Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent

Epoca veche
Geii Nici datele istoriei, nici examenul etnologic nu confirm tinereea noastr. Noi
suntem n fond gei, iar geii reprezint unul dintre cele mai vechi popoare autohtone ale Europei,
contemporane cu grecii, cu celii i cu grupurile italice anterioare ale Imperiului Roman. Ceea ce
i ndreptete pe muli s susin tinereea noastr este forma rneasc a civilizaiei romne.
Unii conaionali deplng aceast stare i sper c, n mod vitejesc, ne vom arunca, asemeni
popoarelor de culoare de pe alte continente, n cea mai violenta via de ora tehnic. Strinii
ruvoitori numesc asta deficit de civilizaie i exalt comparativ civilizaia lor, dar tot ruralismul
nostru constituie dovada suplimentar a marii noastre vechimi.

Miturile Patru mituri sunt nutrite din ce n ce mai mult de mediile literare, tinznd a
devenii pilonii unei tradiii autohtone. ntiul, Traian i Dochia, simbolizeaz constituirea nsi
a poporului romn. Mioria, istoria ciobanului care voiete a fi nmormntat lng oile sale,
simbolizeaz existena pastoral a poporului romn i exprim viziunea franiscan-panteistic a
morii la individul romn. Meterul Manole este mitul estetic, indicnd concepia noastr
despre creaie, care e rod al suferinei.

Limba i literatura religioas n torna, torna fratre, cuvintele strigate la anul 579 de
un soldat bizantin, au crezut unii a gsi un document echivalent cu jurmntul de la Strasbourg
din 842 si carta capuan din 960. Din felurite pricini, ntre care uzul oficial al limbii slavone in
biseric i cancelarii, primul text n limba romn rmne scrisoarea cmpulungului Neacu ctre
judele Hean Beagnr din Braov n anul 1521. ndat, folosirea limbii romne devine
frecvent. Limba romn, aa cum apare din aceste ntie monumente lingvistice, e latin n
structura i lexicul ei fundamental. Tot ceea ce privete situarea omului pe pmnt i sub astre, ca
fiin liber, civil, cu instituii i via economic elemntar, categoriile existenei n fine, intr
n aceast zon. Cu puinele ungurisme apar notele unui grup imigrant fcnd caz de neamul i
gingia lui, ale cruia toate sunt uriae, uluitoare. Turcii aduc pezvenglcurile,
caraghioslcurile i pehlivniile. Grecii sofistic si sensibilitatea excesiv. Din gravele
latinisme, din grotetile gngveli slave, din suduirile maghiare, din grecismile peltice a nscut o
limb de o bogie sonic extraordinar, care explic treapta nebnuit la care s-a ridicat poezia
romn, vrednic de orice mare literatur. Dialectul tosnic al limbii romne l constituie dialectul
muntean, dac se poate spune astfel, ntruct poporul i limba romn ntre Nistru, Tisa i
Dunre se nfieaz cu o unitate nentlnit nicieri n Europa la alte popoare.
 Clasicii ntrziai

Occidentalizarea reprezint adaptarea la noiunea de literatur a Occidentului. Cu

toate ca semne de schimbare se vd nc din jurul anului 1700, cultura rmnea oriental, adic
exclusiv religioas. Alunecarea nceat a moravurilor s-a fcut nu att prin mergerea romnilor la
Apus, ct prin coborrea acestui Apus asupra noastr n chipul presiunii politice. Austria i Rusia
se amestec din ce n ce mai mult n treburile rilor dunrene, iar nemii cu coad sunt tot mai
des vzui pe aceste meleaguri. Epoca fanfariot a contribuit i ea la dezorientalizare. n Ardeal,
agentul occidentalizarii a fost catolicismul. Se ivete coala bljean, ai crei ilutrii exponeni
sunt Samuil Micu-Clain (1745-1806), Gheorghe incai (1754-1816) i Petru Maior (1760-1821),
dintre care ultimii doi au stat cinci ani la Roma. Efectul ederii in Cetatea etern i mrturisete
incai nsui :

Timp de cinci ani petrecut-am la Roma i-n vremea aceasta,

Vrednic de laur fiind, mi s-au dat cele doua diplome
Roma n studii mi-a fost de-ajutor i-i aduc mulumire,
Cci bibliotecile ei mi-au fost ntotdeauna deschise.

Din pcate, artele i literatura Italiei n-au ispitit pe aceti austeri teologi, ale cror opere
au caracter religios i didactic.Umanismul lor, ntrziat i restrns, e preios nu n sine, cci
latinete au tiut si alii, ci prin faptul c putea participa la el o clas ntreag de oameni. Aceasta
a permis studiile de istorie i de filologie. n filologie se observ dou tendine : prima este cea
de a dovedi cu orice chip c majoritatea cuvintelor sunt de origine latin i de a elimina
rmiele graiului varvarelor ghinte, adic slavonismele. Spre deosebire de Clain i de incai,
Maior crede ca limba romn nu este derivat din latina clasic, ci din cea vulgar. Transcripiile
cu liter latin nu sunt simple substituii de semne, ci ortografieri etimologice.