Teorie Literara

GABRIELA CIUBOTARU
STILISTIC I TEORIE LITERAR
Referent tiinific: prof. dr. Eugen Munteanu

Coperta i ilustraii: prof. Gheorghe Suciu
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
CIUBOTARU, GABRIELA
Stilistic i teorie literar / Gabriela Ciubotaru. Ed. A IV-a,
rev.
Lucrare realizat la
GABRIELA CIUBOTARU
Stilistic i teorie literar

Ediia a IV-a,
adugit i mbuntit
Editura
Mi-ar fi plcut s fiu

profesor. Profesorul este
fabricant de oameni.
Profesorul seamn cu
un tmplar care ia un lemn
murdar din noroi, l spal i
face mobil de lux.
(Petre uea)
Argument
n predarea literaturii romne se pune din ce n ce
mai mult accent pe noiunile de stilistic i teorie literar,
muli dascli ncercnd nc din primii ani de coal o
iniiere n tiinele literaturii. Problema care rezult firesc
din aceast incursiune vizeaz necesitatea deinerii unui
material bine dozat i a unor culegeri de exerciii care s i
pun pe elevi fa n fa cu textul, s i provoace i s le
ridice probleme, determinndu-i s aplice cumulul de
noiuni teoretice cu care intr, n prim faz n contact,
lucrarea adresndu-se att elevilor din ciclul gimnazial, ct
i liceenilor.
Dobndirea acestor noiuni de teorie literar i, mai
ales, aplicarea lor dinamic vor facilita nelegerea textului
literar, att n form, ct i n coninut, clasificarea operei
literare dup gen i specie, precizarea temei, identificarea
motivelor, decodarea imaginilor poetice, precum i
reliefarea sentimentelor transmise n mod direct de ctre
eul poetic (n cadrul genului liric); evidenierea temei,
subiectului, clasificarea i caracterizarea personajelor
literare, precizarea momentelor subiectului, povestirea
subiectelor operelor studiate n cadrul genurilor epic i
dramatic .
ncercarea noastr, fr a avea pretenia
exhaustivitii, are ca scop prezentarea mijloacelor i
instrumentelor de analiz stilistic i structural a
diferitelor texte, ce ar determina o receptare adecvat a
sensului unui mesaj transmis prin intermediul operei
literare, recunoaterea i analiza componentelor de ordin
structural specifice textelor lirice, epice sau dramatice,
precum i aplicarea conceptelor operaionale n analiza i
discutarea textelor ce se subscriu genurilor literare, avnd
ca finalitate dezvoltarea unor competene hermeneutice.
7
OPERA LITERAR PARTICULARIZARE A

GNDULUI
Nu ne tim dect prin cuvnt
i inima e cea care pstreaz.
(Ioan Alexandru)
Limba este un sistem de semne, organizat ierarhic, n

planuri i subsisteme corelate. Unitatea de baz a sitemului
limbii este semnul lingvistic, format din cele dou elemente ale
sale, unite indisolubil: semnificantul (complexul sonor) i
semnificatul (coninutul). Carlos Bousoo, n lucrarea sa Poezia
ca modificare a limbii1 sublinieaz existena acelui grad zero
al scriiturii, despre care vorbete Roland Barthes, afirmnd c
limba nu se poate ridica pn la poezie, pentru c nu mplinete
dezideratele de comunicare a coninuturilor sufleteti, unice prin
intensitatea elementelor afective i prin claritatea elementelor
axiologice, senzoriale etc. Astfel, caracterul generic al limbii nu
permite transmiterea unicitii actului poetic i nici nu este
capabil s-i redea complexitatea iar pentru a preface limba
ntr-un instrument artistic este necesar s-o facem s sufere o
transformare, prin apelul la procedee, pe care scriitorul le
valorific pentru a produce schimbri, numite substituiri. Fr
aceste substituiri nu ar exista opera literar. Limbajul direct,
adic limba presupune absena poeziei i a poeticitii. n
cercetarea diferenei dintre gradul zero i semnificaia
literal, Umberto Eco2, pornete de la ntrebarea dac exist un
grad zero prin trasarea unei diferene nete ntre semnificatul
literal i semnificatul figurat. Concluzia este c acest grad zero
ar corespunde acelui semnificat acceptat n contexte tehnice i
tiinifice, iar n interpretarea metaforic a unui enun,
1
2
n Introducere n teoria literaturii, p. 480.

n Limitele interpretrii, p. 159.
receptorul ar trebui s recunoasc absurditatea acestuia, pentru

c nelegerea n sens literal ar determina o anomalie semantic,
o violare a normei pragmatice a calitii, genernd o aseriune
fals. Dumitru Irimia3 susine c semnificaia semnului artistic
rezult din raporturile complexe dintre semnificat i semnificant,
din tensiunea dintre cele dou componente, amndou active n
procesul semnificrii. Semnificatul se caracterizeaz prin
anularea dimensiunii social-constrictive a imaginii noionale n
favoarea reprezentrilor individuale, care aduc n poem sugestii
dintre cele mai variate. Scriitorul ns, afirm Roland Barthes, nu
extrage nimic din limb, aceasta devenind pentru el o linie a
crei traversare va determina o supranatur a limbajului4.
Orice form de comunicare lingvistic pornete de la o
schem minimal, care vizeaz:
- mesajul transmis (informaia, ideea, sentimentul), scopul i
esena psihosocial a comunicrii (n limbaj se elibereaz o
stare sufleteasc individual i se organizeaz un raport social.
Considerat n dubla sa intenie, se poate spune c faptul
lingvistic este n aceeai vreme reflexiv i tranzitiv. Se reflect n
el omul care l produce i sunt atini, prin el, toi oamenii care l
cunosc. n manifestrile limbii radiaz un focar interior de via
i primete cldur ori lumin o comunicare omeneasc
oarecare5.)
- partenerii comunicrii (emitentul i receptorul), n cazul
particular al operei literare, relaia dintre cei doi avnd la baz o
difuzare (nu o conversaie propriu-zis);
- canalul de comunicare, n cadrul operei literare vizndu-l
doar pe cel psihic, indirect, mediat;
- referina, care n opera literar este una textual,
amnuntele utilizate anterior n text sunt actualizate de receptori
cu ajutorul mijloacelor lingvistice;
3
Dumitru Irimia, Limbajul poetic eminescian, p. 14.

Roland Barthes, Gradul zero al scriiturii, p. 13.
5
Tudor Vianu, Dubla intenie a limbajului i problema stilului, p. 11-19.
4
10
- codul - ansamblul de reguli care permite transpunerea

mesajului n uniti lingvistice din ce n ce mai complexe.
Intercomprehensiunea funcioneaz ns diferit n raportul poet cititor, n funcie de capacitatea lectorului de a realiza
decodificarea mesajului liric, prin intermediul analizei
lingvistice. Coninutul polivalent al textului poetic face din
acesta cea mai complex form de particularizare a limbajului,
depind sensul univoc al enunului lingvistic, prin ambiguitate
i deschidere interpretativ nelimitat. Valoarea sa universal
presupune nnoirea permanent a semnificaiilor, graie
individualitii mijloacelor artistice i a originalitii. Acestea se
manifest deopotriv n planul formei expresie i n planul
coninutului elementelor lingvistice folosite, semnificaia poetic
rezultnd din convergena celor dou planuri6. Profesorul
Dumitru Irimia susine c problema poeziei, care se i confund
cu nsui destinul ei, este cea a poeticitii unui discurs care
prsete sistemul lingvistic pentru a ptrunde n sistemul
artelor, pstrndu-l totodat cu sine pe cel dinti7.
Roman Jakobson8 identific n actul comunicativ ase
factori i, implicit, ase funcii corespunztoare:
Ion Toma, Limba romn contemporan, p. 316.

Dumitru Irimia, op. cit., p. 7.
8
Roman Jakobson, Linguistique et potique, n vol. Essais de linguistique
gnrale, p. 214.
7
11
Pornind de la cuvnt ajungem la expresie i nu la o

expresie oarecare, ci la expresia artistic, cci Limba poetic nu
ntrebuineaz cuvintele numai pentru darul lor expresivconceptual, ci i pentru unele virtui latente ale lor, pe care,
tocmai poetul tie s le actualizeze (Lucian Blaga).
Cumulul de expresii, gnduri, reverberaii ale geografiei
interioare, mentaliti i informaii care bat inerent la porile
sufletului creator, se muleaz sensibilitii sale artistice
ndemnndu-l s devin dintr-un simplu Om, un Modelator. Am
folosit cuvntul Modelator fr a pierde din vedere faptul c
opera literar este ntotdeauna inspirat de o anumit realitate,
adic de ceea ce exist independent de contiina scriitorului,
distingndu-se astfel o lume interioar, intim i una exterioar,
comun i mprtit, benefic sau ostil, ce are rolul de a
forma, de a oferi i de a lua, determinnd astfel o venic iniiere
a umanului: Eul uman se afl n mod fatal nscris ntr-un raport
de interdependen cu lumea n care se mic fiina uman. Eul
scriitorului autentic triete n modul cel mai dramatic acest
raport.9 Dei pornete de la realitate, opera literar nu o
transcrie pe aceasta, ci o transfigureaz, trecnd-o prin
individualitatea i sensibilitatea artistic a unei entitii
spirituale: O carte este produsul unui alt eu dect cel
manifestat obinuit n viaa zilnic (Marcel Proust).
Metamorfozele realitii exterioare modelate de spiritul
creator se revars n formele pe care cuvntul le ia n ncercarea
sa de a denota i conota. Aici intervine imaginaia uman, care
poate converge pn la fantezie, fantezia fiind imaginaia
sporit, ficiunea delirant, cci pentru a vedea lucrul care st
s nasc din smn, trebuie s ai geniu (Lao-Tze). Arta
literar nu copiaz realitatea, nu este un simplu clieu al
aspectului de via prezentat, ci o re-creare, o
supradimensionare, cci orice act lingvistic este egocentric, dar
9
Dumitru Irimia, p. 263.
12
manifestarea prezenei eului care declaneaz i guverneaz

procesul de comunicare este definitorie prin aciunea funciei
stilistice n dezvoltarea identitii stilistice a textului.
Transfigurnd artistic realitatea prin ficiune, scriitorul devine
creatorul operei literare, care reprezint o unitate indisolubil
ntre un coninut i o form, cu un mesaj, transmis prin cuvinte
structurate n text cu valoare estetic, cci nimic nu exprim n
chip mai lmurit secretul furirii artistice dect parabola
prefacerii apei n vin. Artistul adevrat aa se cunoate: din ap
(platitudine, banalitate, monotonie) de ndat scoate vin (putere,
veselie, belug). El, n conformitate cu textul parabolei i n
nelesul cel mai literal al vorbirii, binecuvnteaz (Nicolae
Steinhardt).
Structura spiritual i intelectual ce confer unicitate
fiecrui scriitor conduce inerent la atitudini diferite fa de
lumea exterioar, fiecare nregistreaz i triete impresiile
primite din afar n mod variat, conform unor nclinaii
personale: Subiectul vorbitor nscrie textul pe care l
construiete pe o anumit poziie n confruntarea permanent
dintre tradiie, fixat n modele preexistente de actualizare a
sistemului limbii, i inovaie. n funcie de aceast poziie, textul
i dezvolt, prin dimensiunea stilistic, o identitate specific10.
Comunicarea literar se ntemeiaz pe o convenie,
deliberat acceptat de cei doi poli ai ei: emitorul, creatorul
operei literare, care, n nevoia sa acut de a-i exprima umbra
gndului, alege o form i un coninut, un gen i o specie prin
care se transmite i pe care i le asum, cci : E foarte greu,
cnd ai responsabilitatea a ceea ce faci, s te pui pe scris, fiindc
scrisul te definitiveaz, n sensul c te arat fr posibilitate de
ieire11. Curajul redimensionrii lumii exterioare i revelrii
celei interioare l-au avut cei care, cu sfial sau ndrzneal i-au
10
ibidem p. 37.
11
Petre uea, p. 98.
13
asumat calitatea de scriitor, contribuind la creionarea unei

