,+

ARHIMANDRITUL LAZAR ..

Despre
bolile tainice
ale sufletului
Traduceredin limba rusd de
Pr. Nicolae Cretu

Tipiritd cu binecuvAntarea
Prea Sfinlitului Pdrinte Galaction,
Episcopul Alexandriei gi Teleormanului
 Despreautor

Redactor:Elena Marinescu I rhimandritul Lazdr Abagidze, georgian

6.ae neam, viefuiegtedupl rAnduialaas-
Coperta: Mona Velciov cetice a Pdrinfilor intr-un loc retras din munlii
Foto coperti: Isac Codre
Gruzie| unde nu existd nici internet, nici legd-
ture telefonici, gi de unde le trimite oamenilor
Traducere din limba rusi dupi originalul: Arhim. La- cuvAntulsdu ziditor fdri a da slaveidegartepri-
zar', O tainfrhnedugahdugi, Moscova, 2001. lej de apropiere.
Cirlile arhimandritului Lazdr sunt scrisepen-
tru cifitorii contemporani.Autorul cunoagtebine
qi problemelelor duhovnicegti,gi picatele lor, gi
cdderile,dar gi mareaputere a pociinfei. El pre-
vine cu privire la capcaneleduhovnicegticarese
intAlnescmai desin caleaomului modern.
Scrierilelui reprezinti discufii de la suflet la
suflet cu un duhovnic iubitor, care gi-a inteme-
iat cuvAntul pe invdlitura Sfinfilor Pdrinli qi pe
experienfaBisericiiOrtodoxe.
I. Cretu, Nicolae, trad

1
 Prefald

iecare pas pe calea viefii duhovnicegti a

cregtinului nu reprezintd, altceva decAt
migcareade pociinld a inimii, careigi vede pica-
tele sale.Odati cu pocdinla se deschide,pentru
cel carea inceput sd creadi, uga in lumea biseri-
ceascdgi numai prin pocdinli i se vor deschide
lui ugileRaiului. Mai pe scurt vorbind, inceputul
pociinlei reprezinti inceputul mAntuirii.
In zilele noastre foarte mulli oameni, care au
cunoscut adAncurileintunecoaseale necredin-
!ei, ale ateismului, care au gustat roadele pigu-
boaseale picatelor, dar din mila lui Dumnezeu
au fost scogidin acestiad, chemafi la lumini, la
degteptare,laviafl, prin cdinfa,prin Taina SfAn-
fului Botez, prin mdrturisirea picatelor 1or,prin
primirea iertdrii in Taina Pocdinfei,prin primi-
rea pirterilor haricein TainaSfintei Euharistii, se
nasc la o noui viali, cu totul diferitd de aceea
pe care au triit-o pAni acum. Dar i
tlgcere renuntareala multe idetanterioare,Ia
i, la anumite depriruderi, cunogfi4le,
 ARHIMANDRITUL LAZAR
gusluri - adeseori,aproape apusul acestuihaos
al pdcatului, carea rimas acolo,in urmd, tiiat de
inceputul pocdinfeimAntuitoare.Acest procesal
ref-u*zului"celor-vechi,al renagterii, al reinvierii
sufletului estedestu-lde-di-ficil,nu estela fel pen-
tru tofi gi qs-tetainic. Pe-@eu,
peeiile-numai de-Fl $firrte,il scoatedin aceasti
Sodomi picdtoasd,din robia egipteand,gi il du-
ce prin pustiul curdfirii in pdmAntul fdgdduin-
!ei. (Profund gi temeinic privegte acestmoment
al inceputului vielii duhovnicegtiSfAntul.Leqfan
Zaygful in carteasa Caleacdtremhntuire.)
Despre fgful cum trebuie sd ne cdim de pXca-
tele ficute, caresunt acestepicate, cAt de grele
sunt ele, cum sd le abandonim gi sd nu le repe-
tim - despretoateacesteaexistddestul de multe
indrumiri scrise,despre ele vorbescdes preofii
in biserici, despre ele gtiu gi singuri mulfi din-
tre cei care au venit la credinfi, deoarecenu es-
te greu si observi pdca.teJe, exletioare fdcute cu
fapta-,gicu cuvAnfi.rl,si-fi vezi inelinaliile gi pa-
timile proprii. Desigur, gi pe acesteprime trep-
te cdtre evlavie fiecarenou convertit intAmpind
nu puline obstac.ple,hotarg dificultdfi, neeazuri;
dar tuturor le esteclar ci;Atd dd gtire despresi-
ne - sunt necesaredoar bdrbdlia gi hotdrArea,ho-
tirArea fermd de a incepe o noud viafd gi de a
renunta definitiv la ceaveche.$i, iatd, de la pri-
mele mici biruinfe asupra sinelui, omul conver-
tit simte o mare ugurare liuntricd, o eliberare,o
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
impicare cu DumnezelJ,c1Jconqtiinfa,cu oame-
nii, aruncl parcd de pe umerii sii o mare greu-
tate care l-a impovdrat toatd viala, sjnnlebucuria
gi fluxul noilor+uteri gi cu mare entuziasm intrd
in lumea tainicdbisericeasci,intr-o noui familie,
incepeo noud viafi. $i, daci cregtinulnou-lumi-
nat a reuqit cu ajutorul lui Dumnezeu si-gi lepe-
de picatele anterioaregi sd-giindrepte toate pu-
terile salereinviate pe o noui cale,atunci incepe
pentru el ce estemai important 9i mai greu'
Faptul ci omul iqi vede multe din pdcatelesa-
le il smeregtefoarte tare,ii di o reprezentareco-
rectd despre sine,ii insufli fticd',cutremur in fa-
!a judecilii lui Dumnezeu;el intrezireqte atunci
gi aceadirecfiePe carepentru inceput trebuie s-o
urmeze. Dar cAnd credinciosuli;i va tiia, prin
mila lui Dumnezeu, cXderilesale,atunci chipul
pociinlei se complicd, se tafirreazl' qi apare pe-
ricolul de a pierde aceastXsinguri cale dreapti
spr'emAntuire, iar el poatecofipe drumul larg al
autosuficien[ei-9ial mAndriei. Ciindu-ne de ve-
chile pdcate,ldsAndviala intinatd de mai inainte,
primind iertare de la Dumnezeu, noi rimAnem
iotugi pwtatod de mrrlte boli duhovnicegti, de
pa-timi, de deprinderi picdtoase - constatdm cd
sunt-embolnavi cu inima, ctt--mintea,cu -voinfa
cu toate s-entimentele noastre.PXcatelesunt ier-
tate,dar Fadnile sunt incd vii: faptelepicdtoase
nu le facem, dar inqlh4a spre ele, seteade ele
e.stevie qi toate acesteacerincd multe eforturi de
 ARHIMANDRITUL LAZAR
poceinfd, multe lup-te,multe strigdte de durere
gi --rugdciunicdtre Milostivul Doctor - Domnul
nostru iubitor de oameni. Dar pAnd cAnd va fi
a$a?C6f,-timptriim in trup!
Iatd, aici aparep_oticnirea: aceastdcaledevine
foarte neatractivi pentru mulfi - p.glalfrjaegnti-
41$, continua nemulgumire de sine, neincrede-
rea in sine, suspiciuneafafi de toate sentimen-
tele proprii, fald de toate migcdrilesufletului, o
oarecaretensiunelduntricd permanentd,durere,
amar.$i aga,dintr-odat5, omul vrea si primeas-
cd linigtea deplin5, confortul interior, sentimen-
tul mulfumirii duhovnicegtide sine insuqi, sen-
timentul importan,teialegerii sale. Este bine ca
cel carea pigit de curAndpe acestdrum al cregti-
nismului sdintAlneasci,En ind{unite{_hun, care
ii va arita d; G i.,."p.r-t .J**."u aruupti, il va
invSla sd nu se indepirteze de intristarea mAn-
tuitoare gi de zdrobire, sd nu respingi aceastd
vederenepldcutd,dar folositoarea urAtenieisu-
fletului propriu, si nu o acoperecu pdrerea _fa]-
sd despre s-ineqi cu indreptd_firea,ci sd poarte
aceastddurere ca pe o cruce, ca pe o mdrfurie
dreapti a cdii alesecorect(deoareceacesteneca-
zuri care provin de la fitea noastrd cea_qazutd au
fost profelite de MAntuitorul urmitorilor S6i:in
Iumenecazuriae[iaaea!Cine nu-gi va uri sufleful
siu, viata s4 nu poate fi ucenic al lui Hristos!).
Ca garanfie pentru bucuria viitoare sd pdstreze
aceastdjudecarede sine ca pe sareaevanghelicd,
10
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
fird de careorice lucrare a sufletului pe loe rnu-
cegdiegtegi incepe sd rdspAndeascimiros urAt.
Dar cAt de des seintAmpld invers! Aceastaa de-
venit o_bqaldrisnAnd,iti in timpul nostru: oame-
nii, cu-iubi-reade.pliceri inrddicinati induntrul
lor, au inclinatia si cauteintotdeauna qi in toate
cpnfort gi pldcere,iar viala duhovniceascdo in-
teleg ca pe un mijloc de primire grabnici a ,,fe-
ricirii" lduntrice, a linigtii pldcute, a euforiei. $i,
iati, se observi urmitorul tablou: gi-amirturisit
cel nou-convertit picatele anterioare,a mers la
biserici, de cAtevaori, gi-amai amintit la mirtu-
risire cevadin trecut, a invdgatpufin si se roage,
a inceput o viafd liuntrici ordonatd, dar:maide-
pellg aqyg{e: ,,Trdimnormal, nu prea pdcituim.
Ei b ine, m_alyin 4ifeglegaAdsd+ic[toas €, iJf,yie
unele retimi in inimd, dar astaseintAmple tutu-
ror. In schimb, cAlglptglutrrc facem acum..."
etc. Se poate intAmpla chiar de la bun inceput
ca'omul si nu simtd bolile proprii. $i dacd nu
igi obignuiegteprivirea s la neputinla
sufletului, atunci pocdinfa liuntricd nu se va li-
pi de el. Firi aceastaviafa duhovniceascdnu va
aveaun reper,gi el seva abatepe un drum gregit.
Atunci omul nu doar cd ru-ifi lqai-vede patimi-
le a5cunse,ci chiar incepe si-gi inchipuie cd are
oarecaredaruri inalte - ,,duhovnicegti", ,,hari-
ce", ,,sfinte".Toateacestemanifestdriale activi-
tdlii sufletegticare par luminoase,binecuvAnta-
te, pldcute lui Dumnezeu creeazi igpres-iaunei
17
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

deosebitealegeri,par inceputul unei inalte viefi inainte, stt-yqrb$n- despre vislenia+abmilaila-

duhovnicegti. unt4ee, tffii asuPraacelei'luhi
Intr-adevdr, omului care are o pirere bund lduntrice intunecate,c-ucare el urmea"i "; ItrP-
despresine,imaginAndu-gici se afld pe o treap- te, asupraaceleilumi viclenecaredeseoristi sub
ti duhovniceascdinaltd, ii apar o insuflefire ciu- mascavirtufii gi a dreptifii. De aceeaesteimpor-
dat5, inexplicabili, o {egteptare a unor puteri tant de la inceput sd-i descoperistareqgg4,=eJg.4.s-
lduntrice, o neobignuitd infierb6ntare, pe care o ci-tsnJ6,nePldcutS-
c..o.
n_qdgrerAvni sfAnta,elanuri de activitate fu- Scopul acesteicirli este,sprijinindu-sepe in-
ribundi. Sd recunogtiin acestemigciri gim"anlA drumdrile Sfinfllor Pirinfi din vechime 9i ale pd-
ry€gi@e nu esteugor: estenecesardmul- rinlilor timpurilor din urm6, sd-i protejeze,s6-i
td-experienfd-duhovniceascd pentru a putea de- pund in gardi, si-i sperie,si-i degteptep-e-gelti-
'osebi o astfelde infierbAntare nii incepf,tori, ardtAndu-leunele curse tainice ale
bolndvicioasdde
rAvna adevdratd.Cel ce s-a abdtut de la calea bolilor ascunseale sufletului, profunzimea cd-
dreaptdnu inceteazdsd senumeascdpdcdtos,ba derii noastre gi viclenia duhurilor rele, ca astfel
chiar se gi considerdaga.Realitateae cd p_atimi- qi singuri sd cercetezeqi sd observeunele virtuli
le incep sd actionezefo_aflg_{efinq!_Qilqi.ryi,ast- exterioaresub carepot fi ascunsemigciri tainice
fel ci recunoagterea picitogeniei existd,dar este ale sufletului bolnav.
superficiali, mai mult in cuvinte, nu gi in senti-: Autorul
mente.Recunoagterea propriei dreptdfi st5infip-
td ad6ncin suflet, degi in cuvinte ea poate si nu
se exprime clar.
Este important ca de la bun inceput sd dai o
direcfie corectd cursului viefii duhovnicegti a
credinciosului, si-l _ferggtide o asemeneaamd-
gire de sin_e, sd nu admifi ca el sd primeascdoa-
za din pustie drept pdmAntul figiduinfei, adicd
si nu-i permiti sd se consideremAntuit, izbdvit
de pericole, cAnd el a!!a_gjggi_tpe calealuptei.
Iar pentru aceastaestenecesar ca,imedi4t dupd
ce noul convertit se va cdi de pdcateleficute mai

72

- $i nu intAmpl5tor!
Ceestedeosebitde important
la tnceputulaielii duhoonicegti
- dintre bolile acestuiveac - mAndria -
Orice grijd de cer,dacdnu esteinsuflelitddepocdinld,
estemoartd,neadeo ir atd.
Sf. Ignatie Briancianinovl
Gregelilecine Ie aa pricepe?
De celeascunseale melecurdfegte-md.
Psalmul lS
ine a citit cu atenlie indrumlrile Sfinfi-
lor Pirinti ai Bisericii, acela,fdrd doar gi
poate, a observatcd in acesteinv5ldfuri se vor-
begtemai mult despre pocdinfd, despre smere-
nie, despreplAnsulin fala lui Dumnezeu pentru
picatele proprii. Despreaceastas-ascrisatAtde
mult, cd aproape in fiecare carte patristicd pofi
gdsi o astfel de indrumare. Dar, oricAtde stra-
niu ar pdrea, i.-nlim+utt"'ostru este omisd mai
mult decAtorice,denaturati gi incdlcatdde creg-.
1Sf. Ignatie Briancianinov,
Scrisoricdtrediferite persoane,
Scrisoareaa33-a.
74
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
tini tpcmai aceastdinv 5, aceastdlegedin-
tre cele mai importante ale vietii duhovnicegti.
Ps-lleqgl?--9a@-ERre
c@t, se apropie tippu,ril.e apos-
taziei generale,a_inplefq lumfi de citre diavol
gi a impdtimirii generale,oamenii se afundi tot
mai adAncinpetimi, in pdcate$i rdtdgld. Prima
igi ridici
cel mai sus capul. Apostolul Pavell a spus ci ?ru
aruflwihliJLruld oameniiaorfiiubitoridesine,iu-
bitori de argint, mAndri,IduddroEi, trufagi,hulitori,
neascultdtori de pdrinfi, nemullumitori,fdrd ucer-
nicie, neinduplecafi,cleuetitori,neinfrhna[i,cruzi,
obraznici,ingdmfafi,iubitori mai mult depldceride-
ckt iubitori de Dumnezeu,audndt7fuBWa credin-
lei, dar toginJlierlputereaei etc.Astizi fiecare du-
horrniccare se strdduie sd le ajute credinciogilor
ce vin la dAnsul,sd le timdduiasci bolile sufle-
t€gti, glie cAt de complexi estelucrarea aceasta,
cum.,s--au-cuib;ritacesteboli in sufletul oame-
nilor, cum tofi de la mic la mare sqnt profund
afectafide mAndria nebuni, de slavadegartS,de
iubirea de sine,cAt sunt _dearoggn$,de supiri-
ciogi, cAt sunt de incdpdfanafi,de nesuFugLde
n_e-ascultdtoru de neincrezf,tori. in viafa duhov-
niceascdacestlucru estefoarte grav.Astdzi f6,3lr-
t se incredinfeazi cineva indrumitorului
siu; fiecare urmeazd raliunii sale,iar duhovni-
'II Timotei3.
15
 DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI
ARHIMANDRITUL LAZAR

cului i-seadreseazl doar de formi, pentru ci aqa r.ectdasupra propriei picdtogenii, asupra
se cuvine, insi i igi--pumLoatS.-incre. Estemai simplu sd-neprefacemcd nu
i., genere,tabloul viefii du-
hovni ceqti este astl,ziJoartrs-a-rac; d acd vreunul cu Dumnezeu,c m in fata Lui, si*vedem
dintre pirinlii din vechime s-ar uita asupra lui mdretialui gi sd cunoagtemurA;enianoastri.
cu privirea sa curati, cu siguran!5 a Ortodoxia ne oferi o viziune a acestuifapt.
insuqi acestnume sfAnt vorbegtedespre multe:
fl etele noastre. (Sf+Agfl-Ianqnie-q4-I&re/ care 6livi drept pe DumnezelJ,adicd corect,a con-
a triit in secolul al IV-lea, a avut o Yedcnle-dq mdrefia, slava lui, Dumnezeu,
lA-Drrunetcu despre felul cum vor trdi ii a-da sleG 9g+rf48trte aces-tsimdrefii, a-L sld-
vi pe Atotfiitorul, pe Creatorul cerului gi al pi-
ti*p, s-a intristat, refuzAnd chiar si minAncel.) mAntului, al celor vdzutegi nevizute; s-
Dar noi parci ne-amobiqnuit cu aceastdsituaqie,
parcd nici nu vedem acest . Multe pa- ciderea noastrd proprie,
timi se intAlnescin mediul cregtiryiar oamenii gi cu fricd vom rosti numele lui
lepergep ca fiind inofensive gi chiar amuzante, Dumnezeu. S6-Lpreamirim neincetatpe Dum-
nimeni nu se sperie de ele, nu le combate,degi nezeu $i si. ne'smerim neincetat pe noi ingine -
multe din aceste,ndzbitri" iatd ce esteOrtodoxia!
Daci nu ne vom inibugi uflet gi
sunt stipAnili de ele, iar pe deasupra dacd nu o vom cdlca agacum in icoandArhan-
i cu acestea. ghelul Mihail zdrobeqtegarpele- pe satana(ex-
Din cauza unei astfel de situalii dezastruoa- incerca
se - din cauza dBtq1 9ryp!_e_aPi- si4elsi
ri gi ne_vaprezenta ca pe ceva mai pu-
ri fin grav, iar e noastre mai frumoase de-
paslorale-atentegi experimentate asuPra credin- cAt sunt in realitate.De aici gi e-
ciogilor- are loc abatereapigubitoare de la calea
mAntuirii. Aceasta,intrucAt creqtinii pierd (sau iar estecuprins de infuneric. CAteneca-
zuri incep de la aceasta!Dacd am privi atent la
1A se vedea ViataCuuiosuluiPahomie,ladata de 15 mai. invdtitura fiecdrui ic, atunci

1.6 17
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

am puteavedeacd in ceeace deci desp^remiSedrileJdr,rntricegi dispoziliile tale

privegte modul in care Dumnezeu pri-
- te fafi de noi. C-atolisiigAndesccd se pot mAntui
dgclPdnlapte-extenoare, crezAndci igi pot pri-
mi mAntuirea a-c*U1iiti{9g adAncului inimilor;
dimpotrivi, consideri ci estesufici-
- p-r.gt-eglanfii,
eg4 cgedi4!4 iar fegtSle_{epgciinfi nu sunt ne-
cesare,ci pdcatelenoAstresunt rdscumpirate de
Iisus Hristos pe cruce gi trebuie doar si crezi 9i
si i{i mirturisegti credinla prin cuvAnt.in a-qest
fel ,de la lglslsgglgq
a cgeace suntem noi, a cgm trebuie si
trdim ca si primim mila lui Dumnezetr,a ceeace
estenecesarpentru mAnfuire.
@i este-neobigaurt-de
grea. Se gtie, nu este simplu sd invefi pictura
sau muzica, pentru aceastafiind necesaremul-
te eforturi, multe cunogtinfe,mult exercifiu; in
plus, in artd multe deprinderi se dez_voltdoare-
qqm-rntuitiv fiind chiar imposibil si le exprimi
clar sau sd le pitrunzi cu rafiunea.In plus, mul-
te depind qi de dascili, de gcoali. Dar viate-du-
nu esteoare mai complexd,nu este
oaremai tainicd?Aici totul este--o mare tain5,aici
lduntricetngmaildglagu,slut pe care ele i1'pro-
{uq in interior? in viala duhovniceascdpcrico,
sunt mai mari, aici.po'fi*pie+de nu numele gi
pozi[.a, ca in exersareaartelor, c_i,insf,gi-ye$qieia,
ge il intAmpini pe cale viclenia vrijmagrlor, vi-
clenie dupi
tablou trist:
unii dintre ei isiies din sdvArgescf4pte i_n-
grozitoare,invatd, propovdduiescabsurditatea.
Din moment ce ?nvdtdtura adeviratd
ortodoxe4gla ajnceput si fie denaru d gi
chiar uitati; ia acum forma unei situafii
normale, a admirafiei, a infierbAntdrii, a_fanatis-
mului, in e],receptati
ca actiunea harului, consideratd,,rendscdtoare a
credintei",i.S"prtulory!! ur"". ,. : r

! Cum pofi sd te arunci in

increzut,in
viafa duhovniceasci cu=-fis:rbinfeali,
sine, dupi o chemare tulbure a sufletulur, q-d*te
incredintezi becUrc.:g$e, gdju-

18

llnde gi cum tnaaldm pocdinla
ofi si inveti dreaPladispozitie de pociin-
[d a sufletului gisind unindrumd-torsme-
rit, caresiaibd g!-duh de zdrobire 9i de
pociinfd, gi de la el si primegti aceastdsuspina-
re mAntuitoare,invietoare pentru sufletul sdrac,
cdzut,gi in acelagitimp gi nddejdeabucuroasdin
milostivirea negriiti a lui Dumnezeu. fnsd da-
ci nu vei intdlni un astfel de i-qva+f,t-or,atunci se
poate, degi estemai dificil, sijnveti aces-t i-
i, strdduin-
du-te indeosebi si preiei de la ei aceastd
s-ine
.neip-qp{-e1iid--e-
fafi de toate miqci-
rile sufletului, fafd de t-oate-sentfunentele, a ci-
indrii permanentede sine, a plAnsului liuntric,
a sentimentului propriei nevrednieii-a peregri-
ndrii prin lumea aceasta,Acgxstiinteiindepdrti-
rii de Dumnezeu. Pentru aceasta i Redim aici unele fragmente din cdrfile aces-
Foarte bune povdluitoare
sunt exemplele din viefile cdlugdrilgr din pus-
20
DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI
- ei au reuqit sd dobAndeascd
tac.rim{99e po-
nld pentru sine, cugetareasmeriti. In indru-
mirile ul, egumenul din
Sinai, se vorbegtemult despre faptul cum,
O indrumare corecti spre pociinld o oferd gi in-
. O mulfime de sfaturi importan-
te se gdsescAi la Pdrinlii timpurilor mai tArzii,
mai ales in Rdzboiulneodzutal SfAntului Nico-
dim Aghioritul; foarte accesibilesunt frumoa-
selescrisori ale ; prin
duh-de4ociinfi se deosebescinvifiturile, scri-
sorile, modul de viafi ale unor Pdrinfi monahi
careau triit la sfArgitulsecoluluitrecut gi in pri-
ma jumitate a secolului nostru, care au supor-
tat necazurigi persecufiinemaivdzute.Dar inde-
osebi corespunde a
, dificil duPi drrh, duPi accesi-
.bilitateaintelegerii, dupi frumuseteaqi puterea
cuvAntului, invdtitura amdnunfiti, temeinic5,
r din cirtile SfAntului Episcop
Aceastaesteo inrrilatu*
concentrati a tuturor Pdrinfilor Bisericii,explica-
ti gi u gor apli cabili la -prohlemelell4pulUr_din
uf,ma.
tui pdrinte, care privesc tema noastrd, anume
cum si gisim caleamAntuitoare,
27
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

st3lqgg-d.evdratia simlirii lui Dumnezeu de cata de sine,ii arafx nidprea,aceastiprdpastie

, de incdntare,cum si ne Pizim Pe noi ingrozitoare, intunecati, profundd a pierzdili, in
inqine de lingugireaispititoare a vrdjmaqului. carea ajunsneamul nostru prin pdcatul strimo-
La acesteintrebiri gisim un rdspuns clar 9i gului Adam: a 1r1e=
diruiqgte
determinat la SfAntu-lIgnatie: o.mai marc-alenliest-zdrcbirea inimil in timpul
,,[...]Ascultd,iubite frate,ascultd rugdciunii".2

ljni$te, claritate,.pace? prin pocdinti, prin adAn-

1{!e, vizuti ochilor sensibili, sau cu-gl,a-sulde
sub cer, auzit de urechile sensibile,i t-
rg ce cauti in om agUdUL de la acordul lui lu-
And-g@rc-asupralrri' IJrtotdeaunaacfiunea ei,
ac{iune din afard;omul o poate respinge.Intot-
stipAnit hotdrAt.i,ngeliciunea Pe
omul sfAgiatde pdcat,4u:l smeregtein ochii lui,
in suflet )).
se vede, nu se aude, rul sf a$teapta nu este in-
chipuitd, i printr-o comPara-
tie, imprumutatd din acestveac; e qsle
gdtor in fula-ochilsr-l.ui, la jude-
cirea,in-sine,prin neincredereain-sine, prin ni-
dejdea mAngAietoarein Dumnezeu. ,
chiar daci a imprumutat infifigarea binelui, se
cunoagte pe care o produce, p-rin
lip-q determinare, prin nestatomic-iaei, prin
distracf,e,f.antezie; doar ing4li inima - ii
aduce satisfacfie in- chip lingugitor, mullumire
de sine.Aceastdplicere a se asea-
mdnd cu o linigtepreficutd, ce acoperdsuprafafa
unui lac adAngintunecat - sdlagulmongtrilor.
Mintea omeneascinu estein stare si deose-
beasci binele de riu; t ugor aproape
intotdeaunail ingald.$i estefoarte firesc:
e_sfg3ee1p:limentatd,iar cei care o
lupti cu_ au o experienfdmai mare
de gaptemii de ani in luptd, in viclenie,in inge-
lar enesti.Deosebireabinelui de
-
ra ne de inim ssjejucrarea ei. Dar din nou
, fiind necesari aprofundarea
1Si remarcim:,,pu{incAtepu1in"!
2 Sf. Ignatie Briancianinov,Experienleascetice,vol. 2,
,,Strannik",pp. 318-319.

22 23
 ARHIMANDRITUL LAZAR
p_oruncilorevanghelice,ca 1d d-gb;a!d-eas-
cd pentru-adeosqb-.1geeqge-9s-
te este-contrajicut...PAndcAnd
nu va dobAndi {qp1i-a-d-91ea de a deosebi
blnel,ede riu, estefoarte folositor sfatul experi-
mentat al aproapelui - fiul Bisericii Rdsdritene,
singura sfAntd,singura adevirati -, carecautd9i
a gdsitin supunereafald de ea fericita libertate...
iu afara ascultirii'neabitute a-Ei,sedciinu existd
smerenieadevirati, nici ratiune duhovniceascd
adevirati; acolo este un domeniu vast o-impi-
rdlie intunecati a
produsi de ea..."1
,,[...]Scafandrul sescufundl in mareaadAncisd
scoatdde acolo o perld prefioasi; gi-Sfinfii-Pirinli
s--,aq-rettrts-inprrsti uri, und e
$jne giseau diferite perle duhovnicegti,neprefu-
re cu cea a ingerilor, a ascefii Bisericii Apusene gi scriitorii ei din m_o-
-
duhovniceasci intr-un cuvAnt, giseau Evan-
ghelia...Un cdlugdroarecarei-a spuslui Sisoiecel
Mare: ,.Eu mi aflu in pomenirea-neincetatia-lui
i Dumnezeu." Cuviosul Sisoiei-a rdspuns:"Acest
cAndte vei
ll.r.* ,,.,
lconsider '))
' -
O, inaltd indeletnicire pomenirea.neincehtd
a lui Dumnezeu!Dar aceastiinilfime estefoarte
1Idem, Propoadduireqasceticdgi suisori cdtremireni, vol.
4, Scrisoarea a 17-a, pp. 445-446.
24
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
periculoasd,cAndscaraspre eanu esteintemeia-
tdp@iei
Afirmatiile Pirintilor sunt in concordanfi cu
SfAntaScripturi: Arderilede tot nu le aei bineaoi.
Iertfa lui Dumnezeu,d,ahd-lruilit: jnftiXttdgi
d Dumnezeunu o aa urgisil.Jertfelegi arde-
rile de tot ale oamenilor trebuie sd fie intemeia-
te pe sentimentu-lsdriciei duhovnieegti, Fe Sen-
timentul pociinfei. Fdrdacesta,ele sunt respinse
de Dumnezeu.
...Nimeni, se pare, n a pdtruns intr-atAt in
EvangheliecAt au pdtruns in ea sfinfii viefuitori
in pustie; ei se strdduiau si infiptuiasci Evan-
ghelia prin insSgiviata-loa cu insegi gi
percppFilelor. TqH se_distingeauprin
P-Ielundd; -alostobiee-[d_cr€;etd-
riiior, iar plAnsulpentru pdcatelelor a fost inde-
letnicirealor permanentd.
O- d pentru nevointd au primit
mentul despirfirii acesteiBiserici de cea Risd-
riteand gi al cdderiisalein intunericul pdgubitor
i... Ascefi din Apus sunt atragigi ii atrag
pe cititorii lor la inilFmi inaccesibilepentr+run
incep-dtor. ti, deseori frene-
e nu ii 4duc
pe cititorii_lorin brafele dragostsi,nici la indlfi-
1Psalmul50.
25
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

mea vedeniilor, qi flqgrcetarea p".i nu este capabil-, din cauzanecurdfiei sale,din

a in fata MAntuitorului, cauza neprimirii adevdrului - ilu-
dns pentru sine in fafa Milostivului Creator'
- La inceput ei ne invafi e
ui, si-l facemugor,caPabil de mincinoase pliceri gi imbdtare.O astfelde stare
activitateduhovniceascd;apoi seadreseazi estes e. Tofi cei caresene-
cele
!ii, ii indreaptf, gandurile, inlocuindu-le pe voiescfird de legese afld in aceastistare...
d9 dupd cidere cu g enenu cunosc
rje, tlu reprezentatein Evanghelie'Odatd cu in- infisrbintarea s6n€clui. d in-entuzias-
d reptarea minfii, Sfinlii Pirinfi sej4€Ilpqq-de.in- mul celor din Apus. in scrierile!9r respiri ade-
dtep Larea inim ii, d e m od ifi carea depriaderilor' I i ,Va-fatarespingere-dqsine,respiri mireasma Du-
Aig4zag"ilarei' Sag"tell te rnalgrcude- hului Sfdnt,careomoari patimile.l'l
_ggls4sgfej- : mintea, convingAndu-sede SJ.Astul+aatie mdrturisegte ci gi
jg..............ste!ea
noului lungi ugqqp,e-ce-!vschi;
dar sd schimb cu o alta-dQPrr-nde- ,9€* !a in Dumnezeu,hula de
opus4 aceastaeste Dumnezeu. Unor astfel de oameni !i li se
dificil, esteo muncd permanentd,asidud,o lup- intAmpli necazuride-a dreptul tragice.
t-dincredibili. Pdrinfii exprimd ferocitateaaces- ,,Astfel,pe insula Valaam,povestegtesfAnful,
tei lupte intr-o chilie dintr-o pustie indepirtati, trdia un
omorAm . schimonah,Porfirie. El se ocupa cu lucrarearu-
gdciunii. Ce fel de nevoinfi era aceasta,nu gtiu.
sAnge-Trebuiesi indreptim Ne putem da seamade incorectifudineaei du-
id_epindde cam-g-gi
gi !rupul gi mintea, gi-inir1;rin direc-tiaduhului. pd lectura preferati a schimonahului:el prefuia
* SAngelegi nqryli sunt adugi in migcarede mul- cartealui Toma de Kempis Llrmarealui Hristosgi
se foloseade ea. Cartea aceastaa fost scrisi du-
p ,. intr-o seardde toamni, porfirie i-a
d infierbAntd sAngelein nevoitorii ce senevo- vizitat pe bdtrAnii din schitul de care nu se afla
iescfdrd si urmeze legeaduhovniceasc5,fac din prea departe. CAnd el igi lud la revedere de la
1Sf. Ignatie Briancianinov,
op. cit., vol. 4, Scrisoarea a
de vreme I duhovni.eegtide care omul incd 44-a, pp.497-500.

26 27
 ARHIMANDRITUL LAZAR
Stsd meqg_ip_e gheafi; gheaganumai ce s-a prins
gi estefoarte subgire!"Pustia lui Porfirie era des-
pirfit5 de schit printr-un golf al lacului Lado-
ga, care trebuia ocolit. Schimonahul le rispun-
se cu glas linigtit. fdri smerenis "Eu am devenit
u$or.>Apoi a plecat.Pesteun timp oarecares-a
auzit un strigdt disperat. BdtrAnii din schit s-au
alarmat gi au fugit spre locul de unde se auzea
strigdtul. Era intuneric; nu au gisit ugor locul in
care se produsesenecazul, nici mijlocul ca si-l
scoati pe cel ce se ineca - intr-un final i-au scos
din apd trupul, pirisili t."1
.[...]Eericlt este !3Ie a vdzutpip4tul
c-ese cuibiregte in sine! Fericit este sufletul ca-
re a vdzllt in sine ciderea strdmogilor,invechi-
rea vechiului Adam!
este _vede.r.ea dU_hp-vniceascd,vederea mintii
vlldecateie-ffbire prin harul dumnezeiesc.
lor ne invati SfAn-
ta BisericdRisiriteani sd ceremde la Dumnezeu
a pdcafuluipropriu.
...Fericitestesufletul cares_agdzgtpe sinene-
vrednic de Dumnezel, care s-a judecat-pe=sine
ca pe unul blestematgi pdcitos! El se aflX pe ca-
lea mAntuirii qi in sine nu esteingelarede sine.
Dimpotrivd, cel care 91i gata de pri-
mirea harului, care se considerdpe sine vrednic
1Idem, Experien[eascetice,vol. 1,
,,Despre ingelare",
pp.253-254.
28
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
de Dumnezel), careagteapti gi cere venirea Lui
tainici qi spune ci estegata si-L primef,sti, sd_L
audd gi sd-L vadi pe Dumnezeu,a le,
ei, de unde are loc cddereain prdpastiainfune_
coasda pagubei."l
Bla3sul_ sunt necesaresufletului
care a venit la Domnul cu intenfia de a primi de
la F'Jiertareapdcatelorproprii. Aceastaestepar_
tea buni! Daci tu ai ales-o,afunci sXnu se ii de
,,D acdunii dintre pirinti, spune.IsaacSirul,ar
fi scrisdespreceeace este_curt$asufletului. adi_
ci sdndtatealui, despre ceeace estenepdtimirea,
ce este ve-derea,ar fi scris cu scopul ca noi si le
gdsim mai devremegi cu agteptare.[...] Cei care
vietuiesc agteptAndharisme au
,fo[ sfinfii se recunogteau_
Durnrrezeu, gi cu aceasta gi-au
vrednicia lor, stareain smerenie.,,3
.
!i se considerau vrednici de
Dumnezeu:cu aceastaei au manifestat-
rSf. Isaac Sirul,
Cuainte despreneaoinfd,Cuvdntul 55.
2Idem, ibidem.
3lbidem,CuvAntul56.
29
 ARHIN/ANDRITULLAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

$ ; de careerau cuPringi.Unii nevoitor al lui Hristos; plAnsul este lucrareain-

dintre ei au primitd i, careli s-au aretatsub tririi lui in nevointd, pAni la sivArgireanevoin-
c i, gi le-au urmat lor; altora Ii s-au fei. @pnu $i pociinlaniscu-
aritat d i sub chipul lor qi se ardtau biruili _tg_glqel sunt fondul unei lucrdri care nu are sfdr-
de rugiciunea lor, prin carefapt ii duceauI e- git pe pdgr_AntcU-yedereapdcatrrlui se degteapti
e; alFi igi excitauinchipu-
irea, igi..infierbAntausAngele,produceau in sine cgrifl i lncep_esd v_a_dj_unelenea-
migciri nervoase,primeau aceastaca pe o plice- junsqri-i-qstne,pe care mai inainte, in timpul in-
re harici gi e, in intu- tunecirii sale,nu le observadeloc."1
necareaminfii; acegtias-aunumirat dupi duhul -[...]Cu cAtprivegtemai multomulJa$calul
lor cu duhurile c te. cu atAt mai mult^p_eineredinleazd plAnsului
Dacd simti nevoia sd iiscufi cu tine insufi, pentru_sine;cu atAt mai pldcut estepentlg_Du-
nu-[ aduce-lingugire, cjlnusEarc-deibe. Le,a- hrrl SfAnt,Care, or, purcede doar_spre
gqflle arnarene sunt folositoarein stareanoastrd cei care e,
de cddere.Cei careselingugescpe sine au primit Seintoarce de la cei care seimbogdtesccu pafe-
aici, pe pimAnf risplata lor - ingelareade sine, rea zadarnici de sine.. Lr!"
lauda gi dragostealumii ostile lui Dumnezeu;ei Nu-F distrage privirea de la el! Leapidd-te
nu au ce agteptain vegnicie,in afari de judecatd. de tine, nu punepre{pe2qfletultdu (Fapte20,24).
dun!i- ai Bisericii Rdsiritene, inde-
,,[...] Sf,ng-i,P Yeri "u*altpaC_atql taq 79ivars4 laglimi pentru
osebi viefiritorii in pustie, cAnd atingeau iailJi- el!Atunci, la timpul potrivif vgi.yedea
me? exersiJiilpr duhovniceqti, atunci toate aceste ta in mod neinfeles,prtr1!r-,qeqgune_lLex1l_lreabi-
exercifii se uneau !i. Pociinla cuprin- lee_D_q$lgiltett. yei
cAld t_e_
{eg_!_o4g-yrqtalor, toati activitatea lor: ea e*ra recunoagtepe deplin l!
Dar, dacdin tine se ascundeagteptareaharu-
IJn mare pirinte a fost intrebat in ce-4rtrebui lui, pizeqte-te: sd! O
si conste lucrarea cilug5rului insingurat. El a ,astfelde agteptaremirturisegte[...]despr re-
rdspuns:" qgg{e! s!5 lglafa vederii
tale gi tu ilttrebi: oare ce lucrare trebuie si fac?"l
PlAnsul este lucrarea de cdpdtAia adeviratului 1Sf.Ignatie Briancianinov, op. cit., vol.2,,,Vederea
plca-
I lbidern.CuvAntul 21. tului propriu" , pp.122-727.

30 31
 ARHIMANDRITUL LAZAR
-la A rl errir giig_-l_4_.p
esJglb_aJere.a*de e_!care
nntilqgegrcAdeviruI *9fantuf -Duh, abaterea spre
e care mijlocesc
? - . .r , t r 1Y I a 4 r
,,I4*rugi cfu.nlletale cufundd-te in intre gime in
pociinfi. E:<i-Etd o_qtareinnoitd, gtii aceasta,dar
tu te gdsegtii . De aceeapersis-
td in plAns neincetaf in intristarea mAntuitoare.
Leapddd-tede sine! Sd nu pui pre! pe sufletultdu
.fifi,-. (Fapte20,24),dupX exemplul SfAntuluiApostol.
s"er;z{.'q-Prefuiegte-ted oar p-rjn,j udecataie-sj ne. Ei i Ii l sit
ie in fafa lui Dumnezerr. Nteteun_nu-tl
p.Slmiteagteptareaharului: aee a estestarea9i
inv5litura celor care se afli in i4pe ine,
careau cdzutde la Adevir. Tinde si vezi pdcaful
tiu gi sd plAngi pentru el: aceastaeste lucrarea
ta. Igi val"aeelffmlgiu, pentru
cq El ette sreel-incio+a dat,o-figadUinJd gi o va
i. Np socoti hainele tale curate, vrednice
de cdmara de nuntd duhovniceascd,oricAt le-ai
spila: judecdtorul tdu esteDumnezeu."2
- [...] lnehinafl .v,i. A devilrului, Care- vlrdecd
ne'statorniciaomeneascdprin porunca pocdin-
lei permanente.CulcAndu-vdin pat, cdifi-v5, qi,
sculAndu-v5,ridicati-vd: precum o verigi se line
de alti verigi, agagi in viala noastri suspinarea
1lbideru,vol. 2,,,Strannik",p. 327.
2ldem, Scrisoricdtrediferitepersoqne,
Scrisoarea87, p. 118.
32
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
sd urmeze dupd altd suspinare.Astfel petrecefi
zil ii_y_o_ASlr9_se
fie sfti fifi ase-
meneaceleicarea fost aruncatdpAni 6 sfai$itut
viefii in inchisoare, asemenealeprosului alun-
gat in afara cetdfii. Atunci se incheie suferinte-
le cAnd se va sfArgiviafa: ultimul suspin va iegi
odatdcu ultima suflare[...]"1
Ira _ac_eSte
qitale din cirlile SJAnfuhr*Jgnalie
Bfiaasianinav este cazul si addugdm cAtevacu-
vinte extrasedin lucrdrile contemporanului lui,
S_fAntulTeojan*ZivorAtul, anume despre faptul
cd rryedem ii. C_e*nq orbegte
aga de Lafe?ReprezentAndpdcatelenoastre li-
untrice sub chipul unui a,rbole,alpicatului,care
are labaz6, , iar mai departe se ramifi-
ci intr-o mul,time de clengi*pi.de .crengule,ca-
re cuprind tqatd,ae sfAntul Te-
, spunAnd:ce am fdcut eu? sau:
cu ce sunt eu riu? Tot sfAntul rdspunde: ,,@-
acestuifapt este foarte fireasci gi ea este
ma-{ea-pdcatului i. Nu o obser-
vdm pentru cd nu putem: nu ne-o permite pd-
catul: el estefoarte viclean gi precaut.{, e
ri-ului, reprezentatde noi, o.respingede la ince-
put de la sine; d.eaceeael se gribeEte-s"o-i:nbra-
in agafel cd suflgltl !L4:l_poe!9_d9-o_s.-ebinu
1lbidem,Scrisoareal2 p.20.
,
33
 \rr.*\{r\{
g.\.<.i.1.
-.- \
*-\,--*'\. (5ir.'1,.t (-ts -r ;,- !r.-r,'
;-, -,8*
ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

brafele,ei nici micar crengile'

doaf-fadAS!rya-9i
Aceste_acoperiminte $i orice s-ar intreprinde pentru inlelepfirea
unui astfelde pdcdtos,totul estezadarnic.El es-
srne, iar cel cu griji multe nu are nici un minut te aseun!_4_dA4c in pdcat, cajnlr-a . Ce_l_ca
liber. nu-aude nici celemai puternice su-
. Odati cu Pr-im-ade-
gleptaredin somn, I celui dintAi mergein r, el nu se va tulbura deloc. Aritati-i prepsis .
lgmea visurilor, iar al cglui din urmi se afun-
di intr-o mare a lucrurilor necesa- zentafi-i un pericol extrem,carenu estedeparte,.
re. P-rezentulpentru ei . Unul triiegte iar ; degteptafi-l din somn, gi_rruse.
de bunivoie i gi atinge rea- va rugina si declare:Eu acfionez! r-
litatea doar i , neintentionat superficial; esteacoperimAntul cu care se acoperdin ce-
le d-inurmi picatul pe sine de ochiul pe careil
gribegte sd sfArgeascifieca cAt se poate stdpAnegte!"1
de__repede, ca sd treacd la alta, incepe alta gi se tfe]_de
gribegte la a treia; c i ii sunt ocu- B4nduri:,,[...1 lapaza 9l sa
pate doar mAinile, picioarele,limba gi altele,iar .,e 4gpglde*
ufletul i le careies diryga.Atunci vefi vedeac o-
astfel dc
r? vor veni atunci pociinta
Dar pdcat_ulnu se mullumegte doar cu aco- h€zeu, Cel-ceesteFretntin d eni, A totvizltorul.
perdmAntul dih frunze: pofi si pdtrunzi, [...]Iatd ce este de trebuinfd: s_dnUle_qepqti
pofi feri frunzele cu vAntul necazurilor gi al cu- pe tine cu cAteVefglejqauldi_c3t_de la pdmAnt
tremurelor liuntrice ale congtiinfei,pofi si ci mai bine estesd uifi aceastimisurd. Un lucru
coperi urAfeniapicatului ce se ascundesub ele; spune despretine: .<Denimic nu sunt bun!,l
picatul cree,azdin-sineun acoperimAnt de ne- . I...]Mesuranoastri trebuie si fie aceasta:sd
pdtruns, asemenea ne simtim necura+igi sd credem cd mAntuirea vi-
afundd arborelesiu cu frunziq cu tot. Acest aco- ne grnai din marea mi-la_a lgi Dgmn ezev. Dacd
perdmAnt se formeazd
vom incepe sd ne insugim chiar o micd parte de
. Nu cunoagtempericol*ul,de aceeanici nu-l 1Sf. Teofan, Predicqin skrnbd.taintfria
a Postului Mare.

