Ioan Es Pop

1.
E profesor, lume sordida, intertext cu Noe, soarta de marginali la periferia
societtatii.
Alcoolisti, caminul de nefamilisti – e o poezie sociala
Biografismul si autobiografismul
Indivizii astia sunt asociati cu niste paduchi, niste insecte.
Ideea de damnare,
Intertextul
Simbolurile religioase sunt degradate, corupte, nu e fronda atee, si-ar dori un
sens, ar vrea sa se schimbe ceva.

2. Fotografia de grup
Nivelul formal are si el recurentele lui; e foarte muzical; simetrii, reluarea unor
imagini;poezia e poezie prin substanta ei; are rima, insa e interioara.
Intertextul religios, ultima strofa
Metodic, de la structura, la continut.
Oamenii astia traiesc intr-un limb prin atmosfera, dar nu s-a intamplat nimic.
Imagismul e o tehnica; imagine cat mai plastica prin ea insasi, nu prin adjective.
Ex: Piersica: o balerina dezlantuita pe podea. Dai imaginea si atat. Imaginea
vorbeste singura.
Mizerabilism = fronda, scoti mizeria in fata ca sa sochezi; sa pui in fata sordidul in
mod ostentativ.
Nu e neaparat mizerabilism aici.
Sunt niste alcoolici.
Sunt niste oameni ratati. Unul a avut sotie care s-a culcat cu prietenul si i-a luat
banii si e in depresie acum.
Titlul face trimitere la Cina cea de Taina.
Repetitille astea fac poezia minimalista, insa imaginile christice spoil minimalismul
3. Calvarul
Cine vorbeste?
Eul liric relateaza ceva ce i s-a povestit.
E fantastic, dar al unui om care e alcoolic.
E starea lui naturala = alcoolist cronic.
Kafka, Urmuz, omul asta nebun are obsesia paianjenului.
Are o dependenta afectiva cu paianjenul.
Cand incepi sa atribui trasaturi umane unor obiecte = Urmuz.
E o casnicie esuata.
Paianjenul nu e clar cu cine s-a culcat.
E o persoana care a fost inselata.
Are intertext cu Luceafarul.
Discursul asta e ironic; construieste false povesti; naratiunea unei inselaciuni si
tradari amoroase. Ca si cum cineva a mancat povestea aia si a fost expectorata de
cineva.
Puscariasii aduna paianjeni in cutii de chibrituri.
Mizeaza pe o poveste halucinanta.

4.Arcul de triumf

De ce beau ei spirt sanitar?

De suparare beau astia.
Imaginile religioase in universul asta degradant, lispsit de sens.
Hristos a venit in lume sa mantuiasca pacatosii.
Toate aceste experiente sunt umane.
Ultima strofa e intertext cu Biblia.
Titlu- Structura- Versificatie- Obiectele si insusirile ei. Apoi la teme- viziune-
atmosfera.

5. Botezul
Vrea sa treaca timpul mai repede ca sa moara.
Poezia sta in imagini, nu e eseu.
The Persistence of Memory – Dali, ceasul asta latit, timpul care se dilata.
Hans e deviant in imaginarul asta a lui; are gesturi laudabile, dar le pune in
practica in mod dubios.
Experienta cuiva care
Are instinct patern, si apoi vrea sa moara; nu el isi omoara copilul, altcineva vine.
Himera are o coerenta, desi e fantasy.
Silvia Plat – femeie gravida cu un pepene. – intertext aici.

6.
7. poem ingrozitor de pagan
Reinterpretare a nasterii lui Iisus
Povestea legata de religie,
Ieudul- iadul fara iesire
Caminul asta e limbul
Interpretare sociala – securistii, ei erau antireligiosi prin definitie.
Finalul e discutabil,
Anulare a mitului, in loc de Iisus e Irod si trece de la nastere la Inviere.
In loc sa celebreze nasterea, merg la cimitir.

8.pasarea hans
Legata cu Corbul; omul zice nevermore -
Corbul simboliza subconstientul si aici simbolizeaza supra-eul.
Nevermore – interpretare?
Aici e un refuz, ii refuza lui Hans sa bea.
Gradarea e un joc cu securitatea.
Planul profund religios, al damanrii, Iisus a fost om, exista speranta inca
Si e si ironia.

9. poezie de baieti, betivi

Dimitrie Bolintineanu, Muma lu Stefan cel Mare ranele ma dor

Ieudul fara iesire

1.Filosofia lui Parmenide si Heraclit. Cauta, my darling,
Ne putem scalda in apa unui rau? Discutie in Racul
Partea importanta e alta, nu story-ul.
Ce-i cu corabia lui Sebastian?
Poezia vine din muzicalitatea ei.
2. poezie foarte cunoscuta a lui
Singura idee e ca de acolo nu exista scapare.
Senzatia de sufocare pusa in discursul unui copil.