literaturi viabile, care s devin o metafor a culturii i
expresia cea mai direct a sufletului (Garabet Ibrileanu)
poporului romn; i receptorul, lectorul, judector i complice
al actului de comunicare scris, care are sarcina de a nelege, de
a evalua i de a coopera la generarea sensului. Paul Cornea
identific ase tipuri de lector12:
alter-ego, scriitorul nsui;
vizat, cel pe care-l are n vedere emitentul unui
text, adresat unei anumite categorii de cititori
(copii, sportivi etc);
prezumtiv (ideal) e cel pe care autorul l revendic
fr a-l cunoate;
virtual sau implicit e un construct abstract cu rolul
de a prestructura potenialitile semantice ale
textului, prestaia sa coincide cu intenia auctorial,
lectorul nscris e cititorul prezent n text, aprnd
adesea sub forma personajului care gsete ori
public un manuscris;
i lectorul real (empiric) care este cititorul
propriu-zis, dotat cu o identitate socio-cultural
precis, cel care citete efectiv textul.
LECTURA TABULAR
Se vorbete foarte mult despre text, teoria textului, sens,
semiotic textual, naratologie, de aceea considerm inspirat
ncercarea de a enuna cteva definiii ale textului, ajungnd n
final la receptarea acestuia i implicit la lectura tabular: Textul,
cum o indic i etimologia textus = estur, e un ansamblu
12
Paul Cornea, p. 61.
14
frastic interrelaionat, caracterizat de continuitatea i stabilitatea

sensului13.
Textul este o secven de fraze caracterizate prin
texticitate. Textul este nlnuirea semantic i sintactic a mai
multor uniti, n general fraze, orientat configuraional i
naintnd ctre un sfrit. Textele sunt verbalizri orale sau
scrise emise n situaie, adic realiti semiotice complexe i
pluridimensionale stratificate la nivele diferite. Un text nu este
altceva dect expansiunea unui semem, este rezultatul
expansiunii a multor sememe, dar este productiv din punct de
vedere teoretic s se accepte c textul poate s fie redus la
expansiunea unui singur semem central14.
Textul literar are ca scop producerea unui sens posibil, n
care receptorul particip la generarea acestuia, coproducndu-l,
textul reprezentnd o multiplicitate de sensuri i de strategii de
combinare, fapt pentru care trebuie studiat n mai multe feluri,
prin mai multe metode complementare, cci el este subordonat n
acelai timp semanticii, sintaxei, logicii, retoricii i altor
tiine15.
Conform opiniei lui Dumitru Irimia, n desfurarea
cmpului tensionat, al comunicrii lingvistice, textul i definete
identitatea prin modul specific de convergen a celor patru
dimensiuni constitutive, cu originea n diferite raporturi pe care
le conine sau care intr cu factorii implicai n actul lingvistic:
dimensiunea fonematic, semantic, sintactic i stilistic16.
n teoria receptrii, textul literar este abordat ca un tot de
sine stttor destinat unui receptor ideal care prezint
caracteristici mai mult sau mai puin constante de la o cultur la
alta. Paul Cornea propune trei tipuri de posibile abordri ale
textului literar17:
13
Paul Cornea, p. 37.

Umberto Eco, Tratat de semiotic general, p. 42.
15
C. Ionescu, M. Cerkez, Gramatic i stilistic, p. 63.
16
Dumitru Irimia, p. 28.
17
Paul Cornea, p. 202.
14
15
uzul liber (Umberto Eco) al textului, care este

o lectur la discreie, arbitrar, degajat de
constrngeri exterioare, decis de subiect, potrivit
idiosincraziilor lui. n opoziie polar cu uzul
liber al textului;
interpretarea e o lectur prin excelen avizat,
tinznd spre maxima fidelitate a restituirii
sensului.
ntre uzul liber i interpretare se situeaz lectura
standard care duce la o comprehensiune mai
mult sau mai puin satisfctoare a textului i la o
reprezentare mental a lumii ficionale. Lectura
standard e o performare procesual, dinspre
nceputul spre sfritul textului (perspectiva
iepurelui), interpretarea fiind o performan
analitic, n care ansamblul textual e cuprins
deodat cu privirea (perspectiva vulturului), cci
a interpreta nseamn a reciti textul de mai mute
ori, pentru a-l stpni n detaliu. Interpretarea se
suprapune lecturii tabulare.
Abordarea textului ca pe un tot, conduce inerent la
lectura tabular ce se opune celei lineare, simpliste, iniiale ce
recepteaz doar ce spune textul, fr a observa cum. Acest
tip de lectur total, revalorific elementele textului, impunnd o
lectur la toate nivelurile.
Ontogeneza lecturii
Dup E. Claparde, pentru un adult care cunoate
mecanica limbajului scris, litera e mai simpl dect silaba, silaba
mai simpl dect cuvntul. Dar acesta nu e deloc cazul pentru
copilul care vede ntia dat un text scris. Pentru el cuvntul sau
chiar fraza, formeaz un desen a crui fizionomie general l
captiveaz mai mult dect literele izolate pe care nu le distinge
n ansamblu.
16
Atingerea acestui nivelului de receptare tabular

presupune o evoluie lent ce trece, conform danezului M.
Jansen18 prin patru faze:
1. dup perioada de iniiere, denumit rebus reading,
lectura ncepe cam pe la 9-10 ani s se configureze ca o
activitate plcut, fr a avea ns un scop bine definit;
caracterul ei emoional e foarte evident, comprehensiunea
neconstituind o preocupare capital.
2. pe la 11-12 ani elevul dispune de o capacitate sporit
de nelegere: e n stare s rspund unor ntrebri despre cele
citite, i poate controla n oarecare msur ritmul performrii,
apare o tendin de smulgere din tirania cuvntului de cuvnt.
3. pe la 13-14 ani se schieaz o abordare critic, textul e
supus interogaiilor, sunt sesizate unele contradicii, puncte
vulnerabile, autorul ncepe s-i piard aura, elevul
descoperindu-se ca surs de valorizare.
4. la 15-16 ani, lectura devine fiabil, adaptndu-se
scopurilor urmrite: e liniar, dar i selectiv, uzeaz de viteze i
modaliti variate, cititorul e capabil s esenializeze, s compare
ceea ce are sub ochi cu ceea ce s-a mai scris nainte pe aceeai
tem. Progresele ulterioare vizeaz adncirea i extinderea
abilitilor dobndite.
MOTIV, TEM, IDEE POETIC

MOTIVUL (fr. motif) Cuvntul este preluat din
terminologia artelor plastice i a muzicii unde desemneaz o idee
cu form definit, care prezint sens vizual sau melodic. Din
punct de vedere literar, motivul este un element cu grad de
generalitate, care se repet n diferite momente ale aceleiai
opere sau n creaii diferite (n creaia bacovian ntlnim motive
ca: ploaia, vntul, focul, violetul, clavirul, cornul). Motivul este
astfel cea mai mic unitate semnificativ a textului, cea mai
18
apud Paul Cornea, p. 119.
17
mic particul a materiei tematice 19. Motivele literare pot fi

explicite, cum e motivul mioarei nzdrvane din Mioria, sau
implicite, adic sugerate de imaginile poetice: Lacul codrilor
albastru / Nuferi galbeni l ncarc/ Tresrind n cercuri albe / El
cutremur o barc. (Mihai Eminescu, Lacul); Lun tu, stpna mrii, pe a lumii bolt luneci (Mihai Eminescu, Scrisoarea I).
ntotdeauna am simit c luna e una din acele vieti cu suflet
dublu, ce hlduiesc deopotriv-n ap i n aer (tefan Augustin
Doina). Atunci cnd se repet insistent, motivele apar ca
laitmotive: Iar spicele jucau n vnt, / Ca-n hor dup-un vesel
cnt.../ n lan erau feciori i fete, ... / Juca viaa-n ochii lor / i
vntul le juca prin plete (George Cobuc, Vara).
TEMA (gr. thema) Prin tem se nelege un aspect dintre
cele mai generale ale realitii surprinse artistic n opera literar,
cum ar fi: natura, dragostea, destinul, geniul, patriotismul,
rzboiul, avariia. n acest sens, numrul temelor apare ca
limitat, aceleai teme ntlnindu-se n ntreaga literatur. n
accepiune modern, tema reprezint o schem foarte general
spre care conduc situaiile i motivele dintr-o oper sau din mai
multe i care primete, n fiecare oper, o culoare i o
interpretare particulare. De exemplu, n legenda Monastirea
Argeului, motive precum locul damnat, drmarea zidurilor,
visul premonitoriu , femeia iubit, pun n eviden tema jertfei
pentru creaie.
Supratema presupune un vizionarism global obinut n
urma lecturii tabulare. Supratema nu se particularizeaz n
naraio, ci rmne detaat, determinnd destine. De exemplu,
tema romanului Moromeii, de Marin Preda este ranul romn,
satul i lumea satului, iar supratema sa este timpul i trecerea sa
inexorabil ce produce mutaii sociale, economice, politice,
afectnd inerent i lumea aceasta conservatoare, timpul istoric
nvlind n ograda lui Moromete pentru a transfera schimbrile
19
Boris Tomaevski, Teoria literaturii. Poetica, p. 67.
18
din plan general, n plan familial: n cmpia Dunrii, cu civa

ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul
avea cu oamenii nesfrit rbdare..., pentru ca finalul
romanului s ncheie printr-o simetrie, incipitul: ... Trei ani mai
trziu, izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai
avea rbdare.
IDEEA POETIC (lat. idea) este un termen ce
desemneaz o concepie de baz care modeleaz atitudinea
scriitorului fa de tema abordat, fiind evident c Stilul este
omul nsui (Buffon), iar fiecare scriitor are propriul su
univers interior. De exemplu, Mihai Eminescu a abordat ca i
Lucian Blaga, Tudor Arghezi sau Nichita Stnescu, tema iubirii,
dar fiecare dintre acetia a neles i a exprimat aceast tem ntro form proprie, ntr-un limbaj unic, personal i imposibil de
imitat fr contiina epigonismului. Prin idee trebuie s
nelegem i semnificaiile profunde implicate n diastructura
textual, dezvluite i revelate cititorului n procesul intim al
lecturii, potrivit expectaiei sale: A nelege nseamn a crea din
nou, a reproduce n tine momentul iniial al operei (George
Clinescu). Cititorul care se contopete imaginar cu eroul unei
opere literare tinde nu numai s-i regseasc Sinele, ci s-l
reformeze, cci, dac noi transformm i asimilm textul pe
care-l citim, nu e mai puin adevrat c textul ne afecteaz i ne
modific pe parcursul lecturii20.
Ideea poetic devine obiect estetic numai ntlnindu-se
cu lectorii, literatura de sertar nefiind o variant fericit a
existenei operelor literare. Cuvntul idee poate fi sinonim cu
termenii semnificaie sau receptare. Cea mai pertinent
demonstraie a receptrii particulare a operei literare i a lumii,
ni s-a prut a fi revelat tot prin intermediul unui scriitor, Oscar
Wilde, a crui povestire este preluat de Paulo Coelho n
romanul su Alchimistul21, povestire pe care o prezentm n
20
21
Paul Cornea, p. 69.

Paulo Coelho, Alchimistul, p. 13.
19
continuare cu sperana c ea va comunica inefabilul i viziunea

intim a fiecrei existene asupra lumii:
Alchimistul lu o carte pe care o adusese cineva din
caravan. Tomul era fr copert, dar reui s-i identifice
autorul: Oscar Wilde. n timp ce-i rsfoia paginile, gsi o
povestire despre Narcis.
Alchimistul cunotea legenda lui Narcis, frumosul biat
care-i contempla zilnic propria frumusee ntr-un lac. Era att de
fascinat de el nsui c ntr-o bun zi a czut n lac i a murit
necat. n locul acela, a aprut o floare care s-a numit narcis.
Dar nu aa i ncheia Oscar Wilde povestirea. El spunea
c atunci cnd a murit Narcis, au venit naiadele zeiele
izvoarelor i ale pdurii i au vzut lacul transformat dintr-unul
cu ap dulce, ntr-un ulcior cu lacrimi srate.
- De ce plngi? au ntrebat naiadele.
- Plng pentru Narcis, rspunse lacul.
- Ah, nu-i de mirare c plngi pentru Narcis, continuar
ele. La urma urmelor, dei noi am alergat mereu dup el prin
pdure, tu erai singurul care puteai s-i contempli de aproape
frumuseea.
- Dar Narcis era frumos? ntreb lacul.
- Cine altul poate ti mai bine dect tine? rspunser,
surprinse, naiadele. La urma urmelor, doar pe marginile tale se
apleca el n fiecare zi.
Lacul rmase tcut o vreme. ntr-un trziu, zise:
- l plng pe Narcis, dar niciodat n-am tiut c el era
frumos. l plng pe Narcis pentru c de fiecare dat cnd se
apleca deasupra apelor mele, eu puteam s vd reflectat, n
fundul ochilor lui, propria-mi frumusee....
20
Ct e ntinsul i-naltul luminii,

