Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Curs Spiritualitate-Predat in Clasa
Curs Spiritualitate-Predat in Clasa
Etapa purificarii
Etapa iluminarii
Etapa desavarsirii
saracia de bunavoie
castitatea
ascultarea neconditionata
( 5 noiembrie)
Lumea
Trupul
Diavolul
Sf Parinti vorbesc despre mai multe trepte sau etape ale pacatului,
unii de 24, altii de 12 sau 7. Cea mai practica descriere insa ne-o ofera Sf
Maxim Marturisitorul care vorbeste de 4 etape ale pacatului.
Prima etapa o constituie ispita, atacul, momeala sau batuiala. Ispita
este un gand frivol si simplu care se arata constiintei noastre cautand sa o
influenteze spre implinirea ei. Ispita poate fi externa prin oameni lucruri
sau interna in special prin 2 mecanisme a mintii noastre : inchipuirea sau
mecanismul rememorarii.
Cea de-a doua etapa o constituie insotirea si consta in adaugarea de
ganduri si trairi personale cu privire la ispita sau dimpotriva, taierea
acesteia.
Cea de-a treia etapa o constituie consimtirea in care dupa o
prealabila lupta in planul constiintei noastre sufletul inclina deja spre
implinirea gandului pacatos.
Ultima etapa o reprezinta pacatul cu fapta iar repetarea acesteia
conduce spre impatimire.
In privinta vinovatiei fata de pacat Sf Parinti ne invata ca ispita nu
este nici pacat, odata ce nu am implinit-o dar nici virtute ci este dovada a
libertatii constiintei noastre. Insotirea poate fi buna atunci cand conduce la
taierea ispitei sau pacatului atunci cand inclinam spre implinirea ei.
Celelalte doua etape sunt pacatoase iar in lipsa pocaintei ii atrag
sufletului pedepse vesnice.
Sf Parinti numesc pacatul furnicoleu, pentru ca el se arata la inceput
mintii timid si strain dar odata primit, inghite sufletul ca un leu. Aceiasi
ascetic crestini vorbesc despre gandul intai nascut al mintii si ne
recomanda sa-l inchinam de la prima sa ivire lui Dumnezeu iar cand este
pacatos sa-l respingem de la inceput sau cum spun parintii : sa lovim
sarpele in cap nu in coada.
Parintii ascetic ne recomanda sa luptam impotriva pacatului inca din
etapa de ispita in mod deosebit prin doua metode :
-
imbuibarea
saturarea
infranarea
curvia cu gandul