PATERICUL LAVREI

PETERILOR DE LA KIEV
(LAVREI PECERSKA)

Mulumim Sfintei Mnstiri Paraklitos

pentru permisiunea de a traduce i publica
aceast carte n limba romn

PATERICUL LAVREI
PETERILOR DE LA KIEV
Istorisiri despre viaa i izbnzile
duhovniceti ale cuvioilor prini de la
Lavra Peterilor din Kiev

Se tiprete cu binecuvntarea
Prea Sfinitului Printe GALACTION
Episcopul Alexandriei i Teleormanului

Traducere din limba greac de

Diac. Drd. Nicuor Morlova

Editura BUNAVESTIRE
Bacu, 2000

PROLOG
la ediia greac
Lavra Peterilor de la Kiev a fost asemenea unei
vie purttoare de via, ce a hrnit pentru aproape o mie
de ani Ortodoxia Nordului cu ciorchinii vieii. A fost
arena unor lupte mai presus de fire. Punctul de plecare al
unor mree ascensiuni duhovniceti. Pepinier de brbai
sfini. Brbai, care cu rugciunile lor de foc, cu luptele lor
ascetice, cu puterea lor taumaturgic i cu sfinenia lor au
ntrit i consolidat pentru totdeauna mesajul Evangheliei
n Rusia.
Patericul Lavrei Peterilor de la Kiev conine
acele fragmente de text, care s-au salvat pn astzi,
despre viaa i izbnzile duhovniceti ale cuvioilor prini
ce au fost primii vieuitori ai peterilor i despre ucenicii
lor. Acest Pateric a fost alctuit pe la jumtatea secolului al
XIII lea i a fost scris n limba slavon. n primele trei
pri ale crii autorul, care a rmas anonim, a cuprins
istorisiri din viaa cuvioilor Nestor cronicarul, Policarp,
arhimandritul Lavrei i Simon, episcopul de Vladimir i
Suzdal. Partea a patra cuprinde diverse informaii
biografice ale acestor trei sfini scriitori i n acelai timp,
sunt adugate i dou istorisiri mai trzii ce se refer la
mnstirea Peterilor.
Acest Pateric s-a reeditat mai trziu i n alte
ediii n slavon i n rus. Una dintre acestea, cea de la
Odessa (din anul 1903), a constituit principala surs
pentru traducerea noastr n limba greac, la care am
adugat i un scurt istoric al Lavrei Peterilor. Tot de la

aceast ediie am cules i frumoasele gravuri populare

care nsoesc textul de fa.
n acelai timp am consultat i alte opere de
specialitate, ce sunt menionate n bibliografia de la
sfritul volumului, pentru a putea clarifica anumite
mprejurri istorice necunoscute de publicul larg cititor,
ct i chestiuni legate de cronologia exact a
evenimentelor i identitatea personajelor. i aceasta
deoarece se poate observa cteodat la aceti cronicari
sfini fie o necunoatere a anumitor evenimente, fie o
oarecare indiferen fa de exactitatea datelor oferite.
Acestea, desigur, sunt justificate n primul rnd de faptul
c la vremea respectiv nu existau posibilitile
contemporane de cercetare istoric, iar n al doilea rnd
prin aceea c povestitorul nu scrie istorie, ci vorbete,
oamenilor, spre zidire, ndemn i mngiere, dup cum
ne nva Sfntul Apostol Pavel spre desvrirea
sfinilorla zidirea trupului lui Hristos.
Menionm n sfrit, c pe parcursul prelucrrii
traducerii n limba greac am scos din text anumite
fragmente prisositoare, repetiii sau exagerri frazeologice,
ce ar fi ngreunat cu mult parcurgerea sa.
n Patericul Lavrei Peterilor de la Kiev cititorul
nu va ntlni nelepciunea lumii acesteia. Va ntlni ns
prezena Sfntului Duh, prisosul harului, al nelepciunii i
al puterii lui Dumnezeu druite din plin cuvioilor i
smeriilor prini ai peterilor, acestor minunai
ntemeietori ai monahismului rus. Viaa i exemplul lor au
dovedit nc o dat c Dumnezeu i-a ales pe cele nebune
ale lumii, ca s ruineze pe cei nelepi; i-a ales pe cele
slabe ale lumii, ca s le ruineze pe cele tari; i-a ales pe

cele de neam jos ale lumii, pe cele nebgate n seam, pe

cele ce nu sunt, ca s nimiceasc pe cele ce sunt.

Duminica a patra din Post 1990

Pomenirea Sfntului Ioan Scrarul

Sfnta Mnstire Paraklitos

(Mngietorul)

Lavra Peterilor de la Kiev

Lavra Peterilor de la Kiev (Lavra Pecerska) se
gsete n latura de sud a Kievului, pe dou coline de pe
rmul drept al rului Nipru. n secolul unsprezece
ntreaga regiune era acoperit de o pdure foarte deas.
Primul ascet venit aici a fost preotul Ilarion, care a
spat o peter n stnc i s-a dedicat vieii ascetice de
post i rugciune.
n 1051 Ilarion a fost ales Mitropolit de Kiev i
astfel petera va rmne prsit pentru o vreme. Mai
trziu ns, va veni i se va aeza aici cuviosul Antonie
Athonitul, printele i ntemeietorul monahismului rus.
n paginile acestui Pateric vom afla condiiile i
mprejurrile n care s-a ntemeiat Lavra Peterilor, pe
locul unde s-a dedicat vieii ascetice cuviosul Antonie.
Vom vedea de asemenea i modul prin care ea a devenit
apoi mnstire de obte, prin grija marelui organizator al
monahismului rus, cuviosul Teodosie. El a organizat
mnstirea, avnd ca model tipicul Mnstirii Studion de
la Constantinopol.
n primele dou secole de existen (sec. XI-XII)
mnstirea se distinge ca un mare centru monastic i
duhovnicesc. Aici se lucra intens la copierea
manuscriselor, se scriau cronici i sinaxare. Astfel, cam pe
la anul 1113 cuviosul monah Nestor (1050-1114) a scris
Cronica sa, prima de acest gen n literatura rus. Gritor
este i faptul c n aceast perioad a primelor dou
secole, de la aceast mnstire provin nu mai puin de
douzeci de episcopi ai Bisericii Ruse.

Pn la jumtatea secolului al XIII-lea, mnstirea

Peterilor va cunoate o perioad de mare nflorire.
Excepie va face doar perioada de dup 1096, cnd din
cauza invaziei polonilor vor avea loc mari distrugeri
materiale i umane. Au murit n decursul acelor lupte muli
monahi, au fost distruse chilii i furate obiecte de cult
preioase. Biserica central a mnstirii, ridicat n cinstea
Maicii Domnului, a fost incendiat. Ea fusese sfinit cu
doar apte ani nainte. Au fost necesari aproape cincizeci
de ani pentru refacerea distrugerilor provocate atunci.
Cu mult mai devastatoare se vor dovedi ns
invaziile ulterioare ale mongolilor, care n 1240 i apoi n
1300 au distrus biserica central i cele mai multe dintre
chilii. Monahii care au scpat cu via au fost nevoii s se
refugieze n munii mpdurii din mprejurimi, unde
fiecare i-a spat n stnc cte o peter chilie. Se
adunau ns adesea n vreme de pace la ruinele vechii
mnstiri, pentru a svri mpreun sfintele slujbe.
De dou ori se va restaura apoi mnstirea
Peterilor i tot de dou ori va fi din nou distrus de ctre
invaziile ttarilor din 1399 i respectiv 1484. Pn la
sfritul secolului al XVI-lea ea se va gsi sub jurisdicia
Mitropoliei de Kiev. Apoi va deveni stavropighie a
Patriarhiei de Constantinopol.
Tot n aceast perioad mnstirea Peterilor va
avea de nfruntat un nou duman. Nu este vorba ns de o
nou invazie barbar, de acel duman care poate s ucid
trupul dar nu i sufletul; avem de-a face aici cu pericolul
uniaiei, pericol ce lovea cu putere n sufletele
credincioilor.
Astfel, la sinodul de la Brest-Litovsk (1596), regele
Poloniei Sigismund al III-lea (1566-1632) i Papa Clement
8

al VIII-lea au hotrt ca stareul Lavrei s treac din nou

sub ascultarea Mitropolitului de Kiev, care semnase actul
de unire. Pentru materializarea acestei hotrri trebuia ns
s fie ndeprtat stareul ortodox al mnstirii,
arhimandritul Nichifor Tura. n acest scop Mitropolitul
unit al Kievului Mihail Rosonga a cerut ajutorul regelui
polonez. Acesta din urm a ncercat arestarea
arhimandritului Nichifor, dar nu a reuit datorit reaciei,
hotrte a monahilor de a-l apra, ajungndu-se chiar la
lupte crncene.
Doi ani mai trziu, n 1598, regele mpreun cu
mitropolitul unit au fcut o nou ncercare de arestare a
stareului. Ei l-au trimis la mnstire pe vicleanul Ioan
Cosii. Porile mnstirii erau ns zvorte i pzite de
sute de cazaci ortodoci. A urmat iari un adevrat rzboi
religios din care ortodocii au ieit din nou nvingtori.
Pn la mijlocul secolului al XVII-lea mnstirea
Peterilor va rmne un puternic centru de rezisten
mpotriva uniaiei i a propagandei latine.
n 1688, la un secol de la nfiinarea Patriarhiei de
Moscova (1589), mnstirea va trece sub jurisdicia
acesteia, ieind definitiv de sub ascultarea fa de
Patriarhia Ecumenic.
La nceputul secolului al XVII-lea arhimandriii
Elisei i Zaharia vor pune bazele tipografiei mnstirii.
Pn la sfritul aceluiai secol se vor tipri aici 117 cri
importante, cu coninut liturgic i dogmatic, combtnduse n acelai timp propaganda unionist. Opera lor va fi
continuat de ctre arhimandritul (de origine moldovean)
Petru Movil (ntre anii 1627-1633), care a nfiinat i o
coal teologic de nvmnt superior. Aceast coal,

prima de acest gen din Rusia, se va transforma civa ani

mai trziu n celebra Academie Teologic de la Kiev.
n acelai secol ns, din cauza conflictelor rusoturce, mnstirea a fost adeseori supus la atacuri
devastatoare din partea turcilor. n scopul aprrii ei, arul
o va ntri la nceput cu baricade de pmnt iar apoi cu
ziduri de aprare din piatr, pe toate laturile, i turnuri de
supraveghere.
n 1718 un incendiu puternic a distrus tipografia,
biblioteca, biserica central i cea mai mare parte a
complexului monastic. Dintre ruine i cenu monahii au
recuperat celebra icoan fctoare de minuni a Maicii
Domnului, care n chip minunat nu a suferit nimic din
cauza incendiului. n acea zi arhimandritul Ioanichie s-a
dus s-i spun arului Petru cel Mare trista veste a
incendiului.
- A fost salvat icoana Maicii Domnului? a ntrebat
arul.
- Da a fost salvat!
- Dac icoana a fost salvat, atunci i mnstirea
se va salva! a spus monarhul cu bucurie.
i din aceeai zi a dat ordin s se nceap
lucrrile de reconstrucie cu sprijinul curii imperiale.
arul Petru cel Mare a lsat chiar prin testament
urmailor si porunca de a se ngriji de soarta mnstirii
i de a o proteja.
n urmtoarele dou secole, pn la cderea
regimului arist, slvita Mnstire a Lavrei Peterilor din
Kiev (Lavra Pecerska) stavropighie sinodal din 1721
va strluci pe tot cuprinsul imperiului rusesc, druind
roade bogate de sfinenie i evlavie. Va fi asemenea unui
10

castru al Ortodoxiei ce va triumfa n luptele mpotriva

ereticilor. Va fi de asemenea un puternic centru de art i
cultur bisericeasc, ntrind teologia academic prin
numeroase editri de carte.
Acest strlucitor far duhovnicesc va fi stins n mod
brutal de ctre regimul comunist, ce a urmat revoluiei din
Octombrie 1917.
n 1941 mnstirea a fost jefuit de ctre trupele
germane, care au furat de aici diferite piese de arhitectur
aparinnd secolelor XI-XVIII.
n ultimii ani ns, n acest loc sfnt, unde vreme de
mai multe decenii nu s-au mai putut auzi nici zvon de
srbtoare, nici slujbe, prin Pronia Divin, dup
prbuirea blocului i a ideologiei comuniste, a nceput din
nou s strluceasc dumnezeiasca lumin a vieii i culturii
monahale.

11

Foto mnstirea peterilor

12

PARTEA NTI
Cuviosul Antonie,
ctitorul Lavrei Peterilor
n anii de domnie pe pmntul rusesc a marelui i
evlaviosului domnitor Vladimir1, a binevoit Dumnezeu s
ne druiasc un lumintor al Bisericii Sale i un dascl al
monahilor, anume pe cuviosul i de Dumnezeu purttorul
printele nostru Antonie.

1 Vladimir I cel Mare (aprox. 956-1015), sfnt, ntocmai

cu apostolii, Constantin cel Mare al Rusiei, a fost
domnitor de Novgorod (970) i de Kiev (980-1015). Era
fiul lui Sviatoslav i nepot al Sfintei celei ntocmai cu
apostolii Olga. A unit sub conducerea sa cea mai mare
parte a teritoriilor ruseti. A fost creatorul slvitei Rusii a
Kievului i constituie figura istoric central, ludat de
legendele i doinele populare. n anul 988 s-a botezat la
cretinism, alegnd Ortodoxia i a cerut ntregului su
popor s se boteze. El a pus astfel bazele Rusiei
Pravoslavnice, Ortodoxe, fiind trecut n rndul sfinilor i
al marilor protectori ai pmntului rus. n anul 989 s-a
cstorit cu prinesa Ana, sora mpratului bizantin Vasile
al II-lea (976-1025), ntrind astfel legturile duhovniceti
culturale i politice dintre cele dou imperii. Este prznuit
la 15 Iunie.
13

Cuviosul Antonie, dup numele su lumesc Antipa,

s-a nscut n comuna Liube, patruzeci de verste 2 deprtare
de Cernigov, n anul 983.
A fost crescut de ctre evlavioii si prini n frica
de Dumnezeu i de aceea, nc de la o vrst fraged, a
simit n sine o puternic atracie ctre viaa monahal3.
Dumnezeu l-a luminat s-i duc la ndeplinire aceast
dorin, mergnd n pmntul binecuvntat al Greciei.

2 Unitate de msur ruseasc, o verst echivaleaz cu

1067 metri.
3 Exista nc de atunci monahism n Rusia. Deja de la
1037 domnitorul Iaroslav ntemeiase mnstirile Sfntului
Gheorghe i a Sfintei Irina. Cu toate acestea nu se poate
stabili acest moment cronologic, ca fiind nceputul
monahismului rusesc. i aceasta deoarece pe vremea
respectiv domnitorii nfiinau mnstiri pe cheltuiala lor,
aduceau n acestea de multe ori cu fora monahi pe
care-i recrutau chiar din armata lor, i pe care adeseori i
puneau s se ocupe mai mult de rzboaie dect de
rugciune. n aceste mnstiri aceti domnitori i gseau
refugiul la vremuri de restrite, fiind protejai de ctre
soldaii monahi. Alii construiau mnstiri numai de
dragul de a ajunge starei. Din aceste motive nici una
dintre aceste mnstiri i nici toate la un loc nu pot fi
considerate ca fiind nceputul monahismului rus. Toi
scriitori bisericeti sunt de acord asupra faptului c
nceputul monahismului rus trebuie considerat din 1051,
anul n care a sosit la Kiev cuviosul Antonie, aducnd cu
sine din Athos modelul ascetic aghiorit.
14

Fr ntrziere, a plecat din patria sa i a venit mai

nti la Constantinopol. De acolo a plecat mai departe spre
Sfntul Munte Athos. A trecut pe la mai multe mnstiri i
a ntlnit muli monahi, urmtori ai vieii celei ngereti.
Atunci s-a aprins n inima sa i mai mult dragostea pentru
Hristos. A ajuns la mnstirea Esfigmenul i l-a implorat
pe stareul acesteia s-l tund n monahism. Stareul
Teoctist, un mare tritor, ce se nvrednicise de darul
vederii nainte, a putut deosebi calitile sufleteti ale
tnrului din faa sa i a prevzut n acelai timp viitorul
plin de sfinenie al vieii sale. A acceptat deci rugmintea
sa i l-a tuns n monahism, dup ce mai nti l-a nvat
toate cele necesare nceputului acestei noi viei ngereti.
Din acel moment sfntul s-a strduit din rsputeri
s fac cele plcute lui Dumnezeu. S-a smerit pe sine prin
mari eforturi ascetice, n ascultare desvrit i n
rbdare, devenind foarte curnd un model demn de urmat
pentru toi fraii si monahi.
Dup ce a trecut destul de mult vreme, i iat i s-a
dat stareului su, n chip minunat, porunca dumnezeiasc
de a-l trimite pe monahul Antonie din nou n Rusia. L-a
chemat deci i i-a spus:
- Antonie, du-te n Rusia, i s devii acolo exemplu
i stlp duhovnicesc al poporului. Binecuvntarea
Sfntului Munte s fie totdeauna cu tine!
Cuviosul Antonie a acceptat porunca primit de la
stareul su ca i cum aceasta ar fi venit din chiar gura lui
Dumnezeu. A plecat deci spre Rusia i a ajuns n oraul
Kiev cam pe la anul 1013. Cutnd un loc n care s se
aeze s locuiasc, a vizitat mnstirile ce se aflau prin
mprejurimi fr s rmn ns la nici una dintre ele. Aa
15

a dorit Dumnezeu. A cutat apoi prin munii din apropiere,

prin locuri izolate i nelocuite i a gsit n cele din urm o
peter spat mai demult de varanghi4. S-a rugat lui
Dumnezeu s-l lumineze i s-a aezat n aceasta, ducnd o
via aspr, n cumptare i ascez.
Dup moartea evlaviosului domnitor Vladimir, n
1015, pe tronul Kievului s-a urcat primul su fiu,
necredinciosul Sviatopolk. Acesta, pentru a pstra doar
pentru sine puterea tronului i motenirea tatlui su, i-a
ucis cu snge rece fraii mai mici, Boris i Gleb ce au fost
mai apoi cinstii ca martiri. Mai mult, a nceput o
sngeroas prigoan mpotriva Bisericii i a brbailor ei
sfini.
Din cauza acestei prigoane Sfntul Antonie a fost
nevoit s plece din nou ctre Sfntul Munte i s se
ntoarc la sfntul su printe duhovnicesc, Teoctist. Acum
ns nu va rmne pentru mult timp n obtea mnstirii
Esfigmenul. nvat deja cu dulceaa duhovniceasc a
sfintei isihii (linitea din pustie), a cerut binecuvntarea
stareului su i s-a retras ctre vrful numit al Samariei,
ce se afl la mic deprtare, mai sus de mnstire. Acolo
unde s-a nevoit exist astzi o biseric, ridicat n cinstea
sa.
ntre timp, n 1019, binecredinciosul domnitor
Iaroslav cel nelept5 l-a nvins n rzboi pe Sviatopolk, a
cucerit Kievul i s-a urcat triumftor pe tronul de domnie.
4 Varanghii sau Variaghii era un trib de origine
scandinav, care pe la 862 d. Hr. sub conducerea lui Ruric
au venit n Rusia i s-au aezat n regiunea Novgorodului.
Aici au nfiinat un mic stat condus de dinastia Rurikizilor.
16

Sviatopolk a reuit s fug dar a murit n acelai an,

pribegind prin stepele Boemiei.
n anii de domnie a neleptului Iaroslav strlucea
prin evlavia sa, prin viaa sa ascetic i prin buna
cunoatere a Sfintei Scripturi un oarecare preot Ilarion. Nu
tim foarte multe despre viaa lui, ci doar c pe la anul
1040 era preot slujitor n satul Biristovo. De acolo a venit
pe malul rului Nipru, pe colina unde mai trziu avea s se
ntemeieze mnstirea Peterilor. Acest loc era pe vremea
aceea acoperit de o pdure foarte deas.
Aici preotul Ilarion i-a spat o mic peter n
stnc, cam de patru metri adncime i a nceput s duc
o aspr via ascetic susinut prin post, cntri din
psaltire i rugciunea minii.
n aceeai perioad Dumnezeu l-a luminat din nou
pe stareul Teoctist, spre a-l trimite a doua oar pe cuviosul
Antonie n Rusia. L-a chemat deci i i-a spus:
- Antonie, este iari voia lui Dumnezeu s te duci
din nou n ara ta. Binecuvntarea Sfntului Munte s fie
mereu cu tine! Ai binecuvntarea mea s pleci. Mergi n
pace! i afl c muli se vor nvrednici s primeasc din
minile tale sfnta tundere n monahism.

5 Fiu al Sfntului Vladimir, s-a dovedit a fi un domnitor

capabil i puternic (1019-1054). A ntrit i consacrat
definitiv cretinismul n Rusia. La Kiev a construit celebra
catedral mitropolitan a Sfintei Sofia. n anii si de
domnie, statul Kievului a ajuns la cea mai nalt perioad
de nflorire.
17

Primind astfel binecuvntarea duhovnicului su,

cuviosul Antonie a pornit din nou de la Sfntul Munte
i a ajuns la Kiev.
Dumnezeu i-a condus paii ctre colina unde se
nevoise preotul Ilarion. Petera era ns acum pustie i
nelocuit, deoarece preotul Ilarion fusese nvrednicit de
Dumnezeu s ajung n 1051 mitropolit de Kiev.
Cuviosul Antonie a simit n sine o mare pace
sufleteasc n clipa n care s-a gsit n acel loc. i aducea
aminte de iubitul su Sfnt Munte, aa cum era acel loc
abrupt i pustiu, strjuit de ru i de pdurea cea deas i
greu accesibil.
A ngenunchiat i s-a rugat cu lacrimi lui
Dumnezeu zicnd:
- Doamne, f s fie acoperit acest loc cu
binecuvntarea Sfntului Munte i a bunului meu
duhovnic. ntrete-m cu harul Tu, pentru a putea
rmne i a m nevoi aici.
A rmas deci de atunci Sfntul Antonie n acea
peter. A nceput o aspr via ascetic, avnd ca
permanent lucrare rugciunea inimii. Hrana sa era
doar un pic de pine uscat i ap, pe care le lua o dat
la dou, trei zile. Cteodat, cufundat n contemplaie,
nu mnca nimic cte o sptmn ntreag.
Oamenii de prin mprejurimi, care au aflat cu
timpul despre viaa sa sfnt, veneau din cnd n cnd spre
a-i cere binecuvntarea i-i aduceau cele necesare traiului
su att de modest. Unii dintre acetia au dorit chiar s-i
devin ucenici, s rmn n preajma sa i s se nevoiasc
ndrumai de experiena sa duhovniceasc. Printre ei s-a
aflat i fericitul preot Nikon, mpreun cu cuviosul
Teodosie.
18

n 1054 binecredinciosul domnitor Iaroslav a murit

i pe tronul Kievului s-a urcat fiul su cel mai mare
Iziaslav.
Pe vremea aceea faima duhovniceasc a cuviosului
Antonie se rspndise pe ntregul pmnt rus, ca oarecnd
faima celui al crui nume l purta, a Sfntului Antonie cel
Mare, n pmntul Egiptului. Ea a ajuns curnd i la
urechea domnitorului Iziaslav, care s-a minunat de viaa
sfnt a monahului Antonie al Peterii, cci sub acest
nume era cunoscut. Atunci domnitorul a hotrt s mearg
nsoit de suita sa de la curte spre a cere binecuvntarea
sfntului. Aceasta era, pentru vremea aceea, un semn de
mare cinstire acordat cuviosului.
De atunci faima sa s-a rspndit tot mai mult i din
ce n ce mai muli tineri veneau la dnsul spre a-i deveni
ucenici, spre a-i conduce spre viaa cea ngereasc.
Cam prin anul 1060 au venit la cuviosul Antonie
fericitul Varlaam, fiul boierului Ioan i iubitorul de

Pag.23- original

19

Dumnezeu Efrem, unul dintre cei mai ndrgii sfetnici ai

domnitorului, dorind s-i dedice viaa lui Hristos.
Cuviosul a dat porunc preotului Nikon s-i tund n
monahism.
Prin ngduina lui Dumnezeu ns cuviosul
Antonie i ntreaga sa obte aveau s ptimeasc multe
necazuri din cauza acceptrii acestor doi tineri n cinul
monahal.
Boierul Ioan, mpreun cu mai muli ostai i
supui ai si, a venit nfuriat la mnstirea Peterilor i i-a
prigonit cu slbticie pe ucenicii cuviosului Antonie,
risipindu-i care ncotro. Pe fiul su l-a scos apoi cu fora
20

din petera n care intrase, i-a rupt cu furie hainele

monahale, l-a mbrcat forat cu hainele boiereti
strlucitoare i l-a condus legat ctre palatele sale.
Dar i domnitorul Iziaslav s-a suprat pe cuviosul
Antonie pentru pierderea sfetnicului Efrem. A dat ordin s
fie arestat preotul Nikon, cel ce fcuse tunderile n
monahism i i-a ameninat pe toi c i va nchide n
nchisoare i va da foc mnstirii.
Vznd atta dumnie din partea domnitorului,
cuviosul Antonie s-a hotrt s prseasc petera unde
sttea i s plece n alt loc mai ndeprtat. A plecat deci, i
ucenicii si s-au rspndit i ei n diverse regiuni.
Cnd ns soia lui Iziaslav a aflat despre plecarea
cuviosului, s-a ntristat foarte tare i l-a implorat pe soul
su s nu-i mai prigoneasc pe monahi, pentru a nu aduce
asupra familiei lor mnia lui Dumnezeu. Aceast
neleapt femeie i-a adus aminte lui Iziaslav despre
evenimentele tragice petrecute nu demult n patria sa de
origine, Polonia. Tatl ei, mpratul Bolieslav, prigonise i
alungase din mpria sa pe toi monahii, fiind furios pe
cuviosul Moise Ungarul. Dup aceast fapt ngrozitoare
mpratul a murit brusc de o moarte cumplit. n acelai
timp poporul s-a revoltat mpotriva tuturor boierilor i a
avut loc mult vrsare de snge. L-a sftuit aadar pe soul
ei Iziaslav s-i potoleasc mnia i s nceteze prigoana,
spre a nu primi i el aceeai pedeaps de la Dumnezeu.
mpratul s-a nfricoat, auzind aceste cuvinte. A
trimis de ndat mai muli soli ctre Sfntul Antonie,
rugndu-l s-l ierte i s se ntoarc mpreun cu toi
ucenicii si la locurile din care au plecat. Solii trimii l-au
cutat pe cuvios vreme de trei zile. Cnd n sfrit l-au
gsit, au ngenuncheat n faa sa i l-au rugat s se ntoarc
21

la mnstirea sa. Cuviosul i-a ascultat i s-a ntors din nou

la petera sa mult ndrgit. Aici s-a rugat nencetat lui
Dumnezeu s-i aduc napoi oile cele risipite ale turmei
sale cele sfinte i s le druiasc putere, spre a putea s
nfrunte pe mai departe ispitele vrjmaului. Iubitorul de
oameni Dumnezeu a ascultat rugciunile sale i a adunat
din nou mpreun pe toi ucenicii risipii de prigoana
domnitorului.
Pe lng aceasta i nc muli ali brbai, nsetai
de mntuire, au nceput s vin la mnstirea Peterilor,
rugndu-l pe cuvios s-i lumineze, s-i izbveasc de
legturile pcatului i s-i conduc pe calea care duce spre
mpria Cerurilor. Cuviosul i-a primit pe toi cu
dragoste, i-a nvat tainele monahismului i dup perioada
de ncercare le-a ngduit intrarea n cinul monahal. Astfel
a crescut numrul obtii, ajungnd la doisprezece. De
aceea, au fost nevoii s sape i mai adnc n peter, s
construiasc nuntru un paraclis i mai multe chilii, care
se pot vedea pn astzi.
Odat, cuviosul i-a chemat la sine pe toi ucenicii
si i le-a spus:
- Fraii mei i copii mei, tii c Domnul ne-a
adunat pe toi mpreun aici, i ne-a slluit ca un bun
nceput al binecuvntrii pentru trmul acesta i pentru
poporul nostru. Voi purtai n inimile voastre
binecuvntarea Sfntului Munte i a Maicii Domnului, pe
care o avem ca aprtoare i mngietoare. i aa cum pe
mine m-a fcut monah duhovnicul meu aghiorit, tot aa i
eu, cu binecuvntarea Sfntului Munte, v-am fcut pe voi
monahi i v las ca pe o motenire sfnt pe aceste plaiuri.

22

S trii aadar i s naintai duhovnicete dup nlimea

binecuvntrii ce vi s-a dat.
Apoi cuviosul a tcut pentru o vreme.
- Copiii mei, a spus dup aceea, cred c a sosit
timpul s m retrag din streie. Simt n mine dorina de a
tri din nou n isihie, singur, doar eu i Dumnezeu. Voi
lsa n locul meu un alt stare i eu m voi retrage n
pustie. Nu voi pleca ns departe i de aceea nu ne vom
despri, desigur, definitiv. Pe aceste plaiuri voi rmne i
ct voi tri voi continua s v fiu de folos pe ct se va
putea, ca duhovnic i ca printe.
i ntr-adevr, cuviosul l-a numit stare pe fericitul
Varlaam, ca unul ce era cel mai experimentat i naintat n
virtute. Apoi s-a nchis pe sine ntr-una dintre chiliile din
peter evitnd orice zgomot sau tulburare. Mai apoi ns a
plecat un pic mai departe, pe o alt colin, unde i-a spat
o nou peter izolat, care se poate observa pn n zilele
noastre, un pic mai jos de mnstirea Peterilor. Acolo i-a
continuat viaa sa ascetic, slvind pe Dumnezeu prin
rugciuni nencetate i strduine ascetice, cultivnd toate
virtuile i nlndu-se din putere n putere. De aceea i
Dumnezeu l-a preaslvit, mpodobindu-l cu bogatele
harisme ale Duhului Sfnt, n special cu darul vindecrilor
i al vederii nainte.
Cuviosul Antonie s-a dovedit a fi un doctor
tmduitor i un mare profet al pmntului rus. El a
vindecat o mulime de bolnavi prin rugciunile sale i
printr-o plant otrvitoare, pe care o binecuvnta i pe care
o ddea apoi celor n suferin s o guste. naintea
rugciunii i a binecuvntrii sfntului planta respectiv
era vtmtoare pentru oricine ar fi gustat din ea, datorit
23

otrvii foarte puternice pe care o coninea. Dup

binecuvntarea cuviosului ns, ea druia via i
vindecare de orice boal celor suferinzi.
Ct despre darul vederii nainte al cuviosului este
de ajuns s amintim faptul c el a prevzut dureroasa
nvingere a armatelor ruse din partea polofilor6, ceea ce a
nsemnat o mare catastrof pentru majoritatea teritoriilor
ruseti. Aceasta s-a ntmplat prin ngduina lui
Dumnezeu din cauza nmulirii pcatelor oamenilor.
ns i cuviosul Antonie avea s sufere o nou
ncercare, spre a strluci nc i mai mult rbdarea i
smerenia sa.
Dup nfrngerea suferit de rui din partea
polofilor, domnitorul Iziaslav s-a retras la Kiev. Acolo se
gsea i domnitorul Polokului Vsieslav, ncarcerat n
nchisoare de ctre fraii si Iziaslav, Sviatoslav i
Vsevolod.
Locuitorii Kievului au nceput s insiste ctre
domnitorul Iziaslav s se ridice din nou la lupt mpotriva
barbarilor, care se rspndiser i jefuiau ntreaga ar.
Domnitorul ns, nfricoat de prima sa nfrngere, nu s-a
hotrt s-i nfrunte din nou. Atunci locuitorii capitalei s6 Popor nomad, idolatru, de origine turc, o ramur a
cumanilor nrudii i cu pecenegii. Numele de polofi l-au
primit de la cronicarii rui. Provin din regiunea de nord a
Mrii Caspice. De acolo au pornit n secolul X i s-au
aezat n Rusia Meridional, ntre Urali i Volga. Mai
trziu polofii vor fi asimilai de ctre ttari, pe parcursul
secolului al XIII-lea.
24

au rzvrtit mpotriva sa, l-au eliberat din nchisoare pe

Vsieslav i l-au proclamat domnitor.
Iziaslav a reuit s fug atunci n Polonia, ara de
origine a soiei sale, unde timp de apte luni a strns o
armat, s-a aliat cu mpratul Poloniei i s-a pornit spre
recucerirea Kievului i a ntregii ri. Cnd Vsieslav a aflat
ce pericol l pndete, a prsit Kievul i s-a retras la
Polok. n urma sa Iziaslav a intrat triumftor n Kiev n
anul 1069.
De atunci ns a nceput i noua ncercare prin care
avea s treac fericitul Antonie. Unul dintre sftuitorii
domnitorului, din rutate, l-a minit zicndu-i c monahul
Antonie l simpatizase pe Vsieslav i c de fapt el ar fi fost
principalul organizator al revoltei populare, n urma creia
acesta i pierduse tronul. Iziaslav a fost convins de
minciunile acestui defimtor i a fost cuprins de o furie
npraznic mpotriva cuviosului.
Pe vremea aceea printele Antonie locuia lng
petera unui alt monah pe nume Isaac zvortul, care
ptimise o mare lupt din partea diavolului, ce-l lsase pe
jumtate mort. Cuviosul Antonie l ajuta pe ct i era cu
putin s nfrunte aceast grea ispit. Se pare ns c
dumanul diavol turbase din cauza ncercrii lui Antonie
de a-l salva pe Isaac i cuta prin orice mijloc s-l
ndeprteze de la aceast fapt. i se vede c pentru o mic
perioad a reuit.
Mai nainte de a apuca Iziaslav s-i fac ru
cuviosului Antonie, domnitorul de Cernigov, Sviatoslav,
care aflase despre mnia fratelui su, a trimis pe ascuns
noaptea civa oameni ca s-l aduc pe printele n
hotarele rii sale. Cuviosul a acceptat i i-a ales un loc
linitit de lng capitala de domnie, pe muntele Boldin,
25

unde a spat o nou grot n care s-a aezat s locuiasc.

Pe acel loc se va ridica mai trziu o mare mnstire.
Dar vicleanul diavol nu avea s se bucure prea
mult. Domnitorul Iziaslav a aflat adevrul despre
nevinovia cuviosului fa de acuzaiile aduse de acel
sfetnic rutcios, prin mrturia mai multor oameni
vrednici de ncredere. Furia sa s-a potolit ncet, ncet. S-a
convins despre curia i virtutea monahului pe care-l
prigonea. A neles c acuzaiile erau doar defimri, care
veneau din partea celui viclean. Cu pocin i durere n
suflet a trimis un sol la Cernigov, rugndu-l pe cuviosul
Antonie s se ntoarc la Kiev aproape de pstoriii si.
Cuviosul, cel blnd i smerit cu inima, a rspuns acestei
chemri i s-a ntors la obtea monahilor si, care pentru
atta timp se simiser orfani, n lipsa printelui lor
duhovnicesc.
Dup ntoarcerea la Kiev cuviosul s-a dedicat i
mai mult vieii ascetice. ntreaga sa via nuntrul peterii
era un nencetat i puternic rzboi mpotriva vicleniilor
diavolului, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui
veac.
naintea plecrii sale ctre corturile cele cereti a
avut grij, prin rugciuni i prin minunate vindecri, s se
nale ncet, ncet i biserica central a mnstirii
Peterilor, aa cum vom vedea n continuare.
Dup ce a binecuvntat locul n care urma s se
ridice sfntul loca, cuviosul Antonie a nceput s se
pregteasc pentru mutarea sa ctre venica mprie a
cerurilor.
n vreme ce presimea apropierea sfritului, i-a
adunat n jurul su pe toi ucenicii si, i-a povuit, i-a
mngiat i le-a promis c i dup desprirea sa de trupul
26

cel striccios, nu va prsi acest loc al luptelor sale

duhovniceti.
- M voi gsi ntotdeauna printre voi, copiii mei.
Voi urmri strduinele i progresele voastre duhovniceti
n viaa monahal. Voi avea grij de toate sufletele care
vor alerga spre acest sfnt loc, ca s fie plcui lui
Dumnezeu. V fac aceast promisiune, care este cea mai
preioas motenire pe care v-a putea-o lsa. i din ceruri
voi mijloci ctre Domnul, pentru ca toi s aflai mila Sa la
nfricotoarea zi a Judecii.
Astfel, dup ce se mpliniser aisprezece ani de
edere a sa la aceast a doua peter, la venerabila vrst
de nouzeci de ani, cuviosul a prsit lumea cea trectoare
i a trecut la cele venice, la data de 7 Mai7 a anului 6581
de la facerea lumii i 1073 dup Hristos, n anii de domnie
a domnitorului rus Sviatoslav Iaroslavici i ai mpratului
bizantin Mihail al VII-lea Ducas.
Sfintele moate ale cuviosului Antonie, cel ce a
fost primul stare al Lavrei Peterilor, au fost ngropate
atunci n petera n care se nevoise, undeva la baza
mnstirii de astzi. i aa cum n toat viaa sa a locuit
departe de ochii oamenilor, tot aa, rugndu-se n
ascuns, a cerut de la Domnul s rmn cinstitul su trup
tinuit fa de ceilali oameni. Iar Dumnezeu a ascultat
rugciunea sa, astfel nct petera n care a fost ngropat
cuviosul a rmas necunoscut pn n zilele noastre.
i toi care au ncercat, odat cu trecerea timpului,
s caute i s descopere sfintele sale moate, au fost
7 Dup alte izvoare la 10 Iulie, cnd are loc de fapt i
prznuirea sa.
27

pedepsii pentru curiozitatea lor. Adeseori, limbi de foc

ieeau n calea lor i le ardeau mdularele trupului. Iar
dac, pocii, i cereau iertare de la sfnt pentru
ndrzneala lor, erau cu mil vindecai de suferinele lor.
Dei ascunse ochilor omeneti, sfintele moate ale
cuviosului Antonie nu nceteaz a fi un izvor de sfinenie,
ajutor i putere pentru cei ce i se roag cu credin. Multe
minuni i vindecri au avut loc la Lavra Peterilor ctre cei
ce cu evlavie au cerut ajutorul cuviosului.

Cuviosul Teodosie,
stare al Lavrei Peterilor
n oraul Vasiliev (astzi Vasilikov), aproape de
Kiev, triau evlavioii prini ai cuviosului Teodosie. La
opt zile dup naterea sa, petrecut n anul 1029, prinii
si l-au dus la preot, pe care l-au ntrebat ce nume s-ar
cuveni s pun pruncului. Acela, ndat ce l-a primit n
braele sale, a prevzut cu ochii sufletului c acest copil va
fi dedicat nc din pruncie lui Dumnezeu i de aceea l-a
numit Teodosie. Apoi, dup patruzeci de zile, l-au botezat
cu acest nume. Copilul a crescut prin grija prinilor si,
fiind umbrit de harul lui Dumnezeu.
Nu a trecut mult timp i prinii si au fost nevoii,
din porunca domnitorului, s se mute departe, ntr-un alt
ora, numit Kursk. Aceasta era rnduiala Proniei Divine,
spre a strluci i acolo viaa plin de virtute a micului
Teodosie.
n acest ora a crescut i n acelai timp a naintat
duhovnicete, dobndind treptat nelepciune i iubire fa
de Dumnezeu. Studia cu luare aminte cuvntul
dumnezeiesc, devenind n scurt timp un bun cunosctor al
28

ntregii Sfintei Scripturi. Toi rmneau uimii de

nelepciunea lui, de puterea de ptrundere a tainelor
divine i de repeziciunea cu care putea nva.
n fiecare zi se ducea n biserica Domnului i
urmrea cu toat atenia sfintele slujbe.
Evita cercurile de prieteni de aceeai vrst cu el i
nu-i plcea s participe la jocurile lor. De asemenea nu-i
dorea deloc s poarte haine luxoase, ci cuta s se mbrace
ct mai simplu i decent.
La vrsta de treisprezece ani a rmas orfan de tat.
De atunci tnrul a devenit din ce n ce mai ascet. Mergea
mpreun cu servitorii casei lor i participa cu smerenie la
toate muncile cmpului. Mama lui l certa adeseori din
cauza acestui comportament. i cerea s se mbrace n
haine bogate i s se ntovreasc cu cei de acelai rang
cu el.
- Tu, i spunea, aa cum te compori te jigneti pe
tine nsui i originea ta nobil.
Teodosie ns nu numai c nu o asculta, ci i dorea
din ce n ce mai mult s devin asemenea celor simpli i
sraci. Aceasta ns o nfuria foarte tare pe mama sa, care
de multe ori l btea fr mil.
ntre timp fericitul tnr medita la modul n care iar fi putut afla salvarea din aceast situaie. Astfel, cnd
ntr-una din zile a auzit despre ara Sfnt, acolo unde
Domnul svrise lucrarea Sa mntuitoare, a nceput s-i
doreasc foarte mult s ajung i el pn acolo, spre a se
nchina. i, n timp ce se ruga fierbinte pentru ndeplinirea
acestei dorine, iat c la Kursk au sosit de la Locurile
Sfinte mai muli nchintori. Vzndu-i Teodosie a alergat
la ei plin de bucurie. A fcut o metanie n faa lor, i-a
29

mbriat cu evlavie i i-a ntrebat de unde vin i ctre ce

se ndreapt.
- Venim din oraul sfnt Ierusalim, i-au rspuns. i,
dac va fi voia lui Dumnezeu, dorim s ne ducem din nou
acolo.
Atunci fericitul i-a rugat ca atunci cnd vor porni
din nou n aceast cltorie, s-l ia i pe dnsul. i, cnd
acetia i-au promis c i vor ndeplini dorina, s-a ntors
plin de bucurie la casa sa.
Cnd a venit timpul plecrii, nchintorii l-au
anunat s se pregteasc. Atunci el s-a sculat n timpul
nopii i pe ascuns, lundu-i doar cele absolut necesare
pentru drum, fr s fie bgat n seam de nimeni, a ieit
din cas. Astfel a plecat cu grupul nchintorilor. Dar
Preabunul Dumnezeu nu a dorit ca s plece de pe
pmntul rus acela, care din pntecele maicii sale fusese
ales, spre a pstori oile cele cuvnttoare ale neamului su,
prin mbriarea vieii monahale celei ngereti.
Astfel deci, atunci cnd dup trei zile mama sa i-a
dat seama c fiul ei cel mic plecase cu nchintorii, a dat
ordin s fie urmrit, pornind chiar i ea n cutarea lui.
Dup un lung drum, i-au ajuns din urm i l-au prins pe
Teodosie.
Era att de mare furia ei nct l-a prins de pr, l-a
trntit la pmnt i a nceput s-l loveasc cu picioarele.
Apoi, dup ce i-a mustrat aspru pe nchintori, au luat
calea ntoarcerii. Legat asemenea unui rufctor era adus
bietul tnr Teodosie. Mnia mamei sale a fost att de
mare, nct i dup ntoarcerea acas continua s-l bat
pn cnd obosea.
Apoi l-a condus ntr-o camer, l-a ncuiat i l-a
lsat acolo legat. Iar binecuvntatul tnr primea toate
30

acestea cu smerenie i bucurie duhovniceasc. Se ruga i

mulumea nencetat lui Dumnezeu.
Abia dup dou zile l-a dezlegat i i-a dat s
mnnce. ns mnia ei nu se potolise nc. I-a legat de
picioare o greutate de fier, pentru a nu mai putea fugi i-l
inea permanent sub supraveghere.
Astfel a petrecut mai multe zile deinutul. n cele
din urm ns, se pare c mamei sale i s-a fcut mil de el.
L-a rugat fierbinte s nu mai fug niciodat de lng ea. l
iubea mai mult dect pe oricare alt copil al ei i nu se
putea despri de dnsul.
El a promis c nu va mai pleca, de vreme ce
aceasta prea s fie voia lui Dumnezeu, i astfel i-au scos
fiarele de la picioare i l-au lsat din nou s umble liber.
Fericitul Teodosie i-a revenit ncet, ncet la
vechile sale strduine ascetice, mergnd n fiecare zi la
biserica Domnului.
A observat ns cu tristee c Sfnta Liturghie nu se
putea svri n fiecare zi, deoarece nu se aduceau zilnic
prescuri din partea credincioilor. Cu cuminenia i cu
smerenia care-l caracterizau, iat ce a fcut: a cumprat
gru, l-a mcinat cu minile sale, a copt mai multe
prescuri i le-a dus la biseric. Pe cele pe care le avea n
plus le-a vndut, spre a putea din nou s cumpere gru i
s fac prescuri pentru a doua zi. Banii care-i rmneau n
plus, i mprea la cei sraci. O astfel de fapt a plcut
desigur mult lui Dumnezeu, pentru c biserica avea de
acum prescuri bune i curate, fcute de minile acestui
tnr nevinovat.
Mai mult de doi ani a continuat s fac aceast
lucrare sfnt. n acest timp ns, copiii care erau de-o
seam cu el l batjocoreau, i strigau tot felul de insulte i-l
31

tratau cu dispre. El ns nu le rspundea i le primea pe

toate cu bucurie i tcere. Dumanul binelui ns, vzndu-se nvins prin smerenia harnicului tnr, nu se linitea
nicicum. Vrnd s-l opreasc de la aceast lucrare
bineplcut, a pornit-o mpotriv pe mama sa. Aceasta
care nu suferea s-l vad pe fiul ei fcnd aceast munc
umilitoare, dup prerea ei, i-a spus cu iubire urmtoarele
cuvinte:
- Te implor, copilul meu, oprete-te de la acest
lucru. Faci de ruine neamul i originea ta. Nu mai pot
suporta s aud de la toi numai insulte. Unui copil ca tine
nu i se potrivesc astfel de fapte.
- Ascult-m te rog, mam, a rspuns cu smerenie
fericitul Teodosie. Domnul i Dumnezeul nostru Iisus
Hristos S-a fcut pe Sine srac i smerit. Ne-a druit astfel
exemplul dup care s devenim i noi smerii. El a
acceptat defimrile, lovirile, plmuirile i toate le-a
suportat pentru mntuirea noastr. Cte deci ar trebui noi
acum s suportm de dragul harului Su! Ct despre lucrul
pe care-l fac ascult: Domnul nostru, la Cina cea de Tain,
a luat n minile Sale pinea, a binecuvntat-o i
mprind-o ucenicilor Si le-a zis: Luai, mncai,
acesta este Trupul Meu care se frnge pentru voi spre
iertarea pcatelor. De vreme deci ce Domnul a numit
acea pine, ca fiind chiar trupul su, nu ar trebui la rndul
meu s m bucur pentru c m nvrednicesc s pregtesc
aceste pini, care prin marea Tain a Sfintei Euharistii se
transform n Trupul lui Hristos?
Auzind aceste cuvinte, mama sa i admir
nelepciunea i-l ls n pace.
Nu dup mult timp ns, ntr-una din zile, l vzu c
era afumat tot de la cuptor. ndat s-a suprat din nou i a
32

nceput s-l dojeneasc cnd mai cu vorba bun, cnd cu

ameninri sau cu btaia ca s se opreasc de la acest
lucru.
Acest comportament al ei i producea fericitului
tnr o mare tristee. Netiind ce s mai fac, ntr-una din
nopi a fugit pe ascuns de acas i a plecat ntr-un alt ora,
aproape de Kursk. Acolo a rmas n casa unui preot, o mai
veche cunotin de-a sa i a continuat lucrarea sa
obinuit.
Mama sa, dup ce l-a cutat prin tot oraul i nu l-a
gsit, s-a suprat foarte tare. Iar cnd dup mai multe zile
a fost informat despre locul unde se ascundea, s-a pornit
pe urmele lui plin de furie.
L-a gsit ntr-adevr n casa preotului. Lovindu-l
nencetat, l-a adus napoi acas.
- De lng mine, l-a ameninat, nu vei mai putea
pleca niciodat! Dac vei mai ncerca s fugi te voi ine
numai legat!
Smerit cu inima i asculttor cum era fa de toi,
Teodosie reui s ctige simpatia i dragostea
guvernatorului de Kursk, care observase smerenia i
druirea sa fa de Biseric. l invit deci s vin i la
biserica sa voievodal. i drui chiar i un frumos costum,
pe care s-l poarte cu aceast ocazie. Fericitul ns,
purtnd pentru cteva zile costumul cel strlucitor, se simi
stnjenit de acest fapt i de aceea l dezbrc i-l drui
sracilor. Astfel apru la biseric mbrcat din nou n
hainele sale cele modeste. Guvernatorul, cnd l-a vzut
astfel, i-a druit un nou costum, nc i mai frumos ca cel
dinti i l-a rugat s-l poarte. Tnrul ns-l drui i pe
acesta sracilor. Lucrul acesta se repet de mai multe ori
33

i-l fcu pe guvernator s-l iubeasc i mai mult i s

admire smerenia sa.
Altdat Teodosie s-a dus la o fierrie i a
comandat acolo o centur grea de fier. Dup ce a fost gata,
a luat-o i s-a ncins cu ea direct pe piele, fr s o mai
scoat deloc mult vreme. Era foarte strns i-i provoca
suferine, pe care el le ndura cu hotrre n semn de
ascez.
La una dintre mesele festive pe care le-a organizat
guvernatorul, la care erau chemai muli oaspei de seam,
a fost chemat i Teodosie spre a sluji la mas. A fost forat
ns de mama sa s se mbrace cu cel mai bun costum al
su. n timp ce se mbrca, ochiul atent al mamei sale a
zrit c bluza sa era ptat de snge. Apropiindu-se a
descoperit centura de fier pe care o purta i s-a nfuriat
foarte tare. I-a smuls-o cu mnie, l-a btut i i-a aruncat-o.
Iar binecuvntatul nostru tnr se purta n continuare ca i
cum nimic nu s-ar fi ntmplat, s-a mbrcat cu cele
impuse de mama sa i a plecat s slujeasc la palat.
ntr-o zi a auzit cuvintele Evangheliei n care
Domnul spune: Oricine iubete pe tat sau pe mam mai
mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine. Mama
Mea i fraii Mei sunt aceia care ascult cuvntul lui
Dumnezeu i-l mplinesc pe el. De asemenea a auzit i
acestea: Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i
Eu v voi odihni pe voi. Luai jugul Meu asupra voastr i
nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i
vei gsi odihn sufletelor voastre. Aceste cuvinte au
nflcrat inima celui de Dumnezeu luminat, Teodosie. i
arznd pentru dragostea divin, se gndea n fiecare zi
cum ar fi putut, pe ascuns fa de mama sa, s se mbrace
n sfnta hain monahal.
34

Odat, prin Pronia Divin, s-a ntmplat ca mama

sa s lipseasc mai multe zile din oraul Kursk. Iar
fericitul, plin de bucurie, i-a fcut rugciunea ctre
Dumnezeu i a plecat pe ascuns de acas.
S-a ndreptat ctre oraul Kiev, deoarece auzise
despre monahii care triau acolo. Nu tia ns pe ce drum
s o apuce i de aceea s-a rugat la Dumnezeu s-i trimit
pe cineva, care l-ar fi nsoit i l-ar fi condus pn acolo. i
iat c prin Pronia Divin, au trecut pe lng el civa
negustori, ce aveau cruele ncrcate cu marf i care se
ndreptau ctre Kiev. Cnd a auzit care era destinaia lor,
fericitul a dat slav lui Dumnezeu i a pornit pe urmele lor,
de departe, spre a nu fi vzut de acetia. Cnd negustorii
se opreau pentru popasul de noapte, se oprea i el - la o
distan oarecare, astfel nct s nu-i piard din vedere i
se odihnea, sprijinindu-se doar pe ajutorul lui Dumnezeu.
Trei sptmni a durat drumul de la Kursk la Kiev, care
era i capitala rii.
Cnd a ajuns acolo, a vizitat toate mnstirile din
mprejurimi, rugndu-i pe monahi s-l primeasc n obtea
lor. Acetia ns, cnd l vedeau aa de tnr, dar srac, cu
hainele ponosite de atta drum, nu se artau binevoitori ca
s-l primeasc. Era voia lui Dumnezeu s ajung acolo
unde era chemat din pntecele maicii sale, cum de altfel
avea s se i petreac.

Pag. 51 -original

35

S-a ntmplat s aud atunci de cuviosul Antonie,

care tria o aspr via ascetic n peter. A tresltat inima
sa i a pornit s-l caute.
ndat ce l-a vzut pe sfntul printe, a czut la
pmnt i i s-a nchinat, rugndu-l cu lacrimi ca s-l
primeasc lng dnsul ca ucenic.

36

- Fiul meu, i-a spus cuviosul Antonie, nu vezi ct

de ngust i srac este aceast peter? Tu nu vei putea
s faci fa acestui loc slbatec.
Nu i-a spus aceste cuvinte ca s-l ncerce, ci
prevedea n mod profetic faptul c Teodosie era acela care
avea s mreasc acel loc i s nfiineze o mnstire ce va
deveni celebr, n care vor tri muli monahi.
Luminatul de Dumnezeu Teodosie i-a rspuns:
- S tii, cinstite printe, c Mntuitorul Hristos
m-a condus la sfinia voastr ca s m mntuiesc i sunt
gata s fac tot ceea ce mi vei spune.
Atunci cuviosul Antonie i-a rspuns:
- Binecuvntat s fie Dumnezeu, copilul meu, Cel
care ntrete astfel de strduine. Iat locul n care vei sta.
Acolo vei locui.
Fericitul Teodosie a czut din nou n genunchi,
cernd binecuvntarea duhovnicului. Acela l binecuvnt
i apoi i ddu ascultare fericitului Nikon, care era preot,
s-l tund n monahism. Acesta l lu pe Teodosie, l tunse
ca pe un miel nevinovat, dup rnduiala Sfinilor Prini,
i-l mbrc n haina monahal. Era la vrsta de douzeci
i trei de ani, n vreme ce la Kiev era domnitor Iaroslav
Vladimirovici.
Cuviosul Teodosie se drui cu tot sufletul lui
Dumnezeu i duhovnicului su, Antonie. ncepu un
susinut efort ascetic i ducea cu bucurie jugul vieii
monahale.
Nopile le dedicase slvirii Domnului, fr s se
mai odihneasc dormind. Ziua se ntrea pe sine prin
cumptare, post i lucrul minilor. ntotdeauna i amintea

37

Psalmul care spune: Vezi smerenia mea i truda mea i

iart-mi toate pcatele mele.
Prin cumptare i post i smerea sufletul, iar prin
priveghere i lucrul minilor i nfrna trupul, astfel nct
era admirat de cuviosul Antonie i de fericitul Nikon. l
preuiau pentru cuminenia sa, pentru smerenia, ascultarea,
curajul i drzenia de care ddea dovad, cu toate c era
att de tnr, i slveau pentru toate acestea pe Dumnezeu.
ntre timp mama sa l-a cutat peste tot, n ora i
n afara lui, dar nu l-a gsit nicieri. Cu suspine amare l
plngea ca pe un mort. A dat de veste n toat ara, c cel,
care-l va vedea i o va informa despre locul unde se afl
fiul ei, va primi o mare recompens. i iat c nite
oameni care tocmai sosiser de la Kiev i-au spus:
- Noi l-am vzut n oraul nostru, la Kiev, nainte
cam cu aproximativ trei ani, cutnd o mnstire la care s
devin monah.
ndat ce a auzit aceasta, fr cea mai mic
ntrziere i fr s se gndeasc la distana sau la
lungimea cltoriei, porni ctre Kiev. Dup ce a cutat n
zadar pe la toate mnstirile, i-au spus s se duc i la
peteri, la duhovnicul Antonie. Cnd a ajuns acolo l-a
cutat pe vestitul ascet.
- Spunei cuviosului, le-a zis prinilor, c vin de
foarte departe ca s m nchin i s iau binecuvntarea sa.
Duhovnicul, ndat ce a fost anunat, a ieit din
peter. Atunci ea a fcut o adnc metanie n faa lui,
pn la pmnt, cerndu-i s o binecuvnteze. Btrnul a
binecuvntat-o i apoi a acceptat s stea de vorb cu
dnsa. Ea i spuse mai multe lucruri, iar la sfrit i
descoperi motivul pentru care venise de fapt.
38

- Te implor, deci, printe, i-a spus. Spune-mi

adevrul. Este aici fiul meu, pentru care attea am suferit,
fr s tiu dac mai este n via?
- Fiul tu este viu. S nu te mai ntristezi i nici s
nu te mai ndurerezi pentru el. Se afl aici.
- A putea, printe, s-l vd? Am mers atta drum
ca s ajung pn aici. S-l vd numai i apoi voi pleca.
- El i-a luat votul de a nu mai vedea pe nimeni,
i-a rspuns btrnul. Cu toate acestea, vino mine
diminea, iar eu am s-l anun c ai venit.
Femeia fcu din nou o metanie adnc i se
ndeprt. Cuviosul a intrat n peteri ca s-l anune pe
fericitul Teodosie. Tristeea acestuia a fost foarte mare,
cnd a auzit c mama sa aflase unde se gsete. Foarte
devreme, a doua zi de diminea, mama sa a venit.
Teodosie ns nu accepta s o vad, cu toat insistena
duhovnicului.
- L-am rugat mult pe fiul tu s ias s te vad, dar
nu vrea cu nici un chip.
Auzind aceste cuvinte femeia, care se artase att
de smerit pn atunci, se nfurie i ncepu s ipe plin de
ndrzneal:
- O! Am ajuns eu s m rog de acest btrn! De
acesta care mi-a luat copilul i mi l-a ascuns n peter i
nu vrea s mi-l mai arate! ndat s-mi aduci biatul! Nu
mai suport, mor dac nu-l voi vedea. Ori l vei aduce, ori
m voi sinucide chiar acum, aici n faa intrrii peterii!
Suprat din cauza acestor ameninri cuviosul intr
din nou n peter ca s-l roage pe Teodosie s ias. De
data aceasta, de dragul duhovnicului su, acesta ascult i
iei. ndat ce l-a vzut att de slab i cu faa adncit de

39

ascez, maica sa a czut de gtul lui i a nceput s verse

pentru mult timp lacrimi amare.
Cnd a nceput apoi ncet, ncet s-i revin din
suspine a nceput s-l roage fierbinte:
- ntoarce-te, copilul meu, acas. Ceea ce faci aici
pentru sufletul tu poi s faci la fel de bine i acolo. Vino
s fii lng mine. Vino s poi s ngropi btrnul meu
trup, cnd voi pleca din aceast lume, i dup aceea vei
putea s te rentorci la peterile acestea. Eu, copilul meu,
nu pot s mai triesc fr s vd chipul tu.
Atunci fericitul Teodosie i-a rspuns astfel:
- Ah, mam, dac vrei s m vezi, rmi aici la
Kiev. Intr ntr-o mnstire de maici, astfel nct s m
vezi din cnd n cnd i mntuirea ta s i-o lucrezi. Altfel
te asigur c nu vei putea niciodat s m mai vezi.
Cteva zile la rnd, timp n care mama sa a venit
mereu s-l vad, a povuit-o i a ncercat s o fac s se
rzgndeasc. Ea ns nici nu dorea s aud despre
mnstire.
ntre timp cuviosul, de ndat ce aceasta pleca,
intra n peter i nla rugciuni fierbini. l ruga pe
Dumnezeu s schimbe gndul inimii ei, astfel nct s
accepte sfaturile sale mntuitoare. Iar Dumnezeu a ascultat
rugciunile robului su, dup cuvntul profetului care
spune: Aproape este Domnul de cei ce-l cheam pe
Dnsul ntru adevr. Voia celor ce se tem de El o va face
i rugciunile lor Le va asculta.
Astfel, nu dup mult timp, mama sa a nceput s se
poarte diferit.
- Da, copilul meu, i spunea, voi face ceea ce mi
ceri. Nu m voi mai ntoarce napoi, ci, dac aa este voia
lui Dumnezeu, voi rmne la o mnstire de maici i voi
40

tri acolo ca maic pentru tot restul vieii mele. Acum am

neles ct de trectoare este viaa aceasta.
S-a bucurat duhul cuviosului cnd a auzit aceste
cuvinte i s-a dus de grab s-i dea de veste printelui
Antonie. Acesta a dat slav lui Dumnezeu pentru
ntoarcerea roabei Sale i a ieit spre a-i da un cuvnt de
nvtur. Apoi a mijlocit ctre principesa locului, spre a
uura acceptarea ei la mnstirea de maici a Sfntului
Nicolae. Acolo a fost tuns n monahism i dup ce a mai
trit nc muli ani n pocin i smerenie, a adormit ntru
Domnul.
Strduinele ascetice ale cuviosului Teodosie n
peter l-au condus repede la biruina mpotriva duhurilor
celor necurate. Dup ce mama sa a depit durerea ei i a
intrat n monahism, s-a druit unor eforturi ascetice i mai
mari, rnit fiind de dragostea divin. nuntrul peterii
putea s vad cineva trei lumini duhovniceti aprinse, care
prin rugciune i post strpungeau ntunericul demonilor.
Iar aceste trei lumini erau: Cuviosul Antonie, Fericitul
Teodosie i Cuviosul Nikon.
Cnd mai trziu, pe la 1062, domnitorul s-a nfuriat
mpotriva monahilor de la peteri, pentru c i acceptaser
n obtea lor pe boierul Varlaam i pe sfetnicul Efrem,
fericitul Nikon a fost nevoit s fug n pustiu mpreun cu
ali frai. Au mers la Tmutaracan, n partea de est a mrii
de Azov, unde au ntemeiat o nou mnstire, n care au
stat pn la 1068. Atunci cuviosul Teodosie a fost hirotonit
preot.
Ca preot svrea n fiecare zi Sfnta Liturghie cu
duhul smereniei. Se putea observa uor blndeea sa
natural, statornicia gndurilor i curenia inimii. Era plin
41

de nelepciune duhovniceasc i simea pentru toi

monahii adunai n jurul cuviosului Antonie o adnc
iubire freasc.
Dup mai mult timp cuviosul Antonie a ncredinat
streia fericitului Varlaam i el s-a retras ntr-un loc mai
pustiu. Acolo i-a spat o alt peter i a continuat n
singurtate i linite viaa sa ascetic.
Egumenul Varlaam i ceilali frai clugri au
continuat viaa cuvioas de obte n prima peter.
Deoarece ns numrul lor a tot crescut cu timpul, iar
spaiul din peter era de acum prea mic pentru nevoile lor
liturgice, evlaviosul Teodosie mpreun cu cuviosul
Varlaam, primind binecuvntarea duhovnicului Antonie,
au construit deasupra peterii o ncptoare biseric de
lemn, cu hramul Adormirii Maicii Domnului. n aceasta se
strngeau toi fraii pentru a participa la sfintele slujbe.
Faptul c n peter locul era att de strmt,
mpreun cu asceza att de aspr pe care i-o impuseser,
provocau desigur prinilor o lupt chinuitoare i aprig,
pe care Dumnezeu o vedea, dar pe care oamenii obinuii
cu greu i-o pot nchipui. Se hrneau doar cu puin pine
de secar i cu ap. Mncare gtit serveau numai
Smbta i Duminica i nu totdeauna, deoarece de multe
ori nu aveau dect rdcini fierte.
Printre alte munci pe care le fceau zilnic era i
aceea de a mpleti couri de nuiele. Apoi le vindeau i cu
banii obinui cumprau gru. Noaptea fiecare i mcina
raia sa de fin iar apoi adunau fina, spre a coace pinea.
nainte de a se lumina de ziu se adunau n biseric
pentru slujba Utreniei. Apoi mergeau la ascultrile pe care
le aveau. Dac le mai rmnea timp lucrau i la grdin.
Apoi slujeau n biseric Ceasurile i Sfnta Liturghie i n
42

continuare, mncnd doar un pic de pine i continuau

lucrul lor, care dura pn la ora Vecerniei i a Pavecerniei.
Astfel se nevoiau n fiecare zi, druii iubirii lui
Dumnezeu.
Cuviosul Teodosie, care era de acuma preot, i
depea pe toi fraii prin post, curaj, vrednicie, smerenie
i ascultare. Era ntotdeauna gata s-i ajute pe toi. Cra
ap i lemne de la pdure. Cteodat, cnd aceia se
odihneau, aduna grul, pe care aceia ar fi trebuit s-l
macine i-l mcina el pe tot, lucrnd i rugndu-se ntreaga
noapte.
Odat, cnd n regiune au aprut muli nari, ca s
se ntreasc n ascez, ieea noaptea afar din peter, se
dezbrca pn la bru i se lsa ciupit de acetia, n timp
ce minile sale continuau s mpleteasc couri, iar buzele
sale s rosteasc psalmii lui David. Cu toate c trupul lui
se nvineea de ciupituri, el rmnea nemicat pn n zori.
Apoi mergea n biseric la Utrenie i pe parcursul ntregii
slujbe nu se mica deloc din locul su i nici nu se
ndeprta cu mintea de la rugciune.
Astfel, l iubeau toi fraii si monahi, l considerau
ca pe un tat al lor i-l admirau foarte mult pentru
smerenia i ascultarea sa.
Odat s-a ntmplat s fie chemat fericitul Varlaam,
stareul obtii, de ctre voievodul Iziaslav, ca s-l pun
stare la o alt mnstire, a Sfntului Dimitrie, pe care
acesta o construise pe cheltuiala sa. Domnitorul i dorea
ca aceast mnstire, prin, bogia cu care era nzestrat,
s depeasc faima Lavrei Peterilor. Degeaba ns.
Deoarece multe mnstiri se cldesc cu tezaurele
voievozilor i domnilor, nu au valoarea acelora care se
43

cldesc pe temelia rugciunilor i a lacrimilor, pe temelia

posturilor i privegherilor sfinilor. ntemeietorul Lavrei
Peterilor, cuviosul Antonie nu avusese aur i argint; a
sdit ns via sa cu posturi aspre i a udat-o cu lacrimile
rugciunilor. De aceea ea a crescut i a fost slvit i
binecuvntat cu bogie de ctre Dumnezeu.
Atunci cnd deci, fericitul Varlaam a plecat la
mnstirea Sfntului Dimitrie, fraii au mers i au cerut cu
toii de la cuviosul Antonie s-l numeasc pe fericitul
Teodosie stareul lor. Cuviosul Antonie a fost de acord cu
bucurie. Cu binecuvntarea sa, fericitul Teodosie a ajuns
stare pentru cei douzeci de frai ai obtei.
Vrednicul de preuire Teodosie, cu toate c
devenise stare, nu i-a schimbat duhul su smerit, ci i
aducea aminte ntotdeauna de cuvintele Domnului care
spunea: Oricine dorete s fie cel dinti, s le fie tuturor
slujitor. De aceea se smerea pe sine, fcndu-se mic i
slujitor al celorlali. n orice mprejurare se oferea pe sine
model de bun lucrare. La munc i la biseric era primul
care venea i ultimul care pleca.
Rugciunile dreptului Teodosie au adus multe
binecuvntri, iar viaa obtii a nflorit i a progresat. Era
asemenea seminei care czuse n pmntul cel bun i
rodise nsutit. Aa a crescut n scurt timp i obtea
mnstirii, ajungnd s aib peste o sut de monahi. i toi
naintau n viaa de rugciune i de virtute.
Prin creterea obtii petera nu mai oferea deja
atmosfera unei viei de linite. De asemenea mica biseric
de lemn de deasupra devenise i ea nencptoare.
Cuviosul ns nu se arta niciodat suprat de strmtoarea
locului i de atmosfera sa sufocant. Dimpotriv, i
44

mngia n fiecare zi pe frai i-i ndemna s nu se ocupe

cu cele lumeti. Le aducea aminte cuvintele Domnului:
n casa Tatlui meu multe locauri sunt i Cutai mai
nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate
celelalte vi se vor aduga vou.
ntre timp a vzut c nu departe de peter se afla
un loc foarte frumos, care era foarte potrivit pentru
ridicarea unei mnstiri. A nceput s cread i s spere c
acest lucru se va ndeplini i a artat mult interes spre a-l
putea dobndi.
Au cerut binecuvntarea cuviosului Antonie i s-au
adresat domnitorului Iziaslav, pentru acea bucat de
pmnt. i ntr-adevr acesta le-a cedat locul respectiv i
n scurt timp, cu ajutorul lui Dumnezeu, a fost ridicat n
acel loc o mare biseric de lemn, cu hramul Adormirii
Maicii Domnului. S-au construit de asemenea mai multe
chilii i fraii s-au instalat n ele. Locul a fost foarte curnd
binecuvntat de Dumnezeu i Mnstirea Pecerska a
devenit curnd, foarte renumit pretutindeni. Numele
acesta Pecerska (a Peterii) se datoreaz desigur peterii
unde a locuit la nceputuri ntreaga obte i care se
pstreaz pn astzi.
Lund mnstirea aceast nou form de via (de
obte), cuviosul Teodosie s-a gndit la ce tipic ar trebui
impus ntregii obti. Se gndea foarte mult la acest lucru.
A apelat la rugciunile i binecuvntarea cuviosului
Antonie i Dumnezeu nu a ntrziat s rspund. n
iconomia Sa, a fcut astfel nct, s le devin cunoscut
tipicul mnstirii Studion.
Cuviosul monah Mihail, grec de origine care
venise de la aceast mnstire, se gsea pe atunci n obte.
45

Venise de la Constantinopol, ca nsoitor al noului

hirotonit Mitropolit de Kiev, Gheorghe (1062). El l-a
ntiinat, deci pe cuviosul Teodosie, despre viaa ascetic
a monahilor de la Studion, via pe care el nsui se
nvrednicise s o triasc.
Aceste informaii i-au plcut mult cuviosului. Fr
ntrziere, a trimis pe unul dintre monahi la
Constantinopol cu misiunea de a-l gsi pe monahul Efrem,
fostul sfetnic al domnitorului, care pe atunci tocmai se
ntorcea de la Sfintele Locuri, i s-i dea spre ndeplinire
urmtoarea ascultare: s viziteze deci mnstirea Studion,
s cunoasc el nsui n mod exact tipicul i rnduiala ei i
s le scrie cu toate amnuntele: cum cnt, ce citesc, cum
fac metaniile, cum stau aezai la biseric, la trapez, ce
mnnc n zile diferite i altele.
i ntr-adevr, fericitul Efrem, urmnd porunca
cuviosului, a urmrit rnduiala mnstirii, a scris n mod
exact tot tipicul ei i s-a ntors la Kiev.
ndat ce a primit n minile sale textul respectiv,
cuviosul Teodosie a dat porunc s fie citit pentru toat
obtea. De atunci Lavra Peterilor a nceput s-i
desfoare viaa liturgic i monahal dup tipicul studit.
De aici l-au luat apoi i celelalte mnstiri, punndu-l n
practic exact dup rnduiala stabilit de cuvios. Astfel
toate mnstirile ruseti, care mai nainte nu avuseser un
tipic mnstiresc n sine, se orientau dup Lavr, pe care o
considerau ca un bun model n toate chestiunile monahale.
Pe toat perioada n care a fost stare cuviosul
Teodosie nu a ncetat s strluceasc prin viaa sa
virtuoas. Pe cei care doreau s devin monahi i accepta
cu mult dragoste freasc.
46

Cunoscuse tristeea pe care o are cineva care i

dorete viaa monahal i nu este acceptat ntr-o mnstire.
El nsui simise aceast tristee atunci cnd, tnr fiind, a
vrut s intre n monahism, iar mnstirile din Kiev i-au
nchis porile neprimitoare.
Nu se grbea ns s-i tund imediat n monahism
pe cei doritori i nici s le dea s poarte imediat rasa (s-i
fac rasofori). i lsa o perioad s poarte hainele lor
civile, pn cnd acetia cunoteau bine viaa
mnstireasc. Dup ce-i ncerca, trecndu-i pe rnd pe la
toate ascultrile, i fcea rasofori. Mai trziu, dup ce
acetia se distingeau prin curenia vieii lor, i nvrednicea
de a intra n ngereasca obte monahal.
Nu nceta s-i ndemne pe ucenicii si, spre
dobndirea unei viei de continu pocin. Avea obiceiul
s treac noaptea pe la toate chiliile spre a vedea cum
triete viaa de rugciune fiecare frate. Dac-l vedea c se
roag, ddea slav lui Dumnezeu plin de bucurie. Dac
ns vedea c doi sau trei frai se adunau ntr-o chilie dup
Pavecerni i stteau la discuii inutile, i ndruma cu
buntate s nu piard timp preios. Astfel i fcea s simt
permanent prezena sa printre ei. Dimineaa i chema i cu
exemple nelepte i nva cum s-i ntreasc i mai
mult druirea lor ctre Dumnezeu. Fratele care greea i
avea inima smerit nelegea greeala sa, fcea metanie
i-i cerea iertare. Cel care ns avea inima sa ntunecat de
viclenia diavolului i care nu-i ddea seama de greeala
sa, ci se considera pe sine nevinovat, iar cuvintele
duhovnicului le socotea nefolositoare, era mai mult
vreme sftuit i i se ddea i un canon spre ndreptare.
Astfel, deci i nva pe toi s se ngrijeasc de rugciune,
s nu stea la discuii dup Pavecerni, s nu se duc pe la
47

alte chilii, ci s rmn doar n chilia lor i s se roage

nencetat. Le spunea de asemenea ca n timpul zilei, atunci
cnd lucrau, dac le era cu putin s spun Psalmii lui
David.
Printre altele i nva:
- V implor, frailor. Haidei s naintm n posturi
i rugciuni, s ne ngrijim de mntuirea sufletelor noastre,
s ne ntoarcem faa de la ruti i de la cile celui
viclean. Haidei s ne apropiem de Dumnezeu cu suspine
negrite, cu lacrimi, cu pocin, cu privegheri i cu
ascultare, astfel nct s dobndim mila Sa. S nu punem
pre pe lumea aceasta trectoare i s avem ntotdeauna n
mintea noastr cuvintele Domnului, care a spus: i dac
vine cineva la Mine i nu urte pe tatl su i pe mam i
pe femeie i pe copii i pe frai i pe surori, chiar i
sufletul su nsui, nu poate s fie ucenicul Meu. De
asemenea: Cine ine la sufletul lui l va pierde, iar cine-i
pierde sufletul lui pentru Mine l va gsi. Aa i noi
frailor, care ne-am lepdat de lume, s ne lepdm i de
lucrurile lumii acesteia. S urm minciuna, care ne atrage
ctre lucruri josnice, i s nu ne mai ntoarcem la pcatele
noastre mai vechi aa cum cinele se ntoarce la
vrstura lui. Pentru c aa cum ne spune Domnul,
nimeni care pune mna pe plug i se uit ndrt nu este
potrivit pentru mpria lui Dumnezeu.
i cum vom scpa de iadul cel venic, dac ne
terminm viaa noastr n trndvie i fr pocin?
Pocina este cheia mpriei cerurilor i fr pocin
nimeni nu o poate ctiga. Este drumul care duce n patria
cea venic. S o urmm deci cu fric de Dumnezeu i s
ne ntrim paii notri ctre ea. n calea pocinei nu se
arat cel viclean, i cu toate c acum ea aduce ntristare,
48

mai trziu ea v va umple de bucurie. Mai nainte de a se

apropia zilele cele de pe urm haidei s apucm pe acest
drum, ca s ctigm buntile cele venice.
Fptuind el nsui fiecare dintre virtui, nva prin
chiar exemplul su pe frai, care primeau ca i pmntul
cel bun nvtura sa i rodeau, dup cuvntul Domnului,
unul o sut, altul aizeci, altul treizeci.
i puteai vedea pe aceti oameni trind asemenea
unor ngeri pe pmnt, iar Lavra Peterilor semna cu
mpria cerurilor, n a crei cupol strlucea ca un mare
astru cuviosul Teodosie cu lucrarea sa cea virtuoas.
De multe ori strlucea chiar i n realitate, luminat
de lumina cea necreat, cu care-l slvea Dumnezeu. Astfel
odat, ntr-una din nopile ntunecate, cuviosul Sofronie,
stareul mnstirii Arhanghelului Mihail, se ntorcea la
mnstirea sa i a vzut deodat deasupra mnstirii
Peterilor o lumin extraordinar, care cptase forma
trupului cuviosului Teodosie. Rmas fr grai n faa
acestei viziuni minunate a dat slav lui Dumnezeu zicnd:
- Mare este harul Tu, Doamne! C ai artat n
zilele noastre un asemenea lumintor care strlucete n
toat Pecerska!
nc i muli ali martori au vzut o astfel de
lumin, de multe ori, i au dat mrturie despre aceasta
pretutindeni.
Atunci au nceput s vin la cuvios foarte muli
oameni, ca s-i mrturiseasc pcatele lor i se ntorceau
ntotdeauna la casele lor cu o mare mulumire
duhovniceasc. Au nceput de asemenea s ofere i multe
ajutoare mnstirii n vederea susinerii i construirii celor
necesare. Muli dintre ei au donat mnstirii chiar i multe
pmnturi.
49

Foarte mult l iubea pe sfnt i domnitorul Iziaslav.

