Sunteți pe pagina 1din 5

Eseu despre: I. APARTENENA LA MODERNISM II. TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME III.

ELEMENTE DE COMPOZIIE I LIMBAJ ntr-un text poetic de Lucian Blaga A. Introducere:


1. ncadrarea n epoc
Lucian Blaga aparine generaiei de poei moderni interbelici, alturi de George Bacovia, Tudor Arghezi, Ion Barbu, opera sa reprezentnd o sintez superioar a filonului tradiionalist i a celui modernist de tip expresionist. n literatura romn, Blaga este exponentul prin excelen al expresionismului, curent artistic i literar care s-a manifestat n primele sferturi ale secolului XX. Cunoscut n critic drept poetul-filosof aplecat peste ntrebrile lumii, Blaga a deschis liricii romneti interbelice orizonturile fascinante ale gndirii mito-poetice, creaia aprnd ca o posibilitate de revelare a misterului.

2. Domeniile n care se afirm


Cele dou nclinaii ale poetului-filosof, ctre poezie i ctre meditaia filosofic, i gsesc ecouri i devin complementare n numeroase volume de versuri, eseuri, studii filosofice, proz, chiar i n dramaturgie. Blaga este o personalitate complex, care s-a manifestat n beletristic prin volumele de versuri: Poemele luminii acesta fiind i volumul de debut aprut n anul 1919, Paii profetului (1921), n marea trecere (1924), Lauda somnului (1929) i culegerea de aforisme Pietre pentru templul meu (1919). Creaia sa filosofic este grupat n patru trilogii i anume Trilogia cunoaterii (1943) - care cuprinde trei volume: Eonul dogmatic, Cunoaterea luciferic, Cenzura transcendent, Trilogia culturii (1944) - alctuit din trei volume: Orizont i stil , Spaiul mioritic, Geneza metaforei i sensul culturii , Trilogia valorilor (1946) Stiin i creaie, Gndire magic i religie, Art i valoare. Cea de-a patra trilogie, Trilogia cosmologic a rmas neterminat. Din ea, autorul a publicat doar primul volum Difereniale divine. n afar de acestea, este promotorul teatrului mitic i problematic i un dramaturg a crui oper este un punct de reper n instoria dramaturgiei romneti, cunoscut prin piesele: Zamolxe, mister pgn (1921), Tulburarea apelor - dram (1923), Meterul Manole - dram n cinci acte (1927), Arca lui Noe (1944). n domeniul prozei public romanul autobiografic: Hornicul i cntecul vrstelor (1965) i romanul Luntrea lui Caron (1990) - publicat postum. Nu n cele din urm, scrie i o serie de eseuri i studii filosofice precum: Filosofia stilului (1924), Elogiul satului romnesc (1936) i public o serie de traduceri, dintre care cea mai important a fost traducerea operei Faust de J. W. Goethe.

3. ncadrarea n curent
Blaga este un poet disputat deopotriv de tradiionalism (el a activat la gruparea Gndirea condus de Nechifor Crainic, ce promova estetica tradiionalismului) i de modernism, prin expresionismul stihial pe care este construit lirica sa. (Realizat prin capacitatea de plasticizare a ideilor, deoarece poeziile se construiesc n jurul unei imagini realizate prin comparaia elementului abstract cu un aspect al lumii materiale, cultivarea cu predilecie a metaforleor revelatorii i structura stereotip a poeziilor construite pe trei secvene: planul existenei, al interogaiei retorice i al concluziei) Literatura interbelic este marcat de coexistena a dou direcii literare i estetice, tradiionalismul i mordernismul, care, dei aparent antinomice, au contribuit n mod egal la evoluia literaturii romane i la sincronizarea ei cu valorile universale. Disputele dintre tradiionaliti i moderniti au animat ntreaga epoc, mbogind panteonul literaturii romne cu nume ca: Ion Pillat, Vasile Voiculescu (repezentani ai tradiionalismului), Lucian Blaga, Ion Barbu, Tudor Arghezi i George Bacovia (reprezentanti ai modernismului) - valori perene ale culturii noastre.

4. Literatura interbelic (tradiionalism i modernism):


Literatura interbelic este marcat de existena a dou direcii literare i estetice , tradiionalismul i mordernismul , care dei aparent antinomice au contribuit n mod egal la evoluia literaturii romane i la sincronizarea ei cu valorile universale .Disputele dintre tradiionaliti i moderniti au animat ntraga epoc , mbogind panteonul literaturii romne cu nume ca : Ion Pillat , Vasile Voiculescu repezentani ai tradiionalismului i de cealalt parte reprezentanii modernismului: Tudor Arghezi , Lucian Blaga , Ion Barbu i George Bacovia, valori perene ale culturii noastre .

