JUNIMEA - DISCURS POLITIC I DISCURS CULTURAL1

Sorin Alexandrescu
Problema la care cred eu c ncearc textul s rspund vizeaz Junimea, fiind propus de
Sorin Alexandrescu, deoarece de-a lungul timpului criticii precum E.Lovinescu, Tudor Vianu i
Nicolae Manolescu au evaluat impotana acestei societii literare n ceea ce privete dezvoltarea
culturii romne moderne. Junimea a fost fondat la Iai in anul 1863 i mulumit aciunilor
ntreprinse ea i-a extins filiale n Bucureti n 1876, dar i n alte pri dorind s-i impun
trsturile specifice.
De la nceput Junimea i-a impus o imagine standard pentru a obine scopul dorit i aceast
imagine presupunea: o societate condus de Titu Maiorescu, marele ideolog,iar Carp nu avea nici
un drept, ea a pus bazele culturii romne prin adevruri eseniale, format din tineri care
urmreau seriozitatea i totodat a fost o micare ale crui polemici i evaluri au fost n mare
parte corecte. Junimea nu ar trebui ridicat n slvi pentru c ea s-a folosit de imaginea
promovat, doar pentru a ascunde ceea ce era de fapt, i anume un grup de persoane care
acionau n scopuri politice si culturale care doreau de fapt s-i impun punctele de vedere. ns
trebuie s avem n vedere faptul c n opinia lui S.Alexandrescu asta nu semnific neaparat un
act njositor. Micarea a acionat mai mult ca un grup de presiune pentru a-i apra idealurile,
atacndu-i totodat i pe adversari, n cazul acesta, liberali, dar i doreau s ajung i la putere.
Prin talentul lor disimulator au reuit s menin o imagine curat a aciunilor ntreprinse,
lucru reliefat i n prezent n minile oamenilor sau se poate zice c au realizat o manipulare
intelectual. Asemenea lui Zeletin putem fi n favoarea liberalismului, deoarece acesta a
combtut politica susinut de junimiti, spre deosebire de E.Lovinescu care a apreciat micarea
din punct de vedere estetic. Activitatea Junimii trebuie privit i prin prisma sociologic,
deoarece conservatorismul grupului junimist a fost rezultatul unui dinamism social local, lucru
dovedit n lucrrile lui Karl Mannheim, P. Bourdieu si A.J. Greimas, care susineau c
experienele unui individ trebuie s coincid cu cele ale grupului din care face parte, n cazul de
fa Junimea. La rndul ei Junimea avea ca miz puterea, obinut mai ales prin manifestaii
cu privire la colectivitate. Este cunoscut faptul c aceast micare a pus accentul pe colectivism,
pe naiune, fa de urmaii lor care vor avea n vedere individualismul. Avnd n vedere cele
spuse, de ce totui progresul susinut de junimiti nu a dat roadele dorite, astfel nct Maiorescu a
aplicat societii teoria formelor fr fond?. Pentru a avansa, Junimea a propus conceptul de
1

Junimea - Discours politique et discours culturel - aprut n Libra, Festschrift von W. Noomen, red.
Ioan Petru Culianu, Groningen, 1983, p. 47-79. Textul reprodus aici, publicat n volumul Privind
napoi, modernitatea, Ed. Univers, Bucureti, 1998, este tradus de Ramona Jugureanu.

intelighenie, adic o fraciune din clas dominant care nu particip la conducerea societii,
sau altfel spus intelectualii , al cror rol recunoscut social este de a face public o opinie
individual cu privire la problemele sociale, independent de procedurile civice obinuite crora
li se conformeaz cetenii de rnd2 i/sau tehnocrai, precum Eminescu.
Un alt argument arat c Junimea a utilizat un meta-discursul prin care reuea s-i
justifice i s-i ascund scopurile, promulgnd de asemenea i o teorie, ns se poate spune c
acest metadiscurs poate fi asemnat cu un discurs colectiv. n ceea ce privete structura Junimii
am constat c ea este n primul rnd un grup de presiune avnd drept motivaie meninerea
adversarilor ct mai departe, lucru posibil prin susintori, astfel nct puterea extern s subjuge
puterea intern. Ironic pe o alt parte, ea era un microunivers ce presupunea o bun organizare n
interior, membrii ei avnd fiecare parte diferite obligaii i interese specifice. Se mai menioneaz
i ideea c micarea a fost un intermediar ntre societate, politic i cultur , prin desemnarea
susintorilor n funcii relativ superioare, aparent pentru a-i menine poziia frunta. n ultimul
rnd ea este asemnat cu o mic lume autonom sau teoretic vorbind un grup elitist ce s-a
format pe baza unor reguli severe.
Alexandrescu specific faptul c cei cinci fondatori au avut cele mai importante funcii,
fiind chiar primele din cadrul societii:Petre Carp este politicianul, urmat mai trziu de Rosetti,
Titu Maiorescu era ideologul grupului, Negruzzi obine funcia de redactor la revista Convorbiri
literare ce aparinea exclusiv de Junimea i Vasile Pogor, singurul rmas i s-a oferit s fie
proprietarul tipografiei revistei. ns pe parcursul desfurrii activitii revistei, Carp si
Maiorescu vor reui s ocupe cele mai nalte poziii mulumit manipulrii i efectelor pe care leau avut asupra poporului, devenind minitri i prim-minitri. Junimea s-a format n jurul
intelighenei i datorit acestui fapt s-a produs o difereniere formndu-se trei grupuri:
conductori, guvernani i executani, cei din urm fiind alctuit din tinerii proaspt venii de pe
bncile facultilor, nite fii de boeri, care nc nu fuseser instruii. Sistemul probabil se mai
practic i n momentul actual n politic, cu mici deosebiri.
Maiorescu a insistat ca oameni gen Eminescu si Slavici sa aparin de Junimea i chiar
au fost trimii pentru a primi diplome oficiale, prin terminarea unei universiti n straintate,
scopul lui era ca Junimea s capete ct mai mult credibilitate n faa colectivitii. Acetia nu
au obinut diplomele, iar Maiorescu pentru a spla imaginea public a societii, i angajeaz la
Junimea, oferindu-le funcii minore, aproapre nesemnificative. Ei devin de fapt executani , ce
primeau respectul cuvenit, dar nu aveau dreptul de a participa la viaa politic i la conducere.
Junimea a folosit ca strategie dezbaterea, ce avea carater filosofic i putea s provin
din tiin, dovad erau membri inteligheni ce ntori de la universitile strine propovduiau
2

