1.1 BASMUL CULT ION CREANG, POVESTEA LUI HARAP-ALB I. IDEI I CONCEPTE LITERARE a.

Fabulos / Miraculos Categorie a fantasticului care, n viziunea lui Todorov (, presupune acceptarea situaiilor, personajelor supranaturale ca fcnd parte din lumea real, fr a-i modifica substanial legile dup care se conduce. Tocmai de aceea, miraculosul nu produce nici spaim (ca straniul), nici ezitare (ca fantasticul propriu-zis), ci, dimpotriv, delectare sau chiar plcerea de a tri n universuri imaginare. ns, pentru ca miraculosul s se poat impune este nevoie de ncheierea unui pact ficional ntre narator i cititor, ambii consimind c n realitatea descris totul e posibil, nimic nu trebuie s surprind. Semnele ncheierii acestui pact sunt sinonime cu dezvluirea conveniei artistice prin intermediul formulelor de nceput, de mijloc i de final. b. Antropomorfizarea fantasticului Sinonim cu umanizarea fantasticului, conceptul impus odat cu basmele culte ale lui Ion Creang desemneaz acele nsu iri explicit umane ntruchipate de personaje ce prin definiie ar trebui s exprime atribute fantastice. De pild, protagonistul din Povestea lui Harap-Alb seamn mai mult cu un tnr real din Humuleti dect cu Ft-Frumos din basmele populare. c. Fiine himerice Personaje de basm ale cror nsuiri miraculoase sunt explicit marcate. Din aceast categorie fac parte att personajele animaliere (calul nzdrvan, criasa albinelor, criasa furnicilor), precum i cei cinci tovar i de drum ai lui HarapAlb: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil. d. Protagonist / Antagonist Cuplu de personaje principale aflate n opoziie, primul deinnd nsuiri pozitive, iar cel de-al doilea exclusiv negative. Inovaia lui Creang provine tocmai din relativizarea antitezei dintre cei doi, astfel nct Harap-Alb dezvolt o serie de defecte pn la maturizarea sa deplin, iar Spnul primete statutul de Ru necesar. e. Bildungsroman Provenit din limba german, termenul se refer la acele nara iuni ce implic evoluia unui personaj de la stadiul de neiniiat la cel de matur. Formarea este, prin urmare, motivul central al Bildungsromanelor, fiind cel mai adesea completat de motivul labirintului existenei (suma probelor pe care le parcurge un tnr pentru a se maturiza). f. Clieu compoziional Artificiu tehnic ce const n folosirea unor formule standard la nceputul, mijlocul i sfritul basmului, cu scopul de a sublinia faptul c ntmplrile nu sunt reale, ci fac parte dintr-o poveste. n acest fel, cititorul este obligat s admit c legile dup care se conduce universul imaginar nu sunt cu nimic mai prejos