De multe ori l chema la dnsul sau de multe ori l vizita
chiar el la chilie, spre a se bucura de cuvintele sale
duhovniceti.
Printre alte rnduieli ale mnstirii cuviosul a
aezat-o i pe aceasta: portarul mnstirii s nu deschid
nici unui vizitator, ntre masa de prnz i ora Vecerniei.
Aceasta pentru a avea timp fraii s se odihneasc un pic,
dup efortul care-l depuneau anterior (privegherea de
noapte, slujbele de diminea i munca de peste zi).
ntr-o dup-amiaz, domnitorul a pornit spre
mnstire mpreun cu fiul su. ndat ce a ajuns la poarta
mnstirii, a cobort de pe cal nu se permitea nimnui s
intre cu calul n incinta mnstirii a btut cu putere i a
cerut s i se deschid. Portarul ns i-a rspuns:
- Avem porunc de la duhovnicul nostru s nu
deschidem nimnui pn la ora Vecerniei.
- Nu-mi vei deschide nici mie? Sunt chiar
domnitorul.
Portarul ns nu a neles ultimele cuvinte, cum c
era vorba chiar de domnitor i i-a strigat din nou prin
poarta nchis:
- Nu i-am spus? Am ascultare de la stare, care
mi-a spus c de-ar veni chiar i domnitorul n persoan s
nu-i deschidem. Ai un pic de rbdare pn la ora Vecerniei
i vei intra.
- Dar sunt chiar eu, domnitorul! strig din nou
Iziaslav.
Atunci portarul se uit pe vizor i vzu c este
chiar domnitorul. Cu toate acestea nu-i deschise, ci se duse

50

repede s-l anune pe printele stare. Cuviosul iei ca s-l

ntmpine i-l primi cu mult cinste.
- Ce porunc sever mai e i aceasta, l ntreb
Iziaslav, de mi-a spus portarul c nici domnitorul n
persoan nu va fi primit la ora destinat odihnei?
- Binecuvntat s fii nlimea voastr, i-a explicat
cuviosul, am stabilit aceast regul spre a se odihni obtea,
dup oboseala privegherilor de noapte. nalta
dumneavoastr druire ns, ctre Preasfnta Nsctoare
de Dumnezeu este ntotdeauna binevenit printre noi, iar
venirea voastr, care arat odat n plus progresul vostru
duhovnicesc, ne face ntotdeauna o mare bucurie.
Au intrat n biseric, unde cuviosul a slujit o scurt
doxologie, iar apoi s-au aezat s discute pe diverse teme
duhovniceti. Att de mult se bucura Iziaslav de cuvintele
nelepte ale cuviosului, c nu se mai stura s-l asculte.
La sfrit, se ntoarse cu mult ctig duhovnicesc la palatul
su, dnd slav lui Dumnezeu. Din acea zi a nceput s-l
iubeasc i mai mult pe sfnt, pe care-l considera de
aceeai valoare cu Sfinii Prini din vechime, i de aceea
asculta de fiecare sfat al su.
Toat aceast cinstire din partea domnitorului i a
celorlali demnitari ai rii nu-l fceau pe cuvios s simt
vreun fior de mndrie pctoas. Dimpotriv, cu toate c
era att de luminos, ncerca s ias ct mai puin n
eviden.
Se smerea pe sine mai mult ca oricnd. Muncea cu
minile sale toat ziua i nva nu doar cu cuvntul, ci i
cu fapta.
Cu toate c era stare, se ducea de multe ori la
buctrie i muncea mpreun cu ceilali frai. Frmnta

51

pinea, fiind foarte priceput i-i ntrea pe cei care aveau

aceast ascultare.
ntr-o zi, n apropierea srbtorii Adormirii Maicii
Domnului, se terminase apa la buctrie. Fratele Teodor,
care era pe atunci buctar, s-a adresat cuviosului:
- Nu am pe nimeni care s-mi aduc un pic de ap.
Atunci cuviosul s-a ridicat i a nceput el nsui s
care ap de la izvor. Cnd unul dintre frai l-a vzut
ostenindu-se astfel, s-a dus de ndat i le-a spus celorlali.
ndat au venit cu toii i au nceput s care ap, nct la
scurt vreme, s-au umplut toate vasele destinate pentru
ap, de la buctrie.
Altdat cnd se terminaser lemnele tot la
buctrie, acelai buctar Teodor, i-a spus cuviosului:
- Printe, spune-i cuiva care nu are de lucru s
aduc nite lemne, deoarece este mare nevoie.
Iar cuviosul i-a rspuns:
- Iat, eu sunt acela care nu are nimic de lucru. Voi
merge eu.
Era chiar la ora mesei. Fericitul a dat porunc
frailor s se duc la mas, n timp ce el lu toporul i
ncepu s taie lemne. Cnd masa a luat sfrit i fraii l-au
vzut pe stareul lor tind lemne, ndat i-au srit n ajutor
i au tiat i ei att de multe, c au ajuns pentru foarte
multe zile.
Cnd fericitul Nikon s-a ntors la Pecerska,
cuviosul, cu toate c era stare, l cinstea ca pe un printe
duhovnicesc al su. i de multe ori, dat fiind c Nikon se
ndeletnicea cu legatul crilor, l ajuta. i pregtea firele,
pe care le folosea la cusut. Att de smerit i simplu era.

52

nc i hainele pe care la purta ca stare, erau foarte

modeste i srccioase. Purta pe trup o cma de ln
aspr care-l zgria. Din acelai material era i fesul
clugresc, care era foarte strns, astfel nct s nu se vad
nici un fir de pr de pe cap.
Odat cuviosul s-a dus pentru o problem la palatul
domnitorului, care era foarte departe de ora i a ntrziat
acolo pn cnd s-a nnoptat. La plecare Iziaslav i-a pus la
dispoziie o trsur, care s-l duc napoi la mnstire,
spre a-i fi mai uoar cltoria aceasta nocturn.
Pe drum micul vizitiu care conducea trsura,
vzndu-l c poart haine att de srccioase, nu i-a
imaginat c este stareul mnstirii. i spuse deci:
- Clugre, tu toat ziua leneveti. Eu ns
ntotdeauna muncesc i a vrea i eu acum s m odihnesc.
Fiindc tu eti odihnit, vino i stai n locul meu pe cal.
Cuviosul, plin de smerenie cum era, s-a ridicat, l-a
ajutat pe tnrul vizitiu s se urce i s se lungeasc n
trsur i apoi el s-a urcat pe cal. n vreme ce nainta
clare, l mai apuca ameeala din cauza postului. De aceea,
mai cobora din cnd n cnd i mai mergea pe jos, pe lng
trsur. Cnd obosea se suia din nou pe cal.
Spre diminea au nceput s ntlneasc pe drum
tot felul de demnitari, care se ndreptau spre palatul
voievodului. ndat ce de la deprtare l recunoteau pe
cuvios, coborau de pe caii lor spre a-i face metanie i a-i
cere binecuvntarea.
Atunci cuviosul i-a spus vizitiului:
- Iat, copilul meu, s-a fcut diminea. Vino s stai
tu pe cal acum.

53

Tnrul vizitiu, cnd i vzu pe boieri c vin i se

nclin n faa cuviosului, a fost cuprins de o fric
ngrozitoare i sttea pe cal mai mult tremurnd. naintnd
pe drum au ntlnit tot felul de personaliti ale cetii,
care se nclinau n faa cuviosului. De aceea frica vizitiului
cretea din ce n ce mai mult.
Cnd au ajuns la mnstire i a vzut c toi
clugrii i se nchin la fel, deja se simea pierdut. Cine
s fie acesta n faa cruia se nchin cu toii?, se gndea
n sinea sa.
Cuviosul l-a luat de mn i l-a dus la buctrie.
Acolo a spus s i se dea s mnnce, apoi i-a dat o
recompens bneasc pentru drum i l-a lsat s se
ntoarc. Toate cele petrecute s-au aflat mai trziu de la
nsui tnrul vizitiu, care le-a mrturisit frailor de la
mnstire, deoarece cuviosul nu spusese nici o vorb
despre cele petrecute.
n fiecare zi cuviosul i ndemna pe frai, s nu se
mndreasc pentru nimic. Monahul, spunea, trebuie s fie
smerit i s se fac fa de toi, ca fiind cel mai mic. Model
de monah smerit este acela, care cu minile ncruciate la
piept se apleac i face metanie n faa tuturor, aa cum
prevede i ascultarea.
n mod repetat cultiva ntre monahi duhul
smereniei i-i ndemna ca pentru orice lucru s cear
binecuvntarea celor mai mari dect ei. Cel ce seamn cu
binecuvntare, le spunea, cu binecuvntare va i secera
roade dulci.
Aceste adevruri le triau n viaa lor de zi cu zi,
aa cum vom vedea n continuare.

54

Celor care veneau s viziteze mnstirea, spre a se

folosi duhovnicete, mpreun cu dumnezeiasca nvtur
li se oferea i o mas cu pine, vin i mncrurile gtite n
ziua aceea la buctrie. De multe ori chiar i domnitorul
rmnea la mas. Astfel odat, n timp ce mnca, acesta
i-a spus stareului:
- Acas la mine, printe, exist din belug toate
buntile pmntului. i cu toate acestea, niciodat nu am
gsit mncrurile mele att de gustoase, cum sunt acestea
de aici de la mnstire. Slujitorii mei mi pregtesc tot
felul de delicatese i mezeluri, dar ele nu ntrec
mncrurile voastre. Ia, explic-mi, te rog, care este
secretul acestei reuite?
Iar luminatul de Dumnezeu Teodosie, care dorea
s-l atrag n orice chip pe domnitor spre iubirea de
Dumnezeu, i-a rspuns:
- nlimea voastr, de vreme ce mi cerei s v
dezleg acest mister, o voi face. Aici la mnstirea noastr,
mai nainte de a ncepe fraii gtitul, respect urmtorul
regulament: Buctarul ef vine i-mi cere mie
binecuvntarea. Apoi ngenuncheaz de trei ori n faa
Sfintei Mese, cu o lumnare ia foc de la candela de acolo
i aprinde cu ea cuptorul de la buctrie. Ajutorul su, mai
nainte de a pune apa n cazane, cere binecuvntarea
superiorului su: Binecuvnteaz printe!, i primete
rspunsul: Dumnezeu s te binecuvnteze frate!. i ca
s nu spun prea multe, toate se fac n acest fel, i de aceea
ies att de bune mncrurile noastre. n vreme ce slujitorii
ti, din cte tiu, i fac serviciul lor certndu-se unul cu
altul, plngndu-se i brfindu-se unul pe altul. De multe
ori cei mai mici sunt i btui de ctre supraveghetorii lor.

55

i n general toate se fac nsoite de pcate. De aceea nu

poi gsi un gust plcut n mncrurile lor.
- ntr-adevr, printe, este exact aa cum spunei,
rspunse Iziaslav.
Cnd cuviosul afla c se fcuse ceva fr
binecuvntare i ascultare o caracteriza ca fiind partea
vrjmaului. Dac era vorba de o mncare, atunci nu le
permitea frailor s o guste. Ddea porunc s fie aruncat
n ru sau n cuptor, spre a fi ars. Aceast practic o poate
nelege cineva, urmrind urmtoarea ntmplare.
Era la srbtoarea Sfntului Dumitru, iar cuviosul
mpreun cu mai muli clugri din obte au mers n vizit
la mnstirea care purta hramul acestuia. Acolo civa
cretini evlavioi le-au druit cteva pini mari i
proaspete. Cuviosul le-a trimis ndat la Pecerska i a dat
ascultare chelarului s le pun n acea sear la mas,
pentru restul de frai care rmseser la mnstire. Acela
ns nu fcu ascultare. Mai bine s le pun la mas mine
diminea cnd vor fi aici toi fraii, se gndi n sinea sa.
Acum mai bine s pun din pinea noastr. Astfel s-a i
ntmplat.
A doua zi de diminea, cnd toi fraii erau adunai
la mas, cuviosul a vzut pinile trimise de cu sear. L-a
chemat pe chelar i l-a ntrebat:
- De unde sunt pinile acestea?
- Sunt cele pe care le-ai trimis sfinia voastr ieri.
ns pentru c erau puini frai la mas, m-am gndit s le
pun astzi, cnd suntem cu toii.
- Ar fi fost cu mult mai bine s fi fcut ascultare i
s nu te fi ncrezut n judecile tale, i-a rspuns cuviosul.

56

Apoi a poruncit unui alt frate s pun acele pini

ntr-un co i s le arunce la ru, n vreme ce chelarului i-a
dat canon pentru neascultarea sa.
Cunoscnd c lcomia i grija pentru cele viitoare
caracterizeaz numai pe acei monahi care nu sunt
consecveni cu fgduinele lor, cuviosul Teodosie a luat
urmtoarea hotrre: s-i formeze nencetat pe frai n
virtutea tierii oricrui sim de proprietate fa de cele
trectoare, spre a se putea astfel mbogi n credin i n
ndejde, fr a se sprijini pe existena celor materiale.
De multe ori fcea vizite pe la chilii i dac gsea
ceva n plus de mncare, sau de mbrcminte, sau orice
altceva prisositor, le arunca n foc. Le considera, aa cum
am spus, partea vrjmaului i fapt de neascultare.
- Nu trebuie, frailor, i nva, noi care am
mbriat viaa monahal i ne-am lepdat de cele
lumeti, s le adunm din nou n chilia noastr. Ce
rugciune curat s druim lui Dumnezeu, cnd avem
attea lucruri n chilia noastr? Cci unde este comoara
ta, acolo va fi i inima ta! ne spune Domnul. S ne
limitm deci, frailor, doar la haina noastr curat i la
hrana care se d la trapez. Nimic n plus s nu existe n
chiliile noastre. Astfel rugciunile noastre se vor ridica
fierbini ctre Dumnezeu, din minte curat.
Cu astfel de sfaturi i forma duhovnicete pe frai.
i niciodat nu era nedrept, sau furios, sau ironic cu ei, ci
cu duhul blndeii i cerceta pe toi. Dac se ntmpla ca
vreunul dintre monahii mai puin rvnitori s se
sminteasc i s prseasc mnstirea, l cuprindea o
mare tristee. Fcea rugciuni cu lacrimi fierbini ctre
Dumnezeu, spre a se ntoarce n staul oaia care a fugit. Iar
dac se ntorcea l primea cu bucurie i-i ddea sfaturile
57

necesare. Acele suflete care fug din obte sunt stpnite

de laitate, spunea, i cad n cele mai josnice patimi i
sunt cucerite de diavol.
Era odat n mnstire un frate care era lipsit de
rbdare, care de multe ori pleca i apoi, dup o vreme, se
ntorcea. Cuviosul l primea de fiecare dat cu bucurie. i
asigura, de asemenea pe ceilali frai, c Dumnezeu nu-l va
lsa s moar n afara mnstirii, ci la sfrit l va lua de la
mnstire ctre cele cereti.
Odat, dup mai multe plecri, fratele se ntoarse
i-l rug pe cuvios s-l primeasc din nou. i iari, cu
milostivire, cuviosul l-a primit printre oile pstorite de
dnsul.
Dup puin timp, fratele a venit la el ca s-i dea
banii pe care-i ctigase ct fusese plecat n lume, unde
lucrase ca i croitor bisericesc. Cuviosul i-a spus ns:
- Dac vrei s fii asculttor desvrit, arunc-i n
foc, deoarece sunt rodul neascultrii.
Fratele a strns mica sa avere, pe care o ctigase
n lume i urmnd cuvntul cuviosului, i-a dat foc. De
atunci nu a mai plecat niciodat din mnstire. A murit, se
arat, n pace, dup ce trise n pocin restul zilelor sale.
Astfel s-a adeverit i vederea nainte cu duhul a
cuviosului.
Cu astfel de exemple a tiut stareul Teodosie s-i
formeze n duhul lipsei oricrui sim de proprietate i s le
insufle n schimb credina i ndejdea, astfel nct nici una
dintre oile cele cuvnttoare s nu mai prseasc restul
turmei.
Cuviosul i iubea foarte mult i era foarte milostiv
cu cei sraci. Cnd vedea vreun ceretor sau vreun srac
58

necjit i zdrenros, simea durere pentru situaia lor i-i

milostivea cu lacrimi n ochi. Astfel s-a hotrt s
construiasc lng mnstire un azil i o biseric cu
hramul Sfntului tefan, n care s-i adposteasc pe
sraci, orbi, schilozi sau leproi. Ei erau ngrijii de
mnstire i li se ddea zeciuial din ctigurile acesteia.
De asemenea n fiecare smbt trimitea o cru plin cu
pine la nchisoarea din apropiere.
Milostivirea sa se arta nu numai cu cei sraci, dar
i cu aceia care produceau vreo pagub mnstirii. Odat,
de exemplu, au fost adui la dnsul doi hoi, care fuseser
prini c furau de pe unul din domeniile mnstirii. Cnd
i-a vzut legai i ntr-o stare jalnic a lcrimat de durere.
A pus s fie dezlegai i s li se dea de mncare. Apoi i-a
sftuit timp de mai multe ceasuri cum s evite rutile i
frdelegile. La plecare le-a druit diverse bunuri de care
acetia aveau nevoie i i-a lsat s mearg n pace la casele
lor. Ei au plecat slvind pe Dumnezeu i pe cuvios pentru
mila cu care-i nvrednicise i de atunci nu au mai furat
niciodat, ncepnd s munceasc cinstit.
Dat fiind creterea obtii mnstirii, cuviosul a
fost nevoit s dea ascultarea de a se mri corpul de chilii.
A nceput chiar cu minile sale, mpreun i cu ceilali
frai, s mreasc incinta. n acea perioad deci, cnd
aflndu-se n construcie mnstirea era oarecum expus
pericolelor din afar, ntr-o noapte ntunecoas, a fost
atacat de o band de hoi. Voiau s intre n biseric,
creznd c acolo este ascuns tezaurul mnstirii.
Fr s intre n nici o chilie, s-au apropiat de
biseric, dar s-au oprit, deoarece nuntru se auzeau voci
care cntau psalmi. Au crezut c monahii sunt nuntru i
59

slujesc Pavecernia. De aceea s-au ndeprtat. Au petrecut

ceva vreme n pdurea deas din apropiere, dup care s-au
apropiat din nou, spernd c slujba se va fi terminat. Cnd
au ajuns lng biseric ns, din nou au auzit vocile care
cntau psalmi i n acelai timp au observat i o lumin
extraordinar, nemaivzut, n sfntul loca. n acelai
timp se rspndea i o puternic mireasm de mir.
Psalmodiau ngerii!
Hoii au crezut c monahii slujesc acum
Miezonoptica. De aceea s-au ndeprtat din nou, ateptnd.
Aceasta se repet de mai multe ori la rnd i ntotdeauna
se auzeau cntnd aceleai voci ngereti.
ntre timp a venit ceasul slujbelor de diminea i,
conform rnduielii, eclesiarhul s-a dus mai nti la chilia
stareului Teodosie.
- Binecuvnteaz printe, strig.
A primit binecuvntarea acestuia i a nceput s
bat toaca pentru Utrenie.
Hoii, cnd au auzit toaca i clopotele s-au ascuns
n pdure.
- Ce s facem acum? se ntrebau. Se pare c mai
devreme am avut halucinaii i am auzit fantasme. S-i
lsm s intre cu toii n biseric i dup aceea ne
npustim asupra lor i-i omorm pe toi. Aa vom pune
mna pe comorile lor.
Astfel i sftuise diavolul, nu doar pentru c ar fi
vrut ca monahii s-i piard tezaurul mnstirii, ci mai ales
spre a distruge ntreaga obte, prin care attea suflete i-ar
fi gsit mntuirea. Nu a reuit ns vrjmaul, fiind nvins
de rugciunile cuviosului Teodosie.
Au ateptat deci tlharii o vreme, pn cnd s-a
strns n biseric aleasa turm, mpreun cu fericitul lor
60

pstor Teodosie i ndat ce au nceput psalmii Utreniei,

s-au npustit asemenea unor fiare slbatice, asupra lor.
Cnd au ajuns ns n faa bisericii, au fost oprii de
o nspimnttoare minune: Biserica, mpreun cu toi cei
ce se gseau n ea, a nceput s se nale de la pmnt. i
s-a ridicat n aer la o asemenea nlime nct, nu putea s
mai ajung nimeni la dnsa. Prinii care erau nuntru nu
i-au dat seama de nimic. Iar hoii, n faa acestei minuni,
au fost cuprini de o fric ngrozitoare i s-au ntors fiecare
pe la casele lor. De atunci s-au pocit i s-au hotrt s nu
mai fac ru nici unui om. Conductorul lor, mpreun cu
nc ali trei hoi, au venit mai trziu la mnstire i s-au
mrturisit cuviosului, povestindu-i toat ntmplarea.
Acesta, ndat ce a auzit cele petrecute, a dat slav lui
Dumnezeu, pentru c pe de o parte pe ei i-a salvat de la o
moarte ngrozitoare, iar pe de alta pentru c a pzit
mnstirea de o groaznic pagub. Hoii, dup ce au auzit
multe cuvinte de nvtur, au plecat i ei dnd slav lui
Dumnezeu i ludnd nelepciunea cuviosului Su.
Aceeai minune s-a repetat i altdat. Astfel a
devenit foarte evident faptul c erau protejai de Domnul
att monahii, ct i mnstirea lor.
Unul dintre boierii lui Iziaslav trecea odat noaptea
pe cmp, cam la zece kilometri distan de mnstirea
cuviosului Teodosie. i iat! Vzu de acolo o biseric ce
era att de mult urcat ctre cer, nct atingea norii. Uimit
de aceast revelaie a nceput s se ndrepte ctre ea. Voia
s ajung aproape, spre a vedea mai bine despre ce
biseric era vorba. Cnd s-a apropiat de mnstire a vzut
din nou biserica, cobornd din nlime i aezndu-se la
locul ei n mijlocul curii mnstirii.

61

A alergat ndat la cuvios i i-a povestit cele

vzute. De atunci, nu a ncetat s-l viziteze tot mai des pe
sfnt i s-i asculte sfaturile nelepte. Mai mult, a devenit
unul dintre susintorii materiali ai mnstirii, fcnd
numeroase donaii ce au ajutat la ridicarea noilor chilii i
la restaurarea bisericii.
i nu doar pentru biseric, ci i pentru ntreinerea
ntregii mnstiri Dumnezeu i-a artat n chip minunat
grija Sa.
Odat s-a ntmplat s treac pe lng unul dintre
terenurile mnstirii un convoi de hoi, care erau dui
legai spre ora, pentru a fi judecai. Atunci unul dintre ei,
vznd terenul respectiv, a nceput s-i mite capul
zicnd:
- ntr-o noapte am venit aici s furm roadele care
erau, dar nu am reuit. Am gsit un gard att de nalt, nct
nimeni nu ar fi putut s-l sar.
n acest mod Dumnezeu, pentru rugciunile
cuviosului Teodosie, care i punea toat ndejdea n El,
pzea averea mnstirii de hoi. Pentru c de multe ori
sfntul obinuia s se plimbe noaptea prin curtea
mnstirii i s se roage. Cu aceste rugciuni nconjura, ca
i cu un zid de aprare, mnstirea i grdinile ei.
Cuviosul Teodosie, dasclul lepdrii de cele
dearte, credea c nsui Dumnezeu avea grij, n afar de
cele necesare, s nfrumuseeze mnstirea Sa. Aceast
credin a sa a fost confirmat i de urmtoarea
ntmplare, n care s-a artat n chip minunat Preasfnta
Nsctoare de Dumnezeu.

62

Unul dintre boierii lui Iziaslav, care se numea la

nceput Sutislavos Geuevici, iar dup primirea sfntului
botez Clement, pornind odat mpreun cu domnitorul la
rzboi a promis urmtoarele:
- Dac m voi ntoarce nevtmat la casa mea, voi
da mnstirii cuviosului Teodosie dou monede mari de
aur pentru icoana Nsctoarei de Dumnezeu. Voi face de
asemenea i o coroni de aur pentru aceeai icoan.
A trecut rzboiul i au murit foarte muli din
ambele tabere. n cele din urm au reuit s-i nving pe
dumani, iar cei care se salvaser s-au ntors la casele lor.
Printre ei i acel boier, care acum ns dduse uitrii
promisiunea fcut. Dar iat ce s-a ntmplat dup cteva
zile.
Era pe la amiaz i dormea la el acas, cnd
deodat a auzit n somn o voce puternic ce-l striga pe
nume:
- Clement!
S-a ridicat brusc i a vzut n faa sa icoana
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu aceea care se gsea
la mnstirea cuviosului Teodosie care i-a spus:
- De ce, Clement, nu mi-ai dat ceea ce ai promis?
Ai grij s duci la ndeplinire promisiunea ta!
ndat ce a terminat de spus acestea, icoana a
disprut.
Speriat cum nu mai fusese niciodat n viaa sa,
Clement lu cele dou monede de aur, ddu comand s se
fac de grab coronia de aur i alerg ntr-un suflet cu ele
la mnstire, unde le ncredin cuviosului Teodosie.
Acesta le lu, fr s tie cele ntmplate.
Dup cteva zile acelai boier, luminat de
Dumnezeu, a hotrt s druiasc mnstirii o frumoas i
63

preioas Evanghelie. Astfel ntr-o zi, ascunznd

Evanghelia sub paltonul su, a venit la cuvios. Dup slujb
s-au aezat s discute. Clement nu spusese nimic despre
Evanghelie i despre intenia sa. Atunci cuviosul i spuse
deodat:
- Frate Clement, d-mi mai nti Sfnta Evanghelie
pe care ai promis-o Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i
pe care o ii ascuns sub haina ta, i apoi vom sta la
discuie.
Auzind aceste cuvinte, boierul se mir de darul
vederii nainte, pe care cuviosul l avea, i o drui cu
evlavie.
ntors acas, le povesti tuturor cum virtuosul
printe Teodosie, care n toate este ajutat de Dumnezeu,
are pe lng celelalte nsuiri duhovniceti i darul vederii
nainte.
Cu ct mai mult ncredere arta cuviosul n
Dumnezeu, n diferitele probleme i nevoi ale mnstirii,
cu att mai mult Acesta l acoperea cu binefacerile Sale.
Vom relata n continuare doar cteva din multele minuni
petrecute, spre dovedirea acestei virtui.
Monahul Ilarion se ocupa zi i noapte cu copiatul
crilor de cult n chilia cuviosului Teodosie, n timp ce
acesta psalmodia i torcea ln.
ntr-o sear, n timp ce lucrau, a venit la dnii
economul mnstirii, monahul Anastasie i le-a spus c nu
mai sunt deloc bani pentru cumprarea hranei de
diminea i pentru celelalte necesiti ale obtii.
- Dup cum vezi, acum este noapte. Pn mine
diminea mai avem timp. Du-te, deci, i te roag, ai un

64

pic de rbdare i Dumnezeu va avea grij de noi, i-a spus

cuviosul.
Dup ce a plecat economul, sfntul s-a dus n
adncul chiliei pentru a-i face, ca de obicei canonul su.
Dup rugciune se ntoarse din nou la lucrul su.
Iat ns c nu dup mult timp, economul veni din
nou s se plng pentru aceeai problem.
- Nu i-am spus s te duci s te rogi, i-a spus iar
cuviosul. Linitete-te! Diminea te vei duce n ora i vei
lua pe datorie cele necesare i mai trziu, cnd Dumnezeu
ne va trimite prin grija Sa bani, ne vom achita datoriile.
Este vrednic de crezare Acela care a spus: Nu v ngrijii
pentru ziua de mine, cci ziua de mine se va ngriji de
ale sale. Domnul nu ne va lsa fr binecuvntarea Sa.
Dup plecarea din nou a economului s-a artat n
chilia cuviosului un tnr strlucitor mbrcat n haine
osteti. Fcu o mic plecciune, puse pe mas o moned
de aur, dup care se fcu nevzut, fr s spun nimic.
Cuviosul se ridic i lu n minile sale moneda, slvind
cu lacrimi n ochi pe Dumnezeu.
Diminea l strig pe portar, ca s-l ntrebe dac a
vzut pe cineva intrnd, pe parcursul nopii, n mnstire.
Acela l-a asigurat c poarta a rmas ncuiat de ieri de la
asfinitul soarelui i c nu intrase nimeni peste noapte.
L-a chemat apoi pe econom i i-a spus:
- Cum spui, frate Anastasie, c nu mai avem bani?
Cu aceast moned de aur s te duci i s cumperi tot ceea
ce ne este necesar.
Economul nu i-a dat seama de binecuvntarea lui
Dumnezeu. A crezut c nu a cutat el bine n sertarul
destinat banilor i de aceea i-a cerut iertare fcnd
metanie.
65

- Frate, l-a povuit cuviosul, s nu disperi

niciodat. S ai credin. Orice problem ai, s o lai n
seama lui Dumnezeu. Acesta are grij de toate nevoile
noastre. Astzi chiar s pregteti o mas mai bogat
pentru frai, pentru c este o zi n care ne-a vizitat harul lui
Dumnezeu. i cnd nu vom mai avea din nou bani,
Dumnezeu va avea grij cum de altfel s-a i ntmplat.
ntr-o alt zi chelarul a venit la cuvios i i-a spus:
- Astzi nu mai avem nimic de pus pe mas pentru
frai.
- Du-te, i-a rspuns acesta, i roag-te cu struin
lui Dumnezeu pentru ca s-i arate pronia Sa. n caz c nu
vom fi vrednici de aceasta, vei fierbe nite gru, l vei
amesteca cu miere i-l vei da frailor s mnnce. Cu toate
acestea s sperm n ajutorul Domnului. El care a trimis
neasculttorilor evrei hran din cer n deert, poate s fac
acelai lucru i cu noi astzi.
Dup plecarea chelarului cuviosul a nceput s se
roage fierbinte.
i iat! Ioan, primul dintre boierii domnitorului
Iziaslav, a fost luminat de Dumnezeu s trimit mnstirii
trei crue ncrcate cu tot felul de alimente pine,
brnz, pete, vin, gru miere, i altele.
ndat ce a vzut aceasta, cuviosul a slvit din tot
sufletul pe Dumnezeu.
- Vezi, frate Teodore, i-a spus chelarului, c nu ne
prsete Preabunul Dumnezeu? Este de ajuns s credem
din tot sufletul n El. Du-te, deci, i pregtete o mas
bogat pentru frai, pentru c astzi ne-a vizitat Domnul.

66

Alt dat a venit la cuviosul Teodosie un preot din

oraul Kiev i i-a cerut nite vin pentru Sfnta Liturghie.
Cuviosul i-a poruncit eclesiarhului s-i dea. Acela ns i-a
rspuns c vinul s-a mpuinat i c abia le va mai ajunge
lor pentru dou trei zile.
- S-l dai pe tot preotului i pentru noi va avea grij
Dumnezeu, i rspunse cuviosul.
Eclesiarhul ns, opri o parte din vin, pentru
Liturghia de a doua zi.
Preotul lu vinul, i cnd vzu c totui e cam puin
i-l art cuviosului. Acesta l chem din nou pe eclesiarh
i-l cert zicndu-i:
- Nu i-am zis s-i dai tot vinul? Nu te mai ngriji
pentru mine, pentru c nu este cu putin ca Dumnezeu s
lase biserica Maicii Sale fr Sfnta Liturghie. i nu doar
att, ci vei vedea c astzi, prin voia lui Dumnezeu, vor
geme butoaiele noastre pline de vin!
Atunci eclesiarhul i-a dat preotului tot vinul. Dup
masa de sear, aa cum prevzuse cuviosul, a venit
binecuvntarea lui Dumnezeu: O femeie evlavioas, care
se ngrijea de aprovizionarea palatului regal, a trimis la
mnstire trei butoaie mari pline cu vin.
Eclesiarhul nu mai tia cum s dea slav lui
Dumnezeu, admirnd n acelai timp i harisma vederii
nainte a stareului su, care-i spusese: Astzi, prin voia
lui Dumnezeu, vor geme butoaiele noastre pline de vin!
Acelai eclesiarh a povestit i o alt minune care
s-a petrecut prin rugciunile cuviosului.
Se apropia srbtoarea Adormirii Maicii Domnului
i nu mai era ulei de msline pentru candele. Astfel
eclesiarhul s-a gndit s foloseasc ulei de floarea
67

soarelui, care nu ardea ns tot att de bine. ntrebndu-l

pe cuvios ce s fac, acesta i-a rspuns s fac cum o
crede mai bine de cuviin. ns ce s-a ntmplat. Pe cnd
eclesiarhul se ducea s ia din uleiul de floarea soarelui, a
observat c n butoiul respectiv czuse i se necase un
oarece. Se duse repede i-i spuse stareului:
- Dei am nchis cu mult atenie butoiul, fr s
pot nelege cum s-a ntmplat, am gsit nuntru un
oarece mort.
Cuviosul, nelegnd c aceasta o ngduise
Dumnezeu pentru a pedepsi necredina lui, spuse:
- Trebuie, frate, s ndjduim n ajutorul lui
Dumnezeu. S credem c El poate s ne trimit tot ceea ce
avem nevoie. S nu ne purtm cu necredin. S arunci
acum uleiul din acel butoi. S ne druim rugciunii
fierbini i Dumnezeu ne va trimite chiar astzi, ulei de
msline din belug.
Eclesiarhul ascult porunca stareului, iar acesta se
dedic unei rugciuni adnci. Spre sear, unul din
bogtaii oraului drui mnstirii un butoi mare cu ulei de
msline. i din nou cuviosul a dat slav lai Dumnezeu,
care att de repede a rspuns rugciunii sale. Astfel nu
numai c toate candelele au fost umplute, ci a mai rmas i
o mare rezerv. Iar n ziua hramului, biserica Nsctoarei
de Dumnezeu strlucea de lumin.
La multele minuni, care s-au fcut prin rugciunile
cuviosului spre plinirea nevoilor mnstirii, o adugm i
pe aceasta:
Domnitorul Iziaslav, care nutrea, cum am vzut,
sentimente de cald iubire cretineasc ctre cuviosul
Teodosie i venea deseori s-l viziteze i s se bucure de
68

sfaturile sale duhovniceti, odat, ntr-una dintre aceste

vizite, a rmas la mnstire pn seara trziu, dup
Pavecerni.
Peste puin aceasta era voia lui Dumnezeu a
nceput o ploaie puternic. Atunci cuviosul a dat ordin
chelarului s-i pregteasc domnitorului masa de sear.
Acesta ns-l anun c tocmai se terminase rachiul din
miere, cu care de obicei i serveau pe invitai, i astfel nu
avea ce s pun la aperitiv domnitorului i boierilor si.
- Nu mai este deloc? ntreb cuviosul.
- Deloc, a rspuns chelarul.
- Ia, du-te i vezi, poate a rmas mcar puin.
- Credei-m, printe, am ntors butoiul cu gura n
jos.
- Du-te i n numele Domnului nostru Iisus Hristos
vei gsi, i-a spus plin de har cuviosul.
Cnd a cobort chelarul n pivni, a gsit butoiul
drept i plin pn la gur cu rachiu de miere. Zguduit de
aceast minune, a alergat de ndat s-i spun stareului
cele vzute.
- Pstreaz tcerea, fiul meu, i-a spus cuviosul. Nu
spune nimnui nimic. Aaz acum masa pentru domnitor.
Pune i frailor din obte din rachiul de miere. Este din
binecuvntarea lui Dumnezeu.
Mai trziu, dup ce ploaia a ncetat, domnitorul s-a
ntors la palatul su. Acea binecuvntat butur a inut
pentru mult vreme la mnstire, spre mngierea frailor
obtii.
Altdat brutarul mnstirii i-a spus cuviosului c
nu mai era fin pentru a coace pine.

69

- Uit-te, i-a spus cuviosul, poate mai este mcar

puin, ca s ne ajung pn cnd se va ngriji din nou
Dumnezeu.
Brutarul ns a insistat:
- Chiar eu am fcut ordine i am mturat n toat
magazia. Mai sunt doar trei, patru ciururi de boabe.
- Crede-m, copilul meu, c din aceast cantitate
mic de boabe Dumnezeu ne poate da mult fin. Aa a
fcut pe timpul profetului Ilie acelei vduve, i au trit i
ea i copiii ei pn cnd a ncetat seceta. i acum acelai
Dumnezeu exist i are puterea de a le nmuli pe cele
puine. Du-te, deci, ca s vezi c ne va trimite
binecuvntarea Sa.
Brutarul a plecat i cnd a ajuns la magazie a vzut
c era plin de fin. Uimit de aceast minune
extraordinar, s-a ntors s-i spun cuviosului. Iar acela
l-a povuit:
- Nu spune nimnui nimic, copilul meu, ci mergi i
pregtete pine pentru frai. Datorit rugciunilor lor,
Dumnezeu ne-a trimis mila Sa cea bogat.
nvndu-i, mngindu-i i povuindu-i n fiecare
zi pe frai, cuviosul Teodosie i ntrea n virtui i-i ajuta
s se dedice ascezei cu i mai mult zel. Iar Domnul L-a
susinut i a pecetluit cuvintele sale cu attea minuni care
au urmat.
Nopile i le petrecea ntotdeauna n rugciune. Cu
nenumrate ngenuncheri i lacrimi mulumea i slvea pe
Dumnezeu pentru toate binefacerile Sale. De multe ori
fraii care slujeau ca eclesiarhi i ddeau seama de aceasta
n urmtorul chip:
70

nainte de a se da deteptarea pentru slujba de

diminea i de a se bate toaca, eclesiarhul mergea
ncetior, fr s fac nici cel mai mic zgomot la chilia
stareului, ca s cear binecuvntarea. n timp ce se
apropia l auzea c se ruga fierbinte cu suspine i cu
lacrimi, fcnd metanii mari i atingnd cu capul podeaua.
Se ddea atunci un pic mai n urm i ncepea s peasc
cu pai apsai, zgomotos, ca s-l aud cuviosul. Acesta,
ndat ce-l auzea, se oprea din rugciune i se prefcea c
doarme. Eclesiarhul btea la u strignd: Binecuvnteaz
printe! Cuviosul ns nu rspundea dect la a treia
strigare, cnd se prefcea c abia s-a sculat: Domnul
nostru Iisus Hristos s te binecuvnteze, fiul meu! Dup
aceea, era primul care ajungea la biseric. Din smerenie
deci, a continuat s fac aa n toate nopile vieii sale.
Pe toat perioada n care a fost stare s-a distins i
prin alte eforturi ascetice, nu doar spre folosul su
duhovnicesc, dar i spre al pstoriilor care-i erau
ncredinai de Dumnezeu.
Astfel niciodat nu a fost vzut de ctre frai
dormind sau ntins pe pat. Cnd se termina Pavecernia i
dorea s se odihneasc se aeza doar un pic pe scaun
undeva. Dup un scurt rgaz se scula i ncepea din nou
metaniile i rugciunile pn la ceasul Miezonopticii.
Niciodat nu l-au vzut fcnd baie, ca s ofere
astfel o plcere trupului su. Se spla doar pe mini i pe
fa. Cnd le poruncea cumptare frailor monahi era
primul care ddea exemplu n acest sens, mulumindu-se
numai cu puin pine uscat, ap i legume fierte.
De asemenea niciodat nu se arta suprat. La
trapez niciodat nu l-au vzut posomort. nfiarea sa
71

era bucuroas, luminoas plin de prezena harului lui

Dumnezeu.
n fiecare an n Postul Mare se retrgea ntr-o
peter. n aceasta mai trziu a fost aezat i sfinitul su
trup. Izolat, se dedica acolo ascezei pn n sptmna
Floriilor. Vinerea seara, la Vecernia pentru Smbta lui
Lazr se ntorcea i sttea n ua bisericii. i povuia pe
frai, druindu-le curaj i putere pentru efortul postului
ndelungat. Strduinele sale ascetice le prezenta ca fiind
nensemnate, fa de cele fcute de ei.
n acele zile de multe ori, noaptea, se retrgea
ntr-o peter i mai ndeprtat, fr ca fraii s prind de
tire, i se nevoia acolo singur, vzut numai de Dumnezeu.
De acolo, ntr-una din seri, mai nainte de Vinerea din
sptmna Floriilor, se ntorcea la prima peter. Iar Vineri
se ntorcea la mnstire.
n petera unde se dedica ascezei, demonii ncercau
mult s-l chinuiasc, n special dup Pavecerni, n timp
ce sttea un pic ca s se odihneasc. Unii dintre demoni
strigau cu putere, alii treceau chipurile n vitez cu nite
trsuri uriae ca s-l sperie, alii bteau tobe, alii se jucau
cu flcri. De strigtele i de zgomotele lor se tulbura toat
petera. Cuviosul ns nu se speria de toate acestea. Se
nsemna cu Sfnta Cruce, se ridica de pe scaunul su i
ncepea din nou spunerea de psalmi pn cnd strigtele
demonice ncetau. Aceasta se repeta de mai multe ori, fr
s reueasc aproape deloc s se odihneasc. Pn cnd n
cele din urm, cu harul lui Dumnezeu, i nvingea. i-a
dobndit astfel harisma alungrii demonilor astfel nct,
dup o vreme, acetia nu mai ndrzneau s se apropie de
petera sa.
72

Cunoatem multe alungri de demoni svrite de

cuvios. Vom relata n continuare numai cteva dintre ele.
Se obinuiser demonii s se arate la brutria
mnstirii i s produc multe pagube. mprtiau fina,
ddeau coca pe jos i alte neajunsuri. Fratele responsabil
de brutrie a povestit atunci cuviosului cele ce se
ntmplau. Acesta a trecut seara pe acolo i ncuindu-se pe
dinuntru, s-a dedicat rugciunilor fierbini pn
diminea. De atunci nici un demon nu s-a mai artat la
brutrie.
Un alt frate, care lucra la grajdurile mnstirii, a
venit la cuvios i s-a plns:
- n grajd s-au instalat nite demoni care produc o
mare dezordine. Sperie animalele i nu le las s mnnce
linitite. Fratele mai mare s-a rugat de multe ori ca s-i
alunge, a dat i cu aghiasm dar fr nici un rezultat.
Cuviosul, narmat pentru nc odat cu postul i cu
rugciunea, s-a dus n grajd. A ajuns acolo seara. A nchis
poarta i toat noaptea s-a druit rugciunii. Rezultatul a
fost c de atunci, nu numai la grajduri, dar nici n ntreaga
regiune nu s-au mai artat diavolii i nu au mai produs
nimnui nici o pagub.
Cuviosul nu se mulumea ns numai cu propriile
sale izbnzi mpotriva diavolului. Dorea ca i ali frai
clugri s reueasc aceasta. De aceea, cnd afla c
anumite gnduri viclene l chinuiau pe vreunul dintre frai,
l chema lng dnsul i-l nva cum s le nfrunte. l
sftuia s nu se sperie de atacurile demonice, s nu
prseasc niciodat lupta, s se narmeze cu postul i cu

73

rugciunea i s se lupte pn cnd Dumnezeu i va drui

victoria.
n legtur cu lupta sa mpotriva demonilor,
cuviosul le-a povestit frailor urmtoarea ntmplare,
petrecut pe vremea cnd era mai tnr:
- ntr-o noapte, pe cnd m gseam n chilia mea i
citeam la Psaltire, am vzut deodat chiar n faa mea un
cine mare negru. Sttea acolo nemicat i m mpiedica
s-mi fac metaniile. La nceput nu l-am bgat n seam. Au
trecut mai multe ore i atunci am luat hotrrea s-l
lovesc. n momentul n care m pregteam s o fac, a
disprut din faa mea. M-am speriat aa de tare, nct mi
venea s fug i s prsesc acel loc. i poate c a fi
fcut-o, dac nu m-ar fi ajutat Domnul. Cnd mi-am
revenit din acea mare spaim, am nceput s m rog
fierbinte i s fac metanii. La sfrit frica mi-a disprut
definitiv. De atunci nu m-am mai speriat de artrile
diavolilor care au mai aprut n faa mea.
Cu asemenea cuvinte i sfaturi i ntrea cuviosul
pe frai, n lupta lor mpotriva duhurilor necurate.
Fratele Ilarion, despre care am amintit i mai
nainte, i-a povestit fericitului Nestor urmtoarele:
- Am suferit multe n chilia mea din partea
demonilor. ntr-o noapte, abia m aezasem pe pat cnd
s-a nfiat naintea mea o ntreag ceat. M-au atacat. M
trgeau de pr, m trau pe jos i m bteau. Alii au
ridicat tot zidul din faa mea i mi-au spus amenintor:
O s-l aruncm peste tine ca s te omorm!
Situaia aceasta s-a repetat i n nopile urmtoare.
Nu mai puteam deja suporta i am mers la cuviosul
Teodosie. I-am spus c m gndesc s-mi schimb chilia. El
74

ns nu a fost de acord. Nu frate!, mi-a spus, nu pleca,

s nu se bucure duhurile cele necurate, vznd c te-au
nvins i te-au forat s fugi. n acest mod i vor provoca
un ru i mai mare, deoarece vor obine o anumit putere
asupra ta. S rmi acolo i s-i cultivi rugciunea. Iar
Dumnezeu, vznd rbdarea ta, i va drui izbnda
asupra lor. Atunci eu i-am spus din nou: Printe, te
implor, mi este imposibil s mai rmn n chilia mea. Are
nuntru o mulime de demoni. tunci cuviosul m-a
nsemnat cu semnul Sfintei Cruci i mi-a spus: Du-te,
fratele meu, n chilia ta. De acum nainte nici nu-i vei mai
vedea, nici nu-i vor mai face nici un ru. Am crezut ceea
ce mi-a spus, am fcut metanie i m-am ndeprtat.
Viclenii demoni nu s-au mai artat n chilia mea
niciodat. Rugciunile cuviosului Teodosie i alungaser.
Cuviosul Teodosie s-a artat a fi plin de curaj, nu
numai mpotriva vrjmailor celor nevzui, dar i
mpotriva celor vzui. De multe ori obinuia s plece
noaptea n chip tainic de la mnstire i s se duc la
comunitatea evreilor din ora. Intra n polemic cu ei pe
seama Persoanei Mntuitorului. De multe ori, mhnit
pentru ndrjirea lor, i numea trdtori ai legii i ucigai
de Dumnezeu. i dorea foarte mult s mrturiseasc
pretutindeni credina cea adevrat i era gata s se i
jertfeasc pentru aceste adevruri. Ar fi vrut s fi trit n
epoca martirilor i s se jertfeasc pentru Hristos, spre a
deveni pe deplin un urmtor al Su. Aceasta s-a vzut i
din urmtoarea ntmplare.
Cu un an nainte de trecerea sa la Domnul, la 1073,
prin lucrarea diavolului a nceput un rzboi civil ntre cei
trei frai care conduceau Rusia. Domnitorul de Cernigov,
75

Sviatoslav mpreun cu cel de Pereghiaslav, Vsevolod, au

declarat rzboi celui de Kiev, Iziaslav, care era fratele lor
mai mare. Au reuit chiar s cucereasc Kievul i s-l
alunge de aici8.
Odat l-au chemat la o cin oficial pe cuviosul
Teodosie. Acesta, tiind c Iziaslav a fost alungat pe
nedrept de la tron, a rspuns cu curaj trimisului lor:

8 Dup Sfntul Vladimir (+ 1015) statul rus s-a mprit n

apte voievodate conduse de motenitorii si. Deoarece
ns, dup moartea fiecrui domnitor n parte, domnia se
mprea ntre motenitorii si, n scurt timp aceste apte
state au devenit i mai multe. Unele dintre ele au rezistat
mai mult n istorie cum ar fi cele de Smolensk, RiazanMurom, Suzdal, Rostov i cel de Kiev cel mai important,
mai bogat i mai rvnit dintre toate. i cu toate c aceste
voievodate erau independente unul fa de cellalt,
recunoteau ns supremaia Kievului, unde domnea
ntotdeauna cel mai mare dintre frai, urma al dinastiei de
Rurik. Cnd murea deci domnitorul de Kiev, l urma la
tron nu fiul su cel mai mare ci fratele su urmtor ca
vrst, indiferent de locul n care s-ar fi gsit atunci
domnitor. Aceasta ns a fost un izvor de nesfrite
conflicte armate i rzboaie civile. Astfel, perioada dintre
moartea domnitorului Iaroslav (1054) pn la apariia
ttarilor (1224) a fost cea mai tulbure din istoria Rusiei.
Istoricul rus Pogadin a numrat 64 de voievodate, 83 de
rzboaie civile i 293 de domnitori, care s-au luptat n
aceste dou secole pentru cucerirea i supremaia asupra
Kievului.
76

- Nu este demn de mine s vin la masa lui Izabel i

s gust o mncare ce este mbibat cu snge i miroase a
crim.
I-a mai spus i altele, iar la sfrit a adugat:
-S transmii, te rog, tot ce i-am spus stpnilor
ti.
i ntr-adevr, domnitorii au fost informai despre
poziia sa, dar nu s-au mniat pe el. nelegeau c avea
dreptate. Cu toate acestea nu au ascultat sfaturile sale i nu
au ncetat s-l urmreasc pe fratele lor, pn cnd nu l-au
ndeprtat dincolo de graniele rii. Astfel Sviatoslav a
condus regiunea Kievului, n timp ce Vsevolod, care era
mai mic, regiunea Pereghiaslav.
Cuviosul a pornit ns o aspr campanie de acuzare
mpotriva lui Sviatoslav. l condamna pentru nedreptatea
de a fi ocupat prin for tronul i de a-l fi prigonit pe
fratele su mai mare. Toate acestea le transmitea
domnitorului fie prin epistole, fie prin diverii oficiali de
la curte, care veneau s viziteze mnstirea.
n cele din urm i-a trimis o lung scrisoare, n
care-l acuza zicnd:
- Glasul sngelui fratelui tu strig ctre
Dumnezeu, la fel ca oarecnd cel al lui Abel mpotriva
lui Cain.
Apoi i enumera diverse exemple din Vechiul
Testament i din antichitate n legtur cu uciderea i
prigonirea de frai. ndat ce a citit aceast scrisoare,
domnitorul s-a nfuriat foarte tare. A aruncat-o jos i a
clcat-o nervos n picioare, nvrtindu-se ca un leu turbat
n cuc i fiind hotrt ca de data aceasta s-l bage n
nchisoare pe cuvios.

77

Fraii de la mnstire, plini de tristee, l implorau

s nceteze cu aceste proteste. De asemenea diferii
oameni de la curte l sftuiau s nu se mai opun
domnitorului. Este gata s te bage n nchisoare, i
spuneau. Cuviosul cnd a auzit de nchisoare s-a bucurat.
- Acest lucru, frailor, mi d o mare bucurie,
spunea. Nimic nu m poate ferici mai mult dect aceea de
a suferi prigoniri pentru cauza adevrului. Nu cumva mi
voi pierde bogiile? Nu cumva m voi despri de copiii
mei i de patria mea? Cnd am venit pe lume nu am adus
nimic cu noi. Goi ne-am nscut i goi vom pleca. Eu sunt
gata i pentru nchisoare i chiar i pentru moarte.
i dorea foarte mult martiriul i de aceea nu nceta
s-l acuze pe nedreptul domnitor. Dar cu toate c furia lui
Sviatoslav era mare nu a ndrznit s se ating de cuvios,
deoarece vedea c este un om drept i foarte respectat de
ctre toi oamenii din ar.
Dup puin timp ns cuviosul Teodosie, presat de
ctre frai i de ctre oficialii de la curte i-a schimbat
atitudinea. A vzut de altfel c domnitorul nu este deloc
schimbat n urma acestor intervenii mustrtoare. De aceea
a hotrt s ncerce i cu vorba bun, ca s-l fac s-i dea
seama astfel de rul pe care-l fcuse fratelui su, i s se
ndrepte.
Dup cteva zile Sviatoslav a aflat de schimbarea
produs n atitudinea cuviosului i s-a bucurat. De mult i
dorea de altfel, s poat i el s se bucure de sfaturile
duhovniceti ale stareului. i-a fcut deci curaj i a cerut
s i se permit vizitarea mnstirii. A fost informat despre
aprobarea dat de cuvios i cu bucurie a pornit mpreun
cu boierii de la curte spre mnstire.
78

Cuviosul i fraii, ieind din biseric, i-au primit cu

toate onorurile cuvenite. Dup schimbul de saluturi
oficiale, domnitorul l-a mbriat pe cuvios zicndu-i:
- Eu, printe, nu am ndrznit pn acum s v
vizitez. M-am gndit c nu-mi vei permite intrarea, pentru
c erai suprat pe mine.
- i ce este, nlimea voastr, suprarea noastr, n
faa puterii voastre? Noi suntem ns obligai s spunem i
s subliniem cele ce sunt folositoare pentru mntuirea
sufletului, iar dumneavoastr avei datoria s ne ascultai.
Dup ce a avut loc o scurt slujb n biseric,
cuviosul a nceput s discute cu domnitorul. Sprijinindu-se
pe exemplele din Sfnta Scriptur, cuviosul i-a vorbit
despre dragostea care trebuie s existe ntre frai.
Domnitorul la rndul su a ncercat s-i justifice
atitudinea sa, acuzndu-l pe fratele su de mai multe
nedrepti pe care i le fcuse n trecut i peste care-i era
foarte greu s poat trece, pentru a se ajunge la mpcare.
Apoi au discutat pe teme duhovniceti. Domnitorul a
plecat foarte bucuros ctre palatul su, pentru c avusese
n sfrit ocazia s discute cu acest mare om al cetii. De
atunci l-a vizitat tot mai des. ns i cuviosul l-a vizitat la
palat, punndu-i mereu n vedere frica de Dumnezeu i
dragostea pentru frai.
ntr-una dintre aceste vizite, pe cnd intra n palat,
cuviosul a vzut o mare trup de muzicani. Din viori i
din trompete rsunau melodii care-l distrau pe domnitor.
Cuviosul s-a aezat atunci lng el posomort i cu
privirea n jos. Apoi s-a apropiat de el i i-a spus:
- n viaa de apoi, vor exista oare toate acestea?
Observaia aceasta l-a micat pe Sviatoslav, care a
poruncit ndat s se opreasc muzica. i de atunci, de
79

fiecare dat cnd era vizitat de stare, ddea ordin s se

opreasc instrumentele. Iar cnd tia c se apropie de palat
i ieea n ntmpinare cu mare bucurie. Odat l-a
ntmpinat cu urmtoarele cuvinte:
- Printe, i mrturisesc cu toat sinceritatea. Dac
cineva mi-ar spune c va nvia tatl meu din mormnt i
tot nu a simi aceeai bucurie, care mi-o d venirea
voastr. i nu a simi nici frica i respectul pe care mi le
inspir cuvioia voastr.
Atunci sfntul i-a rspuns:
- Dac ntr-adevr i inspir atta team, ascult de
sfatul pe care i l-am dat i d-i napoi tronul fratelui tu
mai mare, pe care acesta l-a motenit de la tatl vostru.
Cnd a auzit aceste cuvinte domnitorul s-a pierdut
cu firea, fr s tie ce s mai spun. ns ura pe care cel
viclean o sdise n inima sa, l fcea s rmn neschimbat
n hotrrea sa.
Trebuie s mai amintim aici c sfntul Nikon, cel
care-l tunsese n monahism pe cuviosul Teodosie, atunci
cnd a nceput rzboiul dintre domnitori, a plecat de la
Pecerska i s-a refugiat mpreun cu nc doi frai monahi
la Tmutaracan, ntemeind acolo o mnstire. Cuviosul
Teodosie l rugase atunci s nu plece de lng dnsul.
Vroia ca s-l aib nc aproape, n aceti ultimi ani ai vieii
sale.
Voia lui Dumnezeu era ns ca el s nu fie prezent
la aceast nfruntare, pe care cuviosul o purta cu
domnitorul, ci s-i lumineze i pe aceia care se aflau n
acele inuturi ndeprtate.

80

Vznd cuviosul Teodosie c obtea s-a mrit

foarte tare i mnstirea era deja mic pentru atia frai,
nu tia ce s fac. Atunci a cerut cu rugciuni fierbini de
la Dumnezeu s-i arate ce s fac, gndindu-se c ar fi fost
bine s gseasc un loc mai larg n care s se zideasc o
biseric mare de piatr pentru Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu. i ntr-adevr, rugciunile sale au fost
ascultate de Dumnezeu, care n chip minunat i-a
descoperit locul unde trebuia ridicat mreaa catedral.
Un cretin evlavios i cu fric de Dumnezeu
mergea ntr-o noapte pe dealurile din apropierea Pecerski,
i iat ce s-a nvrednicit s vad: deasupra mnstirii se
ridicase o minunat lumin ca aceea pe care o vzuse i
stareul Sofronie iar n mijlocul acestei lumini se gsea
cuviosul Teodosie. Era n faa bisericii i cu minile
ridicate ctre cer se ruga fierbinte. Uimit peste msur de
aceast viziune, acel om al lui Dumnezeu a vzut n
continuare o flacr imens ce a nit din biseric.
Asemenea unei sgei luminoase a zburat ctre unul dintre
dealurile din apropiere, exact acolo unde mai trziu s-a
construit noua biseric. Flacra a rmas ntins de la
biseric ctre acel deal pentru mult vreme, pn ce omul
a trecut de cealalt parte a muntelui. Ceea ce a vzut n
acea noapte, a spus apoi fr ntrziere cuviosului.
O minune asemntoare a fcut Dumnezeu i cu
locuitorii unui alt sat din apropiere. Era noapte. Deodat
s-au auzit imnuri de psalmi, cntate de nenumrate voci.
Trezii din somn, oamenii din sat s-au urcat pe dealul din
apropiere, ca s vad de unde proveneau acele voci. i
iat! nconjurat de lumin, s-a artat n faa lor Pecerska.
Din biseric ieeau o mulime de monahi. Unii ineau pe
umeri icoana Nsctoarei de Dumnezeu i ceilali
81

psalmodiau, innd n mini lumnri aprinse. n frunte

nainta stareul lor Teodosie. Cnd au ajuns la locul unde
s-a construit mai trziu noua biseric, au nlat ctre
Dumnezeu imnuri i rugciuni. Apoi s-au ntors
psalmodiind la mnstire.
i nu doar unul sau doi oameni au vzut aceste
lucruri minunate, ci aproape toi oamenii satului. i s-a
adeverit apoi c aceia care psalmodiaser nu erau monahii
de la mnstire, ci ngerii, deoarece monahii nu vzuser
nimic din toate acestea i nici nu organizaser o astfel de
litanie. Au slvit deci toi ntr-un glas pe Dumnezeu, care
pentru rugciunile cuviosului Teodosie a binecuvntat att
de mult acel loc.
Astfel, n timp ce cuviosul se rugase n mnstire
pentru construirea noii bisericii, a primit n chip minunat
acest rspuns la cererile sale. i mai era ceva foarte
minunat i nesperat: cuviosul Antonie venea s ajute. n
urma sa veneau zidarii, care erau de la Constantinopol. Cu
semne minunate Dumnezeu i adusese aici ca s zideasc
biserica Maicii Sale9.
Cnd prin descoperire dumnezeiasc a nceput
ridicarea noului loca, nsui cuviosul lucra n fiecare zi la
fel ca i ceilali muncitori. Oricine l vedea muncind, nici
nu-i ddea seama c acesta ar fi putut fi stareul. Hainele
sale i nfiarea sa smerit l fceau s par unul dintre
zidari.
O vduv srac, care venise s cear ajutorul su,
l-a vzut printre muncitori.
9 Referire la acest episod se va face n paginile urmtoare.
82

- Hei, clugre, i-a spus, este la mnstire stareul

vostru?
Iar cuviosul i-a rspuns:
- Ce treab ai cu el? Este un pctos.
- Dac este pctos sau nu eu nu tiu, a spus
femeia. Ceea ce tiu este c a salvat pe muli nefericii i
disperai. Vreau s m ajute i pe mine, care am fost
nedreptit de ctre un judector.
Atunci cuviosul s-a interesat s afle problema ei i
a simit pentru aceasta o adnc compasiune, atunci cnd a
aflat n ce mod fusese nedreptit.
- ntoarce-te la casa ta, i-a spus, i eu i voi povesti
toate acestea stareului. Acela te va scoate din aceast
ncurctur.
i ntr-adevr, a intervenit pe lng acel judector,
cernd s i se returneze femeii tot ceea ce-i fusese luat pe
nedrept.
Cu astfel de fapte vrednice de laud se mbogea
cuviosul, luptnd totodat pentru ridicarea ct mai
grabnic a noii biserici. Nu a apucat ns s o vad
terminat, deoarece timpul vieii sale ajunsese la apus.
ns i dup stingerea sa, de acolo de sus de lng
Dumnezeu, a ntrit cu rugciunile sale lucrul celor de pe
pmnt, lucrare ce a fost terminat de fericitul tefan,
urmaul su n scaunul streiei.
Dei era numai de patruzeci i cinci de ani,
cuviosul printele nostru Teodosie se apropia ns, de
sfritul vieii sale pmnteti. El a prevzut chiar i ziua
n care avea s plece din aceast lume. De aceea, a dat
porunc s se adune n jurul su ntreaga obte; i aceia

83

care erau n mnstire i aceia care se gseau la vreo

ascultare n afara ei.
Cu emoie a nceput apoi s-i povuiasc pe toi.
I-a ndemnat s-i ndeplineasc cu mult atenie i
srguin ascultrile. n timp ce lacrimi fierbini i curgeau
de pe obraji, le vorbea despre mntuire, despre viaa n
Dumnezeu, despre ascez, despre post. Le-a spus s se
ngrijeasc pentru nfrumusearea bisericii i s intre
ntr-nsa cu mult evlavie i fric de Dumnezeu. S aib
dragoste ntre ei i s fac ascultare nu numai de cei mai
mari dect ei, ci i fa de toi ceilali frai. La sfrit i-a
binecuvntat pe fiecare n parte i le-a spus cu emoie s
mearg n pace.
Apoi a venit la dnsul s-l vad i domnitorul. L-a
povuit i pe acesta cu mult dragoste. L-a ndemnat s
cultive evlavia n popor, s apere Ortodoxia i s se
ngrijeasc de sfintele biserici.
- M voi ruga, i-a spus, Domnului i milostivei
Maicii Sale, ca s-i druiasc o domnie linitit i
panic. i ncredinez evlaviei tale s ai grij de aceast
mnstire, care este casa Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu i a crei zidire s-a datorat bunvoirii Sale.
Apoi cuviosul a fost cuprins de frisoane i de o
puternic temperatur. Epuizat, a fost nevoit s se ntind
pe pat pe care altdat, pn atunci, de-a lungul vieii
sale monahale, nu se aezase.
- Fie s se fac voia Domnului, a spus. S fac
Domnul ceea ce a hotrt pentru mine. Te rog ns,
Stpne al meu Iisuse Hristoase, s ai mil pentru sufletul
meu. S nu fie ameninat de viclenele duhuri, ci s fie
ntmpinat de ngerii ti. Acetia s-l treac de vmile
ntunericului i s-l conduc spre lumina milei Tale.
84

Dup aceste cuvinte se opri din vorbit. A urmat o

lung tcere. Nu a mai putut spune nimic i nici nu i-a
mai deschis ochii si. Cu durere n suflet, fraii clugri
urmreau starea sa de slbiciune, ce a durat trei zile. Dac
nu l-ar fi vzut c nc respir, ar fi crezut c a murit.
Dup trei zile situaia s-a mai ameliorat un pic i
cuviosul a putut s se ridice de pe pat. S-au strns din nou
n jurul su toi fraii.
- Frailor i prinilor, le-a spus, iat c timpul
vieii mele pmnteti se apropie de sfrit. Aceasta mi-a
descoperit-o de mult Domnul, odat, n timpul Postului
Mare, pe cnd m rugam n peter. Ceea ce cer de la voi
este s v adunai mpreun i s v alegei un nou stare,
pe care s-l instalez n locul meu.
Auzind aceste cuvinte fraii au fost copleii de
durere i au izbucnit n plns. Cu inim grea s-au dus i
s-au sftuit pentru alegerea noului stare. Cu toii mpreun
l-au ales pe cuviosul tefan, care era eclesiarhul
mnstirii.
n ziua urmtoare cuviosul i-a chemat din nou pe
frai.
- Ce ai hotrt, copiii mei? Pe cine l considerai a
fi vrednic de streie?
- Printele tefan este vrednic, au rspuns cu toii.
Cuviosul l-a chemat lng sine pe printele tefan,
l-a binecuvntat cu minile sale i l-a declarat n mod
oficial urmaul su la streie.
- Acum, fiul meu, i-a spus, i ncredinez
mnstirea. S pstrezi cu mult bgare de seam
regulamentul ascultrilor. S pstrezi vii tradiiile care

85

s-au impus cu timpul. S nu schimbi niciodat tipicul i s

lucrezi ntotdeauna dup ordinea canonic monahal.
Apoi s-a adresat ctre frai. I-a povuit s fac
ascultare de noul lor stare. A insistat foarte mult n aceast
privin. La sfrit le-a spus ceasul n care el va trece la
cele venice.
- Smbt, la apusul soarelui, sufletul meu va
prsi trupul acesta striccios.
ncet, ncet, cuviosul se simea rpus de boal.
Printele tefan nu se ndeprta o clip de la capul su. l
slujea cu smerenie i asculta ultimele sale sfaturi n
legtur cu noua sa misiune.
Smbt diminea cuviosul i-a chemat din nou pe
frai la dnsul. ntr-o atmosfer de suspine i lacrimi, a dat
fiecruia mbriarea cea de pe urm.
- Iubiii mei, copii, fraii mei, le-a spus, v-am dat
mbriarea iubirii, deoarece se apropie plecarea mea
ctre Stpnul meu Iisus Hristos. Iat-l aici i pe stareul,
pe care voi niv vi l-ai ales. S-l avei toi ca pe un
printe duhovnic, s-l respectai i s ascultai poruncile
sale. Dumnezeu, neleptul Creator a tot ce exist, s v
binecuvnteze, s v pzeasc nentinai de vicleniile
vrjmaului i s v in ntotdeauna unii, cu credin
nezdruncinat, ndejde i iubire. Fie s v nvredniceasc
s-i slujii fr patimi, unii, n iubire, nelegere, smerenie
i ascultare, astfel nct s devenii desvrii, dup cum
i Printele nostru Cel ceresc desvrit este. Domnul s
fie ntotdeauna cu voi.
n continuare cuviosul le-a cerut s nu fac
nmormntarea sa cu onoruri i fast:

86

- i acum v mai rog frailor, i n acelai timp v

dau i o ultim ascultare, s m ngropai n petera n care
mi petreceam zilele postului. Nici s nu splai
srcciosul meu trup, nici s nu-mi schimbai rasa pe care
o port acum. i n afar de voi cei din obte, nimeni
altcineva strin s nu fie prezent la nmormntarea mea.
Cu mare tristee au acceptat fraii i aceste ultime
povuiri. i ca s-i ntreasc n suferina lor a adugat:
- V promit, frailor i prinilor c, chiar dac plec
cu trupul, cu duhul voi fi ntotdeauna mpreun cu voi.
Apoi i rug pe toi s plece s-l lase singur. Unul
dintre frai ns, care-l ngrijise permanent de-a lungul
suferinei sale, a rmas la ua sa i a putut urmri printr-o
mic crptur ultimele clipe de via ale cuviosului.
S-a ridicat de pe pat, a ngenuncheat i a nceput s
se roage cu lacrimi fierbini ctre milostivul Dumnezeu
pentru mntuirea sufletului su. S-a rugat i ctre toi
sfinii, dar n special ctre Maica Domnului, sub a crei
protecie ncredina mnstirea i obtea sa.
Apoi s-a aezat din nou pe pat s se odihneasc un
pic. n cele din urm, ntrit, s-a sculat n picioare. i-a
ridicat privirea ctre cer i faa sa a nceput s strluceasc
de bucurie. Atunci cu voce tare a strigat:
- Binecuvntat este Dumnezeu! Dac este astfel
precum vd, atunci nu-mi este fric deloc. Dimpotriv, m
bucur fr margini pentru plecarea mea din aceast lume.
Desigur c avusese o revelaie din partea lui
Dumnezeu. Apoi s-a ntins pe pat cu atenie, i-a ncruciat
minile pe piept i i-a dat sufletul n minile lui
Dumnezeu. Era la apusul soarelui, aa cum prevzuse, la
data 3 Mai 1074.