Dumnezeu singur arde suav cteodat
Prin tufe fr de-a mistui.
El cru i mngie spinii.
(Lucian Blaga, Cntecul focului)
21
GENURI I SPECII LITERARE

Genurile literare (lat. genus = neam, ras, fel, mod)
sunt tipurile specifice de organizare literar, moduri de
construcii literare. n funcie de aceste structuri se clasific
literatura, deoarece genurile presupun o sum de procedee
estetice devenite tradiionale.
Teoria genurilor literare le categorisete n genuri
istorice: liric, epic i dramatic n funcie de raportul ce se
stabilete ntre entitatea creatoare i realitatea transfigurat
artistic: teoria genurilor este un principiu de ordine: ea clasific
literatura i istoria literar, nu n funcie de timp sau loc, ci n
funcie de anumite tipuri specifice de organizare sau de structur
a operelor literare22 i genuri literare: eseistic, memorialistic,
epistolar i fantastic.
Liricul, epicul i dramaticul reprezint n poezie i
modaliti ale clarificrii, prin care sporesc n valoarea lor
sensibil anumite aspecte ale realitii. Intuiia liric a lumii o
rsfrnge ca stare de suflet, pe cnd cea epic drept succesiune
de evenimente, iar cea dramatic drept conflict i lupt de fore
antagoniste, susine Tudor Vianu n lucrarea sa Estetica23,
pentru Wolfgang Kayser24 raportul scriitor realitate
transfigurat fiind evident n cadrul acestei clasificri: De
obicei, chestiunea dac o oper ine de liric, de epic sau de
teatru nu d loc la ndoieli. Apartenena este condiionat de
forma n care se prezint opera de art. Atunci cnd ni se
povestete ceva este vorba de epic, atunci cnd nite oameni
costumai joac o aciune pe scen este vorba de teatru, iar atunci
cnd un eu resimte o stare i i-o exprim este vorba de
liric.
22
Wellek, Warren, Teoria literaturii.

Tudor Vianu, Estetica, p. 25.
24
Kayser, Opera litarar. O introducere n tiinele literaturii, p. 250.
23
22
Literatura modern i postmodernist a tins ctre

dinamitarea acestor granie care in de ncadrarea unei opere ntrun gen, producnd astfel o anihilare a acestora, adesea o oper
fiind greu de ncadrat ntr-un gen i chiar ntr-o specie literar.
Fenomenul are o explicaie psihologic n faptul c nu exist
stri sufleteti pure, subiectivul i obiectivul pot coexista n
raportul om realitate.
23
GENURILE ISTORICE
GENUL LIRIC
Sgeat strpungnd eonul,
imensa piatr, Diamantul...
Poezie e numele tu?
(Mihai Ursachi)
Naterea poeziei este asociat cu existena personajului

mitologic Orfeu, cntre care a domesticit cu sunetul lirei sale
fiarele i a nsufleit obiectele. Catabaza sa n infern pentru
regsirea soiei, Euridice, devine un simbol al iubirii absolute.
Rmas singur i neconsolat de ratarea aducerii la lumin a soiei,
Orfeu este sfiat de femeile trace, dezlnuite la o srbtoare a
lui Dyonisos, fiindc le-a respins farmecele. Lira lui Orfeu este
purtat de apele mrii pn pe insula Lesbos, care va deveni
leagnul poeziei.
Grupul clasific opera liric, din punct de vedere
compoziional-semantic, n trei mari componente, care vizeaz
substructura25, adic tot ceea ce ine de legtura dintre realitatea
operei i a autorului, maniera n care realitile lumii
nconjurtoare i imediate reverbereaz n oper, precum i
preambulul creator al autorului; structura cu cele patru paliere
de receptare: stratul sonor sau nivelul metaplasmelor i
metagrafelor, stratul unitilor sintactice sau nivelul metataxelor,
stratul unitilor semantice sau nivelul metasememelor i cel deal patrulea, stratul simbolurilor, al lumii poetice sau nivelul
metalogismelor. Suprastructura are n vedere supraopera
(Umberto Eco), mesajul ncifrat dincolo de text, n care poemul
se vrea o alctuire suficient siei, pentru c poezia se poate
comunica i nainte de a fi neleas, dup cum susine T. S.
Eliot, n eseurile sale. Structura, cu cele dou diviziuni ale sale,
25
Cf. Grupul , Retorica general, n Introducere n teoria literaturii, p. 353

358.
24
este raportat la teoria saussurian26 a semnificatului i a

semnificantului, cele patru nivele de receptare pornind de la
raportul celor doi termeni:
Mihai Ursachi are convingerea c nu ideile fac literatura.

Ele fac, eventual, filosofia. Dar nici cuvintele. Acestea fac
dicionarele. Materia sensibil a fluxului poeziei reprezint
pentru poet unul dintre piramidalele mistere ale vieii, iar
misterul vieii i al poeziei contamineaz Universul. Adevrata
poezie, dup cum susine Ursachi, o face Neantul, n
ntunecata-i dorin de a fi altceva 27. Fiorul sacru al substanei
lirice l transgreseaz n egal msur pe creator (scriitorul) i pe
re-creator (receptorul), atomiznd temporalitatea i proiectndu-i
ntr-un prezent etern al clipei mprtite cathartic. Aducerea n
prim plan a operei lirice se bazeaz i pe credina c umanitatea
are nevoie vital de creaia genuin, al crei simbol consacrat
este poezia, poezia pe care cei tiutori o numesc ARS
MAGNA28.
26
Ferdinand de Saussure, Curs de lingvistic general, p. 85 89.

Mihai Ursachi, Navigatorul sau Balada literaturii, n Zidirea, p. 128.
28
Mihai Ursachi, Eminescu i noi, n Goana magilor, p. 148.
27
25
Dac epicul i dramaticul se pot echivala cu aciunea i

interaciunea, liricul este esenialmente trire i energie liric.
Am putea vorbi chiar despre o stare liric generat de cderea
barierelor raiunii, ce permite revrsarea adncurilor fiinei i
reflectarea ei ontic, dup Tolstoi, cuvntul fiind vehicul al
sufletului. Trstura dominant a liricului este faptul c eul
poetic i transmite ideile, sentimentele, atitudinile i modalitatea
sa de a se raporta la lume, n mod direct. Conform prerii lui
Victor Hugo, poezia are trei vrste, fiecare corespunztoare
unei vrste a societii: oda, epopeea, drama. Timpurile primitive
sunt lirice, timpurile antice sunt epice, timpurile moderne sunt
dramatice. Operele literare ce aparin liricului nu se pot povesti,
ci doar interpreta din punct de vedere stilistic: Ca s se fac
nelei, poeii se joac, fcnd ca i nebunii gestul comunicrii
fr s comunice n fond nimic dect nevoia fundamental a
sufletului uman de a prinde sensul lumii (George Clinescu,
Curs de poezie). Textul liric este structurat pe o succesiune de
imagini poetice, idei poetice i sentimente, n a cror exprimare
eul poetic nu apeleaz la personaje. Potenialele personaje ce pot
aprea, au ntotdeauna valoare de simbol: Frumoaso,/ ...mi
pare c ochii ti, adncii sunt izvorul / din care tainic curge
noaptea peste vi... (Lucian Blaga, Izvorul nopii). Observm c
frumoasa este fiina iubit, simbol al feminitii, al graiei i
cunoaterii luciferice (n detrimentul celei paradisiace 29),
pstrtoarea luminii venit din ntuneric, pentru ca eul liric
s devin simbolul masculinitii ce se pleac n faa mreiei
tainice a femeii.
Imaginile transfigurate artistic pot fi:
29
vezi Lucian Blaga, Trilogia culturii.
26
vizuale: Azi am vzut, nfiripat, fiina ploii

mldioase (Alice Clugru); i-am adormit n iarba-i-nalt,/
Sub cerul tu nemrginit!... (tefan Octavian Iosif); Sat din
margine de codru, / Revrsat sfios n vale, / Tot mai jalnic cadeamurgul / Peste streinile tale! (Octavian Goga).
auditive (Poezia este muzic a sufletului, susine
Herder): E toamn, e fonet, e somn.../ Copacii pe strad
ofteaz; / E tuse, e plnset, e gol... (George Bacovia); O,
toamn, vrjitoare mai tare dect moartea / La tine intru-n slujb
ct m va ine soarta. // D-mi frunza ta ce sun cu galbenii din
lun (Ion Pillat).
olfactive: Salcmii i cern simfonia / De albe
parfumuri... (Agatha Grigorescu-Bacovia); ...Note limpezi din
tufiul parfumat de liliac (Duiliu Zamfirescu).
tactile: Un gnd cald mi-a srit n poal, / I-am
pipit trupul crud cum e ceaa... (Maria Banu).
motrice: - Hai n codrul cu verdea,... / Stnca st s
se prvale / n prpastia mrea (Mihai Eminescu). Acestea se
mpletesc armonios cu ideile poetice i sentimentele.
Acumularea diferitelor imagini poetice i a sentimentelor poate
genera sinestezia (prin sinestezie se nelege contopirea, n
expresia lingvistic, a mai multor impresii senzoriale, afirm
Wolfgang Kayser): Cntecul tu a umplut cldirea toat / ca o
lavand sonor (Tudor Arghezi); i-n aeru-mbtat de roze
sfidez atingerea durerei / cu cntece nlucitoare cum sunt
candorile de crin (Alexandru Macedonski); Strofe vechi, o
mandolin, / Un Czanne i doi Gauguin,/ Patru mti de
bronz: / Beethoven, Berlioz, Wagner, Chopin ,/ O sofa arab,
dou vechi icoane bizantine... (Ion Minulescu). Matricea
stilistic dominant este determinat de marca subiectivitii
evideniat de utilizarea persoanei I: Poetul este un izvor dulce
din care se adap sufletele nsetate (Djurban).
Opera liric ce nglobeaz mrcile lirismului (pronume
i verbe de persoana I i a II-a, substantive n vocativ, interjecii,
27
exclamaii i interogaii retorice) se subscrie liricului subiectiv

sau liricul eului: Dormea ntors amorul meu de plumb
(George Bacovia), unde meu este la persoana I, singular;
Vroiam s dobor secunda cu o sgeat (Nicolae Dabija), iar
vroiam i s dobor sunt verbe de persoana I, numr singular sau:
Eu cred c suntem un popor vegetal (Ana Blandiana); Acum
sunt valul nesfrit ce tun (Ion Pillat); Un an, de cnd cu tine
pe-al vremii ocean / Plutind, viaa-mi pare un cntec... / O, ce
an! (Ion Luca Caragiale).
Atunci cnd textul nu conine lexemele precizate
anterior, vorbim despre liricul obiectiv, care apare mai ales n
pasteluri i n poeziile de idei ce exprim n general adevruri
gnomice: O frunz roie suie pe ramuri, alte cad (Ion Pillat);
Ceuri i vinete neguri / Umbl prin munii cei goi (Nina
Casian); El caut apa, / din care curcubeul / i bea frumuseea
i nefiina (Lucian Blaga); De te-ating, s feri n lturi, / De
hulesc, s taci din gur; / Ce mai vrei cu-a tale sfaturi / Dac tii
a lor msur... (Mihai Eminescu).
Putem vorbi i despre o liric a mtilor, atunci cnd eul
poetic se proiecteaz n diverse ipostaze lirice corespunztoare
propriilor contradicii. De exemplu, n cadrul poemului
Luceafrul, Eminescu i-a revelat fiina sub chipul lui Hyperiongeniul, a nfirii lui Ctlin, masc a teluricului, a fiinei
rudimentare, a Ctlinei, fata de mprat, incomensurabil
copleit de aspiraia spre absolut, dar i a Demiurgului,
simbolul impersonalitii universale i lirica rolurilor, n care
exist dou aparente personaje, de obicei masculinul i
femininul, aflate ntr-un dialog, fiecare asumndu-i o partitur.
O astfel de poezie este egloga (idila cu dialog) Floare albastr,
de Mihai Eminescu, n care coexist dou viziuni distincte
asupra iubirii: perspectiva masculin i perspectiva feminin,
iniial: Iar te-ai cufundat n stele / i n nori i-n ceruri
nalte? / De nu m-ai uita ncalte, / Sufletul vieii mele, va spune
ea, fiina feminin, creia i se rspunde: Eu am rs, n-am zis
28
nimica, pentru ca n final, el, simbolul masculinitii, s