dect acelea ale lumii reale. Exemple: A fost odat ca niciodat, Din poveste mult mai este, i-am nclecat pe-o ea i v-am spus povestea-a a. II. ESEU STRUCTURAT PARTICULARITI ALE BASMULUI CULT N POVESTEA LUI HARAP-ALB Mai mult dect naraiune mitologic sau alegoric, basmele sunt reprezentri ale realitii . E adevrat c este vorba despre oglindiri ale vieii n moduri fabuloase, dup cum susine G. Clinescu, ns prin aceste sintagme se confirm apropierea basmului de via, mai degrab dect deprtarea lui de existena real. n acest fel s-ar putea explica de ce copiii nc citesc basme, iar adulii obinuiesc s le considere fie lecturi de identificare, fie instrumente didactice. De asemenea, faptul c lumea basmului este sugestiv pentru manifestrile concrete ale existenei umane de oricnd i de oriunde poate fi dedus i din interesul pentru aceast specie popular a unor scriitori faimoi ca Ion Creang, Ioan Slavici sau chiar Mihai Eminescu. Modificrile pe care le-au adus ei formei populare a basmului in de dou coordonate fundamentale: accentuarea caracterului realist al universului imaginar i amplificarea valorii simbolice i metaforice a naraiunii . Un basm cult reprezentativ pentru exemplificarea metamorfozelor pe care specia le traverseaz este Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang. Publicat n revista Convorbiri literare (1877), basmul se bucur de la nceput de o receptare pozitiv, fiind tradus n german, francez, italian la nici cincisprezece ani de la prima ediie. Interesul major pe care l-a strnit se datoreaz mai ales modului n care autorul reuete s valorifice ndeprtnduse uneori de pattern-urile tradiionale ale speciei. 1. Dou caracteristici ale speciei literare basm n Povestea lui Harap-Alb Pe de o parte, textul lui Creang respect tiparul narativ al basmului popular, subiectul organizndu-se n jurul conflictului dintre forele binelui i cele ale rului, Binele ieind, n cele din urm, nvingtor. Astfel, personajele pot fi, la prima vedere, mprite n dou categorii. Fiul de crai/Harap-Alb, calul, Sfnta Duminic, criasa albinelor i cea a furnicilor, peronajele himerice Geril, Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungil, Ochil simbolizeaz Binele, iar Spnul i mpratul Ro sunt forele rului. Aceast construcie n opoziie apropie Povestea lui Harap-Alb de structura basmului popular, mai ales c, n final, dup ce a parcurs ntregul drum al maturizrii element ce confer basmului caracterul de bildungsroman protagonistul aduce victoria binelui i restabilete armonia lumii.

O a doua caracteristic preluat de autor din basmul popular este constituit de tipologia personajelor. Chiar dac le construiete ntr-un mod inedit care va fi analizat n a doua parte a eseului Ion Creang include numeroase fiine himerice, respectnd astfel una dintre constrngerile definitorii ale speciei, dac ar fi s adoptm inventarul lui G. Clinescu din Estetica basmului: fiinele neomeneti din basme au psihologia i sociologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un basm . Mai mult, toate categoriile de personaje pe care V. I. Propp le identific n Morfologia basmului se regsesc n Povestea lui Harap-Alb: ajutoarele i donatorii Sfnta Duminic, calul nzdrvan, cei cinci tovari, furnicile, albinele, rufctorul i trimitorul Spnul, personajul cutat fata mpratului Ro.

2. Patru elemente de construcie a subiectului/compoziiei Pe de alt parte, basmul lui Creang i demonstreaz caracterul cult prin modalitatea ingenioas de construcie a subiectului. Astfel, autorul aduce modificri eseniale la toate nivelele textului, demersul ndreptndu-se spre crearea unei lumi ct mai verosimile i mai apropiate de universul rnesc al Humuletiului. n primul rnd, clieele compoziionale sunt adaptate astfel nct s confere basmului o relevan social. De exemplu, formula iniial Amu cic era odat se deosebete de clasicul A fost odat ca niciodat prin limbajul regional amu i, totodat, prin ancorarea povetii ce urmeaz a fi spuse ntr-o realitate rural posibil cic era. Nu ntmpltor, perfectul compus (a fost) ce marcheaz o aciune nceput i ncheiat n trecut este substituit prin imperfectul ( era) care sugereaz impactul asupra prezentului, continuitatea, chiar eternizarea unei stri sau a unei situa ii epice. Aceeai manier ndreptat spre social se remarc i n formula final: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi cine are bani bea i mnnc. Iar cine nu, se uit i rabd. E vorba aici despre o critic/satir la adresa societii contemporane lui Creang, ndreptat spre spiritul individualist, care nici mcar s se bucure nu mai tie. n al doilea rnd, Povestea lui Harap-Alb conine pe lng mijlocul clasic de expunere al basmului naraiunea pasaje ntregi n care predomin descrierea sau dialogul. Aceste dou moduri de expunere nu pot fi considerate simple mijloace de dezvoltare a naraiunii, ci rolul lor principal este acela de a reliefa nc o dat nclinaia acestui basm cult spre crearea iluziei vieii. Prin urmare, digresiunile descriptive ajut la caracterizarea personajelor ori la tensionarea aciunii, oferindu-i