34 35
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

dreptate,g lucru-riu. Mai degrabi ar fi bi- tul, gi ce mai trebuie?Nu numai pomeni-qa pe-
ne sitre ocirAm pe noi ingine."l cateloram avut-o in vedere,ci gi sentimentul cd
.[...]Qdnu vede-fireu-gitele,aceastanu esteriu, nu avem unde si ne ascundemde Domnul."l
ci bine. Necazul va fi cAnd le veli vedea' Numai .[...]S'rspinul fi il pogoari la ju-
nevizAnd reugitele decati pe Domnul, precum in Sodoma,
2
p entru reugiti qi ng -y"a-bc-Le
r *.-.. dinl4g 49Pis irii. " alesc- /caln
.[...]Ej!e_4q catd omul--estesdtul9i Ninive. Dar de ce ne considerdmnoi drepfi? Vai
tlrgltumig c ac este cu mult noud cAnd ne tot indreptdfim! Ce gAndriu este
mai bine. Siracul gi in frigul recemerge de la fe- acesta!Cum ucide el sufletul! O roui dlundtoare
reastrl la fereastrdgi cere...Tot agaseintAmpli 9i pesteo floare gingagdsau un ger cumplit de re-
' cu inima! s5-
Qe.d.se yo! 4tingq "{g-e-ane-c-azu-I. ce, careingheafi totul. Altceva estelucrareapi-
r4c!q gi fo--a,mea, 4u vgr da linigte nici i, cdtosuluicareseciiegte.BrafeleTatdlui sunt des-
nici s ...1Iar foeq,ea-qi--necazul Domnul chisecdtreel.A cdzutpegrumazullui gi l-asdrutnt.
le trimite c .3-Aqeq!4e-ste ! !ry' tafrfrntnsismer
itil Dumnezeu
nu o o0 urgisi.
semnul sd4dtifii. Bolnavul nu are pofti de mAn- Haidefi sd facem aga! CAnd vom gusta dulceala
care; eLst4-fljlla-axd. . Tfebuies^A-aprinzlnecazuI pociinfei, o alta nu vom mai dori."z
in iur.[...] Vom relata aici cAteva invifdturi dil--$dzbp-
l...lDumneavoastrdintrebati ce inseamndsi l, care
I aprinzi necazulin jur. Inseamni sd ai sentimen- define gte clar LUqmrcalduntried<t+eapti, de su-
intr-unul extrem, din 'flet mAntuitoare, gi scopulvirfir$lor gi al nevoin-
I tr1!caCEtrncrgU--i-n-pericol,
care nu existS oalti-salvaredeeAt in Domnul Ii- telor exterioare.
: susHristos.Acestsentimentvi va indrepta cdtre Acest pdrinte igi incepe carteasa cu ldmuriri:
D omnu I qi vd va,obli Salreinsetat,s-aqlri gAli;Aj u - in ce-eo-.-nsti , ,,fiindci, ne-
td-md, apird-m5! EJa fost prezent lAngaloJisfin- gtiind aceasta,spune el, te pofi abate de pe ca-
lii gi niciodatd nu i-a pirisit. i estesen- lea cea dreaptd gi, gAndind ci te migti spre de-
timentul i-de^sine,careil linigtegtepe sdvArgire,te pofi indrepta intr-o cu totul altd di-
gm gi grija pentru mAntuire.Sunt sd- rectie". ,,LucrareadesdvArgitdpe care trebuie si
I Idem, Scrisoridespreoia[a creStind,Scrisoarea 14.' o doreasci gi sd o atingd omul constdin apropi-
2lbidem, Scrisoarea34. 1Sf.Teofan,op. cit., Scrisorile3 gi 4.
3Adicd vai celui care are sentimentul sirdciei sale. zIbidem.Scrisoarea25.

36 37
 ARHIMANDRITUL LAZAR
El." Mai departe starelul sPune cd nu toti infe-
dar mulli gAndescclininde;/
!-egqo-1e-q!-a-c-easJa,
plinirea virtulilor insegisau a unor nevoinlg-de-
osebite, cum ar fi postu-I,priveghe;ea, plecarea
gg,ngac-hilor,dif-erite re-strictii trup egti, starea la
sluibele bisericegti,rugiciunea minfii, insingu-
r_areasau tdcereaetc. se cuprinde desdvArgirea
vielii creqtine.Totugi acestevirtufi singure
{esdvArpireacregtinddoriti, fiind nu-
r_nai dg_qE1rgefg a e-i.Este corect mAn-
tuitor de suflet sd dorim acestevirtuli cu sco-
pul imPotriva ProPriei
picitogenii gi sldbieiuni, de a sorbi din ea bdr-
bdlia de a-4ggg4.g*ispitelor si amigiril-or celor
trei vrijmagi principali ai nogtri: t ea
qt4r_AWlul.Fiecarevirtute estenecesardpentru
robul lui Dumnezeu in lupta lui duhovniceascd
cu picatul.
,,Dar, pe de alti parte, continui Cuviosul Ni-
codim, celor careigi pun in ele toati temelia vie-
fuirii lor gi toaid increderea,aqestevirtufi l-epot
produ-ceo pagubi mai mare decAtsciderile lor
te-nu
celor c
-l-::r'
e. Aceqtia,luAnd aminte
lor exterioari. utmeazd ia-
i, care,vizAndu-i ci s-au abitut de.la ca-
lga-dreapt5,nu-iimpiedicd a sdvArqiacestenevo-
infe trupegti, ci chiar ii ajutd sd le sporeascidu-
.-!,:,.,"!1
3g
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
pi so-cotinfalor cea degartd.incercAndin-acest
timp unele migciri gi mAngAieriduhovnicegti,
lucrdtorii acegtiai i despre si-
ne cd s-au indllat pAni la stareaceteloringeregti
gi s-imtin sine prezenlalui Dumnereu insugi; al-
tidati insd, adAncindu-sein contemplareaunor
lucruri abstracte,nepdmAntegti,viseazi despre
lirr-eci parci au iegit cu totul din lumea aceasta
gi sunt rdpifi pAndla al treilea cer.
[...]Ei igi doresc sd fie prefua{i altora in ori-
ce situafie; iubesc sd trdiasci d e
gi intotdeauna in hotdrArile lor;
g-ipicatele-lor,
sebucurd de cinstedin parteaaltora, carecinste,
dupi cum gAndescei, li se cuvine doar lor,
gi-devin necruldtori cu el; dacd
ci.nevaii vaimpiedica in lucririle evlavioasegi in
nevoinfi, i a, Doamne
vin cu toful alfii, de nerecunoscut...Orice neeaz
td, privesc asupralgturgr . lugetAn-d
la faptele lor de evlavie exterioare,
c cd au atins deja desivArgireagi,
incep si-i judecepe alfii. Din acel
momentnu mai existi posibilitateaca cinevasi-i
intoarci pe caleacea dreaptd pe unii ca acegtia,
u.
39
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

\4ui tgor se-va.ftrdreptapdealosubddit decAtcel Ea ne inchide aceaugi sau

\ t, caLe-se ascu_4desub acoperd-mdnfulvir- prin care intri in noi harul lgilumge-
{ tutilor exterioare.- , ne-Qs,Qndu-l
sd intre gi sf,sdlagluiasci-jnom.
[...] Dacd insufl efindu-te cu-rA'snaveijnv-rnge l, cdci cum poate harul,
p_en_tlulUminaregi ajutor, si intre in acel om g-
tg, atqnei-vei-bineplicealulDu mnezeu f i vei sluji
t-_qqelhae decAtdaci te-aibiciui pAndla sAnge $tie-toate gi nu are-nevoiede nici un ajutor din
gi te-aiistovi pe tine insufi cu post mai mult dec-At - afard?Domnul si ne izbdveascdde o astfel de
vechii viefuitori in pustie.Chiar daci tu, rdscum- !t...1
pirAnd sute de robi cregtinidin robia celornecin- [...]UrAndinsd aceasti pirere de sine rea de
stifi, le vei da libertate,nici acestefapte nu te vor care suntem stipAnifi, D@i i
salva . $i orice lucru vadi a$a ceva in noi. ci doar sincera conqtienti- ,
ai intreprinde, fie el gi cel mai nobil, cu oricAti zare.aproprieinimicnicii gi j
greutate qi jertfe l-ai sdvArgi,nu,te-va du-ce,pAni ci oric-e-bine_in_rrpriryfu qq_giin
I pe careai vrut sd-latingi, dacdin acelagi viala noastri, ca izvo!-al
ti*p , dAndu-leliber- gr ce dglAlgl nupoate_plqvcni ni-
o_fieeru,r_bine,
tate de a trii gi de a acfionain tine."r r,niclqn cu adevdraf nici gAndul buru nici fapta '
,,Din timpul fdrddelegii strdmogului nostru, : buni.
1...1 a-
nicegti-morale, desprenoi foarte inalt. ngnt_s.fai in m i n te cf,_hr_oinguf,*prr1rti ne, n:r p o!i
Degi experienfade fiecarezine convinge limpe- faeeryglUn binepentru care si fii vrednic de-Im- ,
de de falsitate4uneiasemeneapireri, noi, aflAn- pirifia cerurilor. Asculti ce spun Pi11!t!j!te-
lepfi: ne convinge c4 (nu exis-
nu incetdm sd cr.ederncd suntem cineva" gi nu td nimic mai bun decAfsdcunqEtileputinlaja gi'
, de micd importanfd.Aceast5 v- slfr_q yqz_ipacatel-e altora, gi ij

SfAntulMaxim Mirturisitorul invatd cd r.labaza

i oricirei virtuti std faptului cd orice
cdderilornoastre. virtute omeneasciesteneputincioasdr...
I Sf. Nicodim Aghioritul, Rdzboiulne.tdztrt,cap. 1, pp. 10-15. r afirmd cd "acela se cunoagte

40 47
 DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
ARHIMANDRIruLLAZAR

pe riinein cel mai bun chip, caregdndegtedespre matein texteleliturgice aleBisericii,indgosebiin

)). cAntdule klqduluidinfostul\Zlare. Toate cdrti le
ii_i4q-gi"es
d a Pitruns in noi 9i atAt noastrede rugiciuni srrntimbihate cu aceqr<hh
t...lA
de putemic ne-ainldnfuit aceastd de-pooiin+i gi de aceeane sunt recomandate,ca.
si ne invefe qrnji.Etdnn inlatalui _Du_nnezeuin

i. Toate.acester.ugiciuni sunt alcituite de

sfinti nu pentru ei inqigi, fiind scrise
cAnd considerdrn cd nu avem incredere in sine,
lordilhowfeeaEci liust'ici, cdci ei sg so-c'glgau
ci, dimpotrivi, avem increde"e rleFlffin
pe-sine4dcitogigtblestemati. Biserica a pistrat
acesterugdciuni ca pe nigte modele pentru noi,
-cA_si!nv_a!dm ssgrti-S:-pocdi-
sine, ci , de fi-
ec4{e da
g[, incAt fii doar reprezentauchipul plAnsului de pocdin-
sf,greeeaddjntine !i pentru sine, dar in sinealor nu se recunogteau

7
.tt

Agadar,acestepufine fragmentedin invi!5tu-

rile Sfinlilor Pirinti, carene transmit intr-un lim-
baj accesibilinvd!5tura vechilor Pirinli ai Biseri-
cii, arati clar p:insjpaleletrise
e, anume ci ,,in pPcii-nfi este toatd
taina mAntuirii"2. Cel care doreqte si cunoas-
ci mai profund aceastdinvdldturi o poate gisi
in aproape toate scri.,erileSfin,titor Pirinfi. Alest
@pqc.ei!
al rugiciunii in fala lui Dumnezeu sunt expri-
llbidem,cap.2 3, pp.75-20.
9i
2Sf. IgnatieBriancianinov,Scrisoricdttediferitepersoanel
Scrisoarea85.

42

De ckt timp esteneaoie
p entru ain decarea sufletului
qadar, este evident cd tlherar_ea de
mAntuire vine prin congti rea pro-
p ri, p-rin smetenie g1recunoagtereane-
vredniciei primirii unor daruri duhovnicegtiin-
alte, prin purtarea c e a propriei cruci gi
Pfln-rdhdarein agteptareasemnelorde vindeca-
re. Ultima precizareestefoarte importanti -
Aici mulfi seimpiedici: tofi ne grdbim,
dorim sd vedem roadeleeforturilor proprii foar-
te curAnd.Pentru mica pocdinfdagteptdmimedi-
at o mare mili gi,plAngAndpentru sine,ne consi-
derdm deja curdfali 9i indlbifi, agteptim aparifia
ingerilor gi a semnelor bunivoinfei dumneze-
iegti deosebitefafi de noi, de parci am fi vred-
nici de multe daruri ale Duhului.
i. Cu totul altcevane invafi experi-
enta nevoitorilor ortodocgi.Sevede bine di
cAtde grea,de neintrerupti, cAtde dificili
este aceastdc s/
chiar gi in celemai potrivite condifii pentru vin-
44
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
decaredin mindstiri gi pustiuri. Oare munfii sdl-
batici, vigdunile nelocuite de oameni, pddurile
desein cares-aunevoit mul1i P5rinfi, lipsa oricd-
rei comunicdri cu lumea, posful strict, rugdciu-
nea neincetati pe f ul credinlei profunde gi
al neclintitei nidejdi in Dumnezen,plAnsul per-
manent pentru sine gi alte nevoinfeinalte ale ne-
voitorilor, oare acesteanu sunt celemai puterni-
ce mijloaceimpotriva ridXcinilor adAnciale pi-
catului? Ar trebui ca omul care a imbrdfigat
si se curdfeasciin scurt
tim de toate patimile sale,chiar si uite
de existenfapicatului. Dar nu esteaga. r
au fost petrecufi de sfinti intr-o lupti incordati
cu ge-rpiipatimilel care se cuibireau i
lor, inainte ca ei sd atingi eltbcf^a:eade acestepa-
timi; le-o,mo deau paceasufletului.
,,PAni sfArgitul omului, patimile pdstreazd
la
capacitateade a se redegteptain el, gi acestuia
nu-i este cunoscutcald md se va deg-
tepta: din aceastd, cauzl el, atAt timp cAtrespiri,
nu trebuie si lase ce
sale; trebuie neincetat sd plAngd citre Dumne-
zeu,implorAndu-I ajutorul gi miluirea", 1spunea
Ava Isaia.
QuvioasaMaria Egipteanca,care a plecat in
pustia Iordanului pe_atrupgqa,it$_aZ_de ani a tri-
it in aceapustie neintAlnind vreun om, neavAnd
1Apud Sf. Ignatie Briancianinov, Patericul, articolul 58,
p. 145.
45
 ARHIMANDRITUL LAZAR
mAncareqi imbrdcdminte, hrinindu-se doar cu
riddcini. Dintre er,77 ani s-a luptat cu ud-
e ca gi cu nigte fiare nemiloase.CAnd gusta
mAncaresdricicioasi, i -ade carneqi de
rinfa de a cAntacAntecedesfrAnatece ii ruginau
l. Ea plAngeagi cu durere striga c5-
tre cer, chemAndajutorul lui Dumnezeu. Fg-cul
g se aprindea ini-untru gi o ardea toati,
aplinzdnd pofta arzdtoare.Ea se arunca la pd-
mAnt gi agastitea o zi gi o noapte,pAni cAndpo-
ciinla se sdvArgeagi mila lui Dumnezeu alunga
ruginea cea rea. infuneric dupi intuneric, rtecaz
dupd rtecazau venit asupraei timp de77 ani. $i
doar p i s-aardtatPreasfAntaNds-
citoare de Dumneze! caAjutoaregi a inceput si
o conducd,alungAndorice ruqinarepicdtoasdde
la sufletulMarieil.
Lavra Peqterilordin Kiev gi a pdtimit mult de pe
urma poftei desfrAndtii;nimic nu-l putea izbl-
vi - nici sete-a,nici foamea,nici lanfurile grele.
Afunci s-a zdvorAtin pegteri, unde a inceput sd
duci o luptd cumplitd cu patima.Ajungeauneori
sd se ingroape pAni la umeri in pimAnt, dar f.o-
cul poftei tot nu-l ldsa. l, in chi-
pul unui $atpeBaIe, se ndpusteaasupranevoi-
torului, chinuindu=Lcumplit. in sfArgit Domnul
I-a izbdvit pe robul Sdu dupi 30 de ani de zdvo-
1A se vedea viata ei, la data de 1 aprilie.
46
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
rAre,dupd atAtde multe necazuri.$i doaf atunci
patima s-a retrasde la Ioan gi lumina dumneze-
iasci l-a luminat pe nevoitorl.
a spus:,,Eu am petrecut 14 ani
in schit,rugAndu-Lpe Dumnezeuzi gi noapteca
El si-mi ddruiasci sdjnv-ing mdrtia."z
- Un frate careviefuia in pustie, ruginat de do-
rinla de desfrAnare,a mers dupd indrumare gi
ajutor in rugiciune la bitrAni. $i, iatd, gdsind
acolo pe Ava Pamvo, printre cei mai mari gi is-
cusili dupd cugetare,i-a povestit lupta sa.Ace-
la l-a linigtit gi l-a indrumat. De asemeneaa spus
despre sine: ,,Tumi vezi cAt sunt de bdtrAn.De
70 de ani trdiescin chilia aceastain grijd pentru
mAntuirea mea. $iia"p_ nt rabd ispite gi nd-
paSte.Crede-md,hule, nu m-a
ldsatdiavolul desfrAnirii nici ziua, nici noaptea,
neincetatndpldind intina-
. tel" $i povesteabdtrAnul c d gi de
era lupta lui cu diavolul desfrAndrii,cum
de la durere gi deznidej-
de, omnUl l--?eliberaf !n-
Y !u*494p-cgneputinla gi sd aibd nd-
dejde in ajutorul lui Dumnezelr, iar nu in fortele
-proprii3.
1A se vedea viata lui, la data
de 18 iulie.
2Apud Sf. Ignatie Briancianinov,
Patericul, articolul 6,
P'6'3'
3Apud Sf. Ignatie Briancianinov, Patericul,
articolul 33,
p.452.
47

ARHIMANDRITUL LAZAR
aPa'
,Nu estenimic mai rdu decAt
voie de mult timp gi de efort ca sd seeliberezede
el",7 a spusun stare!egiPtean'
Agadar, vedem ci patimile nu se dezridf,-
cineazd grabnic. Dar este important sd remar-
cdm gi faptul cd nu..ne- s sd Primim
grabnici izbivire de ele' Desigur, Domnul poa-
te intr-O-clipi sd ne curefe de toate neputinlele
noastre,dar Ii este mai pl5cuti s,merenianoas-
trd, stareanoastrd de pocdinld in rugiciune, iar
grabnicaeliberarede boli at treziin noi d-i-Epozi-
Fa-qqAehaseimAndri, mulqumiti d e sine, linig-
ititoare, lipsiti de ac$une.Sfinfii Pdrinli au vizut
'clar Astfel,A s-aluptat cu dia-
aceasta.
olul desfrAnirii timp de 30 de ani 9i niciodatd
nu s-a rugat ca lupta si seindepdrtezede la ea,
dar il ruga pe Dumnezeu si-i.dirulascd vitejie gi
curaj in lupti2. Iqag-eglqy s-a rugat la Dumne-
zeu qi au fost luate de la el dorinlele pitimage.
t o linigte extraordinari. Atunci s-adus
la un pdrinte oarecaregi i-a spus:,,Mi vid linig-
tit, neavAndnici o lupti." BitrAnul i-a rispuns:
,,Mergi gi roagd-L pe Dumnezeu si-fi_int9-arcd
. tele gi aceazdrobire a inimii qi smereniape
carele aveaimai inainte: datoriti luptei, sufletul
vine la bunistare." Ioan a cerut de la Dumnezeu
intoarcereanecazului,iar atunci cAnda venit, nu
I Idem, ibidem,articolul 20, 375.
P.
2lbidem,articolul 77, p. 375.
48
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
se mai ruga pentru eliberareade neca7.,. ci spu-
nea:,, Doamne,d druiegte-mirf,bdare ii n6caz!"1
Iati invildtura ortodoxd! Nu sd cdutim linig-
te, nici eliberaregrabnici de tot ce estedureros
gi impovdrdtor, sd nu dorim curdtirea grabnicd
de toate patimile, ci doar acea zdrobitd gi
^ , p€ care Dumnezeu ,,nll o va urgisi" gi
care Ii este plicuti Dumnezeului nostru, in fa-
!a sfinfeniei Cdruia toati ,,cur.6[.a"noastri este
nlmlc.
-+ in contradicfiecu acestduh staumulteinvili-
turi religioasemoderne, cum ar fi cdutareamAn-
gAierilor duhovnicegti,o stare dulceagi, firi de
grlji, fdrdintristare,un fel de fericire a,,Raiului",
numai aici, pe pimAnt, curd-
lal_=ea
i, a -spdldrii de propriile,!f,ni cauzate de pi-
cate2.Astfel de invifdturi religioase se strddu-
iesc s i omului asupra bolilor lui,
'
si-i creeze sinitdfii, il inviti sd se bucure
gi si se delectezecu sdnitatea-falsdgi cu gAndi-
rea proprie, si persiste in_tr-ollffilteemagllggre
pentru destinul sdu viitor, sd seimbete a
gi
fericirii a armoniei, dar de fapt sd poartein qi-
ne seminteleunui mare necaz,germenelechinu-
lui groaznicce i se va ardtaatunci cAndodati cu
'viata
aceastava fi luatd de la el gi aceacortind a
l lbidem,articolul 77, p.288.
2Analizei unor astfel de dispozifii false ale secolului al
XX-lea ii este dedicati cartea ieromonahului Serafim Rose,
Ortodoxia gi religia aiitorului.
49
 ARHIMANDRITUL LAZAR
u.-niicu careera acoperiti adevirata starea
luc-rurilor.
Cat-de trc-azi. cAt d.e.--mAngAietoare este cre-
dinla noastri ortodoxd!Sdte tot necljegti aici,pe
pimAn! din partea diavolilor, din partea oame-
nilor, de la neputinlele proprii trupegti gi sufle-
tegti, si plAngi, sd bocegtipAn[ la sfArqitulaces-
tei viefi pdmAntegtinecijite, iar tot ce estedulce,
mAngAietor,lasbsi fie acolo,in vegnicie!Deoare-
ce in viata temporard,schimbitoare, nu estesi-
gur sd ai cevaprefios.
Dar cum privesc la ti oame-
nii amigifi, cei caren-au primit chipul pocdinfei
de la Bisericanoastr6,de la Sfinlii Pdrinfi, carenu
au increderein invilitura ortodoxd?Ei igi rezol-
vi cu curaj greutifile, I i totul estesimplu' S-a
intAmplat si aud o discufie a.unui penticostalcu
cregtinii ortodocgi.El ii mustra Pe ortodocgi de
riceald gi de lipsi de iubire fafi de Dumnezeu,
de fariseism.El explicarecunoagterea lor cafiind
neputincioqiduhovnicegtegi plini de patimi prin
nepdsare,prin nedorinla lor de a seincredinfain
intregime acfiunii ,,harului". Considera ci cau-
za estein ei ingigi, iar, dacd ar dori, intr-o clipd
ar putea sd se eliberezede patimile 1or.Pentru
aceastasecer doar hotdrAregi pociinfd a sufletu-
lui - gi toati pdcdtogeniava dispirea brusc' ,,Ha-
ruI" il va elibera pe loc pe cel care s-a pociit. O
astfel de pocdint; pe loc ar arde orice picat din
suflef dupi care ar urma vedereainainte gi ilu-
50
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
minarea.Astfel ci toatd problemd consti in ale-
gere,in hotdrAreetc.El insugi,la primul aci fier-
binte de ,,pocdintd",a simlit aceastdeliberaregi
a primit,,harul Duhului". Din acelmoment gi-a
schimbatcomplet via!4 simte permanentin sine
o dragosteneobignuitdpentru to!i, hotirArea de
a se jertfi pe sine de dragul lui Dumnezeu, este
orbit de ,,lumind" gi neobignuit de fericit. $i, in-
tr-adevir, el iradia tot, era infldcirat de o insu-
flelire liuntrici. Ne povesteadespre minuni ui-
mitoare, care se intAmpld permanent cu el din
acel moment gi cu membrii familiei lui (care,de
asefirenea,tofi, s-au transfigurat in mod minu-
nat dupd ,,boteztJI"la penticostali).
Toateo-biectiile"ortodocailor,circumspecflile lor
impotri-ve.gn-o""tasff
e].-deminuni,c.4te-y:fen-taf,,ye
- ' Gi:ioferi inv-itatqra-deqpry_n-ei4erederea in sine
sidespre
p=e{g[aij.qd*:"_ffi
fala s-au ardtat doar o noud mdrfurie a
justefii lui gi incX o dati l-au convins cd ortodoc-
'gii, din cauzanepdsirii
lor, a pulinei credinle gi a
timiditdFi lor, a atagamentuluifafi de,,canoane-
le firi de viald", din cauza fariseismului lor, au
pierdut orice comunicarecu Dumnezeu.
Trebuie sd remarcdm cd vioiciunea,insuflefi-
rea, fierbinteala, renuntarea la sine, pregitirea
de a merge la orice act de eroism gi alte trdsituri
exterioareale unor asemeneao.amenile- zd.
, caresuspini din greu pentru sine,
carenu vede nimic bun in sine.
51

Particularitdlile
aremurilor noastre
in ce in ce mai mult lj'mga inclini spre
c. Dar noi nu tre-
buie sd dim atenfie.gusturilor ei - cu cAt mai
mult vom pdzi credinlelnoastre, cu atAt
mai strdini vom fi acesteilumi, cu atAtmai mult
vom fi urAfi de ea,disprefuifi, qi ii vom pirea ab-
surzi, neputinciogi,chiar lipsifi de har. Dacd as-
tizi lumea este curioasi in legdturi cu credin-
ta ortodocgilor,acestanu esteun pretext ca noi,
de dragul lumii, sd ardtdm o falsd duhovnicie.
Adevirul simplu estemai bun decAto minciund
impodobiti. Noi suntem mai siraci duhovniceg-
te ca niciodatS,gi mai mult decAtcregtinilordin
vechime ni se potrivesc cuvintele psalmistului:
Mhntuiegte-ntd, Doantne, cda lipsitceluntios,cds-a
tmpulinat I delafiii oamenilor (Psalmul11).
Suntem sdraci c I gi este ugor sd vedem
aceasta,sd congtientizdmacestfapt cu smerenie
gi cu pocdinli - este,practic, singura lucrare ac-
cesibili gi mAntuitoarepentru noi in zilele noas-
52
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
tre. ghubrl_Empgh4r,a
q[tua$ei noastre duhovnicegti, s_uriiposibi-
litifilor noastre ne va pdzt,de edutdrile gregite,
dg-ris-ipireazadarnicd a forfelor noastre, n-
treprinderile funteziste qi de nevoin lele necores-
punzitoare stdrii noastre.
Timpului nostru nu-i sunt proprii bogifia bu-
catelor duhovnieegti,nici acea mireFe gi bund
mireasmi de care era plini viala cregtinilor de
odinioard. Noui ne-au rimas n_ep_utinJa_gi_ne-
cazul, de aceeamAntuitoare pentru noi sunt nr-
gS.ciuneasmeriti gi plAnsul pentru pdcitogenia
noastrd, cea mai umili pdrere despre toate lu-
crdrile gi faptele noastre,mila fald de aproape-
le, primirea recunoscitoare,fdrl de cArtire,a tot
CeseintAmpld cu noi, totalaincrederein mila lui
Dumnezeu gi nici intr-un caznidejdea in faptele
noastrebune.
O imagine a acesfuifapt o gisim la SfAntulIg-
' natie. Bogdliabunurilor duhovnicegtiin mediul
vechilor cregtiniel o compari cu un ospi! orga-
nizat de bogatul StdpAnal caseipentru numero-
gii Sii prietenigi cunoscuf.,,Laaceastimasi du-
hovniceascdurma sd fie un numdr nesfArgitde
bucate,iar la sfArgitulmeseioaspefiisd fie gene-
Fosrecompensaficu daruri duhovnicegti.CAnd
toli au plecat StipAnul caseia vdzut o multime
de oameni fldmAnzi gi a poruncit slugilor si nu
strAngdde pe masi, ci si ofere tot ce a rimas ce-
lor sdraci.Acegtia au intrat cu precaufie gi ne-
53
 ARHIMANDRITUL LAZAR
dumerire in sala impunitoare gi au inceput sd
-serveascitot ce rdmisese pe masd qi sub masd,
firimiturile cdzute.N i n-a mAncatporlie in-
tr9ag6,adusl de slugi, nici nu a folosit tacAmuri-
le qi vaseleprelioase,n-a auzit corul cAntdrefilor,
mttzica, astfel cd nimeni dintre ei nu putea E-dai-
b agine clari despremasa ce avuseseloc.
Potolindu-gi foamea, puteau doar sd ghiceascd
cum arita niasa inainte de sosirealor. Cu toate
acestea,ei au cdzutin fafa StdpAnuluicasei,mul-
fumindu-I pentru mAncareaPe care ei n-o mai
mAncaserdpAni atunci,nici n-o mai vizuseri. El
le-a spus lor: ,,Frafilor!in momentul in care am
organizatacestprinz nu v-am avut pe voi in ve-
dere, de aceeanu v-am oferit masa a$aflrm se
cuvine gi nici nu vd dau daruri..."Sdraciiau ex-
clamat intr-un glas: ,,StdpAne!Oare ne mai tre-
buie daruri? Oare ne trebuie o masdnemaivdzti-
t5? iti suntem recunoscitori pentru qi nu Je-ai
seA-rbitde-noi, cei sfAgiafide tot felul de neajun-
suri, ci ne-ai primit in cortul Tdu gi ne-ai scosdin
foamea grozavd!" Sdracii s-au impr[gtia! nein-
cetAnd si-I mullumeasci milostivului StdpAn.
Atunci El le-a spus slugilor: ,,Acum strAngeli
masa gi inchidefi cortul: oaspeli nu vor mai fi 9i
ce s-a servit spre mAncares-a terminat. Totul s-a
incheiat!"r
1Sf. Ignatie Briancianinov,Prinos ntonahisnwluicontenr
poran,v ol. 5,,,incheiere".
54
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
r, acestaeste chipul stirii noas-
tre; firimiturile gi farfuriile goale reprezintd
{ $i re,eurroa$terca_de__a-fi nevrednic
de mAncdruriluxuriante gi de i sunt exem-
plul difpozifiei 5u51"gduinecesarnoud.
Ne estede folos si ascultdmcu atenlie
pI fi, care se referd la tim-
pul nostru, la timpul judecAnd dupd toate, cel
. Aceastdcongtientizarea -duhului tim-
pului nostru, pe de o parte, ne va scoated a-
re-a lne, ne va deschide viziunea
corecti asupra forlelor gi a posibilitdfilor noas-
tre, va facemai mo{ggte cerintelenoastrefafd de
sine gi fafi de alfii, iar, pe de altd parte, ne va
obfiga sd ne ridicdm moralul, sd fim mai veghe-
tori gi precaufi, si nu dezniddjduim, dar nici si
nu ne inilfim iluzoriu, rupAndu-nede realitate.
Sdascultim cuvintele dureroase,dar folositoare:
,,Soarelecareapune reprezintdstareacregtinului
timpurilor noastre.Lucegtede asemeneaSoarele
Dreptifii - Hristos: El rispAndegterazele,dar ele
nu mai revarsi nici acealuminS, nici aceacdldu-
rd ca in timpurile vechi, deoarecerazele Lui nu
mai cad direct asupra noastri, ci doar tangenf-
al. RaaeleSoareluiDrcptilil Hristos, s I
f)uhrrlrrigff,nl.
in prerent, cAnd s-au inmulfit cei bogap cu
cel cuaios(Psalmul11).Sf h, privind la
55
 ARHIMANDRITUL LAZAR
fiii oamenilor,ciutAnd Prin mul-
tiriea celor caresenumescinvdfafi, luminafi, or-
todocAi,rosteqtela adresalor o sent'nti amari:
Nu estec , nu esteceltecalLlipeDumne-
zeu.To[is-auabdtut,impreundnetrebnici s-aufdcut.
Nu estecinesdfacdbinele,nici mdcarunul nu este.
is esteghtlejullor; aicleniiaorbit-au
cu limbile lor; aenin de aiperdestestrb buzelelor-
lor e plinddeblestem gi amdrdciune. h4[isunt
sunt in drumurilelor. q pdpiiei nu au cunos-
cut-0.N14gste fricd deDumnezeutnaintea ochilorlor
(Romani3, 11-18).
le pentru careDuhul lui Dumnezeu
Seinstriineazd,de noi, in timp ce El esteadevi-
rata mogtenirea cregtinilor adevdrali,incepdto-
rul atotsfAntal neamului dobAndit de toti noii
israeliteni...l
,,SfAntaScripturd mirturisegte ci, asemenea
iudeilor, creqtinii t si se inde-
pdrteze de invilitura revelatd de Dumnezeu, sd
einnoirii firii omenegtide Dum-
nezeu-Omul, de vegnicie,toatd atentiao
vor indrepta asupra vief,i lumegti; se vor ocuPa
tot mai mult cu situatialpr pe pdmAnt,de parcd
ar trdi aici vegnic,cu satisfacereadorinfelor lor
pervertite. Seinfelege:o astfel de direcfie li este
striini MAntuitorului, Care l-a riscumpirat pe
1Idem,Cugetdrila apusulsoarelui,
vol. 1, pp. 404-405.
56
DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI
om pentru fericita vegnicie.Unei astfelde-direc_
fii ii esteproprie lep-dd clegfinism.,,l
,,In mijlocul Raiului ardtat ascunssub
infiligarea binelui, ca sdingelecu mai multi ugu-
rinfi; el se gisegtein sAnurileSfintei Biserici :
p t cu tot felul de momeli atrd_
gitoare, pe care le numegtepetreceri gi distrac-
fii nevinovate, dAnd dezvoltarea vietii trupegti
gi impuSnareahamlui drept prosperitategi dez-
voltare a omenirii. Oamenii
' - pentru
cd se vor invoi cu minciuna (pilde 2,
tei credinle,dar tdgdduindputereaei (II Timotei 3,
8, 5). Pentru cei care au primit aceasti putere gi
de bunivoie au respins-oesteanevoioasdrepri-
rrrirea ei (v. Evrei 70, 26). Chipul evlaviei il pot
oarecumpldsmui vicleniile omenegti;dar - l
i aparfineCelui careii imbracd ,
pe oameni cu puteredeSus(Luca 24, 49).,,2 l
'
.b prezent in multe privinfe oamenii
,Jfizlot| s-d-adaugerAnduielilor SfAntului Duh
rAnduielilelor. pin_aggasldcauzdrAnduielile ce-
regti s-au ficut pdmAntegti,cele duhovnicegti,
trupegti,celesfinte,picdtoase,celeintelepte,ne-
infelepte...Existd,in particular, cregtini,dar -s-a
rului, cu caretoful s-ar fi unitintr-un singur trup
1ldem, Adunare de
lucrdri, vol. 1, ,,Despre monahism,,.
pp.a55-456.
2ldem, ibidem.
3/

ARHIMANDRIruLLAZAR
tare. S-au inmullit
e car-e-
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
,,Noi am ajuns in prezentintr-o asemeneasta-
a neca'urilor, cu credinfa in Dumne-
zeu gi cu nddejdeain milostivirea Lui. Pe alte cdi
acum nu gtie nimeni sd se mAntuiascd.{dmAne
pentru timpul nostru doar o singurd cale;r{b{4;
rea necaousiler...."1
,,1....1 e, omul nu poate sdprimeas-
cd_oa4ecaledaruri ale lui Dumnezeu. Iatd de ce
in virtutea
sevor mAn-
t_uidoar necazurilor gi a bolilor, iar
leyqinlele vor fi luate de la ei."2
-[...]Necazurile sunt indeosebi destinul _tim-
pului nostru, cdruia nici nevoinfa
contin invitituri
muceniciei, nici npyornta._monahismului.Desti-
_ ste
in-
signifi ante.CAntanrl_esle_la-Du_rnne_zeu!"3
. ,,I...f $_sa
cuye_chde_eb&elgq
e i*-
-+resii, care in timpul prezent sunt imposibil de
infiptuit. [...]
Trebuie m,-s.i Be--rugdmgi si ne pi-
z-rm ds i[aelAelune, pentru cd in-dmpul de__fatd
mulfi oameni care doresc si-gi trdiascdviala cu-
cernic Ai care gAndescdespre sine cd trdiesc cu-
l EgumenulNicon, Scisori cdtre duhoanicegti,
p.70.
2ldem,ibidem, fiii
p.116.
3Sf.IgnatieBriancianinov,op. cit.
 ARHIMANDRITUL LAZAR
cernic sunt ocuPati cuparte-amateri-alda viefii qi
seafld intr-o mal n4fe- g4g-m4im1q4 e."7
Iati opinia unui pirinte contemporancu noi,
ieromonahul SerafimRose(f 1982):
,,intrucAttrgducerile cdrlilor ortodoxe despre
viala duhor.rniceascd devin tot mai accesibile,
iar terminologia ortodoxd despre lupta duhov-
niceascd eq-!epurtatd, in vdzdul; un numir tot
mai mare de oameni tAlcuiegtedespre isihasm,
despre Rugdciunealui Iisus, despre viafa asce-
tici, despre stiri inalte ale rugdciunii gi despre
cei mai inalfi dintre Sfinlii Pirinfi, cum ar fi de
exemplu Sfinfii Simeon^Noul Teotog, Grigorie
!4l4ma s-aqGrigolig Sinaitul. Estefoarte bine sd
cunoagtemaceasti parte inalti a viefii duhovni-
cegtiortodoxe gi si-i cinstim pe sfinlii mari, care
gi foarte smeriti a f.ap
e viafa isihaqtilor gi ci
sun!-e-m pregdtifi ca mdcar si ne apropiem
de ea, interesul nostru fafi de ea va fi do,ari4-
a din exprimirile lu"pii no.agtreegocentrice
caustice. [...]
buie sd
."..j--::"-:
b0tde
noastri, -d-oar--de-sfin-
9 Eun!-e!0-l:tU-
ti i. d in vechim e, ci .gi -d,e-simpliicregtini. orto d ocgi
careau trdit cu o sutd de ani in urmi sau chiar cu
l Leonid Sokolov, Viziunile morsl-ascetice
ale Sfhntului lg-
natie, partea a 2-a, Scrisoarea 188.
60
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI
o generafiein urmd gi qAtde puternic trebuie sd
tindem sd rdmAnemcregtiniortodocai...,tt-'
A gadar, P.dfin$ilimpului, din_urmd spuneau
f oartedescdff llp:!_nqstrqe€e*+j-cleansr_Ornciti
p-entru_mAntuire, ci foarte tare s-a rdspAnditJi-
! cd adevdralaevlayie aproape s-a pier-
te de Dumnezeu,s gi, lu_mfi
acesteiastricdcioase,c!,fdlimicia a ajuns pretu-
tindeni, ci nimeni nu cautd cele ale lui Dumne-
Veu,\ cautd _ce:iconvine. Acum in fafa
fiecdrui credinciossti o sarcini dificili: sd caute
i!;qt ltiqinl faptelor mincinoase
gi al faptelor omenegti, a
gg.r te-po-aLe*m"dntu i gi vindeca. A d evdru I acesta
esteaproape,el niciodatd nu va seca,dar multe
pdreri mincinoasese striduiesc e ve-
.def_e-_a,-l^U_i,
si insufle c
care ne estenecesar.._*-*-
se incdpdlilneazd. be credinfa ortodo-
xd, dtlhulei, cu o copie frn6' atrd,gitoare,sI ne
determinesi facem,dolr un pas mit de la calea
strAmtd,ca el sd ne duci apoi cu totul pe calea
apostaziei.
l
_ SerafimRote,--Conceptiaortodoxi despre lume sau
caleaimpirdt{asc6", in jurnalul ,,Ruskiipalomnik,,,nr. 1,
1990. i
t67
 ARHIMANDRITUL LAZAR
si--i4fe-
Sfin[ilor
cd aces-
ta este au cu
viafa 1 invi-
litura evanghelici, pe careqi-auinsuqit-o clar 9i
au explicat-o limurit in cirfile 1or.Ne este im-
posibil sd infelegem gi cu atAtmai mult sd inde-
plinim poruricile evanghelicefird aceasti exPe-
rienli patristici, cici ne vom ritdci chiar de la
inceput. insugi cuvAntul patristic devine greu de
ajuns la noi, c ineetat sd-i mai inlelegem
pe Sfinlii P5rinfi. Nevoinlele lor sunt in mul-
in
t" p1rr4tlgpesq fglerqfuI:qartra-de-
"-@-lqlt"clinEre-a-credingeilcar-e-le-d-id9
sd sdvArgeascd minuni, acum nu se mai intAlneg-
te,s igiaiaimijPar
inaccesibile;lelddele*4 !o1 de lume"Jipsa lor de
.griji, negliiarea-trupesculuiqi aspirafia spre ce-
resc sunt imposibile pentru noi. Cu toate aces-
tea, duhul Sfinfilor Pirinti, lucrarea lor lduntri-
cd, orientarea lor principald gi scopul operelor
lor rdmAnnecesare.Nu putem inainta tot aqade
dArz cum au inaintat ei, nu putem duce aceleaqi
greutdfi,.nici urca la aceleagiindllimi - dar pu-
tem gi suntemdatori sd. ecfie,sd
avem aceleagiscopuri, sd determindm vaktarea
re u 9i Pdrinfii.
62
Teamade iad
legAndo calegregitda-vieFj l;untrice, in-
temeiatdnu pe pocdinla adevdratd,ci pe
celemai multe ori cregtinql_nuo poate schimba
singur;aceastiboaldpoatefi atAtde addncascun-
si, cd doar t o va putea
descoperi.Trebuiesd remarcdmcd,in asemenea
cazrtr| a i observd intotdeauna acliunile
omulu t mai bine decAtel insuqi; astfelcd
afunci cAnd ei ne demasci tr-ehuie-siri.dem.pe
lare - esteposibil ca ea si nu fie intAmplitoare.
incearc{_v-_rij$agg_l sd ne ingele in
lggla {g_hoynieeaEci!Sfinfii Pirinli spun ci du-
hurile rele folosescurmdtorul procedeu:igi_re-
tpg-armele cu care au-a{A{atpatimile noastre gi
' se indepdrteze;toate necazurile se poto-
lesc, iar Lo_Lr-le
du.hovnrcefti nu se mai observi
deloc;cAndinsi omul,6e_ va rel4dgi se va consi-
dera in siguranfi, atunci vrijmagul igi va infige
s d in cel mai vulnerabil loc al su-
63
 ARHIMANDRITUL LAZAR
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