contientizeze meditativ dimensiunea vechiului ndemn carpe
diem: i te-ai dus, dulce minune, / -a murit iubirea noastr - /
Floare-albastr! Floare-albastr!.../ Totui este trist n lume!.
n cadrul genului liric, limbajul este expresiv, genernduse adevrate icoane, aa cum le denumea Eminescu, icoane
care sunt de fapt tropii (figurile de stil), eul poetic valorificnd
valenele conotative ale limbajului artistic: Ce e poezia? nger
palid cu priviri curate, / Voluptuos joc cu icoane i cu glasuri
tremurate (Epigonii).
Modul de expunere este descrierea expresiv literar
(mai ales de tip tablou), ns ea poate alterna cu monologul
adresat: Iubesc ploile, iubesc cu patim ploile, / mi place s
m tvlesc prin iarba lor alb i nalt (Ana Blandiana);
Neprihnit, fraged fecioar, / Copil cu-un nger parc frate
geamn... (Miron Radu Paraschivescu) descrieri; Codrule, /
D-mi o frunz de sus... (Marin Sorescu); Toamn, de ce te
apropii? / Nu te-am chemat, nu te-am vrut (Nina Casian);
Vorbete-ncet, urmeaz nainte / Cu glasul tu, izvor de
mngiere (Mihai Eminescu); Cnd nu te vd, mi-e noapte /
ziua-ntreag / i noaptea-i zi cnd visele / te-ncheag (William
Shakespeare) monolog adresat. Aparentul dialog poate aprea
doar n eglog: Iar te-ai cufundat n stele / i n nori i-n
ceruri nalte?.../ i te-ai dus, dulce minune, / -a murit iubirea
noastr.... Liricul este genul poeziei i implicit comport
elemente de prozodie: vers, strof, rim, ritm, msur.
Dar ce e poezia? nelept cel care va ti s-o spun. Ce e
sufletul? Se pot constata la un om toate manifestrile vieii, pot fi
analizate i descrise; se poate analiza un poem, studia
compoziia, vocabularul, ritmul, rima, armonia. Toate acestea
sunt pentru poezie ceea ce este inima care bate pentru suflet.
(G. Pompidou)
29
Elementele de prozodie
Versul (fr. Vers, lat. Versus = ir al scrierii, rnd)
face dintr-o grup de cele mai mici uniti articulatorice
(silabele) o unitate ordonat30 Versul i are originea n
plcerea omeneasc de a percepe egalitatea, potrivirea. (Edgar
Allan Poe). Versul alb nu are rim, iar versul liber are metri i
rime regulate, n poezia clasic, ori nu respect nici o regul
prozodic, n poezia modern.
Cezura este pauza ritmic (de respiraie) din interiorul
unui vers (mai lung), care separ versuri n emistihuri.
Strofa este structura format unul sau mai multe
versuri. n funcie de numrul de versuri, strofele se clasific n:
monovers formate dintr-un singur vers:
Un singur nai, dar cte ecouri n pduri... (Ion Pillat)
distih format din dou versuri:
O lupt-i viaa; deci te lupt
Cu dragoste de ea, cu dor.
(George Cobuc)
terina alctuit din trei versuri:
Vorbete-ncet, privete-m ntr-una...
De chipul tu viaa mea e plin:
Pot fi minuni, ca tine nu-i nici una. (M. Eminescu)
catrenul strof alctuit din patru versuri (uzual):
S-apropie toamna. Trece-un fior
Prin trunchiuri, prin frunze, prin mine,
Ca un glon rtcit i mi-e bine
Cu trupul gol de snge, uor. (Doina Sljan)
cvinaria strof din cinci versuri:
30
W. Kayser, p. 259.
30
Te uii cum muc toamna din verdele pdurii,

Cum fiecare frunz e-o inim bolnav
Cu leziuni de unghii i picturi de snge?
i-n mine bate-o frunz, ciudat i firav,
Ce sub capriciul vremei se leagn i plnge....
(Claudia Millian-Milescu)
sextin strof din ase versuri:
Iubete-mi minile.
i ochii
i iart-le c n-au puterea
Din moartea lor
S-i creasc vieii
Nestinsul zmbet de zenit... (Elena Farago)
polimorfe formate din 7,8,9,10,11,12 versuri):
Poate a fost o or
Sortit s rmn,
Se ntorcea din apele nelinitii i vntul,
Nu mai eram nici patim,
Nici trup pentru rn,
Doar aburi de idee
mbriau pmntul. (Violeta Zamfirescu)
Din punct de vedere formal, exist o sum de texte cu
form fix, a cror realizare presupune respectarea unor rigori de
construcie, ele alctuind aa-zisele poezii cu form fix,
aspectele ideatice ncadrnd aceste poezii n diferite specii ca
idila, meditaia, elegia.
Poeziile cu form fix

Rondelul poezia liric alctuit din trei catrene i un vers
izolat. Versurile 1 i 2 sunt identice cu versurile 7 i 8, iar versul
13 cu primul vers.
Exemple: Rondelul rozelor ce mor sau Rondelul rozelor
de august, de Alexandru Macedonski.
31
Gazelul poezie erotic sau filozofic, alctuit din distihuri,

originar din literaturile orientale. Gazelul se compune din 3
pn la 10 perechi de versuri. Dup prima rim pereche, aceeai
rim revine n toate versurile pare.
Exemplu: Lupta vieii, de George Cobuc.
Glosa specie liric n care prima strof este alctuit din 4, 6

sau 8 versuri care conin tema de baz. Fiecare vers este
comentat ntr-o strof special, de aceeai mrime cu prima.
Ultima strof reproduce prima strof cu ordinea inversat a
versurilor, fiind, de obicei o poezie gnomic.
Exemplu: Glossa, de Mihai Eminescu.
Caligrama este un text poetic n care cuvintele sunt aranjate
n aa fel, nct s reprezinte forma obiectului care constituie
tema poeziei.
Exemple:
Passionaria
Stoicescu
Maria Ion
Luna
Definiie
Sonetul poezia liric alctuit din 14 versuri grupate n dou
catrene i dou terine, ultimul vers fiind o concluzie a ntregului
coninut al poeziei.
Exemplu: Cnd nsui glasul sau Vorbete-ncet, de Mihai
Eminescu.
Rima este identitatea de sunete din terminaia cuvintelor cu

care se finalizeaz dou sau mai multe versuri. Rima nu e nimic
altceva dect recurena regulat a unitilor fonetice, asonana,
32
ca omofonie a ultimei vocale accentuate dintr-un grup verbal

delimitat face parte i ea din aceast serie de procedee 31. Cele
mai uzitate clasificri ale rimei sunt:
rima mperecheat 1 cu 2 i 3 cu 4;
rima ncruciat 1 cu 3 i 2 cu 4;
rima mbriat 1 cu 4 i 2 cu 3;
rima monorim 1,2,3,4.
rima masculin accentul cade pe ultima silab i se
termin , de cele mai multe ori, n consoan.
Exemple: ascult / mult, foc / noroc, dor / nor.
rima feminin accentul cade pe penultima silab i se
termin, de obicei n vocal.
Exemple: moarte / poarte; face / tace; trece / plece.
rima perfect sunetele finale sunt identice: soarele /
izvoarele; prini / sfini, lin / senin.
rima imperfect potrivire aproximativ a sunetelor
finale:
Dac te tiu lng mine,
Ridic din luturi mrunte
Castele mree,
Catedrale cu luceferi pe frunte... (M. Dumitrescu)
rima variat n care nu se respect nici o regul:
Iubesc ploile, iubesc cu patim ploile,
nnebunitele ploi i ploile calme,
Ploile feciorelnice i ploile-dezlnuite femei,
Ploile proaspete i plictisitoarele ploi fr sfrit.
(Ana Blandiana)
rima intern silaba de la cezur rimeaz cu ultima silab
a versului: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie.
(Mihai Eminescu)
Ritmul (lat. rhytmus= numr, msur, caden) este
cadena regulat imprimat prin distribuirea elementelor
lingvistice (accente, timpi) ntr-un vers sau fraz muzical.
31
Grupul , Retoric general, p. 76.
33
ritmul este plcerea de a organiza temporal elemente sensibile.

Plcerea de a crea o structur (Alonso Amando). Se disting
urmtoarele tipuri de ritm, n funcie de succesiunea picioarelor
metrice i a silabelor tone i atone:
Ritmul trohaic alctuit din succesiunea picioarelor metrice
bisilabice, n care prima silab este ton (accentuat), iar cea dea doua aton (neaccentuat). Ritmul trohaic este specific poeziei
populare, regsindu-se adesea n poezii ce au ca tem natura i
iubirea, transmind sentimente de lumin, de bucurie sau
armonie bucolic:
Noaptea-i dulce-n primvar, linitit, rcoroas.
(Vasile Alecsandri)
Ritmul iambic alctuit din succesiunea picioarelor metrice
bisilabice, n care prima silab este aton, iar a doua ton.
Iambul se regsete mai ales n poeziile cu tem grav, ca
moartea, solitudinea, trecerea inexorabil a timpului, iubirea
pierdut: Deja, tuind, a i murit o fat (George Bacovia).
Ritmul dactilic alctuit din succesiunea picioarelor metrice
trisilabice, n care prima silab este accentuat, iar celelalte dou
neaccentuate: Mihnea ncalec, calul su tropot.
(D. Bolintineanu)
Ritmul amfibrahic format din succesiunea picioarelor
metrice trisilabice, n care prima silab este aton, a doua silab
este ton, iar a treia aton:
Hassan de sub poala pdurii acum
Lui Mihnea-i trimite-o porunc... (George Cobuc)
Ritmul anapestic alctuit din succesiunea picioarelor
metrice trisilabice, n care primele dou silabe sunt atone, iar
ultima ton: Ale turnurilor umbre peste unde / stau culcate.
(Grigore Alexandrescu)
Msura unui vers este reprezentat de numrul de silabe din
care este alctuit acesta:
Din va-lu-ri-le vre-mii a-pari s dai lu-mi-n... =
msura este de 14 silabe.
(Veronica Micle)
34
i lo-cul nos-tru, ma-m bu-n... = msura este de 9

silabe.
(Florena Albu)
Reflectnd o perspectiva subiectiv a unui eu liric, poezia
se perimeaz mai uor n raport cu epicul i dramaticul. Pentru a
argumenta aceast idee, ne-am ntors spre nceputurile literaturii
romne: ntr-o grdin, / Lng-o tulpin, / Zrii o floare ca o
lumin (Ienchi Vcrescu); Cum s-ntoarce dup soare /
Pururi aceast floare, / Aa inima din mine / n veci umbl dup
tine (Alecu Vcrescu); Primete cu suflet lin / Stihul care i
nchin / Cci i fcut din suspin (Costache Conachi).
Genul liric are urmtoarele specii literare:

Doina este creaia liric prin care colectivitatea popular sau
un eu liric i transmite n mod direct ideile, sentimentele,
dorinele sau tririle potenate, doina fiind o form de
manifestare spiritual specific poporului romn. n veacurile
pline de vicisitudini, neamul i-a cntat bucuria i amarul prin
doine, cntece, balade, genernd o avere naional, demn de a
fi scoas la lumin ca un titlu de glorie pentru naia romn.
Toate aceste poezii sunt ascunse de secole ntregi, ca nite pietre
scumpe, n snul poporului (Vasile Alecsandri).
Exemple:
Mi bdi, floare dulce (Folclor), Doina, de Octavian Goga.
Imnul (gr. hymnos cntec de biruin) se pare a fi printre
primele forme ale poeziei n Grecia, fiind iniial un cntec de
nunt cu caracter ritualic, un cntec al miresei, sinonim cu oda,
ambele numind acele poezii care preamreau eroii legendari sau
zeii. De cele mai multe ori, n aceast form, imnul se cnta i
adesea se dansa acompaniat de citer, n cadrul unui ritual sacru.
Ulterior se va produce o mutaie, imnul devenind poemul liric
solemn de nalt inspiraie care preamrete zeii, un eveniment
sau o fapt, constituindu-se ca specie distinct abia n epoca
alexandrin. Descinznd din lirismul coral al antichitii, imnul
se difereniaz de od prin realizarea distinciei dihotomice sacru
35
/ profan. Astfel, imnul se subscrie registrului sacru, iar oda

profanului.
Exemple: Deteapt-te romne!, de Andrei Mureanu;
Imn lui tefan cel Mare, de Vasile Alecsandri. Adevratul aed
imnolog va rmne ns Ioan Alexandru cu celebrele Imnele
iubirii, Imnele rii Romneti.
Oda poem liric n care se preamresc eroii, sentimentele
nobile sau aspecte ale realitii care produc eului creator un
sentiment de exultare.
Exemple: Laud limbii romne, de Petre Ghelmez, Od
statuii lui Mihai Viteazul, Od la statua lui tefan cel Mare, Oda
ostailor romni, de Vasile Alecsandri.
Satira oper n general n versuri, prin care scriitorul
ironizeaz ridicolul contemporanilor si ori le cenzureaz viciile.
Expresia artistic este simpl, fr imagini cutate sau figuri de
stil, ironia acid poate fi sugerat prin antitez sau prin apelul la
cuvinte brute, care accentueaz dezaprobarea i dispreul
scriitorului.
Exemple: Satir. Duhului meu, de Grigore Alexandrescu,
partea a doua a poeziilor Epigonii i Scrisoarea III de Mihai
Eminescu.
Pastelul constituirea unei specii distincte intitulate pastel este
discutabil, deoarece intitularea generic de ctre Alecsandri a
unui ciclu de poezii Pasteluri nu atest instituirea unui text liric
care se s poat defini ca poezia liric prin care un eu poetic i
exprim viziunea asupra elementelor unui cadru natural.
ncadrarea pastelului n rndul speciilor ar presupune, de
asemenea certificarea creionului, horei sau inscripiei ca specii
lirice. n literatura romn exist fragmente de pastel nc din
poeziile lui Ion Heliade Rdulescu i Vasile Crlova.
Manifestarea romantismului, n care natura devine prilej de
reflecii i triri afective, genernd astfel autotrofia, va determina
apelul necondiionat la natur, fr a genera pasteluri.
36
Noiunea de pastel a fost preluat din pictura italian