naratorului posibilitatea de a se adresa cititorului ca i cum toat povestea s-ar petrece pe o scen cu recuzit cmpeneasc. La fel, dialogul din camera ro cum e jratecul dintre cele cinci artri himerice seamn cu o glceav realist ntre nite rani, deoarece vreun scop n evoluia naraiunii nu are. De asemenea, realismul Povetii lui Harap-Alb este completat de o gam simbolic imposibil de imaginat ntr-o naraiune popular, de unde preia, totui, simbolul podului ca trecere ntr-o alt lume sau al pdurii-labirint. Nu ntmpltor, Vasile Lovinescu comenteaz exagernd uneori basmul lui Ion Creang exclusiv prin substratul su mitic. Criticul descoper un Creang nocturn care propune o lume czut n haos, ce i gsete fora regeneratoare n fiul cel mic din familia Craiului. Dac fratele mai mic, Craiul, trimite la casta rzboinicilor prin simbolul ursului, fratele su din cealalt margine a pmntului, mpratul Verde, sufer de o anumit ofilire, fapt dovedit de deficitul de clorofil din mpria Verde, salatele fiind o raritate aici. Un alt exemplu relevant prezentat de V. Lovinescu vizeaz scena intrrii n fntn a fiului de crai, interpretat att ca o moarte simbolic coborre n infern, ct i drept un botez, din acel moment protagonistul este numit de Spn Harap-Alb, oximoron ce denot postura sa hibrid. (Aici putei implica oricare alte simboluri dintre cele discutate la clas) Nu n ultimul rnd, inovaia Povetii lui Harap-Alb este de regsit n construcia de personaj. n acest sens, aportul lui Ion Creang se manifest prin ambiguizarea statutului personajelor. De pild, calul nu rmne doar o apariie miraculoas ce ndeplinete rolul de ajutor, ci se ipostaziaz, alturi de Crai i de Sfnta Duminic, n unul dintre complicii maestrului iniiator Spnul. Pentru c, aa cum demonstreaz uciderea din final a antagonistului, calul nzdrvan ar fi putut interveni de la bun nceput n mod decisiv. ns, el prefer s-l lase pe Harap-Alb s depeasc singur toate fazele propriei maturizri. Chiar fiinele himerice Geril, Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungil, Ochil i depesc statutul, ctignd o consisten realist de rani cu nsuiri exagerate. 3. Relaia dintre dou personaje La fel de ambigu este i relaia dintre protagonist Harap-Alb i antagonist Spn. Cei doi nu sunt termenii unei opoziii totale, Spnul fiind adeseori nu doar un personaj negativ, ci i mijlocul prin care fiul de crai ajunge s parcurg etapele iniierii. Chiar calul i spune stpnului su c i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. n acelai timp, ntovrirea cu Spnul l face pe Harap-Alb s-i

contientizeze defectele. De exemplu, cnd intr n vorb cu el la marginea pdurii, fiul de crai ncalc sfatul printesc, iar n momentul n care este trimis de Spn s ndeplineasc diverse probe, protagonistul nu contenete a se plnge, nct Sfnta Duminic l ceart pentru c se dovedete aa slab de nger i mai fricos dect o femeie. 4. Concluzie De fapt, punctul forte al basmului rmne chiar perspectiva original a lui Creang asupra traseului maturizrii protagonistului. Avnd n vedere toate nsuirile enunate ale naraiunii lui Creang, de la transformarea clieelor compoziionale, pn la combinarea insolit a modurilor de expunere i de la fondul simbolic abundent pn la ambiguizarea statutului personajelor, se poate afirma c principala trstur a basmului cult Povestea lui Harap-Alb este formula inovatoare a unui miraculos firesc/realist n evident opoziie cu fantasticul convenional al basmelor populare.

