PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

PARADIGMA
Anul 22, Nr. 3-4 / 2014

director fondator MARIN MINCU

Revist multilingv de cultur

Ancheta revistei
POEZIA DE DUP
DOUMIISM

IN MEMORIAM
MARIN MINCU 70/5

Titlul acestei anchete poate prea ostentativ, pentru

muli doumiismul e ultimul fenomen al poeziei
contemporane. i totui, n ultimii ani au aprut poei,
cri de poezie care ne pot ndrepti s considerm c
doumiismul e deja un caz, nu clasat, nu nchis, nu
consumat, dar un caz al istoriei literare. Exist deja, n
mod vizibil, un dup ntrebrile care urmeaz,
orientative (sau nu!) intenioneaz s aduc mai aproape
fenomenul, n ansamblul lui. Nu ntmpltor, intenia
noastr e de a le adresa att tinerilor poei abia debutani
sau aflai n pragul debutului, ct i criticilor literari.
ncercm s surprindem un fenomen fraged, nc
neaezat, dar care i-a fixat deja cteva linii directoare.
Vrem s aflm versiuni dinuntrul fenomenului, dup cum
ne intereseaz i ncercrile precoce de sintetizare a sa.
(Anchet realizat de Bogdan Creu)
1. Care sunt poeii cei mai reprezentativi ai acestui
fenomen aflat la debutul su? Exist volume de debut pe
care le socotii mai mult dect simple promisiuni? Care ar
fi certitudinile acestui recent val poetic?
2. Exist o diferen de retoric, de imaginar, de viziune
n poezia tinerilor de dup 2010? Continu ea poetica
doumiitilor, a nouzecitilor, a optzecitilor? Deschide
o alt direcie? Care ar fi principalele sale trsturi? Care
ar fi elementele de legtur fa de poezia de pn la ei,
care ar fi, mai ales, principalele elemente de ruptur?
3. Cum critica de ntmpinare nu mai are efervescena
de acum un deceniu, care este instana care mai
legitimeaz, azi, un fenomen poetic, un debutant? Care
sunt mentorii poeziei tinere de azi?
4. Care sunt principalele cenacluri, principalele
reviste, care este mediul n care se coaguleaz, azi, un
fenomen poetic? Influeneaz mediul online chiar
discursul nsui al poeziei? Sau mcar lectura acesteia?

TEFANIA MINCU
Spre o re-standardizare
a limbajului
1. Eu n-a spune Poezia de dup doumiism, ci a
spune, cel puin deocamdat, un al doilea val al
doumiismului. i aceasta din mai multe motive. n primul
rnd c el nu mai constituie o noutate care s deconcerteze
i s strneasc reacii disproporionate ca n primii ani de
dup apariia sa i nici nu mai are un limbaj att de ocant
prin nuditatea sa i prin reactivitatea violent i brusc.
S-ar putea spune c s-a retras ntr-o postapocalips mai
panic (ns cu nimic mai puin dureroas n subtext),
spre un soi de neutralitate a limbajului i un minimalism al
expresiei care tinde ctre reliefuri voit spectaculoase. Pare
c poezia se reaaz dup izbucnirile acelui kitsch tandru
i aproape extatic al nouzecitilor, dar i dup zbuciumul
dur i plin de avertismente sumbre al doumiitilor primi.
Survine, cred, un fel de nivelare i de reaezare a poeziei i
un alt gen de contact cu existenialul, care nu mai e att de
ocant, ci tinde s niveleze asperitile spre o medie
acceptabil a atitudinalului; un fel de cutare a locului
comun ca loc de salvare, ba chiar o re-standardizare a
limbajului spre o medie nenormat, dar aflat n uz. Altfel
spus, limbajul uzual, care tinde, din necesiti de eficien
i de economie ctre nite abloane ale lui, pn nu de mult
respinse de poezie, tinde s ia locul poate definitiv
expresiei poetizante tradiionale. Expresiile cele mai prozaice
tind s devin nite pachete de uz global, bune n orice
situaie i trec n prim-planul poeziei, lund locul metaforei
fr nicio team de mediocrizare i innd cont de nevoile

(Continuare n pag.4)

Desen de tefania Mincu

tefania Mincu, Marin Mincu, Aleksandar

Stoicovici, Ana Donu, Andrei Dsa, Florentin
Popa, Matei Hutopil, Nelu erbu, Victor vetov,
Snziana Sipo, Vlad A. Gheorghiu, Bogdan
Creu, George Popescu, Horia Dulvac, Viorel
Prligras, Marian Tru, Victor Martin, Mircea
Liviu Goga, Liviu Ioan Stoiciu, Miruna Vlada,
Emilia tefan, Ctlin Stnciulescu, Nina
Aurora Blan, Antonio Tabucchi, Giovanna
Rosadini, Nataa vikart umer, Vesna
Spreitzer, Rade Bakraevi, Krista Szcs,
Alfredo Giuliani, Mario Luzi, Maria Corti
Acest numr este ilustrat cu
lucrrile artistului plastic Aurel Manole

GEORGE POPESCU

a nceputul lui decembrie a.c., s-au scurs cinci ani

de la decesul, prematur i neateptat, al lui Marin
Mincu. n 28 august, tot anul acesta, ar fi mplinit
aptezeci: o vrst, pentru ali confrai, de ieri i de azi,
expertizat ca fiind a deplinei maturiti creatoare. Am scris,
atunci, n acel nceput de decembrie, despre sentimentul
tonifiant pe care l-am simit i resimit, mai bine de treizeci
de ani, n compania poetului, criticului i teoreticianului
Marin Mincu; un sentiment, observ, nemprtit de prea
muli; ba chiar imputabil drept ceva contrafcut,
suspect n sine, prin urmare interesat; opinie fals
justificat n seama unor presupuse tare temperamentale
ale personalitii sale; n parte, da, minime indicii de justee

(Continuare n pag.2)

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

MARIN MINCU 70/5

GEORGE POPESCU
n contiina unor mari confrai italieni
(Urmare din pag.1)
pot fi invocate n astfel de poziionri; despre unele am mai
scris, iar Mincu nsui n-a obiectat nicicum, dup cum,
aijderea, n-a intervenit niciodat, n cei douzeci de ani
petrecui mpreun cu redactarea revistei Paradigma, pro
ori contra vreunui punct de vedere, al meu ori al altor
colaboratori.
E drept, i impusese i i educase, cu acribie i, poate,
chiar cu o anume acuratee, un mod de prestaie i de
prestan (aparent, dar numai aparent, insidioas, aazicnd boas!) pe care muli s-au grbit s-o deconteze
n seama unui narcisism netemperat. n fond, nu-i exclus ca
un minim de adevr s persiste ntr-o astfel de judecat,
dar viznd mai curnd o realitate de natur exclusiv
psihologic i, deci, neconvertibil nemijlocit
caracterologic. Da, Marin Mincu era, ntr-un fel destul de
vdit, iconoclast; i nu era facil convieuirea, n planul
ideilor, al evalurilor, cu el, chiar dac, aa cum cei civa,
muli-puini, ce i-au fost mai apropiai, au atestat, ori pot
s-o fac, disponibilitatea sa la dialog, n baza argumentelor,
despre orice (oper, scriitor, metod etc.) ar fi fost pus n
discuie.
Am citit, pe cnd nc tria, scria i combtea, dar i mai
recent, dup dispariia sa fizic, cteva opinii, unele
veritabile diatribe (ignornd, firete, aa cum se i cuvine,
ridicule emfaze pamfletare vadimiste!) n care critici
respectabili, ferii de suspiciunea urechismului, l-au
contestat glgios imputndu-i o autoritate pe care i-ar fi
nsuit-o nemeritat. Dincolo de maliiozitatea evident, am
dedus din astfel de tari amendamente miezul unei
regretabile confuzii: patima pe care exegetul lui Ion Barbu
i-a cheltuit-o, n osrdie i n durat, n aprarea unor
concepte, opiuni metodice, evaluri etc., n numele unui
drept de proprietate a prut n mod oarecum exagerat un
pur joc paternalist.
i e greu de negat realitatea acestei ncrncenri a sa n
revendicarea unor opiuni novatoare n critica autohton,
ns mi se pare c s-a trecut i de o parte i de alta cu
nemeritat uurin peste gradul de fluiditate al acestei
cazuistici paternale n materie de art; i, mai ales, n
cmpul, permisiv al literaturii; nu suntem pe culoarele
tiinei, n faa uilor accesibile iniiailor din laboratoare,
pregtii pentru teste evaluatoare definitive, edificatoare,
adic; nici mcar n vreun atelier epistemologic lucrurile
nu mai stau aa cum ne sugerau logicile tradiionale; unica
soluie de agrement n linia unor astfel de dispute ar trebuie
s fie echilibrul motivaional de evaluat, la rndu-i, n cota
de ctig posibil a unei dezbateri n cmpul mai larg de
cercetare i de evaluare a contribuiilor.
i, n aceast perspectiv, poziionarea
apare nc mai sigur: Marin Mincu a
marcat indiscutabil confruntarea din miezul
literaturii noastre din ultimele patru decenii
de o manier mai important dect sunt unii
dispui s accepte. C a indus, n spaiul
autohton, direcii i idei nnoitoare de pe
frontul italian ntr-un moment de fierbere,
cu radicalizri conceptuale i de direcie,
este pe ct de adevrat pe ct el nsui le-a
asumat i le-a divulgat. i a fcut-o cu
aceeai directee i ardoare cu care, n Italia
ultimelor trei decenii ale trecutului secol, a
pre-determinat i impus valori ale literaturii
rii sale surclasnd rezistene i opaciti
pe care astzi cu dificultate le mai putea
imagina.
Nu tim ce rmne dup noi cnd ne
mutm din aceast dimensiune, n afara
unui cerc, mai strmt, vorba poetului, ori
mai larg cum ne concedem amgirii, de
amintiri. Pentru cel ce-a ales ori a fost
ales cu aceast funest-misterioas
meserie a scrisului, dilema devine nc i
mai dramatic. Fiindc, aa cum se
ncredineaz siei un mare scriitor italian,
Antonio Tabucchi (i el decedat prematur,
cu mai puin de doi ani n urm), ntr-o
emoionant confesiune-elogiu al
literaturii pe care l propunem n acest
numr al revistei), scriem fiindc ne e fric
de moarte, sau fric de a tri? i una i
alta. Scrisul devine, atunci, acea dr,
urm, pecete, prin care, n via, ne asumm
destinul unei treceri ntr-un dincolo exclus
oricrei certitudini.
La 70 de ani, ci ar fi avut astzi, Marin
Mincu nu s-ar fi mpcat cu multe dintre
ntmplrile noastre literare. i culturale,
civice, poate. Cu siguran c i-ar fi
continuat, cu consecven, btlia sa n
verificarea unor adevruri marcate, uneori
de inerie, prea n absolut. ns nu vd
nimic maliios, cu att mai puin perdant,
ntr-o astfel de btlie. Cel mult, o
cutezan. n absena creia, timpul nnoirii
se suspend, n ateptare.

n semn de omagiu scriitorului romn, redm mai jos

cteva dintre opiniile publicate de-a lungul timpului de ctre
importani confrai ai si din Italia.

poemele sale mnia i ironia le trage dup ea, disimulndule, ca pe un curent ce se pierde n peisaj, ca pe un joc de
orizonturi i de pnde. ()

Alfredo Giuliani:
Un cavaler danubian,

Mario Luzi:
Nota, la cartea In agguato,

in Alfabeta, n. 73, giugno 1985

arin Mincu e un cavaler danubian care, n

cltoriile sale dus i ntors ntre Est i Vest,
nu-i uit niciodat rdcinile adnci neolatine
ale propriei descendene culturale. Scriitor i critic, pred
de muli ani literatur romn n Italia i promoveaz n ara
sa cunoaterea poeziei noastre. ()
Cititorul nu trebuie s cread c eu a fi expert n limba
i n poezia romn. Puinul pe care-l tiu l-am nvat de la
Mincu. Iar ct despre cartea de fa, declar c am ajutat
doar, pur i simplu, s se retueze i, n cteva cazuri, s se
pun la punct traducerea pe care autorul nsui o fcuse n
ciorn. Singura dificultate real pe care am ntlnit-o (dar,
n cele din urm, e vorba de o dificultate nu lipsit de
satisfacii) a constat n faptul c n timp ce noi lucram,
poemele se micau O calitate ca aceasta l mir i pe poet i
apare nc de la primele versuri din Fals tratat despre miel.
Poeme ntregi au prsit cartea, iar autorul le-a lsat s
plece; altele i-au schimbat de mai multe ori direcia pn
ce au gsit o modalitate potrivit, un mod exact de a rmne
n suspensie. Cuvintele din care sunt fcute aceste poeme
trebuie s fie nite semne simple i clare, nu trebuie s se
prefac n obiecte, nu trebuie s se erijeze n simboluri,
trebuie s pstreze o instabilitate natural. Iar semnele s
aib ambiguitatea unor semne. Aceasta cred c este poetica
lui Mincu.
Ca n buna tradiie a poeziei moderne, cel puin de la
textele sacre ale lui Mallarm, versurile lui Mincu se
interogheaz oblic pe ele nsele, iar poetul este subiectul
lor preferat. A se nelege: poetul i scrisul su. Versurile
nu se nal asupra faptului c micarea lor se petrece n
timpul scrisului. Realitatea unduiete deasupra unei foi de
hrtie, se insinueaz cu toate aparenele ei, lenee sau
anxioase, n cuvinte; cuvintele, la rndul lor, se
mperecheaz n discursul amoros al unui trup ce se
destram n imaginaie. Mincu nregistreaz cu intens
participare, dar pe un ton mblnzit i enigmatic, acest
caracter fluctuant i de o obstinat deziluzie care e propriu
poeziei de azi, asediate de grohitul domestic al lucrurilor
i de fantoma istoriei care se avnt cu sabia scoas. n

editore Vanni Scheiwiller, Milano, 1986

() Poezia romneasc din secolul nostru a avut unele
episoade excelente i toate sunt episoade exemplare n ce
privete acea ntreptrundere vitalizant a unor contrarii,
pe care, de pild, Apollinaire le vedea rzboindu-se n acea
querelle dintre tradiie i inovaie.
Aceast atitudine creatoare special e dovedit i de
Marin Mincu, care, n orice caz, se atest n paginile culegerii
de fa, traduse de Alfredo Giuliani i de autorul nsui ca
o alt etap norocoas a acelui discurs dens i a deosebitei
euforii inventive care-l caracterizeaz.
Maliia i candoarea, fantezia amuzant i aluzia
muctoare orchestrate cu grij de ingeniozitatea ironic a
lui Marin Mincu n aceste poeme-fabule se simt n largul
lor n spaiul creator romnesc despre care vorbeam; spaiu
pstrat neted i liber, malgre tout, necodificat nici mcar
de fastul tradiiei modeme care n alte ri a avut ctig de
cauz asupra tradiiei tout court, lundu-i locul. Iat de ce
textele lui Mincu se pot prezenta en souplesse, cu afabilitate,
i chiar cu prefcuta lejeritate a tonului sczut de parc near veni n ntmpinare cu o familiaritate consolidat: pentru
c, la urma urmei, spiritul modemului, neoprit de nicio
rigoare i obinuit s includ, cu dezinvoltura lui extrem,
ceva ce n alte pri alii au simit nevoia s disting i s
clasifice ca fiind postmodern.
Hrnit i fortificat, cred eu, de acea cultur poetic.
Marin Mincu i-a putut face s evolueze pn la
deplintatea actualei maturiti talentul su predispus la
cea mai vie i nemijlocit mobilitate, ctre replici de efect,
plecri i ecarturi ntre realitate i viziune, ntre intimitate i
obiectivitate (la pnd st realul!): i, n acelai timp, foarte
nclinat ctre coeziune i compoziie, obinut ns n
libertate, nu construit.
Joc, libertate de invidiat, care ns nu elimin alarma i
durerea din substana acestor apologuri ale mizeriei i ale
deproprierii omului: n oraul invadat i murdrit de berze
sau n camera de hotel care nu-l pune la adpost de
chinuitoarele sale fantezii tulburi ()

Maria Corti:
Mesagerul Marin Mincu,
in Alfabeta, nr. 84, maggio 1986
() Marin Mincu este o figur bogat i complex de
tnr scriitor, pe lng faptul c e un intelectual foarte
dinamic i nelinitit. Ca romancier, a publicat n 1984
Intermezzo, iar ca poet nu doar c a compus diverse culegeri
lirice, editate n Romnia, dar i aici n Italia a ngrijit,
mpreun cu Marco Cugno, frumoasa antologie Poesia
romena davanguardia (Feltrinelli, 1980). Dac, pe de o
parte, Mincu e un merituos popularizator n Italia al literaturii
romne, materie n care este i profesor la Universitatea
din Florena, pe de alt parte, este mult mai vast i mai
fecund opera sa de traductor de texte italiene n romn
i activitatea sa asidu de critic menit s introduc n
Romnia produsele cele mai vii i mai noi ale culturii italiene
din ultimii ani. Intr-o asemenea perspectiv, el a tradus i a
prezentat n Romnia att poei italieni din secolul XX
(printre care Montale, Luzi, Zanzotto), ct i critici semiologi
din coala pavesan i torinez, favoriznd un proces de
actualizare i de rennoire a culturii din ara sa. O oper
aparte, ce ne intereseaz att pe noi, ct i pe romni, este
volumul alctuit pe baza unor lungi interviuri i pe bogate
bibliografii, ngrijit de Mincu cu deosebit acribie i
inteligen: La semiotica letteraria italiana (Feltrinelli,
1982), tradus deja i n Romnia.
S revenim ns la poet. Marin Mincu, care a dedicat
diferite studii unor poei romni de prim mrime, Ion Barbu,
Mihai Eminescu, Lucian Blaga, precum i avangardelor,
reuete s contopeasc la modul optim n poezia sa fora
marii tradiii romneti cu leciile avangardei: ale sale poemefabule sunt destul de gritoare n acest sens. Cititorul
gsete n ele o subtil vn narativ, aproape ca de basm,
asupra creia se imprim actul poetic ce aduce n criz
naraia, oferind un real ambiguu i imaginar. ()

Mario Luzi:
Din Cartea Alb
[Cu ani n urm, cnd Marin Mincu i-a fcut apariia, n
plin lumin, din penumbra vestibulului, trecnd pragul
biroului meu, am avut imediat certitudinea c Romnia i-a

PARADIGMA

3
trimis, voluntar sau involuntar, unul dintre campionii ei
veritabili.
nsrcinarea lui oficial era predarea limbii i literaturii
romne la Universitatea din Florena lucru pe care 1-a
ndeplinit cu deosebit distincie timp de atia ani dar se
putea remarca imediat c exuberana lui vital n-avea s
rmn ntre acele limite. Prea multe resurse i prea mari
ambiii clocoteau n acel cap cu prul inelat, aezat cu o
barbar floenie pe trupul bine croit i atletic de dac
romanizat, ce te trimitea cu gndul la columna lui Traian.
Toate energiile nchise sub figura aceea au ieit
progresiv la lumin n anii urmtori: poetul cu tent
enigmatic s-a fcut cunoscut printr-o traducere adecvat
aprut la o editur de prestigiu; traductorul de poezie
italian, prin versiuni pe care critica romneasc le elogia;
interpretul, prin eseuri i studii pe care toii le apreciau.
Prezena sa cultural se extindea cu dezinvoltur
dincolo de aulele universitare, n oraul nostru i n toat
Italia. S-a vzut asta mai ales n timpul centenarului lui
Eminescu, cnd a reuit s atrag atenia scriitorilor i
specialitilor italieni asupra marelui printe al literelor
romneti. coala pe care i-o constituise aici colabora la
acest proiect: ntr-adevr, sub ndrumarea sa, a fost tradus
cu eficacitate Luceafrul, de ctre un tnr poet florentin,
Albisani. Brbatul cu pai mari de mrluitor i antrena
studenii s-i potriveasc mersul dup al su.
Cred c Romnia n-ar fi putut s-i doreasc un emisar
mai eficient, tocmai pentru c Mincu vorbea despre
literatur fiind unul de-al ei. Dovada a venit ulterior de la
romanul despre Dracula, aadar creativitatea sa trecea i n
alte teritorii dect cel al liricii i al criticii. A fost bine primit,
a devenit unul dintre noi, scriitorii italieni, chiar dac a
rmas aderent la raiunea intern a culturii i a artei rii
sale.
Lupttorul de prim linie care i-a fcut apariia cu
fervoare i siguran n dimineaa aceea, cu ani n urm,
este a spune foarte meritat de ctre noi i de ctre
conaionalii si. Vor regreta muli absena frecventrii lui
obinuite, chiar dac-i vor urmri opera mai departe, sunt
sigur de asta. ]
Il libro bianco, 1.06. 95

n romnete de: tefania Mincu

Anul 22, Nr.3-4/2014

MARIN MINCU

Am visat c visez
c sunt nger
Fragment
18 mai - dup prnz
nu tiu de ce mi-au aprut ambii prini n visul de ieri ei
ocupau acolo aproape ntregul scenariu m ntreb ce
nseamn aceast insistent-apariie poate au nevoie de ceva
de la mine un lucru important pe care eu nu l-am ndeplinit
aa cum trebuie sau mai degrab vor s m-anune c m
aflu-n primejdie astzi la prnz cnd dormeam au venit din
nou n vis au aprut exact n momentul cnd brusc ua
salonului a fost izbit violent de perete ca i cum ar fi fost
agresat de o presiune metafizic ei mpingeau amndoi cu
umrul s-o-nchid la loc dar cu toate eforturile lor n-au
reuit nu mai e nimic de fcut e deja un mesaj foarte clar
(acum visezi c visezi foloseti foarte des acest procedeu
de cunoatere eti atent s menii ct poi starea oniric nu
te mai lai impresionat de acele pericole iminente care teamenin-n vis parcurgi atte-aventuri ca s afli ce te ateapt
dup de aceea nu lai s i se-ntrerup filmul fantastic nu
exist nimic n real pe care s nu-l ntlneti cnd visezi)
()
parc sunt tot la slatina sau undeva n preajm merg pe
un drum drept care intr-n ora dinspre olt mi se pare c m
aflu foarte aproape dar i foarte departe de int mai am de
mers destul ca s ptrund nuntru avansez pe strada
circular ce ocolete grditea deci m aflu n afara incintei
mai urc puin m deplasez prin faa fostului liceu de fete
merg pe o strdu ngust de pietoni pe panta-ngheata acesteia alunecam iarna ca un schior ajung apoi pe strada
principal pe ringstrasse cum i ziceam noi liceenii dar nu
m apropii deloc de centru ci dimpotriv chiar acum lng
mine s-a deschis o falie-adnc ce m ndeprteaz enorm
de el sunt din nou la marginea dinspre olt parc privesc
panoramic de sus de pe grdite oraul m atrage magnetic
vd turlele mici de biserici cocoate pe coastele pieptie
observ acea rsucire a strzilor acea contorsionare a
reliefului de cmpie n care s-a fixat aceast aezare numit
stella latina furiat pe albia unor aflueni neozoici ai oltului
ce coborau spre defileu crend aici tot felul de crevase de
rupturi abrupte acum din nou am intrat n ora avansnd

decisiv ctre centru mai am cteva strzi i ies spre zona de

est n care se afl locuina prinilor mei dar nu spre casa
lor m-ndrept eu acum ci caut s-ating acel punct zero unde
ne-am dat ntlnire mai muli colegi de la radu greceanu
sper s vin cu toii e vorba de un pact ce ne oblig s fim
mpreun chiar azi
(eti deja n mare ntrziere te grbeti nu mai ai dect
foarte puin i vei atinge locul acela dar nu tii ce se ntmpl
cci te gseti din nou n zona exterioar s-a iscat din senin
o und seismic un cutremur brusc te-a mturat din drum
acum trebuie s strbai iar aceast platform pietroas ce
te desparte de primele case te miri de-aceast organizare
arhitectonic nou abia ai traversat podul de fier nu mai
regseti strzile aliniate anapoda ai fost deturnat de acest
seism s-a micat strada cu totul parc s-a mutat mai jos
dect era nainte nu nelegi de ce de fiecare dat cnd te
apropii de int se repet acest accident tectonic ce tempiedic s continui drumul ai contientizarea acut a
acestei plieri geologice-a spaiului nu reueti s-i explici
neputina de a accede n acel loc familiar pe care l-ai atins
repetat n anii copilriei -adolescenei cnd te cunotea
orice piatr pe care clcai descul de mai multe ori n aceeai
zi de ce te refuz acum nseamn c-ai fcut ceva foarte grav
de eti respins att de brutal te cuprinde-o teroare teribil
n vis i simi cum eti ncins de soarele amiezii ce te-nfoar
prizonier ntr-un enorm bandaj de flcri care te-mpiedic
s-naintezi)
19 mai - nainte de-a rsri soarele
spre ase dimineaa pe marginea balconului se aeazun biet gugutiuc e cam jumulit dup diverse lupte cu alii
sau poate c e bolnav ca i tine cum n-am putut s-adorm
toat noaptea sunt curios de aceast vizit neprogramat
e tiut c romanii-i ghiceau soarta dup zborul psrilor
se uit la mine blnd cu privirea lui de porumbel domestic
numai bun de dus la tiere nu se sperie dei simte c-l
spionez nepstor ncepe s-i curee penele cu ciocul lui
lung de un centimetru i-l vr adnc sub aripa dreapt
micndu-l sacadat n sus i-n jos ca pe-un buldozer n
miniatur apoi sub cealalt arip se purec foarte atent
peste tot artnd o mare mobilitate a gtului face o micare
sau alta cu vioicine natural de fiecare dat se oprete
fixndu-m cu mult precauie cnd c-un ochi cnd cu cellalt
ca i cum m-ar studia foarte aplicat l urmresc ncordat snv de la el cum s scap de neputina de-acum apoi brusc
i ia zborul dup trei nopi de insomnie crunt iau exemplu
de la acest piccione pricjit mi fac curaj m ridic din pat
inndu-m de perei intru n baie cltinndu-m de atta
efort m dezbrac m spl peste tot cu spun m rad i m
frec cu prosopul pn se nroete pielea pe mine e pentru
prima dat cnd pot s fac asta cu atta determinare
(probabil a aterizat aici din ntmplare e extrem de
organizat n micri tu niciodat nu poi fi att de meticulos
n ce faci posed un instinct imbatabil de aprare simi cum
fraternizezi cu acest gugutiuc rtcit i crete bioritmul n
timp ce-l priveti i se pare c de-acum poi orice nu-i mai
rmne dect s prseti acest salon 7 noroc c nu vaflai n salonul 6 ca-n cehov i spune mucalit mircea cnd
te viziteaz)
puin dup
se vede c-am devenit un personaj urmuzian aceste
tuburi de cauciuc m intuiesc umilitor de o pung de plastic
n care se scurge-un lichid rou am luat-o bine ncepnd cu
stadiul nigredo dup operaie mi se scurgea din ran un
snge negru ngroat acum m aflu n faza rubedo atept s
trec de perioada sngerie s-ajung la albedo cnd mi vor
scoate sonda ce m chinuie ngrozitor umblu toat ziua
crnd acest harnaament caraghios dup mine trsc maul
cel galben prin camer agat de vezic n sfrit ai i tu o
ghidrop legat de trup s-a amuzat ea ieri vzndu-m att
de ridicol
(v-ai amintit de discuia-aprins despre invenia lui jules
verne din povestirea aceea fantastic n care e vorba de-o
imens frnghie atrnnd din balon ca o ancor s nu se
ridice prea sus pstrnd permanent contactul cu pmntul
n acea excursie cu maina n frana ai avut timp s vorbii
despre ghidropa textului pe care-au pierdut-o definitiv poeii
ultimi acum ai ocazia s-o experimentezi pe propria-i piele)

Desene de tefania Mincu

tot astzi
ncerc s scriu despre tot ce se-ntmpl aici despre
cum plpie viaa mocnit clip de clip pe coridoarele
sumbre-ale spitalului notez zilnic cum se zbate sisific s
ctige un firicel de teren din aproape-n aproape nu pot
observa dect amnuntele cele mai vizibile e un rzboi
ndrjit n care fiecare muribund se-ncleteaz cu toate
forele de firul firav al existenei de aceea trebuie s-mi
calculez pas cu pas cu mare atenie rezervele proprii de
putere ca s nu ratez ansele minime ce mi se ofer
(dac nu eti antrenat nu tii s cedezi o parte din tine
nsui ca s poi s nvingi ovi la orice micare
necunoscut eti timorat de miza ncercrii te optimizeaz
doar adierea suflului vital din afara zidurilor aceasta te oblig
s te trezeti foarte devreme azi te-ai ridicat din pat nainte
de ora 5 sorbi cu lcomie limfa din porii matinali ai materiei
odat cu lumina diurn ce crete-n peisaj)

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

Spre o re-standandizare
a limbajului

Ancheta revistei

(Urmare din pag.1)

pragmatice ale comunicrii, care se globalizeaz pe zi ce
trece.
Din pcate, contactele mele cu poezia momentului s-au
rrit. Poeii noi s-au mpuinat sau mi se pare? Risc s
rspund neadecvat, deoarece nu cunosc dect o parte din
noile debuturi. Mi s-au prut interesani unii poei tineri
despre care am i scris n ultimii ani: Andrei Dosza, Matei
Hutopil, Vlad Drgoi, Ion Buzu, Anca Mizumschi, dar i
unii poei foarte tineri care nc nu au debutat n volum. Nu
au trecut neobservai nici poei ca tefan Baghiu sau
Valentin Popa. Uimitor este faptul c nu s-a renunat la
poezie, dei ea nu aduce niciun profit n plan material. Poezia
pare a fi cunoscut un fel de reflux, o ncetinire, poate chiar
o descumpnire n faa aspectelor absolut deconcertante
ale existenialului concret, apoi a nceput s se simt o
repliere, n cadre esenial modificate i din ce n ce mai
vizibile, gsindu-i alte raiuni de existen: un semn sigur
c ea nu-i cedeaz uor prerogatiele i gsete noi puncte
de reconciliere chiar i cu apocalipticul cel mai concret.
Intereseaz mai puin care sunt numele cele mai
promitoare, deocamdat. Important este s se perceap
cum anume se infuzeaz noul val chiar i n amonte, ctre
poeii ce aparin promoiilor i generaiilor mai vechi i sunt
nc activi.
3. Aceasta ar fi cea mai interesant ntrebare a anchetei
de fa. Diferena este din ce n ce mai vizibil, i a spune
c nu e una de imaginar, ci de real. i particip la ea toi, fr
s-i mai putem repartiza cu precizie n cele trei ealoane:
optzeciti, nouzeciti i doumiiti. n primul rnd, un soi
de efect de globalizare, o nivelare a percepiei i a
limbajului, datorit comunicrii generalizate care este, n
fondul ei, o lips de comunicare veritabil. Poetul sau, n
general, cel care scrie, i-a restrns figura pn la aceea a
unui observator de ni, iar aceasta se vede i la Vlad

POEZIA DE DUP
DOUMIISM
1. Care sunt poeii cei mai reprezentativi ai acestui
fenomen aflat la debutul su? Exist volume de debut pe
care le socotii mai mult dect simple promisiuni? Care ar
fi certitudinile acestui recent val poetic?
2. Exist o diferen de retoric, de imaginar, de viziune
n poezia tinerilor de dup 2010? Continu ea poetica
doumiitilor, a nouzecitilor, a optzecitilor? Deschide
o alt direcie? Care ar fi principalele sale trsturi? Care
ar fi elementele de legtur fa de poezia de pn la ei,
care ar fi, mai ales, principalele elemente de ruptur?
3. Cum critica de ntmpinare nu mai are efervescena
de acum un deceniu, care este instana care mai
legitimeaz, azi, un fenomen poetic, un debutant? Care
sunt mentorii poeziei tinere de azi?
4. Care sunt principalele cenacluri, principalele
reviste, care este mediul n care se coaguleaz, azi, un
fenomen poetic? Influeneaz mediul online chiar
discursul nsui al poeziei? Sau mcar lectura acesteia?
Moldovan (cruia doar ntmpltor i-am citit un grupaj
foarte consistent de poeme): Mi-am gsit o sprtur n
zid/ mi vine pn la umeri/ i pot s scriu comod, dar i la
Matei Hutopil: din cele patru vnturi, cldirile
corporaiei vegheaz scuarul/ ntr-una din ele scanez
cartele de acces la fiecare u/ mi ocup cuca din care
am grij s fie bine/ ca s nu fie ru. ntre poet i omul
comun nu mai e acum nicio diferen. Un optzecist mi-a
spus recent c i dorete s aib o singur camer, cu o

mas i un scaun i cu o singur fereastr.

