BALTAGUL

de MIHAIL SADOVEANU
1.
2.

ROMANUL OBIECTIV / REALIST

Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i
la care particip un numr mare de personaje.
Trsturile romanului obiectiv:
o i propune s reflecte existena obinuit
o universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii
o construcia subiectului respect ordinea cronologic
o incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul
o incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din
roman
o aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei putnd fi
anticipat
o finalul este nchis, rezolvnd conflictele i nepermindu-i cititorului alte interpretri
o personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri
o naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i impersoanl, fr s emit
judeci de valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile

3.BALTAGUL -Mihail Sadoveanu

Debuteaz n anul 1904 cu patru volume de povestiri: Povestiri, oimii, Dureri nbuite, Crma
lui mo Precu. Momente importante n evoluia autorului n plan estetic sunt romanele Baltagul (1930),
Creanga de aur (1933), Nopile de Snziene (1934) i Fraii Jderi (1935-1942). Temele operei sale sunt
foarte variate: copilria, natura, viaa ranilor, iubirea, natura, istoria, cltoria, povestirea.
Baltagul, publicat n anul 1930, este un roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp,
ncadrndu-se ntr-un tip aparte de realism, i anume realismul mitic. Aciunea este structurat n funcie
de dou planuri narative: unul realist i unul mitic. Coordonata realist a structurii romanului se refer la
cltoria pe care o face Vitoria Lipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Dac
avem n vedere motivul adevrului, romanul i dezvluie o alctuire n trepte. Motivul cutrii i al
cunoaterii se dezvolt ntr-o structur labirintic. Planul mitic are n centru miturile din care s-a inspirat
autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei. Cel mai important mit care st la baza structurii
acestui roman este mitul mioritic, fapt subliniat i de moto-ul pe care l alege autorul pentru opera
sa: Stpne, stpne, / Mai chiam -un cne.... Acest mit include modul de nelegere a lumii de ctre
personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur. Alt mit identificat n structura romanului este
mitul egiptean al lui Isis i Osiris.
Tema romanului se refer la drumul parcurs de Vitoria Lipan pentru aflarea adevrului despre moartea
soului ei, urmat de svrirea dreptii prin pedepsirea vinovailor. De asemenea, se regsesc i alte
teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea, viaa pastoral, cltoria. n acelai timp, romanul
prezint monografia satului moldovenesc de la munte, cu obiceiurile legate de transhuman i de alte
evenimente importante din lumea satului, cum ar fi ritualurile de nunt, botez i nmormntare.
Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza cu ajutorul baltagului. Baltagul, toporul
cu dou tiuri, este un obiect ambivalent: arm a crimei i intrumentul actului justiiar, reparator.Naraiunea se
face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului
i observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i
alternan. Naraiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau
elemente de portret fizic, individual i colectiv. Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin anumite repere
temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Spaiul n care se desfoar aciunea este la
nceput satul Mgura Tarcului. Fiind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime
care exist pe hart: Piatra-Neam, Sabasa, Frcaa etc. De asemenea, aciunea romanului se desfoar
cronologic, urmrind momentele subiectului.

Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori de Nechifor Lipan la nuni i
cumetrii, care pune n relaie destinul individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor
neamuri :Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. [...] La