III. PARTICULARITI DE CONSTRUCIE A PERSONAJULUI N POVESTEA LUI HARAP ALB Ft-Frumos din basmele populare ilustreaz dintotdeauna o aplecare a umanitii spre un ideal de frumusee, putere i curaj nemrginit. n schimb, Harap-Alb din basmul lui Ion Creang nu deine puteri supranaturale, poart cciul rneasc, i lovete calul cu o cruzime nefireasc i se plnge ca o fat mare ori de cte ori trebuie s treac una dintre probele Spnului. Cu toate acestea, el rmne unul dintre cele mai faimoase personaje de basm din literatura romn. Notorietatea sa provine din faptul c impune cititorilor o lectur de identificare, mai ales c nu foarte des apare ntr-un basm popular sau cult un personaj att de verosimil. 1. Elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea personajului Caracterul realist al protagonistului Povetii lui Harap-Alb reiese cu uurin din cteva elemente relevante pentru construcia textului narativ. Astfel, perspectiva narativ aparine unui povestitor ce dezvolt o relaie de complicitate cu cititorul pe care l anun subtil despre natura uman cu toate defectele de rigoare a eroului. De exemplu, dup ce mezinul cade

n capcana Spnului i intr n fntn, n consecin este obligat s-i devin slug, naratorul i trage cu ochiul cititorului, denunnd firea comun a viitorului Harap-Alb: fiul craiului, ce era s fac? i spune toate cu de-amnuntul, cci, d, care om nu ine la via nainte de toate?. De asemenea, nsuirile realiste ale personajului principal reies, pe de o parte, din caracterizarea direct. Chiar de la nceptul basmului, naratorul obiectiv red nemediat naivitatea protagonistului: fiul craiului, boboc n felul su la treburi de aiste .... Mult mai aproape de structura adevrat a personajului este Sfnta Duminic, atunci cnd l prezint drept milostiv i generos fii ncredinat c nu eu, ci puterea milosteniei i inima ta cea bun, te ajut dar totodat l dezvluie ca fiind slab de nger i mai fricos dect o femeie. Tot Sfnta Dumnic e cea care justific i necesitatea parcurgerii de ctre protagonist a unui ritual de iniiere, anticipnd i statutul su ulterior: cnd vei ajunge i tu mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fir-a-pr i vei crede celor asuprii i ncjii pentru c tii acum ce-i ncazul. Aciunea contribuie, i ea, la caracterizarea indirect a personajului prin fapte, comportament, relaii cu celelalte personaje. Ca n orice basm, superioritatea mezinului iese la iveal chiar de la nceput, din moment ce el este singurul dintre frai care se ruineaz la admonestrile tatlui, fcndu-se ro cum i gotca. n episodul ntlnirii cu Sfnta Duminic, fiul Craiului i probeaz naivitatea, orgoliul, superficialitatea, ghidndu-se dup aparene. Chiar nsuirile pozitive nu sunt contientizate de acesta, generozitatea de care dovad cnd o miluiete pe btrn fiind provocat de faptul c Sfnta Duminic i prevestete un destin mprtesc. Fiind neiniiat, fiul se rtcete n pdurea-labirint i este nevoit s-l ia pe Spn ca slug, dei Craiul l avertizase s se fereasc de acesta. Lipsit de experien, cade n cursa ntins de Spn, devenindu-i, la rndul lui, slug. Acesta din urm i d numele de Harap-Alb, construcie oximoronic ce evideniaz dublul statut al eroului. Tot Spnul i confisc armele, pentru c nu de for fizic are nevoie fiul de crai, ci s mai prinz la minte . Odat ajuns la curtea mpratului Verde, Harap-Alb este supus la trei probe n care d primele semne de maturitate : rbdare, perseveren, curaj proba aducerii slilor din grdina ursului ; prezen de spirit i capacitatea de a rezista tentaiei proba aducerii nestematelor ; generozitate sincer fa de cele mai nensemnate vieti, capacitatea de a discerne aparena de esen n alegerea celor cinci tovari, consecven n atingerea scopului propus proba aducerii fetei mpratului Ro. De fapt acest ultim obstacol certific maturizarea deplin a protagonistului, singurul su rol rmnnd acela de a coordona ndeplinirea ndatoririlor, din moment ce personajele himerice i animaliere dein acum singurul rol activ. n fine,