Sunt multe semne ale schimbrii datelor realului, ale
percepiei acestui real, precum i ale noilor soluii (toate
de emergen, toate minimaliste, n ce privete morala,
estetica, limbajul) la scar generalizat. Iat condiia
perceperii de sine, (Fiecare nanometru e fibr din mine
mi e strin Dan Sociu, doumiist). i iat morala: am
grij s fie bine/ ca s nu fie ru (Hutopil). Iat condiia
de supravieuire (apocaliptic sau post-apocaliptic? Sau
pur i simplu actual i generalizat?): Cred c suntem
nite maimue/ care nva necontenit tehnici./ Tehnici
foarte diferite/ i stranii/.../ Un fel de mimetism hilar (Vlad
Moldovan). Iat estetica, frumosul: Tocmai a trecut un
biciclist/ i dup el o main./.../ lumea se pliaz domol/
pe frumuseea lor zgrunuroas. Sau: n oceanul n tangaj/
pnza de sac e ferfeni/ nnoad scnduri/ i o seam de
ciurucuri/ muiete (Vlad Moldovan). Iat limbajul: ncerc
s fiu sincer i/ s nu le nfloresc. Unii le au cu
socializarea/ Alii fac cte un lucru/ i dup aceea/
povestesc despre el sau/ l analizeaz./ E safe./ E pentru
schimb./ Un fel de mimetism hilar./ i eu fac la fel. (Tot
Vlad Moldovan). Iat atitudinalul: piearul l btea pe
mo hu/ stteam toi gur-casc/ iar pe fee mai mult
mirare sau fric (Hutopil: ne-am ntors s-o lum pe
dincolo, s nu clcm prin snge). Care dintre ei e
optzecist? Care e post-doumiist? E mai puin important
acum criteriul de repartiie pe generaii sau promoii.
A spune c mai relevant este c se recepteaz, din ce n ce
mai acut, un alt aer (s ne amintim c pn i
smntoritii i defineau orientarea ca pe un aer sau o
atmosfer n secvena epocii lor, sesizabile la scar
general. Retorica? Discursul epocii noastre? Relatarea
simpl, n concomiten absolut cu trirea, n expresii
ablonizate ale limbajului uzual; un soi de re-standardizare
a limbii, de comasare a ei n pachete siglate, fr nicio
pretenie de erudiie sau expresivitate, ns foarte eficiente.
S le analizeze lingvitii. Ele sunt prezente n toate exemplele
date mai sus. Sunt ofertele de posibilitate minim ale
limbajului globalizat, ns foarte eficiente. Care ar fi starea
de spirit (aceasta e mai important mult dect mijloacele
prin care se exprim?) Un umor crunt subiacent unei relatri
albe: un fel de privire de meduz care mpietrete brusc
realitatea aa cum e. o salvare brusc i total, ca o
execuie... Niciun rest, nicio tergiversare. Este acesta un
postdoumiism? Sau o adncire a doumiismului ajuns la
o treapt mai profund? A spune c nu mai conteaz.
Important e s o sesizm i s o inem sub observaie. Prea
puini poei actuali o stpnesc. Sau nu am eu suficient
material n clipa de fa, deoarece sunt (ca toat lumea, de
altfel) n nia realitii de facto i a comunicrii iluzorii.
3. Nu tiu. Critica s-a transformat ntr-un soi de serviciu
de pres. Mentori nu se vd sau poate s-a demodat
nsi ideea. Fiecare dintre poei pare s-i fie propriul su
mentor. Sau se citeaz ntre ei acesta e lucrul cel mai
vizibil. Nu pare s mai existe (dect sporadic) armtura
teoretic (mcar minim) a discursului critic. Se vede cu
ochiul liber tot ce poezia actual a aruncat i arunc din
mers: orice ncrcare fastidioas a discursului, prolixitatea
imens a poetrii parazitare, lungimea fr msur a
spunerii unui lucru dureros, dantelria grafic a micilor
mizerii, podoaba stilistic rsuflat... Coul cu deeuri al
literaturii ajunge s copleeasc n cantitate, iar poeii din
ordinul Minimilor se neleg ntre ei i imediat! cu publicul
fr mentori, cenacluri, fr ca mcar s se cunoasc. Aa
vd eu.
4. Cenacluri? Nu tiu. Ultimul cenaclu la care am
participat este cel cu numele Marin Mincu (fosta
Euridice) pe care l-am fcut s mearg, dup cum se tie,
dup moartea titularului, pn a mplinit 10 ani i a devenit
imposibil de continuat de ctre mine. Aud c mai exist
cenacluri, dar nu tiu care sunt. A disprut lucru cu mult
mai dureros cadrul intituional al culturii, cu excepia
unor iniiative locale ludabile. i n cazul revistelor la fel.
Aproape ntmpltor iepurele unei reviste sare de unde
nu te atepi cu cte o pagin de poezie bun. Absolut
ntmpltor. Sau un volum bun. Restul e teribil de ncurcat
n festivisme i n disperate ncercri de a da un aer de
activitate cultural unor manifestri pro forma, cu abile
parti-pris-uri politizate, unde scriitorii iau contact mai mult
ntre ei dect cu publicul propriu-zis. Poate ceva crciumi,
cafenele s mai existe. Dar eu nu pot s m duc, dei ar fi
vremea lor, numai bun acum. Au mai fost i probabil c or
s mai fie n viaa literaturii romne. i revistele tot aa.
Cam de ni. Mai ales aceasta, n care scriem acum. i cteva
de faad, unde poezia bun nu prea apare. Eu n-am vzut.
Am vzut doar critica de escort, care are atia cititori cte
plachete sunt i constituie mai mult o etichet de marketing
literar, dar n-am mai vzut nicio dezbatere veritabil de foarte
mult vreme. Am vzut poei grozvindu-se cu colecia lor
de escorte i susinnd c s-au exprimat despre ei atia
critici ci au semnat cele cteva rnduri de pe copert. n
ciuda celor spuse mai sus, sper n binele poeziei romne.
Parafrazndu-l pe poetul Ion Murean, a spune c acum,
n poezie, ncepe s fie bine, cci e foarte ru.

Andrei Dsa
O ntoarcere mai pronunat
spre sine
Aurel Manole

1. Poezia ultimilor ani e un teren nesigur, ar fi cam

hazardat s aduc n discuie nite nume i s spun c sunt
certitudini, s enumr o serie de nume i s afirm c ei sunt

PARADIGMA

5
viitorul. Poate c peste zece ani se va vorbi despre debutul
fulminant al lui x, iar prima cartea a lui y va fi dat aproape
complet uitrii. n poezie n-ar trebui s fie ca-n politic,
unde n calitate de actant, e musai s acumulezi capital de
imagine. Orict de bine nfipt ar fi un personaj n lumea
cultural romneasc, n momentul n care ar ncepe s scrie
prost, ar trebui sancionat de ctre critici i cititori, dar asta
nu prea se ntmpl. Cred c avem de-a face cu o inerie
major a percepiei. Un om este validat n poziia de lider al
unei micri literare din inerie, din cauza lipsei unei reacii
ferme a criticii, din cauza prieteniilor i a felului n care se
propag ideea de valoare n astfel de medii : citete-l pe x,
c e bun. n astfel de condiii nu pot s m prefac a fi
obiectiv cnd spun c mi plac poeii post-doumii care au
capacitate mare de absorbie, care tiu s asimileze elemente
din discursurile celorlali poei n mod organic, care tiu s
foloseasc tehnici de filmare, recenzii la jocuri video fr
ca acest lucru s devin un demers sterp sau plictisitor.
Sunt subiectiv cnd spun c mi plac : Alex Vsie, Vlad
Drgoi, Florentin Popa, Matei Hutopil. La fel de subiectiv
sunt cnd spun c-mi plac textele nc nepublicate, dar
auzite, citite de mine ale lui : Ioan erbu, Radu Niescu,
Anca Bucur i Iulia Militaru, Dan Dediu, Oana Vsie,
Valeriu A. Cuc etc.
2. Doumiiti ridicau vocea mpotriva background-ului
lor social, vorbeau despre imposibilitatea de a comunica,
nu-i deranja s se pun ntr-o lumin proast pentru a obine
maximum de efect poetic. Cineva zicea c postdoumiiti
sunt resemnai. Eu cred c e o ntoarcere pronunat spre
sine. Poeii foarte tineri nu mai ncearc s dea vina pe
sistem pentru ceea ce au devenit. E un nihilism soft, fr
int cumva. Nu mai e fatalism i destin, e ceva invizibil,
care le d planurile peste cap. E mai puin ncrncenare,
mai mult joc n poezia lor. Unii dintre ei ncearc diferite
voci, alii scriu poezii cu rim sau mizeaz pe funciile
limbajului. Nu cred c se poate vorbi de o continuitate
uor de identificat. Generaiile de dinainte s-au format
nainte de apariia youtube, a torrentelor, facebook, tumblr,
iphone etc. Luau de la cei de dinainte sau i fceau praf i o
luau de la zero. Optzecitii admirau poezia generaiei
pierdute i pe cea a oniricilor. Poi s compari impactul pe
care-l are Antologia poeziei generaiei 80 cu cel al noilor
tehnologii i aplicaii asupra minii unui tnr interesat de
poezie care are ntre 18 i 26 de ani ? Astzi e vorba mai
mult de filtrarea informaiei i felul n care un poet poate s
jongleze cu acest haos informaional i s-i dea un sens.
Probabil c majoritatea tinerilor de acum i comand cri
pe Internet, citesc bloguri literare din toat lumea, benzi
desenate i anime, descoper aproape zilnic cte o trup
nou, vd sptmnal cel puin dou-trei filme etc. Dac se
poate vorbi n continuare de generaii, atunci cred c ar
trebui s se vorbeasc despre o generaie nscut, crescut
i prins cu totul n aceast aventur tehnologic i
informaional.
3. De regul, se creaz reele bazate pe afiniti. Dac
cineva vrea s afle prerea celorlali vizavi de un manuscris

sau un grupaj, trimite materialul unor poei consacrai sau

poeilor cu care respectivul simte c are o anumit afinitate.
Nu mai exist mentori, exist grupuri. Problema e c un
astfel de grup, dac nu e suficient de exigent cu debutantul,
poate s i insufle un sentiment de ncredere care la prima
ieire n lume poate fi spulberat cu uurin. Nici mediul
online, cu tot potenialul su, nu a reuit s devin un
instrument de validare pe care s te poi baza. Au fost
create tot felul de grupuri unde oamenii i posteaz creaiile,
dar cele mai multe dintre ele nu au impus niciun filtru de
selecie sau un sistem de validare. Muli tineri nedebutai
i posteaz poeziile pe facebook, dar numrul like-urilor
nu este un criteriu prea bun de evaluare. Facebook este un
instrument al vitezei, unde lucrurile cu adevrat bune trec
de multe ori neobservate. Foarte puini au rbdare s dea
feedback n cazul unor texte bune, dar perfectibile.
4. Sunt cteva cenacluri de luat n seam, de unde un
poet n formare poate nva. Cele mai vizibile sunt Nepotul
lui Thoreau de la Cluj, Institutul Blecher i Zona Nou.
Consider c cel mai exigent e Nepotul lui Thoreau. Zona
Nou este mai mult o grupare, membrilor le vine rndul s
citeasc cu o anumit regularitate, dar am anumite rezerve,
legate mai ales de buntatea i mrinimia lui Radu Vancu,
cruia nu prea i vine s defiineze cu adevrat textele citite.
Relevante pentru acest fenomen emergent sunt chiar
revistele celor din noul val. Urmresc postrile de pe
Subcapitol.ro (nfiinat de Laureniu Ion), o platform care
adun poeziile a mai muli tineri poei. Conceptul este destul
de interesant, textului i se adaug i o imagine, respectiv
se precizeaz timpul necesar parcurgerii textului. Cei de la
Zona Nou au creat i ei o revist unde sunt postate selecii
ale unor poei tineri, recenzii i interviuri. O alt ncercare
de realiza un cenaclu online, la care s participe majoritatea
tinerilor nedebutai sau proaspt debutai al cror nume sa vehiculat n spaiul online i nu numai, este fdl.ro. Cei de
acolo doresc s lanseze o platform pornind de la modelul
clubului literar, unde s se intre pe baz de propunere, un
cenaclu nchis. S vedem dac acest proiect va reui s se
concretizeze.

Vlad A. Gheorghiu
Cenaclu face to face
1. Nu o s fac un top, dar in s i nominalizez, cu tot cu
volumele care i-au consacrat pe cei care mi se par mie cei
mai reprezentativi,. Despre certitudini este mult prea
devreme s vorbim, avnd n vedere faptul c muli dintre
autori sunt la prima carte, i sunt destui care scriu bine i
nu au debutat : m gndesc aici la Vlad Pojoga, Anastasia
Gavrilovici sau Alexandra Negru. Dar reprezentativi mi se
par : Andrei Dosa (Cnd va veni ceea ce este desvrit),
Matei Hutopila (Copci), Radu Niescu (Gringo), Krista
Szocs (Cu genunchii la gur), Florentin Popa (Trips,
heroes and love songs), Bogdan Federeac (Dragoste cu
acordul prinilor) i tefan Baghiu (Spre sud, la Lceni).
2. Nu tiu neaprat dac deschid o nou direcie, pentru

Anul 22, Nr.3-4/2014

c post-doumiiti nu au ncercat o rupere total de

doumiism, ct mai degrab preiau modelul i ncearc s l
modifice. Au rmas prezente i pregnante n poezie
biografismul i minimalismul, care i leag de doumiiti,
dar apare i realismul rural, la Hutopil, care l apropie mai
mult de Ion Murean (doar ca idee, nu i formul),
demonstrnd c nici la 3 decenii dup, literatura nu s-a
detaat total de optzeciti.
3. Critica de ntmpinare i-a pierdut efervescena odat
cu apariia online-ului. Sigur, nu e un lucru ru c mai mult
lume comenteaz apariiile tinere, c ajung s aib vizibilitate
mai bun, numai c riscm s pierdem recenziile
concludente, critica de specialitate, n favoarea balastului
amatoricesc, prestat pe diferite site-uri de can-can literar.
Cred n continuare n critica de ntmpinare old-school, din
revistele de specialitate, pentru c online-ul e o critic dup
ureche, fr critic de ntmpinare totul se neantizeaz.
4. Chiar dac varianta online a devenit din ce n ce mai
vehiculat, eu cred n continuare n ideea de cenaclu face
to face. Din cele pe care le tiu eu, cele mai importante
cenacluri, unde s-au format sau se ncearc formarea unor
noi atitudini sunt Zona Nou de la Sibiu, pe care i consider
cei mai puternici i organizai, cu o revist trimestrial
splendid (tot Zona nou), urmeaz cenaclul de la Cluj,
Nepotul lui Thoreau, care e mai degrab un cenaclu
legitimator dect formator, i cel de la Zona Literar de la
Iai, condus de Paul Gorban, care, de-a lungul anilor i-a
tot schimbat numele, dar a gravitat n jurul revistei Zon@
Literar, deci tot meritul lui Gorban este.

Ana Donu
O oarecare depersonalizare
a discursului poetic
Mai mult dect o promisiune, o certitudine pentru
mine, este volumul de debut al lui tefan Baghiu, dei, n
acest caz, nu pot spune c e unul dintre poeii reprezentativi
ai noului val poetic i aceasta pentru c poezia lui e suficient
de diferit pentru a o separa de tendina noii generaii.
Dac se poate vorbi despre o oarecare depersonalizare
a discursului poetic de dup 2010, de o anumit tehnicizare
i fragmentare filmic, Baghiu pare s continue n acelai
timp latura confesiv a generailor 80-90. Nu se nscrie n
trendul minimalitilor, poezia lui e una vorace i sensibil.
tefan Baghiu tie foarte bine ceea ce vrea s fac n poezie,
fermitatea i maturitatea stilului su sunt dovada.
O alt direcie ar fi poezia ca trire respins, neasumat
aa cum putem observa la proaspt debutata Krista Szocs,
n volumul creia se simte o emoie intens pe care poeta o
disimuleaz, crendu-i mai multe personaje, astfel nct
tririle dispersate i atribuite lor se distaneaz i iau forma
obiectului observat i studiat sub lup. Ochiul ei agil
surprinde toate detaliile, dar le trateaz deja ca pe triri ce
nu-i mai aparin. Ca pe nite ppui ritualice, le nzestreaz
cu propria experien i le las s-i consume furia i
deziluziile, ea nsi
eliberndu-se.
Aceti
prieteni imaginari ai poetei
sunt mult mai compleci
dect ar putea prea la o
prim lectur, de accea poezia
Kristei este una care trebuie
citit cu mult atenie.
Debutat tot n 2013 ca i
Krista Szocs ori tefan
Baghiu, basarabeanul Ion
Buzu scrie poezie de parc sar juca la playstation. Stilul
su simplu, direct, ludic,
autoironic este maniera n
care i trateaz preocuprile,
n realitate dureroase. Eroul
lui Buzu mi amintete de
Behemot,
personajul
bulgacovian, un puti serios
i grav sub masca unui motan
hilar, pus pe pozne. Buzu are
un discurs bine consolidat
nct s dea o direcie nou
poeziei actuale. Imaginarul
acestui poet e cu siguran
inedit. Din textele sale se
desprinde clar obsesia unei
lupte continue: lupta cu sacii
de cartofi pe care i are n
ngrijire, cu demonii interiori,
cu huliganii de pe strad care
strig mutherfucker, eti
terminat, cu realitatea care i
provoac greuri matinale.
Acest personaj care ar vrea
s scrie poezii i s se joace
la calculator e nevoit fie s
ngrijeasc plantaia de
cartofi a prinilor, fie s
ndeplineasc
sarcini
rutiniere ca angajat al unei
companii IT, ori s scrie zeci
de texte despre jaluzele, astfel
nvnd lecia final a
inutilitii:
Aurel Manole
n timp ce-mi nfund

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

minile n pmnt / s scormonesc dup cartofi / i picturile

de transpiraie mi cad de pe frunte / mi amintesc o fraz
zen care spune ceva de genul: / iadul nu este o sentin,
este un antrenament. / Cele 35 de grade Celsius nu sunt o
glum, / pe brae mi apar alunie de la razele ultraviolete,
simptome ale / cancerului la piele. / Lotul de pmnt pe care
l muncesc e nconjurat cu srm ghimpat. / E terenul meu
de antrenament timp de zece ani. / Pentru orice nchisoare,
csnicie, regim politic / sau orice alt munc malign
sunt pregtit. / Srma ghimpat m-a inut ostatic n mainria
asta tmpit sub eticheta / celei mai bune lumi posibile, /
dar de asemenea, m-a inut pregtit, / m-a nvat cumva o
chestie, / c antrenamentul trebuie s fie ntotdeauna mai
grav, mai dureros i mai periculos / dect lupta real.
Ct despre cenaclurile literare, doar a meniona cteva
cum ar fi grupul SubNord, n special poeta Alexandra Turcu,
sau Lumina de avarie care a dat poei precum Andrei Dosa
sau Sabina Coma. n Chiinu un timp a fost foarte activ
grupul Human Zone, cu Andrei Gamar, Alexandru
Cosmescu, Corina Ajder, Hose Pablo, Constana Popa, care
fceau spectacole-lectur n sli de teatru sau citeau poezii
n parcuri i troleibuze. De asemenea cenaclul Noii Barbari,
condus de Dumitru Crudu, n care s-au format Ion Buzu i
Ecaterina Bargan, sau nedebutatele dar foarte talentatele
Emanuela Sprncean, Lina Mandarina sau Che Burashka.
Cel mai drag mie este bineneles Zona Nou, care nu e
doar un cenaclu, ci i un grup de prieteni. ntlnirile acelea
sptmnale aveau o vraj a lor pe care nu am mai simit-o
la niciun alt cenaclu sau lectur, te ine prins i la distan,
pentru c, i n ceea ce privete ntrebarea despre mentori,
n-a putea spune dect c, atunci cnd scriu, m gndesc
n primul rnd ce ar spune despre asta Radu Vancu i colegii
mei de la Zona Nou:)

Alexandar Stoicovici
Nu o generaie,
ci un fenomen
1. nainte de a numi civa din poeii pe care-i consider
reprezentativi n poezia care a urmat generaiei 2000, a
vrea s fac dou remarci. Prima este legat de faptul c nu
sunt foarte sigur c fenomenul se afl la debut i spun asta
pentru c aud deja de civa ani vorbindu-se despre ceea
ce a fost numit post-doumiism. Personal, termenul mi sun
prost, nu-l neleg i l vd mai degrab ca pe o etichet
convenabil folosit aproape ntotdeauna superficial.
Apoi, cred c generaiei doumiiste i-au urmat mai multe
valuri. Din cauza asta se vorbete, pe bun dreptate, nu
despre o generaie, ci despre un fenomen. E ca un fel de
mas amorf, n care lucrurile se amestec i se delimiteaz
dup legile lor. i nu cred c e ceva ru n asta, atta timp
ct se discut mai mult despre autori, despre cri i
eventual despre grupri literare i mai puin despre o
generaie n sine.
Dintre tinerii poei care au debutat sau care sunt deja la
a doua carte, mi plac Matei Hutopil, Andrei Dosa, Radu
Niescu, Alex Vsie, Marius Aldea, Ion Buzu, Vlad Drgoi,
Florentin Popa, Krista Szocs, tefan Baghiu, Aida Hancer,
Gabriel Nedelea. n cazul unora dintre ei, atept cu interes
volumele pe care urmeaz s le publice anul acesta sau
anul viitor.
2. Cred c poezia generaiei 2000 a fcut valuri i a ocat
att de mult critica (dar nu numai), nct pariul poeilor care
au venit dup ei a fost s nu se piard n siaje i s gseasc
o nou form de expresie, fie mprumutnd discursul sau
elemente ale discursului poetic iniial, fie ncercnd pe ct
posibil s se rup de ele i s vin cu ceva nou. i tocmai
aceast ncercare de a iei din linie ntr-un fel sau altul, i-a
fcut i cred c-i face n continuare att de greu de ncadrat
pe poeii mai tineri. n orice caz, apreciez la toi felul n carei asum un discurs sau altul i cred c i ndrjirea face ca
un poet s-i gseasc vocea distinct.
3. Instana care-i legitimeaz pe tinerii poei cred c
sunt chiar tinerii poei. i e foarte bine c e aa. S-a repetat
aproape obsedant rolul pe care-l au reelele sociale n acest
sens, dar nu vd n ce alte condiii am putea comunica att
de uor ntre noi. Pentru mine e important s fiu n contact
cu poeii generaiei mele; s tiu ce citesc, ce muzic ascult,
ce-i pasioneaz sau ce-i exaspereaz etc. De asemenea, m
bucur mult faptul c se citesc ntre ei i c-i citesc pe cei
din alte generaii cu aceeai pasiune, c discut deschis
despre poezia celor pe care-i apreciaz sau din contra i c
nu au orgoliul generaiei, a liderilor de generaie amd.
4. Judecnd dup autorii invitai, a moderatorilor i a
longevitii primele cluburi de lectur care-mi vin n minte
sunt Institutul Blecher de la Bucureti, Nepotu lui Thoreau
de la Cluj i, dei mai nou nfiinat Salonul 0 Plus organizat
de Zona literar la Iai. Deloc ntmpltor, aceste cluburi
sunt organizate n oraele care cred c au cei mai muli
poei pe cap de locuitor. Pe list a mai aduga i Cenaclul
Pavel Dan din Timioara, care a mplinit 55 de ani de
activitate i n care s-au format n ultimii ani civa autori
foarte buni, unii deja confirmai (Ana Pucau, Marius
Aldea, Beatrice Serediuc, Bogdan Munteanu) i alii care
urmeaz s confirme (Ioana Du, Octavia Sandu, Nicoleta
Papp, Alex Condrache).
Pentru c de reviste literare nu ducem cu siguran lips,
lista ar putea fi destul de lung, dar m-a rezuma mai degrab
la trei reviste culturale mai recente care-mi plac n mod
special, att prin coninut, ct i prin aspectul grafic: Poesis
International, Zona nou i Alecart.

Matei Hutopila
Vd mai puin curaj, avnt
i risc, ntr-un cuvnt mai
puin zvc
1. tefan Baghiu, Florentin Popa, Vlad Drgoi i Andrei
Dsa mi par cei mai viguroi, i fiecare are un mod foarte
diferit de a pune camera fa de ceilali. Alte nume
established, aa, n interiorul micrii: Radu Niescu, Alex
Vsie, Ion Buzu. i, dei nedebutai, Victor Tzvetov, tefan
Ivas i Ana-Maria Lupacu cred c o s intre n prim plan
de la prima carte. Dar nu tiu unde vine linia ntre doumiism
i ce e dup, adic nu tiu unde vin n mpreala asta
poeii n jurul crora e dj haloul clasicizant-canonizant,
propriu doumiitilor: Bogdan Lipcanu, Vlad Moldovan,
Dmitri Miticov, Hose Pablo, Ionu Chiva, Stoian G. Bogdan,
Mihai Duescu ei snt oricum ntr-o lig superioar, s zic
aa. Foarte faine volume i dup 2010 dar nu cred ca
generaia nou s fi dat pn acum ceva mcar aproape de
volumele doumiitilor de frunte, care rmn reperele noastre
(Marius Ianu, Dan Sociu, Dan Coman, Claudiu Komartin,
Adrian Urmanov, Dumitru Crudu, care dj-s filiere diferite
i diferit mbriate n grupul post-doumiist). Totui,
tefan Baghiu mi pare cu o clas peste noi, ceilali
postdoumiiti. Cert e c, mai ales de vreun an ncoace,
poezia devine tot mai cool (sau destul de uncool nct s fie
cool), adic are parte de tot mai mult atene i e un interes
sporit al fetelor de liceu i al fetelor de la Litere pentru citit
i participat la lecturi, lansri o hipsterizare a poeziei.
Deocamdat nu vd o ierarhie ntre debutanii ultimilor ani,
dar vd c critica pune cumva n 2011 bariera ntre
doumiism i post-doumiism am fost atunci ntmpinat,
alturi de Andrei Dsa, ca deschiztor de drum i
schimbtor de macaz. Dar eu vd ntre deceniul trecut i
deceniul sta doar o diferen de valoare i de raportare la
poezie atunci oamenii nu o fceau c era cool, nu aveau
puzderia de edituri de acum i nici spaiul de promovare
online. Noi sntem abia aspirani, mai avem de pedalat.
2. Doumiitii au trecut destul de brutal peste ultimele
bariere ale confesiunii i noi nu mai ducem lupta lor de
rupere, noi nu ne mai rupem de nimic, nu mai trebuie s
form nici o lege a scrisului, venim pe un teritoriu safe,
deminat. Ca form, nouzecitii ne snt foarte aproape, iar
fa de doumiiti nu vd, ca output, vreo diferen, vreo
inovaie, la noi. Optzecitii snt undeva mai departe, cred,
dar la unii autori nu e aa strident apartenena la un curent
sau altul (Mariana Codru, de exemplu). Cred totui c poeii
aspirani s mai ateni acum, n anii tia, au mereu cititorul
i breslaii n minte, simt cumva toi ochii aintii asupra lor
i asta i oblig. Snt, s zicem, mai precaui, fac o poezie
mai cutat de urechelnie (cred ei). Dei nu vd un nou
curent, cred c apare tot mai des o poetic a monotoniei,
plictisului, n opoziie cu vigoarea punkist a doumiitilor.
De asemenea, vd mai puin curaj, avnt i risc, ntr-un

6
cuvnt mai puin zvc.
3. Lectura la Nepotu lui Thoreau (Cluj), Institutul
Blecher (Bucureti), Republica (Chiinu), Tiuk
(Braov) sau la festivaluri (Bistria, Sibiu) i mai ales apariia
la o editur ok, ca Casa de editur Max Blecher, Cartea
Romneasc, Charmides, Tracus Arte, Pandora M.
Mentorii poeziei tinere de azi? Autorii preferai. Dar
poei/scouteri ca Claudiu Komartin i Rzvan upa
organizeaz ceva chestii faine pentru liceeni/nedebutai i
am observat c poezia lor este mbriat cu ardoare de
nvcei pe filiera asta. Se instaureaz chiar o relaie
mentor-discipol acolo. Dar fiecare se duce unde-l cheam
inima pn la urm. Ziceam c atia poei buni, tot attea
filiere. Eu am scris copci sub influena atmosferei unor
romane destul de diferite, ca Un erou al timpului nostru
de Lermontov, Underground de Makanin sau Matiora
de Valentin Rasputin, i cred c se vede (cu bune i rele).
4. Cenacluri/cluburi de lectur: Nepotu lui Thoreau
la Cluj sub tefan Manasia i tefan Baghiu, Republica
la Chiinu sub Moni Stnil, Institutul Blecher la
Bucureti sub Claudiu Komartin, iar ca reviste Cultura
(cele mai multe i mai OK recenzii), Steaua, Poesis
International, Echinox, Tiuk i cam att.
Nu tiu dac mediul online influeneaz chiar discursul
nsui al poeziei dup obtescul sfrit al clubliterar.com
nu vd nici un trendsetter, dar circul poezia i online.

Victor vetov
Tehnic individual,
fa cu cotidianul
1. mi este greu s afirm c deja s-a conturat o poezie de
dup doumiism care st bine pe picioare i i permite s
zici c uite asta e altceva. ns, totodat, nu putem s
infirmm faptul c ceva se zrete la orizont n materie de
post-doumiism i drept dovad sunt civa autori tineri
care promit : Andrei Doa, Ion Buzu, Vlad Dragoi, Matei
Hutopil...Rmne de vzut dac la un moment dat o s fie
clar c ei sunt alii i vorbesc prin textele lor altfel. O
certitudine care cumva am observat-o e c aceti autori au
trecut prin ei mai multe curente i stiluri literare, le amestec,
fac upgrade, fac uz de tehnologie, probeaz un plus de
personalitate i scot un produs al lor, original, dar n care
poi s vezi rmie de mici influene.
2. Continu poetica att a optzecitilor, nouzeciitilor,
mai ales a doumiitilor, dar nu numai. Nu prea poi s fii
100% diferit de tot ce s-a ntmplat pn la tine i s zici Uite
asta e noutatea! Aa ceva nu am mai vzut!. O continu
prin adaptare, printr-o tehnic individual, prin ceea ce
le ofer cotidianul, viaa virtual... Cam astea ar fi i
elementele de ruptur fa de scriitura de pn la ei. Faptul
c acuma toi au acces la orice autor i literatura dorit, i
ajut s nu cad ntr-o plas a subiectivismului i a clieelor
literare(sau poate exist i tentaia). n cazul Romniei, exist

Matei Hutopila

PARADIGMA

7
elementele de legtur dintre poezia tnr i cea de pn
la ea. Ceea ce nu putem spune despre Basarabia, unde
aceste elemente de legtura dintre generaia tnr de autori
i ceea ce a fost pn la ei practic nu exist, n afar de
civa autori buni, dar puin cunoscui.
3. Critica de acum i are i ea rolul ei, mai mult sau mai
puin important dect odinioar, dar nu cred c ea ar da
principala sentin pentru un fenomen poetic sau un debut,
mai ales pentru poezia tnr. Ne place s se scrie bine
despre cartea noastr, s ne alimentm respectul de sine
cu aceste laude i s adunm stelue, dar n cele mai multe
cazuri cdem n subiectivism. Nu cred c e nevoie ca cineva
s legitimeze un debut, de asta trebuie s se ocupe nsui
debutantul, s vorbeasc de la sine i oricum timpul, pe ct
de banal ar suna, le pune pe toate la locul lor i ce e bun va
rmne. Fiecare autor i identific mentorii, cred c fr ei
nici nu prea te apuci s scrii, fie ei rmn doar autorii ndrgiii
de tine, cercurile poetice sau prietenii, i cei care i
promoveaz poezia.
4. Pot s zic de Chiinu i unde am mai fost/auzit. Aici
exist un cerc mai restrns de autori tineri, care se ajut
ntre ei, exist cenaclul Republica condus de Moni Stnil,
n care se aduc, de cele mai multe ori, autori buni din
Romnia. Despre reviste nu tiu ce s zic. De aceea,
mpreun cu civa autori tineri (Hose Pablo, Ion Buzu,
Vdim Tziganasj i eu), ne-am propus s scoatem o revist
literar doar pe hrtie, pe banii notri, i uite c deja avem
primul numr. Vedem ct ne ine. n rest, acum e cam la
mod s creti singur cu autorii ti preferai, iar mediul
online este propice pentru asta. Am fost ajutat foarte mult
de online, de cteva site-uri literare, autori cu care
comuncim, schimbm opinii i cri, toate astea
influeneaz literatura tnr, mai ales acum, cnd nu prea
poi s-i imaginezi literatura, scriitura i lectura fr mediul
online. Suntem cumva dependeni i cine nu e, rmne n
umbr, nu face pasul nainte

Snziana Sipo
Revolt i singurtate,
experimentalism i manifeste,
comercialul i vizualul,
diversitate i accelerare
1. Cred c o nou direcie i face loc n poezia
contemporan de dup 2010. O rceal care-l caracterizeaz
pe individ, l situeaz pe acesta ntr-o zon de mijloc, ntre
uman i tehnologic. Prin internet suntem conectai ntre
noi, iar Facebook devine un centru de referin, acesta
fiind o lume n care ne micm n fiecare zi. Minimalismul i
o cretere a interesului pentru propria persoan, revolt i
singurtate, experimentalism i manifeste, comercialul i
vizualul, diversitate i accelerare. Iat civa din termenii
care definesc, cred eu un nou val poetic din care cteva
nume sunt Andrei Dosa, Radu Niescu, Ana Donu, Alex
Vsie, Krista Szocs, Vlad Drgoi, Florentin Popa, Vlad
Pojoga.

