EGIPTUL

1.Localizare geografic 2.Localizare temporal i istoria pe scurt 3.PMNTUL I OAMENII Organizarea teritorial i politic Organizarea administrativ i judectoreasc Piramida puterii Organizarea economiei Resurse Exploatarea resurselor Modul de via locuina, mbrcmintea , alimentaia familia egiptean i situaia femeii i copilului n societatea egiptean 4.VIAA SPIRITUAL Scrierea Gndirea tiinific Religia Arhitectura i artele

,EGIPTUL ESTE UN DAR AL NILULUI sintagma folosit de Heorodot subliniaz importana deosebit a acestui fluviu n viaa Egiptului antic. Civilizaia egiptean s-a nscut ca o civilizaie dependent de marele fluviu i de revrsrile sale denumit ea nsi nilotic . Ca i Tigrul i Eufratul n Mesopotamia i aici existena fluviului determin de timpuriu dezvoltarea unei civilizaii care s-a bazat n mod esenial pe agricultur. La revrsrile periodice ale Nilului s-a adugat irigarea i construciile hidrologice care au extins zona fertil i au fcut posibil controlul revrsrilor nilotice. Civilizaia creat n jurul Nilului a depins : de revrsrile acestuia i de agricultura de irigaii de necesitatea controlului asupra canalelor de irigaie de nevoia organizrii i administrrii timpurii a teritoriului . Aceste lucruri au determinat de timpuriu : un sistem administrativ riguros determinat de necesitatea construirii i controlului teritorial i a canalelor de irigaie. o adevrat salb de instituii administrative n cadrul unui stat centralizat complet diferit ca structur de alte state ale Orientului Apropiat. Statul egiptean : s-a nscut dintr-un ansamblu de inuturi ( nomele ) grupate n jurul axei vitale a fluviului ; era condus de o administraie organizat ierarhic i piramidal , avndu-l n frunte pe faraon regele zeu , despot absolut , nzestrat cu atribute divine. Importana Nilului rezid n mentalitatea egiptean din faptul c fluviul a fost divinizat sub numele de HAPI , revrsarea anual numindu-se ,, venirea lui Hapi.Zeul Hapi este cel care asigur hrana casei regale , a faraonului i populaiei. Chiar i numele pe care egiptenii l-au dat rii lor reflecta imaginea benefic a revrsrilor nilotice: K M T (Kemet) ara Neagr. Egiptul s-a situat n centrul lumii vechi ntr-un climat moderat , pe un pmnt fertil Nilul este stlpul vieii egipteanului utilizat pentru agricultur 1.LOCALIZAREA GEOGRAFIC Egiptul antic ca i cel actual este localizat n nordul Africii , la ntretierea drumurilor ce legau Orientul mijlociu , prin Peninsula Arabic i prin Marea Mediteran de Asia i Europa . Aceast aezare nu va determina crearea aici a unei civilizaii de acculturaie . Din contr civilizaia egiptean se nate ca una de extrem originalitate , cu puine influene acceptate din alte zone culturale . n prezent Egiptul , cu capitala la Cairo , este o ar de limb arab, n care este practicat islamismul n proporie de 93 % . Suprafaa sa este de 1 000 000 km m 2 din care numai 30 000 fertili, restul fiind deert . n prezent populaia este de cca 30 000 000 locuitori iar economia se bazeaz mai ales pe turism. LOCALIZARE TEMPORAL Civilizaia egiptean dureaz cca 3200 de ani .

