Cronica de Familie

Petru Dimitriu

Cronic de familie, de Petru Dumitriu, este un roman a crui prim variant, ntr-un
volum, a fost publicat n 1955 la Bucureti. Varianta final, n trei volume, apare n 1957 la
Bucureti. Romanul nglobeaz, ca un capitol, un alt roman, Bijuterii de familie; publicat n
1949. Fragmente publicate n reviste: Davida, Viaa romneasc, nr. 6, 1954; Salata, Steaua,
nr. 2, 1955; Vntul de martie, Gazeta literar, II, nr. 6, 1955; Copilrii, Steaua, VII, nr. 7,
1956; Plcerile tineretului, Gazeta literar, III, nr. 35, 1956; Mizeriile rzboiului, Augusta,
Steaua, VII, nr. 10, 1956; Cronic de familie, Albina, LIX, nr. 467, nr. 468, nr. 469.
Capitolul Vntul de martie din volumul III este inclus i n romanul Cronic de la cmpie,
Bucureti, 1955.
Dumitriu a intrat n viaa literar cu o debordant efervescen creatoare, desfurndu-se
pe spaii narative largi, construite din fragmente i romane ntregi care migreaz dintr-o carte
ntr-alta i alctuiesc modulele detaabile ale unui univers epic n continu remodelare i
amplificare. Scriitorul este bntuit de ambiia de a cuprinde totul, avnd un apetit descriptiv
pantagruelic.
Sculptorul Pius Dabija (autorul a ncercat mai multe variante de nume: Petru, Prospero,
Parteniu, Patriciu, Puiu, care s aib iniialele Dumitriu), singurul personaj din ramificata familie
a Cozienilor care supravieuiete psihic instaurrii comunismului, este un mic autoportret al
acelui Dumitriu din anii 40-50, care, pe un anumit segment de timp, pare s fi trit cu o
fervoare spontan promisiunile aurorale ale noului regim.
Aa cum personajul renun la sculptura abstracionist n gen Brncui, redescoperind un
neorenascentism ce l apropie de ideea marxist de art, la fel autorul su experimenteaz,
dincolo de modernitate i avangard, deliciile regsite ale unui realism solid i parfumat,
epopeic, doric n clasificarea lui Nicolae Manolescu, care a putut fi asimilat acelei arte a
viitorului clamate de ideologia comunist.

n euforia acestui sentiment de expansiune creatoare fr limite, desctund un viguros

talent narativ, Dumitriu a scris aluvionar, fr autocontrol etic, acceptnd cu uurin i
iresponsabilitate s ilustreze, de-a valma cu propriile teme, i sloganurile noii societi utopice.
Scriitorul primete toate comenzile sociale i las colectivele de cenzori s-i rescrie textele cu
inocena celui care, deocamdat, vrea s cread, care nu a asumat nc deziluzia realitii (ce l va
face mai trziu s emigreze); de aceea, crile sale compromise nu au imoralitatea
duplicitarului, ci, pe cea a fanaticului.