Nelu erbu
n custodia gustului,
a maturitii literare
1 Cred c dincolo de cutter-ul tehnic, de fluorescena
imagistic sau astringena tematic, receptarea poate
rmne la fel de bine n custodia gustului, a maturitii
literare, a mediului (timp, spaiu, background) din/n care e
extras/primit poezia. M voi folosi deci de aceast scuz
pentru a nu face clasamente i a enumera, n orice ordine:
poei: Sabina Coma, Radu Niescu, Hose Pablo, Andrei
Dosa, Vlad Drgoi, Krista Szocs, Dmitri Miticov, Forentin
Popa, Ion Buzu, tefan Baghiu, Bogdan Coa, Matei
Hutopila, Ana Donu, Andreea-Ilinca Pop, Anatol Grosu.
Volume (nu toate de debut): Metode (V. Drgoi), 3ml de
Konfidor (I. Buzu), Copci (M. Hutopila), Trips, heroes &
love songs (F. Popa), Cnd va veni ceea ce este desvrit
(A. Dosa), Spre Sud, la Lceni (. Baghiu), Cu genunchii
la gur (K. Szocs). Certitudini sunt toi cei pe care i-am
numit.
2. Mi se pare c exist o subtil deplasare dinspre
spaiul interior, biografic, uor traumatiza(n)t i realist nspre
un univers din nou ficional, ns deloc un ficional gratuit,
aranjat de dragul insolitului, s zicem. Din relativ
autoreferenial, atenia se deplaseaz des spre asimilarea,
o dat cu judecarea critic, la mito, social, de valorizare,
a prezentului. Intr aici mixtura cu arta plastic, muzical,
cinematografic, cu bombardamentul sugestiilor,
reclamelor, cu internetul, ptrund n limbaj elemente din
publicitate, din industria jocurilor, din corporatism, din ceea
ce se ntmpl de fapt acum, dar nu neaprat doar aici. Mi
se pare, aadar, c se manifest consecinele, i n poezie,
a unui context generos redimensionat i a unei inteligene
de (re)poziionare.
3. Pe de o parte, instana care legitimeaz un fenomen
poetic tot critica va trebui s fie, ns o critic tnr,
informat, apt s integreze i s promoveze concepte vii,
chiar experimentale. Apoi, probabil c generaia nsi ar
trebui s aib rolul de decantor dar i de catalizator i, nu n

ultimul rnd, schimbul de experien cu poeii contemporani

din afara rii. Ct despre mentorii poeziei de azi, s-ar putea
s fie aceeai care-au fost ntotdeauna: poeii, cu meniunea
c, azi, internetul faciliteaz substanial accesul la ei.
4. Cele cteva cenacluri pe care le cunosc create, n
jurul unor poei mentori (Radu Vancu n Sibiu, tefan
Manasia n Cluj, Dan Coman n Bistria, Claudiu Komartin
n Bucureti) s-au dovedit deja de succes n producia
de poei tineri. Ca reviste, Corpul T sau Tiuk din Braov,
Zona Nou din Sibiu, SemneBune din Bucureti mi vin
primele n minte. Iar mediul online e cu adevrat ofertant,
gndindu-m doar la bloggurile amintiilor poei sau la
cteva manifestri online ale cenaclurilor, proiecte foarte
faine de poezie, art fotografic, interviu, performance i
nu numai (exemplu http://www.zonanoua.com/ sau http://
www.subcapitol.ro/ ).

Florentin Popa
Poetul eu vrea s v ajute s
v proiectai pe pereii
creierului un film frumos pe
care el l-a vzut
1. Ca i critic de ntmpinare, pot spune c al dreacu s
fiu dac sunt critic de ntmpinare i n plus sunt prins
teoretic in medias res scriu cu aldine ca s danblageasc
purisanii - aa c nu am cum s dau un rspuns onest la
ntrebarea asta. Dac m ntrebi pe mine mi-a dori ca faza
asta s nu fie un val, s fie o ploaie cu picturi mechere i
distincte, fr tot hadoioul la de umplutur c i aa
suntem puini.
Dar, dac vrei s vezi chestia asta ca pe un val, eu sunt
doar o pictura n valul la care e spumegos foarte iar eu
sunt i miop i ofticat i nu mi place gen s mi mpart
volumul propriu cu alte picturi s priveasca dujmanii prin
transluciditatea mea etc. Cel mult vd n proximitate, i acolo
este fratele Vlad d la Codlea RESPEKT poate cu o btaie
de piat naintea mea i este i fratele Matei de la Izvory
care e logic mai la amonte i de asemenea un hipster rural
mpuit.
De la ei aud zvonuri deprtate cum coaie nu l tii pe
sgb pe duescu pe v. leac scrisul lui medicament nu i
tiu fra dei dac caut acuma pe google i caut c mi-am
fcut tema vd c ei sunt doomiiti sau se consider iar
eu mi zic c o s citesc despre ei i o s m integrez o s
triesc n contemporaneitate ca petili n cuib dar o las
balta i tot la combouri de street fighter 4 i gegeics m uit
i la miss hannah minx i la varg cum cnt cu chitara
electric de mas de stejar c nu are bani de amp. i mai
sunt i nte fete care scriu delicat i intimist i cu o
anticalofilie aproape calofil gen drag jurnalule ai foaia
prea subire aa c o s respir doar peste paginile tale
maxim s-mi frec a din lateral.
Volume de debut nu am citit mai puin pe al lui Stefan
Baghiu dar pe la l-ai citit toi d-v dreacu eram la
Humanitas i am zis doamne mulumesc tefanbaghiu am
putut s-l citesc pe tot fr s treasc s cumpr mi-a
nflorit un cire n suflet la ct sunt de zgrcit. Nici nu a
apucat librria s m ntrebe domnu ceva dar librarii de
la Humanitas sunt oricum biei valabili nu prea fac d-astea
RESPEKT Vlad d la Codlea.
Cnd m gndesc c nici mcar nu am promis c scot
volum dar aproape 100% sigur am scos volum, atunci
volumul meu e mult mai mult dect o promisiune.
ns nu ar trebui s fie. Treaba crilor nu e s fie
bibelouri criselefantine balerina petele cinele flocos, ci
s clinteasc oamenii i lucrurile. Cea mai mare certitudine
a acestui val poetic e c simbolismul romnesc i va trage
aproape garantat ultima suflare o dat cu el.
2. Am vizitat arhiva celei mai apropiate mnstiri i acolo
printre ceasloave bisericeti am gsit un hronic n care se
istorisete c n vleatul 2010 de cnd Precistei i-a ntrziat
ntia oar rnduiala femeiasc cinstiii ipochimeni din
Principate nc i stocau cu preponderen pornul offline.
Oare cum puteau tri aa strbunicii mei? Asta schimb,
firete, totul.
Este vdit c post-doomiismul deschide o direcie nou,
care i are sorgintea n duhul veacului contemporan.
Mcar c nc nerecunoscut i in nuce, aceast generaie
are un spirit tnar i solid, dndu-ne primul element de
speran pentru viitor. Definit prin tendine uneori
contradictorii, poezia post-doomiist reunete o
sensibilitate natural, verosimilitate pn la hiperrealism
(nu c nu ar putea fi i fantast), blazarea n viziune,
reflexivitatea cam peste marginile tolerate, efecte prea
cutate. Un merit deosebit este precizia cu care sunt
compus i care o ferete de lungile repetiii ale aceleiai
idei, lucruri care, dealtminteri, se ntlnesc n attea poezii
ale literaturii noastre. Pe de alt parte, nu este de tgduit
c din poeziile d-rei Cugler apare o nrurire predomnitoare
a lui Heine i a lui Lenau; dar, n fine, avem cel puin a face
cu nrurirea lui Heine i a lui Lenau.
Nu o s predic dect despre ce m seac. M-am sturat
de atracia fetiist pentru carte, de toat autoreflexivitatea
literaturii, de felul n care i privete coapsele cu trei perechi
de coaste scoase. De autorii care caut cu disperare s
mulg o referin livreasc sau s caute brna din ochiul
contimporanului cnd trim ntr-o lume frumoas i icnit
n care exist hentai cu kim possible i oameni frumoi care

Anul 22, Nr.3-4/2014

amestec oule pentru omlet direct n gur scuipndu-le

apoi pe foc i imageboarduri n care cel puin 10 oameni pe
or viseaz cum o vor penetra fierbinte p ebola chan care
cu codonii ei canceroi ne va izbvi de negri i arabi i
scandeaz pentru ea i fac sacrifapul de la ora 9. Serios:

Textul nu are nevoie s canibalizeze text ca s

supravieuiasc, poate s triasc din pop culture din
versuri de muzic din folclor urban dac ne mpcam cu
ideea c are tot mae de cuvinte dac ne dm jos de pe
tronul de porelan cu giuvaericale. i fiecare referin poate
s fie la fel de ispititoare ca un link dintr-un articol de
wikipedia ba chiar mai ru pentru c rahaturile astea sunt
versatile le poi invoca din scurt pe loc sau poi alege s
binge read nauntrul lor IISUSE CT DE JMEN.
M seac anticalofilia hipstereasc dus pn la calofilie
paradoxal. Frica de a nu tia preios fiecare vers,
incapacitatea de a depi intimismul i confesiunea, groaza
de a rupe sfumato-ul de porelan cu o comparaie vetust
i explicit. Poezia nu e despre tine frate, e despre filmul din
capul tu; nu vreau s-i aud curul sclciind lcrmos pe
menuete de faian, vreau s vd filmul. Poezia ar trebui s
fie elaborat dr spasmodic a unui miriapod cu coaie n
loc de piciorue pe fiecare segment al corpului. i vdita
mea exagerare.
M seac ateptarea ca un text s aib straturi textul nu
e o ceap sau rec. M seac mersul orbete spre un miez
imaginar al textului, n care ne ateapt poetul mndru c
am aflat ce a vrut de fapt s spun. Poetul eu nu vrea s
spun nimic, aa cum maini fcnd tumbe n aer prin flcri
nu vor s spun nimic, aa cum ponei defecnd curcubee
pe bohemian rhapsody nu vor s spun nimic. De ce nu
putem fi copii mari i ne mpca cu ideea ca textul poate fi
doar un film de aciune cu o mie de bubuituri, o vomittur
pixelat i colorat n magia creia ne putem sclda o vreme.
Poetul eu vrea s v arate, vrea s v duc de mn i
s v ajute s v proiectai pe pereii creierului un film
frumos pe care el l-a vzut, cu tot cu miros i gust i sunet
i chestia care o simi cu pielea cnd te arde sau te atinge
cineva i fsitul de bomboan de pom al bucilor cnd se
desfac i nu tie cum altfel. De ce nu putem mnca cu ochii
din text, de ce nu putem simi direct cu ochii i aici, fr
filtre cretine, cum facem n viaa obinuit. (pentru c sunt
regean i prin urmare nu obinuiesc s punctez
interogrile retorice cu semnul ntrebrii). Poetul eu vrea
s v arate toate astea i e bulangiu i o s fac risip cci
poetul eu o s moar i toate se vor irosi altminteri.
3. >anul 2014 de la seara cnd hristos se nate raiul
coboar ngerii cnt magii l adoar
>implicnd ccritica de ntmpinare mai conteaz dar
m milogesc i m oftic c nu mi se face
>implicnd ccei care nu citesc volumele vor citi critica
de ntmpinare
>implicnd c poezia de azi face catering pentru
altcineva dect pentru cei puini care o scriu i care i-au
asimilat deja compeentele critice
>implicnd c a existat vreodat alt legitimitate real
n afar de admiraia egalilor
Mentorii poeziei scrise de tinerii de azi sunt Vasile
Alecsandri, Mihai Eminescu, Alexandru Macedonski,
musculia de oet, pateu, dansul e anal la vrsta mea, o
sticl de cinci sute de mililitri cu patru sute de grame de
ceva n ea, urjume i ritmul iambic. Mai exist o sect
foarte progresist, ai crei membri sunt emulii lui Bacovia
i Nichita. ntr-un vis de febr mi s-a nzrit chiar c exist
un gagiu care se revendic de la optzecism. Mentorii
poeziei tinere de azi sunt eu Tatae Caddy toi baetii mei,
Alexandre-Dumas bunicul care era negru deci toleran,
FEMEN, freebleeding, Christopher Poole, baba care
juiseaz pe poemele lui Leonard
Ancua RESPEKT dup ce i fur cartea, JIDF, numrul
pi (care aproximeaz aproape ideal inversul raportului dintre
diametrul clubului literar i lungimea cercului n care i
dau laba cei de pe club literar), fruit of the loom i Gorgoroth
care au colaborat la toate hainele de gal ale Cristinei
Nemerovschi, oamenii frumoi nu dau nume, un exemplar
din howl scris de LUPU, IRINA BINDER, trenul floreti
prahova - galai, pancreala korbea facem pancreal chiar
acum scriu opt poeme pentru o antologie, citipons, i o
pleoap de apus cu gene sngerii :(
4. > cenaclu LOL. te rog s postezi asta n oraclul
meu dup ziua colegului, o s am grij s i dau share i
retweet. doar sngele mort se coagulez.
>internetul e cea mai adevarat i mai frumoas poezie.
e aproape dureros-ironic c o mai cutam canonic
altundeva.
>nicio poezie adevrat i frumoas nu e de gsit, n
schimb, pe vreun site literar
E o ans enorm ca tinerii s ia texul direct n ochi, fr
intermediari snobi, fr haina desuet i putoarea academic
a conceptului de poezie. E o ans pe care deja o ratm. E
o ans care cere poeziei s nu mai pretind c e poezie. E
un nume de care m lepd bucuros.

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

Liviu Ioan Stoiciu

(Premiul Balcanica,
Brila, 2014)

Poeme
Nu-i mai amintete

nul dintre cei mai importani optzeciti ai notri,

Liviu Ioan Stoiciu are i o opinie neobinuit de
exact i de acut n ce privete limitele inerente
ale actului umanitii de a se atesta pe sine n poezie, mai
ales n epoca actual, de nceput de mileniu, cnd exactitile
i absolutitile au fost serios zguduite din temelii i cnd
tensiunile spiritului au devenit extrem de acute, agravate
pn la angoas. Poezia nsi, cum spune el ntr-un scurt
eseu, devine o tribulaie venic dureroas, cutndu-i o
coeren precar printre attea ipoteze ce mai mult oculteaz
fiina dect s-o elucideze: Eu, unul, nu mai pot dovedi
nimic dect prin poezie care nu poate fi recunoscut ca
prob a adevrului. Sau poate, i eu nu sunt contient de
asta, incontient cum sunt... (Orizonturi interioare, n
Romnia literar, 1998). Aa-zisul erou liric din poezia sa e
un soi de profet rtcit dar de la nceput a fost aa, ne
dm seama, nc din primele sale volume: instana
discursului i-a pierdut unitatea i utilitatea, devenind
gratuit tragic. Prin poemele sale ntlnim un subiect vagant
care i-a pierdut i inta, i mijloacele, i rezoanele i pentru
care nu mai exist opiune sau decizie, iar liberul arbitru nu
mai folosete la nimic. (tefania Mincu)

Din ntmplare, ajuns ntr-un loc unde poate cobor,

nelinitit, ntr-o lume a linguitorilor mai sus
n-a fost interesat, oricum, s urce,
fiindc moartea i va ndeplini i aceast ultim dorin,
s-i gseasc un rost. Are, pe capul ras,
cununi de pelin uscate i e biciuit acum de beivii ieii
din crciuma satului, nainte de a se arunca
n crua lor tras de doi cai.
Iar te rogi? Iar l lingueti pe Sfntul Petru? L-au pus s
curee drumurile, n contul ajutorului social. Nu
tie nimeni de unde a aprut, cu adevrat, i de ce nu
vrea
s plece de unde a venit, locuiete ntr-o cas
prsit i primarului i s-a fcut mil de el. Poate a fost
alungat de la vreo mnstire. Nu se
ameea de butur i nu spunea lucruri de rs. Nu are
idee
cine e. dar bnuiete. A spus poliaiului c direciona
energia pe canalul principal i c
a vndut tot, dup ce i-a murit soia i a fost prdat, a
fost lsat mai mult mort dect viu, ntr-o
balt de snge, lovit numai n cap, c nu tie dac
nu e, de fapt, venit de pe alt lume.
N-are copii, rudele l-au alungat. Fiindc nu i-a rmas
nimic, se bucura de fiecare zi lsat de la
Dumnezeu, dansa dup muzica din mintea lui i suporta
orice
mod de nestpnire. A fost dat afar din
spitalul de nebuni i nu-i amintete nimic? tie
numai ce face azi, mine uit tot. E convins,
pe de alt parte, c s-a ntors n antichitate i c e sclav
rzvrtit, care merit s fie pedepsit
din cnd n cnd repet c a trit destul i c trebuie
decapitat, martir, poate s apar n visul
femeii primarului, s ghiceasc
viitorul pn n ziua de apoi, drept mulumire c-l rabd
pe banii statului...ntr-o zi
a fost gsit urcat pe o arip a bisericii a spus c e sub
influena direct a cmpului magnetic al
planetei. i.

M rememoram
cam pe la miezul nopii, lampa era nc mare: eu eram? n
armur grea i coif cu viziera
nchis nu m recunoteam cu totul, ce mai
vroiam? Eu eram, m

rememoram, ridicam pentru o clip viziera, dar nu

m nelegeam. Ce aveam... Oare
la ce m gndeam? La putreziciunea motenit din adnc.
M gndeam la cei din cazrmi
i din beciuri, romni:
la cei necrescui n cultul supunerii, ca mine.
Ua mare, dubl, de la intrarea
nluntrul meu era pe jumtate acoperit de o dun, iar
vntul aduna din ce n ce mai mult nisip
n jurul pereilor exteriori. Plus apocalipsa, anunat
n 2012, i centura fotonic: totul era un
hohot de rs, acolo, public...
Ah, instinct al rzvrtirii! Nu da napoi: mcar tu, chiar
dac am ratat totul cu nvrtelile,
reaua-credin, prostia, nelciunea, mecheria alor
notri... C e o crdie la mijloc!
Am ratat totul, aceasta este culoarea regulamentar,
ndrznind
i nereuind, ascultai prin mine vaietele
mulimii trimis cnd nainte, cnd napoi n timp,
mpins de la spate de o radiaie cald.

Nimnui nu-i pas

mi ntrzii pe aici rsuflarea, nu tiu de unde am
venit, nici pentru ce: probabil, sunt
numai un martor al acestor vremuri. Sunt atent la
ce mi se ntmpl, pot s m
mrturisesc: dar nu vd n profunzime i nu cred c
merit risipa fcut cu mine, fiindc nu
rein nimic deosebit, am o memorie pe care nu poi
s pui baz. Experimentul cu prezena
mea, din anul 1950 pn azi, pe pmntul Romniei,
a euat, nu neleg rostul
continurii lui. Am ajuns demult ntr-un unghi mort,
n care nu mai gsesc rspuns nici la
ntrebri simple. Degeaba ncerc s-mi distrag
atenia, s plec de acas sau s m
ascund n mine
nsumi: peste tot, secund de secund, m urmrete
subcontientul, el are legtur direct
cu sursa de energie
universal. Mi-am pierdut singur urma... Am
lsat uile s se trnteasc n
spatele meu, intrat n cine tie ce fierbineal
i euforie. Am lsat scris c trebuie
s fiu cutat n alt parte, pus la ncercare, n caz
c uit de mine i? Nimnui nu-i pas.

Aurel Manole

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

tefan Petic la 110 ani dup

numete logica oniric6 , dar nu ca opuse n mod necesar
logicii diurne, ci ca pe o modalitate de a exprima nostalgia
fa de ceea ce este contingent irealizabil. i nu doar n
forme declarative, explicite, ca n versurile:

Ctlin Stnciulescu

Metafizica nostalgiei

O, ceasul trist al renunrii

Pe fruni a pus melancolii
i-n glas fiorul nserrii
Cu dureroase nostalgii.

tefan Petic este un poet pentru care ncercarea

de a-l ncadra n curente, stiluri i mode literare
poate risca s lase la o parte frumuseea n sine,
pur a poeziei sale. n parte pentru c, date fiind
dimensiunile relativ reduse ale operei sale, o astfel de
ncercare rareori ar putea face ceva mai mult dect s l
apropie de reprezentanii canonici, de numele sacre ale
acelor curente, stiluri i mode, n parte, pentru c este posibil
ca, aa cum observ Mihai Zamfir, poezia lui tefan Petic
s nu aib nimic n comun cu poezia care l-a precedat sau
chiar cu poezia contemporan lui, cu excepia unor ctorva
teme posibile... [ce] schieaz doar un decor fantastic,
desprins din lumea simbolismului crepuscular1 . De aceea,
probabil o abordare mai potrivit a poeziei lui tefan Petic
ar fi aceea de a identifica n versurile sale, aa cum spune
Milan Kundera vorbind despre poetul Oscar Miclosz, nu
att ceea ce subjug ca mit, ct mai ales ceea ce subjug
ca frumusee acionnd de la sine... fr nici un sprijin
exterior2 .
Cel mai adesea, criticii literari fac acest lucru apelnd la
definiii ale poetului sau poeziei sale, un fel de generalizri
n chip de concluzii pornind de la versurile poetului. Spre
exemplu, pentru Mihai Cimpoi, tefan Petic este poetul
morii visului i al tcerii absolute care se instaureaz n
urma acestei mori, este poetul tragediei tinuite a plnsului
albelor vise moarte-n floare3 .
n aceeai logic stilistic, concentrat, a definirii,
Constantin Trandafir afirm: Aceasta este poezia lui Petic:
nostalgie a puritii inaccesibile, tentativ ndrjit de
provocare a reveriilor, continuu regret al pierderii visului,
rug zadarnic, dezechilibru ntr-un vid universal4 .
Astfel de formulri au un dublu avantaj. Pe de o parte,
este vorba, formal, de avantajul esenializrii mesajului pe
care autorii lor l identific n versurile poetului. Pe de alt
parte, este vorba de ceea ce, pe linia coninutului, atrag dup
ele astfel de formulri. i anume, ncercnd s sublinieze ce
este mai specific, unic n versurile poetului, ele tind s exprime
ceea ce se afl la limitele limbajului poetic. Cu alte cuvinte,
ceea ce limbajul, aproape prin definiie, abia poate atinge i
exprima. Este ceea ce autorii acestor formulri realizeaz
apelnd la expresii de sugestie metafizic, cum sunt tcere
absolut sau nostalgie a puritii inaccesibile. Cci, ne
putem nchipui, pentru a ne referi acum la aceast din urm
expresie, ce nseamn c anumite versuri ale poetului evoc
nostalgii ale unor evenimente din trecut, dar ne este mai
greu s dm sens noiunii de nostalgie a puritii inaccesibile.
Nu pentru c ar exista o evident lips de sens, ci pentru c
noutatea, invenie, propunere a unei noi viziuni sau

E oare imnul de-ngropare

A fericirilor sfrite
Sau e durere viitoare
Cznd pe visuri chinuite? (Fecioara n alb).
Ci i ntr-una implicit, sugestiv, aluziv, cu un
remarcabil, dei discret, muzical, stilizat potenial asociativ:
n cntarea fr nume
Ascuns-n negrele vioare,
E-o tragedie tinuit;
Plng albe vise moarte-n floare.
Tristeea lor neprihnit
Att e de chinuitoare
C pune-n suflete ptate
O mistic nfiorare.
i o chemare zace-n ele
De-o zdrobitoare nostalgie:
Tortura ei necunoscut
Este suprema poezie. (Cnd vioarele tcur),

descoperire a poetului, la care se refer formula, face dificil

exerciiul intuiiei.
Gsim ceva asemntor ca efect, dar diferit n substan,
n ceea ce Kundera i atribuie lui Oscar Miclosz, anume un
gen aparte de exprimare a nostalgiei: Viitorul gramatical al
nostalgiei. [A]rhetip al unei forme a nostalgiei, scrie
Kundera, viitorul gramatical al nostalgiei proiecteaz un
trecut fr speran ntr-un viitor ndeprtat; el transform
evocarea melancolic a ceea ce nu mai este n sfietoarea
tristee a unei fgduieli irealizabile5 . Ca i nostalgia
puritii inaccesibile, viitorul gramatical al nostalgiei
exprim realizri poetice unice, frumusei n sine, ceea ce
poate fi atribuit unui poet i numai lui.
Exerciiul metafizic al acestor formule poate fi dezvoltat
n ceea ce l privete pe tefan Petic, pentru c, dac
aceast analiz este corect, o form specific de nostalgie,
nou, sau cel puin o nou modalitate de a exprima nostalgia
la timpul viitor, dar un viitor la fel de irealizabil pe ct este
de inaccesibil puritatea cutat de poet, este cea care
folosete mijloace de expresie ce in de ceea ce Iulian Boldea

Deficitul, aproape necesar, tautologic, de intuiie din

vise moarte-n floare nu este compensat aici doar de
orgoliul i sonoritatea unor expresii ca tragedie tinuit
i zdrobitoare nostalgii, ci i de un subtil, dar rezonant,
mecanism al substituirii reprezentrii concretului (material)
irealizabil nedezvluit al viselor moarte-n floare, prin
imaterialitatea reprezentabil a unui cntec fr nume.
1
Mihai Zamfir, tefan Petic suavul vistor, n Romnia
Literar, nr. 42/2009. URL: http://www.romlit.ro/
tefan_petic__suavul_vistor
2
Milan Kundera, O ntlnire, Editura Humanitas, Bucureti,
2009, p. 129.
3
Mihai Cimpoi, tefan Petic i revoluionarismul
simbolist, n Metaliteratur, anul VIII, nr. 5-6 (19), 2008, p. 9.
URL: http://www.metaliteratura.if.asm.md/03-12-2012_21-4545/2008,%20nr.%205-6%20%2819%29.pdf
4
Citat de Mihai Cimpoi, lucr. cit., p. 10.
5
Kundera, lucr. cit., p. 129.
6
Iulian Boldea, tefan Petic, n De la modernism la
postmodernism, Editura Universitii Petru Maior, TrguMure, 2011, p. 18.

