FILOSOFIA ÎN

ȚĂRILE
ORIENTULUI
APROPIAT
Melnic Bogdan MC-41
Prin istoria filozofiei occidentale înțelegem istoria gândirii
occidentale așa cum este exprimată în jurul multor întrebări
filosofice ; a început cu nașterea gândirii speculative grece ști
în secolul al VII-lea î.Hr. , a implicat gânditori din toată Europa
în timpul Evului Mediu , epoca modernă și contemporană , într-o
confruntare continuă cu gânditorii anteriori și cu evolu țiile altor
domenii ale cunoașterii.

Baza greacă comună a transmis tradiției filosofice occidentale

Filozof cu elevii săi ,
o metodă de gândire marcată de antidogmatism și o pictură de Willem
sensibilitate față de o serie de probleme ontologice și etice van der Vliet (1626)
care au caracterizat-o în compara ție cu alte tradi ții filosofice.

Mai mult, ca al doilea substrat al filosofiei occidentale, tradi ția

iudeo- creștină nu poate fi trecută cu vederea, care încă din
antichitatea târzie a stabilit o relație complexă cu gândirea
seculară, introducând o serie de concepte noi în gândirea
filosofică și inițierea dialecticii între credință și rațiune în mod
diferit. rezolvate de-a lungul secolelor.
 „ Pitagora în special, după câte se pare, a fost uimit și, cu atâta admirație
pentru acei preoți [ egipteni ], le-a copiat simbolismul și învățătura lor

Filosofia din ocultă, amestecând doctrinele sale cu enigmele”.

În Egiptul antic s-au păstrat puține dovezi ale filozofiei , dar există o

Egiptul antic. dezbatere cu privire la asemănările dintre informațiile disponibile și unele

dintre paralelele lor cu filozofia greacă veche .
În ciuda opiniei contrare a diferiților cercetători, poziția majorității lumii
academice este că nu există urme de influențe între filosofia egipteană și
cea greacă, nici indicii ale ascendenței sale asupra dezvoltării filosofiei
occidentale sau orientale, deși cunoscutul egiptolog american James
Henry Breasted a reușit să scrie:
„Tradiția greacă a originii egiptene a propriei sale filozofii conține
Statuia lui fără îndoială mai multe [ elemente ] de adevăr decât s-a admis în
Amenhotep, ultimii ani.”
fiul lui Hapu ,
scriitor.
Considerat Cei mai notabili filosofi egipteni despre care avem știri astăzi au fost
unul dintre cei Imhotep , Ptahhotep și Amenhotep; sunt cunoscuți și alți scriitori, preoți
mai mari sau politicieni venerați ca erudiți, printre care Hekaib , Amenemope, fiul lui
savanți ai Kanakht, Petosiris , necunoscutul compilator al scrierii intitulate Teaching
timpului său, a of Ankhsheshonq și legendarul Sonchis of Sais (; menționat doar de
fost zeificat Autori greci, adică de Platon și Plutarh ).
după moarte.
Muzeul Luxor.
 Imhotep Născut în Memphis în secolul XXVII î.Hr. , Imhotep a avut o faimă largă ca
arhitect , astrolog , medic și vizir. Fiul arhitectului Kanefer și Khreduonkh,

(a 3-a dinastie) se crede că a fost proiectantul primei piramide, Piramida în trepte a

faraonului Djoser (2680 - 2660 î.Hr.), din dinastia a III-a , în Saqqara :
proiectată inițial ca o mare mastaba tradițională a unei zone aproape
pătrate, Imhotep avea alte cinci mastaba, mai mici și mai mici, suprapuse
peste ea. Astfel s-a născut prima piramidă egipteană în trepte.
A deținut rolul de vizir, a doua funcție politică din țară, împreună cu titlurile
de „șef al șantierului naval al regelui” și „inspector al tuturor lucrărilor de
piatră”. Este posibil ca Imhotep să apară în celebrul Papyrus Westcar și
Statuetă de tocmai în povestea numită Cheops și magul . Dar, deoarece partea inițială
a papirusului este incompletă, numele său lipsește. Un papirus din vechiul
argint a lui templu egiptean Tebtunis, datând din secolul al II-lea î.Hr. , raportează o
narațiune despre Djoser și Imhotep în scriere demotică . Pe vremea lui
Imhotep Djoser, Imhotep avea o importanță și o faimă atât de mare, încât a fost
zeificat. menționată pe statuile faraonului din necropola Saqqara .

