Cel de-al doilea rzboi mondial i intrarea Romniei n sfera de influen sovietic au avut consecine majore

asupra societii romneti. Cursul evoluiei fenomenelor literare a fost dramatic perturbat de imixtiunea
factorului politic care, dup 1948, a impus modelul de creaie socialist-realist.
Imediat dup rzboi, cnd presiunile ideologice nu se manifestau acut, a aprut o generaie de scriitori care,
sensibilizai de ororile rzboiului, au ncercat s se desprind de vechile modele poetice interbelice i s
impun un limbaj poetic nou. Civa dintre ei ( Constant Tonegaru, Geo Dumitrescu, Ion Caraion ) vor inia
o democratizare a limbajului poetic. Refuznd s mai scrie o poezie a poeticului, ei au deschis calea temelor
sociale, a confesiunii legate de ntmplrile zilnice, a ironiei. Alii, formai n cadrul Cercului de la Sibiu (
tefan Augustin Doina, Ion Negoiescu, Radu Stanca ) au ncercat revitalizarea poeziei prin ntoarcerea ei le
vechile izvoare ale baladei, legendei i, n general, la epic. Aceste importante tendine de modificare a ariei
de opiuni stilistice nu au putut fi duse pn la capt pentru c evoluia, n condiii nc acceptabile, a
fenomenului poetic romnesc, a fost ntrerupt brutal prin publicarea unui singur fel de poezie
propagandistic. Abia spre sfritul anilor 50 a fost autorizat apariia unor volume de versuri n care se
puteau recunoate semnele unui veritabil lirism. Atunci, o alt generaie de poei ( ntre care se remarc
Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Ioan Alexandru, Marin Sorescu ) a ncercat s restabileasc legturile
pierdute cu poezia interbelic devenit un model i un mit pentru cei care ieiser cu greu din perioada
realismului socialist. Poeii acestei generaii ( numit mai trziu generaia aizecist ) au reluat i au adncit
experienele modernismului interbelic, astfel nct activitatea lor poetic a fost definit de ctre unii critici
drept neomodernism. Nota comun a acestor tineri, sensibilizai de rzboi i dezamgii de vechile tehnici
poetice [] e spiritul contestaiei, manifestat n toate domeniile. O energic, juvenil negaie a valorilor
admise de coal. Poemul devine o confesiune legat de ntmplrile imediate i animat de limbajul strzii.
ns atta dispre pentru art nu putea duce dect la o nou art poetic. Estetica literaturii moderne ( o
estetic a rupturii! ) s-a format, n fapt, prin acumulare succesiv de negaii, prin refuzul principial de a
accepta o doctrin cu valoare model. n acest spirit, tinerii contestatari de dup rzboi refuz s fac o
poezie a politicului i caut cu precdere temele antipoetice, cuvntul impur, incitant ( Eugen Simion )
Nichita Stnescu se dovedete a fi n primele sale volume ( Sensul iubirii i O viziune a sentimentelor )
un poet al impulsurilor elementare, al senzaiilor valorificate dintr-o perspectiv romantic, al iubirii ca
form de cunoatere prin jubilaie i prin extaz. O dat cu volumul Dreptul la timp se poate vorbi de o
deschidere a poetului spre o anumit gravitate, dublat de o tendin de conceptualizare a inexistentului,
caracterizat de prezena constant a unor tipare prozodice i formale originale. Volumul 11
elegii reprezint un moment special n lirica poetului, convenia poetic romantic fiind depit de
experiena cunoaterii i a relativitii acesteia: Tema elegiilor e criza spiritului nsetat de real, o pendulare
ntre sinele ce nu poate iei din sine i o lume care nu exist dect n acest act dramatic de contemplaie (
N. Manolescu). De fapt, Nichita Stnescu sintetizeaz aici cteva formule extreme ale modernismului: poezia
ermetic, suprarealist, avangarda, sub forma unui limbaj poetic total dezinhibat. Celelalte volume - n
dulcele stil clasic, Epica magna, Operele imperfecte, Noduri i semne vdesc o rentoarcere ctre
unele mecanisme de producere a unui limbaj poetic ce pare ironic i absurd prin totala lui neadecvare la
real.