Nina Aurora Blan

Simbolistica instrumentelor muzicale

n lirica erotic a lui tefan Petic

entru tefan Petic i simboliti arta cu cea mai

mare putere de sugestie, alturi de cuvnt, este
muzica. Dup cum observ Lucia Bote, n locul
culorii simbolitii elogiaz sunetul1. Fr s fi domeniul
exclusiv al simbolitilor, ncercarea de a muzicaliza versul
devine aproape dogm pentru suavul vistor al iubirilor
triste ce i desfoar povestea nsoit de sunete ce par
s lase n umbr trirea n favoarea senzaiilor. Ceea ce
propuneau contemporanii si Rainer Maria Rilke, tefan
George i pre-rafaeliii englezi a fost refcut de ctre Petic
- pe teren romnesc i pe cont propriu2.
Poezia lui tefan Petic este dominat de o muzicalitate
cu caracter aproape religios3, poetul nsui teoretician al
simbolismului reia versurile lui John Keats din Ode to a
Grecian Urn (Heard melodies are sweet, unheard melodies
are sweeter) n versiune romneasc:
Cntarea ce n-a fost spus
E mai frumoas ca oricare4
i ideea se dezvolt ntr-o adevrat art poetic5:
Misterul ei e o beie
De voluptoas-ndurerare
Dar n cntarea fr nume
Ascuns-n negrele vioare
E-o tragedie tinuit;
Plng albe vise moarte-n floare6.
Lumea ntreag e perceput muzical, printre tehnicile
simboliste, mnuirea simbolurilor (figur poetic deloc tipic
simbolist cum remarc pe bun dreptate Lidia Bote7) se
realizeaz la Petic prin asocieri auditive, olfactive, vizuale
i prin metafore de tipul corespondenei8, prin imagini
care se dezvolt unele din altele n joc asociativ9.
n poezia sa erotic, tefan Petic utilizeaz sunetul
ntr-o trihotomie simbol obiect semnificaie, remarcnduse, dup cum noteaz Eufrosina Molcu, prin introducerea

unei viziuni noi, n cadrul creia poeziile sale de iubire sunt

ncrcate de sensuri care depesc existena lor limitat,
concret, conferindu-le o dimensiune simbolic prin
prelungirea semnificaiilor mult dincolo de texte10.
Scenariul erotic se desfoar pe cteva repere: iubirea
este trist, suav, voluptatea erotic lipsete, pasiunea fiind
cel mai adesea izolat n sentimentul eminescian al
sfritului11. Transpunerea poetic a iubirii este imaginat
n virtutea armoniilor muzicale i a corespondenelor
senzoriale scrie Iulian Boldea12. Parfumuri i flori (roze
i crini) ncadreaz figura femeii iubit fecioar ce apare
ca o siluet profilat pe scen de joc de umbre chinezesc,
pierzndu-i corporalitatea n acorduri muzicale.
Muzica ce nsoete tabloul erotic aparine n general
registrului cult: simfonii, catilene triste, recviemuri pentru
o iubire ce se ndeprteaz ntr-un ideal ceos, anihilnd
senzualitatea prin elemente imagistice ce prolifereaz baroc,
compozitorul de a crui muzic se apropie cel mai mult fiind
Debussy13.
Tehnica sugestiei muzicale se realizeaz prin prezena
fizic a instrumentelor muzicale, n primul rnd vioara
verlainian care scoate sunete lungi, ntristnd fecioarele
tuberculoase 14 creia i se adaug, dup observaia
aceluiai G. Clinescu flautul, orga emitoare de sonuri
mortale pentru anemici15 i ele inspirate tot din simbolismul
francez.
De altfel, prezena instrumentelor muzicale ca nsoitoare
discrete ale versului n lirica francez este anterioar
simbolismului. n lucrareaSounding Object: Musical
Instruments, Poetry and Art in Renaissance France, Carla
Zecher prezint peisajul liricii secolului 16 francez asociat
cu sunetele calde ale lutei, lirei i chitarei16. Instrumente
cu corzi ciupite, lira i luta se bucur de mai mult atenie
din partea poeilor Renaterii dect trompeta, flautul sau
harpa ce avuseser un statut privilegiat n Evul Mediu (i

continu s l aib n Spania secolului al XVI-lea). De altfel,

scrie Carla Zecher, harpa este amintit de poeii francezi
renascentiti doar n context biblic (David i psalmii)17.
Desigur, raportarea poeilor secolului al XIV-lea la
instrumentele muzicale nu se face din perspectiva
corespondenelor i asocierilor imagistice; ele devin obiect
de adorare purtnd n ele semnificaii ce se adaug (i nu
substituie) valenelor cuvntului. Ronsard dedic o od
chitarei instrument considerat de origine spaniol i
asociat melancoliei poetului ndrgostit - din dorina de a
o introduce n lirica francez:
Ma guitare je te chante
Par qui seule je deoi,
Je deoi, je ron, jenchante,
Les amours que je reoi18.
Instrumentele muzicale sunt ele nsele purttoare de
semnificaii ce provin din istoria cultural universal
participnd la acea trihotonomie de care aminteam simbol
obiect semnificaie cnd sunt utilizate n poezie prin
corespondene i asociaii lirice.
Vioara este, firesc, cel mai prezent instrument n lirica
lui tefan Petic. Asociat lui Venus, femeii i armoniei
universale19, instrument cu corzi atinse de un arcu ce
simbolizeaz pulsaiile i impulsurile, elanurile spontane,
ea parcurge o gam variat de tonaliti simboluri, de la
tristeea nostalgic:
Eu sunt un imn duios ce plnge
Pe triste note de vioar20.
la sentimentul finalitii confuze:
Vioarele tcur. O, nota cea din urm
Ce plnge rzleit pe strunele-nvechite,
i-n noapte solitar, o, cntul ce se curm
Pe visurile stinse din suflete-ostenite21
Arcuurile (albe n noaptea solitar) sunt paseri cu

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

10

tefan Petic la 110 ani dup

aripile-ntinse iar strunele vibreaz la atingere: Ah,
strunele, ce tremur de via le cuprinde!22 alctuind o
reuit sugestie imagistic de un erotism delicat. Imaginea
este completat de prezena uman, ce se integreaz
simbolului-obiect prin degetele fine, sclipitoare ca nite
clape de filde ridicate pe flaute de aur o simbioz
instrumental semnificnd o prelungire a sunetului fr
corporalitatea obiectual. Dar apariia fecioarelor
mpovrate de-a viselor tortur reduce voluptatea la
tcere iar corporalitatea imagistic a viorii este tradus prin
tristee i singurtate:
Murise ns cuvntul de veche voluptate,
i triste i stinghere vioarele prur
n noaptea-ntunecat de grea singurtate
Fecioare-mpovrate de-a viselor tortur23.
ntr-un registru grav, vioara se asociaz i tragediei iar
ipostaza feminin nu mai este fecioara n alb ci Magdalena:
Dar cntarea fr nune
Ascuns-n negrele vioare
E-o tragedie tinuit;
Plng albe vise moarte-n floare24.
Altdat, cntarea viorilor este neisprvit, tcerea
lor brusc sugernd iminena sfritului iubirii/rozei ca un
cntec lene ce piere (superb imagine accentuat de
ardoarea disperrii de a prinde/surprinde ultimele tresriri
ale emoiei:
Grbii-v! Din florile uitate
Curnd s-a stinge vraja tinuit
Viori cari-ai tcut pe neateptate25.
Vioara este neagr, aparine nopii sau nserrii i apare
ca o nsoitoare permanent a tririi tainice ntr-un univers
ce delimiteaz visul de realitate, misterul acustic de cel
vizual:
i tremur de taina ce-o-nfioar
Cu moartea zilei blonde care curm
i jocul i cntarea de vioar26.
ntr-o ipostaz optimist (cu un aer sprinar arar ntlnit
n lirica lui tefan Petic), cntreii de vioar apar ca
spiridui dintr-un vis de var, fiine magice ce turbur n
acorduri arztoare noaptea de var:
i chemar rsuri calde,
Srutri i voie bun,
Palpitnde s le scalde
Fine razele de lun27.
Ei nsoesc trecerea perechilor mbriate, strnind
n delicatul suflet al poetului un tainic dor ce se nal,
evident, n singurtate.
Chitara - asociat cultural cu dorina de a fermeca, de
a seduce, insinund plceri sexuale cu trimiteri la corpul
femeii28, fiind un instrument ce presupune ciupirea corzilor
o atingere direct, senzual a degetelor aduce note mai
senine n lirica lui Petic:
Ca s-i vrjesc singurtatea
Venii cu cnturi cari-ncet
Suspin limpezi pe ghitare29.
Solar, chitara aduce albe sonuri30, sunete diafane
ntr-o atmosfer de primvar care chiar daca nu este
exuberant, este ns duioas: Un plns duios adus pearipa/ Unui zefir de primvar31.
Harpa, instrument de coarde ciupite, simbolizeaz
armonia interioar, simfonia unei alte lumi, asociat lui Venus
trimite la armonie spiritual i vindecarea sufletului32. Prin
vibraii i ritmuri subtile sunetele ei reprezint unirea cerului
cu pmntul.
La tefan Petic harpa plnge revrsnd tristei din
strune ncordate:
Ce plng un dor abia-nflorit
S-ar vetezi srmana floare
C-un vaiet trist i prelungit33.
Ea este nvechit i aduce o ultim chemare, o
tnguire amar, corespondena unui trandafir cu potirunsngerat iar sunetele ei sunt grele zvoare trimitere
direct la imaginea instrumentului. i ca de fiecare dat,
ncercarea de a resuscita vechi sentimente este asociat
cu ipostaza Magdalenei ntr-un psalm al pocinei:
i n-a fost tnguire vreodat mai amar
S tremure pe harp, i-n vorbe-nflcrate34.

Sau cornul fermector care cade greu i arztor,

cntecul tu este trist i deprtat; imaginea este
completat de seara trist i cenuie i de florile pale,
totul subsumndu-se melancoliei amintirei.39
n lirica lui tefan Petic mai ntlnim pianina n
acorduri murmurate de negre pianine/Atinse-ncet i dulce
de mini ce-au tresrit40 ce completeaz un decor populat
cu palide umbre, lacrimi netiute i tainice suspine,
clapele fiind atinse de o mn diafan, prezena feminin
este proiectat pe albele perdele ca ntr-un joc de umbre
chinezesc, siluet fr corporalitate, poetul (situat ntr-o
ipostaz de voaiorism erotic aproape) pndete de afar
ntr-o sear cu mrunt bur pentru ca mai apoi el s
dispar, dezolat, n ceaa sur.
Acordurile muzicale, abordate prin tehnici simboliste
sau jocuri asociative, creeaz un spaiu liric inedit n poezia
noastr de dragoste. Decorat cu tente albe, tnguiri
duioase, roze nsngerate i fecioare torturate, scenariul
erotic este straniu n suavitatea sa muzical ce nsoete
tririle delicate ale poetului.
NOTE
1
Lidia Bote, Simbolismul romnesc, Editura pentru
Literatur, Bucureti, 1966, p.306.
2
Mihai Zamfir, tefan Petic suavul vistor, n Romnia
literar,
nr.42,
2009
http://www.romlit.ro/
tefan_petic__suavul_vistor.
3
tefan Petic, Opere, ediia N. Davidescu, Editura
Fundaiilor, Bucureti, 1938, p. 397.
4
Cnd vioarele tcur, III, n tefan Petic, Scrieri, vol. I,
ediie ngrijit, studiu introductiv, note, comentarii i variante de
Eufrosina Molcu, Editura Minerva, Bucureti, 1970, p.45 (toate
versurile citate n aceast lucrare se vor referi la acest volum).
5
Lidia Bote, op.cit., p. 310.
6
Cnd vioarele tcur, III, n tefan Petic, Scrieri, vol, p.45.
7
Lidia Bote, op.cit., p. 465.
8
Ibidem.
9
Ibidem, p.466.
10
Eufrosina Molcu, Studiu introductiv n vol. tefan Petic,
Scrieri, ed.cit., p.XLV.
11
De altfel, n articolul citat, Mihai Zamfir remarca afinitatea
spiritual ce l leag pe tefan Petic de Mihai Eminescu, nu
numai prin similitudini culturale i biografice, ci i prin ipostaze
poetice.
12
Iulian Boldea, De la modernism la postmodernism, Editura
Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2011, p.16.
13
Eufrosina Molcu, op.cit., p. LIV.
14
George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini
pn n prezent, ediia a II-a revizuit, ediie i prefa de Al.Piru,
Editura Minerva, Bucureti, 1986, p.686.
15
Ibidem.
16
Carla Zecher, Sounding Object: Musical Instruments, Poetry
and Art in Renaissance France, University of Toronto, Press
Incorporated, 2007, p. 36: The soundscape of sixteenth-century
French poetry is largely indoor one that resonates with the gentle
strumming of the lute, lyre and guitar.
17
Ibidem: French poets most often refer to the harpe when
invoking biblical imagery David and psalms.
18
Apud Carla Zecher, op.cit., p.47.
19
Bertrand Duhaime (Douraganand), Le symbolisme des
instruments de musique, http://lavoie-voixdessages.com: Reli
Vnus, la femme et lharmonie domestique, cet instrument
de musique quatre cordes accordes par quintes, que lon frotte

avec un archet, est reli aux pulsions et impulsions, donc aux

lans spontans, qui peuvent aller de la nostalgie ou de la mlancolie
la plus grande exaltation, en passant par le lyrisme, le romanesque
et la volupt.
20
Fecioara n alb, XV, p.34.
21
Cnd vioarele tcur, I, p. 43.
22
Ibidem.
23
Ibidem.
24
Idem, III, p. 45.
25
Idem, XII, p.57.
26
Serenade demonice, II, p.107.
27
Idem, V, p.112.
28
Bertrand Duhaime, loc.cit.: cet instrument six cordes
pinces, caisse plate et manche muni de frettes, illustre
parfaitement le corps fminin et il exprime la passion et les
motions. Il constitue linstrument par excellence pour
extrioriser, dans la simplicit, les lans profonds de son tre.
29
Fecioara n alb, IV, p.32.
30
Idem, XX, p.40.
31
Duioase note, p.99.
32
Bertrand Duhaime, loc.cit.: Il symbolise la symphonie dun
autre monde, encore largement inconnue aux humains, dont les
accords bnfiques apaisent naturellement ltre. Associ Vnus,
il fait rver, il aide entrer dans un tat de transe, accder
lharmonie spirituelle et conduire une gurison.
33
Fecioara n alb, XIV, p.32.
34
Cnd vioarele tcur, XIX, p. 66.
35
Bertrand Duhaime, loc.cit.: Cet instrument de musique,
reli Mercure, sert dattribut plusieurs divinits, notamment
Pan. Dans la Tradition grecque, on assure quil fut invent par
Silne, lanctre des Satyres et le pre nourricier de Dionysos. La
Tradition mystique en fait linstrument privilgi des anges.
36
Les multiples szmboliques de linstrument de musique, http:/
/jalonedit.unice.fr/ethnomusicologie/cours/2.-anthropologie-delorganologie/les-multiples-symboliques-de-linstrument-demusique: la flte qui jouit de cette symbolique, elle qui est aussi
linstrument de la magie par excellence.
37
Fecioara n alb, XIV, p.32.
38
Cnd vioarele tcur, II, p. 44.
39
Serenade demonice, V, p. 126.
40
Idem, IX, p.54.
BIBLIOGRAFIE
Boldea, Iulian - De la modernism la postmodernism, Editura
Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2011.
Bote, Lidia - Simbolismul romnesc, Editura pentru
Literatur, Bucureti, 1966.
Clinescu, George - Istoria literaturii romne de la origini
pn n prezent, ediia a II-a revizuit, ediie i prefa de Al.Piru,
Editura Minerva, Bucureti, 1986.
Duhaime, Bertrand - (Douraganand), Le symbolisme des
instruments de musique, http://lavoie-voixdessages.com
Molcu, Eufrosina - Studiu introductiv, n vol. tefan Petic,
Scrieri, vol. I, ediie ngrijit, studiu introductiv, note, comentarii
i variante de Eufrosina Molcu, Editura Minerva, Bucureti,
1970.
Petic, tefan - Opere, ediia N. Davidescu, Editura
Fundaiilor, Bucureti, 1938.
Petic, tefan - Scrieri, vol. I, ediie ngrijit, studiu
introductiv, note, comentarii i variante de Eufrosina Molcu,
Editura Minerva, Bucureti, 1970.
Zamfir, Mihai - tefan Petic suavul vistor, n Romnia
literar,
nr.42,
2009
http://www.romlit.ro/
tefan_petic__suavul_vistor.
Zecher, Carla - Sounding Object: Musical Instruments, Poetry
and Art in Renaissance France, University of Toronto, Press
Incorporated, 2007.

Flautul, instrumentul lui Pan, asociat lui Mercur, este

considerat prin tradiia mistic instrumentul ngerilor.
Cultural este fie un simbol al serenitii i armoniei interioare,
fie, la pol opus, un simbol falic care trimite la demonul
interior35. Flautul este vzut ca instrument erotic, dar i ca
instrument al magiei prin excelen36. Este fr ndoiala
instrumentul magiei (prin influena muzical a lui Mozart).
tefan Petic i atribuie note argintii contopind
corporalitatea vizual a flautului cu efectele auditive, muzica
sa fiind stimulatoare a visrii:
i ca s dau avnt visrii
Din flaut note argintii
Se-nal-n seara parfumat
Strlucitoare i zglobii37.
Dar flautul magic este fundalul zilei ce moare pe stofelentinse cu o dulce i cald-ntristare nsoind imaginea
iubitei:
Iubeam pe frumoasa etern vistoare;
Iar flautul magic plngea nainte38,
Aurel Manole

PARADIGMA

11

Anul 22, Nr.3-4/2014

tefan Petic la 110 ani dup

Emilia tefan

tefan Petic i cultura german

ndreptndu-ne atenia asupra apropierii poetului de

cultura german, ne propunem conturarea
apartenenei aceluiai spaiu a celor dou literaturi
(ncepnd din secolul XIX) i, totodat, ni se pare
ndreptit s demonstrm c melanjul de limbi i culturi, ce
amprenteaz anii si de formaie, are rol de catalizator, dar
i de punte spre modernismul literar european.
Chiar dac afinitile intelectualilor romni ai epocii erau
mai puternice cu spaiul romanic, cu literatura francez,
italian, i n acea vreme au existat tentative de a lega
literatura romn de cea german. De exemplu, n Moldova,
Gheorghe Asachi, n suplimentul literar al revistei Albina
romneasc, tiprete versuri din Hermann i Dorothea
(1832), cea mai veche traducere romneasc din Goethe,
traducerile lui Klmm (Koglniceanu) din Schiller, n Aluta
romneasc. Trebuie amintit c ncercri similare au existat
i n Muntenia i, mai ales, n Ardeal: n coloanele revistei
braovene cu caracter cultural Foaie pentru minte, inim
i literatur se dezvolt cultul pentru poeii germani
(Schiller, Pfeffel, Klopstock, Uhland, Herder), mai devreme
marii precursori din coala ardelean de formaie exclusiv
german, dar cu vdit simpatie pentru italian, incai i
Micul [,] nainte de a ajunge la Roma, poposesc la Viena1 .
Dar venirea pe tron a lui Carol I (1866) i a soiei sale,
Carmen Sylva, a reprezentat momentul decisiv n care s-a
produs o apropiere mai puternic de cultura german, mai
cu seam n literatur i filosofie. De asemenea, marile
personaliti ale culturii noastre, Mihail Koglniceanu
(universitatea la Berlin) i Titu Maiorescu (liceul la Viena,
universitatea la Berlin, doctoratul la Giessen), nu ezit si afirme dubla preocupare: sublinierea rolului determinant
al mediului formativ i ndrumarea spre modelul german n
stabilirea structurii nvmntului superior romnesc.
Astfel, Mihail Koglniceanu, n discursul la Academia
Romn, din 1891, la aniversarea a 25 de ani de la fondarea
acestei instituii, a accentuat amprenta culturii germane n
descoperirea patriotismului su: Toat viaa mea, i tnr
i vrst coapt, am mrturisit n mai multe rnduri c culturii
germane, c Universitii din Berlin, c societii germane,
brbailor i marilor patrioi care au operat renlarea i
unitatea Germaniei, datoresc n mare parte tot ce am devenit
n ara mea i c la focul patriotismului german s-a aprins
fclia patriotismului meu2 . Titu Maiorescu a nlesnit
multor tineri, viitoare personaliti ale culturii noastre,
precum C. Rdulescu-Motru, P. P. Negulescu, Teohari
Antonescu, D. Evolceanu, C. Litzica, C. Al. Philippide, I.
Al. Rdulescu-Pogoneanu, S. Mehedini, cltorii de studii
n Germania i, totodat, ca Ministru al Educaiei sau ca
Rector al Universitii din Bucureti, a contribuit la
orientarea diverselor brane de studii spre modelul german,
pn n preajma celui de-al doilea rzboi mondial. Un alt
exemplu este cel al micrii junimiste: majoritatea
membrilor aveau o formaie francez, cu toate acestea tonul
i direcia ideologic erau date de o relativ minoritate care
privea cu mare admiraie spre cultura german, considerat
prin disciplina i rigoarea ei, drept singurul model ce ar
servi intereselor societii romneti, n vreme ce modelul
francez era acuzat de prea mult superficialitate i spirit
revoluionar.3 (Ion Bogdan, junimistul, a fost nsrcinat s
studieze la faa locului principiile i modul de organizare al
colilor germane, elabornd la ntoarcere, n 1866, un raport
cuprinztor.4 )
ncepnd cu deceniul cuprins ntre 1867-1876,
activitatea de la Convorbiri literare, Familia i Albina
Pindului reflect influena literaturii germane. n 1868, apar
n Albina Pindului, n afar de Goethe, poeii Schiller,
Klopstock, Brger i Heine tradui n proz5 , interesul
pentru literatura poetic german fiind ntreinut i prin
articolele traduse din Grard de Nerval - n aceste articole
se trateaz despre originea poeziei germane, despre
Nibelungiada, apoi despre un lung ir de poei: Klopstock,
Wieland, Herder, Brger, Schiller, Goethe, Uhland, Krner,
Heine, Rckert, Chamisso, Anastasius Grn, Lenau, Carol
Beck, Freiligrath, Dingelstdt, Grenzenach, Saphir, Zedlitz
i regele Ludovic al Bavariei. Mai mult se insist dup
cum e i firesc asupra lui Goethe.6 n acelai an, n
Convorbiri literare, apar traduceri din Schiller
(Pruncucigaa), Uhland (Blestemul cntreului),
Lessing, Heine i Geibel. Apoi, n urmtorii ani ai acelui
deceniu, traductorul cel mai activ, N. Schelitti, va mai
publica din Schiller (Dorul i Copilul la izvor, Idealele),
Hervigh (A vrea s pier din lume ), Heine (12 poezii),
M. Claudius (Phidile), Negruzzi tot din Schiller (fragmente
din Hoii i Fiesco,Cabal i amor) i M. Pompiliu din
Uhland, Lenau i Heine, T. V. tefaniu traduce patru cntece
din Heine, T. Maiorescu public aforisme din Schopenhauer
i traduce Istoria suferinei, I. Slavici traduce Immensee a
lui Th. Storm, iar Eminescu public prelegerea Influena
austriac asupra Romnilor din Principate. n Familia,
este de menionat traducerea lui D. Onciu din Schiller.
Se tie, tefan Petic avea o aplecare ctre limbile
strine, calitile sale native fiind dublate de o inteligen
n plin expansiune, care prin poliglotism ncerca mrirea
unghiului de deschidere spre cunoatere. 7
i la Petic atracia fa de spiritul francez exist (el

preocupndu-se iniial de limba francez), dar putem spune

c o for constant de receptare a unei culturi este dat de
cunoaterea limbii aspre i reci, cum o numete Lucian
Blaga, adic a limbii germane, ce va deveni cheia n
dezlegarea problemei vieii, a sensului ei, iar simbolismul,
curentul, ce aduce o sublimare i o purificare i - uneori o intelectualizare a poeziei8, vine n ntmpinarea iniiativei
sale de asimilare a poeticii europene i de sincronizare cu
aceasta.
nc din clasa I, Petic ncepe s nvee limba titanului
de la Weimar. Pentru ca, mai trziu, preocuparea
efervescent pentru opera lui Goethe, izvort din
certitudinea c acesta nu mai este al Germanilor9, ci, fiind
un geniu universal, este al tuturor popoarelor din univers,
pentru c a ptruns la toate unde a gsit mcar un nceput
de literatur10, s l cuprind i pe tefan Petic, acesta
studiind toate textele goethene despre estetic.
Trebuie amintit c primul vers al poeziei Mignon a lui
Goethe Kennst du das Land, wo die Zitronen blhn
(Cunoti tu ara unde nfloresc lmii), inserat n primul
roman din ciclul Wilhelm Meister, devine ideea central a
poemului n proz n streintate (autor tefan Petic).
Apropierea dintre poemul lui Petic i poezia lui Goethe
este nostalgia pentru pmntul patriei natale,
particularizat n cazul unor eroi aspirnd spre rmurile
nsorite ale Italiei.11
De asemenea, mai trebuie amintit c romanul
autobiografic Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister
(Wilhelm Meisters Lehrjahre) reprezint pentru poetul
simbolist un roman educativ valoros i de formare a unei
personaliti i l ncadreaz chiar ntr-un sistem de
influene pe care capodoperele le-ar putea realiza asupra
cititorilor. Citirea faptelor mari nflcreaz imaginaia i
provoac cititorilor dorina de a le imita.12
Preocuparea sa de a scrie poezie este rezultatul
talentului, dar i al entuziasmului i pasiunii pentru lectur.
Peste jumtate din bibliotec este scris n limba german
ndeosebi goticele au fost literele care n scurta sa
existen i-au mngiat sau i-au crispat retina.13
Desfurnd firul analizei, ncercm s evideniem filiera
german a receptivitii lui Petic att fa de cultura
german, ct i fa de literatura i arta universal.
Este interesat de scrierile lui Franz von Miklosich
filolog austriac de origine sloven, profesor la catedra de
filologie slav a Universitii din Viena , i, n special, de
Rumnische Untersuchungen (Band I Istro- und macedorumnische Sprachdenkmler, A. Istro-rumnische
Sprachdenkmler, B. Macedo-rumnische Sprachdenkmler, Editura Gerold, Viena, 1882). Exponent important al
secolului al XIX-lea, Franz von Miklosich nu s-a limitat la
limbile slave, ci a abordat i limbile romn (i dialectul
aromn), albaneza i greaca.
La fel de interesante i fcnd parte din domenii
contingente sunt lucrrile lui Max Nordau medic, scriitor
i co-fondator al Organizaiei Mondiale Sioniste , August
Weismann fondatorul neo-darwinismului i August
Wundt psiholog i filosof german, ntemeietor al
psihologiei ca tiin autonom. Preferinele poetului se
orienteaz spre aceste nume, pentru c, precizeaz el
creierul avea poft sardanapalic de idei nou.
Lecturile literare, att ca varietate ct i ca extensie, se
constituie ca un pandant la cele filozofice, luminnd dintrun alt unghi o spiritualitate ntr-o expansiune febril, care
de la tatonrile iniiale ncepe s se mite n spaii din ce n
ce mai sigure, traversnd nivelele ascensional.14
Patrimoniul livresc, cel aparinnd filosofiei, i aduce
deschiderea spre totalitatea lumii. Lectura sa include
curentele filosofice cele mai importante: criticism Kant,
idealism obiectiv Schelling, idiealism subiectiv Fichte,
Schopenhauer, idealism dialectic Hegel, iluminism
Leibniz, hermeneutica Schleiermacher, materialism
Feuerbach, David Strauss. Familiarizarea cu textele
filosofice nu-l iniiaz, ns, numai n secretul artei de a
gndi, ci i creeaz i deprinderea viziunii n profunzime a
lucrurilor i mai ales i accentueaz reflexivitatea, preparnd
lent acea tensiune spiritual care va deveni pentru el o
caracteristic definitorie.15
Literatura, definit de savantul i filosoful Imam Jafar
al-Sadiq, este o bucat de via, creia i-a fost dat o
direcie i neles, o interpretare artistic a lumii n funcie
de observatorul acesteia.16 Lectura sa, referindu-ne la cea
literar, include diferite genuri i specii i se bazeaz pe
cunoaterea operelor originale, n francez, german,
englez, spaniol i italian.17
Frecventarea textelor germane l aduce aproape de
scrierile clasicilor greco-latini (Editura Zweibrcken), de o
interpretare a Coranului i de versurile poetului persan
Firdusi, cel care s-a impus n literatura universal prin
epopeea Cartea regilor (Buch der Knige).
Din literatura german, l cultiv pe Stefan George,
principalul mentor al simbolismului german i iniiatorul
celebrului Bltter fr die Kunst (File pentru art) i, n
egal msur, pe Hugo von Hofmannstahl, poetul care
exprim cu nespus sensibilitate specificul sufletului i firii
austriece, proiectnd impresionismul estetizat i

psihologizant vienez la dimensiuni cretin-umaniste

europene.18
De asemenea, Petic, interesat permanent de art i
reprezentanii ei caracterizai de un anume stil i mod de a
vedea i nelege lumea, ne dezvluie viziunea sa artistic
utiliznd admirabilele studii ale lui Winckelmann i
Lessing asupra artei eline ().19
Ct despre afiniti, aducem n discuie, ca o concluzie,
apologia influenei a lui Andr Gide, evideniat de Lucian
Blaga: () cei mai muli oameni mari nu s-au ferit de
influenele altora asupra lor. Dimpotriv: i-au deschis larg
ferestrele ca s intre n camera lor ct mai mult aer cu
miresme din toate vnturile. Aceasta a fost singura cale cel aducea la eul lor profund: nrurirea suferit, Goethe care
a formulat ca nimeni altul cultul personalitii a fost n acelai
timp omul care se lsa fecundat de toate spiritele cu care
ajungea n atingere.20
Bibliografie:
Antologia poeziei simboliste romneti, Ediie i prefa de
Lidia Bote, Editura Minerva, Bucureti, 1972.
Lucian Blaga, Ceasornicul de nisip, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1973, pp. 113-115.
Ion Bogdan, Raport asupra coalelor secundare din
Germania, Bucureti, Editura C. Gbl, 1886, VIII.
Const. Ciopraga, Literatura romn ntre anii 1900 i 1918,
Editura Junimea, Iai, 1971.
Ion Gherghel, Goethe n literatura romn - cu o privire
general asupra ntregei nruriri germane - , vol. I, Bucureti,
Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului , Imprimeria Naional,
1931.
Mihai Isbescu, Istoria literaturii germane, Editura
tiinific, Bucureti, 1968.
Titu Maiorescu, Consideraii filosofice pe nelesul tuturor,
Scrieri din tineree 1858-1862, Ediie ngrijit, prefa i note
Simion Ghi, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981.
Zina Molcu, tefan Petic i vremea sa, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti.
Al. Zub, Mihail Koglniceanu, Iai, Editura Junimea, 1974.
1
Ion Gherghel, Goethe n literatura romn cu o privire
general asupra ntregei nruriri germane - , vol. I, Bucureti,
Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, Imprimeria Naional,
1931, p. 7.
2
Cf. Al. Zub, Mihail Koglniceanu, Iai, Editura Junimea,
1974, p. 67.
3
Ion Bogdan, Raport asupra coalelor secundare din
Germania, Bucureti, Editura C. Gbl, 1886, VIII , p. 260.
4
Omagiu lui Ion I. Nistor, 1912-1937, Cernui, Tip. Glasul
Bucovinei, 1937, p. 121-125.
5
Ion Gherghel, op. cit., p. 27.
6
Idem, p. 28.
7
Zina Molcu, tefan Petic i vremea sa, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, p. 31.
8
Ovidiu Drimba, Istoria literaturii universale, vol. II, Editura
Saeculum I. O., Editura Vestala, Bucureti, 1997, p. 414.
9
Titu Maiorescu, Consideraii filosofice pe nelesul tuturor,
Scrieri din tineree 1858-1862, Ediie ngrijit, prefa i note
Simion Ghi, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981, p. 125.
10
Idem
11
Addenda, Poezii originale pstrate n manuscris, p. 450.
12
Idem, p. 451.
13
Zina Molcu, tefan Petic i vremea sa, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, p. 30.
14
Idem, p. 35.
15
Idem, p. 33.
16
Literatur, ro.wikipedia.org/wiki/Literatur,19.04.2014.
17
Const. Ciopraga, Literatura romn ntre anii 1900 i
1918, Editura Junimea, Iai, 1971, p.364.
18
Mihai Isbescu, Istoria literaturii germane, Editura
tiinific, Bucureti, 1968, p. 380.
19
Idem, p. 364.
20
Lucian Blaga, Ceasornicul de nisip, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1973, p. 113.

