PROIECT DE LECŢIE

UNITATEA DE ÎNVĂŢĂMÂNT: Colegiul Național „Grigore Moisil”

ARIA CURRICULARĂ: Limbă şi comunicare

PROFESOR: Matei Cristina

CLASA : a X-a

DATA :

DISCIPLINA: Limba şi literatura română

UNITATEA DE ÎNVĂŢARE: Iubirea

SUBIECTUL: „Maitreyi” de Mircea Eliade

TIPUL LECŢIEI: mixtă

COMPETENTE SPECIFICE :
 Utilizarea strategiilor de lectură în vederea înţelegerii adecvate a textelor studiate;
 Interpretarea textelor studiate prin prisma propriilor valori şi experienţe de lectură;

1
  Utilizarea adecvată a tehnicilor de redactare.

COMPETENŢE COGNITIVE: Pe parcursul şi la sfârşitul lecţiei elevii vor fi capabili:

 să definească romanul şi să denumească alte opere epice cu aceeaşi tematică din literatura universală;
 să ȋncadreze romanul ȋntr-o tipologie;
 să identifice tehnica narativă, perspectiva narativă şi tipul de narator;
 să identifice tehnici de realizare a romanului de studiat.

COMPETENŢE AFECTIVE

 Să interiorizeze noile cunoştinţe în sistemul propriu de valori estetice

 Să dovedească receptivitate afectiv-intelectuală faţă de tema abordată.
 Să respingă atitudinea negativă a unor elevi faţă de activitatea de instruire.

STRATEGIA DIDACTICĂ

1. Metode şi procedee: lectura, conversaţia euristică, problematizarea, dezbaterea, brainstorming.

2. Forme de organizare: frontală , individuală.

3. Mijloace didactice: : manualul, caietele, portofoliile, tabla, „Maitreyi” de Mircea Eliade, fişa biobibliografică - Mircea
Eliade.

2
 4. Resurse şi managementul timpului:

- spaţiu de lucru: sala de clasă;

-timp de lucru: 50 minute.

5. Modalităţi de evaluare: evaluare frontală, evaluare formativă.

6. Resurse bibliografice :

Oficiale: Adrian Costache, Florin Ioniţă, M. N. Lascăr, A. Săvoiu -Literatura română, Manual pentru clasa a X-a, Ed
„Art”, Buc.2008
L.Paicu, M.Lazăr, Literatura română –Eseul, Editura „Art”, 2008;

Metodico-didactice: C Parfene „Metodica studierii limbii române ”, Ed. „Universitaţii “, Buc. 2001
www. Didactic.ro

3
 SCENARIU DIDACTIC

Momentele Activitatea de Ob. Activitatea elevilor Metode/ Evaluare

lecţiei învăţare Materiale
didactice/
forme de
organizare
1.Organizarea Profesorul face - se pregătesc
clasei prezenţa, asigură un - elevul de serviciu numeşte absenţii Conversa-
1 min climat favorabil ţia
desfăşurării lecţiei.

2. Captarea
atenţiei Exerciţiu de spargere a Conversa-
4 min gheţii. Anexa 1 Elevii completează fişa. ţia Observa-
re
sistema-
tică

3. Verificarea Elevii au avut ca temă Conversa- Aprecieri

temei realizarea unor ppt-uri Elevii prezintă ppt-urile. ţia verbale
despre civilizaţia Se fac observaţii, aprecieri.
6 min indiană. Profesorul face Evaluare
aprecieri asupra Powerpoint orală
modului de realizare a
4
 temei.

4. Anunţarea
subiectului şi Profesorul anunţă
obiectivelor tema nouă şi Conversa-
lecţiei obiectivele ţia euristică
1 min operaţionale.

„Maitreyi” de Mircea Elevii îşi notează în caiete titlul şi

Eliade obiectivele.
Roman al
experienţei, roman
exotic

5 Dirijarea Profesorul împarte Elevii citesc şi urmăresc informaţiile din fişă

fişa biobibliografică a cu atenţie. Activitate
învăţării Observa-
prozatorului Mircea frontală,
individuală re
27 min Eliade. Anexa2 sistema-
Numeşte aleatoriu tică
elevi pentru a citi fişa.
Sunt atenţionaţi să
reţină informaţii.

-Ce va impresionat cel Trăirile intense, stările personajelor, Conversa-

mai mult din povestea diferenţele de cultură. tia euristică
de iubire trăită de cei Exemplifi-
care
5
doi protaginişti ai
romanului?

