Sunteți pe pagina 1din 34

UNIVERSITATEA OVIDIUS, CONSTANA

REFERAT ISTORIOGRAFIE ROMNEASC


TEMA :

DIMITRIE CANTEMIR

Student, DINU IRINA-ALEXANDRA FACULTATEA DE ISTORIE I TIINE POLITICE SPECIALIZAREA: ISTORIE ANUL: II

2013
0

Biografie
Dimitrie Cantemir s-a nscut pe 26 octombrie 1673 la Iai n familia lui Constantin Cantemir.

Dimitrie Cantemir, gravur, 1734

Mama sa Ana Banta, era descendenta unei familii de boiernai, la origine negustori din Lpuna. Dei analfabet, tiind numai s se iscleasc, Constantin Cantemir a dat o educaie aleas copiilor si Antioh i Dimitrie. El a invitat n familie dascli dintre cei mai instruii din ar i din strintate, ntre care i pe clugrul grec Ieremia Cacavelas, teolog poliglot, filosof i predicator, care studiase la universitile din Leipzig i Viena. nc n patrie, pn la plecarea sa n calitate de ostatic la Poarta Otoman, Dimitrie cptase cunotine temeinice. n afar de instrucia obinuit, care era dat pe atunci copiilor de boieri (citire, scriere i socotit, unele cunotine elementare de religie cretin-ortodox), el mai studiase limbile slav, greac i latin, teologia .a. n 1688 Dimitrie Cantemir este trimis la Istanbul pe lng curtea sultanului n calitate de ostatic. La alt nivel, superior, Dimitrie i continu studiile la Constantinopol, att la nalta coal a Patriarhiei din acest ora, ct i la diveri profesori particulari de formaie cultural european i oriental. n timpul ederii sale ndelungate (circa 22 de ani cu mici intermitene) n capitala Imperiului Otoman, Dimitrie a manifestat un mare interes fa de istoria, cultura i civilizaia oriental, mai cu seam fa de cea turco-otoman. n acest mediu tnrul Dimitrie a studiat filosofia, logica, teologia, geografia, istoria, muzica, medicina, folclorul, limbile occidentale i orientale (turca, persana, araba), desenul i arhitectura. Aceste cunotine temeinice i-au permis s elaboreze mai multe lucrri dedicate istoriei, civilizaiei i culturii. Mai mult ca att, unele din concluziile sale pe care le-a tras de pe urma studierii religiei musulmane, istoriei Imperiului Otoman, a ncercat s le pun la temelia activitii sale practice ca domn al rii Moldovei n anii 1710-1711. Cu timpul, tnrul Cantemir deveni cunoscut n cercurile cele mai nalte ale curii i aristocraiei otomane, stabilind totodat legturi cu reprezentani diplomatici ai diferitor ri 1

europene Franei, Rusiei, Olandei .a. Este apreciat n cercurile naltului cler ortodox, precum i n cele ale oamenilor de tiin de cea mai aleas cultur din capitala imperiului. Datorit cunotinelor cptate n patrie, ct i celor dobndite la Istanbul, n mediul unor mari personaliti ale culturii europene i orientale, Dimitrie devine un om de cea mai aleas pregtire intelectual. ntre anii 1691-1693 a trit la curtea domneasc a tatlui su. Dup toate probabilitile, Dimitrie Cantemir a manifestat interes fa de viaa politic nc din copilrie, de pe cnd tatl su a urcat n scaunul rii Moldovei (1685). Ca fiu de domn, se vzu n drept s-l urmeze pe tatl su n tronul rii Moldovei, dup ce acesta se stinse din via n 1693. Cronicile autohtone, alte documente ale vremii l atest pe Dimitrie Cantemir n scaunul domnesc doar pe parcursul lunilor martie-aprilie 1693. Dei susinut de unii mari boieri din ar (Iordache Ruset, Lupu Bogdan), care ar fi dorit s profite de tinereea voievodului pentru a-l subordona intereselor sale, sultanul nu l-a mbrcat cu caftan domnesc i, prin urmare, el fu nevoit s renune la tron. Evenimentul s-a consumat fr oarecare urmri pentru Dimitrie Cantemir i el a revenit la Istanbul, continundu-i cu i mai mult rvn activitile crturreti. n anii primei domnii a fratelui su, Antioh Cantemir (1695-1700), Dimitrie ndeplinete misiunea de capuchehaie, adic de reprezentant al domnului la Constantinopol, fapt care l-a plasat n cercurile politice i diplomatice ale curii otomane, iar aceast mprejurare i-a permis s fie informat din prima surs despre tot ce se petrecea mai important n materie de relaii internaionale i politic n imperiu, n rile europene i n rile romne. n 1699 Dimitrie Cantemir se cstorete cu Casandra, fiica domnului muntean erban Cantacuzino. Evenimentul ordinar la prima vedere s-a rsfrnt n modul cel mai direct asupra relaiilor politice dintre ara Romneasc i Moldova. Cci vzndu-se ginere al fostului domn muntean Dimitrie Cantemir i-a declarat preteniile de a ocupa scaunul domnesc al rii vecine. Faptul viza direct interesele lui Constantin Brncoveanu, pe atunci domn al rii Romneti (1688-1714), care, bineneles, se apra cu hotrre de toi rivalii si. Rivalitatea i suspiciunea reciproc dintre Dimitrie Cantemir i Constantin Brncoveanu s-a meninut mult vreme, fcnd s izbucneasc, cu anumite ocazii, cu o vigoare deosebit. Aceste evenimente s-au reflectat i n unele opere cantemiriene. De asemenea, aflarea lui Dimitrie Cantemir n mediul elitei otomane de la Constantinopol, l-a fcut s participe n diferite campanii militare ale otilor turceti, acumulnd o experien politic, dar i militar. Astfel, n 1697 viitorul domn particip n tabra otoman la luptele de la Petrovaradin i Zenta. nfrngerea catastrofal suferit de otile sultanului Mustafa al II-lea (1695-1703) n faa austriecilor, l-au condus nc de pe atunci pe tnrul Cantemir la o important concluzie n plan politic: puternicul Imperiu Otoman ncepe s decad. Ulterior, teza a fost tratat i argumentat pe larg de el n celebra-i oper Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman. Pe de alt parte, n aceti ani viaa i ofer i o alt experien, care i tensioneaz relaiile cu fratele su Antioh. Este vorba despre unele proprieti, de altfel destul de modeste, lsate de Constantin Cantemir fiilor si. Dimitrie s-a vzut nedreptit de partajul acestor averi, pe care l fcuse fratele su. ncordarea, aprut ntre cei doi frai, trece ns pe planul al doilea, cnd n 1699, n anumite mprejurri, nu fr concursul Porii Otomane i probabil al voievodului muntean, Antioh Cantemir pierde tronul rii Moldovei n folosul lui Mihai Racovi. Pe de alt 2

parte, domnul rii Romneti Constantin Brncoveanu vznd n Dimitrie un rival puternic ca ginere de voievod muntean, i intensific intrigile sale contra lui, reuind pentru un timp scurt, prin intermediul oamenilor si de la Constantinopol, s obin surghiunirea lui Dimitrie Cantemir. Deoarece Antioh Cantemir refuz s-i rscumpere fratele, Dimitrie reuete s-i recapete libertatea cu ajutorul ambasadorului Franei la Istanbul. Urmtorii ani s-au dovedit a fi mai linitii pentru Cantemireti. Pe de o parte, Dimitrie reui s-i mbunteasc ntructva relaiile cu Constantin Brncoveanu, obinnd chiar n schimbul averilor confiscate ale soiei sale, o pensie anual din partea voievodului muntean. n acelai timp, n condiiile favorabile survenite prin faptul c mare vizir al Porii Otomane deveni Tebendar Mehmed-paa, prietenul lui Dimitrie Cantemir, n 1705-1707 domn al Moldovei devine din nou Antioh Cantemir. Frmntrile i rivalitile politice din centrul i estul Europei conduc la conflicte armate de proporii, n primul rnd dintre Suedia i Rusia, evenimente fa de care nu rmne indiferent nici Poarta Otoman. Dup ce Carol al XII-lea sufer o nfrngere zdrobitoare din partea armatei ruse, care l avea n frunte pe arul Petru cel Mare, situaia se complic brusc i pentru Imperiul Otoman, deoarece evenimentele s-au deplasat din zona Mrii Baltice n cea situat n apropiere de stpnirile otomane din nordul Mrii Negre. n condiiile cnd Carol al XII-lea s-a refugiat dup nfrngerea de la Poltava n hotarele Imperiului Otoman, lng cetatea Bender pe Nistru (la Varnia), iar sultanul acord tot sprijinul regelui suedez, pericolul unei confruntri directe dintre Rusia i Imperiul Otoman devine iminent. n asemenea condiii, Poarta caut s instaleze n tronul rii Moldovei un domn n care s aib toat ncrederea. Dup mai multe cutri i ezitri turcii l aduc n scaunul domnesc de la Iai pe Dimitrie Cantemir, care, aflndu-se de mai muli ani la Constantinopol i fiind bine cunoscut n sferele politice cele mai nalte de la curtea sultanului, se considera c merit toat ncrederea. Astfel, n mprejurri extrem de complicate, Dimitrie Cantemir deveni, la 14 noiembrie 1710, domn al rii Moldovei. Trecndu-i pe un plan secundar preocuprile crturreti, noul domn moldovean a nceput s se ocupe ct se poate de temeinic de treburile rii. n scurt vreme caut s-i apropie boierimea creia ncearc s-i mprteasc planurile sale de izbvire a rii Moldovei de stpnirea otoman cu sprijinul lui Petru cel Mare, arul rus ce se impusese strlucit n faa Europei de atunci. Fie sub influena concluziilor proprii de mare declin al Imperiului Otoman, fie sub influena unor personaliti politice, cum ar fi, de exemplu ambasadorul Rusiei la Constantinopol P. A. Tolstoi .a., Dimitrie Cantemir ajunge la convingerea c s-au creat cele mai favorabile mprejurri de a scoate ara de sub stpnirea turcilor, n alian cu cea mai mare putere cretin ortodox de atunci Rusia. n scurt vreme, Dimitrie Cantemir stabilete legturi cu arul Petru n vederea ncheierii unei aliane antiotomane. Ca urmare a tratativelor secrete dintre cele dou pri la Luk, la 13 aprilie 1711, este ntocmit un tratat de alian. Se admite (i pe deplin ntemeiat), c textul tratatului a fost elaborat de Dimitrie Cantemir i remis lui Petru I de ctre trimisul Moldovei tefan Luca. Aprobat de ar, documentul a fost promulgat sub forma unei diplome date de Petru I domnului rii Moldovei. Tratatul de la Luk cuprinde 17 articole. n primul articol se stipula c arul ia sub oblduire pe domn i ntreg poporul rii. Dup scuturarea stpnirii otomane, Moldova va nceta s plteasc tribut i alte dri Porii, se restabileau hotarele vechi ale rii Moldovei de pn la instaurarea dominaiei otomane. n continuare se arta c Moldova urma s treac sub protectoratul Rusiei, care garanta integritatea 3

