Literatura Romana Postbelica Si Contemporana Crihana Alina Ioana Nicolae

Universitatea Dunrea de Jos
din Galai
Facultatea de Litere
Specializarea:
Limba i literatura romn - Limba i literatura englez
Literatur romn
postbelic i contemporan
Prof.univ.dr. Nicolae Ioana
Anul III, Semestrul 2
D.I.D.F.R.
UDJG
Facultatea de Litere
Literatura romn
postbelic i contemporan
Prof.univ.dr. Nicolae Ioana
Galai
2011
Cuprins
Unitatea de nvare nr. 1: Prezentare general
1.1. Consideraii generale

1.1.1. Clarificri necesare
1.1.2. Raportul politic estetic
1.2. Periodizare
1.2.1. 1944 1948
1.2.2. 1949 1960
1.2.3. 1961 1967
1.2.4. 1968 1980
1.2.5. 1981 1989
1.2.6. 1990 2005
5
5
6
8
8
10
12
12
13
14
Unitatea de nvare nr. 2: Proza
15
2.1. Radiografia operei

2.2. Tema istoriei. ranul
2.3. Tema istoriei. Intelectualul
2.4. Proza generaiei 60
15
17
20
24
Unitatea de nvare nr. 3: Poezia
27
3.1. Mitul Nichita

3.2. Importana contextual
3.3. O concepie original despre poezie
3.4. O viziune a existenei
3.4.1. ntre existena raional i cea afectiv
3.5. Poezia generaiei 60
3.5.1. Prezentare general
3.5.2. Civa reprezentani
27
28
29
31
31
33
33
34
Unitatea de nvare nr. 4: Critica postbelic
37
4.1. Cteva precizri

4.2. Profiluri critice
4.2.1. Alexandru Piru
4.2.2. Eugen Simion
4.2.3. Nicolae Manolescu
37
37
37
38
39
Lucrare de verificare, bibliografie critic, criterii de evaluare
40
Literatura postbelic i contemporan
1. Prezentare general
Unitatea de nvare nr. 1: Prezentare general

Obiective educaionale
La sfritul leciei, cursanii trebuie s tie:
S disting judecile estetice de cele nespecifice literaturii

S opereze cu criteriile de periodizare a epocii literare postbelice
S evalueze corect coninutul fiecrei etape a acestei epoci
1.1. Consideraii generale