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

12

Miruna Vlada

Poeme
dac realitatea e construit
atunci i noi nine suntem construii.
i cnd nu ne mai iubim suntem lsai n paragin.
sunt constructivist
pentru c empatizez cu obiectele din jur
bosnia bin ich

partajul e un rzboi de destrmare.

al fostei Iugoslavii i al fostei femei din mine.
partajul meu e patria mea mncat de molii.
tot ce am ctigat prin luptele noastre separatiste.
bosnia e un partaj. 6 litere ca 6 state ale fostei iugoslavii.
asta trebuie s rein de aici. tot ceea ce vom putea fi e
al fostei.
totul aparine fostei.

bosnia e cea mai

bun dintre lumile imposibile.

nu sunt o femeie abandonat

sunt o femeie ce se abandoneaz
cnd am plecat
mi-am fredonat n gnd
un cntecel de leagn
totul e ca un fel de caricatur

crie o poezie ndrznea i doumiist, iar n

ultimul timp versurile ei minimaliste sunt croite
abrupt i se rein aproape cu putere de dicton,
ca nite revelaii brute care tnesc spontan din
realitatea nsi. Volumul Bosnia. Partaj nu este inspirat
doar dintr-o realitate istoric tiut i nici doar din
evenimentul autobiografic, ci din condiia omului
actual, ce nu-i explic mai nimic din paradoxurile
realitii dect printr-o empatie total cu dezastrele
altora, care sunt i ale noastre, ale tuturor fie i, mai
ales, cnd este vorba de nite cauze pierdute.
(tefania Mincu)

o prpastie adnc de 30 de ani

ca un bazin de 2 m
fr ap
n care sinucigaul optimist
nu i rupe dect 2 coaste i buza de sus

pe atunci gavrilo princip era un erou

apoi
a obosit
i-au fcut din el un uciga fanatic
cum se ntmpl cu fiecare dintre noi
dup o desprire

sunt o cas mbrcat n ieder

toate fisurile sunt acoperite
din afar se vede rcoare i verde
o intimitate vegetal n care ne ascundem
doar crpturi n lumin
se mai vd
prin adierile de rcoare
doar spaiile unde aerul trece lent prin pnzele de
pianjen
o cas mbrcat n ieder roie
sufocat.

tii ce-am s fac:

am s-i stric jucria
numit durere.
Miroslav Anti
suntem nite vampiri.
stoarceam tot ce putem din dezastrele noastre.
voi ne premiai i ne mngiai pe cap
noi stoarcem i stoarcem de douzeci de ani
de dou sute de ani
suntem un fel de muzeu n aer liber
un muzeu al dezastrelor
voi suntei ghizii
ne artai dezastrele noastre pe hart
i apoi noi aplaudm
dar tot nu reuim s ne mngiem pe cap unii pe alii
i nimeni nu mai tie unde a nceput i unde s-a sfrit
filmul sta cu vampiri
ntr-o Europ cu unghiile frumos tiate
noi suntem bucata aia care i
roade unghiile pn la snge
dup naionalism nu ne mai rmn dect cimitirele
unde stm unii peste alii

Aurel Manole - Oraul (2006)

ara mea plin de glorii

ara mea mncat de molii
ara mea nscut din fobii
ara mea rmas fr jucrii

PARADIGMA

13

Anul 22, Nr.3-4/2014

Bogdan Creu

S.O.S. din ara de nicieri

e nseamn s fii moldovean? Rspunsul cel mai

banal ar fi urmtorul: cetean al statului
Republica Moldova! Numai c, dei comode,
aceste rspunsuri simple sunt i cele mai ineficiente.
Actualul stat moldovenesc apare pe hart dup destrmarea
URSS-ului, n 1991, dar istoria sa este lung i zbuciumat;
n 1812, Imperiul Rus anexeaz partea romneasc dintre
Prut i Nistru, pe care o numete Basarabia (o provincie
care nu avusese niciodat statut independent). Urmeaz
colonizarea teritoriului, interzicerea limbii romne i, abia
n 1918, o unire cu celelalte provincii istorice romneti,
alctuind statul modern Romnia. Din 1940 ns, ca urmare
a unei nelegeri din cadrul pactului Molotov-Ribbentrop,
Basarabia devine parte a Uniunii Sovietice. Dup o scurt
disputare a teritoriului, din 1945, acesta devine una dintre
numeroasele republici sovietice i este supus procedeelor
consacrate de diluare a identitii naionale, lingvistice i
culturale: deportri (n urma crora mor peste 2 milioane de
moldoveni, adic romni), mutri de populaii, impunerea
limbii ruse i a alfabetului rusesc. Pe 27 august 1991,
Republica Moldova i proclam independena, cnd unirea
direct cu Romnia, i ea abia ieit din comunism, ar fi
fost soluia care ar fi restabilit adevrul istoric. Traumele
sunt ns de neacoperit: dei teritoriu romnesc, acest stat
a suferit transformri evidente n cele aproape dou secole
de separare. n plus, dup 1991, din motive ideologice,
este revitalizat modelul sovietic, diversionist, care stabilea
c limba moldoveneasc ar fi diferit de cea romn
(culmea aberaiei, n Constituia Republicii Moldova, limb
de stat este nc numit, n pofida mpotrivirii repetate a
mediului academic, limba moldoveneasc; or, limba
moldoveneasc nu exist, ea este un subdialect al limbii
romne). Locuitorii din Republica Moldova sunt numii de
romni fraii notri de peste Prut, ceea ce nseamn totui
o separare net: moldoveanul e un strin pentru romnul
de rnd: graiul su, cu accent rusesc, strnete
amuzamentul. Pentru europeanul occidental, oricum toi
emigranii din rsritul continentului sunt la fel: romni,
moldoveni, bulgari, srbi etc.
Literatura scris dincolo de Prut a reacionat, firete, la
acest fenomen. Pe de o parte, adoptnd un discurs
naionalist, de mai bun sau mai diluat calitate literar, pe
de alta, atacnd frontal, curajos, o dram naional: aceea a
depeizrii, a exilului economic, a pierderii identitii. Toate
cele trei piese de teatru pe care urmeaz s le comentez,
scrise de autori cunoscui n spaiul cultural romnesc i
integrai, prin burse, traduceri, festivaluri literare, n cel
european, propun cazuri disperate, din care se caut o
ieire salvatoare. Nu e vorba de cazuri particulare, ci de
tragedia unui ntreg popor: cel care e nevoit s triasc
ntr-o cumplit srcie, printre ruinele fostului imperiu
sovietic, ntr-o ornduire n care tot sechelele
comunismului impun legea, prin puternicii mbogii ai zilei;
e vorba de un teritoriu situat ntre dou civilizaii diferite:
pe de o parte, Rusia, cu ambiiile sale expansioniste i
autoritare, pe de alta Uniunea European, cu promisiunile
sale legislative, care mpiedic abuzurile i discriminrile
de orice fel.
FUCK YOU, Eu.ro.Pa! (2005), piesa Nicoletei
Esinencu, este un monolog tensionat, adus mereu n acelai
punct prin intermediul unui leitmotiv (Tata, trebuie s-i
spun ceva...); de fapt, un amplu poem, un posibil manifest
al unei ntregi generaii. Acea generaie care nu are repere,
care poart pe umeri vina prinilor, care nu poate uita
compromisurile lungilor decenii petrecute sub comunism,
acea generaie traumatizat de trecut, care se iluzioneaz
c viitorul exist n afar sau nu exist deloc, pentru a
descoperi apoi c nici Europa nu este Trmul fgduinei;
n fine, acea generaie care a cptat, cel puin, libertatea
de a-i striga tare i strident dezndejdea, dezamgirea,
descurajarea. Ce mi-a dat ara mea i cu ce am rspltit-o
eu? acest clieu patriotard, inculcat n copilrie, capt,
de aceast dat, un rspuns dramatic, dur nu numai prin
limbaj, ci mai ales prin disperarea autentic de a admite un
adevr dureros: Tata, trebuie s-i spun ceva... Se pare c
eu n-am avut ar n copilrie. Este o constatare dureroas,
a celui care, pentru a reui s ntrezreasc ceva nainte,
este obligat s priveasc atent napoi. Or, napoi exist
numai constrngere, fric, absurd, mult absurd. i mai ales
umilin. Umilina de a fi drastic admonestat de nvtoare
pentru c i-a uitat cravata de pionier acas; umilina de a
fi certat de o vecin pentru c nu vorbete n limba rus,
cnd limba sa nativ este, totui, romna. i, mai ales,
umilina de a da semne c iubete cea ce nu iubete, c,
nesmintit, crede ceea ce nu crede, c are o ar mare i
mereu victorioas, cnd, de fapt, despre ara sa cea mic
nu are dreptul s vorbeasc nici mcar n oapt. De aici
ncepe nevoia unui dincolo idealizat, care este Europa.
Europa, creia i simte cu raia gustul n copilrie: Aa au
nceput ntlnirile mele cu tine, Europa! Cnd fceam cte
patru ore coad la magazinul din col. Nu ne vedeam foarte
des. Pentru c doar o dat n dou luni, acolo, aduceau
gume din Italia, biscuii din Frana i ciocolat nemeasc.
Atunci putea s te cumpr cu 7 ruble, Europa! S fi vrut s
dau mai muli bani pentru tine, nu era posibil. Vnztoarea
nu ddea mai mult de 20 de gume, 8 pachete de biscuii i
10 ciocolate. 7 ruble pentru Europa! Spargerea U.R.S.S.

nu a nsemnat ns i intrarea n Europa. Nici mcar intrarea

n normalitate. Aceeai suspiciune, aceeai srcie, aceeai
team de K.G.B. i, n cele din urm, mult visatul contact cu
Europa.
Ce este Europa? Cum este Europa? Extrem de
neprimitoare. Rece. Nepstoare. Chiar dac srcia din
spaiul est-european pare o poveste trist i ndeprtat,
Occidentul are mijloacele sale de a-l umili pe intrus. Totul
se ofer ct vreme totul se pltete; n cele din urm,
aceast abunden ostentativ te transform din om n
client. Ideologia nu mai este una politic, ci una a
consumatorismului. Dar tot una care caut s modeleze un
om nou, chiar dac prin metode i ispite infinit mai
catifelate. Europa dezamgete teribil pentru c, n esena
ei, nu este altfel. E o lume a automatelor, o lume n care
compromisul este preul supravieuirii; se mnnc, n fond,
acelai rahat, dup cum acuz proaspta european:
Au! Imposibil! tia i cu rahat pot s m ndoape. Un
kilogram e suficient pentru astzi, dar tii, vreau rahat din
ara mea. Avei? Eu nu mnnc dect rahat din ara mea. S
nu credei c e o manifestare a patriotismului. Nu! Mai
curnd e o obinuin. Europa e, pe scurt, o lume n care
nu mai exist acas, n care strinul rmne, orice ar face,
strin. O lume lipsit de compasiune, o lume devitalizat.
Una n care nu te vindeci de traumele trecutului, ci i le
adnceti, realiznd c, n fond, peste tot e la fel. Ceea ce
nu te face s-i doreti mai puin acest altfel la fel...
Pentru ca totul s capete accente i mai tensionate,
acest monolog debitat cu sufletul la gur, care nu ocolete
limbajul direct, disperat (mereu la locul lui, deloc strident)
este un fel de discurs de adio, rostit la moartea tatlui;
singurul fel posibil de discurs de adio... Rostit, sfietor, n
momentul n care dispare pn i ultima legtur cu ara de
batin. Ruptura devine definitiv, contientizeaz
personajul: ara non-ar, ara hidoas n care a copilrit,
dar pe care nu o poate ur, pe care nu o poate smulge din
sine, se dizolv iremediabil odat cu moartea printelui.
Ce i rmne tinerei, ctre ce se ndreapt ea? Ctre
Europa... Dar nu mai e vorba de acea Europa salvatoare, a
plsmuirilor frustrate, a dorinelor din copilrie i
adolescen, ci de cea real, pe care o cunoate att de
bine i n care nu-i gsete locul: Tata, trebuie, trebuie,
trebuie s-i spun ceva. Eu nu pot s rmn aici. Mine te
vom ngropa. Iar poimine m ntorc... la ea, tata... Fuck
you, Europa! Fuck! Mergi pe strad i n-ai n ce da cu
piciorul. E ca i cum ai merge pe nisip fr s lai urme. ntro zi am s ajung s nu mai am umbr. Altfel spus, ntr-o zi
va ajunge s-i piard sufletul.
Iar ziua aceea nu e departe.

Dumitru Crudu noteaz, ntr-un laconic preambul al

piesei sale Oameni ai nimnui (2007): Nu am inventat
aproape nimic, doar am dezvoltat unele fascicule de via.
Eu nu am nscocit aceste lucruri, ele sunt nite produse
ale realitii noastre. Toate personajele din piesa mea au
drept prototipuri oameni concrei, care s-au nscut n
Republica Moldova. Prin urmare, drama aceasta tinde s
se apropie ct mai mult de reportaj, nscriindu-se n linia
teatrului vrit, cu subtile intarsii poetice.
Conveniile cele mai obinuite ale discursului dramatic
sunt puse n joc pentru a da natere unor cazuri tipice, care
exemplific elocvent condiia exilatului. Cele trei personaje
ale dramei, Alexandru, Silvia i Maria aduc n prim-plan
aceeai problem major a individului silit de circumstanele
din ara de batin (Republica Moldova, n acest caz, dar
lucrurile sunt valabile pentru orice ar din estul Europei
care a cunoscut, dup cderea blocului socialist, exodul
tinerilor ctre Occidentul promitor) s i caute norocul
n alt parte. Acest trist fenomen social, cu care ne
confruntm de ani buni, este contientizat de personaje,
care nu au ns libertatea de a alege: n ar nu mai e de
trit, n Italia nu reuesc s i afle rostul dect cu preul
unor compromisuri greu de rscumprat.
Acest statut este observat nu n liniile sale generale, ci
particularizat, surprins n datele sale concrete. nainte de
plecare, Alexandru este cel care ine publicului un fel de
prelegere demonstrativ, punctnd verdicte corecte i
aparent cinice: Sunt attea localiti n care au rmas doar
btrnii. n curnd, am putea ajunge o ar fr locuitori.
Toi tiu lucrul sta, dar toi se evapor de aici, inclusiv
eu. Abia dup debarcarea n Italia, vzut ca un soi de no
man s land, aflm cu stupoare c nu neaprat setea de
ctig rapid l-a gonit acolo, ci disperarea: sufer de o boal
incurabil, nevasta e beiv, iar copilul nu are din ce tri,
aa c s-a decis s-i sacrifice ultimele zile i ultimele puteri
pentru a mai prinde ct de ct cheag. Imediat ce capt o
slujb, ca ngrijitor al unui btrn nebun, el este numit n
didascalii, de fiecare dat cnd rostete cte o replic:
brbatul care chioapt un pic i este palid la fa.
Redundana devine un artificiu care nu face dect s
marcheze dramatismul situaiei sale, pus n pagin de el
nsui: victim a nazurilor unui btrn care se va dovedi un
farseur n cele din urm, Alexandru ncearc s sfreasc
demn: Eu aveam dou variante: s fiu un bolovan n cas
pentru familia mea sau s ncerc s plec i s-mi spl singur
farfuriile murdare.
Celelalte personaje confirm exact acelai statut de
victim a unei lumi anapoda: acas nu au ce mnca, nu au
servicii, aici trebuie s fac mari sacrificii pentru a-i menine

Aurel Manole - Colina III

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

14

Dumnezeu, spune la un moment dat unul dintre ei.

Rugciunea vine nu din necesitate a sufletului, ci din oroare.
Dei par nite delicveni, dei nu se dau n lturi de la nimic,
furndu-i banii i paapoartele ntre ei, dei legislaia
european i plaseaz sec n rndul infractorilor, aceti
oameni au pierdut totul sau; mai corect spus, li s-a luat
totul. Lumea lor nu mai e nicieri, de vreme ce li se refuz i
dreptul la speran, de vreme ce sunt nevoii s-i rite
viaa nu pentru a avea garania reuitei, ci pentru a ptrunde
prin efracie n acest interval nesigur al iluziei, care este,
pentru ei, Europa. Aa brutali cum par i chiar sunt, aa
rudimentari, grobieni, violeni, lipsii de scrupule, meschini,
ei sunt nite victime ale unei epoci n care, teoretic, drepturile
omului chiar se aplic, n care regimurile totalitare din Estul
Europei au czut, n care libertatea nu mai este un simplu
slogan. Dar oare chiar funcioneaz aceste valori peste tot?
E o ntrebare extrem de actual, mai ales acum cnd
Republica Moldova se afl ntr-o mare cumpn.
n ultima sa parte, piesa de teatru a lui Constantin
Cheianu se mut din registrul verismului i pete n cel
metaforic, simbolic. Fuga dincolo e o nou natere, de vreme
cea ea presupune o ieire de la ntunericul containerului
nchis la lumin, la speran, la via. Deloc ntmpltor,
ultimul dialog al lui Igor o are drept partener chiar pe mama
sa, i ea tot o emigrant. Nu ntmpltor, exact n clipa n
care acesta este mpachetat i montat n containerul nchis,
ea i amintete c natere a fost foarte grea i c abia a fost
evitat riscul nbuirii. De data aceasta, naterea va eua.
Igor va pieri n containerul care l sufoc, asemeni unei
placente rigide. Dreptul la via duce la moarte. nainte s
piar, Igor mai are intuiia propriei condiii, pe care o
articuleaz, consumnd disperat aerul necesar supravieuirii:
Mam, Moldova noastr este un container. l aga cine
vrea i l duce unde poftete. Vrea n Kazahstan l duce n
Kazahstan. Vrea n Europa, l duce n Europa. () Mam,
noi suntem nite oameni de container. Oricine ne poate urca
i ne poate duce unde dorete. Nici nu trebuie s ne urce,
urcm singuri. Aa de tare vrem s scpm de Moldova.
() Noi nu ne putem amesteca cu viaa lor, zice, noi trim
parc n nite containere aici. Noi purtm containerele
noastre peste tot, ca i melcul casa. Este, ntr-o formul
sintetizat, o dram colectiv. Miturile contemporaneitii
sunt, din cte se vede, mult mai crude. Iona avea
posibilitatea s ias din chit; din container ns nu mai e
Tot un fel de pies de teatru-vrit este i n container, cale de ieire. Dumnezeu nu se mai amestec de mult n
drama din 2009a lui Constantin Cheianu. Trei moldoveni i lume.
povestesc, ntr-un spaiu de tranzit, peripeiile
Cnd marile imperii se sparg fr s renune la ambiiile
nenumratelor tentative de a-i prsi patria i de a intra
ntr-un spaiu care i rejecteaz: cel occidental. Sunt noii lor expansioniste, victimele sunt mereu colaterale. Or, n
Odisei sau Telemahi ai epocii postcomuniste: fie c trec ntreaga Europ, nici un popor nu a fost mai ncercat dect
dincolo (mereu acest dincolo obsedant) prini de roata cel din spaiul-limit, acolo unde ncepea sau se sfrea
vreunui tir, legai sub tren, fie c, n cazurile rare i fericite, Uniunea Sovietic. Nu e o ntmplare c exact aici se
i fac rost, pltindu-l cu greu, de un buletin lituanian fals, sfrete sau, dup caz, ncepe acum Uniunea European.
fie c i risc viaa intrnd ntr-un container nchis etan, Aici, cizma sovietic a apsat cu nendurare pe grumazul
din care respir doar cu ajutorul unui pai, ei viseaz s romnului, a romnului moldovean, aici, contextul
ajung n Europa, acolo unde nu e nici durere, nici ntristare, internaional a fost de fiecare dat tensionat.
Cele trei piese de teatru comentate sunt ct se poate de
nici suspin. Pentru asta, risc totul, nu doar libertatea, care
oricum e relativ, ci mai ales viaa. Se pare ns c viaa nu actuale n anii tulburi ai crizei, dar mai ale acum, cnd Europa
mai reprezint, pentru aceti oameni strivii de istorie, care se confrunt cu ambiiile unei Rusii cu ticuri imperialiste:
nu i mai gsesc un sens al existenei acas, valoarea Occidentul ncepe s vad problema dezrdcinrii, a
suprem. n orice caz, dac nu i dezumanizeaz, aceste provizoratului i din partea cealalt, nu numai din afar,
tentative de evadare i nva cu frica. Dac prinii triau privind milioanele de emigrani care au invadat spaiul
permanent spaima de autoritile sovietice, ei triesc cu vestic; aceste piese de teatru pun n discuie problema
frica de autoritile europene, care i pot prinde i care le emigrantului, a celui care nu mai tie ce nseamn acas,
pot reteza, astfel, dreptul la vis. La visul european. Adic la a celui care caut, cu orice pre, s fug dincolo pentru a
cel al normalitii. Eu am nceput s m rog lui Dumnezeu descoperi c nici dincolo nu este mai bine i c rul de
numai aici, n Europa, acas nu prea aveam nevoie de acas e permanent, pentru c e un ru existenial.

slujba njositoare; Silvia se prostitueaz, cu acordul

consortului Vitalie, Maria spal picioarele unei btrne, n
timp ce soul i moare acas, iar copilul e luat n grij de o
mtu .a.m.d. Dumitru Crudu nu ocolete melodramaticul,
pentru c ar nsemna s falsifice lucrurile. Or, conform
manifestului fracturist, al crui coautor este, aplicat fidel i
n teatrul su, ficiunea nu face dect s sublinieze, la modul
autenticist, traumele realului.
Riscul unei astfel de formule ar fi acela al
convenionalitii rigide, al previzibilitii facile. Numai c
autorul ocolete tezismul tocmai prin stratificarea atent a
acestor drame total verosimile: celor ale exilailor, ale
dezrdcinailor, le rspund dramele celor ngrijii: Marco,
btrnul nebun supravegheat de Alexandru, joac de ani
buni acest joc doar pentru a mai zgndri compasiunea fiului,
pentru a nu sfri ntr-un azil, signora Elisa, btrna din
grija Mariei, nu face dect s-i ostoiasc marea durere
cauzat de indiferena fiicei ei etc. etc. Ia astfel natere un
permanent dialog al victimelor, care nu reuesc s se
mpotriveasc unui sistem absurd, care nu mai preuiete
omul, ci se scutur de el cnd devine inutil sau l trateaz
brutal atunci cnd acesta nu are nici o protecie.
Devine astfel limpede c titlul piesei pune degetul pe
ran: cei care pleac sunt dezrdcinai, numai c nu e nevoie
s te rupi de ara de batin pentru a deveni un om al
nimnui. Lumea e plin de victime, iar acest lucru aproape
c nici nu mai impresioneaz pe nimeni. Poate doar pe ziaritii
vntori de senzaional i pe dramaturgi, cum constat
Alexandru, care i contientizeaz statutul de caz special,
numai bun s inflameze inspiraia unora mai sensibili la
bolile veacului, printre care indiferena este cea mai grav:
Despre mine au vorbit deja toate ziarele din Moldova. A
scris Timpul, dar i alte ziare. Gheorghe Btc a scris despre
mine cum am plecat ca s-mi port singur de grij atunci
cnd am aflat c orele mi sunt numrate. Dumitru Crudu a
scris o pies despre mine. Ct de iui mai sunt dramaturgii i
zaritii tia!
E asta o consolare? Desigur c nu, dar e un semnal de
alarm. Dumitru Crudu ncearc s sensibilizeze o lume din
ce n ce mai impasibil la rul din jur. Tocmai din aceast
cauz piesa sa este un extrem de direct, simpl, dar nu
simplist, n ceea ce privete procedeele. Autorul basarabean
a ctigat un pariu nu doar estetic, ci i unul etic, moral.

Snziana Sipo

Lumea e printre rdcinile de copaci. Pot s-mi privesc

minile ore-n ir fr s vii, pot s-mi deschid ochii i s vd
luminile resturilor de igri pe msur ce intr-n pmnt; m
gndesc la trupuri singure fr s-mi fie frig; nu mai atept
noaptea. M-am aezat pe mna stng pn mi-a amorit i
m-am gndit c eti tu.
Am czut n ntunericul domesticit al camerei i am avut
curajul s ne uitm la el printr-un sul de hrtie, s-l agm
de un crlig i s-l aruncm momeal sub covor.
Revenirea;transpirm, te lai legat de picioare i izolat.
Oboseala ea ine psrile deasupra stlpilor, astup locul
papucilor mei i umple paturi strine singurele locuri n
care te deschizi ca pumnii copiilor la dulciuri.
Se ntmpl doar cnd sunt cu spatele i braul tu stng,
un ghemotoc se plimb pe ira spinrii. nu stiu nimic din ce
se intampl sub pat, n spatele geamului perdelele sunt
mereu nnodate. Cnd vin spre tinesunt taximetristul i
conduc cu ochii nchii. Blocul cu 10 etaje mi-aterizeaz n
fa.
Nu mai am voie sa te urmresc. E prea periculos,
pmntul o sa urce pn la nlimea ta. mi leg zgarda de
un pom. Cu mna aproape de gt mi dau diferite comenzi:
mnnc, dormi, mnnc. Nici ceilali nu tiu cum s aeze
filtrul din srm imediat lng piele. i acum o linite n care
nu mai e nicio atingere.
n fiecare noapte vad luna cu gropie, mi scufund capul
n apa adunat n van. Mine se fac 5 ani i deja am nvat
s respir dedesubt. Sunt la mine acas. Vd bulele lipite de
perei, vrtejurile cnd iau dopul, firele de pr rmase, petele
galbene de pe fund. n curnd o s scot primele cuvinte i
atunci o s m mut de tot.
Rd lng patul meu, o cutie n care nu se mic nimic.
Danseaz n cerc, braele ntinse, indiferena din camera cu
perei de vat. Mesajul nu ajunge i te ating ca ntr-un
salon de siguran. n crpturi ndes blnuri s nu
vorbeasc nimeni pn nu m retrag n pijamalele groase.
Degete strmbe se nfig n saltea ridicndu-i corpul. n
felul acesta, aproape de becuri, insule cu trupuri nemicate
de musculie. Lumina se retrage ca un monstru lipicios care
te-a atins ndelung n timp ce hainele ard lng perei.
nchid ochii i respiraia ta ca gustul unei lmi ngheate
coboar. Prezenele din cealalt camer te cheam de fiecare
dat cand norii vin prea aproape. Din gaura chiuvetei ies
plante marine. Apoi vine cutremurul.
nveliul. Peste tot, cderea brusc. Scaunele se
rostogolesc i prind sub picioarele lor ndoite buci din
corp. Nu mai tiu cum s ridic cana de cafea. n camera ta,
mi ndeprtez minile. Pereii m ghideaz, ca ntr-o cutie
de ciment micorndu-se. Distana dintre noi plesnete ca
nite cabluri de nalt tensiune. De fiecare dat cnd mna
ta, somnul din conductele de sub ora.
Muenia nu ne aduce niciun favor. Nu se poate, suntem
aceiai. Florile i fac loc printre bucile de ciment. M
absorbi ntr-un sac de aspirator, apoi totul se arunc de la
etajul unu. Dup un timp iau forma unei arsuri de igar care
ncearc s-i gseasc loc n palma ta.
Cu o cma legat de calorifer, i-am strigat n timp ce
ncuia ua. Nu exist niciun buton de panic! Ziua se topete
printre norii cu forme de maini, printre aripi, printre aripile
psrilor, curge mereu ca apa din du. Dei nu vedeam nimic
tiam c undeva un tigru sttea tolnit pe un loc de parcare.
Tavanul a crpat. Cuburi de ghea prin deschizturi,
alunec pe ziduri pn la picioare. Mai jos, ngropaii sap
n lateral. Se ntlnesc, fac schimb de mini, de coaste, apoi
se gndesc la cldur.

Peretele m nfoar. ntre degete ntunericul din baie,

din frigider, de sub pleoape. n pmnt ca n piele.
Dezlipirea i pleoapele de sus smulg pri din cele de jos.
Picioarele mele mpletesc o pnz. Ghemuit lng scaun, o
Aurel Manole balt iese din pachet

PARADIGMA

15

Krista Szcs

Anul 22, Nr.3-4/2014

Poeme

Dar nimeni, nimeni nu-i vine n ajutor,

Spune el,
Unei fete ca tine
Laura Palmer

cndva
un brbat gras m va salva
& m va privi fascinat
va inventa obiecte n care
realitatea mea se poate odihni

nc ncerc s ghicesc dac pielea

pe care o ating e a mea
obiectele din camer se mic
i ateapt s strig cnd altcineva

pentru c prezena ta nu-mi va face niciodat

b-i-n-e

bate cu ndrzneal la u
nc nu tiu dac totul

pentru c azi am scos capul pe geam

chiar dac nu am inut minte nimic din ce am
vzut

se nir i aici
n camera mic
i dezordonat
nu tiu dac i-am spus vreodat

pentru c m-am nvrtit de attea ori

pn cnd pe podea s-au fcut cerculee din
care nu am mai vrut s ies

despre copilul care alerga

cu o sticl de ap ctre mine

voi fi blocatnamintirea ta
ca o ninloculdintre pat iperete

i m-am agat
de tot ce-mi ieea n cale

pentrutoateastea m-am hotrtacumslas tot ce am

prul, tatluimereu absent
ochii, copiilor care m-au salutatscurti de
neneles
spitatelor, glanda asta care se mrete de
fiecaredatcnduit

mna nu se mai mica

cu aceeai prezicie
pentru c noi
ne-am promis c nu o s fim

pn la urmams las imna ta

streac peste coapselemele

niciodat copii
pentrucrestuloamenilor nu-mi maidruiescnimic
pentruc ai uitat ce voiaisspui
aici e locul cald n care
m-am hotrts atept
aici
totul devine mai suportabil
a putea s o fac minute n ir
la fel cum a privi
urmele uscate de pe pahar

dartrebuiasrspunziceva
dacntrenoiar fi existat o mn de copil
sexular fi fost un exerciiu

n-am ntrebat dac de acolo vedea munii cu susul n jos

sau copiii erau mai nali
mi spunea c sunt calm
c am crescut n cel mai mic pat fr contiina
unei mori naturale
ntr-o camer obscur

aici absena ta
e singurul exemplu valabil
ntr-o lume unde
siberia e cel mai friguros loc
pe care i-l poi imagina
alearg alearg acum

stteam nemicat
chiar dac nu am nvat cum se face o omlet
chiar dac azi am desenat mini
i le-am privit cum i schimb conturul

voi avea nevoie de

multe brae ndreptate spre mine
de o melodie post-rock pe care
s pot mica trupul
exact aa cum vreau
att ct vreau
singura tragedie s fie
biletul de autobuz mototolit
din palma mea
alearg alearg acum

am prins-o de haina veche

ne-am plimbat prin mijlocul mulimii
la fel cum am sta cinci ore pe ntuneric
i doar cnd s-ar aprinde lumina
am auzi mingea
lovindu-se de perete

voi avea nevoie de multe gesturi strine

o alt limb s-i vorbesc
n ziua cnd ritmurile acestea
mi spun mai multe
dect numele pe care te strig
o reasigurare a zmbetului fantom
al lucrurilor mrunte care
mi ofer astzi
de cinci ori
mai mult cldur

e simplu s mi se par totul strin

s-i privesc palmele
strngnd alte palme
i s mi se par strin

voi sta ntins pe pat

i voi trece cu degetele peste sni
voi privi minile cum devin psri
le voi privi ndelung
pn vor disprea

voi striga nu am vrut

pur i simplu s-a ntmplat
i ce caut atta lume
pe strzi
cnd eu am dormit zile n ir

voi sta ascuns sub cearaful rou

ca un tablou ntr-o expoziie

de experimentele n care eti prins

ca ntr-un off-cut
al unei melodii pe care
nu ai reuit niciodat
s o asculi pn la final
un teritoriu asemntor cu
bucata de pine uns
scpat pe jos
sunetele de metrou tramvai tren
toate mijloacele de transport care
pot trece pe lng tine
fr s te ating
fr s te gndeti
ct de repede vei
ajunge acas sau cum
va arta acas peste dou ore
cnd lumea ntreag
se va rsturna
nimeni nu tie ce se ntmpl
nimeni nu-i poate imagina
nimeni nu poate gndi
& tot caui o explicaiela fel
cum cui oseta desperecheat
n coul cu rufe
toat vitalitatea s-a dus dracu
& tot ai ncercat s demonstrezi
lucrurile sunt exact aa
cum i-ai propus
valurile se aud exact la fel
aici sau la starnbergersee
doar pietrele pe care le strngi n pumn
sunt diferite
zgomotul lor la aruncarea n ap
& degetele ncreite
nu se mai vede niciun soare
nicio mam niciun brbat tatuat
pe antebra care s-i repete
nimeni nu tie ce se ntmpl
nimeni nu-i poate imagina
nimeni nu poate gndi

trebuiesispunaltfeloiauraznatrebuie

abdomenul transparent n lumina

ecranului
valoreaz mai mult dect joaca mea

nc fug de mine
ca de grmada de pr din jurul chiuvetei
mi mping capul n frigider
(caut lumina de ieri)

mecanic
mai mult dect toate numele de
locuri
pe care am reuit s le scriu n cinci

acum cnd inutilitatea mi zguduie creierii

i ntinde pe podea
nicio amintire nu-mi mai face bine

minute
& gndurile zgomotoase
mai z dect toi oamenii care au intrat
n librrie la ora apte
iat-ne
nu ne poi face praf acum

trebuie s te obinuieti
nu exist supereroi
s te salveze de podurile mictoare

abilitatea de a nelege c fiecare e singur

nu a ajuns aici
doar pereii albi care nghit
tot ce a rmas mai bun
i urechile umede ca dou
creaturi gigantice
n bezn

vorbete-mi despre demnitatea mea

un palton vechi i mpuit
vorbete-mi despre mna care crete
din mine
pentru c nu mai poi cere nimic dup o catastrof
dup fericirea de scurt durat
pe care o primeti la ieire din supermarket
perdeaua la care te uii
nu exist
scaunul n care ne-am aezat
nu exist
uneori nu e suficient
cte replay-uri am dat

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

16

Poei din Slovenia prezeni la Festivalul Balcanica, Brila, 2014

n cadrul proiectului aflat deja la a 8-a Ediie, Brila

primete anual poei din rile balcanice (Grecia,
Muntenegru, Serbia, Bosnia etc.) i acord premii
poeziei. Lecturi publice, lansri de carte, expoziii, editri
de antologii i, n plus, bucuria ntlnirilor dintre scriitori
i a ntlnirilor cu publicul. Anul acesta a fost rndul
Sloveniei. Mereu surpriza contactelor cu poezia din alte
zone, ct i cu ai notri. Mereu ntrebri: ncotro se
ndreapt poezia?

MBRIARE

Nataa vikart umer

(Premiul Balcanica)

scut n Slovenia (1972), poet i traductor,

autoare a unor cri pentru copii, scrie o poezie
de dragoste frumoas i original. ntlnirea
dintre iubii se realizeaz mai ales n poem sau n vis, unde
se realizeaz miracolul corporalizrii propriului eu n
cuvintele celuilalt. Cellalt nu e o entitate oarecare, ci nil nsuim i l asimilm n noi cu istoria lui, cu originile,
pn la strbuni. De aceea i desprirea dintre iubii e o
ruptur cumplit, ca a paralelelor care nu mai au punct de
ntlnire. O poezie senzual-inocent n care se percep multe
subtiliti: de pild felul cum dorina e neleas n eros, ca
dorire a dorinei celuilalt. (tefania Mincu)

CELUI MAI MARE POET

ntr-o zi m-am trezit
n poemul tu.
De fapt, n fiecare vers
se descoperea universul tu.
Mirosul florii de cire
a nmiresmat trupul.
Gndurile tale,
asemenea minilor nflcrate
au dezgolit bujorul venelor mele.
Poemul a tremurat
precum dou sfrcuri tumefiate,
pe sub pipitul tu timid
a nceput s curg laptele.
ncet de tot, lipindu-mi-te de degete
devii cel mai mare poet al meu.

PARALEL

nite guri sfinte, n timp ce degetele ngheate

aveau spasme n interiorul lor i aspirau
la un clduros deznodmnt
venit de la stnca aceea, care n fiecare
sptmn
se rostogolea napoi la vale
i-a nchis altarul vetrei
Tocmai acum cnd m-am oprit la
soare, pentru moment
l deschid
i privesc
n cel mai luminos gol al clipei
soarele mi netezete rochia, usuc pantofii, ncet m
ntorc napoi.