(it. pastello) unde desemna un tablou realizat cu ajutorul unor
culori moi i foarte vii. Termenul a fost utilizat pentru prima dat
n literatur de ctre Vasile Alecsandri care i-a denumit un
ntreg ciclu de poezii Pasteluri, fr a avea pretenia generrii
unei noi specii literare, dup cum va afirma i Titu Maiorescu n
Critice32 cu privire la acest ciclu: Pastelurile sunt un ir de
poezii, cele mai multe lirice, de regul descrieri, cteva idile,
toate nsufleite de o simire aa de frumoas, nct au devenit
fr comparare cea mai mare podoab a poeziei lui Alecsandri, o
podoab a literaturii romne ndeobte. Perioada modern a
imprimat prin lirica lui Ion Pillat, o tent psihologic, adic o
poezie liric ce are la baz o alegorie, deoarece textul se
structureaz pe o succesiune de imagini poetice preponderent
vizuale, concrete ce conduc subtextual la noiuni abstracte,
relevant fiind efuziunea liric, sentimentele potenate difuzate
de text: Deschid cu team ua cmrii de-altdat / Cu cheia
ruginit a raiului oprit, / Trezind n taina mare a poamelor,
smerit, / Mireasma i rcoarea i umbra lor uitat. (Ion Pillat,
Cmara de fructe).
Meditaia poezia liric ce comunic lectorului experiene
intelectuale eseniale, presupunnd o puternic participare
afectiv a lectorului, cci, dup cum susine Mircea Eliade, ceea
ce caracterizeaz omul i l definete, fa de celelalte regnuri i
fa de Dumnezeu, e instinctul su de a transcede, setea de a se
elibera de sine i de a trece n altul, nevoia urgent de a rupe
cercul de fier al individualitii i de a se mprti, graie
puterii de comunicare a cuvntului dat, am completa cu umilin.
Exemple: n peter, de Panait Cerna sau La steaua..., de
Mihai Eminescu.
Elegia poezia liric din care transpare un ton tandru, trist,
melancolic, ale crei teme sunt preponderent moartea i trecerea
inexorabil a timpului. Tonalitatea elegiac degajat de text este
32
Titu Maiorescu, Critice, p. 134.
37
generat prin intermediul figurilor de construcie i mai ales

graie celor sonore aliteraia, asonana, refrenul.
Exemple: Mai am un singur dor, Trecut-au anii..., Peste
vrfuri..., de Mihai Eminescu.
Romana specie a genului liric cu o structur simpl, cu
strofe marcate prin refren, abordnd motive poetice dominate de
sentimente de tristee, nelinite, nostalgie, jale. Transpunerea ei
pe muzic i-a asigurat accesibilitate.
Exemplu: Pe lng plopii fr so, de Mihai Eminescu.
Madrigalul specie liric cu coninut sentimental i form
aproximativ fix, n care un eu face complimente femeii iubite,
dovedind ingeniozitate n coninut i preiozitate n expresie.
Exemplu: Madrigal trist, de Cincinat Pavelescu.
Idila specie a liricii peisagiste, avnd ca tem viaa pastoral
i obiceiurile cmpeneti, descriind un sentiment curat i naiv,
dar pus sub semnul perisabilului.
Exemplu: Balade i idile, de George Cobuc.
Egloga variant bucolic de idil, caracterizat prin prezena
n cadrul textului liric a unui dialog.
Exemplu: Floare albastr, de Mihai Eminescu.
Psalmul poezie cu caracter religios prin care se preamrete
divinitatea. Ca specie, psalmul apare iniial n Biblie sub forma
Psalmilor lui David. Ulterior specia este promovat de Tudor
Arghezi i Alexandru Macedonski.
Epistola poezie liric prin care se exprim idei gnomice,
coninnd i elemente de satir sau elegie. De notorietate n
literatura romn rmn cele cinci scrisori eminesciene.
Poeziile lirice prin care un eu poetic i comunic viziunea
asupra condiiei scriitorului i a operei sale, se numesc arte
poetice (termen introdus n literatur de Boileau, n 1674,
prelundu-l de la Aristotel, care oferea n Poetica sa, primul
program poetic). Poezia prin care George Bacovia i-a exprimat
38
seva fiinei trecut prin foc, diluat de ap i dus de vnt a fost

concretizat n:
Poezie, poezie/ Galben, plumb, violet/ i strada
goal/ Ori ateptri trzii, / i parcuri ngheate/ Poet, i
solitar/ Galben, plumb, violet/ Odaia goal/ i nopi
trzii/ ndoliat parfum / i secular/ Pe venicie (Din
urm), pentru ca Tudor Arghezi s-i exprime deferena astfel:
Carte frumoas, cinste cui te-a scris, / ncet gndit, ginga
cumpnit; / Eti ca vioara, singur ce cnt / Iubirea toat pe un
fir de pr (Ex libris).
Speciile lirice pot fi clasificate i astfel:
lirica pastoral idila, egloga;
lirica imnic oda, imnul;
lirica social satira, pamfletul versificat,
invectiva, epigrama, parodia;
lirica reflexiv meditaia, elegia, epistola
versificat, poezia gnomic;
lirica erotic elegia, madrigalul, romana,
cntecul;
lirica descriptiv pastelul.
n vederea unei mai bune nelegeri a noiunilor de
diastructur textual i lectur tabular, v propunem ca
aplicaie o interpretare a unui text. Abordarea textului ca pe un
tot, conduce inerent la lectura tabular ce se opune celei lineare,
simpliste, iniiale ce recepteaz doar ce spune textul, fr a
observa cum. Acest tip de lectur total, revalorific
elementele textului, impunnd o lectur la toate nivelurile. n
vederea unei nelegeri ct mai profunde a textului literar,
tinznd spre interpretare, trebuie vizate elementele ce in de
forma i structura acestuia. Pentru exemplificare, am apelat la un
text liric care are la baz o ampl alegorie: Alte priveliti, de
Barbu Fundoianu:
Blile-n drum, ca bivolii negri, s-au culcat
i esul spart se urc pe dealul sur, arat,
39
greu parc de belugul grului semnat.

Harbujii i-au scurs zeama roie pe pmnt
seminele ateapt ploaie, ateapt vnt
i tcerea care poate veni curnd.
i e lumina care poate s cad jos,
pe bolta lin pn-n afund i pe zmoi
i e lumina care poate s cad-n tine.
De vii s mni n seara asta boii uzi,
coace-m bine, Doamne, n cmp, ca pe-un harbuz
i sparge-m, n toamna asta care vine.
Conform ideii poetice, tratat i receptat din perspectiva
noilor teorii literare, opera literar devine altceva pentru
fiecare cititor n parte, desemnnd att o concepie de baz care
modeleaz atitudinea scriitorului fa de tema abordat, ct i
semnificaiile profunde implicate n structura sa, dezvluite,
actualizate de lector n procesul intim al lecturii, potrivit
propriului orizont de ateptare, ideea poetic devenind obiect
estetic numai ntlnindu-se cu lectorii. n vederea argumentrii,
am pornit de la o situaie ipotetic: existena a doi lectori diferii,
care au perspective i grade de receptare diferite, unul realiznd
o lectur superficial (perspectiva iepurelui), cellalt o lectur
tabular, hermeneutic (perspectiva vulturului). Primul tip de
lector va recepta textul liric de mai sus ca pe un pastel autumnal,
n care eul poetic apeleaz la un limbaj nud, rupt din registrul
fondului principal lexical, realiznd astfel o lectur liminal i
receptnd doar structura de suprafa a textului. Se va observa
ncadrarea textului n liricul subiectiv, datorit prezenei mrcilor
lirismului, poezia avnd ca principal mod de expunere descrierea
poetic de tip tablou. Eul poetic valorific sensurile conotative
ale limbajului artistic, genernd elementele de expresivitate.
Acest lector va constata acumularea imaginilor poetice
preponderent vizuale, care surprind metamorfozele elementelor
naturii n raport cu manifestrile toamnei: dealul sur, arat,
40
grul semnat, harbujii i-au scurs zeama roie, n cmp.

Lectorul avizat, care are o viziune analitic asupra textului, va
observa, chiar de la prima lectur, att structura de suprafa, ct
i structura de profunzime, adic valoarea alegoric a poeziei a
crei tem este iniierea, nefiind un pastel, ci o poezie filosofic,
care trateaz printr-un limbaj inedit o tem profund, reliefat
nc din titlul constituit dintr-un lexem substantival determinat
de un adjectiv pronominal nehotrt, sugernd o perspectiv
introspectiv, pentru c privelitile surprind o lume interioar,
ntoars ctre sine i exteriorizat n mod direct, prin intermediul
indicilor lirismului. Eul poetic resimte acut acea stare procesual
ce-i produce mutaii interioare, sugerate graie succesiunii
metaforice blile, bivolii, esul, dealul, realiti
interioare care se afl ntr-o cutare a albiilor sinelui i lumii,
fiind pregtite s primeasc binecuvntarea divin cobort
asemenea luminii ce-i va invada fiina, singura care poate
conduce la o coacere, cci toamna asta care vine nu este
altceva dect senectutea ce confer fiinei aezare, nelepciune
i echilibru. Tcerea care poate veni oricnd se identific prin
metafora implicit nominal, cu intuiia tanaticului. Seminele,
cunoaterea, iniierea, se afl n expectativ, ateptnd s
rodeasc, eului crescndu-i aripi n interior, harbujii
sprgndu-se, adic primind revelaia i fiind pregtii pentru
trecerea la un alt nivel de existen, superioar. Invocaia
divinaiei reliefeaz nevoia de raportare la potenele universale,
cu care fiina sensibil a eului dorete s rezoneze. Imaginea lui
Dumnezeu cobort printre boii uzipare a fi o reluare a viziunii
argheziene asupra unei lumi interioare care caut sacrul i
iniierea. Limbajul simplu, familiar, este ncrcat afectiv,
exprimnd o complexitate prin simplitate, lexemele aparinnd
fondului principal lexical, imaginile poetice armonizndu-se cu
ideile poetice i sentimentele. Succesiunea metaforelor implicite,
corelat cu epitetele simple i cromatice, comparaia final i
figurile eufonice (aliteraia i asonana) precum i dinamitarea
41
prozodiei tradiionale (terina, rima pereche, imperfect,

masculin, msura invariabil de 12-13 silabe i structura
poetic ce pare a fi ingambamentul, eul poetic crend lectorului
impresia c ideile i sentimentele au fost scrise dintr-o suflare a
fiinei sensibile a eului), face din poezia Alte priveliti un
autentic poem al sinelui i al setei de absolut. Fr a avea
pretenia exhaustivitii abordrii genului liric, ne ncheiem
scurta incursiune cu un gnd al lui Rabindranath Tagore:
M ntreb, de ce m copleete o att de mare fericire
cnd scriu o poezie i de ce nu simt aceeai bucurie atunci cnd
scriu chiar o mie de lucrri n proz?
Postmodernismul a demonstrat o dorin de nglobare a
trecutului, referindu-se la toat poezia scris nainte, dup cum
susine Nicolae Manolescu, Pentru postmodern tradiia e o
povar purtat cu graie, asumat critic i ironic 33. Astfel, un
numr important de texte apare ca o adevrat intersecie
intertextual, n care vocea emitorului este construit n mod
constant pe a altuia, esut din ecouri diferite, suprapunerea fiind
formal sau conceptual substanial, reiterare prin
reprezentarea unei realiti preexistente. Cristian Moraru
vorbete n lucrarea sa Rescrierea. Postmodernismul narativ i
cultura critic despre protocoalele recitative, rescrierea fiind o
transpunere performativ, o evoluie parodic sau o dublare a
autorului iniial prin scriitura fantomatic, delimitnd-o de
pasti, imitaie epigonic sau de subversiunea vzut ca
imitatio auctorum34. Noiunea de transtextualitate este o
preocupare constant a lui Mikhail Bakhtine, a Juliei Kristeva
sau a lui Roland Barthes, care denumesc intertextualitate ceea ce
Genette va identifica prin transtextualitate, termen care este mai
pertinent pentru explicarea acestei intersectri de texte, n care
cuvntul enuniatorului i cel al receptorului sunt venic locuite
33
Nicolae Manolescu, Despre poezie, p. 65 66.