Leoaic tnr, iubirea se integreaz n volumul O viziune a sentimentelor ( 1964 ), care aparine
primei etape de creaie a lui Nichita Stnescu. Este volumul unui univers oniric, ancorat ntr-o venic vrst
edenic (adolescena ). n prim-plan, se situeaz starea erotic a poeziei ( Daniel Dimitriu ), pentru c
poetul vede lumea prin eros i totodat vede lumea limbajului prin eros. n ciuda raportrii insistente la cel

iubit, la tu, se produce o supradimensionare a acelui eu care iubete. Eu este creaia lui tu i devine mai
proeminent dect tu. A-i mrturisi dragostea, a vorbi despre persoana adorat nseamn a te autodefini
ntr-o ipostaz privilegiat, a tri un moment al iluminrii, al iniierii. ( D. Dimitriu ) Comentatorii au
remarcat o cosmicizare a dragostei, o transformare a poeziei erotice ntr-o meditaie despre univers, despre
art, despre cuvnt, despre om ( Al. Andriescu ).
Titlul volumului - O viziune a sentimentelor poate fi pus n relaie cu dou sensuri: viziunear putea
nsemna apariie, manifestare sau prere proprie ( viziune personal ) despre sentimente. Prin iubire, se
cunoate i se cucerete realitatea, prin limbajul poetic se fixeaz intuiii eseniale. Poezia devine spaiu al
cunoaterii de sine i al comunicrii de sine.
Leoaic tnr, iubirea este o poezie despre dragoste. Titlul ( alctuit dintr-un substantiv comun nsoit
de un epitet adjectival i explicat printr-o apoziie ) sugereaz puterea de seducie, agresivitatea unui
sentiment care poate conduce la pierderea identitii. Asocierealeoaic iubirea nu este posibil dect ntrun spaiu imaginar, n care pot fi materializate elemente abstracte ( sentimentul se concretizeaz ntro leoaic tnr ).
Textul poetic se organizeaz n cteva secvene care ilustreaz naterea sentimentului, modificarea
percepiei lumii obiective, nerecunoaterea lumii subiective, identificarea sinelui cu universul.
Incipitul contureaz imaginea vizual a leoaicei-iubire, caracterizat de agresivitate: Leoaic tnr,
iubirea / mi-a srit n fa. / M pndise-n ncordare / mai demult. / Colii albi mi i-a nfipt n fa, / m-a
mucat, leoaica, azi de fa. Leoaic se asociaz cu verbe de micare, care definesc un anumit mod de a
exista: mi-a srit, m pndise, a nfipt, a mucat. Apariia brusc a sentimentului n viaa celui care se
confeseaz liric este sugerat de versul al doilea ( mi-a srit n fa devine sinonim, n context, cu a
aprut naintea mea ), amintind de un celebru vers eminescian: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi
( Od ). n fa poate avea i un alt sens, desemnnd individualul, eul, sens sugerat n versul al cincilea (
Colii albi mi i-a nfipt n fa ). Ultimul vers modific uor sintagma i dezvluie alte conotaii ( m-a
mucat, leoaica, azi de fa ), pentru c azi de fa poate fi interpretat n dou moduri: dac se face o
pauz de intonaie dup azi (azi, de fa), sensul poate fi pus n relaie cu acela din versul al cincilea (
desemnnd eul liric ); dac nu se face aceast pauz, sensul expresiei devine prezent aici, acum,
sugernd eternitatea sentimentului. Condiia uman, subordonat unor sentimente universale, care i
copleesc existena, este sugerat n versurile: M pndise-n ncordare / mai demult care transmit, dincolo
de ideea de ateptare ncordat a victimei, ideea existenei iubirii de la nceputurile lumii ( mai demult ).
Muctura nu provoac durere ( dei sentimentul e ilustrat prin aspectul agresiv: Colii albi, m-a mucat
), ci metamorfoza eului ( intrare n sfera abstractului ).
Urmtoarea secven poetic ilustreaz pregnant metamorfoza interioar a celui copleit de sentimentul
erotic. Primul semn al acesteia este ilustrat prin modificarea modalitilor de percepere a planului obiectiv:
i deodat n jurul meu, natura / se fcu un cerc, de-a dura, / cnd mai larg, cnd mai aproape, / ca o
strngere de ape. Cercul este un motiv frecvent n poezia lui Nichita Stnescu, sugernd perfeciunea
universului abstract. Cercurile concentrice, surprinse ntr-o imagine dinamic, simbolizeaz posibilitatea de
cunoatere a sinelui prin iubire, dar i posibilitatea de cunoatere a lumii prin iubire. Eu se situeaz n
centrul cercului ( n jurul meu ), iar natura simbolizeaz universul care va fi supus demersului cognitiv.