Vesna Spreitzer

n versurile Vesnei Spreitzer, senzual-pasionale i

totodat reflexiv-muzicale ne-a izbit o anumit
decizie poetic, demn de reinut, ce pare a fi nota
ei personal n concertul pesimismului actual: farmecul
iubirii i mplinirea ei punctual este singurul lucru ce este,
n timp ce moartea (cu spectrele ei) nu este. (tefania Mincu)
tul
ru
s

contra
fcut

O s mai rmn la soare, doar o clip, ct s-mi

netezeasc
pielea
care s-a cutat din mers, s usuce fulgii
mbtrnii, care s-au vrsat peste pantofi i m-au
frisonat
pn la aducerea aminte a unei duminici cu dealul i
stnca
n spate. A pcatelor calde n potirul de aur
nghiite cu vinul acru, care a ispitit

O s m culc n adpostul tu,

n briza pe care
a ros-o marea.
O s m culc la umbra ta
i-o s m ncolcesc cu totul
i cu totul, pe tine.
Precum un cuvnt mperecheat
ne vom mperechea.
Vom respira ncet
vom foni cu valurile
care vin spre noi
i ne mngie
asemenea minii mamei
demult, atunci
cnd dragostea nu era doar un cuvnt
iar noi doi, de asemenea, am fost
una
aa cum acest moment
poate deveni stnca pe mal
iar tu femeie,
cu care vei putea s te scoli
i s mergi s te srui
cu marea
i soarele.
Vei putea s te culci
n alte golfuri,
s dansezi pe ele,
s le cni
s rzi
pn cnd nu-i vei dori
ct mai sus s ajungi
pn la psri,
la stele,
pn cnd nu vei
dori s tii
unde e nceputul

Permanent i de la capt veneai dup cuvinte,

din nou m ntorceam dup zmbet.
Firul ngroat al privirii
cuta tivul printre atingerile nendemnatice.
Ieri ne-am ntlnit n vis.
Am recunoscut feele tuturor strbunilor ti.
Dimineii i-am tras hainele de plimbare
acum ce s m fac cu aceast cunoatere,
acum timpul n-o mai poate terge.
ntreaga mea via una a fost
exclusiv cutarea a ta!
Acum vin precum o paralel
fr un punct de atingere
pe cmpul de hrtie de-un alb mortuar.

CNTECUL FLUVIULUI NGHEAT

Al cui poem l-a scris astzi
fluviul ngheat?
Goal ntreb dimineaa friguroas
i acopr versurile somnoroase.
Aici, sub curgerile de tot felul epuizate
se nate linitea.
Nimeni nu tie s mngie
cu tcerea cum o faci tu,
fluviule al meu.
Acum trec ca o contrabandist
cuvinte printre tufe
cu stolul de cormorani
care nnegresc cntecul tu de lebd.

NTRZIERE
Mi-ar plcea s fiu puin mai mic
Deci, mai puin mi-ar plcea s cresc.
A fi ros cu dinii cordonul ombilical,
plngnd a fi aprut subit pe lume, pe un sol nisipos,
mama m-ar fi dus n crc.
Dar aa stau i numr pn noaptea trziu.
Fiecare bucic de ceas e planificat cu grij
Dar cu toate acestea
ntrzii, ntrzii, ntrzii.
Traducere din sloven n srb: Zeljko Perovic
Traducere din srb n romn: Liubia Raichici

Aurel Manole

PARADIGMA

17

Anul 22, Nr.3-4/2014

Poei din Slovenia prezeni la Festivalul Balcanica, Brila, 2014

i unde sfritul,
pn cnd nu vom cunoate
c eti prea mic
i iari te vei ntoarce la tine
vei fi ntreag

S-au oprit netiind n ce direcie s-o ia.

N-au tiut c uitarea exist doar n crpturi.
Fr s in cont de naterea noii zile a rmas amintirea
trecutului.
Visele au devenit realitate n coroanele copacilor din jur.
Ateptau adevrul adevrat care venea din ceva
necunoscut.
Ateptau dar nu tiau pe cine.
Adevrul era departe.
Se atepta Noua Er.
Gndurile lor erau departe.
Recunotina i-au pltit-o prin agresivitate.
Dinspre mal spre orizont a rmas o urm necunoscut
cerul acoperind cltoria spre lumea cealalt.
ntoarcerea era imposibil
Au rmas fr urm printre valurile a ceva ce nseamn
via
Gndurile s-au necat n hurile aflate de partea cealalt.
S-a creat conexiunea indestructibil ntre pmnt i cer
Hul s-a transformat ntr-o band infinit
cutau zmbetul n nemrginire
au ajuns la un rspuns indescifrabil
au rmas acolo unde au fost.
Ateptrile s-au mplinit i
le-au returnat visele.

Pentru c aceasta este tot ce este.

VESTALA
n spatele respiraiei tale este o camer ascuns.
Sunt chemat s m aez
i s-mi deschid pntecul.
Nu sunt eu musafirul pe msur
pielea mea imediat se scurge n balt
ntr-un gol rotunjit
i rsare din pmntul livezii.
Totul se stinge.
Doar la vatra ta ntotdeauna sar mai multe scntei.
Cldura linge tlpile topite,
ca, asemenea tmii, s m ridic la tavan
s-mi mbib nrile i pielea i costumul.
stm mpreun
n camera asta plin de respiraia ta
unde totul se stinge
i niciodat nimic nu se ncheie.

DORINELE AU DEVENIT
PARTE A REALITII
IMNUL CLIPEI
Sun, cnd calc pe cmpul srat.
mi arunc pielea pe dig.
M simt aleasa dimineii,
plutesc pe lacrimile sfintelor vise.
Pe sub pleoapele universului picur
lumina albastr pe palma mea,
se risipete n linie, pentru ntlnire cu ziua.
Sun, cnd calc pe cmpul srat
i-i predau trupul meu.

Rade Bakraevi

iarist cu o bogat i ndelungat activitate,

membru activ al schimburilor culturale din zona
srbo-sloven i deintor a numeroase premiii
i distincii, Rade Bakraevi este i poet: versurile sale au
o tietur sobr, alctuit din aseriuni pur constatative,
fr risip stilistic, dar cu att mai convingtoare n
coninut (tefania Mincu).

IEIREA DIN NTUNERIC

cnd nu sunt
bat tot mai mult
neauzit
am rmas singur.

MAGDALENA
De cealalt parte a atingerii este moartea
att de gingas eti cu ea, te nveleti
n nfram, ca i cnd ai ntinde
velele albe pe-o barc ce navigheaz
departe de dealul tu. Apa din fntna ta este vie.
Inund coastele dure i-i croiete
drum pe care aluneci dnd din mini. Ultima dat eti
tangibil,
mngiat de copcile infinite. Ai fost pregtit
pentru rcoarea pielii lui,
dorul femeii lui nclzete ascuns i-o
srui. Att de duios i atent te apleci asupr trupului
eapn
aproape rzi, fiindc tii
c moartea dispare i nu mai exist partea cealalt
doar atingerea. Att. Este.
***
Caut ascunztoare ntr-o stnc umed lung
privesc vineiul, care dispare n cer.
Spuma feei st ntins la picioare, o mpung
cu degetele, s deschid gura
dup aceea visez picturi n cearcne atemporale,
unde durerea strveche se contopete cu sarea.
n asurzitorul cor, care bate din stnc
pierd contactul i devin trup.

Am ajuns trziu.
Soarele a trecut de cealalt parte.
Dincolo de dealurile nalte plutea dimineaa.
Departe n vest s-a ntins umbra.
Deasupra noastr sttea atrnat cldur.
Soarele i vrsa razele aducnd iubire i respect.
Totul era pregtit pentru Noua Er.
Spaiul a fost cedat ploii.
Ateptrile s-au mplinit.
Oameni au primit ce i-au dorit.
Au vrut s dispar, s se piard pe undeva.
Ocolind pmntul i s-au ntors n mbriarea lui.
Gndurile au plutit mult deasupra.
Pe partea aceea neneleas care de veacuri i atepta.
Dealurile nalte le-au ocrotit mndria
a urlat vntul n coroana intangibilului.
Au rmas acolo unde totul este permis.
Dup mare lupt au ieit din ntuneric.

VISELE RETURNATE
Stoluri de psri au adus vntul, care le-a mprtiat
gndurile.
Se opuneau timpului i controlului.
Au primit tot ce le aparinea.
Surprini fiind deasupra marii drepti dumnezeieti.
n naltul munilor ngheai ateptau ngerii.

Ne-am luat la trnt cu rul umflat.

n faa pomului vieii am dat drumul viselor.
Nu erau motive de fric.
Dorinele noastre erau parte a nopii nedormite.
n cea erau cei mai insisteni.
Semnele unei nopi grele nu existau.
Noaptea infinit a venit.
Am ateptat dimineaa s ne arate adevrul.
Noaptea nedormit i-a artat semnele.
Urmele tinereii netrite au rmas.
Pentru adevrul veritabil nu era timp.
Rezultatul cercetrilor noastre le-au ascuns.
Dorinele au devenit nerezolvabile.
Au luat problema n propriile mini.
Gndul impus l-au descifrat.
Fr dorina lor au ncins sfritul.
A rmas venicia neterminat.
Au rmas i promisiunile neonorate
A mai rmas urma unei tinerei
greutatea altor viei au preluat-o singuri.
Finalmente s-a ntors gndul pozitiv
Lor le-au permis viaa demn de om
mulumii i-au cutat salvarea printre ramuri.
Pomul vieii le-a acoperit gndurile
Singuri n pustiul infinit.
Meditaia lor a deschis un capitol nou
s-au mulumit cu noile dimensiuni
pe cerul senin s-a artat viitorul.
ntrebtoarele lor priviri au vzut
lumina trandafirie prin obloanele lor.
Vzduhul a devenit mai curat
s-au mplinit visele
devenind realitate.
Au fost premiai pentru gndurile lor pozitive
Blestemul multi-milenar s-a prescris.
Traducere din slovena n srb: Rade Bakraevi
Traducere din srb n romn: Liubia Raichici

***
n palma ta s-a deschis ochiul
m poi privi pe sub piele
prin esut i n seciune
poi s-mi vezi
atomii
unde se divid golurile
i vrtejurile devin spirale
respir
m poi privi pn foarte departe
n ntunericul care nu cunoate materia.
Traducere din sloven n srb: Nataa vikart umer
Traducere din srb n romn: Liubia Raichici
Aurel Manole - Toamna pe planeta Corianica

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

18

Horia Dulvac

Ce are s zic limba? cum m voi uita n ochii ei?

(Despre resorturile rezistenei unui scriitor antisistem - I.D. Srbu)
Comunismul e foarte captivant. Mai ales cnd tratezi
cu el din periferiile sale (arte, de exemplu), scria I.D. Srbu
ntr-o scrisoare a sa ctre Deliu Petroiu1.
Afirmaia era pus n contextul unei savuroase brfe
cvasiironice (marca Srbu, cum remarca Eugen Simion), legate
de capitularea bieilor la comuniti, n numele culturii:
Bieii s-au nscris la comuniti. Nego adic, Regman i
Doina. Li s-a promis o revist sptmnal, fonduri, etc.
Nego sper i o viz la un paaport pentru Frana 2.
Eu din motive de scrupul personal am refuzat o
colaborare. Nu din exces de contiinciozitate: azi e ridicol
s mai vorbeti de aa ceva. Din comoditate ns. Politica,
o tim, nu e deloc potrivit pentru un om alintat oarecum
de propriul su spirit critic.3 aduga Srbu.
Contextualizat ntr-un Cluj al lui noiembrie 1946,
comentariul de mai sus degaj o not de tragism intens,
aproape psihanalizabil. Comunismul, aflat n prima parte a
detentei lui uriae prea inepuizabil, iar cedrile rezistenelor
biografiilor unor prieteni ai lui Srbu erau privite de acesta
cu toat comprehensiunea.
Din comoditate, i va fi calificnd n scrisoarea
privat ctre prietenul lui cerchist, Deliu Petroiu,
opiunea sa. Din comoditatea libertii, am nuana noi.
Oraul este umed, rece i mizer. General deprimare
moral. Un anume indiferentism politic coloreaz n absurd
toate speranele n bine. Nu mai e nimic de fcut. Zarurile
roii s-au aruncat. S ateptm4, adaug autorul n final
uor subversiv.
Aadar, zarurile (roii) au fost aruncate. Din spatele
cortinei postumitii, pare uor azi s operezi dup categorii
rigide. n plinul istoriei, comandamentul era unul plenar (ca
s folosim un cuvnt care i-ar fi plcut lui I.D. Srbu),
existenial, de supravieuire.
Rezistena la sistem a lui Srbu, dincolo de unele sale
afirmaii arjabile, e una perfect onest, funcional,
construit pe economia i raiunea supravieuirii n raport
cu o istorie, o tim, face parte din visele urte ale secolului
trecut, primitive, agresive, lipsit de nuane, criminale.
Deoarece material nu sunt obligat s fac vreo
concesiune, in s fiu nc pe linia indiferenei mele politice.
Desigur, asta nu m mpiedic s consider gestul bieilor
puin riscat. Riscat, nu pentru consecinele politice. Riscat
pentru c, n spiritul dogmatic, tendenios, riguros
programat al partidului comunist, nu vd cum se vor
desfura talentele lor libere, subtile i estetizante. Dar asta
e o chestiune care un m mai privete, afirm Srbu.5
Atenia fa de destinele prietenilor e nuanat n
continuare. Ea pare a fi precauia unui connaissseur (sau
n orice caz, a unuia pit) al fragilitilor biografiilor
umane: mi aduc aminte de o discuie a noastr din
trecut. Vorbeam atunci dac exist ntr-adevr o
justificare a pasivitii. Gseai, tu cel puin, c totul e
actul fcut, munca efectiv realizat, munca dat, nu numai
gndit. Cred c aceleai argumente au dus i paii
prietenilor notri spre Partidul Comunist. Sunt sigur c
vor fi schimbai profetizeaz Srbu.
Aadar, argumentele aduse prietenului su Deliu Petroiu
privitoare la variabilele pe care le poate lua n considerare
cnd e vorba de decizii care i ordoneaz viaa, de tipul
diziden total sau supravieuire, vin din perspectiva
filosofic a aciunii, a regimului filosofic al actualitii i
potenialitii; n ceea ce l privete pe Srbu nicio clip nu
va fi putnd fi suspectat de lips de onestitate. Dimpotriv,
un exces de luciditate, senzitivitate i raionalitate par a l
jupui n orice clip de prejudeci.
Atent cu biografia fragil a semenilor, Srbu l
elibereaz pe prietenul su Deliu Petroiu de eventuale
remucri, conferindu-i omului toat libertatea. E, nu un
ndemn la a te nscrie n Partidul Comunist, cum
superficial s-a interpretat, ci mai degrab un soi de
absolvire general a prietenilor, de legminte altele
dect cele pornite din cea mai intim i mai onest
convingere. Cci n ceea ce l privete, rezervele sale mai
puin manifeste fa de comunism s-au dovedit a fi fiind
mai oneste dect multe dizidene zgomotoase ale vremii
i ale mult mai suprtoarelor vremuri ce vor fi urmat.
Ct te privete ns, i devoala oarecum tainic lui Deliu
Petroiu, cred c ar fi bine s vii i s te nscrii i tu. // Tu
ns, odat ce Nego a fcut pasul, poi foarte linitit s faci
la fel. Sunt ferm convins c dac vei fi un mnunchi solidar
vei reui s facei o insul onest n haosul acela de
ignorantism mrturisit i legalizat6
Rezistena lui I.D. Srbu nu era una anticomunist
manifest, ci reprezenta o revolt fa de sistem n general,
fa de putere i resorturile ei i viza cel mai probabil toate
regimurile restricionatoare de libertate..
ntr-o lung scrisoare adresat lui A. Paleologu n anul
1984 7 (un an orwellian), scriitorul face un soi de
nelinititoare dezvluire: lumea se leagn ntr-un soi de
vals hegelian n care ia cuvntul, Mria sa materia:
tac ranii, vorbesc vitele, pmntul silozurile; tac
petrolitii, vorbesc cifrele, procentele, bncile; tac scriitorii,
vorbesc fabricile de celuloz, stuful;8
n aceast lume n care materia i solicit quantumul

obligatoriu de spirit9, apare un personaj mai puternic dect

toate celelalte, care schimb complet raportul de fore este vorba de Limba, ca o alt natur. Ea nu e mijloc, e
scop. Are un serviciu colosal de Cadre verific la snge
caracterele celor care o folosesc creator. Orice abatere de
la Morala ei // e pedepsit cumplit.10.
n acest raionament, viznd un soi de cenzur metafizic
a limbii care l prsete pe cel care o trdeaz, instituind o
moral esenialist, Srbu aduce pilda destinului unor liste
de scriitori talentai, crora din motive de caracter, li s-a
retras (de ctre limb- n.n.), autorizaia de a scrie mare.
Cazul Beniuc e simptomatic: debuteaz genial cu
ale sale Cntece de pierzanie, apoi comite nu tiu ce
infraciune fa de decalogul logosferei, i iat, treizeci
de volume nu reuesc dect a-l compromite total ca om i
ca poet.11
Iat deci Limba, ca o entitate de alt natur, i secret
propria sa etic, creia Srbu simte c i aparine i declar
asta ca fiind o atitudine cu adevrat corect metafizic i
biografic, justificnd un soi de luciditate biografic i de
aezare a propriei viei n cele mai corecte coordonate, cci
nu-i aa, infraciunile la etica aceasta a ei, a limbii, sunt
devastatoare pentru un destin.
Uite cazul lui Punescu: pmntul acesta att de
virgin i dospit de limb nc nefolosit n Literatura
major, Oltenia, l-a considerat, ca i pe Sorescu, o sond
de mare randament; s-a ccat pe b undeva, Cadrele sau suprat, i-au retras mandatul (e vorba de serviciul de
cadre al Limbii de care vorbea - n.n.), l-au dat i n stamb,
fcndu-l de rsul lumii, prin ispita microfonului la care
limba muiere perfid l-a mpins s trncneasc
cultur, istorie, patriotism. 12.
Acestei imprudene, Srbu i opune cazul lui Blaga: n
schimb, Blaga // mi-a spus n 1948 Eu a merge s iau
cuvntul, s-mi fac autocritica i s-mi anun schimbarea
la fa, dar mi-e fric de cuvnt: ce are s zic Limba? Cum
m voi uita n ochii ei? Ce i voi mai putea cere?13
Ca o recompens a bunei sale situri n raport cu
energiile acestea ascunse ale limbii, spune Srbu, Blaga a
fost recompensat dup moartea sa de martir al pudoarei
cu // mai multe onoruri dect orice rege; nici n cel mai
liberal regim nu i-ar fi aprut attea exegeze (am numrat
vreo 36, Dorli zice c au trecut de 50) ca n anul 1963.14.
Luciditatea acut a siturii sale n raport cu esenialitile
limbii este la Srbu dublat de contiina unei valori de sine
de care cu siguran era contient, asta constituia de altfel
i combustibilul a ceea ce Eugen Simion a numit sarcasmul,
energiile critice i ironia nimicitoare a textelor scriitorului.
nelegem, din cruzimea ce pare c o confer lapidaritatea
silogistic, aerul ultimativ al frazrii din textele calificate de
Eugen Simion a fi de fapt eseuri epistolare, nelegem
aadar de ce I.D. Srbu prea a fi dificil pentru
contemporaneitate i destinat postumitii De altminteri
nu doar scrisul, dar i prezena sa direct erau cumva
inadecvate cercurilor literailor care nu riscau nimic, care
scriau despre scrieri
I.D. Srbu n-a fost primit, ct a trit, n salonul de
protocol al acestei generaii, din motive ce pot fi deduse
uor din jurnalul i scrierile sale: 1. pentru c nu este deloc
un tip comod, are totdeauna alte opinii i nu are obinuina
balcanic de a le ascunde, intr repede n conflict cu prietenii
iar pe adversari nu-i slbete cu ironiile sale pline de cruzime
i, cnd se apuc s scrie despre ei, nu caut frazele de
catifea, in fine, 2. Gary, fiu de miner, el nsui vagonetar n
min, este i se poart ca un proletar ntr-un cerc de
intelectuali puin cam snobi, unii dintre ei cu gusturi
particulare, estetizani peste msur Ion D Srbu, cu
stilul lui abrupt i zgomotos i cu prerile sale ce nu cunosc
complicitile, fineurile diplomaiei, produce totdeauna pe
unde trece reacii contradictorii, uneori de-a dreptul ostile.
Este vehement n limbaj, i place s brfeasc (se vede
repede din scrisori), face portrete caricaturale, umorul lui
este adesea, negru, e scurt, elevul lui Blaga nu este deloc
un tip de pus pe ran, spune Eugen Simion.15
De altfel, I.D. Srbu, ntr-o scrisoare ctre Virgil Nemoianu
(cruia i se adreseaz afectuos i cu drag Pilu, sau drag
Pilu Nemoianovici), se auto-caricaturizeaz ca fiind un
simplu gimnast amrt al actului numit filosofare16.
Eu la Craiova, neavnd bibliotec ( nici mcar un
dicionar de filozofie), i nici mcar un profesor de filozofie
n btaia ndoielilor sau memoriei mele, a trebuit s renun
la filozofie ca specialitate. Am rmas un simplu gimnast
amrt al actului numit filosofare. Nu speculaie, nici
meditaie, nici contemplaie, ci simpl filosofare, adic
exerciiu de gndire prin care mi ntrein tonusul de
luciditate, moral, melancolie eschatologic 17 .
n acest context, tonul corespondenei seamn izbitor
cu stilistica postumului i celebrului Jurnal, acesta din urm
dnd impresia unor epistole adresate disperat postumitii,
unui destinatar exact dar abstract, rsunnd de ecourile
singurtii. Srbu avea contiina lucid a singularitii sale,
a valorii i inadecvrii sale depit doar de un benefic i
potenator energetism (ca al lui Pandrea), dar tocmai aceast
alogenie cultural, acutizat n decursul exilului su oltenesc,
a fcut s lumineze cu mai mult frumusee locurile

mprejmuitoare ale limbii. Sunt obsedat de gndul c limba

romn, n secolul trecut, a fost victima unei grave i
superficialiti lexico-lingvistice. nu a acceptat reforma (de
care am rs atta) a bietului dascl bljean Arumne Pumnul,
profesorul lui Eminescu la Cernui. //Limba ranilor,
legat de ogor, vite, stn, pdure, e n curs de uitare i
dispariie. Lexicul nostru de baz se mpuineaz i piere n
timp ce dicionarele de neologisme se ngroa.18
Marcat de aceste comandamente ale limbii, alogenul
Srbu pare consolat de pierderea partidei cu prezentul,
miznd (cu un scepticism i cinism depite de ncrederea
n geniile bune ale Limbii, care l susineau pe Blaga) ntr-o
dreapt postumitate.
Las vou motenire cteva caiete pline de asemenea
arpegiaturi total inutile ntr-o lume n care Destinul nostru,
al tuturora, l fixeaz, pe un secol nainte, nite economiti,
diplomai sau militari totali opaci fa de filozofie, principal
sau secundar19.
O spune asta un I.D. Srbu cruia se pare c i lipsesc
nu doar accesul la tipar, la catedr, la mprtirea unor
valori culturale, ci civa a ani furai din biografie, o
spune dizidentul anti-sistem care a nvins pn la urm,
cci a fost suficient de puternic s i pstreze
ingenuitatea: Personal am avut parte de o via n care
singurea mea grij a fost s mi salvez sufletul: s pot
rmne curat. Am fost iubit de prieteni (dei unii dintre
ei m-au costat ani lungi de suferin esenial): nu
conteaz, am exact 19 ani n care nu am avut acces la
tipar i isclitur, i chiar ceea ce am scris n tineree a
fost dat la topit. Eu am debutat la 52 de ani, am avut o
junee splendid i viteaz, am o btrnee demn i
jalnic, maturitatea mi lipsete din calendar. Ea e depus
la o banc - pcat c nu pot scoate acum, mcar cinci ani
din economiile mele n ani i for., se destinuie el
aceluiai Nemoianu (Pilu).20
I.D. Srbu a trecut n Otopenii de dincolo, cum se
exprima n scrisorile sale ctre acelai Nemoianu, ca urmare
a unui cancer generalizat, ca un cochet soare nipon, un
cernobl deasupra omuorului .21
Acum am intrat n lunga i dureroasa agonie care
precede sfritul. Teoretic m consider bine pregtit
(cretinete) pentru acest sfrit, totui mi-e fric mereu
ca nu cumva aceste dureri , ce muc din trupul meu smi altereze ntr-o bun zi, i acea luciditate la care eu in
att de mult 22
Contrar portretelor n esen inexacte de revoltat
inadaptat (sau poate tocmai din aceast cauz), ID Srbu a
trecut acel prag albastru cum spunea, cu o doz de invidiat
de nativitate i inocen. Cele mai bune cri ale mele rmn
nescrise, declara el, Stau drept i curat n faa dasclilor
mei ardeleni M simt eliberat de literatur.. M pregtesc
pentru intrare ntr-o alt colectiv. Cred c prietenii mei,
plecai mai demult, Blaga, Ghibu, Rusu, Roca, Stanca,
Cotru, Eta Boeriu, pe Otopenii de dincolo m ateapt
agitnd stegulee. Eu mi-am meritat ara i Limba23
Post scriptum:
ntr-un soi de final ironic, la moartea celui care pe timpul
vieii fusese internat la secia Scriitori i intelectuali dificili
a penitenciarului Jilava, a participat i unul dintre ofierii
si de supraveghere: n ziua de 19.09.1989 am fost prezent
la funeraliile scriitorului I.D. Srbu, care au avut loc la
Cimitirul Sineasca. Necrologul defunctului a fost susinut
din partea Uniunii Scriitorilor de ctre tefan Augustin
Doina.24, turna n limb lemnoas pentru ultima oar
locotenentul Andreia.
Pentru I.D. Srbu ncepea Postumitatea n care urma s
i ia toate revanele meritate. Pentru c Limba, pe care nu
s-a sfiit s o priveasc n ochi, va fi avnd grij de el de
acum ncolo o bun bucat de istorie.
1
Ion D. Srbu, Opere, II Coresponden, ed. Fundaiei Naionale
pentru tiin i Art, prefa acad. Eugen Simion, Buc., 2013
2
Ibid., pag.1031
3
Ibid.
4
Ibid.
5
Ibid., pag.1031
6
Ibid., pag.1032
7
Ibid., pag.1008
8
Ibid., pag.1010
9
Ibid.
10
Ibid., pag. 1011
11
Ibid., pag. 1011
12
Ibid.
13
Ibid.
14
Ibid.
15
Eugen Simion, O psihodram a singurtii. op. cit., pag. VIII
16
Ion D Srbu, op. cit., pag. 976
17
Ibid.
18
Ibid. pag. 977
19
Ibid.
20
Ibid., pag. 979
21
Ibid., pag.1003
22
Ibid., pag.1003
23
Ibid.
24
Mihai Barbu, Despre memoriile lui Ion D Srbu. O
reconstituire, ed. Autograf MJM, Craiova, 2011

19

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

Comentarii Comentarii Comentarii

tefania Mincu
Anca Mizumschi, Madrugada.
Cntece de dragoste i furie,
Ed. Vinea, 2013

nca Mizumschi ne era o autoare cunoscut doar

dup nume pn la acest volum, lansat la Tngul
de Carte din noiembrie 2013, la Bucureti. tim
c e o autoare premiat de mai multe ori, ludat de critici
(nu i analizat), c e nouzecist i, n plus, e
constneanc de-a noastr. Despre volumul de fa Alex
tefnescu scrie, pur i simplu, c Cele mai frumoase poeme
de dragoste scrise n limba romn n ultimii ani se gsesc
n aceast carte. O carte de vizit mai mult dect suficient
ca s-o citim, la rndul nostru, cu mult interes.
Impresia de ansamblu este aceea a unei poezii scrise
simplu i autentic, cu minimum de mijloace, fr prejudecata
cizelrii artificiale a expresiei, prejudecat care mai bntuie
i azi, n continuare, fcnd ca bun parte din producia
actual a poeilor s depeasc limitele admise ale
epidemiei de-a dreptul inflaioniste i veleitariste ale
formei vide, n ciuda reformelor survenite odat cu ultimele
promoii literare.
tim cu toii c poezia mare de dragoste a lumii este
scris de brbai. Excepiile sunt rare n istoria lumii, att de
rare, nct rmn excepii. Instana feminin este, de obicei,
obiect al iubirii n poezie i doar n aceast ipostaz,
devenit arhetipal, ajunge s defineasc umanul, iar n
cazurile inverse are ntotdeauna ceva cu totul insolit,
aproape primejdios sau aproape pervers i, n orice caz,
ieind din postura pasiv, capt o coloratur de-a dreptul
amenintoare i dureroas, chiar malefic, n felul ei. Altfel
spus, iubirea mrturisit capt o tent crud i
rzbuntoare, de zeitate creia i s-ar fi clcat arhetipul n
picioare i care preia iniiativa, pstrnd numai aparent o
postur subordonat i venic nemulumit, pentru faptul
c, ieind din discreie, este nevoit s ias i la ramp, n
ipostaza de iniiatoare i de zeitate care-i revendic
prerogativele la scen deschis, n ciuda suferinelor de
care nu poate face abstracie. Nu e de glumit: n aceast
situaie, brbatul nu poate fi dect o fptur net inferioar,
dei rvnit cu patim, mereu pasibil de repro i
ameninat permanent de gesturi vindicative necrutoare.
Madrugada Anci Mizumschi ncepe chiar cu o astfel de
declaraie care sun cum ar suna un blestem n gura nimfei
Echo la adresa lui Narcis: i doresc s/ nu m uii/
niciodat i/ s nu m poi/ niciodat// vedea.
Instana feminin care se exprim n aceste poeme nu
iubete, la drept vorbind, n sensul clasic al cuvntului, ci
rvnete aprig i dureros s fie iubit, iar din aceast cauz
toat gestica ei poematico-erotic nu se poate exprima altfel
dect asemenea unei furii mitologice, ale crei declaraii
sun a diatrib ndrgostit i chiar a blestem, neputnd n
niciun caz s fie altfel formulate, n ciuda frustrrilor uriae
resimite. Ceea ce-i dorete instana feminin (i ceea ce
exprim n poezie, mai ales) nu este s druiasc iubire
(exprimnd-o n termeni adecvai), ci s afirme permanent o
dorin ptima i total de posesie i dominare a celuilalt,
a partenerului, o acaparare i supunere total a persoanei
lui pn la anihilare. Nu exist jumti de msur n aceast
dragoste care pretinde ntruna i taxeaz pe loc, cu dispre
mut i suveran, felul cum cellalt rspunde acestor intimri
irezolute, nenelegnd c ele se vor satisfcute la alt scal
dect cea comun, una cu valori de-a dreptul... cosmice.
Putem cita de oriunde din volum pentru a demonstra c
zeitatea luntric feminin pedepsete contient i aproape
nsuindu-i culpa abuziv, toat gestica brbatului de a o
mulumi, taxndu-i ofertele drept laiti i micimi