Contextul operei

Scrierile literare ale

lui M. Eliade reprezintă
două tendinţe: pe de o Elevii notează ȋn caiete informaţiile.
parte „experienţa”,
autenticitatea, trăirea
nemijlocită, intensă a
realităţii, mai ales sub
aspect spiritual şi
erotic, pe de altă parte Observa-
fantasticul. re
Conversa- sistema-
Romanul „Maitreyi” tia euristică
apărut ȋn 1933, face tică
parte din prima
tendinţă , fiind un
roman modern Aprecieri
subiectiv, de analiză verbale
psihologică, un roman
al autenticităţii şi al
experienţei, dar şi un
roman exotic.
Romanul s-a bucurat de
succes din partea
criticilor literari şi din
6
partea publicului.
- În opinia voastră
care sunt motivele
pentru care romanul a Brain-
avut un mare succes la storming
public?
-Ce experienţe sunt
prezente ȋn roman? Experienţa iubirii, a cunoaşterii unei lumi
exotice. Activitate Observa-
-Cum trăieşte frontală, re
protagonistul Allan trăieşte intens; iniţial refuză din individuală sistema-
experienţa iubirii? diferite motive să iubească o bengaleză, dar tică
cuprins de fiorul iubirii ajunge, ȋn final, la
gândul sinuciderii şi „se salvează” prin uitare,
Roman al experienţei ȋmbrăţişând alte iubite. Aprecieri
verbale
Este roman al
experienţei şi al
„autenticităţii” pentru
că valorifică trăirea cât
mai intensă de către
personaje a unor
experienţe definitorii.
Proza experienţei se
bazează pe crearea
impresiei de
autenticitate, prin
utilizarea unor elemnte
7
care ţin de realitate
(jurnalul din India al
scriitorului, elemente
autobiografice, scrisori
etc.).
Observa-
Roman exotic re
sistema-
Întâiul nostru roman tică
exotic ȋşi datorează
această calitate mai Elevii ȋşi notează informaţiile. Problemati-
puţin decorului, cât mai zare
ales aspectelor sociale
din Calcutta şi din
familia bengaleză ȋn
care pătrunde
europeanul, dar şi prin
„Descoperirea
sufletului feminin
indian, o adevărată
terra incognita pentru
un european.” (Ovid. S.
Crohmălniceanu,
„Literatura română
ȋntre cele două
războaie mondiale”)

8
Surse autobiografice

În „Mermorii”, M.
Eliade mărturiseşte
despre notele din „Maitreyi”
jurnalul perioadei cât a de M.
studiat ȋn India, că au Eliade
constituit o sursă de
inspiraţie pentru
roman. Autorul a
modificat numele,
ocupaţiile unor Aprecieri
personaje şi finalul verbale
romanului.
Personajul principal, Allan, ȋşi povesteşte
-Cine povesteşte ȋn experienţa iubirii trăită ȋn India.
roman?

- Ce tip de narator
există ȋn text? Narator-personaj, se relatează la persoana I.

-Povestea de iubire
fiind relatată la Conferă originalitate poveştii, o face
persoana I, ce impact autentică, creează impresia de realitate.
are asupra cititorului? Exemplu:
„Mi-a plăcut să mă ȋnchipui căsătorit cu Brain-
Maitreyi. Nu pot minţi: eram fericit. Am storming
9
 -Naratorul este visat-o tot timpul cât a durat casătoria lui
credibil sau necredibil? Mantu; logodnică, amantă. Dar nu mi-am
pierdut niciodată capul.(Adică voiam să mă
conving că nu e atât de frumoasă,[...]
inventam tot felul de scăderi fizice, crezând Problematizare
Estetica autenticităţii astfel că mi-o ȋndepărtez. De fapt, cum se
ȋntâmplă adesea, tocmai aceste scăderi mi-au
Estetica autenticităţii apropiat-o.)”
constă ȋn confesiunea Observa-
personajului-narator, ȋn re
relatarea la persoana I, sistema-
introspectie şi tică
autoanaliză lucidă. Tehnica narativă modernă
Autenticitatea este Nivelurile scriiturii:
susţinută de utilizarea
tehnicii narative  Jurnalul lui Allan
moderne, „punerea ȋn „Mă simt străin ȋn casa aceasta, unde
abis” (A.Gide), am cunoacut cea mai sinceră şi cea
presupune introducerea mai indiană afecţiune.”
unor secvenţe din o surprinde vocea celui care a trăit
jurnal ȋn naraţiunea experienţa.
roamanului. Un alt  Textul dintre parateze, jurnalul
element al autenticităţii comentat
este stilul aniticalofil: „Notele” sunt sentimente filtrate de
„...eu nu ştiu să raţiune, „ (notă: deşi crezusem multă
povestesc. ” vreme astfel)”.
(M. Eliade)  Romanul ca text integral
„Caietul”
10
 o reprezintă „o punere ȋn abis” (A.
Gige) fiind o poveste despre
scrierea romanului;
o confesiunea naratorului după ce
acţiunea s-a consumat.