teritorial a principatului i se obliga s nu se amestece n treburile lui interne. Scaunul domnesc era rezervat dinastiei Cantemiretilor, aciune prin care Moldova trebuia s devin o monarhie absolut i ereditar. Dup unele aprecieri, Tratatul de la Luk este un model de pruden i abilitate diplomatic, prin care Dimitrie Cantemir urmrea obinerea independenei i integritii teritoriale a Moldovei. Tratatul n-a fost tradus n via, deoarece campania de la Prut, care a urmat n vara anului 1711, nu s-a ncununat de succes.

I.F.Zubov, G.P.Tepcegorski, "Teza teologic a lui Laureniu de Transilvania", gravur, 1712 n conformitate cu nelegerile secrete dintre Petru I i reprezentanii lui Dimitrie Cantemir, n scurt vreme, la 30 mai 1711, armata rus, n frunte cu arul, trece Nistrul. Se spune c alturi de polcurile ruseti, au intrat n ar i patru regimente de voluntari moldoveni. Din partea sa, Dimitrie Cantemir a adunat n 15 zile o oaste moldoveneasc n frunte cu 17 polcovnici i 170 de rotmitri, cu steaguri a cte 100 de oameni fiecare. ns din criz acut de timp el n-a reuit s adune numrul scontat de oteni. Nu s-a soldat cu rezultate concrete nici nelegerile lui Petru cel Mare cu domnul Constantin Brncoveanu, cci aproape concomitent cu intrarea armatei ruse n Moldova, ara Romneasc este invadat de o numeroas oaste otoman. i-a spus cuvntul n sens negativ i oboseala otirilor ruse de pe urma marurilor istovitoare, precum i lipsa acut de provizii. Pe deasupra, ara Moldovei era bntuit n vara aceea i de o secet cumplit, care a redus cu mult posibilitile completrii rezervelor alimentare i furajere ale armatei. Toate acestea au fcut ca raportul de fore n ciocnirile directe dintre cele dou pri beligerante s fie defavorabil aliailor cretini. O uria oaste otoman a trecut Dunrea. Btlia decisiv a avut loc la 8-9 iulie 1711, lng satul Stnileti de pe Prut. Aici oastea turco-ttar cu un efectiv de 200 de mii de oameni ncercui armata ruso-moldoveneasc, care numra ceva mai mult de 40 mii i care se pomeni n scurt vreme ntr-o situaie critic. Fiind izolat de efectivele ei principale, de ar n general, oastea moldo-rus, din cauza lipsei de muniii, de alimente, ap i a imposibilitii de a primi ntriri, a nceput s cedeze. n condiiile create ale unei inevitabile nfrngeri militare, cei doi aliai cretini ncearc s obin ncheierea unei pci ct mai

onorabile. La 12 iulie 1711 este ncheiat un tratat (armistiiu) de pace, conform cruia armata rus este impus s prseasc Moldova. Aceast nfrngere a avut urmri dintre cele mai grele pentru ara Moldovei, pe care, n urma hainirii lui Dimitrie Cantemir, turcii erau gata s-o transforme n paalc. mpreun cu circa 4 mii de consngeni (muli boieri cu familiile lor, precum i reprezentani ai diferitor categorii de slujbai), Dimitrie Cantemir prsete Moldova lund drumul pribegiei spre Rusia. n urma lor turcii i ttarii au supus ara unui jaf aproape fr precedent cetatea Hotinului este transformat n raia (1714-1715), iar tronul rii este dat pe mna grecilor fanarioi. Dimitrie Cantemir i familia sa, mai muli boieri, slujitori, militari .a., n numr de circa o mie (dintre cei plecai iniial), au rmas pentru totdeauna n Rusia. Att Dimitrie Cantemir, ct i ali refugiai au primit moii i unele drepturi nobiliare ruseti. n iarna anului 1711-1712, n drum spre locul de destinaie, Dimitrie Cantemir sufer o pierdere grea. I se stinge din via soia Casandra o femeie deosebit de cult i neleapt, precum i unul din fii. n cele din urm, Dimitrie Cantemir primete moii n apropiere de Moscova unde ntemeiaz un sat Dimitrievka, precum i unele averi imobile n Moscova i Petersburg. Aici se ocup mai mult vreme de treburile sale crturreti, de educaia i instruirea copiilor, mai ales a lui Antioh (nscut n 1709 la Istanbul), precum i de treburi gospodreti, construind chiar i o biseric dup un proiect propriu. n lunile de iarn se afla mai mult n casele de la Moscova, unde lucra intens la mai multe din operele ncepute cu ani n urm, fie n Moldova, fie la Istanbul, coresponda cu arul, cu ali demnitari rui, cu oameni de tiin, mai cu seam de origine german, care se stabiliser ntr-un numr destul de mare la Petersburg. Prin intermediul acestora, Dimitrie Cantemir ncepe s fie cunoscut n mediile tiinifice i academice din Germania, n special la Academia de tiine din Berlin. Drept urmare, aici ncep s fie cunoscute unele din operele sale, att cele ce ineau de istoria, cultura i civilizaia poporului romn, ct i cele consacrate valorificrii civilizaiei orientale turco-arabo-persane, Cantemir bucurndu-se de faima de savant orientalist de vast cultur intelectual i de autor al unor lucrri ce prezentau un mare interes pentru oamenii de tiin din Germania de atunci. Iat de ce, la propunerea unor oameni de tiin germani aflai n serviciul arului, n 1714 Dimitrie Cantemir este ales membru titular al Academiei din Berlin pentru Seciunea tiinelor orientale. n corespondena sa purtat cu arul, cu ali demnitari rui, Dimitrie Cantemir cerea s i se dea un serviciu pentru a nu mnca pinea degeaba. Mai cerea permisiunea trimiterii fiilor si la studii n strintate, precum i organizarea unei noi campanii mpotriva Porii Otomane, care s-i permit redobndirea scaunului domnesc. ns aceste rugmini nu i-au fost ndeplinite niciodat. Ct privete rugmintea de a fi ncadrat n aparatul de stat al lui Petru, ea i-a fost ndeplinit cu destul ntrziere doar n 1719, dar nu nainte ca el s fac mai multe drumuri n noua capital a Rusiei, unde s-l cunoasc mai ndeaproape pe Petru i pe demnitarii din anturajul su. Drept urmare, fostul domn moldovean este apreciat destul de nalt la curtea arului, cu att mai mult c ntre timp se cstorise cu una din cneaghinele ruse Anastasia Trubekaia. n asemenea mprejurri, cnd arul pregtea o nou campanie militar n sud, Dimitrie Cantemir se potrivea de minune ca sfetnic n probleme orientale i de aceea a fost pus n slujba arului n cele mai nalte sfere ale puterii imperiale ruse. n 1719 Dimitrie Cantemir devine senator i unul dintre cei mai apropiai consilieri ai lui Petru I n probleme de politic oriental a Imperiului Rus. 5

n timpul campaniei persane din 1722-1723, Dimitrie Cantemir a fost eful cancelariei imperiale de campanie i unul dintre sfetnicii intimi ai arului. Dintre aciunile din aceast perioad a vieii i activitii lui Dimitrie Cantemir sunt remarcate apariia de sub tipar la Petersburg, n 1722, a crii sale despre sistemul religiei mahomedane, a unei lucrri cu caracter istorico-geografic Despre Zidul Caucazian, precum i a altor lucrri. Anumii istorici admit c n Rusia a fost elaborat i varianta n limba latin a Hronicului a vechimei romano-moldovlahilor, lucrare pe care, dup unii cercettori, Dimitrie Cantemir ar fi pierdut-o ntr-un naufragiu pe Marea Caspic, pe cnd fcea cale ntoars din campania persan. Efortul i activitatea destul de intens pe multiple planuri din aceti ani au agravat mult starea sntii lui Dimitrie Cantemir, care suferea de diabet zaharat. La scurt timp dup ntoarcerea dintr-un drum greu i plin de primejdii, Dimitrie Cantemir se stinge din via la 21 august 1723 la moia sa Dimitrievka i este nmormntat n biserica construit de el la Moscova. Astfel s-a ncheiat viaa uneia dintre cele mai mari personaliti ale culturii i spiritualitii romneti de la hotarul sec. XVII-XVIII. n 1935, n condiiile cnd ntre Romnia i fosta Uniune Sovietic s-au stabilit relaii diplomatice, osemintele distinsului om politic i crturar Dimitrie Cantemir au fost aduse n ar i nhumate la biserica Trei Ierarhi din Iai.