n fapt, n opera publicat n ar, un gust estetic foarte sigur ctig sau pierde succesiv
teren n faa unei lipse de moralitate (auto)dirijat ideologic, n conglomeratul scrierilor din
aceti ani, capodopera (Cronic de familie) coabiteaz n simbioz netulburat cu subliteratura
(Cronic de la cmpie, Drum fr pulbere). Este ciudat cum ele reuesc s rmn totui separate
ermetic, ca dou lichide de esene diferite n suspensie.
Cronic de familie este corodat ntr-o msur surprinztor de mic de nfiortorul
dogmatism ce sufoc Cronic de la cmpie sau Pasrea furtunii. Chiar atunci cnd rescrie
capitolul Davida, aprut iniial n revist, i motiveaz de ast dat uciderea deputatului
conservator Vogoride nu printr-un conflict psihologic (gelozia Davidei), ci printr-unul sociologic,
daunele estetice sunt aproape insesizabile. n primele dou volume ale romanului nu exist mai
mult de dou sau trei pasaje tendenioase, de propagand marxist, care par a fi mai degrab
interpolate de o mn strin i care au un statut vizibil de corpusculi alogeni; n cel de-al treilea,
suferinde sunt doar anumite pri din ultimele trei capitole, cele care acoper anii 45-48.
ntr-o scrisoare trimis editorului su, Geo erban, n 1992, autorul i face mea culpa:
Cronica nu ar fi putut aprea fr anumite concesii pe care autorul a trebuit s le fac. Scrnind
din dini, le-am fcut. [...] Trecutul trebuia descris n culori ntunecate. Le-a avut, dar a avut i
lumin. Aspectele luminoase erau interzise. Boierimea romn i clasa mijlocie cuprindeau i
oameni buni, nobili, generoi, uneori admirabili. [...] Toate astea erau teme interzise. n schimb,
existau teme obligatorii, tendenioase. Trebuia acceptat mcar de form marxismul, care a distrus
zeci de ani viaa a sute de milioane de oameni. Trebuia ascuns tirania partidului comunist,
teroarea securiti-lor, atotputernicia imperialismului ruso-asiatic.
Dei par simetrice, cele dou concesii ideologice, satanizarea aristocraiei i idilizarea
dictaturii proletare nu au avut consecine egale la nivel estetic. Diezul pus la cheia Drumului fr
pulbere anuleaz acest roman nu numai n substana etic (transformndu-l ntr-un alibi sperjur
pentru atrocitile de la canal), ci i n substana artistic. Bemolul pus la cheia Cronicii de
familie, n schimb, este viabil artistic, fiind subsumabil unei viziuni ironic-pesimiste. Figurile
ntunecate ale romanului sunt modelate dintr-o past unitar, atitudinea auctorial fa de
personaje rmnnd egal cu sine, uor detaat, uor impasibil, cu o und de zmbet satiric sau
chiar de sarcasm. Lovite cu adevrat de falsitate sunt doar figurile luminoase.
Acesta este cazul scenelor de revolt rneasc (nemulumirea fa de politica lui Vogoride,
uciderea lui Eustaiu Cozianu, rscoala din 1907, mproprietrirea din 1946), unde se simte o
crispare stilistic, autorul suspendndu-i nemotivat registrul critic, i n special al scenelor
muncitoreti, unde irumpe (din fericire pe poriuni foarte scurte) un ton revendicativ sau
triumfalist.
Ceea ce duneaz ansamblului nu este deci atmosfera sumbr a lumii aristocrate, ci
introducerea prin contrast, cu intenie tendenios demonstrativ, a unei atmosfere proletare

aurorale, contrafcute. Fcnd abstracie (n msura n care este posibil o astfel de lectur) de
aceste pasaje, romanul degaj, o mare for, aezndu-se alturi de scrieri realiste de prim
mrime, cum ar fi romanele lui Clinescu.

n ceea ce privete tematica, se cuvine n primul rnd remarcat c Dumitriu scrie singurul nostru
mare roman al aristocraiei nalte. Celelalte cicluri sau romane fresc din literatura noastr
(Duiliu Zamfirescu, Hortensia Papadat-Bengescu, George Clinescu etc.) se apleac asupra
boierimii de ar sau a burgheziei oreneti; Cronic de familie panorameaz viaa a dou sau
trei sute de familii de vi domneasc sau boiereasc veche care au alctuit, timp de un secol,
crema aristocratic a societii romneti moderne. Dumitriu este cu adevrat ndrgostit de
lumea aceasta disprut, pe care o evoc cu o severitate (impus) critic, dar n fond cu tandree.