„Cu mine nu vorbea niciodată când

ne aflam mai mulţi laolaltă; iar
dacă o ȋntâlneam singură, nu
ȋndrăzneam eu.”
Profesorul solită
6. Obţinerea elevilor să extragă un Observa-
performanţelor număr din bol. Conversaţia re
Numărul indică o fişă Problematizarea sistema-
9 min de lectură cu un citat Elevii extrag bilete din bol, citesc fişa tică
din roman sau citat corespunzătoare şi oferă răspunsul. Activitate frontală
critic. Elevul trebuie să Aprecieri
ȋncadreze, ȋn funcţie verbale
de citat, romanul ȋn
tipologia adecvată.
Anexa 3

7. Feedbackul Profesorul îi invită

pe elevi să-şi exprime Conversaţia Notarea
2 min opinia, să facă aprecieri Elevii îşi expimă opinile, fac aprecieri. elevilor
asupra activităţii care s-au
desfăşurate. afirmat

11
8.Asigurarea Tema pentru acasă Elevii îşi notează tema:
retenţiei şi a Prezentaţi subiectul romanului „Maitreyi” Explicaţia
transferului de M. Eliade.
1 min

Anexa 1

Copacul vieţii
Tulpina copacului simbolizează 5 valori umane:

autocuoaşterea

12
familia

onoarea

prietenia

cinstea

curiozitatea

raspectul faţă de sine

sănătatea

siguranţa

dragostea

cultura

creativitatea

responsabilitatea

frumusetea

educaţia

bunăstarea

bucuria

13
independenţa

Florile simbolizează idealurile (2-4), gândurile noastre pentru viitor.

Anexa 2

Mircea Eliade, biografie (1907 - 1986)

14
 Mircea Eliade ( 13 martie - 1907 - 22 aprilie 1986), a fost un gânditor și scriitor român. Filozof și istoric
al religiilor, Eliade a fost profesor la Universitatea din Chicago din 1957, titular al catedrei de istoria
religiilor. Este autorul a 30 de volume științifice, opere literare și eseuri filozofice traduse în 18 limbi și a
circa 1200 de articole și recenzii cu o tematică extrem de variată, foarte bine documentate. Opera completă
a lui Mircea Eliade ar ocupa peste 80 de volume, fără a lua în calcul jurnalele sale intime și manuscrisele
inedite.
Născut în București, a fost fiul lui Gheorghe Eliade. Familia s-a mutat între Tecuci și București, în
ultimă instanță, stabilindu-se în capitală în 1914, și și-a achiziționat o casă în apropiere de Piața Rosetti,
unde Mircea Eliade a locuit până târziu în adolescență.
După terminarea învățământului primar la școala de pe strada Mântuleasa, Eliade devine elev al
Colegiului „Spiru Haret” fiind coleg cu Petre Viforeanu, Constantin Noica și Barbu Brezianu.