Cronologia ei a fost stabilit dup tradiia transmis de preotul Manethon , un preot al lui Serapis care a trit n perioada elenistic n oraul Alexandria .Acesta consemneaz 33 de dinastii . Aceste informaii au fost coroborate cu cele descifrate pe cteva papirusuri liste regale din diverse perioade care consemneaz regii diverselor dinastii egiptene: Cele 33 de dinastii consemnate de Manethon sunt grupate n cteva perioade . 1.EPOCA PROTODINASTIC ( THINIT) 3200 2686 , dinastiile 1-3 ncepe prin unirea celor dou regate Egiptul de Jos ,n nord i Egiptul de Sus n sud, sub sceptrul regelui Narmer (grc.Menes). Acesta ntemeiaz prima dinastie egiptean denumit i thinit de la numele capitalei Thinis. Egiptul ia fiin acum ca stat centralizat , unitar , condus de o birocraie ierarhizat i puternic subordonat faraonului zeu , ntrupare a lui Horus. 2.EPOCA REGATULUI VECHI SAU MEMFIT ,2686 2181, DINASTIILE 3-6 A fost o epoc de pace i prosperitate . Statul centralizat nu este angajat n nici un fel de conflicte locale sau cu vecinii Dezvolt mai ales legturile comerciale cu Siria, Nubia i Libia . S-au dezvoltat meteugurile i tiina s-au creat primele opere liturgice i literare remarcabile Textele piramidelor. n timpul regelui Djeser ( 2667 2648) este construit piramida n trepte de la Saqqarah , mormntul monumental al faraonului prin care i se asigur nemurirea i venicia de zeu. Tot acum se construiesc i marile piramide de la Gizeh , ale lui KEOPS, KEFREN I MYKERINOS ( Khufu , Khafra i Menkaura). 3.PRIMA PERIOAD INTERMEDIAR 2181 2040 , dinastiile 7-10, Este o perioad de anarhie i declin al autoritii faraonice ; ara se descentralizeaz i pe acest fond au loc n Egipt primele invazii ale asiaticilor . Totui acum se scriu cteva din textele cu caracter sapienial :Povestea ranului bun de gur i nvturile pentru regele Merikare, precum i texte cu caracter magic implicate n cultul funerar- Textele sarcofagelor i prima variant di Cartea morilor. 4.REGATUL DE MIJLOC SAU TEBAN , 2040 1782,DINASTIILE 11-12 Capitala regatului este stabilit la Teba iar zeul suprem al Egiptului devine AMON , o ipostaz a zeului soare. Statul centralizat i autoritatea faraonului se refac . Politica Egiptului nu mai este una a pcii ci una expansionist :sunt cucerite Nubia ,Sudanul . Pe plan local se extind terenurile pentru agricultur prin amenajarea oazei de la Fayum i se construiete un canal de navigaie care leag Nilul de Marea Roie. Se construiesc marile morminte hipogee de la DEIR EL BAHRI. 5.A DOUA PERIOAD INTERMEDIAR , 1782 1570 , DINASTIILE 13-17 Epoc de nvliri asiatice , micri populare mpotriva faraonului i preoilor Egiptul este invadat de o populaie rzboinic asiatic HICSOII,care vor stpni aproape 200 de ani o parte a statului egiptean regatul memfit , cu capitale la Avaris , n delt .Hicsoii introduc n Egipt calul, carul de lupt i arme noi i performabte. Jumatatea Egiptului Regatul teban, este controlat de dinastiile egiptene. 6.REGATUL NOU ( IMPERIUL ),1570-1070, dinastiile rameside , 18-20 Este perioada cea mai prosper i mai glorioas din istoria de 3000 de ani a Egiptului.

Acum statul este condus de faraoni cu o personalitate deosebit Ramses I i Ramses II sau Amenofis IV, Ikunaton , faraonul eretic care va exprima cel mai bine prin reforma religioas iniiat de ele tendina monoteist a religie egiptene prin proclamare lui Aton ca singur zeu. Aceti faraoni sunt de asemenea mari cuceritori i militari pricepui , Egiptul i extinde teritoriul pn la rmul Eufratului . sunt construite marile temple - Teba, Karnak,Luxor,Abu Simbel.

7.A TREIA PERIOAD INTERMEDIAR ,1069-664, DINASTIILE 22-24 Este o perioad de decaden cauzat de subminarea puterii regale de ctre preoii tebani . Au loc invazii ale ,,popoarelor mrii, iar Egiptul este stpnit de dinastii strine libian 1085-715 i etiopian sau kuit (D 25) 716-664. Cu a 25 a dinastie ncepe perioada de decdere a statului egiptean cnd Egiptul este cucerit pe rnd de asirieni ( regele Assurbanipal) care sprijin urcarea pe tron a unui rege libian din oraul SAIS- care ntemeiaz aa numita dinastie sait , a 26-a , 664-525. Urmeaz cucerirea persan , cucerirea macedonean ( 305-30) cnd Egiptul i mut centrul de putere i cultural n oraul elenistic Alexandria , ntemeiat de Alexandru Macedon. n anul 30 en romanii cuceresc Egiptul . n 641 Egiptul intr sub stpnire arabilor . PMNTUL I OAMENII ORGANIZAREA TERITORIAL, ADMINISTRATIV -POLITIC , JURIDIC Irigarea , construciile hidrologice i necesitatea de control asupra revrsrilor benefice ale fluviului precum i unitatea geografic a vii dezvoltate de-a lungul acestuia a dus de timpuriu la o organizare teritorial , administrativ i politic centralizat , riguros ierarhizat i ordonat. De la nceputul existenei sale Egiptul s-a nscut ca un stat centralizat , condus de un rege zeu , faraonul , despotul oriental care are drepturi depline asupra supuilor i care deine proprietatea asupra ntregului pmnt dispunnd de el dup cum crede de cuviin.

Administraia Egiptului este un model de centralizare i ierarhizare , dup celebrul de acum model piramidal al puterii. Teritoriul statului era mprit n 42 de uniti teritorial administrative denumite nome (sepet) conduse fiecare de un nomarh ( adj mer cel care sap canalul) care avea atribuiile unui prefect de jude fiind eful local al administraiei i al aparatului judectoresc local ,organizat n capitala nomei unde soluiona litigiile locale . De asemenea avea atribuiile unui nalt funcionar al statului: care veghea la ntreinerea canalelor pe teritoriul nomei , la asigurarea eficienei lucrrilor agricole pentru obinerea unor recolte bogate, recruta soldai pentru armat n caz de conflict. ELEMENTELE PUTERII n statul egiptean erau reprezentate de: 1.FARAON , regele zeu , autoritate suprem i despotic , posesor al puterii politice i a celei religioase .

