Povestea lui Harap Alb - Relaia dintre dou personaje (Spnul - Harap

Alb)
Basmul cult este o specie narativ ampl, o naraiune pluriepisodic, cu numeroase
personaje purttoare ale unor valori simbolice: binele i rul n diversele lor ipostaze.
Statutul iniial al eroului este cel de neiniiat. Dovezi ale naivitii lui sunt n ntlnirea cu
Sf. Duminic, n aleerea calului i, dincolo de spaiul protector al casei printeti, n
ntlnirea cu Spnul i n scena coborrii n fntn, cu ocazia creia i pierde nsemnele
oriinii i dreptul de a deveni mprat. !pariia iniiatorilor, pune n lumin, pe ln
naivitatea personajului, i alte caliti latente: buntate, onestitatea, prietenie.
"n drumul su prin pdurea # labirint, se ntlnete cu Spnul de trei ori, i cum are nevoie
de un iniiator, ncalc sfatul printesc referitor la omul spn. Spnul i fur identitatea i
i traseaz proiectul e$istenial, spunndu#i c va trebui s moar i s nvie pentru a#i
recpta identitatea. De remarcat este c pn la ntlnirea cu Spnul, nu este precizat
numele mezinului, pentru c el nu are o identitate proprie, ci se afirm doar ca fiu al
cuiva. %ufctorul i d numele de &arap !lb, care nseamn rob de oriine nobil, dar
i condiia de nvcel, faptul de a fi supus iniierii.
'rin urmare, nc de la situaia iniial, protaonistul i antaonistul se construiesc pe
baza unor opoziii ce individualizeaz antiteza bine # ru specific basmului: om de
onoare # ticlos, om de oriine nobil # om comun, cinstit # necinstit, naiv # viclean.
!juni la curtea "mpratului (erde, cele dou personaje trebuie s joace rolul celuilalt,
Spnul este un nepot ru i ludros, iar &arap !lb o slu supus, asculttoare i
cuviincioas.
Spnul l supune la trei probe: aducerea slilor din )rdina *rsului, aducerea pielii cu
pietre preioase din 'durea +erbului i fata "mpratului %o. 'rimele dou probe le trece
cu ajutorul Sfintei Duminici, care l sftuiete cum s procedeze i i d obiectele maice
necesare. 'rima prob i solicit curajul, iar a doua, mai dificil, pe ln curaj, abilitate
n mnuirea sabiei, stpnire de sine i respectarea jurmntului, n ciuda dorinei de a se
mboi.
'e cnd izbnzile lui &arap !lb strnesc admiraia lui (erde "mprat i a fiicelor lui,
Spnul se arat a fi un stpn necuviincios, ru, care i trimite slua la moarte siur cu
fiecare prob, dar i un nepot obraznic i ludros: ,,"i merea ura ca o pupz de a
ameit pe "mpratul.,, "mpratul ns l apreciaz pe &arap !lb: ,,-a s am eu o slu aa
vrednic i credincioas ca &arap !lb, a pune#o la mas cu mine c mult preuiete omul
acesta.,,
Spnul nu este doar o ntruc.ipare a rului, ci are i rolul iniiatorului, fiind un ,,ru
necesar,, . De aceea calul nu l omoar nainte ca iniierea s se fi nc.eiat.
!ducerea fetei "mpratului %o presupune trecerea altor probe, unde eroul este sprijinit
de adjuvani i donatori. !jutorul primit se datoreaz faptului c acesta i#a dovedit
enerozitatea i ndemnarea /ntlnirea cu roiul de albine0, buntatea i curajul
/ntlnirea cu furnicile0, prietenia i spiritul de tovrie /fa de 1c.il, Setil,
2lmnzil, )eril, 'sri # 3ai # 3unil0.
*ltima prob presupune trecerea altor probe /supralicitarea triplicrii0, pentru c
"mpratul %o tinde s nlture ceata de peitori /casa nroit, ospul, aleerea macului
de nisip0, precum i probele care o vizeaz direct pe fat /fua nocturn a fetei
transformat n pasre, .icitul, proba impus de fat # aducerea celor 4 smicele, al apei
vii i al apei moarte0.
'entru erou, aducerea fetei "mpratului %o este cea mai dificil prob, pentru c pe drum
se ndrostete de ea, dar onest, i respect jurmntul i nu#i mrturisete adevrata lui
identitate. 2ata cunoate ns adevrul i l demasc pe Spn. !cesta l acuz c ar fi
divulat secretul i i taie capul. "n acest fel, l dezlea de jurmnt, semn c iniierea a
luat sfrit. +alul nzdrvan este cel care distrue ntruc.iparea rului.
+onsider c trecerea protaonistului prin nbcercri dificile, dar i prin e$periena
umilitoare a condiiei de rob la dispoziia unui stpn nedrept, constituie sensul didactic
al basmului, e$primat i de Sf. Duminic: ,,De ai ajune i tu odat...mare i tare, i cuta
s judeci lucrurile de#a#fir#a#pr i vei crede celor asuprii i necjii, cci tii acum ce e
necazul.,,