15
 Devine interesat de științele naturii și de chimie, ca și de occultism. În ciuda tatălui său care era
îngrijorat de faptul că-și pune în pericol vederea și așa slabă, Eliade citește cu pasiune. Unul dintre autorii
preferați este Honoré de Balzac.
Studiază limbile italiană și engleză, iar în particular începe să studieze persana și ebraica. În 1928,
Eliade încheie munca la volumul său de debut, volum autobiografic, „Romanul Adolescentului Miop”.
La 20 noiembrie 1928 pleacă în India, trăieste în Calcutta unde o întâlneşte pe Maitreyi.
În perioada 1932 - 1943 publică alte volume de proză literară şi stiinţifică la fel de apreciate:
„Huliganii” (1935), „Domnisoara Christina” (1936), „India” (1936), „Şarpele” (1937), „Nuntă ȋn cer” (1938),
„La ţigănci” (1969), „Noapte de Sânziene” (1971), „În curte la Dionis” (1977).
Începând din 1957, Mircea Eliade se stabilește la Chicago, ca profesor universitar de istorie comparată
a religiilor. Reputația sa crește cu fiecare an și cu fiecare nouă lucrare apărută, devine membru în instituții
ilustre, primește mai multe doctorate „honoris causa”.
La 11 mai 1966 devine membru al Academiei Americane de Arte și Ştiințe.
În ultimii ani de viață, în ciuda serioaselor probleme de sănătate, Eliade a continuat să lucreze editând
cele 18 volume de enciclopedia religiilor, adunând contribuții pentru ultimul volum de istoria credinţelor și
proiectând un compendiu al lucrărilor sale de istoria religiilor care să apară sub forma unui mic dicționar.
Mircea Eliade a murit la vârsta de 79 de ani la Chicago, a fost incinerat la Capela Rockfeller din Hyde
Park.

Anexa 3
Citate din „Miatreyi” de M. Eliade
16
 1. „Eram emoţionat, o mărturisesc, parcă m-aş fi deşteptat dintr-un coşmar; furia ȋmi trecuse, şi mă dureau vorbele pe
care i le spusesem. Aş fi vrut să-mi cer iertare, dar nu ştiam cum, mă stingherea orice gest pe care ȋl anticipam mental, orice
gest de ȋmpăcare (mă vedeam căzut la picioarele ei, şi actul acesta mi se părea fals, ridicul, hidos; sau să-i apuc mâna, la
ȋnceput prieteneşte, apoi să i-o strâng mai călduros şi să i-o sărut? Nu-mi spunea nimic nici această ȋncercare de apropiere,
era mai mult un automatism, şi mi se părea că Maitreyi mi-ar surprinde ȋndată jena cu care l-aş face.) Nu ştiam ce să fac şi o
priveam numai, ȋncercând să pun toată căinţa şi toată dragostea mea ȋn priviri. Dar Maitreyi avea ochii ȋn lacrimi şi era prea
rătăcită ca să vadă părerea mea de rău şi atunci se prăvăli ea la picioarele mele, ȋnlănţuindu-mi genunchii şi ȋntrebându-mă
dacă dragostea ei mă oboseşte, dacă mi-e teamă de păcatul nostru şi alte asemenea ȋntrebări, care acum, când scriu, mi se par
stupide, dar atunci parcă ar fi fost purtate de foc, ȋntr-atât de sufocante şi de chinuitoare le simţeam.”

2„― De ce plângi? o ȋntrebai brusc, ȋncercând să par mai emoţionat decât eram. (Şi totuşi, o iubeam, Doamne, o
iubeam nebuneşte! Atunci de ce nu puteam suferi alături de ea? De ce mi-era foame, iar pe ea o podideau lacrimile?)
Nu-mi răspunse nimic, şi, după ce mă ridicai de la masă ca să o mângâi pe păr, mă reȋntorsei, ca să beau apa, să
manânc o banană, ȋn sfârşit, să iau ceva ca s-o pot apoi săruta. (Aveam ȋncă superstiţia şi pudoarea albului; de a nu vorbi cu
gura plină, de a nu săruta cu buzele murdare etc, ca şi cum acestea ar fi avut ceva de-a face cu dragostea.)
― Allan, vreau să-ţi arăt ceva, ȋmi spuse ea cu cel mai umil şi mai melodios glas al ei. (Vorbea ȋn bengali ca să mă
poata tutui, căci o exaspera placiditatea frazelor englezeşti, ȋntotdeauna la persoana a II-a plural.)
Îmi arăta cutiuţa dată de Tagore, cu şuviţa de păr alb, parfumată şi cârlionţată, ȋnlăuntru.
― Fă ce vrei cu ea; dacă vrei, arde-o. Nu o mai pot ţine sus, la mine. Nu l-am iubit pe el. A fost rătăcire dragostea
mea pentru el, căci trebuia să-mi fie numai guru, iar eu am crezut că l-am iubit altfel. “

3„Eram destul de ȋncurcat, pentru că. de fapt, zvârlisem floarea pe fereastră.

