CUM I NVA GERTRUDA COPIII

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Ce legtur este ntre Gertruda i lucrarea la care facem referire? a fost ntrebarea pe care miam pus-o dup citirea ei. Numele Gertrudei nu aprea niciunde.
Gertruda este personajul

principal al romanului Leonard i Gertruda. Ea reprezint

prototipul femeii simple i bune din popor, mam ideal i n acelai timp plin de demnitate, curaj i
spirit de sacrificiu. n conturarea acestui personaj, Pestalozzi a fost inspirat de persoana Elisabetei
Nf, o tnr care, atunci cnd familia Pestalozzi trecea prin mari dificulti, i-a oferit necondiionat
ajutorul. nsuirile ei deosebite au exercitat o influen binefctoare n viaa i gndirea pedagogului.
Gertruda i-a educat singur copiii prin munc. n acelai timp ei i-au nsuit citirea, calculul
mintal, au nvat cntece i poezii. Aveau o purtare frumoas i o bun stare de sntate, ca urmare
a unui regim de munc i via bine organizat.
Titlul lucrrii, aa cum l cunoatem noi, a fost dat de ctre Heinrich Gessner, care nu a fost
numai prietenul lui Pestalozzi, dar i editorul ei. Cred c a avut n vedere c Pestalozzi a fost pentru
copiii de la Burgdorf un fel de Gertruda. De asemenea cred c i subtitlul lucrrii (O ncercare de a da
mamelor o ndrumare s-i nvee singure copiii lor) vine n sprijinul acestei idei.
Lucrarea este conceput n stil epistolar, stil agreat n acea vreme. Scrisorile, n numr de 12,
sunt adresate bunului su prieten, Gessner i constituie teoria lui Pestalozzi despre nvmntul
elementar, urmrind, n primul rnd, educaia intelectual, dar acordnd ateniei educaiei fizice i
morale a tinerilor nvcei.
Primele scrisori fac referire la educaia intelectual. Artnd lipsurile colii din timpul su,
coala bazat pe memorarea mecanic a materialului, care slbea puterile spirituale

ale elevului,

Pestalozzi a ncercat s dea o baz tiinific nvmntului, organizndu-l n funcie de legile

dezvoltrii psiho-fizice Urmrind s descopere aceste legi, din care s poat mpleti metoda general
psihologic a nvmntului, Pestalozzi consider just c perceperea cu ajutorul celor cinci simuri
este momentul iniial al oricrei cunoateri. El gsete n intuiia naturii nsi singurul
fundament al nvmntului uman, deoarece este este singurul fundament al cunoaterii omeneti.
Deci, principiul fundamental al teoriei sale pedagogice l reprezint conformitatea educaiei cu natura,
cu legile naturii umane. El a urmrit s elaboreze o teorie a educaiei n care principiile
nvmntului s fie puse n concordan cu mersul naturii .
Prin cutarea i gsirea elementelor de baz ale nvmntului n numr, form i cuvnt,
Pestalozzi a urmrit s elaboreze un sistem de nvmnt iniial, care s fie strns legat de viaa i
experiena copilului i n acelai timp s simplifice ntr-att de mult metoda acestui nvmnt nct

s poat fi folosite cu succes de orice mam tranc atunci cnd vrea s-i nvee singur copilul su.
Esena metodei era intuiia. Intuiia este menit s trezeasc i s dezvolte n mod armonic forele i
dispoziiile omeneti, asigurnd nu numai informarea sub forma reprezentrilor i generalizrilor ci
i formarea: ea dezvolt organele de sim, gndirea i vorbirea.
Plecnd de la cele trei elemente intuitive de baz ale educaiei intelectuale, ajungem la obiectele
de nvmnt din coala elementar: numrului i corespunde matematica, formei desenul,
priceperea de-a msura i scrisul, iar cuvntului limba matern i citirea, precum i celelalte obiecte.
Dac mai adugm i lucrul manual i orele de recreere, avem coninutul colii populare pe care a
preconizat-o Pestalozzi.
Educaia fizic, n concepia lui Pestalozzi, are drept scop s dezvolte dispoziiile fizice, aflate de
la natur n fiina copilului spre deprinderi corespunztoare de care acesta s se foloseasc n mod
liber i de sine stttor. Aceste dispoziii trebuie s se dezvolte n mod armonios i uniform. Pestalozzi
a legat educaia fizic a copilului de pregtirea sa pentru munc; astfel, el recomada efectuarea unor
exerciii care s stea la baza formrii priceperilor pentru munc, dar i a trsturilor de caracter, un
regim alimentar simplu, jocuri i excursii recreative i instructive, munca manual.
Ultima parte a lucrrii este rezervat educaiei morale. Educaia moral se realizeaz dup
Pestalozzi n trei etape: ncepe n starea natural, adic n familie, continu n starea n societate, n
coal i ajunge n a treia treapt final, cnd sentimental iubirii, baza educaiei morale se extinde
de la cercul familial asupra ntregii omeniri, considerate ca o comunitate de frai. etapele indic mai
degrab creterea contiinei morale a omului. Daca primele dou etape sunt realiti n care triete
i se formeaz copilul sub aspect moral, ultima umanitatea este elul etic ctre care trebuie s
tind fiecare om, iar msura n care reuete s se ridice la acest ideal indic gradul desvririi sale
morale.
Mijloacele educaiei morale, dup Pestalozzi, sunt: crearea unei dispoziii sufleteti favorabile
moralitii, exercitarea moralitii prin aciuni proprii i fundamentarea teoretic, adic ajungerea pe
baza experienei, la stabilirea unor principii menite s cluzeasc comportarea moral. Adversar
hotrt al povuirilor moralizatoare, al moralei prin vorbe, Pestalozzi arat c educaia moral
trebuie s se desfoare concomitant cu dezvoltarea fizic i intelectuala, e necesar s se bazeze pe
experien, pe trezirea i susinerea nzuinei spre fapte i aciuni morale. Ca pedagog practician,
Pestalozzi nu trece cu vederea faptul c n conduita copiilor pot aprea manifestri negative, care pot
duce la conflicte destul de serioase. De aceea, problema pedepselor si a recompenselor l preocup n
mare msur. n general, la Burgdorf i la Yvendon, pedepsele care se aplicau constau n interzicerea
participarii la diverse jocuri, interzicerea de a avea bani de buzunar i, foarte rar, vinovatul era scos n
faa profesorilor i dojenit pentru fapta svrit, pedepsele corporale fiind considerate ca un mijloc

nedemn de educaie. n schimb, Pestalozzi se folosea n larg msur de recompense sub form de
premii, semne distinctive, etc.
Dei unele idei ale lui Pestalozzi cu privire la educaia moral oglindesc un caracter social
limitat al concepiei sale despre lume, n ea gsim aspecte pozitive de mare actualitate, constituind un
adevrat tezaur care-i poate gsi ntreaga valorificare.