Sunteți pe pagina 1din 2

JUNIMEA TITU MAIORESCU

Societatea Junimea, nfiinat la Iai n anul 1863, este o asociaie menit s aduc un suflu
nou n cultura romn. Asociaia este bine organizat, avnd o tipografie proprie, o librrie i o
revist Convorbiri literare unde vor fi publicate pentru prima dat operele de mare valoare
ale marilor clasici ai literaturii romne: Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici.

n viaa societii Junimea se disting trei etape:


Prima etap, etapa ieean, are un pronunat caracter polemic i se manifest n trei direcii:
limb, literatur i cultur. n aceast perioad se elaboreaz principiile sociale i estetice ale
junimismului i au loc aciuni de culturalizare a publicului numite preleciuni populare.

Etapa a doua, n care edinele societii au loc la Bucureti dar activitatea revistei este la Iai,
este o etap de consolidare, afirmndu-se reprezentanti de seam ai noii direcii n poezia i
proza romneasc: Eminescu, Creang, Slavici, Caragiale. Acum sunt elaborate studiile eseniale
prin care Titu Maiorescuse impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne

Etapa a treia, n care i revista Convorbiri literare este mutat la Bucureti, are un caracter
preponderent universitar, prin cercetrile filozofice i istorice.

Curentul literar i cultural generat de epoc poart numele de Junimism i are ca trsturi
definitorii: spiritul critic respectarea adevrului istoric n studierea trecutului i cultivarea
simplitii, spiritul filozofic, spiritul oratoric, spiritul ironic i gustul pentru clasic i
academic.

Titu Maiorescu se numr printre ntemeietorii societii Junimea, impunndu-se ca


adevratul ei conductor mentorul Junimii iar n cadrul epocii, drept ndrumtorul cultural
i literar.

Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura romn.


n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, aprut n anul 1868, Titu
Maiorescu formuleaz teoria formelor fr fond, el revoltndu-se mpotriva viiuluidin
epoc de a mprumuta forme ale culturii occidentale n absena fondului care s le dea acestora
consisten i autenticitate.

Astfel, din dorina de a copia universalitatea, romnii au creat instituii care nu sunt potrivite
pentru societatea romneasc a vremii. Forma acestora este conform standardelor externe, dar nu
au un fond de funcionare i pot fi periculoase datorit superficialitii i mediocritii care le
caracterizeaz.

Titu Maiorescu nu este mpotriva prelurii formelor culturale din exterior, dar recomand ca
acestea s fie adaptate la specificul naional i anticipate de crearea fondului.

Ca o concluzie, sfatul lui Maiorescu ctre cititor este s se evite mediocritatea i s se dea fond
formelor, care n lipsa acestuia nu vor face dect s conduc la pervertirea percepiei a ceea ce i
propun s reprezinte.

n opinia mea, teoria formelor fr fond este, astzi, mai proeminent ca niciodat. Cu toate c
societatea romneasc pare s fi evoluat considerabil n secolul care l interpune pe al nostru
celui maiorescian, substana culturii romneti continu s creasc n umbra esenelor.