* ui, va aprinde in el ceamai arzetoarePatT- - au i.1qg1eazd+{Jumegs

mfascunsi, care gi-a dobAndit noi puteri gi care totul se ingusteaze, eq fl_e-
CU.figg:afeLe-yp-in_!e
inseteazdsd se safure.Atunci omul nu mai rezis- car.efapti.,,b.!rrd"se--a-l-imenteazd . Cum
ti la i a unei asemeneaP;rteri sd evitim acestriu? fluh+na,ssafiecdrui inceput
iL!*n"ecategi cade ugor. Qar duhurile-rele gtiu 9i al nostru irational, degi bun la"ygde.rc,demonul
o altd viclenie:la plecarealor, {g,p-gJldsain om mAndriei se strdduie si-gi pund cipia sa;
celemai mAntuitoareqi binecuvAntate t nu reugegteintotdeauna gd
ale-suIlefi+hri,chiar rAvna pentru faptele bune, :pe ce se"sprijineiJi,hhiar
de la inceputul
pentru sfintele'nevointe, pentru indeletnicirea
cu rugiciunea, pentru posf pentru priveghere;
aParechiar 9i dorinta.negtAv-ilitide a face fapte
ieazd gi-igi insugeEteacestelucriri. Ar trebui ca
de milostenie, de*a.i iubi pe to{i oamenii, de"ale care trebuie sd aibi temei,
ajuta sdracilorgi de-aisalva pe cei nefericiF,pu- p-e*an*nc-ilgevaagheli ce gd fi e sivAr git dinftie i
tgrea-de a-rAbdadefdimdrile gi scuipirile, dorin- s_aud1n aqclflial,esau dhdlagqgle pentruDum-
!a de a vorbi despresine cu modestiegi de a sd- nezelL gi nieidecum de dragul a altceva; n,lr-de
vArgilucriri de pociinfd etc.Qemolii nu numai sau al ,,duhovnicie7",
@-sine,
ci nu se opun acestorf.apte,dar chiar aprind gi sau al ,,moralititiI", sau al ,,sfinteniei",nici md-
incurajeazdastfel de ale sufletului, cici car pentru.,,desdvArgire"sau pentru altg -v-.f-1tufi
duhurile noastrd rdsundtoare.Trebuiesi tindem sd sdvArgimfap-
gi in adA d tdmA- telenoastrein agafel,
kmnezeu" avAnd u - si pldcem
s-au indeg[1t+!, Fq-i*gi _grmd.resc atent luiDumnezeu. ar face omul, eli
.. v F--* . ?
s_Eng;f-c95t.f-gcal mindri-eiin sufletul n trebuie intotdeauna sd spund: Sktgn netrebnicd'
iatd: omul triiegte frumos r - esterAv- sunt, pentru cd n-amfdcut decht or,
nitor, modest, drept, milostiv neagonisitor; se sfi.fW_ 10). Poruncile lui Dumnezeu
intristeazi uneoii pentru pdcatele sale, alteori sflntatdt,deprp-funde cd nu le poate i din-
retriiegte drrreroso gregeal5mici de-a sa;inse- tre noi indeplini aqAgg.,Igjg=qgyJ*9.Cu cAt mai
teazd.de curifie gi de desdvArgire;rabdd ofense- mult se va stridui cineva sd le indeplineasci, cu
le, sdvArgeqte multe fapte carepar bune, dar acea
tdmAieadusi unui 4lt {_14pnezeu "
vdr$rrea,sa,
vdtdmareapdcdtoasdgi indepdrtarea
64 65
 ARHIMANDRITUL LAZAR
de Dumnezeu; i ii va rimAne sd-se"
g,sfgtce la nesfdrgit,si se-mustrepAni cAndva
spune,asemeneaApostolului Pavel,cd dintrepd-
cdtogic-dijUfu sunteu(I Timotei 1,L5).Ii va rimA-
ne doa-r$4&ldijdlJjefcd in mila lui Dumnezerr,
tdsp-e_4i$ Lg"qp*4mAlu)ni ci o vrednicie.
Nu la fel se intAmpli in cazul cAndomulifiu,
te,mdsura f aptelor sale, p ropriile limi -
ht- -cun=t-aS
te, gi atunci r le stabileqtepreful, le cAn-
tiregte greutatea gi importanfa. Atunci se nag-
te o rAvnd bolnivicioasi, o durere nemAngAiatd
chiar gi pentru micile saleintenfii - din--fricade a
pigrde cevadin bogifia sa.Omul dqvine in ochii
saf-bagat,o persoani care strAngecu hdrnicie gi
care inmulfegte binele; o-rise-npyp--i.$d -a sa,chiar
ceamai micd faptd bund, o cAntdregteqi o pune
in depozitul sdu - gi aceastatine locul
poruncite noui (de a ne recunoagtepe noi ingine
:araci cu duhul)!
Astfel de fapte mulgumitoare de sine
pl{g"!e lui Dumnezeui ele, ca unele care s_untsi-
dite la suprafafd, i infipte bine in
rati a diferitelor patimi. Agadar,pentru a intele-
ge pe ce se intemeiazd,o astfel de nevoinfd, tre-
,buie si privegti nu la actelede nevoingd,ci la-ve-
: se considerdoare omul
cu adevdratpicitos, neputincios,nevrednic-nu
mea i , suspini el acolooare pentru sine,se
66
DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI
deplAnge pe sine, sau in el striluce$te_trir*nrful
biruitorului, recunoagtereaimportanlei sale?_Se
consideri earepe sine un asemeneaom ca fiind
m.ueitor,Vlednic de chinurile iadului, aflali*pe-
ticohl de a fi condamnatsd meargi in iadul veg-
ni c, cred e e! c; daardinmilalui D,qmnezcu p oate
fi-mAnh.rit,'Grnu prin viitulile sale;tc,i-are,nevoie
destulterxgiciuni pentru sine, iar rugiciunile
$i faptelelui nu sunt suficientepentru mAntuire?
Dacd un cregtin,,rAmitor" se consideri pe sine
pdcdtos,dar esteconvjns cd nu se poate intAm-
pla ca tocmai el sd nimereasciin temnifeleiadu-
lui, avAnd atAteafapte bune, afunci o astfel de
pdrere despresine estedezastruoasd!Un exem-
plu cu totul diferit ni-l oferd Sfintii!-irinti, care
inci de pe pdmAntau atins stareaingereascd,au
i putut si sivArgeasciminuni uimitoare, au avut
darul vederii inainte, au avut vedenii gi desco-
periri de la Dumnezeu, iaq !4_a i
t
rau vrednici de iad.
,,Cand a sosit timpul sf-ArgituluiSfantuluiAva
spus: <Pdrinte,oare gi fu te temi?" El a rdspuns:
"Degi m-em strdduit din toate puterile sd inde-
plinesc poruncile lui Dumnezert,dar gi eu sunt
om, i de I-au plicut lui Dumnezeu f.ap-
tele mele." Fratii au intrebat: .,Nu egti convins
cd faptele tale sunt binepldcutelui Dumnezeu?,,
BdtrAnula spus:uEs il si mi incredin-
67
 ARHIMANDRITUL LAZAR
tez de aceasta e de a md prezentain fafa
lui Dumnezev: pentru ci una estejude€ata-lui
Dumnezeuqi alta estejudecataomeneasci.,"r
,,CAnd a sosit pentru Ava Arsenie vremea
sfArgitului, frafi care au fost lAngdel l-au vdzut
c lAnge.Ei i-au spus: <Pdrinte,oare gi tu te in-
fricogezi?,'El le-a rdspuns:"Mi-infricogezl Frica
simfiti de mine in ceasulde fafd a fost cu mine
din momentul ih carem-am ficut cilug5r.o"2
- t, e ii spuneaunui frate: "Te asi-
gur: unde va fi aruncat satana,acolovoi fi arun-
-cat qi etl.rr"3
- ,,Mul!i ani stare$ulSiluan a purtat nevoinle
inalte, a rdbdatmulte chinuri dela desroni.Oda-
td, noaptea, in timpul rugiciunii starefului, d-u-
il incurcau gi nu-l ldsausi seroage-ggL-
atunci cAnd demonii incearci sd-l incurce'
;t$ia auzit rispunsul: "Cei mAndri
{in-totdeau din partea dernonilor!"
<,Doamne,a continuat stareful,invafd-md ce sd
fac c4si se smereascisufletul meu!, $i din nou
t t venit rdspunsde la Dumnezeu:"Tine
i $i nu deznddijdui!" Qupd aceas-
trebuie
ta staretul a cunoscut ci tpat[,nc*v-ai,$ta
si fie indreptati spre dobAndireasmereniei.Din
1Sf.Ignatie Briancianinov,Patericul,articolul 26, p. 67.
2ldem, ibidem,articolul 76, p.53.
3lbidem,articolul 21.,p.329.
68
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
aceazi <cAntecullui preferat>,agacum se expri-
ma el insugi, a devenit: "CurAnd voi muri gi'su-
fletul meu blestematse va cobori in iadul negru,
gi acolo eu singur md voi chinui in vipaia intu-
necatdgi voi plAngedupd Domnul: Unde egtiTu,
Lumina sufletului meu? De ce m-ai pirisit? Nu
pot trdi fdrd Tine!>"1
I povestegteci un monah
nevoitor de la cugetareala moarte ajungeadese-
ori la extazgi era consideratde frafii careseaflau
de fali aproapemortz.
Pentru a ne convinge ci a trebuie
si ne aflim in_poedintdsi in zdrobire a i_nisrii,
acelagipdrinte relateazd,o.povestire infricogd-
toare: ,f,rdia in acelelocuri un oarecare$tefan,
care, iubind viafa pustniceascdgi ticerea, mul-
!i ani a petrecutin nevointe cdlugdregtigi a stri-
lucit cu diferite virtufi; indeosebiinsd avea da-
ryf postului gi al lacrimilor. Acestpirinte s-adus
in pustiu pentru nevoinfa aspri a pociinfei, gi a
trdit cAfivaani in acelelocuri neumblate.inain-
tea sfArgituluisiu s-a intors in chilia sa. Cu o zi
inaintea sfArgitului, et_a cd,zutin extaz, cu ochii
a!"i.ntitrcAnd de'a dreapta cAnd de-a stAngapa-
tultli siu gi parci istovit. Uneori gtdia.inaintea
celor carestdteaude fafi aga:"D4 esteadevirat
dar eu am postit pentru aceastaatAfiaani!>;iar
uneori: ..Nu, eu n-am fdcut aceasta,voi mintiti!";
1StarefulSiluan, cap.2, pp. 20-22.
2Sf.Ioan Scirarul, Scara,Cuvdntul VI, 17.
69
 ARHIMANDRITUL LAZAR
apoi spuneadin nou: .,A$a,cu adevdratagaeste,
dar eu am plAnsgi am slujit fratilor!"; alteori in-
sd obiecta:,.Nu, voi md clevetiti!" La altcevards-
pundea: ,,A$aeste,intr-adevdresteaga,qi nu gtiu
ce sd spun la aceasta;dar Dumne-ze-u_-are mili!"
Cu adevdratingrozitoare gi infiordtoareefa acea
gi mai infricogitor era faptul cd el era acuzatgi de
ceeace nu ficuse.' I vorbeadespreune-
le dintre picatele sale:,,Nu gtiu ce sd mai spun gi
la aceastalr,degipetrecusevreo 40 de ani in mo-
nahism gi avusesedarul lacrimilor. Vai mie! Vai
mie! Unde era atunci cuvAnfulcitre I chiel,ca
^
sd le spund sfAgietorilor: i, in aceeate
aoi judeca,aorbegte Dumnezeu(Iezechiel33, 13 gi
16)?Nimic de acestfel nu putea sdspuni. Dar de
ce?Slavi Unuia Atotgtiutorului! Unii insi spu-
neau cd re, incAt gi pe
leopard il hrdneadin mAinile salein pustiu. in fi-
nal I s-adespirfit de trup; gi au rdmasne-
c.unossutehotdrArea,incheierea acesteijudecdli
gi sentinla carea urmat."r
Povestescpirinfii urmitoarele: Un pdrinte v5-
zdtor cu duhul a venit intr-un ora$oarecarecAnd
acolotocmaimurea un cdlugir cinstit de tofi. Lo-
cuitorii oragului ilspgusideraupe__c-alugir un pd-
rinte sfAnt gi il preamdreau, plAngeau pentru
moartea lui, o considerauo mare pierdere, cdci
cu rugdciunile lui nddijduiau si se izbiveascd
I lbidem,CuvAntul VII. 50.
70
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
de orice ispite. fa-qinlelui glitor vdziltor cu du-
hul i s-a descoperit denie ingrozitoare' a v-e-
zut cu,ur-is-auardtatnigte etiopieni infricogdtori
cu tridente in mAini $i a auzit rd-su,nAnd
din indlfime: ,,Nu*i dafi{ui-liniEte,pentru cd nici
el nu Mi-a dat Mie e nici mdcar un singur
ceas!"$i astfel acegtietiopieni, strdpungAndcu
tridentul I celui care murea, l-au scos gi
l-au tras intr-ale lor.
-. , un sfAnt pirinte care a
triitin secolul al VIIlJea, explici intAmplarea de
mai sus: ,,CatJzapentru care a fost osAnditmo-
nahul es i, pentru ci dacd el ar fi
avut alte pdcate,nu le-ar fi putut ascundede oa-
meni, cu atAtmai mult nu h-ar fi putu!.sivArgi in
fiecareceas.Numai singuri gEndiiea-inalti'de-
spre sine se poate ascundede tofi, chiar gi de cel
careo are...Qe aceea nt n-a dobAndit
nici un ceaslinigte in sufletul cdlugdrului, ci el
intotdeaunaa d qi sebucura de dAn-
sul ca de vreo faptd bund; s-aintunecat
ca dem,onii.El nutrea in sine patimd,
ternici, pentru a facegi treabacelorlalte."l
- Tot SJAntulPetru Damaschinul spune: ,,Ni-
meni nu va primi folos de la alte virtufi, md-
diavolul, Adam gi foarte mulfi alfii au cdzut.De
rPetru Damaschinul,Opere,carteaa 2-a, CuvAntul 24,
pp.127-128.
77
 \RHIIVIANDRITULLAZAR

aqeea nu trebuie si fie fdrd de fricd pAnd

cAnd va atinge limanul dragostei desdvArqite9i
va fi in afaralumii gi a trupului."'
- ,,CAnd a venit la schitul
din Muntele Nitria, au venit la el mai mulfi frati.
BdtrAniiil rugau sd spuni un cuvAnt ziditor fra-
lor: "Frafilor! Ochii
filor. El, licrimAnd, le-qgp.u"s
tri unde lacrimile noastrevor arde trupu-
rile noastre."Toti au inceput sdplAngi gi,cizAnd
jos, au spus:<Pdrinte,roagd-tepentru noi!,"'2
,,Acum, i Fi pimAntegti, deseori
s-i coborAm iad) ca sd nu coborAm
dincolo vegnic cu sufleful gi cu trupul", invifa
Sf
Aceastdcale , ilneinsrederii
sme, a considerdrii de sine drept cel mai riu
,,dintrepdcitogi, vrednic de toatechinurile, Sfinlii
:'Pirinfi q le,qrnagteaumanhritoareAi-sq8urd.Ale-
gAnd caleadreaptd a vielii duhovnicegti,nu este
nicidecum cu neputinqi dea* fricii qi
a. pentru sufletul nostru; tofi care
s-aumAnfuitau mers pe aceastdcale.
rIdem,ibidem,p.777.
2Sf. Ignatie Briancianinov, Patericul,CuvAntul 370,p. 7 .
3ldenr, ibidem,CuvAntul 364, p. 24.
Cum se tmpacd smerireade sine
cu pflcea Iduntricd
ulti, auzind tot ce s-aspus,sepot tulbu-
ra cu duhul gi pot spune: ,,Dacdai cu-
geta aqadespretine insuf,, dacd ar fi si te judeci
intotdeauna, dacd ar fi si respingi intotdeauna
incredereain tine gi sd nu-fi pui nidejdea cu ni-
mic in faptelebune, apoi atunci cu sigurantdvei
cddeain disperare,mAinile vor cobori gi nu vei
v-reasd faci nimic altceva."Nu esteaga!Cum dar
Sfinlii Pirinfi, caresesmereaupe ei ingigiin ochii
lor, care toati viafa virsau lacrimi pentru sufle-
tul lor gi nu doreausd gAndeascila altcevadecAt
numai la nevrednicialor, clrm ei nu se descura-
jau, ci depuneaumult efort, nu ldsauniqi o clipi
grija pentru sufletul lor gi niciodatdnu pierdeau
hotirArea de a lupta pAnd la capdt?Cum aveau
qi pacelduntricd,qi bucurie duhovniceasci?
Degi Sfinfii Pirinli rdspund uneori in scrierile
lor la aceasti intrebare, cu toate cd esteimposi-
bil de inleles cu mintea, se cunoagtedescoperi-

72 /J
 ARHIMANDRITULLAZAR
reqtainici in suflet a picii 9i a dulcefii, ur4q1e a
e, doar Prin insigi
v,!a!ade pociinld. La fel de greu de explicateste
Si tggg3q-? rg.p {e! p 5cdtoI enii, a conside-
!-tgtg,?-p
rdrii deiine ca fiind pdcdtoginevrednici,in cazul
acelor nevoinfi,
perma striduin-
du-se in toate q4-indeplineascdvoia lui Dumne-
zeu. i povestegte:,,un Pirinte cu o
viafd imbunitifitd, pe lq,rne Zosima; discuta cu
un filosof oarecaredesprepicate. Sofistul l-a in-
trebat: ..Spune-mi cum de te consideri pdcitos,
oare tu nu gtii cd egti sfAnt?Oare nu gtii cd ai vir-
tufi? Doar gtii cdindeplinegti poruncile! Cum de
te consideripicitos?> Pirintele nu putea si rds-
pundi, ci doar spunea: <Nu gtiu cum sd-f, sPury
dar chiar mi consider pdcitos." Sofistul conti-
nua si intrebe, cilugirul nu gtia cum si rispun-
di, agaci ei a intervenit in discutie9i
i-a spus filosofului: ,,Nu la fel se intAmpld 9i in
filosofie, qi in medicind?CAnd-9!n9yatf1vatebi-
ne arta gi se-i"nd"eletrrice"glecu ea, atunci pe mi-
sura exersdriiin ea medicul sau sofistul capitd
o deprindere oarecare,dar nu poate sd spund
a-obfinutdeprindereatreptat 9i pe nesimlite.
TgleEa ie: indeplinind poru-ncile-se
f ere Pentru smere-
$e pe caren-o pofi exprima in cuvinte.>Auzind
aceastdexplicafie,A11aZgsi4a s-a bucurat, con-
74
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
firmAnd ci aga este.Sofistul a rdmas mul.tumit
de rdspunsulprimit."l
Tot agagi in legdfuri cu celespusemai sus:ce-
ea ce.esjlegr*e.ud,e*pdtruns a gi parci es-
te incompatibil cu realitatea se imbini tainic in
f.gptd'se asociazduimitor gi aclioneazdmAntui-
tor asupra sufletului. Ac-eas_tane in va{i
; fiecare cregtin care,a guglat__micarpu-
Fn din@ei gi a smeririi.desi-
ne, care a incercat sentimenhrl i pentru
pa-opria picitogenie, ac-elanumaidecAl r-
velge_lmpr-e-uni
euele o bu-
qqfie.l cS,impiciuitoare,linigtiti-plinide
addejde.Aobservat cumsuflehll, dupd o aseme-
4ea-musfraredp sine, smerindu-sq plecAndu-se
in fala lui Dumnezerr, este mAngAiat cu milos-
tivire de El; e, recunoagte-
ca fiind cel mai mare cdlcdtor de lege,
!g-a-g!*e-sine
cel mai mare picdtos, vrednicde chinurileiadu-
l{i, in adAnculsufletului are nddejdein mila lui
Dumnezeu.Chiar daci judecim saublestemim,
Domnul insugi Se milostivegtegi ne iarti. CAnd
ne intristim gi suspinim greu pentru picatele
proprii, atunci El insugi aducein sufletelenoas-
tre bucuria miluirii.
i, nu aruncd sufleful
omului in deznddejde,ci, dimpotrivi, il mAngA-
ie, incurajAndu-l: <Nu te teme, aleargi din nou
l Ava Doroth ei,inadfdturi
folositoaredesuflet,invd]itura
a 2-a,,,Desprecugetareasmeritd".
/5
 ARHIMANDRITuI LezAn

cdtre Dumnezeu)El estebun gi milostiv; El gtie

cE omul esteneputincios 9i ii ajutd!" i-ntristarea
dupi aducebucurie 9i il intdreqtepe
om in mnezeu", sPuneAva Isaial'
Cumpot demonii,
propunkndlucruri aparentbune,
sd neprindd tn plasa lor
m i l u i . . [. . . . ]
Pr@ri 9i necazurile se vor
r.lg.rru,,"r,un!a!i la mAngAiere9i ea va veni la
cel carese consideri nevrednic"'",2neindrumd egi cele mai bune fapte pot si nu adu-
SfAntulIgnatie. cd sufletului vreun folos gi chiar sd-i di-
Se intAmpls insd qi contrarul: omul care se urteze, totuqi d lduntrici nu
fi
poate posibild fdri fapte exterioare.Estenece-
sar sd ciutim gi sd gdsim a gi
tainicd dintre i r, cAndqi unul, gi
celilalt se vor completagi se vor intdri reciproc.
multe fapte bune 9i de acte eroice,este de fapt Aceastase obfine p-r e gi se dd
.celuicareca-utigi e harul lui Dumnezeu.Pen-
departe de Dumnezeu 9i de binele adevirat 9i
dsssloliestg luat Asdedemoni. t{u ca feglgle noastre sd atingi scofrul puncipal,
adici si-l indrepteze, sd-ltimiduiasci pe gpnul
ric este__lecesar si urmirim atent fiecare
si-lre _strjduim intotdeauna si
observi au apdrut in su-
flpt qi rr€ du inclinat s u alta, spre un

ce este folositor de ceeace este ddundtor. Dacd

1Sf.IgnatieBriancianinov, p' 200'
Patericul, vom lua aminte la noi, atunci vom descoperici
2lderi, Scrisori 129i 18'pp'
persoane,scrisorile
cdtredtferite
20.26.

76 77
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

intr-adevir buni gi ci ri ceeace estenevi- ci.

zrtt, simplu, dirre-xtedor estede vic
f4pJ f,oartefolo_sitorsufletului. se. Pe nevoitori, pe pustnici gi pe
Sub chipul faptelor folositoaregi al bunelor in- unii dintre mireni care igi iau asupra lor nevoin-
tenfii seascundedeseoriceva und- !e deosebite,dar gi pe cei care,neavAnd nevoin-
tor. RegeleSolomonspunein Pilde (16,26):Stmt te, t*qtugiau despre sine(opdrerejnaltil demonii
cdi care r omului directe,dar sfkrgitullor este
cnleasprenrcarte,gi regeleDavid, in Psalmi (Psal- atatlndu_-lilss lor sau idg ingerr lumi-t
I
mul 141):in caleaAceastt,in caream umblat, as-
4ogi, sau lLo-amerrilobDar, in general,
cuns-aucursdmie,adicd,,,pecaleape careeu mer- gi unele, gi altele sunt
,r! r care I

geam, ei pe ascunsmi-au pus cursi mie". ,,E7"

- acggtia i c41emereu se striduie si
tLdrePL $i vrerl ni c. *norio
.ne pri4di, propunAnd, foarte util, ;.t
la a*fet de aParitii='$"1't'

trd, vom aduce aici cAtevapovestiri din scrierile

evidente.Fste mult mai greu si ieqi dinas_eme-
n_ea ingelaredecAtsd te scoli din ciderea eviden-
ti intr-un pdcatoarecare,
. sesizatdintotdeanna.
CAtde multe.exemplede acestfelexistd-Apqd-
9i riutiEi diavolegti - in povestirile Sfin-
lilor Pirinfi, in vietile lor!
I incearci sd-l distragi pe cregtirysi-l
,abatdpe caleacearea. ii intre ugor in dis-
de aceea suntem supugipericolului de a
aparent frumos, qn aya$ dqgfletu-
lui, oinfldcdrare a simfurilor d_rept adevirat,
Pdrinfilor careau descoperit
ingelirilor diavolegti.
-
3 Qf4ltullnetie_Briqnqiqglov spune ci,,demo-
nii geStridrrie sd-l aduci pe om
cu sine gi iqsuhordcnarea^de-sine'nuintotdeiut
gi "ndprin gdnduri picdtoase evidente;Gffsif,tla
inceput carenUantlg5_inenimic condam,
nabil iar apoi, primind
influenld gi putere asupra omului, ilimpr__ng
rd.#legi, care sunt in fond urndrii initi-
ale a insufldrilor demonilor. Aceastaaratd
gi hgggtidetesaz es.tecal.ea.,gindi_rii,cu
pdqe.+ti
-tre_b_uie.si pe ea."l
1Sf. Ignatie Briancianinov, Patericul,pp. 117,506.

78 79
 ARHIMANDRITULLAZAR
JJn pirinte relata urmitoarea povestire: Un
tAndr a intrat in mdndstireqi a inceput si se ne-
voiascdintens, uimindu-l pe bitrAn cu viafa sa
asprd. Apoi, in scurt timp, a cerut si meargd in
pustie, pentru a duce viafd de pustnic. ObfinAnd
intr-un sfArgitbinecuvAntare,a mers in pustie 9i
s-a agezatintr-un loc pe care Domnul i l-a ari-
tat in mod miqunat. Acolo s-a sdligluit gi a ince-
put sd se nevoiascd.Aga a triit in pusbriciegase
ani, nevdzAndnimic. ,,$i iatd, qdati--trrng.h dan-
l-u-iera infricogitoare. Fratele,vdzAndu-l, s-a
speriat, a cdzut cu fafa la pimAnt gi a tnceput sd
se roage, apoi s-a ridicat. Diavolul i-a spus: "Sd
ne mai rug5.m,frate!" Ei s-au rugat gi, cAnd au
incheiat rugdciunea diavolul l.a-intrefoafl <De
catfimP-trAe$tu"aici?" El i-a rispuns: ,,De ga-
se ani.,, Diavolul i-a spus: << €u,
dar^eudoarct*+atruritein urmi am aflat cd vie-
fuiegti aici. Chilia mea nu este departe de aici;
unsprezeceani nu am iegit din ea, am iegit doar
acum, a&asd*ci tu locuiegti in vecindtate. La o
astfel de gtiremi-am spus:voi merge la acestom
al lui Dumnezeu gi voi discuta cu el spre folosul
sbricia noas-
I oment ce nu
ne impdrtdgim cu SfAntul Trup gi SAngeale lui
Hristos gi ci md tem cdne vominstrdina de Hris-
tos dacdne vom indepdrta de aceastdTaind.Sd-1i
fie lie cunoscut frate,cd la trei mile de aici exis-
80
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
td o mindstire careare preot: si mergem acoloin
ziua de duminici! Ne vom impdrtigi cu Trupul
gi SAngelelui Hristos gi ne vom intoarce in chili-
ile noastre.> I i;a pldcut fratelui. CAnd a so-
sit ziua duminicii, diavolul a venit din nou gi ei
au mers impreund la aceamdndstire, au intrat in
bisericd gi s-au agezatla rugiciune. Dar la sfir-
gitul rugiciunii
s. A inceput deci si-l caute, si intrebe
pe frafi. unde este acel avi care a intrat cu el in
bisericd. Ei rdspundeau: <Noi .n-arn-vizutpe_fu-
meni, !,, {tu!_q{ri1lele
a infeles gi gi-a zis: .,Ia-
ti cu cAtd vicle_ni_e_{lavol a
Dar ce-mi pasi? Eu am venit pentru o faptd
bun6: md voi impirtdgi cu Trupul 9i SAngelelui
Hristos gi md voi intoarcein chilia mea.>Fratele
s-aimpdrt5git apoi a fost obligat si impartd ma-
sa cu frafii din mdndstire gi in sfArgits-aintors in
chilia sa.
$i, iati, tece rrn fi-t Ui._dIUngIL-EI_e_!?_el_dia-
vglu-1,
A inceputsd-lpriveascd
414brnne. din cappAnd'
in picioare gi sd spund: Apoi din nou
"El este!"
a inceput sd-l priveascd.Fratelel-a intrebat: <De
cete uili agala mine?" El i-a rdspuns:"Md mir ci
nu mi recunogti. De fapt, cum sd md recunogti
dupd atAtatimp? Egggn! v.egingllatilui tdu, fiul
I.qj._cqtare.
Tatil tdu nu se numegteaga?Iar nu-
mele mamei tale n-a fost oare aga?Sora ta nu se
81
 ARHIMANDRITULLAZAR
numea a$a?Numele tdu nu era aga?Mama qi so-
ra ti au murit cu trei ani in urmi, iar tatil tdu nu-
mai ce te-a fdcut moqtenitorul siu spunAnd:Cui
sd las avereamea dacd nu fiului meu, unui bdr-
bat sfAnt carea ldsatlumea gi duce o viald pust-
niceascdde dragul lui Dumnezeu?Lui ii las toa-
te bunurile mele.Apoi ne-a rugat sd-l ciutim pe
fiul lui gi si te anunlim sd vii gi sd primegti ave-
'Sdracilor
rea, s-o imparf pentru sufletul tiu gi al
lui. Mult timp te-am ciutat gi nu te gdseam,dar,
sosind aici pentru afaceri,te-am aflat. l\lu tird-
gdna! gi vinfu tot gi implinegtevoia tatdlui
tdu!" Fratelei-a rispuns: ,,Eu nu*lfgbUie-*sd md
i sDae,enu vei
.' Diav,q-lql_i_?_-sp-u$;
merge,aYereaseva pierde, iar tu vei da rdspuns
in fafa lui Dumnezeu.Ce:iuifi fac cAndifi spun:
Du=teqi imparte avereasiracilor gi orfanilor, ca
un bun iconom, ca desfrAnatelegi oamenii rdi sd
nu ripeascd celeldsatesiracilor?" $i_ai_a, cu as-t-
fel de vorbe Ate,diavolul l-a in-
e; ellainsofifpArya-instag gi acolo l-a
ldsat.Monahul a vrut sd intre in casatatilui sdu,
crezAnduJmorf gi, iati,.insrrli tatXlii-iesein in-
tdrnpinare.VdzAndu-l,tatdl nu l-a recunoscutgi
cu asprime l-a intrebat "Tu cine egti?".Monahul
s-a tulburat gi n-a putut sd rispundi nimic. Ta-
tdl a inceput sd-l intrebe unele lucruri, gi atunci
monahul ruginat a spus: <Eu sunt fiul t5u!" Tat5l
a. ca"nti"nuah--sD"e" .ce-te.ai-intors aici?" Monahul
s=aru$inat si mdrfuriseasci adevirata cauz6.a
82
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
intoarcerii salegi a spus:<Dgagostea de ti4e4-a
determinat sd mi intorc, pentru cd tare te com-
pdtimeam!" Aga a rdmasin casapirinteascd;du-
pi un timp el*a cdzutin*desfrAnare gi s-a supus
unei asprepedepsedin partea tatdlui siu. Nefe-
riciful nu s-a intors prin pocdirte, .i a rdmas in
lume."1
ComentAnd aceasti povestire, S
rd gi di_nvoie proprie in pustricism,
renu eraincS-+regdtit.llai remarci gi cd_d_!gyg-
lul d eseori aqFoneaze VrzibillEggp_fapgstxicil or,
iar agutrracelor carevietuiescin obste de obicei
- lul folosegtedqsg-
fg! aruncAndu-liryp,icate
g$le si bp--arube.
r acestvrij-
mag! Iegireapush:riculuipentru prima datd
n-a ?_yF!j,Ir_,ginenimic catastrofal,ba chiar
s-aincheiat cu folos. Pagu!_aconstainsd in aceea
6f,sufletului r_-4fost luatd _mAnfuitoare
ardt6nduis,el Astfel,
diavolul, ducAndu-gi victima pe calea pierzdri|
o Po3tePIe€;aUindelung, @ ori-
ce pagubd, 9i ii. poate in f 5ti Sffi ulte .fuegt*eflaf e
ac_esteicii,pAni cAnd in sfArgitva veni momen-
tuI de a'-lpierde-p-e-cr,egtinulimprudent.
1Idem, ibidem, pp. 487-493.
83
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

e aminte$te ispitirea care l-a

,i a ruginatp.e{e-qgni
ajuns pe Cgvio5ul P_e-tru Athonitul. $i acest pi- $i. nt t .i=a:scultat, degi el*p5apur,leau_
rinte a fA€!&plht_cg_yir,leniedeun duh riu, care A tunci diavolii au inc-eputsLldefdimeze+e acel
i s-ainfdligat q bdff4n care i-a descoperit fratelui uneltirile lor.
;l
;l cercat si-itro$angi si lasiticerea gisd meargd Ei ii spuneau fratelui: ,,B6trAnul tdu este fifar-
_t i
'l in lara natali, ca si-i mAnfuiascdpe conafionalii nic, el aveabani qi nu i-a datimprumut unui fra-
{ j
sdi care piereau.SfAntul Petru,a respins aceastd te, spunAndcd nu are." Fratelei-a povestit acest
.{
ir" / .]ig&ire$r l-a.ruginatpe-diavol. SIAntuLlgnatie lucru bdtrAnului, care i-a spus: ,,Eu aveam in-
fI I QPune:,,Sfinfii tr-adevdr bani, dar nu i-am dat fratelui caremi-a
i;
E!'
t
peu,fr-mp--1-e_und
cu cerut imprumut, gtiind ci ii,vor pegubi_sufletil.
It A.m crez-:rjc.ee..maibhe sd incalc *o._Elng;urd_po-
u.urci decAtpe toate zece.Dar tu nu:i ascu_ltap€
do4r cu ilrcrederea-oa.rbiin-sine, cu sd- demonii carevor sd teinL$ele...,,
$c.ia miDfii, qr+Agea-de-sine, care intotdeau- ,,Nicicum .vi4Elti_
na s-eflateazd gi se ingald pe sine? Cum ar pu- !d,cu c4rgns aceastd
povestire SfAntul I gnatie, .or,icAt-ar_fi ele_rle?ndl-
i@sc, irycaPtivitate.$i in ro- tdtoareqi"de"str.dlucitoare. Tot ce este de la de-
birea diavolului?
-' Nu va fi greu si observim ci S_
a{evdrul ,trupegti, p3e__d;gg[_de d_U- d
\uri, identic cu adevirul propovdduit de lumea pe om acestora, de libertateaduhovni_
potrivnicd lui Dumn ezetr,este_,opg q adevdrului ceascd, r. Mare_dezaslru_-g's-tg
si
-e-Yanghelic."1' d_e-vjiro_!_a.ldem,qmloq$-eiltefad€rmf, aJodUn
tie mai pr care a cuprins lumea, dar care nu este
Demonii, intelesde lume."l
i se aritau unui frate, il trezeau,ii ardtau lumina IntAmpldri interesante din care avem de in-
gi il chemaula slujba dumnezeiasci2. , vifat descrie u e_lugaraghigrit din secolul al
l lbidem. XIX-lea, carevizitase multe locuri reprezentative
2Ce viclenie! Foarte mulli nici
o clipd nu s-ar indoi ci niceascd?! - mulgi,fird si cadi pe gAnduri,ar primi o ast-
aceastaesteintr-adevir aparilia ingerilor Luminii: sd ridici fel de chemare.
la rugiciune in miez de noapte, si chemi la slujba duhov- tSf. IgnatieBriancianinov,
Patericul,articolul 110,p. 500.