5. Modernismul
Modernismul desemneaz n perioada modern a literaturii romne, cuprins ntre cele dou rzboaie mondiale, una dintre direciile literare care promoveaz imperativul ralierii la valorile civilizaiei i culturii europene, considernd c perpetuarea modelelor etnice nvechite genereaz o inadmisibil provincializare i izolare a culturii romneti. Aceast direcie are un caracter profund novator i se va dezvolta pe principiile sincronismului, promovat de cenaclul i revista Sburtorul i de mentorul acesteia, Eugen Lovinescu. n Istoria civilizaiei romne moderne i n Istoria literaturii romne contemporane, criticul formuleaz teoria sincronismului, care propune schimbul fertil de valori, intrarea in rezonan cu spiritul veacului, acceptarea elementelor de noutate din literatura european contemporan (de pild, anexarea altor domenii ale cunoaterii filosofia, psihologia, sociologia, matematica, fizica sau medicina discursului literar). Pentru realizarea acestei sincronizri a literturii romne cu modernitatea culturii continentale, sunt necesare mutaii n sfera problematicii (problematica intelectualului), a tematicii (existena citadin, cea psihic), a formulelor estetice (abandonarea formulelor tradiionale de narare omniscienta, cronologia etc).

B. Eseul argumentativ: Suflete prund de pcate


Poemul Suflete, prund de pcate de Lucian Blaga, aprut n volumul de debut Poemele luminii, este o creaie ce aparine liricii moderne ntruct ilustreaz princiipile estetice promovate de aceast direcie literar.

1. Viziunea poetic
n primul rnd, viziunea poetic exploreaz orizontul existenialist al omului modern, marcat de ntrebri asupra sensului vieii i asupra rostului omului n univers.

2. Specia
n centrul acestei meditaii poetice st relaia eu Univers, care este de fapt supratema liricii blagiene. n faa ntrebrilor asupra sensului vieii, al existenei, al rostului omului n Univers i al posibilitilor lui de cunoatere i integrare n Marele tot, i nu n ultimul rnd asupra menirii creaiei si a creatorului, Lucian Blaga rspunde printr-o atitudine de rentoarcere ctre propiul eu, ca surs a adevrului absolut, i ctre Etern, Univers, ca un punct de redobndire a echilibrului fiinei, agresate de o existen dezumanizant. De data aceasta poetul se ntoarce ctre suflet, a crui definiie metaforic o dezvolt n poemul Suflete, prund de pcate.

3. Titlul
Definiiile lirice ale sufletului, nucleul de semnificaii al textului, sunt prefigurate nc din titlu. Metafora revelatorie prund de pcate este un receptacul al pcatelor, condiia uman fiind marcat de acest tragism contientizat al cderii din Paradis, simboliznd faptul c sufletul este nimic i totui de toate. Dualitatea suflet - trup, etern - efemer, este figurat prin raportarea la celest, la universal. Proclamnd Suflete, prund de pcate, eti nimic i eti de toate , poetul-filozof ridic la rang de principiu existenial sufletul omului pe care l vede ca o sum, ca o armonie a contrarilor.

4. Tema
Tema, de factur ontologic, aduce n prim plan condiia omului modern n care se disput, dup cum afirm i Baudelaire, dou postulri simultane, una ctre nalt, celest, adic acea parte din om care aspir la absolut, la perfeciune i una terestr, uman care ne leag de pmnt. n concepia lui Blaga, omul este sinteza superioar a sacrului, reprezentat de Suflete, a transcendentului care coboar i a profanului desemnat de trup care adeseori este vzut ca o nchisoare a sufletului, la fel ca i n poezia Zi de septemvrie.

5. Caracteristicile limbajului artistic


Un alt argument al ncadrrii acestui poem n modernism l constituie caracteristicile limbajului artistic, respectiv modul n care ideea poetic este figurat n discursul liric. Structura apoziional Suflete, prund de pcate instituie de la nceput ambiguitatea i metaforismul specifice poeziei moderne de factur filosofic. Ambiguitatea este o trstur fundamental a liricii moderne i n spe a limbajului blagian i denot caracterul deschis al spaiului semantic al discursului. n poezia Suflete, prund de pcate ambiguizarea se realizeaz prin referina cultural, 3