Ernest Board , An Invocation to

Imhotep, the Egyptian God of
Medicine , ca. 1912

Această lucrare arată Imhotep deja zeificat.

Filosofia în Mesopotamia
Mesopotamia a fost, alături de Egipt şi aproape înacelaşi timp, din 2800 î.Hr., un viu focar de
civilizaţie,născut din fuziunea influenţelor sumeriene şi semitice, înainte de a dispărea sub
loviturile mezilor în 612 î.Hr.(cucerirea şi incendierea cetăţii Ninive). Ca şi gândireaegipteană, cea
mesopotamiană a apărut din acestamestec şi e de nedisociat de cadrele religioase în careea s-a
dezvoltat.Politeismul sumero-
akkadian se caracterizează prinimanenţa divinului: zeii (peste 2500) fac parteintegrantă dintr-
un cosmos saturat de sacru.
Zeiisemitici, chiar dacă se îndepărtează uşor denaturalismul Sumerului, nu sancţionează
încă greşealamorală, ci doar transgresiunea rituală. Vina morală,destabilizare a armoniei
interioare, va fi stigmatizată deprofeţii lui Israel şi va necesita pocăinţa reparatoare.Pentru zeii semitici
nu se pune încă decât problemarestaurării ordinii exterioare perturbate. în domeniul dreptului şi al
reflecţiei morale, babilonienii s-au apropiat de o speculaţie raţională. Reglementările şicodurile juridice,
dintre care
cel mai celebru este cel al lui Hammurabi (secolul
XVIII),pretind că fac să domnească o ordine şi o dreptateinstaurate de zei; totuşi, teama rămâne ace
ea care dămobilul înţelepciunii, care consistă în recunoaşterea
Babilonul Vechi
În Babilonul vechi nașterea filozofiei a fost asociată cu dezvoltarea cunoștințelor științifice și
formarea unei atitudini raționale față de oameni și natură. În mijlocul mileniului I î.en. în
China și India a început să-și formeze propria filosofie originală - filosofia Orientului Antic. În
aceste țări, în condiții economice, politice, sociale și spirituale speciale, a existat o atmosferă

și nașterea spirituală deosebită care a contribuit la nașterea gândirii filosofice.

Filosofia Orientului Antic a apărut ca o soluție la contradicțiile care au existat între

filosofiei. interpretarea mitologică a universului și noua gândire și cunoaștere. Cu toate acestea,

filosofia Orientului Antic nu a apărut din mitologie, ci din forme tranzitorii ideologice, care pot
fi interpretate ca prefilozofie.
La acest nivel al dezvoltării cunoașterii, alături de mituri, există "filozofi" speciali, adică
rudimente nedescoperite ale gândirii filosofice.

Modelele de dezvoltare a filozofiei Chinei Antice și Indiei Antice au reguli comune. În primul
rând, conștiința de sine a celor două popoare antice a fost construită pe baza unor conexiuni
Pe zidul generice genetice-substanțiale. În primele concepte despre lume, natura și omul au fost
porții lui tratate ca părți ale unui singur întreg. Tipurile de cunoștințe din filosofia acestor țări au fost
foarte asemănătoare.
Iștar se află
leul - În plus, genul a fost forța motrice din spatele transformării conștiinței oamenilor. De
asemenea, pentru cultura indiană și chineză sa caracterizat opoziția spiritului și a corpului.
simbolul Prin urmare, în aceste țări miturile, tabuurile și ritualurile au apărut ca un gând prephilosofic
regalității ca bază pentru dezvoltarea filosofiei.

babilionene Prima filosofie proprie a Anticului Antic pune fundamentele fundamentale ale
tradiționalismului cultural profund în mintea omului. De fapt, filozofia începe să servească
interesele sistemului socio-economic, care în aceste două țări exista până în secolul al XX-
lea. Firește, filozofia Chinei și a Indiei avea propriile caracteristici individuale.

În India, școlile filosofice erau asociate cu brahmanismul și budismul, în China - cu

confucianismul. În India, nici una dintre școli nu putea obține o prioritate oficială, în China,
confucianismul a atins statutul ideologiei oficiale a statului.