84 85
 ARHIMANDRITUL LAZAR
in SfAntulMunte gi care qi-a expus impresiile in
scrisorilecdtreprietenii sdi din Rusiat.
- Cdnd autorul scrisorilor se indrepta impreu-
nd cu monah-al SfAntului Munte spre chilia
aceluia,trecAndpe lAngdo stAncdgigantici ce se
indlfa deasuprapripastiei, monahul i-a povestit
o istorie legatdde acelloc.
,,Dupd,ultimul rdzboi cu turcii s-a salvat aici
un grec,careera dintr-un ora$cunoscut,dar ca-
re, renuntAnd la toate drepturile sale,la slavagi
l a -c-ins gg i ceascd. Tre-
i u a aleg vJa,!4_p_g
tea_l_uq_r
buie si spunem cd era r, altfel
nu i-ar fi atrasatentia diavolului. n-
nic au fost zadarnice,vrdjmagul a gisit
1j,i
i. Demonul l-a ispitit pe pustnic
pre indlfimea nevoinlelor lui, l-a:
?n
convins $i, acestfel+udrn.cfue,prrfin, l-a dus
pg!_qeCi_dqreA9se ce gi e_xpe_rlenfe
ale manifestdrii lumii duhovnicegti. CAnd s-au
e, demonul a inceput si acfioneze.El-a.ince-
s_1 cu el.Sarmanulpanf,inlr-elelsr.e-
!'-o-1b-94sci
ci a inceput sd slujeascdBisericii in treapta de
1Scrisorileunui aghiorit cdtreprieteniidfu Rusia,Sankt-Pe-
tersburg, 1.850,partea a 2-a.
86
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
arhiereu, de care el, duB_deuvintele ,,ingerultl;i",
demult era vrednic Ai pentru care era destinat
de insugi Domnul. A incepuf
la rudele lui rdmasein lume gi la sla-v^anumelui
lor. I!r4 mai _e-ra,-nevpi9 deq4t
s5-l cheme e...Iat demo_nu-l
nu
va .mai-avea-treahi--dupi. aceasta! Od atd, cAnd
pustnlcu] ela foartg ocupat cu. ea unor
mijloace spre at_inge_1ea scqpululsiu, s-a adAn-
citintr-o profundd cugetare.Atunci a auzit cum
parcd a bitut la uEd.Pustnicul s-a cutre-
muraf gi--a e gi goptind rugdciuneas-a
apropiat de ugi:
- Cine e?a intrebat el.
s- - Cutare, s-a auzit de dupd ugd. Noi_s.untem
dinpatria ta, !i-am adus de la plrinlii tdi inchi-
niciune gi incd ceva.Am venit cu o incredinfa-
re importantd la tine; permite-nesd intrdm gi si
vorbim cu tine, sfinte pirinte!
'Pushricul
a deschisuga gi doineeuno-sru[Lau
salutat respectuos.Necunoscufii au intrat. Sti-
pAnul i-a poftit si se agezepe o canapea,iar el
s-a agezatin fafa lor. tn sfArgitpustnicul a intre-
bat despre scopul vizitei lor, iar strdinii au ince-
put sd vorbeascd:
j Iatd ce trebuie s5-fi spunem, sfinte pirinte.
Tu gtii cAt suferim in subordinea Por$i Otoma-
ne, cAtsuntem de apdsafinoi gi familiile noastre,
credinla noastrdgi insigi Biserica...
-Da, agae, a rdspunspustnicul.
87
 ARHIMANDRITUL LAZAR
- Mai gtii qi faptul ci rdzboiul turcilor cu Ru-
- sii s-a incheiat printr-o pace extrem de conve-
nabili pentru noi; acum ni se di posibilitatea
gi libertateade a trdi cregtinegte... Dar iatd ca-
re estenecazul:la noi nu existi episcop.Iar firi
episcop poate fi oare Bisericd,suntem noi oare
in misurd sd ne indrumim singuri? Noi ii cu-
noagtempe pirinlii tdi, te cunoagtemgi pe tine
gi viafa ta; gi db aceeate rugim si ne ierfi ci, fj-
d-acordultiu, te-am cerut episcop pentru noi.
Iatd un firman turcesc,iar impreund cu el estegi
gramatapatriarhali!
Necunoscutiiau scoshArtiile gi le-au dat pust-
nicului.
- Miluifi-md! a spus pustricul, cu smerenie,
lisAnd privirea in jos, dar aproape gata si sard
de bucurie. Cum sd primesc toiagul pdstorescal
conducerii, Erin-enu md pot stdpAni?
Cum sd iau asupra mea povara sl-uilut-ap_astoli-
c-e,cAndimi simt propria neputinli gi mulfimea
pdcatelor? r, md dezic de ceea ce este
mai presusde mine! in plus, pentru mine Busti-
ai. An da!-fag5duin!5 in fafa lui Dum-
nezeusd mor aici...
- GAndegtecum vrei despretine, sfinte pdrin-
te, ii rdspunseri necunoscufii,dar glasul popo-
v'r..i"J; rului esteglasul lui Dumnezeu!Tu gtii cd folosul
celorlalfi estemai important ca cel propriu. Dar
firmanul pentru ce este?Nu, pdrinte, nu te de-
zicei..Bisericate cheamd.Daci nimic nu te mis-
88
DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLEruLUI
cd, nici necazurilepoporului, nici amirdciunile
noastre,oare nevoia Bisericii pentru tine nu in-
seamni nimic?
- Daci e aga,a rdspuns in sfArgitpustnicul,
sunt de acord.
- Agadar, pirinte, gribif:yj! C_u"_Sat mqi de-
grabd p-ourim, cu atAt mai bine: nu departe de
aici ne agteaptdasinii gi insofitorii.
CAt timp pustnicul strAngeacAteceva in de-
saga sa/ rlgg;1\qp3uliinu incetau sd l grdbeasci.
In sfArgif ei au inceput si urce pe cdraresprg-e*e-a
malinaltf,stAncS. O tnstE6-grea gi qn_sehti!0ent
apisau pie_p_tgl
nevoitorului: ii pdrea rdu
cd se despdrfeade pustia sa.C_And"auaiun-raco-
lo, pe cea-mai ina,lti stAncd,nefericitul nu=voia
si plecefird si priveasci inci o datd la frumuse-
file nepdmAntegtiale pustiei saleaspre.Tofi trei
stdteau pe stAnci. S,ub-piqiq4rel.e_Jor se deschi-
dea pripastia... P.ustricul, ! in timpul dis-
cufiei cu necunoscufii t_demargir.rea
cat in gol. De pe stAnci s-a auzit o guierdturi, gi
c s-a rispAndit deasuprapustiei.
fgdgtUJ-n:e=mgfitde LoJ.Dumnezeut-a dat
!ig1p pentru-pocdinfa gi a trimis la el un cdlugdr
din chilia vecini. Cel cizut era aproapezdrobit,
capul ii era spart,sAngelecurgearAu din rini, to-
tugi ela-av*utd-estulflmp gi puteri si povesteasci
4minunte ale vielii sale gi ispitirile cdrora le ci-
zusepradd. Ii rugd pe pustnicii careil cunogteau
89
 ARHIMANDRITUT,LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

i1--1ug-ieiuni,gi astfel igi didu
duKul. Dgpdispltirea ingrozitoare el"a t re, d.arfratele-
llqi-ore."
Aghioritul, auzind aceasti intAmplare cutre-
muritoare, st6ndin apropierede aceastAncd,s-a
mirat , -clzind de la aceaindlfime, acel ne-
a r.dmas,viu:,,Esteadevdrat,el aveaniqte
fgfi-e-i"t
virtuli pentru careDo_mnuln14-!4-.[Ea[ sf,14oard
fird pocdi4!d", concluzioneazdautorul scrisori-
lor aceastipovestirer
d ci dg-
ba chiar
pc$gjg*i.qf f eie_"-ela-rugdctume.
'Drqq'ut"TT;ffi*:Tm?lffi
l:
urmitoarea intAmplare:Trdiala noi in mindstire
. El aveao inclinalie.a-parte
pentru
dar
{ugf,c-iune, s vrednre-tagiimpor_tan-
t{rile ministiregti gi si, e pentru
rugdciune. I ii.sprrnea cd-nrgiciunea.es-
te_plgprig $ghu-lui ingeresc Ai hrana sufletului,
iar-lucririle sunt o necesitatea vie{ii lumegti qi
degarte. de-
t-.r*\
nevoinlei gi a viefii-sale.In sfArgit,
a i4qeput si va{[ -11J-r ingg-Ll_qnrn-os" care venea
ascp-a?n ulgFciune cu celemai
e _cuvinte.Ajunsese sd preain-alfe
ru$dciunea gi sa.-injp-sg4gqi ascultareafrifeas-
1lbidem, Scrisoareaa 12-a, pp.790-194.
cd. Nu se gtie cum s-ar fi incheiat aceasti_luc{a-
Acesta l-a cercetatamdnuntit pe frate gis-aspe-
riat auzind desprevedeniile lui.
ilSg_aEplm+e: l, te va seoa-
te din minf,9u_1sy9i1!9le lfle itn€gclllne, cdci
ru8d demo-
nulu ffi"
u4-ingcl! Dacf,.vreisd-te convingi, sd
creazd cu frafil canonul derhilie indeplinegte-l
in chilia ta, iar r va apirea in
f.atata, nu-i da nici un fel de atenfiegi fine-te de
rugdciuneata..."$i incd multe i-a spus bdtrAnul,
astfel cd nlonahql sus s-a speriat gi a hotirAt sd-i
urmeze sfatul. Dupi ce a lucrat alituri de ceilalqi
frafi, el a mers sd seroagein chilia sa.Atunci ,,in-
gerul" i s-a aritat dinlou, dar fratele nu i-a dii
nici o atenfie nici mdcar nu l-a privit. ,,inre4rl
r ca fulgerul,
cu ochii strdl
in fala fratelui care se ruga.
incepu!*94_gaJg_p_e_ze
In zadar monahul qe"nrF.$iindesea_metaniile,
sperAndsi alunge l, cdci acelanu pleca
gi nici nu-l ldsa si-Ei facd canonul.in sf6rgig
le, iar acela-l-alovit pe_m-g_4ah -pes-t_e.u.t-e-
che gi a-d-ispimeea"firmul.Din acel mo.mentne-
fericifi.rl.f rate a sut zit, mirturise gte aghiori tu l.

90 91
 ARHIMANDRITUL LAZAR
sdmeargiin pustie, es!-e -sca
nevrednicii gi pdcdtogenii, ardtdrilelu-
mii duhovnicggti,oricarear fi ele.Mai departeel
amintegtecAtevacazuri.
,,Un pustnic cu viali inaltd qi plini de nevo-
infe igigopteaincet rugdciuneain chilia sa seara'
Deodati s-a revirsat pesteel o lumini orbitoare
gi r de o frumusele angelicda statin fala
iile, de
orice fel ar fi ele, pustricut rdmAnealinigtit la lo-
tirii. T-Andrulinsl nu pleca. P*e- pusfiric l-a mirat
faptul ci acela , nrsl,de lugiciune
nU sCtemea.
- Cine egti tu? l-a intrebat in sfArgitpustnicul'
- Eu sunt ingerul tdu pizitot! i-a rdspuns
acela.
- De ce ai venit aici?l-aintrebat pustnicul.
- Mi s-aporuncit de la Domnul Dumnezeu sd
md ardt tie cu infdfigareamea adevdratd.
- Nu-am nevoie de aceasta!a spus pustnicul,
apoi s-aridicat gi a inceput sd se roage.
ingerul nu pleca,b-achiar serugaim-
preuni cu bdtrAnul.Pu.stniculngintele8ea aPa-
ritia ciudati a tAnirului. Daci acestaar fi demoo
92
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
cugetael in sine, cruceagi rugdciuneal-a.r4 fi-
cut sd dispard.
- Cu cemd vei incredinfa ci tu egtiintr-adevir
ingerul lui Dumnezeu?
- Cu ce vrei! a rdspunsacela.Tu qtii ci demo-
nii se tem de puterea crucii, dar eu nu md tem.
Eu md inchin lui Dumnezeu si imi fac semnul
crucii...
.
+ r rv
Ipgerul gi-a fdcut semnul crucii gi cu evlavie
a cdzut in fala crucii lui Hristos. Pustnicul s-a
nedumerit.
- Ce mai ceri de la mine? l-a intrebat pe el in-
geruf indlfAndu-se de la pdmAnt. D--q,a-r. ci
nu mf, tem.de eruce gi mi inchin ei. Asta dove-
degtecd sunt ingerul tdu pizitor.
l, a spuscalm pusbricul,dar nu-mi do-
resc neapirat si te vid, cici ingerii pdzitori
nevdzufil
- Nu m6,crezi?l-a intrebat ingerul pe pustnic.
a sPus,hota-ra,t-be-
cirr-eaiji, chiar de-ai fi arhanghel; gr:-am:reyoie
de prezenfa ta vdzutd! de-la rugi-
ciune, ovedegtecd nu egtiinger.
- Nici gAnd!a obiectatacela.Nu voi pleca de
la-tine, pentru ci mi s-a poruncit sd stau lAngi
tine.
nu vreau sd te cunosc,pleacdde la mine! Ng..am
nevoie de tine i !
93
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

$i pustnicul s-a agezatlarugdciune. tnftcji!1p - Tot acelagilucru ca gi insigi,

ing"gzulQ:ajrcgj-ncvdzut, f d'gd'du ind ca noaptea rispunse bitrAnul.
urmdtoare sd se aratedin nou. Apoi dupd unele cugetiri elcontinud:
CAnd s-a luminat, pustniculs-adu.sla duhov- - Tu gtii gi egti de acord:
$_earc$q rteidqnlA
nic,ul "sduqi i a povestit despre vedenie' Duhqv- calea noastri-citre f)umnezeu, i-
nicul a cdzu-t-psgdndui:sd teinchini crucii, sd-!i d -es-tcfupta-no_astr5. cu-satana; ca si arate
f.4gipemnul crucii qi sd nu te temi de rugiciune - in nqi a gi si dem,agte_gqputinfasata-
acesteanu sunt caracteristicedemonilor. Printre Drrmnezeuji
.nei, +p-rrnitedeoii si acfoneze gi
altele, duhprnriiul i:a interzis,pusbricului si mai sd lucreze asu,p-ranoastrd cuultumalel in srr$!
spund despre vedenie gi si se.gAndeascila ea, vr-deanul, vrea gi poate. LJrmare a unei aseme-
iar dacd seva repeta, si seindelcfixiceaseicu ru-
ui Dumnezeu, insdgi crucea
Siciunea$Lse ruki,dea afenfie. Pustnicul a pro- poate sinu fieinfricogdtoare p
cedatdupd sfatul duhorrnicului. - Ce-i rdmAnepustnicului si facd dacd se va
intre timp, fiind nedumerit de vedenia pust- repeta vedenia? l-a intrebat duhovnicul pe bi-
nicului, duheLmcuf s-a adresatururiadintre.bd-
trAn. Poateci intr-adevir i se arati un inger!
iE:A^t, qr:t-oscut in A thon p entru experi en!el.e-\.i-e- - Chiar dacd cel care s-a ardtat ghipU_l
i3!i contemplative, care avea darul cug$erii gi al
lq1 H.risto_q Insugi, a spus bitrAnul, te prq-
t
: i-a cerut sfatul: ce si faci pustnicul in cazul unor sunt observate aritdri ale duhurilor

; aS€m€n€a ardtdri?

u.
Ce gAndegtidespreinchinareala cruce a tA-
nirului care i s-a ardtat:intr-adevdr esteinger? ta se ingl ci
din cauza d;
l-a intrebat duhovnicul pe bdkAn. Acea libertate cu care demonii
- Poate--fi,a rispuns acela,dar pai sigur este pe oameni, dupl cum spune cu-
demon...
- Dar insemnareacu semnul crucii, de.carenu
se teme tAnirul? Dar sirutarea crucii? a obiectat
duhovnicul. Ce vei spune despreaceasta?

94 95
 ARHIMANDRITUL IRzAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

blema?Dupd iniltarea Domnului, pentru noi es- ; in acelagitimp satanafie_allt_ri,gtdcu"Joate

-
te mai de folos credintain El decAtvedereaLui. le posibile ale fanteziilor trufage, vicle-
+l,Un tucru se cere: vedeniei,ci ne gi desfrAnate, i a mAni-
cuI
$pe-ne-ocupdm ici curugr- .ci,etc.Ce poate fi mai mult? rdtarea
sensibild a ingerului sau a lui satana, i
ii"qtim prea hine"Ei-{ird aceasta?...Ca sd te con-
Dumnezeu Stip6nuf gi Domnul, iar ingerul nu vingi de justefeacuvintelor mele,a continuatbd-
este decAtun rob al Lui gi slujitor...]udecd dar: trAnul, e Ei primim ard-tdlr,pentru cI
e lgisite sunt periculoase,asculti ce ili voi spune despre
ocupi de sluga !ui? Chiar dacdi se aratd pustni- v ustnic: in timp de noapte, cAnd se
cului ingerul lui DumnezetJ,sdnu-l primeasci!.. agezala rugdciune, cd cruce4 care sti-
I ryiede,td nu se va supira de neatentia tea intr-un colgal chiliei, se aprinde cu o lumini
.' noastrd f3!i de el in timpul rugdciunii, penbrr ci orbitoare, mai luminoasd decAt soarele.Strdlu-
legiturilor noastrein rygdciune cirea acesteislave a crucii ii didea o asemenea
oar cd ng 4e_v_4distrage de bucurie, incAt avea impresia cd a iegit din trup.
trebuie si degteptegi mai Cind,vecinul. mi-a povestit aceasta,.
{tlyqil+PLnire-lo-r permanentd. Dar
daci'tngEr-ulseintrist dcealanoastrdfa- gi eu aceasti vedenie.Am mers noaptea la ve-
!i de prezenla lqi discufiile noastre cinul meu. CAnd s-a intunecat, ne-am agezath-
in rugdciune cu Dumnezeu, p€ un astfel de inger ecaie intr-un col! al chiliei.
"Ascultd, i-am spus
I nu-l primi: ef esle yry.!...Agadar,sfatul meu eu fratelui, pe-ntru"nevredniciamea, cred ed-nu
esteunul gi acelagi:nu doar s qgi, ci voi putea vedea lumina care iesede la crucea ta,
4ici micar sidoreas-ci ale de aceea,cAndvei observaminunea, sp gi
lumii duhovnicegti, pentru cd noi mie!" Am inceput sd folosim e in intu-
nericul nopfi. N-a trecut nici un ceas,gi fratele
ob*servdmmai bine a se in- cu glas mare a spus: <Pdrinte!Lumina se revar-
tre ele: gtim cum estesatana a gi in si de la cruce;nu pot nici sd o privesc...Bucuria
e, gi vedem clar cAt sunt de lu- inimii mele este inexplicabili..."
minogi, de curafi gi de neprihdnifi ingerii in ma- i-am goptit eu. pot, pirinte,
"Nu
nifestdrile pagnicegi in celeale g linig- curia pAnd intr-atAt m-a sleit de

96 97
 ARHIMANDRITULLAZAR
sd ridic mAinile!"
, algnSaqdu-na"..-s"
i. "Nefericifule, am repetat
eu lipsa ta de chibzuin-
te, i hminasau..adispd-
rut?r, l-am intrebat apoi pe vecin. <
,-a-,qds-pqnsacela,acum este intuneric ca
inainte.> V-e,zice-se-intigLp,Li cu fratele nostru?
i-a spus bdtrAnul duhovnicului.
CAnd duhormicul imi povestea disculia lui
cu bitrAnul, cuvintele celui din urrnd le-am pri-
mit cu convingere deplini, veJri4du-mi in minte
at. $i pe acestpustnic il atenliona
de ispitirile satanei:se-presupune ci gi Nichita
cereade la ingerul care i s-a aritat sd faci sem-
nul crucii; chiar rrrigiciuns-a*n-eincetati, cu care
se-ocupa dernonul sub chipul zivorAtului, tre-
buja sd fie insolitd de ce El,i-nchinarein fala
icoanei. e in rugiciunea in-
gerului, zi:r-orAtul.puteasX=$i dea seamagi si re-
cunoascdsub vedenia luminoasd a"ejir:neajnge-
rulurjnnrnericului. Deci existd gi ispite de acest
,fel, cdad--Dunnnez ie satanei si acfio-
neze in agafel, incAt ni a1f.U;gl*c_fucea
si nu ii produci fricd gi confuzie.Desigur, aces-
tea sunt cdilenecunoscuteale Dumnezeului nos-
tru. Una putem conchide din aceasta: tgl,e-e
ingdduienomaul sataneisifaci-cu noi-esteca sd
1 A se vedea viala SfAntului Nichita, episcopul de
Novgorod, un zivorAt kievean; 31 ianuarie.
98
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
justelii cuvintelor Lui: PutereaMea
e sedesdahrgegte (II Corinteni 1?,9),,1.
I s-a intAmplat
un caz asemindtor. Acest pdrinte s-a nevoit in
Athon in secolulal XIXlea. El trdia in zivorAre
deplini intr-un turry ea pe nimeni gi nu
le$eanicdieri. Atunci ii au ridicat.lmpo-
triva lui o luptS-puternicd.\_u se gtie cum, dar
mul bitrAnului se striduiau si pdtrun-
4; rrnii Feleri_nica si ia binecuvAntare,dar el s-a
ascunsde ei. Demonii s-au folosit de celeintAm-
plate p,entru-a+i-afinge scopul gi au pornit ase-
diul. Belerinilor au pitruns
ge-amla bdtrAn,sBunAndu-i ci au,fo_sl.o!.,ltgati sd
r-ecurgi la acestgest din cauz6.ci el nu primeg-
te pe nimeni. Ds__dragullui2 au venit
dintr-o lari atAtde indepdrtati, sd ceari sfituire
Pelerini' mo- {<''c'L3r
moniii'4€1 arrl - 1.5ro.LI
despreneca-
zul poporului lor gi al Bisericii,iar in final gi-au
betut joc dg*bdtrAn,bitAndu l gi lisAndu-l firi
sufla1qdoud luni2.
Unor asemeneaispitiri, deseoricu urmiri gra-
ye. sunt supugi nu doar no_nabjiji-pusfiricii care
au aleso viald insinguratd, ci5i cregtini din lume,
1Scrisorileunui aghioritcdtreprietenidin
Rusia,Scrisoa-
reaa 4-a,pp. 51-60.
2Dupi Insemndrileaielii gi sle neoointelor
bdtrhnuluiie-
roschimonah ll arionGeorgianul,Jordanville, 198G,p. 86.
99
 ARHIMANDRITUL LAZAR
i-1
lui Dumnezeu pe astfel de lucrdtori,
moni, qr qi-i smereascdpe ei gi si-qi vini in fire.
SfAntul Ignatie descrie un astfel de caz con-
temporan lui."Un soldat oarecare,pe nume Pa-
vel, mergea in lavra SfAntului Alexandru Ne-
vski, la pirintele Ioanichie, pentru sfaturi du-
hovnicegti. (insugi sfAntul i se adresaseacelui
indrumdtor pentru un sfat duhovnicesc.)Pavel
era unul dintre schismaticiiconvertifi, fost con-
ducdtor la schismatici, cirfurar cunoscut.
taJui.Sasel lumina de bucurie. Dar el, cu mul-
.ti osArdie,seincredintaseunei nevginfetrupegti
nevointa sufleteasci.
Intr-o noapte Pavelstdteala rugdciune.Brusc
lAngi geam is_-.a_afatd9,!upini sub chipul soa-
relui, gi in mijlocul luminii, un porumbel strilu-
citor. De la porumbel s-a auzitun glas:,,Primeg-
te-Md, Eu sunt Duhul SfAntgi am venit sd te fac
locagal Meu!" Pavel I t bucuros.Porum-
belul i-a intrat izat de post gi
de priveghere, pofta desfrA-
ndrii; a ldsatrugiciunea gi a alergat spre desfrA-
nare. nu i se potolea cu nici un chip. ln
sfArgit,gi-arevenit.A povestit ingelarea- demoni-
100
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
c a intr-o scrisoarecitre ieroschimo-
nahul Leonid. in rAndurile ei semanifestastarea
duhovniceascdanterioard a celui cAzut.insugi
SfAnfulIgnatie a avut ocaziasi citeascdscrisoa-
rea lui1.
,,Trebuiesd remarc, spune SfAntul Ignatie, ci
ut, dorind sd puni stipAnire pe nevo-
ctioneazi tiranic, c! gautX
i le:pp$apropusi. Dupi
cg I omului, iLstdp_dnegle...,,2
,,SfAntulDuh acfioneazl cu de la Sine putere, ca
Dumnezeu; vlrre_i.n_a-e-e!._tjmp in care omul care
s-i smerit gi-s-a-,umilitpesine ti ve-
nirea Lui. . prin '
Jg-ll acSuJ€acafe se sivArgegteasupra lvi."3
Dar iati o intAmplarepetrecutdde curAnd,pe
care mi-a povestit-o un cdlugdr.Aceasti istorie
tragicd s-a petrecut c-ufratele siu, impreuni cu
care se convertisela credinfi, incepAnd sd frec-
venteze biserica, si facd pelerinaje la locurile
sfinte gi sd steaprin mdndstiri.Fralii s-au ocupat
si c ea56nlilorPdrinti,sicu.Bggaciu-n_eaLuJ
Dar,separe,fratelecdlugdrqfuir;e"gp.g$t.
caleacea dreaptd gi a cdzuttn pi-rer-ea-det*lH.
din care cauzd.s-au intAmplat urmdtoare- ._..r.,,.
q (trLl
1Sf.IgnatieBriancianinov,
vol. 5, cap.17,p. 49.
2Idem,ibidem,pp. a9-50.
3Ibidem.
101
 ARHIMANDRITUL LAZAR
le: Odatd, c{nilera singur in casl gi se ruga, i s-a
aidtat in fafd u dezgustitor gi a inceput
gat,ba chiar cu demonul.Aince-
put si-l invefe pe demon sd se pociiasci, a ince-
put si-i vorbeasci despre milostivirea negriitd
a lui DumnezeLr,Care chiar gi pe el il poate mi-
lui daci se va pocdi. Demonul{4 asculti
atent, apoi a c\zut seriospe gAnduri gi in sfArgit
ea celui care se cdiegte,a inceput
sd se roage,sd boceasc5,si ingenunchezein f.ata
icoanei,intr-un cuvAnt,arita profunda sa zdro-
bire, ciinla pentru rdul fdcut gi se numea pe si-
ne insetat de miluire. F,lalqlg t urmirea ac-
liunile lui (bucurAndu-sein sine). $i iati ci asu-
pra demonului se agazi un rtor luminos,
o lumind, gi harul il*ansformi int+-un inger lu-
qlinos. Acestinger incepesi-i mulgumeascdfier-:
binte fratelui, sd i se inchine; il numegte izbdvi-
tor, ciei, datoritd cuvAntului lui, el s-a mAntuit
gi este din nou inger sfAnt, or, pentru asta tre-
buie si-i mulhrmeascdfratelui; fostul demon ii
propune si-i fie pdz_itorvesniccre-dincios t -
Si__i_nlotdeauna-si-l-.pdzea sei 9i sd-i aju-
te cu putereasaingereascdrendscutd.Fratele,cu
un entuziasmde nedescris, inge-
rul intrd, 9i...fratele incepe sd se comporte ca un
de14o at, sA strige, sd_i4iurecu cuvinte ingro-
zitoare,si ristoarne icoanele,si le arunce peste
geam,sdfacdgi alte lucruri infiordtoare.Acum el
1,02
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
se afli lasp_rlaluldepsihiatrie. Uneori mai [ocu-
iegte gi acasi, cu piringii, daq cAndboala se ac-
centueazd,estedus la spital. CAnd i se face mai
bine, poate si se roageputin. Fratelelulcf,lugi-
ruI, a trimis prin multe ministiri rugdmintea ca
monahii si fericit.
Dar iati ,ieviti u$or +
astfelde ca
,,IJnui frate oarecarei-sa*aritat diavolul, pre-
ficut gi i-a spus: ..Eu sunt
Arhanghelul Gavriil gi am fost trimis la tine!"
Monahul i-a rdspuns:.,Nu cum_va a ai
fogt-trimis? Pentru ci ridvii-anj) si mi
se trimiti ingeri." Diavolul a dispdrut pe loc."
(Pirinfii spuneau:chiar dacd fi seva ardtaun in-
. .Se povesteadespre un pdrinte ci se afla in
ticere in chilia sa, ispite.diavotegti. Lui
i ar-dtaudemonii, dar el ii disprefuia. Diavo-
lul, vizAnd cd esteinvins de bitrAn, i s-a aritat gi
jlchis
i-a spus: <Eu sunt Hristos!" Pirinle
i. Diavolul a repetat: "Eu sunt Hristos, de
ce ai inchis ochii?" Pirintele i-a rispuns: ,,
" Dupi aceastadiavolul nu i-a mai apdrut."2
1Sf. IgnatieBriancianinov,Pateriail,CuvAntul515,arti-
colul134.
2ldem, ibidem,articolul 135.
103
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

' Trebuie si remarcim ci a

, i, c?tgsu*$e-aflAin-p"sru"Qlds-a--qe
afori a implini porunci-
a--sep.igubi. le lui Hristos cinsteqclegealui-Dugrlg_Zgg_( rl
,,Odati, cAnd e std- d nici cee_e-c-_e_ygrbesc,
ryi_ci
tea in chilia sa, i s-a ardtat un inger trimis de la pe ce se intgrneiazd' de aceea cd o
Dumnezeu gi i-a spus: ,,Macarie,nu te teme de indeplinesc cu fapte_Ie."fiin experienfa Pdlin-
atacul wr;imeilbs zufi, pentru cd StipA- filor, este evident cd
nul nostru cel bun nu Se va dep.drtade la tine gi
nu va inceta sd te susfini! imbdrbdteazd-te,in-
tdreg
lui, ta, I qgrggtirlului
si nu te p[rilseascd-Si-sdnu cazi , il supune pe om puterii sa-
simi toare." FericituI Macarie rdspun-
cU_e-ddere- le gi il aruncd in ispita diavoleascd.Din intAm-
dga-c"l=l"Lacrimi-in
ochi: " c, plirile de mai sus se vede cd nici unul dintre cei
c,A eu, a.g3r49ng4_qlgf_{qqftd4ate,se careau fostingelali nevrednic de
vedereaingerilor, p;in -urmareJeflrnostea in_si-
?"La o asemeneasmerenie rofun- ne e.Un orn-ff-up,esc€i.sufle-
dd ajunsesecuviosul cer tescnici nu poatejudeca altfel despresine."1
s:a ui.Insinecla-vdzut
c .t'1

,,Estecu
tie, care se
asuPra
arecare
pe faptele salegi sd-giatribuie unele virtufi, ori-
cAtecuvinte smerite ar rosti un asemeneaom gi
oricAt de smerit al.B_elgq^effa su_prafafi.
1lbidem,CuvAntul311,articolul 8. tSf. Ignatie Briancianinov, op. cit., vol. 5, cap. 11, pp. 50-51.

704 105
 DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

e,
catului. p.e acester;*S;te omul gi-a constru-
it invifdturiledespre--hine-gi rJespr o_raljtate,
despre dragoste deSBfe dfep_tate.Dar un ast-
fel de ,, cintinat de necurifie es-
Cum se deosebeEte te.deparle--de- t, nu-i poate invia
gi vindeca sufletul, ci mai degrabdil duce intr-o
bineleeaanghelic
lnare_rilicire.
de bineleomenesc Oamenii necredinciogifac ai -ei destule fap-
te bu-ne-binefacerl acte de milostenie, de. dra-
goste, de j-ertfdde.s-ine;uneori tgi dau viafa de
dragul poporului lor sau de dragul aproapelui
lor, igi dau ultima bucati de pAine unui om fli-
pglec in lume,
ale celo_r_c_e_gg mAnd, igi ajutd-apro.apele-in necaz, igi jertfesc
1udecf,Iaptehomenegti superficial. lmpart acti- averea pentru diferite fapte bune; unii fac chiar
vitatea omeneascdin doui, rea gi buni, aprecia- fapte eroice uimitoare; pot fi aduse multe ast-
bild doar irl manifestFrileei e-terioare, strddu- fel de exemple,iaroamenii vor fi migcafi de ele
indu-se si trasezeintre una gi cealalti un hotar, pAni in adAnculsufletului. -l
folosindu-sede elui nil".s"tdrr_alebjnebi, pe
gi riului - Lumea insd nu are &anghetie, daci nu cresc din profunzimea su-:
acea e carei-ar putea descoperiadevdratul fletului s, sunt necurate,intina-'
pre! al lucrurilor, cdci determ_ind
-cfurceesrenXcarrrlce_es_te binele="giaceastaeste

mdnd in unele puncte cu legile cregtinegti,dar rifi, se supiri eu semAnie. I

numai 5; in realitatetotul estedlferit.
Dupd ciderea sa, omul s-a robit pdcatului, a
esc,sidite de la zidirea lui de Creator,
mai pdat_fa!_4el, degi
s_-au-
S, intr-adevdr, se intAmpld ceva ingrozitor:
omul sivArgegteo faptd eroicd,igi jertfegtevia-
!a de dragul aproapelui,moare de dragul lui, ca
celilalt sd poati trii fericit- or, i.njrceste condi-
fii, te mai pofi indoi cd sufletul lui s-a mAntuit?

706 107
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

Consideri cd ii este sortit iadul? Oare o aseme- sdconsiderdmmAntuireasufletului

.+
hea faptd uu spal pdcateleomului? Suna gi mogtenireaImpiriliei cerurilor
du"rss.vam Afir!3a, dar sd privim din alt unghi: tre_bune.Dumnezeu ilnri-
daci acesteroism s, Iuiegtepe om gi e nu pentru faptele
rrueste@iei, nurri-ne d in lui bune, qlp_en c_redin_ci_a,ag[*V:drq.
credinta cre$tind,dacd flu s,:i sivArEilcu.puterea b_illUSmertti. Desigur, nu trebuie si fie
lgrfjristos, daci-jertfa--de-sinenu ar fi sivArgiti fdri fapte, ci
i**nU-me-le*lui-Dumnezeu, a!.rnci ar reiegi"cd qi
) gi firi rdscurnpirarealui Hristos De aceea it si propoviduiegti oame-
ollr,ulse poate mAntui; ar insemna cd i cd- nilor t, sd-i invefi sd-l iubeascd
zut s-au pistrat aceaputere qi curifie suficiente pe aproapele,sd fie milostivi, buni, cici nu o vor
pentru invierea lui, pentru ca el si se rupi din putea facefdrd invildtura evanghelici,firi Bise-
lanfurile pdcatului. Atunci a fost necesari rici, fird harul SfAntului Duh, pe*,careil pot pri-
irylricoqdloarea jertfd de pe Golgqta,de ceau fost in Bisericdprin SfinteleTaine.
Lerq salg_fnvi ti tur a Iu i H ri stos, E-v_anghelr_a-_Bi- [g=yom*sftrrnp acg:sta, afunci _COnsi-
s-erica? D_gce sunt necesareSfinteleTaing rugi- guri si-gi rezolveproblemele,fird
c_iunile,postul. nevnintele cre$tine$ti?Afunci ar Biserici, fdri SfinteleTaine,fird harul SfAntului
Duh, firi Hristos.
i, nici mdcar credin(an-ar trebui...Cum ar sesdviirgescAifaptebune, dar mai des
putea fi aga?
Si sdvArgegti fapte bune, fapte frumoase,fap- d:yprge decAt faptele bune. Aceste pdcate t
te de laudd gi de fapte de credinfd nu este ace-
lagi lucru. Fapt 5ri credinfi, ta co4tradiclie intre ele. , cgre=
es_te-
l"dudat d e to !i p entru- f ap tel a e
e_.s Ie b-u-n
, sgyg.Igqg,Le- o mullime de fapte urA-
striine de slav: #l$nic5. cereasci. te, pg_carenimeni nu le ia in considerare.Eroul

I
Ji
dintel s-r4nta-Egq4rede ochii celorl
singurDumnezet' f" n"toigte; Jstfel de fapte nu
lumii sdvArgegte o fapti uimitoare dezinteresa-
ti, dar apoi sivArgegtegi ceva ruginos gi josnic.
or, in schimb,le primeg- Astfel sunt ii acesteia:d_ragostea gi
' te Domnul gi le rdspldtegtein viata viitoare. 't jertfirea de sine, eroismul, milos-
,

108 109
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

tenia al5turi de egoism,iubire de sine,aryganfd. bine? OrcEle:te, nu indrizni

De fapt, toate se zidesc pdgubi-tg41e.
B-ineleeistd acolo doar ca sd pica-
qllb-rc3qc4- d cu invi.ld-tur.a at-ot-sfAntda.Domnului
tul, si-i amplifice gustul. inlg-tltgegt soalbe ga$f,4.gu ,9i atracfia buni. a inimii? V-eivedea
cilnuexistd vreo legituri intre brnele evarylhe-
c r careineaci orice asPirafie
sincerd,inaltd, a sufletului. Spune a-
: ,,Lucrdtoruldreptdfii omenegti este orbit de nele acestas-a fi.cU_ttig, @re
de mAncareagustoasdgi sdnitoasi atunci cAnd este
sine;el propoviduiegte, trAmbileazi e' amestecati cu otravi. PaZgltelg_s
de le,@ic-
tla-Uomnglsi-{w Matei 6,'1.-'1.8); z-
e plitegte celor care ar ind147ni si contra-
zici adevdrul lui: se recunoaEte ic ;tora, fdcAnd c, ca un adevirat gi
'credincios
de distincfiile pimAntegti gi cere-gti.O+ug acestu- ucenic al lui Hristos, te vei asemdna
qDumnezeu-Omului."1
- :ia e intotdeau-
ta-fi nf,vArEitdeste important si
i
pr ivegtiins tr dfundul ,i n- qfm dr i l e." as - c - uns e
lor, el
1Jor gi,-gmf " "an d superioritateagi curifia -
re
i reeu+.qa$teind epIi ni rea rpgqlficientS*-nev dni c6.ntiriti -gi"pre$riti.de puterile
ri asupra ei, e-st-e.
jge-.de-D-umnezerua4onrndtor; e noastrel,ir.mtrice,acolo are loc un fel
rrrednic -d-e
chi@ Pentru
picatele-sale P-erffirciderea-comuni a tuturor - pe ale sale, sim$.rrile, trupuf-patimile
oamenilor, in aceastdcddere,in noastre, afecfi-unilenoastre, sldbiciunile -
sfArgit, ie a incear* *-Si spun An.hrlJor;Ei daci la acest
sfat biruiegte dreapt+judec atd.,fapta se hotdrig-
te dupi pozuncile lui-FlristosEise va sivArgi spre
S44qirea-sunetului; daci eo
, atunci fapta sivArgitd,oricAtde binepld-
l lbidem,p.35.

110 1,11
 ARHIMANDRITULLAZAR

cut{ar pdrea,aduce i pagubd-nu folos'

are o mai mare importanfd decAtfapta

insdgi sivArgitdin exterior, gi el-v-ajiapreciat sau
nu de Dumnezeu. Cdnd rkana noastrd pentru
nj
neaoint ele cregtinegti
nu Ii estepldcutd lui Dumnezeu

omii-Uirbrfilor,daci nu sunt sddigiadAnc

in sqluJdS,y:ata.detareral pon:-ncil,orIui
Hristos, po,Lfirogide

pentru sivArgir_eafap,telq_r
vqrz_gle,
{e la

Acestlucru seintAlneglsla mai.toF oamenii, ast-

fel incAt putem afirma cu certitudine c

ldri dorinta de slavi degar'td.Nu este atAt

, cAndnrr mai PrrtematAta

nevoinlele noastrecelor din jur, spte-.4.pr!_milau-
dedelaei,a lde
a g-iacestefapte.@in
m in i sfire: insingurarea mdnistireasci, lipsa oa-
menilor din lume, uniformitalea felelor in jurul
nevoitorului de mai inainte il determind si pdri-

113
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

seascdvechile saleindeletniciri' in scurt timp el tu-lui, md grdbeamin bisericd gi nimeni inainte

de mine nu ajungeaacolo. CAndieEeamain UiJe-
povari e la rugiciune in bise- ric5, ii invitam pe toti infirmii in casamea gi im-
rici etc. Paf-caad qe,sPefi(de pdrfeam cu ei bucatele.CAnd stdteamin bisericd
exemplu, la sdrbitorile mari, cAndvin mulli cre- la privegherea de noapte, niciodati nu md lua
dinciogi), atunciascr"rltitsrul revine b:rrsc la via- somnul gi un mare nevoitor. Tofi mi
p devine vesel, energic, estegata silaci-o su- preamireau gi mi cinsteau...Dupi ce a muritJi-
ta-d-e"lucruri. In..ce-c.-qnctd
-cau?"g unei asemenea din mare intristare am,cdzut in boalS gi
*r-tfLeu,
schimbiri a dispozifiei?Oare nu in aceea, i, cu greu m-am intremat. Dupi aceastami nevo-
aflAndu-nein societate,printre oameni, iam dutpdpu-te-re qi nu md atingeam de sotia mea:
ple-mpermanent i, t-rdiam
.cu"ddnsa-
ca +i.€u-.9,sqri duho-vniceasci.
Cand mi seintAmpla si vid un monah din schit,
aceastf, uratd, toati aceasti activita- il invitam in casamea sd mdnAnceimpreuni cu
tg pdcdtoasi a oamenilpr? -Lati din ce mine pAine. Pg acegtimonahi ii intrebam despre
cregte gi rArma noasEi pentru nevoinfe 9i pen- minudle sivArgtte de SfinFi Pdrinfi gi, pufin cAte
tru multe altele, ci le sivArgim de putin, mi-a incolpt dorinla de a deveni monah.
dragul lui Dumnezeu. ln- Pe sofie am dus-o intr-o mdnistire de maici, iar
$91 Pe ucenicii gi Pe tofi eu am mers in schit la Ava loan, cu care mi cu-
urmitorii Sii e, nogteam.El rn-a tuns in monahism.Fericitul mai
aveainci doi ucenici.Tofi, vizAndu-mi deosebit
oqmgliloq, ln-loc ,-in-fu!ala- de sArguinciosin biserici, mi cinsteau.
tilui C_eqesc! Am petrecut in-sehilaprorimativ_c.inci" fu ni
Asemeneapovestiri seintAlnescAi ic'
,,Povesteadespre sine : Trdind in
lume, eu niciodati nu g$stao.rmAncaremai jna- ci gi de slujitoarelepe care le aveamin casi.
inte de asfi1litul soarelui.CAnd stiteam la ta-ra- aveann.lini$tede"Ialupta aceastanici un ceas.
bA, n-o ,qc4pg,4.din mAini, slujitorii mei nte priveam ca la un diavol qi qly-in-
vindeau gi primeau marfa, i?f. eu"neincetat-md telelui sfinte caremi
g4t-1enamin.e,itire.|y[iqrcureaSi vinerea dddeam rdneau.Qind*s*tateilr-r-lq_blseficdlapriveghere,
milostenie sdracilor.Cend se.auzeabdtaia dopo- nu puteam sd deschid ochii din -cau_Za-somnu-

114 115
 ARHIMANDRITUL LAZAR
bd care mi stXpAnea,aslfel cd nu numai o dati
am qjuns la-disperare.Mi luPta gi
i, mi lupta intr-atAt, ci deseori
luam resturi de pAine,mAncamgi beam pe as-
schig sd mi indrept spre rdsdrit, sd mi agezin-
tr-un oraqin care nu mi gtie nimeni gi acolo si
mi dedau desfrAndriisau si md cisdtoresc.C.g
e pst-re-cAnd
!S-.!uni, odatd, inaintea venirii zilei duminicii,
am vi"zut in vis ci mi aflu in Alexandria/ mer-
gAnd si md inchin SfAntului Apostol Marcu. $i,
iati, b_{Uscm-amintAlnit cu o mulqimede etiopi-
eni. Ei m-au prins gi,inconjurAndu-mi, s-auim-
pi,rSt in doud cete.Mi-au adus un garPenegru/
mi-au legat cu elmAinile, iar alt garpel-au legat
intr-un inel gi mi l-au pus p.espate;alfi qerpi mi
i-au pus pe umeri, gi ei mi s-au prins de urechi.
De asemenea,mi-au incinspi mijlocul cu un $ar-
pe. Apoi au adus femei"etiopience, pe carele-am
avut cAndvain casamea, gi ele au inceput sd md
sirute gi sd-mi scuipe in fa!i. A fost insuporta-
bili necurdfia lor! $erpii au inceput si-mi m5-
nAncepicioarele, f.alagi ochii, iar etiopienii ca-
re stiteau in jurul meu imi deschideaugura gi
aruncau in ea, cu o lingurd, ceva de foc, apoi
m-au adipat cu smoald amestecatdcu sulf, ca-
re ardea...
acestorvedenii am inceput sd
in so-f,nn,afunci au venit frafii gi m-au trezit.
I't6
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
Eram ud de lacrimi. RidicAndu-md,m-am gri-
bit cdtre csyjosrrl hitrAn gi" cdzAndJa-pici,oare-
le lui,.i-am povestitlohrl. I mi-a-explicat
s-gnnifieafa-tuhnor incprc;rilor v; de mine
. Apoi mi-a spus: "Sd gtii, fiul meu, cd
yjrtutile pe care le sdvArgeaiin
tecate-cum6ndria) PrivegheriIe taIer postirea ta,
mersul tdu neobositla bisericd,milosteniape ca-
re o dddear,te4leaefftea
. Din aceastd cauzd nici diarrolulnu
voia si te atace.Acum insi, vizjnd_ei_tealjn-
ar i, el s aldreatjmp tdra ta."
BitrAnul mi-a poruncit si-mi,mS.rturisescjntot-
deauna caremd zusineazdsi_apo-lI4-a
ldsatsd plec. nt ann-inceputsi:mi
descopdr-g6sdr.uile$t am aflat linigte." t
in qomerr-tariuI la aceastd povestire Sf Antullg1
natie spune:,, Nevofurtamonahali se intemeiazi
p e adevirata smereni e, utri td-fi re9c:c!r.g_ggpjn
ge-
re4+fgpriului--'€u"; in plus, se preamire$te- in
irii este la Dumnezeu. Contrar acestuifapt,
S
Dq i. Din aceastdcauzd ve-
dem"ci mulli picitoqi, intrAnd in monahism, au
aritat moderagie in ceea ce fdceau."
1Sf. Ignatie Briancianinov,Patericul,pp. 11.8-122.
Poves-
tirea esteprezentatdintr-o formi prescurtati.
717
 \RHIMANDRITUL LAZAR
,,Trebuiecercetat,spune S[Antul Ioan SciraruL
- i careigi petrecviafa in privegheri, in
posf in nevoinfi, i l4 in
c6mp al expericnlelorduhgylsiggti, 14s,1-ne-
aqe-s-t
.iEu am vd-
zut mulfi arbo,Jiai virbrfii sddili de mireniddiPafi-'
v satldeschisin fafa_oamenilor), in timp
cepdm6ntului din+rrul lor-r-eaingrigat cu laude;
acegtiarbori, f,rnd-JdsidiF pspdnnfot pustiu, ne-
vdzuf de oamenii din lume gi carenu au fost udafi
cu apa-murdarda vanitifii, imediat s-au uscat.
- I nu le este spe-
- - -gisd adu-cdro-di
cific si creasci
i" (Scara,CuvAntul al2-lea).
La e_o-+ptantinopol lrdiau doi f rafl -desAnge.Ei
erau extrem de evlaviogi gi posteaumult. Unul
dintre ei a mers in Raith, s-a lepddat de lume gi
a primit monahismul. Dupd un timp fratele lui,
mireanul, a vrut sd-l viziteze pe monah. El a ve-
nit la Raith gi a stat cu monahul un timp. $-esi-
zan-dcd m_o_nahul minAncd in ceasql alnouilea
(al treilea-dupi-amiazd), el a fost ispitit gi i-a
spus:,,Frate!CAndviefuiai in lume, nu-!i permi-
teai sd mdnAncimai inainte de apusul soarelui!"
Monahul a rdspuns:,,CAndtrdiam in lume,
ele imi ugur_au_p_ovaranevoingeipostului."
Un frate oarecarea venit la Muntele Fermei,
gi i-a spus unui bdtrAninduhovnicit cu viefuirea
118
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
gi cu virtutea: ,,Pdrinte!Ce si fac?Sufletul meu
piere." BitrAnul l-a intrebat: ,,De ce, fiul meu?z
Fratele i-a rispuns: ,,CAnd petreceamviafi de
mirean, posteammult gi md neVoiamcu prive-
gheri, aveam lacrimi gi umilintd, simfeamin mi-
ne rAvni; acum insd, cAnd m-am lepidat_de_lU:
me Qi.m:a-m,fd-euledlu€E-r- o
@te."
BdtrAnuli-a spus:,,Crede-md,fiule: ce ai reu-
git in viala lumeascdai reugit din
, ele !i-au ajutaf acfionAnd
pe . Lucrarea ta nua{gslplacu-
t[ lulDumneeeu gidia salinpace,
n eridicAnrl im potdvata lupte gi neopunAndu-se
unei astfel de reugite;aflrm insi, vd-zAndcitu-ai
ie.gitla.-cizhoi-impotria lui, gi el s-a inarmat im-
potriva ta. Dar ut
decAt miile
de psalmi pe caretu i-ai rostit aflAndu-tein via-
ta lumeascd."
Fratele a spus: ,,Pdrinte!Acum nici nu mai
po.stesc:toate virtufile sunt luate de la mine!"
BitrAnul a rispuns: ,,Frate!i1i este destul ce ai,
rabdi cu mulpmire gi ifi va fi bine." Dar fratele
insista.Afunci bdtrAnul i-a spus:,,FJate!Tem|n-
du-te , n-am
ai avut virtufi in lume tine de i-
ei: astfel g I gi-a pigubit toate faptele sa-
119
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

le. Acum insd, clnu ai nic_io fap- in lume trebuier-q.tpry-.-ypiSgti lucrezi asu-
Si_-s-A
-ti buni, acest it singur-clslgsuficient iril.taleexterioa re, sd ind eplinegti'vi i-
Pra.,B.Urf
gurtru -mAntuirea-*a:aga a fost indreptatSi-v-a- tuF trupegtigi nevoin,tedar estenecesar
megul, caren-afdsllt*4igi o faptdbund. Qmul pi-
citos sau leneg care este zdrobit sau.smerit cu Ce-e$e-cxleriorsi nu se s.dv6rgeaqc4_in
dau-naa
esfemai plicut 19!D_q4gezeudecAtomul ceeace__e_.liuntric.
Pentruaceastatrebuiesi pre-
care a fdcut multe fapte bune gi s-a mAndrit din luiegtiatAti ce,cAtgi a
pi rerii d9 -$ine."
caLLza celeiexterioare.
Fratele,auzind aCeasta, tin sufletul siu
mdngaierc-$irezs-b-ateaned-umeririi lui. El s-a
inchinat bdtrAnului pAnd la pdmAnt gi a spus:
,,Acum, prin mijlocirea ta, s-a mAntuit sufletul
meu."1
Din tot ce s-a spus mai sus n-uinseamni ci
in lume esteimposibil si sdvArgimvirtutile ade-
vdrate sau cd tofi trebuie sd intrdm in mindsti-
re, dar nici s !4 vanita-
t-esau sd ldsim toate nevoinfel re. Nu!
trebuie si ne
Dar aceastatrebuie sdfr-e*.d"ggtepte,

Spi, cum spune gi apostolul:Pofta trupului,pofta

'1.6).
ochilorgi trufia aielii (I loan 2,
alrdrt latqldeau-na il ea s:auinlensificat
pigub i toare. D e aceea fi ecaref ap-
aceste--pa-ti!$,
ti carepoate aducelaudd sau cinstecelui careo
sdvArgegte,dapd nu este sdrati cu dtrhul-smerc-
, va aprinde patima pi-
gubitoare a va iei. Desigur, gi
1ldem,ibidem,CuvAntul337.