87

ndat ce s-a rspndit vestea adormirii sale , fraii

au lcrimat cu tristee.
L-au adus cu jale n biseric, pentru a i se face
slujba nmormntrii dup rnduial.
Muli dintre cretini, fr s fi fost anunai de
nimeni, ca i cum o for divin i-ar fi mpins, s-au adunat
la porile zvorte ale mnstirii, ateptnd cu jale ceasul
n care trebuia dus la groap. Fraii ns, dup cuvntul
cuviosului, nu au permis intrarea nimnui.
n timpul n care lumea atepta, nu au putut iei cu
sfinitul trup din incint. Pronia Divin a rnduit ns s se
porneasc o ploaie puternic, ce i-a risipit pe cretini pe la
casele lor. ndat ce lumea s-a ndeprtat, soarele a
strlucit din nou. Astfel obtea a reuit s duc trupul
cuviosului la petera indicat i s-l ngroape acolo dup
rnduial. Dup ce au zidit intrarea, s-au ntors cu tristee
la mnstire. n acea zi toi au postit desvrit.
n ceasul n care a adormit cuviosul, Sviatoslav se
gsea departe. Privind de acolo ctre Pecerska, a vzut un
stlp de foc care se ridica de la mnstire ctre cer. A
neles atunci c sfntul, pe care-l lsase n ziua precedent
grav bolnav, a plecat din aceast via.
- mi pare c astzi cuviosul Teodosie s-a urcat
ctre cer, a spus supuilor si.
A pornit deci ctre mnstire, unde i s-a spus c
ntr-adevr, sfntul trecuse la cele venice i l-a jelit cu
tristee.
n acel an Lavra Peterilor a cunoscut multe
binecuvntri. S-au nmulit bogiile mnstirii, au rodit
bogat grdinile i ogoarele sale, s-au nmulit vieuitoarele.
88

Era ceva ce nu se mai ntmplase niciodat pn atunci.

Fraii i-au amintit atunci de promisiunile sfntului i au
slvit pe Dumnezeu, pentru harul de care se bucura
stareul i nvtorul lor.
i nu numai atunci, ci vedem c i pn astzi, prin
rugciunile sale, Dumnezeu nu a prsit mnstirea sa. Se
adeveresc astfel cuvintele Scripturii care spun: Drepii
vor tri n veac, i la Domnul este rsplata lor, i paza lor
de la cel nalt.
i cu toate c din punct de vedere trupesc cuviosul
s-a desprit de fiii si duhovniceti, duhul su a rmas
mereu mpreun cu ei, lucru ce se poate vedea i din
multele minuni ce le-a svrit dup adormirea sa. Ne vom
referi, n continuare, la cteva dintre acestea.
Unul dintre boierii de la curte era foarte ntristat,
deoarece czuse n dizgraia domnitorului i auzise de la
apropiaii si c ar urma s fie chiar aruncat n nchisoare.
A nceput atunci s se roage. A cerut i ajutorul
cuviosului Teodosie: tiu, printe, c eti un sfnt, i de
aceea te rog, acum cnd se apropie ceasul pericolului, ai
mil de mine. Roag-L pe Stpnul Cerurilor s m
izbveasc.
i iat! ntr-o dup-amiaz, n timp ce se odihnea,
a aprut n faa sa cuviosul i i-a spus:
- De ce eti att de ntristat? Crezi c am plecat de
lng voi? Cu trupul meu da, dar cu sufletul meu sunt tot
aici. Mine diminea te va chema domnitorul i nu doar
c nu te va pedepsi, ci te va pune din nou n demnitatea n
care ai fost.
Boierul credea c are un vis. ndat ce a deschis
ns ochii, l-a vzut pe cuvios c ieea din camera sa!
89

A doua zi, tot ceea ce spusese cuviosul s-a adeverit.

Un cretin care pleca ntr-o cltorie ndeprtat, a
trecut pe la Pecerska i a ncredinat o cutie plin cu
monede de argint monahului Coman, care-i era cunoscut
de mai mult vreme. Acest fapt a fost observat ns i de
monahul Nicolae, care nvins de demonul iubirii de
argini, a luat pe furi cutia i a ascuns-o ntr-un loc secret.
Cnd monahul Coman i-a dat seama c lipsete
cutia de la locul ei, a czut ntr-o adnc tristee. Cu
lacrimi a nceput s se roage la cuviosul Teodosie. i cerea
s-l ajute. Nu dorea s se fac de ruine fa de omul care
avusese atta ncredere n dnsul.
A adormit un pic i ndat l-a vzut n somnul su
pe cuvios, care i-a spus:
- Lucrul pentru care eti ntristat, l-a luat la sfatul
diavolului fratele Nicolae i l-a ascuns n locul cutare. I-a
artat exact locul unde se gsea cutia.
- Du-te acum i ia acea cutie, dar nu spune nimnui
despre furt.
S-a sculat bucuros monahul Coman, a aprins o
lumnare i s-a dus n locul indicat de cuvios. A gsit cutia
acolo i nu tia cum s mai mulumeasc lui Dumnezeu i
bunului Su rob, Teodosie.
Unul dintre preoii de la catedrala din Kiev, numit
Sfnta Sofia, suferea foarte mult de malarie. ndat ce i-a
revenit un pic din temperatur, s-a rugat fierbinte la
Dumnezeu i la sfntul Teodosie ca s se vindece. La un
moment dat a adormit. L-a vzut atunci n vis pe cuvios,
care inea n mn un toiag.

90

- Ia toiagul acesta al meu i mergi un pic sprijinit

pe el, i-a spus.
Cnd s-a trezit, a simit c temperatura i sczuse
mult. Le-a spus cu bucurie apropiailor si despre vizita i
binefacerea din partea cuviosului. Apoi s-a dus i la
mnstire i le-a povestit frailor monahi cum s-a vindecat.
ndat ce au auzit acestea, L-au slvit pe Dumnezeu,
pentru harul pe care L-a druit printelui lor.
La civa ani de la moartea cuviosului s-au
ntmplat i urmtoarele:
Fericitul stare tefan a fost nevoit s plece de la
mnstire ntr-o alt regiune. Locul su a fost luat de
marele Nikon, care ntre timp se ntorsese de la
Tmutarakan.
Se apropia Vinerea din prima sptmn din Postul
Mare. n aceast zi cuviosul stabilise s se dea la trapez
pine bun din fin de gru, miere i semine de susan,
deoarece fraii erau foarte ostenii de post. Fericitul Nikon
i-a dat ordin chelarului s respecte regula instituit de
cuvios. Acesta ns, din lenevie, nu a fcut ascultare. Ba a
mai i minit, spunnd c s-a terminat fina. Dumnezeu
ns nu a dorit s treac cu vederea strduinele i
rugciunile robilor si i nici s se ignore tradiia instituit
de cuviosul Teodosie.
Dup Sfnta Liturghie fraii s-au dus la trapez
pentru a mnca cele rnduite. Au vzut atunci cu mare
surpriz cum pe poarta mnstirii intrau dou crue
ncrcate cu pine cald, donaie de la cineva bogat. Cu
toii au slvit Pronia Divin. Printele i nvtorul lor,
cuviosul Teodosie se ngrijea dintru cele nalte pentru
nevoile mnstirii lor.
91

La dou zile dup aceasta chelarul a vrut s fac

pine din fina aceea despre care spusese c se terminase.
Dar ce s-a ntmplat? n timp ce fierbeau apa pentru aluat,
a czut n cazan o broasc. Dup ce au fcut aluatul au
descoperit broasca la fundul cazanului. A trebuit atunci s
arunce tot aluatul care se spurcase. Era rodul neascultrii
i Dumnezeu nu permitea, dup un efort ascetic de o
sptmn s se ntineze toi fraii cu partea celui vrjma.
Astfel au aflat cu toii s fie mult mai ateni cu ascultarea.
Au trecut optsprezece ani de cnd sufletul
cuviosului Teodosie fusese condus ctre cer. Toi fraii
Lavrei, mpreun cu stareul lor Ioan, au hotrt s
cerceteze sfintele moate i s le mute n biserica cea
mare. Acolo pregtiser o frumoas racl din piatr n care
s le pun.
Cu trei zile mai nainte de srbtoarea Adormirii
Maicii Domnului, prin porunca stareului au nceput
spturile n petera respectiv. n frunte se gsea fericitul
Nestor, care s-a nvrednicit primul s vad sfintele moate
ale cuviosului. Dar iat ce povestete el nsui:
Ceea ce am s v istorisesc nu am aflat de la
altcineva, ci am trit eu nsumi n de-aproape. Mi-a spus
stareul s merg la petera cuviosului Teodosie. Am ajuns
acolo fr s bage nimeni de seam i am stabilit locul
unde trebuia s se nceap spatul. Apoi m-am ntors la
mnstire i stareul mi-a dat binecuvntarea s ncep:
- Ia cu sfinia ta ci frai ai nevoie i mergi, i
ncepe lucrul. Ai ns grij s nu mai afle nimeni nimic,
pn cnd nu vei scoate sfintele moate.

92

n aceeai zi, era Mari, am pregtit uneltele.

Seara, dup ce s-a ntunecat de-a binelea, ne-am pornit.
M nsoeau doar doi frai, recunoscui pentru viaa lor
virtuoas. Ceilali monahi nu tiau nimic despre nceperea
lucrrilor. Am ajuns la peter i ne-am pus pe lucru,
fcnd la nceput metanii i psalmodiind nencetat.
Am nceput cu mare zel s sap. Dup ce am obosit,
m-a nlocuit fratele urmtor. Noaptea deja trecea.
Ajunsesem la miezul nopii, fr s avem nici un rezultat.
Nu reueam s gsim nimic.
Am nceput s ne ntristm. Din ochii notri
cdeau picturi de lacrimi. Cumva oare sfntul nu dorea
s ni se descopere, ne ntrebam? Oare trebuia s spm n
cealalt parte? Astfel de gnduri ne neliniteau.
Cu toate acestea am luat din nou uneltele n mini
i cu mare atenie am continuat.
- La mnstire a sunat clopotul de Utrenie, mi-a
strigat unul din fraii care se gseau la gura peterii.
- Am s termin i eu ndat, i-am rspuns.
Fr s tiu spam chiar deasupra sfintelor
moate. Cnd dup puin timp mi-am dat seama de acest
lucru, am fost cuprins de o mare fric.
- Doamne, pentru rugciunile cuviosului Teodosie,
miluiete-m, am nceput s spun.
I-am trimis ndat pe frai ca s-l anune pe
printele stare. Mai trziu s-au ntors toi trei. Eu ntre
timp naintasem destul de mult cu lucrul. n timp ce
spam, iat ce s-a nfiat naintea ochilor mei: Sfintele
moate erau ntregi, nestricate, neatinse i o mireazm de
nedescris umplea petera! Faa sa era luminoas, ochii
nchii, buzele unite, prul capului la locul su. Cu

93

ajutorul frailor l-am aezat pe o targ i l-am transportat

n faa peterii.
Cele povestite de sfntul Nestor ne produc o
puternic admiraie fa de mreia minunilor lui
Dumnezeu. Se mai relateaz ns i alte lucruri minunate.
Muli dintre monahii de la Pecerska, ndat ce
sunase de Utrenie i n timp ce se ndreptau ctre biseric,
au vzut ctre locul n care se afla petera o minunat
lumin ce se ridica ctre cer. Aceast lumin a fost vzut
i de muli cretini evlavioi din oraul Kiev.
Tot la fel, alesul tefan cel care fusese urmaul
cuviosului la streie i care apoi a ntemeiat mnstirea
Klov, fiind apoi ales episcop de Vladimir se gsea n
acea zi la Klov. Uitndu-se ctre Pecerska a vzut i el n
noapte o lumin minunat, ce se ridica din direcia
peterilor. i-a dat seama c a avut loc scoaterea moatelor
cuviosului i s-a ntristat c nu fusese prezent, mai ales c
fusese anunat c aceasta va avea loc abia a doua zi.
Atunci, nsoit de monahul Clement, pe care-l
lsase urma la streia Klovului dup ce el ajunsese
episcop, au pornit clare ctre Lavra Peterilor.
n vreme ce naintau, au vzut din nou acea lumin.
Apoi tot de la mare distan au vzut deasupra peterii
foarte multe lumnri aprinse. Cnd au ajuns ns, nimic
din toate acestea nu se mai vedea. Au neles atunci c
toate au fost doar semne minunate, ce descopereau harul
care se afla n sfintele moate.
n ziua urmtoare s-au adunat la mnstire o
mulime de personaliti bisericeti episcopul Efrem de
Pereghiaslav, lociitor al mitropoliei de Kiev, tefan,
94

episcopul de Vladimir, Ioan, episcopul de Cernigov i

Marin, episcopul de Gheorghiev, precum i ali starei ai
mnstirilor din apropiere. Acestora li s-a adugat o mare
mulime de cretini, evlavioi venii de pretutindeni.
Astfel a avut loc o mare litanie cu moatele
sfntului, fiecare purtnd n mini lumnri, n timp ce
nori de tmie se ridicau ctre cer. Moatele au fost
aezate apoi n locul pregtit din biseric.
Atmosfera din biseric era de nedescris.
Lumnrile aprinse rspndeau o mare de lumin. Ierarhii
se nchinau la sfintele moate, preoii erau ngenuncheai
n faa lor, monahii i mulimea de lume ateptau cu
nerbdare s ajung s se nchine. Imnuri i doxologii se
ridicau din piepturile tuturor ctre Dumnezeu i ctre
sfntul Su.
ntr-o astfel de atmosfer au fost aezate sfintele
moate n partea dreapt a bisericii Nsctoarei de
Dumnezeu. Era n ziua de Joi 14 August 1091. Acea zi s-a
srbtorit cu mare evlavie.
Vrnd Domnul s-l slveasc i mai mult pe robul
su, a binevoit n aa fel nct, la optsprezece ani de la
scoaterea sfintelor sale moate din peter, n anul 1108, s
fie slvit pe tot cuprinsul Bisericii Ortodoxe. Atunci l
scosese din ntunericul peterii, acum l scotea din
ntunericul necunoaterii sale de ctre toi. i iat cum s-a
petrecut aceasta:
Domnul, care cunoate inimile tuturor, a inspirat n
inima stareului de atunci, a cuviosului Teoctist, s lucreze
astfel nct, s se fac nscrierea oficial n calendar a
cuviosului, n rndul sfinilor prznuii de Biserica
Ortodox. Astfel stareul Teoctist a vorbit n acest sens cu
95

domnitorul Mihail Sviatopolk Iziaslavici. L-a rugat, deci

s intervin pe lng mitropolitul Nichifor, ca s se in un
sinod pe aceast tem.
Domnitorul Mihail auzise despre viaa sfnt a
cuviosului Teodosie i de aceea a artat un viu interes n
aceast problem.
n sinodul care s-a inut s-au adunat toi episcopii,
stareii i preoii din mitropolie. Mitropolitul le-a fcut
cunoscut tema dezbaterilor. Domnitorul Mihail, plin de
entuziasm le-a vorbit despre viaa i faptele cuviosului,
care erau desigur foarte proaspete n memoria tuturor. Cu
toii deci, au fost de acord cu declararea sa oficial ca sfnt
al Bisericii Ortodoxe.
Astfel mitropolitul a dat porunc la toi episcopii s
se scrie n dipticele tuturor bisericilor numele cuviosului
Teodosie, ceea ce acetia au fcut cu mare bucurie. De
atunci a nceput s fie pomenit numele cuviosului n toate
bisericile, s se roage ctre el i s fie srbtorit cu toate
onorurile n fiecare an la 3 Mai, spre slava lui Dumnezeu.

96

Foaie alb

97

ISTORISIRI
despre biserica Adormirii Maicii Domnului
de la Lavra Peterilor
Mreaa biseric a Lavrei Peterilor a fost nlat
prin Pronia Domnului i Dumnezeului nostru, i prin
rugciunile ctitorilor mnstirii, ale cuvioilor Antonie i
Teodosie. i iat cum:
Unul dintre fiii principelui Africanos de Varangon,
cu numele Sinon, a plecat din Scandinavia i a venit n
Rusia, alungat fiind de ctre unchiul su Ghiacun, cel
care-i uzurpase domnia. S-a refugiat la curtea evlaviosului
domn Iaroslav, care l-a primit cu mult dragoste i l-a
numit aghiotant al fiului su, Vsevolod. Sinon a ctigat
repede ncrederea lui Vsevolod i a avut asupra lui o mare
influen.
Dup moartea lui Iaroslav, pe cnd domnea la Kiev
fiul su, Iziaslav, pmntul rusesc a fost cotropit de
polofi. mpotriva lor s-au aliat toi cei trei fii ai lui
Iaroslav Iziaslav de Kiev, Sviatoslav de Cernigov i
Vsevolod de Pereghiaslav alturi de care a luptat i
Sinon, ca i conductor al unui corp de oaste.
nainte de a ncepe rzboiul Sinon a trecut pe la
cuviosul Antonie. Voia s primeasc binecuvntarea
acestuia pentru a pleca la rzboi. Cuviosul, luminat n chip
tainic de Dumnezeu, a prevzut catastrofa ce avea s se
ntmple armatei ruse i l-a avertizat n acest sens pe
Sinon. Atunci Sinon a czut la picioarele duhovnicului i
l-a rugat s-l salveze de la aceast nenorocire.
- Fiul meu, a rspuns cu lacrimi n ochi cuviosul,
din cauza pcatelor domnitorilor i a tuturor cretinilor,
98

armata voastr va fi nimicit de ctre barbari. Muli dintre

soldai vor cdea strpuni de sbiile inamice. Alii se vor
neca n apele rului Alta i foarte muli vor fi rnii i luai
prizonieri. Tu ns, prin harul lui Dumnezeu, vei scpa. i
dup muli ani, cnd vei muri, trupul tu va fi nmormntat
n biserica ce urmeaz s se nale aici la Lavra Peterilor.
nfrngerea pe care cuviosul Antonie o prevzuse
s-a mplinit ntocmai. Cele dou oti s-au ciocnit aproape
de rul Alta. Oastea cretin a fost nvins. Domnitorii rui
abia au scpat fugind Iziaslav i Vsevolod la Kiev, iar
Sviatoslav la Cernigov. Dintre soldai muli au czut pe
cmpul de lupt i muli s-au necat n ru. Slbaticii
polofi s-au mprtiat pe tot cuprinsul pmntului rus,
arznd i nimicind totul n calea lor i lund muli robi
dintre locuitori.
Sinon ns a fost salvat n chip minunat, aa cum
avea s-i povesteasc mai trziu cuviosului Antonie:
- Eram rnit, czut pe cmpul de lupt printre
ceilali soldai ucii. Privind ctre cer, am vzut o biseric
mare i frumoas. Atunci am strigat: Doamne, salveaz-m de la aceast moarte amar, pentru rugciunile
Preacuratei Maicii Tale i ale sfinilor Antonie i Teodosie
de la Lavra Peterilor! ndat o putere dumnezeiasc
nevzut, m-a rpit dintre acei mori i m-a adus la Kiev.
Aici i-am gsit pe soldaii mei care mai scpaser. Mi-am
dat seama n acelai timp c m vindecasem, tot n chip
miraculos, de toate rnile avute!
Aici Sinon fcu emoionat o scurt pauz. Apoi
respir adnc i continu.
- Tatl meu Africanos ridicase n oraul nostru o
cruce nalt. n semn de cinstire pusese pe trupul rstignit
al Mntuitorului o centur fcut din cincizeci de galbeni
99

de aur iar pe cap o coroan de aur. Cnd am plecat spre

Rusia, prigonit de rudele mele, am luat aceste obiecte de
aur cu mine, pentru a le avea ca binecuvntare. Atunci am
auzit foarte clar o voce care mi-a spus: Aceast coroan s
o duci la locul pentru care am destinat-o, la locul unde
cuvioii Mei robi vor nla biserica Maicii Mele. O vei
preda n minile lor, pentru a o pune n Sfntul Altar! Era
vocea Domnului. De fric am czut la pmnt i am rmas
aa pentru mult vreme ca i mort. Nu am neles ns
atunci pe deplin ce voise s-mi spun. Mai trziu, n timp
ce cltoream cu corabia spre Rusia, a nceput o groaznic
furtun. Corabia era din clip n clip n pericol de a se
scufunda. Toi cltorii ateptam de acum moartea. Atunci
mi-am adus aminte de centura Mntuitorului, pe care o
aveam cu mine i am strigat: Doamne iart-m! Pier
pentru pcatul de a fi luat aceast centur de la crucea Ta!
Apoi mi-am ridicat ochii ctre cer i iat ce am vzut: O
biseric mare i frumoas ce se legna pe firmament. i n
timp ce m gndeam uluit ce poate reprezenta aceast
viziune, am auzit o voce dintru nlime zicnd: Biserica
pe care o vezi este aceea pe care cuvioii Mei robi o vor
ridica n numele Maicii Mele. Mrimea acestei biserici se
va stabili dup centura pe care ai luat-o de la crucea Mea
douzeci de centuri lime, treizeci lungime i cincizeci
nlime. n aceast biseric va fi depus i trupul tu,
atunci cnd sufletul l va prsi. Vocea a ncetat apoi i
marea s-a linitit. Pn acum, sfinte printe, nu cunoteam
unde se construiete aceast biseric i nici cine sunt acei
cuvioi ce o vor ridica. Numai atunci cnd v-am ntlnit,
nainte de lupta de la Alta, am auzit cinstitele voastre buze
zicnd c dup ieirea sufletului meu din trup, acesta va fi
aezat n biserica ce se va zidi aici. Iat deci, v predau
100

metrul dup care se vor msura dimensiunile acestei

biserici - i Sinon drui cuviosului centura de aur. V
druiesc de asemenea i aceast coroan de aur, spre a fi
pus n Sfntul Altar - unde este destinat.
Duhovnicescul printe a dat slav lui Dumnezeu i
a spus emoionat:
- Copilul meu, de azi nainte numele tu, ca un fiu
al harului ce eti, s nu mai fie Sinon ci Simon, deoarece
ai avut marea binecuvntare i cinste s auzi glasul
Domnului.
Apoi l-a chemat pe cuviosul Teodosie.
- Acesta este acela care va ridica biserica pe care ai
vzut-o n revelaia ta, i-a spus lui Simon, n timp ce preda
vrednicului su ucenic centura i coroana de aur.
Din acea zi Simon a nutrit o adnc iubire i un
profund respect pentru cuviosul Teodosie i a druit tot
mai multe n vederea zidirii bisericii. De multe ori se
ducea s asculte cuvintele folositoare pentru suflet ale
cuviosului, rmnnd ore ntregi n prejma sa.
Odat, la una dintre aceste ntlniri, i-a spus
cuviosului:
- Cinstite printe, a dori s v cer un dar.
- Ce dar, copilul meu? De vreme ce tii n ce
srcie trim. De multe ori nu avem nici pinea cea de
toate zilele. Nu tiu ce dar i-am putea face noi.
- Dac vrei, printe, mi vei da ceea ce cer, insist
Simon. Dumneavoastr avei aceast putere, prin harul ce
va fost druit de Domnul. Cnd am luat coroana de pe
capul Mntuitorului Rstignit, Acesta mi-a spus: Aceast
coroan s o duci n locul unde cuvioii Mei vor construi o
biseric pentru Maica Mea. Iar eu acum te rog s-mi faci
o promisiune: i anume c mi se vor ierta de ctre Domnul
101

toate pcatele mele. Asigur-m de acest lucru, i sufletul

meu i va fi recunosctor att n viaa de acum ct i n
cea viitoare.
- Ei, copilul meu, ceea ce mi ceri depete cu
mult puterile mele. ns-i spun urmtorul lucru: dac vei
fi de fa la momentul n care eu voi pleca din aceast
lume, i dac dup aceasta, vei vedea c aici se va termina
zidirea bisericii iar monahii vor pstra intacte toate
canoanele pe care eu le-am impus, atunci s tii c eu am
aflat har naintea lui Dumnezeu. Acum ns eu nu cunosc
dac orice rugminte a mea este bine primit de ctre
Domnul.
- Bine, dar despre dumneavoastr printe mi-a
vorbit nsui Dumnezeu, a rspuns Simon. Am s v rog
deci, aa cum v rugai pentru toi fraii din obte, aa s
v rugai i pentru mine, pentru fiul meu Gheorghe i
pentru toi urmaii mei.
- M rog i m voi ruga pentru ei, aa cum m voi
ruga i pentru toi cei care iubesc acest loc binecuvntat, l
asigur cuviosul Teodosie.
Atunci Simon a ngenuncheat n faa cuviosului, a
fcut metanie pn la pmnt i a nceput s-l roage:
- Dai-mi v rog, printe, aceast promisiune scris.
Cu simplitate i fr nici o ezitare cuviosul Teodosie a
scris pe o bucat de hrtie rugciunea de dezlegare a
pcatelor i i-a dat-o lui Simon. Mai trziu, cnd Simon a
trecut la cele venice, acea hrtie a fost pus n minile

102

Pag.85-original

sale i a fost ngropat cu ea. Aceasta a fost dorina acestui

iubitor de Dumnezeu10.
10 De atunci exist acest obicei n Biserica Rus, ca morii
s fie ngropai, avnd n mini, scris pe o hrtie,
rugciunea de dezlegare a pcatelor.
103

Dup toate aceste evenimente Simon, mpreun cu

toat familia sa, au mbriat credina ortodox,
ndeprtndu-se de cea romano-catolic, pe care o
avuseser iniial. i dup revelaia dumnezeiasc pe care o
avusese, a fost ngropat n biserica Lavrei Peterilor, dup
terminarea zidirii acesteia.
Au trecut civa ani de cnd Simon adusese la
Pecerska centura i coroana de aur. i iat! ntr-o zi au
venit de la Constantinopol patru arhiteci vestii, care
cereau s se ntlneasc de grab cu cuvioii Antonie i
Teodosie. Cnd i-au gsit, i-au ntrebat:
- n ce loc dorii s construii biserica?
- Acolo unde ne va descoperi Domnul, a rspuns
cuviosul Antonie.
- Ciudat lucru, au rspuns arhitecii. Voi tii de pe
acum ziua n care vei muri i nu tii nc locul n care
vrei s construii biserica mnstirii, mai ales cnd ne-ai
dat i att de mult aur ca plat pentru aceasta?
De neneles erau pentru cuvioii prini aceste
cuvinte ale strinilor. I-au rugat atunci s explice mai bine
lucrurile n faa tuturor frailor din obte.
- ntr-o diminea, au nceput aceia s povesteasc,
au aprut, n mod separat, la fiecare din casele noastre,
patru tineri. Ne-au spus la fiecare: V cheam
mprteasa la Vlaherne.
I-am strns pe toi ai notri i ne-am prezentat n
biserica de la Vlaherne. Acolo am aflat unul de la cellalt,
despre vizita la fiecare dintre noi a celor patru tineri. Ne
chemaser pe toi n acelai loc, folosind exact aceleai
cuvinte.

104

Deodat am vzut n faa noastr pe mprteasa,

mbrcat n haine strlucitoare, eznd pe un tron i
nconjurat de ostai. Am czut cu toii n faa ei i ne-am
nchinat. Aceea ne-a spus: Vreau s zidesc o biseric n
Rusia, la Kiev. V dau de pe acum n aur, valoarea muncii
voastre pentru trei ani, cu porunca s mergei i s realizai
aceast lucrare. Apoi ne-a artat pe sfiniile voastre, care
stteai lng dnsa i ne-a spus: Iat, vei merge la aceti
doi monahi, Antonie i Teodosie, care v vor spune ce s
facei.
- De ce atunci, Doamn, am ntrebat noi, ne dai de
pe acum aurul? Acetia care vor zidi biserica ar putea s-l
aib la dnii i s ne plteasc n timp ce lucrm.
- Deoarece, rspunse mprteasa Antonie nu va
mai tri pentru mult timp pe pmnt. ndat ce va da
binecuvntarea de ncepere a lucrrilor, va trece n
cmrile cele cereti. Apoi nu dup mult timp i va urma i
cuviosul Teodosie. De aceea, deci, v dau de pe acum
aurul pentru lucrul vostru i putei s luai orict dorii,
deoarece acolo nu va mai fi nimeni care s v plteasc.
cestea le-a spus mprteasa i apoi v-a dat vou
aurul ai uitat? Iar voi la rndul vostru ni l-ai mprit
nou. Iat, l avem aici mpreun cu noi. Dup aceea ne-a
dat i moatele a apte martiri ale sfinilor Artemie,
Polieuct, Leontie, Acachie, Aretas, Iacob i Teodor ca s
le aezm la temelia bisericii.
Am ntrebat, la sfrit, despre dimensiunile i
planurile bisericii pe care o vom construi i aceea ne-a
spus: - Pentru dimensiuni am trimis deja centura Fiului
meu, dup dorina Sa. Cnd vei ajunge la Kiev o vei gsi
i vei afla acolo dimensiunile. Ct despre forma
construciei, ieii acum afar i o vei vedea!
105

Am ieit afar i am vzut deodat, pe cer, o

mrea biseric plutind n aer. Am rmas pentru mult timp
mui de uimire, privind-o i admirnd-o. Apoi am intrat
din nou n biseric, ne-an nchinat mprtesei i am
ntrebat-o cu fric: -Doamn, hramul crui sfnt l va
purta aceast biseric? - Va purta hramul numelui meu,
ne-a rspuns i ne-a dat o icoan a Maicii Domnului pe
care o avem aici cu noi i ne-a mai spus: - Aceasta este
cea care v va conduce!
Am luat icoana, ne-am nchinat i am plecat la
casele noastre pentru a ne pregti de cltorie.
Fr grai au rmas cei doi cuvioi i fraii din
ntreaga obte n faa celor povestite de arhitecii greci.
i-au ridicat minile la cer i au dat cu lacrimi slav lui
Dumnezeu i Preasfintei Maicii Sale, pentru aceste lucruri
minunate pe care Le-au svrit.
Apoi cuviosul Antonie le-a spus strinilor:
- Frailor, nici unul dintre noi nu a venit n ara
voastr, nici nu a clcat vreodat n pmntul vostru, aa
cum spunei.
Atunci constructorii au nceput s se jure, zicnd c
i-au ntlnit n cetatea Constantinopolului.
- Aurul mprtesei, au spus, l-am primit din
minile voastre, de fa cu muli martori. Apoi dup o lun
ne-am pornit ctre ara voastr i astzi, n a zecea zi a
cltoriei am ajuns. Cum, deci, spunei voi c nu ne-am
ntlnit?
- Nu v ndoii, frailor, le-a spus cuviosul Antonie.
nvrednicii-v de marele har de a realiza aceast lucrare
sfnt. Aflai deci c acei tineri luminoi, care v-au chemat
la biserica din Vlaherne, nu erau oameni ci ngerii lui
Dumnezeu. Iar acea femeie nu era mprteasa cetii, ci
106

era mprteasa Cerului i Maica Domnului nostru. Ct

despre cei doi monahi care v-au dat aurul nu am fost noi.
Dumnezeu tie cine au fost. Dumnezeu care are grij de
toate, pentru ca noi s nu ducem lips de nimic. Dumnezeu
care i acum, n iconomia sa a aranjat astfel lucrurile nct
s se zideasc biserica sfnt a Maicii Sale. Venirea
voastr, copiii mei, este binecuvntat de Maica
Domnului. Aceasta v va rsplti pentru munca voastr i
v va nvrednici s avei parte i de bunurile cele cereti
pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit i la
inima omului nu s-au suit. Iat, aici avem i centura cea
aurit, despre care v-a vorbit Nsctoarea de Dumnezeu.
Cu aceasta vei msura, dup cum v vom spune,
lungimea, limea i nlimea bisericii.
Au rmas uimii arhitecii de explicaiile date de
cuvios i au czut tremurnd la pmnt, slvind pe
Atotputernicul i Atotiitorul Dumnezeu.
- n ce loc se va zidi biserica, au ntrebat apoi?
- Ne vom ruga timp de trei zile Domnului, a spus
cuviosul Antonie, i Acesta ne va arta locul.
ntre timp locuitorii Kievului, aflnd despre
minunata venire a arhitecilor greci, s-au adunat la
mnstire. Muli i ddeau cu prerea despre locul n care
ar fi fost potrivit s se ridice biserica, prerile fiind foarte
diverse.
Tot atunci s-a ntmplat s treac pe acolo i
domnitorul Sviatoslav. A vzut mulimea adunat i a
ntrebat ce se ntmpl. Cnd i-a vzut pe arhitecii greci i
a auzit din gura lor cum au fost condui de ctre Maica
Domnului n Rusia, a fost cuprins de uimire i de mare
bucurie duhovniceasc. ndat, luminat de Dumnezeu, a
artat una dintre proprietile sale aflate n apropiere i a
107

druit-o cuvioilor n vederea ridicrii aici a bisericii. Acel

loc era cel mai potrivit pentru aceast lucrare, cum de
altfel o vor confirma apoi i semnele minunate ce au
urmat.
Astfel, n timp ce cuviosul se ruga la Dumnezeu si arate voia Sa, a auzit nc din prima noapte o voce care-i
spuse:
- Antonie, ai aflat har naintea Mea!
- Doamne, rspunse cu smerenie cuviosul, dac am
aflat har naintea Ta, atunci Te rog s se acopere cu rou
locul n care doreti s se construiasc Casa Ta, n timp ce
celelalte locuri s rmn uscate, aa cum s-a ntmplat cu
profetul Tu Ghedeon.
i ntr-adevr, de diminea gsi locul druit de
domnitor acoperit cu rou, n timp ce celelalte locuri din
jur erau uscate.
n cea de a doua noapte cuviosul, asemenea lui
Ghedeon, rug din nou pe Domnul:
- Doamne, ca s se arate sfnta Ta voin,
binecuvnteaz s se ntmple acum invers: locul pe care
se va zidi biserica s fie uscat, iar cel din jurul su s fie
ud de rou.
De diminea s-a realizat i aceast rugminte a
cuviosului. Astfel, nsui Dumnezeu a revelat locul n care
era bine s fie zidit biserica Sa.

108

Pag.89-original

A treia zi cuviosul i-a adunat pe toi fraii din obte,

lund cu sine i centura de aur, i a msurat i a stabilit
locul de temelie al bisericii. Apoi a binecuvntat acel loc i
ridicndu-i minile ctre cer s-a rugat cu glas mare
zicnd:
- Auzi-m Doamne, auzi-m i trimite foc din
naltul tronului Tu, ca s cread cu toii c este voia Ta ca
s se zideasc n acest loc casa Ta cea pmnteasc!
109

i nu a apucat s termine rugciunea sa, c iat, foc

din cer s-a pogort deasupra locului stabilit cu centura. Au
ars toi copacii i plantele ce se aflau pe el, au fost
ndeprtate de o for nevzut pietrele i pmntul i a
rmas o imens groap pentru temelie.
Cu toii au czut la pmnt de fric i au rmas aa
mult vreme, ca i cum ar fi murit.
n acest mod cu totul extraordinar, a binecuvntat
Dumnezeu alegerea locului pentru zidirea marii biserici de
piatr a Lavrei Peterilor.
ndat cuviosul Antonie a dat binecuvntarea
nceperii lucrrilor.
nceputul zidirii bisericii, care a avut hramul
Adormirii Maicii Domnului, a avut loc n anul 1073, pe
cnd la Constantinopol era mprat Mihail Dukas i
patriarh Ioan Xifilinos, n timp ce la Kiev domnea
Sviatoslav Iaroslavici i mitropolit era evlaviosul
Gheorghe.
Domnitorul Sviatoslav a participat i el la
nceperea lucrrilor, punnd n mod simbolic prima piatr
de temelie. A oferit de asemenea o sut de monede de aur
cuviosului Teodosie pentru cheltuielile aferente. La
temelie au fost aezate cu mare evlavie moatele celor
apte sfini martiri, ce fuseser aduse de la Constantinopol.
i dup cum desigur descoperise mprteasa
Cerurilor, n acelai an, la puin vreme dup aezarea
temeliei bisericii, cuviosul Antonie a adormit n pace, n
timp ce anul urmtor, pe cnd zidurile se nlaser, l-a
urmat i cuviosul Teodosie. Biserica a fost terminat trei
ani mai trziu, atunci cnd stare era fericitul tefan,
urmaul cuviosului Teodosie. De atunci harul lui

110

Dumnezeu se odihnete nencetat n casa Preasfintei

Maicii Sale.
* * *
Trecuser aproape zece ani de la ridicarea sfintei
biserici de la Lavra. Era egumen pe atunci cuviosul Nikon.
ntr-o zi au sosit de la Constantinopol nite pictori
bisericeti greci. Au cerut s-l vad pe stare i cnd acesta
a venit i-au spus:
- V rugm s-i chemai pe acei monahi, care s-au
neles cu noi pentru pictarea bisericii voastre. Vrem s ne
nelegem din nou cu dnii, deoarece atunci cnd am
fcut prima nelegere ne-au artat o biseric mai mic, n
timp ce noi acum vedem c biserica dumneavoastr este
mare. Fie ne vei da mai mult aur, fie v vom napoia pe
acela pe care deja ni l-ai dat i ne ntoarcem napoi n
capitala noastr.
A rmas uimit stareul Nikon de cuvintele strinilor
i i-a ntrebat:
- i cum erau acei monahi, care au discutat cu
friile voastre? V mai aducei aminte?
- Nu numai c ne aducem aminte foarte bine
nfiarea lor, dar i numele lor l tim. Se cheam
Antonie i Teodosie.
Uimit de cele auzite, stareul i mica nedumerit
capul.
-Ah, copii mei, le-a spus, mi este imposibil s vi-i
art pe aceti doi monahi, deoarece au trecut deja zece ani
de cnd au plecat ctre cer. De acolo acum se roag pentru
noi, pentru mnstirea i biserica noastr i au grij de
toate cele ce ne sunt necesare.
111

Pictorii nu au crezut aceste cuvinte.

- Bine, dar aici sunt atia martori, cum sunt aceti
preparatori de vopsele greci, care au venit mpreun cu
noi. Acetia au fost de fa la ncheierea nelegerii i pot
s i jure c i-au vzut pe cei doi monahi, atunci cnd
ne-au dat aurul. Ni se pare c vrei ca s-i ascunzi, ca s
nu-i vedem.
Atunci cuviosul Nikon a adus icoana celor doi
cuvioi i le-a artat-o pictorilor.
- Nu sunt acetia? a ntrebat.
- Acetia sunt, au strigat toi ntr-un glas.
Doar aa s-au convins c stareul spune adevrul i
au fcut o metanie mare n faa icoanei celor doi sfini,
cernd iertare i spunnd cu admiraie:
- ntr-adevr, robii lui Dumnezeu au fost acetia i
credem c ei triesc i dup moartea lor.
Atunci preparatorii de culori, care veniser
mpreun cu pictorii, au dat n dar culorile pe care le
aduseser spre vnzare. Pictorii la rndul lor, cu lacrimi de
pocin, au povestit cum prin intervenie divin au ajuns,
vrnd, nevrnd, la Pecerska:
- Navigam cu corabia pe rul Nipru, ca s ajungem
la Lavra. Cnd am ajuns n oraul Kaneva, am vzut n
deprtare o biseric mare ce se nla pe un deal. I-am
ntrebat pe localnici ce biseric este aceea i ne-au rspuns
c este Lavra Peterilor. Cnd am vzut c este att de
imens biserica la care urma s lucrm am fost foarte
dezamgii, deoarece aurul pe care-l primisem nu era de
ajuns pentru att de mult munc. Ne-am hotrt atunci
ndat s ne ntoarcem n ara noastr. ns n aceeai
noapte s-a pornit o furtun nspimnttoare, care a ridicat
corabia noastr deasupra apei, n timp ce o putere nevzut
112

o mpingea cu o vitez ameitoare n susul rului! Frica i

groaza ne stpneau inimile. Ne-am ridicat atunci ochii
ctre cer i iat ce-am vzut: Biserica Lavrei plutea pe
firmament i lng ea era icoana Maicii Domnului care nea spus: O oamenilor, de ce v rzvrtii n zadar
mpotriva voinei Fiului Meu i vrei s v ntoarcei
napoi? Eu cu puterea vntului v voi duce s pictai
biserica mea. i v fac cunoscut de pe acum, c n cele din
urm nu vei mai pleca de la Lavra Peterilor. Vei rmne
pentru totdeauna n aceasta, vei deveni monahi i vei
sfri ntr-nsa viaa voastr pmnteasc. S avei ns
curaj! Eu voi fi ntotdeauna ajutorul vostru i mijlocitoare
ctre Fiul Meu pentru mntuirea sufletelor voastre,
mpreun i cu rugciunile sfinilor ctitori ai casei mele,
ale cuvioilor Antonie i Teodosie. Cnd am auzit noi c
nu ne vom mai ntoarce la casele noastre i nu-i vom mai
vedea pe cei apropiai nou, ne-am speriat foarte tare. Am
ncercat din nou, cu i mai mari strduine s micm
corabia, urmnd curentul apei. Ne-am epuizat trgnd la
rame, fr nici un rezultat. Nu numai c barca nu urmrea
cursul apei, dar dimpotriv urca din ce n ce mai repede
ctre izvoare, nvingnd legile firii. Cnd am vzut c
toate ncercrile sunt zadarnice, ne-am gndit c nu exist
alt soluie dect s ascultm de voina Preasfintei. Astfel
corabia noastr nu a ntrziat s ajung lng zidurile
mnstirii.
Au rmas foarte uimii toi fraii din obte, cnd au
auzit aceste lucruri minunate i au slvit pe Dumnezeu i
pe cuvioii si, Antonie i Teodosie, care din cer nencetat
se ngrijeau pentru mnstirea lor.
Pictorii nu au ntrziat s se apuce de lucru. Au
pictat nti icoana Pantocratorului, n cupola cea mare, i
113

apoi sfinii i pe Maica Domnului din Sfntul Altar. Cnd

au terminat i aceast icoan a Preasfintei, o alt minune a
avut loc n faa ochilor lor. Deodat faa Maicii Domnului
a devenit foarte luminoas, strlucind asemenea soarelui.
Pictorii au orbit pentru moment i au czut la pmnt
foarte nspimntai. Dup ce lumina aceea a mai sczut n
intensitate i pictorii au putut s o priveasc din nou, cu
surpriz au vzut c din gura Preasfintei a ieit un
porumbel alb ce a zburat ctre icoana Pantocratorului i
s-a pierdut ntr-nsa. Apoi porumbelul a ieit din gura
Domnului i a nceput s zboare pe la icoana fiecrui
sfnt, aezndu-se cteva clipe pe minile sau pe capul
acestora. Dup ce a trecut pe la fiecare icoan, a disprut
din nou n spatele icoanei Maicii Domnului.
Pictorii i civa credincioi, care fuseser martori
la aceast minune, au ncercat n zadar s prind acel
porumbel sau s descopere n care loc din zid se
ascunsese. Au cutat prin toat biserica fr s gseasc
nimic. Porumbelul se fcuse nevzut.
Stteau cu toii cu atenia ncordat, plini de
nedumerire.
Deodat, iat! Porumbelul se art iari, ieind din
gura Preasfintei i zburnd ctre icoana Mntuitorului.
- Prindei-l! au strigat aceia care-l vzuser primii.
Civa dintre cei care lucrau sus pe schele au
ncercat fr nici un succes s-l ating. Acela ns urc
pn n cupol i se pierdu n gura Mntuitorului definitiv.
O nou lumin cereasc, la fel de puternic, se
art, luminnd de aceast dat faa Mntuitorului. Din
nou lucrtorii au czut orbii la pmnt. Acea revelaie
minunat se terminase.

114

n acest fel a dorit Dumnezeu s le arate tuturor, c

n sfnta biseric a Lavrei Peterilor locuiete i se
odihnete Sfntul Duh.
Vznd aceste lucruri minunate, pictorii s-au
apucat cu o i mai mare bucurie de celelalte icoane, ce
urmau s mpodobeasc zidurile bisericii, dnd slav lui
Dumnezeu c-i nvrednicise de o asemenea cinste. Iar
cnd au terminat aceast lucrare sfnt, ptruni fiind de
minunatele revelaii druite de Dumnezeu i n acelai
timp fiind atrai de modul de via al clugrilor din obte,
au rmas pentru totdeauna la mnstire, mbrcnd haina
monahal, aa cum prevzuse Maica Domnului. Iar viaa
lor monahal s-a distins prin ascez, prin rugciune i prin
fptuirea tuturor virtuilor. Iar cnd au adormit n pace, au
fost ngropai n peterile de la subsol, acolo unde se
odihnesc sfintele lor moate pn astzi, nestriccioase i
de mir izvortoare, mrturisind despre harul pe care l-au
aflat n faa lui Dumnezeu sufletele lor curate.
* * *
Trebuie s mai amintim aici i un alt eveniment
minunat, care se leag de icoana Nsctoarei de
Dumnezeu din biserica Lavrei Peterilor.
n oraul Kiev triau doi boieri bogai, ce se
numeau Ioan i Sergiu. Acetia veniser s se nchine la
mnstire chiar n acea zi n care s-a ntmplat minunea cu
porumbelul i cu dumnezeiasca lumin. S-au ntlnit
atunci acolo amndoi i s-au mprietenit.
Au trecut mai muli ani i Ioan s-a mbolnvit
foarte tare. A neles c i se apropia sfritul. De aceea l-a
chemat la el acas pe stareul Lavrei pe vremea aceea era
115

stare cuviosul Nikon i dup ce a dat deoparte o

anumit sum de bani, ca motenire pentru fiul su de
cinci ani Zaharia, a dispus ca restul averii sale s se
mpart sracilor. A ncredinat aceast sarcin stareului
Nikon i n acelai timp l-a rugat s aib grij i de
ndrumarea duhovniceasc a fiului su.
Apoi s-a ntors ctre prietenul su Sergiu, care era
lng dnsul, i i-a spus:
- Frate Sergiule, eu plec n curnd. i las n grij
acest copil al meu. i ncredinez de asemenea o mie de
monede de argint i o sut de monede de aur, pe care i le
las ca motenire. Peste zece ani s-i dai aceti bani, ca s-i
poat folosi n continuarea vieii sale.
La puin timp dup aceasta Ioan a adormit ntru
Domnul.
Cnd Zaharia a mplinit cincisprezece ani, a vrut s
intre n posesia averii sale de la Sergiu. Acesta ns, nvins
fiind de demonul iubirii de argini, se hotrse s pstreze
banii pentru dnsul.
I-a spus tnrului:
- Ai fost greit informat c eu dein bani care i
aparin. Toat averea ta a druit-o tatl tu lui Dumnezeu.
De la Acela s te duci s o ceri! i dac va avea mil de
tine i-o va da! Eu nu-i sunt dator cu nimic. Necugetatul
tu tat a cheltuit tot ce avea, fcnd milostenie i pe tine
te-a lsat srac!
Atunci Zaharia a nceput s plng, auzind vorbele
nendurtoare ale lui Sergiu. tia c i spune minciuni, dar
nu tia cum ar putea s dovedeasc aceasta.
A nceput s se roage de dnsul, ca s-i dea mcar
jumtate din averea sa. Boierul ns, din nou i vorbi cu
vorbe urte i dure la adresa fostului su prieten Ioan.
116

Zaharia continua s-l roage cu lacrimi s-i dea fie i mai

puin din ct i se cuvenea, o treime, o ptrime, chiar i a
zecea parte mcar, din averea pe care i-o lsase tatl su.
La toate acestea ns Sergiu rmnea nenduplecat.
Atunci tnrul i-a spus:
- Dac ntr-adevr nu ai primit nimic de la tatl
meu, haide s mergem mpreun la Lavra. i acolo, n faa
icoanei Maicii Domnului, s juri c mi spui adevrul!
Nefericitul Sergiu a acceptat aceast propunere.
Ajungnd la mnstire, n faa icoanei Nsctoarei de
Dumnezeu, a ndrznit s afirme:
- Jur c nu am primit de la Ioan o mie de monede
de argint i o sut de monede de aur, pentru fiul su
Zaharia.
ndat ce a terminat de spus acestea a vrut s se
apropie s srute icoana. i era ns imposibil. O putere
nevzut l inea la distan. i cu ct se chinuia s se
apropie, cu att mai mult acea putere l arunca napoi. A
intrat n panic i s-a ntors s fug i s ias din biseric.
ndat ce a trecut ns de ua bisericii, un diavol ngrozitor
l-a prins i a nceput s-l chinuiasc. A czut jos i a
nceput s se loveasc i s strige:
- Cuvioase printe Antonie! Cuvioase printe
Teodosie! Avei mil de mine! Scpai-m! Oprii acest
nger care m chinuiete! Rugai-o pe Maica Domnului s
m scape de demonii care m-au prins! Am s dau tot
aurul! Este la mine acas ascuns ntr-un vas mare de lut!
O mare fric i-a cuprins pe toi cei ce se aflau n
acea zi n biseric.
Au trimis ndat pe cineva la casa lui Sergiu, unde
au gsit vasul sigilat, ascuns n pivni. L-au luat i l-au
adus la biseric. Iar cnd l-au deschis, ce s vad! n el se
117

aflau dou mii de monede de argint i dou sute de aur!

Iubitorul de oameni Dumnezeu nmulise suma de bani!
Tnrul Zaharia, impresionat de aceast minune,
nu a mai vrut ns s ia banii. I-a druit stareului de atunci
al mnstirii, cuviosului Ioan, iar el a lepdat cele lumeti
i a intrat n cinul monahal, trind n ascultare i ascez
pn la sfritul vieii sale.
Cuviosul stare Ioan i-a citit lui Sergiu rugciunile
de dezlegare, scpndu-l de tortura demonilor. Acesta s-a
pocit din toat inima pentru pcatul pe care-l svrise i
a trit pentru tot restul vieii ca un al doilea David,
rugndu-L pe Domnul s-l miluiasc i s-l ierte.
Cu acei bani Zaharia a construit un paraclis cu
hramul Sfntului Ioan Boteztorul, lng biserica cea
mare, n amintirea evlaviosului su tat, boierul Ioan.
* * *
Biserica Lavrei Peterilor a fost slvit de
Dumnezeu i cu alte semne minunate, petrecute cu ocazia
sfinirii sale, n August 1089, pe cnd la Kiev domnea
Vsevolod Iaroslav11 iar mitropolit era Ioan al Doilea.
Iat ce s-a ntmplat:
ndat ce s-a terminat pictarea bisericii, monahii de
la Lavra au dorit s se fac sfinirea acesteia. Au nceput s
fac pregtirile necesare, dar nu reueau s gseasc o
plac mare de marmur, potrivit pentru Sfnta Mas.
Dup mai multe cutri fr rezultat, i n timp ce nici
unul dintre sculptorii n marmur nu reueau s se
11 L-a urmat la tron pe fratele su Sviatoslav (1073-1078)
i a domnit pn n 1093.
118

angajeze la o lucrare att de mare, au hotrt n final ca s

fac Sfnta Mas din lemn.
Mitropolitul Ioan ns nu considera de cuviin s
sfineasc un astfel de loca mre i aflat sub permanenta
protecie a lui Dumnezeu, avnd ca Sfnt Mas o astfel
de improvizaie. De aceea a tot amnat data sfinirii.
Aceast amnare ns le provoca o mare tristee frailor
din obte i cuviosului stare Ioan.
Pe 13 August seara prinii au deschis biserica
pentru slujba Vecerniei. i ce s vad! Minunat eti
Doamne ntru sfinii ti! n faa Sfntului Altar o imens
plac de marmur, sprijinit pe patru coloane tot din
marmur, adic exact ceea ce era necesar pentru
construirea Sfintei Mese!
Fr nici o ntrziere l-au ntiinat pe mitropolit.
Iar acesta, nlnd mulumiri ctre Domnul, a dat porunc
s se pregteasc cele necesare pentru sfinire, chiar pentru
ziua urmtoare.
Muli au ncercat s afle de unde, de la cine i n ce
mod se aflase acea plac de marmur n biserica ncuiat.
n zadar ns. Prinii din Lavra au spus pretutindeni c ar
da recompens trei monede de argint, acelui meter care ar
fi dovedit c el a fcut acea plac. Cu ct au cutat i ct
au ateptat meterul nu a aprut. Era evident c nsui
Dumnezeu, izvorul tuturor buntilor, avusese grij s
aduc mnstirii Sfnta Mas, pe care urma s ofere
scump Trupul Su i cinstit Sngele Su.
Mitropolitul Ioan era ntristat ns, deoarece n ziua
urmtoare, pe 14 August urma s fac sfinirea i nu
apucase s-i invite i pe ceilali mitropolii din ar, din
cauza distanelor foarte mari pn la oraele acestora. Ce
era s fac? Nu avea dect s fac singur sfinirea.
119

n ziua urmtoare ns, cu puin timp nainte de a

ncepe slujba de sfinire, au ajuns la mnstire episcopii
Ioan de Cernigov, Antonie de Gheorghiev, Luca de
Belgorod i Isaia de Rostov.
Surprins de neateptata lor venire mitropolitul Ioan
i-a ntrebat:
- Cum ai venit, de vreme ce nu am putut s v
anun?
Episcopii l-au privit cu ndoial i i-au rspuns:
- Pi, Sfinia Voastr, noi am primit vestea de la un
tnr monah, care spunea c este trimis de dumneavoastr!
La 14 August, ne-a spus, se va face sfinirea bisericii
Lavrei Peterilor. S v pregtii din timp s mergei ca s
slujii mpreun cu mitropolitul Ioan.
Mai mult, episcopul Antonie de Gheorghiev a
adugat:
- i gndii-v c eu pn ieri eram foarte bolnav la
pat. A venit deci acest necunoscut monah i mi-a spus:
Mine va avea loc sfinirea bisericii Lavrei Peterilor. S
fii acolo. Nu am apucat s-i explic c sunt bolnav,
deoarece a disprut. ns ce s vd! n timp ce pn atunci
nu puteam sta pe picioarele mele, dup plecarea
monahului m-am ridicat i m-am simit complet sntos!
Am pornit ndat ctre Pecerska, i iat sunt aici, dup
cum ne-ai poruncit!
Mitropolitul Ioan a vrut atunci s-i cerceteze pe toi
monahii, ca s vad cine a fost acela care i-a anunat pe
episcopi. Nu a apucat ns, deoarece o voce din ceruri se
auzi spunnd:
- S nceteze cercetarea voastr!
Plin de cutremur ierarhul i-a ridicat minile sale
ctre cer i a spus:
120

- O Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu! Aa cum

la Sfnta Ta Adormire i-ai chemat pe Apostoli de la
marginile pmntului, ca s se gseasc la cinstita Ta
ngropare, aa i acum i-ai chemat pe urmaii apostolilor i
mpreun-slujitorii mei, pentru sfinirea sfntului tu
loca! Binecuvnteaz lucrarea noastr, spre slava lui
Dumnezeu i a Voastr!
Un fior sfnt i-a cuprins pe toi robii lui Dumnezeu
cei prezeni episcopi, preoi, monahi i laici care
mpreun au strigat:
- Doamne miluiete-ne! Preasfnt Nsctoare de
Dumnezeu miluiete-ne pe noi!
Dar iat! i alte minuni aveau s urmeze. Deoarece
peste puin timp, n vreme ce se svrea slujba de sfinire,
n momentul n care se gseau cu toii n afara bisericii i
fceau rnduita litanie n jurul sfntului loca, s-a
ntmplat i altceva neobinuit. Cnd s-au apropiat de ua
nchis a bisericii, zicnd dup rnduial: Ridicai,
cpetenii, porile voastre i v ridicai porile cele venice
i va intra mpratul slavei!, nimeni nu rmsese
nuntrul bisericii care s rspund dup rnduial: Cine
este acesta mpratul slavei?
A urmat o tcere de cteva secunde.
i ndat dinuntru s-a auzit o extraordinar
psalmodie, parc din gura a mii de ngeri, zicnd:
- Cine este acesta mpratul slavei?
- Domnul cel tare i puternic, Domnul cel tare n
rzboi, domnul puterilor, Acesta este mpratul slavei!
Ce melodie dumnezeiasc era aceea! Cu toii o
auziser fascinai, creznd c nu se mai gsesc pe pmnt,
ci n cer.

121

ndat ns ce au intrat n biseric nu au gsit pe

nimeni nuntru! Era goal
Au neles atunci c Domnul le dduse nc un
semn minunat, trimind pe ngerii si s slujeasc la
slujba sfinirii bisericii Nsctoarei de Dumnezeu.

Cuviosul tefan, episcopul de Vladimir

Dup adormirea cuviosului Teodosie, stare al
Lavrei Peterilor a fost ales fericitul tefan.
Cuviosul tefan a fost foarte vrednic i activ,
ngrijindu-se de terminarea lucrrilor de construcie a
mnstirii. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu i cu
rugciunile cuvioilor Antonie i Teodosie a terminat
ndat zidirea bisericii, a chiliilor de jur mprejur,
asemenea unui zid de aprare, n care foarte curnd s-a
mutat ntreaga obte. Vechea mnstire a peterilor a mai
fost folosit doar pentru ngroparea celor adormii. Acolo
au mai rmas doar civa frai, n vederea ntreinerii i
supravegherii ei.
Cuviosul tefan a stabilit ca n mnstire s se
slujeasc n fiecare zi Sfnta Liturghie, pentru sufletele
fericiilor ei ctitori i ale frailor adormii, precum i pentru
mntuirea monahilor obtii i a poporului binecredincios.
Harul lui Dumnezeu acoperea i proteja acel loc
sfnt i se ngrijea de toate nevoile obtii i ale mnstirii.

122

Pag.102-original

Vicleanul diavol ns, vznd acest zel

dumnezeiesc al stareului tefan, era plin de rutate i
stricciune. Cu vicleniile sale reui s-i fac pe civa
clugri s se revolte mpotriva stareului lor, provocnd o
mare tulburare n ntreaga obte. Au reuit chiar, nu numai
s-l depun din funcia streiei, unde fusese ales cu
acordul tuturor, dar i s-l fac s prseasc mnstirea.
123

Stareul a ntmpinat toate aceste ncercri fr s

se plng sau s in rutate fa de uneltitori. Inima sa a
rmas plin de iubire chiar i fa de nerecunosctorii si
fii duhovniceti, de care chiar dac se desprise trupete,
continua s fie aproape de ei sufletete. Se ruga nencetat
lui Dumnezeu, repetnd i cuvintele pe care oarecnd le
spusese i protectorul su, Sfntul martir tefan: Doamne
nu le socoti lor pcatul acesta!
Iar Bunul Dumnezeu l-a binecuvntat att de mult
pe robul su, astfel nct, la scurt vreme l-a nvrednicit s
ntemeieze o nou mnstire la Klov, nu foarte departe de
Lavra Peterilor, cu o frumoas biseric de piatr, cu
hramul Acopermntul Maicii Domnului.
Virtutea cuviosului tefan a atras multe suflete
evlavioase, care au venit la dnsul i au primit din minile
sale rasa monahal. Urmrind acelai tipic cu cel al Lavrei
Peterilor, fraii de la mnstirea Klov, avnd i exemplul
de via sfnt al stareului lor, au progresat foarte mult
duhovnicete.
Faima cuviosului tefan s-a ntins pe tot pmntul
rus. De aceea, atunci cnd la 1091 episcopul Vladimir a
adormit ntru Domnul, cuviosul a fost hirotonit episcop de
ctre Mitropolitul de Kiev, Ioan i a fost instalat n
episcopia celui trecut la cele venice.
Ca arhiereu cuviosul tefan a continuat strduinele
sale ascetice, pstorind n acelai timp cu zel i fric de
Dumnezeu turma pe care pronia divin i-o ncredinase.
Era un model pentru toi credincioii si cu cuvntul, cu
cumptarea, cu iubirea, cu duhovnicia, cu credina i cu
curia. Astfel a fost sfinit i ncununat de ctre Domnul
cu nevetejita coroan a slavei dumnezeieti.

124

Fericitul ierarh a adormit n pace la 23 Aprilie

1094.

Cuviosul Nikon,
stareul Lavrei Peterilor
Cnd Domnul a rnduit s se sdeasc n Rusia
roditorul pom al vieii monahale, prin cuviosul printele
nostru Antonie, i-a druit acestuia i un vrednic ucenic i
mpreun nevoitor. Acesta a fost cuviosul Nikon.
ndat ce a venit lng harnicul i bunul nvtor
Antonie, a nceput cu zel s imite strduinele ascetice ale
acestuia, urcnd cu repeziciune pe treptele scrii virtuilor.
n plus a dovedit nsuiri speciale de bun organizator i
nelept conductor al oilor celor cuvnttoare ale lui
Hristos, pe calea vieii ascetice.
Cinstit de Dumnezeu cu harul preoiei, Nikon
tundea n monahism, din porunca cuviosului Antonie, pe
cei care i doreau cu putere s intre n cinul monahal,
desigur dup rnduita perioad de ncercare i dup
perioada de pregtire duhovniceasc.
Nimic absolut nu fcea fericitul Nikon fr s aib
binecuvntarea duhovnicului su. Toate le fcea n duh de
ascultare, respingnd cu brbie ispitele i distrugnd cu
smerenie i discernmnt vicleniile diavolului. S-a
nvrednicit de altfel, s-l tund n monahism i pe cuviosul
Teodosie, pe acest mare ntemeietor al monahismului rus.
A tuns de asemenea i pe alte dou personaliti de
la Lavra Peterilor, pe boierul Varlaam i pe sfetnicul
domnitorului, Efrem. Pentru acetia doi avea ns s
ptimeasc multe ncercri i tristei. Deoarece domnitorul
s-a suprat foarte tare cnd a auzit c a pierdut pe aceti
125

doi oameni de ndejde de la curte i a pornit o prigoan

mpotriva cuvioilor monahi. A dat ordin, deci, s fie adus
la curte acela care ndrznise s-i primeasc n cinul
monahal pe cei doi.
Peste puin timp cuviosul Nikon a fost adus n faa
domnitorului. Acesta l-a privit plin de furie i i-a spus:
- Tu, clugre, ai ndrznit s-i faci asemenea ie pe
boierul Varlaam i pe sfetnicul meu Efrem?
- Da eu, din porunca cuviosului meu printe i cu
binecuvntarea cerescului mprat Iisus Hristos, care i-a
chemat pe acest drum al ascezei, a rspuns linitit i cu
curaj cuviosul.
Domnitorul s-a aprins i s-a nroit de furie.
- Ascult ce i spun, url cu mnie, fie i vei
convinge s se ntoarc napoi, fie te voi trimite i pe tine
i pe toi ceilali clugri n exil! Iar petera aceea voi
porunci s fie astupat!
- Putei s facei orice dorii, stpne. Eu unul nu
am puterea s-i despart pe ostaii lui Hristos de lng
mpratul cel ceresc!
Aceasta a spus cuviosul Nikon i a plecat de la
palatul domnitorului.

126

Pag. 105-original

Dup acest episod, fraii au fost nevoii s

prseasc petera i s plece departe n alt loc, unde nu
i-ar fi ajuns furia domnitorului.
Atunci marele Nikon a plecat la Tmutaracan i
acolo, lng micul orel, a gsit un loc pustiu, unde s-a i
instalat. ndat i-a reluat viaa ascetic, trind n tcere,
singur, doar cu Dumnezeu, la care se ruga nencetat,
adugnd n fiecare zi strduine peste strduine.

127

Desigur c nu a ntrziat s fie cunoscut prezena

sa n acele locuri i s se ntind faima sa ascetic n toat
regiunea. Dup cum tim ns, n acea vreme credina
ortodox nu era nc pe deplin nsuit de ctre toi
locuitorii Rusiei, iar viaa monahal era ceva i mai rar
ntlnit, aproape necunoscut.
ncet, ncet, locuitorii din mprejurimi s-au apropiat
de cuvios i au rmas profund impresionai de aceast
via ascetic a sa, total necunoscut pn atunci pentru ei.
Acesta, a nceput s le propovduiasc credina n
Dumnezeu cel n Treime, oferindu-le toate nvturile
cretinismului ortodox. Cu toii au fost atrai de
nelepciunea sa, de sfinenia i de cunotinele sale i au
fost convini s mbrieze aceast nou credin,
botezndu-se, slvind pe Dumnezeu i schimbndu-i
viaa i obiceiurile barbare.
Mai trziu, civa dintre acetia au cerut de la
cuvios s-i primeasc n cinul monahal. i acesta, dup ce
i-a trecut prin toate treptele ncercrilor i i-a catehizat
despre noua lor via, i-a tuns n monahism. Astfel s-au
pus bazele noii mnstiri ce avea s se ridice n cinstea
Maicii Domnului i care avea s devin mai trziu un
important centru mnstiresc al Rusiei, la fel de
reprezentativ ca i Lavra Peterilor.
Dup moartea domnitorului de Tmutaracan
Rostislav Vladimirovici, locuitorii rii l-au rugat pe
cuviosul Nikon, fa de care nutreau o adnc ncredere i
devotament, s se duc la domnitorul de Cernigov,
Sviatoslav Iaroslavici i s cear ca fiul acestuia Gleb s
devin domnitor de Tmutaracan. Cuviosul a ndeplinit cu
succes aceast sarcin pe care i-o ncredinaser pstoriii
si.
128

ntorcndu-se mpreun cu principele Gleb

Sviatoslavici, a trecut i pe la Kiev i a vizitat mnstirea
Peterilor. Iar atunci cnd cuviosul Teodosie l-a revzut,
dup atia ani, pe vechiul su prieten, a fost nespus de
bucuros.
Au czut amndoi la pmnt, fcnd metanie mare
unul fa de cellalt. Apoi s-au mbriat plngnd de
emoie i au ezut ndelung s vorbeasc. Aveau att de
multe s-i spun
Dup mai multe ore de discuii duhovniceti, atunci
cnd cuviosul Nikon s-a ridicat i se pregtea s plece,
cuviosul Teodosie a izbucnit din nou n lacrimi i l-a rugat
cu struin s rmn din nou la Lavra Peterilor, pentru a
continua mpreun calea ascetic a vieii acesteia
pmnteti.
- Trebuie s plec acum, i-a rspuns cuviosul Nikon,
ca s aranjez toate cele necesare pentru noua mea obte.
Dup aceea, dac este voia lui Dumnezeu, m voi ntoarce
bucuros.
i ntr-adevr, cuviosul a plecat mpreun cu
principele Gleb la Tmutaracan, unde acesta a preluat
conducerea rii. Dup aceasta fericitul Nikon a stabilit
toate cele necesare tipicului noii sale mnstiri, a numit un
nou stare n locul su, iar el, conform promisiunii fcute,
s-a ntors la Lavra Peterilor, spre a fi din nou lng
cuviosul Teodosie i vechea sa obte. A intrat din nou cu
smerenie sub ascultarea sfntului su stare, tindu-i voia
i ndeplinind toate ascultrile ce-i erau ncredinate. Iar
fericitul Teodosie, atunci cnd era nevoit s lipseasc de la
mnstire, l lsa pe acesta ca lociitor al su, ca unul ce
era cel mai vechi, mai experimentat i mai ascet dect toi
ceilali frai ai obtei.
129

De multe ori cuviosul Nikon, care cunotea

meteugul legrii crilor, se ocupa cu aceasta n timpul
liber. Atunci cuviosul Teodosie sttea lng dnsul
ajutndu-l i pregtindu-i cele necesare. n acele ore,
precum i cu alte ocazii, i adunau n jurul lor pe ceilali
frai ai obtei i-i povuiau amndoi cu nepreuite sfaturi
i nvturi duhovniceti spre sporul vieii lor ascetice.
Mai trziu din pcate, a izbucnit acel conflict ntre
cei trei frai domnitori, Iziaslav de Kiev, Sviatoslav de
Cernigov i Vsevolod de Pereghiaslav, care a provocat n
zon o mare tulburare. Aceasta l-a forat pe iubitorul de
pustie i de linite cuviosul Nikon s plece din nou de la
Pecerska, mpreun cu ali doi monahi. S-a ntors la
Tmutaracan, unde a trit civa ani cu acelai zel ascetic.
Abia dup ce a aflat c lucrurile s-au linitit n ar
i la Kiev, fericitul s-a ntors din nou la Lavra. Ajungnd
ns acolo a aflat despre moartea stareului Teodosie i
despre alegerea cuviosului tefan la conducerea
mnstirii.
Cu toate acestea fericitul Nikon a hotrt s-i
petreac ultimii ani de via aici la mnstirea sa de
metanie. De multe ori se ducea la mormntul cuviosului
Teodosie i plngea cu lacrimi fierbini pentru pierderea
prietenului su att de drag. Era trist deoarece se
desprise de acest frate duhovnicesc. Era n acelai timp
i bucuros, deoarece era sigur c acesta se odihnea deja
lng tronul lui Dumnezeu.
Atunci cnd prin viclenia diavolului a izbucnit n
cadrul obtei acea tulburare, ce a dus la ndeprtarea din
streie a cuviosului tefan, printele Nikon a fost ales,
vrnd, nevrnd stare al Lavrei. Cu discernmnt i
nelepciune a trebuit atunci s aduc din nou pacea i
130

nelegerea ntre frai. i dup multe strduine, rbdare i

mult rugciune a reuit s ating i acest scop. Fraii din
obte, recunoscnd integritatea sa moral, cumptarea i
sfinenia vieii sale, s-au linitit i au fcut ascultare de
dnsul, ca de un luminat printe, nvtor i conductor
duhovnicesc.
De multe ori vicleanul i neobositul diavol s-a
strduit s provoace noi scandaluri i s pun noi piedici n
calea grijii neobosite a cuviosului de a conduce pe drumul
mntuirii acele suflete pe care Domnul i le ncredinase.
Loviturile sale ntunecate nu au reuit ns s nving
lumina virtuilor credinciosului rob al lui Dumnezeu.
n anii streiei cuviosului Nikon s-a svrit n
chip minunat pictura bisericii Lavrei de ctre zugravii
greci, trimii de chiar Maica Domnului, aa cum am vzut
n relatarea de mai sus.
n sfrit, n anul 1088, pe cnd la Kiev era
domnitor Vsevolod Iaroslavici, cuviosul Nikon i-a predat
sufletul su n minile Domnului. A fost ngropat n
mnstirea Peterilor, unde pn n zilele noastre sfintele
sale moate se odihnesc nestricate i izvortoare de mir,
cinstite fiind de harul lui Dumnezeu i svrind
nenumrate minuni fa de cei care vin s le ating cu
credin.