Suveran al celor dou ri , el reprezint regalitatea divin asociat cu cosmogonia i teogonia. Imaginile sale sunt nelipsite de nsemnele puterii monarhice i divine : sceptrul, biciul , barba posti , arpele uraeus- cobra regal , simbol al nelepciunii. Faraonul este de asemenea ntruparea zeiei MAAT adevrul ,dreptatea iar viaa lui decurge n conformitatea cu preceptele obligatorii ale originii sale divine . Numele faraonului este scris nconjurat de semnul hireolglific SEN a ncercui , un medalion care semnific faptul c el ,,este ceea ce este nconjurat de soare.

2. CLASA NALILOR FUNCIONARI REGALI , A CLERULUI DE RANG SUPERIOR , A COMANDANILOR ARMATEI. ntre acetia se remarc VIZIRUL (TJATI voina stpnului , urechile i ochii sale ) ; acesta este de obicei un membru al familiei regale i este de esen divin el nsui. Este eful administraiei regale , al nomarhilor . Este ef al justiiei regale , exercitndu-i atribuiile prin intermediul tribunalului regal care soluioneaz litigiile grave . n acest sens dispune de un sistem judiciar bine organizat , cu norme i reguli aspre , cu pedepse suficient de severe care mergeau de la simpla btaie , la pedeapsa cu moartea ardere, necare, mutilri fizice sau exil.Exista posibilitatea internrii n lagre de munc , la construirea necropolelor regale. Vizirul mai conducea grnarul i visteria rii , deinea controlul armatei i era bineneles omul de ncredere al faraonului i ntiul sfetnic. CONSILIUL CELOR 10 se afla n subordinea direct a vizirului i reunea pe conductorii ,,caselor regale un fel de ministere cu atribuii specifice. 1.casa ogoarelor care se ocupa de recolte i depozitarea grnelor 2.casa apelor se ocupa de coordonarea observaiilor nilometrice i planifica irigaiile 3.casa alb se ocupa de finane 4.casa roie avea n grij cultul funerar regal 5.Serviciul de intenden al armatei i arhivelor. PREOII DE RANG INALT superiorul lor firesc era faraonul, care dispunea de puterea spirutal a zeului. Preoii au format ns o cast sacerdotal puternic , care deseori a subminat puterea regal. Funciile acestora erau ereditare i deseori funcia religioas era combinat cu cea laic a naltului funcionar , cancelar sau nomarh. Profitau de o serie de privilegii ca de exemplu scutirea de impozitate . Erau numii ,, prini divini teoria despre regalitate divin a faraonului extinzndu-se i asupra slujitoilor si apropiai. CLASA SCRIBILOR - era format din funcionari instruii , special pregtii n colile egiptene pentru a deveni scribi, timp de 12 ani. acetia aveau un rol primordial n aparatul birocratic i se bucurau de o deosebit preuire. Papirus egiptean :,,Nu ocr un om ce ine trestia pe o foaie de papirus .Fapta aceasta este o blestemie naintea zeului. Patronul scribilor era zeul nelepciunii THOT, inventator al scrisului. Pentru prima oar scribii sunt atestai n Textele piramidelor ;

se face deosebirea ntre scribul de documente i scribul zeilor , cel care copia crile sacre , ca de exemplu CRILE LUI THOT.

3.Toat aceast administraie birocratic i nobiliar era susinut de fapt de o ptur de populaie productiv , relativ liber , format din ranii agricultori i meteugari. Acetia produceau bunurile societii egiptene , pentru consum i schimb , plteau impozite n natur sau prestaii de tot felul n folosul casei regale i templelor. 4.Ultimii n aceast piramid social i de putere erau bineneles sclavii , folosii nu n economie ci n muncile domestice . Numrul lor nu este foarte mare iar proveniena lor este legat fie de prizonieratul de rzboi , fie erau datornici. Erau dispreuii iar nelepciunea egiptean nelepciunea lui Ani , scriere sapienial din Imperiul Nou , spune : ,,Nu te nfri cu un rob care aparine altui om , al crui nume este urt morositor.Cci dac acest rob este urmrit i prins i luat de ctre stpnul su atunci vei fi mhnit i vei zice Ce s fac acum?. Un sclav putea fi nsemnat cu fierul rou , dar avea i o serie de drepturi puteau poseda bunuri , puteau s se cstoreasc cu femei libere , puteau s lase moteniri i puteau chiar accede la funcii nalte n stat Iosif. Numrul sclavilor a crescut dup rzboaiele de cucerire purtate de ramesizi dar ei nu au avut niciodat un rol esenial n economie, sclavajul mbrcnd forme specifice , domestice. ECONOMIA 1.RESURSE Principalele resurse ale Egiptului sunt cele ale solului , legate de cultivarea pmntului i de creterea vitelor. Egiptenii aveau mai ales cereale ,oi,cornute i cai. Cultivau de asemenea inul folosit n alimentaie , medicin i textile era considerat plant sacr din care se fceau vemintele preoilor. Dezvoltat era pomicultura, viticultura i horticultura. Baza economiei egiptene este deci una mixt agro pastoral. Alt resurs principal a Egiptului este asigurat de flora i fauna bogat a vii Nilului . Exploatau mai ales trestia , lotusul (alimentaie) , i bineneles papirusul. Lemnul era rar i se importa din Nubia,Siria i Liban . Fauna era extrem de variat i a dat natere unei ocupaii active vntoarea de hipopotami n Delt ,lei n deert , crocodili pe Nil . Crocodilul este zeificat sub numele de Sobek , zeitate acvatic. Egiptul are puine zcminte minerale . Are ns suficient piatr de construcii calcar i granit , dar i metale cupru i aur .Argintul rar era mai scump ca aurul. 2.EXPLOATAREA RESURSELOR 1.agricultura Economia se baza pe munca oamenilor liberi plugari , pstori i meteugari care asigurau cele necesare subzistenei i surplusurile menite schimbului.