R Debray, 1979, p. 43 - 44.

tiinta european celor tradiionali. Graie acestui act se formeaz publicul intelectual romn, iar
Junimea pretinde la statutul de elit social. Totodat, prin lansarea revistei Convorbiri
literare junimiti reuesc cu succes s-i fac auzite discursurile proprii, ce vizau n special
problema noii Constituii, dac era bun sau rea, fals sau adevrat, dar i domnia lui Carol I,
rezultnd c ei cad sub impresia publicului de anti-naionali n cultur i intelectuali n
politic. Mai mult dect att Junimea s-a opus doctrinei de la 1848 i a ceea ce a nsemnat
revoluia, dar i nspre caracterul latin deja afirmat a poporului. Junimitii pur i simplu au vrut
ruptura de generaia anterioar dorindu-i unicitate i continuitate a ceea ce aduceau ei nou n
cultura romn.
Chiar i politica a fost acaparat, fiindc Eminescu i Carp au considerat c partidul
conservator este legal atta timp ct i cel liberal, deoarece amndou aboleau vechiul regim,
ns junimiti au fcut-o n primul rnd pentru a monopoliza modernizarea statului romn. Astfel,
Junimea ct a activat a ncercat s demonstreze latura negtiv a liberalilor i ar fi o mai bun
alegere ei, adic conservatorii i au fcut asta prin contra-programul: conservatori versus liberali.
nsui Maiorescu a considerat c nceputul adevratei Romnii era n anul 1866 i nu n 1848,
cultura dinaintea anului propus de el nefiind luat ca atare, n ciuda eforturilor lui Eminescu i
Xenopol ce au adus n discuie continuitatea, programul nu a fost de acord cu acetia. A aprut
concurena din dorina de a mpri puterea, deoarece modelul mecanic sau

francez al

liberalilor susinea nelimitarea drepturilor politice, n timp ce modelul german organic al

conservatorilor considera c controlarea puterii este o soluie mai productiv. Ce susineau
junimitii pare destul de plauzibil ns oare dac ar fi susinut continuitatea istoric i nu ar fi
renegat-o nu ar fi fost mai bine pentru naiunea romn?
Cei mai importani oameni i probabil cei mai activiti,Maiorescu, Eminescu si Carp au
jucat un rol deosebit prin discursurile ce le-au susinut fiecare n parte. n timp ce Maiorescu i
Eminescu vorbesc puin despre proprietari i sunt mpotriva birocraiei, Carp i vede ca pe punct
de susinere ntre clasa jos i cea superioar. Cei mai valorizai sunt ranii i munca agricol n
special de ctre Eminescu, iar n discursuri cnd vorbete despre noi ofer supremaie vieii
tradiionale. Programul lui Maiorescu este de fapt critic cu scopul de a ndeprta falsa cultur i
de a pune n prim plan pe cea real prin programul Direcia Nou. Tot Maiorescu deduce i
urmatoarea distincie esenial i n cultura viitoare secolului XIX:politca care se distinge de art
este legitim i viceversa. Prin funciile pe care le-au ocupat, aceti oamenii i-au dat interesul s
arate lumii naionale ceea ce tiau ei mai bine s fac, dar din nefericire, Maiorescu care a fost un
ideolog nu s-a mulumit doar cu att, ci i-a dorit o funie n politic alturi de Carp, pe care a
obinut-o cele din urm, ns asta i-a ncheiat cariera de ideolog strlucit. Eminescu, fiind mai
degrab un poet, a vrut s fie recunoscut i publicist, n urma activitii sale jurnalistice, unde

singur apoi s-a condamnat drept proletarul condeiului, atacnd pn la refuz politicianismul,
niciodat nu a putut s accepte funcia de tehnocrat pe care Maiorescu i-a dat-o. n 1880 se
anun sfritul Junimii, odata cu dispariia ideologiei lui Maiorescu, anul 1881 anunnd Era
Nou, a politicii, un moment al rsturnrii de situaie, Carp obinnd elul dorit, victoria sa
asupra lui Maiorescu.
Sorin Alexandrescu a reuit s surprind surprinztor de concret tot ceea ce nseamn
Junimea, o micare,o societate care a vrut s-i impun ideologia conservatoare de-a lungul
anilor n care a activat, care consider c i-a dorit de fapt trezirea romnului din starea de
letargie i comoditate n care se afla. Junimea practic a nsemnat ideologia lui Titu Maiorescu,
alturi de activitatea lui Eminescu, fiind susinui de activistul politic Carp. Cei trei confirm
mitul intelectualului i a grupului de prestigiu care prin activitatea lor manipuleaz procesul
de modernizare a statului romn.