1 inventarul vieții văduve zilnice (IDWL)

Mai jos este o listă de activități, sarcini sau probleme pe care cei care și-au pierdut un soț sau un partener trebuie să le
confrunte sau să le facă în viața de zi cu zi. Pentru fiecare element, vă rugăm să indicați cât de frecvent

ai făcut-o în ultima săptămână.

Foarte rar

sau nu

deloc

O dată

într-un

în timp ce

Corect

de multe ori

Aproape

întotdeauna

1. Gândindu-mă la cât de mult îmi lipsește soțul / soția mea

partener

1234

2. Gândindu-te la circumstanțe sau evenimente

asociat cu moartea soțului/partenerului meu 1 2 3 4

3. Dorința pentru soțul / partenerul meu 1 2 3 4

4. Uita-te la fotografii vechi și alte memento-uri

soțul/soția 1 2 3 4

5. Imaginarea modului în care soțul / partenerul meu ar reacționa la

comportamentul meu 1 2 3 4

6. Imaginarea modului în care soțul / partenerul meu ar reacționa la

Modul în care am gestionat sarcini sau probleme cu care m-am confruntat 1 2 3 4

7. Plâns sau senzație de tristețe despre moartea soțului meu /

partener

1234
8. Fiind preocupat de situația mea 1 2 3 4

9. Angajarea în amintiri plăcute sau plăcute despre mine

soț/partener 1 2 3 4

10. Simt o legătură cu soțul / partenerul meu 1 2 3 4

11. Se ocupă cu sentimentul de singurătate 1 2 3 4

12. Vizitarea sau a face lucruri cu alții 1 2 3 4

13. Găsirea de modalități de a păstra ocupat sau ocupat 1 2 3 4

14. Rezolvarea problemelor financiare 1 2 3 4

15. Angajarea în activități de agrement (hobby-uri, recreere,

activitate fizică etc.) 1 2 3 4

16. Participarea la propriile mele nevoi legate de sănătate 1 2 3 4

17. Angajarea în muncă sau munca voluntară 1 2 3 4

18. Vizionarea TV, ascultarea muzicii, ascultarea

radio, lectură 1 2 3 4

19. Participarea la probleme juridice, de asigurare sau de proprietate 1 2 3 4

20. Participarea la întreținerea gospodăriei mele sau

automobile 1 2 3 4

21. Concentrându-se pe alte lucruri în afară de doliu 1 2 3 4

22. Învață să faci lucruri noi 1 2 3 4

Apendicele 12.1 inventarul durerii spirituale complicate (ICSG)

Vă rugăm să vă gândiți la pierderea ______________________________________ apoi citiți cu atenție fiecare afirmație.

Alegeți răspunsul care descrie cel mai bine modul în care v-ați simțit în ultimele două săptămâni

inclusiv astăzi. Vă rugăm să răspundeți la aceste întrebări în funcție de modul în care vă simțiți, mai degrabă decât de
ceea ce simțiți

cred că ar trebui să simți.

Elementele nu

deloc

adevărat

A
puțin

adevărat

Unele

- ce

adevărat

În mare parte

adevărat

- Foarte bine

cu siguranță

adevărat

1) nu înțeleg de ce a făcut-o Dumnezeu

greu pentru mine 0 1 2 3 4

2) M-am retras din părtășia mea cu

alți credincioși 0 1 2 3 4

3) Mă dau la o parte pentru a evita spiritualul/religia

Activități (de exemplu, rugăciune, închinare, citirea Bibliei) 0 1 2 3 4

4) nu mă mai simt în siguranță și protejat de Dumnezeu 0 1 2 3 4

C5) consider că sunt activități spirituale/religioase

Nu foarte împlinitoare (de exemplu, rugăciune, închinare, Biblie

citire)

