ESEU TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME ION DE LIVIU

REBREANU
Ion, primul roman publicat de Liviu Rebreanu (n 1920), este un roman realist de tip
obiectiv, cu tematic rural, o capodoper a literaturii romne interbelice. Considerat de
Eugen Lovinescu cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne, romanul prezint
drama ranului ardelean integrat ntr-o societate pentru care pmntul este, mai mult dect
un mijloc de subzisten, un criteriu al valorii individuale.


Opera literara Ion este un roman, prin amploarea aciunii, desfurat pe mai multe planuri,
cu un conflict complex, personaje numeroase i realizarea unei imagini ample asupra vieii.
Este roman de tip obiectiv prin specificul naratorului (obiectiv, detaat, impersonal), al
naraiunii (la persoana a III-a) i al relaiei narator-personaj (naratorul omniscient tie mai
mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal,
conform unui destin prestabilit).


Complexitatea mesajului textului poate fi dedus dup atitudinile pe care romanul le
genereaz la nivelul receptorului. n acest sens, sunt cunoscute interpretrile diferite ale
criticilor Eugen Lovinescu, George Clinescu i Nicolae Manolescu.


Astfel, pentru Lovinescu, romanul este unul modern, aciunile personajului Ion punnd n
valoare inteligena ascuit a acestuia, mobilitatea deosebit pe care mintea sa o are n a
rezolva o situaie social extrem de complicat: Ion e expresia instinctului de stpnire a
pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, [] i, mai ales, o voin imens. La
polul opus, George Clinescu interpreteaz textul ntr-un sens tradiionalist, afirmnd c Ion
nu este nimic altceva dect o brut, un individ primar, lipsit de inteligen, avand doar o
viclenie procedural tipic fiinelor inferioare: Ion nu e ns dect o brut, creia iretenia i
ine loc de deteptciune Nu din inteligen a iesit ideea seducerii, ci din viclenia
instinctual, caracteristic oricarei fiine reduse. Cu toate acestea, interpretarea cea mai
coerent, n spiritual lumii textului, pare c o d Nicolae Manolescu, aeznd inelegerea
romanului ntr-o alt perspectiv.


Din perspectiva lui Manolescu, att Lovinescu ct i Clinescu se afl n eroare, deoarece
interpretrile lor sunt fcute dintr-un unghi moral, etic. Nicolae Manolescu spune c, de fapt,
destinul lui Ion este unul tragic, c satul Pripas este o comunitate aflat n afara moralei,
element care anuleaz orice posibil interpretare din perspectiva actelor morale. Cu alte
cuvinte, Ion nu ar fi putut aciona altfel dect a fcut-o, faptele sale desfurndu-se n
normalul psihologic presupus de existena n acea comunitate amoral, motiv pentru care Ion
nu poate fi acuzat de cruzime.


Tema romanului este problematica pmntului, analizat n condiiile socio-economice ale
satului ardelenesc de la nceputul secolului al XX-lea. Romanul prezint lupta lui Ion, un
ran srac, pentru a obine pmnt i consecinele actelor sale. Relaia organic dintre Ion i
pmnt este fixat chiar din capitolul al II-lea, secvena a doua, prin prezentarea drumului lui
Ion la cosit. Naratorul surprinde att drumul lui Ion, ct i instinctul su de proprietate i
legtura sa cu pmntul: toat fiina lui arde de dorul de a a avea pmnt mult, ct mai mult.
Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogati i venic s-a
narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie! De pe atunci pmntul
i-a fost mai drag ca o mam. Pmntul este pentru Ion o stihie, o for care l cheam, i
ordon micrile i l face s se simt stpn n aceiai msur n care este stpnit. Dei Ion
o iubete pe Florica, satisfacerea patimii pentru pmnt se realizeaz prin intermediul
cstoriei cu Ana, forndu-l astfel pe Vasile Baciu s-i cedeze pmnturile. Dup cstorie,
Ion ieea deseori n hotar s-i desfee sufletul n privelitea pmnturilor lui. [] privea
brazdele cu dragoste ptima, mormind mndru de mulumire: - Acum avem i noi pmnt,
slav Domnului, numai sntos s fiu s-l muncesc!. Se evideniaz astfel satisfacerea setei
organice de pmant a lui Ion. Tema central, posesiunea pmntului, este dublat de tema
iubirii i de tema destinului.