Ca i n cutarea timpului pierdut, Cronica de familie recupereaz i salveaz, ca ntr-o

diaporam cu sclipiri feerice, viaa de zi cu zi, hieratic, cu propriile ei reguli, a micii comuniti
a celor de snge albastru, pe care secolul nostru a scufundat-o definitiv. Formula narativ folosit
de autor este cea a cronicii de familie, n genul Casei Buddenbrock a lui Thomas Mann sau a
Familiei Thibault a lui Roger Martin du Gard. Dar nuana (aroma) autohton pe care el o adaug
acestei specii secretate de mentalitatea capitalismului protestant (n sensul lui Max Weber) este
cea a vechilor cronici domneti, hrisoave n care sunt nsemnate pentru posteritate faptele i
chipurile domnilor i marilor boieri (i Dumitriu are nota htru picant a cronicarilor munteni, iar
nu cea sftoas a moldovenilor).

mbinnd tehnica realist cu iluzia veridicitii istorice, Cronica se nurubeaz din

prima fraz n documente de arhiv, hrtii de vnzare i cumprare de moii din vremea
principelui Constantin Brncoveanu. Invocarea acestor nscrisuri aeaz ficiunea romanesc n
descendena imediat a realitii istorice. n al doilea rnd, ele servesc drept carte de vizit, mai
exact, drept titlu de noblee pentru protagonitii romanului - familia Cozianu. De-a lungul a
aproape un secol, de la 1864 pn la 1948, scriitorul urmrete destinele ntreesute a cinci
generaii de descendeni ai btrnului Manolache Cozianu (o nuvel ulterioar aduce n scen un
Andronic Cozianu din timpul domniilor fanariote, semn c, obsedat de lumea sa, Dumitriu era
tentat s-i ntind istoria i napoi n trecut).

Fora de gheizer a scriitorului face ca familia Cozienilor s cunoasc o adevrat explozie

demografic, ramificndu-se vertiginos, astfel nct, n finalul romanului, este mai mult dect
binevenit un Index al personajelor alctuit de Geo erban. Din aceast genealogie exuberant,
autorul alege figurile cele mai pregnante, desenndu-i fiecreia cte un portret n stil flamand.

Romanul este construit, asemeni galeriei de tablouri cu portrete n caftan ale serdarilor i
velboierilor familiei (n codul aristocraiei, arborele ct mai bogat i mai vechi este un garant al
nobleii), dintr-o suit de nuvele relativ autonome, ce povestesc evenimentul nuclear al vieii
fiecruia dintre protagoniti.

n ciuda dimensiunilor de fresc, scriitura are o anumit densitate epic, o concentrare i

tensiune, care nu o las s se dilueze n nesemnificativ, ci plonjeaz de fiecare dat direct n
conflict. n cea mai bun tradiie realist, autorul nu face psihologie, ci las personajelor
libertatea de a se caracteriza prin propriul comportament. Dumitriu are o mare for plastic,
vizualiznd n nuane fastuoase tablouri de interior i scene de via social; vocabularul preios
i vetust al arhitecturii, decoraiei, mobilierului i costumelor de epoc, manevrat cu
dezinvoltur, creeaz o atmosfer delicioas, ncrcat, baroc.

Nicolae Manolescu observ c, sub influena acestei fore plasticizante de factur esenial
modern, tehnica realismului balzacian sufer n Cronic de familie o anamorfoz, n sensul
nlocuirii moralului cu senzorialul. Personajele nu mai sunt tipuri morale, ci fiziologice. Prin
familia Cozianu i toate ncrengturile ei, care cuprind o bun parte din aristocraia romneasc,
Dumitriu reface istoria clasei conductoare din perioada capitalismului romnesc. Pnza narativ
este esut pe canavaua unui veac de istorie, ce cuprinde domnia lui Al. I. Cuza, rzboiul de la
1877, cele dou rzboaie mondiale, mai multe rscoale rneti, grevele muncitoreti i criza din
deceniul al treilea, ascensiunea fascismului din deceniul al patrulea, dictaturile regal,
antonescian i comunist.

n marea varietate de intrigi ce anim personajele se impune, ca o supratem, lupta pentru

putere i bogie. Aceast voin nietzscheean de dominaie nu este privit ns de jos n sus, din
perspectiva arivistului ce se strduiete s urce pe scara social (tip literar bine dezvoltat n
literatura noastr, de la Nicolae Filimon la George Clinescu), ci de sus n jos, din perspectiva
aristocratului pentru care puterea face parte din gene, fiind condiionat s o exercite. Zbaterea
protagonitilor poate fi neleas deci ca o lupt pentru supravieuire a unei caste.

