Platon Despre democraie n

Republica
Republica ( Politeia), este fara indoiala Magnus Opus a lui Platon. Platon a
fost departe de a propovadui democratia, el a vazut posibilitatile unei tiranii a

majoritatii, subiect preluat mult mai tarziu si de Alexis de

Tocqueville (1840 De la dmocratie en Amrique Democraia n America vezi
articolul anterior). Republica este o lucrare in formatul unui dialog socratic scris de
Platon aproximativ n anul 360 .Hr. Dialogurile au loc in casa lui Cephalus din Piraeus,
port conectat de Atena. ntregul dialog este relatat de Socrate cu o zi dup ce a avut loc
dialogul este intre Timaeus, Hermocrates, Critias, i un necunoscut, dar interpretarea
este incert. Dialogurile sunt scrise de Platon si folosite literar (puse pe seama lui) de
Socrate. Guvernarea descris de Socrate, consta intr-o diminuare a tendinei omului
spre corupie din deinerea puterii i astfel alunecarea ctre sisteme deficitare ca
timocraia, oligarhia, democraia i tirania : concluzionnd c posturile de conducere ar fi
trebuit s fie ale filosofilor. Societatea bun ar trebui s fie guvernat de regi filosofi;
oameni dezinteresai care nu conduc pentru binele propriu ci pentru binele
societaii. Modelul societal care st n spatele fiecrei societai istorice este ierarhia, in
care clasele sociale au o permeabilitate marginal: fr sclavi, fr discriminri, ntre
brbai i femei.
De ce avem nevoie de filosofi sau teoria peterii Alegoria peterii este o ncercare s
justifice locul filosofului n societate ca lider. Platon i imagineaz un grup de oameni
care
s-au
instalat
ntr-o
peter,
mpiedicai
de

un perete n subteran, astfel nct s nu vad

lumina zilei. n spatele oamenilor ardea constant un foc care lumina diferite statui, care
erau mutate de alii, i care cauzau umbre ce plpiau n jurul peterii. Cnd oamenii
peterii au vzut acele umbre au realizat ct de insignifiani sunt pentru viaa i ncep s
atribuie acelor umbre diferite forme (de genul cine i pisic ). Umbrele i-au fcut
pe oamenii peterii s vad realitatea. Alegoric, Platon motiveaz c omul liber este un
filosof, care este singura persoan capabil s deslueasc Forma Binelui i deci
buntatea i adevrul. La sfritul acestei alegorii, Platon afirm c este datoria
filosofului de a reintra n peter. Aceia care au vzut lumea ideal au datoria s educe
oamenii din lumea material, sau s rspndeasc lumina acelora din ntuneric. De vreme
ce filosoful este singurul capabil s recunoasc ce este cu adevrat bun, i singurul care
poate atinge ultimul grad din linia divizat, atunci el este singurul potrivit s conduc o
societate dupa spusele lui Platon.
Cele patru injustiii i degenerarea guvernarii - Platon vorbete despre patru forme
greite ale guvernrii : timocraia, oligarhia, democraia i tirania. (1) Timocraia
Socrate
definete
timocraia
ca
o
societate
condus
de

oameni care iubesc onoarea si onorurile. El

crede c aceast form de guvernare rezult din greutatea urmailor de a vedea si
intelege just faptele prinilor pe care ii glorifica mai mult decat ar merita. Onoarea si
onorul, duc la dorina de avutie, posesiuni i bunstare. (2) Oligarhia este creata de
tentaia confuza ntre statutul economic i onoarea generata de acesta. Socrate (Cartea
a VIII-a) sugereaz c avuia nu o s ajute un pilot s-i navigheze propria nav. Aceasta
injustiie mparte lumea n sraci i bogai, ceea ce creaza un mediu antagonist si
conflictual. Cei bogati comploteaz mpotriva celor sraci i vice-versa. (3) Democraia
att timp ct mprirea socio-economic se accentueaza are loc o adancire dintre cei
care au si cei care nu au, sporind disensiunile ntre clasele sociale. De la conflictele
generate de asemenea tensiuni, se creeaza premiza ca democraia sa nlocuiesca
oligarhia, urmndu-i. n acest model pericolul existentei unui demagog si a unei mase
amorfe usor influenabile poate conduce spre o tiranie. (4) Tirania liberttile
excesive date cetenilor dintr-o democraie duc la tiranie, cea mai violent form de
guvernare. Aceste liberti mpart oamenii ntre caste socio-economice. Ironic, Statul
Ideal schiat de Socrate seamn cu tirania. Diferenta fiind numai in calitatile
prezumtive ale tiranului.
Parintii fondatori ai Americii

l-au citit de Platon, totusi si-au dorit o

democraie. Republica Americana este o

sincrezie intre Republica lui Platon prin prerogativele pe care le are Presedintele, care
este insa limitat de o extraordinara Constitutie, de un mandat limitat (de fapt de 8 ani
doua de 4) si un parlament reprezentativ. Totul incepe de la o Constituie, puternica si
respectata, lucru de care noi suntem inca departe. Personal, nu sunt amicus Plato ci
mai mult sed magis amica veritas, dar nu am cum sa nu intrevad unele mari

adevaruri in aceasta veche carte 2400 de ani diferenta si unele din cele scrise
atunci sunt relevante acum si aici!.