Orestia (458 .Hr.

), singura trilogie din creaia dramatic a Eladei, pstrat, i are substratul n ceea ce legenda numete tragedia Atrizilor. O tragedie fr seamn. nainte de a intra n povestirea analitic a celor trei piese, o descindere n mit e cel mai bun preludiu. E vorba de doi frai, Atreu i Tieste, blestemai de tatl lor, Pelops, pentru c l uciseser pe un frate vitreg. Dup un rstimp n care cei doi sunt izgonii din cetate, Atreu va ajunge pe tron. Dar ntronarea, pe care o rvnise, nu-i tihnete, ntruct afl c Tieste se nfrupt din farmecele nevestei lui. l alung bineneles, dar dup un timp l recheam, ca pentru o mpcare. D pentru el i un osp, la care, cu o fantezie monstruoas, i ofer, printre bucate, hlci din trupul copiilor acestuia, pe care i ucisese. Reacia lui Tieste este un blestem: neam de neamul lui Atreu s se omoare ntre dnii. i cu aceasta ajungem la Agamemnon, capodopera capodoperelor (Goethe). S-a ncheiat rzboiul Troiei. Agamemnon, din spia lui Atreu, se ntoarce nvingtor. Acas l ateapt, cu vorbe mieroase soia, Clitemnestra. Femeia, personaj de o anume complexitate, nu doar c i fusese necredincioas, intrnd n dragoste cu Egist, odrasla lui Tieste, dar i-a pus gnd ru soului legiuit. Ajutat de amant, l ucide pe Agamemnon, fapt atroce pe care nu o regret, mai ales c are i un argument care ine de simmntul matern. Brbatul ei o jertse, naintea plecrii la rzboi, pe fiica lor, Ifigenia, pentru ca zeii s dea vnt prielnic corbiilor pornite spre Troia. i Egist, n definitiv, ca u al lui Tieste, se crede ndreptit s ucid. i apoi, nu era o sentin strveche? O rosteste ptima Clitemnestra: Ce-am fptuit/ Era sortit. i uit, cnd spune aceste vorbe, nenfrnarea. n inima ei capabil i de iubire i de ur sentimentele se nvlmesc. O zgndr faptul c Agamemnon a adus-o cu sine, captiv, pe tnra Casandra, fiica troianului Priam, preoteas a lui Apolo (ale crei profeii, ca urmare a suprrii zeului, cruia ea nu-i oferise graiile, nu le crede nimeni, dei se mplinesc intotdeauna). Casandra, care, avnd darul de a vedea n viitor, prevestete: Ce-i scris s vie va veni. Legea talionului (Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte!) i urmeaz cursul. Vrsarea de snge duce la vrsarea de snge. Zeii au o vin, pentru c s-au amestecat cum nu trebuie n destinele muritorilor, dar i acetia s-au complcut n pcat (de pild, Clitemnestra privete cu voluptate i cu un morbid fior poetic sngele lui Agamemnon: ,,o dulce rou a morii). Au greit nu dintr-un impuls de moment, ci pregtind pe ndelete crima. Iertarea nu poate veni de niciunde: dac apele toate/ Pe-o albie numai s-ar scurge/ Nu pot niciodat s spele/ O mn ptat de snge. Povestea nu s-a sfrit, ea continu n Hoeforele (Purttoarele de libaiuni) i Eumenidele. Omorul svrit de Clitemnestra nu avea cum rmne nepedepsit. Iar instrumentul puniiunii zeieti este Oreste, fiul lui Agamemnon i al Clitemnestrei. Cu ajutorul surorii lui, Electra, i ndemnat struitor de Apolo, Oreste, ntorcndu-se n Argos i dndu-se drept un cltor venit s anune moartea.. lui Oreste, l ucide pe Egist i, dup un dialog de intensitate dramatic, pe mama lui, Clitemnestra. i-a rzbunat printele, dar a comis un matricid. N-a svrit omorul cu snge rece. n sufletul lui s-a dat o lupt (E mama mea, am dreptul s-o omor?), iar oviala care l-a cuprins semnaleaz o licrire n cugetul su, care ncepe sa se desprind de morala barbar a rzbunrii cu orice pre, fiindc aa au vrut zeii. Iar acest nceput de desprindere de sub presiunea fatalitii il face pe Oreste ntr-o msur rspunztor de fapta sa. Simmintele de fiu cedeaz n faa datoriei de u. El nu putea s nu rzbune uciderea printelui su. Dar toate astea l cost. O vreme, pare c Oreste i-a pierdut minile. ngrozit de ce a fcut i urmrit de Erinii, aceste zeiti care nu las pedepsit o frdelege, tnrul se refugiaz n templul lui Apolo. i cu asta intrm n arealul dramatic al Eumenidelor. Ca s le mai astmpere zelul, Apolo, cel care-l mpinsese pe Oreste la crim, le adoarme pe Erinii. Pentru scurt timp ns, umbra Clitemnestrei, ieit din mormnt, certndu-le pentru apatia lor. Furiile care simbolizeaz convulsiile remucrii vin iar pe urmele lui Oreste i l ajung, chiar i n templul zeiei Palas Atena, unde hituitul, sftuit de Apolo,