17
 ― Nu pot, mă prefăcui eu.
― O ţii ȋntr-un loc ascuns de tot? mă ȋntrebă ea, extrem de interesată.
Tăcui, lăsând-o să creadă asta, şi continuarăm lecţia. După ce a plecat, am ieşit pe verandă, am rupt o floare care mi se
părea mie că seamănă mai mult cu cea primită şi am presat-o, ofilind-o puţin cu cenuşa de la pipă, ca şi cum ar fi fost
culeasă cu o zi mai ȋnainte. Intâlnii pe Maitreyi la masă. Îi luceau ciudat ochii, ȋi venea mereu să râdă.
― Mama spune că ne ţinem de prostii...
O privii ȋngheţat şi-mi oprii apoi ochii pe d-na Sen, care surâdea foarte mărinimoasă.
Gândul că ni se ȋncurajează şi glumele sentimentale mă dezgusta. Mi se părea că e un complot general la mijloc, ca să
mă ȋndrăgostesc de Maitreyi. Aşa ȋmi explicai atunci de ce suntem lăsaţi mereu singuri, de ce inginerul se retrage tot timpul
ȋn odaia lui, cetind romane poliţiste, de ce nicio femeie din câte stau sus nu coboară niciodată să ne spioneze. Îmi venea să
fug chiar atunci din casă, căci nimic nu-mi repugnă mai profund decât un complot matrimonial. Plecai ochii ȋn jos şi mâncai
tăcut. Eram numai noi trei: Maitreyi, d-na Sen şi cu mine. Inginerul cina la prieteni. Maitreyi vorbi tot timpul cât a durat
masa. De altfel, observasem de mult că nu tace decât când e de faţă tatăl sau vreun bărbat strein. Cu noi, ceilalţi din casă, era
foarte vorbăreaţă.”

4„Mă leg pe tine, pământule, că eu voi fi a lui Allan, și a nimănui altuia. Voi crește din el ca iarba din tine. Și cum
aștepți tu ploaia, așa îi voi aștepta eu venirea, și cum îți sunt ție razele, așa va fi trupul lui mie. Mă leg în fața ta că unirea
noastră va rodi, căci mi-e drag cu voia mea, și tot răul, dacă va fi, să nu cadă asupra lui, ci asupră-mi, căci eu l-am ales. Tu
mă auzi, mamă pământ, tu nu mă minți, maica mea. Dacă mă simți aproape, cum te simt eu acum, și cu mâna și cu inelul,
întărește-mă să-l iubesc totdeauna, bucurie necunoscută lui să-i aduc, viață de rod și de joc să-i dau. Să fie viața noastră ca
bucuria ierburilor ce cresc din tine. Să fie îmbrățișarea noastră ca cea dintâi zi a monsoon-ului. Ploaie să fie sărutul nostru. Și
cum tu niciodată nu obosești, maica mea, tot astfel să nu obosească inima mea în dragostea pentru Allan, pe care cerul l-a
născut departe, și tu, maică, mi l-ai adus aproape.”

18
 5„Îi spusei atunci că o iubesc. Nu știu cum au răsunat cuvintele mele, căci ea își acoperi ochii și nu răspunse. Mă
apropiai și repetai mai cald, mai sincer, acele câteva cuvinte de iubire pe care le puteam spune în bengali.”

6„Îmi porunceam să nu mă gândesc la nimic. Totul va trece, totul va trece, mi-am spus. (De atunci am învățat refrenul
acesta, care mi-a ajuns mai târziu un adevărat laitmotiv al vieții mele.)”

7„Totuşi, niciodată n-a sărutat-o, nici n-a mângâiat-o decit pe păr, adaoga Maitreyi, ca si cum mi-ar fi ghicit gândul.
De altfel, nici nu l-a mai văzut de mult, căci el călătoreşte neȋncetat; si apoi (ezitarea ei, ȋn această clipă!), se pare ca d-na
Sen a observat anumite excese sentimentale faţă de guru şi n-a mai lăsat-o să-l vadă. Dar nu l-a uitat o clipă. Ar fi vrut să
ajungem buni prieteni, să-mi ȋmpărtăşească mie toate acestea, să-l iubim ȋmpreună. Mie nu mi-a fost decât o prietenă, m-a
iubit ca o prietenă, niciodată nu s-a gândit la altfel de dragoste, şi jocul nostru trebuia să rămână joc, fără ȋmbrăţisări şi fără
sărut.
(Rosi şi şopti aceste cuvinte cu multe greşeli, şi de gramatică, şi de pronunţie. De aceea repeta fraza ȋn bengali.) Gesturile ei
au fost sincere şi calde, căci, ȋntr-un fel, mă iubeşte mult şi ȋi place să stăm ȋmpreună, să glumim, să ne privim ȋn ochi şi să
ne atingem mâinile, dar toate acestea nu sunt nimic altceva decât prietenie. Dacă am crezut altfel, e din vina ei, care mi-a
ascuns multe şi m-a provocat să cred orice altceva, să cred chiar că mă iubeşte.”

