FLOARE ALBASTRA

de Mihai Eminescu

Introducere
Poezia a fost publicat n revista Convorbiri literare la 1 aprilie 1873. Este una dintre cele
mai reprezentative poezii care tarateaz tema iubirii, dar care n acelai timp pune n eviden
locul pe care l ocup natura n lirica de iubire eminescian.
Specia literar: este egloga, dar are i caracter de meditaie datorit finalului.

Idila = oper liric n care se contureaz un tablou din viaa rural, evideniindu-se atitudinile
oamenilor n plan erotic.
Egloga = idil cu dialog
Meditaia = specie liric filozofic, dezvoltat mai ales n romantism, centrat pe motive
reflexive

Comentariul
Tema:
tema iubirii combinat cu tema naturii i cu cea a timpului (meditaia din final se refer la
problema trecerii ireversibile a timpului).
Semnificaia titlului:
Sursa de inspiraie a poeziei este mitul romantic al florii albastre, caracteristic
romantismului. Acest mit este preluat din opera scriitorului german Novalis (Heinrich von
Ofterdingen) i se refer la dorina de cunoatere, de atingere a unui ideal. La Eminescu acest
ideal este iubirea, floarea albastr fiind aici o metafor pentru femeia iubit.

Compoziia textului:
Poezia este construit pe dou planuri distincte: un plan al femeii (strofele 1-3 i 5-12),
cellalt al brbatului (strofele 4, 13-14). Strofa a patra poate fi considerat o strof de tranziie
care face legtura ntre cele dou moduri de a nelege lumea. Femeia este o copil naiv, dornic
de a se realiza prin iubire, n timp ce brbatul este un contemplativ, preocupat s ating absolutul.
Primul plan poate fi considerat unul al aproapelui, iar cel al brbatului al departelui. Aceste
denumiri capt semnificaie dac ne gndim la opoziia dintre lumea natural, instinctual n

care l invit femeia, i lumea ideilor i misterelor la care viseaz eul liric. Planul feminitii are
forma unui monolog, alctuit dintr-un repro (prima parte), apoi dintr-o provocare inocent,
dintr-o ncercare de seducie. Planul brbatului are dublu rol: fixeaz povestea n interiorul
unei amintiri i confer poeziei caracter de meditaie. Senzaia de poveste evocat este dat de
prezena n text a eului liric prin intermediul pronumelui personal de persoana I: eu,
netezindu-mi, albastra-mi, iubirea noastr i a verbelor la indicativ: eu am rs, n-am
zis, stam, a murit. Aceste detalii, completate de exclamaii meditative: Ah! Ea spuse
adevrul, Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare!, Floare-albastr! Floarealbastr! demonstreaz c povestea de dragoste este pus ntr-o ram, ntr-o alt poveste, a
brbatului.

Timpul trecut al verbelor subliniaz aceeai idee. Datorit acestor elemente se creeaz
senzaia unui joc ntre prezen i absen care poate fi extins la jocul dintre via i moarte. Ceea
ce pare prezent se dovedete a fi n final doar o amintire, o meditaie asupra iubirii pierdute.
Moartea poate fi reprezentat n text de lucrurile abstracte spre care tinde eul liric. Acestea sunt
considerate zadarnice de ctre iubit care n locul acestei lumi a eternitii cerurilor nalte, cu
stelele i norii lor, a mormintelor civilizaiei egiptene din piramidele-nvehite, i ofer
codrul cu verdea, adic viaa.

Nivelul ideatic:
Povestea de iubire este redat sub forma unei amintiri. Monologul femeii descrie
nstrinarea treptat a omului de geniu de fiina iubit. Tnra simte c datorit preocuprilor
abstracte, brbatul se nstrineaz, l avertizeaz c fericirea nu st n cmpiile asire i n
piramidele-nvechite ci n iubirea ei: Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite!. Brbatul nu o
nelege, preocuprile sale sunt de natur filozofic, motiv pentru care o trateaz cu ngduin pe
tnr ndrgostit: Eu am rs, n-am zis nimica. Aceasta ncearc s-l atrag n mijlocul naturii
protectoare, reprezentat n lirica eminescian de codru: Hai n codrul cu verdea n care i
poate regsi fericirea. Poezia respect scenariul idilei eminesciene care ncepe cu o chemare n
mijlocul naturii, continu cu jocul iubirii i sfrete cu desprirea. Universul n care ncearc
s-l atrag este unul tentant. Elementele descrise prin intermediul epitetelor prpastia mrea,
balta senin, trestia lin i personificrii: Und-izvoare plng n vale alctuiesc un peisaj
paradisiac din care nu pot lipsi unele dintre motivele principale ale creaiei eminesciene, cum ar
fi teiul i luna. Acest cadru se afl n antitez cu cel sugerat la nceput, unde stelele, norii,
ntunecata mare i piramidele nvechite, simboluri ale infinirii, alctuiesc un peisaj abstract,
incompatibil cu jocul iubirii. Iubita are de asemenea trsturi care o pun n antitez cu imaginea
masculin, redate prin comparaia: Voi fi roie ca mrul i prin epitetul metaforic de-aur
prul. Femeia este o prezen vie, aflat n antitez cu imaginea palid a brbatului. Jocul iubirii
este descris cu ajutorul expresilor populare care confer un farmec aparte textului: Voi cerca de
m iubeti., S-i astup cu dnsul gura., De mi-i da o srutare. Limbajul popular este cel
care autohtonizeaz peisajul, care l face s nu fie un simplu col de rai: stnc st s se

prvale, Vom edea n foi de mure. Limbajul popular face distincia i ntre cele dou viziuni
despre via situate n antitez n poezie. Limbajul femeii care vede fericirea n iubire, difer de
cel al brbatului care alege meditaia.

Dup prezentarea acestui paradis terestru i a posibilei poveti de iubire, ni se prezint i

sfritul ei trist. Tonul ultimelor strofe este unul meditativ, n care eul liric mediteaz asupra
problemei timpului care nu i mai poate reda iubirea pe care a pierdut-o. Iubita, care capt
semnificaia florii albastre dispare, i o dat cu dulcea minune se stinge i iubirea chiar nainte
de a se mplini. n ultima strof eul liric i cheam iubita, dar aceast chemare este una
zadarnic deoarece timpul nu mai poate fi recuperat i clipa de fericire rmne pentru totdeauna
pierdut: Totui... este trist n lume!. Adverbul de mod cu neles concesiv pare nepotrivit n
acest context, dar el este cel care sintetizeaz cel mai bine drama ndrgostitului. n ciuda
faptului c se dorete mplinirea prin intermediul iubirii, aceasta nu mai este posibil datorit
ireversibilitii timpului.

Nivelul prozodic:
ritmul este trohaic, rima mbriat, versuri scurte de 8 silabe. Ritmul ofer de obicei
muzicalitate textului.