Cuviosul Varlaam,
stareul Lavrei Peterilor
Cuviosul printele nostru Varlaam se trgea dintr-o
distins familie de boieri. Era fiul celui mai vestit general
al marelui domnitor Iziaslav, al boierului Ioan.
Domnul L-a nzestrat pe Varlaam cu foarte multe
harisme frumusee trupeasc, vigoare i nelepciune. De
131

la mama sa, Maria, tnrul boier a primit o aleas educaie

cretineasc i foarte repede s-a distins prin curia sa
sufleteasc.
Pe cnd era nc copil, n toat regiunea Kievului
erau vestite deja viaa ascetic i minunile svrite de
cuvioii prini Antonie i Teodosie de la Lavra Peterilor.
Iar cnd a crescut mai mare se ducea adeseori mpreun cu
ali prieteni ai si n vizit la mnstire i nu se mai stura
s asculte poveele duhovniceti i caldele nvturi ale
acestor doi mari ascei.
Astfel, sufletul curat i nevinovat al tnrului
Varlaam a fost ptruns de dulceaa acestor cuvioase
nvturi i i-a dorit nc de la nceput, cu mare ardoare,
s se nvredniceasc i el de ngereasca via a sfinilor
ascei. Nu a ntrziat s simt dezgust fa de bogie i
fa de slava deart a vieii boiereti i s fie cuprins de
dumnezeiasca iubire fa de viaa smerit i ascetic a
monahilor de la peteri. n viaa monahal Varlaam vedea
cel mai sigur drum ctre mpria cerurilor, n timp ce
viaa lumeasc i se prea plin de ispite i pericole pentru
viaa duhovniceasc. l nfricoau mai ales cuvintele
Domnului: Mai lesne este cmilei s treac prin urechile
acului, dect s intre un bogat n mpria lui
Dumnezeu.
Hotrt deja s schimbe bogia cea lumeasc cu
srcia monahal i onorurile princiare cu patimile
Mntuitorului Hristos, Varlaam, cu toate c fusese forat
de prinii si s se logodeasc cu o bogat prines, s-a
dus la fericitul Antonie, a czut la picioarele sale i i-a
mprtit dorinele inimii lui, rugndu-l s-l accepte ca
ucenic i asculttor al su.

132

- Intenia ta este foarte bun, copilul meu, i-a spus

cuviosul. Trebuie s fii ns atent, deoarece muli au fost
aceia care au pornit pe acest drum, avnd acelai
entuziasm ca i tine dar care nu au rezistat pn la sfrit.
Bogiile, plcerile i slava lumeasc sunt cele mai
puternice arme ale vicleanului diavol. Cu acestea se va
strdui s te nving i pe tine. Tu ns s-i aduci aminte
ntotdeauna de cele spuse de Domnul: Nimeni, care pune
mna pe plug i se uit napoi, nu este potrivit pentru
mpria lui Dumnezeu.
Aceste cuvinte ale btrnului cuvios au aprins i
mai mult n inima lui Varlaam dorina sa pentru viaa
monahal i hotrrea de a-i ncerca puterile cu
neltorul diavol.
ntr-una din zile se mbrc cu cele mai alese haine
boiereti, nclec pe unul dintre cei mai frumoi cai de la
curtea sa i nsoit de mai muli soldai i slujitori o porni
ctre mnstirea Peterilor.
Cnd au ajuns, monahii le-au ieit n ntmpinare
spre a-i primi cu toate onorurile cuvenite. Atunci Varlaam
cobor de pe calul su, fcu o metanie mare n faa
cuviosului Antonie i apoi se dezbrc de vemntul su
bogat i-l puse jos, la picioarele sfntului. Apoi aduse calul
su n faa cuviosului, precum i ntreaga sa suit i spuse:
- Iat ntreaga frumusee lumeasc! M lepd de
ea! Facei ce tii cu dnsa Pentru mine toate acestea nu
valoreaz nimic. Vreau s triesc n peter, i s-l ctig
pe Hristos. i v promit c niciodat nu m voi ntoarce
napoi!
- S-i aduci aminte, copilul meu, i spuse cuviosul,
ctre Cine faci aceste promisiuni i Cine este mpratul al
Crui soldat vrei s devii. Aici se gsesc ngerii nevzui ai
133

lui Dumnezeu care ascult i rein aceste cuvinte ale tale.

Fii atent ns! Dac va veni tatl tu ca s te ia de aici cu
fora, ce se va ntmpla? Noi nu te putem apra, iar tu vei
fi pus n situaia s nu-i poi respecta aceste promisiuni pe
care le-ai fcut lui Dumnezeu.
ns Varlaam rmase hotrt i convins.
- Chiar dac m va supune chinurilor celor mai
mari tatl meu, spuse, nu m voi ntoarce napoi n lume.
Ceea ce v rog ns, printe, este s m facei ct mai
curnd posibil monah.
Vznd hotrrea tnrului Varlaam i prevznd
totodat cu duhul viitoarea sa evoluie duhovniceasc,
cuviosul Antonie a poruncit fericitului Nikon s-l tund n
monahism.
Cnd boierul Ioan a aflat despre intrarea n
monahism a iubitului su fiu a fost ca trsnit i a czut jos
leinat. O tristee de moarte l-a cuprins apoi. Foarte repede
ns tristeea se transform ntr-o slbatic furie mpotriva
monahilor de la mnstirea Peterilor. Credea c aceia l-au
influenat pe fiul su s ia aceast hotrre i de aceea a
venit nsoit de muli soldai la mnstire i i-a mprtiat
pe monahi care ncotro, sub ameninarea sbiilor. L-a prins
apoi pe Varlaam, i-a rupt vemntul monahal, l-a mbrcat
cu fora n hainele sale cele boiereti i l-au condus spre
palat.
Pe drum, Varlaam a aruncat de multe ori de pe sine
cu scrb hainele cele boiereti n noroi i le-a clcat n
picioare. Tatl su, Ioan ns, ca s-l pedepseasc, ddea
ordin soldailor s-l mbrace din nou cu ele, aa cum erau
murdare i s-l loveasc fr mil atunci cnd se opunea.
Cnd au ajuns acas Varlaam s-a izolat de prinii
si i de logodnica sa. Nu dorea s stea nici mcar la mas
134

cu ei. l aduceau cu fora slujitorii, iar el sttea tcut cu

ochii n pmnt, fr s mnnce nici o nghiitur i fr
s bea nimic, cu toate ameninrile tatlui su i cu toate
rugminile mamei sale i lacrimile logodnicei sale.
Boierul Ioan a dat ordin s fie ncuiat n camera sa
i s fie atent supravegheat, pentru a nu fugi cumva din
nou la mnstire. Apoi a chemat la sine pe cea mai
frumoas dintre tinerele sale slugi i i-a promis o mare
recompens, dac va reui s-l corup pe Varlaam i s-l
conving astfel s rmn acas. Din acea clip, acea
femeie neruinat nu a ncetat s-l provoace n fel i chip
pe robul lui Dumnezeu, cu toate vicleugurile pe care i le
inspira prietenul ei diavolul. Se mbrca cu haine
provocatoare, se ddea cu tot felul de parfumuri, purta tot
felul de inute iptoare, avnd ca unic scop s-l prind pe
nevinovatul tnr n mrejele ei diavoleti.
Cumptatul Varlaam ns, concentrat numai la a da
nencetat slav lui Dumnezeu, s-a aezat jos ntr-un col al
camerei sale, mbrcat cu o cma aspr de ln. Timp de
trei zile nu a mncat i nu a but nimic. Se ruga doar
nencetat Domnului s-i druiasc putere, pentru a putea
rezista slbiciunii firii omeneti, pentru a nvinge ispita
trupeasc i pentru a iei biruitor, cu ajutorul
dumnezeiescului har, din aceast ncercare ngrozitoare, ca
s se slveasc astfel numele lui Dumnezeu i s se
ruineze vicleanul i neruinatul diavol.
Slujitoarea, prefcndu-se c are porunc s aib
nencetat grij de dnsul i s-l slujeasc, era tot timpul
mpreun cu el. i fr ruine l mngia, l sruta, i
spunea cuvinte mbietoare de dragoste i-l ndemna s
pctuiasc cu ea. Cuviosul ns o respingea i i se opunea
cu toate forele sale att ei ct i pornirilor firii sale ctre
135

pcat. Cu toate acestea, cu ct el opunea o mai mare

rezisten, cu att femeia devenea i mai provocatoare i
mai insistent.
ntre timp cuviosul Antonie mpreun cu toi
ceilali frai din obte se rugau nencetat cu lacrimi
Mntuitorului s aib mil de robul su i s-l izbveasc
din aceast curs.
i ntr-adevr, Domnul cel Iubitor de oameni a
auzit rugciunile aleilor Si i a produs o neateptat
schimbare n inima boierului Ioan. Iubirea printeasc a
biruit nverunarea i slava deart. Cnd a auzit c fiul
su nu a mncat i nu a but nimic timp de trei zile, i s-a
fcut fric nu cumva s moar de foame i de sete.
Duritatea sa s-a transformat n mil i furia n compasiune.
L-a luminat Dumnezeu i a neles c n zadar ncerca s-l
fac pe fiul su s se rzgndeasc. A acceptat, deci ca
fiind voia lui Dumnezeu hotrrea lui Varlaam i l-a
chemat ndat lng dnsul, cerndu-i cu lacrimi iertare i
lsndu-l s se ntoarc fr nici un obstacol la mnstirea
Peterilor.
Emoionant a fost clipa despririi: n pragul casei
tatl i mama tnrului suspinau cu amar dup fiul lor, ca
i cum ar fi fost deja mort pentru dnii. Logodnica sa a
leinat i a czut ndurerat n braele acestora. nc i acea
neobrzat slujnic se prbuise de durere, plngnd cu
amar pentru plecarea iubitului ei domn i pentru banii pe
care i-ar fi putut ctiga dac ar fi reuit s-l corup. Doar
cuviosul strlucea de bucurie. Ca o pasre care scpa din
colivie, se grbea s plece ctre mult dorita peter a
nevoinelor sale.

136

Cu mulumiri i doxologii ctre Domnul, Care

auzise rugciunile lor, l-au ntmpinat monahii de la Lavra
pe iubitul i duhovnicescul lor frate.
Dup ntoarcerea sa, Varlaam se drui cu un i mai
aprins zel ascezei i rugciunii. Viaa sa virtuoas strlucea
ca o flacr luminoas ntre ceilali monahi. Mai trziu,
vznd acest progres duhovnicesc, cuviosul Antonie, care
ajunsese naintat n vrst i dorea s se retrag n pustie la
o alt peter, l-a lsat pe Varlaam stare n locul su, aa
cum am vzut i n descrierea vieii sale.
Cu mult vrednicie i druire i-a ndeplinit
cuviosul Varlaam ascultrile sale. A construit apoi, cu
binecuvntarea cuviosului Antonie, o biseric de lemn,
deasupra peterilor, cu hramul Adormirii Maicii
Domnului. Acolo svrea apoi sfintele slujbe ntreaga
obte, deoarece mica biseric subteran devenise deja
nencptoare.
Tot n acea perioad domnitorul Kievului Iziaslav
Iaroslavici, care s-a numit mai apoi, dup ce a primit
Sfntul Botez, Dimitrie, a construit o mnstire n cinstea
protectorului su, a Sfntului Mare Mucenic Dimitrie i l-a
chemat pe cuviosul Varlaam ca s o organizeze, ca unul ce
era deja vestit pentru viaa sa sfnt, pentru virtuile i
harismele sale.
i aici, la mnstirea Sfntului Dimitrie, cuviosul a
continuat viaa sa virtuoas i slujirea sa fierbinte, dnd
primul exemplu de druire ctre toi spre dobndirea
harului lui Hristos i conducnd pe drumul spre sfinenie
turma cea nou ncredinat. Astfel, Dumnezeu a
binecuvntat lucrarea sa i foarte curnd, ntreaga obte a
mnstirii Sfntului Dimitrie a devenit vestit pentru viaa
ei virtuoas i pentru sporul duhovnicesc.
137

Dup ce a organizat mnstirea i a orientat

ntreaga obte pe drumul ctre Dumnezeu cuviosul
Varlaam s-a hotrt s se ntoarc la Lavra Peterilor. Mai
nti ns a dorit s-i ndeplineasc o mai veche dorin a
sa i anume s se duc i s se nchine la Sfintele Locuri.
i ntr-adevr, s-a dus n Palestina, pe pmntul sfinit de
Domnul Nostru Iisus Hristos prin prezena Sa mntuitoare
n Trup, i s-a nchinat n toate locaurile sfinte de aici,
dobndind o mare bucurie duhovniceasc i ntrire
sufleteasc.
La ntoarcere a trecut pe la Constantinopol i a
vizitat i aici cele mai importante mnstiri, de unde a
primit n dar foarte multe vase de cult, icoane i veminte
preoeti. Apoi a pornit pe drumul ctre patria sa.
Ajungnd ns n oraul Vladimir cuviosul Varlaam
s-a mbolnvit grav. A apucat s le transmit celor care
cltoreau mpreun cu dnsul c dorete s fie ngropat la
Lavra Peterilor i c toate obiectele bisericeti pe care le
avea cu dnsul trebuie s ajung la cuviosul Teodosie.
Imediat apoi a adormit ntru Domnul.
Dorina fericitului rob al lui Dumnezeu s-a
mplinit. Trupul su a fost transportat la Pecerska, unde se
odihnete pn astzi nestricat i de mir izvortor.

Cuviosul Efrem,
episcopul de Pereghiaslav
Cuviosul printele nostru Efrem se trgea, ca i
fericitul Varlaam, dintr-un ales neam de boieri. Era unul
dintre sfetnicii cei mai buni ai domnitorului Iziaslav.
i-a dorit i el s se dedice exclusiv Domnului i s
ridice jugul lui Hristos, intrnd n viaa monahal. A
138

mers, deci la cuviosul Antonie i cu lacrimi fierbini i

insistente rugciuni i-a cerut s-l primeasc lng dnsul la
peteri i s-l tund n cinul monahal. Cuviosul Antonie,
vznd cu duhul luminat de Dumnezeu sinceritatea
dorinei sale ct i viitoarea naintare duhovniceasc a
respectuosului sfetnic, a dat ascultare cuviosului Nikon
s-l tund n monahism.
Din pcate vrjmaul diavol a turbat de furie,
vznd creterea sfintei obti a clugrilor de la peteri.
L-a fcut, deci pe domnitorul Iziaslav s se nfurie pentru
pierderea sfetnicului su drag i s provoace mari
neajunsuri monahilor, aa cum am vzut n descrierea
vieii cuviosului Antonie i a fericitului Nikon.
Cnd cu ajutorul harului lui Dumnezeu aceast
ispit a fost nvins, fericitul Efrem, avnd contiina c
din cauza sa au fost provocate attea prigoane de la cel
vrjma, s-a druit cu un zel nentrecut vieii ascetice,
rugciunii, postului i privegherilor, ca s mulumeasc
astfel lui Dumnezeu i s nving puterile ntunericului.
Era asculttor n toate fa de cuviosul su printe Antonie
i ncerca s-i urmeze ntru toate.
Odat, mai trziu, i-a dorit foarte mult s mearg
i el s se nchine la Sfintele Locuri i la Constantinopol.
Era nsetat s vad acele locuri n care triser, se

139

Pag. 117-original

jertfiser, propovduiser i se sfiniser Sfinii Apostoli,

mrturisitorii, mucenicii, cuvioii i Sfinii Prini ai
Bisericii, care cu exemplul lor nflcraser sufletul su cu
dulcea dorin a dobndirii sfineniei.
Cuviosul Antonie i-a dat cu bucurie binecuvntarea
s mearg n aceast cltorie, deoarece prevzuse
duhovnicete c inteniile sale erau dintre cele mai curate.
Astfel s-a nvrednicit fericitul Efrem s ajung la
Sfintele Locuri. S-a dus mai nti s se nchine la sfintele
140

locauri ale Constantinopolului, la nenumratele sale

mnstiri i biserici. A ajuns apoi la Ierusalim, la maica
Bisericilor, la locurile unde clcaser picioarele
Mntuitorului. S-a nchinat la Sfntul Mormnt i la
Sfnta Peter a Naterii. Se sfini intrnd n binecuvntata
ap a Iordanului. A vizitat apoi Tiberiada, Cana Galileii,
Capernaumul i Betania. A rememorat astfel duhovnicete
toate momentele evanghelice trite de Mntuitorul n
aceste minunate locuri.
Peste tot a ntlnit mari ascei, diveri monahi
mbuntii de la care a plecat cu bogate impresii i
povee duhovniceti.
ntorcndu-se la Lavra cuviosul a adus cu sine, aa
cum am vzut i mai sus, din porunca cuviosului Antonie,
tipicul mnstiresc i canoanele vieii monahale urmate de
clugrii de la Mnstirea Studion de la Constantinopol. n
baza acestui tipic s-a organizat apoi viaa monahal a
Lavrei Peterilor i a tuturor celorlalte mnstiri de pe
pmntul rus.
Cnd pe la anul 1090 a trecut la cele venice Petru,
episcopul de Pereghiaslav, prin voia Domnului a fost ales
i hirotonit n locul su fericitul Efrem, a crui faim de
monah virtuos, ascet i duhovnicesc se rspndise
pretutindeni. A fost hirotonit de Ioan, mitropolitul de Kiev.
Din momentul n care a primit harul arhieriei acest
ales slujitor al Domnului nu numai c i-a nteit i mai
mult eforturile ascetice personale dar a i avut o grij
deosebit fa de viaa duhovniceasc a pstoriilor ce-i
fuseser ncredinai. Prin eforturile i munca sa personal
s-a zidit o mare biseric mitropolitan de piatr n cinstea
Arhanghelului Mihail, n centrul oraului Pereghiaslav. n
afar de aceasta a reuit s mai zideasc o biseric mare,
141

purtnd hramul Sfntului Apostol Andrei, la porile

oraului, ct i multe alte biserici mai mici ce au
mpodobit pe rnd cetatea. Din pcate multe dintre acestea
vor fi distruse de invaziile ttarilor de la nceputul
secolului al XIII-lea.
Cuviosul Efrem, a fost prezent la aflarea moatelor
cuviosului Teodosie, aa cum am vzut n paginile de mai
sus. Curnd dup aceasta a fost i el chemat ctre
locaurile cereti ale venicului mprat.

Cuviosul Isaia taumaturgul,

episcopul de Rostov
Fericitul Isaia s-a nscut la Kiev dintr-o familie de
cretini evlavioi i iubitori de Hristos, care i-au druit o
aleas educaie cretineasc.
nc din tinereile sale s-a dedicat Domnului,
ignornd toate plcerile lumeti i mergnd hotrt la
mnstirea Peterilor ca s devin monah. Pe atunci era
stare al mnstirii cuviosul Teodosie, care a putut vedea
142

duhovnicete creterea vieii spirituale a noului frate i a

poruncit s fie acceptat n obte i mai trziu s fie tuns n
monahism.
Din acea clip tnrul Isaia s-a predat trup i
suflet Mirelui Hristos i a nceput o aspr via ascetic.
Era smerit, simplu, asculttor, iubitor de aproapele, druit
cu totul vieii celei ngereti. Prin cumptare i rbdare i-a
nfrnt rnd pe rnd, pornirile ptimae ale trupului.
mpodobit astfel cu nelepciune, discernmnt, curaj i
cuminenie a devenit curnd un printe mbuntit, cu
via ngereasc, ndreptndu-se cu pai siguri ctre
Ierusalimul cel ceresc.
i pentru c nu poate o cetate aflat pe vrf de
munte s se ascund, faima virtuilor sale s-a rspndit
cu repeziciune n regiunea Kievului, ajungnd curnd i la
urechile marelui domnitor Iziaslav Iaroslavici.
Acesta a nceput s-l roage insistent pe cuviosul
Teodosie s-i dea binecuvntare monahului Isaia spre a fi
numit ca stare al mnstirii Sfntului Dimitrie, de vreme
ce fericitul Varlaam adormise ntru Domnul. Luminatul
Teodosie a fost inspirat de Duhul Sfnt c este voia lui
Dumnezeu ca ucenicul su s preia aceast sarcin. Astfel
a fost de acord i a dat binecuvntarea ca Isaia s devin
stare. Iar acesta, urmnd ascultrii ncredinate, ridic i
acest jug greu, cu durere c se desprea de nvtorul
su, i deveni pstorul cel bun al monahilor de la noua
mnstire. Aceasta ns nu a adus nici o schimbare n viaa
sa interioar de rugciune. A rmas la fel de smerit, fr s
se lase furat de ispitele oferite de acest post nalt de
conducere. Mintea sa era tot timpul concentrat ctre
Dumnezeu i ctre nfricoata clip a morii, a judecii i
a mpriei cerurilor. De aceea a continuat, cu i mai
143

mult rvn, viaa sa ascetic i nevoinele, devenind astfel

un exemplu viu de via ngereasc pentru monahii obtei
sale, chemndu-i ctre nlimile virtuilor i mplinind
ntotdeauna primul ceea ce dorea ca i ceilali s fac.
Domnitorul Iziaslav se bucura i mulumea lui
Dumnezeu i cuviosului Teodosie c au trimis la
mnstirea Sfntului Dimitrie un asemenea diamant
nsufleit. Mai mult, cuviosul Isaia a fost cinstit de ctre
Domnul, druindu-i-se vrednicia arhieriei. Dup trecerea
la cele venice a fericitului Leontie, episcopul de Rostov,
cuviosul Isaia, prin voia comun a lui Dumnezeu i a
poporului a fost ales episcop al acelei eparhii.
Cnd a ajuns la Rostov cuviosul a gsit muli
cretini care fuseser de curnd botezai i care nu fuseser
nc ntrii n credin. Mai pstrau nc vechi obiceiuri
idolatre, pgne i svreau din netiin pcate mari. De
aceea cuviosul a fost nevoit s nceap o grea misiune
pstoreasc, spre luminarea i ntrirea poporului su n
credina i nvtura Mntuitorului Hristos.
- Ci n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai i
mbrcat!, le spunea n predicile sale. De aceea numai n
Hristos s credei i numai lui Hristos s-I urmai. Numai
nvtura Sa i a Apostolilor Si s o aplicai n toat viaa
voastr. S v lepdai de nelciunile pgne i de
vicleniile demonilor, ca s nu pctuii, ci s slvii prin
faptele i viaa voastr numele lui Dumnezeu!
Cuviosul mergea prin toate oraele i satele
eparhiei sale, n regiunea Rostovului i Suzdalului,
nvnd, predicnd, povuind, combtnd ereziile i
cursele vrjmaului celui neltor.
Oriunde vedea c mai existau nc idoli i temple
pgne, ddea porunc s fie drmate i arse, apoi i
144

catehiza pe locuitori n credina ortodox a lui Dumnezeu

cel n Treime. Toi cei care erau nebotezai i se
converteau la noua credin, erau ndat botezai chiar de
cuvios n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.
Iar cei ce nu credeau n predici i n cateheze erau degrab
convini de minunile pe care sfntul le fcea cu dnii,
vindecndu-i pe cei bolnavi cu ajutorul Atotputernicului
Dumnezeu. nc i cele mai nvrtoate inimi erau
convinse pn la urm prin exemplul iubirii, al milei, al
buntii i al smereniei pe care fericitul Isaia le arta cu
prisosin. Era mngietorul celor suferinzi, hrana celor
nfometai, ajuttorul vduvelor i al orfanilor, milostiv
fa de cei sraci i aprtor al celor nedreptii. Ochi
era pentru cei orbi, picioare pentru cei ologi, asemenea
dreptului Iov, astfel nct toi se bucurau i ddeau slav
lui Dumnezeu, pentru c le druise un astfel de printe i
de nvtor.
Cuviosul ierarh Isaia s-a nvrednicit s fie de fa i
la sfinirea bisericii Lavrei, chemat de ctre un nger, aa
cum am vzut n istorisirea de mai sus.
Dup sfinire a mai trit doar nou luni. La 15 Mai
1090, dup ce adusese la credina cea adevrat
nenumrate suflete ce triau n latura i umbra morii i
dup ce-l ctigase pe Domnul prin viaa sa virtuoas, a
adormit n pace i i-a predat sufletul su sfinit n minile
ngerilor, care l-au condus ctre cer.

Cuviosul Damian
ieromonahul taumaturg
Minunatul Damian a trit n mnstirea Peterilor
n anii de streie ai cuviosului Teodosie. El a devenit n
145

scurt timp un fidel imitator al vieii ngereti a

duhovnicului su. Cu fierbinte rvn se strduia s-i
depeasc firea i s se apropie de desvrire prin
urmarea virtuilor evanghelice. Toi fraii din obte
mrturiseau cu admiraie despre adnca sa smerenie,
desvrita ascultare i simplitate a cuviosului. Cu toate c
se strduia s-i ascund lucrarea sa duhovniceasc, ea a
fost observat de cei mpreun nevoitori cu dnsul, care
simeau un adnc respect i evlavie fa de credinciosul
slujitor al lui Hristos i neobosit lupttor mpotriva
demonilor. Cuviosul nu dormea aproape deloc. Zilele i
nopile i le petrecea n priveghere, studiul sfintelor scrieri
patristice i rugciune nencetat. n plus se druia
postului i cumptrii. A cerut binecuvntarea de la
cuviosul Teodosie s nu guste nimic altceva dect un pic
de pine i ap. Aceast regul a respectat-o pn la
sfritul vieii sale. De aceea i bunul Dumnezeu, care
ne-a nvat c neamul demonilor nu se alung dect prin
post i rugciune, a rspltit strduinele cuviosului
Damian. L-a nzestrat cu harisma vindecrii bolnavilor i a
alungrii demonilor.

146

Pag.123-original

De aceea, ori de cte ori se nfia la mnstire

vreun om bolnav, stareul Teodosie l chema la sine pe
fericitul Damian, spre a se ruga pentru cel n suferin. Iar
acesta, n duh de ascultare, plngnd i considerndu-se pe
sine nevrednic de aceast harism sfnt, l ungea pe cel
bolnav cu ulei sfinit i se ruga lng dnsul mult timp, cu
lacrimi i suspine. Prin harul lui Dumnezeu cu toii se
vindecau i plecau sntoi i bucuroi.
i n toi anii pe care i-a trit n aceast lume
trectoare cuviosul Damian, i-a adugat necontenit fapte

147

bune i strduine ascetice, prin care-l slvea pe

Dumnezeu i-i lucra mntuirea spre viaa cea venic.
n pragul btrneii cuviosul se mbolnvi i
nelese c se apropia sfritul vieii sale pmnteti. De pe
patul ascezei se rug cu suspine ctre Dumnezeu i spuse:
- Doamne al meu! Iisuse Hristoase! nvrednicete-m pe mine nevrednicul s devin prta al slavei
sfinilor Ti i motenitor al mpriei Tale! i Te mai rog,
Stpnul meu, s nu m despari de duhovnicescul meu
printe i nvtor, de sfntul stare Teodosie, ci druietei i lui ca i mie mpria Ta i f-l prta al venicelor i
nestriccioaselor bunti i al vieii celei venice. S fim
mpreun i acolo unde glasurile cele ngereti nencetat
Te slvesc i unde cei drepi se nvrednicesc s vad
nencetat frumuseea chipului Tu cea negrit!
n timp ce se ruga astfel, a aprut lng dnsul
deodat cuviosul Teodosie. S-a aplecat deasupra sa i l-a
mbriat zicndu-i:
- Fiul meu, rugciunea ta a fost auzit de ctre
Domnul. Acesta m-a trimis s-i spun c cererea ta se va
mplini ntocmai. Cnd Dumnezeu va binevoi s pleci din
aceast via i s te duci lng Dnsul, te vei numra n
ceata sfinilor Si i vei locui cu aleii Si n cmrile cele
cereti. i nu te vei despri niciodat de mine! Vom fi
ntotdeauna mpreun n dumnezeietile locauri, unde se
aud nencetat glasurile cele ngereti!
Acestea le-a spus cuviosul Teodosie i se fcu
nevzut.
A rmas uimit de acestea cuviosul Damian,
deoarece nu nelegea cum venise acolo printele su
duhovnicesc i cum dispruse aa deodat din faa sa.
Cumva am avut o viziune?, se gndea.
148

Ca s se lmureasc asupra acestui mister l chem

pe unul dintre frai i-l rug:
- Du-te, te rog, frate, i spune-i printelui stare s
vin pn la mine.
Cnd a sosit cuviosul Teodosie, printele Damian ia spus cu bucurie:
- Printele meu! Se vor mplini toate aa dup cum
mi-ai promis?
- Nu neleg, copilul meu, despre ce promisiune mi
vorbeti? A ntrebat cu ndoial cuviosul Teodosie.
Atunci fericitul Damian i-a istorisit despre
rugciunea pe care o fcuse ctre Domnul i despre
viziunea minunat pe care o avusese.
Luminatul stare a dat slav lui Dumnezeu i spuse
cu lacrimi:
- Ei, fiul meu! ngerul lui Dumnezeu i s-a artat
sub nfiarea mea! Prin urmare s fii linitit deoarece
toate se vor ndeplini dup cum i s-a binevestit. Cum ar fi
fost cu putin ca eu, un om pctos, s-i fi promis slava
cereasc cea pregtit pentru drepii lui Dumnezeu?
Cnd a auzit aceast asigurare din partea
cuviosului Teodosie, dreptul Damian se bucur
duhovnicete i fu inundat de sperana mntuirii.
Apoi a cerut s vin lng dnsul toi fraii din
obte. I-a mbriat cu lacrimi pe fiecare, cerndu-le
iertare cu smerenie, pentru orice greeal le-ar fi greit.
Dup aceasta i-a predat sufletul su n minile Domnului,
i a fost nsoit de ngeri ctre cmrile cele cereti.
n ceasul acela al despririi sufletului su de trup,
faa sa era luminat de o lumin dumnezeiasc, i un
zmbet de adnc mpcare domnea pe chipul su,

149

artndu-se astfel c sufletul su era ntmpinat de Mirele

cel ceresc.
Atunci cuviosul Teodosie a cerut s se adune din
nou toi fraii din obte. Apoi cu cntri psaltice i cu mare
cinstire au ngropat cinstitul trup al robului lui Hristos,
care trise pe pmnt ca un nger n trup, spre slava lui
Dumnezeu cel n Treime i care se urcase la cer ca s
vieuiasc venic mpreun cu ngerii cei fr de trup.

Cuviosul Ieremia cel vztor cu duhul

n afar de marele profet al lui Israil, Ieremia, ce a
strlucit n pmntul Palestinei pe vremea Legii Vechiului
Testament, Dumnezeu a binevoit s arate un la fel de
vrednic printe harismatic, purtnd acelai nume, pe
pmntul Rusiei. Este vorba despre cuviosul Ieremia cel
vztor cu duhul.
Cuviosul Ieremia a venit la mnstirea Peterilor la
adnci btrnei i s-a nvrednicit s primeasc tunderea n
monahism de la cuvioii Antonie i Teodosie. Despre viaa
sa nu cunoatem foarte multe lucruri. tim numai c, dei
era naintat n vrst, cu o aa de mare rvn i jertf de
sine a urmat vieii celei ngereti a celor doi cuvioi
duhovnici ai si, nct bunul Dumnezeu l-a druit n scurt
timp cu harisma cunoaterii evenimentelor viitoare i de a
citi totodat gndurile oamenilor.
Cuviosul Ieremia, ca un nelept i credincios
iconom al darului lui Hristos, a folosit aceast harism
numai spre slava lui Dumnezeu i spre zidirea sufleteasc
a frailor obtii. Dac se ntmpla s citeasc vreun gnd
ru sau vreo atracie spre un oarecare pcat la vreunul
dintre frai, l chema lng dnsul i-l sftuia cu
150

nelepciune cum s resping atacul celui viclean i cum s

se pzeasc de sfaturile rele ale acestuia.
Cu mult atenie i iubire se apropia de acei frai
care nelai fiind de diavol se gndeau s prseasc
mnstirea i s se ntoarc din nou n lume. n aceste
cazuri luminatul Ieremia, ca un printe i frate n acelai
timp, se ducea la monahul cel ispitit, l consola, l sftuia
i cu mare nelepciune i discernmnt i nltura aceste
gnduri i-l dezlega din mrejele diavolului. Apoi i
recomanda cu convingere s aib rbdare i s se lupte
nencetat cu curaj duhurilor ntunericului acestui veac.
i de obicei att de mult i ntreau aceste sfinte i
inspirate sfaturi ale sale pe fraii care erau cltinai de
ispite, astfel nct scpau pentru totdeauna de acest rzboi
al gndurilor pe aceast tem.
De asemenea cuviosul Ieremia le putea spune
dinainte frailor din obte dac vreo fapt sau intenie de-a
lor era greit sau bun, dac era n acord cu voia lui
Dumnezeu sau era lucrarea nelciunii diavolului, i care
urma s fie n viitor rezultatul acestei fapte sau intenii. Iar
cuvintele i prevederile sale se adevereau ntotdeauna.

151

Pag.127-original

Astfel cuviosul Ieremia, dup ce vreme de mai

muli ani a nmulit acest talant pe care i-l dduse Domnul,
a prsit, la adnci btrnei, acest pmnt i s-a ndreptat
ctre pmntul cel nou, ca s triasc n lumina Sfintei
nelepciuni a Treimei celei de via dttoare.

Cuviosul Matei cel vztor cu duhul

Fericitul Matei al peterilor nu numai cu numele
se asemna cu primul dintre sfinii evangheliti, dar i prin
lucrarea sa sfnt. Deoarece aa cum sfntul evanghelist
152

Matei a eliberat prin predica i nvtura sa poporul

Etiopiei12 de nelciunea demonilor, tot astfel cuviosul
Matei cel vztor cu duhul, prin viaa sa ascetic la
mnstirea Peterilor, a primit de la Domnul harisma de a
elibera poporul rus de vicleugurile demonilor. Cu ochii
luminai ai sufletului i vedea pe urtorii de oameni
demoni, cum ntindeau curse, cum semnau gnduri
viclene, cum cultivau patimile i cum aruncau n pcate
creaturile nsufleite ale lui Dumnezeu. Cuviosul a
descoperit toate aceste lucrri ascunse i viclene i a
contribuit la salvarea sufleteasc a frailor obtii.
ntr-o zi, n timpul slujbei de diminea,
binecuvntatul Matei sttea n biseric, la locul su
obinuit. A vzut atunci un demon, mbrcat n uniform
de soldat, c mergea pe lng fraii monahi, aruncnd
asupra lor cu nite flori de tei, pe care le nmuiase mai
nti ntr-o substan ciudat, ca un fel de lipici. Dac
floarea se lipea de vreun frate, ndat acesta era stpnit de
toropeal, de oboseal i de nepsare. Atenia sa scdea,
orice dispoziie de rugciune se pierdea i cu vreuna dintre
ocazii ieea grbit din biseric i mergea la chilia sa, unde
se aeza s se culce. Dac floarea cdea jos fr s se
lipeasc de monah, acesta rmnea n biseric i se druia
rugciunii pn la sfritul slujbei.
Tot ceea ce a vzut n acea zi cuviosul duhovnic
le-a povestit apoi tuturor frailor la mas. De atunci au
devenit cu toii mai ateni i mai struitori n timpul
rugciunii la sfintele slujbe.
12 Conform Sfintei Tradiii evanghelistul Matei a
propovduit n Etiopia i n Paria, unde a i murit.
153

Fericitul Matei avea obiceiul s plece ultimul din

biseric. Dup fiecare slujb mai sttea pentru o vreme n
sfntul loca i se ruga n ntuneric i n linite. Apoi se
retrgea la chilia sa.
ntr-o zi, dup slujba de diminea, s-a oprit un pic
s se odihneasc sub clopotni, deoarece chilia sa se
gsea la o oarecare deprtare. Acolo i s-a prut c l-a prins
un pic somnul. i ce s vad! O mulime mare de diavoli
intrau n curtea mnstirii prin poarta deschis! S-a uitat
mai atent i a vzut c unul dintre diavoli venea mndru,
clare pe un porc, n timp ce ceilali l nconjurau ca i
cum i-ar fi fost slujitori. ncotro mergei voi?, i-a
ntrebat cuviosul. La Mihail Tobolkovici!, a rspuns
acela care sttea clare pe porc.
Atunci cuviosul s-a trezit. i-a fcut cruce i a
plecat ctre chilia sa. Se nspimntase de-a binelea.
- Te rog, i spuse unui monah mai tnr, i-a du-te i
afl dac este la chilia lui fratele Mihail!
Monahul nu ntrzie s se ntoarc.
- Astzi, spuse, dup Utrenie, cineva l-a vzut
ieind din curtea mnstirii. Nimeni nu tie unde s-a dus.

Pag.129 original

154

n aceeai zi cuviosul le-a povestit stareului i

frailor mai mari viziunea sa. Stareul l-a chemat pe acel
monah i a aflat de la dnsul c fusese ispitit i czuse
ntr-un pcat greu. Spovedindu-l i povuindu-l, l-a ajutat
s se pociasc i s scape de sub influena demonic.
nc mai tria fericitul Matei, cnd a ajuns stare al
mnstirii cuviosul Nikon.
ntr-o zi, n timpul Utreniei, cuviosul Matei i-a
ridicat ochii si i a privit ctre scaunul stareului. i n loc
s-l vad pe Nikon, a vzut un mgar!

155

Cnd cuviosul a spus aceasta stareului, acela a

neles c era o intervenie divin ca s-l readuc la
druirea obinuit, deoarece n acea zi nu urmrise cu
atenie sfnta slujb.
i nc multe descoperiri de acest fel a avut
cuviosul Matei, prin care-i ndrepta i-i ntrea pe frai
pn spre sfritul vieii sale, la adnci btrnei.
Sfintele sale moate se odihnesc la peteri,
mpreun cu cele ale celorlali sfini ascei.

Cuviosul Isaachie zvortul

Nu este posibil ca omul s nu fie ispitit. Dac
vicleanul a ndrznit s-l ispiteasc n deert pe Domnul,
cu att mai mult pe robii si. Aceasta se ntmpl ns prin
ngduina lui Dumnezeu. Deoarece aa cum aurul se
ncearc prin foc i se cur i strlucete sclipitor, tot aa
i omul credincios, care se ncearc prin focul ispitelor, va
strluci n cele din urm asemenea soarelui n faa lui
Dumnezeu, prin faptele sale cele bune, n timp ce
dumanul care seamn ispitele va fi predat n focul cel
venic.
O mare ncercare i ispit a suferit i printele
nostru Isaachie zvortul.
Cuviosul Isaachie, dup prenumele su lumesc
Toropanin, se ocupase cu comerul i strnsese multe
bogii. Odat ns sttu mai mult i medit i-i aduse
aminte de cntarea de la slujba nmormntrii:
deertciuni sunt toate cele omeneti. Cte nu rmn
dup moarte! Nu merge cu noi bogia, nu ne nsoete
mrirea. Atunci se hotr s-i mpart toat averea sa
156

sracilor i veni apoi la petera cuviosului Antonie, dorind

s se druiasc Domnului.
Cuviosul Antonie, dup ce-i puse la ncercare
iubirea sa pentru Dumnezeu i rvna pentru viaa
monahal, l-a tuns n monahism. De atunci sfinitul
Isaachie, ptruns de flacra iubirii divine, a nceput o aspr
via ascetic. Cu binecuvntarea cuviosului Antonie se
zvor n cel mai adnc col al peterii, n cea mai
ntunecat dintre chilii. Era umed, strmt i nbuitoare,
i semna mai degrab cu un nspimnttor mormnt
subteran dect cu o chilie.
Vrnd de asemenea s-i chinuiasc i mai mult
trupul i-a scos cmaa de ln pe care o purtau toi ceilali
frai i ceru s i se cumpere o capr. Cnd i fu adus o
sacrific i-i lu pielea pe care o purt exact aa cum era,
neprelucrat, lsndu-o s se usuce pe trupul su.
Cu aceast mbrcminte se nchise n chilia sa
strmt pe care o zidi la intrare, dedicndu-se astfel
rugciunii i predndu-se n minile lui Dumnezeu. Se
ruga nencetat, cu lacrimi, fr s mai tie cnd era noapte
sau zi. Nu avea nici un fel de saltea i niciodat nu se
ntindea s se culce. Se odihnea doar un pic eznd pe un
butean. Mnca numai o dat la dou zile un pic de pine
uscat i bea puin ap, pe care i le aducea nsui cuviosul
Antonie, singurul care vorbea cu dnsul cteva cuvinte.
Mncarea i-o ddea printr-o mic firid, pe unde abia
ncpea s treac o mn.
Timp de apte ani a petrecut cuviosul Isaachie n
acest mod de aspr via ascetic. Vai ns! Inima sa nu era
ns pe deplin curat de slava deart. Cteva urme ale
acestei patimi demonice ntinau nc contiina sa. i astfel
l-a lovit o mare nenorocire.
157

ntr-o noapte, n timp ce fericitul fcea obinuitele

sale metanii i spunea psalmii Miezonopticii, a simit o
mare oboseal i cum puterile l prseau, a stins
lumnarea i a ezut.
i iat! Deodat ntunericul chiliei a fost luminat
de o lumin mare! Ce fel de lumin era aceea? Puternic
i orbitoare ca i cea a soarelui! Cuviosul a fost nevoit
s-i nchid ochii, neputnd s priveasc liber.
n aceeai clip au aprut naintea lui doi tineri
frumoi cu fee luminoase.
- Isaachie, i-au spus cuviosului, suntem ngeri i
am venit s te anunm, c, iat, vine Hristos la tine,
mpreun cu ali ngeri ai cerului.
Srmane omule, al lui Dumnezeu! De unde s-i
dai seama c n faa ta erau doar nite demoni, care
veniser s te nele! Ai uitat c satana poate s se prefac
i s se nfieze ca nger de lumin i c slujitorii lui
iau chip de slujitori ai dreptii13?
i-a ridicat deci cuviosul ochii cu greutate i ce s
vad! O mulime de demoni, pe care acesta i-a confundat
cu ngerii, cu fee luminoase, i ntre dnii era unul a
crui fa strlucea mai mult dect a celorlali, iradiind
raze luminoase.
- Isaachie! i-au strigat demonii. Iat-l pe Hristos!
Cazi ca s i te nchini!
Cuviosul, fr s poat distinge nelciunea cea
diavoleasc, a uitat s invoce ajutorul Domnului sau s-i
fac semnul Sfintei Cruci, care-i mprtie pe diavoli. A
czut deci nefericitul i s-a nchinat diavolului ca i cum ar
fi fost Hristos!
13 II Corinteni 11, 14,15.
158

n aceeai clip demonii au nceput s scoat

ngrozitoare strigte de bucurie i de victorie, strignd
biruitori:
- Al nostru eti, Isaachie! Al nostru eti!
Apoi l-au nfcat pe cuvios, l-au pus s stea jos pe
pmnt i s-au adunat n jurul su. Dintr-o dat chilia s-a
umplut sufocant de demoni.
Atunci cel care se prezentase ca fiind Hristos a
spus:
- Luai instrumentele! Apucai tobele! Cntai
srbtorete! Iar Isaachie s ne danseze!
S-au nfiat deodat muli diavoli avnd n mni
instrumente muzicale i au nceput s cnte o muzic
asurzitoare i tulburtoare, cu adevrat demonic. n
aceeai vreme ceilali diavoli l-au ridicat pe cuvios i l-au
forat s danseze mpreun cu dnii n ritmul nebunesc al
acelei muzici.
Dansul acela a inut multe ore. Tot att de mult a
inut i btaia de joc a demonilor fa de cuvios. Dup ce
l-au chinuit n acest hal, l-au trntit jos aproape mort i au
disprut.

Pag. 133 original

159

Se fcuse deja diminea. Cuviosul Antonie a venit

la ferestruica micii chilii, aducnd ca ntotdeauna un pic de
pine i ap.
- Binecuvnteaz, printe Isaachie, a spus cu voce
nceat.
Nu a auzit ns nici un rspuns.
- Printe Isaachie, binecuvnteaz, a spus din nou
i mai puternic de aceast dat.
Tcere.

160

Cuviosul Antonie mai repet de dou, trei ori

salutarea aceasta. Din chilie nu se auzea ns nici cel mai
mic zgomot. A crezut atunci c fericitul Isaachie i-a
predat sufletul su Domnului. A anunat atunci s vin
cuviosul Teodosie i ceilali frai de la mnstire.
i ntr-adevr, peste puin timp au venit fraii, au
spart zidul de la intrarea n chilie i l-au tras afar pe
cuvios, creznd c este mort. Cnd l-au scos ns afar
i-au dat seama c nc mai tria. Abia mai respira. Trupul
su era ns nlemnit, incapabil s fac i cea mai mic
micare. Gura i era pe jumtate deschis. Ochii mari
deschii cu privirea pierdut. i-au dat seama curnd c nu
se mai putea intra n legtur cu dnsul. Nu putea vorbi i
nici nu nelegea ceea ce i se spunea.
Cuviosul Antonie a neles foarte curnd c
monahul zvort fusese atacat de ctre diavoli. Din acea
clip l-a luat lng sine n chilie i l-a ngrijit, depunnd
mult efort. Iar atunci cnd a fost nevoit s fug de la Kiev,
prigonit fiind de domnitorul Iziaslav, l-au ngrijit n
continuare cuviosul Teodosie mpreun cu ceilali frai din
obte. L-au luat la obte i s-au chinuit zi i noapte ca s-l
fac bine i s-l readuc n simiri.
Nefericitul Isaachie era ntr-adevr ntr-o stare
jalnic. Dezintegrat sufletete i trupete, surd i mut, nu
putea s se mite absolut deloc, nici mcar s se ntoarc
pe o parte. Era tot timpul ntins i nemicat, avnd rni pe
tot corpul. Cu toate acestea, cu mult dragoste freasc-l
ngrijeau, l splau i-l hrneau fraii din obte, n frunte cu
cuviosul Teodosie. Nu putea nici mcar s mnnce. Cu
mult greutate abia reueau s-i toarne n gura pe jumtate
deschis diverse mncruri lichide, pe care cu dificultate
le nghiea.
161

Situaia aceasta a durat timp de doi ani. Cuviosul

Teodosie se ruga n fiecare zi la patul bolnavului i cu
lacrimi l implora pe mult milostivul Dumnezeu s aib
mil de robul Su i s-l izbveasc de sub stpnirea
demonilor.
ntr-o zi, pe cnd intrase deja n al treilea an al
suferinei sale, Isaachie a nceput s vorbeasc. A cerut n
oapt s fie ridicat n picioare.
L-au ridicat. Nu a putut ns s se susin. A czut
jos, dar a nceput s se poat mica, asemenea unui copil
mic, n patru labe.
ncet, ncet a nceput s-i revin din ce n ce mai
mult. A nceput apoi s mearg normal. n biseric ns nu
vroia s intre. l duceau fraii de multe ori cu fora. Dup o
vreme a nceput ns s vin i singur. La fel i la mas.
Sttea separat de ceilali frai i nu vorbea cu nimeni. i
puneau pine n fa i nu se atingea de ea. I-o puneau
atunci n mn i-l forau s o mnnce. De multe ori se
rugau de dnsul s se hrneasc singur. Odat, cuviosul
Teodosie, vrnd s-l izbveasc i din aceast influen
demonic, spuse frailor:
- Lsai-i pinea n fa, nu n mini! S mnnce
singur!
Toat sptmna aceea cuviosul Isaachie nu a
mncat nimic. Dup aceea ns, tot vzndu-i pe ceilali
frai mncnd, a nceput s ia i el pinea n mn i s o
mnnce. Acesta a fost nceputul unei eliberri definitive a
acestuia de sub legturile demonilor.
Dup adormirea cuviosului Teodosie, la nceputul
streiei cuviosului tefan, fericitul Isaachie i-a regsit pe
deplin puterile sufleteti, eliberat deja de lanurile celui
viclean.
162

Atunci, cu binecuvntarea stareului tefan, se

dedic din nou vieii ascetice, de data acesta ns nu n
chilia cea ntunecoas, izolat i neaprat, ci nuntrul
mnstirii, pzit de prezena i de sprijinul stareului i a
celorlali frai.
nvndu-se minte din pania sa, se adres celui
viclean i-i spuse:
- O, diavole, tu care m-ai amgit atunci cnd eram
singur n peter! De acum nainte nu m voi mai lupta
singur i izolat. M voi lupta cu tine aici nuntru, n
mnstirea mea, i te voi nvinge cu ajutorul harului lui
Dumnezeu i al rugciunilor frailor!
A nceput s poarte ca i ceilali frai rasa i cmaa
de ln clugreasc i cu rvn se ncadr n viaa
ascetic a obtii. Fcea ascultare de toi fraii i lucra cu
rbdare oriunde ar fi fost trimis. Mergea primul la munc
i primul la biseric. Drept i nemicat sttea n sfntul
loca pn la sfritul slujbelor. Purta nite pantofi mai
vechi i gurii, fie iarn fie var. Cnd era iarn i
ngheuri mari, picioarele sale atingeau podeau de piatr
ngheat a bisericii. Cu toate acestea cuviosul nu se mica
deloc pn la sfritul slujbei.
Dup slujba de diminea se ducea la buctrie,
aprindea focul, aducea ap i fcea toate pregtirile
necesare pentru nceperea gtitului. Cnd soseau fraii
buctari le gseau pe toate pregtite.
Odat unul dintre fraii buctari, cu numele Isaac, a
vrut s-i bat joc de cuvios i i-a spus:
- Printe Isaachie! Iat, acolo n acel copac din
curte s-a aezat un corb. Du-te, prinde-l i adu-l ncoace!
Cuviosul fcu metanie n faa buctarului, iei
afar, se sui n copac i fr nici un fel de greutate prinse
163

corbul. Pasrea, prin ngduina lui Dumnezeu, nu se

sperie i nici nu ncerc s zboare. l ls pe cuvios s o
prind n minile sale slbite de ascez i s o aduc la
buctrie.
Au rmas ca trznii buctarii cnd au vzut acest
rezultat al smereniei i al ascultrii sfntului. I-au ntiinat
pe ceilali frai i pe stare i de atunci nainte au nceput
s-l respecte ca pe un monah harismatic.
Cuviosul Isaachie ns, ca s evite slava oamenilor
i o a doua cdere n capcana diavolilor, a nceput s se
comporte ca i cum ar fi nnebunit, s se prefac. Spunea
cuvinte ciudate, le provoca diverse neajunsuri frailor sau
trectorilor i de aceea de multe ori era insultat, batjocorit
i chiar lovit. Refugiul su era petera cuviosului Antonie,
care acum era goal. Acolo se ruga zi i noapte, suferind
frigul iernii.
ntr-o noapte fericitul a aprins soba cea veche,
spat n piatr, din peter. Aceasta ns la un moment dat
se nfund i ncepu s scoat afar flcri i fum. Atunci
cuviosul, neavnd nimic la ndemn cu care s sting
focul, ddu la o parte capacul de piatr i se puse cu
picioarele goale pe butenii aprini. A rmas acolo aa
pentru mult vreme, pn cnd focul s-a stins. Cu toate
acestea picioarele sale nu s-au ars absolut deloc.
Multe alte astfel de lucruri minunate a svrit
cuviosul, care dintr-un monah ce fusese nelat de diavoli,
devenise acum, cu ajutorul harului lui Dumnezeu,
alungtor al lor.
De multe ori i se artau demonii i ncercau s-l
sperie, strignd:
- Eti al nostru, Isaachie! Eti al nostru, deoarece
te-ai nchinat stpnului nostru!
164

Acesta ns le rspundea cu curaj:

- Stpnul vostru este Belzebul, care nu are putere
mai mare dect o musc14. De aceea nu-mi este fric de el,
aa cum nu-mi este fric nici de voi musculielor, robii si.
M-ai nelat odat, deoarece nu am cunoscut iretlicurile
i vicleniile voastre. Acum ns, prin puterea Domnului
meu Iisus Hristos i prin rugciunile cuvioilor mei prini
Antonie i Teodosie, nu m vei mai nvinge. Vei fi nvini
i v vei spulbera asemenea mutelor!
i zicnd acestea, cuviosul se nsemn cu semnul
Sfintei Cruci, iar demonii fugir, urlnd ca nite cini
rnii. ns nu se ddeau btui. Reveneau mai trziu cu
aceeai rutate i nc i mai slbatici.
n timpul nopii se adunau n faa chiliei cuviosului
i ncepeau s fac nite zgomote ngrozitoare. Scrneau,
urlau, bteau tobele i ameninau.
-Isaachieeee!, strigau. O s surpm petera i o s
te ngropm de viu!
- Fugi de aici, blestematule!, i strigau alii. O s te
bgm n pmnt!
Cuviosul ns cu calm i curaj le rspundea:
- Dac ai fi fost de la Dumnezeu ai fi umblat la
lumina zilei, deoarece Dumnezeu este lumin i nici un
ntuneric nu este ntru El15. Dar pentru c-l slujii pe
14 Belzebul sau Baal-Zebub n ebraic nseamn zeulmusc sau zeul mutelor. Iudeii numeau astfel idolul
adorat de ecronii (IV Regi I, 2). Pentru c era foarte oribil
i scrbos la nfiare l identificau cu nsui satana. Aici
cuviosul Isaachie i batjocorete pe demoni, folosind
sensul propriu al cuvntului Belzebul.
15 Ioan I,5.
165

ntunecatul diavol, de aceea umblai n ntunericul nopii,

aa cum i mpratul vostru, stpnitorul ntunericului,
este n ntuneric i umbl n ntuneric i nu tie ncotro se
duce, pentru c ntunericul a orbit ochii lui16.
Astfel de cuvinte i multe altele le spunea fericitul
Isaachie demonilor, fcnd ntotdeauna semnul Cinstitei
Cruci. ndat demonii dispreau ca un fum.
Altdat i luau nfiarea unor animale slbatice.
Se transformau n uri, lupi, lei i alte fiare prdtoare i se
repezeau urlnd asupra sa, chipurile ca s-l sfie. Alteori
se nfiau ca sute de erpi, broate, obolani i alte
animale scrboase, uiernd nspimnttor.
n toate aceste cazuri ns artrile demonice se
spulberau prin invocarea numelui lui Hristos i cu semnul
Sfintei Cruci. Iar duhurile cele viclene fugeau grbite
urlnd:
- Ah, Isaachie, ne-ai nvins! Ne-ai nvins!
- Nu v-am nvins eu, ci preaputernicul Dumnezeu,
le rspundea cuviosul. ns iat! Acum v artai aa cum
vi se potrivete, n forma animalelor celor necurate, de
vreme ce i voi suntei necurai!
Timp de trei ani s-a luptat cu ndrjire cu cetele
demonilor cuviosul Isaachie. Apoi nu au mai ndrznit s-l
mai atace, nvini fiind de harul lui Dumnezeu, care se
odihnea deasupra robului Su.
De atunci s-a instalat din nou n petera sa
singuratic, druindu-se la fel de mult vieii ascetice de
post, priveghere i rugciune, ateptnd s-i vin obtescul
sfrit.
16 I Ioan II,11.
166

Nu dup mult timp, naintat fiind deja n vrst, se

mbolnvi. Venise ora chemrii sale la Domnul, ctre
cmrile cele cereti. Fraii l-au adus la mnstire. Dup
opt zile a adormit n pace, plecnd ctre trmul celor vii.
Stareul Ioan i ntreaga obte au ngropat cu mare
cinste trupul su n acelai loc subteran n care se odihnesc
i moatele altor sfini clugri de la Lavra. Astfel bunul
osta al lui Hristos, cu toate c la nceput fusese nvins de
ctre viclenii demoni, mai apoi se dovedi nvingtor i
motenitor al mpriei cerurilor.

PARTEA A DOUA
Cuviosul Nichita zvortul,
episcopul de Novgorod
Dintre toi nevoitorii pentru Hristos, o mai mare
cinstire trebuie s se acorde acelora care, plini de curaj, se

167

rup de obtea celorlali lupttori, se avnt fr fric

nainte i se lupt cu dumanul n singurtate.
Aceti ostai ai Si ns, cteodat, prin ngduina
Domnului, cunosc i mari cderi, prin retragerea harului
Su, ca s nu se trufeasc17. Cu toate acestea, vznd
rvna i curajul lor, nu-i prsete definitiv, ci dup ce-i
smerete i-i ndrum spre ndreptare pentru un oarecare
timp, le red comuniunea harului, fcndu-i de data
aceasta de nenvins n faa demonilor.
Printre aceti viteji lupttori ai lui Hristos, unul
dintre cei mai luminai a fost i fericitul Nichita zvortul,
monah al Lavrei Peterilor.
Cuviosul Nichita era fratele mai tnr al marelui
Nikon. Cnd acesta din urm a devenit stare la Pecerska,
Nichita a nceput s-l roage cu insisten:
- D-mi te rog, printe, binecuvntarea s urmez
viaa cea zvort!
- Fiul meu, i rspunse cuviosul Nikon, nu-i va
folosi aceasta. Nu poi nc s faci aceasta, aa de tnr
cum eti acum, s te zideti nuntrul unei chilii i s te
dedici exclusiv rugciunii. Nu este nc pentru puterile tale
aceast lucrare. Vei fi mult mai n siguran s rmi
mpreun cu ceilali frai din obte, s faci ascultare, s
lucrezi cu srguin la locul n care eti trimis, s-i
nsueti toate virtuile i poi s fii sigur c nu-i vei
pierde rsplata ta cea cereasc. Nu ai vzut ce a pit
fratele nostru Isaachie? A vrut s triasc zvort, a fost
jalnic nelat de ctre demoni i numai harul lui Dumnezeu
i rugciunile cuvioilor prinilor notri l-au izbvit!
17 II Cor. XII,7.
168

Dar cu toate ncercrile cuviosului Nikon de a-l

face s se rzgndeasc, Nichita continua s insiste:
- Niciodat, niciodat, printe, nu voi fi nelat! M
voi opune puternic vicleugurilor diavolilor i-l voi ruga
pe iubitorul de oameni Dumnezeu s-mi druiasc harisma
vindecrii bolilor, aa cum i-a druit-o cuviosului Isaachie,
care pn astzi face attea minuni.
Stareul i-a spus din nou:
- Fiul meu, dorina ta depete puterile tale i
ascunde o pornire ctre slava deart. Ai grij s nu cazi
chiar mai nainte de a ajunge la nlimile ctre care tinzi.
Celui cruia i se pare c st neclintit, s ia aminte s nu
cad, ne avertizeaz sfntul apostol Pavel. Eu i
recomand pentru ultima dat s rmi i s te nevoieti
mpreun cu ceilali frai, cu smerenie i ascultare, ca s
primeti de la Domnul cununa cea nevetejit. Orice
altceva vei face, va fi rodul doar al voinei tale i de aceea
va reprezenta un pericol pentru sufletul tu. Dumnezeu s
te lumineze ctre tot lucrul bun!
Nichita ns nu a vrut s asculte sfaturile stareului,
deoarece nu putea s-i nving aceast puternic dorin
pentru viaa zvort, care ardea n sufletul su. Fcu,
deci, nefericitul dup voia sa.

169

Pag. 145 - original

Se nchise n chilia sa, ncuie ua i rmase singur,

rugndu-se nencetat. A cerut numai s i se aduc cte
puin mncare n fiecare zi.
Cuviosul Nikon era nelinitit i ntristat pentru
fapta fratelui su. Atepta cu fric pedeapsa ce avea s
vin pentru neascultarea sa, care din pcate, nu ntrzie
deloc.

170

La numai cteva zile de la zvorrea sa cuviosul

Nichita a auzit lng el o voce. Ca i cum ar fi fost cineva
chiar lng dnsul i s-ar fi rugat mpreun. n acelai timp
a simit i un plcut miros de mir, care-i umplea chilia.
Diavolul i ntinsese deja cursa sa. Iar neexperimentatul
Nichita czu imediat n ea!
nger trebuie s fie!, se gndea n sinea sa,
simind o ciudat senzaie de team. Dac nu ar fi nger,
nu s-ar ruga mpreun cu mine. i nici nu ar mirosi att de
frumos, de vreme ce diavolii miros foarte urt. Este
evident c chilia mea s-a umplut de mirul Sfntului Duh!
Acestea gndea bietul de el i ncepu din nou s se
roage cu insisten i cu lacrimi zicnd:
- Doamne, arat-te, Te rog, ca s te vd cu ochii
mei!
A auzit atunci o voce care i-a spus:
- Nu trebuie s m art, deoarece eti nc tnr! Te
vei mndri i vei cdea n greeal!
- Nu Doamne, a rspuns plngnd Nichita.
Niciodat nu voi grei, deoarece stareul meu mi-a artat
cum s nving ispitele diavolului. Orice mi vei spune Tu,
Doamne al meu eu voi face!
Atunci vicleanul satana i spuse:
- Nichita, nu vei putea vedea faa mea; cci nu
poate vedea omul faa mea i s triasc! Dar iat! i
trimit pe unul dintre ngerii mei. Va locui cu tine. S faci
tot ceea ce i va spune!
n aceeai clip a aprut n faa monahului un
demon cu nfiare de nger. Nichita, nelat de acuma
de-a binelea, a czut i i s-a nchinat ca unui trimis al
Domnului! Iar acela i spuse:

171

- Nichita, de acum ncolo tu nu mai ai nevoie deja

s te rogi. M voi ruga eu n locul tu. Tu trebuie doar s
studiezi crile i s oferi cuvinte de nvtur acelora pe
care i-i va trimite Dumnezeu. Vei deveni un mare
ndrumtor al sufletelor i un izbvitor al oamenilor!
Desigur c Nichita a ascultat orbete cele spuse de
nger. Robit deja de mpratul ntunericului, a ncetat s
se mai roage i a nceput cu mare rvn s studieze. l
vedea pe demon c sttea permanent n genunchi ca i cum
s-ar fi rugat i se bucura creznd c acela se ruga la
Dumnezeu pentru mntuirea sufletului su!
Dup o vreme el a ieit din chilie i a nceput s
discute cu oamenii care-l cutau despre Scriptur, despre
credin, despre folosul sufletesc i despre multe astfel de
teme. Nu a ntrziat s devin vestit ca fiind un monah
harismatic cu darul vederii nainte. Faima sa s-a rspndit
pretutindeni i cu toi admirau mplinirea exact a
prevederilor sale profetice. Aceast slav a ajuns la culme,
atunci cnd i-a trimis ntr-o zi domnitorului Iziaslav
urmtorul mesaj: Astzi a fost ucis la Zabol principele
de Novgorod Gleb Sviatoslavici. Trimite-l repede pe fiul
tu Sviatopolk ca s ia tronul Novgorodului!
Dup cteva zile a sosit ntr-adevr vestea despre
uciderea principelui Gleb. De asemenea Sviatopolk a
reuit s se urce pe tronul Novgorodului. Din acea zi
Nichita a devenit respectat ca fiind un puternic profet de
ctre toi domnitorii i boierii de la curile lor ct i de
ctre popor.
Stareul Nikon era ns sceptic i parc tot atepta
s se ntmple cevai-a dat seama n acelai timp c n
vreme ce Nichita tia aproape pe de rost tot Vechiul
Testament i-l folosea cu o uurin uimitoare n discuiile
172

sale, nu tia ns deloc Noul Testament. Nu-l studiase

niciodat i nici nu voia s se aduc vorba despre asta! Din
acest comportament nu au ntrziat prinii s-i dea seama
c fusese nelat de diavol. i de aceea au hotrt s nu-l
lase s fie batjocorit de stpnul ntunericului.
Astfel ntr-o zi stareul Nikon a luat cu sine pe
civa frai pe viitorul stare Ioan, pe Pimen postitorul,
pe Isaia, viitorul episcop de Rostov, pe Isaachie zvortul,
pe Agapie vindectorul, pe Grigorie taumaturgul i pe nc
ali civa i s-au dus la chilia lui Nichita. Au deschis cu
fora poarta ncuiat. Atunci Nichita, fiind sub influena
celui viclean care-l stpnea, a nceput s se nfurie
asemenea unei fiare slbatice. A nceput s ipe, s
amenine i s loveasc, n vreme ce civa frai l
prinseser strns i stareul i citea rugciunile speciale de
alungare a demonilor.
Dup multe strduine i rugciuni, iubitorul de
oameni Dumnezeu a alungat n cele din urm pe vrjma.
Chinuitul frate Nichita i-a revenit n sine i s-a linitit.
Dup aceasta fraii l-au ntrebat cteva lucruri din
Vechiul Testament. Acesta ns nu-i mai amintea absolut
nimic! i n vreme ce fraii i spuneau c mai nainte l
tiuse pe tot pe de rost, el se jura c nu l-a citit niciodat!
Dup cum i-au dat seama mai trziu, au vzut c uitase
nu numai tot ceea ce nvase atta timp ct fusese n
stpnirea demonului, dar uitase chiar s citeasc i s
scrie! Astfel au fost nevoii prinii s-l nvee din nou
aceste lucruri, ca i cum ar fi fost copil mic!
Cnd Nichita a neles pe deplin ceea ce i se
ntmplase, a czut cu pocin la picioarele cuviosului
Nikon, rugndu-l i pe acesta ct i pe Dumnezeu ca s-l
ierte pentru neascultarea i arogana sa, care l-au aruncat
173

n minile satanei. De atunci fericitul s-a dedicat cu

druire vieii de obte, prin ascultare i tierea voii proprii,
plngnd zi i noapte pentru cderea sa. i dovedi o att de
mare rvn, nct i ntrecu pe ceilali frai n practicarea
virtuilor.
Iar iubitorul de oameni Dumnezeu, vznd aceast
adnc pocin i smerenie a robului Su, primi lacrimile
sale asemenea sngelui martirilor i-l iert pentru cderea
sa, aa cum oarecnd l iertase pe apostolul Petru pentru
ntreita sa lepdare, n urma creia ns s-a pocit
plngnd cu amar. i dup cum l-a nvrednicit pe Petru,
dup ntreita sa lepdare, s redevin apostol i pstor al
oilor Sale celor cuvnttoare, la fel i-a artat mila Sa i
ctre smeritul Nichita, pe care l-a nvrednicit s ajung
episcop de Novgorod, n 1096. n plus l-a druit i cu
harisma vindecrii bolilor, prin care a ocrotit i a miluit pe
pstoriii si. Multe au fost minunile pe care le-a fcut ca
episcop cuviosul Nichita, prin care s-a slvit numele lui
Dumnezeu.
Odat, dup o secet de civa ani, chinuitoare i
distrugtoare pentru locuitori, prin rugciunile sale a
pornit ploaia cea binefctoare i salvatoare. Altdat, pe
cnd izbucnise un puternic incendiu devastator n ora, pe
care nimeni nu reuea s-l sting, cuviosul s-a rugat
ndelung i Dumnezeu a trimis o ploaie puternic ce a
salvat ntregul ora. Acestea i multe alte minuni a svrit
cuviosul ierarh prin rugciune, miluindu-i pe oamenii lui
Dumnezeu, slvind numele Su preasfnt i ntrind n
credina ortodox pe cei ce se ndoiau.
Dup o activitate bogat i plin de bucurii
duhovniceti, fericitul Nichita s-a mutat la Domnul n
anul 1109, primind cununa vieii celei venice.
174

Cuviosul Lavrentie zvortul

n acei ani n care trecuser prin aceste ncercri
cuvioii Isaachie i Nichita, a venit la mnstire un nou
clugr iubitor de ascez, fericitul Lavrentie. Avea i
acesta dorina, ca un brav osta al lui Hristos, s se
nevoiasc i s se lupte cu vicleanul vrjma ca i zvort,
aplicnd cu credin n toat viaa sa porunca Domnului:
Tu ns, cnd te rogi, intr n cmara ta i, nchiznd
ua, roag-te Tatlui tu, Care este n ascuns, i Tatl tu,
Care vede n ascuns, i va rsplti ie.
Prinii ns, avnd nc proaspete n minte
ptimirile fericiilor Isaachie i Nichita, i-au spus tulburai:
- Frate, dac vrei s urmezi viaa ascetic a celor
zvori, nu o face aici la mnstirea noastr, care este
luptat mai mult dect oricare alta de rzboiul cel nevzut
al demonilor. Deja doi frai ai notri au fost nelai, pentru
c au ndrznit s declare un rzboi personal diavolului. i
ct pe ce s fie pierdui pentru totdeauna, dac nu i-ar fi
salvat iubirea de oameni a lui Dumnezeu i rugciunile
frailor din obte. De aceea, dac insiti n acest mod de
ascez, du-te n alt parte. Aici eti n pericol.
Atunci fericitul Lavrentie fcu metanie n faa
prinilor, i primi binecuvntarea de a merge la
mnstirea sfntului Dimitrie. Acolo ncepu o aspr via
ascetic zvort. Avnd ca singur obiectiv mntuirea
sufletului su, fericitul Lavrentie i aduga n fiecare zi
mai multe i din ce n ce mai aspre nevoine. i-a omort
patimile cele trupeti prin post. i-a alungat gndurile
viclene cu ascuitul ti al rugciunii. A stins sgeile cele
aprinse ale vicleanului prin ruri de lacrimi. i prin harul
175

lui Dumnezeu, nu numai c s-a eliberat de ispitele

demonilor, ci a primit i harisma vindecrii bolilor i a
alungrii duhurilor celor viclene.
Odat au adus la cuvios un om de la Kiev, care era
chinuit nencetat i ngrozitor de un demon. Era att de
puternic, nct cel posedat putea n momentele de criz s
scoat din rdcin i s arunce la deprtare un copac
mare, lucru pe care nu l-ar fi reuit nici zece oameni
voinici la un loc.
Fericitul Lavrentie, din smerenie, a spus c el nu
poate scoate un demon att de puternic. i ca s se
descopere tuturor puterea i harul lui Dumnezeu, care
umbrea mnstirea Peterilor, le-a spus s-l aduc acolo pe
cel demonizat. Acesta ns, ndat ce a auzit aceasta, a
nceput s strige cu groaz:
- Unde m trimii? Eu nici mcar nu ndrznesc s
m apropii de aceast mnstire! Acolo se gsesc treizeci
de sfini, care m-au nenorocit! Cu ceilali pot s m lupt,
cu aceia ns nu! M-au ars! Mi-e fric de dnii! Nu!
Nu! Nu m trimite acolo!
Aflnd ns acum chiar de la diavol despre virtutea
i puterea duhovniceasc a frailor de la Lavra Peterilor, a
insistat i mai mult s-l duc pe posedat acolo.
Apropiaii demonizatului tiau c acesta nu fusese
niciodat la Lavra i c toi monahii de acolo i erau
necunoscui. n vreme ce mergeau deci spre mnstire l-au
ntrebat:
- De care monahi i este fric? Pentru c noi tim
c astzi la mnstire triesc o sut optzeci de monahi.
Care sunt deci acei treizeci care te-au ars?
Demonizatul enumer atunci unul cte unul numele
celor treizeci i adug:
176

- Aceti treizeci pot s m alunge ca pe un fir de

praf, numai cu un singur cuvnt.
- Atunci vom face i altceva n plus. Te vom
nchide i n petera unde se odihnesc sfintele moate ale
clugrilor care au trit mai nainte.
Atunci demonizatul, prin ngduina lui Dumnezeu
descoperi i alte lucruri minunate:
- i credei c eu pot s m lupt cu cei adormii? i
acetia sunt de nenvins. i au mare trecere n faa lui
Dumnezeu. Ei se roag nencetat pentru monahii de la
Lavra i pentru oamenii care alearg pentru ajutor la
acetia. Dar dac vrei s vedei puterea mea ducei-m la
mnstire. Deoarece n afar de cei treizeci pe care i-am
numit, cu toi ceilali m voi putea lupta!
n vreme ce se apropiau de mnstire ns, cel
posedat intr n criz. A rmas pentru o vreme ca ntr-un
extaz, ca i trznit, fr s mai poat comunica cu cei din
jurul su. Din gura sa se auzeau ciudate i nenelese
cuvinte, o compoziie de fraze n evreiete, latinete i
grecete. Iar apoi o minune! chiar n faa porilor
mnstirii duhul cel necurat l prsi ca un fum. Omul cel
chinuit i reveni i se art ca fiind scpat definitiv de
tirania diavoleasc.
Slvind pe Dumnezeu mpreun cu cei care l
nsoiser, au intrat n mnstire i n biseric spre a
mulumi pentru aceast mare binefacere.
Stareul a fost informat de aceste ntmplri i a
venit n biseric mpreun cu civa clugri. Cu toate
acestea cel vindecat nu l-a cunoscut nici pe stare, nici pe
vreunul dintre cei treizeci de clugri, pe care i
menionase n timpul crizei sale.