La 1864, erban Vogoride, cel mai influent membru al partidului conservator, se

mpotrivete leonin politicii de reforme a lui Mihail Koglniceanu i Al. I. Cuza, pn cnd este
asasinat ntr-un complot anarhic, n dedesubtul cruia st Davida Cozianu, ndrgostit de
Vogoride i geloas pe faptul c acesta este amantul mamei sale. Lscru Lascari, burghez n
ascensiune, o antajeaz pe Davida i se cstorete cu ea, cucerind astfel titlu de noblee. Fratele

Davidei, Bonifaciu Cozianu, om fr nsuiri n sens musilian, se decide n cele din urm s
intre n politic i devine la rndul lui unul din cei mai temui conservatori.

La 1907, membrii urmtoarei generaii a Cozienilor sunt n lupt pentru motenire, Elena
Vorvoreanu, fiica Davidei, profitnd de rscoal pentru a-i ucide sora, Eleonora. Elvira, fiica
Elenei, obsedat de aceeai spaim ca i mama sa, de a nu fi ajuns n vrful piramidei, urzete i
eueaz ntr-un plan diabolic de a-l seduce pe Carol al II-lea, mare amator de aventuri nocturne.
Verii de diverse grade ai Elvirei, Ghighi Duca, Cezar Lascari, Dimitrie Cozianu, alturi de alte
figuri ale protipendadei, cum ar fi Titel Negruzzi, dau tonul n materie de mondenitate i
alctuiesc cercul ezoteric de dezm Corupia romn, ceea ce nu-i mpiedic s conduc firele
politicii i ale finanelor. Cezar Lascari, director al unei mari bnci, intervine energic pe lng
guvern pentru a se lua msuri severe mpotriva grevelor. Arestat n 1945, eliberat mai apoi, el
ncerc s treac peste grani, dar este ucis de cluze pentru a fi jefuit.

Dim Cozianu, om politic, n contact cu cercurile regale, intra n guvernele conduse de

comuniti, frnnd prin diverse manevre financiare politica acestora, pn cnd este nevoit s
fug n strintate. Sub presiunea istoriei, ultima generaie este cea mai dezaxat n raport cu
spiritul familiei, evolund pe destine centrifuge. erban Romano, cu studii de filosofie la
Bucureti i n Germania, nu poate opta ntre doctrina fascist, propovduit de machiavelicul
su profesor, Fnic Niculescu (caricatur a lui Nae Ionescu), i cea marxist, sfrind n apatie
i ratare. Lena, fiica lui Cezar Lascari, intr ntr-un anturaj de tineri aristocrai disperat-corupi de
noile vremuri i dispare fr urme. n sfrit, Pius Dabija, personaj prin care Dumitriu dorea s
alinieze lumea romanului la noua societate, i reneag prinii i se mplinete ca sculptor i
muzician n regimul comunist. Perspectiva reinut ironic, atmosfera temperat sumbr ce
nsoete aceste destine nu reuete s atenueze impresia de vitalitate genuin, de via n
expansiune.

Romanul lui Dumitriu nu este cronica mririi i prbuirii unei familii, pentru c aceasta
nu decade prin subiere a sngelui i tarare etic. Imoralitatea Cozienilor nu este degenerescent,
n ciuda unor cazuri de complet descompunere, ci este n slujba unui libido tonic, a unei voine
de via de coloratur schopenhauerian, dac nu chiar darwinian. Familia nu se surp din
interior, ci este distrus fizic de noul regim. Naufragiul unei ntregi clase, n ciuda unor arje
ironice din partea autorului, nu este privit din perspectiva cinic-derizorie a lui George Clinescu
din Scrinul negru, ci printr-o lentil care capt uneori culori tragice. Mecanismele i logica
intern a creaiei nu au putut fi deturnate de mesajul ideologic mai mult sau mai puin discret
supraimprimat epilogului. Acordul final, cu reverberaie profund, al Cronicii de familie, nu este

unul triumfal, de glorificare a comunismului, ci unul cathartic n sens aristotelic, provocnd

spaim i mil pentru lumea pe care acesta a distrus-o.