120
 DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

de,rabil,nevoinfd multi. Pentru ca pdmAntrrl+i

poatd primi in sine seminle trebuie t:
si-l _aJdnezi,sd-l intorci, sd-l lnmoi, sd smulgi din
rddicind buruienile nefolositoare.Pentru aceasta
e nevoie de diferite instrumente: pluguri, grape,
Cum este legatd lopefi. La fel gi noastri are nevoie dSlp:e_-
lucrarea cregtind extetioard prin post priveghere, metanii qi alte im-
povdrdri a1etrupului, pqftg-le.lfi
de cea lduntricd gi gAnduriJelumeStlale minfii. Dardacd in tim-

i poruncile evan#€lice/ nu va invdfa si

seconducd dupi ele, si trdiascdcu ele, 4_funciv4
upd invdlitura Sfinfilor Pirinfil, I
ui, care a fost rostit Pdm6ntul arat,ingrdgat,afAnat cu
de Dumnezeu drept pedeapsi lui Adam 9i ur- mare greutateva rodi spice.Dupd cum nu se sea-
magilor lui, s-a abitut -asuPraintregului neam mini seminle intr-un sol nereficut, tot a$a$ -,
omenescgi lui. PimAntul scoatd
' 11ranerefdcutd-cu nevoin$elrupeEti, nu poat"e-eu-:
diferite buruieni gi copacicarenu fac roadebune prinde.in sine semlnitura duhovniceasci;cine se:
pentru hrana omului, iar toate cerealele,plante- va.apucade aceastava mltnci in zadar sau va_qd-
le carehrinesc trupul omenesc,sunt crescutecu dea e Einegi in.ispiti diavoleascd.
sudoaregi munci. T.Ucririle trup'e$tisunt necesare.Sfintii Pdrinfi
Aceasti pedeapsdi icesese re- spun-ci ele-ad@ie. Dar ce le-
gdturd au ele cu sufletul? Ava Dorothei rdspun-
tri, dupi ciderea lui Adam prni-SrBile- de la aceastiintrebare:
v-am mai explicat aceasta.Din mo-
i - cuv6ntullui "J...JEu
sddegtiin inimi ment ce l,la cilcarea poruncii, s-a supus,
-, ca s5-l inviezi, si-l faci capabil de dupd cum spune SfAntul Grigorie, ii
viafd duhovniceascdestenecesarun efort consi- gi a legiuirii-desine gi
1Sf.Ignatie Briancianinov,op. cit., vol. 5, cap. 35, p.206;
Sf. Isaac Sirul, CuvAntul al 19-lea. p, dupd cum s-a

722 723
 ARHIMANDRITUL LAZAR

spus:NA aa rdmhne purureainoamenii

'acegtia,
pgntyucd sunt p (Facerea6,3\,
gi t suferi impreuni crr-tsrpul 9i il
compdtimegtein toate cele ce i se intAmpld. De
aceeaa spus bitrAnul cd munqa*trupeasciadu-
ce sufletul la smerenie.Fiindcd s- Cumne putem inEnlpghndind ed
floemin noi dragosteadeadratd
oryrulboLrav una estela cel fldmAnd gi alta la cel
F.atul.@i estela omul ca- deDumnezeu
re merge pe cal, alta la cel care std pe tron gi al-
ta la cel care std pe pdmAnt,alta la cel carePoar-
ti o haini frumoasi gi alta la cel carepoartd una
zdrenfuitd. Agadar, l, iar e intAmpl5 des ca omul care gi a
Q
cAnd trupul se va smeri, afunci impreund cu el r.Jinceput sd duci o viafi evlav ea-
se va smeri gi su.flefuI..."l red si-cadd-in
Din acestecuvinte sevede fins qelegiturd tre_ a cd Il iubegtepe Dumnezeu din tot su-
buie sd fie intre lucrulliuntric, duhovnicescAicel fletul, gi atunci se.Innele
acestei iubiri, sCstri.-d_uieste
sd infieg[inte inini-
: de a inmuia, md acest sentiment gi gj;fu*epre-zint5--1n-sioe aga
de a smeri Ul@n noastri; dqi o facereceptivi la cum giJhghtp:lie^ Uneori I as_cu_nd_e
de,
lui Dumnezeu.bpgi psti.sidi in ea se-
cu-vAn-tul om inctiua+irte pitimage"-ale sufletu-
minfe duhorrnicegti.in timpul acesteiprelucriri a
trebuie congtientizatd m-fsur?-.pro: ne curat ca o coaldalbi de hArtie gi incepe singur
sd trase te trdiri,,duhovnicegti", care del
duhovnicegti,ca sd creascdqi si aducdroade. fapt sunt ne-clrnoscute lui gi foarte depari
te de-el. Atunci a c#
Acum sd cercetim fi-exterioaregi
pe care deseori se pot sprijini
tenqeurrilc-g-regite intr-adevir il iubegtepe Dumnezeu din tot su-
acestea. fletul gi numai Lui unuia vrea sd-I slujeascd.Q1r
'A* Drr"th"i, inadldtui de suflet,invifdtu-
aceasti pdre+etriiegte, dar in fapt e
folositoare
r a a 2 - a ,p . 4 8 . cU_tpjrlalta. Sdadmitem cd a apdrutin omul cre-

124 125
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

dincios o oarecaresArguinfdla rugdciune, despresine:,,Suntun cregtincu 1{e_--

aln;epqt sd sg_ocupeq_u,,citirea
Sfintei Scrip- vdrat iubitor de DumnezelJ, sunt rAvnitot sunt
Uui Si-aSfinfil,orPirinfi, s-aindulcit cu un gata si merg la moarte pentru Dumnezeu" etc.
oa_recare duhovnicescetc.,deoarecefiecare $ceasta:riziune asup-rasinelui ii poate da omu-
orn-aleastf,el- lui un imbold neobignuit spre sdvArgireanevoin-
lelor gi a virtufilor exterioare.

lui, ca si-i sporeasci mu4umi+ea-de-sine,inde-

forma convingereaei in el totul esteluminos. pirteazdde-&Sltgatesupdririlegi bitiile decap
Se vede clar din toa-te-lndrumdrile5fingilor
Pirinfi, din viefile cuviogilor, dar gi din toati in-
vifdtura Bisericii Ortodoxe cd n-a ajuns
laq g$fel de stare luminoas5 fdrllup- a. D.ife:_ite€regeli4qssmnr_fi-eativeale sale le
teeprjgi. dezrddicineazl, cu rAvnd, g lrracgasJa
Desigur, nimeni nu va indrizni si spund ci un constdprincipala lui luptd duhovniceasci. Aces-
astfel de om nu-L iubegtepe Dumnezeu, cici de ta estede fapt l, sgye._plr_e-coard
lilnlarul
celemai multe ori agagi este.Nu esteatAtde rdu Si tnghite cdmila (Matei 23, 24). e, pA-
sdvezi aceasti e gi sdcaufi cii spre nd va ajunge cel credincios
ea, cdlestede-rir,risigAndegti cd ai ajuns se il iu- trebuie si parcur-
bel$-pe-,Dumneze-u--aga cum ar trebui. i
in aceastase ass,rndtnu dragosteade Dum-
rlrezet., e putem creao anu-
mitd i ne, c.rrm.^se il iubim pe
Dumnezeu, cum-ci urAm aceasti lume vicleand
gi insetim doar dupd ceeace esteceresc.Atunci absurdeva vedea, -i
cAnd sta,vom incepe si liu- in-Joatqputerilesaleliuntrice; de
dim tot ce facem in nume- cAteori
le lui Dumnezeu si- si-g-e.ya
vreun .bir,r-e, reape duErnan al..lui Dumnezeu!r
..a.p_
impodobegte,se preamdregtein noi, se intiregte De cAteori o puternici atracfie

126 127
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

[a!5 de eelepimAntegti, chiar pentru faptele de- gostei, cu care si insofeascdrugdciunile, cu&e:-
r-nonicevagdsi sinnpatiegi compdtimire, {g-cdte tarea la Dumnezeu, toate acfiunile lor. Dumne-
de sine, va plAnge/ se va ruga'
ori.9e.-v--a-.i4.g"r^g,pj zeu igi intoarce fafa de la aee ati.
de cAteori va cddeagi se va ridica, inainte de a El cerqdeja om d&goste,
pica de pe el, prin mila lui Dumneze'tr,lanfurile
pdcatului! $i aceasta,desige$tinul4 fost inqoit td,
ez, c1Jcare se vindecd toate ne- r i.P. eD um nez g!@ c u
p-g,"tjltelefidlcdzute" se refac chipul gi asemdna- curdfita,gi sfinFti_dehar. D,-ragostea
es-
rea lui Dumnezeu in el, se sidegte in om harul te I lui Dumnezeu; ea se rev"arsdi-nsufletele
SfAntului Duh etc. Da. Dar s e- adevirafilor slujitori ai lui Dumnezeu

pa poruncite evanghehNgi insi, dupd botez, careflne i se aflding[arca-de_ctricd-

ciune pdcdtoasi, c etot..neamutpme-
pentru picaL pentru plicerilep5-lnAntegtigi ago- nesc,fie.car-e .omir parte, toat5.fiinta.lui, toate in-
nisiri. Harul botezului rimAne fird lucrare/ ca sugirile"lui.
un soareluminos acoperitde nori, ca un giuvaer As.pjralia.prematurd spre dezvoltarea in sine
neprefuit ascunsin pdmAntl. dragostei de Du
Astfel" ctegtinul",nuatinge repede gi ugor ade- Ea indepirteazd,
vd:at4 dragpst-ede,Dumnezeu.Iatdce spune de- Dumnezeu, i re, se sfArgegtecu de-
spre aceastaSf6ntulJgnatie: terioiarea gi cu moarteasuflefului...
' ffit relateazi pedeapsa cu
,,Foartedes pqrcedem la slujirea lui Dumne-
zeu prin irrtermediul une.tmetode moartea primiti de Nadab gi Abiud, dqi-f,i_ail_ui
rAnduielii lui Dumnezeu gi interzisd de
.Eiv-rric.e Aaro-n,.Rr9"q[,_ei_p-gpq{Ill!ri.*israelitean.Fiecare
El, care aduce sufletelor noastrepagubi, iar nu dintre ei, se spune in Levitic (Levitic 10,1,-2),gi-a
folos. Astfel, unii, citind in SfAnta Scripturi ci luat cddelnila agusin ea.jXratic.gi.tdnrAie, a adus
dqagg-s-tea este cea mai inaltd dintre virtufi, iry tn faldDomnului n, pe careDomnul n a cQ-
ryt sdfie-adus.Doarfocul-sfinFt, in
1Sf.IgnatieBriancianinov, i, putealiJolosit in timpul sluji-
op.cit., vol.2,,,CuvAnt de-
spre frica lui Dumnezeu gi despre dragostealui Dumne- foc dela Domnul,gi i-a ars,gi
rii sfinte.$i n pogorfrt
zeu", p.56. ei au murit tn fa[a Domnului.F9c din ci-

t28 129
 ARHMANDRITULLAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

_din
este
cu moartea a pr-eohrluiindriane! re-
Pqdepg-iqea mqm_q_cgl-e!_q?Iglg$geU4_{r1pe_e*.Dacdoveild-
prezintdomor6re4sgflqBlglggreglu gs.lerdiJui sa pe mami, virfutea care se va nagtedupd ce te
b"^r"*u fi-@. Acestsuflet vei avAntaspre aflareafiicelor inainte de dobAn-
atins de moarte ajn-vigata direa mamei lor va fi pdguboasdpentru suflet.
Dacd nu le vei respinge de lAngd tine, vei muri
Dimpotrivi,f qcldfl[antcareselo-l-qs--eg!p--inlu- in curAnd (CuvAntul al72-lea). i-
crdrdeprJqtgstr"i*5-ef!z-eazd-dru;o-q!^e+lericd.
fcctrt4entnr sluiirealui Durnnezeuseia belor legremerg f a. Din nou: fri-

1...1 in viafa picdtoasi, intrislareapen- ci le pofi dobAndipe acestea zi 1,

tru pdcatelesdvArgitecu voie 9i fdri voie, lgpta inaintPa pus, fdrd indoiald, et- i
c;l d,eprindsr"ilepieitease,efortul de a le birui gi zdrti- 4 f_qstitte- j
. D.e_D.g,13ryl!
pentru infrAngereaforlatd de ele,do-
-intri-s-tarea me,i-atd" e, anume cd ceadin urmd se
:rinfa de indeplinire a futuror poruncilor evan- naq[edin_p$m4 (Cuy€ntUl al S-lea).
[...]Fiecarespune ci vrea si-L iubeascd pe
ie{arS-delq-Pgry€u, s5-:re-,impicim cu El, Dumnezeu; spun aceastanu doar cregtinii, ci gi
quglqdingiqg,iefatdde El sdindreptimnecredin- cei carenu I seinchind lui Dumn pd ade-
ciogia,prieteniacu picatul s-oschimbdmcu ura vir. Acest lucru iL afi"rmdfi€c?re a, nu gi
pentrupdcat.
$imlke-a*dragpsteipe care9i or-
, u picdtosulcarenu inceteazicu pdcatelenu egte pi-qq$_ggggd_9.,"_agd"i. Mulfi bolnavi se fi-
estealtcevadecAtun jo-c4g$gi-!o:,-lo-r!at,
aLsim- itatea gi sunt ldudafi de mulfi. D-cd
" _s_qyindeci du_gff gi nu.yg--{-9[An-
'',:
cinea pdcdtuitnu L-aadzutpe El,nu L-acunoscut d-Ls-dndtate
a fireased, atun ci omulu i ii este -impo-
peEl (I Ioan3, 6),fue ." sibil si
afirmi mareleindru-
.Dgrrmrr.lP,reaflngelept, hului, p
mitor al monahilor $fAnfulJsaassirul' binevo-
iegte ca noi sd--dgtigim i i nul poate dori de la

130 131
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

Eine,ci.doar din auzireagi citirea Scripturii (Cu- care se giseau in aprindere gi in extazmulfi i
vAntulal55-lea)."1 ccnsiderat plini de har gi de sfinfenie, i
r ,,Cdnd -o;,r.'tul hyf,edarci sd simtd ceva
duhovnicesc, , alunci el va in-
i-tcle€;ecd toate senzatiile sale s-uflete$tisunrne-

ajungi la@ei trebuie si treci

prin pustie. MergAnd prin acestpustiu,
pustiuf iar nu pimAntul tdg6- fantezii."s
.lili.p.aiioarec-arbdin pustie, bo- ,,Existdoj*grea*6ngelui, c pe-
gatd gi luxurianti, pimAntul fdgdduinfei,
rimAnAnd astfel lipaiL-de adeviratul pdmAnt al
figdduinfei..."2
,, i con-$Ajn-Um-lea cu
este legati cu
, spp-rlr-e,A--in-d-q.ggq$te
mAngAiereaduhovniceasci, cu indulcirea gi cu
,iluminarea. Da nicul 94 i...Ie amin-
cg {i- te I i).c19_1es_a_qur-
; tteb.ti" si duci
j :JdUl, care s-ainrudit cu htea cdzu' BL lin, cum a spus prorocul despre ape_le_S_lb-a-
gLului: "Apele Siloamului care curg lin". 9r:$"
i1 gii qim! apr_insestea[,sA5rgelui!
..-d-||->--.--'- Nu-l considerasAr-
.'
S"
.t, a guinti, rAvni pentru evlavie, dragoste de Dum-
nezeu gi de apropiafi. Nq, aceastaesteo_Ild'gca-
dfep-t-U4a-dumnezeiased,9i jfrfierbella1sAn- re a,-suflstqlui,produsd in el de nervi, de sAnge.
geleqi $i:4uaprinsf,antezia.Stareade infierbAn- Iar sAngeleeste pus in migcared
tare trecefoarterepedela starede extaz.Pe cei
1Sf.IsaacSirul, Cuaintedespreneaoinld,pp.52-59. $l-u-tlumii acest-eiasceptrul lui, puterea lui.
2Leonid Sokolov Viziunileascetico-morale ale Sfhntului 1lbidem, p.1,29.
lgnatie,partea a 2-a. 2Filocalia,Partea I, Convorbirea lui Maxim Kavsocalivi-
3Sf.IgnatieBriancianinov, op.cit.,vol. 1,,,Despredra- tul cu Cuviosul Grigorie Sinaitul.
gosteade Dumnezeu", p.128. 3lbidem, vol. 5, cap. 36, p. 212.

132 133
 ARHIN,IANDRITUL LAZAR
il-re-sp$gelqlre-f, $$$&e-P3
, capecevagregit,4egi.laexteriorgaredrept
gi adevirat."t
,,CSIc3le_rlreasd se aprgpig-d-e*D-umnezeu ca
si-I slujeasci trebuie sd fie condus
... f'rica il curS!5pe om/ il pregdteqte
pentru dragoste:na$Untemrcni2, pentru ca mai
apoi sd devenim fii legitimi. P.S_43As.U13 curdli-
ruprln pocdinli i;rcePemsisimsrn prezenfa lui
D-u-mne zeu; d q !e-s_M,!ir-ea p r-ezenfei Iu i D u mne-
zeu se aratd sfAntasimtire a fricii...
m si dobAndim dragosteade Dum-
nezerr,si*i.ubim poruncile evanghelice:
poftgle gi patimile noastre,saeumpdrdnrcu
pre$rl, IeP5d ; r:ii de.eine adip ostul -,jnfma nQas-
trd -, sd-l refacemcu poruncile gi vom gisi co-
moaracereascd ascunsiin ea- .t'3
1Sf. Ignatie Briancianinov, Scrisoricdtrediferitepersoane,
Scriso^"rea59, pp. 84-85.
2,,in mod intreit, snune $f-lZasib Mare, noi ii bine-
pl5cem lui Dumnezeu: de frica p_edepselor- ca nigte robi,
ciutAnd rdsplatd, de dragul folosului propriu; c_a.-nt5le- ndi-
sX faci bine de
rothei' invxt'-
tura a 4-a).
3Sf. Ignatie Briancianinov, op. cit vol. 2, pp . 60, 61, 68.
, ,
134
Cum ne putem tnEelacrezAndcd
arem dragostede aproapele
oarte.desin timpurile de "azi"_o_a-m_e,nit-se
i5gle, c-onp1fugin-d-cd.
sunt suficientedo-
rinfa gi pufin efort ca si incepi si-l iubegti pe
aproapele cu dragoste cregtind.Cat de mult gi
de elocvent se vorbegtein zilele noastre despre
dragoste!Tofi se indeamnd unul pe altul sd se
uneascdsub semnul dragostei, toati lurnea.se
ametegtec unei..iubirlomenegti ab.s.trac-
te, niddjduiegte pe aceasti calesi.gi rezelv-etoa-
qg,,q_qltJ4d|Sllrls.
Ip invdfi!_ura cregtind se vor-
begtela fel de desdespredragosteade aproape-
le: porunca de a-l iubi pe aproapelea fost datd
de Domnul Insugi impreund cu prima poruncd
- dragosteade Dumnezen, iar tofi Pirinlii Bise-
ricii intr-un duh afirmi ci dra.&ostea*de--ap-r,oa-
pele estetemelia poruncii dragosteide Dumne-
zeu. Dar sunt una qi aceeagidragosteala care
cheami lumea gi cea pe care o invafi Biserica?
Nu! Nu este una gi aceeagi,ci e-le*qe__d-gos9!.'9sc
radical.Oamenii, cu cAt elogiazd,dragosteaunu-
135
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

ia fafdde altul, cu-atAtdisp.t€!^utesc aceadragos- padgoghii,p_o.9!r!s_94f

91-e-gd-e-yerululleagdlo-atp
- te carsse propo-v-dduiegte in invdfdtura Ortodo- faptelebune ale sufletuluinostru.Ne poateoa-
xiei. in,tei"ala*!g!:'I-e-e. inlelegerea re ajutaintr-o asemeneasituafledoarinvdlitura
4:-egp"*ilete de-a-p-roapele' Fiecareom poate fi tau*p$-
despre dragoste? Tqemai in _acetusta-cons
Ugg:r-npglats_e- plineascd. e strdine ade- tereagi impo=r-t@os,
-." -+i.:*#*'#
cd ea nu
vfg,4tufui qreg,tinism lgmi4gs, inal! selimiteazi doar la aceasti invdfdturd. Otf"glgt_ii
p[dcut lui Dumnezeu. sun_t-d_a,klnsifp$e".I-Usregee-l_Ul,H:islg*este cre-
t)e-:rede"yr.Jr.e.
aceas-ta? De la faptul cd oame- area 1djpfitriillei,,, adicd a Bisericii. in*B-isericd
-.-di..!r!ff''.-'

nii, auzind despre'indltimea dragostei, despre D.-uhd*lui"Dumezeud.i+uierioamenj-lorpe,n-

sfinlenia ei, ci estemai presus de toate virtufi- tru inf dptui 5qahy?fdtu;ii gfg*;-
Ungin-vjaf d. Firi
le 9i firi de ea totul este morf ilggpsa*o_-ca.u- Biserici nuexisti- cregtinism;rimAne doar invd-
, nein$h€6nd faptu.l -edp,ropria noas- litura cregtini,caresinguri nu-l poate"innoi pe
.!(S"?dgre ind,-e-p irtarea _no astri d e D um rtezer1 Adam cel cizutrr."l
tqete-balile,
zufLetrrlui, rele
patimile",-dep.rinderile Astfel ci a i
iPuterea dg a iubi. Nici un fel de O e, printre oagle-nli"necredinciogi
sau ere-
cuvinte inalte gi idei despre dragostenu sunt su- tiei^ e$tc*o-re6cire+rofurd i. Dar ^i.i-+olSfc g-
ficiente casd.refacemin noi aceastddistrugere. finii ortortoc$l, nu trebuie sd gAndim cd inima
,,Dac5,,qat_limitadoar la invildtura despre noastrdpoate sd se aplececu ugurin!5 spre inde-
dragoste, cregtinismul ar fi inutil, pentru ci in plinirea acesteiporunci. Nu, .-qi.ttebui,e--si"-vergi
natura omeneasci gtirbi.td^depdeat nu-existhpu- sUdoare+ilacrimi, sd te,stridr rie$ti,qi*si-te-ne-
teri pentru transpunereainviali a acesteiinvifd- ci jeg-ti-mult-iaainte.sieparLsemnele-faphrlui.ci
turi. Despre dragosteau vorbit in Vechiul Testa- inim.as=a.inrnuiatgi s.am.ilostivit gple apraipe-
ment gipigAnii. Ra,.fj"Unearecunoagteci porunca le. D-a I
,despre dragoste este bund, da"{qr4ul intakre$te 4ostru, dacd intr-adevir de dragul poruncii lui
c4le jg_
i_o*alql_eg€, Dumnezeu vom dori sd-l iubim pe aproapele
Romani7,
, lil ti gut"il_fph"eEle*t_egiip:Satr_lu_t_lv.
qnlnJ3:
qe-g$Jelgppu-nde ori_qe-.1'a
la ptiebrnecumplce!*eS!-p_.atin-1ile igg[i agem_g$gg-lg|fi"A.Ig
iqi va asculibaura,ba
giS+-t sepleacd
Rafiuaea
-4u__t-_u-lgilying. lArhiepiscopul Ilarion Troilki (+ 1929),Nu existdcregti-
sub asalful patimilor; picatul, ca o ceatd,astu- nismfdrd Bisericd,
SerghievPosad,1915;

1.36 737
 ARHIMANDRITUL LAZAR
defiimarea, !4 f44t-ezia$ inyidtA be_batjo,cura,
-fu judecata, .-y.a-ridede rdul intAmp_l_at aproa-
pelui, ori sg vq intri.sla -deleutitele lui -,aq.tfel
este d,,pAnd,cAnd va fi egrd,fiti prin
elgf t--c_e$in_rlUd_e._14u.sgercde.q1se,-{e_rugiciu-
ne_gi de nevoiEr-feleurterioare_gi exterioare, prin
_!&darea necazurilor, a supirdrilor, a nedrepti-
tilor etc. Nu in zadar SfAntul Ioan Sci_rarulpla-
seaz6,dragosteape ceamai inaltd treapti, a_ffei-
zecea,a scirii virtufllor. Cum dar visim noi s-o
obfinem sirind toate celelaltedouizeci gi noud
de trepte?
Ce patimi/ ce pervertiri ale s_tntggl.g noastre
trupegti sunt in stare sd se imbrace in vegmAn-
tul dragosteide aproapele!Ce patimi se strddu-
iesc sd r-e-prezintein sine sfAnta dragoste gi mi-
losteniafafd de aproapele! g_mai
primesclibertatgade a trii
gi de a agfionasub acoperireadragosteicregtine.
Ne.indepdrteazd,de Hristos diferite deprinderi
gr_ jmpetinil-re,.ade oameni, deoareceintotdeau-
na ne lipim unul de altul gi dorim companiaoa-
menilor qane$ de."p14.l1ime de patlmi_9i de in-
cliryatii qele.AlegAnd viafa cregtindevlavioasi,
'trebuie sd depunem mglt efort pentry_a.neeli.-
bera i de mulfimea u.ngr astfel de deprin-
deri sufle-t-e-pti.-b--oln Demonii vicleni ne
i_pase.
cAntdun cAnteceloarecareimblAnzitor,relaxant,
lingugitor despre dragostefali de toli oamenii,
despre milostenie, despre jertfirea de sine; in
138
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
acestfel, omulpoate con[inua aceleagirelatii-ca-
tul alti viafd gi c.dtinde spre c€muniune- acesta
fiind consideratsemnul dragostei de aproapele
cares-a ndscutin el. Dupd felul lor, astfel d."_p_g-
timi precum d.OrinIA- de a binepldcea oamenilor,
intemeiatd pe delect smerenia_de sine,
modes-daprefdcuti, de{rAnargjr in cele mai fine
gi ascunsefeluri, a un izvor luminos din
care iese milostenia. pen-
tru mAntuirea sufletului s4 i..11{.gldrtezi d
tot ce,este imag14ar,-p-"{efeggf*pdtimag.Nu
trebuie si ne jucim de-a dragosteacregtind,ci
sd facem totul caintr-adevdr saflg,bandl.mafg'as-
ti dragqste-adeydrate-de aproapele.
t
ce eQtg,-sangvilrig.sufletesc,trupesc,
de ceeace este duhp-vnicesc.Tot ce este cu ade-
virat dupi Evanghelie,indeplinirea poruncilor
lui Hristos de dragul lui DumrtezerLde dragul
ve'gniciei,nU dupi atracfia pitimagi, este unit
intotdeauna cu lupta, cu eforful, cu impunerea
puterilor proprii. Sentimentulimpdcirii gi ugu-
rinfei va veni dupd biruinfd, dupd sdvArgireane-
voinfei. PasiuR"ea, dimpotriv 6,,atAtte insufl eteg-
te spre fapte de dragoste_Jals5,cd, daCi se vor
intilni obst_acole din partea legilor bisericegti,a
canoanelorSfinlilor Pirinfi, atunci cel migcat de
o astfel de ,,dragoste" se_grdhp.Elg*q:_r-rjlare sI
numindu-le principii invechite sau
l1q
gregit_e, gi se grdbegtesd indeplineasci lucrarea
739
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

,,dragostei". d nu in- amaenitsdaducpacepepdmhnt;n-amaenitsdaduc

'cearci
i_i se aratein afar5, ci esteret-inutd,cauti pace,ci sabie.Cdciam uenitsddespartpefiu de tatdl
s5-gi ajute aproapelenu doar in necesitate4- lui sdu,pefiicddemamasagipenorddesoacra sa.$i dug-
trgpe_4.99"4,.sr9i_ing,qa-q_g{19!egl_9d.D"-sg_o--stcaJru-
peasci nu se gAndegtela vegnicie,cdcipentru ea SfaqfulDlltj ne invald sd iubim pe aproapele
importanti estedoal viala aceas_ta, ei ii sunt ne- cu sfin{ep-ie.lnserals.re se afli firea noastrd! Cel
cesaretrit{ pulepnice,caresi iaplgsioneze, pu- ciruia ii e ugor din fire sd-l iubeascdpe aproa-
blicitate. Dragostea sufleteascd e.Fte
egoisti, nu-l p eIe trebure" sd_:1,jub_eascd_a$a-cu_m p^o_runce gte
iubegtepe aproapele,cj.g-e.*gine i. Din nou Eyangh_eJia.
stip44jti de ip1pd-fimireeste capabili
bitor de frali" - igi insugeqt peptru faptele de orice nedreptate,de oricg -farddelege
salede milostenieexterioare. sd-gisatisfaqidrqgosteabolndvicioasi."l
Eels-BEgat cAnd omul se.lipegteds.4proape- ,,Sd murim pentru dragostea fireasci de
le "poftei ^tr-upegti,cu vreo deprinde- aproapelegi si reinviem cu o_noui dragoste_fafd
re infu4ec_ati,g aceastaeste legituri de el, cu dragosteain Dumnezeu."2
duhovniceasci.$ i,cd multe lJcidedragosteafi_reasc5.
,, Iar dacdt
din cele consideratede noi lumini ea moare de la e, afunci viafa ei se.for-'
. Despre aceastascrie SfAnful Ignatie: ,,Nu meazd prin mAndrie... iq eq trligqte i t,
te gAndi, iubite frate, cd porunca dragostei fa-
care gi-4 ascu gi care
!i de aproapelea fost atAt de apropiatd de fir.ea s-aacoperitcu i."3
noastri cdzut6,:p_qnmca_este rduhoyniceascd, iar
,,Oamenii, ir-rviind ndravul cel riu al suflefu-
t au pus stdpdniretrupul gisAngele;po-
lui, mor fafi de Dumnezeu, p*€cAnd din. cenu-
runca estenoud, dar inima noastrdesteveche.
gafericitei c-gteipentru Dumne-
Dragosteanoastri fireascd prin cdde- zeu, apare, ca o pasdre Phoenix cu aripi de aur,
re trebUi..e,,mortificafi - poruncegteaceastaHris-
dragosteaduhorrniceascd'" a
tos -, trebuie si luim -Evanghelie. dragostea 1Sf.IgnatieBriancianino-v,op_..cit.,
vol. 1, ,,Despredra-
gfgnti fafi de aproapele,dragosteain Hristos. gosteade aproapele", pp. 123-1.24.
" 2Sf.Igndtie driancidriinov,
in fala Evangheliei dla^rogleave- Scrisoricdtrediftrite persoqne,
nita de_laSrm$li.lg Scrisoarea 86.
. Evanghelia respin- 3Idem,ibidem.
ge o astfelde dragoste.Ea spune:Nu socotilicd albidem,Scrisoarea90,p. 749.

740 747
 ARHIMANDRITUL LAZAR
,,Iubeqte-lpe aproapele
- $-
Blelj-ce- nicidecum dupi d-orinta-
inimii tale.
Dragostea,sdditd de Dumnezeu in firea noas-
trd, este afe-ctati dg*ggpe"gegi nu poate acfio-
na corect.Nu-i permiteti sd acfioneze!{gf!uni-
le ei sunt llpqite de.ne-prihinire, sunt urAte in
fafa lui Dumnezeu; roadele ac.tiJJaiisunt pigu-
boase gi ucigdtoare pentru suflet. I,u*b.,ry.Ca*ade-
ga.43tdpentru aproapelepresupune urmitoare-
n-q fi P te sd-i vorbegti cuvinte mustritoa-
re, de ocard,batjocoritoare;p .el p.a-
qea;smeregte*tgin fafa lui; 411., a pe el
nicidecum; 4_c.olo.unde gg[i qi;i cedezi,cedea-
zd-i; e a contrazicegi de p-olemicd,
pl+gg-le ca pe niqte semne ale mAndriei gi
ale iubirii de sine; desp-qgcei ca-
re te vorbescde rdu; 1Ilgpen-
tru riu; penlqu ggi car,ete.supird, te
ofenseazi, te nipdstuiesc, te prigonesc (v. Ma-
ter5,27-48). t nujl$ggape ni-
meni, de estebun sau riu, avAnd-infafa,ochilor
pe acelsingglgm 1iu pentru caretrebuie si ris-
p;unzii4 fala lui Dumnezeu:.p__e.Jhe_. PoartS.te cu
aproapeleagacum ai dori sd sepoarte gi el cu ti-
ne (v.Matei 7,7-72). din adAnculinj-
fa!-a.detine, ca gi Tatdl Ceresc
fii Afgeglilealto_ra
s5-!i ierte nenumdrateletale gregeli...in sfArgit,
pe fratele tdu cu multa ta vorbire,
cu vorbireadegartd,cu lipsa de respect.PurtAn-
742
DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI
du-te a$a cu aproapele,vei oferi gi vei dobAndi
4 fali de el dpgo-steaporuncitd de Dumnezeu gi
pldcuti Lui; cu ea iF vei deschideaccesulspre
dragostealui Dumnezeu..."1
,,Dj. -einste*aproapelui c
?Su, in_-sufletul tdu, nevdzuti pentru alfii, evi-
dentd doar pentru cengHinfala. Di cinste aproa-
pelui neficAnd diferenld de vArstd,de sex,de sta-
re sociald, t vaincepe sd searatei-g:a14ga
ta sfAntadragos-te. acest-eiiubiri sfinte ng
sur_rttrupul gi sAngele,nici atractiasimfurilor,.ci
lr2
9q$par,and .4ceast.i invfllilup a Bisericii
desPre-dlagos-teaJafi-"deaproapelecu aceain-
fifigare urAti, deformatd,pe ca-r€o proclami in
p-rezentJumea,te^jnfrico$ezide urAlenia ei..Si
cr_e_gt!, adevdratadragostese poate doar
in sAnul Bisericii Ortodoxe, in condiliile inde-
plinirii poruncilor gi a regulilor, avAnd ajutorul
hqrului lui Dumnezeu prin Sfintele Taine. Pe
misuri ce oamenii resping cuge,tarea-s.meritd,
inv"ajeju-ra-de+acdinfi-aPdrinlilorOrtodoxiei,
in cr ed i n f Andu -se j u s-ti-fi-c -"sinegi pre am i-
6-r-i-i.-d-e
ririi-de,srlpe,{B-i-erd-. ere despre
d ragostea ad eviratd, o_idggqi gq_c- gu .ipocr izie,
cu falsitate.
.r"hamin-timaicialte.ctte"v-a-B-9-Lql-cr_-ale-D.om-
nulql despre--milostenie-Vom cita din scrierile
1Sf.Ignatie Briancianinov,op. cit., vol. 5, cap.75, p.66.
2lbidem,vol. 1, p.127.
1,43 I
I
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

Epsicopului Ignatiel:,,Cercetezmilostenia po- aj11:eiii vpi aduce inlmii melg 9 gyoazsrici_sg{e-

- runcitf de Domnul: vid bezna de nepdtruns, rin f d. Este mu stra td -boda'ininii"n-e[e p rin sfAnta
vdd inilfimea care se desfXqoarddepartede pri- poruncd! Convins de ea md.tesunosc_cf,ud lafni-
viri. El ne pomncegte:Flfl milostiai,a7acumgiTa- nfa pi"urAtor de.oamerri-in.raport-cu Evanghelia.
tdl aostru(celCeresc)milostiaeste(Ltca 6,36). Ca Inima-mea primegte sd_fiemil"qp,t-iye dupi mi$.ca-
si indeplinim aceastdporuncd trebuie si ne fa- reasA,ngelui;dg5g[_je*m:.l_q-q-tiv_d.dupd4orunca
pe sQt-d.e
cem p-eateJd-e-Jlt-i"L-o=9tiri, ilhi! de mi- lgi-H*1-15!-o"sii,pareor.istignire.
PoruncaTa,Doamne,estefdrd
1q-gdla_Sgl_e_.P*qmnul, [. ..]Suntobligat sdmi indemn spremilostenie
sffrrEit!(Psalmul 118).eine va putqa s-o indepli- dupd poruncile Evangheliei,degi acestindemn
neassdPeea dePlin? ar fi unit cu i4punerea-inirnii care poartd in si-
Dar eu, p6"eatesul,oJi$l{rl49 privr, ne pdcatul comun tuturor oamenilor.
na vdd al4e$eqgl bjnelui cu rdul a{gg- ng1gru- ca una-produsldelrup*+"-d_e _s.Ang+nu
lglg--+_e-ng!S_de"s-!f_egrq"p,qllui,careagqstatgltin- p9ate -f,benefici-,virtutii. Mai mulf 94,qqte,egHlF
dqaTneali din pomuloprit. Eu oamenilor poruncilor evanghelice!Pentru vede-.rea gi morti-
ad.lostiv, dglcrezAnd*in mine, cercetdndu.Sa ficarea ei s-a adus pe pdmAnt pab"-ia.-evanghelici.
nu gdsescd"qi-l Cei mAnaFde milosteniafireasci se afli inintu-
$g mfloqtivg.gtein mine ; se milostiveg- neric, sub infl uenfa s.tdpAnului-lumiiaees,teia.
Domnul, MAntuitorul lumii, in timpul aflirii
le,darcasAmd-j-mpugi,spre*ils-E-tsnigppr,r.,- Salepe pdmAnf i-a vestitpe uceniciiSdici El tre-
s"curati"^sf5ntd--ng-
qajui"^H*rl"slo" in mine. buie sdmeargi la Ierusalim,si suferemult, sI fie
CAnd insd eu, picdtosuf igg-v-o.r--y.egiiefire gi omorAt qi a treia zi si invieze. Atunci verhovni-
voi dori s4fiu nilpptiv dupd pomnca lui Hristos, cuI apostoli lor, SfAntuI Petru,- mi gcat_d_e ttt ilerfi -
l Aici se aduc atAtde desinvdfdturi ale acestuiSfAntPi- v-ir.ea-fireased, a inceput sd se opund Domnului:
rinte nu din cauza vreunei preferinle Pentru el, ci pentru Fie-li mild de Tine,Doamne,sd nu li se tntkmple
lie una ca aceasta!La-aceastlafirmafie de
pitimire*dedqg.ttyi,re--.fireasci -, Domnul i-a
^
rdspuns SfAntului Petru: t.,pl
t-d_Imi egti:c-d "cek_dc.LaiDumueJt,".Cj-ce-
Apr-eyizut p:ofetic timP gi'a li-
sat cregtinilor din-q i, cum si se le aleaamenilo"r! (lylatei 1-6.2L23). Oare din gura
mAntuiasci,cum ses_e 4pere.de acestecaPcane. Dumnezeu-OmuluicuvAntul,,satana"a fost ros-

1.M 145
 ARHIMANDRITULLAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

tit degeaba?FereascdDumnezeu si admitem o indeplinirea tuturor celorlalte porunci gi a ylr:

-aga hulE! D*A,mag-l"Le.q,ecti tufilor cregtine.in -el sunt indicate clar cSuulifd
{ap-
a,indeplinirilcorecte -a poruncilor gi
i. Tolin_eleste-€xnrrsd pe_scurLin:
omului dupa-atrae$a qqgne-sgc--u-.c-e.le Yffatura-de-mai-sus.
ale*satenei.Astfel este
pr-in edderea ama.rd!
[...]Trebuie sd dobAndim acea--milostenie"al
qiilei izyol -e-$te-p-a,r-unca
lu,mino.as"d gi sfAnti a lui
Hristos; ea gsteDuhul ea estevia!4 vegnicd.
I...1 (Afunci) in fala voastri se va deschide
un teren nemirginit pentru nevoinfi. De oricA-
timilostenie.vqm--da.d-gy"-ad"af a-va-td+ea-insig-
nifianti .in comparafie-cu naodelul de r4jloSte-
nls-sqbfinlaJ.de-E-qanghelie'in sdgi reu gita vo as-
trd vd va invdta i vi-va "_cglr*4w9-spre
ea.Astf el-e_ste-"{*e*qsi.!AdUho:rn-i-eea.scd!Qinenu
Qeva qi nu-gi va-pigtrbisufletul
sdu1,g! va 4qliona drpd atracgtasin4u*ibr ini-
qrii, dupd mi6careasAngel{i, ace-laigi realizeazd.
, v-ede,binele,in -misedrile.sale.in ac!i -
unile sale, dob Ande_g!e-. pupn cAtepu$n. o p-f,rere
ina-lti -despresine. Un astfel de om, gAndind si
p ro spere duhovni cegte, p-lospcrldoar- in-cdde-
rea cumplitil...'2
tnefg Tg o impor-
Sfl_alglgi
AS"q!*gyer'1al
tanli deosebiti pentru noi. El po;te fi apiicat la
lLuca 17,33.
2Sf. Ignatie Briancianinov, Scrisoricdtrediferitepersoane,
Scrisoarea 33, pp. 33-35.