1.1.1. Clarificri necesare
Ceea ce numim, n mod generic, literatur postbelic reprezint o realitate
mult mai complicat dect oricare alta dintre cele discutate pn acum.
Un prim factor care dificulteaz prezentarea coerent a acestei perioade este
durata ei, mai extins dect a celorlalte, exceptnd epoca veche n care
faptele propriu zise de literatur sunt puine i sumare.
Msurat strict convenional de la sfritul celui de al doilea rzboi mondial
(1944) pn azi, timpul postbelic nsumeaz ase decenii. Decurge drept
necesar de aici introducerea unor principii apte s asigure o mai bun
organizare a unei astfel de materii.
Pe de alt parte, pn n 1989, fenomenul literar romnesc s-a desfurat
sub semnul unui regim politic care, prin natura sa totalitar, i-a alterat, uneori
profund, specificitatea, suprimndu-i sau doar restrngndu-i libertile,
controlnd, n orice caz, actul creaiei n moduri diferite i cu instrumente
diverse.
n aceste condiii, separarea valorii de nonvaloare este o operaiune
necesar, dar i delicat, pentru c msura unei astfel de aprecieri trebuie s
in seama de o sum de factori contextuali.
Este de precizat, apoi, c biografia unora dintre cei mai importani scriitori
care se afirmaser ntre cele dou rzboaie, continu i n epoca postbelic,
dar statutul lor social i literar este, n unele cazuri, serios afectat de
atitudinea puterii politice. Mihail Sadoveanu, Lucian Blaga, Vasile Voiculescu,
Tudor Arghezi sunt numai cteva dintre cele mai rezonante nume.
nct, dei existena lor ar fi putut garanta continuitatea fireasc a
fenomenelor literare, nregistrm mai degrab o ruptur brutal de direciile
artistice conturate n epoca anterioar.
O anume importan pentru nelegerea acestor fenomene prezint i faptul
c adeziunea unora dintre aceti scriitori la ideile regimului politic comunist a
putut confuziona interpretarea creaiilor pe care le-au dat la iveal n acest
timp.
n sfrit, dup 1989, s-au conturat cteva tendine negatoare sau
deformatoare care au vizat ntreaga literatur creat anterior acestei date. De
pild, opera unora dintre scriitorii nsemnai ai anilor aizeci a fost pus n
discuie i clasificat cu criterii nespecifice, care au putut denatura actul de
evaluare i au creat o imagine eronat asupra aezrii acestora pe scara de
valori.
Asupra ctorva dintre aceste tendine merit s zbovim, pentru c, n
absena unei grile critice, efectul lor poate fi duntor.
Cele mai multe dintre ele i datoreaz excesele siturii factorului politic i a
celui estetic ntr-un raport rigid, care ignor aspecte importante ale acelei
epoci.
1.1.2. Raportul politic estetic
Dup 1989, lumea literar romneasc, destul de agitat, a nregistrat unele
tendine ale cror origini se afl n afara domeniului specific al literaturii.
n opinia unor critici sau (doar) publiciti literari, personalitatea ctorva
scriitori postbelici importani ar trebui reevaluat din unghiul relaiei lor cu
puterea politic.
O relaie real uneori, dar prezentat exagerat n aceste tentative
reevaluatoare, alteori nchipuit i acuzat n mod nejustificat.
Prin paginile unor publicaii de pe la nceputul epocii post decembriste se
vorbea de nevoia nfiinrii unui tribunal al scriitorilor sau chiar a unui
Nurnberg romnesc n faa cruia ar fi trebuit s compar, n persoan sau
n efigie, Dumitru Radu Popescu, Eugen Barbu (pe atunci n via), Nichita
Stnescu, Marin Preda sau Mihail Sadoveanu.
Despre acesta din urm, de pild, cineva scria c istoria literar urineaz pe
opera sa. Nu vreau s-i pomenesc i numele. i-ai putut da cu siguran
seama c termenii citai l situeaz pe autorul lor ntr-o categorie deloc
glorioas.
Ct privete ideea instituirii unor instane justiiare i punitive, s spunem
doar c ea vine dintr-o febrilitate maladiv a gndirii, pe care perioadele mai
tulburi ale istoriei le provoac firilor prea ptimae.
Cu mare grbire i fr nici un fel de nuanare, emitorii unor astfel de idei
pun n seama scriitorilor amintii mai sus i a altora vina de a fi colaborat
cu regimul comunist.
Se cuvine s deschidem aici o scurt discuie lmuritoare.
Mihail Sadoveanu, de pild, a aderat, aproape imediat dup 1944 la ideile
puterii abia instalate. Aceast adeziune s-a concretizat n cteva scrieri n
care devotamentul scriitorului fa de noua politic de atunci era manifest:
Lumina vine de la rsrit, Puna Mic sau Mitrea Cocor sunt astfel de
texte. Sigur, atitudinea prozatorului interbelic poate fi calificat i n termenii
oportunismului sau ai colaboraionismului.
Calificarea ar presupune ns o anume discontinuitate n raport cu inuta sa
ideologic anterioar rzboiului. Or, o privire fie ea i sumar asupra ntregii
prezene publicistice i artistice a scriitorului arat o consecven inechivoc
a convingerilor de stnga din care se revendic mai toate scrierile sale cu
caracter social. Din acest punct de vedere, Sadoveanu epocii comuniste nu
are alt identitate ideologic dect cel dinaintea acesteia. Mai cu ndreptire
pot fi descalificate manifestrile sale literare din punct de vedere artistic.
Texte precum ultimele dou din cele trei citate sunt de valoare ndoielnic,
dac nu de-a dreptul submediocr.
n cazul lui Eugen Barbu, lucrurile au alt nfiare. Prozatorul a condus o
revist cultural Sptmna n care, destule evidene, indic o direcie
n serviciu comandat i n folosul puterii. Numeroi scriitori ai momentului au
fost defimai n paginile acestei publicaii, iar opera lor minimalizat.
Ar fi ns interesant de vzut, cnd pasiunile create de aceste episoade se
vor mai domoli, dac chiar toate analizele i verdictele literare date de Eugen
Barbu au fost nendreptite. Spiritul polemic i critic al prozatorului au avut
6
de multe ori inte valabile. Astzi deja, se poate vedea c gloria literar a
unora dintre cei vizai (sau cel puin a unora dintre produciile lor) este mai
mic dect aceea c au fost njurai de Eugen Barbu.
Dumitru Radu Popescu a ndeplinit civa ani nainte de 1989 funcia de
Preedinte al Uniunii Scriitorilor, calitate care pentru criticii si se confund
cu aceea de om al puterii. Judecat din nou pripit, pe care romanele sale
o contrazic.
Ct l privete pe Marin Preda, colaboraionismul su ar consta n faptul c
a deinut directoratul editurii Cartea Romneasc i c nu a manifestat o
atitudine anticomunist fi. Nu insist. Scriitorul se apr singur cu opera
sa. Totui: merita Preda mai puin dect alii aceast funcie? A deturnat
editura n alte direcii dect cele care i erau menite? Oricine ar face un
inventar al crilor editate aici sub directoratul su i poate da seama c
orice acuz este nentemeiat. Pe de alt parte: ce ar fi ctigat literatura
romn dac Marin Preda ar fi ieit n pieele publice i ar fi clamat lozinci
anticomuniste. Ne-am fi ales cu un disident (inutil) n plus i cu un mare
scriitor mai puin. Daunele ar fi fost uriae.
Exemplele de acest fel se pot nmuli. Scopul nostru este ns acela de a
atrage atenia asupra unui fenomen care i are originea mai degrab n
complexe mrunte dect n intenia autentic de a asana moral literatura
romn.
Un lucru este ns sigur. Toate aceste tentative demolatoare se ntemeiaz,
deliberat sau nu, pe o confuzie grav: judecile morale mai mult, mai puin
sau deloc ndreptite sunt extinse i asupra operei scriitorului, care, n
concepia celor ce colporteaz astfel de idei, ar scdea proporional cu
vinoviile morale i politice ale autorului.
Eroarea este pe ct de evident, pe att de grav. Textul artistic este un
univers independent de biografia scriitorului i de persoana sa fizic. La fel,
sa u mai ales, valoarea lui. Astzi nu tim i nu are vreo importan ce
apucturi imorale avea, dac avea, Sofocle. Oedip rege i Antigona fac
inutile speculaiile pe aceast tem.
ntre convingerile politice ale unui scriitor i calitatea artistic a operei sale nu
exist vreun raport de detreminare. Hanul Ancuei sau Vntoarea regal,
Princepele sau Moromeii rmn opere de nendoielnic nivel artistic
indiferent de statutul civic al autorilor lor.
Desigur, n orice literatur, e nevoie ca scara de valori constituit la un
moment dat s fie reanalizat i, eventual, reorganizat. Numai c acest
proces nu se poate realiza cu criterii extra estetice.
O tendin la fel de nentemeiat s-a manifestat i n tentativa de a evalua
literatura postbelic n ansamblul ei.
Unii comentatori au calificat aceast secven de istorie literar drept o
Siberie a spiritului. Alii o ntins Sahar. Metaforele pot prea inspirate,
dar realitatea la care fac ele referire nu le justific.
Intenia din care au rezultat poate fi, pn la un punct, de neles.
Comunismul, ca ideologie i regim politic, trebuia pus sub acuzaie, iar
consecinele sale nefericite divulgate pentru a aneantiza cauzele care le-au
produs.
De aici pn la negarea oricrei manifestri creatoare notabile este ns o
distan echivalent cu aceea dintre firesc i exces sau chiar neadevr.
Oricine citete literatura anilor aizeci, aptezeci sau optzeci poate s-l
contrazic.
Pe de alt parte, istoria culturii universale ofer destule i serioase
argumente contrare. Sub Inchiziie, orict de aprig a fost prigoana, spiritul
creator nu a ncetat s se manifeste. La fel sub dominaia nazist sau, mai
aproape de subiectul nostru, n Rusia sovietic a epocii staliniste. Au trit i
au creat acolo Bulgakov, Ilf i Petrov, ukin
La noi, Nichita Stnescu, Marin Preda, Marin Sorescu
E adevrat, factorul politic face obligatoriu parte din ecuaia creaiei literare i
nu se poate nega poziia de autoritate pe care a deinut-o n raporturile sale
cu domeniul esteticului.
Numai c presiunea politicului asupra spiritului creator nu a fost egal pe
parcursul celor 45 de ani de comunism.
Ca urmare, literatura acestei perioade nu poate fi evaluat i calificat cu o
singur msur, ci nuanat, dup cum s-au modificat i datele acestei ecuaii.
Simul adevrului trebuie s nving oroarea justificat determinat de un
regim pe care oricum istoria l-a aneantizat.
Privite din acest unghi, fenomenele literare postbelice pot beneficia de o
judecat mai puin ptima i, ca efect, mai dreapt.
n funcie de modificrile de accent survenite n evoluia raportului dintre
factorul politic i cel estetic, propun urmtoarea etapizare a literaturii
postbelice:
1.2. Periodizare
1.2.1. 1944 1948
Instalarea regimului comunist, n august 1944, nu a nsemnat i nstpnirea
imediat asupra ntregii societi romneti. Puterea politic avea, pentru
moment, alte prioriti. ntre ele, cea mai important nlturarea adversarilor
politici i consolidarea puterii.
n aceste condiii, i pentru acest scurt interval de timp, nu se poate vorbi de
o imixtiune direct i instituionalizat n domeniul creaiei literare.
Dac se poate vorbi, i se poate, de perturbri politice ale spaiului literar,
acestea i au originea chiar n interiorul breslei scriitoriceti. Ca totdeauna
n perioade de mari rsturnri politice, n lumea artistic se manifest
tendina de repunere n discuie a valorilor consacrate i de reaezare a
scrii axiologice. De obicei, fenomenul se ntemeiaz pe criterii care vin din
afara domeniului estetic, asociind cel mai adesea judeci de ordin politic i
etico-moral. Demascrile, denunurile, chemrile n faa unor instane
morale sunt procedee frecvente n epoc. Autorii acestor iniiative sunt, de
multe ori, scriitori fr prestigiu care se folosesc de mprejurri pentru a se
elibera de complexul insignifianei.
Nu e lipsit de importan faptul c semnalul acestor denunuri l d un
oarecare Oscar Lemnaru, care, nc din septembrie 1944, iniiaz rubrica
perna cu ace n ziarul (atenie!) Dreptatea, oficios al opoziiei rniste. E
o dovad cert c primele imixtiuni politice n viaa literar nu se datoreaz
autoritii abia instalate. Programul rubricii citate este inechivoc: Prin faa
acestui reflector vor trece, ca la poliie, rufctorii, toi aceia care, sprijinii
pe confuzia de odinioar, au rspndit prin fluviul negru al cernelii, ura,
minciuna, impostura. Vor veni s dea socoteal toi deintorii de condeie ai
unei epoci defuncte (). Vom scotoci toate ascunziurile presei i tiparului,
vom cotrobi prin toate hrubele ntunecate n care zac uneltele de lucru ale
unei generaii imbecile i le vom aeza la locul de onoare n muzeul acuzator
al momentului de astzi.
Un program ncrncenat, care concureaz strns cu zelul acuzatorilor din
presa comunist oficial de mai trziu. Cine sunt rufctorii i imbecilii?
8
Constantin Noica, Emil Cioran , Mircea Eliade, urmai de Nae Ionescu, Ion
Barbu, Lucian Blaga, Liviu Rebreanu, Brtescu Voineti, Ion Marin
Sadoveanu, Nichifor Crainic, Mihail Ralea, George Clinescu
Teza conform creia talentul i valoarea nceteaz s mai existe n faa
criteriului moral, de fapt politic, acum se constituie: n acest moment crucial
pentru istoria lumii, umanitatea nu se va lsa nelat de prejudecata
talentului. (apud Ana Selejan, volumul Trdarea intelectualilor).
Dincolo de aceste rfuieli luntrice, literatura romn a primilor ani de dup
rzboi se dezvolt n ineria timpului interbelic i i pstreaz libertile
fundamentale ale creaiei pn spre 1948. Scriitorul poate, nc, s opteze
pentru orice tem i pentru orice formul estetic pe care o consider
adecvat structurii sale artistice i materialului transfigurat. Dou exemple
ilustre sunt argumente suficiente pentru aceast tez. Lucian Blaga i
public n 1946 Trilogia valorilor, iar n 1947 apare volumul Una sut una
poeme semnat de Tudor Arghezi.
Prelungind spiritul literaturii interbelice, intervalul dintre anii 1944 1947
reprezint, practic, etapa final a acestei epoci. La urma urmei, evenimentele
care delimiteaz perioadele literare sunt, ntr-o anume msur,
convenionale. n orice tentativ de periodizare este n primul rnd important
spiritul epocii.
Este de remarcat, totui, c n aceast etap literatura romn nu d la
iveal prea multe realizri artistice notabile, n ciuda faptului c generaia
care se afirmase spectaculos ntre rzboaie se afl n plin putere creatoare.
Muriser Eugen Lovinescu i Liviu Rebreanu, dar se aflau la vrsta creaiei
mature Camil Petrescu, Hortensia Papadat Bengescu, Lucian Blaga, Tudor
Arghezi, chiar i Mihail Sadoveanu.
Explicaia nu trebuie cutat n aciunea factorului politic, care, dup cum am
vzut, ntrzie s se manifeste represiv, ci n nsei datele interne specifice
ale fenomenului literar. Este nendoielnic c efortul uria de modernizare
consumat n timpul dintre rzboaie a condus creaia la un soi de manierism.
Destui scriitori care experimentaser formule noi tind acum s-i imite
propriile modele. Pe de alt parte, experiena rzboiului, ca totdeauna n
astfel de mprejurri, a determinat nevoia de reconsiderare a ideii de
literatur i a funciilor acesteia.
Totui, perioada pe care o analizm aici nu este lipsit de evenimente literare
demne de luat n consideraie.
Chiar n anii rzboiului se afirmase generaia albatrosist: Geo Dumitrescu,
Dimitrie Stelaru, Constant Tonegaru i alii. Primul dintre ei, lider al gruprii i
fr ndoial cel mai talentat exponent ale ei, public n anul 1946 volumul
Libertatea de a trage cu puca, moment important n reconsiderarea
limbajului poetic.
n 1945 apare, chiar dac pentru foarte scurt vreme Revista Cercului
Literar de la Sibiu care afirm ferm doctrina literar estetizant a acestei
grupri (Radu Stanca, tefan Augustin Doina, Ion Negoiescu, Nicolae
Balot, Ioanichie Olteanu etc).
Ultima creaie important rezultat din spiritul literaturii interbelice este
volumul de debut al lui Marin Preda, ntlnirea din pmnturi, aprut n
1948. Criticile severe la care va fi supus, imediat dup apariie, acest volum
sunt, alturi de altele, semne c libertile literare interbelice intr sub zodia
nefericit a limitrilor i chiar a interdiciilor.
1.2.2. 1949 1960
nc din anul 1948, regimul comunist ncepe s ia n stpnire domeniul
creaiei literare. Adversarii politici fuseser nlturai iar instituia monarhic
desfiinat n decembrie 1947. Viaa politic romneasc se reduce, de
acum, la existena unui singur partid, care exercit puterea n mod
discreionar i
al crui program vizeaz dizlocarea ntregii societi
romneti din temeiurile ei democratice. Se reformeaz nvmntul, se
reformeaz chiar i ortografia, dar mai ales ncepe reformarea economiei,
n sensul eliminrii proprietii private.
Evident, literatura nu poate nici ea scpa de acest tvlug reformator.
ndeosebi potenialul ei propagandistic va fi exploatat foarte intens n
urmtorul deceniu.
Asaltul politic asupra literaturii romne este declanat pe mai multe direcii.
Eliminarea modelelor. n 1948, ziarul Scnteia public un articol semnat
de un oarecare Sorin Toma i intitulat Poezia putrefaciei i putrefacia
poeziei n care, la comand, autorul atac violent creaia liric a lui Tudor
Arghezi. Imputrile nu vin, desigur, din zona esteticului, ci din aceea politicoideologic.
inta acestui articol i a altora similare este evident: marii creatori
interbelici care nu aderaser explicit la politica partidului unic trebuia s fie
nlturate din viaa literar, din istoria literaturii i din contiina public.
Vor avea aceast soart, alturi de Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Hortensia
Papadat Bengescu, Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Mircea Eliade i
destui alii. Unii vor ajunge n nchisori ispind varii pcate ideologice. Li se
reproeaz, dup caz, reacionarismul, obscurantismul ideologic,
misticismul, etc. Nu vor mai publica, iar crile le vor fi ndeprtate din
biblioteci. Lectura operei lor devine un delict i se va mai face doar ntr-o
primejdioas clandestinitate.
Fenomenul nu-i vizeaz doar pe scriitorii n via, ci i pe cei clasicizai. Titu
Maiorescu, de exemplu, ori Octavian Goga i Ioan Slavici. Chiar n opera
liric eminescian se opereaz o selecie drastic, insistndu-se pe creaiile
care puteau fi exploatate ideologic. Geniul, de pild, este definit drept fiina
superioar neneleas de regimul burghezo moieresc.
Cteva generaii studioase, inclusiv filologice, se vor forma n absena
modelelor literare autentice. n locul acestora, trec drept valori destui scriitori
submediocri care se evideniaser prin devotamentul fa de programul
partidului unic. Acestora li se adaug un numr de scriitori sovietici
exemplari.
Conceptele proletcultiste. Unul dintre termenii pui n circulaie de
diriguitorii politici ai culturii deceniului al aselea este realismul socialist. Se
observ uor c sintagma conine doi termeni aflai n contradicie, pentru c
realismul nu suport o etichet de ordin doctrinar politic cu efect deformator
asupra reflectrii realitii. De fapt, literatura rezultat din aceast exigen a
epocii abolete realitatea i o nlocuiete cu o imagine a ei fabricat n
laboratoarele propagandei comuniste.
Literatura pentru mase ar fi, n concepia ideologilor vremii, o literatur pe
nelesul tuturor. De aici, o serie de consecine, ntre care elementarizarea
limbajului poetic i schematizarea construciei epice.
Critica de ndrumare i asum funcia de a veghea ca opera literar s
respecte exigenele dogmatismului politic i s sancioneze orice abaterea de
la linia partidului.
10
Aceste deviane sunt multe i odat depistate n creaie l pun n mare
pericol pe autorul ei: naturalismul, psihologismul, estetismul sunt considerate
manifestri ale unei gndiri retrograde, reacionare, reminiscene
primejdioase ale mentalitii regimului anterior. Critica estetic este abolit,
iar criticii literari ai momentului vor prelua i vor practica metoda sociologic a
lui Constantin Dobrogeanu Gherea, pe care o vor cobor n vulgaritate.
Lupta de clas este o idee mprumutat, ca mai toate celelalte, din teoriile
literare staliniste. Ea devine o tem obligatorie a creaiei proletcultiste
chemate s contribuie la eliminarea rmielor burghezo moiereti.
Creaia. E limpede c din astfel de direcionri nu putea iei o literatur de
calitate. Cnd specificul estetic devine o noiune ilicit, iar literaturii i se
rezerv exclusiv rolul de instrument propagandistic, producia artistic este
pe msur.
Aberaiile i excesele politice ale epocii se rsfrng nefast asupra tuturor
compartimentelor creaiei.
Poezia iese din matca ei i este pus s slujeasc scopurile politice ale
momentului.
Cnd sunt lirice, poeziile odific partidul i Uniunea Sovietic. Tendina cea
mai evident este ns aceea de epiciziare. Poezia ncepe acum s
povesteasc fapte de munc sau din lupta comunitilor, pe care le prezint
drept modele de comportament politico social.
Sentimentele intime i relaia subiectiv a poetului cu lumea sunt suprimate,
iar atunci cnd se exprim, chiar i timid, devin obiect al unor violente critici
i acuze.
Semnele lirismului autentic, sesizabil att n exprimarea unei realiti
interioare ct i n expresia poetic, se fac totui simite i n aceast epoc.
Nicolae Labi buzduganul unei generaii, cum l numete criticul Eugen
Simion anun rentoarcerea poeziei la rosturile ei. l urmeaz ndeaproape
poei cu un talent energic, care-i vor construi ulterior o identitate liric precis.
ntre ei, Gheorghe Tomozei, A. E. Baconsky, Ion Horea etc.
Proza, ndeosebi romanul, apare n optica vremii mai apt s colporteze
ansamblul de idei menite s rstoarne structurile sociale, cci epicul, care
presupune personaje i aciune, are calitatea de a fi mai uor neles i de a
crea mai intens impresia de via.
Romanul abordeaz acum teme impuse: uzina, antierul, satul,
colectivizarea. Desfurarea epic este redus la o schem rudimentar
maniheist. Ca n basme, binele se confrunt cu rul i iese triumftor.
Binele este ntruchipat de activistul de partid, om cu contiin naintat,
provenit din rndul maselor. El este un fel de Ft Frumos, impecabil din
punct de vedere moral i druit complet cauzei partidului. n funcie de spaiul
tematic pe care l abordeaz romanul, de partea lui sunt muncitorii sau ranii
sraci.
De partea cealalt se afl fie burghezul i uneltele sale, fie chiaburii i
complicii lor. Caricaturizai, ei ncearc s submineze munca avntat din
uzine sau s mpiedice constituirea gospodriilor agricole colective. Evident,
n final vor fi nfrni.
Exist ns chiar i n cuprinsul deceniului al aselea realizri romaneti care
demonstreaz c, atunci cnd talentul este puternic, iar creaia se pstreaz
pe teritoriul principiilor ei specifice, opera triumf: Moromeii (1955),
Cronic de familie (1956) i Groapa (1957) sunt creaii de excepie care
arat c nici acestui interval de timp nu i se poate anexa cu total
ndreptire eticheta de Siberie a spiritului
11
1.2.3. 1961 1967
Dup 1960, presiunea politicului asupra domeniului literar ncepe s scad.
O anume tendin de sustragere de sub suzeranitatea politic a Moscovei
contribuie la derularea acestui fenomen.
Pe de alt parte, procesul colectivizrii agriculturii (de fapt, al deposedrii
ranului de mica lui proprietate agrar), n serviciul cruia fusese pus n
mare msur creaia literar, era aproape ncheiat. Pe la jumtatea
deceniului, partidul comunist i schimb conducerea d semne de oarecare
tendine de rupere cu trecutul.
n aceste condiii, literatura e pe cale s-i redobndeasc o parte din
libertile de creaie.
Este o perioad scurt, pe care o putem considera tranzitorie. Se scrie nc
din inerie, muli scriitori sunt fie prea puternic fixai n modelul literaturii la
comand, fie nu pot nc s-i abandoneze temerile.
Totui, nc de la nceputul acestui interval, poezia d semne decise ale
regsirii de sine. n 1960, debuteaz editorial Nichita Stnescu, cu volumul
Sensul iubirii. Titlul este semnificativ, ca i al urmtorului: O viziune a
sentimentelor. Poezia recupereaz sentimentele intime puse sub interdicie
n deceniul anterior. Cam n aceeai perioad, debuteaz Marin Sorescu, iar
pe parcursul deceniului al aptelea i ali reprezentani importani ai
generaiei aizeciste.
La rndul su, Marin Preda ncearc formula romanului existenialist prin
Risipitorii. E adevrat, romanul nu reprezint o reuit, dar experimentul
vdete tendina prozei de a se desprinde de sub presiunea tiparelor
proletcultiste.
n sfrit, n 1967, acelai Marin Preda public cel de al doilea volum al
romanului Moromeii. Este o dat important, pentru c romancierul
deschide astfel o tem care va avea o foarte bogat ilustrarea n etapa
urmtoare: problematica obsedantului deceniu. Este pentru prima dat cnd
un scriitor denun, cu mijloacele superioare ale artei, nu numai abuzurile
politice ale deceniului anterior, dar i cumplita realitate a dispariiei clasei
rneti.
1.2.4. 1968 1980
Procesul de revenire a literaturii la condiia ei specific se consolideaz
prohibiiile tematice, impunerile i limitrile tind s devin aproape
nesemnificative.
Creaia acestei etape este dominat de scriitorii generaiei aizeci.
Despovrat parial de presiunea ideologic, o bun parte din proza acestei
perioade repune n discuie obsedantul deceniu, proiectnd asupra
oamenilor, abuzurilor i dramelor acelui timp o viziune realist. Abordnd
relaia individ istorie, prozatorii deplaseaz acum accentul spre individ i
cultiv cu precdere analiza existenialist.
ndeosebi dup, 1970, se contureaz cteva tipuri de roman reprezentate de
prozatorii de marc ai aizecismului. Romanul politic (Augustin Buzura
Feele tcerii, Vocile nopii) ; Petre Slcudeanu Biblioteca din
Alexandria ; Constantin oiu Galeria cu vi slbatic ; Marin Preda
Delirul, Cel mai iubit dintre pmnteni) ; romanul mitic (Dumitru radu
Popescu F, Vntoarea regal ; Fnu Neagu Frumoii nebuni ai
marilor orae ; tefan Bnulescu Cartea milionarului. S-ar mai putea vorbi
de romanul psihologic (Dana Dumitriu), romanul istoric (Eugen Barbu, Eugen
12
Uricaru, Paul Anghel), romanul parabolic (Marin Sorescu, Octavian Paler, cu
precizarea c ntre direciile citate nu se pot stabili delimitri nete.
O oarecare omogenitate de grup prezint scriitorii cunoscui sub denumirea
generic coala de la Trgovite: Mircea Horia Simionescu, Radu Petrescu
Costache Olreanu, Tudor opa. Ei cultiv metaromanul i jurnalul de
crreaie. Grija pentru form, dublat de o irepresibil plcere a scriiturii i
asociat cu o anume indiferen pentru coninut constituie cvteva dintre
trsturile care definesc creaia acestor prozatori pentru care opera devine
un produs artistic autonom.
La rndul ei, poezia i reia n posesie teritoriul, recupernd dimensiunea
liric, i desprinzndu-se, ntr-o msur meritorie, de circumstanele
extraestetice.
Un numr impresionant de poei se afirmaser nc din deceniul al aptelea
i continu s redeschid drumurile temporar nelenite ale tradiiei
ntrerupte. Poeii se caracterizeaz printr-o anume omogenitate valoric, dar
constituirea i dinamica formulelor artistice sunt destul de diferite, nct
clasificarea lor n orientri strict delimitate e greu de realizat. A-i cuprinde sub
denumirea global de poei aizeciti reprezint, parial, o necestitate
metodologic, dar n acelai timp i o modalitatea de acoperire a unui
fenomen distinct prin amploare, intensitatea i, desigur, ncadrare
cronologic. n cuprinsul acestei generaii, criticul Eugen Simion distinge
cteva posibile delimitri tematico stilistice. Poezia poeziei (Nichita
Stnescu) ; conceptualizarea simbolurilor (Cezar Baltag) ;
Poezia social. Expresionism rnesc (Ioan Alexandru, Ion Gheorghe,
Gheorghe Pitu etc) ; Poezia politic. Un spirit macedonskian (Adrian
Punescu) ; Ironiti i fanteziti (Marin Sorescu, Mircea Ivnescu, Emil
Brumaru, Mihai Ursachi) ; Lirica feminin. Spiritualizarea emoiei (Ana
Blandiana, Constana Buzea). S-ar mai putea aduga poezia oniric (Leonid
Dimov) ca i creaiile bine conturate ale altor poei asimilabili acestor direcii:
Gheorghe Tomozei, Grigore Hagiu, Ileana Mlncioiu, Mircea Ciobanu, Dan
Laureniu, Ioanid Romanescu, Virgil Mazilescu, Mircea Dinescu.
1.2.5. 1981 1989
Dup 1980, ncepe s se afirme o nou generaie, omogen prin vrst,
afiniti i viziune creatoare. Numit optzecist (de la deceniul pe care, fr
a-l lua cu totul n dominaie, l jaloneaz totui destul de viguros), noua
generaie cuprinde scriitori a cror solid informaie teoretic se reflect
aproape direct n creaie. Cei mai muli scriitori ai acestei generaii ilustreaz
fenomenul postmodernismului literar romnesc.
Prozatorii cultiv la nceput textul scurt, caracterizat prin autoreferenialitate
i prin nlturarea conveniei autorului omniscient. Textul i este siei reper,
construindu-se i modificndu-se din mers, pe viu, ca ntr-o experien de
laborator.
Destul de numeroas i fr a se susine valoric prin toate crile publicate,
generaia prozatorilor optzeciti conteaz prin numele lui Mircea Nedelciu,
Sorin Preda George Cunarencu, Ioan Lcust, Alexandru Vlad etc.
ntre poeii optzeciti cei mai reprezentativi, sunt de amintit Traian T.
Coovei, Ioan Stratan, Mircea Crtrescu, Alexandru Muina, Nichita Danilov
etc.
13
1.2.6. 1990 2005
Cel puin prima parte a acestui interval este destul de confuz. Intrat brusc
n regimul libertilor depline, literatura romn este dezorientat i nu-i
gsete prea repede rosturile.
Practic, se repet acum istoria primei etape postbelice (1944 1948). Ca i
atunci, se agit stindardul reconsiderrilor, al revizuirilor pe criterii morale,
n fapt politice. Se lanseaz idei vindicative, gen tribunalul scriitorilor sau
Nurnbergul romnesc. Procesul comunismului proclamat de unii scriitori
ia de multe ori forma demolrii valorilor literare ale epocii anterioare.
Cea mai tnr i mai energic generaie creatoare, optzecitii, ca i muli
dintre scriitorii generaiei anterioare tind s-i abandoneze uneltele n
favoarea angajamentului civic i direct politic. Sub deviza acestei necesiti,
nsi specificitatea estetic a actului creator este inculpat.
Marcat ndeosebi de dezbateri de natur politic, literatura acestor ultimi
cincisprezece ani nu las posibilitatea s se constate vreun fenomen artistic
de mai mare consisten. Lucrurile sunt nc n micare. Rmne de vzut
dac din ea se va nate vreo tendin notabil
14
2. Proza
Unitatea de nvare nr. 2: Proza