Acetia erau pltii n natur. Agricultorii puteau deine mici suprafee de teren.

2.activitile mestesugreti Activitile meteugreti erau asigurate de oameni liberi organizaii corporatist. 3.negustorii Schimbul de bunuri era n ntregime controlat de stat i se efectua pe baz de troc , economia monetar fiind necunoscut. Se baza mai ales pe importuri de materii prime , n special metale , lemn , piatr de construcie dar egiptenii exportau mai ales cereale , esturi , pete . aur i papirus. MODUL DE VIA locuina, alimentaia, mbrcmintea. Herodot descrie Egiptul sec.V en , ar ,, cu multe minunii demne de admirat ... i lucruri mai presus de puterea cuvntului ,,. 1.LOCUINA 1.1.Cei umili ranii , pstorii ,pescarii locuiau n colibe fcute din trestie sau n case din crmid nears. Gospodria rneasc era dotat cu amenajri pentru animale i psri de curte , cu grdin de zarzavat. Nelipsit pisica divinizat sub numele de Bastet. 1.2.Nobilii , i construiau case din crmid crud , pe dou nivele , cu terase . Aerisirea se fcea prin ferestre practicate n acoperi . Casa nobilului putea fi nconjurat cu un parc cu flori , arbori i un bazin de ap. Poseda cldiri administrative , buctrii , hambare , locuine pentru sclavi. Palatul regal era de asemenea construit din material perisabil crmida crud. Se pare c locuina cea mai trainic construit , din piatr i cea mai frumos mpodobit a rmas mormntul casa cea frumoas a veniciei. MOBILIERUL era simplu constnd mai ales din scaune ,paturi , mese i lzi pentru depoziotarea veselei i hainelor .Nobilii i cei nstrii i confecionau mobilierul din lemn preios , cu ncrustaii . 2.ALIMENTAIA Alimentul principal n hrana egipteanului l constituia pinea i produsele din gru , planta lui Osiris , zeul vegetaiei i renaterii . existau peste 4o de produse din gru. Anumite alimente erau interzise mai ales n hrana preoilor i casei regale pinea cu sare, carnea de porc , petele de anumite soiuri i n anume perioade de timp. Lipsa de combustibil a determinat mai ales consumul crud al alimentelor -legume i fructe. Carne consumau o dat pe lun i o preferau pe cea de gsc . Animalele sacre nu erau tiate vaca i berbecul preoii nu consumau ceap , usturoi, pete , carne de porc. Alte alimente- rdcina de lotus, tulpina de bambus, laptele i produsele lactate , berea de orz , vinul de curmale , cel de struguri era scump, uleiul de ricin , susan i rar de msline care era considerat un produs de lux.

Faraonul consuma legumele exclusiv crude i nu avea voie s mnnce carne de berbec sau gsc.

MBRCMINTE Era sumar datorit climei blnde. Existau o serie de interdicii legate de materialul din care erau confecionate hainele: preoii nu purtau piele i ln , iar hainele colorate erau rezervate zeitilor i faraonului restul purtnd veminte albe. Erau confecionate mai ales din in . Herodot amintete cmaa scurt cu ciucuri pe poale , mantaua alb . Vemintelor erau ierahizate pe funcii i profesiuni vizirul purta cmaa lung pn la glezne iar preoii purtau o perizoma ( fust scurt n jurul oldurilor i coapselor) i o earf petrecut pe piept. nclmintea consta maia ales din sandale de papirus dar majoritatea populaiei mergea descul. Toi purtau multe bijuterii : brri pentru glezne i brae , coliere , inele ,pectorali , diademe i cercei. Aceast preferin pentru podoabe a creat o adevrat industrie artizanal de confecionare a lor din diferite materiale. Costumul femeilor consta din cmi lungi de in legate sub sni i foarte strnse pe corp . Slujnicele umblau cu bustul gol iar dansatoarele purtau veminte transparente. Coafura consta din peruci tiate la nivelul umerilor , unele savant coafate i acoperite cu mpletituri de aur. mbrcmintea ceremonial a preoilor era n primul rnd supus interdiciilor de confecionare din anumite materiale . Preoii i rdeau capul i prul de pe corp i purtau numai haine din in.