"1.46

Cum rdana
Ei trupeascd
sufleteascd
poate pdrea rdand sfdntd,
eolauioasd
amenii care au o pirere foarte buni de-
spre sine, care sqgonsidel.{ slujitori cre-
dincioqi ai iui Dumnezeu, ,seaprind deseori de
- conduceintotdeauna la
rAvnd trupeasci gi sufleteasci,.inceps
pe cei din jur cu.sg-spiciune, si.i.judece gi
pentru difer
iva clerului.
, rAvnitorii nechibzuifi gAn-
desc si urmeze'Sfinfilor Pdrinti qi sfinfilor mu-
cenici, . Dacd
sfinfii ii mustrau pe pdcitogi 9i pe cei necinstifi,
apoi ii mustrau din vo-ialui D,umnezeu,insuflali
fiin-d de-Sf6ntulDuh, iar ng-dgga"ti Sr-de
demqnj. Qine insd va hotiri din voie proprie sd-l
mustre pe fratele siu sau s5-i facd vreo remarcd,
aceladovedeqtecd s-a consideratmai chibzuit gi
mai virtuos decAtcel mustrat, dar actioneazidu-
r48
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
pd impulsulg*imii 9i dupi in elareagAndurilor
demonice."l
i este infipt addnc_
din mAnd.r-ie,din pi.re.re-_a .de.-sjne,di_n
"din,rdutate gi -din alte mot-ivsJ-iiBf,ti-
maqe c Ai gisim la aproapqle
nostru o.mulfime de neajunsuri, de greqeli,de
abateri.in plus, dacdvom incepe 9'4.n-g-jg"s_8fi$:n
cg--"(ayna pentru evlavie, atunci ne oferim liber-
tatea si aclionXm d$p-[.ASeqte_p3LgmL incepem
s4-inflgf im nepu tinf ele g! neajuns,urileaproape-
lui, sd vddim gregelilelui, in f gi il
allii'darinfa neribditoare de a-l corecta, de a-l
mustra, ne avAntim sd-l invdfdm minte, chiar
si-l umilim, ne mAndinsigi evlavia.
suspiciune,la defdimare, la cruzime, la urd, la
pagubi sufleteasci. I
$= cd atunci ednd.aproapele n1l p-q1-
megte1pus.lrarea, o astfel de rAvnd duce la ,t.ine-
rea de minte a riului.$i la rdzbunareimpotriva
lui, iar cand ap*Bapeleseslltr)une,atunci senagte
o automultumire vanitoasd2.
O-a-l*t5p,,*uafieestecAndrAvnitorii indriznesc
si se implice in lucrdrile bisericegti,cAnd 4!pe
pornirea pdtimagia-inimii 6i a rrunlii gdnd escsd
indrepte ceeace poate fi indreptat doar prin ac-
1Sf. Ignatie Briancianinov, op. cit., vol. 5, cap.36,
,,De-
spre rAvna sufleteascXgi cea duhovniceasci".
2A se vedea acelagicapitol.
I49
 ARHIMANDRITUL LAZAR

harului lui Dumnezeu, prin intermediul

- liunea
celor mai vrednici gi sfinfi oameni,cdrorale sunt
deschiseciile Domnului. Q$t--de. multe necazuri
se .int6mpld in viala duhovniceascd dtn--cauz-a
ssnenea in griioriri$slqivicioase
t'ngi,.,.a pentru
evlavia altora, din cauza grijii pentru starea du- Estedefolos tegtinului incepdtor
hovniceasci a credincioqilor care ne inconjoa-
rd, cAnd -nr+suntem-arania*Lnu
sd-i poadluiascdtn credinldpe cei
a$*B-Lceinsulletirt-nostru,suntem-dePa*eie apropiali?
dpgogtea .de-Dumnezeugi de aproapele!

A {g.-"_"ttitun ohicei in timpul nostru ca..fie-

.6.care sd indrume gi si invqfe pe aproape-
te dgg,iadeqe; devrninvffetori t
9L
privi! la eadin depirtare. SeintAmpld.desdeci ca
omul care gi-a petrecut toati viala in necredinfi
gi in pdcate, dupd ee-s:a4ocdit gi gi-a schimbat
puFn modul de viafd, dupi ce arlersde-cdte-
va ori la bisericd sau a stat cAtevazile in min^is-
tire, dupe ce a aflatunele legi gi viziuni cregtine
gi a ficut cunogtinfi cu unele reguli gi rAnduieli
bisericegti, CapaSd:ijn:zete,-stimrrstrppe
-
4P,tOp,^i4g15diprieteni, rude -, sd-i acuzede ne-
credinfd, uneori chiar de slujirea satanei. Dg-s*e-
se observdcd omul nou convertit, care a ldsat
decurAnd pa"at*;fiGli-fr"epLnfi t
"iugu
sdinvefe sd mustre, sd-i indrepte,zepg apropiagi,
sd-i intoarcd la credinfd, si le salveze sufletele,

151
 ARHIMANDRITUL LAZAR
yiali pdcitoasd;iar cei mustrali de el, y-4Zandg:l
pe dAnsulintr-o astfelde ;-La"redeplorabild,ii atri-
buie cregtinismuluineputinfa gi se intorc de pe
caleaBisericii,de la Dumnezeu.
Majoritatea dintre noi, cum citegteceva edu-
cativ sau sesizeazlun gind oarecareinteresanf
o cugetaredin cirfile duhovnice$ti,sg€.rdh.egte
si i-o ofere aprodpelui spre gtiinfd, sd-l inlelep-
feascd,99g1ib"-e"gtesd-i dea un sfat, sd foloseascd
o regul5 sau alta de la Pdrinfi, deqi
g sd le folosim.
_din!a, ci _doarinfeleg angmile lucruri din creg-
tinism, l_grAstAlm-d.cesc,
le comunicd aproapelui,
r!Asti4i [ga-
!d vi4fa {gligio.as-d
a omului
cap, neajung [; intri cunogtinfelereli-
te, sunt revdzute,deseori sunt transformate"_4p;
gg'b_Ug,{plAsal fiecdruiagi tot atunci prin limbd
sunt scoasein afari, se prezinti celor din jur ca
ceva luat din experienla duhovniceascl adevd-
ratd, din viafa insdgi. Omul care invatd ruJ-din
elper_i__qnfi
duhov"ni-ceascd,
ci din cunoagtereali-
vresci, dupd cuvinteleSfAntuluiIsaacSirul (cap.
1), esteasemenea i care,figdduind ap5
celui careinseteazd, cu culori pe pe-
rete. Problemaconstdin aceeacd cel care s-ain-
1.52
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
credinf at prea devreme invdtdrii {g*rj3g5;[4gu1,
se ocupa.desine,de a qg^v_qd-ea
pe sine,
terea d_g.laeiortul luptei lduntr , gi ele
pot schimbaacqstgfort,cuu-nu_! ug_or- gce-lade a-i
infele-p$-pealli-i. Ll+meainlotdeaugS q sufellt de
aceas!{ggS . To-atepersonalitdfile tinflgaU si
invefeqis[.4,t-ragdsp-ry-e_-qle_p-_rin_g;d_ndirm-!pr;tofi
filosofii, gAnditorii religiogi,conducitorii eretici-
lor se qtradureg.:ntengsX-gi5epp,11$eascd erezii-
le; fiecare sectdreligioasd aotelte seJFffiTe
cAtmai mulfi in plasa sa.Poateexistao mulfime
de stimulente ljpsite de haf, de..indernnuri pen-
tru a predica qi a-i atragepe alfii in credinfa lor.
te _?v_Anfuri*de-*rAvni'"-1 lduntricd - pentru a-i in-
toarcepe toti pe caleaadevirului, agacum ficeau
Sfinfii Apostoli gi Sfinfii PirinF - lumindtorii Bi-
sericii - pfln-haful_l_ur"D..-U.mnezert_. ,
care se-_as-cqnd -in noi, . sd trecegl de
lqgrija pentru.gnAnlqir-ea sufletului nostru la gri-
ja pentru mAntuireaaltor4 gi=inacestfel el"epri-
mesclib-_e$ale? d-ea s-eaflain d; 1nA11:
tuind pe alfii, +giFutem-piel:'. Fralii mei,sa*ry1gftji
mu i, cdcigti[i cdaomprimi ojudecatdmai
asprd,spuneApostolul Iacov (Iacov3, 1).
153
 ARHIMANDRITUL LAZAR
Iali ce af-irmi de-ppreaceasta$finfii Pdrinfi:
Un bitrAn a spus:,, seinygf,P-t9".m3-
tur, altfel t-ol.tunpulvietiilale vei fi nede_sayA1git
dupd gAndire."l
spune: ,,Sd-linveti Pe
aproapeleestela f"q-I. -depotrivnic cugetd"ri-i""sme-
.r1teca faptul de a-l mustra pe eI."2
a spus: ,,Estepericulos sd-l invefi
prematur pe aproapele, 9i tr-ebUie-p-e. ai-gfii
i4 ce*eace-l feregti pe aproapele
prin invX!6ture. 4u poate
si invele pe altu! c-umsi nu cadi intr-insu1."3
De asemeneamai spune:.As-pira+iade a-i in-
de a fi
viga pe al1ii, dupi rggu_r*r-o-3-g-!g-I"e-+.pr9p,rie
e ei cary{gf-eqS""qgliryde"pe la
aproapele
stareade nepitimire b-i,duc.sufletullapieire. Sd
gtii cd,indrumAndu-l pe aproapelesi facd ceva/
tg acf,onezica o-a:md cu caredistrugi casata in
timp ceincerci.sizidegticasaaproapelui."a
I spune: ,,Estebine sd bine-
cuvAntezide dragul lui Dumnezert,dar mai b"i-
ne estepentru om sd-gg;gf&agSap-entru-Dum-
nezeu. Mai bine iti este !ie, fiind conducdtor gi
e*perlmentat, qd-fii gdngav decAt,de la iulimea
r Sf. Ignatie Briancianinov,Patericul,p.398.
2Idem, ibidem,p.336.
3lbidem,p. 148.
aIbidem,p. 138.
754
DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI
mintii tale, asemeneaunui rAu, sd qtirbegti-invd-
fdturile. Este mai--d-e p*extru
-f_o_lo_s- A
, s.{ inviezi tudinpafinaldecAt sd
inviezi morlii.
Mulli au sdvArgitminuni, au inviat morti, lu-
crau la convertirea celor rdtdcifi gi sdvArgeau
mari minuni, prin vorbelelor mulli au fost aduqi
la cunoagterealui Dumnezeug!.dqpd,tg?teeges-
tea, c ge-dJri qdd94g_inp_a3im-i""urA_te
gi dezgustitoare, se omolaup€-Ellle gi-d erqene_.au
d pen6"umu-ltia-tu-nci,cdnd qe*t'ed._e..a-\f
bpgq1S
lo-q,pentru cd ei grauinca b_oln.avi srrflete$tegi tn,
seingrij-e,-aq.d-eS_dn-dtalea€r,oprruluisufl et..."l
,,Nici daci vei riscumpira sutede robi cregtini
din robia celor necinstifi gi le+ei da libertate nu
tg vei mAntui, dacd te afli in-r=p.hia+atinrilor."2
- ElnevesJirea+i.predicanu sunt in datori ri ale
fiec5rui credincios. e a credincio-
sului estesd_Ss lqdj€:ascil pe sine_de-p-aimi..."3
,,Ygfri_tatea,gj-p.419rea_.de"s-ineiubg_p.gs;jnv_e-
qi
,te si indru-m_e.Ele nu se ingrijesc de_.rrredni-
ela sfatului lor. Ele nu.se_gAndesccd
rani inc-u13bildprintr-un sfat
,d...]Pentru sfat, pentru indrumare
t-1"t_ggqre"tsd fii evlavios, t
1Sf.IsaacSirul, CuvAntul al
56-lea.
2Rdzboiul neadzut,cap. 1.
3Sf. Teofan, Despre
felurite problemede credintd9i aiald.
aSf.Ignatie Briancianinov,op-
cit.,vol. 5, cap. 73,p. 77.
155
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

g:llggegpe, dar mai mult qlggfg Seugitsd intru in pridvoq, ci deja visez la.l-o-cul
duhovniceascd..."l cel sfAnt din interior. InSdn-a.mpus ig-ce&gLb=$-1
,,D acdins i omu l, mai inainte d e euEdtireaBri*n viefii-bineplds$e lui Dqmnezeu, cd deja ii mil-
4Q_gvdr, se va conduce de inspirafia _sa,el nu va tru pe apropiafi. i+gL ff u* AqAtS. urt" L
rad"igp gi pentru alfii o lumin4_gU-ratd, dar vreau sd fiu indrumdtorul altora. Suflete al
,3migitoarc, pentru ci i meu! Ji-a ddruit tot Domnul -
luitrdie6tebirylp*"eneS-t_e-qA_t_,qg*_IAg_1."' vedere,cugetare,deci cqnoast.e
Punea:,,Dq'uadp-p"pl--s.d-Stiu daci l!oqe.
Ii sunt eu pldcut lui Dumnezelr, ca $d":iqp-,qnfra- indg-
te-lgiE.dprocedeze.asa" sau altfel? mi. aflu cd-tem-arin-tai , ial_daqilruLp_p*f,,
de-
iqcAgghp".aedin{ddin cauzap dcatelormele." 3 pl-ange
ti.q*i:sa."'
.9:njem"in-tp""ls*eele,*hrJne Erp-.i- Agadar, dupi cum se vede din cuvintele Sfin-
ma{ea p4n cqv-i5rteatinge mai mult s_lm$unle filorPdrinti,sa_iny^eg*ea^candgq,L:idindrumi_nu
ert-e-,-f-o-l*osiforpenffi*-fiecare,
degi cevaldu-
dabil; s.a*te_ad.0_nge_$i
fu qe
- intr-o lumind f.avorablld."a
, saceg$-y:nd.egA5=eglgr este
.{i.gcare dintre noi trebuie sd"geingl1ieAgee_de c .p,entru"tafi.
t, d-s"-"s-ullehll"p,[aB.nu
gi de folosul su-
fletesc,pentru cd, dupi cuy"intele-ap*pstp,lului, fi-
ecaredintre i3
Dar
-fglg-l*u.LD-J-rnnezel. noi ne striduim si-i in-
lelepfim gi si-i convingempe algiigi si dovedim
dive^rsitatea argumentelor... "s
,,Lnci n-am reuqit sd incep ne-v_oin[a__,evlavi-
ei, qi d-ejaffi.-dmmolipsit de,v,anitate.tncd n-am
l Idem, ibidem,vol. 4.
2Sf. Ignatie Briancianinov, Scrisoricdtre
dtferiteperslane,
Scrisoarea51.
3Idem, Patericul, p. 137.
aRdzboiulneudzut.
sSf. Ambrozie de la Optina, Scrisoricdtremireni. r Sf. Efrem Sirul.

1.56 757

Estedefolos
cregtinului tncepdtor
sd cugetela
lu cruril e duhoanicegti in alt e?
el careincepe sd pdgeascdpe calea credin-
lei vg intAlni urmiJp"nrl pericol: in,lp"cul
invilirii unor reguli simple gi necesarepentru el
gi a unor principii ale vielii cregtineactive,
e.sprecugetareainalti, va incepe sd studie-
ze lucmri duhovnicegtidificile, strdduindu-sesd
atingi ceea ce crr lagunea nu se poate cunoag-
te; va_ind_qe?-ni
si cercetezeSfAntaScriptura si-
t6!-cUlasciprorociile tainice. noastrd es-
iu rtl9ig*ti,hg*tatea qi hotdrasci asupra u.nor
probleme duhovnice$ti;mai de folos ar fi sd pri-
megticuggE^g,gd*|nglpSr_s_impj1ap_r.oape*_g"epi-
ldregd,q qtfin!_d duhovniceascdamdnunfit expli-
cat5,propoviduitd de Bisericd,de Sfintii PdSinfi.
rdfiti, care incd plincipille*q_1qd"infei,
158
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
s4 ind r izn eqti sd p dtru Jr_zirede_c.1nile-
gd_e-\Lar"uri
lor fine gi pro{unde.
intemeindu-se ps._g.onving9g9,-a cd aga a po-
runcit Dumnezeu s5.cre_dern,p_recumun"copil
crede cuvintului tatei gi almamei... ln fond,
lirrnamentul nu acordi importanfd credinfei.
Dimpotrivd, in lucrarea credinfei va in-
cePe s-d*deagreufate cugetdrii sale gi, ra,tiona-
mentului siu, acelava miggo_ra
in, f-a1alui Dumnezetr, dupi flrm se
micgoreazdtdria vinului turnAnd in el apd. pi-
np di multi greutate , acela
deja despre.credinfi--.1'-,=
spu-
ne SfAntul-Jgo.l4!'.
,,CAnd a incd necuriliti cu pociin@, ca-
re in qfe149i.1n"-intunericulci-
derii, ne-lumin.atd,
nessn-d=us.6de Duhulsf6nf va
Dumnezeu, atunci ea in rdtd-
cire. Q as,t{el 1a".a.dr-e"saJui
Duml-g7-e-u* Despre Dumnezeu putem gti doar
l, din marea Lui mild, ng.-4dqs,g_,o.;1gflt",
spuneSfAntullgnatie2.
,,I.lu incercafi si fili rationali gi subtili! Pentru
Dumnezeu sq4t mai_plisute,"gdnguririle prun-
1Sf. Teofan ZilvordIul, Despre
felurite problentede cre-
dinfd gi aiatd.,Scrisoarea a 2-a, p.22.
2Sf.Ignatie Briancianinov,op. cit., vol. 1, p.495.
1,59
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

ceq.tiale sufletuluircares-a-sm-e_rit
I pe,ele le. ilr sehimb
decAtelocventaiute a su- cugqtq{ il. ltfyg.ll'l etlt_
c41-gimpregioneazi prin
,,C-elcare se ocupi cu cugetareala subiectele absurditatealor fantasticdgi prin lipsa oricdrui
inalte 4g;1gglg^'g-v-ila gi, petrecAnddupq
rdt5,q-ir_e-a senssindtos.
gg_gaviala duhovniceasci, sg v,a-,ab*atc"de-
parte de caleamAntuirii. Mai pufin folositor este
sd afli amdnuntedesprecer gi pimAnt decAtsdji
cg4qgti ne-aj-Uttggrilggi e."'
Bacaf,ej pgntru cregtin t SaiSi inve-i
!e cu simplitateagi cu smeritacugetarel
, indeosebi celor care s-unt.ageri la Astfel, cirfi-lg-qluSgynieettitrebuie si fie studiate
gi gra!n_!c!la c_uge_!4yea
i-naltd.$i ei, ocu-
pAndu-se q g.Sglq5gaunor astfel.de gAnduri ,tepentru-sufl,etu_lJdu, ca si-!i incdlzelti gi
s-o aduci la-umilingd.,ia.rnu si te ardgi-invdfatin
fafa oamenilor.
Este foarte"_pgr*qg]ossi tAlcuiegti singur
SfAntaScripturd, s.d"iacodeqti cu mintea lucruri-
le neclare din cirfile Sfinlilor Pirinti -
ie de sfatul altora,din moment ce s-audeprinsin t-e -$9p-_tesc deseO".rinotirmld.eformate, iar
orice nevoie sd-lggurgd i noi primim 4g.p"glin"d."pagubd,gi nici nuilfo-
Q
t't losim pe altii. r trebuie aflat la
inaltd. Sfinfiii Pdrinti._si"t"rndlAlcuirjlelor. Trebuie si re-
.e,q8;etarca-
Este uimitol fqptul ci oamenilor con- rnarcim ci ilcepeauje
t_e-mporaning..penul!.umegte cu aceleexplicalii -a-Sfint-er*Scnpfuri.
ale adevirurilor duhovnicegtipe care le propo- nu-i esteneceg-af s.ainte-leag.d
_toate
vdduiegteinvdtitura ortodoxd. Ele p-af-{rlullA-{a subtilitd,tile.
l Idem, Scrisoricdtrediferite persoane,Scrisoarea a 3-a.
se dobAndeste
2 Leonid Sokolov, Viziutri ascetico-morale ale Episcopului
Ignatie, Scrisori din anex5, Scrisoarea 84. noagted gg6ii, du-
3Rdzboiulnersdztrt, cap.9. Pa fi,iar nu de la

r60 767
 Chndascultarea
nu ii estepldcutd
lui DumnezeuT

ofi gtiu bine cAt de importantd este aeg+J-

in viala duh,ovniceascdgi cfit.dep_e_-

d ecAtaceeacAn d_omu-l_ig-iurmeazi.siegi.Vei
vedea p€-ee-l_ -
s_d_zut
;_
qri-
!aeeasta...N_u_eXl_s_ti_o_amen"i.maingf
cifl gi_r,qaiap-Lq_ap_qgg.Iiglz?IedecAt cei care nu
lui DumnezeLL.E_rqrrra
la inceput esteverde, infloritoare, frumoasi, dar
apoi treptat se ofilegte,cade gi estecdlcatdin pi-
cioare.TpJ_aEe_ I calg n#x.s,_ts_jndzumat:la
qp,fepost, priveghere,ti-
4fe--_qa{SUinta,
c.Q,{e-, gi spre alte virtufi, ap_ei"sa{guinta
-?-sSilt"are
qef{ee-gt_e
pulin cAtepufin, iar el,
i care*qa:Undrume" s.i.]sus fini.gi sdaprind d
in_,el
osArdia,seusuci, cadegi devinerob supus

763
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

care fac cu el tot ce vor."l Este atAt

-Vfaitlla.p.llpr, ind obligafi si ii ascultdm irllo-l
de riecesardco" 4d-gcerea.duhovnisgasci! . 14 probleme importante insd, care
As-c,ultareapoate fi adevd-ratd,duhovniceas- determind directia viefii duhovnicegti, nu mai
cd, dar se intAmpl5 si fie gi trupeascd,pe pla- suntem.o.bliga{isd ne supunem conducitorilor.
cul oamenilor. ,, g;,tg-.a.scu-l- Ne putem adl.gsa ace_lorfefe du.hovnicegti
. Cel carenu poate si se su- i, care au o viziu
puni."singur acesteiascultdri i,gi*-ia-in ajuloi -un
Dum-ne"-zeu
om cdruia ascu-l-ta-r-e-a-.-d,e" ii este mult fafi {g 3s914enea
D,-o.*ar duhoynici putem aveao
mai cunoscut6."2Trebuie ca omul pe careil as- ascultare adevdratd. D-acdi.4sdte supg-i_-qJbqle
cultdm s5".infeiea8ielar voia lui Dumnezeu gi oJ$Jsi.r ojnlelcgered.i i"dFffii
sd aibi o viziune.co"rectd asupra vielii duhovni- ortodoxe, "
sdu1m9{ qt"ga_Sgeqli
-
infelgg-qqe
el poate diuna. Din nou
cegti in,p-azs--o.n.ff4r ne eise_{-9y[-rmp.-ti"itp-i-nir-at--"riii.rio.tmr,"i"i,
sunt necesare sUpJlltglea',,tij erea-,voii proprii - independentde
g . Trebuie si ne supunem nu doar f ap*tu!"-c-i- on atu p re ot sau arhi e"reu. pd-
aeela-e.-m
_c-gnducdtorilor bisericegti,ci gi celor ci.yili, r.in$i spun: ,,Tufuror fii ascultitor in orice fapti
bu n d, Irumai 6g*rff -A.el qL sare agqni ss$-e-. d ra -
; lrebuie s-aLaiem-v"qia-pro-pge intotdeauna gi goste,sa-uiubitorilor de arginfi, s4u celor luhiti
in toate,pe cAt esteposibil, nu doar in.fafa oa- de oameni, ca si nu se arate ascultafgata
ryenilor, crezAndci tot ce se intAmpli in jurul re diavole.ascd."l
'
nostru se petrece dupd Pronia lui Dumnezev. ,,Folosegte-te de un astfel de sfetnic care a in-
Desigur,gi aceastatrebuies-o.fAcemcu chibzu- cercatcu rdbdaresddiscutecu tine ce trebuie cu-
if,td, s luerurile pigubitoare de su- getat gi poate sd-fi arate ceeace estecu adevirat
f-letde cele folositoare. Daci insd su.fletuluinu folositor pentru tine."2
i-i eqte de.fp-los,atunci nu numai ci nu trebu- ,,Pentry sfat, pentru conducere nu este sufi-
ie si te supui in fala voii striine, ci chiar sd i te cient sd fi i evlavios, trqbuje,*si-ai"_experien{d--du-
opui. Aseea$i lats.re.*avgii"p.roprii este necesard qi, mai mult decAt toate, gnge'1qa
gi in relafie cu conducdtorii neduhovnicegti,fi- dg h o,ygceascd. A sta,es.t-einyd !dtu 53 -seriprurii gi
l Ava Doroth ei,op. cit.,invildtura a 5-a. a Pdrintilor pe aceastdtemd. Sfetnicul evlavios,
2Sf. IgnatieBriancianinov,Scrisoricdtrediferiteperslane, 1Sf.Isaac Sirul, op. cif., CuvAntul
al 9-lea.
Scrisoareaa 90-a,p.\49. 2Idem, ibidem.

1,64 1.65
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

{a-lneexpelim gntat, te poate mai degrabeSminti cul unui asemeneainvd!5tor v4 incepe.sd-pri-

deiAt sd-fiaducd_folos."1 measci fiecare cuvAnt al lui ca pe-un a.devirrle-
,,in acestsensne poruncegtegi apostolul: Nz sdv6r+itgi sd urmeze exactacesfuicuvAnt."
fiti robi ai oanrcnilor(I lorinteni 7, 23). El ne po- .Agc-ultareaeste minunea credintei! O poate
sdvArgidgaSsingur _Dqg,.Bezeu qi au sdvArgit-o
, nu dupi exemplul celor care vor si placd aceioamenic_alotA_l_qalgq!-dglde_fu s.DarcAnd
oamenii vor vrea prinpropriile eforfuri sd atingi
ficind, voia lui Dumnezeu, iar in dgjr-- ceeace se dd , atunci eforturi-
{ea.e_Ilgllgrdpe ceaa oamenilor (v. Efeseni6, 6). le lor sunt inu_4_q
g_i*zgd_ag!ce, iar ei se aseamdnd
Cdciacumcaut spuneapostolul,bundaoinlaoame- ziditorilor st6lpglui 4mintili in Evanghelie, care
nilor saupea lui Dumnezeu? Saucautsdplacoame- incep edificiul fdrd,a avea_qrjlgacepentru sdvAr-
nilor?DacdaFpldceaincd oamenilor, n-agJirobal lui qirealui."r
Hristos(Calatenil,'J.0)." ,,Sitdiaz| Scripfura Dumnezeiasci, spune
itr ,,De td se nagteqi sg_e.19- Qfan$l-Stmeo1 Norrl.-Teolog,$i scrierile Sfioti-
nia adevirati, umbritd de mila lui Durnezeu. lor Pirinp, ind , penftu-qa im-
De I faf.eagregiti 9i plicutd oamenilor se preund cu inv3ldtura for invifdtu-
nasc smerenia.Jalsd,in-s=t"rd-inan:a pmului de d a- ra gi pgrtarea invdfdtorului-tiu; si le pofi vedea
ruqile lui Dumnezelr,carefac din el un supus al ca in oglindd 9i sd le inlelegi. g$e-tqn-
satanei." : fgrtn a sd-ti insugegti9i si-fi pdstrezi
{
Deosebitde diunitor esteatunci cAnd 4scul- It iir mtrte, iar -gi.reeunogti
tdtorul se strdduie si urmeze ascultirii depline, gi si respingi, €a p-i nu fii irqelat.
a$acum era aeeastala Pirinfii din vechime,cAnd I qg qp-5rut{nulti 3ry-agilori
,si"fahi
qi cilduzitorii, gi cei cilduzifi eta"g."csndu$i-de inv51itori."2
vorbegtedespre
sgmai gisesggselleneaoameni,caresi conducd ascultareade bitrAni, despre cum era aceasta
g! s4indnlme fdri gregeali, i sunt invd!5- inVechiul monahism,gi cd,,o astfelde asculta-
torii in probleme de _c-qedinfd
dintre celemai importante. t cAnduce- I spune ci pdrintii egipteni afirmau
t Sf. Ignatie Briancianinov, op. cit., vol.4, Scrisoareaa I Idem, op. cit., vol. 4, Scrisoareaa54-a, p.574.
7 8 - a ,p . 4 5 4 . 2Filocalia,cap.33, partea I.

766 167
 ARHIMANDRIruLLAZAR

ci a conduce bine gi a fi condus erte P-rp+riuse-

l9r infelepfl, gi 4-ge-s-ta
_gste
lui Duh. CBnditianecesariunei asemeneasuPu-
neri este indrumdtorul duhovnicesc care, p-rin
icevqiano-a-s,trt.searf,-
yglq_Duhului,p------------.'.i-nnor.tif
, a celor care s-au supus lui pentru Dom- Ceamdgiri sepot tntkmpla
nul, i i si.mortifice gi toa- tn timpul rugdciunii
te patimile."l
,,Esteevident ci siver-
gitd atAt de mire! gi biruitor prin-voia-Duhrt-lui
lui Dumn qzeu,lll". g9Po-gteqi:r6-rEt- ,scartdamari deac
t*i a-indrumdtonrlui, cAnd insugi indrumitorul
z
9st-9,rP"b ilde+atimi. " pe cei care sdati-ngfslarea.dejlgigi_u_ne
seJo_t_Aqcr4ld+dif
-e-
dtuslul ii ingurci u$ofif,'ea-
astfel-dene-v-oitori
nere, to,L,se-este-nemirginit,dar sdrac de I rugn-
se iltiq9-47,{ dq p.iq" nggl- ciunea vine intotdeauna cdreia
t4FS_fl gle_lg_e9"esl'ij"_desto_$-19'.
_:g--qg;l ii urmeazl
Foarte aminunf,t descrie diferitele e
care au loc in cazuLmei-srgiciuni€xe-
gite, SJf5.$9J."!
gnatie in,, Convorbi rea b i trAnului
cu ucenicul despreRugdciunealui lisus."l Vom
enumera in continuare i{gi-e principale ale aces-
tui articol.
,,Toatetipurile de ingelaredemonici la carees-
tesupus nevoitorul rugdciunii vin din cauzdcd la
i n:r estepusf,pocilnfa,
ci+oc.e-
rntanu s-aficut _q4_$geqiu$i...
1Sf.Ignatie Briancianinov,op. cit., vol.5, p.7L. t Sf. Ignatie Briancianinov,op.cit., vol. 1, ,,Despreinge-
2Idem, ibidem. lare", pp.230-259.

168 t59
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

Pociingagi toatecelece fin de ea-, cum sunt:
zd-roDi-readuhului, plAnsul inimii, judecar.eade
sine, agrintirea.Elpresimfireamor.Si,a iudeciFi
lui,Dumnezeu gi a -c-hinurilor--v.egnice,
simfirea
sun-tin fond ruti-rle
m_arepret ga-
rapfiea darurilor inalte gi vegnice. rca
I e, primirea danrrilnr rrhprioareesteim-
posibild. "OricAt de inalte ar fi nevoin-telenoas-
tul spre dorinla dumnezeiascdgi spre dragoste,
tgreori varsd lacrimi gi plAnge.in acestfet,i?..1$n
e cd ceeace.sd+a$e$teel.estero-
dul harului.,lui "Dumnezeu pentru mAngAierea
r!?t
lui gi Il roagd pe Dumnezeu sd-linvredniceascd
intotdeauna si se afle in aceasti lucrare. A*gL"
LJrrasemeneaom
. Dacd nu i se va in-
tAmpla aceasta,tgtugi ii va fi impggibil saadn-

gi fa$e,. gr zadarnise.:' (Capitolul 7) I a cu ochii,trupegti, care a_u

u-

al$-r^L-eg.-p$g-rit
em.timp-rumutate, , din SfAnta Scriptu- , s:-?-u.
antagi!-gi--Q: at ne-in"d-rep
iu -a-fl taF
ri, de.!_g-r9*ip-1galilate provin din , it, neprimind sfat de la nici unul
dintre frali;
e - qr aqq5feimagini.igi lingugeate4dre-
Le4-de-sine, vallitatear€endir€asa-inaltlsen- Cat.$f-Cine-poatenune-Ia- e
dria sa, se amigegte... i, cu careel ii ingaldpe oameniqi care
descrie rugdciunea celui visitor qi pade- sunt nemdrturisite?"1[...]
lg ei astfel: "El igi inalti citre cer mAinile, ochii a
gi mintea, i$Limaginea-i in__mintea sa sfdtuirile
dumnezeiegti,bunurile ceregti,treptele sfinlilor v4+itateanoastrd, mAndria-noastri. "
ingeri, locagurile sfinfilor, mai pe scurt, i ie oferi
i _c_e_a_4q.41,!_in9_qfiptur_a_Dum-
pul rugdciunii:
nezeiasc5" ce{seLeazd.ace,4_sJ4. in !l mpu I ru gi ciu -
nii, privegte spre cer, apoi igi indreaptd sufle- 1Filocalia,partea I.

170 171,
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

..Cum si renunf la harul acesta?>I-a adreg4!mo-

,.fJn-demniJarcare.Fdiai:r P.etersburgse ocu-
pa intens cu nevoinla rugiciunii 9i a aiuns_fur-
$i, iati, s-a adresat pen-
tr-o-,rtare-neo.bi.gnuiti...
tru sfat duhovnicescunui bdtrAnmonah dintr-o
mdnistire. A inceput sd-i povesteascdd"gSPfe-rre-
lumi4A,--de]aicoane,cd o mireasmi pli-
cq!i, $i" 5, o dulcea(i deoEg-bitietc...Mo-
nahul a ascultataceasti povestire gi l-a intrebat
pe demnitar: ,.Nu..v-av 's1!qgl-
ti-?""C.Um"sdnu!a rdspunsdemnitarul. M;.am
a-ryncatin Fqntanka, dar m-au scos.>S-a dove-
dit cd de-maitarul-folosea- e-
scrisla5fAntulSimeon, iu-aginalia
, fi-nea4oslaspnr-gi-priveghere lungi.
, aleasS.liberde-om,
vsnit amX#'e@i. Demnitarul
ti gi dulceafa pe care le simfea erau-de-asen*e-
qeassnsibile. Culotul diferite, vedeniile sfin$lor
,
gi pti ri le lo r ssPraneglrale e:au-dep-li!-d$qgni -
: qgvoito_-4{_-s*e- f"age_"vrednicde ele
pa prin-haruLlui
. U[qn4hul a inceput sd-l convi+gd Pe
demnitar sirenun{e la o astfel de rugdciune/ ex-
plicAndu-i gregealape care o face in tirnp ce se
roagd gi gregealastirii provocatede aceastdmo-
dalitate. Dgrnnitarul a ripostat_cu irrvergunare:
nahului urmdtoareaintrebare: .,De la atAtabel-
gug de dulceafdmi se inmullegte in gurd saliva
gi incepe sd curgd pe podea:nq.g_s-te
pdcataceas-
ta?> E-xa_gt. i-
ci ltgt*ngl* se gdsese
",
Ei gf erf, "o-priYeli$!ffaraghioas^[: sp gltpul
duhulqllielean careii stdpAne$te,care i-a
adus in E-.tarc de-umilintd, inpelAndu-i_
i. Nici rotia lor, nici ciudite-
nia purtdrii nu gi le inleleg cei ingelafi, oricAt de
evidentear fi...
Cgnd demnitarul a plecaf q1"r-r-Ignghcare a
asistat la discufie l-a intrebat pe bitrAn deunde
i averdt in g6nd sd=linfrebe p"edemnitar despre
tgnlttiy"g"{s -sinucidere.Acela i-a rispunst "4F"_
*dlga-Lumnezeu ii urmeazd cliPe
de lini$fe neobj$nufte ca o mAngA-
'iere g-
a celor ce plAng, t
vocatede amigirea diavoleascd,ii q_{$S_g?4_qltpe
e
$ produsS.de acest amar suntjn-
ouportabile. E!*"ingelat poate ugor s"drecunoas-
qi ae-e.-a in care il aduce amigirea gi sd ia
misuri pentru vindecare.
t ei-rpdul eiestsbel+ugulde=mdndrie.
t se recunoagtedrept vas al harului lui
Dumnezeu, djsprctuind sfaturile mAntuitoare ale

172 173
 ARHIMANDRITUL LAZAR
i41re"timp
a.gr-opiafllor. de-
vin tot mai putemice;in sfArgit trece
in gi se*te-rgini-cu-5js11ciderea'>"
,,Cu mine s-a intAmplat, povesteqtemai de-
parte Sjg11!ilIgn4ge, un caz demn de remarcat.
Ma:zizitatcda ti rrrie.roschimonalrathonit, care
a venit in Rusia sd strAngdfonduri. Ne-am agezat
in camerade primire gi el ainceput sd-mi spund:
mine, pdrinte,cdcidorm gi m6-
"Roagd-tepentru
nAnc mult!" CAnd imi spunea.aceasta
nu minAnci mult nici nu dormi mulq
va $vadca-s-e!-it?"$-il-arn,.rugat-sd
intre in--qhiliamea. MergAnd inaintea lui gi des-
chizAndugile,Il rugam in gAndpe Dumnezeusd
d{lgiasci sufletului-meu insetat folos de la-ie-
roschimonahul-athonit
bit. Am inceput sd discutdm, ia{ eu am inceput
sd-l rog: "Fi milosteniegi invafi-md rugiciunea!
Tu viefuiegti in cel mai important loc monahal
din lume, printre mii de monahi: intr-un astfel
de loc Aiintr-o asemeneaadunarenumeroasi de
monahi trebuie si se gdseascdmari rugitori ca-
re cunoscaq$iunea'^inicd-a-rugiciuniigi care o
oferi gi altora, dupd.exemplul S-fiafilor-cngode
i.P.alama,precum gi al multor lumini-
tori athoniti." Ietoschimonahul de
e a inceput sd-mi transmitd
174
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
netpda amintitemai susa mgicrunuJ$_zr*
, iar el QCafla intr;a._sjare"-de
trrrtire, in*extaz=de-sine, iruingela.re-de
aUlg[r_Ufl
sine-jn-ispitd! PermifAndu-i sd se exprime, am
inceput sa:i-propun-invdldfirra Sfin ti Ior Pi ri n ti
{esPre- ru gdciune, d Andu-i exemple. -din-Fil oca-
Itegi rugfndu-l s5.mi eyplicei.v5fura. Athpni-
Astfel mi-am dat sea-
@ire.
ma ca nu
! I4_ti_mgul_.rd-issuFeii-am spus: <<\ezi,
trAne! Vei-trij _in-Betcr-Eb_-1rrg-^
b-d ti
. -rur."lscuieq
| , rdmAi neapdrat la parterlr><<De
ce aga?o,a obiectat athoniful. "P5:n-t-rrr cd, i-am
rdspuns eu, dlqi- lg yq,ved_ _in&eslprse
tgip94_sctA*pe-ne.a$tep-tate te -dud* d i n Pp-
'si F-A-
rg in Athon, de_Je"vorlua-de-fu-etajulde
zus gi te vor scxpa te vei lqvi.de mo.a,rte;dac5"in-
si te vor lua de la parter gi te vor scipa, apoi te
'vei lovi doar pufin."
"Si
gtii cd, a rdspuns atho-
nitul, de multe ori, stAnd la rugiciune, mi-a v-e-
nit ciingeriimi-vor-'SpiEimlv"or.duce
la !" Ieloschimonahul mi-a descoperitci
poartdjanFrri, ,mt doarme-mai deloc, minAncd
bnleala cd-iama nu are nevoie de imbrdcdmin-
te caldi. LasfArgitul discufiei mi:Avsniiin gand
sdprocedez in felul urmitor: g
p.e_athonil
, cg_nstandin aceeaca
175
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

ngdumerit din-cauza .:rzederii4Scdtc6eni,ef-sale

nu este capabil sq vorbeag^c*i mull$i, in gengraf
sd j9ac9 teatru. Pgl41_Sgl3ele
m-gntulintristdrii pentfie-+5cate,folositor-desu- el_p-4rgci1.1dat,
cu hibd in toate pri-
.{tet..."CAndvei incercaasta,i-am spuseu atho- Vinfele.Esteoare ugor si te desparfi d
nitului, d-mi+oveste.lg-$i-ml€rodul experien- $i cum poate lumea sd cunoascdpe nevo-
lei tale; pentru mine o astfelde experienli este itorul adeviratei rugdciuni, cAnd insdgi nevoin-
grea din cavzayielii Pe careo duc., Ajh.onifltl !a nu ii este cunoscutd?Altf-el e
aJost de-acord. a s lNu-minAnd"'nubea,
nu doarme, a umhld. doar in.sutand, poartd
t- lanfuri, are vedenii, pe_to$ji-inva$,Agi-ii mustri
c^uindrAgneali, filf,"rlrePtate, tArd.rost, c4-pati-
n
Dc,,ahrnci-athonitul e- md. Esteun sfAnt!O atractiedeosebitdare lumea
sBr.eJniiraace€tia"
la oamenii aflafi in
iptAlrrire gi c;Ue-s-q-o-!-s-91y11 i
, prg,qlag-r.4.F_drept
mari sfinfl -
ci sunlsfinti sau cf,se-afldintr-o stare duhormi-
qeascideosebiti. AlhsniE{ e gelga_D_ghUfu"l_SfAnt
de 7 -, se.rugaupi aveau
aglimlsfatul*meu. CAnd i-am cerut si-nusede- ve_denii,firegte cd
dgfrrytrdlredeal+idlugdri pentuca o
astfe-l-d-e"deqsebire*-d-qe-e-ta.manaria-min+ii,elgi-a P-tita ...Purtareanevoitorilor
scos"lantu,rile'girni le-a dat mie. Peste-qjgni a latinitdfii cupringi de _f-ost-*inlcrtel_e_auna
venit din nou la mine gi !g*-3-!P_ug_ge
c-d:ue nevoi edejmbri'cim"inte ti,ma9e"-materiale.tntr-o astfel de stare s9 afla Ig-
caHiilla-eaunemai-mull Tofel a..remarcatcd neEe-ds-LaJo]a, intemeietorul
PlMunteleAthps mqlF dintre-ceirarese buc'uri tlgagtna$"alui era atAt de aprinsd gi de bogati, cd
intenisi-f-o,losessaee3:netqdiderugd-
ds-.sl,avasf 4u trebuia decAtsdvre4, gi i seardtauin fafa ochi-
clute.qi ci_ii invatd"gipe alfii..." lor iadul sau Raiul. Ap-ariFaRaiului gi a iadului
, 1ej-gbpidare de sine, iar se sivArgea e-
ace tuturor.Ale*[.la*s*ine,"qel- ne$ti,ci-gl se-al5[r-

176 177
 ARHIMANDRITULLAZAR DESPREBOLILETAINICE ALE SUFLETULUI

na, s*e*!0plip,Lq:c-d.erJ-ri
fali de Dulul
SfAnt.,{c esteingro zitor: el es-
SfAntul mai descrie un aspect al rugdciunii te la fel de pdgubitor de suflet-cagi primul, daJ
gregite: t; rareori.se.sfArgegtecu nelu'-
.Pqecum 4cFunea*;regiti e!ol-
duc-e--la
gi4e de",sine.4ilaisPitt tot agaEi
se -dgye-"d-e$te de aceasti
ce+ficu-:nin- :a-format o
i, nein:roiti..sr
ner.e-f-Acute "pgcre*dgQpE-sjne - cd are multe virtuti, cf es-
dc-d-reepta5j6nruluiDuh"Jpt" e te plin de darurile Duhului Sfant. ., nu-i
e-stegi dorinta i de a se indulci de senza$i- p.g{mitesijegga-e-du_i._carejgi" aces-
le sfinte, duhovnicegti, dumnezeiegti,cg+^dga
re despreslngcdpstglippt4_"_p-
, striduindu-se sd guste dulceala dumneze-
iasci gi alte stiri dumnezeiegti,darnegdsindu-le e despresine cd esteplin de har nu va
P-e , 9st-eqe-du-si'se amigegte,se nier- primi harniciodati, .cdeste
dp pe sine, qdz-.,And- sfAntnu..va atinge niciodatd sfinfenia.
se arati in cei care suferi
de,"aceastd
amigire: pafci ,
de-amagire,vizAnd in ei o stare de
hat SJn!3]!51!_dsmgn i, ardt6ndu se_la
plef,-*-p*osa duhului...
Tofi cunoscla ce c ajunsese-
ri cirturarii iudei gi fariseii i iar pggi$-
sgnee+trgresrte: ei s-au fdcut nu doar striini lui
Dumnezeu, ci-gi vrijmapi alr ui. P*eltm€fimir-eaei"igiyAndtoatia-verea-lor'adi-

eliglin-at din nevoinfa lor -qafg-audqrit Pes-

te.Jot.Qnce.om care nu are duhzd,robit, ciUe_iEi
rea lor, se fac striini de Dumnezeu,i a oarecarevrednicii gi merite, cglg n!I,-se

178 179
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

linS*.Seql-infiide invdldtura Bisericii Ortodoxe, qufl,ete5te.Vf,nul nou d i stru ge bu r du f uri Ie,veehi!