S identifice i s explice particularitile tematice ale operei lui Marin

Preda
S evidenieze importana romanelor prediene n evoluia prozei
postbelice
S clasifice proza generaiei aizeciste dup criteriul tematic i al
modalitilor narative
2.1. Radiografia operei

Ca i Nichita Stnescu, n poezie, Marin Preda a ntruchipat esenial mitul
creatorului i a devenit un simbol al ndrznelii artistice, al libertii creatoare
i al supravieuirii spirituale prin asumarea total a destinului literar.
Viu disputat de critica literar i astzi, la aproape dou decenii i
jumtate de la dispariia scriitorului, opera lui Marin Preda marcheaz
decisiv literatura romn de dup al doilea rzboi mondial.
Cele mai importante creaii ale sale pot fi considerate repere eseniale ale
acestei epoci agitate, iar prozatorul un creator exponenial al ei.
Volumul su de debut, ntlnirea din pmnturi, apare n anul 1948 i este
ultima creaie prestigioas pe care spiritul literaturii interbelice o d la iveal
nainte de a-i pierde libertile sub apsarea unui regim politic nefast. De
altfel, criticile ideologizante de natur proletcultist nu ntrzie s apar, iar
unele obtuziti n nelegerea universului rnesc propus de scriitor se
manifest nc i astzi.
Cu acest volum, Marin Preda impune o viziune nou i autentic asupra
satului romnesc, al crui spaiu tematic s-a aflat pn atunci sub autoritatea
literar a lui Liviu Rebreanu.
Dup anul 1948, creaia artistic romneasc e subordonat total unor
imperative politice absurde, iar din aceast nefericit relaie iese, timp de
aproximativ un deceniu, o literatur fals, schematic, preponderent
propagandistic. Sunt extrem de puine crile adevrate care apar n acest
interval (obsedantul deceniu, cum l va numi prozatorul) i fac ca spiritul
creator autentic s supravieuiasc. Volumul nti al romanului Moromeii,
aprut, surprinztor, n 1955, e n mod sigur una dintre ele. Prin el, marin
Preda impune un univers rnesc inedit i un personaj memorabil.
Mai puin realizat artistic, n orice caz nu la nlimea primului su roman,
Risipitorii (1962) rezult din dorina scriitorului de a aborda i alte spaii
tematice i de a experimenta un registru stilistic diferit de cel care l
consacrase. Cartea are meritul de a primeni atmosfera creatoare marcat
nc de grave obtuziti, de a sonda zonele abisale ale contiinei i de a
proiecta o viziune profund existenialist asupra condiiei umane inute nc
n chingi ideologice.
1967 este anul n care apare cel de al doilea volum al Moromeilor. Moment
din nou important pentru creaia noastr romanesc. Dei aprut la o
15
2. Proza
distan considerabil de primul volum, cartea se articuleaz perfect cu
acesta, ntr-un ansamblu coerent, cu semnificaii unitare. Prozatorul rupe
tiparele epice n care activitii se instalaser ca Fei-frumoi fr pat i fr
prihan i pune n dezbatere procesul nefast al colectivizrii care a condus la
cumplita dispariie a clasei rneti.
Romanul deschide hotrt drumul unor creaii cu o problematic similar,
care vor domina literatura romn a deceniului urmtor.
Cu Intrusul, aprut n anul 1968, romancierul d o direcie i o semnificaie
autentic altei teme (a antierului) mutilate ideologic de literatura
proletcultist. nelesurile mari ale crii vizeaz prin protagonistul ei, tnrul
Clin Surupceanu, vocaia sisific a construciei i mitul creatorului devorat
de propria sa creaie.
Romanele Marele singuratic (1972) i Delirul (1975) completeaz tetralogia
moromeian, dar fiecare are o importan i o semnificaie autonom.
Primul e o pledoarie, desfurat cu mijloace artistice convingtoare, pentru
implicarea n existen i asumarea activ a destinului, indiferent de
potrivnicia circumstanelor.
Cel de al doilea reconstituie cu tehnicile realismului clasic una dintre cele mai
agitate perioade ale istoriei romneti moderne. naintea istoricilor, Marin
Preda pune n discuie micarea legionar, viaa politic destul de confuz a
epocii, i figura marealului Antonescu pe care l situeaz n complicatul joc
al circumstanelor i ncearc s-l explice prin ele.
Viaa ca o prad, aprut, n 1977, poate fi considerat un roman indirect. E
o confesiune autobiografic, o interesant istorie a devenirii artistice a
scriitorului. Prin ea, anumite aspecte ale epocii i, mai ales, ale psihologiei
creaiei devin mai lmurite i i lrgesc nelesurile.
Ultimul roman al prozatorului este Cel mai iubit dintre pmnteni (1980),
roman total, cum l-a numit criticul Eugen Simion. Cartea, o impresionant
desfurare epic, a avut un succes uria, probabil unic n literatura romn.
Prin ea, romancierul ridic problematica obsedantului deceniu, rmas
mult vreme n stadiul faptului accidental, la nlimea semnificaiilor generale
i i adaug o component metafizic. Sensurile mari ale romanului
depesc tentaia dezvluirilor politice, orict de spectaculoase ar fi ele, i
vizeaz condiia uman aflat n puterea circumstanelor.
Avnd o structur artistic fundamental realist, scriitorul a pus ficiunea s
lucreze n serviciul faptului adevrat, dat la iveal de istoria recent sau
contemporan i, trit de oameni adevrai, aflat ntr-o zon foarte larg de
interes.
O problematic actual, sau prelungit prin consecinele ei asupra tuturor,
afl n Marin Preda un observator lucid i un analist riguros care, prin
procedeele specifice artei autentice i d rspunsuri inedite, dar
convingtoare.
Tema predilect a scriitorului este raportul dintre individ i istorie, dar, dei le
dezbate pn la nelegerea cauzelor prime, romancierul nu se limiteaz
niciodat la aspecte particulare. Problemele generale ale existenei, de la
mitul fericirii prin iubire la blestematele chestiuni insolubile care agit fiina
strfund a individului, confer firesc i intens emoie tuturor scrierilor sale.
O rar capacitate de a construi personaje puternice i memorabile Ilie
Moromete i Victor Petrini sunt cele mai celebre face din romanele sale
creaii autentice situate la nivelul de vrf pe scara axiologic a literaturii
romne.
Dup mai bine de douzeci de ani de la dispariia sa, Marin Preda continu
s fie n actualitate cu tot attea imagini cte sunt oglinzile n care
16
2. Proza
personalitatea sa complex se reflect. Scriitorul i-a croit o statur de
dimensiuni impuntoare creia vremea nu i-a estompat contururile. Opera i
autorul ei sunt nc obiectul unor studii i atitudini care, indiferent de tem
sau intenie, indic imposibilitatea de a gndi creaia predian altfel dect ca
un reper fundamental al literaturii romne postbelice.
2.2. Tema istoriei. ranul