177

- Cine te-a fcut bine i cum?, l-au ntrebat

monahii.
Iar acesta, artnd icoana fctoare de minuni a
Maicii Domnului, a spus:
- La intrarea n mnstire ne-au ntmpinat cei
treizeci de sfini prini, purtnd cu ei aceast icoan.
ndat ce i-am vzut m-am fcut bine.
Numele acelor treizeci de prini i le amintea pe
toate. Pe nici unul ns nu a putut recunoate, deoarece
nu-i vzuse niciodat.
Atunci cu toii, monahi i cretini, l-au slvit pe
Dumnezeu i pe Preacurata Maica Sa, care prin voina lor
sfnt, binecuvntaser mnstirea Peterilor i druiser
har monahilor ei, care i-au oferit ntreaga lor fiin ca
jertf primit, bineplcut lui Dumnezeu18.
Cuviosul Lavrentie, dup ce a oferit multe roade n
mnstirea sfntului Dimitrie i a lsat n urma sa pe muli
imitatori ai vieii celei ngereti, a venit la Pecerska. Aici a
continuat viaa sa ascetic pentru muli ani, dovedindu-se
la fel de vrednic ca i naintaii si. La btrnee i pred
fericitul su suflet Domnului i intr prin poarta cea
strmt n viaa cea venic.

18 Filipeni IV,18.
178

Pag.151 - original

Trupul su a fost aezat n petera n care se

odihnesc i ceilali frai monahi, unde se gsete pn
astzi nestricat i slvit, de mir izvortor.

Cuviosul Alipie iconograful

Imitator n viaa ngereasc i virtute al primului
iconograf, al sfntului evanghelist Luca, s-a dovedit a fi
179

cuviosul printele nostru Alipie de la Peteri. Acest fericit

monah picta n chip minunat chipurile sfinilor, n timp ce
avea grij s-i mpodobeasc i sufletul cu toate virtuile.
De aceea i Dumnezeu l-a nvrednicit s devin un doctor
tmduitor al sufletelor i al trupurilor.
Fericitul Alipie, mai nainte nc de a intra n
monahism, a fost martorul acelei impresionante minuni ce
s-a petrecut n biserica Lavrei, pe vremea cnd avea loc
pictarea acesteia. i ajuta pe atunci pe pictorii greci care
mpodobeau biserica Nsctoarei de Dumnezeu i a vzut
cu ochii si acel porumbel care s-a artat n chip minunat,
dup cum am istorisit n textul de mai sus.
Dup acest fapt minunat Alipie a rmas la
mnstire i a primit intrarea n viaa cea ngereasc din
minile cuviosului stare Nikon. El a continuat apoi s
nvee i s se desvreasc n sfnta art a iconografiei.
i cu ajutorul harului lui Dumnezeu a cptat ndemnarea
de a imprima n chipurile icoanelor celor nensufleite
expresia tuturor virtuilor i harismelor, cu care aceti
sfini se mpodobiser n timpul vieii lor pmnteti.
Aceast ndemnare i-o druise Domnul, deoarece se
ocupa de iconografie nu pentru a avea foloase materiale
sau slav deart, ci spre slava lui Dumnezeu i a sfinilor
Si. Multe dintre icoane le-a pictat pentru mnstire i
multe pentru printele stare i pentru chiliile frailor. A
nvat de asemenea i arta restaurrii vechilor icoane i se
ngrijea mult pentru refacerea acelora care fuseser aduse
de demult la mnstire de ctre primii monahi ai
Peterilor.
Cuviosul Alipie nu sttea niciodat degeaba. Prin
vrednicia sa se asemna cu prinii din vechime, care-i
petreceau timpul prin munc i rugciune.
180

Tot ceea ce ctiga de pe urma acestei ndeletniciri,

era mprit n trei pri. O parte o folosea pentru a-i
cumpra cele necesare atelierului su. A doua parte era
mprit sracilor iar a treia parte era dat pentru nevoile
mnstirii. Aa fcea ntotdeauna, cu binecuvntarea
stareului, fr s dea odihn trupului su ziua i noaptea.
Noaptea priveghea n rugciune i metanii iar ziua, dup
terminarea sfintelor slujbe zilnice, i ncepea lucrul cu
smerenie, cu rbdare i cu migal. Nimeni nu l-a vzut
vreodat stnd degeaba. Nimeni nu l-a auzit s vorbeasc
mai mult dect trebuie. i niciodat nu a acordat mai
mult importan lucrului minilor, n dauna rugciunii i
a adorrii lui Dumnezeu.
Vznd stareul hrnicia sa, virtuile i grija pentru
mplinirea datoriilor monahale, a fost luminat de
Dumnezeu s-l propun pentru a fi hirotonit preot.
Dup hirotonia sa, fericitul Alipie a strlucit i mai
mult prin cultivarea virtuilor monahale i prin
perseverena n ndeplinirea datoriilor sale sfinte. S-a
nvrednicit chiar s devin duhovnic i s druiasc astfel,
prin harul Sfntului Duh, iertarea pcatelor, celor care
veneau s se spovedeasc la dnsul. Aceast activitate
sfinitoare a fost mbogit de nenumrate minuni. Vom
relata n continuare cteva dintre acestea, care au rmas vii
n memoria obtii de la Lavra.
Odat, unul dintre cretinii foarte bogai de la Kiev
s-a mbolnvit de lepr. Disperat, a cerut ajutorul celor
mai buni medici. Din pcate ns acetia nu au putut s-l
ajute cu nimic.
Netiind ce s mai fac a apelat i la vrjitorii
idolatri, spernd c se va face bine prin mijloacele lor

181

demonice de vindecare. Nu doar c nu s-a fcut bine, ci

situaia bolii sale s-a nrutit i mai mult.
Atunci unul dintre prietenii si l-a sftuit s se duc
i la mnstirea Peterilor i s-i roage i pe prinii de
acolo ca s-l ajute. ns acel nefericit, n vreme ce crezuse
c l-ar fi putut face bine magii idolatri, nu accepta s
cread c iubitorii de Hristos, monahii, ar fi putut s-l
ajute cu ceva. De aceea nu vroia s se duc la Lavra. Dup
mai multe insistene ns ale prietenului su, se hotr s
ncerce i acest lucru. Plec spre mnstire cu inima
ndoit, nsoit de apropiaii si.
Stareul i ddu s bea ap de la izvorul cuviosului
Teodosie. l spl de asemenea pe fa i pe cap cu aceeai
ap i-l ls s plece. Cnd ns srmanul om ajunse acas,
observ c boala sa se nrutise i mai tare. Rnile sale
se deschiseser i curgea din ele puroi, n timp ce trupul
su mprtia un miros ngrozitor, care-i inea la deprtare
pe ceilali oameni. Motivele acestei evoluii nu era altele
dect necredina sa i lipsa de pocin.
Leprosul a nceput s se jeluiasc i s plng
pentru starea n care se gsea. Rmase pentru mult vreme
nchis i izolat n camera sa. Plin de ruine i dezamgire
pentru starea pe care o avea i pentru mirosul pe care-l
rspndea, i atepta moartea, care se prea c nu era
departe.
ns iat, iubitorul de oameni, Dumnezeu l-a
luminat i a neles astfel motivul mbolnvirii sale. i ca
un al doilea David, a strigat de departe rudelor sale:
- Faa mea s-a acoperit de ruine! Bicisnic m-am
nscut ntre fraii mei i strin ntre fiii maicii mele,
deoarece fr credin i cu inima ptat de pcate am
ndrznit s m duc la mnstire i s cer vindecarea!
182

S-a ridicat i a plecat ndat din nou la mnstire. A

cerut de la stare s se spovedeasc. Acesta l-a trimis la
cuviosul Alipie. Cu lacrimi i cu zdrobire de sine leprosul
i-a mrturisit toate pcatele sale i cu sincer pocin a
cerut de la Dumnezeu iertarea. Cuviosul i-a spus:
- Copilul meu, lucru mare i mntuitor ai svrit
acum prin mrturisirea pcatelor tale. i aduci aminte ce
zice regele i profetul David? i am zis: mi voi
rscumpra pcatele mele Doamne. Iar Tu vei trece cu
vederea neruinarea inimii mele. Acelai lucru s-a
ntmplat acum i cu tine. Te-ai mrturisit cu pocin
naintea Domnului i Acesta te-a iertat, ca unul ce este bun
i de oameni iubitor.
Dup ce luminatul de Dumnezeu Alipie i-a dat i
multe alte sfaturi folositoare i mntuitoare, a luat un pic
de culoare, din cele pe care le folosea la atelierul su, i a
uns rnile bolnavului. Apoi l-a condus n biseric i l-a
mprtit. La sfrit l-a dus ntr-un col unde se gsea un
vas cu ap, n care se splau preoii dup Sfnta Liturghie.
- Spal-te cu aceast ap, i-a spus cuviosul celui
bolnav.

183

Pag.155 - original

Acesta s-a splat de culorile cu care fusese uns i n

acea clip o minune! rnile au disprut i faa sa s-a
curat!
A czut ndat la picioarele cuviosului, splndu-le
cu lacrimi de recunotin, pentru c-l scpase att de lepra
trupeasc ct i de cea sufleteasc.
Foarte uimii au rmas i rudele leprosului cnd au
vzut aceast minune. i au ntrebat:

184

- Cum de s-a ntmplat aceasta? Cum de prima dat

cnd a venit la mnstire boala sa s-a agravat, n vreme ce
acum s-a vindecat?
- Frailor, le-a spus duhovnicul Alipie, Domnul ne
spune: Nimeni nu poate s slujeasc la doi domni!
Acest om a lucrat mai nti prin pcatele sale pentru
dumanul nostru diavolul. i cnd s-a mbolnvit, tot la
acesta s-a dus s caute vindecarea: la magi i la vrjitoare.
i nu a crezut n Domnul, ca n singurul Mntuitor i
Vindector al sufletelor i al trupurilor. Prima dat a venit
aici cu inima plin de necredin i necurie. De aceea i
boala sa s-a agravat. Deoarece Domnul a spus: Toate cte
cerei, rugndu-v, s credei c le-ai primit i le vei
avea19. Iar acum cnd a venit cu credin, ns i cu
pocin, Dumnezeu l-a vindecat.
Dup ce au ascultat aceast explicaie a cuviosului
Alipie, oamenii aceia au fcut o adnc metanie n faa sa
i au plecat spre casele lor slvind i ludnd pe
Dumnezeu pentru toate cte vzuser i auziser.
Tot n oraul Kiev tria pe atunci un om iubitor de
Hristos, care construise pe cheltuiala sa o mic biseric i
dorea acum s o mpodobeasc cu apte icoane mari.
Pentru aceasta a dat la doi monahi de la Lavra, cunoscui
de-ai si, mai multe monede de argint, precum i lemnul
care era necesar, i le-a spus:
- V rog foarte mult, prinilor, spunei-i cuviosului
Alipie s accepte argintul acesta, pentru iubirea de Hristos,
i s picteze aceste apte icoane pentru bisericua mea.
Vai ns! Acei doi erau numai cu numele i cu
portul monahi! Sufletul lor ns era predat celui viclean,
19 arcu , 24.
185

plin de rutate, stricciune i iubire de argini. Ce au fcut

deci? S-au neles s pstreze pentru ei argintul i s nu-i
spun nimic lui Alipie, pe care-l urau mult pentru viaa sa
virtuoas i pentru talentul su. Erau i ei pictori, ajutoare
ale cuviosului, dar pentru neglijena i lenevia lor
duhovniceasc nu le druise Dumnezeu harisma de
nentrecut, cu care-l mpodobise pe bunul Alipie. Au dus
deci plcile de lemn ntr-un paraclis mic al mnstirii, care
era aproape permanent ncuiat i au ascuns banii ntr-un
loc secret, fr s aib nici o remucare pentru marele
pcat pe care-l svreau.
A trecut mult vreme, cel care comandase picturile
a trimis un mesaj celor doi monahi, ntrebndu-i n ce
stadiu se afl lucrarea comandat de dnsul. Acetia ns
i-au rspuns c Alipie cere nc pe attea monede de
argint, fa de cte dduse la nceput.
Fr s se supere cretinul trimise i aceti bani, cu
rugmintea s fie grbit execuia lucrrilor. i aceti bani
au fost reinui de cei doi lacomi monahi.
nrobii de rutate i de lcomie, au ajuns la
neruinarea de a cere i pentru a treia oar aceeai sum de
bani, motivnd c Alipie este cel care-i cere. Cretinul nu a
refuzat nici de aceast dat s-i trimit. Cunoscnd viaa
curat a sfntului, a crezut c banii pe care i-a trimis n
primele dou di nu au fost de ajuns. Fr s bnuiasc
nimic a trimis i de aceast dat, cernd cu buntate s-l
aib n rugciunile i n binecuvntrile acestuia.
Cnd ns iari dup mai mult timp cretinul a
trimis la mnstire pe cineva, ca s se intereseze de stadiul
la care a naintat lucrarea comandat de el, acei doi
monahi, ntunecai de rutate, au rspuns c Alipie, cu

186

toate c primise rsplat ntreit, refuz s picteze

icoanele.
Surprins i scandalizat totodat de cele auzite,
cretinul s-a pornit ndat cu suita sa spre mnstire. Odat
ajuns aici i-a povestit pania sa printelui stare Nikon i a
cerut s fie despgubit de aceast neltorie a cuviosului
Alipie.
Marele Nikon l-a chemat la sine pe Alipie i i-a
spus cu asprime:
- De ce, printe Alipie, l-ai nedreptit pe acest
cretin? De attea ori te-a rugat i atia bani i-a trimis
pentru icoanele sale! Ce nseamn frate toate acestea pe
care le-am auzit? Eu pn acum am crezut c nu eti
iubitor de argini i c pictezi icoanele pentru slava lui
Dumnezeu i a sfinilor Si.
- Cinstite printe, a rspuns cu mirare Alipie,
sfinia voastr tii c nu mi-am neglijat niciodat lucrul i
nici nu am fcut aceasta pentru bani. Iar ceea ce mi
spunei acum mie mi este total necunoscut.
- Nu te-a pltit acest cretin de trei ori, i nu i-a
trimis i lemnul necesar pentru apte icoane? De ce nu ai
ndeplinit comanda sa? i unde este lemnul destinat
icoanelor?
Alipie ns nu tia ce s mai spun i nu nelegea
nimic din toate acestea. Atunci stareul a trimis doi, trei
monahi s caute lemnele destinate icoanelor. Unul dintre
acetia le vzuse din ntmplare n paraclisul acela al
mnstirii cu cteva zile mai nainte. Cuviosul Nikon a
chemat la sine apoi i pe cei doi monahi crora le fusese
dat personal argintul.
Altele ns sunt dorinele oamenilor i alta este
voia fctorului de minuni Dumnezeu. Ce s-a ntmplat
187

deci? ndat ce fraii au intrat n micul paraclis, ce s

vad? Acolo unde ieri vzuser atrnate doar nite simple
scnduri destinate icoanelor, acum se aflau apte icoane
pictate n mod excepional de frumos! Icoane ce-l
reprezentau pe Domnul, pe Maica Domnului i pe ali
sfini! Impresionai i zguduii de minunata ntmplare,
le-au adus n faa stareului. Cnd peste puin timp au
neles cu toii ce se ntmplase, au czut la pmnt i s-au
nchinat cu mare evlavie la icoanele cele nefcute de mn
omeneasc, ale mpratului ceresc, ale Preasfintei Maicii
Sale i ale sfinilor Si alei.
ntre timp au venit i cei doi monahi vinovai. Fr
s cunoasc minunea ce se svrise, au nceput s-l acuze
cu fraze urte i pline de rutate pe cuviosul Alipie, c este
ho i neltor.
Scandalizai de cele auzite, cei prezeni le-au artat
icoanele zicndu-le:
- ncetai, oameni neruinai! Iat, aceste icoane,
care s-au pictat prin mna lui Dumnezeu, mrturisesc
despre nevinovia lui Alipie i despre minciunile voastre!
Aceia nu au putut s-i cread ochilor atunci cnd
au vzut icoanele. Plini de fric i ruine s-au aezat
ntr-un col i au tcut. Au refuzat ns s-i recunoasc
vinovia, care era ns att de evident pentru toi cei
prezeni.
Atunci stareul, vznd nesimirea i rutatea lor,
le-a poruncit s plece din cadrul mnstirii, asemenea unor
mdulare stricate, ca nu cumva s molipseasc i celelalte
membre sntoase. I-a alungat din obte din cauza lipsei
lor de pocin pn n ultimul ceas, ca s nu se
sminteasc i alii de o astfel de grea boal sufleteasc. Iar
aceia, chiar i cnd au plecat, au continuat s insiste n
188

rutate i n stricciune. Au nceput s rspndeasc

zvonul c ei ar fi pictat acele icoane i c eful atelierului
lor Alipie, vrnd s pstreze banii numai pentru el, a lsat
s se cread c icoanele au fost pictate n chip minunat i
nu de mn omeneasc.
ns aceste brfe nu au reuit s fie crezute. Din
nou, nsui Dumnezeu a intervenit cu noi semne minunate
i a confirmat minunea Sa, slvindu-l i pe robul Su,
Alipie.
S-a ntmplat deci, ca prin ngduina Domnului,
civa ani mai trziu, s izbucneasc un incendiu puternic
n tot oraul Kiev, care a ars o mare parte dintre cldirile
acestuia. Printre acestea a ars i bisericua cu cele apte
icoane nefcute de mn omeneasc. Cnd a fost stins
incendiul, n vreme ce bisericua arsese ntreag i nu mai
rmsese nimic n picioare, icoanele au fost gsite ntregi,
neatinse, ca i cum ar fi fost nou pictate! Nu erau nici
mcar afumate.
Domnitorul Kievului de atunci, Vladimir al II-lea
Monomahul, a aflat despre aceast minune. Ca s cread
ns a vrut s vad cu proprii si ochi. i ntr-adevr, se
duse la locul catastrofei, unde le gsi pe toate arse i
drmate n cutremurtoare ruine. Numai cele apte icoane
strluceau n soare, fr s fie atinse nici de flcri nici de
fum. Acolo Vladimir a aflat de la mulimea adunat
istoricul acestor icoane, cum c nu sunt fcute de mn
omeneasc. Apruser pictate pe lemn n chip minunat
prin puterea lui Dumnezeu i pentru harul nedreptitului
monah Alipie.
Impresionat, domnitorul a cerut una dintre icoane,
cea a Maicii Domnului, i a trimis-o la Rostov, n biserica
de piatr pe care el nsui o ridicase acolo. Mai trziu i
189

aici aceast icoan a rmas nevtmat n chip minunat, n

urma unui puternic cutremur ce a drmat ntreaga
biseric. Apoi a fost dus ntr-o biseric de lemn. i
aceasta a ars dup civa ani, n urma unui puternic
incendiu i din nou aceast icoan a fost salvat, pentru a
treia oar, n chip miraculos, fr nici o stricciune, dup
ce sttuse pentru multe ore n focul devastator.
O alt minune impresionant a avut loc ctre
sfritul vieii cuviosului Alipie.
Unul dintre cretinii evlavioi a comandat sfntului
Alipie o icoan reprezentnd Adormirea Maicii Domnului.
O promisese Preasfintei pentru hramul de la 15 August, i
de aceea l-a rugat s fie gata la timp.
Peste cteva zile ns bunul printe Alipie se
mbolnvi grav. Adormirea sa se apropia. Astfel i era
aproape imposibil s-i ndeplineasc i aceast ultim
comand.
Cretinul cu pricina se ntrist foarte tare. A venit la
cuvios, care se gsea n patul su n stare grav i l-a rugat
s gseasc o soluie astfel nct s fie gata icoana sa n
ziua de hram.
- Nu fi trist, copilul meu, a rspuns cu voce stins
sfntul. Ai ncredere n Dumnezeu i n sfnt voia Sa.
Icoana Nsctoarei de Dumnezeu se va gsi la locul ei n
acea zi.
Mngiat de aceste cuvinte ale cuviosului cretinul
se ntoarse bucuros la casa sa.
Cu toate acestea, n ziua ajunului srbtorii, cnd
se duse s ia icoana, i ddu seama c aceasta nu era gata,
n vreme ce cuviosul era ntr-o stare i mai grav. Suprat
atunci i spuse:
190

- De ce, printe Alipie, nu m-ai anunat despre

starea sntii sfiniei voastre? A fi gsit un alt pictor ca
s-mi fac icoana. Am promis c mine o voi duce la
biseric. Ce voi face acum? M-ai fcut de ruine! Nu m
ateptam de la dumneavoastr la aa ceva!
- Fiul meu, a rspuns cu blndee cuviosul, cumva
din lenevie nu am ndeplinit promisiunea mea? S tii
ns c Domnul poate numai cu un singur cuvnt s
picteze icoana Maicii Sale. Eu desigur c acum plec din
aceast lume, dup cum mi-a artat Domnul. Pe tine ns
nu te voi lsa ntristat.
n ciuda acestei asigurri primite de la cuvios,
cretinul plec suprat la casa sa.
ns iat! Peste puin timp intr n chilie un tnr
strlucitor i frumos. Se aez n faa evaletului i ncepu
s picteze icoana Adormirii n tcere. Cuviosul se uita la el
cu atenie. Mai nti ntinse pe lemn aurul. Apoi pregti
toate culorile cu o mare iuime i n trei ore termin deja
de pictat ntreaga icoan!
Se ntoarse atunci ctre cuvios i-l ntreb:
- Printe! i lipsete ceva? Am greit cu ceva?
- Ai fcut-o foarte frumoas, ngere al lui
Dumnezeu, a rspuns acesta. Dumnezeu te-a ajutat s o
faci minunat.
ndat dup aceasta, pictorul, cel trimis de
Dumnezeu, lu n minile sale icoana i se fcu nevzut.
ntre timp cretinul acela care comandase icoana
nu a putut toat noaptea s nchid un ochi, din cauza
suprrii sale. Cnd s-a fcut diminea, n ziua Adormirii
Maicii Domnului, se gndea c vai, hramul se va face fr
icoana pe care o promisese!

191

Se scul din pat cu inima grea i dup ce se pregti

se duse la biseric. nc nu se luminase bine de ziu. Era
primul care ajunsese la biseric. Ar fi putut foarte bine s
plng acolo pentru greeala sa. Nu l-ar fi vzut nimeni.
ndat ns ce a intrat nuntru, ce s vad?
Frumoasa icoan strlucitoare era aezat la locul ei de
nchinare!
- Doamne miluiete! A strigat i a czut la pmnt,
creznd c are o vedenie. Cu ct trecea timpul ns, i
ddea seama c icoana era adevrat. Cu fric i cu
cutremur i aminti de asigurarea pe care i-o dduse
cuviosul Alipie, cum c icoana avea s fie gata n ziua
hramului.
Plin de team se ridic i se ntoarse la casa sa,
pentru a-i anuna pe ai si despre cele petrecute. Apoi au
alergat cu toii cu mare bucurie la biseric, purtnd cu ei
lumnri i tmie.
Cnd au ajuns, au vzut c icoana strlucea
asemenea soarelui, att de tare nct, nu o puteau privi n
fa. Au czut la pmnt i i s-au nchinat tremurnd de
emoie i tulburare.
Dup slujba ce a urmat, acel cretin cuvios a venit
la mnstire, la printele stare i i-a povestit cele
petrecute. Au mers apoi mpreun la fericitul Alipie.
Stareul l-a ntrebat:
- Printe Alipie, cum i de ctre cine a fost pictat
icoana acestui om?
Atunci cuviosul le-a istorisit toate cele ntmplate.
- ngerul lui Dumnezeu a pictat-o, a spus. Acela a
dus-o apoi i n biseric. i iat! Acelai nger st acum
aici, lng mine, ateptnd porunca Domnului ca s ia
sufletul meu. l vedei? Binecuvntat s fie Dumnezeu!
192

i cu aceste cuvinte cuviosul i pred sufletul

Domnului. Era 17 August.
Fraii din obte au ngropat cu cinste sfinitul su
trup n petera cuviosului Antonie, lng ceilali prini
adormii.
Astfel sfntul i taumaturgul iconograf Alipie, care
mpodobise multe biserici cu icoanele sale, mpodobea
acum att pmntul ct i cerurile. Pmntul prin sfintele
sale moate iar cerurile prin cuviosul su suflet.

Cuviosul Agapie
doctorul cel fr de argini
Fericitul Agapie era din oraul Kiev i a venit la
Lavra n anii de streie ai cuviosului Antonie. Dorina sa
fierbinte de a deveni monah l-a fcut s-i cear cu
struin cuviosului s-l primeasc n cadrul obtei sale.
Iar acesta, dup rnduita perioad de ncercare, l-a tuns n
monahism.
Vzndu-l deci smeritul Agapie pe cuviosul
Antonie c-i slujea cu mult dragoste pe cei bolnavi i c-i
vindeca cu diverse rdcini i plante, precum i prin
rugciunile sale, a dorit s devin un urmtor al acestuia,
n aceast ascultare. Astfel, dac vreunul dintre frai se
mbolnvea, milostivul Agapie lsa chilia i linitea sa i
alerga lng cel bolnav. Priveghea lng acesta, l ajuta n
orice nevoie ar fi avut i-l ngrijea pn la deplina sa
nsntoire. n acelai timp se ruga nencetat ctre
doctorul sufletelor i al trupurilor, Iisus Hristos, pentru
sntatea fratelui bolnav. i chiar dac boala continua
pentru mult vreme, iar bolnavul i pierdea rbdarea i
193

ncepea s se vaite, cuviosul l ntrea i-l mngia cu

cuvinte ncurajatoare i cu ndemnuri la rbdare.
Urmnd astfel cu smerenie exemplul printelui su
duhovnicesc, al stareului Antonie, cuviosul Agapie a fost
nvrednicit de Dumnezeu cu aceeai harism tmduitoare.
Prin puterea lui Hristos tmduia orice boal, prin
rugciune i dnd bolnavilor s mnnce din rdcinile cu
care i el se hrnea.
Faima sa nu ntrzie s se rspndeasc n toat
regiunea Kievului. De aceea o mare mulime de bolnavi au
nceput s vin la mnstire i s fie vindecai de
taumaturgul Agapie.
n acea vreme tria la Kiev un medic armean de
neam i de credin20, faimos pentru puterea sa de a
diagnostica orice boal i de a vindeca o mare parte din
acestea. Numai dup o scurt consultaie putea s-i dea
seama de boala de care suferea pacientul i tia dac urma
s triasc sau s moar i cnd avea s se ntmple
aceasta. Dac vedea c bolnavul era deja ntr-o stare
critic refuza s se mai ocupe de acesta.
Odat au adus la mnstirea Peterilor pe un boier
care era grav bolnav, de la curtea domnitorului Vsevolod.

20 n secolul al V-lea armenii s-au rupt de Biserica

Ortodox, respingnd hotrrile celui de-al patrulea Sinod
Ecumenic (de la Calcedon, 451) i mbrind erezia
monofizit.
194

Pag. 165 -original

Doctorul armean l dezndjduise, spunndu-i c urma s

moar peste opt zile.

195

Cuviosul Agapie se rug deasupra bolnavului i

dup aceea i ddu s mnnce cteva rdcini din farfuria
sa. Bolnavul se vindec imediat!
Dup aceast minune, vestea despre puterea
tmduitoare a lui Agapie ajunse cunoscut peste tot.
Armeanul se topea de invidie i ncepu s-l acuze pe
cuvios de arlatanie i neltorie. Cuta orice mijloc prin
care s-l discrediteze n faa oamenilor. Astfel, odat,
ajutat de slujitorii si, care erau la fel de ri ca i el,
trimise la mnstire un om despre care era sigur c urma
s moar, deoarece-i dduse bolnavului s bea un lichid
otrvitor, spunndu-i c este un medicament ce-l va ajuta
s se vindece de boala pe care o avea. Astfel era sigur de
moartea acestuia, pe care vroia s o pun apoi pe seama lui
Agapie.
Toate s-au ntmplat aa cum prevzuse ticlosul
de armean. ndat ce bu otrava, bolnavul ncepu s se
zbat i s fac spume la gur. Moartea sa era deja
aproape.
Cuviosul, vzndu-l n aceast stare grav, aduse
repede nite rdcini tmduitoare i le bg cu greutate n
gura celui bolnav. Apoi czu n faa sa la pmnt i se
drui unei rugciuni fierbini ctre Dumnezeu.
Mai nainte de a trece mult vreme cel muribund
i reveni, se umplu de via i de vigoare i se ridic n
picioare!
Cnd a auzit acestea armeanul a turbat de furie.
Le-a poruncit slujitorilor si s gseasc un mijloc prin
care s-l otrveasc pe nsui Agapie. Acetia s-au dus la
mnstire n chip de nchintori evlavioi i cu mult
viclenie i-au oferit cuviosului butura otrvitoare, zicndu-i c este sirop de fructe, pe care l-au rugat s-l bea i
196

s-i binecuvinteze. Cuviosul l-a but i nu a pit nimic.

Domnul, care a promis robilor Si c chiar ceva dttor
de moarte de vor bea nu-i va vtma21, l-a izbvit i
acum pe fericitul Agapie de otrava cea ucigtoare.
Nu a trecut mult vreme i s-a mbolnvit chiar
domnitorul Vladimir Vsevolod Monomahul, care se gsea
pe atunci la Cernigov. Medicul armean s-a chinuit prin
toate mijloacele pe care le cunotea ca s-l ajute, ns fr
nici un rezultat. Domnitorul ajunsese n pragul morii.
Disperat, anun atunci pe stareul de la Lavra, Ioan,
rugndu-l s-l trimit de urgen la Cernigov pe
tmduitorul Agapie, ca s-l fac bine prin harul pe care-l
aflase n faa lui Dumnezeu.
Stareul Ioan l chem pe cuvios i-i spuse de
rugmintea fcut de domnitor. ns fericitul, care
niciodat nu ieise dintre zidurile mnstirii i spuse cu
smerenie:
- Cinstite printe, dac voi merge la domnitor
pentru a-l vindeca, atunci va trebui s merg i la alii care
vor avea aceeai nevoie. Toi oamenii sunt egali n faa lui
Dumnezeu. Cer deci binecuvntarea voastr s nu m duc
spre acest loc unde m ateapt slava omeneasc, deoarece
am promis Domnului s o ocolesc pn la ultima mea
suflare. Dac va fi nevoie dai-mi binecuvntarea s plec
ntr-un loc ascuns, pn ce va trece aceast ispit. Dac
ns dorii dumneavoastr s m trimitei neaprat la
Cernigov, atunci voi face ascultare. Fie deci nu dup cum
eu voiesc, ci dup voia sfiniei voastre.
Stareul admir virtutea i smerenia ucenicului su
i nu insist ca acesta s se duc. Le spuse celor trimii de
21 Marcu XVI, 18.
197

domnitor c nu poate s-l foreze pe cuvios s mearg,

mpotriva voinei sale. Dac ei vor putea s-l conving, nu
aveau dect. ns aa cum era de ateptat i rugminile
celor trimii au rmas fr nici un rezultat. Cuviosul
rmase nenduplecat.
Cnd au vzut acestea, cei trimii au cerut s li se
dea cel puin cteva rdcini tmduitoare din farfuria
cuviosului. Cererea lor a fost ntrit i de porunca
stareului, care i-a cerut lui Agapie s fac ascultare n
aceast privin. Acesta a ascultat bucuros.
Domnitorul a mncat din plantele aduse de la
Agapie i ndat s-a fcut sntos!
Plin de bucurie pentru izbvirea sa, domnitorul
Vladimir lu cu sine mai multe monede de aur i porni
nsoit de o mare suit ctre Lavra Peterilor, vrnd s-l
rsplteasc i s-l cinsteasc pe izbvitorul su. ndat ce
Agapie afl despre venirea domnitorului alerg i se
ascunse undeva. i orict l-au cutat stareul i fraii din
obte nu au putut s-l gseasc.
Oarecum necjit, domnitorul ddu aurul stareului,
se nchin n biseric i apoi plec spre palatul su.
Peste cteva zile ns trimise pe un boier de-al su
cu multe daruri pentru cuvios. Boierul l gsi pe Agapie la
chilia sa i-i puse la picioare darurile trimise.
Atunci cuviosul i spuse:
- Fiul meu, eu niciodat nu primesc rsplat pentru
vindecrile pe care le fac, deoarece acestea se svresc nu
prin puterea mea, ci prin puterea lui Hristos. De aceea nici
acum nu pot s accept aceste daruri oferite de domnul tu.
- O tie, printe, i cel care m-a trimis c nu primii
rsplat pentru binefacerile voastre, rspunse boierul. ns
v rog s nu-l ntristai pe omul pe care Dumnezeu l-a
198

fcut sntos prin mijlocirea voastr. Primii deci aceste

daruri i folosii-le dup cum considerai de cuviin. Dac
dorii putei s le mprii celor sraci.
- S fie binecuvntate atunci, spuse cuviosul.
Spune ns celui care te-a trimis, c dac vrea s fie
bineplcut Aceluia care L-a scpat de la moarte, s mpart
sracilor i din restul averii sale, deoarece altfel nu-l voi
mai putea ajuta altdat. l rog deci din inim s asculte
acest sfat al meu, pentru a nu pi altele i mai rele.
i spunnd acestea cuviosul Agapie lu toate
darurile aduse, iei din chilie i le puse afar jos lng u.
Apoi el dispru i se ascunse ntr-un loc netiut.
Boierul iei i el afar, vzu darurile mprtiate pe
jos i pe cuvios c dispruse, ca i cum l-ar fi nghiit
pmntul. Adun atunci cele aduse i le duse stareului.
Cnd s-a ntors la domnitor i-a povestit lui i
ntregii curi cele ntmplate. Cu toii au slvit pe
Dumnezeu pentru adevratul Su rob Agapie, care i
pusese ndejdea rsplilor sale n ceruri, unde nici molia
nici rugina nu le stric, unde furii nu le sap i nu le
fur. Ndjduia deci n venicul tezaur al Domnului, care
era pregtit pentru credincioii iconomi ai harismelor Sale.
De atunci domnitorul Vladimir a nceput s
mpart, dup porunca cuviosului, o parte din averea sa
sracilor.
Civa ani mai trziu, prin ngduina Domnului,
se mbolnvi i cuviosul Agapie.
Cu aceast ocazie veni n vizit la el doctorul
armean, prefcndu-se c se intereseaz de sntatea sa.
- Ia spune-mi, printe, cu ce plante se trateaz
boala voastr?

199

- Cu acelea pe care mi le va arta Domnul,

Doctorul sufletelor i al trupurilor, rspunse fr rutate
fericitul.
- Hmm! Acesta nu are nici cea mai mic idee
despre medicin. Nu tie absolut nimic, se pronun cu
ngmfare medicul, privind cu neles pe oamenii care se
gseau de fa.
Apoi l prinse de mn pe cuvios i se pronun n
mod oficial:
- V spun cu adevrat c nu avei mai mult de trei
zile de trit. V dau cuvntul meu c dac n trei zile nu
vei muri, eu mi voi schimba viaa i m voi face monah
ca i sfinia voastr!
Auzind aceste cuvinte cuviosul se nfurie i spuse:
- Asta este arta ta?, spuse cu asprime. n loc s
salvezi, prevezi moartea? Dac eti capabil f-m bine!
Dac nu de ce-mi spui c voi muri n trei zile? Afl deci
c Domnul m-a ntiinat, c m va lua lng Dnsul peste
trei luni!
ns armeanul insist:
-Nu-i face iluzii dearte! Nu vezi n ce hal eti? Se
exclude s trieti mai mult dect i-am prevestit eu.
ntre timp aduseser la cuvios un bolnav de la Kiev
ca s-l fac bine. Acesta, prin minunata intervenie a lui
Dumnezeu, se ridic din patul suferinei sale i se duse la
mas ca s ia nite rdcini.
- Iat plantele terapiei mele! Privete-le i
nelepete-te!, i spuse doctorului, care-l privea cu
surpriz c se ridicase din pat i putea s stea drept.
- Acestea nu par a fi plante de pe la noi, spuse cu
mirare armeanul. Seamn cu o plant care triete n
regiunea Alexandriei.
200

A rs cuviosul de netiina doctorului i i-a dat

bolnavului s mnnce din acele plante, n timp ce el
ngenunchease pentru rugciune. Peste puin timp cel
bolnav se vindec!
Dup aceasta fericitul Agapie se ntoarse ctre
medic i-i spuse:
- Mnnc i tu din aceste plante, te rog.
- Nu pot, printe, deoarece noi avem n aceste zile
post negru, i astzi nu pot mnca nimic.
- Dar crei credine aparii tu?, ntreb cu ndoial
cuviosul.
- Dar bine, nu ai auzit despre mine? sunt armean.
- Armean, strig cuviosul cu furie sfnt. i cum ai
ndrznit trdtorule al Ortodoxiei s intri aici nuntru?
Cum ai ndrznit s-mi ntinezi chilia cu prezena ta
eretic i s m atingi? Pleac de aici neruinatule i
ereticule!
Medicul plec ruinat.
Cuviosul Agapie mai tri, aa cum l ntiinase
Domnul, nc trei luni de zile. La 1 iunie adormi n pace i
fu ngropat cu cinste n petera cuviosului Antonie, alturi
de ceilali frai ai obtii.
Dup o vreme, medicul se nfi cu inima
nfrnt i smerit n faa stareului de la Lavra
Peterilor:
- Prsesc de acum erezia armenilor, zise plngnd
cu pocin. Vreau s mbriez sfnta Ortodoxie, singura
credin adevrat, i doresc s-i slujesc Domnului nostru
Iisus Hristos, purtnd sfnta ras monahal. Mi-a aprut
ieri nainte sfntul Agapie i mi-a spus: Ai promis c te
vei lepda de erezia ta i c te vei face monah. Dac acum
201

nu vei respecta aceast promisiune i vei pierde sufletul!

Dumnezeu nu se las nelat! Deja cred acum c Agapie
a fost un sfnt!
i ntr-adevr doctorul trecu la credina Ortodox,
rmase la mnstire i deveni monah, druindu-i ntreaga
sa via vindecrii rnilor sufletului su i rugciunii
nencetate ctre marele Doctor Iisus Hristos.

Cuviosul Grigorie taumaturgul

Nu se mndrete numai Neocezareea cu slvitul ei
ierarh Grigorie taumaturgul22, ci i sfnta Lavr a
Peterilor cu anonimul ei cuvios taumaturg.
Fericitul Grigorie a venit la cuviosul Teodosie pe
vremea cnd acesta construia mnstirea Peterilor. Dup
ce a fost primit n cinul monahal, a nvat de la sfntul
srcia, cumptarea, stpnirea patimilor, ascultarea i
toate celelalte virtui. Iubitorul de Dumnezeu Grigorie
dovedi o vocaie special pentru virtutea iubirii i pentru
cultivarea rugciunii.
Astfel, pentru druirea sa n viaa monahal, pentru
eforturile i luptele sale duhovniceti, foarte devreme a
fost mpodobit cu harismele Sfntului Duh i s-a
nvrednicit s svreasc diferite minuni n numele lui
Hristos, fapt pentru care a i fost numit mai apoi
taumaturg. Una dintre harismele cu care era mpodobit
era i aceea a alungrii duhurilor celor viclene, pe care le
certa i le ndeprta din oameni prin rugciunile speciale
22 Mare ierarh al sec. al III-lea (213-270), episcop al
Neocezareei din Pont, naintemergtor al marilor Prini
Capadocieni. Este pomenit la 17 Noiembrie.
202

de exorcizare. Adesea aduceau la dnsul pe cei demonizai

ca s-i vindece. Demonii, cunoscnd puterea purttorului
de Hristos printe, strigau de departe:
- Vai nou, Grigorie! Ne vei alunga prin rugciunea
ta!
i ntr-adevr, peste puin timp dispreau urlnd, ca
i cum ar fi fost rnii greu de sgeile cele nroite ale
aprinsei rugciuni ale fericitului.
Vicleanul diavol nu mai putea s ndure attea
nfrngeri din partea omului lui Dumnezeu. ns nici nu
putea s-i fac vreun ru, deoarece era pzit de zidul
smereniei i al harului lui Dumnezeu.
A trimis atunci mpotriva sa pe doi rufctori ca
s-l jefuiasc de puinele lucruri pe care le avea. ns ce
avea cuviosul n chilia sa? Nimic altceva n afar de crile
pe care le studia ziua i noaptea, n pauzele dintre
rugciuni. Hoii au vrut atunci s fure aceste cri care
aveau o mare valoare, fiind manuscrise, i s le vnd. Au
venit fr zgomot ntr-o noapte, creznd c sfntul
doarme, i s-au ascuns n chilia sa ntr-un col ntunecos.
Ateptau ca printele s plece la biseric i apoi s fure tot
ceea ce ar fi avut valoare.
Cuviosul, care era ngenuncheat la rugciune n
ntunericul chiliei, i-a dat seama de prezena lor. Nici nu
s-a micat ns i nici nu a scos nici un cuvnt. I-a lsat s
se ascund i apoi, vrnd s-i conduc spre un sentiment
de pocin, se rug cu voce tare:
- Doamne al meu, adoarme-i pe fraii acetia care
au venit degeaba aici, mplinind voia vrjmaului diavol.

203

Pag. 171 - original

i atunci, o minune! Hoii au czut ntr-o clip

ntr-un somn adnc. Au rmas acolo, ntr-un col al chiliei
cuviosului Grigorie, adormii vreme de cinci zile!
204

Dup aceasta cuviosul i-a chemat la chilia sa pe

toi fraii din obte i n faa lor s-a adresat hoilor:
- Pi bine mi, pn cnd o s tot pndii c s-mi
furai lucrurile? Haide, e timpul s mergei pe la casele
voastre. n numele Domnului meu Iisus Hristos v
poruncesc s v trezii i s plecai!
ndat hoii s-au trezit. Nu puteau ns s se ridice.
Nu numai din cauza surprizei i a fricii, ct mai ales de
epuizare, deoarece timp de cinci zile nu mncaser nimic.
Cuviosul aranj s li se dea de mncare, s fie
ajutai s-i revin i apoi i ls s plece la casele lor.
Aceste fapte au fost curnd auzite n tot oraul
Kiev. Cnd a aflat i domnitorul a dat ordin s fie cutai i
nchii hoii respectivi. Iubitorul de oameni Grigorie, cnd
auzi c hoii au fost nchii i-a prut ru pentru dnii. De
aceea s-a dus degrab la domnitor, cruia i-a druit cteva
dintre crile sale i l-a rugat s-i elibereze pe cei doi hoi.
Astfel s-a i petrecut. Apoi sfntul a vndut i restul
crilor pe care le avea i a mprit banii luai pe ele
sracilor. i-a pstrat pentru sine numai cele strict
necesare.
- Dumnezeu se va ngriji de mntuirea mea i fr
aceste cri, le spuse frailor. Le-am vndut pentru a nu
mai duce pe oameni n ispita de a mi le fura. Cum de altfel
i Domnul ne-a spus: Vindei averile voastre i dai
milostenie; facei pungi care nu se nvechesc, comoar
nenpuinat n ceruri, unde fur nu se apropie, nici molie
nu o stric23.
Uimii de iubirea cuviosului Grigorie i de puterea
sa de a svri minuni hoii s-au pocit i au rmas pe
23 Luca XII,33.
205

lng mnstirea Peterilor, unde i-au ajutat pe prini la

muncile cmpului. Astfel i obineau i o rsplat
bneasc cu care i ntreineau familiile lor.
Dup un oarecare timp au venit ali hoi, care au
intrat n mica grdin de zarzavat, unde cuviosul cultiva
cele necesare vieuirii sale, i i-au umplut sacii cu roadele
muncii lui. Cnd au vrut ns s plece, nu s-au mai putut
mica din locul unde se aflau. Se lipiser acolo, ncrcai
cu sacii n spinare, neputnd s fac nici un pas timp de
dou zile i dou nopi. Atunci au nceput s se pociasc,
s se jeluiasc i s se roage:
- Printe Grigorie! Sfinte al lui Dumnezeu!
Elibereaz-ne, te rugm! Nu mai putem suporta! Ne pare
ru pentru pcatele noastre! Niciodat nu vom mai fura!
Civa monahi care lucrau ntr-o grdin alturat
i-au auzit cum se vitau i au venit s vad ce se
ntmplase. Ct s-au chinuit ns, pe hoi nu au putut s-i
dezlipeasc din pmnt.
- Cum ai ajuns aici, i-au ntrebat cu mirare
monahii?
- De dou zile suntem aici, au rspuns aceia.
- Pi noi n fiecare zi venim la grdina din
apropiere. Cum de nu v-am vzut pn acum?
- Nici noi nu v-am vzut. Dac v-am fi vzut v-am
fi rugat s mijlocii pe lng printele Grigorie s ne ierte
i s ne scape din aceste chinuri. Suntem istovii pn
aproape de moarte.
Atunci vzur c venea ncet pe drum i cuviosul
Grigorie. Fr alte ocoliuri le spuse hoilor:

206

- Pentru c suntei lenei i trii numai din furturi,

acum suntei condamnai s rmnei aici nepenii pn
la sfritul vieii voastre!
Cu strigte de jale au rspuns atunci hoii la
ameninarea spre nelepire a cuviosului:
- Nu printe! Ai mil de noi! i promitem c
niciodat nu ne vom mai ocupa cu aa ceva.
- Dac v-ai hotrt ntr-adevr s trii de acum
nainte prin munca braelor voastre, l voi ruga pe Domnul
s v elibereze.
- Cu jurmnt sfnt n faa lui Dumnezeu ne jurm
c nu vom mai fura niciodat i c te vom asculta.
Dup ce se rug pentru o vreme cuviosul se
ntoarse iari ctre hoi:
- Binecuvntat s fie Dumnezeu care v lumineaz
i v ajut. De azi nainte putei s lucrai n grdinile
mnstirii i s primii de aici ca rsplat cele necesare
pentru voi i pentru familiile voastre.
ndat dup aceasta hoii au putut s se dezlipeasc
din pmnt i au czut n faa cuviosului cerndu-i cu
lacrimi iertare i slvind numele Atotputernicului
Dumnezeu.
Altdat au venit la fericitul Grigorie trei oameni
necunoscui. Se neleseser ntre ei s-i spun o minciun
i s-l fac s le dea vreun lucru de valoare. Doi dintre ei l
artau pe cel de-al treilea i spuneau cu o ipocrit
dezndejde:
- Printe, prietenul nostru acesta a fost condamnat
la moarte! Dai-ne ceva de valoare ca s-i poat
rscumpra aceast teribil pedeaps!

207

Nu era nevoie de o harism special ca s-i dai

seama c acei oameni vicleni mineau n mod grosolan.
Cuviosul lcrim i spuse ncetior:
- Ce dezastru pentru acest om! A venit ziua
nenorocirii sale
Aceia nu au neles sensul acestor cuvinte i au
insistat n continuare:
- Printe, dac dumneavoastr i vei da ceva de
pre, acesta va scpa de moarte.
- Chiar dac am s v dau, de moarte tot nu va
scpa. Spunei-mi ns la ce fel de moarte a fost
condamnat?
- l vor spnzura de un copac.
- Drept ai grit, spuse profetic cuviosul. Mine
chiar se va ntmpla aceasta!
Fr s mai spun nimic altceva, cobor n adncul
peterii sale, acolo unde de obicei se ruga i citea la
lumina lumnrilor. Apoi se ntoarse, innd n mn
cteva cri valoroase. Erau ultimele care-i mai
rmseser.
- Luai-le, le spuse. i dac nu v vor mai fi de
folos s mi le aducei napoi.
Le-au luat i au plecat, rznd pe ascuns.
- Ce spunea clugrul? S i le ducem napoi?
S atepte el mult i bine! Vom ctiga bani frumoi
cnd le vom vinde.
Orbii de lcomie cei trei neltori nu s-au
mulumit numai cu crile. Pe cnd ieeau afar din peter
au vzut grdina sfntului plin de roade.
- S venim la noapte s le furm, s-au neles ei
repede, fr s mai stea la discuie.

208

i ntr-adevr, cnd s-a lsat ntunericul, au venit

din nou. La acea or fericitul Grigorie era n adncul
peterii sale i se ruga. S-au apropiat fr zgomot i au
blocat ua acestuia pe din afar, ca s nu mai poat iei din
peter. Apoi, fr s mai fie deranjai de nimic, s-au
apucat de jefuit grdina. Doi dintre ei adunau roadele ce se
gseau pe pmnt n vreme ce al treilea cel aa zis
condamnat la moarte s-a urcat ntr-un copac nalt i-i
scutura roadele.
Deodat ns creanga pe care acesta se sprijinea se
rupse. i mai nainte de a apuca s se agae de alta, ncepu
s cad cu capul n jos. Zgomotul i strigtele de durere pe
care le scotea, i fcu pe ceilali doi s se sperie i s o
rup la fug. Acesta ns vai! i afl un groaznic
sfrit. n vreme ce cdea, se ag cu capul de o creang
bifurcat i muri spnzurat.
Diminea, fraii din obte nu l-au vzut pe
cuviosul Grigorie n biseric la slujb. ngrijorai, s-au dus
dup terminarea Utreniei, s vad dac nu cumva era
bolnav. Atunci au zrit ngrozii pe cel spnzurat n copac.
Apoi au vzut c petera cuviosului era blocat pe
dinafar. Au deschis-o i l-au eliberat.
ntre timp s-au adunat acolo mai muli frai i de
asemenea muli cretini trectori, care ntrebau s afle cte
ceva despre ngrozitoarea moarte a celui spnzurat. Printre
acetia cuviosul Grigorie i zri i pe cei doi prieteni ai
celui mort, care se apropiaser cu team, s vad de
departe ce se ntmplase cu tovarul lor.
- Vedei cum s-a realizat minciuna voastr
nenorocit, le spuse certndu-i cuviosul. Dumnezeu nu se
las batjocorit. Dac nu m-ai fi ncuiat nuntru, a fi
alergat s-l ajut i ar fi scpat. ns prietenul vostru
209

diavolul, care v-a nvat nelciunea i minciuna, este

pricina morii trupeti i spirituale. i din momentul n
care v-ai supus lui, mila lui Dumnezeu v-a prsit.
Tremurnd de fric cei doi au czut la pmnt i
i-au cerut cu lacrimi iertare pentru fapta lor odioas, iar
cuviosul i-a sftuit ca de atunci nainte s-i ctige pinea
lor zilnic prin munc cinstit i sudoare.
Ajungem n cele din urm la moartea martiric a
iubitorului de Dumnezeu i tmduitorului Grigorie.
Odat se ntmpl ca sfntul potir al bisericii s fie
ntinat de un animal necurat. Cuviosul cobor pn la rul
Nipru, ca s aduc ap curat i s curee sfinitul vas. Pe
malul rului se ntlni cu fraii domnitori Rostislav i
Vladimir al II-lea Vsevolodovici. Se ndreptau spre
mnstire ca s se nchine i s cear binecuvntarea
prinilor, deoarece plecau la rzboi mpotriva
invadatorilor polofi.
Civa dintre otenii lui Rostislav lipsii de ruine
au vrut s se distreze pe seama btrnului monah. Au
nceput s rd de dnsul batjocoritor i s-i arunce tot
felul de vorbe murdare i insulte. Smeritul cuvios nu se
tulbur. i asculta linitit, fr s spun nimic. Duhul su
ns putea s prevad apropiata moarte a celor care acum
i bteau joc de dnsul.
Ah, copii mei, spuse cu tristee. De ce suntei
necuviincioi n faa lui Dumnezeu i v batei joc de un
biet monah btrn. Voi avei acum nevoie de mult
rugciune. Plngei pentru pierderea voastr i pocii-v
pentru pcatele voastre. Pentru voi va sosi foarte curnd
ceasul judecii Domnului. Cu toii v vei neca ntr-un
ru, mpreun cu principele vostru!
210

Rostislav, n vreme ce mult vreme auzise

batjocoririle supuilor si fr s intervin, acum se nfurie
foarte tare auzind vorbele btrnului. Le nelese nu ca pe
un avertisment, ci ca pe un blestem.
- Pe mine m amenini, clugre prost? Strig ctre
iubitorul de Hristos Grigorie, rou de mnie. tii c pe
mine nu m ntrece nimeni la not? ns-i art eu ie!
Tu eti acela care vei muri de aceast moarte!
i ndat neruinatul principe ordon supuilor si
s-l lege pe cuvios de mini i de picioare, s-i atrne o
piatr de gt i s-l arunce n cel mai adnc loc al rului.
Ordinul su fu executat fr ntrziere. Peste cteva
momente apele rului Nipru au nghiit cinstitul trup al
sfntului.
Slbaticul Rostislav, dup uciderea cuviosului, se
ntoarse din drum i plec spre locul luptei fr s se
pociasc, plin de mnie i fr s mai mearg s se
nchine la mnstire. Fratele su ns Vladimir i continu
drumul i ceru binecuvntarea prinilor pentru lupta ce
avea s urmeze mpotriva barbarilor polofi.
Lupta se ddu aproape de Tripoli, pe malurile
rului Stugna. Ruii au fost nvini de barbari, iar
Rostislav s-a necat mpreun cu aproape toi ostaii si.
Vladimir ns, datorit binecuvntrii primite de la prinii
Lavrei, se salv.
ntre timp fraii din obte l-au cutat timp de dou
zile pe cuvios i nu l-au gsit. A treia zi au intrat n chilia
sa i ce s vad! Trupul su nensufleit se gsea acolo, cu
minile i picioarele legate i cu piatra atrnat de gt!
Rasa sa era umed, n vreme ce faa sa era luminoas i
calm. Trupul su era cald i moale, ca i cum ar fi fost
viu.
211

Cu toii au admirat aceste semne ce dovedeau

sfinenia vieii fratelui lor. Niciodat nu au aflat cum
ajunsese trupul acestuia n chilie. Au dat slav lui
Dumnezeu, care minunat este ntre sfinii Si, au ridicat
cinstitul trup i l-au aezat cu rugciuni i psalmodii n
petera cuviosului Antonie. Acolo a rmas pn astzi
nestricat i slvit, propovduind n chip tcut oamenilor
despre puterea credinei i despre atotputernicia lui
Dumnezeu, Cel care face minuni.

Cuviosul Moise Ungarul

Duhul cel necurat, diavolul, orbete inimile care
sunt nrobite de urta patim a curviei. Astfel nu vor reui
niciodat s-l vad pe Dumnezeu, de vreme ce numai cei
curai cu inima se vor nvrednici de aceasta, aa cum
nsui Domnul ne-a asigurat.
Pe acest cmp al rzboiului duhovnicesc s-a luptat
cu nverunare cu necuratul duman i cuviosul printele
nostru Moise, care a nvins n cele din urm n chip
glorios, oferindu-se pe sine ca un exemplu viu de
cuminenie i de puritate.
Cuviosul Moise era ungur de neam i era unul
dintre cei mai ndrgii slujitori ai principelui martir Boris.
n slujba acestuia din urm se afla i fratele lui Moise
Gheorghe. Cnd sfntul Boris a fost ucis de nelegiuitul
Sviatopolk la rul Alta, mpreun cu toi generalii si,
fericitul Moise a fost singurul care a scpat cu via. S-a
refugiat atunci la evlavioasa Predislava, sora lui Iaroslav,
care l-a ascuns de Sviatopolk. Fr s poat fugi n alt loc,
bravul Moise rmase acolo, rugndu-se nencetat lui
Dumnezeu.
212

ntre timp evlaviosul principe Iaroslav, suprat de

moartea nedreapt a fratelui su iubit Boris, se ridic
mpotriva lui Sviatopolk i-l nvinse. Tiranul se refugie n
Polonia, se alie cu regele rii acesteia Bolieslav i se
porni cu mult armat mpotriva Kievului. Iaroslav fu
nvins i Sviatopolk se urc pe tronul Rusiei.
Dup aceast victorie a lui Sviatopolk, aliatul su
regele Bolieslav se ntoarse n ara sa, lund cu sine ca
sclavi pe muli dintre prizonierii de rzboi. Printre acetia
erau vai! i cei doi frai ai lui Iaroslav, boierii si,
precum i fericitul Moise, legai toi de mini i de
picioare cu lanuri grele.
n Polonia cuviosul rmase n nchisoare timp de
cinci ani, suferind cu rbdare detenia prin rugciune i
prin preaslvirea lui Dumnezeu.
Odat, o femeie tnr i frumoas, foarte bogat i
influent, care era dintre principesele de la curte, l-a vzut
pe frumosul i puternicul Moise i a fost foarte atras de
nfiarea lui.
Topindu-se de dorina cea trupeasc, se apropie de
dnsul i-i spuse ademenitor:
- Ah, omule! Suferi degeaba aceste chinuri. mi
pari foarte capabil i inteligent. De ce s nu te eliberezi
deci din aceste chinuri i tristei?
Moise i rspunse linitit:
- Pentru c aa a vrut Dumnezeu.
Femeia insist:
-Dac vei asculta de mine, te voi elibera i te voi
face stpnul meu i principe peste toat Polonia.
Fericitul nelese scopurile ei necuviincioase i-i
rspunse:

213

-Care dintre oameni, care a ascultat de femeie i i-a

predat ntreaga sa voin, a fcut bine? Cel dinti creat
dintre oameni, Adam, a ascultat de Eva i a fost alungat
din paradis. Samson, cel mai puternic dintre oameni i
biruitor asupra vrjmailor, la sfrit fu predat de o femeie
n minile filistenilor. Solomon, care ajunsese pe culmile
nelepciunii dumnezeieti, a pctuit n faa lui
Dumnezeu, urmnd plcerilor oferite de femei. Ca s nu
mai vorbim de Irod, care dei a fost ncununat cu multe
victorii, la sfrit a devenit robul unei femei i a tiat de
dragul ei capul Sfntului Ioan Boteztorul. Cum, deci eu,
fiin liber, s m las robit de o femeie, pe care nici nu o
cunosc i nici nu am mai vzut-o vreodat?
-Dar te voi elibera, strig cu patim femeia. Te voi
face bogat i slvit i conductor al casei mele. Te voi lua
de brbat. Numai mplinete-mi aceast dorin! Stinge
flacra care mi arde sufletul! Las-m s m bucur de
frumuseea ta! Nu m pot mpca cu gndul c frumuseea
i puterea ta ar putea s se piard degeaba! Dac vei
accepta propunerea mea, eu mi voi mplini dorina i tu
vei deveni stpnul meu, domnul averii i al puterii mele,
conductorul boierilor. Ce spui, deci?
-Ascult odat pentru totdeauna, rspunse cu
demnitate minunatul Moise. Nici voina ta nu o voi urma
i nici bogia i puterea ta nu mi le doresc. Curia inimii
i a trupului sunt mai presus de toate acestea. Nu sunt
vinovat pentru ceea ce sufr aici n lanuri i chinuri. De
aceea sper ca acestea s m scape de lanurile i chinurile
cele venice.
Cnd femeia vzu c este n pericol s piard o
asemenea frumusee trupeasc i sufleteasc, primi un alt
sfat de la diavol.
214

Pag. 179 - original

215

Dac-l voi rscumpra din nchisoare, se gndea,

va fi obligat s m asculte chiar i mpotriva voinei sale.
L-a trimis deci pe omul ei de ncredere de la curte la eful
nchisorii ca s-i cear s-l vnd pe Moise, cu orice pre.
Acela a neles c era o bun ocazie ca s se mbogeasc
i-l vndu pentru trei mii de monede de aur!
Dup ce femeia l-a dobndit pe Moise, a dat ordin
s fie adus n faa ei, s i se scoat ctuele, s fie
dezbrcat de zdrenele pe care le purta, s fie splat i
mbrcat cu haine bogate. Apoi ordon s li se aduc
mncruri gustoase i-l for pe cuvios prin toate
mijloacele s le guste i n acelai timp s se lase prad
dorinelor ei pctoase.
Dreptul ns, asemenea lui Iosif, fugi din braele ei,
se dezbrc de acele haine bogate i evit pcatul, gndind
la nimicnicia lumii i a plcerilor ei. Se ascunse undeva n
curte i ncepu s se roage, s posteasc i s privegheze.
Prefer s mnnce pine uscat pentru Dumnezeu, dect
mncruri bogate i buturi alese, cu preul ntinrii
sufleteti.
Furioas, femeia ddu ordin s fie nchis i lsat s
moar de foame. Dumnezeu ns nu-l prsi pe robul su,
care-i pusese ndejdea doar n El. Unuia dintre slujitorii
acelei femei i se fcu mil de Moise i-l hrnea pe ascuns.
ntre timp ceilali slujitori de la curte ncercau prin
toate mijloacele s-l conving pe Moise s asculte de
femeie. i spuneau:
- Frate Moise, ce te mpiedic s te cstoreti cu
dnsa? Eti nc tnr. Iar aceast femeie este vduv i a
apucat s triasc numai un an cu primul ei so.
Frumuseea ei este rar, bogia nenumrat i puterea ei
foarte mare. Iar dac ar fi vrut s se cstoreasc cu
216

oricare dintre principi, nimeni nu ar fi refuzat-o. i tu, care

eti prizonier i rob al acestei femei, nu vrei s devii
domnul ei? Spui c nu poi s ncalci poruncile lui
Hristos! ns ce ne spune Domnul n Evanghelie: De
aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni
cu femeia sa i vor fi amndoi un trup! i apostolul nu
spune: mai bine este s se cstoreasc dect s
ard? Nu le este permis vduvelor s se cstoreasc a
doua oar? De vreme ce nu eti clugr i nu ai depus
voturi monahale de ce te amrti cu aceste chinuri amare?
Pentru care motiv nu vrei s te cstoreti? Dac mori n
aceast situaie cine te va luda? Care om, de la Adam i
pn astzi a neglijat femeia, n afar de monahi? Ce au
fcut Avraam, Isaac, Iacov? nc i dreptul Iosif, dup ce a
scpat de ispita femeii egiptene ce a fcut? S-a cstorit!
i tu, dac scapi cu via, poate c te vei cstori n viitor,
fie i cu o alt femeie. i cine atunci nu te va judeca,
pentru prostia de a fi dat cu piciorul unei astfel de
ocazii? u este mai de preferat pentru tine, s te predai
acestei principese, s te eliberezi de robie i s devii
principe?
ns binecuvntatul Moise rspunse:
- Fraii mei i bunii mei prieteni, voi m sftuii n
chip foarte priceput. ns eu cred c oaptele vicleanului
arpe ctre Eva, nu au fost mai rele dect sfaturile voastre.
M presai s m predau acestei femei, ns nu voi face
sub nici o form acest lucru. Chiar dac voi muri n aceste
lanuri, sper cu o i mai mare siguran c voi afla mil n
faa lui Dumnezeu. Dac aa ar sta lucrurile, adic s se fi
salvat toi drepii prin intermediul cstoriei, aflai deci c
eu nu sunt drept. Eu sunt pctos i de aceea nu m voi
putea salva alturi de aceast femeie. Dac dreptul Iosif
217

s-ar fi predat femeii lui Putifar, nu ar mai fi devenit apoi al

doilea dup faraon. Dumnezeu a vzut rbdarea sa i i-a
druit aceast putere. i de aceea a fost slvit n toate
veacurile, pentru rbdare i virtute i nu pentru c a lsat
n urma sa pe fiii si. Eu ns nici regatul Egiptului nu mi-l
doresc, nici putere lumeasc nu caut, nici n ara polonilor
nu vreau s triesc i nici n patria mea nu-mi doresc vreo
mrire. De toate acestea m lepd pentru a ctiga
mpria cerurilor. i dac voi scpa cu via din minile
acestei femei, vreau s m dedic vieii monahale. Pentru
c Domnul ne spune n Evanghelia Sa: Oricine a lsat
case sau frai, sau surori, sau tat, sau mam, sau femeie,
sau copii, sau arine, pentru numele Meu, nmulit va lua
napoi i va moteni viaa venic. Pe Hristos deci s-l
ascult, sau pe voi? i apostolul zice desigur c mai bine
s se cstoreasc dect s ard, ns mai nainte de
aceasta ce subliniaz: Celor ce sunt necstorii i
vduvelor le spun: Bine este pentru ei s rmn ca i
mine. Dac ns nu pot s se nfrneze s se
cstoreasc. i mai jos spune: Cel necstorit se
ngrijete de cele ale Domnului, cum s plac Domnului.
Cel ce s-a cstorit se ngrijete de cele ale lumii, cum s
plac femeii. Pe cine deci s ascult, pe voi sau pe
apostol? i pe cine este mai bine s slujeasc cineva, pe
Hristos sau pe femeie? Apostolul spune din nou: Robii
s asculte de stpnii lor ntru cele bune. Aflai deci c
frumuseea acestei femei nu m atrage deloc. i nici nu
poate aceasta s m ndeprteze de Mirele sufletului meu
care este Hristos.
Cnd stpna afl de toate acestea, puse la cale un
alt plan viclean. A dat ordin ca Moise s fie frumos
mbrcat, urcat pe un cal mpodobit i purtat prin toate
218

oraele i satele pe care aceasta le avea sub stpnire,

nsoit de o aleas cavalerie. Ea clrea lng dnsul pe un
alt cal. Dup ce-i art toate domeniile sale, i spuse:
- Toate aceste locuri sunt ale tale. Tot poporul care
locuiete pe ele i aparine. Poi s faci cu toate acestea tot
ce vrei.
Apoi se ntoarse ctre supuii ei i le spuse:
- Acesta este domnul i soul meu! Cu toii s-l
respectai i s-l ascultai!
Sfntul ns rse de toat aceast punere n scen a
ptimaei femei i-i spuse:
- Degeaba te chinuieti. Nu m poi atrage cu
lucrurile cele trectoare ale acestei lumi i nici nu-mi poi
fura bogia mea duhovniceasc. Hotrte-te odat i nu
te mai strdui atta, degeaba, ca s m ctigi.
Femeia se nfurie din cale afar.
- Ai uitat c te-am cumprat? striga ca o lupoaic
slbatic. Cine te poate scpa din minile mele? Nu vei
scpa viu! Te voi chinui fr mil i apoi te voi ucide!
- Nu mi-e fric de ameninrile tale, rspunse cu
curaj fericitul. i dac va vrea Dumnezeu nu voi ntrzia
s m fac monah.
Viziunea cuviosului se mplini foarte curnd n
chip minunat, prin grija preabunului Dumnezeu, care pe
toate le mplinete dup a Sa bunvoire. S-a ntmplat deci
s treac pe acolo n acele zile un ieromonah de la Sfntul
Munte. Prin pronia divin l ntlni pe fericitul Moise, afl
despre chinurile la care era supus i despre dorina sa
fierbinte de a deveni monah i-l tunse pe ascuns n
monahism. Apoi l sftui s-i pstreze cu orice pre
curenia trupeasc i sufleteasc i s nu se predea celui
vrjma. i dori s scape ct mai curnd de acea femeie
219

desfrnat i apoi plec. Pe acest ieromonah de la Sfntul

Munte l-au cutat apoi peste tot slujitorii de la curte dar nu
a mai fost de gsit.
Femeia, dup ce i-a pierdut orice speran de a-l
ctiga pe Moise de bunvoie, l pred din nou n minile
chinuitorilor. L-au ntins pe o banc de piatr i l-au btut
fr mil cu nuiele de fier, pn cnd pmntul a fost
botezat de sngele su. n timp ce-l loveau i spuneau:
- Ascult de stpna ta i mplinete-i voia. Dac
nu vei asculta i vom face trupul buci. Nu ai nici o
scpare. i vei da sufletul cu amar dup nesfrite chinuri.
Ai mil de tinereile tale. Dezbrac-te de aceast zdrean,
poart vemntul cel scump i vei scpa de chinurile pe
care i le pregtim n continuare.
ns fericitul le rspunse cu curaj:
- Frailor, facei aceea ce vi s-a ordonat i nu mai
amnai nimic. Niciodat nu-mi voi nclca promisiunile
mele monahale i nu m voi dezlipi de dragostea pentru
Dumnezeu. Nici durerile, nici focul, nici rnile nu m pot
despri de Domnul i de viaa cea ngereasc. Aceast
femeie a ntunericului i arat fr ruine desfrnarea ei.
Nici de Dumnezeu nu se teme i nici de oameni nu se
ruineaz, forndu-m cu impertinen s cad n
desfrnare i n corupere. Dar nu voi urma niciodat
jalnicei ei voine.
Era turbat principesa din cauza rezistenei
bravului osta al lui Hristos. Trecuser deja ase ani de
cnd acest rob i sttea mpotriv i dorea cu orice pre s
se rzbune pentru aceast jignire pe care i-o fcuse.
Trimise deci o scrisoare regelui Bolieslav n care-i scria:
tii bine, regele meu, c soul meu a murit pe cmpul de
btlie, luptnd cu curaj alturi tine. Dup aceasta tu
220

mi-ai dat libertatea s-mi aleg pe oricine mi-ar place, ca

s fie soul meu. M-am ndrgostit deci de un prea frumos
tnr, care era printre prizonierii ti, l-am eliberat, l-am
adus la palatul meu, i-am druit toat averea mea, l-am
fcut domn al pmntului meu, al poporului i al meu
nsmi. El ns nu a preuit nimic din toate acestea. De
multe ori l-am chinuit cu nfometare i cu bti, dar cu
toate acestea nu am reuit s-l fac brbatul meu. Au trecut
deja ase ani de cnd l chinuiesc i de cnd m
chinuiete. ns aceast inim de piatr sufer toate
chinurile i nu se smerete n faa mea. De curnd chiar, a
devenit i monah prin minile unui clugr necunoscut ce
a trecut pe aici. Ce m sftuieti deci s fac?
Bolieslav a ordonat s se nfieze amndoi
naintea sa. Cnd au venit, a nceput s-l sftuiasc
insistent pe Moise ca s asculte de stpna sa. La sfrit i
spuse:
- Cine poate fi mai nenelegtor dect tine, care te
privezi pe tine nsui de la attea bunuri i preferi attea
chinuri amare? Afl deci c de tine depinde acum dac
vei tri sau vei fi ucis. Fie vei face voia stpnei tale i vei
afla cinste i mriri, fie vei muri de o moarte ngrozitoare.
Apoi regele se ntoarse ctre femeie i-i spuse cu
asprime:
- Nu este cu putin ca prizonierul pe care l-ai
cumprat s fac de capul lui. Tu eti stpna i el este
robul tu. Dac nu va asculta trebuie s-i dai o lecie bun,
astfel nct i ceilali robi i prizonieri s ia aminte i s nu
ndrzneasc s se rscoale mpotriva domnilor lor.
Atunci binecuvntatul Moise i spuse regelui:
- Domnul mi spune: Ce-i va folosi omului dac
va ctiga lumea ntreag i-i va pierde sufletul su?
221

Cum deci mi promii slav i cinstiri, cnd tu nsui i

aceast femeie vei muri peste puin vreme!
Aceast profeie a lui Moise nu ntrzie s se
mplineasc.
Mai nti ns mai avu de ptimit i alte chinuri din
partea viclenei femei. Avnd acum i acordul regelui, l
provoca nencetat i fr ruine ca s pctuiasc cu ea.
- Degeaba te chinuieti, i rspundea cuviosul.
Trebuie s m crezi foarte prost sau incapabil, ncercnd
s m faci s cad n mrejele tale. Te refuz ns ca pe o
neruinat i femeie fr fric de Dumnezeu.
Atunci aceea, ajuns deja la disperare, ordon s i
se dea cte o sut de bice n fiecare zi i apoi s i se taie
minile i picioarele.
Peste cteva zile chinuitul Moise era czut jos,
ntr-o balt de snge, czut n nesimire, ca i cum ar fi
murit. Abia dac mai respira.
ntre timp regele Bolieslav, vrnd s-i dea
satisfacie principesei suprate, ordon s fie alungai toi
clugrii din Polonia.
ns Domnul l rsplti foarte curnd pentru fapta
sa rea. ntr-o noapte regele muri brusc, fr s se tie din
ce cauz. A doua zi izbucni o rscoal a poporului n toat
ara. Majoritatea boierilor au fost ucii, printre acetia
numrndu-se i principesa care-l chinuia pe robul lui
Dumnezeu.
Dup moartea acesteia bunul Moise fu eliberat i
cu sntatea zdruncinat de attea chinuri porni n cutarea
unei mnstiri n care s se dedice Domnului. Ajunse cu
mare greutate la mnstirea Peterilor de la Kiev, abia
purtndu-i trupul su plin de rni, dar ncununat de
coroana victoriei, ca un brav osta al lui Hristos.
222

Iar Domnul, dup toate acestea, i drui harisma de

a alunga patimile cele trupeti din cei care veneau s-i
cear ajutorul.
Odat unul dintre monahii de la peteri, care era
greu chinuit de demonul curviei a venit la sfntul Moise.
L-a rugat s-l ajute i i-a spus:
- Tot ceea ce-mi vei spune eu o voi respecta pn la
moarte.
- Ct vei tri s nu mai vorbeti niciodat cu vreo
femeie, i-a spus cuviosul.
Apoi i ridic bastonul, cu care ntotdeauna se
ajuta la mers, din cauza rnilor avute n trecut, i-l atinse
pe tnrul monah n piept. ndat ispitele au ncetat i de
atunci nu a mai fost luptat de dorinele trupeti.
Fericitul Moise a ajuns cu ajutorul harului lui
Dumnezeu la adnci btrnei, la sfritul vieii sale
pmnteti, dup ce prin viaa sa ascetic i prin ptimirile
avute, s-a nvrednicit i el s vad pe Dumnezeu, ca
oarecnd marele Moise n pustiu, i s strluceasc prin
virtutea i prin minunile sale pe tot cuprinsul pmntului
rusesc.
Era 26 Iunie cnd a trecut la Domnul i s-a odihnit
de toate eforturile i chinurile ndurate. Dumnezeu l-a
slvit pentru rbdarea sa, druind i sfintelor sale moate
putere mpotriva patimilor trupeti.

