Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
Proiectul privind Învățământul Secundar (ROSE)
Schema de Granturi pentru Licee
Beneficiar: LICEUL TEHNOLOGIC HÂRLĂU
Titlulsubproiectului: PAŞI SPRE VIITOR
Acord de grant nr. 923/22.10.2020
Perioada de implementare: 22.10.2020 – 22.10.2022
Valoare totala grant alocat: 329728 lei
Puterea de sacrificiu a omului de geniu în numele împlinirii idealului absolut este ilustrată de
intensitatea sentimentului de iubire. Iubirea duce la renunțarea la nemurire. Luceafărul pleacă spre Demiurg
pentru a-i cere acestuia dezlegarea de nemurire. „S-a rupt din locul lui de sus/ Pierind mai multe zile.”
Tabloul al II-lea
Tabloul al II-lea se desfășoară în plan terestru, este idila dintre Cătălin și Cătălina, simbolizează frivolitatea
legăturii sentimentale dintre reprezentanții lumii inferioare. Avem aici o atmosferă familiară. Acum eroina nu
mai este prea frumoasa fată de împărat. Devine Cătălina, o fată ca oricare alta, având un nume comun. Acum
este predispusă relației cu un băiat oarecare. Cătălin este viclean copil de casă, un paj din prejma împărătesei,
băiat din flori dar îndrăzneț cu ochii. Urmărind-o pe Cătălina găsește momentul să-și încerce norocul, astfel este
inițiată relația dintre cei doi. Ideea compatibilității celor două lumi este ilustrată foarte sugestiv, într-un limbaj
popular: „Și guraliv și de nimic/ Te-ai potrivi cu mine…”. Superioritatea Luceafărului este constientizată de
Cătălina, prin exprimarea propriei neputințe de a pătrunde în lumea ideilor înalte a astrului: „În veci îl voi iubi și-
n veci / Va ramânea departe…”
Tabloul al III-lea
Tabloul al III-lea este dominat de planul universal-cosmic, întâlnim fascinația tipică romantismului pentru
cosmogonie, fiind o completare pentru antiteză cu tabloul în care se prezintă condiția omului simplu. Luceafărul
este Hyperion, iar fata este motivația călătoriei, simbolul iubirii ideale. Acest fragment liric începe cu un pastel
cosmic, în care natura este fascinantă, Eminescu lăsând scurte referiri la ideea filosofică a timpului și a spațiului
universal, trimițând totodată și la geneza Universului: „Porni luceafărul. Creșteau/ În cer a lui aripe,/Și căi de mii
de ani treceau/ În tot atâtea clipe. Călătoria lui Hyperion spre Demiurg reprezintă drumul cunoașterii, motivația
meditației pe care Eminescu o face asupra condiției omului de geniu în raport cu oamenii simpli, dar și cu idealul
spre care aspiră. Setea de cunoaștere a omului de geniu face ca Hyperion să meargă la Demiurg pentru a fi
dezlegat de nemurire pentru a descifra taina iubirii absolute, în numele căreia este gata de orice sacrificiu: „Reia-
mi al nemuririi nimb/Și focul din privire,/Și pentru toate dă-mi în schimb/O oră de iubire…”
Demiurgul îi refuză lui Hyperion dorința, prin exprimarea ideii că omul este muritor, nu-si poate
determina propriul destin și se bazează numai pe noroc, în antiteză cu omul de geniu, capabil de a împlini
idealuri înalte, care-l fac nemuritor, dar și neînțeles de societate: „Ei doar au stele cu noroc/ Și prigoniri de
soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/Și nu cunoaștem moarte.” În cadrul acestei părți demiurgul reprezintă
absolutul. Refuzul demiurgului este imposibilitatea obiectiva de a mai cobora treptele de organizare a materiei
universal.
Tabloul al IV-lea
Tabloul al IV-lea Pune din nou față în față planul terestru și planul cosmic. Hyperion devenit din nou Luceafăr se
întoarce pe cer și își revarsă din nou razele asupra Pământului. În acest tablou avem un foarte frumos pastel
terestru care contrastează cu pastelul cosmic din partea a treia. Luceafărul descoperă pe cărările din crânguri sub
șiruri lungi de tei doi tineri îndrăgostiți care ședeau singuri. Moment în care se sugerează că iubirea are puterea
de a transfigura, cei doi fiind înnobilați, sunt prezentați ca două ființe angelice: „Miroase florile-argintii/ Și cad,
o dulce ploaie,/ Pe creștetele-a doi copii/ Cu plete lungi, bălaie.”
Fata îl vede și îl cheamă să-i lumineze norocul. Oamenii sunt ființe trecătoare. Ei au doar stele cu noroc
în timp ce Luceafărul nu cunoaște moarte. Luceafărul nu mai cade din înalt la chemarea fetei ci se retrage în
singurătatea lui. Răspunsul final al Luceafărului este constatarea obiectivă a diferențelor fundamentale între două
lumi antonimice: una trăind starea pură a contemplației, cealaltă starea instinctualității oarbe în cercul strâmt al
norocului, al șansei de a se împlini sau a neșansei.
Concluzie
În concluzie poemul „Luceafărul”, scris de Mihai Eminescu poate fi încadrat în romantism. Poemul fiind scris
prin utilizarea procedeului romantic antitetic, utilizând teme specifice acestuia. Condiția omului de geniu, tema
iubirii și a morții, tema călătorieI. Premisa de la care pornește poetul romantic este aceea că există două căi de
împlinire a omului. Astfel, prima este cea cunoașterii și ce-a de-a doua a iubirii. Amândouă având puterea să
investească omul cu trăiri nobile, făcându-i oameni mai buni în final.