Dinastia Cantemir
De-a lungul istoriei sale multiseculare n tronul rii Moldovei s-au perindat mai multe dinastii voievodale care s-au impus fiecare prin personaliti remarcabile i au lsat o urm adnc n destinele acestui pmnt. Sub sceptrul lor ara i-a extins hotarele pn la Nistru i Mare. Dintre acetia au fcut parte voievozii Drago i Bogdan I, Petru I Muat i Alexandru cel Bun, tefan cel Mare i Petru Rare, care au nlat mnstiri i ceti, orae i sate, au aprat cu spada i cu nelepciunea lor meleagul de attea primejdii i invazii strine, nscriind prin faptele lor ara Moldovei n orbita istoriei i valorilor culturale i spirituale europene. Un capitol aparte a nscris n analele rii Moldovei, a altor ri i popoare o alt dinastie, de ast dat de obrie cu totul modest, fiind vorba de neamul Cantemiretilor, care s-a impus printr-un ir de personaliti remarcabile n secolele XVII-XVIII, pe trm politic, militar, diplomatic i cultural-tiinific.

Stema Moldovei din 1716

O prim figur din irul generaiilor acestei dinastii, care a lsat urme adnci n istorie pe parcurs de circa un secol i jumtate a fost Constantin Cantemir, domn al Moldovei (1685-1693), care i trgea obria dintr-o familie de rani din satul Siliteni (de unde i s-a mai zic i Siliteanu), din inutul Flciului, ara de Jos. Acesta din tineree s-a fcut remarcat ca mercenar n oastea leeasc. Dup mai muli ani s-a ntors pe meleagurile natale unde a deinut mai multe dregtorii, la nceput mai mici, apoi tot mai nalte n ara Romneasc i mai ales n Moldova, ca spre sfritul vieii s urce n scaunul voievodal din Iai. Ca domn al rii a ncercat s reziste la toate provocrile timpului, de altfel, pline de primejdii, rzboaie i dri deosebit de grele ctre Poarta Otoman. Multe dintre peripeiile i activitile sale din tineree, dar i de aflare n scaunul rii au fost descrise mai trziu ntr-una din operele fiului su Dimitrie Cantemir, fiind vorba de Viaa lui Constantin Cantemir, fiind printre puinii domni, care i-au dat obtescul sfrit pe cnd era n tronul rii. Dac activitatea sa militar i politic nu rareori este apreciat critic, apoi faptul c, dei era un om fr tiin de carte, a tiut s dea copiilor si o educaie aleas, a fost apreciat dup merit.

Domnii Moldovei Constantin i fiul su Antioh, fresc la mnstirea Mera, jud. Vrancea

La o treapt mult mai nalt de afirmare au urcat fiii lui Constantin Cantemir Antioh (16701726) i mai ales Dimitrie (1673-1723). Cel dinti fiu, Antioh, s-a impus prin activitatea sa politic i diplomatic, la nceput ca reprezentant al tatlui su la curtea otoman, apoi n rang de domn al rii Moldovei n dou rnduri (1695-1700; 1705-1707), fiind apreciat n cronicile vremii ca un bun diriguitor de ar.

Domnul Moldovei Antioh Cantemir, portret dup N.Iorga, Sibiu, 1930

Antioh Cantemir a jucat un anumit rol n viaa i activitatea lui Dimitrie Cantemir, sprijinindu-l n mai multe situaii legate de afirmarea acestuia n plan crturresc, editndu-i prima sa oper la 1698, ajutndu-l s-i nfiripeze familia, iar mai trziu cei doi frai s se sprijine reciproc n mediul intrigilor esute mpotriva lor la Constantinopol. La rndul su Antioh a lsat mai muli urmai dintre care fiii (Constantin i Dimitrie), nepoii i strnepoii si au fcut o remarcabil carier militar n armata rus. Una din figurile cheie ale acestei dinastii a fost cel de-al doilea fiu al btrnului voievod Constantin Dimitrie, care i-a nscris numele pe firmamentul patriei sale, dar i a marilor imperii de atunci cel otoman i cel arist, ca personalitate politic de prim rang. n istoria rii Moldovei el face arte din pleiada marilor voievozi i domni, care, jertfind totul a ncercat prin sabie i alian cu una din marele puteri cretine de atunci s scuture nesuferita stpnire otoman. n Imperiului Otoman, n mediul capitalei de pe rmul Bosforului, Dimitrie Cantemir s-a manifestat ca influent personalitate politic i cultural, ca muzician i compozitor de muzic turceasc; iar n capitala Imperiului Rus - ca aliat de ndejde i ca consilier de tain i senator al lui Petru cel Mare. Toate aceste activiti sunt eclipsate n mare parte de strlucitele sale opere crturreti, pe care le-a lsat posteritii. Mai ales prin tratatele sale tiinifice fundamentale el i-a nscris numele printre marile personaliti ale culturii naionale i europene, ca istoric, filosof, geograf, cartograf, orientalist, etnolog, .a.

Portretul unui nobil european din Constantinopol de la sfritul secolului al XVII-lea, (Dimitrie Cantemir), de un pictor necunoscut (Muzeul de art i ceramic din Rouen)

Celui dinti nscut n familia lui Dimitrie i Casandra Maria Cantemir (1700-1757) i s-a dus vestea la curtea imperial de la Sankt-Petersburg i n nalta societate aristocratic rus de femeie deosebit de cult, cu vaste interese crturreti i tiinifice, de bun gospodar, care a tiut s-i 9

administreze cu mult pricepere moiile i averile i s poarte de grij celorlali frai ai si. Cultura ei s-a fcut cunoscut mai ales prin corespondena cu fratele su mai mic Antioh. Ali trei copii ai voievodului moldovean, Matei, Constantin, erban, nc de minori, dup stabilirea tatlui lor n Rusia n 1711, au fost nscrii n vestitul polc de gard Preobrajenski a lui Petru I. Ajuni la maturitate, fiecare dintre ei au fcut timp de mai muli ani serviciul militar, nvrednicindu-se de diferite ranguri ofiereti. Dac Matei i Constantin i-au ntemeiat familie, cstorindu-se cu reprezentante ale nobilimii ruse, neavnd urmai, apoi cel din urm, erbanSerghei, participnd la o campanie militar, s-a ales cu o frumoas prizonier turcoaic, care l-a nzestrat cu dou fiice. Cei trei frai Cantemireti, ncheindu-i cariera militar s-au ocupat de activiti edilitargospodreti, construindu-i curi frumoase i njghebndui economii profitabile. Cel mai de seam dintre urmaii lui Dimitrie Cantemir a fost Antioh Cantemir (1708-1744), care din fraged copilrie s-a remarcat prin capacitile sale mintale i intelectuale deosebite. Dup ce a acumulat bogate cunotine n cele mai diverse domenii, ntregindu-i studiile att sub ndrumarea personal a tatlui su, ct i a unor crturari rui i strini att n casa printeasc, ct i la instituiile de nvmnt din Rusia de atunci, deja la o vrst abia trecut de adolescen, a nceput s joace un rol deosebit de important n viaa politic a Imperiului la hotarul anilor 2030 ai sec al XVIII-lea. Drept urmare, la vrsta de 23 de ani, este numit ambasador i plenipoteniar la Londra (1732-1738), apoi la Paris (1738-1744), remarcndu-se ca diplomat iscusit. n paralel n aceti ani, a desfurat o vast activitate n vederea editrii scrierilor tatlui su n occident, apoi ca poet i scriitor satiric. A stabilit i a ntreinut o interesant coresponden cu mari personaliti ale culturii i tiinei ruse, germane, engleze, franceze .a., a acumulat o bogat bibliotec de tip iluminist. S-a distins prin vederile sale filozofice moderne, prin interesante opere literare i epistolare.

Antioh (1708-1744), fiul lui D.Cantemir gravur dup E.G.Vinogradov, 1761

Smaragda-Ecaterina, mezina lui Dimitrie Cantemir, din cstoria cu Anastasia Trubekaia, s-a fcut remarcat n nalta societate rus i european, ca o persoan de o rar inteligen i cultur,

10

care a pus temeliile unei prime instituii spitaliceti pentru femei din Rusia. Prin efortul ei financiar au fost trimii la studii n strintate numeroi tineri rui.