Cuviosul Ioan mult nevoitorul

223

Cuviosul Ioan nevoitorul a nfruntat multe ispite i

chinuri pentru a-i pstra puritatea i fecioria,
mpodobindu-i sufletul asemenea unei mirese n
ateptarea Mirelui cel ceresc. El a trit n ultimii ani ai
vieii sale zvort n petera n care se nevoise i cuviosul
Antonie.
Acolo venea la dnsul adesea unul dintre fraii
monahi, pe care diavolul l lupta cu gnduri necurate.
- Printe, salvai-m! i spunea disperat cuviosului.
Rugai-v la Domnul ca s m izbveasc de acest rzboi
al trupului, pentru c nu mai pot suporta mult.
- Fratele meu, i rspundea fericitul Ioan cu
cuvintele psalmistului, rabd ntru Domnul; ncordeaz-te
i ntrete-i inima ta, i rabd ntru Domnul i pzete
calea Lui. Cci El te va scoate din minile vrjmailor i
va zdrobi dinii lor.
-Printe, credei-m! Dac nu m vei ajuta, eu voi
pleca unde voi vedea cu ochii. Nu m pot liniti nicieri.
M-a nnebunit acest rzboi al trupului. Voi fugi i m voi
duce ca o fiar slbatic din loc n loc.
- De ce, fiul meu, vrei s te predai tu singur de
bunvoie vrjmaului? Iat! Te afli deja la marginea
prpstiei. Dumanul se pregtete s-i fac vnt n ea. Iar
cderea ta va fi mare i mortal. Niciodat nu te vei mai
putea ridica. Dac ns vei rmne aici, la mnstirea ta, n
acest port sigur, nu vei mai fi la marginea prpstiei i nici
nu va mai exista pericolul ca neobositul diavol s te
prbueasc i s te ucid sufletete. Dumnezeu te va
rsplti apoi pentru rbdarea ta, te va scoate din anul
patimilor i din noroiul necuriei. ns ca s te ntresc i
s te mngi, i voi povesti ceva din viaa mea:

224

Cnd am venit la mnstire i am intrat n familia

noastr monahal, am nceput s fiu chinuit n mod
groaznic de duhul curviei. Nu pot s-i descriu ce multe
am ptimit. Nu mncam nimic timp de dou, trei zile,
cteodat chiar i o sptmn ntreag. Privegheam
ntreaga noapte. M rugam nencetat. Timp de trei ani a
inut acest martiriu, fr s-mi gsesc linitea.
Am plecat i am venit la petera sfntului Antonie.
Am czut la mormntul lui, am nceput s plng i s-l rog
s m ajute. Am rmas acolo timp de trei zile i trei nopi,
fr hran sau ap. i deodat am auzit vocea cuviosului
zicnd:
- Ioane! Ioane! striga. Trebuie s rmi aici la
petera mea, s trieti zvort n linite i rugciune. Iar
Domnul te va elibera de acest rzboi al vrjmaului.
Am alergat atunci i l-am gsit pe printele stare.
Acela, ntiinat de Dumnezeu, mi-a dat binecuvntarea s
m zvorsc n acest loc umed, strmt, ntunecos i aspru.
Am mplinit deja de atunci treizeci de ani. i iat! Abia de
puin vreme mi-am gsit linitea. n toi aceti ani am
luptat cu gndurile cele viclene i cu patimile, chinuindu-mi trupul cu post i priveghere.
i aici ns flacra patimilor trupeti m ardea.
Negsind alt mijloc s-i rezist, am hotrt s-mi scot
hainele i s-mi atrn de mini i de picioare nite fiare
grele, supunndu-mi trupul la martiriul ngheului i
membrele mele la suportarea acelei mari greuti. ns i
acest mod de ascez s-a dovedit insuficient.
Am spat atunci n nisipul umed din peter o
groap adnc, m-am bgat n ea i m-am acoperit apoi cu
nisip, lsndu-mi afar numai capul i braele. Era la
nceputul Postului Mare. Am rmas acolo pe jumtate
225

ngropat i nemicat toat perioda postului. n acest timp

sufeream mari atacuri de la cel viclean, care ncerca prin
orice mijloc s m scoat din groap.
Mai nti m chinui cu o durere ngrozitoare de
picioare, care se umflaser i se strmbaser. ncheieturile
se dezmembrau. Nervii mi paralizaser. O ardere
chinuitoare topea membrele mele. M durea tot corpul i
sufeream. Se bucura ns i se rcorea sufletul meu, care
fu izbvit prin aceast dur ascez de ntinciune i-i
regsi puritatea i frumuseea cea dumnezeiasc. Preferam
deci s mor acolo, s m topesc n acea groap, dar s-l
ctig pe Hristos, dect s ies din ea i s m ctige
diavolul.
Am ajuns n Sptmna Mare. n Lunea Mare se
nfi deodat n faa mea un balaur uria, slbatec i
nfricotor, care scotea flcri i fulgere pe nri i pe
gur. Se apropie de mine amenintor, gata s m nghit.
Nu m-a putut rni ns. ndat ce l-am chemat pe Domnul
i mi-am fcut semnul sfintei cruci a disprut.
Ameninrile sale au continuat ns toat
Sptmna Patimilor. n noaptea nvierii nfricotorul
balaur veni pentru ultima dat. L-am vzut deodat c s-a
repezit la mine. M-a nfcat ntr-o clipit i n gura sa se
gseau capul, minile i trupul ce se gsea n afara gropii.
Prul i barba mea au fost arse de flcrile sale i aa
mi-au rmas pn astzi, arse, dup cum i poi vedea.
Prin intervenia lui Dumnezeu ns balaurul nu m vtm
mai mult. n timp ce capul meu se afla n gura lui am
strigat din adncul inimii mele:
- Dumnezeule i Doamne, salveaz-m! Pentru ce
m-ai prsit! Ai mil de mine, Stpne, Unule Iubitorule
de oameni. Izbvete-m pe mine pctosul, Tu ce eti
226

singur fr de pcat. Cur-m de ntinarea mea, ca s nu

rmn prins n mrejele celui viclean pentru totdeauna.
Scap-m de vrjmaul care vrea s m nghit. Vino i
salveaz-m cu puterea Ta. Arunc un fulger i arde-l, ca
s dispar de pe faa pmntului!
i ntr-adevr, n acea clip a fulgerat o lumin
cereasc i ngrozitoarea fiar dispru i nu am mai
vzut-o niciodat de atunci, prin harul lui Dumnezeu.
Am auzit atunci o voce care mi-a spus:
- Ioane! Ioane! Te-am ajutat, precum Mi-ai cerut.
Ai grij de acum de sufletul tu, ca s nu peti altele mai
rele n veacul viitor!
- Doamne, am ntrebat eu atunci cu mhnire, de ce
m-ai lsat att de mult s m chinuiesc?
- Te-am ncercat dup puterea rbdrii tale.
Trecnd astfel prin focul ispitelor, te vei prezenta n faa
Mea curat ca aurul. Niciodat nu permit s fie ncercat un
om mai presus de puterile sale, ca s nu fie batjocorit i
nvins de arpele cel ru i viclean. Tu ns, ca s scapi de
rzboiul patimilor celor trupeti, roag-te la sfntul Moise
Ungarul. Acesta se dovedi mai puternic chiar dect dreptul
Iosif n cuminenie, i de aceea i poate ajuta foarte mult
pe cei ce sunt luptai de patima curviei.
Atunci eu am strigat ctre Domnul:
- Doamne, pentru rugciunile cuviosului Moise,
miluiete-m!
i iat! ndat m-a mbriat o minunat i dulce
lumin, care de atunci i pn acum a rmas i lumineaz
n petera mea astfel nct, nu mai am nevoie de lumnri.

227

Pag. 189 - original

i orici vin aici cu credin, smerenie i inim curat,

vd aceast dumnezeiasc lumin care m ilumineaz i
m-a eliberat de sgeile celui vrjma din acea noapte a
nvierii.
228

Terminnd istorisirea sa cuviosul Ioan nevoitorul

se ntoarse ctre monahul care era luptat de duhul necurat
al curviei i-i spuse:
- Frate, noi nine ne nfigem n minte adorarea
crnii, de aceea ne i chinuim. Iar Domnul, prin judecata
Sa cea dreapt ne las s fim luptai, deoarece nu avem
roade de pocin. n sfrit i recomand s ceri i tu
ajutorul fericitului Moise Ungarul, i poate astfel
Dumnezeu i va face mil de tine.
Dup ce s-au rugat mpreun pentru o vreme,
binecuvntatul Ioan lu o bucic din moatele cuviosului
Moise i spuse:
- Atinge-te cu trupul tu de acestea.
Fratele se atinse i din acea clip simi c focul
desfrnrii care-l ardea ncepu s se sting i s moar
ntr-nsul patima curviei. Din acea zi scp de aceast
ispit pentru totdeauna.
Cuviosul Ioan nevoitorul se ndrept ctre cele
cereti la puin vreme dup aceasta, pe 18 Iulie. Sfintele
sale moate se pstreaz ntregi pn astzi n acea groap
n care el nsui se ngropase pe sine de viu, pentru
dragostea de Hristos, i druiesc un mare ajutor tuturor
celor care cer mijlocirea sa ctre Dumnezeu.

Cuviosul Prohorie tmduitorul

Mult Milostivul Dumnezeu de multe ori ngduie
ca s se ntmple oamenilor diverse nenorociri i ntristri,
229

toate acestea avnd un rol pedagogic, spre ndrumarea i

ndreptarea lor. Nu uit ns niciodat, ca Unul ce este
Iubitor de oameni, ca pe lng ispit s druiasc i
izbvirea, aa cum vom vedea i din viaa cuviosului
Prohorie tmduitorul.
Cuviosul Prohorie a strlucit prin viaa i lucrarea
sa duhovniceasc n anii temutului domnitor al Kievului
Mihail Sviatopolk Iziaslavici, vestit pentru duritatea i
nedreptile svrite. Multe necazuri i persecuii au
ndurat locuitorii Kievului pe toat durata domniei lui.
Chinurile au devenit i mai mari atunci cnd au nceput
repetatele invazii ale polofilor i a altor popoare
migratoare ce atacau Kievul. Luptele nencetate cu
dumanii externi, rzboaiele civile dintre domnitorii rui,
persecuiile, nrobirile, jafurile i toate celelalte dezastre
erau cauzele care provocau srcia, nefericirea i durerea
poporului rus.
n acei ani grei i ntunecai a venit de la Smolensk
la mnstirea Peterilor fericitul Prohorie, cernd de la
stareul Ioan ca s-l tund n monahism i s-l numere
printre fiii si duhovniceti. Dup rnduita perioad de
ncercare, ce a revelat n mod clar rvna ctre Dumnezeu a
bunului Prohorie, egumenul l-a introdus n viaa cea
ngereasc, aa dup cum dorise.
Cu mult rvn i druire se lupta cuviosul s
mplineasc principiile vieii monahale i s biruiasc
dumanul cel neltor, urmnd ntocmai viaa ascetic pe
care i-o rnduise duhovnicul su. Printre aceste nevoine
se numra i postul aspru. Nu numai c nu mnca
niciodat altceva dect un pic de pine i de ap, dar chiar
i aceast pine era fcut din rdcini amare de lobod. n

230

fiecare var culegea el nsui aceast rdcin, o mcina i

o avea pregtit pentru pine pe tot timpul anului.
n toat viaa sa cuviosul s-a hrnit cu lobod i de
aceea fraii l mai numeau i Lobodnic. Nici o alt
mncare sau fruct nu a gustat pn la adormirea sa. Nici
pine de fin de gru, n afar de puina prescur ce se
mprea la sfritul Sfintei Liturghii.
Bunul Dumnezeu, vznd aceast rvn i rbdare
a fericitului, transforma amrciunea rdcinii aceleia n
dulcea, i astfel pinea pe care o pregtea cuviosul avea
un gust dulce i plcut. Cnd i-a dat seama de aceast
minune a Domnului, cuviosul a simit o mare bucurie i cu
recunotin fat de Binefctorul cel ceresc a continuat cu
i mai mare rvn lupta sa ascetic mpotriva patimilor.
n viaa fericitului Prohorie se mplineau cuvintele
de ndemn ale Mntuitorului: Nu v ngrijii pentru
sufletul vostru ce vei mnca sau ce vei bea. Privii la
psrile cerului, c nu seamn, nici nu secer, nici nu
adun n jitnie, i Tatl vostru Cel ceresc le hrnete.
Asemenea psrilor cerului i cuviosul, fr s aib
grij, druit proniei i iubirii lui Dumnezeu, se hrnea cu o
mncare pentru care nu semna pmntul i nu se ngrijea
de recolt. Se ducea doar n acele locuri n care semna n
locul su cerescul Semntor, culegea plantele crescute
prin grija Acestuia i se ntorcea la mnstire, slvindu-L
pentru binefacerile Sale.
n acei ani, din cauza nencetatelor rzboaie, o
puternic foamete izbucni n ntreaga Rusie. Umbra morii
i amenina pe locuitorii Kievului. Atunci Domnul, vrnd
s-i salveze pe oameni de la ngrozitoarea moarte prin
nfometare, i ca s-l slveasc pe robul Su Prohorie, fcu
s creasc n toat regiunea Kievului lobod, mai mult ca
231

niciodat. Cuviosul atunci se apuc s adune neobosit

loboda n cantiti foarte mari, s o macine i s fac din
ea pine ntreaga noapte, pe care dimineaa o mprea
locuitorilor flmnzi.
Civa dintre ceilali monahi au vrut s fac i ei
acelai lucru, s-l imite pe fericit i s fac i ei pine din
lobod. Era ns imposibil s mnnce acea pine fcut
de dnii, deoarece ieea foarte amar, ca pelinul i neagr
precum crbunele. Atunci au neles c era vorba de o
minune pe care o fcea Atotputernicul Dumnezeu cu
fericitul Su rob, i nu s-au mai ncumetat altdat s-l
imite. Oricare dintre cuvioi care avea nevoie de pine i
cerea acestuia. Iar Prohorie nu lsa pe nimeni s plece de
la dnsul cu minile goale. Pinea pe care le-o ddea, n
chip inexplicabil, nu numai c nu era amar, ci era dulce i
mai gustoas chiar i dect pinea de fin de gru.
Se ntmpl ns i altceva. Unul dintre frai, dup
ce ncerc i singur s fac pine de lobod i nu reui, se
gndi s ia pe ascuns cteva dintre pinile fcute de
cuvios. Lu de dou, trei ori. De fiecare dat ns, dup ce
o gust, vzu c i aceea era amar. i fu ruine s-i
descopere cuviosului pcatul su. n cele din urm ns,
chinuit de foame, se duse i-i istorisi fapta i pania sa
stareului Ioan. La nceput egumenul nu l-a crezut. Trimise
pe un alt frate s ia i acela cteva pini pe ascuns de la
cuviosul Prohorie. Nici pe aceea ns nu au putut-o gusta
din cauza amrciunii ei. Vrnd s afle cu orice pre
misterul acestei situaii, stareul se gndi s ncerce
altceva.

232

Pag. 193 - original

- Du-te la printele Prohorie, i spuse fratelui, i

cere-i o pine pentru mine. n vreme ce vei pleca ns, s
iei pe ascuns nc o pine i s o aduci aici.

233

Fratele execut ntocmai porunca stareului. Peste

puin timp se nfi cu cele dou pini. ns iat! Pinea
pe care o primise din minile i cu binecuvntarea
cuviosului era de culoare aurie i dulce, n vreme ce cea
luat pe ascuns se fcuse neagr i amar.
Dup aceast confirmare minunea se auzi peste tot
i cu toii, monahi i mireni au slvit pe Iubitorul de
oameni Dumnezeu, care i-a trimis ajutorul Su celor
nfometai, prin mijlocirea cuviosului Prohorie.
n anii rzboiului civil dintre Sviatopolk i
domnitorii Vladimir i Peremislak, nu mai puteau s
ajung pn la Kiev muli dintre negustorii de produse
alimentare. i n timp ce existau provizii de multe alte
alimente, exista o mare lips de sare.
Cnd fericitul a vzut aceast lips n popor, i-a
rugat pe toi fraii din obte s aduc la chilia sa o mare
cantitate de cenu, care se strngea n fiecare zi la chiliile
lor i la buctrie. Cnd chilia se umplu de cenu, sfntul
czu ntr-o fierbinte rugciune a inimii. Atunci cenua nu
ntrzie s se prefac n sare alb i curat!
Dup aceasta cuviosul i-a anunat pe toi cei care
aveau nevoie de sare s vin s-i ia fiecare ct doreau.
Se afl foarte curnd c fericitul mprea sare i au alergat
cu toii s se aprovizioneze cu cutatul produs. i n chip
minunat au constatat apoi, c acea sare din chilia sa, nu se
termina niciodat. Cu ct cuviosul o mprea, cu att
aceea se nmulea. Astfel locuitorii, care n zadar cutaser
prin trguri s gseasc sare, sau o gseau la preuri foarte
mari, alergau acum la Lavra Peterilor ca s-i ia fiecare
ct avea nevoie, fr s plteasc nimic.

234

Civa dintre negustorii care ncercaser s profite

de pe urma acestei crize i vindeau sarea din depozitele lor
la preuri exagerat de mari ca s se mbogeasc peste
noapte, au fost foarte nemulumii cnd au vzut c
monahul de la Peteri le strica socotelile lor viclene. S-au
dus deci la domnitor i i-au spus:
- Stpne, i-au spus, monahul Prohorie de la Lavra
Peterilor ne-a fcut o mare pagub. Nu mai vine nimeni
s cumpere sare de la noi i toi alearg la dnsul ca s o
primeasc pe gratis. Iar noi, care pltim attea impozite,
nu mai putem vinde sarea pe care am inut-o ascuns n
depozitele noastre. Din cauza lui o s dm faliment.
Vicleanul i iubitorul de argini Sviatopolk se gndi
s exploateze aceast situaie i s ias el n ctig dublu:
i pe comerciani s-i mulumeasc i n acelai timp s
ctige i el muli bani. Trimise deci pe slujitorii si s
confite sarea cuviosului Prohorie i s o aduc la palat.
Fix un pre foarte ridicat de vnzare, n timp ce n acelai
timp anun pe toi locuitorii c din acea zi sarea se va
vinde numai de la palat.
- De dragul vostru l voi jefui pe monah, le spusese
comercianilor.
Zis i fcut. Numai c n timp ce sarea era
transportat la palatul lui Sviatopolk, au vzut cu toii c
aceasta se transforma din nou n cenu!
Cnd o vzu, domnitorul le spuse slugilor s o
guste.
- Cenu este! Cenu, i spuser slujitorii.
Nimeni nu putea s explice ce se ntmplase. Uimit
Sviatopolk ddu ordin ca cenua s fie pzit timp de trei
zile, poate c ntre timp s-ar fi putut explica acel fenomen
ciudat. Cele trei zile au trecut, ns nimic nu se schimb.
235

Atunci domnitorul ddu ordin s fie aruncat acea cenu

n spatele palatului, un pic mai departe de poarta
slujitorilor.
ntre timp locuitorii au continuat s vin la
cuviosul Prohorie i s cear sare. Cnd au aflat despre
jaful ce se petrecuse, au plecat ntristai cu minile goale,
blestemnd pe acela care o confiscase. Cuviosul i
mngie ns spunndu-le:
- Cnd domnitorul va arunca sarea, s mergei s o
adunai. O vei gsi mprtiat lng poarta din spate a
palatului.
i ntr-adevr, oamenii s-au dus acolo dup cele
trei zile i n loc de cenu au gsit sare. Cnd s-a dus
vestea c exist sare n afara palatului domnesc, au alergat
cu toii s o adune. Cnd domnitorul fu informat despre
cele ntmplate i veni s nnebuneasc de rutate i de
ciud. Ceru atunci de la supuii si s afle mai multe
informaii despre viaa monahului Prohorie. I-au istorisit
atunci despre viaa sa ascetic i despre minunile pe care
le svrise i n trecut, nu numai despre transformarea
cenuii n sare, dar i despre pinea fcut din rdcini
amare de lobod.
Atunci Sviatopolk se ruin pentru fapta sa, se duse
cu pocin la mnstirea Peterilor i czu n faa
cuviosului, cerndu-i cu lacrimi iertare pentru fapta sa
josnic i promindu-i c niciodat nu va mai nedrepti
pe cineva. Mai mult, prin intermediul cuviosului, se
mpc i cu stareul Ioan, cu care era certat, din cauza
poziiei critice a acestuia fa de nedreptile i nelegiuirile
fcute de dnsul pe parcursul anilor de domnie.

236

De atunci i pn la sfritul vieii sale domnitorul

avu un mare respect pentru cuviosul Prohorie i a ascultat
cu smerenie sfaturile acestuia.
ntr-o zi chiar, domnitorul i fcu cunoscut una
dintre dorinele sale spunndu-i:
- Dac va fi voia lui Dumnezeu, printe, s plec din
aceast lume mai naintea sfiniei voastre, am s v rog s
fii dumneavoastr acela care s m aeze n mormnt, cu
chiar minile voastre. Iar dac va fi s plecai
dumneavoastr primul, v rog s m lsai, sfinte al lui
Dumnezeu, s duc trupul vostru cu minile mele la petera
sfntului Antonie. i poate c astfel Domnul s aib mil
de mine i s-mi ierte pcatele grele pe care le-am svrit
mpotriva voastr i a tuturor.
Au trecut de atunci mai muli ani. S-a ntmplat ca
sfntul s se mbolnveasc i s neleag c sfritul
vieii sale pmnteti se apropia. i trimise deci un mesaj
domnitorului Sviatopolk, care se afla plecat la rzboi cu
polofii: Principe, s-a apropiat ora plecrii mele din lume.
Dac vrei s-i ndeplineti dorina ta i s afli mil de la
Dumnezeu, vino ca s primeti iertarea cea de pe urm i
s m aezi cu chiar minile tale n mormnt. Atept
venirea ta. Dac ns vei ntrzia i voi pleca fr s ne
vedem, nu va fi vina mea pentru ceea ce va urma.
Deoarece campania ta nu va mai avea acelai rezultat, pe
care l-ar avea dac ai ajunge la timp i m-ai prinde n
via.
ndat ce primi acest mesaj Sviatopolk, ls otirea
sa pe cmpul de lupt i alerg ntr-un suflet la mnstirea
Peterilor. l prinse pe cuvios n via, aezat pe patul
suferinei sale.

237

n ultima discuie pe care au avut-o, cuviosul i-a

vorbit foarte mult despre virtutea iubirii, despre
milostenie, despre ndatoririle sale fa de poporul pe care
l conducea, despre judecata de apoi, despre viaa de
dincolo, despre buntile ce le vor moteni cei drepi i
despre chinurile venice destinate celor pctoi. Apoi i
ddu iertarea pentru toate nedreptile pe care i le fcuse,
l binecuvnt i-i lu cu cldur la revedere de la dnsul.
La sfrit, i nl cinstitele sale mini ctre cer i-i
pred n pace sufletul n minile lui Dumnezeu.
Sviatopolk ridic plngnd trupul sfntului. nsoit
apoi de toi fraii din obte l transport la petera
cuviosului Antonie i-l aez n mormntul pregtit. Fraii
slujir slujba nmormntrii cu mare cinste, dup care
domnitorul se ntoarse de grab la otirea sa.
Campania de lupt continu cu mari victorii.
Sviatopolk naint nenvins i-i zdrobi pe polofi chiar n
regiunile stpnite de acetia, supunndu-i i lund un
mare numr de prizonieri barbari. A fost o victorie druit
de Dumnezeu neamului rus, prin rugciunile fericitului
Prohorie.
De atunci domnitorul, ntotdeauna cnd pleca la
lupt sau la vntoare, trecea pe la mnstirea Peterilor ca
s se nchine la icoana Maicii Domnului, ca s primeasc
binecuvntarea prinilor i ca s se nchine la mormintele
cuvioilor Antonie, Teodosie i Prohorie.
Sfntul Prohorie chiar i dup adormirea sa a
continuat s poarte de grij poporului rus. Fcu i continu
s fac multe minuni, scpnd pe cei credincioi de
necazuri, de foamete, de invazii, de epidemii, rugndu-se
pentru ei nencetat, ctre preabunul i preaputernicul
Dumnezeu.
238

Cuvioii Marcu i Teofil ai peterilor

Fericitul Marcu a trit la mnstirea Peterilor n
anii de streie ai egumenului Ioan, pe vremea cnd a avut
loc i aezarea, n biserica mare, a sfintelor moate ale
cuviosului Teodosie. Din clipa cnd a intrat n viaa cea
ngereasc, nu a dat somn ochilor si i dormitare genelor
sale, ci n cele mai multe ore ale nopii se ruga i
priveghea. Acorda foarte puin timp odihnei fizice. n
timpul zilei, atunci cnd nu se ocupa cu rugciunea,
afundat n adncul peterii sale, avea ascultarea s sape
mormintele pentru clugrii care treceau la Domnul.
Cuviosul Marcu era foarte modest i cumptat.
Orice bun de prisos ar fi ajuns n minile sale avea grij
s-l druiasc ndat sracilor. i nu numai mncarea, dar
i apa o bea cu foarte mult cumptare, bnd ntotdeauna
mai puin dect ar fi avut nevoie ca s-i treac de sete. i
pentru un i mai mare efort ascetic, i nfura trupul, pe
dedesubtul rasei sale monahale srccioase, cu buci
grele de fier. Acestea i presau trupul, l ngreunau, l
rneau, l mpiedicau s lucreze sau s se odihneasc
noaptea. Cu toate acestea niciodat nu le-a scos de pe
trupul su, atta timp ct a trit.
Prin aceast aspr via ascetic, prin prelungitele
rugciuni de noapte, prin posturile aspre, ucigtoare de
patimi, prin munc fizic i prin votul tcerii, bravul
monah Marcu i mortifica trupul i dorinele crnii. i
nu-i dorea nimic altceva dect s plece ct mai repede
ctre lumea cereasc, ca s se ntlneasc acolo cu
Domnul i Mirele su.
239

Nu numai c nu-l speria moartea, ci dimpotriv l

umplea de bucurie i de sfnt ateptare. De aceea a primit
de la Dumnezeu harisma de a vorbi cu cei mori. n chip
foarte simplu i natural, aa cum el nsui tria realitatea
morii i a vieii de apoi, comunica cu cei adormii ca i
cum ar fi fost vii. Le vorbea, le ddea diverse nsrcinri,
le trimitea mesaje i rugmini. Iar aceia, prin ngduina
lui Dumnezeu, ascultau toate aceste cereri ale cuviosului.
Sfinenia i simplitatea sfntului sfrmau toate aceste
legturi ale morii.
Odat cuviosul a spat un mormnt pentru unul
dintre fraii care adormiser ntru Domnul. Fiind epuizat
de oboseal, deoarece nu se odihnise deloc toat noaptea i
sttuse numai n picioare, nu a reuit s fac groapa att de
mare ct trebuia. Cnd au adus trupul celui mort i au
ncercat s-l pun n mormnt, i-au dat seama c numai
cu fora abia ncpea nuntru. Atunci fraii au nceput s
se plng i s-i reproeze cuviosului Marcu:
- Frate, i-au spus, ce fel de mormnt este acesta pe
care l-ai spat? Nici pe cel mort nu-l putem ngropa cum
se cuvine, nici s-l ungem cum trebuie, dup obicei, cu
ulei. De ce l-ai fcut aa de strmt?
Cuviosul fcu cu smerenie metanie i spuse:
- Iertai-m, frailor, fiindc din cauza slbiciunii
trupeti nu mi-am fcut cum trebuia datoria.
Aceia ns nu se liniteau, ci i mai mult i fceau
reprouri.
Atunci cuviosul se ntoarse ctre cel mort i-i spuse
cu simplitate:
- Pentru c este strmt mormntul tu, frate, te rog
s te aezi singur, cum poi mai bine nuntru. Na, ia i
uleiul i toarn apoi deasupra ta ct trebuie.
240

Pag. 201 - original

241

Fr s mai fie nevoie de un al doilea ndemn, cel

mort ncepu s se mite i se aez singur, ct putu mai
bine, n groapa spat. Apoi ntinse mna, lu vasul cu ulei
i-i turn pe fa i pe piept n chipul crucii. l ddu apoi
din nou cuviosului, se aez linitit n cea mai bun poziie
i rmase nemicat.
Frica i groaza se citea pe faa tuturor frailor
prezeni, n faa acestei minuni. i nu peste mult timp
aveau s fie martorii unui alt eveniment de acest fel.
Se ntmpl deci, s moar un alt frate, dup ani
lungi de boal i de suferin. Stareul i ddu ascultarea
unuia dintre monahi, ca s-l pregteasc pe cel adormit
pentru ngropare. i ntr-adevr, dup ce acela terse trupul
nensufleit cu un burete, aa cum se obinuia, se duse la
peteri ca s vad dac era gata mormntul. l gsi pe
cuviosul Marcu i-l ntreb:
- Unde l vom pune, printe Marcule, pe fratele
nostru care a adormit? Nu vd s ai nici un loc pregtit.
- Du-te i spune-i fratelui s atepte pn mine
diminea, pentru c nu am spat nc groapa. S m lase
n noaptea asta ca s-i pregtesc mormntul i dup aceea
poate s plece ctre cele cereti!
- Dar,printe Marcule, spuse cu uimire fratele, se
pare c nu m-ai nelesFratele nostru este deja mort.
Chiar eu i-am ters trupul cu buretele i l-am pregtit de
ngropare. Ctre cine, deci, s mai adresez rugmintea
ta?
- Bine, dar nu vezi, fratele meu, spuse cu simplitate
printele Marcu, nu este nc gata groapa. Du-te, cum i
spun i spune-i mortului: Marcu pctosul te roag s
mai rmi n aceast lume pentru nc o zi. Pn mine
diminea. i dup aceea vei putea pleca s te ntlneti cu
242

Hristos, cu Cel pe care-l iubeti. ntre timp acesta i va

pregti mormntul i te va anuna cnd e gata.
Monahul nu mai rspunse nimic. Plin de ndoial i
de uimire fa de cele auzite, se gndi totui s fac
ascultare. Se ntoarse la mnstire la ceasul n care ceilali
prini ncepuser deja slujba nmormntrii pentru cel
adormit. Se apropie de catafalc i-i opti la ureche
mortului:
- Frate, printele Marcu m-a trimis s-i spun c
mormntul tu nu este gata. De aceea te roag s mai
atepi cel puin pn mine diminea, cnd te va anuna.
ndat cel adormit deschise ochii! Cu mare surpriz
prinii au vzut c sufletul acestuia se ntorsese n trup i
c acesta ncepuse s respire i s triasc! Nu se mic
ns deloc din poziia n care era aezat i nici nu spuse
nimnui nimic.
Rmase acolo nemicat i tcut, ns n via, pn
a doua zi de diminea. Atunci acelai frate se duse la
peteri i-l ntreb pe printele Marcu:
- Este gata mormntul?
- Gata este. Du-te acum i spune-i aceluia care
ateapt: Marcu pctosul te roag s lai aceast lume
deart i s pleci ctre venicie. Pred deci sufletul tu n
minile lui Dumnezeu i las trupul tu s fie aezat n
petera cuviosului Antonie, mpreun cu a celorlali sfini
prini ngropai acolo. Locul tu este pregtit lng
dnii.
Rugmintea cuviosului fu ndat transmis fratelui
care ntrziase plecarea sa din lume. Iar acela, ndat ce o
auzi, nchise ochii si i se stinse definitiv.
Aceast minune nemaiauzit i-a umplut de uimire
sfnt pe prinii Lavrei i pe toi locuitorii Kievului, care
243

nu au ntrziat s afle despre cele petrecute. Cu toii L-au

slvit pe Dumnezeu pentru aceste lucruri minunate,
petrecute prin credina i sfinenia robilor Si alei.
O alt minune foarte impresionant, ce a fost
svrit n scop pedagogic de cuviosul Marcu spre
ndreptarea unuia dintre frai, ne descoper ct de mare
este valoarea pocinei.
Triau pe atunci la mnstirea Peterilor doi
monahi, care se numeau Teofil i Ioan. Acetia erau foarte
buni prieteni nc din copilrie. Avuseser grij unul de
altul i se neleseser ntotdeauna perfect, avnd aceleai
preocupri i concepie de via. mpreun au venit i la
mnstire, druindu-le i celorlali frai din obte un
exemplu de iubire freasc i de nelegere.
Spre btrnee, aceti doi frai l-au rugat pe
cuviosul Marcu s fac un mormnt cu dou gropi
alturate, care s le fie destinat lor, astfel nct i dup
moarte s fie mereu mpreun, din clipa n care Domnul ar
ntrerupe viaa lor pmnteasc.
Odat, unul dintre aceti doi frai, Teofil, care era
mai mare de vrst dect cellalt, a fost nevoit s plece de
la mnstire pentru anumite probleme care trebuiau
rezolvate ntr-o localitate mai ndeprtat. n timpul lipsei
sale Ioan, fratele mai mic, se mbolnvi deodat grav i
plec pe neateptate spre viaa venic. Cnd Teofil se
ntoarse la mnstire, Ioan era deja ngropat la locul
stabilit. A plns cu amar dup fratele su iubit,
consolndu-se numai cu gndul c se odihnea de acum n
locaurile Domnului.
Prima sa dorin dup ntoarcere a fost s viziteze
mormntul fratelui su. Se duse la peter, nsoit i de ali
frai din obte i-l gsi pe Ioan aezat n mormntul cel
244

dublu, comandat de ei, dar observ c era aezat n primul

loc, care de fapt i s-ar fi cuvenit lui.
nelat atunci de cel viclean se nfurie i ncepu s
strige:
- Printe Marcu, zise cu voce tare, de ce l-ai pus n
acest loc? Eu sunt mai mare de vrst i trebuie s fiu
aezat n primul rnd. Ce nseamn asta? Nu tiai c
fericitul Ioan era mai mic de vrst ca mine?
Smeritul Marcu fcu metanie n faa sa i spuse cu
simplitate:
- Iertai-m, printe, am pctuit.
Apoi se ntoarse ctre locul n care era aezat cel
mort i-i porunci:
- Ridic-te, frate, i elibereaz locul acesta pentru
cel care este mai mare dect tine i aeaz-te n rndul al
doilea.
Cu groaz au vzut atunci prinii c cel mort s-a
sculat i i-a schimbat locul, dup porunc!
ndat fericitul Teofil i veni n fire, i ddu
seama de pcatul pe care tocmai l svrise i czu la
picioarele cuviosului Marcu plngnd i zicnd:
- Am pctuit, printe! Iart-m! Nu trebuia s cer
mutarea fratelui meu. Te implor, spune-i s se ntoarc la
locul cel dinti!
ns cuviosul rspunse:
- Nu sunt eu acela care l-a mutat, ci nsui Domnul.
A vrut s alunge furia pe care o aveai mpotriva mea i s
te nvee ce este smerenia. Iar fericitul Ioan i art n
acest mod i dup moarte ct de mult te iubete, elibernd
n chip smerit primul loc pentru tine, care eti mai mare de
vrst. Ridicarea morilor este lucrarea lui Dumnezeu. Nu
pot deci eu, fr porunca i voina Sa, s-l mut din nou pe
245

Pag. 205 -original

246

cel mort. Spunei-i sfinia voastr, dac dorii, s revin n

locul cel dinti. Poate c va asculta. Trebuie ns s tii i
urmtorul lucru: va trebui s nu mai ieii de aici, ci s v
ntindei ndat n acest mormnt i s motenii ntietatea
ierarhic, care cu atta ndrzneal ai cerut s fie
respectat! Dar pentru c nu suntei nc pregtit pentru
ieirea din aceast lume, mergei mai bine i ngrijii-v de
mntuirea sufletului vostru. Nu va trece mult timp i v
vor aduce aici definitiv!
Cu groaz auzi aceste cuvinte cuviosul Teofil. I se
fcu team c nici la mnstire nu va mai apuca s ajung,
ci va cdea jos mort, pedepsit cu asprime, dar i pe bun
dreptate, pentru arogana sa fa de cuviosul Marcu i fa
de fratele adormit.
Cu mare greutate ajunse la chilia sa. mpri ndat
celorlali prini puinele lucruri pe care le avea cri,
haine, obiecte de mobil pstrnd numai mantia de
nmormntare a trupului su. n aceeai zi se nchise n
chilie i ncepu s plng i s se pociasc zi i noapte,
ateptnd cu fiecare clip momentul morii sale.
Nimeni nu a reuit s-l opreasc sau s-l mai
tempereze de aceast stare de jale i pocin. Nici
stareul, nici vreunul dintre frai. ncercrile lor de a-l
mngia i de a-l ncuraja nteau i mai multe lacrimi de
pocin, o i mai mare zdrobire a inimii i o grea durere
sufleteasc cuviosului monah.
Mncare gtit refuz s mai mnnce. Un pic de
pine uscat doar lua, i aceasta din porunca aspr a
stareului. Lacrimile sale erau pinea sa cea de toate zilele.
n fiecare zi striga cu jale asemenea psalmistului:
Fcutu-mi-s-au lacrimile mele pine ziua i noaptea,

247

deoarece nu cunosc cte ore de via mai am nc. Oare

voi tri pn n sear?
n fiecare sear i stingea flacra ce-i ardea
sufletul cu alte lacrimi de implorare zicnd: Doamne nu
cu mnia Ta s m mustri pe mine, nici cu iuimea Ta s
m ceri Ostenit-am ntru suspinul meu, spla-voi n
fiecare noapte patul meu, cu lacrimile mele aternutul
meu l voi uda, deoarece nu tiu dac voi mai tri pn la
rsritul soarelui.
n aceast stare de zdrobire tri cuviosul Teofil
pentru muli ani. Din epuizarea provocat de post i de
priveghere trupul su slbise att de mult, nct se puteau
distinge foarte uor toate oasele de sub piele.
n cele din urm, din cauza plnsului nentrerupt i
pierdu vederea i orbi definitiv.
Odat cuviosul Marcu fu ntiinat de ctre Domnul
c se apropia ceasul plecrii sale din aceast lume. l
chem atunci pe binecuvntatul Teofil i-i spuse:
- Iart-m, frate, c te-am ntristat i te-am fcut s
plngi atia ani. Roag-te pentru mine, deoarece plec din
aceast lume. i dac voi afla har naintea lui Dumnezeu,
nu voi uita s-L rog pentru tine, s te nvredniceasc s
moteneti i tu viaa cea venic i slava Sa i s vezi n
venicie mpreun cu cuvioii prinii notri Antonie i
Teodosie, frumuseea nespus a chipului Su.
Nencetatele lacrimi ale fericitului Teofil, devenir
acum un ru nvolburat.
- De ce, printe, m prseti aici?, se plnse
Teofil. Fie ia-m cu sfinia ta, fie druiete-mi din nou
lumina ochilor. Este adevrat c am pctuit foarte greu
atunci la peter. Ar fi trebuit s fi murit atunci acolo, n
faa picioarelor tale, cnd de dragul meu ai mutat din loc
248

moatele fratelui meu Ioan. ns Domnul a avut mil de

mine i mi-a druit timp de pocin. Acum ns cnd
pleci, ajut-m. Roag-L pe Domnul fie s-mi dea din nou
vederea, fie s m nvredniceasc s plec mpreun cu tine
ctre cealalt via.
- Frate, rspunse cuviosul Marcu, nu fi trist pentru
faptul c ai orbit. Dumnezeu a ngduit s orbeasc ochii
ti cei trupeti ca s se deschid cei sufleteti. Nici eu i
nici Dumnezeu nu suntem aceia care i-am rpit lumina
ochilor. Aceasta s-a petrecut din cauza imensei tale
pocine. Astfel ns te-ai smerit i ai ctigat venicia,
deoarece inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va
urgisi. Astfel i-ai rscumprat paradisul i i-ai salvat
sufletul. Nu mai este deci nevoie s vezi lumina lumeasc
cea trectoare. Domnul te va nvrednici s vezi lumina cea
venic i netrectoare a slavei Sale dumnezeieti. i nu-i
dori moartea. Va veni clipa care trebuie, chiar i dac nu io doreti. Afl ns nc de pe acum c Domnul te va
anuna despre clipa plecrii tale din aceast lume prin
acest semn: cu trei zile mai nainte de adormirea ta i vei
recpta vederea. Dup aceea vei pleca de aici i te vei
ntlni cu Lumina lumii!
Acestea au fost ultimele cuvinte ale cuviosului
Marcu ctre binecuvntatul Teofil. Dup aceea i nclin
capul i-i pred sufletul, trecnd din moarte la via.
Sfintele sale moate au fost aezate n peter, n
mormntul pe care el nsui i-l spase, i au devenit
ndat un izvor nesecat de minuni i vindecri sufleteti i
trupeti. Tot acolo au fost ngropate i fiarele grele pe care
le purtase de-a lungul ntregii sale viei, precum i crucea
sa mare de bronz fctoare de minuni, pe care o purtase la
gt.
249

Dup adormirea fericitului Marcu, cuviosul Teofil

i ntei i mai mult viaa sa ascetic n pocin i post,
ateptnd cu bucurie i nerbdare mplinirea profeiei
cuviosului. i puse nainte un vas mare de lut, n care se
strngeau lacrimile sale de pocin.
Cnd dup mai mult vreme acel vas se umplu,
cuviosul i recpt vederea! nelese atunci c se apropia
sfritul vieii sale. i ridic minile ctre cer i se rug:
- Stpne Doamne, Iubitorule de oameni, Iisuse
Hristoase, Dumnezeul meu! Tu care nu voieti moartea
pctosului, ci atepi cu rbdare ntoarcerea sa; Tu, care
pe toate le cunoti, nc i cele mai ascunse gnduri ale
noastre, trimite-mi, Te rog, n ceasul de acum mila Ta!
Vezi lacrimile mele amare, Mngietorule Bun i
binevoiete ca harul Tu s m acopere, pentru rugciunile
cuvioilor prinilor notri Antonie i Teodosie i ale
tuturor sfinilor, ca s nu m rpeasc vmile cele cereti i
s m ctige stpnul ntunericului.
i iat! Deodat apru n faa cuviosului ce se ruga
un nger al Domnului, n chipul unui tnr mbrcat n
haine albe strlucitoare, i-i spuse:
- Ca un adevrat iubitor de Dumnezeu24 te rogi
Teofile! spuse cu o voce rsuntoare, cereasc. Afl deci
c nu sunt numrate numai lacrimile pe care le-ai adunat
n vasul tu. Mai sunt i lacrimile pe care le-am adunat eu,
care am fost ntotdeauna lng tine, atunci cnd te-ai
rugat; lacrimile pe care i le-ai ters cu palma sau cu
mneca sau cu marginea rasei. Toate aceste lacrimi se
gsesc aici, n acest vas pe care eu l in n mn.
24 n limba greac numele Teofil nseamn Iubitor de
Dumnezeu.
250

Dumnezeu m-a trimis acum s-i aduc vestea cea bun: Vei
pleca la Domnul! Vei merge la Acela care ne-a asigurat:
Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia! Fericii
cei ce plngei acum, c vei rde! Bine slug bun i
credincioas, Teofile! Intr deci, ntru bucuria Domnului
tu!
Zicnd acestea, ngerul ls n faa sfntului acel
vas mare pe care-l inea i care era plin de lacrimi ce
miroseau a mir curat, i se fcu nevzut.
Uimit de aceast vedenie fericitul Teofil l chem
pe stare la dnsul i-i istorisi cele petrecute, artndu-i
cele dou vase umplute cu lacrimi. Apoi i spuse:
- V rog, cinstite printe, s dai binecuvntarea, ca
dup plecarea sufletului meu ctre cer, trupul meu s fie
uns de ctre frai cu coninutul vasului adus de nger.
Stareul accept cu mare emoie aceast rugminte
i-l mbri cu cldur i cu bucurie duhovniceasc.
Peste puin timp fericitul suflet al cuviosului Teofil
porni ctre snul lui Avraam, ctre corturile cele cereti ale
drepilor. Era a treia zi de la recptarea vederii sale.
Trupul su fu aezat n peter, lng cel al
iubitului su prieten Ioan i aproape de moatele sfntului
Marcu. Cnd l-au uns cu coninutul vasului ngeresc
petera s-a umplut de o minunat mireasm cereasc, de
nedescris. Apoi au turnat asupra sa i coninutul vasului
su, lacrimile cu care i udase ogorul sufletului, ca s
secere spicele fericirii venice, de pe ogorul mpriei lui
Dumnezeu.

251

Cuvioii Teodor i Vasilie de la Peteri

Rdcina tuturor relelor este iubirea de argint, ne
spune sfntul apostol Pavel, i cei ce au poftit-o cu
nfocare au rtcit de la credin, i s-au strpuns cu
multe dureri25.
Aceste cuvinte inspirate de Dumnezeu ale
neleptului apostol s-au mplinit i s-au adeverit i n
cazul cuviosului Teodor, care a fost rnit i chinuit
ngrozitor de demonul iubirii de argini.
Fericitul Teodor fusese n lume boier i avusese o
mare avere. Cndva ns citise n Sfnta Evanghelie
cuvintele Mntuitorului: Aadar oricine dintre voi care
nu se leapd de tot ce are nu poate s fie ucenicul
Meu26. ndat mpri toate averile sale sracilor, prsi
lumea i cele ale ei i veni la mnstirea Peterilor unde,
dup rnduita perioad de ncercare, deveni monah.
Prin porunca stareului se instal apoi ntr-una
dintre peterile Varangilor. Aici se drui cu rvn i fric
de Dumnezeu vieii ascetice pentru muli ani.
Odat ns, spre btrnee, vrjmaul diavol ncerc
prin toate mijloacele s-l ispiteasc i s-l rtceasc. Ce
fcu, deci? Cultiv n mintea cuviosului tot felul de
gnduri nelinititoare n legtur cu viitorul btrneilor
sale. Ce vei face cnd vei mbtrni?, i optea n chip
25 I Timotei VI, 10.
26 Luca XIV, 33.
252

viclean. Trupul tu va fi neputincios. Puterile te vor

prsi. Btrneea ta va fi grea i chinuitoare. Cine te va
ngriji? Nu vezi ct de srccioas i nendestultoare
este hrana aici la mnstire? Nu vei ntrzia s cazi la
pat. De ce, deci, naivule, te-ai grbit s mpari sracilor
averea ta? Ce vei face acum, n anii grei ai vieii
tale? Cum vei nfrunta bolile?
Pe nefericitul Teofil ncepu s-l chinuie disperarea
din cauza acestor gnduri. Nu i-a dat seama c era o
ispit. Nu se gndi la cuvintele Domnului: Nu v ngrijii
pentru sufletul vostru ce vei mnca sau ce vei bea.
Privii la psrile cerului, c nu seamn, nici nu secer,
nici nu adun n jitnie, i Tatl vostru Cel ceresc le
hrnete. Uit de eterna pronie a lui Dumnezeu i czu
ntr-o adnc tristee. Aceast tristee o mrturisea i altor
frai monahi, care n zadar ncercau s-l ncurajeze i s-l
mngie, spunndu-i c trebuie s fie fericit c a schimbat
bogiile lumeti pentru cele cereti. Cuviosul Teofil
rmnea neconsolat.
Cel mai mult dintre toi ncerca s-l liniteasc i
s-l povuiasc monahul Vasilie.
- Frate Teodore, i spuse ntr-o zi, este pcat s
pierzi attea strduine pe care le-ai depus pn acum n
viaa monahal i s pierzi rsplata cea cereasc. Revino-i
n fire. i pare ru cu adevrat c ai mprit averea ta
sracilor? Uite ce este. Eu voi gsi un mijloc prin care
s-i redau toate acelea pe care le-ai pierdut! Dar mai nti
vei depune legmnt n faa lui Dumnezeu c te lepezi de
rsplata milosteniei pe care ai fcut-o atunci i c mi-o
druieti mie. Apoi tu i vei lua napoi averea i te vei
liniti. Eti de acord? ns fii atent! Eti sigur c Domnul
va ngdui o fapt ca aceasta? Pentru c eu am auzit c
253

odat, s-a ntmplat la Constantinopol ceva foarte

asemntor cu ceea ce vrem noi s facem. Un om bogat,
ca i tine, i drui toat averea sa sracilor i apoi, dup o
oarecare vreme, ncepu s-i par ru dup cele pierdute. A
gsit n cele din urm pe un alt om bogat, care era dispus
s-i dea toat valoarea averii sale napoi, cu condiia s
mearg la biseric i s-i druiasc n faa Domnului
rsplata cea cereasc pentru fapta sa de odinioar. Zis i
fcut. S-au dus la biseric i n faa icoanei Mntuitorului
cel cruia i prea ru dup averea sa spuse: Doamne nu
eu am fcut fapta de milostenie, ci acesta, care st lng
mine. Acestuia s i-o consideri. Nu apuc s termine de
spus acestea c ndat czu jos i muri, acolo n mijlocul
bisericii! Astfel pierdu dintr-odat i averea sa i viaa sa i
sufletul su!
Cu mare groaz ascult cuviosul Teodor istorisirea
fericitului Vasile. Izbucni apoi n plns i-i mulumi
fratelui su monah, c-l fcuse prin aceasta s-i dea
seama de grozvia faptei sale i s se pociasc. Astfel
scp de aceast ispit i iei din acea criz duhovniceasc
n care se aflase atta vreme.
- Pentru oameni ca tine, frate, a spus Domnul
profetului Ieremia: Iat am pus cuvintele Mele n gura
ta!. Tu ai devenit de dragul meu gura i vocea lui
Dumnezeu. Acum vd foarte clar greeala i pcatul meu.
Roag-L deci pe Domnul s m ierte.
De atunci ntre cuvioii Teodor i Vasilie se leg i
se ntri o adnc prietenie i iubire duhovniceasc.
Teodor, dup ce depi aceast ispit, se drui din nou cu
rbdare i rvn strduinelor sale ascetice.

254

Diavolul fu greu nvins de aceast dat, prin

revenirea n sine i prin pocina cuviosului. Nu ntrzie
ns s pun la cale noi vicleuguri.
Se ntmpl deci s lipseasc odat de la mnstire
cuviosul Vasilie, fiind plecat timp de trei luni, pentru a
rezolva nite probleme importante n interesul obtii. Ce
fcu atunci cel viclean? Profit de aceast ocazie i se
nfi naintea cuviosului lund, chipul cuviosului
Vasilie! i spuse c chipurile se ntorsese i c venise s
discute din nou cu dnsul pe diverse teme duhovniceti.
- Cum i mai merge deci, frate Teodore? spuse cu
prietenie diavolul. Dau roade strduinele tale? A ncetat
diavolul iubirii de argini s te mai lupte sau te mai chinuie
nc?
Nefericitul Teodor, fr s-i dea seama c n faa
lui se afla chiar stpnul ntunericului, i rspunse:
- Prin rugciunile i prin sfaturile tale, printe
Vasilie, am fost izbvit de rzboiul celui viclean. i sunt
venic recunosctor pentru aceast binefacere i cinstesc
nelepciunea ta. i-i promit c i pe viitor voi aplica
ntocmai sfaturile tale mntuitoare.
Vicleanul diavol se ncuraj auzind cuvintele
cuviosului, n special deoarece acesta nu invocase deloc
numele Domnului Iisus Hristos, ceea ce l-ar fi rnit de
moarte.
- Ei, atunci am s-i dau un alt sfat, fratele meu.
Acum cnd ai dobndit indiferena fa de bogie i nu
mai este n pericol sufletul tu de la aceasta, poi fr fric
s ceri de la Domnul mult aur, ca s-l mpari sracilor i
s primeti pentru aceast fapt de milostenie o bogat
rsplat n viaa de apoi. ncepnd chiar de azi roag-te i
spune-I lui Dumnezeu ca s-i druiasc bogii
255

nenumrate, pentru alinarea nefericirii apropiailor notri.

i ndat ce le vei obine, ascunde-le n adncul peterii
tale i nu lsa pe nimeni s mai intre aici ca s i le vad.
Nici tu s nu mai iei din peter pn cnd nu-i voi spune
eu.

Pag. 211 - original

256

Fr s bnuiasc nimic despre nelciunea

ucigtorului de suflete satana, fericitul Teodor promise c
va mplini tot ceea ce aa zisul frate Vasilie l-a sftuit.
Foarte bucuros cel viclean pentru aceast prim victorie,
i lu la revedere de la cuvios i se prefcu c pleac. n
realitate ns se ascunse n chip nevzut ntr-un col al
peterii i cultiva de acolo tot felul de gnduri n mintea
cuviosului despre cum s ctige noi bogii, ndemnndu-l s se roage nencetat numai pentru acest lucru. Iar
nelatul de acum Teodor i goli rugciunile sale de orice
alt coninut i implor ziua i noaptea pe Dumnezeu ca s-i
druiasc mult aur pe care s-l mpart apoi celor sraci.
ntr-una dintre clipele n care cuviosul adormi,
diavolul se nfi n visele sale sub forma unui nger de
lumin i-i art un loc din adncul peterii zicndu-i:
- Sap n acest loc i vei gsi o comoar foarte
mare!
Cuviosul nu rspunse ndat acestei cereri. De
aceea vicleanul continu s i se arate de mai multe ori n
vis, pn cnd l convinse s sape n acel loc pe care i-l
artase. i ntr-adevr, la o mic adncime, cuviosul gsi
un cufr plin de monede de aur, de argint i de pietre
preioase. Monahul le primi ca pe un dar de la Dumnezeu
i ca pe o binefacere a Acestuia!
ns vicleanul vrjma era hotrt s-l
nnebuneasc definitiv pe omul lui Dumnezeu. Lu din
nou nfiarea cuviosului Vasilie i veni chipurile, s-l
viziteze.
257

- Unde este frate comoara pe care i-a trimis-o

Dumnezeu? Am fost ntiinat i eu despre gsirea acesteia
de ctre un nger al Domnului. Cred c este acelai nger
care te viziteaz i pe tine. De dragul rugciunilor tale, mia spus, ai dobndit un dar dumnezeiesc.
Teodor ns nu voi s-i arate comoara. Era oarecum
foarte dezorientat. Atunci diavolul bucuros ncepu din nou
s-i ntind cursele zicnd:
- Frate Teodore, nu i-am spus eu c foarte curnd
vei dobndi de la Dumnezeu rsplata pentru averea pe care
tu ai mprit-o sracilor. Ce a spus Domnul? Oricine a
lsat case sau frai, sau surori, sau tat, sau mam, sau
femeie, sau copii, sau arine, pentru numele Meu, nmulit
va lua napoi i va moteni viaa venic. Iat deci!
Acum ai n minile tale aceste bogii. F ce vrei cu ele!
Tresri n mod ciudat inima cuviosului Teodor
cnd auzi aceast interpretare a vicleanului. De aceea i
reacion ntr-un oarecare mod.
- Eu am cerut de la Dumnezeu ca s mi le dea spre
a le mpri sracilor. i cred deci c numai pentru aceasta
mi le-a trimis.
- Ai grij ns, frate Teodore, nu cumva s te
arunce din nou vicleanul n ntristare i disperare, aa cum
i s-a ntmplat mai demult. i mai aduci aminte? Eu te
sftuiesc s iei comoara i s fugi n alt ar. Ce numai
aici te poi mntui? Acolo vei cumpra pmnt, vei
dobndi multe bogii i vei scpa i de ispitele diavoleti
ce te chinuie nencetat n aceast peter. Iar cnd vei
mbtrni i se va apropia ora plecrii tale din aceast
lume, vei putea drui toat averea ta oricui vei dori i se va
pomeni astfel venic numele tu.

258

- Dar nu e ruinos, rspunse Teodor, eu care am

prsit lumea i am promis s triesc viaa monahal, n
rugciune i n pocin, n aceast peter, s devin acum
clctor al jurmntului fcut, fugar i s m ntorc n
lume aa cum cinele se ntoarce la bortura lui? Ce
s-i spun Ceea ce mi spui voi face. Nu-mi cere ns s
fug de la mnstire.
Diavolul turb de rutate cnd auzi rspunsul
ndoit al cuviosului. Continu ns s se prefac i s
ncerce s-l conving:
- Bine, dar aici nu vei putea s-i ascunzi comoara
ta. O vor afla i ceilali i vor veni s i-o ia. Ascult-m pe
mine i nu mai pierde timpul. Fiindc dac nu ar fi fost
voia lui Dumnezeu s-i trimit aceast bogie, nu ai fi
primit-o. i nici la mine nu L-ar fi trimis pe ngerul Su,
ca s confirme n acest fel bunvoina Sa ctre tine. Nu-i
ajung toate aceste revelaii divine ca s te conving?
Zicnd nc multe ndemnuri de acest fel, diavolul
reui ncet s topeasc voina i discernmntul cuviosului,
care credea tot timpul c-l are n faa sa pe neleptul frate
Vasilie. ncepu, deci, s se pregteasc pe ascuns pentru
plecare.
ns Iubitorul de oameni Domnul, Care nu dorete
pierderea robilor Si, l salv n ultima clip pe fericitul
Teodor din ghearele ucigtorului de suflete, diavolul.
Ce se ntmpl, deci?
Exact n acea zi n care cuviosul se hotrse s fug
de la mnstire, se ntoarse la Lavra fericitul Vasilie. Fr
s ntrzie se duse direct la petera iubitului su frate
duhovnicesc.
- Frate Teodore, spuse intrnd, bucur-te ntru
Domnul! Ce mai faci? A trecut atta vreme de cnd nu
259

ne-am mai vzut! Mult i-a mai fost dor sufletului meu
pentru fria ta!
- Ce spui, frate Vasilie, rspunse cu ndoial
Teodor? De ct timp nu ne-am mai vzut? Doar ieri am
fost mpreun! i alaltieri din nou, cnd mi-ai dat attea
sfaturi! i acum nu plec de aici, aa cum m-ai nvat?
- Ce tot spui, frate? ntreb cu surpriz Vasilie.
Cnd ieri am fost cu tine? i cnd alaltieri? i ce
te-am nvat? i n sfrit, unde ai de gnd s pleci?
Pentru c eu de abia azi m-am ntors din cltoria mea i
nu tiu absolut nimic! Nu cumva i s-a ntmplat vreun
ru, din cauza vreunei lucrri a diavolului? Spune-mi,
spune-mi, te rog, i s nu-mi ascunzi nimic, pentru numele
lui Dumnezeu!
- Printe Vasilie, de ce m chinuieti? spuse
atunci suprat Teodor. i de ce m enervezi, zicndu-mi
cnd una cnd alta? Nici nu mai tiu ce s mai cred. Ia
pleac, te rog, n plata Domnului i las-m n pace!
Astfel, cu amrciune, l alung de la sine pe
fericitul Vasilie. Acesta se ntoarse suprat la mnstire,
plin de ndoieli i de neliniti.
Diavolul nu scp atunci ocazia. Se art imediat
prefcut n chipul fratelui Vasilie i-i spuse lui Teodor:
- Frate, iart-m. Sunt vrednic de plns. Nici eu nu
tiu ce m-a apucat. Te-am zpcit i te-am suprat fr nici
un motiv. Se pare c s-a ntunecat mintea mea pentru o
clip. F-te c nu s-a ntmplat nimic. i repet deci: Fugi
departe! Acum chiar pleac i ia cu tine i tezaurul! Fugi
mai nainte de a fi prea trziu!
Dup ce spuse i acestea se fcu nevzut.