mbrcmintea faraonului comporta un ntreg ceremonial de folosire rezervat zeilor. Faraonul era mbrcat n fiecare zi cu haine noi , asemeni universului care renate altul n fiecare zi. La ocazii purta inuta de ceremonie veminte colorate simbolic i nsemnele puterii regale i divine- coroana dubl pent, alb i roie , arpele uraeus , barba fals , sceptrul cu capul lui Seth , biciul , o centur cu numele su sacru n cartu , un pectoral de aur i multe bijuterii. FAMILIA Familia egiptean era monogam dar faraonul i anume demnitari aveau haremuri. Condiiile cstoriei era s ai vrsta de 15 ani brbai i 12 fete. Poezia de dragoste foarte prolif i produs n mediile populare demonstreaz c de obicei cstoriile se fceau din dragoste i c exista o perioad de curtare a miresei.Amestecul prinilor era aminim. SISTEMUL DOTEI un patriomoniu familial administrat de cei doi soti i de care nu se atingeau ct triau . Dota era compus din bunurile brbatului 2/3 i ale femeii 1/3 La moarte soul rmas dispunea de ntreg uzufructul averii i putea face ce vroia cu partea sa. CEREMONIA NUPIAL se desfura ci fastul rezervat rangului superiorilor sau mai umil pentru cei sraci. avea drept moment important drumul la casa mirelui . Exista de asemenea cstoria de prob i divorul. n caz de adulter femeia era omort.

COPILUL avea un regim plin de solicitudine din partea familiei . Copii foarte numeroi din familiile egiptene i scandalizeaz pe greci care aveau obiceiul abandonului copiilor. Copiii erau alptai 3 ani i umblau goi pn la 7-8 ani cnd contintizau nuditatea De obicei biatul era pregtit s preia meseria tatlui iar copii nobililor erau instruiti de timpuriu n colile de scribi. FEMEIA avea liberti neobinuite pentru Orient . Era considerat stpna casei i solidar cu brbatul , chiar egala lui. Prescripiile religioase cereau ca femeia s fie tratat bine. Unele femei au ajuns la ranguri nalte n stat regina Hatepsut, sau mare preotese ale lui Amon. Vduva devenea capul familiei. II.VIATA SPIRITUAL SCRIEREA EGIPTEAN Toat documentaia actual despre Egipt se bazeaz pe descifrarea scrierii egiptene pictografice sau hieroglific ( hieros -sfnt i glyphos - a grava litere sacre ), n egiptean scriere a cuvntului zeului sau a casei vieii, inventat conform tradiiei de zeul maimu Thot . Const n ideograme simbolice care redau obiectul pe care vor s-l semnifice : luna /desen lun; a mnca /un om care duce mna la gur; a merge /dou picioare n mers/ a conduce / un sceptru Direcia scrierii : coloane verticale i linii orizontale ; se citete de la dreapta la stnga i de sus n jos. Din scrierea hieroglific au derivat alte dou tipuri de scriere : 1.hieratic ( hiereus -preot) -scriere a preoilor are un aspect deformat , cursiv , obinut din viteza de scriere mai mare i din stilizarea impus semnelor este folosti la scrierea textelor sacre 2.demotic (demos -popor) a elaborat propriile semne grafice n numr de 260 semne din care 38 sunt vocale este folosit din sec.VII C pn n anul 452 d.C. Un alt tip de scriere egiptean mai trzie este scrierea copt aparinnd egiptenilor cretinai n sec.II d.C. const din scrierea cuvintelor egiptene cu litere greceti se nate din necesitatea traducerii textelor cretine scrise n grecete n limba egiptean pentru a fi accesibile poporului. n prezent limba copt este folosit n Egipt ca limb de cult a bisericii cretine ( peste 5 000 000 adepi ). PE CE SCRIAU Suportul pentru scris era format din : 1. piatr - folosind pereii mormintelor i templelor , pe sarcofage ,pe stele comemorative i pe statui ;semnele erau spate n piatr i apoi pictate. 2. lemn - inscripiile de pe sarcofage