Metafora strngere de ape trimite la imaginea apelor primordiale, sugernd ideea c iubirea nate, n

interiorul sinelui, lumi i ofer posibilitatea comunicrii sinelui (n jurul meu / se fcu un cerc / cnd mai
larg, cnd mai aproape ). Metamorfoza interioar se manifest pregnant n privire, simbol al sufletului care
aspir spre absolut: i privirea-n sus ni, / curcubeu tiat n dou, / i auzul o-ntlni / tocmai lng
ciocrlii. Verbul asociat privirii ( ni ) poate fi pus n relaie cu verbul asociat leoaicei ( mi-a srit ).
Metafora curcubeu tiat n dou, apoziie pentru privire ilustreaz abaterea de la funcia iniial a privirii (
de a aduna imagini ). Ruperea cercului privirii, a arcului, simbolizeaz eliberarea sufletului din matca
originar, determinat de intensitatea sentimentului. Sinestezia care asociaz privirea cu auzul subliniaz
modificarea modului de percepie a universului. Privirea nu mai rmne simplu instrument de cunoatere, ci
stabilete relaii ntre lume i sine.
A treia secven poetic se constituie dintr-o succesiune de metafore care susin ideea c metamorfoza
implic abaterea de la funcia primordial a simurilor, care se detaeaz de trupul purttor: Mi-am dus
mna la sprncean, / la tmpl i la brbie, / dar mna nu le mai tie. Cunoaterea senzorial ( mna )
este inutil n circumstanele date, pentru c senzaiile inedite care ilustreaz metamorfoza subiectivului nu
pot fi recunoscute sprncean, substitut pentru ochi, ar putea simboliza cunoaterea; tmpl
meditaia; brbie posibilitatea de comunicare, ntrerupt: nu le mai tie. Nu mai este posibil, n aceste
condiii, nici cunoaterea ( re-cunoaterea ) sinelui, nici comunicarea acestor metamorfoze.
Ultima strof ilustreaz, prin recurena motivului iniial al leoaicei-iubire, eternitatea sentimentului: i
alunec-n netire / pe-un deert n strlucire / peste care trece-alene / o leoaic armie / cu micrile
viclene, / nc-o vreme / i-nc-o vreme Metamorfoza complet a eului sugerat prin metafora deert
n strlucire susine intensitatea maxim a sentimentului. Deert n strlucire poate semnifica i
frumuseea pur a iubirii ( pustiu sufletesc luminos ). Imperfectul ( aluneca ), asociat cu imaginea leoaic
armie ( care sugereaz o maturizare a sentimentului, creterea intensitii acestuia ) i repetiia nc-o
vreme / i-nc-o vreme dau impresia de nceput de lume, de eternitate a sentimentului trit ca n timpuri
primordiale.
Pentru ultimele versuri a fost propus interpretarea potrivit creia iubirea ( leoaic armie ) este un joc
periculos, care conduce la pierderea sinelui prin intervenia n existena uman i la imposibilitatea regsirii
acestuia. Repetiia final ar ilustra, n aceast situaie, o acceptare a condiiei proprii.
ntre secvenele poemului se creeaz cteva relaii de simetrie, prin reluarea motivului leoaicei, asociat cu
alte sensuri, de fiecare dat. Modernitatea structurilor poetice, susinut la nivel formal de elementele de
prozodie msur inegal a versurilor, ritm neunitar, vers alb accentueaz mesajul transmis. Pluralitatea
sensurilor, abstractizarea, lirismul reflexiv, asocierea mai multor teme ( iubirea i cunoaterea lumii ) sunt
elementele care ncadreaz acest text poetic n tendina neomodernist.
Ceea ce nu se poate nega este faptul c, n poezia lui Nichita Stnescu, iubirea este un sentiment asociat
unor triri complexe. ans de salvare din infernul copilriei, dragostea aduce, n vrsta de aur,
posibilitatea depirii sinelui prin cunoaterea lumii. Asociat unui demers cognitiv, iubirea este un
sentiment primordial, care are puterea de a metamorfoza sinele. ntre sine i lume se stabilete o legtur,
prin iubire. Pustiirea sufleteasc (pierderea sinelui ) nu este sinonim ns cu o condiie tragic ( aa cum se
ntmpl n Oda eminescian: Ca s pot muri linitit, pe mine / Mie red-m! ), ci cu acceptarea
sentimentului ca atare, cu trirea intens a acestuia. n ultim instan, iubirea nseamn, n primul
rnd, cunoatere.