Primul volum al Moromeilor fixeaz nc de la nceput romanul n formula
realismului canonic, furniznd informaii minim necesare pentru situarea
ntmplrilor ntr-un timp i spaiu bine determinate: n cmpia Dunrii, cu
civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea
cu oamenii nesfrit rbdare ; viaa se scurgea aici fr conflicte mari.
Fraza citat sintetizeaz una dintre temele mari i predilecte ale scriitorului
raportul dintre individ i istorie concretizat, aici, la destinul unei familii
rneti ntr-o perioad cnd mica gospodrie rural era decisiv pentru
configuraia satului i a economiei agrare romneti.
Vzut astfel, viaa ranilor prediti se scurge fr conflicte mari. E numai
o iluzie care poate fi, deocamdat, uor de ntreinut. n fapt, chiar dac nu se
manifest nc agresiv, istoria situeaz satul romnesc ntr-un proces de
eroziune, tinznd s-l dizloce din structurile lui tradiionale. nct, mai mult
dect aspectul accidental al unor evenimente familiale, e important s fie
analizat acest proces de deconstrucie a clasei rneti, al crei exponent
sintetic este, n ambele volume, Ilie Moromete.
Personajul trebuie vzut astfel nu att ca o individualitate, orict de puternic
ar fi el conturat n acest plan, ct ca ntruchipare a unei spiritualiti, a unui
mod de via i a mentalitii proprii unui cod de existen.
Drama lui are o substan bicompozit, pentru c rezult din convergena a
dou cauze: pe de o parte, ea ine de avatarurile existenei i ale condiiei
umane, n general ; pe de alt parte se datoreaz multiplelor determinri
istorice care hotrsc soarta unor categorii umane i a indivizilor care le
compun.
Aceste determinri acioneaz nc din primul volum, cnd istoria pare foarte
ngduitoare. Satul romnesc este ns atras lent, dar sigur, n circuitul
valorilor
capitaliste,
solicitnd
ranului
nsemnate
modificri
comportamentale. Modul economic natural se conformeaz exigenelor
istoriei. Relaia dintre ran i stat e concretizat n impozite, fonciirea care l
preocup atta pe Moromete i nu doar pe el. Pentru a le plti, surplusul
agrar nceteaz s mai fie, ca odinioar, obiect de troc porumbul i grul
cmpiei n schimbul fructelor sau uicii muntenilor i devine marf
valorificabil n bani. Dac banii nu ajung (i nu ajung!), e nevoie de
mprumuturi la banc, de vinderea unui salcm sau chiar a unei pri din
pmnturi. Dei nu vede rostul banilor, Moromete va trebui s-i procure i
pentru asta i adecveaz conduita. Nu, ns, i convingerile.
Pe de alt parte, istoria deschide pori perfide ctre alte moduri de existen
care, o dat trecute, fragilizeaz, la rndul lor, structurile steti tradiionale.
Destui rani manifest tendine centrifugale fa de axa rural a lumii.
Niculae vrea s fie nvtor. Tudor Blosu este comis voiajor. Scmosu i
Oubei naveteaz ntre sat i ora fcnd nego cu produse agrare. Achim,
Nil i Paraschiv sunt atrai irevocabil de viaa citadin.
Toate acestea sunt semne c istoria nu este aa de rbdtoare cum s-ar
prea. Dar aciunea ei e nc discret, iar ranul i pstreaz libertile
17
2. Proza
eseniale pe care i le-a statuat tradiia: dispune de pmntul i produsele
sale, mai pclete autoritile exploatnd bunvoina acestora i se bucur
chiar de preuirea lor.
Mai important dect orice e faptul c n satul moromeian ierarhiile nu se
alctuiesc, ca la Rebreanu, n funcie de cantitatea de pmnt. Oamenii au
valori diferite n contiina obtii, n raport cu fora lor spiritual: un mod de a
vedea lumea, de a o gndi i a da un neles ntmplrilor. Tudor Blosu sau
Aristide, dei bogai, au parte cel mult de condescenden zeflemitoare.
Moromete i prietenii si politici sunt admirai i preuii.
n cel de al doilea volum al romanului, satul romnesc intr sub alt zodie
istoric. Fenomenul de alienare i de extincie a ranului se afl ns abia la
nceput. Totui, prozatorul dezvluie nc din prima fraz, n stilul su voalatmetaforic, direcionarea unui ntreg proces social: Dup fuga bieilor,
Moromete, schimbndu-i firea, nu mai vzu nici cum toi cei care-l
dumneau sau stteau cu ochii pe el, se potolir sau l uitar. ; nu se
ntmpla nc nimic n sat (), totui oamenii se fcur parc mai mici.
(subl. mea).
E limpede c Moromete nu triete numai o dram individual ci, ca
exponent al ei, drama evanescenei sociale a ntregii comuniti rurale. Dup
muenia stupefiat n care intrase, semn al refuzului de a mai comunica
spiritual cu lumea, l vedem totui adaptndu-i comportamentul la realitile
istorice anterioare rzboiului: pleac iarna, din proprie iniiativ, s vnd
porumb la munte, cumpr de acolo purcei, indril i uic, pe care le vinde
apoi n sat, calculnd i transformnd totul n bani.
Cuvntul cu care i msoar acum aciunile este beneficiu. Devenise n
mod ciudat ntreprinztor. E cert c personajul nu-i putea transforma firea,
contrazicndu-i principiile cele mai ferm conturate. Modificarea sa e
atitudinal, nu structural.
Curnd, politica nvlete ns n viaa oamenilor, ntr-un mod brutal,
afectnd de aceast dat comunitatea rural n ansamblul ei: printr-o
sprtur ce nu mai putea fi dreas, ncepur s nvleasc pe scena satului
oameni i ntmplri (), evenimente pline de viclenie. Dac destrmarea
familiei moromeiene se produsese datorit unor cauze n primul rnd
interne, disoluia structurilor sociale rneti se produce prin exercitarea
unor presiuni exterioare, n numele unui imperativ istoric i dup un model
politic aberant.
Aceste transformri care desfigureaz satul romnesc constituie
problematica general a celui de al doilea volum, a crui autenticitate
artistic rmne la un ridicat nivel valoric, n ciuda unor judeci contrare ale
criticii. S-a fcut destul de frecvent observaia c acesta este romanul fiului,
Niculae, al existenei sale ca adept al noii religii, i c Ilie nu mai are, aici,
suficiente susineri artistice.
ntr-adevr, prezena lui Ilie Moromete n aceste pagini este redus simitor.
Organizarea artistic a volumului este ns perfect adecvat realitii sociale
nfiate aici, pe care scriitorul o numete undeva cumplita realitate a
dispariiei clasei rneti. O clas care, sub presiunea evenimentelor,
nceteaz treptat s mai existe nu mai poate domina nici mcar prin
exponenii si spaiul literar al unei opere care i-a propus s reflecte acest
fenomen.
ranul Moromete nu mai este o personalitate fascinant pentru steni i cu
att mai puin pentru reprezentanii autoritii statale. Pentru acetia el exist
doar sub forma unui numr i a unor cantiti consemnate n registrul de
cote.
18
2. Proza
Acum Moromete vorbete fr s fie auzit i e prezent fr s fie vzut.
Autoritatea nu mai e deloc dispus s considere ranul n individualitatea lui
sau s manifeste, precum Jupuitu odinioar, o atitudine tolerant i oarecum
familiar-binevoitoare. n condiiile unei asemenea optici asupra individului
rural, romancierul i adecveaz viziunea artistic i tehnicile de construcie a
personajului. Importana social a ranului fiind diminuat pn la
nesemnificativ, scriitorul estompeaz statura personajului su, integrndu-l
astfel cu naturalee i consecven realist n sistemul de circumstane ale
epocii. ranul nu mai are motive s se simt i nu mai este considerat
stpn al pmntului. n timpul seceriului, cei mari se perind pe arie, fr
s ia act de prezena ranilor, crora nici nu le dau binee, fiind interesai
doar de recolta creia i evalueaz cantitatea i calitatea. Moromete nu
nelege de ce i s-au fixat cote absurde, dar nimeni nu se ostenete s-i
explice. Totul e impunere administrativ, cu caracter de lege.
ntr-o astfel de lume, care se construiete prin agresiune alienant asupra
ranului, Ilie Moromete reprezint factorul de rezisten moral. El nu vede
rostul noii lumi, nici nu are vreunul, dar e contient de neputina de a se
mpotrivi istoriei. Convins de inutilitatea vreunei opoziii manifeste, nu-i
rmne dect s-i conserve identitatea spiritual i s opune tendinelor
aberante ale epocii valorile morale n care continu s cread.
Una din formele de opoziie moral a personajului este neacceptarea unui
limbaj mistificator. n folosin propagandistic, unele cuvinte primesc sensuri
strine de utilizarea lor fireasc, iar altele, necunoscute pn atunci n
vorbirea ranilor, ncep s fie vehiculate cu o frecven primejdioas pentru
nsei relaiile interumane. Personajul, att de dornic odinioar s foloseasc
vocabule de efect, se delimiteaz acum de ele opunndu-le o proprietate
sntoas a limbajului: Adic cum unelte? (Era un cuvnt din ziare, prin
care erau desemnai astfel acei rani care continuau s fie n relaii panice
cu chiaburii, alt cuvnt necunoscut n sat, prin care erau desemnai cei cu
stare). Prin unelte Moromete ddea de neles c se gndete la o sap, o
grebl, o furc ().
Dizlocat din structurile sale, satul devine o lume fr ntemeieri morale, n
care relaiile intrafamiliale i nsi noiunea de familie sunt profund
deteriorate (cele mai multe personaje prediste sunt incapabile s ntemeieze
un cuplu statornic), n care foamea contrazice mitul bunstrii (i ce-ai s
mnnci, m, tmpitule?), memoria colectiv s-a pierdut, iar scara valorilor
este complet rsturnat.
Dar lumea aceasta nu mai este a lui Ilie Moromete, de fapt nu mai este a
celui care vrea s rmn ran, plmdit parc dup chipul i asemnarea
unui Dumnezeu al pmntului. Dei prins dureros n vrtejul i fatalitatea
istoriei, tot ce poate face este s ofere pn la capt un exemplu moral:
Pn n ultima clip omul e dator s in la rostul lui, chit c rostul sta cine
tie ce-o s se aleag de el.
Lumea veche a disprut. Toposurile steti tradiionale (poiana lui Iocan, loc
de contemplaie i de exerciiu spiritual)) cedeaz n favoarea primriei, unde
se exercit puterea discreionar. Dimensiunea spiritual e supus
demoliiunii de primitivismul politic. ranul nu mai umbl prin lume ca ran,
ci sub alte identiti, de cele mai multe ori imposturi: portar de bloc, activist,
lucrtor la STB sau n cine tie ce uzin, director sau chiar general.
Cel din urm ran se stinge, fcnd o ultim prevestire privitoare la
pierderea contiinei rneti: Mi-e bine, nu m doare nimic, dar nu prea
mai sunt contient.
19
2. Proza
Dup romanul Moromeii o imagine a ranului romn dintotdeauna nu s-a
mai putut constitui literar, cu aceeai autenticitate artistic. Marin Preda
epuizeaz astfel o tem cu o ndelungat carier n literatura romn.
2.3. Tema istoriei. Intelectualul

Romanul Cel mai iubit dintre pmnteni a avut un succes extraordinar (unic,
n orice caz, n perioada de dup al doilea rzboi mondial), intrnd rapid i
reverbernd profund n contiina cititorilor din cele mai diverse categorii
sociale.
La rndul ei, critica literar a reacionat cu entuziasm, iar cei mai importani
comentatori ai momentului i-au dedicat analize temeinice i laudative.
Cea mai inspirat i mai just tentativ de a cuprinde ntr-o formul
caracterizarea crii i aparine criticului Eugen Simion care consider cartea
un roman total. Sintagma acoper n ntregime substana crii care dezvolt
mai multe direcii tematice: tema erotic, tema politicului (a obsedantului
deceniu), tema creaiei, tema istoriei, tema feminitii, filozofic, social,
religioas, a libertii, a destinului care antreneaz n desfurarea lor
tipologii umane dintre cele mai diverse. Faptele sunt n permanen dublate
de reflecia profund asupra existenei, a raportului individului cu istoria, cu
divinitatea.
Conflictele, multiple i ele, se creeaz, se dezvolt i se soluioneaz n
interiorul i n conformitate cu natura fiecrei teme n parte, dar toate se
contopesc ntr-un conflict unic, dramatic i amplu care rezult din condiia de
existen a individului vzut ca o divinitate nlnuit de puterea condiiilor.
n nelegerea lui Marin Preda, asta nseamn c existena uman se afl
totdeauna la intersecia unor determinri, concrete sau metafizice, care
micoreaz tragic spaiul i numrul opiunilor, al libertilor. n aceast
privin, destinul lui Victor Petrini este exemplar.
Considerat sub aspectul evidenelor sale epice, romanul prezint un numr
impresionant de episoade consumate pe fondul realitilor romneti din
deceniile al aselea i al aptelea ale secolului trecut.
Evenimentele individuale i cele socio-politice se afl ntr-o remarcabil
coresponden.
Condiionrile politice ale lui Victor Petrini reprezint ns elementul
accidental, conjunctural al vieii sale, sigur, decisive i tragice pentru destinul
su, dar nu suficiente pentru nelegerea semnificaiilor mari i profunde ale
romanului. Acestea se las mai uor dezvluite prin analiza experienelor
erotice pe care le triete personajul i care l ridic, pe el i nelesurile
crii, deasupra particularului.
Relaiile afective pe care le stabilete personajul conin mai intens
dimensiunea iniiatic a romanului, una dintre cele mai importante care i
susin structura i prin care Marin Preda intenioneaz s reveleze anumite
aspecte ale raportului individului cu existena, n tentativa lui fireasc de a o
nelege i a i-o asuma.
Victor Petrini consum patru experiene erotice eseniale, fiecare coincident
nu numai cu o anumit vrst a contiinei sale, ci i cu o bine determinat
circumstan istorico-social. La captul lor, personajul accede la nelegerea
arbitrarului care domin existena. Din coincidena acestor experiene
afective cu tipurile de realitate de care protagonistul ia act n diferite secvene
ale existenei sale se alctuiete dimensiunea metafizic a romanului.
20
2. Proza
Ctre ele ar trebui, de aceea, s se focalizeze o analiz mai cuprinztoare a
romanului.
Nineta este iubirea adolescentin a lui Victor Petrini. Prima. Ea se instaleaz
brusc, fr susinerea sufleteasc fireasc vrstei, i are mai degrab
cauzele ntr-o senzualitate intens pe care tnra femeie, graie naturii i
experienei sale, o degaj i pe care adolescentul o descoper fascinat. De
aceea el confund uor esena cu aparena, cu formele exterioare n care ea
se exprim. Perfeciunea halucinant a corpului femeii, voluptatea atingerilor
cu aceste forme care se ofer, fr nici o reinere, bucuria nsi a posesiei
toate acestea pot s fie uor considerate, la vrsta sa, drept esena
existenei, iar eroul, fascinat de noutatea experienei, triete iluzia c nimeni
i nimic nu i poate sta mpotriv spre a o lua n posesie total i definitiv.
Personajul se raporteaz, acum, la existen, sub influena decisiv a
impulsului sexual adolescentin care, satisfcut, determin lesne confuzia cu
comunicarea profund i autentic.
De aceea spiritul rebel se manifest intens fa de orice atitudine mai
raional n comparaie cu percepia sa: i nfrunt belicos prinii,
sancionndu-le vehement i jignitor prejudecile i sfrete prin a
considera o simpl experien iniiatic drept acord esenial cu existena. Cu
alte cuvine, i triete firesc vrsta, transfernd n realitate propriile
reprezentri despre ideal.
Relaia cu Nineta i dovedete repede precaritatea i se destram din
motive la fel de neeseniale ca acelea din care se alctuise. ntr-un moment
banal, o simpl plimbare, fr scop precis, Petrini refuz (de ce neaprat
acea strad?!) invitaia Ninetei de a merge pe o strad oarecare. Nu are un
motiv anume. Pur i simplu. Femeia l prsete i acest deznodmnt, cu
toat suferina pe care o provoac, va rmne singura victorie a lui Petrini n
confruntarea lui cu existena. Ridicat la nelesuri mai nalte, ntmplarea are
miez. Personajul dobndete iluzia c poate alege n deplin libertate,
respingnd ideea unui traseu prestabilit.
Cu o remarcabil intuiie a sensurilor, Marin Preda situeaz acest episod (nu
numai) erotic ntr-o epoc n care libertatea individului de a-i construi
destinul este, nc, aparent deplin.
Cu aceast experien, Petrini se nscrie ptima n competiia pentru
existen: a o cunoate, a o nelege, a opta i a o domina.
Episodul Nineta i creeaz iluzia c toate acestea se afl n puterea sa.
Cprioara, cea de a doua experien erotic a personajului , i consolideaz
iluzia c st n puterea lui s ia n posesie i s domine existena i c este
un privilegiat al acesteia.
Petrini se afl sfritul studiilor universitare, le-a urmat cu ambiie i obine o
licen strlucit. Aflat la o vrst post-adolescentin nc foarte orgolioas,
personajul i consolideaz convingerea c este un ales, din moment ce
existena, sub nfiarea superb a Cprioarei l-a selecionat dintre alii.
n mod firesc, el crede c poate alege la rndul su, c toate cile spre
aceast existen i sunt deschise i c nu depinde dect de voina sa spre a
o lua n posesie total i definitiv. El nu nelege dect dup consumarea
complet i tragic a acestei experiene c a luat drept existen vie i
autentic o simpl ipostaz neclintit i amorf a acesteia.
Personajul afl, ns, curnd c i este imposibil s ia n posesie o existen
care, chiar dac nu-l refuz, nu e apt s primeasc nimic din realitatea
sufleteasc a celui care ncearc s i-o asume. Structurile interioare n care
s-ar fi putut impregna aceast energie spiritual nu exist, n spatele
frumuseii deosebite a fetei nu se mai afl nimic. Ea, lovit ca o gin de
21
2. Proza
dragostea strlucitului medicinist, m uitase absolut, ca i cnd n-a fi
existat, un zero
Spre deosebire de prima sa experien erotic, Petrini nu mai confund
acum senzualitatea pur cu comunicarea spiritual autentic, dar persist n
iluzia c poate alege i poate domina existena, modificnd-o superior printrun transfer de energie sufleteasc i intelectual.
El ignor, astfel, c episodul Cprioara este doar una dintre formele n care
se nfieaz realitatea, nu coninutul esenial al acesteia. Eroul ia hotrrea
de a refuza sau se afl n neputina de a-i asuma o existen care poart n
sine urmele altui cuceritor. Femeia a rmas nsrcinat n urma scurtei
aventuri cu medicinistul i, din prejudecat sau orgoliu, Petrini decide s o
supun unei intervenii chirurgicale tardive i periculoase care i va aduce
Cprioarei moartea.
Din nou a putut s aleag, dar, de aceast dat, opiunea sa nu rmne fr
consecine n plan moral, cci, iluzia libertii de alegere se asociaz,
deocamdat n zonele marginale ale contiinei, cu sentimentul culpabilitii.
i nc o achiziie cognitiv care deosebete aceast experien erotic de
prima. Personajul afl acum c prin ambiia de a cuceri i a domina existena
se nscrie irevocabil ntr-o competiie. El are acum un rival, medicinistul,
cruia, chiar dac i recunoate onest calitile, nu-i poate accepta umbra
prelungit asupra existenei pe care o ia n posesie
Relaia cu Matilda se constituie i se desfoar sub semnul tentaiei
fascinante i obsesive de descifrare a necunoscutului, a misterelor profunde
ale existenei pe care personajul dorete s i-o asume. ncercnd s-i
ptrund i s-i deslueasc esena, el dirijeaz necontenit asupra femeii
proiectoarele unei gndiri formate n spiritul sistemelor generale i abstracte
de cuprindere i explicare a existenei.
Tentativa sa e coincident cu ambiia de a ntemeia un sistem de gndire
original o nou gnoz. De aici credina sa c, sprijinite pe o teorie
coerent, raporturile cu existena pot determina cunoaterea complet a
acesteia i luarea ei n posesie prin stpnirea tuturor necunoscutelor care
aparent se refuz cunoaterii.
Abia acum, ns, Victor Petrini ncepe s neleag c existena nu este ceea
ce, nsufleit de orgoliul cunoaterii totale, credea el c ar fi. E pentru prima
dat cnd lui Petrini existena i se ofer aa cum este ea, nu n forme
neltoare: abject i deseori ticloas, dar autentic i justificat dac i
exprim, aa cum nsi Matilda mrturisete, esena.
Victor Petrini i asum existena ntruchipat de Matilda printr-un act de
deposedare nfptuit n dauna prietenului su, Petric Nicolau, n indiferen
total fa de acesta i de sentimentul prieteniei n general. n orice caz, fr
prea mari procese de contiin.
Petric, o voin slab, preocupat mai mult de descriere i de punere n
ecuaie dect de un demers cognitiv ambiios i susinut, este tratat n
consecin de protagonist, care nu-i ofer nici ansa rivalitii nici pe aceea a
prieteniei reale.
El nutrete ns doar iluzia c este cuceritorul ateptat de o existen care se
refuz celor slabi.
Dac Petric Nicolau este sortit irevocabil unei mediocriti care l exclude
din competiia existenei, Petrini pare a ndeplini condiiile necesare
nvingtorului: are n fa o strlucit carier universitar, e nzestrat cu o
mare ambiie dar, inteligent i instruit, i sunt strine mijloacele carierismului
vulgar, i ordoneaz gndirea ntr-un sistem teoretic original care l poate
conduce la un succes social meritat.
22
2. Proza
Ar prea c sunt caliti suficiente pentru ca existena s-l accepte i s l
rsfee". Totui, nu sunt. Imprevizibil, ascunznd sub suprafeele cele mai
linitite nspimnttoare fore ostile, existena reflectat n bun msur
de comportamentul Matildei, e un continent al nisipurilor mictoare.
Cel mai proeminent personaj feminin al crii (i, probabil, al ntregii proze
romneti) poate fi considerat n stricta lui individualitate, dar rolul ei n relaia
cu Petrini ca i similitudinile cu coninutul socio-politic i moral al epocii (anii
cincizeci) fac posibil ipoteza c ea reprezint o sintez a existenei cu care
se confrunt, n general, fiina uman.
Matilda reprezint, deci, o ntruchipare a existenei haotice pe care nu
oameni ai spiritului o pot domina (dimpotriv, ei sunt cei exclui), ci Mircea,
aflat pe o poziie de autoritate politic fa de existen. n consecina acestei
anomii localizate la nivelul afectelor, Matilda amenin, umilete, agreseaz,
devenind, n felul ei, o torionar.
Nu altceva i ofer lui Petrini contactul brutal i tragic cu existena social
care-l absoarbe i ea imperativ, prinzndu-l ntr-un mecanism culpabilizator,
njosindu-l i fiind gata s-l anuleze. n acest plan, scara valorilor se
rstoarn i se petrec evenimente fr nici un neles: facultatea e condus
de un obscur caloriferist, profesorii emineni sunt nlturai de la catedre i
nlocuii de nuliti, studenii sunt exmatriculai pentru c prinii lor au fost
declarai dumani ai poporului, un poet analfabet bntuie prin redacii
ambiionnd s-l pun n umbr pe Eminescu (i chiar l pune, datorit
ideologizrii masive a culturii), refulai gregari de tot felul dirijeaz cu
voluptate sadic anchete chinuitoare, iar anchetatul cruia nu i s-a putut
dovedi nici o vin primete obligatoriu trei ani de nchisoare.
Gndirea proprie, n afara dogmelor, devine un delict grav, pe care Petrini l
ispete cu nchisoarea, apoi cu retragerea dreptului de a preda la
Universitate sau de a primi vreo ocupaie compatibil cu pregtirea sa. nc
o dat protagonistul sufer un eec. Unul tragic.
n tentativa fireasc de a cuceri i a-i asuma existena afectiv pur, ca i n
aceea, onest i ndreptit, de a se realiza n existena social,
protagonistul este nfrnt fr a nfrunta rivali autentici, ci numai opresori. Nu
Mircea, ca alt brbat, l deposedeaz de Matilda, dect n sensul forei de
atracie pe care o exercit Puterea i al obedienei fascinate impuse de ea.
Pur spiritual, puterea lui Petrini este cauza fragilitii i a nfrngerii sale n
raporturile cu existena social. Cel puin n aceast epoc.
Eecul personajului n aceast a treia experien se datoreaz aciunii unor
fore abisale, dezlnuite, stimulate s se manifeste de fore obscure.
Trindu-l, Petrini e mai apt s neleag c libertatea e iluzorie i abstract,
iar fiina uman nu e dect punctul de convergen a mai multor
determinante, destule dintre ele iraionale, care o nlnuie nc din fa i
nu o elibereaz dect n moarte.
Cu Suzy, cea de a patra iubire a sa, Petrini triete experiena paradisului
interzis. A ieit din nchisoare, a fost lucrtor la deratizare, s-a desprit de
Matilda, iar moartea mamei i-a adus o stare de neutralitate afectiv
superioar fericirii sentimentelor.
Imaginea florii pe care Suzy i-o aaz ntr-o zi pe prozaicul su birou o
amintete pe aceea a mrului edenic de la nceputurile lumii. O ispit a
cunoaterii. O nou existen i este oferit, iar protagonistului i se deschide
o alt ans posibil de a o identifica, a o cunoate i a o cuceri.
Suzy
ntruchipeaz aceast existen ca o promisiune de tandree,
supunere, druire total i nelegere.
23
2. Proza
Toate acestea i se ofer lui Petrini fr a fi nevoie ca el s desfoare
strategii complicate sau s rezolve dureroase ecuaii existeniale.
La rndul su, protagonistul pretinde acestei existene nu numai s-i
mrturiseasc sau mcar s-i sugereze esena, ci s-l vad, s ia act de
viaa sa ca de o realitate concret i distinct. Voiam s se uite la mine i s
m vad, spune el.
n acest moment totul se sfrete. Nu datorit unui capriciu juvenil, a
orgoliului unei alegeri minore, a unor prejudeci sau a unor fore abisale pe
fondul unor rivaliti reale sau imaginare. Fostul so al lui Suzy nu e un rival,
ci pare mai degrab un trimis al destinului, al acelui cineva care tie,
arbitrar i necrutor din amuzament, fcnd ca indivizii s fie cobai ai
divinitii: un Dumnezeu ilogic i acazual, cum afirm Petrini.
Prin aceast ultim experien existenial, mesajul lui Victor Petrini este al
unui naufragiat, care a euat definitiv datorit arbitrarului existenei i pentru
care eecul nu mai reprezint, ca nainte, premisa unei victorii. O alt
formul o nlocuiete acum pe cea optimist: Salvarea celor nvini nici o
speran!
Prin cele patru experiene erotice pe care le parcurge Victor Petrini, romanul
deschide posibilitatea mai multor interpretri. Una dintre ele, apt s
reuneasc aspectele cele mai diverse ale operei dar i s indice un neles
superior, vizeaz condiia de existen a omului, aflat n voia unui destin care
nu are numai determinri imediate, cu att mai puin numai interioare.
Condiionrile existeniale se afl undeva, deasupra realitii identificabile i
cuantificabile. Marin Preda depete astfel limitele celor mai multe romane
despre obsedantul deceniu, ale cror sensuri graviteaz aproape exclusiv
n jurul acestei circumstane.
2.4. Proza generaiei 60