Christian Moraru, Rewriting. Postmodern Narrative and Cultural Critique
in the Age of Cloning, p. 51.
34
42
de ecoul altor voci. Adevrata rafinare a noiunii are loc o dat

cu studiul lui Gerard Genette, care n Palimpsestes, susine c
studiul literaturii coicide cu cel al transtextualitii,
transcendena textual a textului, tot ceea ce l pune n relaie,
manifest sau secret, cu alte texte 35, el prelungind astfel
viziunea lui Bakhtin, pentru care discursul ntlnete discursul
celuilalt pe toate drumurile care-l conduc nspre obiect i nu
poate s nu intre ntr-o interaciune intens cu acesta 36. Genette
propune astfel urmtorul sistem de relaii ntre texte:
1. Transtextualitatea transcendena textual a textului, tot
ceea ce l pune n relaie manifest sau secret cu alte
texte, n care ne-am permis a include hipertextualitatea,
adic relaia dintre dou texte, dintre care unul este
derivat din cellalt prin transformare sau imitaie i
hipotextualitatea, relaia cu textul care se citeaz sau se
imit.
2. Arhitextualitatea desemnarea generic, nu ntotdeauna
exprimat;
3. Paratextualitatea semnalele accesorii care asigur
intrarea n text, explic scriitura i orienteaz lectura
(dup cum am ilustrat n capitolul 2);
4. Intertextualitatea relaia de co-prezen ntre dou sau
mai multe texte prin prezena efectiv a unui text n altul;
5. Metatextualitatea relaia de comentariu care unete un
text cu altul despre care vorbete, fr a-l cita neaprat
sau chiar fr a-l numi.
35
G. Genette, Palimpsestes, p. 7.
Cf. T. Todorov, p. 98, apud Dominique Maingueneau, Pragmatic pentru
discursul literar, p. 39.
36
43
GENUL EPIC
Trstura dominant a epicului (lat. epicus cuvnt,
zicere) este determinat de faptul c naratorul i transmite
ideile, sentimentele atitudinile sau sistemul filozofic, n mod
indirect, prin intermediul personajelor. Distingem astfel, o sum
de instane narative: autor, narator, personaj, naratar, (lector
virtual, receptor): cititorul trebuie s tie c ceea ce i se
povestete este o ntmplare imaginar, fr ca prin asta s
considere c autorul spune o minciun37.
Proza narativ are dou laturi principale: subiectul i
discursul narativ, fiind alctuit dintr-o povestire propriu-zis
numit subiect sau fabul i din discursul narativ, care
exprim viziunea naratorului n legtur cu cele povestite. Proza
narativ reprezint o formul artistic prin care aciunea relatat
capt desfurare cronotopic (n spaiu i timp); prile ei
componente sunt naratio (ceea ce se ntmpl) i descriptio
(prezentarea cadrului desfurrii aciunii, personajelor).
Compoziia prozei literare este determinat de tipurile de relaii
dintre narator i subiect.
Modul de alctuire a operei literare, adic totalitatea
tehnicilor narative, a modalitilor de realizare a personajului sau
a relaiei dintre vocea auctorial i personaje, precum i
mbinarea lor n cadrul operei reprezint compoziia, iar
ansamblul elementelor unei scrieri i compartimentarea lor din
punct de vedere compoziional poart numele de structur.
Spre deosebire de liric, am constatat c genul epic are o
structur narativ, un subiect organizat n momente ale
subiectului (partea introductiv a operei literare, n care se
prezint cadrul aciunii i unele personaje, se numete
37
G. Genette, Introducere n arhitext.
44
expoziiune. Momentul care declaneaz aciunea genernd o

perturbare a situaiei iniiale, se numete intrig. Succesiunea
ntmplrilor declanate de intrig, cea mai mare parte a unei
opere literare se numete desfurarea aciunii. Momentul de
maxim intensitate n desfurarea aciunii (climaxul) se
numete punctul culminant. Ultima parte a operei literare care
marcheaz sfritul aciunii i aplanarea sau soluionarea
conflictului constituie deznodmntul) i un numr de personaje
ce acioneaz i interacioneaz, personaje pe care lectorul le
reproduce mintal, identificndu-se cu unele sau revoltndu-se
mpotriva altora, deoarece epicul este un mod de reflectare
artistic a realitii sau a feliei de realitate. n cadrul structurilor
epice complexe, aceast ordonare dup momentele subiectului se
poate s fie rsturnat, prin intermediul analepselor sau
prolepselor narative.
Instanele narative
Autorul este persoana real, generatoare a arhitecturii
narative.
Exemplu: autorul romanului Patul lui Procust este Camil
Petrescu; autorul nuvelei Moara cu noroc este Ioan Slavici.
Naratorul este o instan fictiv, cel care povestete,
vocea auctorial, care comunic totalitatea faptelor, fiind o
constant a discursului narativ, naratorul i personajele sunt
prin excelen fiine de hrtie (Roland Barthes). Naratorul poate
fi identificat n funcie de persoana gramatical a verbelor sau
pronumelor din economia textual. n general, povestirea
recupereaz ntmplri trecute, petrecute fie n plan fizic,
concret, fie n plan mintal, sufletesc, graie evocrii din memoria
afectiv (anamnez - Platon), naratorul devine regizorul unei
ntmplri prezentat printr-un discurs narativ care l reprezint.
Chiar simpla prezentare a unor fapte care se ncheag ntr-o
poveste poart pecetea celui care le spune.
45
Tipuri de naratori i exemple de discurs narativ

n funcie de implicarea sa n aceast economie textual,
dup concepia lui W. C. Booth38, naratorul poate fi:
narator extradiegetic (heterodiegetic) se afl n afara
aciunii, povestete la persoana a III-a i este obiectivat n
spatele personajelor, tie mai mult dect personajele i dect
lectorul, dezvluind ceea ce crede de cuviin. Acest tip de
narator determin ncadrarea operei epice n registrul obiectiv:
Alchimistul lu o carte pe care o adusese cineva din
caravan. Tomul era fr copert, dar reui s-i identifice
autorul... (Paulo Coelho, Alchimistul).
narator intradiegetic (homodiegetic) este implicat n
diegez, devine personaj n economia textual, aciunea este
prezentat din perspectiva acestuia, lectorului i se dezvluie doar
modul subiectiv al acestuia asupra a ceea ce se ntmpl,
nregimentnd textul epic n categoria operelor subiective,
naraiunea fcndu-se la persoana I:
Am ntlnit-o n zori n bibliotec, unde i-am adus
crile, fiecare cu o dedicaie inocent, i am mbriat-o
urndu-i o via senin i toat fericirea pe care o merit. Aveam
lacrimi n ochi spunndu-i acele cuvinte banale. (Mircea Eliade,
Maitreyi).
...s nu scriu dect ceea ce vd, ceea ce aud. Ceea ce
nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu...din mine
nsumi nu pot iei...eu nu pot vorbi onest dect la persoana I.
(Camil Petrescu).
Din punctul de vedere al raportului narator informaie
deinut, naratorul poate fi:
uniscient povestete ceea ce a auzit de la altcineva, nu a
fost martor la ntmplri i nici nu poate certifica veridicitatea
acestora:...se spune c ar fi fost odat un cpcun...
38
W. C. Booth, Retorica romanului, p. 195.
46
omniscient i omniprezent tie totul i este prezent peste

tot, fr a-i scpa nimic, tie mai mult dect lectorul i
personajele, este constructorul discursului narativ, naraiunea
este obiectiv, fcndu-se la persoana a III-a:
Ft-Frumos se ntlni cu cpcunul i se gndi s-l
provoace la o lupt dreapt...
martor a fost de fa la desfurarea aciunii, dar nu a fost
implicat n aceasta, el doar povestete ceea ce a vzut. Acest tip
de narator este creat pentru a se mri veridicitatea operei literare,
prezena personajului martor-narator, i ntrete lectorului
impresia c ceea ce s-a povestit chiar s-a ntmplat cu adevrat:
Cnd el a venit i a provocat cpcunul, eu eram de fa i,
cu adevrat v spun, scena era nfricotoare...
personaj este adnc implicat n aciune, este chiar
promotorul acesteia, el este constructorul actului narativ,
naraiunea fiind subiectiv, fcndu-se la persoana I.
Personajul (fr. personnage = deschiztur n masca
actorilor antici prin care acetia rosteau cuvintele) este, ca i
naratorul o invenie, o fiin ce exist doar n lumea ficional i,
pe seama cruia se pune aciunea, dar ale crui fapte sunt diferit
receptate i actualizate de fiecare cititor n parte.
Ideea c toate personajele evocate nu mai exist dect n
aceast carte mi s-a prut att de insuportabil, nct a trebuit s
m lungesc, cci simeam c lein (Emil Cioran).
Un personaj devine real n literatur doar dup ce
scriitorul, descompunndu-l, remodelndu-l, l-a re-creat n
retortele minii i n flacra fanteziei sale.
n oper, personajele sunt prezentate gradat, avnd o
devenire n funcie de complexitatea naraiunii. n cadrul
operelor epice n versuri, personajele au valoare de simbol. De
exemplu, Mihai Viteazul din balada Paa Hassan, de George
Cobuc, este simbolul poporului romn, dornic de libertate i
neatrnare, demn i netemtor de moarte, iar paa Hassan este
47
simbolul poporului turc, nsetat de cotropire i subjugare, ce

lupt doar pentru a-i apra orgoliul de mari cuceritori.
Tipuri de personaje
1. Dup locul ocupat n economia operei:
protagonist particip la toate episoadele importante ale
aciunii; este implicat n conflictul principal al operei; este amplu
caracterizat, apelndu-se la multiple mijloace de caracterizare.
Exemple: Vitoria Lipan din romanul tradiional Baltagul,
de Mihail Sadoveanu, tefan Gheorghidiu, protagonist al
romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,
de Camil Petrescu sau Ghi, personaj principal al nuvelei
Moara cu noroc, de Ioan Slavici.
personaj secundar este prezent doar n unele episoade ale
desfurrii aciunii, poate fi implicat ntr-un conflict secundar,
nu este amplu caracterizat.
Exemple: Gheorghi din romanul Baltagul, de Mihail
Sadoveanu, Ela, soia lui tefan Gheorghidiu, protagonistul
romanului enunat anterior sau Mira, soia meterului Manole,
personaj principal al dramei cu acelai nume, de Lucian Blaga.
personajul episodic apare ntr-unul dintre episoadele
aciunii, nu este implicat n conflict, are un rol circumstanial n
economia operei, este sumar caracterizat sau chiar deloc.
Exemple: Ghirai din poemul eroic Dan, cpitan de plai,
de Vasile Alecsandri, boierii Stroici i Spancioc, din nuvela
istoric Alexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi.
personajul figurant nu este prezent n aciune, dar celelalte
personaje sau naratorul vorbesc despre acesta: Dimitrie Cantemir
i ispravnicul de Neam, personaje figurante din nuvela Sobieski
i romnii, de Costache Negruzzi, Nechifor Lipan din romanul
Baltagul.
2. Dup construcie:
48
personaj individualizat reprezint un singur individ cu

trsturi stratificate n fizice i morale, complex sau parial
caracterizat.
Exemple: Ilie Moromete din romanul realist Moromeii,
de Marin Preda, Ion, din romanul omonim de Liviu Rebreanu.
personaj colectiv grup de personaje, neindividualizate, ce
pune n lumin mentalitile unei clase sociale sau psihologia
unei anumite categorii de indivizi. Prima creionare a unui
personaj colectiv din literatura romn este prezent n nuvela
istoric Alexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi.
3. Dup scindare:
personaj pozitiv exponent al binelui, al integritii
spirituale, erou sau model existenial.
Exemplu: Prslea din basmul popular Prslea cel voinic
i merele de aur sau Harap-Alb, eroul basmului cult omonim, de
Ion Creang.
personaj negativ exponent al rului (individual, sau cu
implicaii n plan social), viciat, antierou.
Exemplu: Lic Smdul din nuvela Moara cu noroc, de
Ioan Slavici sau Spnul din basmul enunat anterior.
4. Dup sursa de inspiraie:
personaj imaginar rezultat al puterii ficionale a autorului,
fr corespondent n plan real.
Exemplu: tefan Gheorghidiu din romanul psihologic
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, de Camil
Petrescu.
personaj atestat istoric are corespondent n plan real, dar
imaginaia autorului i face prezena prin anumite fapte, gesturi,
atitudini i vorbe puse pe seama acestuia;
49
Exemplu: tefan cel Mare din romanul Fraii Jderi, de