8„-Dar pomul? ȋntrerupse Chabu. Ce-a zis pomul?

-Acela nu era un pom fermecat și n-avea darul vorbirii: așa că n-a zis nimic.
-Dar dece trebuie să fie fermecat ca să poată vorbi?ȋntrebă Chabu.
Mă simții puțin ȋncurcat și-mi spusei ȋn gȃnd: panteism.
-Ȋn sfȃrșit, asa e povestea; nu toți pomii au suflet, numai cei fermecați. […]
Eram fericit și-,I repetam ȋn gȃnd: panteism, panteism. Mă gȃndeam ce documente rare am eu ȋn față.”

19
 9„Ȋnvățasem ȋn aceste ultime luni un ȋntreg ceremonial al picioarelor; știam, de plidă, că de cȃte ori lovesc pe cineva
fără voie, trebuie să mă plec și să-i ating cu mȃna dreaptă piciorul; că niciodată nu trebuie să schițez, nici ȋn glumă, gestul
lovirii cu piciorul ȋn cineva, și alte multele. De aceea ezitam ȋnainte de a mă rezema comod de parapet. Auzii atunci pe Lilu
vorbind ceva ȋn șoaptă Maitreyei.
-Spune că ai un picior foarte frumos, un picior alb, de alabastru, mă lămurii Maitreyi, fără să-și poată ascunde o
privire de neȋnțeleasă invidie și necaz.”

10„Urăște sau disprețuiește pe admiratori. Visează un bărbat excepțional, deasupra sentimentelor și

sentimantalismului.atitudinea mea o enervează.
Bun! Dacă e adevărat ce spune, scimb tactica. Deja farmecul sensual care mă copleșea ȋn timpul convorbirilor noastre
a disparut ȋndată ce mi-a mărturisit aceatea. Sunt de-a cum mult mai liber, mai liberat. Ard de nerăbdare s-o ȋntȃlnesc iarăși
ȋn camera mea, s-o văd cum va reacționa. Voi arăta Maitreyi că nu-mi pasă de dragostea ei. Știu că mă iubește. Nu se poate
ascunde.”

11„Am găsit-o pe Maitreyi la birou, ȋntr-o sari albă, cu un șal cenușiu pe umeri, scriind fișe pentru catalog. I-am urat
bună dimineața extrem de ȋncurcat, nestiind dacă trebuie s-o sărut sau să-i zȃmbesc numai, sau să mă port ca și cum nimic
nu s-ar fi ȋntȃmplat de curȃnd ȋntre noi. […] Nu știu cum să mă port, ce atitudine să iau; nu știu dacă trebuie să fiu rigid sau
delicat, nu știu mai ales ceea ce crede ea și cum ar vrea ea să fiu. Nehotărȃrea aceasta mă face să ezit ȋnainte de orice gest,
să mă contrazic, să mă scuz, să fiu, ȋn general, ridicol.”

12„Tomar ki mane acche Maitreyi? Yadi thake, tahale ki kshama karte paro?…”
„Oare îți mai aduci aminte de mine, Maitreyi? Și dacă îți amintești, cum poți să mă ierți?…”
20
 Citate critice

„Maitreyi este una din acele cărți cu destin de miracol în cariera unui scriitor și chiar a unei generații.” – Pompiliu
Constantinescu

George Călinescu

„Mircea Eliade este cea mai integrală (şi servilă) întrupare a gidismului în literatura noastră. După André Gide, sensul
artei fiind cunoaşterea (înţelege instruirea de esenţe pe cale mitologică), un artist e cu atât mai adânc, cu cât trăieşte mai
intens, cu cât pune mai multe probleme, […]”

21
 „Orice se întâmplã în viaţã, poate constitui un roman. Si în viaţã nu se
întâmplã numai amoruri, cãsãtorii sau adultere; se întâmplã şi ratãri,
entuziasme, filosofii, morti sufleteşti, aventuri fantastice. Orice e viu se poate
transforma în epic. Orice a fost trãit, sau ar putea fi trãit."
Mircea Eliade

22