1

Virtuile teologice: credina, ndejdea i dragostea

a)Virtui teologice
1) Credina este una din cele trei virtui teologice (alturi de ndejde i iubire) prin
care omul crede n existena Sfintei Treimi (Dumnezeu-Tatl, Iisus Hristos i Duhul Sfnt), a
duhurilor (ngerii i demonii), a lumii ca zidire a lui Dumnezeu, n tainele Bisericii,
n nvierea morilor, n Judecat i n (raiul i iadul) care urmeaz dup viaa pmnteasc.
2) Ndejdea n Dumnezeu i n fgduinele sale (nvierea morilor, viaa venic
n rai) este una din cele trei virtui teologice. Omul nu trebuie s-i pun ndejdea n el (n
forele proprii, n banii si) sau n alii, nu trebuie s se dezndjduiasc indiferent
de pcatul svrit, dar nici s ndjduiasc fr fric n mila lui Dumnezeu. El trebuie s-i
pun ndejdea numai n Dumnezeu, s pzeasc poruncile Domnului i el va fi scpat din
nevoi i ajutat, urmnd, la venirea a doua a lui Hristos, s intre n stpnirea pmntului.
3) Iubirea (dragostea) este cea mai mare dintre cele trei virtui teologice (celelalte
dou fiind credina i ndejdea) precum spune apostolul Pavel (1Cor13.13). ,,Dumnezeu este
dragoste (1Ioan4.8,16) i dragostea este de la Dumnezeu (1Ioan4.7), arat apostolul Ioan. Ea
este, nesfrit (1Cor8.8), asemenea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel nva c fr iubire toate
virtuile (darul gririi n limbi strine, darul proorociei, darul cunoaterii totale,
darul credinei perfecte, darul milei absolute, darul ascezei) nu folosesc la nimic. Cel ce are
dragoste nu sufer de pcate- continu apostolul Pavel- cci dragostea nu pizmuiete;
dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie, nu se poart necuviincios, nu caut folosul
su, nu se mnie, nu se gndete la ru, nu se bucur de nelegiuire. Cel ce iubete are i
celelalte virtui, este i ndelung-rbdtor, i bun, se bucur de adevr, acoper
totul, crede totul, ndjduiete totul, sufer totul, ncheie Pavel (1Cor13.4-7). ,,Cine acoper o
greal, caut dragostea, dar cine o pomenete mereu n vorbirile lui, dezbin pe prieteni.",
nva Solomon (Prov17.9) Ura strnete certuri, dar dragostea acoper toate greelile, arat
acelai Solomon (Prov10.12). ,,Prin dragoste i credincioie omul ispete nelegiuirea, i prin
frica de Domnul se abate de la ru.", nva acelai Solomon (Prov16.6). Porunca iubirii lui
Dumnezeu i porunca iubirii aproapelui cuprind toat Legea i toi proorocii, dup cum
spune Iisus (Mat22.37-40). Tot Mntuitorul spune c trebuie s ne iubim unii pe alii aa cum
ne-a iubit El.(Ioan13.34) Exist mai multe feluri de iubire: iubirea oamenilor de ctre
Dumnezeu, iubirea lui Dumnezeu (de ctre oameni), iubirea aproapelui. Iubirea aproapelui are
mai multe cazuri particulare: iubirea brbat-femeie, iubirea prini-copii, iubirea vrjmailor,
iubirea strinilor, iubirea stpnului de ctre rob, iubirea dintre prieteni, iubirea de sine.