Smaragda (1701-1719), fiica lui D.Cantemir

Politic

Domenii de activitate

Activitatea politic a lui Dimitrie Cantemir n calitate de domnitor al Moldovei a fost de scurt durat, incluznd anul 1693 i mai apoi, dup o perioad de ateptare de circa 17 ani, intervalul de timp 1710-1711. Prima domnie poate fi calificat mai degrab ca fiind una neformal, deoarece fiind ales n ar, n-a primit confirmare din partea Porii, act care a demonstrat statutul de suzeranitate a statului Moldova fa de Imperiul Osman.

Domnia din anii 1710-1711, confirmat de autoritile imperiale, Dimitrie Cantemir fiind considerat o persoan politic de ncredere a sultanului, se distinge cu precdere n istoria statului Moldova prin tentativa susinut de abandonare a statutului de suzeranitate i dobndirea calitii de actor suveran i independent, n sensul c suveranitatea aparine monarhului. Evident, 11

Dimitrie Cantemir a fost contient de consecinele i riscurile acestui demers, att pentru ar, ct i pentru sine i familia sa, dar a exprimat convingerea ferm c proiectul su politic de modernizare i ambiiile sale pot fi realizate numai n condiiile funcionrii unui stat suveran i independent. De fapt, miza a fost foarte mare: sau instaurarea monarhiei creditare i instituirea unei dinastii noi, sau drumurile pribegiei, n cazul fericit, pstrnd sperana rentoarcerii, iar n cazul cel mai ru, prizonieratul i decapitarea public. Dimitrie Cantemir a riscat, ncercnd s profite de conjunctura internaional, pe care a considerat-o a fi favorabil i miznd totodat pe numeroasele relaii stabilite cu reprezentanii diplomatici n timpul aflrii la Istanbul, dar n-a reuit dect s se nscrie n lista tentativelor, de altfel puine la numr, de a elibera ara de sub suzeranitate. n aspect strategic aceast tentativ a fost fondat pe nelegerea corect a structurii i funcionrii sistemului european al relaiilor internaionale: alierea cu o putere mare, chiar i prin nclcarea echilibrului n formare, dat fiind c acest principiu nu se aplica n Europa de Sud Est n relaiile cu Imperiul Otoman, iar Rusia era antrenat n cteva rzboaie. ns n cazul obinerii succesului scontat, Dimitrie Cantemir preconiza s implementeze prevederile proiectului su politic, al crui obiectiv strategic a fost modernizarea. n primul rnd ara s fie guvernat n spiritul legilor raiunii i naturii lucrurilor de un domnitor luminat, care ar da dovad de responsabilitate nalt fa de soarta rii, ar ine cont de aspiraiile supuilor, ar promova n funcii nalte de conducere oameni oneti i devotai Patriei, ar crmui cu dreptate, deoarece cnd stpnii miluiesc i ceart cu dreptate, supuii ascult i slujesc din dragoste. Prin urmare, Dimitrie Cantemir se pronun pentru schimbarea sistemului de guvernmnt prin reinstaurarea monarhiei ereditare contra celei elective, considernd c stabilitatea i dezvoltarea pot fi asigurate n condiiile unei dinastii luminate. De fapt, el este un precursor al absolutismului luminat, destul de rspndit n secolul al XVIII-lea, subliniind c un monarh luminat trebuie s aib grij de binele societii i de dezvoltarea economiei, tiinei i culturii. Monarhia, n opinia lui Dimitrie Cantemir, este fondat pe dreptul ereditar, iar ncetarea ei n Moldova a fost cauza principal a dezastrelor ce au cuprins ara, ea devenind neomogen, cuprins de conflicte de interese i n rezultat s-a ruinat. n al doilea rnd, domnitorul trebuie s acorde ntregul sprijin bisericii cretine, datoria i totodat drepturile lui fiind de a controla i supraveghea ca predica i comportamentul feelor bisericeti s corespund normelor i canoanelor ortodoxiei, s numeasc mitropolitul, episcopii i egumenii mnstirilor, precum i s judece slujitorii cultului n baza legii i dreptii, n spiritul credinei i adevrului. La rndul su, domnitorul este judecat de Dumnezeu i de contiina sa. Prin urmare, aceast prevedere se nscrie n spiritul tradiionalismului ortodox, care presupune aservirea, n cazul dat total, a bisericii de ctre stat, obiectivul major urmrit fiind consolidarea puterii supreme prin asigurarea susinerii din partea autoritii ecleziastice i implicit, a poporului. Aadar, Dimitrie Cantemir pledeaz pentru autoritatea absolut n stat a monarhului ereditar asupra tuturor supuilor i acordarea dreptului suveran de a judeca i pedepsi. Domnia absolut este fireasc pentru Moldova, datorit autoritii supreme a suveranului, nzestrat cu prerogativele de a declara rzboi i a ncheia pace, datorit ei a fost posibil asigurarea neatrnrii rii, iar slbirea acestei caliti a constituit cu precdere un rezultat al cauzelor externe.

12

n ordinea de idei relevat, Dimitrie Cantemir prezint o interpretare semnificativ a teoriei ciclurilor, subliniind c societatea cunoate un proces intern de cretere i descretere, iar oamenii nu pot stopa decderea, acest fenomen fiind o axiom infailibil, dar sunt n msur s-l cunoasc i s-l neleag.

"Cercetarea fizic a monarhiilor", foaie de titlu a paginii de manuscris

n evoluia relaiilor internaionale Dimitrie Cantemir de asemenea aplic micarea circular, identificnd patru monarhii mondiale care se succed i menin o structur imperial a sistemului internaional. De fapt, conceptul de ordine, de coninut aristotelico-scolastic i de nuan finalist, bazat pe principiile deiste, presupune necesitatea dispariiei fenomenelor care contravin legilor fireti i naturii lucrurilor, n cazul dat Imperiul Otoman, pentru a crui nlturare este justificat un rzboi drept. Cuvintele lui Platon a sluji nu numai sie, dar i Patriei sunt deseori repetate de Dimitrie Cantemir, care s-a consacrat cauzei eliberrii de aservirea suzeran a statului i modernizrii, considerndu-se demn i ndreptit pentru instaurarea unei monarhii edificate pe principiile absolutismului luminat, adic a unui regim autoritar.

13

Istorie
Geniul lui Dimitrie Cantemir (1673-1723) s-a manifestat cu cea mai mare putere n domeniul tiinei istorice, domeniu n care ne-a lsat un ir de lucrri fundamentale nemuritoare.

Portretul lui D.Cantemir din 1720-1723

O parte din ele in de istoria naional, iar altele, de istoria universal. Din prima categorie de scrieri fac parte Hronicul a vechimei romano-moldo-vlahilor, Istoria Moldo-Vlahica, Istoria ieroglifica, Descrierea Moldovei, Viaa lui Constantin Cantemir, ntmplrile Cantacuzinilor .a. Din ce-a dea doua categorie de lucrri face parte n primul rnd Istoria Imperiului Otoman, Cartea sistemei religiei mahomedane, Despre natura monarhiilor, .a. Majoritatea acestor opere Dimitrie Cantemir le-a scris n limba latin - una din limbile de larga circulaie i utilizare n tiina european din acele timpuri. Dei lucrul asupra acestor monumentale opere a fost nceput pn la 1711, acumulrile fiind fcute att n Moldova ct i n capitala Imperiului Otoman (Istambul), toate au fost finisate n timpul activitii sale n Rusia, ntre 1711-1723. Un stimulent puternic in elaborarea operei sale istorice a fost pentru Dimitrie Cantemir interesul mare pentru trecutul poporului su, a Imperiului turcesc i a multor popoare nvecinate din antichitate pn n epoca contemporan a autorului. Cunoaterea profund a izvoarelor istorice documentare, cronicreti, literare, arheologice, numismatice, epigrafice, folclorice, .a., precum i cunoaterea profund a limbilor clasice (greac, latin i slavon), orientale (turca, persan i arab) i a celor moderne europene, i-au deschis calea spre largi orizonturi de cunoatere n domeniul istoriei naionale i universale. La toate acestea s-a adugat att memoria, ct i capacitatea excepional de analiz i sintez a unu vast material istoric cuprinznd imense arii istorico-geografice i numeroase popoare. n elaborrile sale istorice Dimitrie Cantemir s-a sprijinit pe experiena predecesorilor si n materie de istorie naional (Grigore Ureche, Miron Costin, Constantin Cantacuzino .a.) i de istorie universal, ntre care marii istorici greci i romani de la Herodot i Plutarh pn la numeroi istorici ai Bizanului i ai Europei medievale i moderne din Italia, Germania, Olanda, Polonia, Rusia .a.

14

n centru ateniei hronicului se afl istoria romnilor de la cucerirea Daciei de ctre romani n frunte cu Traian, pn la sfritul sec. al XIII-lea, cnd ncepe procesul intensiv de coagulare a rilor medievale romneti ntre care i ara Moldovei.