fiind vorba de conceptul filozofic pe care este construit poezia. Configurarea imaginarului poetic se creeaz prin utilizarea simbolurilor plurisemnificative: aer, pasri cltoare/ fum i vatr, vremi trecute/ i pmnturi viitoare..., favoriznd deschiderea lumii semantice a operei literare spre mai multe sensuri contextuale. n sfera lexicului poetic utilizarea cuvintelor polisemantice i a sensurilor conotative: fum, vatr, psri, sporete ambiguitatea. La nivel stilistic, ambiguitatea se reflect prin prezena metaforelor revelatorii: Suflete, prund de pcate, Roata stelelor sau lumea de jivine. O alt caracteristic a limbajului blagian este expresivitatea. Aceasta are ca premis dimensiunea reflexiv a limbii, denotnd capacitatea limbajului de a reflecta, direct sau indirect, o realitate individual. n aceast poezie, expresivitatea este realizat prin asocierile neateptate de cuvinte, de exemplu enumeraia aer, psri cltoare/ fum i vatr, vremi trecute/ i pmnturi viitoare reprezint de fapt o acumulare de contrarii, fapt ce sugereaz efemeritatea i eternitatea, trecutul i viitorul, sacrul i profanul, precum i modificrile semantice induse prin contextul stilistic (sensurile conotative). Expresivitatea mai este redat i de construciile topice neobinuite, prin asezarea n pagin, prin scrierea cu liter mic la nceputul versurilor. Prezena figurilor de stil variate i a imaginilor artistice, precum enumeraia aer, psri cltoare/ fum i vatr, vremi trecute/ i pmnturi viitoare, repetiia eti nimic i eti de toate, metaforele Suflete, prund de pcate, roata steleleor sau lume de jivine, comparaia Iat cerul tu se nate/ ca o lacrim din plnsu-i, genereaz i ea expresivitatea textului. Sugestia, specific liricii moderne, const n valorificarea resurselor lingvistice de exprimare aluziv prin care ideea nu se ofer direct cunoaterii raionale ci intuiiei, sensibilitii. Lingvistic, sugestia se realizeaz prin utilizarea cuvintelor polisemantice i a sensurilor conotative: aer , psri clatoare, fum, prin recurena unor sintagme cheie: eti nimic i eti de toate. La nivel stilistic, aceasta se realizeaz prin prezena simboulrilor, i anume semnificaia aerului ce reprezint imaterialul, sau a pasrilor cltoare ce sugereaz nlarea, aspiraia spre absolut, a fumului i vetrei, termeni antinomici, facndu-se referire la scaru i profan, prin prezena metaforelor revelatorii: Suflete, prund de pcate, roata stelelor sau lume de jivine.

6 . Elemente de compoziie i limbaj artistic


Structural, poemul ncadreaz trei secvene poetice, marcate grafic prin majuscul sau prin semne de punctuaie specifice (puncte de suspensie sau punct), i aceasta datorit prozodiei tipic moderniste. Poemul este constuit ntr-o strof monobloc, heterometric, iar versurile relaioneaz prin tehnica ingambamentului, acestea constituind un efect al faptului c lirica moderna, fiind o liric reflexiv, este construit n funcie de ritmul interior, de trirea eului poetic, de confesiunea direct, ce evit orice canon prozodic. Prima secven poetic, ce corespunde n plan textual primelor patru versuri, se axeaz asupra simbolului central al poemului, sufletul, invocat nc de la nceputul primului vers. Structura apoziional Suflete, prund de pcate instituie de la inceput ambiguitatea i metaforismul, specifice poeziei moderne, de factur filozofic. Printr-un cumul de procedee artistice se realizeaz o definiie liric a sufletului, acesta fiind ilustrat ca o realitate complementar, de aspecte pozitive Roata stelelor (e-n tine) i negative (i) o lume de jivine . Versul Roata stelelor e-n tine definete caracterul metafizic al sufletului, prin analogia suflet-stea, a crui existen este condiionat de prezena fizic, material a trupului.

Cea de-a doua secven poetic se afl n relaie de complementaritate cu prima secven, fiind o dezvoltare a ideii anterioare, avnd n vedere i faptul c este introdus prin repetiia versului Eti nimic i esti de toate. Enumeraia prezent n aceast secven, introduce o apoziie dezvoltat, cu rol explicativ, prin care se definete n forme multiple sufletul uman. Enunul Eti nimic i eti de toate prin corelaie cu simbolul aerului sugereaz latura metafizic, imaterial i atemporal a sufletului. Indicii deictici spaio-temporali vremi trecute i pmnturi viitoare evideniaz capacitatea omului de a transcede pe cale spiritual, imaginar barierele spaio-temporale. Cu ajutorul intelectului uman, prin fora imaginaiei se poate realiza deopotriv o cltorie retrospectiv vremi trecute i una anticipativ n vederea descoperirii unor pmnturi viitoare. Ultima secven poetic, prin adresarea gnomic (de moral, de nvtur), surprinde metaforic ideea atingerii Absolutului prin ntoarcerea la sine. Prin sistemul de analogii cer-suflet, lacrim-plns se valorific simbolul cosmogonic, sufletul fiind perceput ca o realitate primordial. Caracterul reflexiv al poeziei este dedus din identitatea de esen pe care o stabilete Blaga ntre Univers (cer) i sufletul uman (cerul tu), acesta din urm reproducnd la scar miniatural configuraia Marelui Tot.

C. ncheiere:
Poezia Suflete, prund de pcate reprezint un manifest liric al modernismului prin nota reflexiv i confesiv a poeziei, prin exprimarea ntr-un limbaj abstract a tematicii existenialiste, prin polisemantismul textului, generator de ambiguitate.