01234

6) îmi este imposibil să mă rog 0 1 2 3 4

7) mă lupt să accept cât de bun este Dumnezeu

permite ca lucrurile rele să se întâmple 0 1 2 3 4

8) Mi-e greu să-mi predau viața lui Dumnezeu 0 1 2 3 4

9) nu mă simt consolat de părtășia bisericii

Așa cum obișnuiam să fac în 0 1 2 3 4

10) nu pot să nu mă simt supărat pe Dumnezeu 0 1 2 3 4

11) Nu prea îmi place să mă alătur

Părtășie pentru a-l lăuda pe Dumnezeu sau pentru a-l glorifica 0 1 2 3 4

12) lumina călăuzitoare puternică a credinței mele are

Am crescut slab și mă simt pierdut 0 1 2 3 4

13) Sunt confuz cu privire la motivul pentru care Dumnezeu ar permite acest lucru

se întâmplă 0 1 2 3 4

14) Mi-am pierdut dorința de a mă închina 0 1 2 3 4

15) îmi este imposibil să mă închin 0 1 2 3 4

16) Cred că pierderea mea este nedreaptă 0 1 2 3 4

17) simt absența lui Dumnezeu mai mult decât o simt eu

Prezența lui Dumnezeu 0 1 2 3 4

18) sunt un credincios credincios, Așa că nu înțeleg

De ce nu m-a protejat Dumnezeu 0 1 2 3 4

Cine sunt eu?
Clienții pentru care tehnica este adecvată
Această tehnică poate fi utilă pentru adulții care se luptă cu schimbări în sensul lor de
identitate după pierderea unei persoane dragi. Acest lucru poate fi deosebit de util pentru
persoanele care se confruntă
pierderi secundare de roluri sau activități legate de pierderea lor. Această tehnică nu este
adecvată
persoanele care par să aibă tulburări de identitate de lungă durată, simptome de
depersonalizare sau trăsături de personalitate borderline.
Descriere
Pierderea unei persoane dragi provoacă adesea sentimentul de identitate al unei persoane
într-un mod profund. Ei
poate percepe roluri, activități și caracteristici valoroase care au fost scoase de către decedat
pe măsură ce a dispărut pentru totdeauna, rezultând pierderi secundare dureroase. Ca parte a
durerii centrate pe sens
Terapia (MCGT), o abordare terapeutică pe care am dezvoltat-o pentru părinții îndoliați de
cancer
(Lichtenhal & Breitbart, 2015), folosim un exercițiu numit "Cine sunt eu?" pentru a ajuta
adresa
aceste probleme de identitate. Acest exercițiu, și MCGT mai pe larg vorbind, au fost adaptate
de la
Psihoterapia centrată pe semnificație pentru pacienții cu cancer avansat (Breitbart et al., 2012;
Breitbart & Poppito, 2014), care încorporează opera lui Viktor Frankl (Frankl, 1984) și
Alți teoreticieni existențiali (Yalom, 1980).
O perspectivă centrată pe sens evidențiază legătura dintre sensul cuiva
iar identitatea lor, precum și modul în care se văd pe ei înșiși, este strâns legată de acele
lucruri pe care le găsesc
cel mai semnificativ. „Cine sunt eu?” exercițiul se concentrează pe descoperirea autenticului
grimever
sentimentul de identitate și provocările cu care se pot confrunta în viața reală în contextul
oricăror schimbări de rol care ar fi putut avea loc. În special, ajută la transformarea
rolul deținut în raport cu decedatul, fie el soț, soție, mamă, tată, copil, soră, frate,
prieten, sau altul. Cel care pierde pe cineva căruia îi era îngrijitor medical poate
de asemenea, trebuie să experimentați acest rol ca fiind „pierdut”. Având în vedere că multe
dintre relațiile noastre invopovestea lor personală și privește spre viitor. Terapeutul poate
ajuta la prelucrarea
durerea și încurajarea acceptării schimbărilor nedorite și sprijinirea adoptării schimbărilor care
aliniați-vă cu valorile griever-ului (de exemplu, schimbări de valoare în priorități), sprijinind cu
atenție beneficiile și creșterea posttraumatică pe măsură ce apare în narațiunea griever-ului.
Pentru a stârni aceste teme, „Cine sunt eu?” exercițiul invită grimever să răspundă la o serie
întrebări despre identitatea lor. Aceasta include o întrebare despre simțul individului
de identitate în timp ce persoana iubită era bolnavă, la fel de multe se pot afla despre modul
în care a fost mereu
abordat rolul de îngrijitor; cu toate acestea, această întrebare poate fi omisă pentru cei care
au experimentat o moarte subită. Grievers sunt încurajați să scrie răspunsurile lor în jos și apoi
împărtășiți-le cu terapeutul. Pentru a promova reconectarea sau noi conexiuni cu
Surse de sens, un obiectiv major al MCGT, terapeutul ajută la obținerea percepțiilor grimever
despre cine sunt ei (precum și despre cine cred ei că „nu sunt”) pentru a elucida în continuare
ceea ce a fost
și în prezent este cel mai semnificativ pentru individ. Prin „Cine sunt eu?” exercițiu,
terapeutul incurajeaza persoana sa reflecteze asupra aspectelor de sine care se simt cele mai
autentice, cum sunt
pierderea poate să-și fi schimbat sentimentul de identitate și pentru ce aspecte ale sinelui par
cele mai importante
hrăni merge mai departe. În esență, exercițiul facilitează conștiința de sine și atenția
De a fi care sunt considerate a fi necesare pentru autenticitate (Yalom, 1980). Întrebările
privind exercițiul sunt următoarele:
1. Gândiți-vă la un timp înainte ca persoana iubită să se îmbolnăvească. Scrie patru răspunsuri
la întrebarea: „Cine eram eu înainte ca iubitul meu să se îmbolnăvească?” bazat pe modul în
care te-ai văzut atunci.
Acestea pot fi pozitive sau negative și pot include caracteristici de personalitate, credințe,
valori, lucruri pe care le-ați făcut, roluri pe care le-ați deținut, relațiile cu oamenii pe care îi
cunoști etc. De exemplu,
răspunsurile ar putea începe cu inteligența