"Hronicul a vechimei romano-moldo-vlahilor", manuscris, foaie de titlu

Cantemir consider c n acest spaiu cucerit de Traian au fost nimicii dacii, in locul lor au fost adui coloniti romani, astfel nct prin nentrerupta lor trire milenar populaia din spaiul carpato-danubiano-nord pontic (romnii din Moldova, Valahia i Transilvania) din timpul su constituie urmaul direct al colonitilor romani adui de Traian de unde li se trage i numele de romni. Istoria milenar a romano-moldo-vlahilor este strns legat la Dimitrie Cantemir, de istoria celor mai vestite neamuri antice a elinilor i romanilor, iar pe parcursul evului mediu - de cea a Bizanului. Evenimentele sunt descrise n strns legtur cu istoria popoarelor nvecinate. Prin Hronic Dimitrie Cantemir a cutat nu numai s cuprind ntr-o lucrare de sintez istoria poporului su n integritatea sa, dar i s trezeasc simul demnitii de neam nobil la cei de aceeai obrie cu el i s-i cheme la lupta contra nesuferitului jug otoman. Interesante pagini din Hronic i Descrierea Moldovei dedic Dimitrie Cantemir proceselor de apariie a rii Moldovei la est de Carpai, consolidrii acesteia ca stat independent. n aceast din urm lucrare sunt prezentate valoroase informaii privind evoluia istorica a Moldovei att pn, ct i dup instalarea stpnirii otomane (dup Dimitrie Cantemir la nceputul sec. XVI).

15

Ediia german a "Descrierii Moldovei", Frankfurt i Leipzig, 1771

Ediia n limba rus a "Descrierii Moldovei", Moscova, 1789

16

Bogate informaii mai ales privind domnia lui Constantin Cantemir (1685-1693) autorul aduce n studiul su Viaa lui Constantin Cantemir. Dei este o oper literar, romanul Istoria Ieroglific (finisat prin 1705) constituie n acelai timp un autentic tratat de istorie recent n care sunt prezentate cu lux de amnunte rivalitile dintre domnii rii Moldovei i ai Valahiei, precum i cele dintre gruprile boiereti care prin lipsa lor de cultur i de simul datoriei au fcut ca cele dou ri s cad sub stpnirea otoman, i s creasc din an n an drile grele ctre nalta Poarta. Istoria universal Dimitrie Cantemir o vede ca o succesiune a patru monarhii oriental, sudic, de vest i cea de nord, prin care se subnelege, n cele din urm, Rusia i creia i aparine viitorul. n aceast concepie Imperiul Otoman nu se nscrie, fiind considerat o abatere de la calea fireasc istoric, trasat de Dumnezeu. Dintre operele care i-au adus faima cu adevrat european lui Dimitrie Cantemir a fost Istoria Imperiului Otoman care n varianta original manuscris numr 1086 pag. n baza unor numeroase cronici turceti, persane, bizantine, i post bizantine, precum i a mai multor autori vest europeni Dimitrie Cantemir ncearc s reconstituie istoria unuia dintre cele mai mari puteri de atunci care s-a ntins pe trei continente, stpnind numeroase popoare, i exercita o mare presiune asupra rilor din centrul i estul Europei.

Foaie de titlu a primei ediii n limba romn a "Descrierii Moldovei", Iai, 1825

n linii mari, Istoria Imperiului Otoman cuprinde evenimentele de la constituirea acestuia n jurul anului 1300 sub sultanului Osman I pn la primele decenii ale sec. al XVIII-lea. Ea este divizat n dou pri, prima pn n 1672, a doua - dup acesta din urm dat, pn ctre 1716. Materia este expusa conform domniile sultanilor. Mai valoroas este considerat a doua parte a Istoriei, pe care Dimitrie Cantemir o cunotea ca participant i martor ocular la evenimentele descrise. Deosebit de valoroase sunt considerate aa numitele notationes, adnotri sau comentarii pe care autorul le face cu ocazia descrierii numeroaselor evenimente i personaliti din Imperiu implicate n procesul istoric, n care sunt expuse sau caracterizate numeroase personaliti ale istoriei otomane. n aceleai adnotri autorul nsereaz numeroase 17

informaii ce in de istoria Moldovei, de procesul de subjugare a acesteia i de luptele duse de rile romne, inclusiv Moldova, contra otomanilor. Istoria otoman prin ediiile engleze (17341735, 1756), francez (1743) i german (1745), a cunoscut o larga circulaie n mediul politic i tiinific al ntregii Europe fiind apreciat drept cel mai bun tratat de istorie a turcilor pn la sfritul sec. al XVIII-lea.

"Istoria Imperiului Otoman", ediie german, Hamburg, 1745

Lucrrile lui Dimitrie Cantemir conin un ir de principii metodologice ce in de cercetarea tiinific i de filosofie a istoriei care l ajut s discearn adevrul, punnd la temelie un numr ct mai mare de izvoare istorice, dar i innd cont de opiniile exprimate de ali istorici n problemele luate n dezbatere. Prin opera sa istoric Dimitrie Cantemir a fcut un salt enorm n tiina istoric naional punnd temeliile istoriografiei noastre moderne i contemporane.

18

Filosofie

Dimitrie Cantemir (1673-1723) este cel mai de seam gnditor umanist romn i totodat autor al primelor scrieri filosofice originale romneti. Studiaz acas greaca, latina i filosofia cu fostul dascl de limb greac la coala domneasc din Iai, eruditul Ieremia Cacavela. La Academia Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol i aprofundeaz studiile n limbile antice i orientale, filosofie, literatur i n noile curente din gndirea tiinific.

Dimitrie Cantemir, dup o gravur de A.Osipov, 1712

Concepia despre lume a lui D. Cantemir a cunoscut de-a lungul vieii crturarului o evoluie n direcia accenturii tendinelor laice i raionaliste. Lucrrile sale de tineree, dei pltesc tribut teologiei i scolasticii, mrturisesc despre contactul autorului lor cu tiina i filosofia Renaterii i cu raionalismul aristotelic.

"Lumea i nteleptul", desene dintr-o copie manuscris a "Divanului" de la nceputul secolului al XIX-lea

19

Prima sa oper Divanul sau glceava neleptului cu lumea (1689) afirm o concepie optimist despre om, desigur c n limitele moralei cretine. Divanul constituie o expresie a tendinelor laice i raionaliste, umaniste, care se afirm n cultura romn n sec. al XVII-lea.

"Divanul", Iai, 1698. "Herbul rii" (foaia de titlu, verso)

Scrierea Imaginea de nedescris a tiinei sacre (1700) ncearc s integreze fizica, ntemeiat pe recunoaterea determinismului natural, ntr-un sistem teist.

Imaginea de nedescris a tiinei sacre (1700) foaie de manuscris

20

Totodat aceast scriere atest un interes pentru astrologie, pentru tiinele oculte, sacre, interes specific multor reprezentani ai Renaterii europene. Micul compendiu de logic (1700) este o apoteoz a raiunii.

Micul compendiu de logic (1700) foaie de titlu, manuscris

tiina omeneasc nu mai e un viciu, i mai ales, logica nu mai este o nscocire a diavolului, ca n Imaginea de nedescris a tiinei sacre, ci o comoar a disciplinelor minii, cheia porilor celor mai bine ferecate ale filozofiei, lumina natural, prin care omul ajunge la adevrata nelepciune. Opera de maturitate a lui D. Cantemir se caracterizeaz prin tendina de separare a tiinei, domeniului raiunii, al argumentrii logice, de teologie, domeniu al credinei. Aceste lucrri sunt Istoria ieroglific (1705), Interpretarea natural a monarhiilor (1714), Descrierea Moldovei (1715), Cretea i descretea Porii Otomane (1714-1716), Hronicul vechimii romno-moldo-vlahilor (1717-1723), Sistema religiei mahomedane (1722) .a.