(v.Matei 9,17). irrU. -
sau dupd invititura striind se afld se dau.cu mutti-moderat-ie, din prici_
in aceastiamdgire. na care a erprinscregtinismul. Aceste da-
ficiente pentru mAntuire.C"t i"setat
$f p_terdedamrile.primite.
stare}ineeuventati, pe.scurt "si.-:u*pui-p,e-sea- a-[ atingsrji* stdrilor -duho*v- nie-e$fi il
ma-ta-vre-o- vrednieie.
[...] Desigur, existd*Si-"stdriduhpvnice$h-pro-
dusedeharul.luiDumnezeu,in timpul cdrorase pele, cu-dorinfa rle desdv6rgire,cuindepartarea
gusti dulceafi duhovniceascigi bucurie,in,-ca- de lume..."1
re se-de.,scop.e-rdtai"nelecre$tinismululin carese Din acest articol al SfAntului Ignatie am pre-
pre zenfa-Duhului-SfAnt, igS-afe zentat aici d-oarunelelr,a€;mente,cu.scopul de a
-devedenii
nevoitorii lui Hri stos ss i:rvrednicesc ardta p _ab-atere
de la
duhovnic,egti, dar ele sun-t-sp-.ecifice ti- &umul"e..etd,rept care se intAlnesc pe calea ru-
gdciunii. Celor caredorescsd cunoasci mai bine
cauzaingelirii le recomanddmsd citeascdartico-
exprimati de s-mrxepie, la cares-aajuns lul in intregime.
fdcuJd-cn-umilinfi.qi-.lacrimL t]lbeete Putem observaincd un lucru uimitoq, care ne
t-re*tafin -qaac{ilrn€a+5€Mtu i. Pentru aceasta va determina sd fim mai atenti in viata duhovni-
estenevoiede mult timp... es- ceascd.
t_efoarte folositoare: e3r-.*{gg-e-_14 i.
I
I - $f3nut
@^atimile aceastase in- tura inseld
: tAmpl5 mai dgg,Ap_rs-sfArgitul vie,tii -, afttci zu- perignfa._monahald.veche,
aiutAndu-neastfel si
tilsAte p-u1invor incepe si apar i-
cggticaresedeoseb,esc radical de e

litedetnl-q!-epgiuneal,uiD--gm-nezei,care*u$ni- 1Sf. Ignatie Briancianinov,op. cit.,

^ vol. 7, pp. 231-259,
,,ConvorbireabitrAnului cu ucenicul,,,sectiun-ea a doua,
,,Despreingelare".

180 181
 ARHIMANDRITUL LAZAR
e-tlib4ui4fiqipre-gaqtia'Sin-
q-e!ita.
gurd giinla, {
is'-pg!-sxres=II!919'
F Iq!{un asemeneacaz.Un cilugdr care a petre-
cutin locuri pustii, printre pustnici, in ascultarela
un bdtrAn pusbric, a vizitat o ministire. BitrAnul
dobdndisedanrl plAnsului, lt crare pe care a in-
credinfat-o gi ucenicului siu. (In aceapustie erau
cAfivamonahi careaveauaceleagiexperienfe.)
Agadar,cdlug5rula inceput sd-giimpirtdgeas-
ci experienta cu fralii din mdndstirg vorblnd-u-le
e despreimportanla PlAnsuluide
pocdinfd, despre faptul ci aceastaeste cea mai
importantd lucrarea monahului gi ciin plAnses-
te mAntuireaetc.
El amintea multe cuvinte ale Sfinf,lor Pdrinli
despre lacrimi gi se sprijinea indeosebi pe invi-
!i tura Sfantrr-lu-iJgnatie-desprepl6nssi+oc,ei4a
citAnd scrisori intregi ale acestuia;astfel,:-erpr,s
invdfdfirra-vastd, temeinicd, armonioasd despre
plAnsul de pociintd, fgarte asemdndtoarecu in-
v6,titura Sfinfilor PirinF ai Bisericii. {lilconvjn-
geapg4$Ali-qlp-e-ntzu.adobAndi-plAnE-u,lsste
cd-lacrimile se dau printr-un
efert deosebit al rugdciunii gi prin nevoinla le-
p dd irii-. de.'sine etc. C_e.i nu-Fu -
-care.jJ.F-s-gg-lleu
teau si nu fie de acord cu cuvintele lui,
f,lugdrului.
182
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
tn sfArgit,eJa inceput s5.learate-metoda4l6ns-u-
I d_e""B_ociinti ctl care se ocupau in pustie marii
pusfirici. La un moment dat a aluns la.c.onel.uzia
ci pe-.ntrua ex€r-sadarul plAnsului trebuie si te
retragi departe de.ministire, in munti, ca ceilalfi
frafi din mdndstiresd nu se tulbure.
Cei.care u refuzai-s5-Jerimeasci
a9ff4"de. . Discufa a incetat. Cilugd-
rul a iegit sd se plimbe. A trecut un timp oareca-
re, gi fiecare se ocupa cu ale sale. i
din juu+l mindstirii-aurisunat- de rrn u.rletsha-
u,4esusBtne--at--de-gellle-te_sarelnghetasange-
1e-e-elor-gejl ecs*ulrispAndeaacestesu-
?gr,Sau;
nete prin vigduni gi prin stAnci. Frafii au ldsat
activitdlile gi au inceput si asculte.lrl--aui_nfe.les
ca.asea.g , c5*in--ag.-es-t-.fel
cilg$ful Qer*lrgacu RugierUtealui lisus.
i e, printre stAncigi prin pd-
durile din munfi, acei pustnici, dintre care fdcea
parte oaspetele,in chiliile mici, care erau izolate
una de alta se dedau la suspine disperate,in fie-
carezi umplAnd imprejurimile cu gemetegi sus-
pine virsAnd multe lacrimi gi cizAnd sfArgifide
epuizare.
4seas-ti-indelp-JnicirenesbiEnuitd,inleneiatd
lisatd de Sfin1iiPirinfil.
l intr-adevir, la Ep. Ignatie existi astfel de sfaturi re-
feritoare la plAns,care sunt oarecum similare cu ceeace
183
 ARHIMANDRIruLLAZAR
Ujgritor este ci o astfel de fqr&t.d.ein$eJare
gi-a ffi cuI cuib-acolo unde*oa@nrea"e#este im-
F.atriv.aei.imi vine in minte aici SfAntulAntonie
curse a1ediavolului impragtiate prin lu-m-egi a
exclamat:,,Vaineamuluiomenesc! Cineseva pu-
teaeliberade acestecurse?"La aceasta i s-aris-
puns:,,Cu cici nu pot
ses-ea"pa-dg*g!9.
nicimi.cagp"iL..s-e,ali"ngf,
-d-e.,celsmerit."'
mare nevoitor, asemeneaPirinlilor din vechime.
1Sf.Ignatie Briancianinov,Patericul,p.43.
184
Din cecauzeapar lacrimile
Ei cknd suntfolositoare
espre plAns gdsim la SfinFi Pdrinfi ce-
le mai inalte cuvinte si indrum5ri.
plansului+lJacrimile sunt refltnoscute de ei drept
unul dinfre cele mai ma-ri-d-aruri ale lui Dumne-
4eu, necesarepentru mAntuirea noastrd.
lacrimilor e-ste _pdci-
togerlei-sftf,ciaduhr.rlui. L-ae-rimile,ca da: .al lui
\ezeu, de Dumnezeu.
Dar gi E[$neul poate avea la--baz^d
poate decurge din cele nei _d_ifeute gan-
duti+^dtimaffi,Si-simfrrri :,,T,acrimile ca trisdturd
sqn_!-!4f g-cta-t_e*.c.ub"oalacddsrii/ase-
men.ea*firfuror. ce]-o:_l,alte
pmpneteti. Unui om ii
pol ven! lac_1i1pitell"n_oAfiresc $i le poate vdrsa
ugor: astfel de lacrimi se numesc firegti. Exrstd
$Jacrimtpicetoas e. L Sgrf "ry-PdEdtoasesunt cele
vdrsate d"-irynte3jii pdcdtoase.Astfel de lacrimi
sunt virsate mai alesde oamenii supugiindulci-
185
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

rli.Fitimage, deeei careseafliin agtighe-dr-sine strdduindu-sesd le oblind gi negdsindu-te secdi-

$rjnpafimi ) , fdfar- ngaza"judecd$isechinuie.pesine cu suspinegi cu
ryi-eie,p:eficitorie,din-dotn{adeaPlieeaea,me- plAngere,cu tristeteasuflefului, cu zdrobire pro_
$lor. in fine, s--f- dinriutate " l
-Y*4r-s.-d- fundd gi cu nedumerire.,,Nucredelacrimilor tale
inainte de . Cdci nu
i, darul lacrimilor estegreu accesibil,ele pro- are crezarevinul stors de cur6nd din teascuri.,,1
vin din multe gi diferite cauze: clela-fire,..de.1a spune: ,,Existi la-
Dumnezeu, d-qla intrlstarea preficuti gi de la crimi de la s-ldbiciqneainimii, de la moliciunea
intristar.ea-adevltati, de"la-vanitarp,. ds Lapati- caracterului,de la boald, existi lacrimi gi de la
ma desfrAnirii, de la."dragoste,de.la--amintirea
\
ma4ii gi de.laalte.rnulte parniri."z ,,
pldcutlui D:rmnsz deseprr.urAta j
la-c-rrmi-a-,vanitifii:9i aceastao aflim cu evlavie apucsi judecdespreele bituiete do-ar
din experien{i, cAnd vom vedea c gi e stauin legdturi cu.rol_te_schimhfui
ne in credintinmAni€i. " 3
,,Dacd careg6ndesc,ci-plAngdupdDum- i 1ui Dumnezeu,dar
nezeu e, 4hrnci lacrimile fdri durere,c adrrsld. t"ted"'d""O"
lor- nu-suntJol,ositoare.Ce impdrtdgireare lumina Milostiv.uluiDumnezeu,carejudeci
cuintunericul?$I Corinteni6,l4)"4.C pac.a$LSi-.antJuie+te-
pe"pidtos. De asemenea,
dre$te cu lacrimile sale giJudcci in mintea sa pe mh g6ndesccd lacrimile ac_e9.tea_t1qb-gle
vind
_qA
eei qs-s-sulrplan& estqas,g-111939asqluisare
dupd ce a cerutfm$rahr"lui#miimPotdva-vrii- tima*spilare sau clitire-asufletulgt. Ele sunt nu
cu-ea"s Deseori seintAm-
magl-o-rrAl -s.g:*s-i4.ggi-d,e de o ortlu-_de-q zi sau dqud, c!_dgani intregi.
pli ca lacrimilesdii duci la mAndrie sesPune,u-n_o
tici, de aceeaele nu se dau unora ca acegtia. i, i, aarjalel_de.prc$osgi-deputernic ca
1Sf. Ignatie Briancianinov,op. cit., vol. L, ,,Desprela-
$i licrimile. Ultimul estemai bun pentruceicare
crimi",p.1,94. vieluiescimpreundcu altii."2
2Sf.Ioan Scdrarul,Cuvdntul Vll,32.
3Idem,ibidem,CuvAntulVll,26. 1lbidem,CuvAntul VlI, 37.
aIbidem,CuvAntuMl, 29.
Teofan, Desprefelurite problemede uedinld gi aiafd,
s[bidem,CuvAntuMl, 44. ^ :Sf
Scrisoareaa 2-a.

186 787
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

- dq in orice!u- lacrimi, fdri efort, absurde gi lipsite de rod,..cil-gi

Eq4ii -P3flnfse-f-e.resc
chiar gi un'-grarenevoitor,
gqqledu-hovnice.asc-d: cei care le-au vdrsat din intentii pdcitoase,
zdvordt,rugdtor,curn esteSfAntulTeofan(28de y_ordorlsd-gJfogtru adevirat, v-a4a-flA-i.n.-ei_o
ani de zdvorlre,inultimii L1ani slujeain fiecare qscdcfume$e"p"big-nuttd-.gi nu vor scoatedin ochi
zi Liturghia), conslderici-Jg*aredaml lacrimi- nici o lacrimi. Din aceasta..inv_ifdm cd
f Siate+oceinFi suntinfqnd
[enie, ca .9-i'eirm-el n=adobanditplAns-ul,clStie cd pentru primirea lqt,!re-
deeptg-e-l-de't'-d!i i' Desigur, acestuiSfAntPirin- blfie"sa t9 ingrijegti in primul rAnd de .do-bindi-
te i-a fosldeseo-p--eritacestdar; fap-tulcd
Og.OEte plAnsul d
ca-.-a--exP.-erimentat p"loprie-ip1 i. "'
igi !_oEgni
: esleS4tluln-d*.lbgJpi cuadeviratpoeait. Vom aduce aici cAtevacuvinte ale aceloraqi
PirinF. S-fanlulTeofan spune: ,,Izbivegte-ne pe
r. Sggnea-firinteleMg^1se:
'i.; 1-o,rr*-P-o-eru!prds-ltsi-cjg-nile*"elltati-qe'Extazul,
,,CandplAngem,sdnu indl!5mglasde suspi- emp$ile€u*temrce sunt in f ond migcdri su fl etegti
nare,casi-gr,.cunoa.sci-.stAnga ce f acedreapta' sangvinice,care provin de la imaginafia aprin-
S€nga este.vanitatea-"7
si. Pentru-elelgnatie.de.Loyola a scris multe in-
De asemenease intAl-negte tq-Qf,fftiiP-erin$-t drumiri. ajung la aceleextazuri gi gAndesc
u! sfat important acelelacrimi careaulrazi-:re- ci au ajuns la niveluri inalte, dar toate acestea
eascigi provin de la fire sauchiardin
intenfii pdcitoasetrebuiescindreptatesPre o ; qi-a$.a
99r'tenifeqte",e nivelu"riIe.
e la-tp-atg
SJdnfu
Llsaac-Sintlindicice-le"-ma-i--i-nalte-trepfe
euind gandurile care produc-lacrimile""adici "sd alerugiciunii, dgr 49 aminfeglge-rt4zqrile."z
ay-e-Injrunintepncab$enia'-rrcnstri, in-
Sf.anfulIgnatiespune:,,Trebuiesi te mengiiin
ev-itablla,jude.ca-ta-lulDumnezeu'
'dr--n 9i sf, plAagem
aceste-cauze. djlhuhi, . retrigAndu-te de la toatestille p-rodu-
Dggexistdgi unfapt-minunat,remarcdSfAn- -*7"" ..---_--u..._.-*
sangeluiEi.anervilor. Ng te
s*edeinfieftenlarea
tu,lIgnatie:ceicaredin fire au vdrsatguvoaiede i nici in piept,nici in cappentrustoarcerea la-
1Sf.IgnatieBriancianinov,Patericul, p.313,artieolul2'
2Sf. 1Sf. Ignatie Briancianinov,op. cit., vol. 1, ,,Desprela-
rtnatie op.
Briancianinov, cit., vof.-1,,,Despre1a-
crimi"; ST.Ioan Scdrarul,CuvAntul 7; Nil Sorski,CuvAn- crimi", p.194.
2Sf.Teofaryop.cit.,Scrisoareaa'1,4-a.
tul8.

188 189
 ARHIMANDRITUL LAZAR

crimilou asJfeldehcdmi sunt de la zdruncinarea

nelv-ilor, sangvinice, care i min-tea,
ca-ren['inmoaie i ' AslgaPta-euiuPunere
o.herimi
[...] Va__'ucni
nba.
ljnigtiti,o-la-crim-d-cu-r.atd..t/3-.srhfu
vor inrogiochii-
nt fala,dg_!e-ee_n-u_s-e Cetnseamndsd lucrezi
fdrd dreaptdsocotinld

ste necesar si amintim cAteva cuvin-

r Sf. IgnatieBriancianinov,Scrisoricfrtrediferitepersoane,
Scrisoareaa 88-a.
te despre eforturile trupegti, cum sunt:
munca fizicil, indeplinirea oricirei ascultiri in
mdnistire sau in biserici, postul, gedereala ru-
gdciune, metaniile, privegherea gi altenevoiqte
gXts.rioare.Eiesare-cr.egtintrebuie sd-gicerceteze
aminunSt e, sd faci
aceleeSerc,i$ide.l care i se
par necesare.Pentru folosirea corecti a reletelor
proprii fiecirui suflet, a mijloacelor lui de vin-
decare,e nevoie de un medic iscusit, careigi gtie
meseri4 insd astfel de medici sunt pufini. ln zi-
lele noastrefiecareom igi alegesingur mijloace-
le de vindecare cunoscutelui gi LqpftgeSlgfald
alrinfele8e preabine. Astfel se procedeazd,cu
potful,=su"rugi r-
hrtile fi-ice, dupd principiul cd cu cAtmai intens
le folosegti, cu atAt mai repede obfii reugita lu-
cririi. Dar acestefapte sunt bune i atungi
cand- se-sayarge-s_q -cu_mdsuri, cu- dispozifiso-

190 191,
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

cuJi vreovittute d*alo-r- n-o recunogteaupe ea

Le.S!i,cAnd cel care le folosegteurp.f,re9tc-@t
produsg de*e]eruPlq cavirtute*. ci"ca-pe.un.pdcat"1.
e ea prin acesteeforturi, se inmoaie, de-vine le spunea monahilor:
supusi pent u le4iihduhormicegti sau, dimpo- .N farf,strvi fir5ltaF-qu*ac,eaqta.
trivd, s cg atracfie pdtimagd,qgrlspl"e Daci insd vd mAndrif, cu postul vostru, apoi mai
de-mul|rmirede sine, iqi+otoleste-setea-'Yanite- bine ar fi pentru voi sdmAncaficarne:nu esteatAt
de ddunitor pentru monah consumul cimii, cAt
m-11reaziqi qg.in-d.arJegte cu acestenevoinfe? su-ntderliunitoare giingfimflarea."z
- tgdeqgebi e duc la o ast-
"Fii r,Aynitor, , spuneSfanful
fel de stars*-de=pleainit+arein fafa altora: atAta lpan-SgraruLnisidscun aratdnd-aceastain-ex-
timp cAt ele qglgt:iZlbile, nu putem si nu le se- terior4rininfifigare, t oarecare
sizim acliunile, cici vanitateaiubegtesine.,,sli- sau-segln. urmeazi-i abia dupi
veasci' pentru un astfel de eroism.Dela nev'o- ce ai incetat sd-l defdimezi pe fratele tdu. Dacd
infete gregite, necoresPunzitoare cu scopul lor, insd nu egti refinut, atunci aseamdni-tefrafilor
cu.sme:eniainimii, senaqtei tdi gi cu pdrerea de sine nu te deosebide ei."3
. Spune SfAntul.-Teofan: ,,Eggislnul se tra- ,,Aqa cum fafd de toate lucrurile excepfionale
ge d e la-neyoindels..e-xterioare sp-nutregte e gi cAnd..ee"Le"
m-ai,b,u.ne-
fapte
...1C;ne sivArgegtedoar nevoinfeexterioa- ne adsc ingAmfare, atunci gi leacul mAntuitor se
re, i4r nu iaaminte, acel,a"cad.e-inegpjsm: facepentru noi otravi ucigdtoare."a
pune cAtevametanii, sti 9i cugetdfantezist: ei bi- spunea: ,,Dacdfaci rugiciuni qi ne-
ne, am lucrat acum' Vedefi? L-am imprumutat voinfe ca gnU_l_fr-e_yf-ednic,
4tuaggsle
pe Dumnezeu.Saunu minAnci pe sdturate9i se vqr -fi:.binepldcute* lui Dum494eu. Dacd ins{- ili
gAndegte:tot agaflceau qi sfinfii; adici micar in vgi aminti desprealtul care doarme sau trAndd-
ale mAncirii sunt sfAnt...9i alteleasemenea.Sunt
intr-adevdr necesarenevoinlele exterioare,$ar nici lucrareata."s
qn dezastrul"1
si te opregti-rylnqai,laele--este" 1Sf. IgnatieBriancianinov,Patericul,p. 357.
- qeA.r-ry
,,tqebgie-qe.te-teni 2Idem,ibidem,p.245.
3Sf.Ioan Scdrarul,CuvAntulIV.
; monahii egipteni,cAndseficea eunos- aNote la ScaraCuviosului Ioan.
1Sf. Teofan Zdvordtul, op. cit., Scrisoarea a28-a. 5Sf. IgnatieBriancianinov,Patericul,p. 736,articolul 10.

192 193
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULI.I

.,.tye-Eufigde;,,Dac6'cineva dintre incepitori cu Vanitate"cr' tXtaXrof.;@i-

ge strdduie la-vedere si-l intreaci pe fratele siu Lfradj,carenu pot purta o astfel de lucra-
in post gi in zdrobirea inimii, re. Oastfel de.lucrare,oricAt de intensi ar h ea,
pdcat. este-p-f"-[ug-i.-de-sama-vo-lnicie. de lungd durati, de folositoarepentru mdnisti-
Side-indtegtd$-rea-desine,binele-tiu sdnu=l faci tP, penlttt*p"-rrflet,c_i_giddun&
cunoscut-alto.ra.Nu in aceastaconstd infrAna- tgare, ca"unacare_r'mple sufl etul de
rea - si te ingrelogezi de mAncareca mustrare
pentru fratele tdu. \4ai-bine, nerenurrlAnd la pu- I
lina mAncarela masa de obgte, t
ilad tu ntl tairUec++ragmitea"scunse. i
I e este V-echiul-Tes-
tament; elnulacep-eirimeni*desivaqit. I
e es-teinfdfiparea atenFei exterioare, o aslept-dntBute-qilp"r-ns i
adrgaa "1 ,,Daei_itiv_glggpg4 I laJapteg-are
{ggr-
UnbdtrAn spunea:,,Mul$iqi chinuiau trupul cu gescfortelplui, afu-ryc-i-.r$--vei
intuneea_ gi
nevoinfe, dar, fdeAnd acs.as_ta -aq ii vei aduce fidburare, iar nu folos"z,a gFre SfAn.
p-lesa-t-diildafiJ tullsaac Sirul.
Gwanoas*d s-auscatde la Pos! P- a preluat ideeaunui staret:,,
lqre pe de rosUcintdrilelulDavidjntr=a6tieaur
ii .In caz contrar, ea paale,f,.-suportat;
.t'2

spune:,, OricAt .de-inalte timp-glap-oi aban-dplatd e-

ar fi nevoinlele noastre, de-eit-foIositoate." 3
, atuncl acgg!._e
ngl'_o;gfe_ Descriind nevointeleuimitoare ale Sfinfilor Pd-
seFSi-zadarnice."3 rinfl doar in viala de obgte,S$nbrtlcranScirarul
Ce inseamnd si lucrezi irafional? Rispunde conchide:,,Site ui.n:regti de eforfurile acestorsfin-
Episcopul Ignatie:,,S-i--lucrezi cu fi esteun lucru ldudabil; fd-i invidiezi estemAn-
1ldem, ibidem. 1Sf.Ignatie Briancianinov,op. cit., vol. 1,
pp. 310-311.
2lbidem,articolul 88, p. 391. 2Sf. Isaac Sirul, CuvAntul al 85-lea.
3Sf. Ioan Scirarul, CuvAntul VII. 3Sf. Ignatie Briancianinov, Patericul,
articolul 6, p.113.

194 195
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

tuitor, dar-sa=doreStisdle--f al ci, dimpotrivi, il du,cela o pdrereinalti de

yietii lor esteo e."1 sine-caney-ojtor, deas^upracelorlalfi oameni ne-
putinciogi.Printre altele, sd-
vArgitd duho."vnic_ea-oSd,
eat-e,te"_-cg_ga-rgpgntlf _tpF_ceisdneta$$l+uterniei.
. Daci veli incerca si facefi lucruri Peqreptt- Sd incepem cu rggula generali c5hrgireasc5.O
teri, atu,n*c-i
e-lenu--v,e-r succes;d
-a-ye--a ti mare parte a lucrdtorilor lui Hristos, dupi=xer-
i, ele pgl ddinu-i BAa;l]a qfArqitq.l-Yes---
crf iinfulungate gf timp-mulf incep$in,te Ieagi
[ru; mulgumindu vi cu ele, vf,"-v-e$-de-sdvArgi-pA-
' car-e,..8*glgsd:l-incununezepe
I nd la moarte gi_nu..vefi-muri-de ..f-Qarrle"2, scria
c ; fdrd aceastanevoi-
J:
SfAntuLlgnatie. torul esteca un pom fdrd roade, doar cu frunze.
JI
Sd amintim aici inci o indrumare importantd
:. Vlie-gi Fe-:re"trebuie,o-alt5""cale [continud Sf6n-
tul Ignatie, adresAndu-secilugirului ciruia ii
de SfAntul Ignatie in aceascrisoareunde trateazd.
t scrie;insu€r-sf+tul sufereade multe.boli gi.nepu-
rl tinfe trupegti]: refedlffila tnrp,
il',
i4
t, sf,nune-ezuizim puterile tru-
pe$ti,caresunt insuficientepentru purtarea nevo-
ti infelor comune ale cdlugdriei.
nUgg4_t_cAgahi_lgl-e s-
-oneze. "ne--v*qinle-lrupetti: trgbuie si fi e .lndrep"tat5-spre-minteaiinimi,
@ la-eisuflerul
. Ei trebuie si iar mintea gi inima trebuie_s_d fiS1f1dlep-tate*
{gp-d
ap,ucea$ele"duho.wricegfi. e
i daei.a.ati-ru:oomul-printr-o pegti duparAvna sAngeluifaFdde nevoinfele frv-
Wlata JruPeas-cd sausufletea-qci.
fleteascipoategi singuri, fdrd ceakup"-easc5, sd t, zu s-tapAnitoriiinfunericu.lulveacu-
si:vA-rgeascd-
curifirea;cga"fir.+eascd insd,dacd nu lgigee_qtedgqqb-.cer.supnrterile@ute-cuingen
va_ay-e-A_4iu!pru1 nu va-4du,ge-;oa- aruneafi din cer. trebuie si__[*se_
de dragul
de:satisficAndu-lpe om/ nu-i permite qgp$tinget i multffiImeputemice, necesa-
1Sf.Ioan Scirarul, CuvAntul [V,42. re lui, gi si suporte o daund incomensurabll6..."l
2Sf.IgnatieBriancianinov,Scrisoricdtrediferitepersoane, 1Sf.IgnatieBriancianinov,Scrisoricdtrediferitepersoane,
Scrisoareaa 21,-a,p. 28. Scrisoareaa92-a,pp. 159-160.

195 197
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

Un Efal foarte prefios: trebuie si ne Prege- vorbesc mulF dintre Pirin{ii mai noi ai Eisen-
tim prin ef,ornuile-trupesti pentru semdna- cii, dqg:gi la-ceidinrrechime gdsirn
tul lU.qrarii.min*ii.Si a inimii, gi inainte de toa- r.nFnitoaredesnre , cd ace-
te sd ne striduim sf, pds-trdn*-echilihrul. ,
- toate.trebuie si cltg- bii, dal s_g_v._o*r
rnangg
ga ec.hilih"aL cr'.m i suri-ra Im, neabitAndu- se-in
vleo, extremd. Atunci se creeazdposibilitdfi pro- vBggdsi o mulfime de saneni curajogi, eapnhili
pice pentru I ^ pentruatenfie qi delevoin{e mari, hs_i VU.lipsi SiSe
. In aceeagiscrisoaremai gisim un foloseasctcl,eele. Ney-qintele exterioare sunt in-
sfat dat aceluiaqicilugir: ,,in nevoinla rugdciu- lp*zuite de c e, nu-mai-pugn- dificile,
nii fii liber... \g_alerga duee_ rug{ei-u- iar se_schimbicu necaz$,{1gr_el-e"gi
slisPitiri, e
P_rintr:o-yi,a-
mai mult de evrei in cupto-
ig_e-chilibnr giin-sanitate, iar afi:marea.-de.sine rul babilonian, g31sdqar nrin minune.dumneze-
i asq5"
^uau-ars, cupringi de vipai a infricoqitoa re
po_q-ri-1Aic-e--E-v"anghelier.Nesocotirea carevuia. SJ p.dstrezistareaa'B:ffi-s:rre.rit4.tre-
echilibrului incalcdtoati regula gi uniformitatea
in indeletnicirile necesarepentru nevoitor."l un
astfel de sfat referitor la post gisim gi la I - iati q neyqilti mare in timpul
: ,,Irlg*y4instriinaFdepost. El este un lu- s*tru!,,Acum problema nu consti in aceeade
cru preaiubit. Dsbr-cAte-pufin...i a fi cregtini ortodocgi buni sau rdi, e
-
. Mutf-"nuo.v*or,pdstra..."
spune pdrintele Serafim 1
fute, ad!9"i'!i*aqcag-aldurd_a r, qi aeealumini {-.-*-.J..-.

. Aceastaeste-ndsu r a."2 CLrasemenea Un alt pdrinte contemporan cu noi, esumenul

misuri putem misura gi alte fapte ale noastre.
voinlele deosebite,exterioare; despre aceasta
l Idem. ibidem.
2Sf.Teofan, op. cit, Scrisoareaa27-a.
-Nico::-(t,1963),spune: ,,Sfinfii nevoitori ne expli-
cd cd monahismulruLva
r4ai exist3 .saq-t.jt.Idrndngdqaf aspectul lui -exte-
1Pr. Serafim Rose,Concepliaortodoxddesprelume sau
caleaimpdriteascd.

198 799
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

r, f q:d luslare gdlJgi*asd".lduntrici. s, cAnd trebuie qi Re--as-

ggt6 g.4s!-{impiragi-a
la,-eei.c.are- cundem-. pegA-
nq-drn"_c_agza*p.rigpanei

a necazurilor $iabolikrr. De ce nu vor fi ne- g ii - atAtin exteriorul, cAt gi in interi-

vointe? Pentru ed nu va qr- -fi in orul nostru.
iar_fir6.smereniuev"o*m[9]_e_-v.q14ducemai Dupd cele spuseestenecesarsd facem inci o
r4ulJipagubd dee6t-fqlos,putAnd chiar sdJ piar- precizare:multi, cunoscAndputerile slabe,nepu-
dd pe om, fi-indcde..ls.provoaci- e tinla de a purta nevointele exterioare,rdcindu-se
la ggi care se,nevoiescgi na$eirEeldciunea. Nu- avAntul inifial al sufletulur, baaatpe-pirerede-si-
maiprinin.dzumare.auno-r.o-aJn,enld*lp.:mt-c*eqti Be, de-a.abandona"eforhffi-
ar putea fi admise astfel de le-exterioare,gi-exerci$ile,c
nu mai sunt de gdsit.
nevointe, dal.a_gggtia.
dar_pp-tfl*fq[e_s_i-l-e_9i
I

; aceasttrluptd,spunAnd:-No,i guntem slabi, acum

1 dar conduce Domnul? p-{igaanelc,gu- stlnt a-ltetimpuri; daci vomincepe sdneimpovi-
t.
: piririle, bollls. batrineteaind elun I ati glnepu - rim, a[q1r_ci vom-cd_d-ga.i-n
inqelare." Sau: ,,De la
noi nu se ceremult! Sdnu facempdcategrele,iar
qi__o_ar-e-e "de.Ja.Dumnez€{r. Iatd de ce restul - cum s-o putea" etc.
ci
s;np,.r-ez1s_ ,S419_-"_e-b_ttgi poate sd se aeatecu

imp ica ti q9".d_e

cqn"sfi-rnta- d ?q
fi luatc-de'laei'"1' le estegqtgg$gp$trq mAn!4iqg_vs-
Dupd cum sevede, r derqa {g s-ine-,gmerlti". Dar chiar gi o astfel de
I t

q!0^e.rexie-poate fl .f,abe.S51 cu adevdrat

.-s-meregte
qijuea o
ESb,uie- de la gqplltinfa sa dp-e1CgJ-
vj4l{ssdeste,
1cSIe es
se,hi sd
-de--o-ri-ee-lucru-rernarcahil,
a-
. Unora ca acegtiale sunt
timpurilg:rnui
meni. Din nou ne--inl-o-ar-eem-la adrqsalep_{Lqgrleli.fintilpr de*a_![er-rf,neaceas-
I Egumenul Nicon, Scrisori td rAvnd a lor in limitele firegti. TrAndavului insi,
fiilor duhounicegti.

200 201,
 ARHIMANDRITUL LAZAR
c_arep erm anenI cauti lini g"te-""$i ju # -
c-am-a"d-i,tatg
fi@d,u-secu neputinta, ii vom aminti alte-afir-
ma.tii ale Pdrinfilor:
,, Qilvegheaz5.asupra ta.rea sd nu
fijinpelat gi dus in rdticire, ca si nu caziin-lene
g-.nepdsare,ca si nu fii respins in veacul viitor.
Vai lenegilor!S-a apropiat sfArgitullor gi nu are
cine sd le ajute, nu existi pentru ei nidejde de
mAntuire!"t(Sf*Allp+t_gcel Mare)
,,U-ri.gtetoate celelgse$ti qi insa"giliniltealru-
pglui, pentru ci ele te fac dugman alluiDumne-
zeu.Ca un ostagcare se luptd cu adversarul,tot
aga gi noi trebuie si ne lup.tf,m 6u trrrFrl, nei4-
g4duindu-i si- se desfi.tezegi si se rel.a.xeze mai
rr1uh.decAte-nev-sie. " (Ava Isaia pustnicul)2
,,Nevoitorul trebqie s5-gi sus$nd."sinitatea
qi*Buterile -trupului intr-atAt, incAt trupul sLqi
pistreze capacitatea.de a slufi lui Dumnezeu.
Prea--mult6,.sdnitate, cAt gi p rea mgl t4sEb-lliu-
ne trupeasci ne aduc intr-o s-tale-grea,
i mig_c_afl
_a-nimalicegi porniri de-neinfrAnaL
rgPlnd"u.- ne toatdputerea-d.e
rat q! privegbere ii va putea oferi c-eam
sdndtategi il va facecapabil si primeasci
vnice$ti, adicd lucrarea Duhului
,rrLlgcerileduh.o-
SfAnt."3
1Sf. Ignatie Briancianinov,Patericul,p. 135.
2ldem, ibidem,p. 130.
3Ibidem,articolul 79, p.732.
202
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
,,Cine se line pe linia fireasci, acelalucreazi--
luad-
sec0mpitimrndu=se-peJine,
1te,$i igi aBrinde in inim-f,s-e-n-tjmelte
religioase.
d va incepe si se retragd-de la eforturi,
din voia lui Dumnezeli, imediat -du-p,"a aeeastaii
Q ri, apoi va.eddeaiuepdsaresli,ngnmp-
nt9arte-.1i,1-
$f Jenfal-zavoraful )
,,Pestetot ne sunt necesare,spune SfAnful
Ioan Gurd de Aur, s-afgut4lagr_m_ql,lajnnaca,,ra-
rg;1-sufletului, gata si se ridice impotriva mor-
fii inseqi,fiindci altfel nu esteposibil si primim
+ - -.' ".
lmparaua.-''
,,NU_doar pdcatul tgp._esq ci gi
sl)mn/ !4li_nigte- migcirile duhovni-
cegti, puterea incorddrii lor."3 (Sf.
c Z{voratul'
T;t-^ ,,..-"-r'-r.i-Bpreu-narJ
. Ali auzit oare ex-
presia:pdcatulcaretrdiegtetn noi?
ta inseimnd c qU.qul.!e-_cg-
re-o insofeqte.Dacd ii vefi face pe plac uneori,
1Sf.Teofan Zlvordtul, op cit., Scrisoarea a86-a.
2Sf. Ioan Guri de Aur, Corruorbireaa 31-a la Cartea Faceii.
3Sf. Teofan ZdvorAtul, op cit., Scrisoarea a74-a.
203
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

ap-oitnlgldeaqna, vg-di-p-
a-p,es!3
preceda-t.'l'6ile-o_fet_Zevo-ralg-l)
,,Adevirul estecd Qgnrpdtimireade-sine€i in-
vqirea"de-sinenu il duc pe om direct la o viald
mai rea, ci-ii fac tqati-.vjalalirf,roade. Cine su-
feri de ele, acelanu estenici cald, nici rece,nici
una, nici cealalti.li (Sf. Teofan Zdvordtrtl)2
i, ldsdm la.o-parte
fepjele pe qare lelam conq!{-9rg!_.ngggqgqe*
in_lu-
crarea mAntuirii. Prin urmaie tJggm de la &r-
fi -
_de.a*binqplaee-a_lql_Ds_aq,,qr-cu--$r;-ff
cr.a*Lea__magt_uirii
I actio-
r4og!e-n-i.Im-pdrg!i a lui,D-umnezeu 9i traiulJini 9-
tit, in desfdtare,zunt incomFatihile.

tu tu 191pd9at-qlo1,este
de: +e-stnekJ0oarte, nu numai [prurr-
lqrmdruntqei-ehiarl,ip-s:-rii*de*viagi...Dgsa""lns,e
asJf-elje-face-s5-duclo-xia$5-np::-sdcelei p ldcute
lui Dumnezeu. Nr€Endi cd acestmod--de-via- Itti*HqstosDqm-
!d-"gpteevide-ntp^dc-5tos!Nu! Aceasti viali poa-
ryfl. fi-au fost despre
!eli corectd, dqar "cese..conduce-,singurd. aceasta,
pdtimirea-ae-+;ine+i-lngdduin+a"d€-$in€admit o ziv*rdrul)
viali binepl5cutd lui Dumnezeu, dat c=gB,qg.{L+-
,, se_v-_e,!.gjg414E_e
tulbure linistea. ln
..1,e
F€-.ohhgetorie;.ea,9a,-qd*nq" .de-toale i fald*ds-sl-ujircajur*Dumnqzeu
age.s_t-f
el,u4-.-gqL*_e-9[-e_gl"evlavios*Si.brnef
dedtff,
9i g-qqglulnu ca-
. D-a_c_{
imB de de la aceast4nu existi o alti calesp_re_igpela-
Nu-vd
saic-e$tievqr ilL?i-la"judepatai sejigs-estcde.aiutorul-
HotirAm noi si facemun lucru
cune9g!_e^_a*0Jl,[...] {93;ufleleascd;
sau altul, considerAndu-lnecesarpentru mAntu-
lui*D".unnnezeu, in-mAinile-.pqtrivnici-
ire gi pldcut lui DumnezeLL,dar.appir.ezunfimla lor sdi..."2(Sf.IsaacSirul)
et pctfu qa , qe--q9-tg;ry-ft1sd
g1e$g3gqrfnqg 9i firdea_este-im-
o-pa{t9*4n-!S"i-+-qa-t.,
a-g"-eqle-4Ui sd posibilqefaz!jnnoainite*celq_rgare_inssarcd_s9te
f acgryr
efo:l*Si-altele*agcmenea... rqb..5lascd.
itLa$a aceea-Dumnezeu ne va judeca
1ldem, ibidem,Scrisoareaa 49-a, p. 3a6. r lbidem, Scrisoareaa 49-a.
2lbidem,p.286. 2Sf.IsaacSirul. Cuv6ntul al2lea.

