Conducere eroică

Cele mai bune practici de la o companie

veche de 450 de ani
care a
schimbat lumea
 Chris Lowney

Patru piloni ai succesului

• Conştientizare
Lideri care și-au înțeles punctele forte, punctele slabe,
valorile și viziunea asupra lumii
• Ingeniozitate
Lideri care au inovat și s-au adaptat cu încredere pentru
a îmbrățișa o lume în schimbare
• Dragoste
Lideri care i-au angajat pe ceilalți cu o atitudine pozitivă,
iubitoare
• Eroism
– Lideri care s-au energizat pe ei înșiși și pe ceilalți prin
ambiții eroice
 Auto-conducere
• Toată conducerea începe cu auto-conducerea.
• Dacă tot leadershipul este în primul rând auto-conducere
care izvorăște din credințe și atitudini personale, atunci
fiecare persoană trebuie să decidă mai întâi ce
moștenire personală de conducere vrea să lase în urmă.
• Dacă rolul nostru de lider este în continuă desfășurare,
vom lua această decizie de mai multe ori. Și dacă îi
influențăm pe cei din jurul nostru tot timpul, fie că ne dăm
seama sau nu, de obicei nu ne alegem oportunitățile de
a conduce; Sunt aruncate asupra noastră vrând-
nevrând. Singurele noastre opțiuni sunt să răspundem
bine sau să facem o treabă proastă
 Ce fac liderii
• Stabiliți direcția:
Dezvoltarea unei viziuni a viitorului – adesea viitorul îndepărtat – și
strategii pentru producerea schimbărilor necesare pentru
realizarea acelei viziuni
• Aliniați persoanele:
– Comunicați direcția în cuvinte și fapte tuturor celor a căror
cooperare poate fi necesară pentru a influența crearea de echipe
și coaliții care înțeleg viziunea și strategiile și care acceptă
validitatea acestora
• Motivează și inspiră:
Energizarea oamenilor pentru a depăși barierele politice,
birocratice și de resurse majore în calea schimbării prin
satisfacerea nevoilor umane de bază, dar adesea neîmplinite
• Produceți schimbări (adesea într-un grad dramatic)
Abordarea iezuită – Patru diferențe
față de viziunea tradițională asupra
leadershipului
• Suntem cu toții lideri și conducem tot
timpul, bine sau prost.
• Leadershipul izvorăște din interior. Este
vorba despre cine sunt la fel de mult ca
despre ceea ce fac.
• Leadershipul nu este un act. Este viața
mea, un mod de a trăi.
• Nu finalizez niciodată sarcina de a deveni
lider. Este un proces continuu.
 Leadershipul nu este un act.
Este viața mea, un mod de a trăi.
Nu finalizez niciodată sarcina de a deveni lider

Este un proces continuu.

 Suntem cu toții lideri și
conducem tot timpul, bine
sau prost.
Conştientizare
 Sinele
adevărat
- Fals
Sine
- "Vrăjmașul naturii noastre umane"

Leadershipul izvorăște din interior.

Este vorba despre cine sunt la fel de
mult ca despre ceea ce fac.
Suntem cu toții lideri și conducem
întotdeauna
• Harry Truman a numit conducerea "arta de
a convinge oamenii să facă ceea ce ar fi
trebuit să facă în primul rând".
• Iezuiții: "să echipeze (oamenii/recruții) cu
abilitățile de a discerne singuri ce trebuie
făcut."
 "Un mare om": vedere stereotipă