3.papirus - grc.papyros (sintagma egiptean p pr) care definesc planta regelui se recolta din Delta Nilului pentru scrieri era utilizat n suluri alctuite din mai multe foi lipite cu clei care se pstrau n dulapuri de lemn sau vase de argil alctuind adevrate arhive. Vocabular : palimpsest - papirus de pe care scrisul a fost rzuit i refolosit 4. pe piei de animale - rar. CU CE SCRIAU (INSTRUMENTE DE SCRIS ) foloseau o planset cu guri pentru pstrarea cernelei de culoare roie i neagr pensule fcute din tulpinile unei plante de balt asemntoare trestiei n epoca roman foloseau penite din trestie mojar de piatr pentru sfrmarea materiei din care se obinea cereneal ( pmnturi colorate , plante , negru de fum). SEMNELE pictografice aveau semnificaie magic n scrierile tombale ; de aceea se foloseau numai anume culori : verde - culoarea lui Osiris care semnifica vegetaia i renaterea i se evita folosirea roului culoarea lui Seth. cnd semnele reprezentau animale feroce n ele se desena nfipt un cuit sau erau desenate numai jumtate pentru ca nu cumva prinznd via s devore corpul defunctului . GANDIREA STIINTIFICA 1. are caracter empiric i practic muli dintre greci au studiat tiina n egipt : Pitagora , Platon Herodot spune c grecii au nvat geometria de la egipteni n domeniul matematicilor : cunoteau un sistem de notare a nu merelor pn la 10 calculul cu numere ntregi i fracii

2. cunostiinte mai extinse au n domeniul geometriei : geometria este probabil c s-a nscut din necesitatea practic a msurrii suprafeelor de teren tiau s calculeze suprafaa dreptunghiului , ptratului , trapezului ,cercului ( 3,16 n loc de 3,14) calculau volumul cilindrului i piramidei 3. dezvoltat este metrologia : cunoteau uniti de msur pentru volume , suprafee , greuti de asmenea cerute de necesitile practice ale unei civilizaii agicole SETATA - pentru suprafee ; 2735 mp HAKATA - pentru capacitate ; 4,50 l DEBEN - pentru greutate , 91 gr. 4. cosmologia i astronomia erau foarte dezvoltate dar erau marcate de gndirea mitic i de teologie implicnd o mulime de aspecte mai puin concrete i mai accentuat narative , cunotinele de astronomie i cosmologie sunt suficient de ntinse pentru a le permite s ntocmeasc hri ale cerului i s fac o serie de calcule calendaristice: aveau un calendar solar n care anul de 360 de zile era mprit n trei anotimpuri :

10

Revrsarea ( Akhet ) Acoperirea - Peret /iarna Anotimpul uscat - Semu /vara au ntocmit i un calendar lunar - cu anul de 365 de zile ; dup acest calendar se fixau srbtorile religioase fiind folosit n temple . Aveau aparate de msuratul timpul : clepsidre , cadrane solare . au precizat nordul adevrat Soarele , luna , astrele erau divizinate 5. Un domeniu stiinific foarte dezvoltat este cel medical : avem o informaie bogat culese din cel puin 10 papirusuri care demonstreaz numrul mare de medici practicani n Egiptul antic : Herodot : Medicina n Egipt este divizat ; fiecare doctor se ndeletnicete cu un singur soi de boli i nu de mai multe . medicii misun n tot locul , unii pentru ochi , alii pentru cap , alii pentru dini , aliipentru pntece , alii pentru bolile interne . Medicii sunt numiti : cunosctor al tiinei tainice , scrib al regelui i medic ef al celor dou ri Medicina = cunoatere o serie de cuvinte din medicina egiptean s-au transmis pn astzi prin intermediul limbii greceti : farmacie ( ceea ce d siguran ) , amoniac (sarea lui amon ), chimie ( pmnt negru ). s-au descoperit reetare egiptene grupate pe boli i cuprinznd indicaii de igien fizic i mental dar i formule magice deosebit de dezvoltat era chirurgia i medicina este marcat de magie : bolile erau cauzate de demoni drept pentru care pe lng reete erau folosite i formule magice de exorcizare existau coli de medicin pe lng temple reetele prescriau vegetale , minerale , pri minerale sau chiar insecte n anumite doze i combinaii Reetele cuprindeau denumirea bolilor , descrierea si simptomelor , diagnosticul , pronosticul i posologia ; s-au descoperit peste 100 de reete pentru boli de ochi. Existau coli de medicin ca de ex. cea de la Sais n Delta Nilului Diodor din Sicilia : n timpul expediiilor militare ori al cltoriilor prin ar , locuitorii Egiptului sunt ngrijii de medici fr nici o plat deoarece medicii sunt ntreinui pe socoteala obtii .Ei hotrsc tratamentele dup o lege scris a lor pe care au ntocmit-o medici vestii din vremurile de demult . Dac innd seama de poveele pe care ei ele citesc n cartea lor sfnt medicii nu lecuiesc pe bolnav ei nu sunt socotii a avea vreo vin .n schimb dac lucreaz altfel dect conform celor prescrise ei sunt adui n faa unei judecti care-I poate osndi la moarte . Reete :pstrate n casa vieii a marii piramide ; Imhotep era i medic nu numai arhitect ; n sec. II medicul roman Galen le consult ; reetele cuprindeau : leac pentru boal , cu indicarea locului bolii , instruciuni pentru tratament i instruciuni privind medicamentul (originea divin , timpul cnd se aplic ) Boli oculare argil galben , natron rou ; cecitate nocturn : ficat de bou fiert la un foc de tulpini de gru sau orz i ptrujns de fum Afeciuni ale pielii : friciuni cu ulei de ricin ; pentru calviie snge de bou cu ulei . Cefalee friciuni i bandajri ale capului Constipaie : boabe de ricin nghiite cu bere , ulei , miere Tusea i boli respiratorii : miere cu chimen , miere cu smntn