Un prim element al textului narativ, semnificativ pentru tema i viziunea despre lume, este
titlul romanului Ion, care pune n eviden personajul eponim. Ion devine, astfel,
exponent al rnimii prin dragostea lui pentru pmnt, individualizat ns prin relaia
organic cu acesta. n satul Pripas, cstoria srntocului Ion cu Ana, o fat cu zestre, nu
este un fapt deosebit, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al Glanetaului dobndiser avere n
acelai mod.


n ceea ce privete modalitile de caracterizare a personajului principal, Ion este caracterizat
n mod indirect, prin aciunile sale i prin relaia cu celelalte personaje. Ion este un personaj
eponim, realizat prin tehnica basoreliefului i a contrapunctului, personaj monumental,
complex. Din perspectiva lui Eugen Lovinescu, aciunile protagonistului pun n valoare
inteligena ascuit a acestuia. Pe de alt parte, Clinescu afirm c Ion este lipsit de
inteligen, avand doar o viclenie procedural, tipic fiinelor inferioare. De asemenea,
Clinescu susine c Ion se dezumanizeaz treptat, n goana sa ptima dup pmnt, iar
moartea sa este expresia inteniei moralizatoare a scriitorului, demonstrndu-se astfel
interpretarea textului ca roman tradiionalist, construit pe o structur de natur moralist,
eticist, o interpretare care se opune, deci, structural interpretrii lovinesciene, conform creia
romanul Ion este unul modern. Nicolae Manolescu afirm c n centrul romanului se afl
patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune, patim care l face pe protagonist s se
foloseasc de femeie ca mijloc de obinere a pmntului. Cele dou femei, conturate antitetic,
Ana i Florica, simbolizeaz cele dou patimi ale protagonistului: pmntul i iubirea.


Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt din satul tradiional, unde averea
condiioneaz respectul comunitii. Drama lui Ion este drama ranului srac: Glasul
pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare, coplindu-l.. Mndru i
orgolios, contient de calitile sale, Ion nu-i accept condiia i este pus n situaia de a
alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Cele dou chemari luntrice nu l pun ntr-o
situaie-limit, pentru c se manifest succesiv, nu simultan.


Echilibrul compoziional din Ion, de factur tradiional, surprinde viziunea despre lume a
autorului i evoluia personajului central. Romanul este format din dou pri, Glasul
pmntului i Glasul iubirii. Astfel, romanul nu este doar echilibrat, ci i simetric, pentru
c titlurile celor dou pri surprind cele dou mari obsesii ale eroului: pmntul i iubirea.
Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea drumului care intr i iese din satul
Pripas, loc al aciunii romanului. Personificat, drumul are semnificaia simbolic a destinului.
Descrierea drumului, supus conveniei realiste a veridicitii, prin detalii toponimice, l
introduce pe cititor n viaa satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea: Din oseaua
ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul [] se desprinde un drum alb mai sus de
Armadia, [] ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline.


n opinia mea, Ion este un roman care impresioneaz, att prin structura narativ, ct i prin
construcia personajului eponim. Consider c Ion este un rezultat al instinctelor luntrice,
mereu dominat de dorina de a stpni i de a urca pe scara social. Astfel, Liviu Rebreanu se
evidentiaz prin construirea unei personaliti complexe, cu un impact major asupra
cititorului, un personaj marcant al literaturii romne.


n concluzie, romanul Ion este o capodoper a literaturii romne realiste interbelice,
apreciat la aparitie de criticul Eugen Lovinescu drept cea mai puternic creaie obiectiv a
literaturii romne.