• Stereotipul conducerii de sus în jos, imediat,

atottransformatoare nu este soluția; Aceasta
este problema.
Dacă doar cei poziționați pentru a conduce echipe
mari sunt lideri, toți ceilalți trebuie să fie adepți.
Iar acei adepți etichetați se vor comporta
inevitabil ca adepți, lipsiți de energia și
determinarea de a-și profita de propriile șanse
de conducere
 Modelul iezuit
• Un lider profită de toate oportunitățile disponibile
pentru a influența și a avea un impact.
Circumstanțele vor prezenta câtorva oameni
oportunități de schimbare a lumii, de moment
definitoriu; Cei mai mulți nu se vor bucura de
astfel de oportunități mari în viața lor.
• Totuși, leadershipul nu este definit de amploarea
oportunității, ci de calitatea răspunsului. Nu se
pot controla toate circumstanțele cuiva, ci doar
răspunsurile sale la acele circumstanțe.
Leadershipul izvorăște din interior;
este
despre cine
• Cea mai sunt
mare la afel
putere delider
unui mult
esteca
viziunea
despre ceea ce
sa personală, fac
comunicată prin exemplul vieții
sale de zi cu zi.
• Viziunea în acest sens nu se referă la mesaje
vagi și motto-uri adoptate din lexicul corporativ...
în schimb, viziunea este intens personală,
produsul câștigat cu greu al auto-reflecției: Ce
îmi pasă? Ce vreau? Cum mă încadrez în lume?
Leadershipul nu este un act: este un
mod
de a trăi
• Leadershipul nu este un loc de muncă, nu este
un rol pe care cineva îl joacă la locul de muncă
și apoi îl pune deoparte în timpul navetei spre
casă pentru a se relaxa și a se bucura de viață.
Mai degrabă, conducerea este viața reală a
liderului.
• Primii iezuiți se refereau la nuestro modo de
proceder , "modul nostru de a proceda" sau, în
americană, "modul în care facem lucrurile".
 (aceasta) decurgea dintr-o viziune asupra lumii
și priorități împărtășite de toți membrii echipei
iezuite. Modul lor de a proceda a fost o busolă,
nu o listă de verificare.
A deveni lider este un proces
continuu
de auto-dezvoltare
• Conducerea personală este o lucrare
nesfârșită în curs de desfășurare, care se
bazează pe maturizarea continuă a
înțelegerii de sine. Mediul extern
evoluează și circumstanțele personale se
 schimbă, la fel și prioritățile personale.
Unele puncte forte personale se erodează,
chiar dacă apar oportunități de a dezvolta
altele. Toate aceste schimbări necesită o
creștere echilibrată și o evoluție
consistentă ca lider.
Conștiința de sine: "Să-ți
ordonezi viața"
• Liderii prosperă înțelegând cine sunt și ce
prețuiesc, devenind conștienți de punctele
oarbe nesănătoase sau de slăbiciunile
care îi pot deraia și cultivând obiceiul de
 auto-reflecție și învățare continuă.
• Instrument: Exerciții spirituale, tehnici
iezuite de conștientizare de sinepentru a
"reflecta pe fugă"
Ingeniozitate: "Întreaga lume va
deveni casa noastră"
• Liderii se fac pe ei înșiși și pe ceilalți
confortabili într-o lume în schimbare. Ei
explorează cu nerăbdare idei, abordări și
culturi noi, mai degrabă decât să se
îndepărteze defensiv de ceea ce se
ascunde în jurul următorului colț al vieții.
 Ancorați de principii și valori
nenegociabile, ei cultivă "indiferența" care
le permite să se adapteze cu încredere.
"Trăind cu un picior ridicat"
• Loyola a descris iezuiții ideali ca "trăind cu un
picior ridicat" – întotdeauna gata să răspundă
oportunităților emergente.
• Constiinta de sine este cheia pentru a trai cu
succes cu un picior ridicat. Un lider trebuie să
scape de obiceiurile înrădăcinate, de
prejudecăți, de preferințele culturale și de
atitudinea "am făcut-o întotdeauna așa" –
bagajul care blochează răspunsurile rapide de
 adaptare.
• Liderul se adaptează cu încredere, știind ce este
negociabil și ce nu.

Iubire: "Cu mai multă dragoste decât

frica"
• Liderii se confruntă cu lumea cu un
sentiment încrezător și sănătos de ei înșiși
ca fiind înzestrați cu talent, demnitate și
potențialul de a conduce. Ei găsesc exact
aceleași atribute în alții și se angajează cu
pasiune să onoreze și să deblocheze
potențialul pe care îl găsesc în ei înșiși și
 în ceilalți. Ei creează medii legate și
energizate de loialitate, afecțiune și sprijin
reciproc.
Eroism: "Stârnind dorințe mari"
• Liderii își imaginează un viitor care inspiră și se
străduiesc să-l modeleze, mai degrabă decât să
privească pasiv viitorul care se întâmplă în jurul
lor. Eroii extrag aur din oportunitățile la
îndemână, mai degrabă decât să aștepte ca
oportunitățile de aur să le fie înmânate.
• Loyola: "străduiește-te să concepi hotărâri mari
și să obții dorințe la fel de mari" prin imaginarea
obiectivelor eroice
 • Magis: întotdeauna ceva mai mult