11

 Smirn , rin , aromate , pulp de curmale n pri egale se vor zdrobi mpreun . vei cuta apte pietre i le vei nclzi n foc .Vei lua dup aceea i vei pune pe ele acest remediu , vei acoperi piatra cu un vas nou al crui fund a fost gurit . Vei pune tulpina unei trestii n aceast gaur astfel ca s nghii vaporii ce ies de acolo .Dup aceea vei mnca ceva gras . Arsuri : miere Insolaie broasc fiart n grsime cu care te ungi Prescriau de asemenea leacuri i rugciuni ctre zei psihoterapie Herodot : Iat regimul lor foarte grijuliu n a-i pstra sntatea : n fiecare lun vreme de trei zile la rnd ei i provoac evacuri intestinale lund vomitive sau purgative cci ei gndesc c toate bolile omeneti se trag de la alimentaie . Diodor din Sicilia : in posturi la 2-3 zile

GNDIREA RELIGIOAS este remarcabil prin complexitate i tendinele monoteiste pe care le manifest edificul complex al religie accept existena unui mare numr de zeiti (politeist )cu reprezenmtare zoomorf era complet lipsit de dogm i nu beneficia de o carte sfnt unic excepie : epoca lui Amenophis IV Ikunaton , faraonul eretic , de numele cruia se leag instaurarea unui monoteism temporar care i asigur un rol crescut zeului Aton , emanaie a zeului solar Re ( ntruchipnd discul solar ) . Concepia privind formarea universului i a oamenilor este una marcat de poezia metaforelor : oamenii , denumii erme = lacrimi , s-au nscut din lacrimile lui Ra iar universul a fost creat de HNUM zeul berbec al apei proaspete . Oamenii , turma zeului , au fost druii cu tot ce le trebuie . El(Ra ) a furit cerul i pmntul spre folosul lor . El a fcut aerul ca s le nvioreze nrile cci ei sunt imaginile lui , ieiti din carnea lui .El strlucete n cer , el crete pentru ei vegetaia i animalele , psrile i petii pentru a-I hrni (nvtturile lui Merikare ) Dar tot Ra vznd ticloia oamenilor a nsrcinat pe zeita Hathor s-I distrug . Egiptenii aveau o concepie coerent cu privire la suflet ca esen spiritual a personalitii omeneti ;conform aceste concepii corpul dispune de trei substane ( suflete ) imateriale diferite aflate n strns legtur cu lumea divin i cea pmnteasc : KA - dublul imaterial al personalitii ;se nate o dat cu omul , este nemuritor i constituie un element esenial pentru continuarea vieii n lumea de dincolo BA - este energia spiritual a fiinei ; este comun zeilor i oamneilor , rmne atasat corpului si dup moartea acestuia ca o conexiune ntre mumie i lumea exterioar; mumia este fix i nu poate prsi mormntul ; ea era adus la viaa (venic ) prin unire cu Ba AKH - esena spiritual a personalitii ,reprezentat ca strlucire a sufletului ( aura ); nseamn a strluci ;reprezint fora spiritual care eman din individ ,dispare la moartea omului

Religia egiptean se construieste pe dou concepte de baz : 1. problema nemuririi i obinerea vieii vesnice - exprimat cu precdere de mitul lui Osiris

12

2.cultul solar exprimat de la nceput n religia egiptean sub forma cultului zeului solar Re i exprimat n arhitectura i arta egiptean a cror dominant este verticala ( obeliscuri , piramide ) , monumentalitatea . In afara acestor diviniti avem un panteon bogat si complex format din zei personificri ale naturii sau forei morale ( Ma'at ) , din zei cosmici ( Nut /zeita cerului , Atum si Ptah ) Acesti zei erau reprezentai fie sub form zoomorf fie pe jumtate oameni pe jumtate animale , fie ca reprezentri antropomorfe cu atribute animale ( zeia Hathor - pe cap cu coarnele de vac i discul lunii ). Religia egiptean este completat cu o bogat mitologie cosmic i eshatologic care explica originile i existena uman. Intre acestea mitul eshatologic al lui Osiris admite identificarea dup moarte a fiecrui individ cu Osiris , zeul renaterii ; acest mit regleaz ritualul funerar care este de fapr repetarea morii i renvierii lui Osiris : cltoria pe Nil n barca lui Re , depsirea unor capcane i nvingerea unor montrii prin virtuile personale dar i prin cunoasterea i rostirea unor formule magice ; cltoria ( de fapt o iniiere ) se ncheie cu psihostasia - adic cu judecata sufletului de ctre zei n raport cu faptele sale pmnteti ; cei drepti ( mortii justificai ) ocupau Cmpiile lui Ialu . Acest ritual funerar complex a generat o arhitectur i o art funerar deosebit precum i texte speciale denumite crti ale morilor care nu sunt altceva dect culegeri de formule magice i rituale . Pentru egipteni post-existena este o certitudine i trebuia asigurat prin tot felul de msuri . Modul i durata ei depindeau de tot ce se face pentru ea n via i de ce vor face urmaii ti dup ce ai trecut linia morii. Principala precocupare era cldirea mormntului ; n preajma mormintelor , adevrate orae ale morilor se dezvolta o birocraie specific care se ngijea de nevoile morilor se nsteau meserii speciale : mblsmtorii , preoii cultului defunctului , bocitoarele pltite etc. Consecinele dezvoltrii cultului i ritualului funerar : de natur constructiv : marile construcii funerare monumentale - piramidele de la Gizeh i Saqqarah , marile temple de natur spiritual : cultul funerar este continuu i necesit - texte (Textele piramidelor , ale sarcofagelor , Cartea morilor ) , art (statui , reliefuri i picturi), preoi specializati ( preoii mblsmtori pusi sub jurisdicia lui Anubis ) . genereaz o doctrin a imaginii . Deci : viaa vesnic se asigur prin consertvarea corpului fizic i a celui spiritual , protejarea lui n sarcofage , amenajarea unui loc de veci sigur , asigurarea continuitii ritualului prin urmai sau preoi platii din timpul vieii - prin testament. CULTUL 1. al zeilor 2. al defunctului