260

ntre timp fericitul Vasilie chem de la mnstire

pe civa prini duhovniceti i veni din nou, mpreun cu
acetia, la petera lui Teodor.
- Iat frate, i spuse, martorii care te vor asigura c
eu lipsesc de la mnstire de trei luni i c abia astzi
m-am ntors. Am fost trimis de stare ntr-o localitate
ndeprtat n interesul problemelor mnstirii. Tu ns ai
susinut c am fost aici mpreun cu tine i mai mult, c
te-am povuit i te-am nvat. Eu bnuiesc c asupra ta
s-a abtut lucrarea diavolului, lund nfiarea mea. Dac
vrei s afli exact ceea ce s-a ntmplat f urmtorul lucru:
oricine ar mai veni la tine, nu-l lsa s-i spun nimic,
pn cnd nu va spune mai nti rugciunea lui Iisus,
Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine
pctosul! Dac va refuza s fac aceasta, atunci este clar
c este vorba despre un demon.
Cuviosul Teodor accept aceast propunere. Apoi
unul dintre btrnii preoi i citi rugciunile de alungare a
duhurilor necurate i ceru ajutorul i sprijinul cuvioilor
Antonie i Teodosie, pentru desfacerea legturilor celui
viclean.
Din acea clip diavolul nu mai ndrzni s se arate
din nou!
De nedescris au fost uimirea i groaza lui Teodor,
cnd i-a dat seama c era s cad din nou n plasa
urciosului diavol. De atunci nu mai vorbea cu nimeni,
dac mai nti nu spunea cu voce tare i cu claritate
rugciunea lui Iisus.
Izbvit din nou de prpastia unei adevrate
catastrofe duhovniceti, cuviosul Teodor se hotr s se
rzbune cu asprime, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, pe

261

arpele cel mare i de demult, pe neltorul a toat

lumea.
Mai nti alese un loc izolat unde sp o groap
adnc. Acolo arunc ntreaga comoar pe care o
dobndise de la diavol i o ngrop. Apoi se rug cu
cldur lui Dumnezeu s tearg din mintea sa nu numai
ntregul tezaur, ci i locul n care-l ngropase. i
ntr-adevr, Domnul ascult rugciunea robului Su. De
atunci cuviosul nu se mai gndi niciodat la comoar i
uit cu desvrire locul n care ngropase acel dar de la
satana.
i ca s previn orice alt ispit din partea acestuia,
se drui unor i mai mari strduine ascetice. i aduse n
peter o rni manual cu care mcina fin pentru
obte. Se ducea singur la mnstire i aducea sacii cu gru,
pe care-i mcina apoi cu minile sale. Muncea din greu,
pn la epuizare. Muncea i se ruga n acelai timp ziua i
noaptea, dormind foarte puin. ndat ce se lumina de ziu,
ducea fina la mnstire i lua ali saci cu gru pentru a-i
mcina n peter.
Au trecut astfel muli ani. Odat economul de la
Lavra, vzndu-l pe cuvios c muncete att de mult i c
sufer trupete, i se fcu mil de dnsul i dori s-l
scuteasc cel puin de efortul de a cra rodul muncii sale
ntre peter i mnstire. ndat ce au fost aduse
seminele de la cmp, trimise cinci saci cu o cru la
petera cuviosului. Fericitul le mulumi cu emoie frailor
pentru ajutorul acordat i pentru dragostea lor i se drui
din nou muncii la mica sa moar, spunnd n acelai timp
pe din afar Psaltirea.
Dup cteva ore simi c puterile l prseau. Se
opri i se sprijini un pic de un scunel ca s se odihneasc.
262

ns deodat, ce auzi! Un tunet asurzitor ce venea de sus,

i care fcea s se cutremure pmntul. i ndat moara
ncepu s se nvrteasc singur!
Fericitul Teodor nu se ls ns nelat de aceast
dat. nelese imediat c era vorba de o nou viclenie a
diavolilor, care doreau s-l nele i s-l fac s cread c o
putere dumnezeiasc face ca moara s se nvrt.
Cuviosul strig:
- Vicleanule diavol! Domnul s te certe!
Diavolul ns nu se opri s nvrte moara.
Atunci fericitul spuse din nou cu i mai mult
asprime:
- n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh,
a Preasfntului Dumnezeu celui n Treime, care te-a
aruncat din cer pentru mndria ta i te-a predat robilor Si
ca s te calce n picioare i s te umileasc, i poruncesc
eu, pctosul, s nu te opreti din lucru pn cnd nu vei
termina de mcinat ntreaga recolt aflat aici. Astfel i vei
sluji, chiar i mpotriva voinei tale, pe fraii mei monahi.
Acestea le spuse cuviosul i se afund n
rugciune. Diavolul, legat prin puterea Numelui lui
Dumnezeu, mcin asculttor n acea noapte tot grul din
peter!
Diminea cuviosul anun pe fraii de la mnstire
s vin s ia fina. Economul se minun i rmase uimit.
Cum fusese posibil s se macine atta gru ntr-o singur
noapte? Iar ceea ce-l fcu i mai mult s rmn surprins
a fost urmtorul fapt minunat: dintr-o cru de gru
ieiser cinci crue de fin!
Astfel, nc odat se adevereau cuvintele
Domnului: Iat, v-am dat putere s clcai peste erpi i
peste scorpii, i peste toat puterea vrjmaului, i nimic
263

nu v va vtma, precum i ale sfinilor apostoli care

spuneau oarecnd cu bucurie: Doamne i demonii ni se
supun n numele Tu!
Prin aceast panie a lor demonii au fost zdrobii
i au fost nevoii s fug ruinai i urlnd:
- Vai de noi! Nu mai cade deja n cursele noastre
blestematul de Teodor! S fugim! Niciodat nu vom mai
clca n acest loc!
Dup o vreme cuviosul Teodor, btrn i
neputincios deja, prsi petera umed i ntunecat i se
instal la mnstire. La peter rmase n continuare
cuviosul Vasilie, care dorea s se nevoiasc n singurtate.
Mnstirea suferise de curnd un incendiu
devastator i de aceea prinii strnseser la malurile rului
Nipru mult lemn, n vederea reconstruirii ei.
Fericitul Teodor, cu toate c era btrn, ncepu s
ajute i el la transportarea lemnului ctre vrful muntelui
i dorea s-i construiasc singur chilia sa.
ns viclenii demoni, orbii de ur i de rutate, au
uitat se pare ceea ce piser din cauza cuviosului i au
dorit din nou s-l ispiteasc. Uitaser se pare i jurmintele
pe care le fcuser c nu vor mai clca prin acele locuri.
Nefiind n stare ns s-i produc rni sufleteti, se
hotrr s se rzbune n alt mod: Toate lemnele pe care
cuviosul le cra ziua sus pe munte, noaptea le aruncau cu
ur jos, la malurile rului.
Cuviosul nelese repede c diavolii sunt aceia
care-i produceau aceast pagub. De aceea ntr-o noapte
sttu la pnd i cnd auzi primele zgomote de lemne
trntite, se ntoarse ctre munte i spuse:
- n numele Domnului i Dumnezeului nostru Iisus
Hristos, v poruncesc eu, pctosul robul Su, s urcai sus
264

pe munte toate lemnele care se gsesc pe malul rului, ca

s-i scutii i pe frai de cheltuiala pentru muncitorii
tocmii s le care. Astfel se va ridica n acest loc un sfnt
loca de rugciune n cinstea Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, i voi vei nelege n chip dureros c aici
locuiete Domnul i c nu exist loc pentru voi!
ndat demonii au nceput s care n grab lemnele.
Pn n zori le craser pe toate i ajungeau acum s se
ridice nu doar o singur chilie, ci chiar ntreaga mnstire.
A doua zi de diminea, civa dintre muncitorii
tocmii s le care, trimii de la mnstire, au venit la ru.
Nu au ntrziat s vad c nu mai era nici un lemn de crat
i c toate se gseau deja pe vrful muntelui. Mai mult, au
vzut c erau att de bine aranjate, fiecare pe categorii, n
funcie de destinaia lor: cele pentru construcie ntr-o
parte, cele pentru acoperiuri n alta, cele pentru podele n
alt loc i aa mai departe. Toi au rmas uimii. Era evident
c ntreaga munc fusese fcut de o putere supranatural.
Pentru nc o dat duhurile cele viclene fuseser
umilite i nvinse de ctre robul Domnului Teodor. Acesta
ns nici nu se mndri i nici nu se bucur pentru aceasta.
i amintea mereu cuvintele Mntuitorului Hristos: Nu v
bucurai de aceasta, c duhurile vi se pleac, ci v
bucurai c numele voastre sunt scrise n ceruri.
ns ce umilin i ce zdrobire este n stare s
biruiasc rutatea demonilor? Acetia, mai turbai ca
niciodat mpotriva fericitului Teodor, blestemau i
ameninau n timp ce fugeau:
- Ah rule i dumanule de moarte, Teodore! Nu
vom nceta s ne luptm cu tine, orice ne vei face! O s te
chinuim pn la ultima ta suflare! Nu ne vom liniti pn

265

cnd nu te vom preda unei mori amare! Ne-ai ars i de

aceea te vom arde i noi!
Prima lor treab a fost acum s-i fac pe muncitorii
angajai, care pierduser ctigul lor, s se revolte
mpotriva cuviosului.
i ntr-adevr, acetia au venit la dnsul furioi i
l-au ameninat, zicndu-i:
- Clugre, noi ne-am tocmit cu mnstirea ca s
transportm lemnele. Nu tim prin ce viclenii tu i
prietenul tu acela Vasilie, le-ai urcat pe munte. Ceea ce
tim este c noi vrem s ne lum banii care ni s-au promis.
Tu eti cauza pentru care am pierdut aceast slujb. Ori ne
vei plti, ori vei avea de suferit nite lucruri urte!
Cuviosul desigur c nu avea bani ca s le plteasc.
Lucrtorii, vznd c nu ctigau cu ameninrile
nimic, l-au dat n judecat la tribunalul locului. Au avut
ns grij, ca mai nti s-l mituiasc pe judector, ca s
in cu dnii.
Astfel hotrrea judectorului a fost de a-l
condamna pe cuvios. Cum avea s cread i s accepte
justificarea c diavolii fuseser aceia care craser
lemnele! Rse batjocoritor i spuse:
- S te ajute i acum demonii ca s-i plteti pe
aceti muncitori, la fel cum te-au ajutat i la cratul
lemnelor!
Fr s se mai justifice i cu smerenie fericitul se
angaj s munceasc i s-i plteasc pe muncitori. ncepu
chiar din acea zi s lucreze din greu i ncet, ncet i
achit toate datoriile fa de aceia, prin osteneala braelor
sale.
ndat ce vzu cel viclean c nu reuise s-i fac un
ru prea mare cuviosului, concepu un alt mod de
266

rzbunare, pe care-l mai ncercase i n trecut. Lu, deci,

nfiarea cuviosului Vasilie, care se nevoia zvort n
peter, i se nfi n faa unuia dintre boierii
domnitorului de atunci Motislav Sviatopolici. Boierul
acesta l cunotea bine pe cuviosul Vasilie de la peteri,
ns, bineneles, nu pricepu c acum n faa sa se gsea
chiar vicleanul diavol transformat.
- Trebuie s-i spun ceva foarte important, i spuse
cel ru. Acel monah Teodor, care a trit mai nainte de
mine n peter, a gsit acolo un mare tezaur, ngropat de
Varangi. Ce aur! Ce argint! Ce pietre preioase! Vrea s le
ia pe toate i s fug din ar. Eu ns am reuit s-l mai
temperez pentru moment. Acum ns face pe nebunul. A
fcut i o nelegere cu demonii ca s lucreze pentru el.
Cnd i macin fina, cnd i car lemne i tot aa. I-a
nelat pe ceilali. Tezaurul l are ngropat undeva i
ateapt cea mai bun ocazie ca s fug. n acest fel ns
domnitorul nostru nu va lua nimic din toate aceste bogii.
Ce e de fcut?
Cnd auzi aceste cuvinte boierul, l lu pe demon
pe presupusul monah Vasilie i-l conduse la domnitorul
Motislav. Acolo cel viclean repet acuzaia sa,
adugnd i urmtoarele:
- Dac vrei s-l prindei, mai nainte de a fi prea
trziu, trimitei ct mai curnd pe oamenii votri ca s
confite tezaurul lui Teodor. i dac nu va vrea s vi-l dea
de voie bun, folosii fora! i dac nici aa nu se va
supune, dai-l pe mna chinuitorilor. Poate c prin torturi o
s-i nmuiai rezistena.
Acestea le spuse diavolul i se fcu nevzut.
Chiar a doua zi de diminea domnitorul porni
ctre mnstire, nsoit de o mare trup de soldai, ca i
267

cum s-ar fi dus s nfrunte un duman foarte puternic. l

arest fr nici o greutate pe fericitul Teodor i-l aduse
nctuat la palat.
La nceput i vorbi cu prefcut blndee.
- Ia spune-ne printe, este adevrat c ai descoperit
un tezaur? Noi aa am auzit.
- Da, este adevrat. ns acum este ngropat undeva
n peteri.
- i cine l-a ascuns acolo? tii?
- Pe vremea cnd nc mai tria acolo printele
Antonie, circula zvonul c peterile au fost folosite cndva
de Varangi pentru a-i ascunde n ele bogiile lor. De
aceea se cheam i pn astzi Peterile Varangilor. Aur
i argint am vzut n cantiti uriae, precum i pietre
preioase ascunse ntr-un cufr de aur.
- i de ce, printe, spuse atunci domnitorul, nu-mi
dai mie acest tezaur, la care am dreptul s fiu prta, de
vreme ce sunt stpnul locului? Eu voi pstra cea mai
mare parte i voi avea grij i promit s primeti i
sfinia ta partea care i se cuvine.
- Stpnul meu, rspunse linitit cuviosul, eu nu-mi
doresc nimic din acel tezaur. mi este total nefolositor.
Dac mi-ar fi stat n putin, i l-a fi druit n ntregime.
Tu lucrezi pentru Mamona, iar eu lucrez pentru Hristos i
sunt eliberat de cele materiale. Din pcate ns, nu te pot
ajuta, deoarece Dumnezeu, n urma rugminii mele
personale, a ters din memoria mea locul n care este
ascuns aceast comoar.
Atunci domnitorul se schimb la fa de furie. Se
ntoarse ctre slujitorii si i le spuse cu asprime:
- Clugrul acesta nu a neles buntatea mea.
Luai-l deci, legai-l de mini i de picioare i nchidei-l
268

vreme de trei zile fr s-i dai nimic de mncare! Poate c

ntre timp se rzgndete!
Porunca sa a fost imediat executat.
Motislav l ntreb apoi cu rutate i ironie:
- Cumva i-ai adus ntre timp aminte, clugre,
unde este tezaurul?
- i-am spus c nu tiu, spuse cuviosul, privindu-l
drept n ochi.
- Chinuii-l! url furios din cale afar domnitorul.
Peste puin timp rasa cuviosului se umplu de snge
din cauza loviturilor cu vergile de fier. Suport ns toate
loviturile fr s spun nici un cuvnt, fr s se vaite,
rugndu-se nencetat cu ochii nchii.
Dup mai multe ore de btaie i torturi, ce au fcut
s strluceasc rbdarea i nevinovia sa, Motislav ddu
ordin s fie agat de mini i ridicat de la pmnt, iar la
picioarele sale s se aprind un foc puternic.
Au rmas atunci cu toii uimii de intervenia
minunat lui Dumnezeu, care nu-l ls pe robul Su s fie
ncercat mai mult dect duceau puterile. Astfel flcrile
nemiloase se transformar ntr-o boare rcoritoare, ce
nviorau i alinau trupul rnit al cuviosului, atta timp ct
fu spnzurat deasupra focului. Dup mai mult timp, nu
numai c trupul cuviosului nu era ars deloc, dar i rasa sa
nu era deloc afumat.
Intr n panic domnitorul cnd vzu aceast
minune i-i spuse cuviosului Teodor:
- De ce, clugre, nu-mi dai tezaurul, care mi
aparine? Spune-mi unde este ascuns i te voi elibera
imediat.
- i spun adevrul, stpne, rspunse cuviosul. Nu
tiu unde se afl ngropat tezaurul. Atunci cnd l-am gsit,
269

mi l-a artat diavolul unde era ngropat. Atunci fratele

Vasilie m-a salvat din catastrofa sufleteasc ce putea s mi
se ntmple prin intervenia i prin rugciunile sale. Dup
toate acestea am spat undeva o groap i l-am ascuns
acolo, rugndu-L apoi pe Dumnezeu s m fac s uit acel
loc. Aa s-a i ntmplat, cum v spun. Acesta este
adevrul.
Motislav ddu ordin atunci s fie cobort i s fie
ngrijite rnile sale. Apoi trimise pe slujitorii si la peteri
ca s-l aduc pe monahul Vasile zvortul. Acela refuz s
prseasc locul su de ascez, ns soldaii l arestar i-l
aduser cu fora la palat.
Cnd l vzu Motislav, i spuse tulburat:
- Toate cte m-ai sftuit s-i fac acestui clugr leam fcut. Fr nici un rezultat ns. De aceea te-am adus
pe tine ca s fii martor.
Auzind aceste cuvinte, luminatul Vasilie i ddu
imediat seama c are de a face cu o nou lucrare a
diavolului. De aceea ntreb:
- i ce anume i-am spus exact s faci, stpne?
- Nu mi-ai descoperit tu secretul tezaurului
ngropat, pe care l-a descoperit acest clugr de aici? El
refuz acum s-mi arate locul n care l-a ascuns, de aceea
l-am chinuit, aa cum m-ai povuit.
neleptul Vasilie nelese atunci pe deplin despre
ce era vorba.
- Vicleanul diavol a ntins cursa sa, spuse, i
binecuvntatului Teodor, i ie, stpne. Afl, deci, c pe
mine nu m-ai vzut niciodat. i cum aveai s m vezi de
vreme ce eu de cincisprezece ani nu am mai ieit din
petera mea!

270

- Dar te-am vzut i noi cnd ai vorbit cu Domnul

nostru, au spus atunci servitorii domnitorului.
- A fost diavolul, care a luat nfiarea mea i v-a
nelat pe toi. Eu nici pe voi i nici pe domnul vostru nu
l-am vzut. ns cum s cread necioplitul domnitor
aceast explicaie ciudat a cuviosului? Se aprinse din
nou de furie i ddu ordin s fie chinuit fr mil i
cuviosul Vasilie, despre care credea c-i btea joc de
dnsul fr ruine. Era att de nervos, nct lu arcul i-l
sget pe cuvios.
Fericitul Vasilie i scoase linitit sgeata din trup,
o arunc la picioarele domnitorului i spuse fr team:
- Foarte curnd vei fi i tu strpuns de o sgeat!
Dup aceasta amndoi cuvioii au fost predai pe
mna chinuitorilor i torturai fr mil. I-au btut, i-au
nepat cu fiarele, au rupt carnea de pe ei, pn cnd i-au
lsat aproape mori. Apoi slbaticul Motislav ordon s fie
nchii ntr-o celul subteran, pn a doua zi de
diminea.
- Dac vor mai tri pn mine, continuai torturile
fr mil, le porunci chinuitorilor.
ns mult milostivul Dumnezeu primi sngele lor
martiric asemenea unei jertfe bineprimite i nu ngdui s
fie ncercai mai mult. n acea noapte i chem la Dnsul,
elibernd din nchisoare sufletele lor.
Cnd domnitorul a aflat despre adormirea lor, a dat
ordin s fie aruncate din nchisoare trupurile lor. Le-au
cules deci cu evlavie fraii de la mnstire i le-au ngropat
n petera unde se nevoiser ntreaga via. Mai trziu
sfintele lor moate au fost aduse n petera sfntului
Antonie, alturi de cele ale tuturor cuvioilor adormii i se
odihnesc acolo pn astzi nestricate i preaslvite. Ele
271

sunt nc mbrcate cu rasele lor pline de snge, care s-au

pstrat i acestea neatinse pn n zilele noastre.
Nu a trecut mult timp de la fericita lor adormire i
s-a mplinit i profeia cuviosului Vasilie n legtur cu
moartea domnitorului. ntr-unul dintre rzboaiele civile n
care Motislav lupta alturi de Vladimir mpotriva
principelui David Igorevici, o sgeat l-a strpuns mortal
n piept. n clipele n care i ddea sufletul, pe braele
soldailor si, i aduse aminte de profeia cuviosului i
spuse:
- Sunt pedepsit acum pentru rul pe care l-am fcut
cuvioilor Vasilie i Teodor!
Astfel slbaticul i necuviinciosul monarh, ca un
ru ntre cei ri a pierit, n vreme ce fericiii i iubitorii de
Hristos, cuvioii Teodor i Vasilie au primit cununa cea
nevetejit a slavei celei cereti de la mult milostivul
Domnul nostru Iisus Hristos.

Cuviosul Pimen cel bolnav

n viaa cuviosului Pimen vom gsi acel exemplu
demn de urmat al ridicrii fr repro a crucii suferinelor
provocate de boli. Vom fi nvai s nfruntm cu rbdare
i recunotin orice suferin trupeasc, deoarece numai
astfel devenim i mai puternici n lupta noastr
duhovniceasc. Cci puterea lui Dumnezeu se
desvrete n slbiciune27. Vom fi nvai de asemenea
c trebuie s-i ajutm cu rbdare pe fraii notri aflai n
suferine trupeti, ca i cum L-am sluji pe nsui Domnul.
27 Corinteni XII, 9.
272

Cuviosul Pimen a fost de mic copil foarte

bolnvicios. S-a nscut bolnav i bolnav a crescut. ns
suferina trupului su a fost aceea care nu a permis i
mbolnvirea sufletului. Curat din pntecele maicii sale de
orice ntinare sufleteasc, nu a cunoscut faa dezgusttoare
a pcatului.
Adeseori fericitul i ruga pe prinii si s-l duc la
mnstire i s-l lase acolo s devin monah. Aceia ns
nici nu doreau s aud despre aa ceva. Cu toate c biatul
lor era att de slbu i bolnvicios, l iubeau foarte mult i
nu puteau pentru nici un motiv s se despart de dnsul.
Odat ns tnrul se mbolnvi foarte grav, mai
grav dect n alte di. Dintr-o pricin necunoscut trupul
su se umplu de rni iar doctorii nu reueau s-l vindece
cu nici un leac. Erau dezndjduii pentru situaia sa i
ateptau de acum s moar.
Atunci ntristaii prini se gndir s cear ajutorul
Domnului i al Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. L-au
luat pe fiul lor bolnav i l-au adus la mnstirea Peterilor.
Au czut la picioarele prinilor i i-au implorat plngnd
s se roage pentru salvarea fiului lor.
i ntr-adevr, prinii au fcut ndelungi rugciuni
pentru vindecarea tnrului. Iat ns c rugciunea
tnrului fu mai puternic dect rugciunea celorlali
mpreun. Deoarece fericitul nu se ruga pentru
nsntoirea sa. Dimpotriv, l ruga fierbinte pe
Dumnezeu ca s prelungeasc boala sa! tia c, ndat ce
s-ar fi fcut bine, prinii lui l-ar fi luat de la mnstire i
l-ar fi mpiedicat s-i ndeplineasc dorina sa cea mai
fierbinte i anume aceea de a deveni monah.
Tatl i mama sa se gseau tot timpul lng dnsul,
n camera n care fuseser gzduii. De aceea nu reuea s
273

intre n legtur cu printele stare sau cu vreunul dintre

prini i s le descopere dorina sa ascuns.
Au trecut cteva zile, situaia sntii lui a rmas
n continuare foarte critic.
ntr-o noapte priveghea, rugndu-se pe ascuns,
ntins pe patul suferinei sale. Mai ncolo, n aceeai
camer, dormeau prinii si i un pic mai departe nite
angajai ai mnstirii.
Deodat, ce vede! ngeri luminoi, sub nfiarea
unor tineri strlucitori, au intrat nuntru i au venit lng
patul su. n spatele lor veneau i alii, care semnau cu
stareul i monahii mnstirii, innd n mini toate cele
necesare pentru tunderea n monahism: foarfec, cruce,
lumnri, Sfnta Evanghelie, rasa monahal, mantia,
camilafca i celelalte
- Vrei s te tundem n monahism?, i-au spus cu
blndee tnrului ce rmsese uimit.
- Sigur c vreau!, rspunse acesta bucuros.
Dumnezeu este cel care v-a trimis! V rog s ndeplinii
acest dor inimii mele.
Au nceput ndat slujba tunderii, pe care au
svrit-o exact dup rnduiala stabilit de tipic. I-au pus
numele Pimen.
Prul pe care i l-au tiat, l-au pus ntr-o earf
neagr.
Peste puin timp noul monah sttea pe patul su
mbrcat cu vemintele monahale i avnd primit i
schima cea mare. n mn inea lumnarea druit de
ngeri.
- Aceast lumnare va arde timp de patruzeci de
zile, frate Pimen, l-au asigurat ngerii. ntreaga ta via va
fi un continuu martiriu din cauza bolii tale. Dumnezeu
274

ngduie s suferi astfel, deoarece cunoate rbdarea i

virtutea ta. Prin acestea vei ctiga mpria cerurilor i
vei deveni i o flacr strlucitoare, care va lumina, va
ntri i-i va nva pe oameni. Aadar fii rbdtor i s ne
ntlnim cu bine n ceruri! S ii minte c mai nainte de
adormirea ta ntru Domnul te vei face complet sntos.

Pag. 225 - original

275

Acesta va fi semnul care te va face s nelegi c a venit

ceasul plecrii tale din aceast lume.
ndat ce i-au terminat aceast misiune sfnt,
ngerii l-au mbriat pe cuvios i au plecat. Au trecut
apoi pe la biseric i au lsat earfa cu prul cuviosului
deasupra raclei cuviosului Teodosie.
ntre timp fraii care locuiau n chiliile apropiate au
auzit psalmodiile de la arhondaric. i-au nchipuit ns c
stareul, mpreun cu ali prini l tundeau pe cel bolnav
n monahism sau c acesta deja adormise i-i fceau slujba
stlpilor.
Au venit la arhondaric ns nu au vzut pe nimeni.
Prinii si dormeau. La fel i muncitorii. ns n aer plutea
o arom de nedescris.
L-au vzut pe tnrul bolnav c era treaz i
mbrcat n haine monahale, plin de bucurie i
recunotin.
- Ce s-a ntmplat, frate? Cine te-a tuns n
monahism? Ce psalmodii erau acelea pe care le-am auzit
noi, n vreme ce prinii ti care dorm aici nuntru, nu leau auzit i continu s doarm?
ntrebrile cdeau ca o ploaie asupra cuviosului.
- Eu cred c a fost stareul, mpreun cu civa
dintre prini i cu civa tineri strlucitori. Au venit cu
toii mpreun, m-au tuns n monahism i mi-au pus
numele Pimen. Aceia au psalmodiat. Mi-au dat i aceast
276

lumnare. Mi-au spus c va arde timp de patruzeci de zile

continuu. Prul meu l-au pus ntr-o earf neagr pe care
au lsat-o n biseric.
Uimii i emoionai fraii au alergat la biseric. Au
gsit-o ns ncuiat. L-au trezit pe eclesiarh i l-au
ntrebat:
- A mai intrat cineva n biseric dup
Miezonoptic?
- Nu, nimeni. Cnd am ncuiat-o era goal. i
nimeni nu a mai deschis-o apoi.
- i cheile unde sunt?
- Sunt la printele tipicar. Nu le d niciodat
nimnui.
L-au trezit pe tipicar. I-au istorisit cele ntmplate
i i-au cerut s descuie biserica.
Cnd au intrat nuntru, au vzut ntr-adevr pe
mormntul cuviosului Teodosie earfa cu prul fericitului
Pimen.
Atunci l-au chemat pe printele stare. Cnd a auzit
i acesta cele ntmplate, rmase uimit i ncepu s
cerceteze, nu cumva vreunii dintre frai ndrzniser s-l
tund pe ascuns pe cel bolnav. Cercetrile au rmas ns
fr nici un rezultat. De altfel, att earfa cu prul
cuviosului, ct i lumnarea care ardea fr s i se
topeasc ceara, erau dovezi evidente ale minunii i ale
interveniei divine. Astfel, chiar dac la nceput i pusese
serios problema valabilitii slujbei de tundere, mai trziu
aceste semne minunate au alungat ndoielile sale i l-au
umplut de bucurie duhovniceasc.
Cnd fu deja sigur de aceast minune stareul se
duse la fratele Pimen, l mbri i-i spuse:

277

- Frate Pimen, este evident c de la nsui

Dumnezeu, prin minile ngerilor Si, ai primit marea i
ngereasca schim. Spune-ne ns, cum artau aceia care
te-au tuns? Ai putea s-i descrii? Iat, aici n carte am
rnduiala acestei slujbe. Atunci cnd au svrit-o, au spus
acestea ce sunt scrise aici sau altceva?
- Cinstite printe, ce sunt aceste ntrebri? Nu ai
venit chiar dumneavoastr mpreun cu ali prini i ai
slujit toate dup cum sunt scrise n aceast carte pe care o
inei n mn? i nu m-ai asigurat c pentru tot restul
vieii mele voi rmne bolnav i abia cu puin mai nainte
de a adormi m voi face bine? Iar acum, v rog, rugai-v pentru mine, sfinte printe, ca s-mi druiasc
rbdare pentru jugul ascultrii i pentru crucea bolii mele.
Astfel fericitul Pimen rmase de atunci definitiv la
mnstirea Peterilor. Stareul i ceilali frai din obte nu
au mai avut nici un motiv s se ndoiasc de artarea cea
ngereasc. De asemenea i prinii cuviosului, uimii de
aceast minune, nu au ndrznit s se opun voii lui
Dumnezeu i a fiului lor.
Cuviosul Pimen nfrunt de atunci cu curaj
martiriul bolii sale, care se nrutise n asemenea grad,
nct cei care slujeau la spitalul mnstirii erau dezgustai
profund de rnile sale pline de puroi i cu greu se puteau
apropia de dnsul, din cauza mirosului urt pe care acestea
l rspndeau. De aceea, de multe ori l neglijau i-l lsau
cte dou trei zile fr s-l ngrijeasc, flmnd i nsetat,
fr s-l ajute nici n cele mai elementare nevoi ale sale.
Cuviosul ns le suporta pe toate fr s se supere.
Niciodat nu le repro frailor pentru acest tratament i
niciodat nu se plnse la stare pentru comportamentul lor
lipsit de iubire freasc. Dimpotriv, slvea i mulumea
278

lui Dumnezeu pentru toate ptimirile vremii de acum28 , pe

care le considera ca fiind nevrednice de mrirea care avea
s i se descopere29.
ntr-o zi au adus la spitalul Lavrei pe unul dintre
monahi care era grav bolnav i l-au aezat lng Pimen.
Astfel cei care slujeau, aveau s fie uurai de faptul c,
puteau s-i ngrijeasc pe amndoi n acelai timp. ns din
nou, de multe ori, evitau s vin la patul celor doi grav
bolnavi, lsndu-i singuri i neajutorai. Cel mai mult
acetia sufereau de sete.
Cnd fericitul Pimen vzu c cellalt monah era
foarte ntristat din cauza acestei situaii, i spuse:
- Frate, dat fiind c cei ce trebuie s ne ngrijeasc
ne neglijeaz, dac i-ar drui din nou Dumnezeu
sntatea, ai vrea s preiei i tu ascultarea de a fi n slujba
celor bolnavi?
- Cu mare bucurie, rspunse acela. Dac m-a face
bine, i-a ngriji pn la moarte pe ceilali bolnavi cu jertf
i druire de sine.
- Iat atunci! Domnul te face bine! Vei fi din nou
sntos! ns s-i ndeplineti promisiunea ta, slujindu-m
nu doar pe mine, ci i pe toi ceilali frai bolnavi. Aceia
care nu i-au ndeplinit cum se cuvine ascultarea lor, vor fi
pedepsii de Domnul cu o boal foarte grea i dureroas,
ca s-i dea seama de pcatul lor, s se pociasc i s-i
salveze sufletele.
Monahul care era bolnav se ridic ndat complet
sntos i ncepu s-l slujeasc pe cuviosul Pimen. n
28 Romani VIII,18.
29 Idem.
279

aceeai zi ceilali slujitori s-au mbolnvit greu, dup

spusele cuviosului, i au czut la pat, unde au rmas n
stare critic pentru mult vreme. Cel care fusese vindecat
i slujea cu mare druire pe toi.
Din pcate ns, foarte curnd, se dezgust i el de
rnile cuviosului Pimen i ncepu s-l neglijeze. ntr-o zi l
ls chiar fr nici un ajutor, flmnd i nsetat. Cnd se
duse ns s se odihneasc ntr-una dintre chiliile mai
izolate ale Lavrei, fu ndat cuprins de o mare febr i de
paralizie. Ardea i se chinuia n dureri ngrozitoare. Nu
mai putea nici s vorbeasc ca s strige pe careva n ajutor.
Rmase acolo timp de trei zile, pn cnd ajunse n
ultimul hal. Atunci Dumnezeu, care dorise n acest fel s-l
ndrepte, i drui din nou puterea de a vorbi.
- Salvai-m, frailor, pentru numele lui Dumnezeu!
Mor! strig din toate puterile.
Civa frai din obte au auzit strigtele lui i au
alergat s-l ajute.
- Spunei-i printelui Pimen c mor! S aib mil
de mine i s m salveze din nou! spuse epuizat,
nelegnd motivul ptimirii sale.
L-au anunat ndat pe cuvios despre cele
petrecute.
- Fratele care te ngrijea este pe moarte!
- Ceea ce seamn omul, aceea va i secera,
spuse acesta. Domnul L-a rspltit astfel, deoarece m-a
lsat fr hran i ap, nclcndu-i promisiunile fcute.
ns pentru c Domnul, prin gura apostolului Su, ne-a
nvat s facem bine tuturor oamenilor, i s nu

280

rspltim rul cu ru30, mergei i spunei-i: Pimen te

cheam. Ridic-te i du-te.
ndat ce i-au spus aceste cuvinte celui bolnav,
acesta i-a revenit, s-a ridicat i a alergat fr nici o
greutate la spitalul mnstirii. Cuviosul l-a povuit atunci
cu cuvintele Domnului:
- Iat te-ai fcut sntos; de acum s nu mai
pctuieti, ca s nu-i fie ceva mai ru. i s tii c
aceeai rsplat pe care o va primi n ceruri acela care
sufer crucea bolii sale fr s se plng, o va primi i
acela care-l ngrijete cu iubire freasc. Eu pentru
rsplata cea cereasc sufr, fratele meu, slvind pe
atotputernicul Dumnezeu. Acesta te-a vindecat de boala ta.
El m poate vindeca i pe mine, dac I-a cere-o. Eu ns
nu mi-o doresc, deoarece consider rbdarea mai preioas
dect sntatea. i chiar dac trupul meu ar putrezi cu
totul aici, la a doua venire a Domnului el va nvia
nestriccios. S ndurm aici mirosul putreziciunii, ca s
ne bucurm dincolo de cereasca mireasm. Ne ntrete,
frate, n rbdare Mntuitorul Iisus Hristos zicnd: Prin
rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre. Iar
apostolul ne mngie scriind: Rbdai spre nelepire;
Dumnezeu se poart cu voi ca fa de fii. Cci care este
fiul pe care tatl su nu-l pedepsete? Iar dac suntei
fr de certare, de care toi au parte, atunci suntei fii
nelegitimi i nu fii adevrai31.
Fu adnc impresionat i se poci din adncul inimii fratele,
luminat de poveele cuviosului, ct i de ncercarea prin
30 Romani XII,17.
31 Evrei XII, 7-8.
281

care trecuse. De atunci, i pn la adormirea sa, lu n

primire i ngrijirea pe timpul nopii a frailor bolnavi.
Bravul imitator al dreptului Iov, cuviosul Pimen, tri pe
patul suferinei sale timp de douzeci de ani de la tunderea
sa n monahism, slvind i ludnd nencetat pe
Mntuitorul Iisus Hristos.
Cnd veni vremea plecrii sale din aceast lume,
Dumnezeu trimise un semn revelator: n noaptea
precedent, deasupra trapezei mnstirii au aprut trei
stlpi de foc luminoi, care se ntindeau ctre biseric.
Fraii care i-au vzut au rmas uimii. Numai Dumnezeu
tia ns atunci nelesul acestei minuni. Mai trziu aveau
s o neleag i fraii: Domnul vieii i al morii trimisese
pe ngerii si n ntmpinarea sufletului fericitului Pimen.
Cnd se lumin de ziu, cuviosul i ddu seama c se
fcuse bine. ntr-adevr, orice semn al bolii sale dispruse
de pe trupul su, n timp ce el nsui, simindu-se n putere
i ntreg la trup, se ridic n picioare. nelese atunci c
sosise ora ieirii sale din lume.
Bucuros trecu pe la toi fraii din obte, fcu n faa lor
adnc metanie i-i ceru de la toi iertare cu smerenie.
- Eu voi prsi aceast lume i de aceea am venit
s-mi iau rmas bun de la toi, le spuse monahilor, care nui puteau crede ochilor, cnd l vzur sntos.
Apoi se ntoarse din nou la spital i le spuse celor
bolnavi:
- Fraii mei, ridicai-v i urmai-mi, n numele
Domnului!
La acest cuvnt al cuviosului toi bolnavii s-au
vindecat ndat! S-au ridicat din paturile suferinelor lor i
i-au urmat binefctorului lor, slvind pe Dumnezeu!

282

Minunatul Pimen trecu pe la biseric, unde ceru s

primeasc pentru ultima dat Sfnta mprtanie. Apoi
ridic pe umerii si catafalcul i se ndrept direct spre
petera unde urma s fie nmormntat, cu toate c
niciodat n viaa sa nu fusese acolo i nimeni nu-i artase
vreodat drumul spre ea!
ndat ce intr n peter fcu o metanie mare n
faa mormntului cuviosului Antonie i le art frailor,
care-l urmaser, locul n care urma s fie ngropat.
La sfrit cuviosul tcu pentru o vreme i atept.
Era o tcere sugestiv, o tcere de moarte, ce a fost n cele
din urm ntrerupt de strigtul su de bucurie:
- Au venit, frailor! Au venit aceia care m-au tuns
n monahism i m vor lua cu dnii!
Dup aceste cuvinte pline de bucurie sfnt, se
ntinse pe catafalc, nchise linitit ochii i-i pred sufletul
n minile Domnului.
Cu cinste i cu evlavie, prinii i-au ngropat
sfinitul trup n locul pe care-l artase, ridicnd imnuri
ctre Dumnezeu.

Cuvioii Spiridon i Nicodim prescurarii

Plin de harul lui Dumnezeu este fiecare inim
smerit i curat. Templu al Duhului Sfnt este fiecare om
ce e lipsit de viclenie, de rutate i de ipocrizie.
Din aceast categorie a aleilor Domnului a fcut
parte i cuviosul printele nostru Spiridon prescurarul, cel
smerit i bun, cel lipsit de viclenie asemenea unui copil
mic.
Fericitul Spiridon se trgea dintr-o familie srac i
simpl. Era complet netiutor de carte i fr o educaie
283

aleas ns foarte spontan i natural. Era un ran pentru

cei aristocrai, un necioplit pentru cei crescui n marile
saloane, i un srac cu duhul pentru nelepii lumii
acesteia.
i cu toate acestea cuviosul i depi n vrednicie i
pe cei nelepi i pe cei puternici, i pe cei nobili, prin
naintata sa via duhovniceasc, prin dobndirea
virtuilor, prin rvna ascetic i prin frica de Dumnezeu,
care este nceputul i izvorul adevratei nelepciuni.
Cuviosul Spiridon a venit la mnstirea Peterilor
i i-a nceput aspra sa via ascetic n anul 1139. Era
deja ajuns la o vrst matur i nu tia nc s citeasc. De
aceea nu putea studia nici sfintele cri, lucru care-l
umplea de tristee. Se rug din toat inima lui Dumnezeu
ca s-l lumineze i s-i dea puterea de a nva s citeasc.
i ntr-adevr, depunnd foarte mult rvn n acest sens,
la puin timp nv s citeasc. Bucuria sa era de
nedescris, cnd vzu c putea de acum s citeasc sfintele
nvturi ale Domnului i minunatele opere ale Sfinilor
Prini. n scurt vreme nv pe de rost ntreaga Psaltire,
pe care o spunea cu evlavie i cu druire sufleteasc n
fiecare zi, n timp ce lucra cu rbdare i cu srguin la
ascultrile la care era trimis.
Pe vremea aceea era stare marele postitor i ascet,
fericitul Pimen. Vznd curia, buntatea, respectul i
vrednicia ucenicului su Spiridon, i ncredin ascultarea
de prescurar. Cuviosul era deci acela care pregtea
prescurile necesare marii Taine a Sfintei Euharistii, lucru
pentru care era plin de bucurie i de adnc emoie.
Spunnd nencetat psalmi, imnuri i cntri
duhovniceti i avnd permanent n minte rugciunea lui
Iisus, cuviosul Spiridon i ndeplinea plcuta sa ascultare.
284

Tia lemne, aprindea cuptorul, mcina fina, frmnta

aluatul i aa mai departe.
ntr-o zi, n timp ce-i ndeplinea lucrarea sa
obinuit, cuviosul aprinse cuptorul pentru a coace
prescurile pe care tocmai le pregtise. Deodat ns o
scnteie sri cu putere dintre flcri i ajunse pn la
tavanul fcut din stuf, care lu ndat foc. n grab robul
lui Dumnezeu i scoase mantia cu care nfund repede
gura cuptorului. Apoi i scoase i cmaa de ln, i leg
Pag.234 - original

285

mnecile ntre ele, alerg la cel mai apropiat izvor i o

umplu de ap! Pe cnd se ntorcea ncepu s strige:
- Srii, frailor! Ajutor! Foc! Foc! Alergai n
grab!
Au alergat fraii cu gleile, ns ce s vad!
Mantia, cu care cuviosul nchisese gura cuptorului aprins,
era absolut intact, fr s se fi ars deloc, iar cmaa legat
era plin de ap, asemenea unui vas ce nu lsa s curg pe
jos nici mcar o pictur de ap! Cu acea ap reuise
cuviosul s sting deja focul aprins, fr s mai fi fost
nevoie de ajutorul frailor. Vznd toate aceste lucruri
minunate, ei au dat slav lui Dumnezeu, care prin harul
Su, n mod evident, umbrise i ajutase pe duhovnicescul
lor frate.
Ajutor al cuviosului Spiridon la cuptorul de
prescuri era i monahul Nicodim. i acesta era plin de
evlavie i de ascultare i reuise s se debaraseze de toate
cele lumeti i s-i nving toate pornirile ptimae ale
trupului. Cu rvn i cu mare ngrijire ncerca s-l urmeze
n virtute pe binecuvntatul Spiridon att n lucrarea
ascultrii ct i n cele duhovniceti, n rugciunea
nencetat i n viaa virtuoas. Aa a ajuns i el la mari
nlimi ale desvririi i sfineniei.
286

Aceti doi cuvioi, dup ce au slujit mpreun n

aceast ascultare a pregtirii prescurilor timp de treizeci de
ani, au adormit n pace ntru Domnul, la adnci btrnei,
i s-au dus s-L ntlneasc pe mult doritul Iisus, Pinea
Vieii, Cel ce se mnnc pururea i niciodat nu se
sfrete.

287

PARTEA A TREIA
Cuviosul Evstratie postitorul i martirul
Aa dup cum o sugereaz nsui numele su, (n
limba greac numele Evstratie nseamn osta bun),
fericitul Evstratie s-a nrolat n oastea cea aleas, plin de
credin i contiin bun, lucru ce se adeveri prin viaa
sa iubitoare de Dumnezeu i prin sfritul su martiric.
Urmtor i brav osta al Mntuitorului Hristos, fericitul
Evstratie suferi patimi asemntoare cu chiar Patimile
Domnului.
Se trgea dintr-o familie ce locuia n oraul Kiev.
Simind o puternic dorin de a se mbrca cu armura lui
Dumnezeu, cu sfnta schim monahal, ntrerupse orice
legtur cu cele lumeti i cu grijile de zi cu zi. mpri
averea sa sracilor, rmnnd el nsui mai srac dect toi,
i se duse la mnstirea Peterilor ca s se nevoiasc
asemenea unui bun osta al lui Hristos.
ndat ce fu primit n viaa cea ngereasc, ncepu
s se lupte mpotriva patimilor trupeti i a diavolului cu
armele luminii, cu privegherea, cu rugciunea i mai ales
288

cu postul aspru. Prin aceast lupt i printr-o susinut

cumptare reui s-i nving pe demoni i s anihileze
atacurile lor. ntotdeauna i amintea c Domnul su, Iisus
Hristos, prin postul Su timp de patruzeci de zile i prin
rugciune l nvinsese pe cel viclean. i aducea aminte i
c, dimpotriv, cel nti creat, Adam, prin lipsa sa de
cumptare, czu i fu alungat din rai. Astfel bravul
Evstratie reui s-i topeasc cu adevrat trupul su prin
intermediul postului aspru i mpreun cu acesta s-i
topeasc i patimile, alungnd n acelai timp cursele
diavolului. De aceea a mai fost numit i postitorul.
n acei ani, ce au vzut judecata Domnului,
slbaticul han Boniak, conductorul polofilor, invad
pmntul Rusiei, l jefui cu hoardele sale i lu n robie
muli rui. Printre acetia se afla i fericitul Evstratie,
mpreun cu ali monahi de la Lavra i cretini din
regiunea Kievului.
Polofii i-au vndut apoi pe prizonieri, ca robi, n
alte ri. Pe cuviosul Evstratie l-au vndut mpreun cu ali
cretini unui evreu bogat, care locuia n inutul situat n
Nordul Mrii Negre, n oraul port numit azi Sevastopol,
aflat n acea vreme sub stpnirea Imperiului Bizantin i
fiind prin urmare locuit i de muli greci. Cincizeci de
prizonieri a cumprat evreul, treizeci de la mnstire i
douzeci dintre locuitorii Kievului.
nc din primele zile evreul ncepu s fac diverse
presiuni asupra lor ca s se lepede de Hristos i de credina
cretin. Cnd a vzut c numai prin sfaturi i porunci nu
reuea nimic, se mnie foarte tare i le spuse c cel care nu
va asculta, va muri de foame i de sete nchis n temniele
conacului su.

289

Cnd prizonierii au rmas singuri, cuviosul

Evstratie lu cuvntul i le spuse:
- Frailor! cu toii suntei fii ai lui Dumnezeu prin
credina n Hristos Iisus. Cci ci n Hristos v-ai botezat,
n Hristos v-ai i mbrcat32. n numele Domnului deci
v rog: nici unul dintre voi s nu se lepede de Hristos! Nici
unul dintre voi s nu ncalce promisiunile sfinte pe care
le-a fcut n momentul sfntului botez! S-l urmm cu
toii, fraii mei, pe acela care a spus: Cci pentru mine a
vieui este Hristos i moartea un ctig!
Dup aceste povee inspirate de Dumnezeu ale
fericitului Evstratie, toi prizonierii s-au hotrt cu trie s
fie gata s-i jertfeasc viaa lor pentru Domnul Iisus
Hristos. Iar Acesta, ca un iubitor de oameni, avu grij s
primeasc ct mai curnd sufletele celor mai slabi n
credin, spre a nu fi ispitii i spre a nu pune n pericol
mntuirea sufletelor lor. Pentru c slbaticul i urtorul de
Hristos evreu, puse n practic ameninarea sa diabolic
i-i nchisese pe toi, lsndu-i s moar de foame i de
sete. Mai mult, mniat de atitudinea general de rezisten
mpotriva lepdrii de credin, i ddu pe minile
chinuitorilor, care i-au supus la groaznice torturi i
slbatice bti.
Dup trei zile deja muriser civa dintre cretini.
Alii au murit n urmtoarele zile. Cei mai rezisteni au
suferit pn n ziua a zecea a torturilor. Patruzeci i nou
din cincizeci au murit ca nite bravi martiri, luptndu-se cu
curaj i fiind ncununai de ctre Domnul.

32 Galateni III,26-27.
290

Doar unul mai rmsese nc n via: Evstratie.

nvat din tineree cu asceza aspr i cu postul, rezist
timp de paisprezece zile
Evreul era ca turbat din cauza urii sale otrvitoare
pentru Hristos i pentru cretini i cuta acum s se
rzbune i mai cumplit pe cuvios. Aflase c acesta i
ndemnase cel mai mult pe ceilali s reziste i-i era ciud
c astfel pierduse i toi banii cheltuii pentru cumprarea
prizonierilor. Ce fcu atunci?
Tocmai n acele zile se apropiase Patele. Cnd au
ajuns deci n slvita zi a nvierii, el i cu prietenii si au
nceput s-l chinuiasc pe cuvios exact n acelai mod n
care strmoii si l chinuiser pe Domnul: l-au biciuit,
l-au plmuit i l-au batjocorit mai multe ore, iar la sfrit
vai de soarta lor! l-au rstignit pe o cruce de lemn!
Era a cincisprezecea zi a martiriului su i nc
continua s reziste.
Evreii au ridicat crucea n curte i au nceput s-i
spun cuviosului rstignit asemenea Domnului:
- F-te, prostule, evreu, i-i vom drui viaa. Altfel
nu numai c vei muri, dar va cdea pe capul tu i
blestemul profetului Moise, care scrie n Deuteronom:
Blestemat este naintea Domnului tot cel spnzurat pe
lemn!
- Mare este harul lui Dumnezeu, rspunse cuviosul
de pe cruce, c m-a nvrednicit s sufr n numele Su
preasfnt, n acelai mod n care a suferit i El pentru
pcatele mele. Sper s-mi spun i mie aa cum a spus
acelui tlhar: Astzi vei fi cu mine n rai. Eu, evreu nu
m fac i de blestemele legii celei vechi nu m tem. Pentru
c spune sfntul apostol: Hristos ne-a rscumprat din
blestemul legii, fcndu-Se pentru noi blestem; pentru c
291

scris este: Blestemat este tot cel spnzurat pe lemn, ca,

prin Hristos Iisus, s vin la neamuri binecuvntarea lui
Avraam33. Acesta este Viaa tuturor, aa cum n chip
profetic a spus i Moise: i va fi viaa ta spnzurat n
faa ochilor ti. i n vreme ce despre srbtoarea
Patelui profetul David a spus: Aceasta este ziua pe care
a fcut-o Domnul ca s ne bucurm i s ne veselim ntru
ea, tu i cei asemenea ie, care m-ai rstignit pentru
sfnta mea credin, vei plnge i v vei tngui. i v
spune Dumnezeu prin gura profetului Isaia: Nu mai
aducei daruri zadarnice! Tmierile mi sunt
dezgusttoare; lunile noi, zilele de odihn i adunrile de
la srbtori nu le mai pot suferi. nsi prznuirea voastr
e nelegiuire! Cnd ridicai minile voastre ctre Mine,
Eu mi ntorc ochii aiurea, i cnd nmulii rugciunile
voastre, nu le ascult. Minile voastre sunt pline de snge.
A sosit ceasul vostru! Se apropie ora morii voastre i a
protectorului vostru, a stpnului nelegiuirii!
Se aprinse de furie evreul, cnd auzi cuvintele
amenintoare ale cuviosului Evstratie i cnd vzu
rezistena sa eroic. Apuc turbat o suli i o nfipse cu
putere n inima cuviosului rstignit. Astfel credinciosul
osta al lui Hristos i afl sfritul asemenea celor mai
curajoi dintre lupttori.
i iat! ndat ce fericitul i ddu sufletul, apru
un car de foc pe cer, care-l lu i-l urc ctre ceruri. n
aceeai clip se auzi o voce dumnezeiasc zicnd:
- Iat-l pe bunul locuitor al cetii celei cereti!
Slbaticii chinuitori coborr trupul martirului de
pe cruce i-l aruncar n mare.
33 Galateni III, 13.
292

Orict de mult l-au cutat ns mai trziu cretinii,

nu au reuit s-l gseasc. Netiuta iconomie a lui
Dumnezeu se ngriji ca cinstitul trup s ajung, n chip
minunat, la Peterile de la Lavra. Acolo l-au gsit cu
uimire fraii monahi, care se salvaser i se ntorseser la
mnstire dup trecerea invadatorilor, i l-au ngropat cu
cinste i doxologii. n acel loc a rmas pn astzi,
nestricat i slvit, svrind nenumrate minuni pentru cei
credincioi.
Profeia slvitului martir despre pedepsirea
nelegiuiilor evrei nu ntrzie s se mplineasc.
La puin vreme de la sfritul su martiric, fu dat
o porunc de ctre mpratul bizantin, s fie alungai din
imperiu toi evreii, s fie confiscate averile lor i s fie
ucii conductorii lor, ca unii ce erau responsabili pentru
moartea martiric a multor cretini.
n acord cu ultimele cuvinte profetice ale
cuviosului Evstratie, guvernatorul provinciei, protectorul
tainic al evreilor, fu ucis, fiind acuzat de instigare i
punere la cale a faptelor criminale evreieti.
Acest guvernator era evreu de origine i de
credin, om foarte bogat i renumit. Cndva, se prefcuse
c crede n Hristos i ceruse s fie botezat. Dup botezul
su mpratul l cinsti i-i acord onoarea de a guverna
aceast regiune a Hersonisului. ns nemernicul, n vreme
ce se prefcea c este cretin, rmsese n tain n vechea
sa credin evreiasc i-i ndemna n tain pe cei de acelai
neam cu el s-i cumpere pe robii cretini i s-i foreze s
se lepede de Hristos, iar pentru cei care refuzau s se
supun recomanda s fie torturai pn la moarte.
Dumnezeu ns, n dreptatea Sa, nu ntrzie s
descopere aceast activitate ntunecat i satanic a
293

guvernatorului. i astfel, prin porunca mpratului, fu

declarat prigoana mpotriva evreilor, n timp ce
conductorii lor, aa cum am mai spus, au fost condamnai
la moarte. Printre cei executai s-a aflat i ucigaul
cuviosului Evstratie, care a fost spnzurat de un copac de
ctre soldaii mpratului.
Astfel, asemenea Domnului nostru Iisus Hristos a
fost sfritul slvit al cuviosului martir Evstratie i
asemenea lui Iuda a fost sfritul ruinos al antihristului
evreu. i n vreme ce acesta din urm fu trimis n iadul cel
venic, viteazul osta al lui Hristos, fericitul Evstratie se
nvrednici s intre n mpria cerurilor i s psalmodieze
acolo mpreun cu cetele cele ngereti cntarea de
biruin, slvind nencetat pe nvingtorul morii, pe
Domnul nostru Iisus Hristos.

Cuviosul Nikon Suhoi34

Aducei-v aminte de cei nchii, ca i cum ai fi
nchii cu ei; aducei-v aminte de cei ce ndur rele,
ntruct i voi suntei n trup, i ndemna pe cretinii
provenii dintre evrei, cel nctuat pentru Hristos,
apostolul Pavel. Iar acest ndemn al su ne aduce n
memorie lanurile i chinurile pe care le-a suferit i
fericitul Nikon.
Iubitorul de Hristos Nikon se trgea dintr-o familie
bogat, boiereasc, din oraul Kiev. i erau indiferente ns
bogia i slava, prefernd batjocorirea pentru Hristos35.
34 Suhoi nseamn uscat, foarte slab.
35 vrei XI,26.
294

A venit la mnstirea Peterilor i a devenit n scurt

timp unul dintre cei mai rvnitori monahi. i eliber
mintea de orice preocupare lumeasc i se dedic numai
robiei salvatoare a ascultrii.
Atunci cnd pmntul rus a fost invadat de polofi,
a fost dus n robie, pe lng cuviosul Evstratie, i fericitul
Nikon. Legat cu fiare l-au condus ctre ara lor i l-au
nchis mpreun cu muli ali cretini.
Cnd rzboiul s-a terminat i s-a stabilit armistiiu,
unul dintre iubitorii de Hristos de la Kiev, care era foarte
bogat, veni cu mult aur, cernd de la polofi s-i
rscumpere pe prizonieri. Pe cuviosul Nikon l ceru printre
primii, n semn de respect pentru faptul c era monah.
Acesta ns refuz oferta filantropic a cretinului
zicndu-i:
- i mulumesc, frate. Domnul s te binecuvnteze
pentru iubirea ta. ns eu nu am nevoie de rscumprarea
friei tale. Elibereaz-i mai nti cu banii ti pe ceilali
cretini.
Acel cretin inimos se gndi atunci c monahul
atepta poate s fie rscumprat de rudele sale bogate i de
aceea nu insist mai mult. Plti ct putu pentru ali
cretini, i eliber i se ntoarse cu ei la Kiev. Aici se
ntlni ntr-o zi cu rudele cuviosului i-i inform despre
situaia sa i despre locul unde se gsea prizonier.
Fr nici o ntrziere acetia sosir n ara polofilor
cu foarte mult aur, ca s cear eliberarea sa. ndat ce-i
vzu ns, prizonierul le spuse:
- Nu v cheltuii degeaba averea voastr. Dac
Domnul ar fi vrut s fi fost liber, nu m-ar fi predat n
minile barbarilor. El este cel care ne druiete i
binefacerile, i tot El ngduie i ncercrile. Dac am
295

primit de la Dumnezeu cele bune, nu vom primi oare i pe

cele rele?36
Degeaba au tot ncercat rudele s-l fac s se
rzgndeasc. Degeaba s-au rugat i au plns. Robul lui
Dumnezeu rmnea statornic n convingerea sa. La sfrit,
nfuriai de ncpnarea sa, l-au certat cu asprime i
s-au ntors la Kiev.
Atunci polofii, vznd c din cauza refuzului
monahului pierduser o mare sum de bani, s-au nfuriat
ca nite fiare slbatice. Ca s se rzbune pe el au nceput
s-l tortureze fr mil.

Pag. 247 - original

36 Iov II, 10.

296

Timp de trei ani l-au biciuit, l-au pus s calce pe

crbuni aprini, l-au btut cu nuiele de fier i i-au tiat
carnea cu cuite ncinse. Cnd ajungea n pragul morii, l
lsau un pic s-i revin i apoi rencepeau chinurile.
Mncare i ap i ddeau o dat la dou, trei zile, cnd i
aduceau aminte. Atunci cnd nu-l chinuiau, l ineau legat
de mini i de picioare cu lanuri grele de fier. Vara l lsau
s se usuce sub aria ngrozitoare a soarelui. Iarna l lsau
n zpad, pn cnd i se nvineea tot trupul de frig.
i cu toate aceste chinuri ngrozitoare, bravul osta
al lui Hristos avea fora i curajul s-i ntreasc moral i
s-i susin duhovnicete pe ceilali prizonieri, care erau
nchii mpreun cu dnsul. Prin harul lui Dumnezeu
svri i nenumrate minuni, spre uurarea situaiei lor.
Amintim aici dou dintre cele mai gritoare.
Odat s-au mbolnvit i au czut la pmnt
aproape toi prizonierii, din pricina foametei i a chinurilor
ndurate. Cei mai muli ajunseser deja la un pas de
297

moarte. Cnd au cerut hran de la gardienii pgni, acetia

le-au adus s mnnce din jertfele lor idolatre ca s-i
ntineze. Atunci cuviosul, cu cuvinte nflcrate le ddu
curaj, rugndu-i s nu se ating de jertfele lor. Apoi czu
ntr-o fierbinte rugciune. Peste puin timp minunea se
ntmpl! Cu toii s-au ridicat sntoi n picioare,
simindu-se ntregi i bine, stui i puternici, cu toate c nu
mncaser i nu buser de atta vreme nimic. Iar peste
cteva zile Dumnezeu ngdui s fie cu toii rscumprai
i eliberai.
Altdat se ntmpl s se mbolnveasc foarte
grav cpetenia gardienilor nchisorii. nelegnd c i se
apropia sfritul, chem la sine pe soia i pe copii si i le
porunci ca dup moartea sa, s fie rstignit deasupra
mormntului su monahul Nikon. Slbaticul idolatru
credea c prin aceast ngrozitoare jertf omeneasc, avea
s mblnzeasc furia demonilor pe care-i adora, numindu-i zei.
Cuviosul afl despre acest plan. i prevznd
viitoarea pocin a barbarului, aa cum vom vedea n
paginile urmtoare, se rug cu cldur la Dumnezeu ca
s-l vindece. i ntr-adevr, n aceeai clip comandantul
se vindec i se ridic sntos din patul su de suferin.
Afundat ns n ntunericul idolatriei, ddu slav
demonilor, creznd c acetia l vindecaser!
Apoi continu s-l amenine i s-l tortureze pe
cuvios, zicndu-i:
- Cheam-i, ticlosule, rudele s vin s te
rscumpere cu aur mult i s te scape din minile noastre.
Altfel vei avea parte de o moarte amar i chinuitoare!
- Domnul m va scpa fr recompens din minile
voastre nelegiuite, i rspunse linitit cuviosul. Fratele meu
298

Evstratie, pe care l-ai vndut evreilor i pe care aceia l-au

rstignit, a venit i m-a ntiinat c n curnd voi fi
eliberat. Prin rugciunile cuvioilor prinilor notri
Antonie i Teodosie, mi-a spus, peste trei zile te vei afla
la mnstirea Peterilor.
Polofii nu au neles sensul cuvintelor cuviosului.
Comandantul crezu c acesta pusese la cale un plan de
evadare. Ca s mpiedice aceasta, trase sabia din teac i
ncepu s-l rneasc greu pe cuvios la picioare. Un ru de
snge curgea din venele tiate ale bravului Nikon, care
ndur i acest martiriu fr nici cel mai mic strigt de
durere. nainte de a pleca, slbaticul barbar puse o gard
puternic s-l pzeasc n continuare. Aa era sigur c nu
va putea s evadeze.
Au trecut cele trei zile. Iubitorul de oameni
Dumnezeu oprise curgerea sngelui din picioarele
fericitului, ns rnile erau ngrozitoare i orice ncercare
de a se mica era imposibil.
Deodat, cam pe la amiaz, soldaii narmai l-au
pierdut pe cuvios din faa ochilor lor. Se fcuse nevzut!
Au auzit numai cteva momente c psalmodia:
- Toat suflarea s laude pe Domnul!Ludai pe
Domnul din ceruri!
Peste puin vreme ns nu au mai auzit nici vocea.
Cuviosul plecase deja departe! Fusese ntr-o clip dus, n
chip nevzut i minunat, n biserica Preasfintei Nsctoare
de Dumnezeu de la Lavra Peterilor!
n timpul acela prinii tocmai svreau slujba
Sfintei Liturghii. Cnd l-au vzut deodat pe cuvios n faa
lor, s-au pierdut cu totul! Au ntrerupt cntarea i l-au
nconjurat uimii. Cu surpriz i fric l-au ntrebat:

299

- Frate, cum ai ajuns aici? Noi te credeam deja

pierdut! Cum ai venit? Ce s-a ntmplat cu tine?
ntrebrile cdeau ca o ploaie asupra cuviosului.
Acesta la nceput tcu, fr s rspund nimic. Nu vroia,
din smerenie, s le destinuie minunea. Cum s o ascund
ns, cnd fraii l vedeau legat cu ctuele de fier la mini
i la picioare, cu trupul slbit i chinuit de foame i de
torturi i cu tieturile cumplite de la picioare?
Cu toii au continuat s-l roage:
- Te implorm, frate, spune-ne tot adevrul. Nu ne
ascunde nimic, ca s slvim pe Dumnezeu i s cinstim
minunatele Sale lucrri!
Atunci cuviosul le povesti tot ceea ce i se
ntmplase de-a lungul anilor de robie. i rug apoi pe frai
s nu-i scoat lanurile, ci s-l lase s-i termine aa viaa
sa pmnteasc. ns stareul interveni i spuse:
- Frate, dac Domnul ar fi vrut s te vad nlnuit
n continuare, nu te-ar fi eliberat n chip minunat din robie.
F, deci, ascultare i scoate-le!
Cuviosul fcu ascultare i-i ls s i le scoat.
Fiarele martiriului su au rmas n biseric. Mai trziu au
fost topite i au fost transformate n vase de fier, necesare
n biseric.
A trecut mult vreme apoi. Cu polofii se stabilise
pacea. Muli dintre acetia s-au convertit i s-au botezat,
creznd n Hristos. Printre acetia s-a aflat i familia acelui
conductor de nchisoare, care-i fcuse cuviosului rnile la
picioare.
Cnd dup mai muli ani veni la mnstirea
Peterilor ca s se nchine, l vzu pe btrnul cuvios i-l
recunoscu.

300

Se duse imediat la stare. Cu lacrimi de pocin i

de zdrobire i povesti cu toate amnuntele comportarea sa
slbatic fa de sfntul lui Dumnezeu. i ceru apoi iertare
pentru toate acele pcate, pe care le svrise pe vremea
cnd nc nu cunoscuse credina cea adevrat. Stareul
ddu slav lui Dumnezeu, l consol pe strin i-l povui
pe calea cea dreapt, spunndu-i c se poate ntoarce n
ara sa.
Acesta ns nu mai voia s plece de la mnstire!
Czu la picioarele stareului i-l rug cu lacrimi s-l
primeasc i pe el n rndul monahilor. Impresionat
stareul l accept, l trecu printr-o lung perioad de
ncercare i dup ce-l socoti vrednic, l tunse n monahism.
Poloful i termin n pocin viaa sa
pmnteasc, slujindu-l cu mare druire pe fostul su
prizonier, pe cuviosul Nikon, i ascultnd cu smerenie de
toi fraii din obte.
n memoria prinilor de la Lavra fericitul Nikon a
rmas i cu numele de suhoi, adic uscatul, deoarece din
cauza foamei, a setei, a chinurilor i a rnilor ndurate era
exagerat de slab, aproape uscat. Era dup cuvntul
profetului Ieremia: S-a uscat pielea sa pe oasele sale,
fcndu-se precum lemnul.
Astfel aproape imaterial i fr de trup, cuviosul
tria o via ngereasc pe pmnt, arznd pentru iubirea
de Dumnezeu i strlucind ca soarele pe tot cuprinsul
pmntului rus.
Dup fericita sa adormire, sfinitul su trup a rmas
nestriccios i neschimbat, preamrit de slava cea
cereasc. El se pstreaz aa pn n zilele noastre la
Lavra Peterilor i mrturisete prin vindecri i minuni,
301

despre fericirea pe care o mprtete n ceruri sufletul

cuviosului Nikon, aflat lng Domnul Iisus Hristos.

Cuvioii Kuksa ieromartirul

i Pimen postitorul
Despre cuvioii prini Kuksa i Pimen nu se tiu
foarte multe lucruri. Sfinenia vieii lor este mrturisit
ns cu prisosin de puinele fapte din viaa lor, pe care le
cunoatem.
Ieromartirul Kuksa a fost unul dintre prinii
mnstirii Peterilor pe care Dumnezeu L-a druit cu harul
preoiei. A fost renumit mai ales pentru faptul c a predicat
Evanghelia i credina n Hristos ctre triburile pgne
care locuiau n preajma rului Oka, n Nord-Estul Rusiei.
Predica sa nflcrat, plmdit din adncul credinei i al
druirii sale pentru Domnul, transforma ntunericul
ignoranei n lumin, prin cunoaterea de ctre miile de
idolatri a adevratului Dumnezeu. Acetia se botezau apoi
i deveneau membri ai sfintei Biserici Ortodoxe.
mpreun cu predica sa inspirat de Dumnezeu, se
nvrednicea de multe ori s-i lumineze pe noii si pstorii
i cu diverse minuni i semne dumnezeieti. Prin
rugciunea sa i prin puterea lui Dumnezeu alunga
duhurile cele necurate din cei demonizai. Odat a adus
prin rugciunile sale ploaia, dup o lung perioad de
secet dezastruoas pentru populaie. Altdat fcu prin
rugciune ca un lac foarte ntins s sece i s se redea acea
poriune de teren cultivrii produselor agricole.
Ca o rsplat a strduinelor sale, fericitul Kuksa se
nvrednici s primeasc i cununa martiriului: civa
idolatri fanatici l-au prins i l-au decapitat, mpreun cu
302

unul dintre ucenicii si, dup ce-i supuseser pe amndoi

la groaznice torturi.
n aceeai perioad s-a nevoit la Lavra Peterilor i
minunatul Pimen postitorul. Pentru marea sa cumptare i
pentru strduinele ascetice a fost rspltit de Dumnezeu
cu marile harisme ale vindecrii bolilor, ale vederii nainte
cu duhul i ale citirii gndurilor oamenilor. I-a vindecat pe
foarte muli bolnavi, chiar i pe aceia care se gseau deja
n pragul morii, aa cum mrturisesc scrierile prinilor
din acea vreme. De asemenea avu multe previziuni despre
alii i despre sine nsui. Le spusese prinilor, de
exemplu, cu doi ani nainte data morii sale i modul n
care se va svri.
Fericitul Pimen se afla n biseric la slujb,
mpreun cu ceilali prini, n ceasul n care, undeva,
departe cuviosul Kuksa i ucenicul su erau martirizai. n
clipa n care bravul Kuksa i ucenicul su, la mii de
kilometri distan, i predau sufletele n mna Domnului,
luminatul Pimen sttu n mijlocul bisericii i le spuse cu
voce tare:
- Fratele nostru Kuksa i ucenicul su au fost
martirizai n acest ceas!
Numai atta apuc s spun i ndat nchise i el
ochii pentru totdeauna. i ddu sufletul n pace n aceeai
zi, 27 August, acolo n mijlocul bisericii.
Astfel toi cei trei cuvioi au intrat mpreun n
bucuria Domnului, unde acum se bucur de cele ce
ochiul nu a vzut i urechea nu a auzit, i la inima omului
nu s-au suit, i pe care Domnul le-a gtit celor ce-L iubesc
pe El37.
37 I Corinteni II,9.
303

Cuviosul Atanasie zvortul

Zis-a Domnul: Eu sunt nvierea i viaa; cel ce
crede n Mine, chiar dac va muri, va tri. i oricine
triete i crede n Mine nu va muri n veac38. Acestea
sunt cuvintele Domnului ctre sfnta Marta, mai nainte de
a-l nvia pe fratele ei, dreptul Lazr. i ne revin n
memorie acum cnd scriem despre cuviosul printele
nostru Atanasie zvortul.

38 Ioan XI, 25.

304

Pag. 255 - original

Cuviosul Atanasie a fost unul dintre cei mai mari

ascei ai Lavrei Peterilor i a trit n aceasta muli ani de
via ascetic. Dup multe strduine i reuite
duhovniceti, cunoscute cele mai multe dintre ele doar de
Dumnezeu, a adormit n pace. Trupul su a fost pregtit de
ctre prini pentru nmormntare. Cteva evenimente
neprevzute, au cauzat ns ntrzierea ngroprii sale timp
de dou zile.
n a doua noapte stareul Lavrei vzu n somn un
nger al Domnului care-i spuse:
- Omul lui Dumnezeu Atanasie este deja de dou
zile nengropat, i tu ai neglijat acest lucru!
Stareul se trezi ngrozit a doua zi de diminea i
alerg mpreun cu fraii ca s-l ngroape pe cel mort. ns
ce s vad!
Cuviosul era viu! edea pe catafalc i plngea cu
amar! Groaz i cutremur i cuprinse pe frai. Au stat
305

pentru mult vreme fr s poat spune nimic, tulburai de

aceast incredibil ntmplare. Apoi au nceput s-l ntrebe
pe Atanasie:
- Frate, cum te-ai rentors la via? Unde a fost
sufletul tu n aceste dou zile? Unde ai fost? Ce ai
vzut i ce ai auzit? Spune-ne, te implorm!
Acesta ns nu rspundea nimic. Repeta numai
printre suspine:
- Salvai-v, frailor, salvai-v!
- Spune-ne, frate, ca s ne folosim duhovnicete, au
insistat prinii.
- i, dac am s v spun, oare vei urma sfaturile
mele?
Cu jurminte au promis fraii, c vor pzi toate cte
le va spune.
- Ascultai atunci, le spuse nviatul Atanasie. Trei
lucruri trebuie s le pzii ca s v mntuii. Mai nti, s
facei ascultare necondiionat de stareul vostru. n al
doilea rnd, s v pocii n fiecare clip pentru pcatele
voastre. i ultimul, s v rugai nencetat la Domnul nostru
i la Maica Sa ca s v druiasc un sfrit panic, i mai
ales acesta s v gseasc aici, n mnstirea voastr, i
nicieri n alt parte. Acestor trei sfaturi, dac le vei urma,
care sunt mai presus dect toate celelalte virtui, vei fi
fericii. Despre celelalte nu m ntrebai nimic. i v rog
frumos s m iertai.
n aceeai zi cuviosul Atanasie se zvor n petera
cuviosului Antonie. Tri acolo nc doisprezece ani!
Niciodat nu mai iei din acea grot ntunecoas.
Niciodat nu mai vzu soarele. i nimnui nu mai spuse
nici mcar un cuvnt. Plngea i se ruga nencetat ziua i

306

noaptea, n toi aceti ani, mncnd numai un pic de pine

uscat i un pic de ap, o dat la dou zile.
Cnd simi c i se apropie sfritul, cuviosul i
chem din nou pe toi fraii din obte i le repet cele trei
sfaturi ale sale. Apoi i mbri pe fiecare i adormi n
pace.
Sfinitul su trup fu aezat n petera n care se
nevoise n toi aceti ani. A svrit de multe ori minuni i
vindecri.
Unul dintre frai, spre exemplu, pe care-l chema
Vavilas, suferea de muli ani de o boal foarte grea i
chinuitoare, care-l inea numai la pat. n timp ce suferea i
gemea de durere, vzu deodat c n camera sa intr un
monah care semna leit cu cuviosul Atanasie i care-i
spuse:
- S vii la mine i te voi vindeca.
Cel bolnav voi s spun ceva, dar nu mai apuc.
Monahul se fcuse nevzut. Atunci i strig pe ceilali
prini care-l ngrijeau i-i rug s-l duc la moatele
cuviosului. Odat ajuns le mbri i se rug cu lacrimi
la zvortul lui Dumnezeu, ca prin rugciunile sale, s
primeasc de la Domnul vindecarea. ndat se ridic
vindecat!
Dup aceast prim minune, cu toii au crezut c
fericitul Atanasie era plcut naintea Domnului i c era
intrat n ceata sfinilor.