Inteligența emoțională: 5 competențe

de bază

• Constiinta de sine: abilitatea de a-ti recunoaste si

intelege starile, emotiile si impulsurile...
• Autoreglare: capacitatea de a controla sau redirecționa
impulsurile și dispozițiile perturbatoare; tendința de a
suspenda judecata – de a gândi înainte de a acționa.
• Motivație: pasiunea de a lucra din motive care depășesc
banii sau statutul...
• Empatia: abilitatea de a înțelege alcătuireaemoțională a
altor persoane ...
• Abilitate socială: competență în gestionarea relațiilor și
 construirea rețelelor; capacitatea de a găsi un teren
comun și de a construi un raport.
Punctele forte personale care apar
după exercițiile spirituale
• Capacitatea de a reflecta sistematic asupra slăbiciunilor
personale, în special a celor manifestate ca tendințe
obișnuite
• O viziune integrată asupra lumii, o viziune și un sistem
de valori
• Respect profund pentru ceilalți oameni și pentru întreaga
creație
• Aprecierea de sine ca fiind iubită și importantă
• Abilitatea de a elimina distragerile de zi cu zi pentru a
reflecta și obiceiul de a face acest lucru zilnic
• O metodă de a lua în considerare alegerile și de a lua
decizii
Exercițiile spirituale: un instrument de
dezvoltare pe tot parcursul vieții

• "Viața neexaminată nu merită trăită."