inadmisibile. Iat cteva frnturi: cum de eti/ aezat

strmb n alte femei i m ntreb/ cnd voi fi arestat
ntia oar/ pentru cum tiu eu/ s fac dragoste// cu tine
(Corupere de minori) sau: M doare laitatea cu care
mi torni nc un pahar de vin/ i apoi spui eti frumoas,
laitatea/ cu care chemi un taxi pentru c tii/ c s-a
terminat. (S nu nelegi sunetul). E o dovad de lips
total de subtilitate, ba mai mult, de nerezonan total din
partea brbatului, care nu tie, nici mcar nu bnuiete
felul cum se percepe n sufletul femeii astfel expediate
fitul pneurilor terse/ pe astfalt ale taxiului care
sosete la finele nopii de dragoste. Cu ct brbatul se
arat mai supus i chiar mai galant, cu att i d pe fa o
suficien i o lips de iniiere care apar de neiertat n ochii
femeii; aceasta-l supune mereu unor teste numai de ea
nelese: Atinge-m aici, i-am spus i i-am artat un
punct fix pe coaps/ deasupra genunchiului, iar tu i-ai
lipit buzele de acel punct fix./ E suficient? M-ai ntrebat.
i de cte ori spui asta, constelaiile se / opresc din
micare... (Mic tratat de navigaie) No comment. Un astfel
de brbat suficient risc s par un fel de Adam troglodit
n ochii unei Eve ndeajuns de subtile care ar cere nu avuii,
firete, ci sacrificare (sau salvarea?) ntregii omeniri, nu o
simpl prestaie erotic oarecare. Parc suntem n mijlocul
dramei dintre Fred i Doamna T. Un uria dezacord al unei
simfonii mute am putea spune. Un fel de enigm absurd,
dar care poate descentra nsi lumea. i mai elocvent
este piesa urmtoare, pe care nu ne putem abine s n-o
citm n ntregime: F i tu ceva cu fusta asta pe care
vntul mi-o pune n cap/ dezgolindu-mi gambele i fiecare
scoic pe care calc vrea/ cte ceva. De cte ori nu i-am
spus s stai ghemuit la picioarele mele? (Voil! subl.
ns.)/ s te nveleti cu fusta asta prin care se vd stelele ca
printr-un cort/ auriu, n loc s stai aa ngropat pn la gt
n nisip/ ateptnd nemicat un tren care oprete n mare
( Tu nu faci niciodat nimic) Unele poeme acumuleaz
mnii surde i, dei par a porni de la un fel de Nu te-ai
priceput de G. Cobuc, sunt de fapt nite idile nveninate
de nesupunerea i lipsa de iniiativ a brbatului, dar nu
din nepricepere ingenu, ci din ineria i nepsarea cu care
el tinde s-i conserve neatins bruma de independen.
Femeia e cu att mai frustrat cu ct el pare s-i ndeplineasc
toate ordinele, orict ar fi de abuzive. Femeia e frustrat din
cauz c nu i se nelege just oferta: aceasta este, n
mentalitatea ei, una exorbitant, incomparabil chiar, i
presupune din partea celuilalt o cesiune total. Ciudata ei
frustrare nu vine dintr-o cerere nesatisfcut, ci dintr-o
impunere de ofert care ntlnete un blocaj. n ultim
instan, aceast ofert abuziv-maladiv ce duce la nevroz,
pentru a-l culpabiliza pe cellalt fr drept de apel, ofer, ca
suprem somaie tacit, chiar spectacolul propriei mori:
Dac i lipeti urechea de caloriferul din camera mea
dimineaa/ o s i intru n cas ca o necat frumoas/
pe care o gseti pe plaj n zori. (necata). Dar, s
conchidem totui c astfel de aberaii nu sunt, ele, de
condamnat n poezie: ele sunt singurele superlative
autentice n expresie atunci cnd la comanda discursului
erotic se afl, cum spuneam, n pofida tradiiei, instana
feminin. Ea este, prin dat, instana seductoare, zeitatea
creia nu i se poate refuza, mcar din instinct, ofranda.
Cnd binevoiete s se exprime fr nconjur, ca aici, ea nu
glumete, i n caz c nu este corect perceput, i nsuete
i prerogativele celuilalt, trecnd n planul fantasmaticii
erotomane i vorbind cu dispens i n numele acestuia, i
foreaz mna, fcndu-l s declare: nu mai tiu nimic
despre mine/ nu mai presimt nimic/ mi petrec viaa fr
s fiu ntrebat/ uitndu-m de fiecare dat aiurit/ la
instruciunile n Braille (Despre eroi i morminte).
Am putea merge cu analiza mult mai n detaliu, dar nu
este acesta scopul nostru. Vrem s spunem c numai aparent
aceasta este o poezie frumoas de dragoste n sensul
curent; n realitate, ea ine de autenticitate, n ordinea unui
eros dureros pn la alienare, privit n resorturile lui
profunde, aproape metafizice, unde troneaz seducia cu
capcanele ei abisale. Aceasta nu nseamn c n ordine
psihologic ea nu este adevrat; dimpotriv. Abuzurile
ei sunt formele ei de superlativ. Singurele autentice.
O dragoste ca aceasta este una prin care se urmrete
ca partenerul s nu se mai poat mica liber i s-i declare
nfrngerea total i chiar dorina de anihilare. Toate textele
din culegere i au elocvena lor n sensul celor spuse mai
sus, iar n discursul poetei cele dou instane (cea feminin,
cea masculin) tind s se confunde: De cnd ai plecat,
spaiul are un ritm, eu am altul / moartea are alt neles
pentru mine/ mai odihnitoare dect oraul sttut/ n care
corpul meu obinuit cu tine/ mrluiete printre strini/
la ntmplare (n mar). E o dragoste-refuz, primejdioas,
ca replic la refuzul ofertei iniiale (refuzul fiind, cum
spuneam, expresia superlativ a unui superlativ al dorinei;
este paradoxul poeziei, ca atare, n acest caz: nu vreau s
m strigi pe nume/ nu vreau s tii unde sunt) i un fel de
dragoste n efigie (simptom al nstrinrii specifice epocii
noastre, care fetiizeaz imaginea n dauna subiectului
propriu-zis, strnete revolta i mut sentimentele fireti la
nivel absolut fantasmatic, fcndu-le s mprumute un aer
mortuar... (vezi Naterea invers). Sunt poeme rscolitoare,
deoarece, chiar scrise limpede, fr sofisticrii formale, intr
ntotdeauna pe un palier neateptat al sensului, fcnd

aluzie, destul de direct, la nsi pervertirea naterii

spirituale (vezi Dumnezeu a creat brbatul: Doar el
nelege/ ce pot eu/ s scriu// doar el face copii/ cu
uurina cu care ali brbai/ ndrgostii/ i tatueaz
n dreptul sternului// un fluture). De aceea femeia viseaz
la o dragoste-pedeaps sau chiar siluire a brbatului:
lasciv, posesiv, extenuant, n care acesta s fie neaprat,
prizonier: A vrea s mi iubeti fiecare centimetru de
piele/.../ s nu te mai poi mica/ s nu mai poi pleca,
nici mcar pn la nonstopul din col,/ unde s te clatini
sprijinit de frigiderul de la intrare i s ceri/ dai-mi ceva
de but pentru c nu mai pot s respir// fr ea
(Prizonierul). n lipsa unei atari posibiliti, poeta recurge
la un act de autosadism, n felul su: i adreseaz singur
mesaje venind din partea instanei masculine; un gest care,
cu ct e mai ndrzne, cu att pare mai steril i mai dureros.
Pe de o parte sunt versuri banale, n felul lor, ca toate
versurile de amor, fie ele orict de ptimae, iar pe de alta
au ceva sacral, sfietor, aproape maladiv, ca i cum
Fecioara Maria l-ar ademeni de Dumnezeul cel Unic nspre
sfera pmnteasc, nspre destinul muritorului de rnd,
prelund iniiativa ntruprii. Sunt ndrzneli, iniiative n
premier, n acest sens: Vreau eu s fiu/ prima femeie
care intr ntr-un brbat ca un cal troian nfipt n burta/
vieii.
n viziunea sau, mai precis, n canonul acestei poete
poemul este corporal: este un mod de a tri ntr-o
comuniune corporal nsi scrierea, pn la confuzia
plastic-senzorial ctre care toi nouzecitii au aspirat. n
acest sens, foarte reuit n planul elocvenei scripturale
este cel intitulat Iubirile lui Vasco da Gama: Poemul e
un fel de carne/ de brbat/ cu gene, sprncene, tendoane
i muchi/ i gnduri/ n care tu nu eti deloc iar eu sunt/
bustul pictat al femeii/ din vrful corabiei/ i snii mei
fermi taie apa. Poemul corporal sau de-a dreptul carnal
ar fi intuiia special a Anci Mizumschi. Imaginea din
versurile citate mai sus ne aduce aminte, n mod curios, de
nite versuri recitite de curnd, ale lui Yves Bonnefoy,
crora le-am dat o versiune proprie n romnete: Ai zice
c sculptat eti ca la o pror,/ Timpul te-a ros cum te-ar fi
ros chiar spuma/ El i-a-nchis ochii ntr-o noapte cu furtun/
El i-a brzdat cu sare snu-aproape gol.// O, sfnto, cu
mini arse ce le rumenete/ La loc a fructelor mireasm-n
adorare/ Altar a tot ce-i spulberat i ce-i fugar/ La margine
de cmp cu pete de rugin (Oratoriul).
n cele din urm femeia nelege c trebuie s-i asume
i rolul celuilalt, s ndrepte greala Creaiei i s in i
locul celuilalt n iubire, ndreptnd astfel o nedreptate
flagrant a Creatorului, care l-a zmislit primul pe brbat:
Muncesc la tine, muncesc s te iubesc cnd eti plecat...
(Iubesc, Doamne, ajut neiubirii mele). E vorba de o iubire
responsabil, aproape misionar, de o transfigurare a
propriei fpturi n cele din urm, o datorie a condiiei
muritoare, pe care nimeni nu o nelege mai bine dect
femeia. i a spune c e o specialitate secret a femeilor din
zona noastr, bune de pus pn i la prora corbiilor
scufundate.
Ilustraiile concepute de Aurel Gheorghiu Cogealac,
care este, la rndu-i, un poet mut ce a colaborat i cu crile
Editurii Pontica, sunt numai bune pentru o astfel de poezie:
prin stufozitatea lor suprarealist de suprafa, aparent
indescifrabil i naiv, acoper de minune i n cheie proprie,
nelesurile de mai sus.
ntr-un cuvnt, o carte de poezie vie, aa-zicnd. Vie ca
o durere, nu ca o afacere de cuvinte.

Aurel Manole

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

20

Un secol de SF romnesc
Marian Tru

Zeii de beton
ai utopiei

iciunea este definit de Kant astfel: o nscocire

dar n acelai timp o posibil acceptare a
subiectului. Ficiunea poate fi minciun, dar
poate fi i adevr, fie n alt timp, fie n alt lume.
Ficiunea i revendic un adevrat imperiu: literatura
imaginarului. Fr ficiune, literatura imaginarului ar putea
avea probleme existeniale serioase.
Ficiunea politic la rndu-i apare ca un subgen robust
al ficiunii, subgen rspndit i bine nfipt n contiina
colectiv i definit sintetic, dar imprecis, astfel: suma tuturor
distopiilor i utopiilor. Ficiunea politic nu numai c este
solid ancorat n contiina colectiv, dar este chiar bine
tolerat de consumatorul de imaginar. Dac ne-am ncorda
minile i am ncerca s stabilim un reetar al succesului
operei de ficiune, am constata c fr ficiune politic
lucrurile se pot complica iar succesul se va lsa ateptat.
Ficiunea politic nu d efecte adverse la lectur i poate
crea dependen. Poate i pentru c omul este un animal
politic.
Prin urmare, ar fi fost cu totul nefiresc pentru genul
science fiction s nu foloseasc mijloacele ficiunii politice
pentru a-i construi propriile opere, dar, n acelai timp,
pentru a debarca n teritorii literare noi i a coloniza cu
agresivitate opere care nu au fost gndite ca aparinnd de
science fiction.
Science fiction-ul a fost descris, n decursul timpului,
n termeni mai degrab defavorabili: literatur de ni,
nchis, evazionist samd, iar consumatorii de science
fiction au fost, de regul, nchii n arcuri, izolai de ceilali
consumatori de imaginar, trimii n ghetouri culturale, li sau agat de piept cocarde care purtau inscripii menite s
i acopere de ridicol: subcultura, paraliteratura, aiureli,
bazaconii, roboei i nave etc. Sefistul trebuia astfel artat
cu degetul i intuit la stlpul infamiei i ngropat sub un
munte de ruine cultural de sub care s nu ias n veci. Iar
robespierrii intransigeni, satisfcui dup execuia vreunui
nefericit sefist, se ntorceau n templele dogmei lor literare,
rsfoind satisfcui opere de ficiune. Pentru c, lsnd la
o parte literatura tehnic i capodoperele de dezvoltare
personal, dm nas n nas cu ficiunea.
Sefitii slabi de nger s-au refugiat n ghetou, sefitii
care au tiut ce vor i-au vzut de treab i au srit gardul
n lumea mare. Datorit lor putem spune acum c genurile
i subgenurile sunt din ce n ce mai ntreptrunse nct
uneori este chiar dificil s poi face o distincie clar ntre o
oper mainstream i una science fiction.
S revenim la cestiune. La o privire sumar putem s
constatm c ficiunea politic este foarte veche. Probabil
att de veche pe ct de vechi este omul. n secolul IV nainte
de Cristos, Platon scria Republica. n prima parte a operei,
Platon imagineaz societatea perfect, un mulaj social precis
i limpede realizat n matria ideilor pure. O utopie care a
supravieuit secolelor. Presupunnd c n Atena acelui
secol ar fi existat un teoretician al science fiction-ului, ce lar fi mpiedicat pe acesta s asimileze sefeului primele cinci
cri din Republica? Ce ne mpiedic pe noi astzi s
spunem c Republica este o ficiune politic, prin urmare
poate fi i sefe?
Este uor s urmrim prin istorie principalele ficiuni
politice care au urmat, ntr-un uvoi din ce n ce mai puternic
care s-a transformat mai apoi n torent literar i, n final,
prin debitul su, n fluviu: Utopia (Thomas Morus n 1516),
Don Quixote (Miguel de Cervantes 1605), Cetatea soarelui
(Thommaso Campanella, 1623), poem utopic scris, ce ironie,
n beciurile inchiziiei, Cltoriile lui Guliver (Jonathan Swift
n 1726) i ceva mai recent: O utopie modern (HG Welss
n 1905), Clciul de oel (Jack London n 1908), Oameni ca
zeii (tot HG Wells n 1925), ntuneric la amiaz (Arthur
Koestler 1940), 1984 (George Orwell n 1949). De dat i mai
recent sunt: Candidatul manciurian (Richard Condon n
1959), Eu, supremul (Augusto Roa Bastos n 1974), SS-GB
(Don Leighton n 1978) i m opresc aici, lista rmnnd
deschis.
Firete, science fiction-ul romnesc nu avea cum s
rateze ficiunea politic. Mai rar i mai subtil nainte de
1989, mai des i mai pe leau dup 1990. nainte de 1989 am
avut O iubire din 41042 (Sergiu Frcan n 1960, anterior
n CPSF), Atacul Cesiumitilor (Sergiu Frcan n 1963), O
falie n timp i Ucronia de la Tapae (Mircea Opri n 1973,
respectiv 1976), iar dup 1990 au aprut Zeul apatiei i
Animalul de beton (Voicu Bugariu 1998 i 1999) i Constana
1919 (Liviu Radu n 2000).
M simt dator s precizez c titlurile de mai sus nu
reprezint dect un procent mic din ceea ce poate nsemna
ficiune politic, att la noi ct i oriunde n lume i nu au
dect un rol informativ, nicidecum un rol valoric sau atoateacoperitor. i nc o remarc: textele aprute nainte de 1989
recurg adesea la ficiunea politic, aproape programatic i
dogmatic, puini autori putnd gsi resurse n afara
politicului. Spre exemplificare: Cristian Tudor Popescu i
Mihail Grmescu, dintre autorii cu volum nainte de 1989.

a 100 de ani de la apariia romanului SF

O tragedie cereasc al craioveanului
Victor Anestin, membrii clubului care
poart mai departe numele autorului, cu concursul
colegilor din fandom, au iniiat o dezbatere n jurul
acestui gen literar. n ce relaie se afl sciencefictionul cu societatea, cu problemele majore ale
umanitii tehnice, politice sau ecologice i, nu
n ultimul rnd, cu celelalte forme de expresie
literar? Cteva rspunsuri fac obiectul grupajului
de fa. (Viorel Prligras)
De ce aceast niruire oarecum dezlnat de titluri i
autori? Pentru a arta c ficiunea politic a fost, este i va
fi pe mai departe un motor, o locomotiv neobosit pentru
discursul science fiction. Opera sefe care acord respect i
manifest smerenie n faa ficiunii politice nu se poate rata
dect dac autorul dorete explicit aa ceva sau este rupt
total de literatur sau talentul lipsete autorului cu
desvrire. Orice tentativ de eliminare complet a ficiunii
politice genereaz automat efecte adverse, opera sefe
suferind de lips de portan n prim faz, prbuindu-se
fr graie n a doua faz. A risca i o teorem: Talentul
singur nu poate asigura succesul unei opere sefe, talentul
dublat de ficiune politic duce la succes. Firete, v rog
s primii teorema ca pe o metafor de lucru. Poate suferi
mbuntiri, reformulri, adugiri.
Ficiunea politic n sine nu este un mecanism de sine
stttor ci un modul alctuit din cteva componente care,
ele nsele, ar putea fi folosite ca mecanisme de generare a
operei science fiction. Ce presupune, la urma urmei, o
ficiune politic? O alt linie de timp (vezi SS-GB sau Ucronia
de la Tapae). Un viitor anume (vezi Zeul apatiei, O falie n
timp). O realitate ascuns, perfect coerent, dar disimulat
total ntre vlurile istoriei oficiale (vezi Pacea lui Hitler de
Philip Kerr). Prin urmare, pentru a construi o ficiune politic
avem nevoie de universuri sau de lumi alternative sau avem
nevoie de o proiecie a lumii clar definit n viitor sau avem
nevoie de o speculare ndrznea a prezentului. Toate
acestea sunt elemente sefe, dar atenie, nu sunt elemente
proprietare sefeului.
O remarc: n general orice proiecie n viitor trebuie s
conine elemente de ficiune politic. Imaginarea unei lumi
a viitorului fr dimensiunea politic poate duce la ratarea
deplin i definitiv a operei. Nu e obligatoriu. Dar, sincer,
cte opere sefe care descriu lumea peste un an, zece, o
sut, o mie sau zece mii de ani cunoatei fr ca ele s
conin elemente de ficiune politic. Nu fugii cu gndul
la Lorzii Instrumentalitii. V asigur c toata construcia
este o ficiune politic de la un capt la altul (i aproape
perfect, n opinia mea). Proiecia viitorului necesit,
fundamental a ndrzni s spun, o doz masiv de ficiune
politic.
De ce recurgem la utopie sau la distopie atunci atunci
cnd ne jucm cu ficiunea politic? Pentru c ne place i
pentru c, n cele din urm, ne pricepem cel mai bine la aa
ceva. n plus, ispita jocului demiurgic, de a crea cea mai
bun dintre lumile posibile, este prea mare pentru autorul
de sefe ca s-i poat rezista. Iar aceast ispit funcioneaz
perfect n toate zonele literare. Nume mari din literatur au
trecut grania dinspre mainstream spre inuturile slbatice
ale sefeului narmate doar cu un rucsac doldora de ficiune
politic. Brave New World sau 1984 ne pot sluji de exemplu.
O precizare se impune: dei semantic opuse, utopia i
distopia sunt echivalente atunci cnd crem o ficiune
politic i att utopia ct i distopia propun lumi coerente.
Fundamental, distopia i utopia propun cele mai coerente
lumi posibile, orict de paradoxal ar prea acest lucru. S
ne gndim doar la o ficiune politic pe care am trit-o cei
mai muli dintre noi: comunismul. O lume perfect ordonat,
cu promisiuni mesianice, cu o limpezime social remarcabil.
Aceast ficiune politic poate fi utopic sau distopic
dup cum dorete fiecare. Important este c n cazul
comunismului, vzut ca ficiune, avem o armonie structural
remarcabil. Iar science fiction-ul (ca orice alt gen literar,
de altfel), ca s funcioneze la parametrii optimi, are nevoie
de coeren n universul creat sau propus.
Prin urmare, genul science fiction nu se poate rupe n
mod programatic de ficiunea politic fr a-i altera
specificul. Sefeul este, la nivel conceptual, legat organic
de ficiunea politic. n plus, ficiunea politic acioneaz
ca punte de legtur ntre genul sefe i restul literaturii
care, s nu uitm, este un rezultat al ficiunii generale. Pe
aceast punte articulat pe ficiunea politic, science fictionul poate invada fr probleme alte spaii literare (lucru
evident dac este s ne gndim la mijlocele sefe folosite te
miri pe unde prin mainstream) sau se poate lsa invadat
linitit de alte genuri. Evident, acest schimb genetic,
intermediat de ficiunea politic, este n beneficiul
consumatorului de literatur.
Ficiunea politic nu este numai necesar discursului
science fiction ci este fundamental. Opera sefe este
guvernat discret, dar ferm, de zeii de beton ai utopiei i
orice deviere de la norm poart cu sine germenii propriei
prbuiri.

Mircea Liviu Goga

Hotarul de fum
O discutie despre raporturile dintre realitate si fictiune
este una plina de hrtoape si capcane. Pe vremea realismului
socialist (si el, de fapt, tot un fel de realism magic) parea
simplu. Ni se explica la scoala: realitatea este ceea ce este,
iar fictiunea e ceea ce ne imaginam. Din pacate, ulterior
lucrurile au nceput sa devina din ce n ce mai complicate,
pentru ca vreo cteva stiinte exacte au nceput sa ne
bulverseze nu ncercnd sa redefineasca fictiunea, ci
ncepnd sa ofere dubii n privinta definirii realitatii. Nu
vreau sa vr pe nimeni acum n fizica cuantica e un domeniu
din care e cam greu sa mai iesi ntreg si nici sa apelez la
teoriile cosmologiei moderne (Univers holografic va spune
ceva?), vreau sa amintesc nsa o remarca incitanta a lui
C.G. Jung: si daca materia si spiritul sunt doua manifestari
diferite ale unuia si aceluiasi fenomen?. Psihologia, prin
teoria sincronicitatii, da si ea o lovitura dureroasa ideii ca
ntre real si fantastic se poate face o distinctie clara. Pna
la urma, daca ne gndim bine, viitorul e o fictiune, caci nca
nu exista, iar istoria (inclusiv cea personala) e tot o fictiune,
ntruct e reinterpretata si modelata de la un an la altul, de
la o epoca la alta. Poate ca nu e real dect ceea ce ne ofera
clipa si chiar si asupra acestui lucru merita sa pastram
destule dubii, de cnd nu stiu care savant a demonstrat ca
n creier, din noianul de informatii care provin din simturi,
suntem constienti de doar ctiva zeci de biti pe secunda
Scriam altadata ca inteligenta s-ar putea masura n
capacitatea de a anticipa. E corect de cele mai multe ori,
omul avnd, n comparatie cu animalele, posibilitatea sa-si
faca planuri vaste, sa-si urmareasca realizarile prevaznd
fiecare pas pe care l va face pentru atingerea unui tel.
Orice tel este, initial, o fictiune. Si nu stim daca noi l
materializam sau el se automaterializeaza utilizndu-ne.
Pna la urma, ncercnd sa ajung la fenomenul science
fiction, trebuie observat ca societatea socialista l numea
anticipatie tehnico-stiintifica ncercnd sa-l njuge la
caruta unei fictiuni mai largi ncarcata de viitor luminos
si de oameni noi, constructorii de mine ai comunismului.
Pna la urma, science-fiction-ul a cobort pe pamnt
amestecndu-se att de intim cu realitatea nct un film din
zece realizate, de pilda, n SUA este un film science fiction.
Asta marcheaza serios. n fond, pentru mintea umana sf-ul
e, pur si simplu, o deschidere catre necunoscut. Iar daca
acceptam asta, atunci trebuie sa-l acceptam egal cu orice
alt tip de fictiune si cu orice tip de realitate.
Undeva, un anti-ecologist american scria ca nu ntelege
de ce ne facem probleme datorita uriasei cantitati de deseuri
de plastic din oceane. Poate ca planeta Pamnt dorea sa
produca plastic si n-a putut s-o faca dect prin intermediul
nostru. Poate ca n tot ce facem ne dirijaza o ratiune mai
nalta, noi nu suntem dect o treapta a evolutiei iar planeta
are, n numele unui tel insondabil, nevoie nu de noi ci de
plasticul pe care-l producem.
Pna la urma, poate ca noi nici nu suntem, doar ne
imaginam.

Aurel Manole - Toamna pe planeta Corianica

PARADIGMA

21

Anul 22, Nr.3-4/2014

Un secol de SF romnesc
Viorel Prligras

Anticipaii
i anticipri

m avut ocazia, la unul din Trgurile de carte

Gaudeamus de anii trecui, s-o cunosc personal
pe doamna Doina Opri. Pentru cine nu tie,
domnia-sa nu este doar soia scriitorului Mircea Opri, ci
i traductoarea n romnete a unor importante cri SF
ale autorilor Lino Aldani, Jules Verne sau Artur Conan
Doyle, precum i deintoarea unor importante premii
pentru traduceri, precum cel de la EUROCON 1985, acordate
de forumuri culturale italiene.
ntlnirea, care a constat ntr-un simplu dialog
protocolar, a avut ns darul de a-mi aminti de o carte care
m impresionase la vremea ei, o carte tradus de Doina
Opri. Noapte bun, Sofia, de Lino Aldani, apruse n
1982 la Editura Dacia i, dup ce citisem miniromanul
Rdcinile din cuprinsul ei, exclamasem: Aceasta nu este
o carte SF! Este un mainstream al viitorului! Da, venica
disput ntre SF i mainstream exista nc de atunci, iar
dac unii partizani ai fuzionrii celor dou recomandau
creatorilor sefiti romni s comit proze SF cu tent mai
mult fantastic sau insolit, precum crile lui Vejinov, de
exemplu, alii militau pentru colecia strict specializat de la
Editura Albatros, unde crile s fie de un asemenea nivel
intelectual nct Uniunii Scriitorilor s-i fie imposibil s le
treac cu vederea. Aveau i un exemplu: volumul
Aporisticon, al lui Mihail Grmescu, povestiri scrise ntrun ameitor vrtej lingvistic care l-ar fi pus cu botul pe labe
i pe marele Asimov. Sau, dac m gndesc mai bine, mai
ales pe marele Asimov, campionul sintegmei simple! Aadar,
n mijlocul acestei dispute puin cam pretenioase atta
vreme ct locuri de publicat nu erau prea multe,
miniromanul lui Aldani picase precum un meteor!
Rdcinile nu promova o idee SF, ci se desfura ntr-un
viitor apropiat. Se baza mai degrab pe o problematic
ecologic, specific anului 1976, cnd apruse cartea.
Conflictul survenea ntre sistemul creat de majoritatea
cetenilor care abandonase mediul rural, devenit din ce n
ce mai redus, i migrase n megalopolisuri urbane de beton,
plastic i alimente contrafcute, i puinii partizani ai naturii.
E ceva SF aici? Evident c nu, evident c pare a fi un roman
de actualitate, ceea ce i este. Atta doar c a fost scris
acum 38 de ani! Nici gadgeturile tehnice care dau i
coloratur nu mai sunt azi elemente SF: maini conduse pe
autostrad de pilot automat, garsoniere transformabile,
roboi casnici sau servicii de demolat satele pustii cu
ajutorul laserului. Rdcinele a fost un roman de
anticipaie atunci. Rdcinile este un roman mainstream
azi, n anii 2000 i...
Printr-o ciudat coinciden, tot n 1982 aprea un alt
roman de anticipaie: 2000, de Gheorghe Ssrman.
Mulumit de promovarea ideii de anticipaie, n
defavoarea siglei SF devenit non-grata puterii
comuniste, revista tiin i Tehnic i acorda i un premiu
n acel an. S nu se neleag c romanul ar fi fost slab i
promovat doar politic, pot afirma chiar c e una din cele
mai bune cri ale autorului. Doar c anul 2000, fixat ca
termen de graie de ctre autor, constituise un pariu pe
care Ssrman chiar l pusese, public, la Romconul de la
Sibiu, dac nu m neal memoria, atunci cnd primise
premiul. Privit azi, de la nlimea sfritului de an 2014,
anticipaiile autorului rateaz la mic distan posibilitatea
ca evenimentele enunate s se ntmple. Experimentul de
la Geneva n-a scpat de sub control, prin urmare n-a aprut
nicio poart spaio-temporal care s dea peste cap toat
civilizaia, prin urmare n-a aprut nici secta fanatic ce ar fi
pulverizat societatea uman n toate colurile universului
i timpului. Avem aadar un roman care, din punctul de
vedere al laturii anticipative, este ratat. Dac autorul n-ar fi
mizat pe aceast caracteristic, ar fi fost ok. Ar fi fost doar
o istorie contrafactual, un exerciiu speculativ. Autorul
ns n-a... anticipat nici acest lucru. Mult mai abili, nemii,
care i-au editat varianta n limba german, au schimbat titlul
i implicit miza crii.
M ntreb n continuare dac prezicerile, tehnice sau
nu, sunt cele care dau valoarea unei cri de gen. Pentru c
dac este aa, atunci literatura SF ar fi ntr-o mare primejdie
de a fi repudiat de mainstream care ar prea literatur a
imaginarului pe lng cea SF. Iar fanii SF ar sta cumini i
rbdtori cu rbojul-termen n mn, bifnd care profeii sau mplinit i care nu, fcnd, n timp, o selecie crunt a
crilor, aruncnd la tomberon pe cele care nu se nscriu n
constanta Nostradamus. S zicem c aceast imagine ar fi
anticiparea mea. Cu toate aceastea, tare mi-a dori ca din
acest punct de vedere s fiu doar un Vergil Hncu al
cutremurului literaturii SF. Cu alte cuvinte, s m nel
profund.

Victor Martin

Poezia tiinei

a o lansare de carte, mi s-a dat i mie cuvntul.

Cnd mi se d cuvntul, am n preajm oameni
care sunt curioi dac mai sunt n stare s spun i
altceva dect au auzit de la mine ntr-o luare ulterioar de
cuvnt. Asta, deoarece foarte puini oameni caut s nu se
repete, cutnd, n acelai timp, s nu se refere la spusele
antevorbitorilor sau colegilor de fa de mas.
Pe scurt, am vorbit despre apropierea pe care o fac ntre
poezie i science fiction. I-am luat cu biniorul, pornind de
la politic; i anume, de la politica unicei noastre uniuni a
scriitorilor, mai cu mo dect ligile, asociaiile sau societile
ce graviteaz prin preajm.
Ideea paradoxal era c scriitorii de science fiction, dac
sunt considerai scriitori adevrai, trebuie bgai de
Uniunea Scriitorilor la secia de poezie, nu la aceea de
literatur pentru copii i tineret. Asta l-a fcut pe un critic
reputat s scape aproape involuntar: Nu se poate
domnule! Se inflameaz poeii!.
Nu vreau s spun nimic despre faptul c poeii romni
sunt ca frunza i ca iarba. Nu vreau s spun nimic nici
despre faptul c tineretul abia i ia i bacalaureatul
profesional, darmite s mai citeasc i s mai i neleag
ceva din science fiction. Vreau s spun ceea ce am scris i
n titlu: science fiction-ul este poezia tiinei. Am vzut cu
toii, doctoratele n fel de fel de tiine au fost demonetizate
ntr-o singur var, vara anului 2012, n care nimeni n-a mai
vrut s doarm, ci s se certe, s spun minciuni gratuite
sau s vorbeasc prostii.
Cum lumea politic, economic, cultural, sportiv,
juridic sau de orice alt fel s-a umplut de profesioniti fr
imaginaie, meseriai brutali, era normal s se umple i lumea
science fiction-ului romnesc de profesori, ingineri, doctori,
traductori, ziariti, activiti culturali sau vnztori de carte
fr o legtur prea solid cu talentul i imaginaia, lianii
care te fac scriitor.
Bine, bine, vei ntreba, cum putem face legtura dintre
poezie i science fiction fr a recurge la postmodernism,
suprarealism, chestii de-astea? Putem. Cltoriile pe Lun
sau n jurul Pmntului sunt poezie pn n momentul n
care se ntmpl. Armele infernale imaginate de H.G.Wells
sunt poezie pn cnd sunt inventate i folosite n tot felul
de rzboaie. Avionul e poezie pn cnd e inventat. La fel
videotelefonul, sistemul de satelii, computerele, bacteria,
virusul, becul, penicilina etc.
Totul e poezie. Totul e nc poezie: universurile paralele,

energia pur, particulele subatomice, inteligena artificial,

transplantul de organe, vindecarea cancerului.
Orice e imposibil pn n momentul cnd se ntmpl. E
fantastic s imaginezi ceva n tiin. Lucrul imaginat poate
s rmn lucru imaginat sau poate, la un moment dat, s
devin realitate. S-a dovedit c scriitorii de science fiction
sunt mai dezinhibai dect oamenii de tiin nchistai n
materie. E bine s fie scriitorul doctor ntr-o tiin oarecare,
dar e mult mai uor s cltoreti fr s prseti Frana
sau s-i imaginezi c suntem atacai de un bacil fr s fii
neaprat biolog. E mult mai uor s fii doctor n biochimie
i s devii scriitor celebru de science fiction. Totul e s ai
talent.
E plin Pmntul de savani de renume mondial. Scriitorii
sunt mult mai puini.
Pn s vin cei ce i-au imaginat c Pmntul e rotund,
acesta a fost plat. Abia dup aceea au venit cei care au
demonstrat matematic, pas cu pas, n mai multe secole,
forma cunoscut azi.
E la fel de fantastic s poi imagina ceva n mainstream,
dar e chiar mai greu s devii un poet celebru dect un poet
al tiinei. Absurdul prinde, dar nu rmne; seamn mult
cu delirul verbal. Din pcate, linia de demarcaie ntre poeii
vorbei goale i cei ai logicii poetice este tot o cea.
Deoarece nu se prea mai citete poezia, nu prea se mai
scrie poezie; se scriu mai mult volume de versuri.
La scriitorii de science fiction, apele se decanteaz
singure. Orict ai afirma despre un poet al tiinei c e
grozav, c are talent, c l iubeti, c ai but cu el, c te-a
ludat la rndu-i, timpul l terge ntr-o secund, or, an,
deceniu sau ntr-o via ntreag dac nu consider c are
talent. Cunotinele le poi lua de pe Google, dar, dac nu
tii ce s faci cu ele, rmi fizician, medic, chimist, sociolog,
jurist sau simplu dottore.
Suntem mici n faa berii. Azi, se mai laud cte unul c
triete din scris, dar se anticipeaz deja de cei ce se ocup
cu anticipaia c, n curnd, vor mai tri din scris doar cei
care, dac nu ar scrie, ar muri, cei care scriu ce le-ar plcea
lor s citeasc, nu pentru un public tot mai atomizat.
Cei ce vin ctre scris dinspre tiin sau dinspre filologie
vor afla c nu mai conteaz cine i d dreptate; conteaz s
ai dreptate.
Va conta dac vom putea imagina altceva dect ceea ce
tim, dac vom ajunge la poezia tiinei mult nainte ca
savanii s pun n practic ceea ce am imaginat noi. Va
conta cum vom scrie; nu va interesa pe nimeni dac am
fcut o filologie sau alta.
Din pcate, azi, lucrurile proaste evolueaz mai uor.
Acesta e motivul pentru care, dac vrem ca lucrurile s se
ntmple, nu trebuie s le amnm. Nici s ne crm prea
mult pe culmile sensibilitii; din prea mult nerbdare, s
crem fr s simim.