Cuviosul Nicolae Sviatoa,

principele de Cernigov
Deertciuni sunt toate cele omeneti. Cte nu
rmn dup moarte! nu merge cu noi bogia, nu ne
307

nsoete mrirea, cci venind moartea, toate acestea

pier.
Acest adnc adevr l-a neles pe deplin evlaviosul
principe Nicolae Sviatoa. De aceea a hotrt s lase
bogia i slava princiar i i-a ales partea cea bun a
vieii monahale.
Principele Nicolae a fost fiul domnitorului David
Sviatoslavici de Cernigov i nepot al marelui domnitor de
Kiev Sviatoslav Iaroslavici, n ai crui ani de domnie s-a
pus temelia bisericii celei mari de la Lavra Peterilor.
nflcrat de dragostea pentru Dumnezeu i aprins
de dorul mpriei cerurilor, neleptul Nicolae a venit la
mnstire, s-a dezbrcat de bogatele haine princiare i s-a
nvemntat cu bucurie cu smerita hain monahal.
Nu deveni ns monah numai prin cele exterioare,
aa dup cum din pcate! devin unii dintre monahi.
nc de la nceput se distinse prin virtutea
ascultrii. Cu toate c era fiu de domnitor, niciodat nu a
dat dovad de nesupunere sau arogan. Niciodat nu a
urmat voii sale sau s rspund cuiva cu cuvinte urte.
Fcea ascultare la buctria mnstirii, ajutndu-i pe
buctari cu vrednicie, ntotdeauna neobosit i ndeplinind
cele mai grele sarcini. Tia n fiecare zi lemnele necesare
i le cra cu spatele de la malurile rului pn la mnstire.
Cnd fraii si de snge, principii Iziaslav i
Vladimir, au auzit despre munca grea pe care acesta o
depunea la mnstire, au venit la printele stare i l-au
rugat s-i dea o ascultare mai uoar. Binecuvntatul
Nicolae ns nici nu vru s aud de aa ceva. Mai nti i
cert cu asprime pe fraii si, pentru amestecul lor
nepotrivit n treburile mnstirii i ale sale. Apoi czu la
picioarele stareului i-l rug cu lacrimi s-l mai lase
308

mcar un an n aceast ascultare grea a ajutorului de

buctar.
i ntr-adevr, l-a lsat, i nu doar un an, ci trei ani
n aceast ascultare, unde lucr tot mereu cu smerenie,
atenie i vrednicie. Apoi i-au dat ascultarea de portar, n
care a lucrat pentru ali trei ani, fr s se deprteze
niciodat de poarta mnstirii, n afar de timpul n care
mergea la biseric. De aici a fost apoi trimis s slujeasc la
trapez (sala de mese).
Dup mai muli ani de exersare a ascultrii, stareul
l-a sftuit s se izoleze deja n chilia sa i s se lupte acolo
n linite pentru mntuire. Ca un adevrat fiu al ascultrii
fericitul Nicolae s-a zvort n chilia sa, unde i-a petrecut
timpul n rugciune, nencetnd de asemenea s lucreze i
cu minile la mpletirea metaniilor de ln. Nu rmnea
niciodat fr s lucreze. Cu minile mpletea i cu buzele,
mintea i inima se ruga cu smerenie zicnd: Doamne
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine
pctosul!
n afar de mncarea modest de la trapeza
mnstirii cuviosul nu mnca nimic altceva toat ziua. Iar
dac cineva i druia ceva material fie mncare, fie bani,
fie vreun lucru se ngrijea repede s-l druiasc sracilor,
spre a scpa de greutatea acestei responsabiliti. Cu
binecuvntarea stareului, mprea i din cele lucrate de
dnsul, celor care aveau nevoie. Sracii care veneau la
mnstire vedeau n persoana sa un prieten, un binefctor
i un frate adevrat.
mpreun cu iubitorul de Hristos Nicolae a venit la
mnstire i un bun prieten de-al su, care era n acelai
timp i un foarte bun medic. Se chema Petru i era sirian
309

de neam. O adnc iubire freasc i unea nc din

copilrie pe cei doi. De aceea, aa cum erau de nedesprit
n lume, aa ar fi dorit s fie i n cadrul luptei
duhovniceti de la mnstire.
Din nefericire Petru se descuraj din cauza
greutilor oferite de viaa monahal i nu rmase pentru
mult timp ca frate n cadrul mnstirii. Vznd munca grea
pe care o depunea prietenul i altdat stpnul su
Nicolae, vzndu-l pe acest copil de principe, care trise
pn atunci fr de grij n bogatele palate princiare, c se
lupta acum pentru dobndirea virtuii ascultrii i a
srciei necondiionate, plec ntristat i tulburat. Se duse
la Kiev i-i practic acolo meseria sa de doctor.
Cu toate acestea, venea adeseori la Lavra ca s se
ntlneasc cu vechiul su prieten, sttea multe ore de
vorb cu dnsul i-i spunea:

310

Pag. 257 - original

- Fratele i domnul meu! De ce nu te ngrijeti de

sntatea ta? De ce i chinui att de mult trupul cu atta
munc i posturi aspre? n acest mod nu vei putea s
ridici pn la sfrit jugul lui Hristos...! Dumnezeu nu ne
cere o abinere exagerat i strduine prea grele, ci doar
s avem inim curat i smerit. Tu ns lucrezi aici pentru
aceti clugri asemenea unui rob cumprat. Nici nu eti
nvat cu un astfel de mod de via i nici nu este demn
pentru un principe ca tine, ca s se ocupe cu nite munci
att de umilitoare. Fraii ti, Iziaslav i Vladimir, sunt
nemngiai de situaia n care ai ajuns. Ai fost bogat i
slvit i ai ajuns srac lipit, smerit i nensemnat. Boierii,
care pn mai ieri i erau asculttori, locuiesc n palate i
au toate buntile, n timp ce tu, domnul lor, trieti ntr-o
chilie ntunecat, lipsit de orice bun. Care dintre principii
Rusiei s-a mai umilit vreodat aa? Oare tatl tu David
311

sau bunicul tu Sviatoslav ar fi fcut aa ceva? Domnul

meu, ascult-m i micoreaz greutatea strduinelor tale.
Altfel vei muri nainte de vreme!
- Fratele meu, rspunse la sfaturile lui Petru
cuviosul. Tot ceea ce tu mi spui acum, eu le-am cugetat
foarte bine mai nainte. Afl, deci, c nu trebuie s aib
cineva mil de trupul su. De aici provin patimile i
distrugerea sufletului. Spui c Dumnezeu nu ne cere atta
abinere i strduine ascetice, ci mai ales inim curat i
smerit. Aceasta este adevrat. ns cum s se curee i s
se smereasc inima fr ascez, fr post i fr
strduine? Acesta este singurul drum ctre curie i
ctre mntuire. i toi cei care nu l-au urmat, prsind
calea cea dreapt, au rtcit39, dup cum ne spune
apostolul. Las s munceasc trupul. S slbeasc. S se
mbolnveasc. cci puterea mea se desvrete n
slbiciune40, spune iari apostolul. i de altfel
ptimirile vremii de acum nu sunt vrednice de mrirea
care ni se va descoperi41. Fr post i fr suferine,
fratele meu, nu vom avea parte de slava viitoare a sfinilor.
Postul este mama puritii i a curiei. Iar truda este tatl
smereniei. Smeritu-s-a ntru greuti inima lor, spune
psalmistul. De aceea i eu l slvesc pe Dumnezeu c m-a
eliberat de legturile cele lumeti i m-a fcut robul robilor
Si, adic al acestor fericii monahi. Ce am fost?
Principe? i acum ce fac? l slujesc pe cerescul
39 II Petru II,15.
40 II Corinteni XII,9.
41 Romani VIII,18.
312

mprat al mprailor. Care dintre acestea dou este

mai presus? Ct despre fraii mei, nu le-am lsat puterea
i averea mea? S se ocupe cu acestea, de vreme ce-i atrag
att de mult. i s-i vad de treaba lor. Eu pe toate le
socotesc c sunt pagub, fa de nlimea cunoaterii lui
Hristos Iisus, Domnul meu, pentru Care m-am lipsit de
toate i le privesc drept gunoaie, ca pe Hristos s
dobndesc42. Iar tu, de ce dezaprobi postul i cumptarea
mea? Tu, doctor fiind, nu recomanzi de multe ori
diferiilor bolnavi s se abin de la anumite mncruri, ca
s se vindece de suferinele lor trupeti? Acelai lucru l
fac i eu ca s-mi vindec bolile cele sufleteti. Iar dac
trupul meu se va mbolnvi i va pieri de dragul lui
Hristos, ctigul va fi al meu. i de ce m consideri mai
prejos dect boierii care se bucur de slava cea lumeasc i
trectoare, de vreme ce eu, dac Dumnezeu m va izbvi
prin mila Sa, voi mpri mpreun cu El n veacul cel
ceresc? Ct despre ceilali domnitori rui, nu m
intereseaz c nici unul dintre ei nu a urmat drumul pe
care eu l-am ales. Mcar s o fi fcut i ei ns am
vorbit destul. Ai minte i poi s le judeci i singur pe
celelalte. Aceste lucruri s le spui i acelora care te-au
sftuit s vii aici i s m ispiteti.
Din cauza muncii ndelungate i a posturilor aspre,
se ntmpla cteodat ca fericitul Nicolae s se
mbolnveasc. Cnd Petru afla aceasta, i trimitea diferite
plante terapeutice. ns cuviosul nu le folosea niciodat.
ntotdeauna se fcea bine prin ajutorul lui Dumnezeu,
ajutor care venea ntotdeauna, dup ce se ruga fierbinte.
42 Filipeni II,8.
313

S-a ntmplat ns ca odat, s se mbolnveasc i

doctorul. Cuviosul afl i-i trimise urmtorul mesaj: Nu
lua nici un medicament. Cere vindecarea de la Domnul i
foarte curnd te vei face bine. Dac nu m vei asculta, vei
suferi mult.
Petru promise c va asculta. Pe ascuns ns-i
preparase, puin credinciosul, i un sirop farmaceutic pe
care-l bea din cnd n cnd. ns degeaba atepta
vindecarea. Dimpotriv, situaia sa se nruti n aa hal,
nct era gata s moar. Numai intensele rugciuni ale
cuviosului l-au salvat. Astfel primi o bun lecie.
Cnd mai trziu se mbolnvi din nou, l anun din
nou pe cuvios. Acesta i spuse pentru nc odat: Nu lua
nici un medicament. Numai roag-te. n cea de a treia zi,
te vei face bine.
De aceast dat Petru nu mai ndrzni s nu
asculte. i ntr-adevr, n acord cu cele spuse de cuvios, a
treia zi se vindec. Atunci cuviosul l chem la mnstire.
- Petre, i-a spus, te-am chemat ca s-mi iau la
revedere de la tine. Peste trei zile voi pleca din aceast
lume!
Lui Petru nu-i venea s-i cread urechilor. Czu la
pmnt i ncepu s plng cu amar.
- Vai mie, frate i doamne al meu! Nu m lsa
singur! Cine-i va mngia pe fraii ti? Cine va mai fi
sprijinitorul sracilor, al orfanilor i al vduvelor? Nu
pleca, principele meu, pentru c prin tine muli s-ar putea
salva! De unde ai primit aceast tire? De la Domnul?
Roag-L s m lase pe mine s mor n locul tu!
Fericitul Nicolae l ridic cu blndee de jos i-i
spuse:

314

- Petre, s nu-i par ru Domnul tie cum s

aib grij i cum s-i ajute ntreaga sa creaie, pe care a
fcut-o din nimic. El poate s-i hrneasc pe cei flmnzi,
s-i miluiasc pe cei sraci i s-i vindece pe cei bolnavi.
El te va apra i pe tine. Iar fraii mei s nu plng pentru
mine. S plng pentru ei nii i pentru pcatele lor. Doar
aa i vor gsi iertarea i linitea n cealalt via. Eu nu
cer de la Domnul s-mi prelungeasc viaa. De mult
vreme eu am murit deja fa de cele lumeti i trectoare.
Zicnd acestea, cuviosul Nicolae se duse la peter
ca s-i pregteasc locul ngroprii sale. Doctorul l urm
abtut.
- Care dintre noi doi iubete mai mult aceste
locuri?
Pe Petru l podidir din nou lacrimile.
- tiu foarte bine, rspunse, c dac tu ai vrea,
Domnul i-ar prelungi viaa. Roag-L deci pentru asta, i
bag-m pe mine n acest mormnt.
Cuviosul nu-i refuz aceast rugminte lui Petru.
Se cufund pentru o vreme ntr-o fierbinte rugciune.
- Fac-se voia ta, dac Domnul o va ngdui, spuse
apoi cu bunvoin. Mai nti ns te sftuiesc s
mbriezi i tu ngereasca schim monahal.
Conform dorinei sale, Petru fu n curnd tuns n
monahism. Imediat apoi se zvor n peter, unde timp de
trei zile i trei nopi a plns i s-a rugat pentru mntuirea
sa.
n prima zi cuviosul Nicolae veni la dnsul i-l
ntreb:
- Frate Petru, vrei cumva s te iau cu mine?
- Nu, rspunse acesta. Vreau dac este voia lui
Dumnezeu i dup cum este i dorina mea s-mi dai
315

voie s adorm eu ntru Domnul n locul tu. Tu s rmi

aici i s te rogi pentru sufletul meu ctre Mntuitorul.
- Atunci s priveghezi i s fii gata, frate, deoarece
se apropie ceasul. Iat Mirele vine! Peste trei zile vei
pleca din aceast lume, dup cum i este sfinita ta
dorin.
Dup trei zile de rugciune nencetat, fericitul
Petru se mprti cu Sfintele i de via fctoarele Taine,
se ntinse singur pe catafalc i-i pred sufletul n minile
Domnului.
Dup adormirea acestuia, fericitul Nicolae a mai
trit nc treizeci de ani de via ascetic, fr s
prseasc nici mcar o singur zi mnstirea. Dup ce
ajunse la nlimile sfineniei, iubitorul de Dumnezeu
principe se mut i el n corturile drepilor.
Cnd s-a aflat despre fericita sa adormire, toi
locuitorii oraului Kiev s-au adunat la Lavra, ca s-i ia
rmas bun de la dnsul i ca s se bucure de
binecuvntarea sfinitului su trup. Fraii si Iziaslav i
Vladimir plngeau nemngiai. Cel dinti l rug pe
stareul mnstirii s-i druiasc ca binecuvntare i
mngiere crucea, fesul monahal i preul pe care-l
folosise cuviosul ca s-i fac metaniile. Stareul i le ddu
zicnd:
- Dup credina ta, s le ai pe acestea ca ajutor i
binecuvntare n viaa ta.
Iziaslav le lu i trimise apoi mnstirii multe
daruri.
Se ntmpl ca dup cteva luni principele s se
mbolnveasc. Era att de grav, nct se afla deja n
pragul morii. Soia sa, copiii i toi boierii stteau lng
dnsul i ateptau s-i dea duhul.
316

Iziaslav era ntins pe patul suferinei sale, n stare

de incontien. n vreme ce ateptau astfel, bolnavul
deschise deodat ochii, se ridic un pic i opti:
- Aducei-mi un pic de ap de la izvorul mnstirii
Peterilor!
Apoi czu din nou n starea de com.
Civa dintre boieri au alergat ndat la mnstire i
au cerut ap de la acel izvor. Stareul le ddu cu
bunvoin din acea ap, cu care mai nti stropi i
mormntul cuviosului Teodosie.
- Luai ap care are binecuvntarea cuviosului
printelui nostru Teodosie. ns iat! Luai i cmaa de
ln care a fost a fericitului Nicolae Sviatoa i mbrcai-l
cu ea pe fratele su bolnav. Rugciunile acestor cuvioi
s-l fac bine!
nc nu intraser bine boierii n Kiev i principele
Iziaslav i reveni din nou n simiri i spuse:
- Mergei repede la intrarea oraului i ntmpinai-i pe cuvioii prinii notri Teodosie i Nicolae. Vin la
noi!
Iar n ceasul n care boierii au intrat n palat,
domnitorul a strigat:
- Nicolae! Nicolae Sviatoa!
I-au dat s bea din apa adus i l-au mbrcat cu
cmaa. i o minune! ndat se fcu sntos i se ridic
din pat!
Cu toii L-au slvit atunci pe Dumnezeu i pe
cuvioii sfinii Si, care druiesc attea binefaceri
oamenilor.
De atunci Iziaslav, de fiecare dat cnd se
mbolnvea, se mbrca cu acea cma i se fcea bine. O
purta de asemenea i n timpul campaniilor sale militare,
317

ca pe o armur de netrecut pentru orice lovitur a

dumanului.
Se spune ns c odat principele pctui greu i
de fric i ruine, nu mai ndrznea s poarte cmaa
cuviosului. Plec la rzboi i n prima lupt fu ucis!
Fie ca prin rugciunile cuviosului principe Nicolae
Sviatoa s aflm i noi vindecarea pentru toate bolile
sufleteti sau trupeti, prin harul i iubirea Domnului
nostru Iisus Hristos.

Cuviosul Erasmus
Buna chivernisire a bogiei este o porunc divin.
Deoarece bogia este un dar de la Dumnezeu. ns nu
toi oamenii, din pcate, nu chivernisesc cum se cuvine
darurile lui Dumnezeu. Muli au fost distrui din cauza
bogiilor: S-au druit morii trupului de dragul
aurului.
Dou sunt principalele ci prin care se pot investi
banii n scopul ctigului sufletesc: fie fcnd milostenie,
fie contribuind la ridicarea unei biserici sau a unor
aezminte de binefacere.
318

Cuviosul Erasmus a ales cel de-al doilea mod. n

timp ce era bogat i slvit n lume, cnd auzi pe sfntul
Ioan Gur de Aur c se ruga prin Sfnta Liturghie pentru
cei ce iubesc podoaba casei Domnului, drui ntreaga sa
avere pentru ridicarea i mpodobirea bisericii Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu de la Lavra Peterilor. Apoi
deveni el nsui monah acolo i ncepu s se mpodobeasc
i pe sine cu virtui, ca pe o biseric a Duhului Sfnt i
ca pe un chip viu al lui Dumnezeu.
Diavolul ns, acest ucigtor de suflete, nu ntrzie
s-i ntind o capcan distrugtoare robului lui Dumnezeu.
Cnd tot aurul fusese deja cheltuit pentru mpodobirea
bisericii Nsctoarei de Dumnezeu, fericitul Erasmus
ncepu s se gndeasc la faptul c chipurile, degeaba se
cheltuiser toi acei bani. Vai de mine!, se gndea, nu
voi primi nici o rsplat pentru aceasta. Banii mei s-au
pierdut degeaba. Trebuia mai bine s-i fi mprit
sracilor.
Cuviosul nu-i ddu seama c aceste gnduri erau
de fapt ispite ale vicleanului. Czu n mhnire i n
disperare. Nici mngierile stareului nici sfaturile
celorlali frai nu reueau s-l ajute i s-l fac s-i
schimbe prerea. ncepu s triasc fr s mai respecte
rnduielile vieii sale monahale. Pierdea timpul n zadar,
fr s se mai lupte duhovnicete, fr rugciune, fr
ascultare, cufundat n cea mai distrugtoare nepsare i
neglijen.
Cnd prinii au vzut c sfaturile lor nu numai c
nu-l ajutau, ci-l mai i nfuriau pe deasupra, au ncetat s-i
mai vorbeasc i s-au concentrat mai mult la a se ruga
pentru dnsul.

319

Iubitorul de oameni Dumnezeu nu ls s se piard

ns rvna sa de la nceputul vieii monahale i virtuile
pentru care se luptase robul Su pn atunci. ngdui ca
acesta s se mbolnveasc grav. Cuviosul ajunse curnd
n pragul morii. Timp de apte zile rmase incontient,
fr s mai poat mnca sau vorbi cu cineva.
n a opta zi stareul chem ntreaga obte lng
patul suferinei acestuia. Vznd prinii c sufletul celui
bolnav refuza s ias, oftau i spuneau:
- Mare nenorocire pe capul fratelui nostru! i-a
petrecut viaa n neglijen i trndvie. Iar acum sufletul
su este chinuit i nu poate iei din trup.
n acea clip ns o, minunate sunt lucrurile Tale
Doamne! muribundul Erasmus i reveni n simiri, se
ridic i ezu pe pat.
- Frailor i prinilor! Spuse cu voce tare, ca i
cum nici nu ar fi fost bolnav. Adevrat ai spus! Sunt
pctos i am trit n trndvie. Moartea m-a gsit
nepocit. Dar n timp ce diavolul atepta cu bucurie
sfritul meu, mi-au aprut n fa cuvioii prinii notri
Antonie i Teodosie i mi-au spus: Frate, ne-am rugat
pentru tine Domnului. Iar Acesta, ca un multmilostiv, i-a
mai dat vreme de pocin. Apoi am vzut-o pe Maica
Domnului care mi-a spus: Erasmus! Pentru c ai
mpodobit biserica mea i ai nfrumuseat-o cu minunate
icoane i vase preioase, am mijlocit pentru tine ctre Fiul
meu. Te voi rsplti pentru fapta ta. Pentru c pe sraci
ntotdeauna i vei avea n preajma voastr i ntotdeauna
i vei ajuta. Biserica mea ns, o singur dat se zidete
i se mpodobete. Ridic-te acum, pociete-te din
adncul sufletului pentru pcatele tale i primete schima

320

monahal cea mare. Peste trei zile te voi lua lng mine,
pentru c ai iubit podoaba casei mele.
Dup ce termin de povestit aceast viziune a sa
fericitul Erasmus ncepu cu suspine i zdrobire de inim
s-i mrturiseasc pcatele fr ruine n faa tuturor
frailor din obte. Apoi se ridic i merse n biseric. Acolo
stareul i drui schima monahal cea mare. Apoi cuviosul
se izol i se drui rugciunii nencetate.
n cea de a treia zi, dup cuvntul Maicii
Domnului, plec linitit ctre cele cereti.

Cuviosul Aretas
Vrednic i drept este s mulumim lui Dumnezeu
nu numai pentru binefacerile Sale, dar i pentru ncercrile
la care adeseori ne supune. Pentru c ncercrile care se
suport cu rbdare, l umplu pe cel drept de bucurie, aa
cum oarecnd s-a ntmplat cu dreptul Iov, iar pe cel
pctos l curesc i-l sfinesc.
O astfel de ncercare de la Dumnezeu l-a fcut s-i
revin n sine i pe cuviosul Aretas, care se trgea de la
Polok i era monah al Lavrei Peterilor. El suferea de
patima iubirii de argini, rdcina tuturor relelor, dup cum
ne spune apostolul Pavel. Aduna pe ascuns n chilia sa
bani i obiecte preioase. Din ctigul lucrului manual cu
care se ndeletnicea nu ddea nimic la mnstire sau la
sraci. ns nici pentru sine nu cheltuia nici un bnu.
Numai aduna continuu
Cuvntul lui Dumnezeu nu-l sensibiliza. Sfaturile
i observaiile stareului nu ddeau nici un rezultat.
Poveele celorlali frai nu-l micau.
321

ntr-o noapte, prin ngduina lui Dumnezeu, nite

hoi au intrat n chilia sa i i-au furat tot ce avea, disprnd
n noapte.
Cnd Aretas i ddu seama c fusese jefuit, parc
fu lovit de un fulger. Dezamgirea sa a fost att de mare,
nct numai intervenia iubitorului de oameni Dumnezeu,
l-a scpat de la a-i pune capt zilelor. Se slbtici ns din
cauza furiei i a suprrii. Din acea zi ncepu s-i
deranjeze pe ceilali frai, s-i ocrasc i s le cear bani.
i considera pe toi vinovai pentru paguba sa. Deveni un
adevrat tiran pentru ntreaga obte.
Prinii l asigurau c ei nu au absolut nici o vin
i-l sftuiau s-i pun ncrederea n Dumnezeu.
- Frate, i spuneau, las-I lui Dumnezeu toat
grija ta, cci El va avea grij de tine 43.
Acesta ns refuza categoric s-i asculte. Nu numai
c nu ddea nici o atenie sfaturilor lor, ci-i mai i repezea,
folosind tot felul de jigniri i expresii necuviincioase.
Vicleanul diavol l stpnea pe deplin.
Peste puin timp ns Aretas se mbolnvi grav,
ajungnd n pragul morii. Cu toate acestea nici pe patul
suferinei sale nu nceta s se plng i s-i jigneasc pe
frai. n cele din urm czu n stare de com i rmase
pentru mult timp ca i mort. Abia ce mai respira. Fraii
erau foarte ntristai i ateptau s-i vin sfritul.
ns iubitorul de oameni Dumnezeu, care nu
dorete moartea pctoilor, ci s se ntoarc i s fie viu,
i trimise mila Sa ctre robul Su cel chinuit.
Cum sttea aa nemicat, deodat ncepu s strige:
43 I Petru V,7.
322

- Doamne, miluiete-m! Doamne salveaz-m!

Doamne am pctuit! Ai ti sunt i nu-mi pare ru c i-am
pierdut!
ndat i reveni n simiri, se ridic i ncepu s le
istoriseasc nfricoat frailor care se strnseser lng
dnsul, tot ceea ce i se ntmplase.
- Am vzut, spuse, cum au venit lng mine ngerii
i demonii. Au nceput s se certe ntre ei pe tema pierderii
averii mele. Demonii susineau cu insisten cu nu numai
c nu L-am mulumit pe Dumnezeu, dar am i blasfemiat
prin iubirea mea de argini i prin comportamentul meu.
De aceea eti al nostru Aretas, mi spuneau, n vreme ce
eu i priveam ngrozit. Eti al nostru i nou ne vei fi
predat! Atunci ngerii m-au privit cu tristee i mi-au
spus: O omule nenorocit! O monahule nevrednic, care
timp de atia ani ai fost robul patimii iubirii de argini!
Nu te-a trezit nici mcar furtul banilor ti! Dac ai fi
mulumit i L-ai fi slvit pe Dumnezeu pentru a ngduit
s-i pierzi, I s-ar fi fcut mil de tine i te-ar fi iertat.
Pentru c i-ar fi socotit pierderea banilor ca pe un act de
milostenie, aa cum a fcut pentru dreptul Iov. Oricine
face milostenie prin voia sa, svrete o mare fapt bun
n faa lui Dumnezeu. ns i cine pierde fr s vrea
bogia sa, dar vede aceast pierdere cu nelegere i d
slav lui Dumnezeu, este rspltit de acesta ca i cum ar
fi fcut milostenie. Diavolul i trimite pe hoi ca s fure
averile oamenilor i ca s-i fac pe cei care le pierd s se
mnie i s spun blasfemii ctre Dumnezeu!
Cnd am auzit aceste cuvinte ale ngerilor am
strigat ceea ce ai auzit: Doamne, miluiete-m! Doamne
salveaz-m! Doamne am pctuit! Ai ti sunt i nu-mi
pare ru c i-am pierdut! ndat ce am strigat aceste
323

cuvinte diavolii au disprut, n timp ce ngerii s-au bucurat

i apoi au plecat i ei.
Cnd au auzit cele istorisite fraii au dat slav
pentru marea nelepciune i iubire de oameni a lui
Dumnezeu, care gsete ntotdeauna mijloacele cele mai
potrivite ca s-i aduc pe cei pctoi la pocin.
Din acea zi viaa lui Aretas se schimb definitiv. i
n timp ce mai nainte nu tia cum s se mai certe i s-i
mai jigneasc pe frai, acum cu toii admirau blndeea i
buntatea sa.
Fericitul Aretas i petrecu tot restul vieii sale cu
adnc pocin, cu iubire fa de toi, cu desvrit
ascultare, cu rugciuni nsoite de lacrimi fierbini i cu
mult cumptare. i att de mult se fcu plcut naintea lui
Dumnezeu prin smerenia i prin asceza sa, nct, dup
cuvioasa sa adormire, se nvrednici ca sfintele sale moate
s rmn ntregi i de mir izvortoare, ca un semn al
milei Domnului i ca o recunoatere a vieii sale sfinte.

Cuviosul Titus preotul

Aa cum ne spune sfntul apostol Pavel mnia
lui Dumnezeu se descoper din cer peste toat
frdelegea i peste toat nedreptatea oamenilor care in
nedreptatea ca adevr44. Tot aa ns i pacea lui
44 Romani I,18.
324

Dumnezeu, care covrete toat mintea45, se descoper

ctre aceia care doresc s devin fii ai lui Dumnezeu.
Aceasta ne-o descoper foarte clar Domnul i n cazul
cuviosului Titus al Peterilor.
Fericitul Titus era monah al Lavrei i se
nvrednicise s primeasc slujirea de preot. Trirea sa
duhovniceasc era foarte intens, ngereasc, n vreme ce
dragostea sa ctre ceilali frai ai obtii era la fel de mare i
de sincer pentru toi.
n vremea aceea tria la Lavra i un diacon ce se
chema Evagrie. Vicleanul diavol, care ntotdeauna
seamn neghin printre gru i fuge 46, semn
dumnie ntre preotul Titus i diaconul Evagrie. i n
timp ce la nceput nutriser unul pentru cellalt o adnc
iubire i prietenie, ajunseser acum s nici nu vrea s se
mai vad n ochi. Att de mult i orbiser furia i ura,
nct, cnd unul dintre ei tmia prin biseric, cellalt se
ridica i pleca. Iar dac nu pleca, primul trecea pe lng
dnsul fr ca s-l tmieze!
Cu toate c erau afundai ntr-un astfel de ntuneric
al urii, cei doi frai ndrzneau s slujeasc Sfnta
Liturghie, s ofere cinstitele Daruri i s se mprteasc,
uitnd se pare porunca Domnului care spune: dac i vei
aduce darul tu la altar i acolo i vei aduce aminte c
fratele tu are ceva mpotriva ta, las darul tu acolo,

45 Filipeni IV,7.
46 Matei XIII,25.
325

naintea altarului, i mergi nti i mpac-te cu fratele

tu i apoi, venind adu darul tu 47.
Ceilali frai de sute de ori ncercaser ca s-i
mpace, ns acetia nici nu vroiau s aud.
Se ntmpl ca ntr-o zi s se mbolnveasc foarte
grav preotul Titus. Ajunsese n pragul morii i deodat a
nceput s plng cu amar i s se jeleasc pentru pcatul
su.
- Pentru numele lui Hristos, frailor! striga. Fii
buni i mergei la fratele Evagrie, Spunei-i s m ierte, n
numele Domnului!
Fraii au alergat ndat la diaconul Evagrie. Acesta
ns nu accept nici acum s-l ierte pe fratele su ce se afla
n pragul morii, ci mai mult, ncepu s-l blesteme i s-l
ocrasc de departe cu cuvinte pline de ur i rutate.
Atunci fraii l-au luat cu fora i l-au adus lng
patul celui suferind ca s se mpace. ndat ce-l vzu,
preotul se scul cu greutate, se ntoarse ctre dnsul i-l
implor plngnd:
- Iart-m, printe! Iart-m i binecuvnteaz-m!
Eu plec din aceast lume!
ns nici acum nu era micat nemilosul Evagrie. i
ntoarse spatele i declar n faa tuturor:
- Niciodat nu m voi mpca cu tine! Nici n viaa
de acum i nici n cea viitoare!
Nu apuc ns s termine aceste cuvinte c ndat
czu jos ca i fulgerat!
Prinii alergar s-l ridice, ns i-au dat seama c
era deja mort. Trupul su devenise ndat rigid i se rcise
47 Matei V,23-24.
326

ca gheaa. Nici membrele trupului nu reueau s i le mai

ntind, nici pleoapele ochilor i nici gura s le nchid.
n aceeai clip preotul Titus se ridic complet
sntos, ca i cum nu s-ar fi mbolnvit niciodat!
Cu groaz i cutremur au privit cu toii la moartea
fr cinste a rutciosului Evagrie i la minunata vindecare
a preotului Titus. Au nceput ndat s-i cear acestuia
anumite explicaii. Iar acesta le istorisi revelaia pe care o
avusese.
- M gseam, aa cum ai vzut, pe patul de
moarte, fr s m fi mpcat cu Evagrie. i deodat, ce s
vd! ngerii se apropiaser de mine, ns au plecat ndat,
plngnd pentru pierderea sufletului meu. n acelai timp
demonii s-au apropiat i ateptau lng mine, bucuroi c
aveau s-mi ctige sufletul din cauza urii i a rutii.
Atunci am strigat cu putere i v-am rugat s mergei i s-l
aducei lng mine pe fratele Evagrie ca s ne mpcm.
Cnd eu m-am ntors ctre dnsul i mi-am cerut iertare,
iar el i-a ntors faa de la mine, am zrit deodat lng
mine un nger mare i puternic, ce te nspimnta cu
privirea. n minile sale inea o suli de foc. Cu aceea l-a
strpuns fr mil pe Evagrie i acesta czu mort pe loc.
Acelai nger i ntinse mna i m ridic din pat i iat,
sunt sntos!
ngrozii, fraii au nceput s plng cu amar pentru
ngrozitoarea moarte a lui Evagrie. Au ridicat i au
ngropat n grab trupul acestuia, care oferea o privelite
ngrozitoare, aa cum era cu ochii deschii, cu gura cscat
mare i cu membrele trupului strmbate i nlemnite.
De atunci toi fraii, primind aceast dureroas
lecie de la sfritul lui Evagrie, s-au mbrcat cu

327

milostivirile ndurrii48. Nu au uitat niciodat asigurarea

dat de cuviosul Efrem Sirul: Dac cineva se ntmpl
s moar n timp ce este n dumnie cu aproapele su,
judecata sa va fi fr mil.
Preotul Titus, mai mult dect toi, dup aceast
zguduitoare experien, ndeprt pentru totdeauna din
viaa sa nu numai mnia, ci i orice gnd ru fa de orice
frate. Dup multe strduine ascetice se nvrednici n cele
din urm s adoarm n pace i s-i predea sufletul n
minile Domnului.
Sfintele sale moate mrturisesc peste veacuri,
despre slava de care se bucur n corturile cele cereti.

Cuviosul Nifon, episcop de Novgorod

Dac rvna casei lui Dumnezeu l mistuia pe
psalmistul David, pe fericitul Nifon l mistuia zelul pentru
pstrarea credinei ortodoxe i a ordinii canonice pe tot
cuprinsul Bisericii Ruse.
Iubitorul de Hristos Nifon a intrat n obtea de la
Lavra Peterilor n anii de domnie ai lui Timotei. Singura
sa grij era s-i mpodobeasc sufletul cu virtui i de
aceea se ndeletnicea cu postul, cu privegherea, cu
rugciunea i cu o aspr ascez.
Faima virtuilor sale nu ntrzie s depeasc
zidurile mnstirii. De aceea, cnd n 1130 episcopul de
Novgorod, sfntul Ioan, dup o slujire de douzeci de ani,
se retrase ca s se liniteasc la mnstire, cuviosul Nifon
a fost ales n locul su.
48 Coloseni III,12.
328

ndat ce primi harul arhieriei de la mitropolitul

Kievului Mihail II (1130) n prezena a mai multor
episcopi ai Rusiei, se drui cu aprindere lucrrii de a ntri
credina Ortodox n eparhia sa.
Mai nti avu grij s se ridice ct mai multe
biserici, spre a se putea slvi n ele numele Domnului i
spre a primi poporul hrana cea duhovniceasc.
n centrul Novgorodului avu grij s se zideasc
biserica de piatr cu hramul Adormirii Maicii Domnului i
mpodobi biserica mitropolitan a Sfintei Sofia cu o
minunat pictur.
Pentru oile cele cuvnttoare ierarhul Nifon se
dovedi a fi pstorul cel bun. nva i zidea
duhovnicete pe pstoriii si cu predici nelepte, cu
cateheze i cu exemplul vieii sale sfinte. i amintea
ntotdeauna de ndemnul sfntului apostol Pavel ctre
sfntul Timotei: Ia aminte la tine nsui i la nvtur;
struie n acestea, cci, fcnd aceasta, i pe tine te vei
mntui i pe cei care te ascult49.
De multe ori fericitul intervenea ca s aduc pacea
ntre domnitorii i locuitorii provinciilor ruseti, care se
aflau pe atunci n nencetate certuri i rzboaie civile. Cu
cuvntul su luminat i cu sfaturile sale nelepte,
mijlocise cu timp i fr timp, pentru aducerea pcii ntre
cei aflai n conflicte, dup cuvntul apostolului care
spune: s urmrim cele ale pcii i cele ale zidirii
unuia de ctre altul50.

49 Timotei IV, 16.

50 Romani XIV,19.
329

n anii pstoriei sale locuitorii Novgorodului s-au

revoltat i l-au alungat pe domnitorul Vsevolod
Vostislavici. n locul acestuia l-au chemat pe Sviatoslav
Olegovici. Acesta din urm, ndat ce a preluat domnia, a
dorit s ncheie o cstorie necanonic. Arhiereul Nifon nu
numai c refuz s svreasc aceast slujb, dar le
interzise i tuturor preoilor din mitropolia sa s
binecuvnteze aceast frdelege.
Domnitorul ns nu ddu napoi. i for pe civa
preoi, pe care-i adusese cu sine atunci cnd venise la
Novgorod, s slujeasc Taina Cununiei pentru dnsul. ns
i dup aceasta bravul ierarh nu ncet s condamne cu
curaj frdelegea comis, asemnndu-se astfel cu profetul
David care spunea oarecnd: Spune-voi mrturiile tale
naintea mprailor i nu m voi liniti.
Vrednic de menionat este i grija
binecuvntatului ierarh ca s ntrein relaia canonic
dintre Biserica Rus i Patriarhia de Constantinopol.
Cnd a trecut la Domnul mitropolitul Kievului
Mihail51, domnitorul Iziaslav Motislavici52 a convocat
sinodul tuturor episcopilor rui i le-a recomandat s-l
51 Alte izvoare menioneaz c mitropolitul Mihail nu
murise, ci plecase la Constantinopol din motive
necunoscute.
52 Fiu al marelui domnitor Mostislav Vladimirovici, a
cucerit cu fora tronul Kievului n 1146. A fost alungat de
pe tron de dou ori i domnia lui a fost foarte agitat. Din
vremea sa ncepe o perioad de decdere a principatelor
ruse, pn la supunerea lor de ctre mongoli. A murit la
Kiev n 1154.
330

aleag n scaunul mitropolitan pe monahul Clement

Filosoful, fr ca s cear mai nti acordul i
binecuvntarea patriarhului de Constantinopol.
S-au supus voinei domnitorului cei mai muli
membri ai sinodului: episcopul Onufrie de Cernigov,
Eftimie de Pereghiaslav, Daniel de Gheorghiev, Teodor de
Belgorod, Teodor de Vladimir i Ioachim de Turov.
Sfntul Nifon nu era de acord ns sub nici o form. Nu-l
speria nici puterea domnitorului i nici hotrrea
majoritii episcopilor nu o socotea corect. Se ridic i
spuse cuvintele adevrului.
- Cum vom ndrzni s hirotonim mitropolit de
Kiev fr binecuvntarea patriarhului de Constantinopol?
Cum s trecem peste ordinea canonic i peste rnduiala
tradiiei? Botezul i harul le-am primit de acolo. Tronul
ecumenic de Constantinopol ne-a adus lumina adevrului,
lumina lui Hristos pe pmntul rusesc. Tronul ecumenic
ne-a fcut din robi ai ntunericului fii ai Luminii, ai lui
Dumnezeu i ai Rsritului. De acolo a venit i primul
nostru mitropolit Mihail53. De atunci am dat promisiune
scris s nu hirotonim mitropolit de Kiev fr
binecuvntarea patriarhului ecumenic. Cum, deci, acum s
53 A fost primul mitropolit al Rusiei (989-991) i se pare
c era de neam sirian. El a nsoit-o pe Ana Porfirogeneta,
fiind conductorul misionarilor bizantini n Rusia. L-a
botezat pe sfntul Vladimir i a oficiat cstoria acestuia
cu Ana. Apoi a organizat o intens activitate de convertire
i botezare a ruilor din provinciile Suzdal, Novgorod i
Rostov. La Rostov a i adormit ntru Domnul cam pe la
anul 991.
331

nclcm acel jurmnt, pe care l-am fcut atunci n faa

lui Dumnezeu?
Cu cretineasc brbie, ca un adevrat episcop al
Bisericii lui Hristos, fericitul Nifon se opuse dorinei
nelegitime a domnitorului. Credea c aceast abatere
canonic ar fi nsemnat ruperea Bisericii Ruse de
Ortodoxia Rsritean.
Doi dintre episcopi, Manuel de Smolensk i Cosma
de Polok, au fost de acord cu poziia cuviosului Nifon.
Ceilali ns, din cauza fricii fa de domnitor, au
considerat canonic alegerea mitropolitului, fr aprobarea
prealabil a patriarhului ecumenic. Astfel Clement a fost
hirotonit i instalat n scaunul mitropolitan de Kiev la 27
Iulie 1147.
ndat noul mitropolit a nceput s fac presiuni
asupra sfntului Nifon ca s-l recunoasc i s slujeasc
mpreun cu dnsul. ns rvnitorul ierarh i aprtorul
rnduielilor canonice-i rspunse cu asprime:
- V-ai ndeprtat de Hristos, ai czut din
har54! Cel ce nu intr pe u, n staulul oilor, ci sare pe
aiurea, acela este fur i tlhar! De vreme ce nu te-ai
urcat pe tron dup rnduiala canonic a Bisericii noastre,
nu eti cu adevrat pstor, ci eti lup! Ho i tlhar! De
aceea nu accept nici s liturghisim mpreun, nici s te
pomenesc n diptice ca pe un mitropolit canonic al
Kievului, de vreme ce nici tu nu-l pomeneti pe patriarhul
ecumenic al Constantinopolului.
nfuriat de aceast poziie a sfntului, Clement i
recomand domnitorului s-l nchid n nchisoare.
Iziaslav i interzise fericitului Nifon s se mai ntoarc la
54 Galateni V,4.
332

episcopia sa i-i ordon s rmn ntre zidurile mnstirii

Peterilor. Acolo cuviosul Nifon i aduse aminte de
zilele cele de demult, de zilele de ascez, de post, de
rugciune i de linite petrecute cndva aici. Se ruga cu
recunotin lui Dumnezeu pentru c l nvrednicise,
pentru numele Lui, s sufere ocr55, i pentru c,
aprnd rnduiala canonic a Bisericii, fusese lipsit de
tronul su, la fel ca i Prinii mrturisitori din trecut.

Cu toate acestea, n anul urmtor domnitorul de

Suzdal, Gheorghe Monomahul,56 a cucerit Kievul i l-a
alungat pe Iziaslav, eliberndu-l totodat i pe sfntul
Nifon. Cu mare cinste dreptul ierarh s-a ntors la
Novgorod. Locuitorii oraului, care pn atunci fuseser
necjii i rtcii, ca nite oi care nu avuseser
pstor57, i-au ieit n ntmpinare cu lacrimi de bucurie i
de emoie, cernd binecuvntarea vrednicului i iubitului
lor printe duhovnicesc.
La scurt vreme dup aceasta i patriarhul
ecumenic al Constantinopolului, care aflase despre poziia
55 Fapte V,41.
56 Cunoscut i sub numele de Ghiuri Dolgkoruki (10901157) a fost domnitor de Rostov-Suzdal ntre anii 11491154 i de Kiev ntre 1155-1157. A fost i cel care a
ntemeiat Moscova.
57 Matei IX,36.
333

sa drz i corect fa de dreptul canonic bisericesc, i

trimise o scrisoare de mulumire i de susinere moral. l
asemna n aceasta cu Sfinii Prini din vechime, care
i-au dat viaa, atunci cnd a fost nevoie, pentru Biserica
Ortodox.
Civa ani mai trziu, patriarhia ecumenic a trimis
pentru mitropolia de Kiev pe episcopul Constantin. Sfntul
Nifon, plin de bucurie, a venit la Kiev ca s se ntlneasc
cu acesta i ca s liturghiseasc mpreun. n timpul
ederii sale la Kiev fu gzduit la mnstirea Peterilor.
La cteva zile ns se ntmpl s se mbolnveasc
deodat foarte grav. Venise deja vremea plecrii sale ctre
cmrile cele cereti. Cu trei zile naintea adormirii sale, le
descoperi prinilor de la Lavra o revelaie pe care o
avusese n acele zile ale suferinei sale:
- ntr-o diminea, am venit la chilia mea ca s m
odihnesc dup slujba Utreniei. M lu somnul i iat ce
am visat. Se fcea c eram n biserica mnstirii, n strana
unde obinuia s stea fericitul ntru adormire Nicolae
Sviatoa. Am nceput atunci s m rog cu lacrimi la
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, ca s m
nvredniceasc s-l vd pe ctitorul sfnt al locaului, pe
sfntul Teodosie. n biseric erau strni foarte muli
prini. Unul dintre dnii se apropie de mine i m
ntreb: Cumva tu eti acela care vrea s-l vad pe
printele nostru Teodosie? Da eu sunt! Dac este cu
putin, artai-mi-l! M lu de mn i m conduse n
sfntul altar. Acolo mi-l art pe cuvios, care era n via!
Atunci eu am czut emoionat la picioarele sale i am fcut
o metanie mare n faa sa. El ns m ridic, m
binecuvnt i-mi spuse: Bine ai venit, frate Nifon! De
acum nainte vom fi mpreun pentru totdeauna! n
334

minile sale inea un pergament pe care scria: Iat-m pe

mine i pe copii pe care Dumnezeu mi i-a dat! Atunci
m-am trezit i mi-am dat seama c am avut o revelaie de
la Dumnezeu, care m anuna despre apropiata mea
plecare. Binecuvntat s fie n veci numele Domnului
vieii i al morii!
La treisprezece zile de la aceast viziune, pe 8
Aprilie, n Smbta Luminat, fericitul Nifon adormi n
pace i plec s se alture n ceruri turmei celei
triumftoare a cuviosului Teodosie.
Trupul su fu ngropat n peter, lng sfintele
moate ale altor prini, n vreme ce cuviosul su suflet s-a
urcat spre tronul lui Dumnezeu, unde mijlocete pentru noi
ctre Marele Arhiereu Hristos.

PARTEA A PATRA
Cuviosul Nestor cronicarul
Cuviosul Nestor a trit la mnstirea Peterilor pe
vremea fericiilor prini Antonie i Teodosie, i a
consemnat cu mult nelepciune condiiile n care s-a
ntemeiat viaa monahal n Rusia, avnd ca model
monahismul de la Sfntul Munte Athos.
Nscut la Kiev n 1050, a venit de la aptesprezece
ani la Pecerska, dorindu-i s urmeze vieii ascetice. Pe
vremea aceea cuviosul Antonie se retrsese la petera sa
335

izolat, n vreme ce cuviosul Teodosie era ocupat cu

zidirea mnstirii.
nainte de a deveni monah, luminatul de Dumnezeu
Nestor fu nvat n cadrul obtii cuvioilor s se
mpodobeasc cu virtuile monahale. i vedea c n toate se
trudeau cei dinti cuvioii Antonie i Teodosie, dnd un
viu exemplu tuturor celorlali frai ai obtei. De la aceti
doi sfini stlpi ai mnstirii, evlaviosul tnr, cu smerenie
i rvn, primea toate sfaturile, punndu-le n practic. Se
hrnea nencetat cu hrana duhovniceasc, ce curgea
mbelugat din aceste dou luminoase izvoare ale
Cuvntului.
Dup fericita adormire a cuvioilor Antonie i
Teodosie tnrul Nestor, care prin viaa i lucrarea sa de
pn atunci dovedise c era deja mpodobit cu multe
virtui, se nvrednici s primeasc din minile stareului
tefan tunderea n monahism. Mai trziu fu cinstit s urce
i pe prima treapt a preoiei, fiind hirotonit diacon.
n 1080, cuviosul scrise cronica sa despre ptimirea
primilor cuvioi martiri Boris i Gleb, precum i despre
viaa cuviosului Teodosie.
Cnd n anul 1091 obtea de la Lavra hotr s
dezgroape sfintele moate ale cuviosului Teodosie,
fericitului Nestor i reveni, aa cum am vzut, cinstea de a
le gsi, dup o noapte ntreag de spturi obositoare. El a
fost martor ocular i al marilor minuni care s-au petrecut
atunci.
n anul 1113 scrise cea mai celebr Cronic a sa,
care descrie istoria Rusiei de la anul 850 pn la 1110.
Cuviosul nu a ncetat niciodat s scrie, pn la
adormirea sa n pace, petrecut la anul 1114. Domnul l

336

slvi i pe el prin faptul c sfintele sale moate au rmas

nestriccioase pn n zilele noastre.

Cuviosul Simon,
episcopul de Vladimir i Suzdal
Cuviosul Simon, episcopul de Vladimir i de
Suzdal, prin viaa sa sfnt i prin lucrarea sa pstoreasc
a fost printre aceia care au ntrit credina ortodox n
rndul ruilor.
Fericitul Simon, mai nainte de a deveni episcop, se
nvrednici s primeasc schima monahal n cadrul
mnstirii Peterilor i s urmeze n luptele ascetice i n
dobndirea virtuilor pe marii tritori ce s-au nevoit aici.
Ca i arhiereu s-a dovedit a fi ntr-adevr pstorul
cel bun, strlucind prin viaa sa sfnt, luminnd poporul
cu nvtura cretin i dnd dovad cel dinti de o
adnc iubire a aproapelui. n acelai timp nu uit s
continue i lupta sa ascetic interioar, ca unul ce era mai
nti de toate monah, druit cu schima cea mare. Continua
s se nevoiasc n locuina sa episcopal la fel de mult ca
pe vremea cnd se afla n chilia subteran de la peteri.
Odat, pe cnd se ruga, se nvrednici s aib o
minunat revelaie: Maica Domnului i se art pe cer,
nvemntat n haine aurite mai strlucitoare dect
soarele. Era nsoit de o mulime mare de sfini ai lui
Dumnezeu. De-a dreapta i de-a stnga sa edeau cuvioii
Antonie i Teodosie. Cuviosul se minun de aceast
viziune i o consemn n cronicile sale.
Fericitul Simon, vrnd s le ofere pstoriilor si
exemple vii de via sfnt, se apuc s scrie o cronic
337

despre vieile cuvioilor prini de la peteri, urmnd astfel

n lucrarea cronicreasc pe sfntul Nestor.
Pstori ca episcop de Vladimir timp de doisprezece
ani. Apoi adormi n pace i se urc cu sufletul la ceruri
spre a se ntlni cu Arhireul i Mntuitorul Hristos.
Cinstitul su trup fu ngropat cu mare cinste n
petera de la Lavra, dup cum rnduise n testamentul su.
Acolo se gsete pn n zilele noastre slvit i nestricat.

Cuviosul Policarp
arhimandritul de la Peteri
Dup cum i era i numele (Policarp nseamn n
limba greac multe roade), aa i era i viaa
duhovniceasc plin de roadele virtuilor.
Cuviosul, dup ce se lepd de toate cele materiale
i de ispitele vieii lumeti, veni la mnstirea Peterilor i
intr n cinul monahal. Aici se lupt cu rvn pentru
dobndirea virtuilor i pentru naintarea n viaa
duhovniceasc.
338

Smna virtuilor fusese semnat n inima sa de

ctre cuviosul Simon, viitorul episcop de Vladimir i
Suzdal, care-i era rud de snge. Aceste semine czuser
pe pmntul cel bun i rodir nsutit.
Cnd cuviosul Simon deveni episcop, l hirotoni il lu cu sine la Vladimir pe fericitul Policarp. Aici cuviosul
lucr cu rvn pentru luminarea poporului lui Dumnezeu
i ca s le arate oamenilor crrile Domnului cele drepte.
Se apuc i scrise i el despre vieile cuvioilor prini de
la Lavra, aa cum le auzise povestite de ctre episcopul
su, pentru sporul duhovnicesc al credincioilor. O copie a
acestora o trimise i stareului de atunci Achindin. Astfel
vieile acestea au putut fi cuprinse n partea a doua a
acestui Pateric.
Mai trziu, spre btrnee, cu binecuvntarea
episcopului su Simon, cuviosul Policarp prsi oraul cu
viaa sa zgomotoas i se ntoarse la Pecerska, pentru a
petrece aici n linite i ascez ultimii ani ai vieii sale.
Legtura duhovniceasc dintre cei doi cuvioi nu se
ntrerupse ns. Au avut ntre dnii o susinut
coresponden pe teme duhovniceti.
Cnd stareul Achindin trecu la cele venice,
ntreaga obte fu de acord s fie ales n locul su cuviosul
Policarp, ca unul ce era printre cei mai experimentai
duhovnicete i capabili s-i conduc n continuare pe
drumul mntuirii. Alegerea sa ca stare se petrecu pe
vremea n care mitropolit de Kiev era Ioan al IV-lea, iar
domnitor Rostislav Motislavici58.
58 A fost domnitor al Kievului ncepnd cu anul 1154 i
pn la moartea sa petrecut la anul 1167, dar cu multe
ntreruperi din cauza luptelor cu ceilali pretendeni la
tron.
339

Ca stare, iubitorul de Hristos Policarp a fost foarte

riguros n ceea ce privete respectarea canoanelor
monahale i pstrarea tipicului impus de cuvioii Antonie
i Teodosie. n persoana sa fraii din obte nu gseau
numai un printe iubitor, ci i un nelept ndrumtor
duhovnicesc.
nc i muli dintre oamenii oraului i dintre
conductori veneau la mnstire ca s se bucure de
frumuseea predicilor sale, ct i de sfaturile nelepte la
vreme de restrite. Muli dintre ei n urma acestor bogate
experiene duhovniceti prseau bogiile trectoare i
lumea, intrnd cu smerenie n obtea de la Lavra.
Chiar i domnitorul Rostislav a fost att de marcat
de ntlnirile cu stareul nct, s-a spovedit i s-a pocit de
toate pcatele sale anterioare. Deveni ngduitor i
milostiv cu cei srmani, fcndu-le multe binefaceri i
iertndu-i de multe datorii. De asemenea se ngrijea de
nevoile mnstirii i ale monahilor ei. Cndva ceru de la
stareul Policarp s-l primeasc i pe dnsul n obtea sa.
Acesta ns-i spuse:
- Binecuvntate stpne, pe tine te-a ales Domnul
ca s svreti toat judecata i s mpari dreptatea
poporului tu. Aceast slujb s o svreti cu fric de
Dumnezeu pn la sfrit i nu-i vei pierde rsplata ta.
- Cinstite printe, insist Rostislav, slujirea
domneasc n lume este n mod inevitabil legat i de
multe pcate. Deja m simt slbit i epuizat de grijile
tronului. A dori s-mi petrec ultimii ani de via, ci miau mai rmas, druit exclusiv Domnului. A vrea s-i imit
i eu pe acei mprai i domni care au ales calea cea
strmt i cu chinuri, schimbnd mpria cea lumeasc

340

cu cea cereasc. Am auzit c Marele Constantin, mpratul

Bizanului, s-a artat unui clugr btrn i sfnt i i-a
spus: Dac a fi tiut de ce mare cinste se bucur n
ceruri cei care intr n viaa monahal, a fi aruncat de pe
mine hainele mprteti de porfir i m-a fi fcut
monah!
- Dac-i doreti acest lucru din toat inima, atunci
s se mplineasc voia Domnului, i rspunse stareul.
Cu toate acestea evlaviosul domn nu apuc s-i
mplineasc dorina sa, dei era sincer n inima sa.
Cteva zile mai trziu fu nevoit s plece ntr-o
cltorie i se mbolnvi foarte grav n timp ce trecea prin
oraul Smolensk. nelese c i se apropia sfritul i ddu
ordin s fie transportat de urgen la Kiev.
Sora sa, Rogneda, vznd starea sa grav, l rug s
nu se ncumete la o cltorie att de lung, ca s nu se
nruteasc i mai mult boala sa.
- Nu, nu! insist Rostislav. Ducei-m la Kiev. i
dac va fi s m ia Domnul pe drum, s ducei trupul meu
n biserica de la Lavra Peterilor. Iar, dac Dumnezeu m
va mai lsa s triesc, voi rmne pentru totdeauna la
Lavra i m voi clugri.
Cu toate acestea peste puin vreme starea sa
deveni i mai grav. n cteva ore i pred sufletul n
minile Domnului. Nu apuc astfel s-i ndeplineasc
dorina sa sfnt. i termin totui viaa n pocin, ca un
credincios rob al lui Dumnezeu.
Fericitul Policarp a continuat s-i ntreasc i s-i
ndrume duhovnicete pe monahii obtii sale pentru nc
muli ani. Ajunse astfel la adnci btrnei i adormi n
pace la 24 Iulie 1182.

341

Dup sfritul su sfnta mnstire a Peterilor

rmase fr conductor i trecu printr-o grea ncercare,
deoarece nici unul dintre cuvioi nu accepta s-i asume
responsabilitatea streiei. Pe de o parte din smerenie, iar
pe de alt parte din dorina puternic pe care fiecare o avea
pentru linite i lipsa oricrei activiti ce ar fi putut s le
tulbure programul personal de rugciune.
O mare tristee domnea cu toate acestea n ntreaga
obte. Pentru multe zile fiecare dintre ei nu tiau ce s
fac. S-au hotrt n cele din urm s se adune cu toii n
biseric i s se roage Domnului i Maicii Sale, precum i
sfinilor Antonie i Teodosie spre a-i lumina. Aveau
sperana c le va veni din cer un semn, care le va arta pe
acela ce era cel mai potrivit pentru a prelua streia.
i ntr-adevr. n ceasul n care se rugau cu lacrimi,
se ntmpl ceva minunat.
Ca i cum toi ar fi primit deodat acelai gnd
tainic n inimile lor strigar n cor:
- Preotul Vasile din Stekovia! Acela s fie stareul
nostru!
Fr s mai ntrzie s-au dus la Stekovia i au
fcut metanie n faa binecuvntatului preot al lui
Dumnezeu, Vasile.
- Domnul ne-a vestit, i-au spus, s te alegem stare
i printe duhovnicesc al ntregii noastre obti.
Fericitul Vasile czu la pmnt, fcu i el metanie
n faa cuvioilor i ncepu s-i implore:
- Prinilor sfini, nu insistai, v rog. Nu sunt eu
vrednic de o asemenea cinste. Cum, cu adevrat, m-ai
descoperit aici, unde nu vine mai nimeni? Cum de m-ai
gsit pe mine, care nu am nici o virtute?

342

- i-am spus, cinstite printe, c Dumnezeu ne-a

ntiinat n chip minunat. i nu te opune s asculi de voia
Sa. Nu vom pleca de aici, pn cnd nu vei veni cu noi.
Insistena i hotrrea cuvioilor l fcur pe
fericitul Vasile s-i urmeze la mnstirea Peterilor.
Tunderea sa n schima cea mare i ntronarea sa
oficial avu loc cteva zile mai trziu, fiind oficiat de
mitropolitul Kievului Nichifor, mpreun cu episcopii
Lavrentie de Turov i Nicolae de Polok.
Iubitorul de Hristos Vasile se dovedi vrednic urma
al naintailor si, nelept, statornic i bun crmaci al
corabiei Lavrei, rob credincios i drept al Domnului nostru
Iisus Hristos.

Istorisire despre descoperirea cinstitelor moate

ale sfintei Iuliana fecioara
Pe vremea fericitului arhimandrit al Lavrei
Peterilor Elisei Pleteneki (sec. XVII), prinii mnstirii
spau s fac un mormnt lng paraclisul Sfntului Ioan
Boteztorul i au descoperit pe neateptate cinstitele
moate ale sfintei Iuliana fecioara. Trupul ei era nestricat,
ntreg i mirosea a mir. Sfnta sttea n mormnt ca i cum
ar fi fost o fat vie, ce adormise de curnd. Era mbrcat
ntr-un vemnt preios de mtase i fir de aur. La gt avea
un colier din monede de aur i mrgritare. Pe cap purta o
coroni de diamante, pe degete inele de aur iar n urechi
cercei cu pietre preioase.
Trupul ei feciorelnic fusese ngropat la baza zidului
paraclisului, cu capul spre sud. Deasupra sicriului era o
piatr, care avea sculptat pe ea emblema principilor
Olsanski. Pe o plcu de argint, prins pe capacul sicriului
343

scria: Prinesa Iuliana Olsanski, fiica principelui Grigorie

Olsanski. A adormit fecioar n al aisprezecelea an al
vieii sale.
Prinii au luat cinstitul trup i l-au dus n biseric.
L-au lsat ns acolo, fr s se ocupe n mod special de
acesta.
A trecut ceva vreme. Mitropolit al Kievului era pe
vremea aceea Petru Movil59. Acestuia i apru ntr-o
minunat revelaie prinesa Iuliana care-i spuse cu
asprime: - De ce, preasfinite, ngdui s se poarte cu
atta lips de evlavie, monahii de la Lavra, fa de
feciorelnicul meu trup? Domnul l-a slvit cu
nestricciunea! ns iat! Acetia, din puina lor credin,
l-au prsit ntr-un col al bisericii i nu-i acord
cinstirea ce i se cuvine, ca i celorlalte sfinte moate.
Pn cnd vei ngdui aceasta?
Tulburat de aceast viziune, arhiereul se porni
ndat spre Lavra. Se nchin cu evlavie la sfintele moate
ale fecioarei i ddu porunc s fie cinstite dup rnduiala
i tradiia bisericeasc. n acelai timp ddu comand s
fie fcut o nou racl, mpodobit cu cele mai de pre
materiale, i s fie aezate n ea sfintele moate.
59 Cunoscut nou romnilor, Petru Movil se trgea din
aleasa familie moldovean a Moviletilor. S-a nscut n
Polonia n 1595 i a adormit la Kiev n 1647. Monah al
Lavrei din 1625 i stare al acesteia din 1627, a fcut din
mnstire cel mai puternic centru de rezisten mpotriva
propagandei latine ce promova uniaia. n 1633 a fost ales
mitropolit de Kiev i este cunoscut pentru alctuirea
celebrei sale Mrturisiri Ortodoxe.
344

Peste puine zile avur loc slujbele solemne de

recunoatere oficial a sfineniei prinesei Iuliana, la care
au participat mpreun cu mitropolitul Petru Movil i toi
episcopii rui ai sinodului. Sfintele moate au fost aezate
la loc de cinste i au devenit de atunci un izvor de sfinire,
pentru credincioii care au venit cu evlavie s li se nchine.
Tradiia pstreaz n legtur cu moatele sfintei
Iuliana i urmtoarea istorisire.
Odat a venit la mnstire un strin, care a cerut s
se nchine la sfintele moate ale prinilor de la Peteri.
Era serios i tcut. n persoana i n comportamentul su
putea s vad cineva o adnc credin i evlavie. ns aa
cum s-a demonstrat mai trziu, evlavia sa era fals i
ascundea intenii nelegiuite.
Dup ce se nchin la moatele mai multor cuvioi,
l rug pe diaconul Liberius, care era pe atunci eclesiarh,
s-i deschid i racla sfintei Iuliana. Fr s bnuiasc
nimic, nelat de evlavia ipocrit a nchintorului,
printele Liberius i deschise racla i se ndeprt pentru
puin vreme. Atunci vicleanul vizitator profit de ocazie
i fur unul dintre inelele preioase de pe degetele
prinesei. Apoi, vzndu-l pe eclesiarh c se apropia, mai
fcu o ultim metanie mare, mulumi i iei din biseric.
Nu apuc s fac ns civa pai c ncepu s fie
luptat de demoni! Czu jos i ncepu s se loveasc de
perei i s urle ca un lup slbatic. Peste cteva minute
muri n chinuri groaznice!
Eclesiarhul alerg ngrozit s-i spun cele
ntmplate stareului, arhimandritului Elisei. Peste puin
timp se adunar acolo toi fraii din obte, mirndu-se de
aceast ngrozitoare i neateptat moarte a nchintorului.
345

Stareul ddu porunc s fie cutat cu atenie cel

decedat, poate aa ar gsi o explicaie a ntmplrii. Nu au
ntrziat s gseasc n buzunarul acestuia inelul furat.
- Oare de unde s fi furat acest inel?, l ntreb
stareul pe eclesiarh.
Acela l lu i se uit cu atenie la el dar nu reui
s-i aminteasc de unde era. Se uit pe la toate icoanele i
nu vzu s lipseasc ceva. Atunci se gndi s deschid i
racla sfintei Iuliana i nu ntrzie s-i dea seama c inelul
fusese luat de la mna ei cea dreapt.
Tot n acea zi se ntmpl s vin la mnstire unul
dintre evlavioii locuitori ai Kievului, cunoscut al
prinilor din obte, ce se chema Vartolomeu. Se uit i el
la trupul nensufleit al hoului i-l recunoscu zicnd:
- Aaaa! Cum de se afl acesta aici? Cum a
murit? l cunosc! Este un ho i un eretic. l cheam
Vasile!
Dup aceast ntmplare nfricotoare stareul
ddu porunc s fie agat acel inel la icoana fctoare de
minuni a Maicii Domnului, printre celelalte daruri sfinite,
iar pe profanator s-l ngroape undeva n afara mnstirii.
Se istorisete de asemenea c stareul Teodosie
Safonovici, de la mnstirea Sfntului Arhanghel Mihail
din Kiev, nu se nchinase niciodat la cinstitele moate ale
sfintei Iuliana. ntr-o zi ns veni n mare grab la
mnstire i-l rug pe eclesiarh s-l conduc repede la
racla sfintei.
- Nu te mira de aceasta, i spuse, c m vezi aa de
tulburat. Astzi de diminea, dup slujba Utreniei, m-am
retras ca de obicei la chilia mea. Acolo am adormit un pic.
Mi se art atunci n vis un mare grup de cuvioase
fecioare, ce stteau n mijlocul luminii slavei
346

dumnezeieti. Una dintre ele se desprinse de celelalte, veni

ctre mine i-mi spuse: Sunt prinesa Iuliana fecioara.
Trupul meu nestricat se odihnete n biserica de la Lavra
Peterilor. Tu ns nu ai evlavie i m desconsideri,
neacordndu-mi cinstea cuvenit. Pentru aceasta Domnul
m-a trimis s-i spun c i eu m numr printre sfintele
fecioare ce se afl n slava Sa!
M-am trezit ndat i am alergat ntr-un suflet aici,
ca s m nchin la sfintele sale moate i s-mi cer iertare
pentru lipsa mea de evlavie. M rog de asemenea s
mijloceasc i pentru sufletul meu n faa Domnului, care a
aezat-o n slav.
Fie ca prin rugciunile sfintei fecioare Iuliana s ne
numrm i noi n ceata sfinilor lui Dumnezeu.

Istorisire despre o minune ce s-a petrecut la

mnstirea Peterilor odat de Sfintele Pati
n 1463 arhimandrit al mnstirii Peterilor era
fericitul Nicolae.
n ziua de Pati a acelui an, ziua n care toi
cretinii srbtoreau nvingerea morii i slobozirea din
iad, unul dintre prinii mnstirii, cuviosul i virtuosul
ieromonah Dionisie Stepa, a intrat n petera cuviosului
Antonie ca s tmieze cinstitele moate ale sfinilor
prinilor adormii. l urmau i civa frai cu lumnri
aprinse. Cnd ajunse n locul unde fusese vechea trapez a

Pag. 296 - original

347

monahilor de la peteri, fericitul Dionisie tmie sfintele

moate i spuse cu voce tare:
- Sfini prini i frai! Aceasta este ziua pe care a
fcut-o Domnul ca s ne bucurm ntr-nsa! Hristos a
nviat!
348

n aceeai clip o minune! toate moatele i-au

ridicat ncet capetele i au rspuns cu o voce puternic,
cereasc:
- Adevrat a nviat!
Cu uimire i sfnt team au alergat cu toii i -au
istorisit printelui stare Nicolae i celorlali frai cele
petrecute. Cu toi au slvit pe Hristos cel nviat i pe aleii
robii Si.

Epilog
ntr-o noapte oarecnd, Dumnezeu i-a poruncit
patriarhului Avraam s ias afar din cortul su i i-a spus:
Privete la cer i numr stelele, de le poi numra!
i noi acum i spunem cititorului iubitor de
Hristos: Mergi la Peteri i numr-i pe cuvioii de
acolo, de vei putea s-i numeri. S nu crezi c ei sunt
numai atia, ci sunt menionai n cartea pe care acum o
ii n mn. Sunt cu mult mai muli. Nenumrate sunt
sfintele moate care se odihnesc n peterile de la Lavra!
i dintre acestea puine sunt acelea care aparin prinilor
cunoscui i vestii. Nu numai viaa, dar nici numele celor
mai muli prini care au trit aici, nu sunt cunoscute pn
astzi. Deoarece nenumratele rzboaie, invaziile i
distrugerile pe care le-au cunoscut pmntul rus au fcut
s dispar orice dovad istoric: cri, inscripii, cataloage
de nume etc.
Numai atottiutorul Dumnezeu cunote numrul
sfinilor ascei ce s-au nevoit la Lavra Peterilor
(Pecerska), de la Kiev, iar numele lor sunt scrise n cartea
vieii.
349

n paginile pe care le-ai citit, am adunat toate

informaiile pe care ni le ofer cronicarii rui spre folosul
sufletesc al cretinilor ortodoci de pretutindeni i spre
cinstirea i memoria cuvioilor prini de la peteri.
Aceluia care ne-a luminat s ncepem i ne-a
nvrednicit s terminm aceast lucrare, Domnului i
Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos,
nceputul i Sfritul tuturor, I se cuvin slava, cinstea i
nencetata mulumire, mpreun i Celui fr de nceput al
Su Printe i Preasfntului, bunului i de via fctorului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1. Patericul Peterilor de la Kiev, Kiev 1806 (slavon).
2. Patericul Peterilor de la Kiev, Odesa 1903 (rus).
350

3. Victor Matei, Marele Sinaxar al Bisericii Ortodoxe,

vol. 7, Atena 1950, p. 183-209.
4. Metropolitan Filaret of Kiev and Galicia, The Early
History of the Kiev-Pechery Lavra, The Journal of the
Moscow Patriarchate (JMP), 9/1989 p. 16-19 & 10/
1989 p. 16-19.
5. Cuviosul Nestor cronicarul, Cuviosul Teodosie de la
Kiev, traducere din slavon n greac de ctre Arhim.
Timotei, ediia a treia, Sfnta Mnstire Mngietorul,
Oropos, Atica, 1985.
6. Preot Ilia Tsiviki, ntemeierea primei mnstiri n
Rusia de ctre sfntul Antonie Pecerska i
relaiile acesteia cu monahismul bizantin., n revista
Teologia, nr. 43 (1972), p. 230-242.
7. Arhim. Haralamb Vasilopulos, Monahismul i
mnstirile ruseti, Atena 1980.
8. Feidas, Compendiu de istorie bisericeasc a Rusiei de
la nceputuri i pn astzi, Atena 1967.
9. I.N. Sabatin, Pecerska Lavra, ... vol.10, p.383385.
10. E. Behr-Sigel, Cuviosul Antonie de le Pecerska,
... vol. 2, p. 986-988.

CUPRINS
Prolog
Lavra Peterilor de la Kiev

5
9
351

PARTEA NTI
Cuviosul Antonie, ctitorul Lavrei Peterilor
15
Cuviosul Teodosie, stare al Lavrei Peterilor
29
Istorisiri despre biserica Adormirii Maicii Domnului de
la Lavra Peterilor
99
Cuviosul tefan, episcopul de Vladimir
123
Cuviosul Nikon, stareul Lavrei Peterilor
126
Cuviosul Varlaam, stareul Lavrei Peterilor
133
Cuviosul Efrem, episcopul de Pereghiaslav
140
Cuviosul Isaia taumaturgul, episcop de Rostov 144
Cuviosul Damian, ieromonahul taumaturg
147
Cuviosul Ieremia cel vztor cu duhul
151
Cuviosul Matei cel vztor cu duhul
154
Cuviosul Isaachie zvortul
157

PARTEA A DOUA
Cuviosul Nichita zvortul, episcopul de
Novgorod
Cuviosul Lavrentie zvortul
Cuviosul Alipie iconograful
Cuviosul Agapie doctorul cel fr de argini
Cuviosul Grigorie taumaturgul
Cuviosul Moise Ungarul
Cuviosul Ioan mult nevoitorul
Cuviosul Prohorie tmduitorul
Cuvioii Marcu i Teofil ai peterilor
Cuvioii Teodor i Vasilie de la Peteri
Cuviosul Pimen cel bolnav
273
Cuvioii Spiridon i Nicodim prescurarii
352

169
176
181
194
203
213
225
231
240
253
284

PARTEA A TREIA
Cuviosul Evstratie postitorul i martirul
Cuviosul Nikon Suhoi
Cuvioii Kuska ieromartirul i Pimen postitorul
Cuviosul Atanasie zvortul
Cuviosul Nicolae Sviatoa, principele de
Cernigov
Cuviosul Erasmus
Cuviosul Aretas
Cuviosul Titus preotul
Cuviosul Nifon, episcop de Novgorod

289
295
302
304
308
319
321
325
328

PARTEA A PATRA
Cuviosul Nestor cronicarul
335
Cuviosul Simon, episcopul de Vladimir i
Suzdal
336
Cuviosul Policarp arhimandritul de la Peteri 338
Istorisire despre descoperirea cinstitelor moate ale
sfintei Iuliana fecioara
342
Istorisire despre o minune ce s-a petrecut la mnstirea
Peterilor odat de Sfintele Pati
346
Epilog
348
Bibliografie selectiv

350

353