–Socrate
• Instrumente moderne pentru conștiința de sine:
– Coaching executiv
– Feedback la 360 de grade
– Tipul Myers-Briggs
– Test de personalitate Eneagrama
–Astrologie
– Guru de creștere personală
• Unealta universală a iezuiților: exercițiile
spirituale
 Exerciții spirituale
• Acțiuni care trebuie făcute, nu reguli care
trebuie citite sau studiate
• "Căci, așa cum plimbările, mersul pe jos și
alergatul sunt exerciții fizice, tot așa numele
exercițiilor spirituale este dat oricărui mijloc
de pregătire și dispoziție a sufletului nostru
pentru a scăpa de toate afecțiunile sale
dezordonate."
• Persoana care le-a întreprins a fost la persona que
 Exerciții spirituale
se ejercita, "persoana care se exercită pe sine –
sau pe ea însăși" – nu cineva care citește pasiv
despre experiențele și intuițiile lui Loyola, ci un
atlet spiritual care își construiește propriile resurse
interioare.
• Un "director" experimentat și imparțial ghidează
fiecare participant, nu prin predare, ci ajutând
fiecare recrut să-și interpreteze propriile
experiențe. Regizorul nu-și intervine propriile
opinii, ci este o placă de rezonanță care "nu ar
trebui să încline în nici o direcție, ci mai degrabă ...
[stai] ca indicatorul unei scări în echilibru."
• Un manual iezuit timpuriu pentru regizori a
 Exerciții spirituale
subliniat că "este o lecție de experiență că toți
oamenii sunt mai încântați și mai mișcați de ceea
ce află pentru ei înșiși. Prin urmare, va fi suficient
doar să arătăm, ca și cu degetul, spre vena din
mină și să lăsăm pe fiecare să sape pentru sine."
• Loyola a înțeles intuitiv ceea ce fiecare terapeut
competent înțelege despre descoperirea de sine și
ceea ce fiecare manager de calitate înțelege
despre motivare: comutatoarele sunt în interior.
• Exercițiile cer un angajament intelectual, emoțional
și spiritual total.
• Ei monopolizează concentrarea și energia pentru
 Exerciții spirituale
durata lor de treizeci de zile. Aceasta înseamnă că
nu există contact cu familia, prietenii sau colegii;
nici o implicare în muncă; nici o altă materie de
lectură decât textele spirituale; Nu se angajează
într-o conversație ocazională (chiar și mesele sunt
luate în tăcere).
• Obiceiurile și ocupațiile zilnice devin cu ușurință
preocupări prealabile, un scrim de gânduri, griji,
imagini și idei care blochează introspecția
autentică.
• Fiecare recrut este lăsat singur cu el însuși.
• Timp de o lună, fiecare zi este aranjată în jurul a
patru sau cinci meditații de o oră.
 Exerciții spirituale
• Restul fiecărei zile este curățat pentru percolarea
interioară a reflecțiilor, amintirilor, gândurilor,
impulsurilor și convingerilor care ar fi putut fi uitate
de mult, nu au fost lăsate niciodată să iasă la
suprafață, nu au fost suficient de rumegate sau pur
și simplu îngropate în batjocura preocupărilor
cotidiene.
• Meditațiile asupra evenimentelor scripturale sau a scenariilor imaginare
conduc necontenit spre obiectivul de a permite un angajament uman
de înaltă calitate, total angajat.
• Angajamentul personal al lui Loyola a fost față de slujirea creștină, iar
forța și subiectul exercițiilor sunt în mod categoric creștine.
• Ele funcționează ca un instrument de conducere nu pentru că sunt
 Exerciții spirituale
înrădăcinate într-o viziune religioasă asupra lumii, ci pentru că
construiesc resursele personale necesare pentru angajamente umane
liber alese, puternice și de succes de tot felul: față de scopuri
religioase, dar în egală măsură față de muncă, aspirații de viață și
relații personale.
• Pe parcursul unei luni, cursanții se deconstruiesc pentru a ridica baze
personale solide de conștiință de sine, ingeniozitate, eroism și iubire.
 Exercițiile spirituale – fundamentul auto-
Conștientizare: "A se depăși pe sine și a
ordonează-ți viața"
• În cea de-a doua zi, exercițiile îi aruncă imediat pe cursanți într-o baie cu apă
cu gheață de autoevaluare dureros de sinceră, "pentru a putea percepe
tulburarea în acțiunile mele, pentru a ... să mă îndrept și să mă pun în ordine."
Recruții își fixează centurile de siguranță pentru o călătorie cu focul iadului și
pucioasă prin priveliștile, sunetele și mirosul iadului, "pentru a vedea cu ochii
imaginației focurile uriașe și, ca să spunem așa, sufletele din corpurile pline de
foc ... În imaginația mea voi auzi bocetele, țipetele, strigătele și blasfemiile...
Prin simțul mirosului voi percepe fumul, sulful, murdăria și lucrurile putrezite."
• Satana a fost un dușman real, formidabil pentru europenii secolului al XVI-lea.
Exercițiile din zilele lui Loyola au pictat o lume în care cei nevigilenți, leneși sau
nereflexivi ar putea cădea în capcanele viclene ale acestui inamic.
• Recruții sunt îndemnați să-și ridice ciomagele și să intre în lupta personală cu
