Filosofia politic a lui Platon: - Republica (cartea a IV-a)Sasu Alexandra

n cartea a IV-a din ,,Republica lui Platon regsim etapele de formare a unei ceti ideale (mitul oraului-suflet) i decderea politic a acesteia deoarece ,, nici o form de stat dintre cele existente acum nu este demn de natura filosofului.

Formarea cetii :
,, O cetate se nate [...] deoarece nimeni dintre noi nu este autonom, ci duce lips de multe . Nevoi: Asigurarea hranei , a locuinei, a mbrcmintei, etc. Meserii: Fondate pe baza nevoilor, practicate n folosul tuturor. Nego: Dezvoltarea unei piee bneti, importul i exportul de alte bunuri necesare cetii.

,,Cetatea razboinic (paznicii) ; ,,Educaia paznicilor

Activitatea militar este tratat ca fiind o meserie, astfel fiind nevoie de oameni bine instruii, care s activeze n scopul aprrii cetii. ,, Dac dinte paznici s-ar nate vreun copil nevrednic, s-l trimit n alt clas, iar dac printre ceilali s-ar nate vreunul vrednic, s-l aduc n rndul paznicilor. Asigurarea randamentului paznicilor are loc prin interzicerea lor s se asocieze cu orice alt munc, s adopte orice alte trsturi sau caracteristici ce i-ar face nefolositori n slujba de paznici.

,,Minciuna de stat

,, Se cuvine deci ca doar crmuitorii cetii s mint, fie pe dumani, fie pe ceteni, avnd n vedere folosul cetii; tuturor celorlali ns nu li se d voie s mint.

,,Comunismul paznicilor; ,,Educaia comun; ,,Familia

Paznicii nu trebuie s posede avere proprie, nafar de strictul necesar; - Paznicii trebuie s primeasc simbrie ndestultoare din partea cetenilor; - Femeile pot fi educate n arta rzboiului i pot deveni paznici la fel ca brbaii, ns datorit slbiciunii sexului lor vor primi sarcini mai uoare; - Familiile trebuie alctuite din cei mai buni membrii ai cetii, pentru a se nate copii vrednici de a fi crescui i educai;
-

Puterea filosofilor i cele 4 injustiii

- Filosofii trebuie s dein puterea politic;
-

Acetia vor cura cetatea i caracterele oamenilor, pentru ca mai apoi s poat s prescrie legi i s implementeze constituii; - Constituiile sunt vzute ca nite ,,boli sau stadii ale bolii ce afecteaz o cetate; - Cele 4 injustiii sunt TIMOCRAIA , OLIGARHIA, DEMOCRAIA i TIRANIA; - Democraia: poate fi considerat cea mai frumoas form de conducere dintre toate, cea mai tolerant, care ofer cetii cele mai multe drepturi i liberti.

Tirania
,,[] atunci cnd un tiran crete, el se dezvolt din rdcina unei preedinii i nu din alt parte. [] La fel i cel care innd tare n ascultare gloata, care l urmeaz, nu se va nfrna s verse sngele celor de un neam; cci el, aruncnd nvinuiri nedrepte se pteaz cu snge, fcnd moarte de om [] exileaz, ucide, promite oamenilor ca datoriile s fie terse i pmntul s fie remprit.

n concluzie, filosofia politic a lui Platon este orientat nspre perfeciune, ncercnd s gseasc o metod de guvernare specific conductorului filosof i punnd n eviden imperfeciunile metodelor de guvernmnt deja existente.

Bibliografie:
Vasile

Musc, Alexander Baumgarten Filosofia politic a lui Platon