urm au venit i muntenii -au ngenunchiat la scaunul mpriei. Domnul s-a uitat la ei cu mil: - Dar,
voi, necjiilor, de ce ai ntrziat? [...] Apoi ai venit cei din urm, zice Domnul cu prere de ru. Dragi
mi suntei, dar n-am ce v face. Rmnei cu ce avei. Nu v mai pot da ntr-adaos dect o inim uoar
ca s v bucurai cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura; i savei muieri frumoase i iubee. n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite,
ele fiind considerate cuvintele-cheie ale romanului. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, rnduiala, adic
ordinea cosmic, a fost distrus. n opera sadovenian, natura se reflect n om, deoarece tragedia este
anunat de schimbarea strii naturii: Vitoriei i se pru c brazii sunt mai negri dect de obicei, vremea
se tulbur, iarna vine mai repede. Un alt element care confirm moartea lui Nechifor Lipan este visul
Vitoriei, care anun i cltoria pe care trebuie s o fac n cutarea celui disprut: Se fcea c vede
pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Semnele
viitoarei cltorii vin i din partea naturii: Cocoul d semn de plecare.
Intriga cuprinde frmntrile personajului principal, dar i pregtirile pe care le face pentru cltorie.
Pe plan social, se contureaz monografia unui sat de munte, unde tradiia nu permite abateri de la legile
nescrise. Minodora este certat de mama ei cnd este interesat de lumea oraului. n viaa acestei
societi arhaice biserica i practica magic coexist. naintea plecrii, Vitoria se supune unui ritual de
purificare: ine post negru dousprezece vineri, merge mpreun cu fiul ei la biseric pentru a se nchina
la sfnta Ana, vinde lucruri pentru a face rost de bani de drum, merge la Piatra-Neam s consulte
autoritile, sfinete baltagul care i va aparine lui Gheorghi. Atitudinea ei fa de lumea oraului este
foarte important pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint: ea nu are ncredere n rnduiala din
aceast lume i refuz scrierea unei jalbe ctre stpnirea pmntean.
Desfurarea aciunii prezint cltoria Vitoriei i a fiului ei, Gheorghi. Aceast cltorie n cutarea
adevrului despre soul ei ncepe n luma martie i strbate invers linia transhumanei. Cutarea
adevrului este asociat cu motivul labirintului. Parcurgerea acestui drum are diferite semnificaii. Vitoria
reconstituie traseul i evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea ce simbolizeaz o
dubl aventur, a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rolul unei
iniieri, romanul cptnd caracter de bildungsroman. Primul semn legat de trecerea lui Nechifor Lipan
pe acel traseu apare la Bicaz, unde hangiul i amintete de acesta. Urmele sunt gsite i la Clugreni,
apoi la Frcaa. La Vatra-Dornei ciobanul cumprase n noiembrie trei sute de oi. Odat cu aceast
achiziie, n mrturile oamenilor apar trei ciobani. Chipul unuia rmne n amintire, deoarece are buza
despicat, detaliu ce semnalizeaz natura malefic i infernal a personajului. La hanul din Broteni
aflm c ciobanii au trecut spre gura Negrei. Urma acestora este regsit la Borca, apoi la Sabasa. Este
foarte important c n aceast cltorie ei asist la un botez, la Cruci i la o nunt, la Borca.
Succesiunea acestor momente eseniale din viaa omului, i d de gndit Vitoriei i anticipeaz ritualul de
nmormntare din final. Dup popasul de la Crucea Talienilor, Vitoria coboar pe cellalt versant al
muntelui, n satul Suha. Ajuns aici, Vitoria iese din ntuneric, misterul labirintului este rezolvat deoarece
ea tie cu certitudine c asasinii sunt Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Adevrul trebuie ns demonstrat i va
face acest lucru cu ajutorul lui Iorgu Vasiliu, crciumarul din Sabasa i de soia lui. Tot n Sabasa l
gsete pe Lupu care o cluzete n rpa unde descoper oasele i hainele lui Nechifor. n zilele
urmtoare, femeia i ndeplinete datoria, realizeaz ritualurile de nmormntare. Echilibrul existenial
trebuie repus n drepturile sale prin ncadrarea n ordinea cosmic: i fac toate slujbele rnduite, ca s i
se liniteasc sufletul. Prin nmormntare, Nechifor Lipan se rentoarce n locul ce i se cuvine n acest
univers arhaic. Pentru Gheorghi, cutarea tatlui are rolul unei iniieri deoarece pe parcursul acestei
cltorii labirintice el se maturizeaz. Esenial este momentul n care este pus s vegheze, n rp,
osemintele tatlui, aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care asigur continuitatea
dintre printe i fiu, nsemnnd i dobndirea unei personaliti: Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se
ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri. Maturizarea se mplinete n momentul n care l
pedepsete pe unul dintre asasinii tatlui, omorndu-l cu ajutorul baltagului sfinit. Punctul culminant al
textului este plasat n scena parastasului, unde Vitoria conduce din fundal, cu inteligen i tenacitate,
ancheta care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Reconstituirea fidel a scenei crimei
surprinde pe toat lumea, chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina,
ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu.
Vitoria Lipan devine n final un personaj justiiar: legile nescrise ale demnitii nu au fost respectate,
ucigaii trebuie s plteasc deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii. Deznodomntul l
prezint pe Bogza recunoscndu-i vina i cerndu-i iertare Vitoriei. Aceasta i rspunde foarte
rece: Dumnezeu s te ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui Nechifor Lipan, dar
i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei i cu oile pe care le cumprase Nechifor niante s
fie ucis. Astfel, finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea cosmic: Nechifor Lipan a fost
rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin ritualul de nmormntare, iar Vitoria trebuie s se
ntoarc la viaa ei, s aib grij de cas i de copiii ei: La patruzeci de zile vom fi iar aici i vom ruga pe
domnu Toma i pe printele s ne ajute a mplini datoria de patruzeci de zile. Atuncea om face praznic
mai bun, cu carne de miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la mnstirea Varaticului i pe
sor-ta Minodora, ca s cunoasc mormntul. -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s
lum de coad toate cte-am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau

dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor. Aceste cuvinte ale Vitoriei se leag de
povestea lui Nechifor de la nceputul romanului: muntenii nu au noroc n via, dar au o inim
uoar care i ajut s treac peste marile necazuri i s-i duc mai departe viaa. n concluzie,
romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine realismului mitic datorit faptului c are o strucutur
polimorf, datorit mbinrii planului realist cu cel mitic.
2.CARACTERIZAREA VITORIEI LIPAN
Vitoria Lipan, personajul principal al romanului, este o figur reprezentativ pentru lumea
tradiional descris n roman. ntrunete calitile fundamentale ale omului de la ar care respect
legile strmoeti, putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic.
La nceput, naratorul o descrie pe Vitoria pe prispa casei sale, aducndu-i aminte de legenda pe care
soul ei obinuia s o povesteasc la nuni. ncremenirea i privirea ei pierdut sugereaz nelinitea ei
interioar, dar i se contureaz i un portret fizic succint: Ochii ei cprii, n care parc se rsfrngea
lumina castanie a prului, erau dui departe. ngrijorarea eroinei este cauzat de ntrzierea mult prea
mare a soului ei care plecase la Dorna s cumpere oi. Portretul fizic i pune n eviden i
frumuseea: Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii i strluceau ca-ntr-o
uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae.Portretul moral reiese mai ales din faptele
i gndurile eroinei, prin caracterizare direct. Fiind o femeie credincioas i cu fric de Dumnezeu,
Vitoria merge la printele Daniil Milie pentru sfat i refuz s cread c soul ei ntrzie la petreceri att
de mult. ngrijorarea ei ne subliniaz dragostea puternic pe care i-o poart soului care era dragostea
ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd
aveau copii mari ct dnii., afirmaie din care putem deduce i vrsta acesteia. Datorit acestui
sentiment puternic, vrea s afle cu orice pre ce s-a ntmplat cu soul ei i nu crede prezicerile babei
Miranda cum c acesta a prsit-o pentru o alt femeie cu ochii verzi. Are deplin ncredere n soul ei
c respect sfnta tain a cstoriei, aa c devine tot mai sigur c s-a ntmplat o nenorocire. Vitoria
respect datinile strmoeti, se ghideaz n presupunerile ei dup semne ale credinei strbune,
precum i dup valori morale, acionnd n funcie de acestea. Ia n considerare semnele ruprevestitoare, cum ar fi visele (l viseaz pe Nechifor clare cu spatele ntors ctre ea, trecnd o ap
neagr) i impresia c aude glasul lui, fr a-i vedea ns chipul.
Naratorul dezvluie indirect, frmntrile eroinei (care alctuiesc labirintul interior), care trece de
la nelinite la bnuial, apoi la certitudinea c ceva ru i s-a ntmplat soului ei. Inteligent, drz i cu
o voin puternic, Vitoria se hotrete s plece n cutarea lui Nechifor, pe acelai drum pe care
plecase i acesta (drumul poate fi considerat i un labirint exterior).
naintea cltoriei svrete un ritual de purificare sufleteasc, ine post negru, druiete mnstirii
Bistria o icoan, o las pe Minodora, fiica ei, la mnstire, aciuni care subliniaz credina acesteia n
Dumnezeu. Se ocup i de partea material a existenei, punnd n ordine gospodria, dnd dovad de
hrnicie i de spirit practic. Lucid i cu un spirit organizatoric deosebit, vinde din bunurile agonisite ca
s aib bani de drum, i comand fiului ei un baltag nou i pleac mpreun n cutarea lui
Nechifor. Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria se oprete n locurile
unde poposise i Nechifor, respect i onoreaz tradiiile i obiceiurile, participnd la o cumtrie i la o
nunt. Superstiioas, consider c i acesta este un semn ru, pentru c mai nti ntlnete botezul i
apoi nunta. Cu discreie i inteligen, afl n fiecare loc unde ajunge noi amnunte legate de soul ei.
Punnd cap la cap cele aflate, cu o logic impecabil, descoper trupul lui Nechifor n rpa de sub
Crucea Talienilor. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor constituie fapte sugestive pentru
caracterizarea indirect a eroinei. Ea mplinete i respect toate datinile i obiceiurile nmormntrii. n
pedepsirea vinovailor d dovad de trie de caracter, dar i de viclenie, respectnd n acelai timp legile
nescrise conform crora nimeni nu poate rmne nepedepsit dup ce a nfptuit o crim. Gheorghi,
precum i cei doi ciobani sunt surprini de intuiia i de inteligena femeii, caracteriznd-o n mod
direct: Mama asta cunoate gndurile oamenilor, trebuie s fie fermecat.... Dup ce i mplinete
datoria i reuete s fac dreptate, se ntoarce la viaa ei, fiind hotrt s-i asume noile
responsabiliti de femeie vduv devenit cap de familie. Portretul moral este puternic conturat, Vitoria
fiind nzestrat cu spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i neclintire n
mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi, trsturi care reies mai ales din faptele, vorbele i gndurile
femeii, prin caracterizare indirect. Dialogul i relaiile cu alte personaje ale romanului evideniaz, de
asemenea, stpnirea de sine, inteligena ieit din comun ca trsturi definitorii. De asemenea,
alegerea numelui eroinei este una simbolic, care sugereaz natura de nvingtoare a acestei femei
puternice.Pe lng modalitile tradiionale de caracterizare, Sadoveanu folosete i mijloacele artistice
ale introspeciei psihologice, i anume, labirintul interior, memoria afectiv, credinele strmoeti,
mentalitatea ancestral, superstiiile, semnele ru-prevestiroare, care determin comportamentul
exterior al eroinei.