Olimpiada ȘI EDUCAȚIA OLIMPICĂ

Sportul devine un fenomen de masă din ce în ce mai important, un spectacol, un mijloc de

socializare, o competiție bazată pe sportivitate, respect și acceptare necondiționată a meritelor
câștigătorilor și un mijloc de a aduce împreună oamenii și națiunile. o alternativă pașnică la
bătăliile sângeroase care au loc în zonele de război din întreaga lume.

Avându-și punctul de plecare în concursurile coordonate de vechii greci pe terenurile

Olympiei, în punctul central al vechii Elade, Jocurile Olimpice de ultimă oră au ajuns la un
grad de îmbunătățire și asociere nebănuit cu mult timp în urmă. Participarea la această
competiție este o insignă de onoare pentru orice sportiv din lume, iar procesul de selecție
devine din ce în ce mai dificil.

În cele mai vechi timpuri, grecii au venit cu ideea competițiilor sportive, care au fost inițial
asociate cu riturile funerare și sărbătorirea eroilor de război. Prima olimpidă antică care a fost
înființată a fost în anul 776 î.Hr. Cu o lună înaintea jocurilor, sportivii s-au prezentat în fața
hellanodikes-urilor, oficialii competițiilor olimpice, care au evaluat în toate privințele
calitățile fiecărui participant. Concurentul trebuia să fie grec, să fie un om liber (nu sclav), să
aibă calități atletice evidente și să fi câștigat anterior competiții sportive. O altă cerință a fost
ca aspiranții olimpici să se antreneze anterior în tabăra timp de o lună în țara lor de origine.
Oficialii de la Olympia au cerut dovada absolvirii acestui curs de formare.

Potrivit unei alte legende, marele erou grec Heraklios a sosit la Olimpia din Creta în secolele
15 î.Hr. și și-a pus la încercare cei patru frați: Lasius, Epimedes, Idas și Peoneus. El și-a
construit un traseu propriu de 600 de picioare (197,27 metri) și ia oferit fratelui învingător o
ramură de măslin, inaugurând tradiția olimpică. Întrucât sărbătorile erau în onoarea lui Zeus,
concurenții erau obligați să se comporte perfect. și să demonstreze noblețe, modestie, respect
și onoare – virtuți care continuă să servească drept emblemă a spiritului olimpic până astăzi.
Aceste rase celebre pot fi văzute în vestigiile arheologice ale Greciei, care vorbesc de la sine
despre această mare civilizație umană.

Jocurile Olimpice și-au pierdut semnificația după primul mileniu creștin, când credința
creștină a devenit religia oficială a Imperiului Roman. În anul 393, împăratul Teodosie a emis
un decret imperial de interzicere a jocurilor, deoarece acestea erau legate de religia păgână
din trecut. greci. Oamenii din societatea contemporană au fost din ce în ce mai deschiși la
valorile trecutului și la acele surse ale civilizației umane cu mai bine de o mie de ani înainte
ca ideea olimpicismului să renaște în mintea lor.

Când vorbim despre Jocurile Olimpice moderne, este întotdeauna menționat baronul francez
Pierre de Coubertin. La 25 noiembrie 1892, în amfiteatrul celebrei Universități Sorbona din
Paris, a propus reînvierea Jocurilor Olimpice din Grecia antică. După ce Congresul
Internațional de la Paris a luat în 1894 decizia de a restabili Jocurile Olimpice moderne, ideea
baronului de Coubertin a fost pusă în aplicare doi ani mai târziu. Este de netăgăduit că
eforturile baronului de Coubertin de a renaște aceste evenimente sportive de o semnificație și
amploare extraordinare au avut un succes incontestabil.

În 1896, la Atena, Grecia, au avut loc primele Jocuri Olimpice moderne (Jocuri Olimpice).
Steagul olimpic pe care Pierre de Coubertin l-a prezentat la Congresul de la Paris în 1914 a
fost adoptat. Este alcătuit din cinci inele care se încrucișează. Aceste inele reprezintă
întâlnirea sportivilor din întreaga lume la Jocurile Olimpice și unirea celor cinci continente.
În 1924, primele Jocuri Olimpice de iarnă au avut loc la Chamonix, Franța.

Educator energic, Coubertin a fost convins că adaptarea relațiilor sociale și de specialitate

către începutul secolului XX presupune o persoană reînnoită și, prin urmare, o altă instrucție.
Sub deviza lui Coubertin, „om frumos și bun”, a fost promovat idealul olimpic „kalos kai
aghatos” (om frumos și bun). Mens fervida in corpore lacertoso, care se traduce prin „un
spirit înflăcărat într-un corp antrenat”,

Recunoscând zonele de forță ale culturii grecești la originea sa, Coubertin a afirmat că
olimpismul avansat era „excepțional de olimpic în suflet și extrem de actual în structură”. S-a
gândit la asta

Olimpismul actual respinge obiectivele stricte ale vechilor Jocuri Olimpice, fără a le schimba
semnificația profundă.