"Sistema religiei mahomedane", Sankt-Petersburg, 1722

21

Fenomenele naturale i istorice se supun, potrivit concepiei lui Cantemir, determinismului cauzal. Exist o ordine a naturii i tocmai aceasta este obiectul tiinei, al cunoaterii raionale. Gnditorul separ n spirit raionalist, cunotinele dobndite pe calea cercetrii faptelor de convingerile izvorte din credin, delimiteaz planul teologic de cel filosofic. El definete, n Istoria ieroglific, filosofia fizic care se ocup de studiul corpurilor naturale de credin a crei lucrri nici dovad au, nici a s dovedi s pot. D. Cantemir subliniaz importana simurilor i a experienei n cunoatere: Toat tiina n pova simurilor s afl, toat cunotina i toat tiina din nainte mergtoarea simire purcede. De asemenea, pentru stabilirea adevrului, important este experimentul: experiena i ispita lucrului mai adevrat poate fi dect toat socoteala minii. tiina i filosofia au misiunea de a cerceta cauzele lucrurilor, ele nu trebuie s se limiteze la nregistrarea faptelor, ci s afle cauzele fenomenelor, s arate nu numai cum i ce s-au fcut, ci i pentru ce ae s-au fcut. Cantemir afirm existena unei ordini nentrerupte a naturii i chiar a unei evoluii a lucrurilor dup o lege a micrii ciclice, care presupune parcurgerea unor momente de cretere i descretere. n spiritul deismului Cantemir nu admite intervenia divinitii n desfurarea lucrurilor. Creatorul, - afirm el, - zidirea svrind, de lucru s odihnete, iar mai departe din veci i pn n veci zidirea ca o slujnic dup porunc neprsit alearg. n opera sa este subliniat totodat ideea c ordinea natural niciodat nu poate fi nclcat, nici chiar de natura nsi, care nu-i poate modifica regulile.Ca umanist, Cantemir a afirmat demnitatea omului, ndeprtndu-se de doctrina bisericeasc despre coruperea naturii umane. Binele public, interesele obteti, aprarea moiei snt norme supreme ale conduitei sociale preconizate de crturar i traduse n fapt n primul rnd de el nsui, prin opera i activitatea sa. Cantemir cere ca omul s fie apreciat dup nvtura i faptele sale i nu dup origine. Dup Cantemir, omul este cea mai nobil dintre toate fpturile. Nobleea omului rezid n raiune, care i confer titlul de fiin contient de libertatea sa i de participarea prin aceasta la moralitate. n vreme ce toate creaturile naturii urmeaz incontiente ordinea naturii aa cum a fost creat iniial de divinitate, omul are de la nceput socoteala sfritului (contiina scopului). Pentru D. Cantemir omul nu mai este rob, ci stpn lumii, el e cea mai de-a firea i cea mai evghenich, cea mai nobil dintre toate fiinele. n concepia sa omul este o fiin raional i liber, care poate i trebuie s se cluzeasc n via dup socoteala cea dreapt, care i permite pe greitoarea poft s o stpneasc. Scrierile istorice ale lui Cantemir sunt ptrunse de patriotism i umanism civic. Ele sunt menite, pe de o parte, s dovedeasc romanitatea i continuitatea poporului romn, pe de alt parte, iminenta decdere a Imperiului otoman. Demonstrnd originea nobil, latin a poporului romn, unitatea i continuitatea sa, crturarul patriot lupta pentru aprarea fiinei poporului su. Mndria pentru originea roman a poporului romn se asociaz la Cantemir cu elogiul adus civilizaia antice, culturii greco-romane. El i laud pe elini pentru c sunt ntemeietorii civilizaiei i n aceasta vede titlul de noblee al vechilor greci; tot astfel consider c nobleea poporului su const n faptul c este motenitorul i continuatorul acestei civilizaii. El a elogiat civilizaia uman, ornduiala i cinsteia omeneasc, considernd ca ntemeietori ai acesteia pe elinii din antichitate i a afirmat ideea unicitii civilizaiei omeneti. n spirit umanist i chiar iluminist D. Cantemir

22

afirm despre epoca n care triete c se caracterizeaz prin trezirea la lumin dup ntunericul de pn atunci. O contribuie deosebit are Cantemir n domeniul filosofiei istoriei. Concepia sa asupra istoriei afirm existena unei ordini naturale, a unei legi istorice a evoluiei ciclice, creia i se supune orice existen particular, orice form statal, orice monarhie. Scurta scriere Interpretarea natural a monarhiilor este consacrat demonstrrii pe plan teoretic a ideii succesiunii naturale a monarhiilor ntr-o ordine anumit i poate fi considerat ca una dintre primele ncercri de filosofie a istoriei din Europa modern.

"Interpretarea natural a monarhiilor", foaie de titlu a manuscrisului n limba rus, Sankt-Petersburg, 1714

Cantemir este unul dintre primii nvai europeni care au susinut ideea creterii i descreterii imperiilor. n Interpretarea natural a monarhiilor (1714) schema medieval a celor patru monarhii este supus unei interpretri raionaliste. Cantemir i propune s arate modul natural al naterii, creterii, decderii i n sfrit al pieirii acestor monarhii. Formularea creterii i descreterii ca lege istoric universal l apropie pe crturarul romn de iluminism, scrierea lui precednd cu aproape dou decenii lucrarea lui Montesquieu Considerations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur decadence Cantemir a aplicat concepia sa despre evoluia imperiilor n cartea consacrat istoriei Imperiului Otoman i n Hrnicul vechimei a romano-moldo-vlahilor. Dimitrie Cantemir consider istoria o tiin cu anumite canoane cum ar fi apelarea la documente, aprecierea critic i interpretarea izvoarelor, probarea faptelor, evidenierea cauzelor fenomenelor etc. El formuleaz un principiu metodologic modern cnd precizeaz c istoria nu poftete credin, ci tiin. Astfel, opera lui D. Cantemir se nscrie n coordonatele umanismului renascentist de nivel european i reprezint o deschidere spre ideile filosofiei moderne. Prin multilateralitatea preocuprilor, prin mbinarea creaiei tiinifice cu cea artistic, prin unitatea dintre creatorul de cultur i omul de aciune Dimitrie Cantemir (1673-1723) amintete de titanii Renaterii. Gndirea i opera sa, strbtnd distana de la scolastic la umanism i tiina european modern, reprezint, prin excelen, o ntruchipare a sintezei dintre cultura Orientului i cea a Occidentului. ncercarea de a construi un sistem teologico-filosofic propriu, ntreprins n tineree, n cartea Imaginea de nedescris a tiinei sacre (1700), a fost abandonat 23

de Dimitrie Cantemir n anii de maturitate. Aceast ncercare merit totui s fie apreciat, deoarece n lumea ortodox timp de secole nimeni nu ntreprinsese ceva similar. Lucrrile fondatorilor neoaristotelismului grec reprezentau doar comentarii la opera aristotelic i nu sisteme proprii. Dei construit n jurul unor extrase din opera fizicianului i filosofului flamand din perioada Renaterii Van Helmont(1577-1644), sintezele filosofice ale cruia ieise din atenia publicului cultivat occidental de mai bine de o jumtate de secol, sistemul teologico-filosofic al lui Dimitrie Cantemir dezvolt unele puncte de vedere originale pentru sud-estul Europei n probleme ale cunoaterii, ale universaliilor, ale raportului dintre liberul arbitru i predestinaie, insistnd n ultima instan asupra ideii de ordine natural ca necesar i imuabil. Marele merit al lui Dimitrie Cantemir n istoria culturii romneti este de a fi cel dinti autor de scrieri filosofice i creator al terminologiei filosofice. Divanul, sau glceava neleptului cu Lumea, sau giudeul sufletului cu trupul, tiprit, n 1698, la Iai, n limbile romn i greac, reprezint primul tratat de filosofie moral n cultura romn i tot odat prima afirmare a crezului umanist al lui Dimitrie Cantemir. Talentul de mare scriitor al principelui moldovean s-a manifestat n capodopera sa literar - Istoria ieroglific(1705), n care sunt exprimate ideile sale politice fundamentale: necesitatea eliberrii Moldovei de sub dominaia otoman i instaurrii unui stat domnesc autoritar de tipul monarhiei absolute, domnia ereditar a familiei Cantemir etc. n Rusia Dimitrie Cantemir devine sfetnicul intim al arului n problemele de politic oriental, membru al Senatului, cea ce echivaleaz cu postul de ministru. Aici i scrie el principalele opere tiinifice, care i-au adus consacrarea ca savant cu renume european i alegerea ca membru al Academiei din Berlin, fiind totodat i unul dintre primii candidai la postul de preedinte al Academiei de tiine din Petersburg. Dac operele filosofice ale lui Dimitrie Cantemir, majoritatea scrise la Constantinopol, privite din perspectiva culturii europene occidentale, poart pecetea unei anumite izolri provinciale, sud-estul european meninndu-se nc departe de marile curente ale filosofiei moderne, opera tiinific a crturarului moldovean se situeaz ntru totul la nivelul tiinei europene a vremii. Metoda i spiritul scrierilor cale de istorie, geografie, orientalistic marcheaz o deschidere spre modernitate.

24

Literatur
n evoluia literaturii romne opera principelui Dimitrie Cantemir reprezint un moment de cotitur prin care se schimb modelul narativ nonfictiv al cronicarilor cu proza artistic, act de percepie a lumii prin intermediul plsmuirii, creaiei. La vrsta de numai 25 de ani, Dimitrie Cantemir i public la Iai prima sa lucrare, Divanul sau Glceava neleptului cu Lumea sau Giudeul Sufletului cu Trupul (1698, Iai; n limba romn i greac), carte ce ncearc s rezolve eterna disput dintre trup i suflet, patim i raiune, sfnt i profan.

"Divanul", ediia priceps, Iai, 1698, foaia de titlu

Conceput n manier clasic, lucrarea se prezint ca un amplu dialog-disput a dou personaje alegorice: neleptul i Lumea - orientarea epicureic, vizavi de formula auster de ascet. Dei inegal ca valoare, scrierea nu este lipsit de pitorescul cuvntului i strluciri stilistice: Vdz frumsele i podoaba ta /lume/, ca iarba i ca floarea ierbii; bunurile tale n mnule tlharilor i dintele moliilor; desftrile tale: pulbere i fum, carele cu mare grosime n aer s nal i, ndat rchirndu-s, ca cnd n-ar hi fost s fac. ns virtuile literare se vor consolida n cea mai important oper literar a lui Dimitrie Cantemir Istoria ieroglific (terminat n 1705), adevrat Roman de Renard romnesc, cum o numete G. Clinescu. Din pcate, acest prim roman al literaturii noastre (nu vom intra in discuii de ordin genuistic) nu i-a lsat amprenta asupra istoriei literare romneti, cci pn pe la sfritul secolului al XIX-lea a fost departe de ochii cititorului (1883).

