Contribuia lui Dosoftei la introducerea limbii romne n biseric

Cultura literar romnesc are o istorie nu foarte ndelungat. Abia n sec. Al XVI-lea se redacteaz primele cri de cult n limba romn, fiind traduse i tiprite de diaconul Coresi i colaboratorii si. Neavnd nc un cult al scrisului, nu aveam stabilit alfabetul, aa c cea mai la ndemn variant a fost s se foloseasc literele chirilice pentru tehnoredactarea textelor traduse. La nici un secol de la prima carte scris, slavona a fost nlocuit cu limba romn n cancelariile domneti, iar un mare numr de crturari talentai au avut ocazia s se remarce. a) Personalitatea lui Dosoftei n oper: Secolul al XVII-lea, n care a trit i activat mitropolitul Dosoftei, a fost, n istoria Moldovei, o etap cu trsturi i specificaii diferite, care au ngreunat activitatea acestuia. Nici condiiile economico-politice i socio-culturale din acea vreme nu au fost cele mai fericite. Aprarea de Imperiul Otoman, incursiunile polone i ornduirile feudale au pricinuit srcie n ar i a condus la diferite situaii dramatice. n acel secol, Biserica Moldovei a fost condus de trei mari ierarhi i crturari, care au scris pagini importante n viaa cultural bisericiasc a poporului nostru: mitropolitul Anastasie Crimca, mitropolitul Varlaam i mitropolitul Dosoftei, cel care este defapt figura cea mai important a acelei perioade. Despre mitropolitul Dosoftei, a scris Ion Neculce aa: nu era om prost de felul lui; era neam de mazil, prea nvat; multe limbi tia: elinete, latinete, slovinete i alte. Adnc din cri tia; i deplin clugr, i cucernic, i blnd ca un miel; n ara noastr pre aceste vremi nu se afla om ca acesta. Dei este dezvoltatorul literaturii romneti, dar i al limbajului romn, despre viaa sa, nu se tiu foarte multe lucruri. Documente multe nu s -au gsit, astfel c cercettorii au formulat diverse preri. Chiar i contemporanii su sunt foarte sraci n informaie. Problema ncepe nc de la stabilirea anului naterii. Unii consider c anul de natere ar fi 1624, unii vorbesc despre 1625 sau alii despre 1630. Se pare c cel mai probabil an de natere este 1624, lundu-se real afirmaia istoricului Nicolae Iorga. Chiar i n privina originii sale sunt dubii. Unii zic c ar fi de origine greac, deoarece a fost fiu de negustor. Cert e c s-a nscut pe 26 octombrie 1624 ntr-o familie de negustori, cu numele su real Laiuc Dimitrie. Credem c a ales viaa ascetic deoarece a fost nc de mic interesat de scris i nvat. Singurele coli din acea vreme erau la mnstiri. Aa a ales mnstirea Proboda, fiind din mprejurimile ei i fascinat fiind de personalitatea mitropolitului Varlaam, a ales s-i continuie munca. Multe detalii despre evoluia sa ca persoan, nu se tiu. Exist diferite documente care atest momente din viaa sa, dar nimic nu este cert. O anomalie, am putea spune, deoarece este cel mai mare crturar pe care ni l-a oferit istoria.

b) Opera acestuia: Altur de marile personaliti romneti care au ilustrat viaa noastr cultural din secolul al XVII-lea se face remarcat i figura mitropolitului Moldovei, Dosoftei. Dei se gsesc multe scrieri cu privire la viaa, activitatea i opera literar a lui Dosoftei, scrierile sale sunt nc puin cunoscute. Acesta a lsat o urm adnc n viaa religioas a Moldovei, dndui acesteia un impuls nou. Prin renfiinarea tipografiei, prin tiprirea de cri noi, n specialde ritual bisericesc. Dosoftei este cel care a continuat opera cultural din epoca lui Vasile Lupu. A promovat introducerea limbii romne n biseric i a depit modelul literaturii religioase canonice, astfel este considerat fondatorul poeziei romne literare. Este i primul ntemeietor de limbaj cult i ficiune literar, secolul al XVII-lea fiind dominat de intensa sa activitate. Prima Cronologie a rii Moldovei a fost tiprit de Dosoftei. Este scris n versuri silabice i are 136 de rnduri. La tipografia din Uniev, mitropolitul Dosoftei public n anul 1673 Preacinstitul Acatist i Paraclistul Preacuratei Fecioare, pe care le tradusese din slavon cu mult timp nainte. Cu toate c demersurile sale erau foarte bine primite i limba romn cucerea tot mai mult teritoriu, n biseric slujbele nc se oficializau n slavon. Aa c a nceput un lung ir de traduceri a Liturghierului i a Moltivenicului, lucrri ce s-au ntins pe mai muli ani. n anul 1679 tiprete o Liturghie, tradus de el din limba greac. n anul 1680, Dosoftei tiprete Psaltirea de-ntles, apoi n 1681 continu tiprirea Molitavnicului de-ntles. Doi ani mai trziu, adic n 1683 editeaz a doua ediie a Dumnezietii liturghii i a Parimiile peste an. ns cea mai mare oper veche a noastr este cunoscut sub titlul Viaa i petrecerea svinilor sau Proloagele. Opera lui Dosoftei fiind o compilaie a lui, alctuit sau tradus dup mai multe izvoare, din greac i srb. n anul 1690, termin de tradus Istoria bisericeasc i privirea tainic a patriarhului Gherman al Constantinopolului, precum i Epistolele lui Ignatie Teoforul, arhiepiscopul Antiohiei. n acelai an definitiveaz lucrarea intitulat Despre prefacerea Sfintelor Taine, parafraznd i citnd din operele sfinilor prini, traducnd totodat i Constituiile Sfinilor Apostoli. c) Traducerea n versuri a Psaltirii. Toat munca mitropolituli Dosoftei a reuit s mai acopere golurile pe care le avea limba romn. Aa cum orice scriitor i ncununeaz toat scrierea cu o oper care l face cunoscut peste tot, Dosoftei i-a atins genialitatea atunci cnd a versificat psaltirea. ntr-un orel mic din Polonia, la tipografia Uniev, n anul 1673 iese de sub lumina tiparului Psaltirea n versuri, cuprinznd psalmii biblici, pe care acesta i-a versificat ntr-o manier artistic impresionant. Chiar el a mrturisit la un moment dat c aceast lucrare este realizat cu mult trud i vriame ndelungat, n cinci ani foarte cu osndire mare. La sfritul Psaltirii, Dosoftei tiprete i versurile lui Miron Costin cu privire la originea neamului romnesc.