n domeniul prozei, modificarea de paradigm operat de scriitorii ce
debutaser editorial la jumtatea deceniului 7 cu volume de proz scurt
(cenzura nu putea pretinde, ntr-o schi sau nuvel, prezena tuturor
elementelor ideologice i tematice imperios necesare artei realist-socialiste,
ca n stufoasele romane-fresc publicate n era proletcultului) se va face
simit mai cu seam n romanele aprute pe parcursul deceniului 8 i n
prima jumtate a celui urmtor. Un prim pas n direcia redefinirii raporturilor
cu literatura canonic l-a constituit orientarea romancierilor generaiei 60
ctre modelele oferite de cele dou filoane ale romanului interbelic:
tradiionalist i modernist. nelegnd necesitatea raportrii literaturii
contemporane la trecutul cu care aceasta ntreine relaii de tip continuitate /
discontinuitate, prozatorii noului val au procedat la cucerirea tradiiei
(C.Ungureanu), perceput ca o nfptuire continu ntr-o lume creia i place
s recunoasc n desprirea de tradiie o constant a modernitii(Proza
romneasc de azi).
Romanele axate pe o tematic circumscris spaiului rural (purtnd amprenta
modelului fixat - n ordinea viziunii i a tipologiilor - de M.Preda, adevrat
figur tutelar a generaiei) redescoper, pe de o parte, satul ca univers
arhetipal (acela din zona Banatului n tetralogia bnean a lui S.Titel:
ara ndeprtat (1974), Pasrea i umbra (1977), Clipa cea repede (1979),
Femeie, iat fiul tu (1983), acela din zona porturilor dunrene din ngerul a
strigat (1968) al lui F.Neagu, prezent i n proza scurt a lui t.Bnulescu
24
2. Proza
(Iarna brbailor-1965), sau satul cu reminiscene arhaice din romanele
ciclului F al lui D.R.Popescu).
Tema, prezent la toi romancierii generaiei (inclusiv n romanele citadine
ale lui A.Buzura, N.Breban, P.Georgescu, C.oiu, G.Bli ,a.), a trecerii
de la lumea veche la lumea nou (E.Simion vorbea despre surprinderea
destinului unei lumi ce triete o dislocare din tiparele ancestrale), este
tratat n aceste cri dintr-o perspectiv mitic (prezentnd afiniti cu aceea
din proza sud-american) i apelndu-se la un set de strategii tributare,
parial, att prozei autenticiste interbelice ct i modelelor oferite de
romanul nord-american din prima jumtate a secolului (generaia pierdut:
Faulkner, Steinbeck etc.); multiplicarea i confuzia vocilor i a perspectivelor
narative, abolirea cronologiei (prezena accidentelor ordinii temporale:
analepsele i prolepsele) etc. sunt elementele unei poetici narative
corespunztoare noii viziuni asupra condiiei umane, asupra raportului
individ-istorie (supratema romanului aizecist).
Planul ideatic al acestor romane (politice n marea lor majoritate) n care sunt
puse, nencetat, fa n fa adevrurile indivizilor i adevrul Istoriei, istoriile
personale i istoria sacr, viaa real i literatura (ficiunile create de
puterea politic) i gsete punctele de sprijin n aceste tehnici care se
subordoneaz demersului de subminare a omniscienei, a crui consecin
este imposibilitatea formrii unei viziuni unitare asupra lumii narate, o lume
haotic ce st sub semnul metamorfozei, al de-multiplicrii. (O variant
tipologic clieizat a romanului aizecist este romanul-anchet, fixnd
traseul labirintic al unui cuttor de adevr situat n descenden
donquijotesc- reprezentativi sunt eroii de tipul lui Tic Dunrinu din ciclul
F al lui D.R. Popescu, Chiril Merior din Galeria cu vi slbatic al lui
C.oiu, toi eroii romanelor lui A.Buzura etc. - al crui deznodmnt este
ntotdeauna acelai: adevrul nu poate fi depistat, nu exist adevr unic, ci
doar perspective individuale, subiective asupra acestuia.)
Satului ca univers arhetipal trind drama disoluiei( n fond o utopie
alimentat de nostalgia originilor, o ficiune construit pe calea anamnezei,
izvort din neputina de a descoperi sensul existenei prezente) i se opune(
de fapt, se poate vorbi mai curnd despre dou viziuni suprapuse asupra
lumii- a lui Don Quijote i a lui Sancho Panza- corespunztoare structurii
schizoide profunde a acestei lumi ce penduleaz ntre aparen i esen,
stnd sub semnul spectacolului, al farsei groteti, al blciului sau al circului)
imaginea satului ca lume rsturnat, ca lume pe dos. Dac n epoca neagr
a proletcultului se construise o utopie a prezentului care proiecta asupra
satului imaginea lumii visate, univers maniheist n care viziunea
srbtoreasc a noului era opus celei demonice a trecutului, n romanele
generaiei 60 scenariul utopic este fixat n trecut, prezentul purtnd pecetea
distopiei: o lume care, neputnd rezolva contradicia dintre real i ideal,
transform srbtoarea n fars. (Radu G.eposu): este lumea din F,
Vntoarea regal, O bere pentru calul meu, mpratul norilor, Ploile de
dincolo de vreme de D.R.Popescu sau aceea din nsoitorul lui C.oiu.
Situndu-i aciunea ntr-un spaiu citadin care st (n aceeai msur ca i
satul) sub semnul instabilitii, o lume neaezat, resimind dureros
dislocarea vechilor valori, brutal nlocuite de noile structuri (micile orae de
provincie din romanele lui A.Buzura, N.Breban, G.Bli, Al.Ivasiuc, sau
Bucuretiul trind drama demolrilor din Obligado sau Galeria... lui C.oiu),
ficiunile create de romancierii aizeciti se fixeaz asupra destinelor unor
intelectuali aparinnd unei aristocraii a spiritului, a cror criz profund
reflect nsi criza Istoriei. Cuttori de ideal ntr-o lume care i-a pierdut
25
2. Proza
vechile idealuri, eroii donquijoteti ai lui A.Buzura (Mihai Bogdan din Absenii,
Dan Toma din Feele tcerii, Ion Cristian din Orgolii, tefan Pintea din Vocile
nopii, Adrian Coman din Drumul cenuii, Ioana Olaru din Refugii), C.oiu
(Chiril Merior din Galeria..., Gigi Cristescu sau Titi Streain din nsoitorul,
Bartolomeu Boldei din Obligado), Al. Ivasiuc (eroii din Vestibul, Cunoatere
de noapte, Interval, Liviu Dunca din Psrile, Miguel din Racul), N.Breban
(eroina din Francisca, Krinitzki sau Irina din Animale bolnave, doctorul Minda
din ngerul de gips, Rogulski din Don Juan .a.) sunt, toi, inadaptai care,
incapabili s mai descopere sensul existenei prezente, trind sentimentul
dezarticulrii i gsesc refugiul ntr-un trecut retrit prin intermediul
memoriei. Toate aceste romane descriu trasee iniiatice, drumuri la centru,
ntoarceri (n spaiu C.Ungureanu remarca recurena scenariului ntoarcerii
acas n proza generaiei 60 - , i timp) ale unor eroi care au vocaia
coborrii n adnc, a confruntrii cu demonii interiori. Ficiunile romaneti
elaborate n baza unor atari scenarii catabatice vor privilegia proza de idei n
formula eseului (Al.Ivasiuc, mai ales, dar i A.Buzura, N.Breban, C.oiu), iar,
la nivelul strategiilor, analiza i autoanaliza, precum i tehnica rememorrii.
Sub aspect tematic accentul cade, n aceste romane politice ( care opteaz
adesea pentru formula parabolic),pe acelai raport individ - istorie, cruia i
se subsumeaz tema eecului existenial (A.Buzura, N.Breban, Al.Ivasiuc,
C.oiu), a relaiei dintre adevr i ndrzneal, eroare i laitate, a
raportului dintre revolt i valoare n contiina individului (E.Simion, Scriitori
romni de azi), a puterii i adevrului (L.Ulici).
Scos din contextul epocii care l-a generat, romanul parabolic aizecist ar
putea s par, n acest prezent al maximei liberti, o formul caduc (aa
cum l-a perceput o bun parte a criticii mai tinere, care i-a reproat cderea
n convenie, clieizarea ca rezultat al adecvrii la gusturile cititorului din
perioada dictaturii); eroarea care nsoete o atare perspectiv const n
limitarea problematicii acestor romane la un spaiu (cel romnesc) i un
segment istoric (epoca totalitar) pe care le depesc prin profunzimea
semnificaiilor general-umane.
26
3. Poezia
Unitatea de nvare nr. 3: Poezia
S sesizeze i s demonstreze elementele de originalitate ale poeziei

lui Nichita Stnescu
S opereze cu criteriile care dovedesc importana poeziei aizeciste n
evoluia liricii postbelice
S ilustreze spiritul generaiei cu trsturi ale unor creaii
reprezentative
3.1. Mitul Nichita