25

"Istoria ieroglific", manuscrisul original, foaia de titlu

Ca oper literar, Istoria ieroglific a cptat pondere, abia cnd exegeii au dat crezare ,,explicaiilor scriitorului (deceniul al aptelea al secolului XX), din prima adresare ctre cititor, Izvoditoriul cititorului, sntate, prin care Dimitrie Cantemir mrturisea c printre cele trei nu iuoare pricini care l-au fcut s scrie lucrarea ,,cea mai cu deadins pricin ieste c nu atta cursul istoriii n minte mi-au fost, pre ct spre deprinderea ritoriceasc nevoindu-m. O veritabil declaraie de scriitor, care nu se arat ndemnat att de evenimentele reale, ct de asiduitatea artistic. Dei opera pornete de la realitatea istoric, graie transfigurrii artistice, ea se deplaseaz pe plan secund. Alegorismul devenind modalitatea prin intermediul creia se edific extravagante caractere caleidoscopice, iar simbolurile, tipajele tradiionale primesc o coloratur, o esen nou. Spre exemplu Leul i Vulturul din Istoria ieroglific, nume ,,traduse n Scara lui D. Cantemir drept ,,partea moldoveneasc i ,,partea munteneasc. Tradiional ambii snt simboluri ale autoritii, cu multiple semnificaii pozitive: for, regenerare, inut regal, privire ager, scruttoare, ns, n special, n cazul vulturului vom ntlni i o semnificaie negativ trufia. Semnificaie pe care Dimitrie Cantemir o extinde i asupra Leului, reprezentndu-i pe ambii drept nite ngmfai: ,,Leul dar de pre pmnt [...] i Vulturul din vzduh [...] n sine i cu sine socotindu-s i pre amnuntul n sam lundu-s, dup a firii sale simire ae s cunoscur, precum mai tari, mai iui i mai putincioas dihanie dect dnii alta a fi s nu poat. Ambii sufer n opera principelui i de ,,boala lcomiei: ,,pofta lcomii i jelea mrimei numelui i a limei mprii ca cu o nepotolit i nestns de foc par i prjoliia (prin reprezentarea acestor doi ,,monarhi Cantemir i anticip pe regii din Cltoriile lui Gulliver de Jonathan Swift). Sau simbolul apeila D. Cantemir nu l vom gsi cu semnificaia pozitiv de elemnt ce nsufleete i fertilizeaz, ci sugernd scufundarea i decderea, scurgerea i dizolvarea materiei.

26

Istoria ieroglific este opera despre care se poate afirma c descoperirea esenelor, a mesajului deghizat n manier baroc, devine pentru cititor o adevrat aventur, cci att autorul ct i personajele au permanenta manie a refugiului n persuasiuni de ochiul zavistiii supt scutul umilinii aciundu-m, iretlicuri de aciune sau de text. i doar o cercetare meticuloas a textului descoper c aproape toate personajele operei oscileaz ntre dou sau mai multe euri. De exemplu oniromantul Hamelionul (Dimitrie Cantemir poate fi considerat primul scriitor care introduce n literatura romn atmosfera oniric) s-ar prea Salamandr demonic, dar permanenta modulaie n gndire pre cale mrgnd, pre cum paii ae chitele i muta i precum piielea, ae gndurile i minte i vrsta i-i schimba i limbuia nemsurat l coboar la statutul de oprl bicisnic, marca existenei creia sunt o mpletire de sinoziti i incidente. Prinul Inorog, dei prezentat ca model al desvririi spirituale, sufer i el de un dualism antagonic, parvenit din existena a dou porniri, una de suprafa, explicabil i absolut fireasc, de aprare a drepturilor de motenitor, poziie de jertf i o alta esoteric, ngropat n cochilia ieroglific, de vntor Inorogul monarhiia pasirilor, iar Filul epitropiia Strutocamilii a rzsipi s nevoia . Gsim n Istoria ieroglific i structuri alegorice mai complexe, unele dintre ele demne de Divina Comedie a lui Dante Alighieri. Aa ar fi imaginea apocaliptic a cetii Epithimiei, adevrat Gomor infernal. Aflat n centrul unui peisaj feeric, dar paranormalagresiv, Epithimia este locul scurgerii lutului galben, un trm al ororii ce trebuie parcurs de cei dornici de relevaia superioar. Grdina ei pare a fi o aluzie la strvechiul motiv biblic al mediului paradisiac, doar c feeria forat, dimensiunile bizare, idolatrizarea unui satrap (Pleonexia), solaritatea calp i atmosfera venit parc din paginile Infernului, trdeaz o creaie pseudosacral, opus celei demiurgice. La nivelul alegoriei morale, opera poate fi considerat povestea nfruntarii a dou abstraciuni morale diametral opuse: Binele i Rul, Virtutea i Viciul, charismaticul Inorog i tiranicul Corb un Ft-Frumos i un Cpcun de basme care se dueleaz pe plan ideal. O lupt desfurat ntr-o lume ntoars pe dos ca viziune a unui univers tulburat n chiar esena alctuirii lui, univers care genereaz haosul. Haosul, rsturnarea nu afecteaz doar personajele, ci i ntreg mediul: unde ne sint rdcinile, acolo vrvurile, i unde ne sint vrvurile, acolo rdcinile s le mutm. C ntr-acela chip toat stnca groas i pietroas i tot copaciul crngos i frundzos supt noi va rmnea , ca mai apoi s se ajung la proporii cosmice, sugerndu-se chiar dezmembrarea stihial a existenei, ca n prezicerile apocaliptice, de sfrit al lumii: Din ceriu fulgere, din nuri smid i piatr, din pmnt aburi, fumuri i holburi, unele suindu-s, iar altele coborndu-s, n aer focul cu apa s amesteca i stihiile ntre sine cu nespus chip s lupta. Carile atta de stranic i groznic metamorfosin n toat fapta fcur, ct ceriul cu pmnt i apa cu focul rzboiu cumplit s fie rdicat s prea, cu a crora cltire toat zidirea s scutur i s cutremura i spre cea desvrit a tot duhul peire s pleca . Alte procedee narative aplicate de ctre autor spre a conferi un plus de modernitate textului se numr: povestirile cu scop explicativ sau moralizator, documentul fictiv, visul cu funcie premonitorie etc. de asemenea e de remarcat importana strategiei epistolare, din ultimele pri ale romanului i participarea ei la structura labirintic, de factur baroc, a operei. Posibilitile artistice ale lui D. Cantemir sunt imense i variate , autorul poate trece cu ndemnare de la arj, atac violent, blestem - la scriitura fin, duioas, de la caricatural i grotesc - la vibraia liric, patetic. 27

Geografie si Cartografie
Renumitul savantul Dimitrie Cantemir a deschis o pagin nou n geografia tiinific. Cartea sa Descrierea Moldovei reprezint o lucrare fundamental de sorginte enciclopedic, care generalizeaz cunotinele n domeniul geografiei fizice, social-economice, istoriei, etnografiei .a.

"Descrierea Moldovei", Bucureti, 1909

Putem meniona, c primele informaii despre hidrografia, relieful, zcmintele utile, clima, flora i fauna inutului se regsesc n lucrarea dat. Cunoaterea multor limbi i-au permis lui Dimitrie Cantemir s studieze un numr mare de publicaii, s colecteze informaii de unicat despre natur, gospodrie, populaia inutului, s fac cunotin cu bazele metodologice de cercetare n domeniul geografic. Fiind o persoan de cultur european Dimitrie Cantemir cunotea bine bibliografia tiinific, era cunoscut cu lucrrile multor geografi de vaz ai timpului, poziiile tiinifice ale crora le-a reflectat n Descrierea Moldovei . Geografia era tratat de n acea epoc ca o tiin vie care permite de a evidenia bogiile rii i posibilitile ei de dezvoltare economic. Dimitrie Cantemir contientiza importana i necesitatea utilizrii raionale a resurselor naturale. Produsele (hergheliile de cai, turmele de vite cornute mari i mici, lemnul de calitate nalt, grul, mierea . a. ) exportate peste hotare facilitau mbogirea comercianilor strini, pe cnd, conform autorului, ranii moldoveni rmneau cei mai sraci din lume. n acest context un deosebit interes l prezint concluziile lui Dimitrie Cantemir referitor la utilizarea potenialului de resurse naturale i evaluarea productivitii solurilor. Drept confirmare a celor spuse sunt rezultatele analizei datelor privind productivitatea gramineelor, suprafeelor ocupate de pomii fructiferi, vi de vie, pduri, precum i a indicilor de calitate a produciei (lemn, vin, miere, fructe .a.) obinute din diferite regiuni ale rii. Merit atenie analiza efectuat de Dimitrie Cantemir a strii componentelor de mediu i a rolului lor n viaa oamenilor. Este indicat corect legtura dintre varietatea condiiilor climaterice ale rii i influena lor asupra cantitii i calitii produciei agricole, precum i 28

asupra strii de sntate a omului. Astfel, savantul moldovean scria: Clima Moldovei este diferit: n partea muntoas sufl vnturi reci, ns clima este mai sntoas, n cmpie este mai cald, ns clima este mai puin favorabil pentru sntate. n muni sunt pduri ntregi de pomi fructiferi cu roade bogate, pe cnd n cmpie, dup prerea autorului, este necesar de depus munc i dibcie, ns fructele sunt mult mai gustoase. Aceast concluzie a lui Dimitrie Cantemir are la baz prezena particularitilor regimului climatic al munilor i cmpiilor. Reeaua hidrografic a regiunii este caracterizat de autor din punctul de vedere al lungimii i limii rurilor, regimului lor hidrologic, faunei. Prezint interes astzi i acel fapt, c savantul a atras atenie asupra prezenei izvoarelor minerale cu proprieti curative, utile pentru tratarea tuturor bolilor. Dimitrie Cantemir a remarcat cu bun cunotin de cauz solurile nalt productive ale Moldovei, care depesc cu mult bogia munilor i c fiind prelucrate i hrnesc pe toi. Din punctul nostru de vedere este interesant i ideea savantului moldovean privind influena condiiilor geografice asupra caracterului oamenilor. Rezultatele cercetrilor geografice deseori i gsesc reflectarea n form de hri de diferit scar, care pot fi concepute ca modele ale unor teritorii transpuse pe hrtie.