Mihail Sadoveanu.
Personajul tragic este revoltatul mpotriva propriului destin sau
a unui destin colectiv (personajele altruiste, de exemplu,
haiducii) i chiar contra divinitii.
Exemplu: Antigona, personajul eponim din tragedia lui
Sofocle.
Personajul raissoneur are rolul de a anuna profetic anumite
finaliti tragice sau dramatice sau rezoneaz la anumite triri,
stri sau reacii ale celorlalte personaje.
Exemplu: btrna soacr a lui Ghi, mama Anei, din
nuvela Moara cu noroc, de Ioan Slavici sau, n cadrul genului
liric, putem afirma c n operele eminesciene ce au ca tem
iubirea i natura, aceasta din urm dobndete rol de raissoneur,
cci eul poetic i proiecteaz cele mai profunde sentimente
asupra naturii, natur ce nu este doar un cadru, ci o realitate
animat ce triete la unison cu eul liric, devenind o natur
reflexiv i genernd astfel autotrofia.
Personajul alter ego reprezint o imagine n oglind a
protagonistului sau reflect o latur a personalitii sale la un
moment dat.
Exemplu: Ela, personajul lui Camil Petrescu din romanul
Ultima noapte..., devine un alter ego al lui tefan Gheorghidiu,
personajul-narator (el, adic tefan + a = Ela).
Personajul tip / tipologie nsumeaz trsturile unui numr
mare de personaje (avarul, arivistul, intelectualul eroul salvator,
iubitor de ar, personaje fantastice, simbolice, istorice etc).
Personajul atipic este imaginea unui om ce iese din tipare,
ndreptat mai ales spre lumea interioar, n detrimentul celei
exterioare, uimete prin unele caliti sau prin felul de a
reaciona n circumstane limit, existeniale (prezent mai ales n
proza secolului XX).
50
Personajul reflector este acela care dezvluie cititorului lumea

ficional vzut exclusiv din perspectiva sa: reflectorii sunt
personajele care au nsuirea nu numai de a fi percepute ci i de
a percepe (Henry James).
Exemplu: Mini din romanul Hortensiei Papadat
-Bengescu, Concert din muzic de Bach.
Personajul absent nu apare n discursul narativ, dar existena sa
n contiina celorlalte personaje poate determina intriga aciunii,
el se identific, parial cu personajul figurant.
Exemplu: Nechifor Lipan, soul Vitoriei, din romanul
Baltagul, de Mihail Sadoveanu.
Personajul adjuvant are un important rol n susinerea moral,
acional sau material a protagonistului.
Exemplu: personajele pantagruelice din basmul HarapAlb, de Ion Creang: Setil, Ochil, Flmnzil, Psri-Li
-Lungil i Geril.
Personajul eponim este cel ce d i titlul operei: Ion, de Liviu
Rebreanu, Toma Alimo, balad popular, Meterul Manole, de
Lucian Blaga.
Suprapersonajul este o realitate simbolic la care se raporteaz
att la eroii, ct i la ntmplrile prin care acetia trec. Un astfel
de suprapersonaj este moara din nuvela Moara cu noroc, de
Ioan Slavici, moar ce devine toposul determinant n destinele
dramatice ale personajelor principale sau hanul din povestirea
sadovenian Hanu Ancuei, spaiu care produce o stare feeric,
idilic, ncnttoare pentru drumeii care se simt bine i sunt ntro permanent veselie39.
Personajul prinde contur printr-un portret amnunit, prin
aciune, prin locul i rolul su n aciune. n general, literatura
39
George Clinescu, Istoria literaturii romne, p. 622.
51
apeleaz la dou modele de personaj: Ahile i Ulise, personaje

din Iliada lui Homer; tipul ahileic este linear, previzibil,
sngeros, inflexibil, i accept cu demnitate destinul, este
vertical, solar i apolinic. Tipul odiseic propune un model
complex, labirintic, imprevizibil, dionisiac, personaj revoltat
mpotriva condiiei sale, sau altruist, revoltat n numele unei
comuniti sau a umanului n general. Aceste dou modele
reprezint extremele ntre care se fixeaz diferite tipuri de
personaje i ele sugereaz metaforic senintatea ilustrat de zeul
Apollo i ispitirea ntrupat de zeul Dyonisos. Un tip deosebit de
personaj este cel simbolic. Acesta apare n toate operele epice n
versuri i uneori chiar n cadrul celor n proz.
Exemplu: Luceafrul, Ctlin, Ctlina din poemul
Luceafrul, de Mihai Eminescu, Mircea cel Btrn, protagonistul
Scrisorii III, de acelai autor.
Mijloace de caracterizare a personajelor

caracterizarea direct este realizat de ctre narator:
Locuitorii acetia de sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i
nestatornici ca apele, ca vremea... (Mihail Sadoveanu,
Baltagul).
caracterizarea indirect ce reiese din vorbele faptele,
gesturile sau atitudinile personajului: Pe Bologa la nceput
privirea aceasta l nfricoa i l ntrta. Mai pe urm simi
limpede c o flacr din ochii condamnatului i se prelinge n
inim ca o imputare dureroas (Liviu Rebreanu, Pdurea
spnzurailor).
caracterizarea direct din perspectiva altor personaje:
Tare-i slbu i uric, sraca de ea! afirm Ion despre Ana
(Liviu Rebreanu, Ion).
52
autocaracterizarea: Sunt iremediabil un om moral, dei

demonul meu m ispitete contrariul, afirm Allan n cadrul
romanului Maitreyi, de Mircea Eliade.
caracterizarea poliedric tehnica oglinzilor paralele este
realizat graie perspectivei celorlalte personaje asupra
protagonistului, preri ce sunt adesea antitetice.
Exemplu: caracterizarea Otiliei Mrculescu din romanul
Enigma Otiliei, de George Clinescu.
caracterizarea onomastic: numele personajelor pot deveni
relevante n raport cu faptele sau anumite trsturi ale acestora:
Caavencu ca = pasre cu ipt ascuit sau de la caaveic
= hain cu dou fee sau Trahanache trahana = coc moale
(personaje ale comediei O scrisoare pierdut, de Ion Luca
Caragiale).
tehnica portretului poate avea efecte spectaculoase n
proiectarea mental realizat de lector a portretului fizic al
personajului: ... mbrcat cu un anteriu de amalagea rupt n
spate, ...cu picioarele goale,...cu nasul drept i cu vrful cam
ridicat n sus...trsturile feei sale lsau s se vad pn la
eviden c gndirea ce-l preocup nu era dect planuri
ambiioase, astfel este descris iniial Dinu Pturic,
protagonistul romanului Ciocoii vechi i noi, de Nicolae Filimon.
Elementele paratextuale
(gr. para = pe lng, n afara)
Partextualitatea nsumeaz totalitatea elementelor care
intr n relaie cu textul (contratitlul, titlul, subtitlul, notele,
subsolurile, motourile, prefaa i postfaa, banda de lansare), fr
a face parte propriu-zis din el: acompaniament al operei literare,
de la numele autorului, titlu, dedicaie, prefa, note, interviuri,
pagini de jurnal intim, ce constituie o suit de semnificative
praguri ctre publicul cititor, acele accesorii care asigur
53
prezena n lume, receptarea i consumarea sub form de carte

(G. Genette). Paul Cornea numete elementele paratextuale
discurs de escort, cu rol de adjuvani ai textului propriuzis40. Cumulul paratextual permite astfel un prim acces la sensul
textului, cci paratextul are funcie predictiv. Grard Genette
vizeaz acest aspect al operei literare n lucrrile sale
Palimpsestes i Seuils, lund n discuie paratextul auctorial i pe
cel critic, acestea coninnd primele indicii pe baza crora
cititorul i fundamenteaz pactul de lectur41. Unul din locurile
privilegiate ale dimensiunii pragmatice a operei, adic ale
aciunii sale asupra cititorului, paratextul este compus din: titlu,
subtitlu, intertitluri; not, band, supracopert, jachet, prefa,
postfa, avertisment, cuvnt nainte, note marginale,
infrapaginale, terminale; epigraf, ilustraii; cuprins, genernd un
acompaniament al operei literare ce constituie o suit de
semnificative praguri ctre publicul cititor, acele accesorii
care asigur prezena n lume, receptarea i consumarea sub
form de carte42. Conform opiniei Sofiei Dima 43, acesta face
ns abstracie de paratextul editorial, foarte important n spaiul
interaciunii sociale dintre text i public. Philippe Lane44 este cel
care plaseaz n centrul preocuprilor sale paratextul editorial,
pentru ca Vincent Jouve45, mergnd pe urmele lui Raymond
Jean,46 s includ ntre elementele paratextuale i incipitul,
analiznd formele i funciile acestei secvene liminare. Pentru a
ilustra interaciunea forelor ce compun paratextul, Sofia Dima
instaniaz variabilele paratextuale specifice i adiacente la toate
coordonatele modelului hexadic, reuind s genereze un tablou,
n care include zonele peritextuale (din jurul textului) i
40
Cf. Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, p. 133.

Cf. Grard Genette, Seuils, Seuil, Potique, p. 26 - 34.
42
Cf. Grard Genette, Introducere n arhitext, p. 57.
43
Sofia Dima, Lectura literar un model situaional - , p. 138.
44
Philippe Lane, La priphrie du texte, Paris, 1992.
45
Vincent Jouve, La potique du roman, SEDES, Paris, 1997.
46
Raymond Jean, Ouvertures, phrases seuils, n Critique, nr. 27, 1976.
41
54
epitextuale (din jurul operei), avnd n vedere agenii emiteni:

autor critic editor biblioteconom, constatnd i faptul c
paratextul poate vehicula n subtitlu o indicaie arhitextual de
gen sau specie, pentru ca prefeele, postfeele, notele pot conine
indicaii metatextuale i intertextuale.
Dintre elementele prezentate am ales spre tratare dou
concepte extrem de relevante n relaia cu textul:
Titlul (lat. titulus = inscripie, anun, indiciu, un semn
sau un pretext) reprezint, ncepnd cu perioada umanist
semnul iniial, aceast perioad marcnd asocierea unui cuvnt
sau a unei sintagme oricrui text care constituia o oper literar.
Alturi de fraza incipient i de cea final, titlul constituie un
prag care conine acel prim gnd al scriitorului ce definete
perspectiva regsit n coninutul operei, cu privire la tema
abordat sau tema nsi, titlului i revine n parte sarcina de
a crea n receptor starea de spirit adecvat 47. n calitate de
principal element paratextual, titlul pregtete intrarea n
universul discursiv, fiind primul nsoitor al vibraiei lirice care
creaz praguri de ateptare. El pune n eviden denotativ
referenial sau conotativ ambiguizant tema central sau
secundar a textului, conglobnd i atitudini ale poetului. La
contactul privirii cu acesta, titlul este un semn ce are un sens, dar
dobndete semnificaii suplimentare prin parcurgerea operei
literare, n urma lecturii tabulare, deoarece abordarea textului ca
pe un tot, conduce inerent la acest tip de lectur care se opune
celei lineare, simpliste, iniiale, care nu presupune o receptare
fonematic, semantic, sintactic i stilistic, conform opiniei
lui Dumitru Irimia48. Acest tip de lectur total, revalorific
elementele textului, impunnd o lectur la toate nivelurile,
nglobnd i titlul sau motto-ul. Semnificaia titlului se reveleaz
n urma parcurgerii operei, dei, ntr-o anumit msur, ea este
47
48
Cf. Wolfgang Kayser, Opera literar, p. 278.