Gânduri finale
Pe măsură ce griever împărtășește declarații scurte care caracterizează trăsături personale,
roluri, activități sau valori, terapeutul poate ajuta la aprofundarea răspunsului, subliniind acele
aspecte ale acestui lucru
pare cel mai important de păstrat și care îi ajută să se simtă cel mai conectat la pierderea lor
iubit. Desigur, nu este necesar să se limiteze discuția la doar patru răspunsuri
terapeutul ar trebui să fie conștient de ceea ce a ales să evidențieze atunci când i se cere să
listeze numai
patru răspunsuri la fiecare întrebare.
Cine sunt eu? • 185
Dacă grimever-ul este provocat să răspundă la oricare dintre întrebări, terapeutul poate
întreba
ce răspunsuri ar fi putut să dea înainte de a experimenta pierderea sau ceea ce lor
persoana iubită decedată ar fi vrut ca cei care au murit să aibă un simț al valorilor mai bun,
surse de
semnificație și țeluri de viață. Terapeutul poate, de asemenea, să întrebe cum poate decedatul
să descrie grimever-ul.
Atunci când grimever indică faptul că acestea sunt perturbate de schimbările de identitate
experimentate, terapeutul ar trebui să sublinieze asemănările dintre modul în care a fost
grimever înainte și după pierderea,
recunoașterea aspectelor de bază ale sentimentului de identitate al celui care se află într-o
stare de mizerie, care rămân constante și care pot fi
privit ca fiind „autentic” și „autentic”. Când ești autentic, de fapt ești mai în contact
cu și adevărată față de propria voastră esență unică – o esență care este prin definiție
imperfectă, vulnerabilă și reflectă un sentiment de vinovăție existențială în incapacitatea de a
trăi la sentimentul tău de unic și plin
potențial. Autenticitatea se referă, de asemenea, la „cine” care sunteți, spre deosebire de „ce”
pe care îl aveți
sunt. Filosoful Jacques Derrida a descris cine sau ce (qui ou Quoi) de a fi ca fiind
În inima autenticității (Breitbart, 2013; Derrida & Kamuf, 1991). Este adesea exprimată
În MCGT ca diferență între „moduri de a fi” și „moduri de a face”. Fiind autentic
Și „cine” suntem este imuabil și nu poate cădea cu vârsta, boala sau imperfecțiunea
schimbări în starea fizică. „Ce