cuta protecie. Va urma o judecat, la care urmritoarele, dezlnuite, cer pedepsirea fptaului, ameninnd c altel vor potopi Atena cu nenorociri. ns neleapta Atena, la fel i Apolo i iau aprarea lui Oreste, zeia promind Eriniilor c le va consacra un cult, ntr-un sanctuar al lor. Ca prin minune suntem, doar, n plin poveste -, nverunatele duhuri ncolcite de erpi se preschimb n Eumenide, diviniti fctoare de bine, proteguitoare. Viitorul pare mai surztor, chiar utopic (,,Blestemul vechi strpit s fie). Slbaticia urii, innd de o moral a nceputurilor, e lsat n urm. Rzbunarea nu va mai fi s e un imperativ din tat n fiu, cu moarte pentru moarte. Asumat, vinovia va trebui, ntr-un fel sau altul, pltit, o fapt rea, fie i dictat de onoarea de familie, nemaiputnd fi pus doar n seama destinului. Cel ce ia viaa altuia dispune, ncepe s dispun, de liberul-arbitru, de aceea el nu poate fi iertat dect dup ce ispete. i totui, orict muritorii ar fi ncercai de ndoial, orict ar cuta s se mpotriveasc, destinul i urmeaz cursul. Vrerii Moirelor (Parcelor) pn i Zeus i se supune. Iar dac peste bietul om se abate o anatem, afurisenia se va rsfrnge i asupra descendenilor. Cel care cade n greeal, ntr-o greeal grav, i expune descendenii unor pedepse cutremurtoare. Tragedia Cei apte mpotriva Tebei (467 .Hr.) fcea parte dintr-o trilogie care mai cuprindea piesele Laios i Oedip; dintr-o tetralogie, dac adugm drama satiric Sfinxul. Blestemul azvarlit de Oedip, rege din stirpea osndit de Erinii a lui Laios, determin grozviile care se petrec. Eteocle i Polinice, progeniturile lui Oedip, vor plti pentru pcatele tatlui lor, dar, i mai mult nc, fiindc nefericitul Oedip, cndva, i anatemizase. Potrivit unei nelegeri ntre cei doi tineri, ei ar fi trebuit s conduc pe rnd Teba. Dar Eteocle nu respect convenia. i atunci prad unei explicabile frustrri, Pohnice vrea s-i recucereasc ceea ce el crede a fi, i chiar este, un drept al su.mpreun cu ali ase comandani de oti, supune cetatea natal unui asalt. Eteocle i se opune ca un erou i n ncletarea luptei cei doi se omoar unul pe cellalt. Aprtorul Tebei se proleaz ca o figur pozitiv, dar cu preul uciderii de frate. Ca la toi tragicii elini, ns, e anevoie s discerni, la personajele peste care fatalitatea apas, ntre virtute i vinovie. Unde ncepe una i sfrete cealalt Npasta a lovit cumplit, nc o dat, neamul acesta ncercat de nenoroc. Cum s te sustragi? ,,De pacoste, cnd i-o trimite cerul, n-ai scpare. Iar ororile, ca i gesturile de bravur, continu. Agresorul, Polinice, nclcnd cu intenii rzboinice glia unde a vzut lumina zilei, va rmne prin decizia autoritilor tebane nengropat, pedeaps amarnic la vechii greci. De fapt, ar fi trebuit s rmn nenhumat, numai c una dintre surori, Antigona figur luminoas a dramaturgiei eline, unde femeia nu prea e privit cu ochi buni se rzvrtete i, n pofida ameninrilor care pe un altul l-ar fi fcut s renune, i va mplini datoria omeneasc de a ncredina rnei trupul neinsufleit al lui Polinice. Accente epice, lirice, dramatice se armonizeaz n aceast tragedie, care a lsat urme n scrisul lui Ennius, Attius, Seneca, precum i la Shelley i Hugo.