ceea ce Loyola numește "dușmanul naturii noastre umane". Inamicul nu se
poate compara cu nimeni care s-a "ordonat" singur.
• Cum se ordonează cineva? În primul rând,
prin evaluarea slăbiciunilor ("afecțiuni
dezordonate"). Numai această descoperire
 Exerciții spirituale
de sineîl pune pe fugă pe dușmanul viclean,
dar laș, al naturii umane, pentru că
dușmanul este ca "un fals iubit" care se
teme cel mai mult ca faptele sale sinistre să
nu fie scoase la lumină.
• Cultura contemporană l-a înlocuit în general pe
"Satan" cu tot felul de demoni personali,
psihologici și sociali ca fiind cauza greșelilor
noastre. Acești demoni includ dependențele,
slăbiciunile, mass-media, un mediu neiubitor din
copilărie, ghinionul, presiunea anturajului, lăcomia,
 Exerciții spirituale
teama de succes, narcisismul, moravurile sociale
libere, șefii proști și așa mai departe. Dar, fie că
este personalizat (ca Satan), psihologicizat sau
explicat altfel, "dușmanul naturii noastre umane"
există .
• Realitatea umană de bază este că toată lumea nu reușește
să atingă potențialul maxim și, de obicei, din motive
identificabile. După cum observă Loyola, dușmanul naturii
umane se teme de descoperire. În timp ce slăbiciunile
noastre rămân nerecunoscute sau închise, suntem
neputincioși asupra lor. Procesul uneori dureros de a ne
târî slăbiciunile în plină lumină a zilei prin înțelegerea lor
este primul pas împuternicitor spre cucerirea lor. Această
evaluare auto-cercetătoare a ceea ce Loyola numește
 Exerciții spirituale
afecțiuni dezordonate este o evaluare a ceea ce un
freudian ar putea numi "atașamente care împiedică
funcționarea eficientă a ego-ului". Veteranii Alcolholics
Anonymous ar putea numi procesul un "inventar moral
neînfricat", în timp ce alții îl recunosc mai simplu ca "făcând
bilanțul a cine sunt, unde vreau să merg și ce mă reține".
Exerciții spirituale: fundamentul ingeniozității:
"Să ne facem indiferenți"
• Iezuiții au obținut ceea ce astăzi am numi
ingeniozitate – un amestec de adaptabilitate,
îndrăzneală, viteză și judecată bună – doar
cultivând mai întâi atitudinea pe care el a
numit-o "indiferență".
• Numai devenind indiferenți – liberi de
prejudecăți și atașamente și, prin urmare,
liberi să aleagă orice curs de acțiune –
recruții devin flexibili din punct de vedere
strategic.
Exerciții spirituale: fundamentul ingeniozității:
"Să ne facem indiferenți"
• Înțelegerea atașamentelor personale înseamnă
răsturnarea pietrelor personale pentru a vedea ce
se târăște.
• Atașamentul față de bani este, de obicei, alifie
pentru o altă mâncărime debilitantă a ego-ului:
sunt îngrozit de eșec; Am nevoie să mă simt
important și să fiu în centrul atenției; Sunt nesigur
cu privire la talentul și valoarea mea reală.
• Aceasta este ceea ce Loyola urmărea cu
adevărat : temerile interne, impulsurile și
atașamentele care pot controla deciziile și
acțiunile.
 Exercițiile spirituale: fundamentul
Eroism: Magis
• Meditație asupra celor doi regi:
• Imaginați-vă un rege pregătindu-se de luptă.
Ambiție: "Voința mea este să cuceresc întreaga
țară a necredincioșilor."
• Pentru urmăritori: "Cine dorește să vină cu mine
trebuie să se mulțumească cu aceeași mâncare pe
care o mănânc eu... Tot așa fiecare trebuie să
lucreze cu mine în timpul zilei și să vegheze
noaptea. pentru ca mai târziu fiecare să aibă parte
cu Mine în biruință, așa cum fiecare a luat parte la
trudă."
 Exercițiile spirituale: fundamentul
Eroism: Magis
• Meditația continuă cu "Hristos, Regele
Veșnic", înlocuindu-l pe regele pământesc și
ducând o bătălie spirituală la fel de
ambițioasă. Cauza Sa este descrisă ca fiind
atât de valoroasă, atât de motivantă și atât
de inspirată încât "toți cei care au judecată și
rațiune se vor oferi din toată inima pentru
această lucrare". ... "Cei care doresc...
pentru a se distinge în serviciul total [va]
merge și mai departe."
 Exercițiile spirituale: fundamentul
Eroism: Magis
• Loyola i-a descris pe iezuiții indiferenți ca fiind "echilibrați ca
o scară la echilibru", echilibrați pentru a lua în considerare
toate alternativele strategice.
• Nimeni nu poate oferi mai mult decât slujire din toată inima.
Dar, la fel cum marii sportivi învață să joace "dincolo de ei
înșiși" în momentele de vârf, iezuiții învață prin meditația
asupra celor doi regi și a altora ca ei înșiși că este posibil
să dea mai mult. Un iezuit eroic este la fel de mult
"încolăcit" pe cât este "echilibrat" la echilibru.
• Și numai obiectivele eroic ambițioase îl vor inspira să
primăvara. Victoria totală este întotdeauna scopul. Și
victoria totală cere mai mult decât angajarea totală: cere să
mergem mai departe decât slujirea din toată inima.
 Loyola l-a descris pe iezuitul ideal ca "trăind cu un picior ridicat"
– întotdeauna gata să răspundă oportunităților emergente.