Aurel Manole

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

Vlad A. Gheorghiu

22

Giovanna Rosadini

Poeme
Nesfrita periferie a minii,
acum c arcul reflex s-a strivit
i nu-i mai are evacuarea n centru,
pe lacul de umbr unde pescuiete ombilicul.

poem
dimineaa oasele tale nu vor
s te mai asculte
se trsc prin corpul
tu ca la un antrenament
militar i-i
caut locuri noi
n care s se
adapteze degeaba
le ntorci le mpingi ele
nu vor face nimic din
ce le ceri
nimic nimic
n dimineaa aceasta nu o
s te ridici din pat
s nchizi ploaia
afar din
camer.

poem
tu femeie cea
care
dormi n patul n
care scriu
ridic-te ia-mi
scrisul n spate
i umbl pe unde vrei
tu
doar aa noi doi
vom strbate lumea
doar aa noi doi ne vom
opri la un birt pe drum
s bem ap
cu toat fericirea-n
cap ca o
pelerin de
ploaie.

ape mother
am pornit furtunul de grdin cu mult nainte s te
cunosc acum mi
ruginesc unghiile sub ochi ateptnd cldura ta s mai
poat schimba ceva
n corpul meu din care sufletul ncearc s scape la
volanul unui tir plin
cu dinamit noaptea prin sat la bunicii mei unde e
linite i
lumin doar de la combinatul chimic pe care mi-l
amintesc i azi ca pe
o surpriz de ou kinder gsit n toaleta personalului
de 4:30am bacu
piatra neam diminea fierbinte n care revd
asasinarea lui kennedy
la un televizor portabil i iganii cnt nainte s fie
aruncai din mers
n canalul de acumulare tatl meu cu-n revolver face
curenie-n cer
i nu ating apa c oasele pocnesc odat cu gheaa i
privind te ntrebi
cu ce folos toate astea?

service
motto:
nger
ngeraul meu
numa-n fa
s nu dai. (Dan Sociu)
m tai singur cu o lam de
brbierit din vrful
degetului mare de la
picior pn la
ochiul
stng
mi scot tot ce nu-mi place
i cu buci de carne
tocat
schimb tot ce nu-mi
satisface
nevoile personale &
cu a alb furat de
la andreea
din camer m cos singur
napoi n faa
televizorului privind
la un turneu
polonez de
hochei.

***
Ciment nchegat, trunchi pietrificat
n pdurea fosil din care nu gsesc
ieirea. Unicele crri sunt crengile
czute pierdute la bra cu cerul.
***
Se scurge toat fora din aceste mdulare,
nduit pe cnd febra scrum se fcea
din inimile noastre. De-acum deshidratat-i mintea,
un biscuit uscat ce se sfarm n vnt.

-a nscut la Genova, n 1963, triete la Milano.

A publicat volumul Il sistema limbico (Sistemul
limbic, Atelier, 2008), iar n 2010 i-a aprut
culegerea antologic Unit di risveglio (Unitate n
trezire), la prestigioasa editur torinez, unde avea s
ngrijeasc recent i cea de-a asea ediie a seriei
antologicie Nuovi poeti italiani, aprut n 2012, i care,
ntia oar, este alctuit din ase nume de poete
considerate reprezentative n evoluia liricii peninsulare
de azi. A scris i dou texte teatrale, Lo scettro del re
(Sceptrul regelui) i Quando il vento soffia forte (Cnd
vntul sufl tare), n care predilect rmne problematica
feminitii surprins n sistemul complex al
intercondiionrilor social-umane.
A lucrat ca junior editor pentru colecia de poezie a
editurii Einaudi.
Poemele sale, n special cele pe care le oferim cititorului
romn, impun prin acuitatea sondrii n intimitatea
actantului poetic cu un limbaj de o acuratee cruia efortul
de concentrare nu-i altereaz nimic din tonul confesiv;
sintaxa liric urmeaz sincopele unei investigaii, deseori,
la limit, a unei interioriti acuznd starea de precaritate
a fiinei, de unde succesiunea sacadat de momente ale
unei crize existeniale somat unui soi de terapie prin
exhibare n logos.

***
Mi-am pierdut lumina de copil, feti
plin de vzduhuri i perspicace i toarce muzica
la focul cursei spre diminea, acel abandon
fragil i solar care ntru-un sfrit nu iart.
( Din Simptoame)
pentru Paolo i pentru ai mei,
crora le datorez c-am rmas
Ultima amintire e glasul tu,
mai nainte s te cufunzi
i apoi s te ofileti, n lumin;
pe urm a fost un zbor n noapte,
o scufundare n apa cea mai adnc,
alunecarea ferm unde umbra nghite
aerul iar valul e un vrtej ce strivete.
n timp ce orice lucru huruie pentru voi
ce rmnei ca s pzii trupul fr-aprare
surghiunit n tcere i n absen,
slobod de-acum de orice apartenen
***
A nu fi de nicio parte
Cufundat ntr-o toropeal de-acum letargic
somnul i ia greutatea, capul conduce
deriva membrelor golindu-se de
pe deplin de cureni, extincie de flux
Ceea ce sosete nu are nume
e un fit de vraite
nelocuit, un naufragiu opac
n care nu reuete, nc,
s intre nimic ce nu se las
umplut. n timp ce restul
merge-nainte aa cum trebuie, cum
mereu a tiut,
imprevizibil
***
i totui nu m-am pierdut,
am continuat s fiu,
diferit, ascultnd lumea
de departe, vocile voastre
ncet susurnd.
i tiutul m-a inut n
via, aceste legturi, de care
sunt ancorat nc. A fost o cltorie
a minii nuntrul abandonului,
trupul nemicat ca o nluc,
i spaima, nelinitea de a n-o face singur,
un sens de ameninare ce dureaz
i se stinge, vzut de-afar
n bezna colorat de zgomote
i frigul lamei pe gt
i a nu ti ce nc va mai urma
(Zbaterea pe fiarele braelor,
tuburile ce-mi nlnuie faa)
Dac ntoarcere va fi din acest chin
ncetinit, din acest asediu
de tresriri, din aceast prob
ce ni se cere, cutnd
o dr prin arhipelagul
olfactiv n care ne gsim
rtcii, n acest bjbit
perfid ce ne-a-ncolit

***
E un rzboi ce-nsngereaz noaptea
o amgire nceat ce se lrgete
i nu se oprete din a-nghea venele
ct vom putea s mai rmnem mpreun
risipii cum suntem, tri departe
fr s tim unde i cum, abandonai
de mna ce ne-ngrijea, ameninarea asta
de ne-neles ce-apas i ne toac,
aceast mcinare ce ne nimicete
aceast rtcire obscur ce nu se-oprete
i care terge tot ce-a fost,
ne anuleaz trecutul, ni-l ia
***
Un alt timp
For us like any other fugitive,
Like the numberless flowers that cannot number
And all the beasts that need not remember,
it is to-day in which we live.
Avem cu toii un semn rou la gt
urma trecerii ce nu ne-a cruat,
cei vrstnici cu privirea de-acum dus
i tinerii ce i-au pierdut curajul.
Eu sunt la mijloc:
i nicicnd nu m-am simit att de singur.
***
Ateptarea
i se resemneaz ziua
la umbr, n lumin noaptea
n tcerea fugar a orelor
ziua sporete i se dilat
lumina m-amenin din spate
ncearc vane pnde, se rotete
i se stinge n seara ce se las,
inevitabil i sigur.
Odaia asta e uterul
ce m va nate,
clinica asta mama
ce m alctuiete,
pentru a doua via
ce m ateapt.
***
Se-ntoarce luna mea
Cu minile trupu-mi renati
restitui lumii forma mea
mi reintegrezi hotarelor tiute
i-ndeprtezi pe cele viclene i sfrmate.
Cnd mi lipseti m sting
cnd revii lumea regsesc
cnd m strbai cu gndul, cnd
iar adevrat m cunoti Locul de regsit.
Eti cuvntul ce s-a fcut istorie,
depozit al memoriei mele,
eti prezena ce se reconfirm,
viitor al meu i traiectorie
(Din Trm al nimnui)
Prezentare i traducere
de George Popescu

PARADIGMA

23

Antonio Tabucchi
Elogiul literaturii
(Urmare din pag.24)
Cei care azi sunt ostili modernitii i care manifest o
intoleran special fa de Sicle des Lumires n-ar vrea
s sting luminile pe care modernitatea le poart cu sine,
dar (dac mi e ngduit paradoxul) s sting i obscuritatea
modernitii, adic faa nelinititoare pe care ea a adus-o n
mode egal cu chipul su luminos i pe care literatura l-a
intuit imediat. Aceast disimulat iritare fa de literatura
modern mi se pare un simptom foarte limpede, nseamn
suferin pentru literatur ca form de cunoatere. Poate
mai mult dect s investigm pliurile realitii ar fi mai util
s ntreinem spiritele cultivate i fr prejudeci. ns
literatura e o form de cunoatere. O cunoatere pre-logic,
aa cum a spus Maria Zambrano, de ordine pur intuitiv,
fr de care totui cunoaterea logic n-ar putea fi dat,
fiindc aa cum consemneaz epistemologii logica pur nu
e suficient cunoaterii, nici mcar celei tiinifice.
Literatura, ca tiin, este n mod evident creativ, n sensul
c produce ceva ce mai nainte nu exista, ceea ce nseamn
c inventeaz. ns la fel ca tiina, nu se mrginete la
aceasta, care deja e extraordinar: descoper. n sensul c
reveleaz ceva ce exista deja dar pe care nu-l cunoteam.
Spre exemplu, Newton n-a inventat legea gravitaiei: a
descoperit-o. i a transformat-o n cunoatere logic printro formul matematic. Faimoasa istorioar cu mrul care-i
cade pe cap este metafora n versiune anecdotic a
importanei intuiiei, adic a cunoaterii pre-logice. Sigur
c mrul ar fi continuat s cad venic i fr Newton,
numai c el a intuit cauza cderii i a explicat-o cu o formul
tiinific. Tot aa cum este evident c acele persoane ce
nu sunt ndrgostite de o alt persoan ci de ideea de iubire
constituie o categorie uman existent dintotdeauna.
Totui, aceast perfid defazare ntre obiect i ideea sa o
chemm astzi bovarism. Bovarismul nu exista nainte de
Emma Bovary. geniul lui Flaubert l-a formulat n literatur.
Flaubert nu a inventat bovarismul, pur i simplu l-a
descoperit. Literatura servete i la acest lucru.

pioase doamne dedicate slujbei nct n fiecare duminic

trec pragul bisericii. ns chiar i rspunsul foarte radical al
lui Brecht (fiindc pentru nimic altceva nu sunt bun) e
insuficient i inspirat de o modestie care prin autoderiziune
nu rezolv problema.
De altfel, posibilele rspunsuri sunt toate plauzibile fr
ca vreuna s fie cu adevrat aa. Scriem scrie fiindc ne e
fric de moarte? E posibil. i nu cumva scriem fiindc ne e
fric s trim? i asta e posibil. Scriem fiindc avem
nostalgia copilriei? Fiindc timpul a trecut att de n
grab? Fiindc timpul trece prea n grab ori fiindc am
vrea s-l oprim? Scriem din cauza regretului, fiindc n-am fi
dorit s facem acel anumit lucru i n schimb l-am fcut?
Scriem fiindc ne aflm aici dar am vrea s fim acolo? Scriem
fiindc ne-am dus acolo dar dup aceea considerm c era
mai bine s fi rmas aici? Scriem fiindc ni s-ar prea cu
adevrat frumos c ne putem gsi aici unde am ajuns i n
acelai timp i acolo unde ne aflam mai nainte? Scriem
fiindc viaa e un spital unde fiecare bolnav ar vrea s
schimbe patul. Unul ar prefera s sufere lng sob, iar
altul e convins c s-ar vindeca aproape de fereastr
(Baudelaire)?
Ori vom fi scris mai degrab de dragul jocului? ns nu
e jocul cel pur, aa cum pretindea avangarda de ieri-alaltieri
n Italia i de aiurea, adic literatura neleas ca nite
cuvinte ncruciate ce servesc spre a omor timpul.
Nendoielnic, jocul are de-a face cu ea, dar e un joc ce n-are
nicio legtur cu glumele n care exceleaz nite scamatori,
prestidigitatorii de duminic care tiu s distreze onorabilul
lor public. E cumva un joc ce se aseamn cu cel al copiilor.
De o teribil seriozitate. Fiindc atunci cnd un copil se
joac, pune totul n joc. Ia o pietricic i, aezat pe treapta
casei, n timp ce se las seara, strngnd pietricica n mnu
spune c vraja se adeverete i c pietricica devine lumea:
este pactul absolut. Copilul tie c dac pietricica aceea ar
cdea lumea s-ar prbui, universul n care lumea se-nvrte
ar fi perturbat, astrele ar nnebuni i haosul s-ar aterne.
tie c att ct va dura jocul va avea n mini destinele
lumii. Pn n momentul n care apare tatl n cadrul uii

Anul 22, Nr.3-4/2014

surznd, e gata cina, se face frig, mine e zi de coal i

trebuie s intri. Patronul Tutungeriei a surs.
Fr s-mi dau seama, am ajuns la punctul culminant al
unei sublime poezii a heteronimului lui Fernando Pessoa,
Alvaro de Campos, Tutungeria, n care exist o analogie
cu rizibila i nelinititoarea dialectic baudelairian dintre
sob i fereastr. n locul sobei exist un scaun n fundul
camerei unde de fiecare dat poetul s aeaz spre a reflecta,
adulmecnd nite intuiii (epifaniile sale) ce i-au fost
suscitate privind de la fereastra mansardei sale tutungeria
de la colul strzii, unde oamenii intr i ies i unde spuzete
viaa ca-n via. Dar iat c un om a intrat n Tutungerie
(s-i cumpere tutun?) / i realitatea plauzibil m zdruncin
pe negndite. / M retrezesc energic, convins, omenesc, /
i-mi repromit s scriu aceste versuri spre a susine
contrariul. () /Omul a ieit din Tutungerie (bgndu-i
restul n buzunar?). / Ah, l cunosc: e Esteves fr metafizic.
/ (Patronul Tutungeriei s-a artat pe prag). / Ca dintr-un
instinct profetic Esteves s-a rsucit i m-a vzut. / Mi-a
fcut un semn de salut, eu i-am strigat Bun, Esteves! i
universul / mi s-a refcut fr ideal, fr speran iar
Patronul Tutungeriei ha surs.
Dar cine e Patronul Tutungeriei? Asta e problema. i, la
urma urmei, de ce surde, poate ntr-o manier ironic ori
de-a dreptul cu o amabil suficien, aproape spre a-i arta
poetului c e zadarnic a-i pune ntrebri despre via i
despre lume, e zadarnic a cere Tutungeriei sale s ne
reveleze taina ntregului?
n acel surs exist ceva cinesc, m-a ncumeta s spun,
ca i cnd ar fi vorba de imposibilitatea scrutrii lucrurilor,
a limitei cunoaterii umane pe care geniul lui Leonardo a
reprezentat-o n forma unui surs pe buzele Giocondei i
ale lui San Giovanni, un ceva pe care Ortega y Gasset l-a
definit inefabil. i s-a ngduit privilegiul de a cunoate
pn la un anumit punct, nu poi merge dincolo, pare a
spune acel surs. Tot aa cum Patronul Tutungeriei,
stpnul Circului, salutnd publicul, surde. Spectacolul
s-a terminat. Literatura se oprete aici, ncepe misterul vieii.
Iar literatura se reapuc de treab.

2. n lecia inaugural de la Collge de France din 7

ianuarie 1977, Roland Barthes afirm: Literatura lucreaz
n interstiiile tiinei: e mereu n ntrziere ori n anticipare
fa de ea, asemenea pietrei de Bologna ce iradiaz n timpul
nopii ceea cea a nmagazinat n timpul zilei i graie acestei
lumini indirecte lumineaz n ziua care vine. tiina e
grosolan, viaa e subtil i de aceea tocmai spre a corija
aceast distan ne intereseaz literatura.
Viaa e subtil, e-adevrat, dar a aduga i c e
insuficient: Literatura, ca i ntreag arta, e demonstraia
c viaa nu ajunge (Fernando Pessoa). Literatura ofer
posibilitatea unui mai mare respect fa de ceea ce ngduie
natura. i n acest mai mare e inclus alteritatea, micul miracol
ce ne e ngduit n cltoria scurtei noastre existene: a iei
din noi nine i a deveni alii. Heteronomia lui Fernando
Pessoa a fost luat n stpnire de acea cultur middlebrow
promovat de anumite media ce prefer rumoarea i
senzaionalul, tratnd-o asemenea unui caz clinic, a spune,
cu un efect special. i prezentndu-l pe poet drept ceva
straniu, un fel de deviant.
Firete, poetica lui Pessoa, chiar n radicala sa
configuraie, e intrinsec literaturii de totdeauna. n chip
de Comedie universal, n versiune modern i realizat n
poezie, e n mod egal a lui Shakespeare, a lui Cervantes, a
lui Balzac. Cervantes a spus despre sine c ar fi simultan
Don Quijote i Sancho Panza. tim c Shakespeare n-a
fost prin al vreunei Danemarce. Flaubert susinea c
Madame Bovary era el, ns nimic nu ne mpiedic s ni-l
reprezentm drept btrna slujnic Flicit din O inim
simpl. Baudelaire a scris: Asemenea unor suflete
rtcitoare ce caut un trup, el poate intra, oricnd dorete,
n orice personaj.
Literatura nu e static, e nomad. Nu doar fiindc ne
face s cltorim prin lume, ci mai ales fiindc ne face s
traversm sufletul omenesc. Mai mult, e corectoare, e unica
posibilitate ce ne e ngduit s modificm evenimentele i
s corectm Istoria cea mai vitreg. i teritoriul posibilului,
al libertii absolute.
nchis n turnul lui Taureau, la Morlaix, Auguste
Blanqui, dup cderea Comunei, i ia revana asupra
evenimentelor ce l-au strivit. Pornind de la teoriile lui Laplace
i, deci, cu o rigoare absolut tiinific chiar dac aplicnduo la o pur ipotez, reia ideea infinitii Universului, a
Timpului i a Spaiului nscriindu-i ipoteza ntr-o infinitate
de lumi posibile, cu o infinitate de istorii posibile, fiecare
egal n definitiv siei dar cu variante de reuit diferit.
Astfel, spre exemplu, ntr-un loc indeterminat din timp i
din spaiu, anywhere, aceiai comunarzi vor fi ctigat
btlia i i cor fi afirmat idealurile lor i nsui Blanqui,
identic siei dar ntr-una din posibilele sale variante, n loc
s triasc amrciunea nenorocirii, va vedea triumful
idealurilor sale. Lternit par les astres, carte singular i
extraordinar a unui neliterat, este de fapt mare literatur i
nendoielnic una din crile cele mai revoluionare ale
sfritului secolului al XIX-lea. Fr de care, adaug., un
mare scriitor ca Borges poate nici n-ar fi existat.
3. De ce scriem? Inevitabil, ntrebarea revine mereu,
chiar dac se ncearc evitarea ei, asemenea unor anumite

Aurel Manole

PARADIGMA

Anul 22, Nr.3-4/2014

24

Antonio Tabucchi

Elogiul literaturii*
1. N-a fi gndit vreodat c ntr-o bun zi mi voi asuma
sarcina de a urzi elogiul literaturii. Faptul de a fi produs o
cantitate care s-mi par excesiv transform elogiul meu
ntr-un pleonasm evident. ns printre privilegiile ngduite
de vrst exist i pleonasme: e bine s profitm de ele.
Altminteri astzi, ca mereu n Istorie, mi se pare c literatura
ar merita un elogiu i, mai ales, o susinere. n definitiv, are
aceiai dumani de totdeauna, aceiai detractori, aceiai
adversari externi i interni, aceiai ucigai. Fenomenologia
inamicilor si dispune de o vast trigonometrie. La zenit se
afl cei ce nu se mrginesc la a o persecuta fiindc sunt
deranjai de ea: prefer s asasineze direct productorii
deranjamentului. Acest lucru rezolv evident problema la
rdcin.
n aceast practic stalinismul a fost exemplar. Liderul
poporului sovietic, autor printre altele de scrieri lingvistice,
i dduse seama c literatura utiliza o alt limb i c aceasta
nu coincidea cu a sa. Ori mai exact, nelesese c nu era o
problem strict de limb, fiindc Mandeltam i Pasternak
utilizau i ei rusa. nelesese c nu adoptau aceleai cuvinte.
Pe scurt, nelesese perfect lecia lui Saussure i trsese
din asta consecinele pe care le tim. Practica n-a luat
desigur sfrit cu Stalin.
Am luat act de asta cu oarecare spaim n 1990 cnd, la
Strasbourg, am constituit Parlamentul Internaional al
Scriitorilor i o reea de orae-refugiu n care s fie primii
aceia crora n ara lor se dorea s li se taie gtul cu
amputarea coardelor vocale, loc destinat fonaiei,
cuvntului vorbit nainte de a fi scris. Nazitii au ars milioane
de persoane. Dar au nceput cu arderea crilor. Mai ales
cele de literatur, acea literatur definit de ctre ei
degenerat. Degenerat ntruct purttoare a unui cuvnt
diferit de al lor: o diferit viziune asupra lumii.
Substanial, literatura asta este: o viziune asupra lumii
diferit de cea impus de ctre gndirea dominant ori mai
bine zis de ctre gndirea la putere, oricare ar fi aceasta. E
vorba de ndoiala c ceea ce instituia n vigoare vrea s fie
aa, nu este exact aa. ndoiala, ca i literatura, nu e
monoteist, e politeist. De altfel, consecinele gndirilor
monoteiste, care nu alimenteaz nicio ndoial, sunt sub
ochii tuturor.
Cu ani n urm, mi s-a ntmplat s polemizez cu un
semiologi italian care scrie i romane. Ori mai exact spus,
m-am mrginit s rspund la o somaie ce mi s-a prut
intimidatoare lansat de la o tribun mediatic (rubrica unui
sptmnal de mare tiraj) n care el pretindea s-i nvee pe
ali scriitori care ar fi rolul lor. Dac spre exemplu v-ar lua
foc apartamentul, mrginii-v s telefonai la pompieri,
sftuia semiologul, fiindc scriitorul i, n general,
intelectualul, este un cetean ca oricare altul i ca atare
trebuie s se mrgineasc s anune pompierii. Am rspuns
c numrul pompierilor l in n evidena de la Urgene de
lng aparatul de telefon i c l-a forma imediat n caz de
necesitate. i de obicei pompierii sosesc i, srguincioi,
sting incendiu, aa cum s-a ntmplat n 1980 la gara din
Bologna**.
Numai c a stabili originea npastei nu-i revine
cpitanului pompierilor. i n cazul n care autoritile
nsrcinate cu verificarea faptelor ar trgna lucrurile, eu
a dori s tiu dac incendierea apartamentului meu (ori al
grii feroviare de vizavi) a fost cauzat de un scurt-circuit,

de o sticl molotov sau de o bomb de mare putere. De

aceea, asta e i sarcina literaturii: s-i bage nasul acolo
unde ncep omisiunile.
ns dac n aceti ani n Italia au existat dintre cei ce
doreau s delege cunoaterea noastr promptitudii
pompierilor, n Frana mi se pare c nu lipsesc cei ce invoc
nostalgia bunelor vremi vechi. Acest pas de rac (on fait
comme les crevisses / un pas en avant deux pas en
arrire, spunea Prvert) nu mi-ar fi atras atenia dac s-ar
fi ntmplat n parohia unui ndeprtat sat de provincie.
Dac l menionez este fiindc gndirea circul n locuri de
nalt reputaie cultural, unde ne obinuisem s ascultm
cuvntul lui Claude Lvy-Strauss i al lui Michel Foucault.
n ultimii ani, dup ce cei ce se ngrijesc de noi ne-au
internaat n cele mai felurite saloane, structurndu-ne,
formalizndu-ne, destructurndu-ne, psihanalizndu-ne,
semiologizndu-ne i, n sfrit, n salonul de terapie
intensiv medici ceva mai umani nu se deciseser pentru
asiguratoarea concluzie c suntem pur i simplu moderni,
cnd nu suntem post-moderni; ei bine, cnd n sfrit ne
convinseserm c suntem sincroni cu calendarul gregorian
sau chiar n anticipare fa de el, iat c pe neateptate
foarte doci erudii ajung la concluzia c cei mai buni scriitori
moderni (i chiar post) n realitate ar fi antimoderni. i de
ce? Fiindc atari scriitori moderni, suspectnd
modernitatea, ca i unele din laturile sale negative, sunt cu
siguran antimoderni.
M tem c acestor ilutri gnditori le scap fondul
chestiunii: adic faptul c a fi moderni nseamn a tri plenar
modernitatea noastr i n acelai timp a te teme de ea, a o
privi n ochi spre a-i cerceta aspectele cele mai feroce.
Comparaii dintre cele mai bune n materie li le-ar putea
oferi un scriitor nicicum modern, Milan Kundera, mai ales
o strlucitoare scriere a sa n care cele dou mari principii
active ale romanului modern (modernitatea n aspectul ei
cel mai luminos i n cel mai obscur) sunt puse ntr-o
flagrant eviden: Testamentele trdate (n special
excelentul studiu despre Kafka). Pentru c nendoielnic,
modernitatea e i o diabolic i aseptic main ucigtoare
a Coloniei penale (de o extrem actualitate, de altminteri,
date fiind sistemele de tortur de azi, mai puin aseptice i
organizate la mare scar). Modernitatea e i birocraia
insurmontabil din Procesul, este impenetrabilul Castel
(cu Pasolini am putea s-l numim Palatul) unde ceteanul
nu mare are cetenie, fiind o fiin anonim, un numr, dea dreptul o insect (de o stupefiant actualitate i aceasta,
privind miile de Nimeni ce colind prin lume).
i pe Cline l-am putea defini antimodern fiindc a trit
i a fcut cunoscut oroarea ce-a fost mcelul ntiului
Rzboi Mondial, mplinit cu ucigtoare arme moderne? Nu
vi se pare de o extrem actualitate? Cline e ngrozitor de
modern tocmai pentru asta: a avut curajul de a nainta
orbete n tenebrele vieii i ale Istoriei, a bgat minile n
sngele i n excrementele secolului al XX-lea, absolut
identic cu acest nou secol. Iar modernitatea aceasta a sa
am impresia c nu aparine adevratului model pe care
teoreticienii antimodernismului de care vorbeam i
ntemeiaz categoriile lor de judecat; un model ce se rezum
n mod substanial la gndirea lui Joseph de Maistre.

(Continuare n pag.23)

Unul dintre cei mai importani scriitori italieni ai ultimelor

decenii, Antonio Tabucchi, nscut la Pisa, n 1943, decedat
n martie 2012, la Lisabona, unde a fost nmormntat cu
onoruri naionale, s-a impus nu doar ca romancier i
jurnalist, prestigios universitar, la Bologna, Genova i Siena,
ci i drept cel mai avizat cunosctor, traductor, mediator al
marelui poet Fernando Pessoa.
Autor al unor romane ce-au ntrunit sufragiile criticii i
ale unui vast public, italian i strin, printre care Notturno
indiano (1984, laureat cu Prix Mdicis, n Frana), urmat de
Piccoli equivoci senza importanza (1985), Il filo
dellorizzonte (1986), I volatili del Beatro Angelico (1987),
ca i ampla studiul consacrat marelui portughez cu titlul
Pessoana Minima, ce va fi urmat, peste apte ani de Gli
ultimi tre giorni di Fernando Pessoa.
Din acelai an dateaz i romanul ce avea s-i aduc
celebritatea i recunoaterea definitiv cu titlul Sostiene
Pereira, ncununat cu premiul Super Campiello, n Italia,
Pemio Scanno, premiul Jean Monnet pentru Literatur
European i finalist al International IMPACT Dublin
Literary Award. Romanul, ca i altele precedente, avea s
fie transpus ntr-o pelicul cinematografic de referin cu
Marcello Mastroiani n ultimul rol al carierei sale.
Considerat, n baza propriilor sale poziii, un intelectual
cosmopolit, Tabucchi a vizitat, n ultimii ani ai existenei
sale, i Romnia, oaspete al lui Norman Manea, publicnd
cteva emoionante mrturii despre peisajul, oamenii i
istoria meleagurilor noastre.
Textul pe care-l propunem mai jos cititorului romn este
forma final, pentru tipar, a unei conferine-ntlniri pe care
autorul a avut-o, cu un an naintea dispariiei sale fizice, cu
cititorii din localitatea Migliarino, vecin cu Vecchiano, n
provincia Pisa, locul de batin al bunicilor si unde i
petrecuse anii copilriei.
n conferina, altminteri marcat confesiv, liber de
coerciii discursive ex-cathedra, Tabucchi propune un
elogiu al literaturii i al scriitorului desemnat ca agent
creator a ceva ce nu exist nainte de opera sa n care
tonul familiar nu diminueaz n niciun chip urgena unui
demers menit a circumscrie statutul particular al unei vocaii
egal disputate ntre har i militan umanist.

Traducere i prezentare de
George Popescu

*n forma definitiv, de aici, acest eseu al marelui scriitor

italian a fost publicat n volumul Di tutto resta un poco
Letteratura e cinema, a cura di Anna Dolfi, Feltrinelli
edizioni, Milano, 2013, dar iniial textul a constituit pretextul
unei conferine susinute la Teatro del Popolo din
Migliarino, localitatea bunicilor si, la invitaia Asociaiei
culturale La Voce del Serchio. Conferina colocvial, de
o rar sagacitate, poate fi urmrit i la linkul:
http://www.alfeacinematografica.com/2012/05/antoniotabucchi-elogio-della.html.
**Aluzie la atentatul cu bomb survenit n acel an la
Gara din Bologna soldat cu zeci de victime i care a
constituit una din ultimele tragice evenimente ce-au
nsngerat Italia n neuitaii ani de plumb. (n.tr.)

PARADIGMA
Revist
de cultur i literatur

Colegiul de redacie:
tefan Borbely
Bogdan Creu
tefania Mincu
Luca Piu
George Popescu
Numr finanat de
Fundaia Cultural Paradigma
ISSN 1221-8839
DTP: Viorel Prligras
Tiprit la Sim Art Craiova
str. Pacani, nr. 9, tel/fax: 0251-596136
e-mail: simart.ed@gmail.com
Aurel Manole - Toamna pe planeta Corianica