Ideea de a versifica psalmii a aprut nc de la nceputul sec. Al XVI-lea (1509) i i aparine lui Jean Calvin. ns prima ncercare reuit a fost a francezului Clement Marot, care a tradus 50 de psalmi din 150. Acesta a fost urmat de Theodor Beze, care a reuit s fac o traducere integral. Lista continu cu Jan Kochanowski, un mare poet polon care l-a determinat pe Dosoftei s versifice Psalmii n limba romn. Dintre toate traducerile romneti n versuri ale Psaltirii, cu adevrat poetic este numai cea a lui Dosoftei. Ea reprezint primul monument al poeziei romneti culte. A tradus aceast carte din slavon, trind cu sinceritate sentimentele profund religioase care constituie substana celor 150 de psalmi. Dosoftei ncepe s versifice Psaltirea urmnd Septuaginta (Septuaginta este numit, n multe scrieri, cu cifrele romane "LXX" (70). Numele acestei traduceri a fost luat de la cuvintele latine "interpretatio septuaginta virorum", care nseamn "interpretarea celor aptezeci de brbai", potrivit tradiiei alctuirii lucrrii.), versiunea tradiional i specific ortodoxismului. El a luat drept model textul ortodox, pe acesta cutnd s l amplifice dup propria lui imaginaie. Cercetrile atente demonstreaz profunda originalitate a versurilor lui Dosoftei, precum i influena exercitat asupra lui de versul popular romnesc. Dosoftei avea simul ritmului i o mare spontaneitate n gsirea unor forme ritmice, variate i originale. Cele mai multe versuri sunt cele trohaice de 6 silabe. Psalmii n versuri ai lui Dosoftei au muzicalitatea cerut de poezie. Muzicalitate ce este creat pe deplin. Majoritatea istoricilor i a crainicilor literari care au studiat modul original n care a versificat Dosoftei Psaltirea, au demonstrat c originalitatea i frumuseea operei sale constau n faptul c primul nostru poet a reuit s realizeze cu mult art obiectivul pe care i l -a propus ca slujitor al bisericii, acela de a mpiedica difuzarea printre romni a Psaltirii n versiunea calvin. Marea lui art const n faptul c a avut camacitatea s-i creeze limbajul poetic necesar i s imprime psalmilor versificai de el amprenta originalitii efortului su creator. Mai mult de att, Dosoftei reuete s imprime n Psalmii tradui de el vemntul romnesc, graiul moldovenesc, care i conver realitate i veridicitate n rndul cititorilor. Patru din psalmii lui Dosoftei (46, 48, 94 i 98) au devenit colinde i se cnt pn n zilele noastre. Dosoftei are un liric incontestabil, prevestindu-l parc pe Eminescu, mai ales prin temele filosofice fundamentale i strile interioare profunde, solitudinea, melancolia, frmntrile i durerile sufleteti. n concluzie, putem afirma c publicarea Psaltirii n versuri constituie un eveniment cu totul excepional n istoria literaturii romne. Astfel, s-a ntreprins nu numai o ncercare ndrznea de a apra credina, dar s-a demonstrat i bogia mijloacelor de exprimare ale limbii romne. Psalmii au demonstrat la vremea aceea, c se poate scrie poezie i n limba romn, mijloacele de exprimare fiind, poate, mai bogate dect n alte limbi. Munca lui Dosoftei reprezint un pas mare pentru cultura romnesc. Mitropolitul Dosoftei este deschiztorul de drumuri, ntemeieturul literaturii romne. Traducerea Psaltirii n versuri, constituie deschiderea drumului spre versificaie i literatur n cultura romneasc.
3

Bibliografie: 1. Al. Andriescu, Studiu introductiv la volumul Dosoftei, Opere I, Versuri, ediia critic de N. A. Ursu, Bucureti, 1978. 2. Nicolae Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti, 1980. 3. Al. Rosetti, Istoria limbii romne literare, vol. I., De la origini pn la nceputul secolului al XIX-lea, Bucureti, 1971.