Loyola i-a descris pe iezuiții indiferenți ca fiind "echilibrați ca o scară la

echilibru",
echilibrați pentru a lua în considerare toate alternativele strategice .
 Un iezuit eroic este la fel de mult "încolăcit" pe cât este "echilibrat" la
echilibru.
 Exercițiile spirituale: fundamentul
Eroism: Magis
• Magis: Iezuiții au surprins acest impuls agresiv,
această energie neobosită în acest motto cu un
singur cuvânt, latină pentru "mai mult".
• Iezuiții sunt îndemnați să "aleagă și să dorească"
mereu opțiunea strategică care să conducă mai
mult la obiectivele lor. Dar motto-ul simplu
surprinde un spirit mai larg, o dorință neliniștită de
a-ți imagina dacă nu există un proiect și mai mare
de realizat sau o modalitate mai bună de a ataca
problema actuală.
 Exercițiile spirituale: fundamentul
Eroism: Magis
• Motivația este personală. Iar exercițiile meditative au transformat
obiectivele companiei iezuite în obiective personale. Meditația asupra
celor doi regi prezintă o invitație, nu un ordin. Acceptarea acestei invitații
este o decizie personală. Mai mult, invitația metaforică nu are o formă
specifică. Nu explică ce face cineva pentru a atinge scopul eroic. Acest
detaliu vine pe măsură ce fiecare recrut modelează mental misiunea și
magii la circumstanțele sale, nu numai în timpul exercițiilor, ci pe tot
parcursul vieții sale.
• Ce v-ar motiva atât de mult încât să mergeți mai departe decât slujirea
din toată inima pentru a-l realiza? Puțini pot răspunde la această
întrebare. Cei mai mulți nici măcar nu și-au cerut-o singuri. Dar
întrebându-te și venind cu un anser, toate garantează un angajament
motivat și imaginativ.
 Exercitii spirituale: Fundamentul iubirii:
"Stârnit de o profundă recunoștință, aș
putea
•Devino
Contemplarea
capabil să pentru atingerea iubirii: O
iubești"
meditație integrativă finală = "capodopera
exercițiilor spirituale"
• Meditații timpurii = interioare
• Contemplarea pentru a atinge iubirea =
contemplarea exterioară a lumii în care își va
realiza potențialul
Recrutul este catapultat înapoi într-o lume încărcată
de iubire.
1. Iubirea trebuie să se manifeste mai mult prin fapte decât prin cuvinte.
2. Iubirea constă într-o comunicare reciprocă între cele două persoane,
Exercitii spirituale: Fundamentul iubirii:
"Stârnit de o profundă recunoștință, aș
putea
adică cel care iubește dă și comunică persoanei iubite ceea ce are.
Devino capabil
– Voi lua în consideraresă iubești"
modul în care Dumnezeu locuiește în creaturi; în
elemente, dându-le existență; în plante, dându-le viață; la animale, dându-
le senzație; în ființele umane, oferindu-le inteligență; Și, în sfârșit, cum în
acest fel locuiește și în mine, dându-mi existență, viață, senzație și
inteligență ...
– Voi lua în considerare modul în care Dumnezeu lucrează și lucrează pentru
mine în toate creaturile de pe fața pământului; adică, El acționează în
maniera celui care lucrează. De exemplu, El lucrează în ceruri, elemente,
plante, fructe, vite și toate celelalte – dându-le existența, conservându-le,
fiind de acord cu activitățile lor vegetative și sensibile și așa mai departe.
Atunci voi reflecta asupra mea.
• Meditația se bazează pe o viziune teologică
a iubirii divine. redus la imagini fizice mai
concrete, de zi cu zi.
 Exercitii spirituale: Fundamentul iubirii:
"Stârnit de o profundă recunoștință, aș
putea
Ideea capabil
•Devino constă însăacțiunea
iubești" dezlănțuită de
realizarea faptului că întreaga creație reflectă
o revărsare a iubirii divine.
 Exercitii spirituale: Fundamentul iubirii:
"Stârnit de o profundă recunoștință, aș
putea
•Deveniți