Nichita Stnescu a devenit mit din timpul vieii. Faptul este cu att mai
neobinuit cu ct s-a petrecut ntr-o epoc a falselor mitizri, susinute
exclusiv politic: mitul lupttorului apoi al conductorului comunist, unic,
genial, providenial.
Mitizarea poetului are, fr ndoial, ntemeieri n primul rnd artistice: poetul
a fost repede, nc de la primul volum, perceput ca purttor al unui nou mod
liric i al unui alt limbaj poetic.
Poezia sa, mai cu seam cea de dragoste din O viziune a sentimentelor,
larg emoional fr a fi deloc facil, a gsit uor drumul spre contiinele
cititorului de poezie i a ptruns n circulaie intens. i este, cu siguran,
foarte bine cunoscut acest catren intitulat Poem, care a devenit aproape un
bun patrimonial al vrstei adolescentine i nu numai a ei: Spune-mi, dac tea prinde ntr-o zi / i i-a sruta talpa piciorului, / nu-i aa c ai chiopta
puin, dup aceea, / de team s nu-mi striveti srutul?.
n ineditul artistic al creaiei sale se afl i explicaia faptului c a fost adoptat
ca model n via ndeosebi de generaia creatoare care a nceput s se
afirme pe la sfritul deceniului al optulea. Muli dintre poeii lunediti
(optzecitii Cenaclului de luni) l idolatrizau. Pentru ei, Nichita Stnescu era
Poetul. l vizitau frecvent, cci casa Poetului era mai mereu deschis tuturor,
i citau cuvintele, i descriau gesturile, i aezau prezena sub o aur sacr.
Fenomenul are, desigur, i justificri sociologice. Oamenii aveau nevoie de
ali idoli dect cei fabricai n laboratoarele propagandei de partid. Mitul
scriitorului (Marin Preda ilustreaz i el aceast categorie foarte restrns) a
reprezentat nevoia multora de a se proiecta ntr-o existen scpat din
chingile conveniilor i din gunoenia exasperant a discursului oficial.
Sigur, se poate aduga la aceste considerente nfiarea poetului care era
parc a altei lumi i a altui timp. I se spunea, de altfel, ngerul blond. Vorbea
cu copacul Gic din faa ferestrei sale, disprea sptmni ntregi n vreo
aventur erotic misterioas, sfidnd regulile serviciului redacional, nu
tnjea la ambiane locative ndestultoare, cci i era de ajuns universul su
spiritual.
n bun parte natural, ntr-o oarecare msur histrionic, imaginea Lui
Nichita Stnescu i-a nsoit opera, fiind consubstanial pn la identificare
cu ea. Poetul nsui se arat contient de acest proces: Biografia poetului e
27
3. Poezia
opera lui. Eu ncerc, n spatele acestei opere, s creez un personaj. Un autor
posibil al versurilor mele. Dac ele au un caracter ca orice poezie liric
metafizic, ncerc s fac din personajul meu un personaj concret, fizic.
O not autobiografic, ludic dar foarte convingtoare, l arat, de
asemenea, identificat spiritului su creator: A rmas repetent n clasa ntia
primar fiindu-i deosebit de greu s-i imagineze c vorba vorbit i cuvntul
cuvntat exist i c ar putea fi scrise. Mai trziu, dup diferite eforturi fizice
provenite din plcerea sportului, s-a mirat brusc remarcnd c are un trup i
din aceast pricin () s-a apucat cu rvn, n fine, alfabetizat fiind, s scrie
versuri sau mai degrab un fel de texte cu un caracter subiectiv. A citit
Bacovia i s-a uluit de viziunea lui total i a descoperit parodiile lui
Toprceanu de la care a luat o lecie vie de diferite forme prozodice amare
nvelite n ciocolata umorului. A nvat att de bine lecia nct n cele din
urm a reuit s o uite. Aa se face c matur fiind, nc neconvins de faptul
c vorbirea poate fi scris, a rmas din nou repetent n faa cuvintelor, prin
practica leit motivului unor viziuni, i mai ales cu prilejul compunerii unei
cri mai speciale intitulat Necuvintele.
3.2. Importana contextual

n 1960, cnd se produce debutul editorial al lui Nichita Stnescu, poezia era
nc drastic apsat de dogma politic a epocii. Cum ai putut vedea din
cursul 10, lirica romneasc a acelor ani fusese dramatic deturnat de la
cursul ei firesc. Liricul cedase locul epicului elementar (povestirea pilduitoare
versificat). Cnd poezia rmnea liric, avea caracter de od i de imn
politic. Versificaia aproape folcloric i limbajul elementar inteligibil scoate
poezia din specificul ei transfigurator i o coboar n derizoriu. Mai mult dect
att, raportul individual, subiectiv, n final unic, cu lumea, (din nou specific
creaiei lirice) este abolit n favoarea raportrii obiective la realitate.
Pe acest fond deloc prielnic poeziei autentice i face apariia Nichita
Stnescu, a crui creaie are, nc de la nceput, meritul de a grbi
ntoarcerea liricii romneti la adevrurile ei eseniale.
Este de remarcat, mai nti, c poetul restabilete decis raportul subiectiv cu
lumea. Toate poemele din Sensul iubirii pornesc din nevoia de a exprima o
stare proprie determinat de trirea adolescentin, exuberant sau
dezamgit, n faa universului de care ia act, ca i de sine nsui, cu
proaspt uimire (Pe cmpul de piatr, Pdure ars, Cmpie, primvara,
Diminea marin etc.).
Alungat dintre temele poeziei, ca neconform cu avntul revoluionar
epocii, iubirea revine acum, prin poeziile nichitiene din primul i, mai cu
seam, din al doilea volum (O viziune a sentimentelor 1964): Cntec de
dragoste la marginea mrii, Lun n cmp, Cntec de iarn, Dup
nlarea zidurilor, Vrsta de aur a dragostei, mbriarea, Cntec etc.
n sfrit, limbajul poetic ncepe s treac din nou prin laboratoarele
transfiguratoare a fiinei poetului, cu viziunea, tririle i revelaiile sale unice
i irepetabile. Nichita Stnescu reactualizeaz dreptul creatorului liric de a se
exprima pe sine printr-o imagistic proprie. Destule imagini poetice ar fi fost
de neconceput n creaia deceniului anterior: bizonul de aer, corbii
zburtoare cu smna lumii-n ele, adnc, lumina-n ape o s-mpung, i
ai putea, uitnd s ne striveti sub gene.
Chiar i o poezie ivit dintr-o tem impus (O viziune a pcii), abolete
discursul poetic ditirambic i tipizat, n favoarea unei percepii proprii i a
28
3. Poezia
disiprii acesteia ntr-o experien intim. Cu aceste date, titlul pare voit
neltor: Eu nsumi, cu propriii mei ochi, - v jur pe soare, / pe sufletul
rotitor al psrilor i pe umbra / mereu lungindu-se a trupului meu, - / am dat
ocol grdinii suspendate. / Era o intuiie a pmntului fecund, rostogolit ntre
soare i stele, / i orice cuvnt de laud a fi strigat, / mai mult / mi-ar fi rupt
dra buzelor / mi-ar fi spart dinii aburind de mirare.
La fel i un Imn care nu mai glorific partidul ci adolescena, ca stare de
spirit efervescent i miraculoas: i muzica sferelor, mai intens clocotind, /
ntru srbtorirea adolescenei / se aude.
E limpede c oferta poetic pe care o face Nichita Stnescu la nceputul
anilor aizeci are sensul unei rupturi decisive cu abloanele i cu dogmele
proletcultiste. Ea redeschide calea autenticitii poetice, ntrerupt dup
1949.
3.3. O concepie original despre poezie

S-a reproat, tendenios, lui Nichita Stnescu c poezia sa nu ar depi
nivelul unor improvizaii abile i nu ar decurge dintr-o viziune superioar
asupra creaiei artistice.
Formulat rigid (i, mai ales, ruvoitor) o asemenea imputare vine dintr-o
prejudecat care i vdete desuetudinea n raport cu timpul modern al
poeziei. Pe de alt parte, reproul este grbit i nedrept i i are originea n
raiuni foarte mrunt omeneti. ntre ele, imposibilitatea structural a unora
dintre confrai de a ierta succesul uria al poeziei nichitiene. O meteahn
care s-a manifestat i n cazul lui Marin Preda.
O cercetare atent a scrierilor cu caracter eseistic ale poetului arat ns c
astfel de aristocratice observaii nu au mai deloc ntemeieri.
i recomand, pentru a te putea convinge singur, lectura textelor din volumul
Fiziologia poeziei (Editura Eminescu, Bucureti, 1990).
Gsim aici numeroase aseriuni care, asamblate, dau imaginea unei
concepii poetice nu numai complexe i profunde, dar i cu totul inedite.
n ele se poate nregistra o anume insisten asupra noiunii de necuvnt.
Termenul apare deseori n caracterizrile tipizate care se fac poeziei
nichitiene i a devenit un fel de calificare obligatorie a acesteia. Autorul
necuvintelor, poetul necuvintelor i alte construcii asemntoare sunt,
pentru tineretul studios dar i pentru unii comentatori, formule suficiente de
definire a operei sale lirice.
Noiunea i-a ctigat prestigiul i a fcut o prestigioas carier dup ce
poetul a publicat volumul cu titlul Necuvintele (1969). Cum clarificrile sunt
relativ puine i, uneori, neconcludente, i propun s facem mpreun
tentativa de a-i lmuri nelesurile.
Mai nti, este de reflectat asupra ctorva afirmaii formulate de poet cteva
texte cuprinse n amintitul volum:
Poezia este o tensiune semantic spre un cuvnt care nu exist, pe care nu
l-a gsit. Poetul creeaz semantica unui cuvnt care nu exist.
Semantica precede cuvntul. Poezia nu rezid din propriile sale cuvinte.
Poezia folosete cuvintele din disperare.
Nu putem vorbi despre poezie ca despre o art a cuvntului, pentru c nu
putem identifica poezia cu cuvintele din care este compus.
n poezie putem vorbi de necuvinte: cuvntul are funcia unei roi, simplu
vehicul care nu transport deasupra semantica sa proprie, ci, sintactic
vorbind, provoac o semantic identificabil numai la modul sintactic.
29
3. Poezia
Necuvintele (ca noiune) sunt finalitatea scris a acestei poezii, superioar
ideii de scris.
Cuvntul vzut, att prin literele care-l compun ct i prin valenele sale
deschise de combinare sintactic, reproduce simultan att structura materiei,
ntr-o posibilitate a ei, ct i structura contiinei, ntr-o devenire a ei.
Ca vehicul poetic, cuvntul scris tinde s-i piard proprietile sintactice,
integrndu-se unei morfologii pure, n care o propoziia sau chiar o fraz
ntreag are valoarea funcional a unui singur cuvnt, sau chiar a unui
singur fonem. () n structura unei poezii, grupurile de cuvinte transport un
ce aparte, un supercuvnt, sau mai bine zis un necuvnt.
Fr a fi epuizat seria enunurilor referitoare la acest termen, s mai
adugm doar o afirmaie care se constituie cu mai mare eviden din datele
unei definiii: Necuvintele sunt elemente primordiale ale poeziei, aa cum se
nasc ele, nenoionale i ambigue.
Dei nu foarte complicate, astfel de enunuri nu au nici simplitatea care s
fac inutil explicitarea lor.
E important, cred, s ncepem cu lmurirea noiunii de necuvnt. Este
suficient, deocamdat, s-i aminteti c, la modul cel mai sumar, lingvistica
devfinete cuvntul ca ansamblu asociativ al unui neles cu o form sonor,
cu alte cuvinte, al unui semnificat cu un semnificant.
Se nelege c, pentru Nichita Stnescu, necuvntul reprezint doar
semnificatul (nelesul) care nc nu i-a gsit transportorul sonor
(semnificantul). E un cuvnt care nu exist dect prin semnificat.
Poetul poate intui n univers existena unei semnificaii pentru care nu exist
un cuvnt care, ca tot, s preia sarcina de a o exprima.
Pentru a o comunica, poetul i construiete poemul recurgnd la combinaii
sintactice ale cuvintelor existente. De aceea, poezia nu rezid din cuvinte,
ci folosete cuvintele din disperare.
n aceast nelegere a poeziei, la nivelul construciei lirice cuvintele
nceteaz s mai conteze prin valoarea lor semantic proprie, ci prin sensul
rezultat din relaionrile lor.
Un poem ntreg, sau doar un vers al lui, are menirea de a crea o tensiune
semantic, adic de a exprima un neles care, ntr-un viitor indicibil ar
putea fi exprimat printr-un singur cuvnt.
Versul eminescian Nu credeam s-nv a muri vreodat (foarte drag lui
Nicihita Stnescu) este un exemplu pe care poetul l citeaz adesea n
sprijinul teoriei sale. Cndva, nelesul exprimat de aceast ntreag
construcie poetic va putea fi contras ntr-un singur cuvnt.
Tot astfel stau lucrurile cu versurile Eu cred c venicia s-a nscut la sat
(Lucian Blaga) sau E timpul, toi nervii m dor (George Bacovia). Ele se
afl deasupra metaforei, pentru c, n concepia lui Nichita Stnescu, acest
procedeu stilistic are mai mult un rol ornamental, limitndu-i funcia la
traducerea artistic a unui cuvnt existent.
Poezia, ca i versurile citate, nseamn altceva. Ea este, asemenea
cuvntului prim, un ipt. Pentru c iptul spune Nichita Stnescu
este strmoul cuvintelor. Durerea coninut, sensul lor. Cuvntul vzut
transport durere ambalat sonor i semantic.
Se nelege de aici c, de fapt, necuvntul este poezia nsi. Prin ea, poetul
ncearc s comunice un neles sau o stare netiut, pe care le-a intuit n
univers ori le-a trit ntr-o revelaie fulgurant. Pe de alt parte, poetul poate
introduce n univers un neles nou, strduindu-se s-l exprime prin
combinarea sintactic a cuvintelor existente.
30
3. Poezia
3.4. O viziune a existenei