desvrirea maturizrii lui Harap-Alb survine odat cu parcurgerea ultimelor dou experiene eseniale ale vieii dragostea i moartea. Simptomatic pentru firescul evoluiei eroului rmne modul n care este conturat relaia de iubire. Astfel, sentimentul dragostei apare abia dup ce fiul de crai a epuizat, fr excepie, toate etapele iniierii. n plus, relaia cu fata farmazoan a mpratului Ro l readuce din moarte la via. Prin aceast rsturnare tipic bamelor, statutul moral, psihologic i social al personajului se schimb fundamental. 2. Statutul social, psihologic, moral al personajului Prin urmare, cel care la nceput fusese mezinul timid i nencreztor n forele proprii nici nu ndrznete, nainte de ntlnirea cu Sfnta Duminic, s-i ncerce ana de a ajunge la mpratul Verde accept condiia umil de slug, pentru ca n final s-i asume rolul de mprat. ntregul traseu descris aici este ntr-o strns relaie cu conflictul principal al basmului, anume acela dintre condiia uman a lui Harap-Alb i destinul su de vi nobil. Pentru c n aceast naraiune a lui Ion Creang, tensiunea major se instituie nu ntre protagonist i Spn/mpratul Ro, ci ntre statutul social, psihologic i moral din debutul basmului i ncercrile, uneori disperate, ale eroului de a-i depi limitele. 3. Relevarea principalei trsturi a personajului prin dou scene reprezentative De fapt, principala trstur a protagonistului Povetii lui Harap-Alb caracterul su profund uman reiese cu uurin tocmai n acele scene n care eroul se vede confruntat cu evenimente care depesc puterea sa omeneasc de nelegere. Spre exemplu, dup prima ntlnire cu Sfnta Duminic, cnd ea se ridic n vzduh nvluit ntr-un hobot alb, fiul cel mic al Craiului este cuprins de nfiorare, rmnnd uimit de spaim i mirare. ns acest contact cu nemaivzutul, cu elementul miraculos, i confer mezinului ncrederea n sine c va izbuti la ceea ce gndea. n aceeai ordine de idei, merit menionate i secvenele narative care urmeaz fiecrei porunci a Spnului. Reaciile neexperimentatului Harap-Alb sunt comice dac le comparm cu vitejia i curajul de care d dovad Ft-Frumos din basmele populare, ns, dintr-o perspectiv realist, temerile sau laitatea protagonistului i dezvluie firescul. Deoarece, pentru un om obinuit, confruntarea cu pericolul morii produce invariabil nu doar paloarea feei ori cufundarea n gnduri, ci chiar senzaia captului de drum, dorina de a renuna definitiv la chinurile unei existene dezamgitoare: i de-a muri mai degrab, s scap odat de zbucium; dect aa via, mai bine moarte de o mie de ori. [...] s facem i acum pe cheful Spnului, rmnere-a pguba de dnsul s rmn i s-l vd cnd mi-oi vedea ceafa; atunci, i nici atunci, c tare mi-i negru naintea ochilor.

4. Concluzie Aadar, drumul iniierii protagonistului n via, dincolo de toate nvluirile simbolice i alegorice, rmne un exemplu formativ pentru orice tnr obinuit, indiferent de epoc. n timp ce n lumea contemporan formarea nu mai este o iniiere, ci o descoperire a lumii fr nicio logic progresiv, construcia personajului din Povestea lui Harap-Alb propune un model de evoluie care nu arde etapele. De exemplu, pentru tnrul secolului XXI, iubirea constituie o experien prematur flirtul adolescentin cunoscnd limite de vrst alarmante , pe cnd Harap-Alb asum sentimente ca mila, curajul, ipocrizia celorlali, prietenia sincer, pn s considere c i-a gsit perechea.