Harta ntocmit de D.Cantemir pentru "Descrierea Moldovei"

Harta geografic este o baz informaional preioas pentru optimizarea organizrii teritoriale a gospodriei, pentru efectuarea monitoringului strii mediului ambiant, pentru argumentarea tiinific a diferitor proiecte privind utilizarea resurselor naturale . a. Cartea Descrierea Moldovei a fost nalt apreciat de specialiti ca o prim experien de descriere geografic regional complex a rii i a fost marcat ca un eveniment n istoria culturii. La lucrarea sa fundamental Descrierea Moldovei Dimitrie Cantemir anexeaz o hart geografic cu coordonate precise, cu contururile relativ sigure ale pdurilor (masivul Codrilor centrali, n apropiere de Lpuna, pe podiul Tigheciului, n apropierea Sorocii, la vest de Bender). Exist prerea c pentru elaborarea acestei hri savantul a efectuat msurri de cmp, 29

fapt ce i-a permis s evidenieze unele erori pe hrile anterior editate. Harta elaborat de Dimitrie Cantemir reflect multe particulariti naturale ale rii: n afar de trupurile de pdure ea conine o informaie foarte bogat despre reeaua hidrografic a regiunii, inclusiv sunt evideniate i ruleele mici. Geomorfologic teritoriul este reprezentat prin relief colinar n centrul Moldovei, n apropiere de Soroca, Cernui, pe podiul Brladului. Pe hart sunt marcate i localitile, la fel este reflectat i divizarea administrativ-teritorial n inuturi. De menionat, c savantul a pus fundamentul crerii bazei informaionale cartografice a Moldovei. Nu va fi o exagerare dac vom spune c Descrierea Moldovei a lui Dimitrie Cantemir este un exemplu de cercetare geografic regional. n aceast lucrare la un nivel tiinific nalt este generalizat o enorm informaie geografic i cartografic privind relieful, zcmintele utile, resursele acvatice, clima, fauna, flora, oraele, localitile i activitatea economic a Moldovei de la nceputul secolului al XVIIIlea. Aceast lucrare a avut un impact enorm asupra dezvoltrii cercetrilor geografice. Metodele de cercetare ale lui Dimitrie Cantemir (ca exemplu metoda comparativ-geografic) nu i-au pierdut din actualitate nici astzi. De menionat, c monografia lui Dimitrie Cantemir Descrierea Moldovei a servit ca punct de pornire pentru efectuarea cercetrilor geografice ulterioare. n acelai timp aceast monografie este de nepreuit i pn n prezent din punct de vedere al monitorizrii schimbrilor din mediul natural i stabilirii rolului factorului antropogen n procesul dat, relevarea tendinelor de schimbare individual a componentelor mediului ambiant.

30

BIBLIOGRAFIE
Andea, Susana, Constantin Cantemir i Transilvania, n Din relaiile Transilvaniei cu Moldova i ara Romneasc n sec. al XVII-lea, Cluj-Napoca, 1997, p. 167-204. Andronic, Alexandru, n legtur cu o lucrare inedit atribuit lui Dimitrie Cantemir, n Muzeul Naional (Bucureti), 1982, 6, p. 167-170.

Anghelescu, Mircea, L'histoire ottomane de Cantemir et la chronique de Saad-Eddin, n Revista de istorie i teorie literar, 23 (1974), p. 313-315. Anghelescu, Mircea, Sur la traduction arabe du Divan de Cantemir, in Romano-Arabica, vol. II. Bucarest, Romanian Association for Oriental Studies, 1976, p. 65-68. Anton, Manuela, "Divanul" lui Dimitrie Cantemir: Catehism sau disput poetic, n Revista de istorie i teorie literar, 45, 1-2 (1997), p.13-20. Armbruster, Adolf, Dimitrie Cantemir i lumea german, n Viaa romneasc, 26, 9 (1973), p. 122-127. Bahner, Werner, Cantemir i Academia din Berlin, n Secolul 20. Revist de literatur universal, Bucureti, 1973, 16, nr. 11-12, p. 93-97. Brsan, Cristina, Teologia islamic n scrierile cantemiriene, n Revista de istorie i teorie literar, 45, 1-2 (1997), p. 21-30. Boatc, Silvestru, Dimitrie Cantemir, Bucureti, 1995. Bobn, Gheorghe. Antioh Cantemir, poet, gnditor i om politic, Chiinu, 2006. Bogdan, Emanuel, R., Originea i nrudirile primilor Cantemireti, n Arhiva Genealogic. Iai, 1997, 4, nr. 1-2, p. 201-205. Bornescu-Lahovary, C., Relaiile lui Dimitrie Cantemir cu Rusia, Bucureti, 1946. Borci, A., Dimitrie Cantemir i opera sa Descrierea Moldovei,n volumul Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Chiinu, 1957. Botez, Liliana, Dimitrie Cantemir, precursor al orientalisticii, n Revista de istorie i teorie literar, 23, 1974, p. 51-58. 31

Callimachi, Scarlat, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera n imagini, Bucureti, 1963. Cndea, Virgil, Locul lui Dimitrie Cantemir n cultura romneasc, n 300 de ani de la naterea lui Dimitrie Cantemir, Bucureti, 1974, p.61-75. Cndea, Virgil, D. Cantemir. Istoria Imperiului Otoman, n Manuscriptum, 1985, nr. 2, p. 1721. Cndea, Virgil, Prefa la Dimitrie Cantemir, "Istoria Imperiului Otoman", n Manuscriptum 17, 1 (1986), p. 52-56. Crstea, Cornelia, Antioh Cantemir, Craiova, 1984. Cernovodeanu, Paul, Dimitrie Cantemir la Constantinopol (1700-1710). Activitatea politic i cultural, n Omagiu Virgil Cndea la 75 de ani, Coord. Paul H. Stahl, Bucureti, 2002, p. 143152. Chirtoag, Ion, Sudul rii Moldovei n opera lui Dimitrie Cantemir. Unele reflecii istoriografice, n Revista de istorie a Moldovei, Chiinu, 2003, nr. 1-2, p.72-78. Chiimia, Ion, C., Dimitrie Cantemir, reprezentant al epocii sale n plan european, n Revista de istorie i teorie literar, 22 (1973), 177-186. Ciachir, N., Cu privire la activitatea politic desfurat de Dimitrie Cantemir n Rusia (17111722), n Revista Arhivelor, Bucureti, 1973, nr. 3, p. 453-463. Eanu, Andrei, Prin voina destinului (Activitatea lui Dimitrie Cantemir n Rusia), n Tribuna, Chiinu, 1990, nr.7, p. 35-38. Eanu, Andrei, Dimitrie Cantemir n contextul politic de la sfritul sec. al XVII-lea i primele decenii ale sec. al XVIII-lea, n Dimitrie Cantemir (1673-1723). Materialele simpozionului tiinific consacrat aniversrii a 325-a de la natere. Chiinu, 1998. Chiinu, ed. Civitas, 1999 , p. 5-18. Eanu, Andrei, Dimitrie Cantemir, n Domnitorii rii Moldovei. Studii, Chiinu, 2005, p. 220-227. Eanu, Andrei, Dimitrie Cantemir. Descrierea Moldovei. Manuscrise i ediii, Chiinu, 1987

32

Eanu, Andrei, Eanu, Valentina, Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir n cultura european.Studiu monografic i anex facsimilat a manuscrisului n limba latin Historicae Moldaviae. Partes Tres. [Descrierea Moldovei] de Dimitrie Cantemir din Biblioteca regional A.M.Gorki din Odessa, Chiinu, Ed. Pontos, 2004. Eanu, Andrei, Dimitrie Cantemir (1673-1723) domn al rii Moldovei (martie- aprilie 1693, noiembrie 1710- iulie 1711), n Limba Romn, (Chiinu), nr. 4, 1998, p. 126-133. Eanu, Valentina, Eanu, Andrei, Universul crii la Dimitrie Cantemir, n Akademos. Revist de tiin, inovare, cultur i art, Chiinu, 2007, nr. 2-3 (7), p. 14-19

33