3.4.1. ntre existena raional i cea afectiv
Temele poeziei lui Nichita Stnescu pot fi integrate unei sigure, major:
tentativa de cuprindere i de nelegere totalitar a universului. Indicii apar
nc din poemele primului volum , n care poetul vorbete despre elanurile
adolescentine i ncearc s prind cu lasoul bizonii de aer.
La fel, poeziile din O viziune a sentimentelor nu sunt doar expresii ale
tririlor erotice, ci reprezint ncercarea de a integra aceste stri n circuitul
elementelor mari ale universului. Cteva exemple: Ne priveam unul pe
cellalt, deodat, / ca pe-o hart a lumii. () / Uite, strigai, pe-aceste fruni
omeneti / se sprijin lumea ideilor, / aa cum odinioar pmntul se
sprijinea / pe spinrile elefanilor indici! (Geneza) ; E un sentiment dulce
acesta, / de trezire, de visare, / i iat-m, fr s dorm, / aievea vd zeii de
filde, / i iau n mn i / i nurubez rznd, n lun (Vrsta de aur a
dragostei).
Sau, foarte cunoscutele versuri: E o ntmplare a fiinei mele: / i-atunci,
fericirea dinluntrul meu / e mai puternic dect mine, dect oasele mele, /
pe care mi le scrneti ntr-o mbriare / mereu dureroas, minunat
mereu. // () Du-m, fericire, n sus, i izbete-mi / tmpla de stele, pn
cnd / lumea mea prelung i n nesfrire / se face coloan sau altceva /
mult mai nalt, i mult mai curnd. (Cntec).
E semn c poetul nu rmne niciodat n gestul, n starea sau n observaia
imediat, ci aspir, ca Lucian Blaga, s se contopeasc, nelegndu-le, n
totul universal.
E timpul s iei o pauz de odihn creatoare, cutnd i interpretnd n
poezia nichitian secvene similare:
O viziune bine nchegat asupra lumii i a raporturilor umane cu universul
gsim n vilumul Laus Ptolemaei
Ptolemeu, tii bine, este gnditorul antic care a formulat teoria geocentrist,
conform creia Pmntul ar fi punctul zero al universului. Adevrul
ptolemeic a rezistat multe sute de ani i s-a dovedit, de fapt o eroare.
Pentru Nichita Stnescu Ptolemeu rmne sublim (El e: / cel mai frumos, /
cel mai nalt Despre nfiarea lui Ptolemeu) pentru c a rostit primul
adevr esenial care i coninea, deopotriv, eroarea fundamental. Prin
exemplul su, se dovedete c tiinele, ca i raiunea uman, sunt relative,
adevrurile valabile ntr-un moment putnd fi nlocuite cu altele care le
transform n erori: Raiunea a mutat pmntul / din mijlocul existenei / i la fcut s se roteasc / n jurul soarelui. / Raiunea a demonstrat aceasta, cu
cifre, / dar nu i cu nfiri ale cifrelor (Despre firile contemplative, despre
ce spun ele i despre unele sfaturi pe care am a le da).
S-ar prea c viziunea lui Nichita Stnescu se ntlnete aici cu aceea a lui
Lucian Blaga, care respingea i el cunoaterea raional (paradisiac),
optnd pentru cea afectiv, artistic (luciferic).
Pentru poetul aizecist, opiunea, similar celei blagiene, are alte temeiuri, pe
care textele sale le las s se ntrevad.
n concepia sa, actul raional i are originea n contemplativitate, adic
starea belugului de timp la ndemn. Omul triete ns n regim de
urgen, n criz, adic n starea lipsei de timp.
De aici, nevoia lui de mreie i de raportare integral la univers. Situarea
pmntului n centrul universului satisface aceast nevoie, care vine din
31
3. Poezia
adevrul esenial al fiinei omeneti: Firile lipsite de timp / au lsat pmntul
n mijlocul universului / i asta e bine, / pentru c acesta e adevrul.
Cei care au pus pmntul / s fie slug soarelui i-au rpit omului
sentimentul mreiei, exilndu-l sub semnul unei existene periferice.
Adevrul astronomic nu corespunde adevrului uman, iar cel tiinific,
msurabil, este incompatibil cu cel afectiv, care aspir la dezmrginire.
Nzuina fiinei omeneti la grandoare i sublim este, n viziunea poetului,
profund subminat i de adevrurile despre forma Pmntului: Cnd s-a
nscut Ptolemeu / pmntul nu era n nici un fel, / cnd a murit / pmntul
era drept ca palma (Despre viaa lui Ptolemeu).
Sigur, adevrul privitor la forma plat a Pmntului nu vine din teoria
ptolemeic, dar ceea ce conteaz aici sunt datele eseniale ale unei viziuni
asupra lumii. Poetul deplnge i n acest caz adevrul tiinific potrivit
cruia planeta este sferic i i asum vina / c am lsat cu bun tiin /
minunatul, neverosimilul, nesfritul pmnt / s devin sfer (Despre
moartea lui Ptolemeu).
Comentatorii operei nichitiene au vorbit, cu ndreptire, despre oroarea de
sfer a poetului, care prefer acestui corp geometric linia dreapt. Sfera, ca
i cercul sau arcele de cerc, nseamn nchidere, limitare. Linia dreapt,
aidoma planului, este reprezentarea infinitului: Ptolemeu a crezut n linia
dreapt. / Ea este. / Numr-i punctele i dac poi / spune-mi cte sunt. //
Ca s te ndoieti de linia dreapt / trebuie s tii mai nti din cte puncte / e
fcut.
Pe un pmnt plat, omul i conserv intact aspiraia i credina c poate
cuprinde, cunoate i domina Totul. Sfera are ascunziuri neltoare,
dincolo de orizont se mai afl ceva, netiut.
Faptul afecteaz nu numai cunoaterea mare, ci i cunoaterea intim: Mi-e
scrb de cei care-i fac arc / dintr-o femeie / pe care nu o tiu i n-au vzuto / niciodat.
La fel de profunde sunt refleciile poetului asupra timpului. Vzut ca fatal
succesiune de momente, timpul nseamn inexorabil curgere spre moarte.
Ideea nu e nou, desigur. Nichita Stnescu o face ns s reverbereze i n
domeniul limbajului, al comunicrii atinse dramatic de aceeai fatalitate.
ntre nevoia fiinei de a se comunica autentic i resursele limbajului limitate
de legea succesivitii este o incompatibilitate tragic. Consecina este c
nelesul (revelaia) se refuz sau se las perceput doar ntr-o srac
parialitate: Vai, nelesul este mai iute dect timpul nelesului. / i nici nu
exist neles ci numai / nelegere. // Vai, nelesul prea iute pentru trupul
nostru, vorbind / o alt limb (A inventa o floare).
nsei adevrurile cele mai intense ale fiinei risc s rmn necomunicate
n totul lor autentic: Ce tragedie cuvntul <iubito>! / Dup litera urmeaz
litera , / dup litera , litera , / apoi <T>, apoi <O> // i asta-i ca
i cum ar trece un timp / ntre i <O>, / dei <Iubito> nu are timp, / ci este
tot i dintr-o dat. / () Prima liter a unui cuvnt / se afl-n trecut, - / ultima
liter de asemenea, / Numai trupul cuvntului / e n prezent. // () Iubito,
tu, / viaa mea despre care / nu pot striga dect lucruri ale trecutului, / viaa
mpodobit cu sunete / care-ndat ce sunt / au i fost (mpotriva
cuvintelor).
E ca i cum atunci cnd spui Te iubesc, timpul necesar rostirii acestui
enun amenin s transforme declaraia ntr-un neadevr. Pentru c limbajul
nu permite comunicarea instantanee a mreiei i unicitii unei clipe.
Dramatismul poeziei nichitiene vine din neputina de a accede la integralitate.
n Laus Ptolemaei i n ciclul celor 11 Elegii drama necomunicrii i a
32
3. Poezia
parialitii se exprim cu mai mare intensitate. Imposibilitatea de a afla o
perspectiv atotcuprinztoare asupra lumii se exprim deseori tonuri de
dureroas lamentaie. Lucrurile par lipite de retin, fiina nsi se disipeaz,
refuznd s se realctuiasc ntr-un tot: O, poate sunt mult prea / aproape,
i stm lipii unul de altul (Aleph la puterea Aleph). Sau: O, discriminare!
O, risipire! / Sumbr secesiune a ntregului / autonomie a unghiilor fa de
degete (Axios, Axios!).
ntregul existenial are nenumrate fisuri, n care oamenii inventeaz i aaz
numaidect un zeu, falsificnd iluzoriu imaginea autentic a ntregului: n
fiecare scorbur era aezat un zeu. // Dac se crpa o piatr, repede era
adus / i pus acolo un zeu. // () Ai grij, lupttorule, nu-i pierde / ochiul, /
pentru c vor aduce i-i vor aeza / n orbit un zeu / i el va sta acolo,
mpietrit, iar noi / ne vom mica sufletele slvindu-l / i chiar tu i vei urni
sufletul / slvindu-l ca pe strini (Elegia a doua. Getica).
Poetul imagineaz, utopic, un punct Aleph, care ar putea anula
succesivitatea timpului i ar recupera ntregul, punnd n drepturile ei
nzuina fiinei cuprindere totalitar: Aleph! Iat punctul din care / se vede
sensul ntregului, ca i cum / sensul ar fi nsui ntregul (Aleph la puterea
Aleph). Acest punct este ochiul triunghiular ochiul sacru.
E limpede ns c Nichita Stnescu aspir s dea limbajului poetic aceeai
funcie.
3.5. Poezia generaiei 60

3.5.1. Prezentare general
Pe parcursul deceniului al aptelea i imediat n deceniul urmtor, faa
poeziei romneti postbelice a nceput s se schimbe.
Aceast prefacere are att determinri externe ct i intrinseci fenomenului
literar. Relaxarea presiunii politice asupra domeniului estetic (vezi perioada
de tranziie dintre 1961 1967) a nsemnat, poate n primul rnd al
importanei, declanarea procesului de recuperare a valorilor lirice
interbelice. Reconsiderat sub semnul specificitii artistice, opera marilor
poei dintre cele dou rzboaie a nceput s reintre n circulaie i n
contiina public, redobndindu-i statutul de modele. Legtura cu tradiia
este, n acest chip, restabilit, dup mai bine de un deceniu de
discontinuitate brutal.
Pe de alt parte, apare sau i continu apariia un numr important de
reviste care i deschid paginile tinerilor creatori, ncurajndu-le creaia i
consacrnd revenirea poeziei la condiia ei specific de existen:
Luceafrul,
Gazeta literar (devenit, ulterior, Romnia literar,
Contemporanul, la Bucureti, Steaua i Tribuna la Cluj. Imediat dup
1970 li se adaug cteva reviste care i construiesc o identitate bine
conturat n alte orae: Arge la Piteti, Familia la Oradea, Ramuri la
Craiova, Tomis la Constana. Ateneu Bacu i altele.
Nu este deloc lipsit de importan faptul c tinerii creatori care ncep s se
afirme pe parcursul anilor aizeci beneficiaz de atenia i de autoritatea
unor critici consacrai (Ovid S. Crohmlniceanu sau erban Cioculescu) i de
devotamentul unor critici tineri, aparinnd aceleiai generaii: Eugen Simion,
Nicolae Manolescu, Valeriu Cristea
n sfrit, procesul de revigorare a energiilor lirice este favorizat i de
racordarea la valorile contemporane ale poeziei universale, prin traduceri,
prin participarea la reuniuni internaionale etc.
33
3. Poezia
Evident, fapt esenial, aceast conjunctur prielnic s-a aflat ntr-o conjuncie
norocoas cu existena unei generaii lirice masive, numeros reprezentat la
un nivel superior al talentului i al valorii.
Muli dintre poeii aizeciti s-au nscut n anii treizeci: Nichita Stnescu,
Marin Sorescu, Gheorghe Tomozei, Grigore Hagiu, Cezar Baltag, Mircea
Ivnescu, Romulus Vulpescu, Mircea, Micu, Ion Gheorghe. Alii, n primii ani
ai deceniului al cincilea: Gheorghe Pitu, Ana Blandiana, Constana Buzea,
Ileana Mlncioiu, Mircea Ciobanu, Ioan Alexandru, Mihai Ursachi, Adrian
Punescu.
Cu excepia ctorva, foarte puini, dintre ei (Gheorghe Tomozei, de pild) toi
au debutat, pe parcursul anilor aizeci, de unde i denumirea generaiei.
Dei foarte diferii, cu individualiti artistice puternice, poeii aizeciti
reprezint un fenomen spiritual coerent i omogen constnd n desprinderea
poeziei de sub tirania politicului i redobndirea specificitii ei artistice. Sub
acest aspect, un poet ca Mircea Dinescu, dei nscut n 1950 i afirmat n
volum n 1971, aparine mai degrab generaiei aizeci.
Omogen prin aspiraii i prin intensitatea spiritului creator, generaia trebuie
privit prin individualitile ei care, fie resuscit tendine poetice interbelice,
fie construiesc, ca Nichita Stnescu, o oper inedit, contribuie la
energizarea semnificativ a acestui fenomen.
3.5.2. Civa reprezentani
Marin Sorescu. Nscut n 1936, a debutat cu volumul Singur printre poei
Parodii, n anul 1964. Volumul a avut succes i l-a impus repede n
contiina publicului i a criticii, revelnd i cteva din calitile eseniale ale
poetului: spiritul ludic, uurina versificaiei n registre lirice diferite, ironia,
spiritul polemic subtextual.
Sunt doar cteva semne ale identitii sale lirice, a crei deplin originalitate
avea s se afirme ncepnd cu anul 1965, cnd poetul public volumul
Poeme i se continu prin Moartea ceasului (1966), Tuii (1970),
Astfel (1973) i, mai ales, ciclul La lilieci, al crui prim volum apare n
1973. Am enumerat selectiv.
Caracteristic poetului este modul ingenios n care trateaz marile teme
(moartea, divinitatea istoria, iubirea etc), punndu-le de multe ori ntr-o
anecdotic simpl, cotidian, familiar, fr a le micora dramatismul i
efectele emoionale.
Limbajul poetic se alctuiete aproape totdeauna din colocvialiti simple i
curente, iar n ciclul La lilieci din oralitile specific regionale. Tragismul
existenei rmne intact, adesea este chiar potenat de aceast expresie
poetic aflat, aparent, n contradicie cu el, ca n urmtorul joc de popice, al
destinului, al morii: Cineva arunc bilele / De departe / i nseamn cu
cret / Pe cele doborte. // E un joc de societate, / Desigur, / Tot att de
frumos / Ca i armele clasice. // Totul e calculat dinainte / Cu mare precizie, /
Numai noi, naivii, / Mai umblm pe la policlinici. // I-auzi stelele huruind /
napoi pe banda rulant, Desear vor fi la orizont (Popice).
O fermectoare tradiionalitate frust i polemic n raport cu cea idilizant
rzbate din ciclul La lilieci, dovad cert a originalitii poetului.
Poezia lui Marin Sorescu interfereaz, prin limbaj, cu creaiile sale
dramaturgice (trilogia Setea muntelui de sare, dramele Rceala i A treia
eap etc) i chiar cu critica literar (Uor cu pianul pe scri) pe care a
practicat-o cu dezinvoltur, dar u cu o acuitate analitic i axiologic.
34
3. Poezia
Gheorghe Tomozei. Mai tnr dect Nichita Stnescu, a debutat editorial
mai devreme dect acesta, n 1957, cu volumul Pasrea albastr. Ca i
Nicolae Labi, Gherghe Tomozei are merite mari n ncercarea de a pstra
poezia sub semnul autenticitii chiar i pe parcursul ntunecatului deceniu al
aselea.
Fire discret, delicat (Nichita Stnescu i spunea Prinul Tom), poetul
rmne n planul secund al ateniei criticii, dar creaia sa are for i
exceleaz prin calofilie. Neoromantic, poetul i triete strile cu demnitate
i le exprim ntr-o gestic aristocratic, departe de modelul patetic al
secolului al XIX lea.
Rmne devotat viziunii i mijloacelor sale de expresie, inclusiv n ultimele
volume, publicate dup 1990: Bibliotecile fericite, Un poet din Tibet
O mistic a poeziei rzbate din cele mai multe poeme, cu coninut i
nelesuri aflate uneori la vedere, deseori turnate n metaforizri a cror
energie o autentific artistic. Devotat ei, nsi existena-poezie a
creatorului se desfoar, se prosterneaz, se supune martirajului sub
semnul autenticitii. Curgerea ei nu e scutit de tristee i nici de primejdii de
moarte, cci poetul nu se arat deloc apt s se supun vreunei instane
lumeti: E doar un jurmnt / de srcie. Nu de supunere i nu / vai, de
castitate. / () Voi pleca ultimul / voi muri cel dinti. Sngele meu / i
umezete clului tutunul (Jurmnt n fragmente).
Cezar Baltag. S-a nscut n 1939 i a debutat n 1960 cu volumul Cununa
de aur, dominat nc de abloanele poeziei patriotice a deceniului care se
ncheia. Tranzitoriu, volumul urmtor (Vis planetar, 1964) pstreaz n bun
parte temele venite din proletcultism, dar marcheaz individualizarea
limbajului pus s exprime proiecia cosmic a unei autohtoniti fireti.
Cu volumul Rsfrngeri (1966) poetul ncepe s-i cerceteze sinele i s
accead la marile teme ale existenei. Creaia liric ulterioar l fixeaz ntr-o
poezie intelectualist, n care tendina de conceptualizare a simbolurilor
(Eugen Simion Scriitori romni de azi, volumul I) se intensific, fr a trda
necesara emoie poetic.
Ana Blandiana. S-a nscut n 1942. debutul n volum s-a produs n 1964, cu
Persoana nti plural, care, dei decurge din elanuri colectiviste i
prelungete clieele deceniului al aselea, afirm o poet de talent, n notele
unei feminiti sensibile.
n volumele urmtoare (Clciul vulnerabil, A treia tain, Somnul din
somn) Ana Blandiana i afirm personalitatea artistic i i construiete
adesea poezia dintr-o retoric a ntrebrilor i din tendina de a se raporta
senzorial la un univers ce se cere captat i neles.
Tonul este de multe ori elegiac, trdnd suferine pmnteti sau metafizice.
Imagistica e uneori prea cutat, dar nu lipsit de efecte emoionale: Nu
ndrznesc s nchid o clip ochii / de team / s nu zdrobesc ntre pleoape
lumea. // Privesc cu disperare / i mi-e cinete mil / De Universul fr
aprare / Ce va pieri n ochiul meu nchis (Ochiul nchis).
Ioan Alexandru. S-a nscut n anul 1942. Dup volumul de debut Cum s
v spun (1964) public: Viaa deocamdat (1965), Infernul discutabil
(1966), Vmile pustiei (1969), Imnele bucuriei (1973), Imnele
Transilvaniei (1976).
Sub semnul contemplaiei reflexive, poemele lui Ioan Alexandru aaz satul
romnesc (transilvnean) sub zodia fiorului metafizic.
35
3. Poezia
Universul autohton are pentru poet nesfrite resurse lirice. Tendina de
regresiune spre nceputuri, peisagistica i toposurile ruralitii, toate
contribuie la obinerea unor efecte emoionale pe care i limbajul liric viguros
al poetului le susine.
Evoluia poeziei sale se produce spre o mistic la nceput ezitant, apoi din
ce n ce mai puternic. Poetizarea unor teme din textele sacre i
religiozitatea profund a limbajului l fac pe Ioan Alexandru Marele Preot al
cuvintelor sfinte. Semnificaia general a poeziei sale vine din ritualizarea
tendinei de a depi efemerul.
36
4. Critica postbelic
Unitatea de nvare nr. 4: Critica postbelic

