DOCTRINA ( MAJORITAR) ORTODOX la Tertulian

Este cel care primul dintre latini vorbete despre Sfnta Treime, dnd i termenul de Trinitas. Tertulian recunoate unitatea divin a celor trei persoane: Tatl, Fiul i Sfntul Duh (Adversus Praxean) Cnd am vorbit despre Sfnta Treime, am vzut c Tertulian a introdus termenul i noiunea de persoan. Afar de cteva excepii, doctrina hristologic a lui Tertulian marcheaz un mare pas nainte. Multe din formulele sale sunt identice cu cele ale Sinodului de la Niceea, care a avut loc o sut de ani mai trziu. Altele au fost adoptate prin Tradiie i de sinoadele posterioare. J. Tixeront spune c pn la Sf. Atanasie cel Mare numai Tertulian a afirmat categoric i clar divinitatea Sf. Duh. Astfel, se poate vorbi de Biseric, acolo unde se afl trei, chiar dac sunt laici. Toi cretinii pot fi preoi. Nu pot fi preoi cei cstorii a doua oar. Toi cretinii pot svri Sfintele Taine. (De exhortatione castitatis). El admite Botezul sngelui. Nu admite botezul copiilor i respinge ca nevalabil pe cel al ereticilor (De baptismo). Botezul trebuie svrit n numele Sfintei Treimi, mai ales la Pati i Epifanie. n ceea ce privete eshatologia, Tertulian susine c, dup moarte, numai martirii se duc la cer, pe cnd ceilali merg la iad, unde sufer pedepse, dar de unde sunt scoi prin rugciunile celor vii i adui n refrigerium, adic ntr-un loc rcoros (De monogamia). Tertulian este hiliast.