13

cultul cotidian const dintr-o serie de ofrande alimentare i libaiuni oferite zeului sau defunctului ; este o activitate privat de privirile populaiei care se desfoar in interiorul sanctuarului unde au acces doar preoii; marile ritualuri se desfoar de asemenea n marile capele ; ceremopniile sunt secrete i au rolul de a ajuta prin aciuni liturgice rentoarcerea cotidian a soarelui i cilcictatea vieii agrare .Acum statuia zeului era scoas din templu i oferit adoraiei publice fiind purtat n jurul sanctuarului. ZEII fceau parte din realitatea cotidian i erau servii de un corp preoesc numeros i strict ierarhizat . ARHITECTURA SI ARTA EGIPTEANA spre deosebire de mesopataminei egiptenii au fost buni prelucrtori ai pietrei folosirea pietrei ca material de construie pentru morminte se leag desigur i de concepia eshatologic ce impune trinicia locaului de via folosind principiul constructiv al grinzii sprijinit pe stlp sau coloan arhitecii egipteni au dat coloanei o expresie artistic specific : coloane lotiforme , papiriforme , campaniforme i hathorice -acestea anticipeaz ordinele greceti . Spre deosebire de mormnt PALATUL este construit din material precar - lut -crmid i lemn. comportau un numr mare de ncperi grupate n dou serii funcionale : apartamentele private ale faraonului i familiei sale partea de reprezentare -sli de ceremonie , balconul apariiei. erau decorate cu picturi . TEMPLUL de dimensiuni colosale este de dou feluri -templul funerar i templul de cult al zeilor n plan reprezint o succesiune de ncperi pe aceeai ax : sli hipostile desprite de curti interioare nconjurate de portice decorate cu reliefuri istoriate care povestesc miturile fundamentale sau faptele faraonilor cu statui reprezentnd zeii _Horus -zeul soim , Anubis-zeul sacal , Seth - zeul crocodil . ansamblurile de la Caranac , Luxor , hipogee _ Abu Simbel MORMNTUL este un edificiu trainic , de dimensiuni monumentale 1.forma simpla- mastaba 2. piramida rezeravat faraonului - n trepte ( , piramida 3. mormintele hipogee , spate n stnc din Valea Regilor i valea Reginelor Piramida face de fapt parte dintr-un complex funerar copmortnd : dou temple legate prin dromos coridorul de access - serdab-n care se pun statuile defunctului capela - n care se oficiaz cultul camera mortuar -

14

camera de tezaur

Mormintele sunt decortate cu : reliefuri fresc /Regatul Nou reprezentnd scene legate de credinele funerare scene din viaa cotidian pe care cel decedat ar trebui s o retriasc potrivit statului su social. In unele perioade n morminte au fost puse mici stautete ( usebti ) care ntrupau ntreaga societate egiptean : Statuile defuncilor respectau convenii ale desenului care s-i reprezinte integral , n ipostaza optim fizic i moral: portrete idealizate convenii : ale culorilor ale desenului -canoane : frontalitate legea celor trei ipostaze -reprezentare ideal pentru vrfurile sociale , reprezentativ pentru mijloc , naturalist pentru cel de rnd perspectiva ierarhic isocefalie GENURI ARTISTICE 1.LITERATURA - imnurile sacre , povestirile , fabule , poezia de dragoste , texte satirice ARTA SPECTACOLELOR > dansul li muzica erau se pare foarte deyvoltate a;a cum vorbesc imaginile de muyicieni pictate ]n morminte sau scenele de banchete ;I ceremonii la care luau parte dansatori ;I instrumenti;ti < apar imagini de harpe , flaute , tobe ;I tamburine .

15