El scrie următoarele în cartea sa „Les Assises philosophiques de l'Olympisme moderne”:

Asemenea olimpismului modern, caracteristica sa primară este că este o religie. Sportivul
antic a adus un omagiu zeilor exersându-le și modelându-și corpurile în statui. Atletul modern
își onorează rasa, țara și steagul său făcând același lucru.

mbunătățirea individului, ajustată din perspectivă fizică, mentală și de altă lume;

- pe terenul sportiv, stabilirea de relatii sincere cu adversarul;

- renunțarea la condiționarea fizică a sportivului;

- reafirmarea universalității naturii umane și crearea de prietenii bazate pe respect reciproc

pentru a favoriza o mai mare pace și înțelegere reciprocă între popoare.

„Idealul armonic al epocii de aur” al lui Pericle a servit drept model pentru olimpism; El a
adaptat conceptul englezului Thomas Arnold, care credea că sportul, un mare joc de rol și
competițiile care cer curaj și prudență, încredere și îndoială, precum și victoriile și
înfrângerile alternante, sunt mijloacele prin care un tânăr își dezvoltă propria personalitate şi
pune în practică un complex de valori. De asemenea, credea că sportul a jucat un rol
semnificativ în dezvoltarea caracterului său.

Prin urmare, olimpismul nu este o religie, ideologie, doctrină politică sau sistem
socioeconomic. Ea denotă:

- un mod de a gândi, o valoare pentru viață și o concepție despre om;

- o școală de caracter, cunoscută și sub denumirea de „o curte a nobilimii și a purității

morale”;

- cultul idealist al lipsei de interes;

- efortul de a atinge forța fizică în conceptul nostru de onoare și demnitate;

- Afirmația nesfârșită și infinită a omului.

Comitetul Olimpic Internațional, cu sediul la Lausanne, este responsabil de mișcarea

olimpică internațională, a cărei simbolizare este Jocurile Olimpice.

Laussanne a fost numită „Capitala Olimpică” în 1994. În plus, Muzeul Olimpic funcționează
pe malul lacului Leman din 23 iunie 1993. A fost construit la inițiativa lui Juan Antonio
Samaranch, al șaptelea președinte al I.O.C. Olimpismul a introdus elementul de echilibru,
relaxare și bucurie în domeniul sportului. Această filozofie a vieții este aplicabilă tuturor,
indiferent de națiunea de origine, rasă, sex, religie, clasă socială sau ideologie.

Conceptul de olimpicism, care este bine definit în Carta Olimpică și a fost dezvoltat și
aprofundat continuu de către Comitetul Olimpic Internațional, presupune a considera sportul
ca un factor educațional puternic pentru îmbunătățirea multilaterală a ființei umane și a-l
pune în mod conștient și activ. , în slujba idealurilor umaniste în sensul lor mai larg, inclusiv:

A. dezvoltarea umană echilibrată în ceea ce privește dezvoltarea fizică, mentală și spirituală;

b. promovarea câtorva exemple din lumea reală de „sportivitate” cu un adversar pe terenul de
sport;

c. renunțarea la condiționarea fizică a sportivului;

d. amenajarea unei mentalități morale rudimentare în activitatea publică;

e. afirmarea universalității ființelor umane și cultivarea relațiilor de respect și prietenie cu

oameni din întreaga lume pentru a promova pacea și înțelegerea reciprocă

Olimpismul este o filozofie a vieții care ridică și combină calitățile corpului, voinței și minții
într-un ansamblu echilibrat. Acestea sunt principiile fundamentale ale olimpismului.
Olimpismul își propune să fie creatorul unui mod de viață bazat pe bucuria efortului, pe
valoarea educațională a unui exemplu bun și pe respectul pentru principiile etice
fundamentale universale prin reunirea sportului, culturii și educației.

Olympism își propune să promoveze înființarea unei societăți pașnice, angajată să respecte
demnitatea umană, prin folosirea sportului în sprijinul dezvoltării umane.

Sub autoritatea supremă a Comitetului Olimpic Internațional, Mișcarea Olimpică este o

mișcare stabilă, organizată, globală și perpetuă a tuturor indivizilor și organizațiilor
influențate de valorile olimpice.

A avea copii este un drept fundamental al omului. În conformitate cu spiritul olimpic, care
presupune înțelegere reciprocă, prietenie, solidaritate și fair-play, toată lumea are dreptul de a
participa la sport fără nicio discriminare. Organismele sportive independente trebuie să fie
responsabile de managementul, organizarea și administrarea sportului.

Este împotriva Mișcării Olimpice să discrimineze o națiune sau un individ pe baza de rasă,
religie, politică, sex sau orice alt factor.

Comitetul Olimpic Internațional și aderarea la Carta Olimpică sunt condiții prealabile pentru
calitatea de membru al Mișcării Olimpice.

În mișcarea olimpică sunt folosite numeroase simboluri, dintre care multe reprezintă
conceptele și idealurile lui Coubertin: motto-ul olimpic, jurământul olimpic, flacăra olimpică
și imnul olimpic sunt toate incluse.