Factori esentiali in educatia

religioasa:
Familia
Biserica
Scoala
 1. Familia
• Diagnoza realitatii familiei.

• Care sunt premisele care ar trebui

sa ofere familiei contemporane
statutul de factor esential in
educatia religioasa?
 1. Familia
• Dezvoltarea mediatică-informatională
accelerată;

• Cultura tehnologică tinde să înlocuiască

cultura umană
 1.Familia
• Hedonismul

• Relativizarea adevărului
 1.Familia
• Eradicarea conştiinţei biblice

• Dizlocarea familiei
 1.Familia
• Criza cuplurilor: poligamie, adulter, divorţ

• Homosexualitatea: Franta versus Romania

 1. Familia
• Articolul 48 din Constitutia Romaniei

• (1) Familia se întemeiază pe căsătoria

liber consimţită între soţi, pe egalitatea
acestora şi pe dreptul şi îndatorirea
părinţilor de a asigura creşterea, educaţia
şi instruirea copiilor.
1. Familia: solutii catehetice pentru
reechilibrare
 1. Familia
• Codul Familiei prevede, astfel, la art. 1: "În
România statul ocroteşte căsătoria şi familia;
el sprijină, prin măsuri economice şi sociale,
dezvoltarea şi consolidarea familiei. Statul
apără interesele mamei şi copilului şi
manifestă deosebită grijă pentru creşterea şi
educarea tinerei generaţii..."
 1. Familia
• Codul Familiei: "Părinţii sunt datori să
îngrijească de copil. Ei sunt obligaţi să
crească copilul, îngrijind de sănătatea şi
dezvoltarea lui fizică, de educarea,
învăţătura şi pregătirea profesională a
acestuia, potrivit cu însuşirile lui, în
conformitate cu ţelurile statului, spre a-l
face folositor colectivităţii...“ (Titlul III, Cap.
I, Secţiunea I, art. 1).
 1. Familia
• Familia trebuie să se caracterizeze prin
următoarele însuşiri fiinţiale: unitatea,
trăinicia, sfinţenia şi egalitatea dintre
soţi
 1. Familia
• Copiii trebuie ajutaţi să scape de anarhia
instinctelor oarbe şi a tendinţelor spontane
(necontrolate) ca să devină capabili a se
conduce singuri.
 1. Familia
• Copilul trebuie deprins cu munca, răbdarea,
uitarea de sine, pentru a se devota binelui
obştesc. În acest scop, trebuie ajutat să-şi
aleagă o profesie corespunzătoare vocaţiei şi
aptitudinilor lui, nu forţat spre una în care să
nu se poată împlini.
 1. Familia
• În familie, întotdeauna trebuie să se dea
întâietate valorilor religioase, în raport
cu cele de ordin material
 1. Familia
• Să-i formăm pe copii pentru o ascultare liberă
şi plină de convingere.
 1. Familia
• Comunicarea: parinti-copii.

• Exemplul personal al parintilor!

 2. Biserica
• Biserica – factor esential al educatiei religioase
 2. Biserica
• Principalul scop al educatiei religioase este:

Morphosis = formarea
 2. Biserica
• “O, copiii mei, pentru care sufăr iarăşi
durerile naşterii, până ce Hristos va lua chip
în voi!” (Galateni 4, 19)
 2. Biserica
• Romani 12, 7: „Dacă avem slujbă, să
stăruim în slujbă; dacă unul învaţă, să se
sârguiască în învăţătură”.
 2. Biserica
• “Căci noi împreună-lucrători cu Dumnezeu
suntem; voi sunteţi ogorul lui Dumnezeu,
zidirea lui Dumnezeu” (I Corinteni3, 9)
 2. Biserica
• I Corinteni 1, 17: „Căci Hristos nu m-a
trimis ca să botez, ci să binevestesc, dar
nu cu înţelepciunea cuvântului, ca să nu
rămână zadarnică crucea lui Hristos”.
 2. Biserica
• I Timotei 5, 17: „Preoţii care cârmuiesc bine
să se învrednicească de îndoită cinste, mai
ales cei ce se ostenesc cu cuvântul şi cu
învăţătura”.
 2. Biserica
• Statutul de organizare al BOR:

Art. 50 a: “În cadrul întreitei slujiri preoţeşti,

învãţãtoreascã, sfinţitoare şi pastoral-
misionarã, parohul exercitã urmãtoarele
atribuţii:
 2. Biserica
• “sãvârşeşte Sfânta Liturghie şi Laudele
bisericeşti în duminici, sãrbãtori şi în alte
zile ale sãptãmânii, cu rostirea cuvântului
de învãţãturã; sãvârşeşte Sfinte Taine şi
ierurgii; catehizeazã copii, tineri şi adulţi
conform îndrumãrilor Centrului eparhial şi
asigurã accesul zilnic în locaşul de cult,
conform programului afişat la intrarea în
bisericã”.
 2. Biserica
• Art. 52 c: “Preoţii şi diaconii, personalul
didactic din învãţãmântul teologic şi cel care
predã religia, studenţii în teologie, precum şi
dascãlii (cateheţii) care au absolvit şcoala de
cântãreţi bisericeşti au îndatorirea pastoralã
şi misionarã de a face catehizare în parohiile
la care slujesc sau în care locuiesc, în acord
cu preotul paroh,conform normelor stabilite
de cãtre Sfântul Sinod şi centrele eparhiale”.
 2. Biserica
• Canonul 58 Apostolic:
• „Episcopul sau presbiterul arătând nepăsare
clerului sau poporului şi neînvăţându-i pe
aceştia dreapta credinţă, să se afurisească,
iar stăruind în nepăsare şi în lenevie, să se
caterisească”.
 2. Biserica
• Canon 19 Trulan: „Se cuvine, ca înainte
statatorii Bisericilor sa învete în fiecare zi, si
cu deosebire în duminici, întregul cler si
popor, cuvintele dreptei credinte, culegând
din Scriptura dumnezeiasca întelesurile si
judecatile adevarurilor si sa nu treaca
hotarele cele ce si sunt puse, sau predania de
Dumnezeu purtatorilor parinti”.
 2. Biserica
• Programe catehetice derulate la nivelul
Patriarhiei Romane:

• “Hristos impartasit copiilor”;

• “Alege scoala”;
 2. Biserica
• Cand incepe educatia copiilor?
 2. Biserica
• In pantecele mamei.
 2. Biserica
• TIPURI DE CATEHEZE:

• Rolul esential al catehezei prebaptismale si

postbaptismale.

• Cateheze postbaptismale dedicate grupelor de

varsta si adaptate cerintelor psihologice ale
acestor grupe de varsta.
 2. Biserica
• TIPURI DE CATEHEZE

• Cateheze tip Pro-Vita:

 2. Biserica
• Cateheze Provita – elemente de Bioetica:

– Tehnici de reproducere asistata

– Problematica familiei
– Problematica casatoriilor homosexuale
– Problematica sfarsitului vietii ( eutanasie )
• “Taina credintei crestine nu tine in primul rand de
cuvinte, idei, sau concepte. Inima misterului crestin o
constituie realitatea Dumnezeului facut om in Hristos,
faptul ca in El, Dumnezeu este cu noi; cuvintele, chiar
si ale Lui, sunt secundare fata de realitatea pe care a
savarsit-o. A fi crestin nu inseamna pur si simplu a
crede in ceva, a invata ceva, ci inseamna a experia
ceva. Rolul Bisericii nu este atunci pur si simplu acela
de a fi doar un vehicul contingent al mesajului crestin
in istorie, ci ea este comunitatea de care apartinand
venim in contact cu misterul crestin” (Andrew Louth,
Deslusirea Tainei).
 3. Scoala
• Diagnoza a realitatii scolii contemporane
 3. Scoala
• Mediul preuniversitar este unul marcat de
prezenta masiva a New Social Media
 3. Scoala
• Influenta crescanda a Internetului si a Social
Media:
• CyberPsychology: intelegerea proceselor de
schimbare care au drept origine
interactiunea cu noul concept de media
comunicationala.
 3. Scoala
• Riscuri scolare ale New Social Media:

- Desi par ca faciliteaza comunicarea, de fapt

sunt o substituire a experientei directe cu una
indirecta ( mediata );
 3. Scoala
• - Modificarea asupra propriilor capacitati de
interactiune cu lumea: joystick-ul sau tableta
altereaza perceptia corpului nostru asupra
spatiului (e o prelungire a corpului). Tableta
devine parte a corpului nostru.
 3. Scoala
• Alterarea conceptiei de spatiu si timp: aici si
acum devine un hibrid: realitate/virtualitate (
a se vedea intalnirile intre prieteni unde toata
lumea “sta” pe net/Facebook.
 3. Scoala
• Media este acum principala sursa de emotii:
– Tanarul se raporteaza mai putin la experientele sale
didactice si trece totul prin filtrul “jocului” video si
al filmului;

– Durerea sau placerea sunt cyber-izate ( a se vedea

jocurile horror + porno online.

– A se vedea emotiile transmise prin sms.

– Credinta?
 3. Scoala
• Depersonalizarea:
– Posibilitatea impartasirii propriilor experiente
TUTUROR ( Facebook );
– Capacitatea de a prezenta o identitate FABRICATA,
care nu e cea reala; ( Joyce: reversed+real);
– Lipsa corpului in comunicare: emotiile reale nu
sunt vizibile;
– Social Network: posibilitatea de intra in cercuri on-
line care nu te definesc;
 3. Scoala
• Identitate fluida si plurala
– In general nu suntem prezenti pe o singura retea
de socializare: pe Facebook putem avea un profil (
student la Teologie ), pe Skype, Linkedin, Twitter
putem avea un alt profil, etc;

– Posibilitatea reconstruirii personalitatii fluide

plecand de la urmele navigarii pe net;
 3. Scoala
• Riscurile de-ierarhizarii:
– In viata reala voi fi mereu: PROFESOR,
AUTORITATE, PARINTE.

– Pe Facebook un profesor/autoritate/parinte,
poate prelua usor statusul de prieten ( friend ).
 3. Scoala
• Profilul profesorului in contextul New Social
Media:
• Simion Mehedinti (1868-1962): "Aşadar nu
poate fi vorba nici de exagerare nici de
ipocrizie, când afirmăm că Iisus a fost cel
dintâi şi cel mai mare educator al omenirii şi
adevăratul mântuitor al copiilor“.
 3. Scoala
• Simion Mehedinti, Insusirile invatatorului:
“Iubire de părinte, darul de a pătrunde în
sufletul învăţăceilor, ştiinţa de a se face plăcut,
optimismul, tăria de caracter”.

• Simion Mehedinti, Trasaturi negative: lipsa

iubirii (dispreţul faţă de elevi), ambiţia,
vanitatea (egoismul) şi falsitatea (minciuna).
 4. Recomandari pentru seminarul
urmator
• Situatia orei de religie in invatamantul
primar, gimnazial si liceal (a se vedea si
situatia orei de religie la nivel european in
anexa);
 Bibliografie
• Pr. Prof. Dr. Vasile Gordon, Introducere in catehetica
ortodoxa, Curs universitar, Bucuresti, f.a.;

• Pr. Prof. Dr. Maria Carmen Bolocan, Educaţia

creștină – factor stabilizator al personalităţii umane
în societatea de azi, în Analele Știinţifice ale
Universităţii «Al. I. Cuza» din Iași tomul V/1999 -
2000, pp. 97 - 108;

• Cucoş, Constantin, Educaţia religioasă. Repere

teoretice și metodice, Ed. Polirom, Iași, 1999;
 Bibliografie
• Educatia religioasa din perspectiva valorilor,
coord. Dorin Opris, Ioan Scheau, ed.
Aeternitas, Alba Iulia, 2010;

• Fossion, André, Manuel de catéchese pour

jeunes et adultes, Desclée, Paris, 1985;