Aprecierea sa ca persoană
capabili iubită cu demnitate și potențial
să iubiți
unic afectează în mod inevitabil modul în care recrutul își
trăiește viața, insuflându-i dorința de a profita la maximum
de daruri și de a evita risipirea lor prin lene, abuz de sine,
încredere în sine slabă sau o cale de viață fără scop.
• Principiul influențează în egală măsură relațiile sale cu
ceilalți: meditația îl lasă convins că și ei au demnitate și
potențial.
• Iar pentru profesori, părinți, manageri, antrenori, mentori și
prieteni, exprimarea iubirii prin fapte, nu prin cuvinte,
înseamnă a-i ajuta pe alții să-și fructifice potențialul.
• În fiecare zi, "la ridicare", iezuiții trebuie să-și reamintească
de țelurile personale cheie.
Examenul: "La ridicare", "după
masa de prânz" și "după cină"
• Și de două ori pe zi fac un scurt pit stop mental, ceea ce ei
numesc un examen.
• Fiecare examen începe prin reamintirea viziunii pozitive și
iubitoare asupra lumii, care a fost meditația culminantă a
exercițiilor: "Primul punct este să-I mulțumesc lui
Dumnezeu, Domnul nostru, pentru beneficiile pe care le-am
primit."
• Apoi vine o reluare mentală a zilei de până acum, "cerând o
socoteală de sine cu privire la problema particulară decisă
pentru corectare și îmbunătățire. El ar trebui să parcurgă
timpul, oră de oră sau perioadă de perioadă, din momentul
ridicării până la examenul actual."
• Recrutul își amintește în minte toate
Examenul: "La ridicare", "după
masa de prânz" și "după cină"
evenimentele zilei, oportunitățile și
provocările prezentate și modul în care a
reacționat la ele – dacă atitudinile și alegerile
sale ulterioare l-au adus mai aproape de
obiectivele sale pe termen lung sau l-au
îndepărtat mai mult.
• Acest obicei auto-reflexiv este pe cât de puternic,
pe atât de simplu. Obiectivele ambițioase devin
gestionabile atunci când sunt împărțite în obiective
mai mici.
Examenul: "La ridicare", "după
masa de prânz" și "după cină"
• Examenul creează o buclă de feedback continuă.
Noile informații relevante sunt încorporate și
evaluate în timp real; Îmi amintesc de obiectivele
cheie în fiecare dimineață, nu la fiecare șase luni, și
extrag lecțiile învățate din succesele și eșecurile
mele de două ori pe zi, nu o dată pe an.
• Examenul lucrează pentru oameni ocupați.
 Cum îți înțelegi propriul
rol de lider?
• Îți apreciezi propria demnitate și potențialul bogat
• Recunoașteți punctele slabe și atașamentele care
blochează acel potențial
• Articulezi valorile pe care le reprezinți
• Îți stabilești obiective personale
• Îți formezi un punct de vedere asupra lumii – unde te afli, ce
vrei și cum te vei raporta la ceilalți
• Vedeți înțelepciunea și valoarea examenului și vă angajați în
el – obiceiul zilnic, auto-reflexiv, de a vă reconcentra asupra
priorităților și de a extrage lecții din succese și eșecuri.
• Conștiința de sine este preludiul unui angajament împlinit și
dedicat față de lume – și al unei conduceri mai mari și mai
eroice. Liderii aleg impactul pe care doresc să-l aibă atunci
când modelează un modo de proceder personal. Oricare ar
fi misiunea lor aleasă, fie că este vorba de "ajutorarea
sufletelor", de rasul generației următoare, de scrierea unei
simfonii sau de vânzarea asigurărilor, cei care trăiesc în
stilul conducerii iezuite promovează patru valori:
– Înțelegerea punctelor forte, a punctelor slabe, a valorilor și a viziunii
lor asupra lumii
– Inovăm cu încredere și ne adaptăm pentru a îmbrățișa o lume în
schimbare
– Implicarea celorlalți cu o atitudine pozitivă, iubitoare
– Energizându-se pe ei înșiși și pe ceilalți prin ambiții eroice