4.1. Cteva precizri
Datorit conjuncturii politice, cel puin n primele dou decenii de dup
rzboi, critica literar este silit s-i abandoneze funciile specifice i s
urmeze o direcie improprie, cu efecte nefericite asupra creaiei, receptrii i
evalurii operei literare. Instituia critic devine un instrument ideologic de
msurare a fidelitii creaiei i a devotamentului scriitorului fa de doctrina
i modelul politic impuse. Criteriul estetic nceteaz s mai fie operant n
actul de evaluare, pentru c textului literar i se concede acum o funcie
aproape n exclusivitate propagandistic.
ncepnd cu deceniul al aptelea, critica literar i recupereaz, treptat,
funciile i instrumentele specifice. Critici din generaii diferite, indiferent de
metoda sau modelul critic din care se revendic, au contribuii individuale
semnificative la refacerea autoritii principiului estetic n literatur.
Demersurile lor au cteva sensuri eseniale: recuperarea valorilor literare
(ndeosebi interbelice) marginalizate n epoca proletcultist ; afirmarea noilor
valori i susinerea acestora cu argumente i cu judeci estetice ;
sintetizarea celor mai semnificative fenomene literare ale epocii n studii
riguroase i relevante. Unii dintre ei, de altfel, sunt i istorici literari.
Contribuiile multora dintre ei se individualizeaz pregnant prin viziune,
metod i stil: Valeriu Cristea, Ion Negoiescu, Lucian raicu, Matei Clinescu,
Mircea martin, Ion Pop, Cornel Ungureanu, Mihai Ungheanu, Eugen Negrici
etc.
n mod firesc ns, n prim-planul criticii literare postbelice s-au impus cteva
nume a cror autoritate rezult att din susinerea consecvent a unor rubrici
de cronic literar, ct i din anvergura unghiului de cuprinde a fenomenelor
literare.
4.2. Profiluri critice

4.2.1. Alexandru PIRU
George Clinescu, cruia i-a fost discipol fidel i prestigios, intuise i
apreciase la Al. Piru disponibilitile pentru viziunea sistematic, construcia
ampl i aspiraia de a epuiza obiectul supus investigaiei critice. De aici,
nclinaia sa de a alctui studii monografice sau de istorie a literaturii unor
epoci. n lucrrile sale, istoria i critica literar se ntreptrund i devin
modaliti de reciproc auxiliere. Al. Piru a avut faima unui erudit cruia
rareori i este necunoscut vreun element de adncime al istoriei literare.
Avnd un exerciiu ndelungat n critica foiletonistic, situeaz cu
consecven faptul literar sub lupa unei riguroase analize estetice i,
asemenea lui George Clinescu, consider c nu exist diferene
fundamentale ntre actul critic i cel de creaie. Apeleaz adesea la detaliul
biografic, la citatul amplu sau la alctuirea unor portrete inspirate i
convingtoare.
Cnd e nevoie, se dovedete un polemist redutabil, demontnd ideile
adverse metodic i cu argumente solide. Ironia, deseori acid, d farmec
37
textelor sale dar se sprijin totdeauna pe demonstraia minuioas i pe o
argumentaie strns.
Panorama deceniului literar romnesc 1940 1950 (publicat n 1968)
prezint, n detaliu, imaginea acestui interval neglijat de obicei de critica
postbelic. Criticul gndete i analizeaz faptele de literatur din
perspectiv istoric, pornind de la existena a trei generaii literare ntr-un
secol. Analizele sunt totdeauna pertinente, indiferent de notorietatea
autorului analizat, iar judecata de valoare este deseori inclus n
demonstraie.
Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830 (publicat n 1977) e o
cercetare de anvergur literaturii vechi i premoderne.
A mai publicat studii i monografii despre Garabet Ibrileanu, Ion Heliade
Rdulescu, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri etc.
Ovid S. Crohmlniceanu. Prezent ca o voce autoritar n prim-planul criticii
literare a deceniului al aselea, nu e scutit, n acel interval de timp, de
deturnrile i deformrile impuse atitudinii critice. Totui, chiar n interiorul
acestei epoci, demersul su merge uneori n direcia afirmrii specificului
estetic al literaturii i i se datoreaz, ntr-o msur meritorie, procesul de
repunere a valorilor literare (mai cu seam interbelice) la locul cuvenit pe
scara axiologic.
A elaborat monografii despre Liviu Rebreanu, Tudor Arghezi, Lucian Blaga.
ntre crile prestigioase publicate de-a lungul anilor (de exemplu Literatura
romn i expresionismul), Literatura romn ntre cele dou rzboaie
mondiale reprezint opera sa fundamental. Lucrarea reconstituie epoca
respectiv n aspectele ei definitorii i opune adesea o interpretare critic
judicioas ideilor false despre literatura dintre rzboaie. Criticul realizeaz un
studiu exhaustiv, practicnd metoda cercetrii concentrice, care i permite
situarea i definirea precis a fenomenului literar. Ideile care dirijeaz
investigaia se bizuie pe cteva convingeri ferme: opera literar i are
originea ntr-o experien existenial ; faptul literar trebuie evaluat n raport
cu ansamblul circumstanelor n care se produce ; perspectiva comparatist
poate lumina aspecte ascunse ale operei.
4.2.2. Eugen SIMION
n critica literar actual este un reper obligatoriu i o personalitate
prestigioas. Interesat ndeosebi de fenomenul literar contemporan, Eugen
Simion desfoar timp de aproape patru decenii o atent critic
foiletonistic, susinnd rubrici de cronic literar sptmnal (mai nti n
Romnia literar, din 1991 n literatorul i, la fiecare apariie, n revista
Caiete critice pe care o i conduce.
O mare parte a scriitorilor din generaia aizecist a reprezentat miza iniial
a aciunii sale critice i i datoreaz n bun msur consacrarea. Dar
aspiraia, realizat, a lui Eugen Simion este de a nu-i limita demersul la o
singur generaie, ci de a deveni o contiin critic atent la ntregul
fenomen literar contemporan. Este primul, de pild, care analizeaz n peste
dou sute de pagini scriitori reprezentativi ai generaiei optzeci.
Modelul su spiritual i moral este Eugen Lovinescu, la care admir pasiunea
exemplar, onestitatea i stilul. I-a dedicat, de altfel, un studiu amplu i solid:
Eugen Lovinescu, scepticul mntuit.
Viziunea lui Eugen Simion asupra criticii literare are ca factor de coeren
principiul artistic, criticul plednd frecvent i cu fermitate mpotriva imixtiunii
criteriilor extra-estetici n actul critic. De aici rezult comentarii construite
riguros, viznd substana i structurile de artisticitate distincte ale operei..
38
finalitatea demersului critic este mereu aceea de a contura judeci de
valoare, pe care criticul nu ezit s le formuleze, pstrnd ns echilibrul i
simul proporiilor att n entuziasm ct i n respingere. Tonul analizei se
pstreaz totdeauna la nivelul eleganei fireti, dezinvolte, cu incotestabile
virtui artistice.
A publicat Dimineaa poeilor, Moartea lui Mercuio, patru volume intitulate
Fragmente critice, Mircea Eliade, un spirit al amplitudinii, un excelent i
masiv studiu (premier n critica mondial) cu titlul Ficiunea jurnalului intim,
ntoarcerea autorului, Sfidarea retoricii, Timpul tririi, timpul mrturisirii
(jurnal parizian).
Scriitori romni de azi este o istorie fundamental a literaturii romne
postbelice. Un material literar imens, destul de neomogen i inegal, este, aici,
ordonat, interpretat i evaluat cu metod i cu sentimentul sigur al valorii.
Criticul folosete o gam larg de procedee destinate a evideni analogiile,
diferenele, cauzalitile conjuncturale i, mai ales, situarea axiologic a
faptelor literare. Nici o contribuie semnificativ de grup, de generaie sau
individual anterioar anului 1989 nu lipsete din acest studiu remarcabil.
4.2.3. Nicolae MANOLESCU
i datoreaz notorietatea susinerii ndelungate a rubricii de cronic literar
la revista Contemporanul i apoi la Romnia literar, observaiilor
penetrante asupra fenomenului literar imediat i ctorva sinteze solide.
Concepia sa critic descinde din modelul clinescian care i furnizeaz
cteva din ideile majore cuprinse n teoretizarea literaturii i a actului critic.
Opera autentic este, n aceast viziune, un ansamblu codificat, cu
nesfrite disponibiliti de transfigurare a realitii, pe care criticul este
chemat s le descifreze i valorizeze, fr a ine cu obligativitate seama de
relaiile extraestetice i de filiaiile creaiei artistice.
Stilul critic al lui Nicolae Manolescu se caracterizeaz prin precizia
enunurilor i judecile formulate categoric, ceea ce nu-l mpiedic se revin
uneori asupra lor cu o perspectiv modificat.. selecia i interpretarea
materiei literare sunt adesea puternic subiectivizate.
Cea mai important carte a sa este Arca lui Noe, studiu amplu, n trei
volume, consacrat romanului romnesc. Adoptnd o perspectiv
naratologic, Nicolae Manolescu identific i analizeaz trei structuri
romaneti fundamentale pe care le nominalizeaz metaforic: Doricul, Ionicul
i Corinticul. Rezultatul este o incursiune atent n istoria romanului
romnesc, cruia criticul i analizeaz riguros momentele cele mai
semnificative.
Aspirnd la o cuprindere sintetic, este autorul unei Istorii critice a literaturii
romne, din care nu a aprut, pn acum, dect primul volum.
39
Lucrare de verificare
Alctuiete un studiu comparativ despre Literatura postbelic i Literatura
interbelic (maximum 6 pagini)
Bibliografie critic
Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I - IV, Bucureti, 1976 - 1989
Cornel Ungureanu, Proza romneasc de azi, Bucureti, 1985
Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism, Bucureti, 2002
Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, Vol. I - IV, Bucureti, 1982 - 1990
Criterii de evaluare
Identificarea i comentarea elementelor de discontinuitate (abdicarea de la
principiul estetic, intensificarea caracterului propagandistic, impunerile
tematice, eliminarea valorilor etc.)
25 p
Recuperarea valorilor i a modelelor estetice interbelice
10 p
Poezia lui Nichita Stnescu n raport cu marile creaii lirice interbelice (T.
Arghezi, L. Blaga, G. Bacovia, Ion Barbu)
25 p
Proza aizecist n raport cu creaiile prozastice interbelice (continuitatea
modelului realist, psihologia intelectualului ntr-un nu context politic, proza
ruralist etc)
25 p
Literatura postmodern n raport cu posibile modele interbelice (proza
camilpetrescian, literatura avangardei, poezia albatrosist etc)
10 p
Concluzii
40
5p

Literatura Romana Postbelica Si Contemporana Crihana Alina Ioana Nicolae

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Literatura Romana Postbelica Si Contemporana Crihana Alina Ioana Nicolae

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Universitatea Dunrea de Jos

Anul III, Semestrul 2

Prof.univ.dr. Nicolae Ioana

Unitatea de nvare nr. 1: Prezentare general

1.1. Consideraii generale

Unitatea de nvare nr. 2: Proza

2.1. Radiografia operei

Unitatea de nvare nr. 3: Poezia

3.1. Mitul Nichita

Unitatea de nvare nr. 4: Critica postbelic

4.1. Cteva precizri

Lucrare de verificare, bibliografie critic, criterii de evaluare

Literatura postbelic i contemporan

Unitatea de nvare nr. 1: Prezentare general

S disting judecile estetice de cele nespecifice literaturii

1.1. Consideraii generale

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Unitatea de nvare nr. 2: Proza

S identifice i s explice particularitile tematice ale operei lui Marin

2.1. Radiografia operei

Literatura postbelic i contemporan

2.2. Tema istoriei. ranul

Literatura postbelic i contemporan

2.3. Tema istoriei. Intelectualul

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

2.4. Proza generaiei 60

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Unitatea de nvare nr. 3: Poezia

S sesizeze i s demonstreze elementele de originalitate ale poeziei

3.1. Mitul Nichita

3.2. Importana contextual

Literatura postbelic i contemporan

3.3. O concepie original despre poezie

Literatura postbelic i contemporan

3.4. O viziune a existenei

Literatura postbelic i contemporan

3.5. Poezia generaiei 60

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Unitatea de nvare nr. 4: Critica postbelic

4.2. Profiluri critice

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

Literatura postbelic i contemporan

S-ar putea să vă placă și