204 205
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

nu pentru ruge-
giflfea.p-s-al-mr-l-ot
p3$ry .1-e infi, pentru ci agase ficea din vechime gi agafac
tlgnea freficutdla timp, ci.pent-m.J"ap-tu 9i allii...
Agadar, este clar ci f cregtinul es-
rigindloate- ace$tea
te un cregtin r[u" vegteflddhiLlipsil-de-viafi,
-
i, atu-n-c-r-qt-p@sg-shi4u nici-ca14+icirece, gi o astfel de viafi nu este via-
judeqagi !e. ViaAnd-aceasta sd ne striduim s aritSm
ilgl_agsp.ra4sast:e,cc9a--c-e--ne-qspll4c.
grnnezeu gipedepselcumplite..." t (Sf' I saac
lgi_D* i pentru fapfe hune* ca-"s.-d,-I-
fi.m
Sirul). pe plac lu i Dumn ezeu^"-){Sf.TeoIan Zdvor6Lul)
Fiecare dintre noi, avdnd-_1u:gdefglgt-sgs:a
-P3_z-e.gte:te-qa:tiJbglpgplec , easi
sPus/ a
cd=Flaei pe-plaei-neele14ari$i si cazi'
rr:q-aiungi
a.
Chiar$ ceamai.mi , cum a sPuscine-

rtea!"2(Qf, I"sqgS-irul)
td !1!e-1ep-c-iu
,,Trebuie s{ lage[i.,qais]'-i-ngi5i
qi. D-cpdnzandu'te
iryingialpe-cele- mari. C

imposibilse".inylngiBatisi-le-dsdnfe-r,P-athsde

tele, lucru orin care se*c-olect

'a
1Sf.IgnatieBriancianinov)
,,I"tArmab-in-epleerjaJui--Dumne zeu d d aripi
ur.euquluispre Dumnezteu. Fdrd ea, poli strica

D":rmnezgu,inciudap-ggatuJui""e-ate-triie$teinti-
doar din obignu-
ne; altfel,vei indeplini aceasta
1Filocalia,vol. 2, pp. 51,6,229.
2lbidem, p.239.
3Sf. IgnatieBriancianinov,Patericul,p. 449. 1Sf.Teofan ZdvorAtul,op.cit.

207
 DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

esteimprumutatd din-Evan-
ghelie.De la inceput trebuie si te obignuiegticu
gAndirea smeriti. ,,Qupi migqra exelqlliri_i il
g$ndireasmeriti, sgfl_e_tuI
agonrsegte.smerenia." I
se*ddruie+tequ,fl_e-!u_l_ul_{9t4_D-u-1a1re-
poatefi falsa
$i smerenia zeu, a harului lui.Dumnezeu; p*rin

inffiftkffill?il:?ffil
a avea qfAntasmeJenie.
rgn,fia^dg it,
-a auzit des: trebuie si te smeregti,cautd cregtinul se strdd_ui.e-g
te_
mai intAi de toate smereniaetc.Dar trebu- - in-rela-lule.-cuap.ropiatii, in toate acfiunile, in_
ie si spunem cd gi smereniapoatefi falsd. gald_uri; de,qi i inci nu s-a smerit, el
tlepuiesi_pe"melf,ni
forfAndu-se spre o agtfe_f -destare,!,{qa;r-{-la
o parte toate avdnft rile.,sale_-indrdznefe. Aceas-
c maiinalhxir.tr:{i-evanghelice, care.depi$e$- ta nu esteprefdcdtorie,falsitate,din moment ce
te-puterile omenegti. Smereniaestedumnezei as- l este ca prr,n-_a_c-e-a-qtd
p_urtaresd_dobAndegti
ci, e3 esteinviftfuralui Hristos, proprietateaJui slsercniagi,desigur,pentruaceastatreb".Ui-e---p-d,-te
ftistos- ac.[iuaea lui Hristos. e- parti-modest, sS"xorbegtiJinigfit, e
rarul spune ci unii, purtafi de Duhul lui Dum- ruLpolemizezi-€tc.
rtezetJ,p-ot-gd cugete despre smerenie.Cel care Foarteasemindtoarecu gAndireasmeriti este
vrqa sd dobAndeascds#rc.nr3 t -
Ei vorhirea-sseriti. In mare misuri acfiunile ei
eze*aminun ti t Fvanghglia gi g11eegqaq i Par a fi aceleagi,so vid din exterior la fel, dar pe
s! ind epline4scd toate_.p9,ru.nerl-e* D_om- e,stecoqrplet diferitd. Vorbirea smeri-
g.5-,-*1os. Lu crdtoru I p orunci lo r
nu lui .nostru-Ii911 ti are alt scop. Fa.dore$tesi se arate oamenilor
evanghelicepeate.avea gA- dreptsmerenie gi cu acestscop ia-infefipafe-S
t-qgeniiqi a-p.d*cdt"ogeniei inh%ufut neam ome- Li-td,igi aqcunde p,nvirea, rosteg.tecuv-inte mo-
nesc,in sfArgit, S$"- deste, Al;tand sau vorbeg-
1Sf.Ignatie Briancianinov,op. cit.,vol. 1,
,,Despresmere-
nie",p.305.

208 209
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

- toate acestea rifi neobignuit debucurogi, mil.ogi,

-te*de.pp-re-sine-fraaeder0ustmre
lunt demonstrative, de dragulpirerii omeneqti' sluiitori; de-ss.-v*a-intAmpla.o-dulere,
urlne-
,,P€r5t estedelotrositorsf,te mustri pe tine 9i
sdte invinuiegtide pdcdtogenie in fafa lui Dum- fele_dg_qgf
s5ralele"ap-ropra$"lor.AS.q_te
T
;{:
de-r:ane--D-smnsllisulHris-
de*d-dunf,tcr i1 f4!a,
sdf-agi.ace-asta i
tos_lgg-p_9_{gl9{:g9l'Stt_ef
!
cazcontrarvom aveadesPrenoio
t cum qi s,untemsmerifi", sPgttL9Jfoful-I€-
natiet.Ehemarre un lucru interesant:
olace i
egtg,a I
scrie:
bjndesc

cu apropia,tii. E-l*ruL-llunt- ii! Ea ii

&

i.]fuistos;

1Idem, ibidem,p.317.
2lbidem.

21,0
 DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

ng lzb4gdesc,alg11*cl, Lo-
4gg-.nigib ,19q?9t_a
Cum sd deosebim piinCg.Se,
tmpletirea aicleanda patimilor gi ylegglg-sg
,c.3-re-
_p9_ng1_q4*p9.uni"i _i1loate pi-
curseleduhurilor rele _Dug1egeu1.
Precum atunci cAnd scoatem apd din izvoa-
re mai nimerim uneori gi c6teo broascd,la f-gl,gi
.ra. eandsd-vargimJapte-vft f uoase,unepria-p-argipa-
Jn5cri_e*qdgmUltgrslinfi-P;nngi-careauur-
I +..' timil,eimpregnf, .qt ele. De exemplu, iubire-a_d
e
|,cat toate-,neptele*llrpfiei-duhovrucsett,
g6- strdini seimpletegtecu mdneareapesle_mdzuri,
sim remarcifine, pf,frunzdtoare,caredescoprrd eudrago"stea - desfrAnarea, cg jUdggCtg- vicle-

reugi-
e, fard.acarua".t$$.oa$tere 4gfg-u- moliciuneagi lenea,vanhirea_pqtr i-
ta in lupta duhovniceasciesteaProaPeimposi- cd,cinstireade sinegi neascultarea, se
bili. Sautrebuiesi avemun qonducdtorexpen- impletegtearoganfainvitirii, - prea-
mentat, care qtie bine -qi
QaEe, .singu4,,
Ea-u. st_u- - judecareaaproapelui, - mAhnirea-gi
diina rcrierlte Sfrntito -Pirirafi,
tqatea-c-e-stecapcaneale-vrijmagil.o-r"no-qtri - indrdzneala.Tufuroracestorvir-
-_4gjel41&1pi_demantlar-, altfel esteimpo-
sibil si nu cidem in mrejele lor. Sunt de ciBi- se-b-_q-qry4cAnd-vedeinmulfi_ree_ri4qflLqr,
tAi in viafa duhovniceasci din momentc prin careintri in om vanita-
4 Sfinfii_lo_qPirinfi, a g.]pe_rie4!9-le tea estei"n$lIi.fgA..dertu-rll9t". cAnd
l_orascetice,cUprinsein multe scrieri folositoare postim,dar gi cAndascundemde oameniinfrA-
de suflet. 1Sf.Ioan Sc5rarul,Scara,CuvdnhrlXXVI, 8.
De exemplu, din carteaQfgl4l-qtjeanScdra- 2ldem,ibidem,CuvAntulXXVI,58.
rul afldm ci de oUiS.gi_* 4"es_ipgtrei gEepi. 3lbidem,CuvAntulXXII, 3.

212 21,3
 ARHIMANDRIruLLAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

narea noastri, considerandu-neinfelepfi. $un: I4flecpe ei,ilrgigipicitogi, paetelhiaJ€fndesc

teg:lv:ngtdg:fU4a te imbrdcAndu-ne in haine agadespreei, dqr,.,c6n{ clb-
bune, dar-g-iqAndpurtdm haine,ve-cbile."trufim. vqdgqc-ci -a@e
Vom incepe sd vorbim - suntem invingi de va-
nitate, ticem - gi din nou suntem invingi. Ori-
cum ai lua acestetrei situafii, una dintre ele se va dep
evidenfial. qe invatd-sd-pruouq t$i- gele a-gt4iar, c O.!a-
figarea"-virnrpi care nu existi -ila.rloi, ry, de bu curie,-g_i*."de-
.preaindltare2.De asemenea,
4g-ne cd aces!.lucru- Oste.necesa-r- pentm-foJosul de la !9--v-in-in minle+Lin
4propiafilor, dupd cum este sPus: Sd lumineze timpul .som$4t!i r, d31-gne-
timiia uoastrdin fala oamenilor,ca sd aaddfapte-
Ie aoastrecelebune(Matei 5,'/-,6).2 ii fa-
mA_nioSi
cg pe__c-e-i b-l4tzi in fata"pamegi.tp,f,Ea invis;{in_anuitc_i-mprefgf -AIigl_t$9.-cqlqlqzii
se unegte cu darurile firegti gi prin ele nu rare- r gi ni le descoperi noud in vis, p_-gn-
ori ii.dohoari pe robii sdi blestemafia. t4l.-canoi, cAnd,peygr indqp-lini cele vdzute,
q-hjarii mulpmegte lui Dumnezeu deseori gi llr cd am devenit vdzdtori
cu duhula. Uleori insd demonul vanitdtii ii in-
la inceput nu-L respinge direct pe Du4nez:err, rgfli ftuielg gArldsri, i-ar altuia i:-{-q9.sq-
cr sub infeflsarea .-e_Ct1t-o-g_4lteiqt
gqtf_"1_4_9 i.iJ-inc;txsi:i comunicefra-
preai,naltare-ad. U_4e- 91i qmgl. -nu esle tglui99 t"Fe9193are el pginrm.d,9i astfelse arati
tr tbg-149-{eJ2atiru fi ind ci 9i !e-a i-mplinit pAnd ca un inaintevdzitors.Uneori p i te
la"salietate sau pentru c-i ,retrag!4-
tqnfiona! t_494_nd loc -c-a-Le-i4-
-
lqgglg*9.:eU d toate celelalte duhuri6. *4egte g are loc o ceartXin !o-aQpgu_!1
Dar existd gi cAnd unii se nu- din cauza-gmului -sirac5.
1lbiden,22,5. 1lbidem,CuvAntul XXV, 34.
2lbidem,CuvAntul XXVII, 37. 2lbidem,CuvAntulVII, 48.
3lbidem,CuvAntul XXII, 25. 3lbidem,Cuv6ntul XX,20.
albidem,CuvAntul XXll, 26. albidem,CuvAntullll,27.
slbidem,CuvAntuIXXIII, 36. slbidem,CuvAntul XXll,22.
6Ibidem,CuvAntulXV, 62. 6lbidem,CuvAntulXIV 9.

274 215
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

Monah,gluid_up--alepadare?-de
lgne,dcm i qte gi fdri f-ricd,sd
sgap{o-
it_u4yq selor caqgqd-vAr- pie de,lumel. i
ses-c-lnlume [a cqmp-atimidi 9i a milosti- ry-Valepe-Su.Putere, cq-.el-ryU.Ptlllgi-
.virii, iar viala lui in mdnistire lipSi- tg,niciul foloqde ta p--us_ti_a-sa; ca-
-
ta de orice.vjrtute gi de aceeanesemnificativd r@e ei-pfeacd deseorlca_-v-dzAn-
printr-q astfel de.gmer.enie'Jalsi il atragin' hrmel' dq:.s-e-hb-.er-^lup^td,
-dc. acestasdpreferesd rimAnd
Sau ii;ine utgand*:rlelearr si nu plece din lu- cu cei din lume.@ lejnsu-
me, ci acolo, aflAndu-sep=qinif"cfs$lte,da-r"nesu- flidortnfal-dscrii, a postuluiextrern"-a-rugeciunii
punAndu-selor, Ei duci o via!5 cinstitd- aceasta, neimp:agtiate,a totalei.lipse desl,av.d^.a amintirii
gb1pgfile,esteo nevoinli mai presus de cea mo- a umilintei continue,a cu-
Per,man€n-te3.'r^norpu
nahald gi estevrednicd de o mare rdsplatd.(lnsd rdfi.ei"desivArgiteg
s-c-gp'gl vrij magului este mai .degrahi sA-l "p iard d q4_e_iq4 -c_3g1le_ glrea
{,-v_A_r
_de._s
pe om.2)qgndaonahul se va indepdrta un timp
lprb aggqq-tg
de rudele salegi dq gu-ngqcuFgi v.adob6ndi*opa-
pe a$eultdtorisllg iub.ilgeje
rceale-lJailultd, lu-nd-B-ostire-.ffi6nare i,,spr-e-
slujirea lo1,spre iubirea de fra$, spre
!a-c.sp"s[=Lvhd sd meargd in p-.a.tri-a-
sa
slqjirea bolnavilor etc., ca-llFsaceia..si+faei:oe-
p_en_qq inyataree c9l-91negtiutori 9i pdtimagi, ca 2.Cand elnev4 trdind in viala de obgte,
si-i invele cu exemplul siu gi sd-i mAntuiasci,
in-nou in;selegglPatimi; .ca-de d-emoniiimediat incep sd-i trimiti
de-fapt,
qgldul _deq mefge-lefdcefel. Peeei care se afld in
estejntenfiadiavolufui3. De asemenea$i
irare-te ascultareqneori ii intineazd cu necuri$i trupe.gti,
desepry-
ecar-e-s-uf
e:d.aag-earc"quat"b*qhav-qpentruca
qtg_nahul gi*sase-Iipseasclde
atereti4. Ato;.nev,oitori in monahism, san-d lq ci nu primescnici un
fgfos dg la sup.ungrealor, ci, dimpotrivd, mergin-
lacrimi de umilinti, datede demoni, ca.g- apoj, c e de nevoinla asculterii4.
credinfezeei-giacolo eipot si se roage, gi astfel Iar_celorcare,dgloritd ascultirii 1or,au dobAndit
l lbidem,CuvAntulII, 3. 1lbidem,CuvAntulVII, 68.
2lbideru,CuvAntulIII, L. 2lbidem,CuvAntulIV, 118.
3lbidem,CuvAntulIII, 11. 3lbidem,CuvAntuIIV, 69.
albidern,CuvAntullll, 26. albidem,CuvAntullV, 57.

216 217
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

umilinta inimil au devenitbl nzi, refinufi, sAr: fuhu_lvislea!

-guincio.gi,
F,=_.---+-.

liberi de-lupte 9i patimi-r6rneitori,care despre faptele necesaremAntuirii gi-ry_

g.E-
s-au fdcut astfelntg aqopplamAnfultatdtuiJor, duiegte d-e*la-ngrbxea-cu-Damnul
qq e$4t-
prin carevor atingede-
af-g{r-Llnetpi.nlalf,cerii, qaB,-f-ebri-d.ur-eu--de."burtd.

il-s-ea4l+!1l"
ei ss4ld_usLin.t+.ar,gLfsslstda se afld in rgpifa desfrandrii lupul acestail inga-
ld, ii. ln suflet o bucurie fdrd cuvinte, la-
gi-maifomimr,darintre gi
crimi mAngAiere,ff,cAndul ci acesta

,te-p,egt-e-u 19d2,ins i
P.. r, U"-ne9-Ii*-Yme-dulceafa nu de la cuvintele Du-
-4g-eslelecAti LgajnEepJindi-o lucrare hului, esfr6nirii2. Untleq_rga-
ry!direqus t pentru ceiJubiF ai-lor, fiind migcafi
?. -es-te-v-i-c-l3gia-dg- deduhul--desfr6ndrir, gAndind cd indeplinesc
h11frlo-f3e-elJlate, .sun!99l9-e*-oieSunegl,gi datoria amintirii gi legea dragostei3.Ceiinclinati
de exemplu,ni seintdm-
rfisr_gggg-in-intr-egrme; pliceri se arati deseori qgr,npefl-
pli ca-uneori,indulcindu-ne-$ij!0b-ujhandrl-ne/ rnitoriSi-utitssivi, grabnici lalacrimi, dar cei ca-
putem totu$isepriveghem,iar alteori,pc"ttindai rqse ingfriescde curd.flenu sunt agaa.
indurAnrkaut, ne-lmpov6r-inn eu*golnnul. C-qm
sepoatecaiAti$g;uritatesf, srmtrm-o:rscasiuge
i] jefutese*gi.pin5-la un-as_em
eneagqad
hJrte?r)e ce, isfi,ti4 in
sup-temliberi-deaces-
sgltrt, i af*imbldb-AlLdu.ge, slge 9i fuptd impoSyds. _igi&-
t-eispitiri? Dg ce cAndssiJldm*i$JiPsuri-6i-in
d3g11ltdlqat-e*
abti-Aeresuntem triqti gi fiptt$ de umilinfil, iar p€_moxahi
J:+--
. D,eaceea,ulrl*din-
c-And-hem devenimbucurogi gi ugor ajungem
i, p-etrecAndtn tovdrigia femeilor fdrd a fitup-
la umilinti?a
1lbidem,CuvAntul XlIl, 7, 8.
l lbidem,CuvAntulIV 58. 2lhidem,CuvAntuI XV, 48.
2lbidem,CuvAntulXXVI, 164. 3lbidem,CuvAntulXV, 49.
3lbident,CuvAntulXXV 50. albidem,CuvAntul XV, 46.
albidem,CuvAntulXXVI, 127. slbidem,CuvAntul XXVI, 64.

218 219
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

tgF de gAnduripdti-maEe neialele- pe e111,

,,Nu-:I -intri-sta insufld.et sau:
gAndcd, undedraeii.ne@ mai evlaviosdecAtalfii" etc.Dar nu
,,N,ute-a..rdta
acd-gi-unamiedl.
n-g*1g41*a-U-[ey*o-i-e--sA-nef trebuiesi credem1or, a-
gggr'. de{n-olUi
^i-_ht"-
p.-9.sinegi aduceasupracdlugirului.o$tar9.*extre- zt!_tep_e-D-'unnn-ez,euiubitor-deoameni^
r-nX,iladuce izvoare-de.Jacrimiin timp ce.el-std
p_-lintrefemeisaudiscuti cu ele ii-aducein mjn- de$gdi.viql-eni -de-lanol..ca-sinu pi-
te pomenireamorfii, gAndulla Iude-c-ata de,APoi, rdsglsccasti-patimd.U-nii spun:,,Degisunt im-
la pdstr,area i:rfelepciunii,casi-l atragi spreel ca pulsiv,mie imi trecerepede",gijg.4*qg$
spre un pdstor,dar apo-i.prim"indindrazncalaqi _ {e_dg_VetU De asemenea/
in_qg_Ab,ile3.
inflecarAnd-u9e-blg-ge-depatimi, -e-l sev4 qgP!4rle multora dinlrg c_el_c3lese_ldtle diavolul le di
-U-p-.i.-j:-1"
unui atacrnrnf . Uneori,gez.And cu femeilela=na- zu!9le-slq-albw"ng
sd sau afl3n-dutse-in..compania lor, monahul.4u Sipub-aspeculpociin{eiSr_pld:rp_tilUt_
!{g_e_.re, le
arenici un g6ndrdu, de1-c-a1rd-in-c-e9p- i- @ea. Iubireadeagin!try
deseoridejq_lqrp-arFre"ffi iei .dtresJFci
pegat,prinq_i!-gtfeiele
"d-Bvglslqt'. dar fa!; de-"Cj.'
eudrqp_ret
SeintAmpli uneori cd
bdm , rar ejnd Vietii noastre duhovni-eegtine indrumd spre ci-
tirea DumnezeiegtilorScripfuri. Ei se adreseazi
gig- fiin"d.de"la*crimilefalse, sd-."nein-e-tedinldm
pliceriia. Dernonul, I ci incercim dtate de ei, ca, , ptlFn cAteputin g[_i
sf-4qcundemvirtuteapostului, s; .Ngip-ulemrecuno-agte
+elq{nn qi -cAndave,m. -q-i1s-
p_gli'.CAnd aszind-un.dls-
curs,-amuzant, , sd ne.i1t-depirtdm -de .timPu-lac,e^stor ri..."6
tAl"c.:tri
l lbidem,CuvAntul XII, 5.
1lbidem,CuvAntulXV, 29. 2lbidem,CuvAntulV, 31.
2lbidem,CuvAntulXV 63. 3lbidem,CuvAntulVIII, 9.
3lbidem,CuvAntulXV 56. albidem,CuvAntul VllI, 21..
alhidem,CuvAntulVII, 48. 5lbidem,CuvAntul XV, 52.
slbidern,CuvAntulXIV 8. 6lbidem,CuvAntulXV. 151.

220 221
 ARHIMANDRITUL LAZAR

iri ale-
Asemenea*demasc
te--a$6m--d!n-s-q{rsrile-S--frntilorPd,rin$aiFiqe--risii'
de_ceegte
I3L-!g -9,tt5!r3lggjlgg-
desi-
gr,r, ns-aSlrd.
-i,n_yia.[a-
cei carecols_idera -cd.s-tu-di Incheiere
eqeaPd$n!!lgr,_"iala.gUh-c-pndueerea.lorn-u"-:Bai
timPuhri nostru-
e*e.,$"Pecifici
a-
deasdl"irdjnsqti- gadar din cele spuse aici despre diferi-
lor. Altcevaestefaptulcd dejnlgl-es te virtufl duhovnicegti gi nevoinfe reiese
a$asjiinyatfure.Llwts" ceqgjf ebqte-piev.gqj.gqpd-e_re-in+r:oFria-ra$-
4ru$e.SfinSiPIrinli, in sfaturilegiindrumirile
lor, de,s,eo,-n
.qi.._s*e*gg.1tra*z-r_c*unilpc-al!L_vor- celece g_dap!le!ag!. R.emane
_sire-
bescojsfdLuiesc inmod diferit, chiarcontrat,dar sriee extrcmi. Cattd
fu_z_a!a
dn' mi +e fi eca'"-om
adev-irul-estealtrrl. CA-s-Lin
cu"sfatrfrjgenerale-nu-estaPosibil - i
elsartedi&riti' Sfin- . Cand ry:ro_m_mai
aye'4incgedere in noi, vom in
qi v_q_+,ld
U,neorirrejngrddesc
_Qg-rile. t pil-z+- ge ac-
",+-L\ll!s-ryb-gl4e
d-k*e.-de..extreme."4leg i, pgggum
jo-s.nicJcum.b]g
:e-la-x-6.m,sa-nu-.,ldsim..garda* p-
e_ney,-o_r-e-,QA--^cgn_o-e.g-t-e--q]-
i. Fj;i* aeea$A-sgsi-enf i
patristiciryo-lqgntem,inperieolsd-ne.-riticim! i sx_tati_si,
_rjefe,!r$e-1etg"eqqr"B1t!9pg_fi-c_i-elta
,,Nimeni nu esteatat de periculos pentru noi ele il vor atrage e"..fg-cg,
ca noi insine!"1 . Aproape fiecare cregtin
1Sf. Ignatie Briancianinov, op. cit., vol. 4, Scrisoarea a
7-a, p. 437. t5eceprin aceasti_elgg[duleqpasdde pustieJp-tg

222 223
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

sufleteap-c-d.
Wr'i3riB
i$pl$"" se ara-tdadevdr-a-
it a,ceaqta €eLAfa+[delsl"cges
ta-b;"tHH.e*c"red:nja*-cgUle-qcslglD:l4tr-ng.?euin
{ggdets-ne--n-4d-ejdeafu -El.Deseorila-nep-utinfe-
le-noa.slre-,f,i-res.ti,1a.b"p-lt-1,e"-sufl
etului,J-a-aPdsdrile
lur."!.+-p-gy-e qti
rt, Ia-inJ-ri ru. cu,
i, [vrdjmasu]gil
fi-
ig{q-1_u9_o1sa:l=etragadiersqi+."v"a.rteiul_yre!i
ild. Dar fird acesteleca- pdcdtoase. Lasi si
zg-r-inu pu-lgm-a_v_a1s,a.pe maa!q!4i.
-caleg sej1f"qfig-_velurile_
picitsase dut
tg$fi-1gflildd!$i se vorbegte mult d-espre-
*aqe.qtgr-"ne-cazuri,despre-nereLg*folospe hri f'trrmne-orl, corabiala es-
cge !1 p-.qipegte.sufletul.din partea-lor-desPre t9-htreag5."1
4gsggtlatca.ribdXriilor, luc.ruPecareil vom sub- ,,I...) s..ofer5,-sufletului
o astfel de in-
tristaregi aceastdusciciune a inimii sau siricirea
eqi_s*dr-nu'-qele'mde'-1a*n_qi'-c"gg-?*c*e bucuriei duhovnicegti gi a dulcefii,
ne estepesteputeri. g!3-QlJg=ggP.,9,ttdm gg- e...
L-a- I citim: ,,1$1r I de uscleiune, gustAnd aceasti
d"qgf,p*e-,kbprtrebuie si mergi cu avAntin urma gisuferind d_incauza
fieSj.n !-e-al-a
Domnulul, crSLBe ta adic4 ng doar afunci t,
cSnd i4!g1i-o-rultdu*-1u-mina-du-rnnezeras-
cd gi mAngAierileduhovnicegtigi bucuriile, p_e*91119_9-9e19-de
ein{ nivilescdurerile strAmt-orilile Ei amisS- la3-o_i_ ." z
Pgm.-nezeLL.
,,Dac[,!i seva intAmpla sggggilltlt-_o_glgqge$
o-e-{e-g?I-e, l, careseiarti mai
. Kacllea care te apasd uneori Pggtg-qi*{ie ugor,anume:sd*t-ejryriioreeide cevaocazionaf
insotiti de o astfeld
_-*J-"-..-....-.-*-.,
e, cd sausdjudeci,sau cum judeci alfii, sau
despreceva,sausifii nerdbcl"ittor,
r/ saus lggltje-Ziceva/atuncinu
g$lc-r-S"an-d* I se chinuieintr-o astfel {e.te- 1lbidem,p.220.
1Rdzboiulneadzut,parteaa 2-a, cap.7, p. 2L8. 2lbidem,cap.24,p. 253.

224 225
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI

g.-epuie
gi te-tulb*uriJn*moilex*rn sausi te i!- aUt_nddiiduitprea-mult in sine gi
-tdsfezistsS-ftdescuraiezi,
sau,cu atAtmai mult, P_g^qgg215u: de la aceastavile inrristarp.a,-<Fherii
si-adaugi l a a.cqa-sta.gAndurldeinf nslare, c-4-es- lor qi nu trec€cu nici "unfel de leac."l
!e posibil ca-niciodatds-dnu te "e-libe-r-e-zr
de-aees-Le S_{ag!gllgn,atiespune:,,Pe__qp,tf-e-l_dec_qde,rizil-
sldbiciuni, sau ci, PuSi ra 41S...e, nu trebuie sd ne intristdm
pentru Domnul.esteslabi, sau cd.nuurmezi-cum pegtemdsurd:filndcd aceastaestevj
trebuie pe calealui Dumnezeu,
1cg._4ur jl--n1i.de=teug-n,dln-.c-auzaliBqei 4q.qasufl-ebd
d-e-qffa|.$i a tristetii... Toateacestease intAmpli
li se_ya:*in_tdmp-la yg.go_po-ti_cn_qald,
ci, ge-nd$
s_gdpfltrriin,y--ed-er-e- dsspre sine ci suntem c_apabilide*toate_-picate-
f .De*exernPlu, cAnd suflghrl ca- le, cd potiqniffinoastri nu esteo noutate sau ce-
de irrtr'un pdeat-care.se'iartiugor 9i care nu este va neobignuit, qf me$em.h f,afaluiDumnezeu
demoarte,atuncielJre,b-uie--qu--BaeAixF*q"I49li- eu*z-drohireadlhu h ri, plini de gArdundcJasci-
Li r-i se ad-res,gze lur--Dumne-zeu, .$e.chinu- infi. _nuo-.vautgi-
ie Sg.iltrlsg , cu strArntprare--a$i cu sL adicd z-drobjtdgisnreriti-o-va.punemai
1,
am dri ciunea..." CiJrenn se inc-fg-d-q. iu -gine,.."dar
P-{esuqdg orice p.oticneli."t ,,Nu doar referitor
.in*D-nng.Ezgu, acela,cAnd cade,-nu la _trup,ci gi referitor la Sgflet lucrurile nu sunt
s-e-uirnegtePrea tare de aceastagi nu- este..-ag?- aga cum ne dorim, i4 mary__glisqfed_epinZ"Ad
sat pesle nr\iagutride acest rtecaz;fiindci gtie ci caredepind
{e-iq}plejgfiri. RespingAnd
aceastas-a intAmplat cu el din*c.alrz-arcgli:t- de noi, tt-ebuie.sLfi m p a$nia, b_iruindu-nepe_si-
!et-Jui,sau mai degrabi d'n cau-^ claheih'i ni-
dalOurr-in.Dumnezeu. De aceeauuna cide-
l_AlU|DUm_ne-zp-."3 noastre trebuie sd
,!-
, insi el se fip insoflte de care
strdduieqtes{ igi spqreascd.- in
plgy_lngd9_ . Nu trebuie sd
Dumnezeu4i, hipoart-X.efo-r-br"gle
- ierem de la suflet,de la inimi, cevamai mult de-
.
d e p ocdin 16.."',, C q c,it ne-q4zgl c-ejo:-ca-7*U[-es
l lbidem.
te mai -sumbru,cu.atAJ-eqte-,mai 1a[oj cd ei 2Sf. Ignatie Briancianinov, Scrisoricdtrediferite persoane,
1lbidem,cap.26,p. 256. Scrisoarea a 51,-a,p. 70.
2lbidem,
ParteaI, cap.4, p.23. 3ldem, ibidenr Scrisoarea a 22-a, pp, 28-29.

226 227
 ARHIMANDRITUL LAZAR

cAtpot_eleda;" ,,f..]Ei+LingAdtr-itgri fa{i de su-

-
fletul vostru irr -nepgtinlele.fui:
dlstr,aggd-e.la -pqe-dintd, --duce-JamAhnire 9i
l-qdeTpdd*efQ.e."2 ,,...CAt"timp.ne-
panen-am urcat la limanul vegniciei,tfgbglgJe
aq-tePjasl-dc-la
<gg_o$l$Lilqjr-nqajteplalg.Uncuviosoarecare
a spus:<Pentrutoate,sla.va*lurDumrezeu""
gi.pen-!-rune$#inFlenoastre;pentrucdnttAtb:ng
eqlesg-f,-i*pisatesqi.EA
d--e--cet
drep-tLaex.tsri-qr gi ,sdle---co-asi-ds-Li.-a$4.""'
1lbidem, Scrisoareaa 2L-a, p. 28.
2lbidem, Scrisoareaa 75-a, p. 24.
r lbidem, Scrisoareaa 78-a, p. 26.
,
Un exemplude
adeadratdaederedesine
chiar
a celui ce sepocdiegte
sd fii
SfAntulEfrem Sirul:
Nimic fiind, md socotescpe sine-mi cd sunt
ceva; mintind, de-a pururea impotriva celor
mincinogi strig; intinAnd biserica trupului meu
cu gAnduri gi cu fapte curvegti, impotriva cur-
varilor propovdduiesc;ii judec pe cei ce gregesc,
insumi de gregelifiind plin; ii judec pe vorbitorii
'de rdu gi furi, insumi fiind fur gi vorbitor de rdu.
Luminat oamenilor vreau si md arit, iniuntrul
sufletului fiind necurat.
in biserici gi la masi in fafd vreau si stau.Fe-
meilor vreau si md arit veselgi inaintea strdini-
lor mi inal!. ii vaa pe cilugdri gi mi miresc; ii
vdd pe monahi gi md mdndresc.$i intre ai mei,
cuminte gi infelept, iar intre cei infelepfi, desi-
vArgit mi socotesc.Citre cei credincioginumai
infeleptmd am pe sine-mi,iar pe cei firi de min-
te gi neinvdfap.,ca pe nigte dobitoaceii defaim.

228 229
 ARHIMANDRITULLAZAR
CAnd sunt vrednic de ocard, md mAndresc.
CAnd gA-ndesc sd fiu cinstit, md disprefuiesc.Da-
cdmi seceresdfiu drept, md.rdzvrdtesc. Iar cAnd
cele adevdratemi se spun, urdsc. Mustrat fiind
de fratele meu, md mAnii. Iar voind sd md impo-
trivescispitei, obosesc.
Nu voiesc a cinsti pe cel vrednic, gi, nevred-
nic fiind, cinstecer.Nu voiesca md osteni.Daci
nu-mi slujegtecinevd, mi m6nii pe el. Nu vreau
a merge cu cei ce lucreazd.$i, dacdnu md laudd
pe mine cineva,il grdiescde riu.
CAnd il vid pe fratele meu in nevoi, nu-l cu-
nosc,iar cAnd e sdndtosgi-n cinste,il vizitez. Pe
cei mai mari ca mine ii defaim, iar pe cei mai mi-
ci ii trec cu vederea.
CAndizbutescsi md stipAnescde la vreo fap-
ti rea, md trufesc.Dacd voi isprivi postul gi Pri-
vegherea,cu nesupunere gi cu griire de riu, ca
intr-o cursd md prind. Iar cAnd intru rugiciune
stau gi stiruiesc, nu iert. CAnd facecinevao fap-
ti buni, nu o vid. Dar e destul cu o mici fapti si
gregeascd, gi-l mustru.
Pe toate celefrumoase ale oamenilor le neso-
cotesc,insi de fapteleceledegarteale lor, md las
robit.
Pe dinafard md ardt smerit gi blAnd, dar pe di-
nduntru sunt mAndru gi neindurat. Cu pirerea
sunt ca gi cum n-aq dori nimic, dar in adAncul
inimii sunt bolnav de iubirea de argint. $i ce sd
mai vorbesc despre chipul in care imi folosesc
230
DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETULUI
vremea, cici numai cu pirerea m-am lepidat
de lume, pe cAnd,induntrul cugetului, eti tumii
vorbesc. BArfirile cele din adundri, cercetdrile,
gAndurile ascunseale oamenilor, pomenirile ce-
le degarte,vorbirile cele fdrd de folos de la me-
se, nesafiul darurilor gi al luirilor, cerfurile cele
pierzitoare, iatd.lucrurilepe carele fac cu cuge-
tul meu!
Aceastaesteviafa mea. Acestaestecugeful cu
care md lupt impotriva mAntuirii mele. $i trufia
gi slava degarti a mea nu md lasi si-mi privesc
rdnile ca si md vindec. Acesteasunt vitejiile me-
le. Aceastae oastea-d.epicatecu cate_yldjmagul
md cuprinde. $i, intru acesteaaflAndu-mi gi ri-
mAnAnd eu, ticilosul, cu slava sfinleniei caut sd
mi acopir.PetrecAndin picate, vreau si fiu so-
cotit un drept.
$Lce--rdspurrs pot,si .dau.pentru toate astea?
Ci diavolul estecel care m-a sfituit? Dar nici lui
'Adam ,un-asffel de rdspuns.nrr L-a folosit. Sau
poate vreau sd-mlindreptigesc cu ispita lui Ca-
in? Dar nici el n-a scdpatde-aDomnului dreapti
hotdrAre.Qerispuns-voida.,eu*c6nd"mlva jude-
cq_Dum4gzeu? Nu este nici un rdspuns pentru
lenevireamea.
- ilnu.fiugi eu dintreaceiape*ea-re_i:a
zuerdv-itPavel drelt vaseale urgiei, pe caredia-
volul- le eere-in-stip6nire,-p€. eafe,-pentru nebi-
gare,de"seam 5oin n afi mi5i in necinste i-:a_li-sat
Dumnezeu.
231,
 ARHIMANDRITUL LAZAR DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLETUTUI

O, c-umplrje a.l9g-i"turil.9.;
pdcatului!9-,.stap--d-nire i, ayiqleang^\tib: Empndent5.deseverste
!aur! de el gi mai-mult-mi+rin- nea cu Tine, pentru ci nU_Ebg_U*"qlglg.
de, mt-3m -v-aqdqlggepegrlqi. c. D"-a-e
Qcsomn md las cuprins,-cAndv1eau^sllupt.Nici 541-a,i-dat. i@
rlisgf -geJ*AI-og nu-mi in giduie vrijmaSul,"cica aEt gi
.$Lac,unt-e.sle.a'l-Tiuo
intr-qjunie_&,ela.maiq$i tine"le.m qi, mei lsst aLTAu.
Vqifr_ds_if-u&nu Lasd*legdtura. i, ndrfurisesc-ciprin
tq! gtei-ad
Intemernd+asa,tul, ttg- Tine mi voi mAntui !1
geZAvanrlpgt_e;llc $i.pentru
ca ctl
_sq_Eglgg5g Pgllnezgu, N&
4rep.lpe-rry-c- l rdq.L+-t:u4gsg*S.Igg

ci nu e iu4egal[penBJ-ele, P*g$1g"gdnimeni nu
!e-$ne-minte.Iar -e-u-
si stiu ci deasupramea
r_..1 ._.

O, mai bine ar fi fost si nu mi nascpe lume!

$-t*urrci .ac-qeq-il1gli_ggee-
t_qare; , lg_r_rt:aqfi fesg! ylnA1z31!p

-dSiudecatH-$irte chi ntrri.

gr-e-Ig
\hisie! P{+aa-slg-t- t c-d--md-.as-
teapJi"gheena.
Voia mea vicleani p1l dlfegjn peSat,dgg"cin-d
paqalUlgs_c d4u-vina pe satana. !Ien-
tru c5 le.Yi-
cleanul ilorfe"-i sd pdcdtuiesc,ci-p_i_cdJu-
iesc djn yoie-$ofie 1Psaltireasaucugetdriteologice,
extrasedin crealiile SfAn-
S_t+11!qagg,_f ura!_{-g?_-e;srrrLneprrrirrciros, tului Efrem SiruF(Psalmii10, 55, 69,7'1.,98, 128),Editura
l.gga-t s.tricdciunea; nu am-uferi, .stri:rilsunt
-.c-u PatriarhieiMoscovei,1973.

232 233
 DESPREBOLILE TAINICE ALE SUFLEruLUI

h_sq4ptdrlpggtle pecn-
{_ii4e.sine,c._a1-e_epe1.e-
toselieisalene*lUat.e-in*s-earnq_g-.rein!9199-e'gise
gi
nagtedin lue,rarjl_ep-atimiid_ul_eefi ej de-
Sarte,c4"t9,-ffdiesc -
p9 _tol-!U_4e99!9*+aridaruri in
. P.iZ_e$e^:te
Rugdciunea Sf ilntului I gnati e cdtreTine, qi.rdi:ne--se
c.4lga--noastri ta
aiunge{r-r-
The Ce.laee ch-e_m_i_pe*"c_e_r
gilePe-z,tP9*-qg-!.se--se-"$oc*o-.Les-c--dreP-,ti-ca
sileslavosl,o:dmin-veci, intru vegnicaTa ferici-
Doamne! Dj-ne si ne vedem pf,ca-tele- np-agtne, re, a Singurului DumnezeuAdevirat, Riscum-
aqa incAt a-trasdcu desivAr.Eire pirdtorul celor robiF qi MAntuitorul celor pier-
4e luate*e1r-Unge- fafd-de p-deatele.noastre,si in- duti. Amin.
cetezea mai vedea gregelileaproapelui 9i sd-i va-
di pe tofi, intr-acest chip, buni. Qd inimii
sdplrdseascaSfije-pi-e-f .z.alparcdS.-reajungt-
rile aproapelui,s{
i**etlie-p
te'nsua.-deTr49'Di-nenoui,ce-
P--qIE4"9itesl€ifi
lor ce neam -lntinaf-haina sr'fl ptului, sd,o.alb,im
iardgi;ea a fost deja spilatd prin apelebotezului,
iar acum, dupi pAngirire, acestehaine au nevoie
sd fie spilate prin apele lacrimilor. Di+esi ve-
dem in lumina harululTit'
!+-qlF feluri care trA , inabg.Arnd
-m-ig-c-d-rile.-{uh-o:micegti,aducAndineamig-
cdri.le*sAng.elul6r-tr-upului care sunt potrivnice
tmpdriliei lui Du,mnezeu.D-f,:ne"nalp!9 al
i, inaintea cd,ruiamerge gi pe eare-il-nag-
te maf.ele4ar al vederii Picatelornoastre. Pjzgg;
te-ne, cu acestemar! d3ruft, .49--h.iUtilg-a!rtegi-
 CUPRINS

eirm ne futem ingelagAndind ci avemin noi

dragosteadevdrati de Dumnezeu. . . . 125
Cum ne putem ingelacrezAndcd avem
dragostedeaproapele... .135'
Cum rAvna sufleteascigi trupeascdpoate
pdrea rAvnd sfAntd,evlavioasd . . 1,48
Estede folos cregtinuluiincepdtor sd-i
povdluiascdin credinli pe cei apropiafi?. . . 151
Estede folos cregtinuluiincepdtorsd cugete
la lucrurile duhovnicegtiinalte?.. . . .. . . . . . 158
II
t'
CAnd ascultareanu ii esteplicutd lui
Dumnezeu?... .....153
J,
J
Ce amdgiri se pot intAmpla in timpul
r u g i c i u n i i. . . . ..... 169
Din ce cauzeapar lacrimile gi cAnd sunt
folositoare ....185
Ce inseamni sd lucrezi fdrd dreapti
socotinfi. .....191.
$ismereniapoatefifalsd. ...... 208
Cum sd deosebimimpletirea vicleand a
patimilor gi curseleduhurilor rele. . . . Zl2
tncheiere .....22g
Un exemplu de adeviratd vederede sine a
celuicesepociiegte... ..229
Rugiciunea SfAntului Ignatie . . 234

'1,.fl

l6