Cf. Dumitru Irimia, Introducere n stilistic, p. 28.
55
dubitativ, deschis, cci sensibilitatea perspectivei lectoriale se

concentreaz, de regul, pe faada paradigmatic a textului.
Titlul este indicele predictiv al tipului de volum i de text, n
msura declanrii presupoziiilor, care deschid orizonturile de
ateptare i primul filtru de lectur. Primul contact cu titlul
trebuie s induc o complicitate a lectorului cu acesta, titlul
putnd fi determinat de coninutul operei, dar existnd i ca o
entitate de sine stttoare, relativ independent sau fr a avea
nicio legtur cu opera. Titlul poate fi determinat de coninutul
operei, dar poate fi i o entitate de sine stttoare, relativ
independent sau neavnd nici o legtur cu opera.
Semnificative sunt titlurile subversive care nu anun textul:
Boris Vian i intituleaz romanul Toamna la Pekin, dei
aciunea nu se ntmpl toamna i nici la Pekin, titlul avnd
funcie de nad ce prinde cititorul sau Greaa, de J. P. Sartre ce
urma s se intituleze Melancolia, ns acest prim titlu ca i n
cazul Prinilor Otiliei, de George Clinescu, n-ar fi avut o
funcie aperitiv, de trezire a interesului potenialilor lectori.
Pentru a-l incita pe cititor, titlul trebuie s anticipeze subiectul,
trebuie s insinueze, s provoace chiar. Sunt titluri care conin
tropi, imagini, figuri de substituie (metafore, comparaii,
metonimii, sinecdoce), figuri de opoziie (antiteze, oximoroane)
sau figuri de profuziune (hiperbole, eufemisme, litote,
paraxoduri). Titlurile interogative acroseaz instantaneu atenia
cititorului, ca i cele sentenioase. De fapt, alegerea unui titlu
bun este o strategie de lectur frecvent folosit.
Evideniem astfel trei funcii refereniale, generale ale
titlului:
1. funcia aperitiv ine de captarea interesului lectorilor,
dup cum susine criticul literar Roland Barthes, titlul este un
enun metalingvistic cu funcie aperitiv.
2. funcia abreviativ concentreaz coninutul operei, titlul
devenind astfel o mimare a inteniei iniiale a eului, a gndului
prim comunicat n raport cu scriitura: Poarta nvierii, Rtcitor
56
printre stele, Descoperire lacustr, Moartea i viaa cprioarei,

Vedenie n burgul gotic, Iluminare.
3. funcia distinctiv singularizeaz opera dintr-o serie
generic.
Motto-ul ca i titlul, este un element al paratextualitii

avnd un rol deosebit, acesta coninnd o intenie a poetului, o
atitudine n raport cu receptarea operei respective, un gnd iniial
ce-i trdeaz intenia. Wolfgang Kayser susine c folosirea unui
motto indic faptul c acel capitol este socotit ca o parte deosebit
de autonom49. Acestei practici i-a dat via Walter Scott, n
romanul burghez al secolului al XIX-lea, n care se gsesc
adesea versuri lirice menite s-l pun pe cititor la unison cu
tonalitatea capitolului. n cadrul operei epice, acesta este o
chintesen narativ, o atitudine a naratorului sau a unui
personaj, marcnd o prelectur textual: Capul lui Mooc
vrem! (Alexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi), putnd
avea valoare anticipativ n raport cu desfurarea narativ:
Stpne, stpne / Mai cheam-i -un cne (Baltagul, de
Mihail Sadoveanu). Dup cum se observ, motto-ul poate fi
generat de ctre narator sau reprezint un citat, un fragment
dintr-o alt oper literar, care se muleaz matricii acionale a
operei pe care o preced. Cele mai multe motto-uri sunt
constituite din sintagme sau din propoziii dezvoltate, exist ns
i romane, n care motto-ul are o ntindere narativ mai ampl,
fiind o fraz, un text n sine: Oare ce s-a ntmplat cu acest om?
Toat dup-amiaza a stat privind o flacr. Seara s-a npustit pe
scri la mine i mi-a spus: Trupul moare, apa se nnoureaz,
sufletul ezit i vntul uit, venic uit, dar flacra rmne
aceeai G. Seferis, moto al primului capitol al romanului
Daniel Martin, de John Fowles.
Wolfgang Kayser susine c folosirea unui motto indic
faptul c acel capitol este socotit ca o parte deosebit de
49
Wolfgang Kayser, op. cit., p. 261.
57
autonom. Acestei practici i s-a dat via de ctre Walter Scott, n

romanul burghez al secolului al XIX-lea, n care se gsesc
adesea versuri lirice menite s-l pun pe cititor la unison cu
tonalitatea capitolului.
Exist motto-uri generice, care preced ntreaga scriitur
i motto-uri secveniale, ce preced fiecare capitol n parte: Nu
este ucenic mai presus de nvtorul su; dar orice ucenic
desvrit va fi ca nvtorul su Luca, 6, 40, motto generic
al romanului Manualul rzboinicului luminii, de Paulo Coelho;
S m tai de vd vreo urm / Ce ne facem noi acum? / Ne-a
ajuns vreun drac din urm / i ne-a abtut din drum. A.
Pukin, motto generic al romanului Demonii, de Dostoievski.
Dintre motto-urile secveniale amintim: Era un suflet i un trup
n care nu intr nici un ghimpe Sainte-Beuve; Nu trebuie s
lum n seam, dac nu greesc, dect floarea fiecrui lucru
Fnelon motto-uri ce preced diferite capitole ale romanului
Falsificatorii de bani, de Andr Gide. n genul epic modul de
expunere matricial este naraiunea ce cuprinde o relatare care se
refer direct la expunerea aciunii, dar aceast prezentare capt
personalitate prin descriere, dialog, monolog i monolog interior.
Epicul este preponderent genul persoanei a treia i a timpului
trecut.
Specii epice:
Populare balada, legenda, basmul, snoava; (sunt definite total
sau parial de caracterul oral, anonim, colectiv, sincretic i
tradiional).
Culte balada, basmul, legenda, fabula, poemul, epopeea,
snoava, anecdota, schia, povestirea, nuvela, romanul.
Balada este poezia epic structurat pe un singur episod cu
tem istoric sau folcloric i personaje legendare (desclectori
de ar, eroi civilizatori, haiduci, neofii), care au ntotdeauna
valoare de simbol. Balada are o substan narativ concentrat ce
valorific valenele temporale ale prezentului (istoric, etern,
gnomic). Modul de expunere dominant este naraiunea care se
58
mbin adesea cu descrierea i mai puin cu dialogul. Baladele

pot fi: fantastice, istorice, haiduceti i pastorale.
Exemple de balade: Mioria, Iana Snziana, Toma
Alimo balade populare; Paa Hassan, de George Cobuc,
Dup melci, Riga Crypto i lapona Enigel, de Ion Barbu, Balada
unui greier mic, de George Toprceanu.
Poemul spre deosebire de balad, poemul este structurat pe
mai multe episoade, avnd mai multe personaje ce sunt mai
complex caracterizate, nsufleite de sentimente nalte ca:
iubirea, altruismul, mila, curajul, demnitatea.
Exemple de poeme: Luceafrul, Clin (file din poveste),
de Mihai Eminescu, Nunta Zamfirei, Moartea lui Fulger, de
George Cobuc, Dan, cpitan de plai, de Vasile Alecsandri.
Epopeea lung poem eroic, relatare poetic a unor aventuri ce
vizeaz n special etnogeneza. Epopeea poate fi: eroic Iliada,
de Homer; istoric Mihaiada, de Ion Heliade Rdulescu;
filozofico-religioas Divina Comedie a lui Dante; eroicocomic iganiada, de Ion Budai-Deleanu.
Legenda este specia epic nrudit cu basmul prin caracterul
fantastic i prin trimiterea la vechi eresuri populare i cu snoava
prin miezul ei istoric, avnd rolul de a explica lucruri i
fenomene din universul nconjurtor (teluric i cosmic).
Legendele pot fi: mitologice, istorice, cosmogonice,
antropologice, etnologice, vegetale, animaliere.
Exemple: O sam de cuvinte, de Ion Neculce; Legende
istorice, de Dimitrie Bolintineanu, Legendele Olimpului, de
Alexandru Mitru, Legenda rndunici, de Vasile Alecsandri.
Basmul este creaia epic ce vine s evidenieze psihologia
unui popor, fiind o asociere omogen de elemente sacre i
profane prin care palpit sentimente ca sperana, iubirea,
hotrrea i curajul de a merge pn la capt n lupta cu rul.
Conform concepiei lui Wolfgang Kayser, basmul este o form
care concepe lumea ca pe un ir de evenimente n sensul moralei
naive, deci ca pe un ir de evenimente care se desfoar aa
59
cum ar trebui s se desfoare lucrurile pe lume. Basmul este

naraiunea asumat fantastic, proiectat n illo tempore, ntr-un
timp primordial i ntr-un spaiu nedeterminat, subiectul
desfurndu-se dup un ablon (personajele sunt nzestrate cu
puteri supranaturale i acioneaz n mprejurri excepionale,
protagonistul trebuie s porneasc pe un drum cu valene
iniiatice pentru a restabili echilibrul distrus de antierou,
supunerea eroului la o serie de probe care s-i certifice curajul,
demnitatea, altruismul i capacitatea de a se adapta la orice
situaie, trecerea prin catabaz, confruntarea i anihilarea
personajelor negative, pedepsirea exemplar a maleficului uman,
existena personajelor adjuvante, a obiectelor magice i a cifrelor
cu valene sacre, pn la urm binele nvingnd rul, cci
naratorul, prin intermediul povestirii sale, reuete n mod virtual
s nving maleficul din plan real i finalizarea aciunii cu o
nunt, simbol al unui nou nceput, al plenitudinii i beatitudinii).
Exemple: Prslea cel voinic i merele de aur, Tineree
fr btrnee i via fr de moarte, Aleodor mprat, (basme
populare), Ft-Frumos din lacrim, de Mihai Eminescu,
Povestea porcului, Ivan Turbica, de Ion Creang, Cenureasa,
de Fraii Grimm, Prinul fericit, de Oscar Wilde, Neghini, de
Barbu Delavrancea.
Atenie! Termenii poveste, basm sunt sinonimi, ntre poveste
i basm nefiind nici o diferen. (poveste = termenul popular,
basm = termenul cult).
Povestirea este naraiunea de scurt ntindere ce reconstituie

cu martori anonimi, cunoscui sau cu personaje-narator, subiectul
este incitant i prezentat ca veridic, fiind limitat la un singur
episod. O not caracteristic a povestirii este generat de
curiozitatea auditoriului. Ca tehnic narativ inedit amintim
povestirea n ram sau povestirea n povestire, n care incipitul
este generat de un narator omniscient sau de un personaj-narator,
60
naraiunea fiind continuat de un personaj-narator ce-i spune

propria poveste.
Exemple: cele nou nuclee narative care alctuiesc Hanu
Ancuei, de Mihail Sadoveanu: Iapa lui Vod, Haralambie,
Fntna dintre plopi, Jude al srmanilor .a.; O mie i una de
nopi, Florin scrie un roman, de Mircea Crtrescu, Povestea
vorbei sau O eztoare la ar, de Anton Pann.
Snoava opera narativ de scurt ntindere de factur
popular, cu caracter umoristic ce satirizeaz defecte omeneti
ca lenea, beia, prostia, zgrcenia.
Exemple: Pcal avocat, Trei mincinoi, D-ale lui
Pcal.
Fabula este poezia epic prin care diferitele tipologii umane
sunt substituite de personaje animaliere sau vegetale cu scopul
de a se combate anumite vicii sociale sau slbiciuni umane.
Principalul mod de expunere este dialogul ce alterneaz cu
partitura naratorului, iar figura de stil dominant este
personificarea. Textul este constituit din dou pri inegale:
circumstana n care se afl iniial personajele, care este narativ
i epilogul sau morala. Fabula are valoare alegoric, deoarece
epilogul dezvluie adevratele intenii ale naratorului, de fapt
aciunea se petrece n lumea oamenilor.
Exemple de fabule : Vulturul sgetat, de Dimitrie
ichindeal, Broasca i boul, de Gheorghe Asachi, Lupul pocit,
de Anton Pann, Racul, broasca i tiuca, de Alecu Donici,
Cinele i celul, Boul i vielul, de Grigore Alexandrescu.
Anecdota este o specie a genului didactic, n versuri sau n
proz, n care se relateaz o ntmplare vesel, un fapt curios,
revelator, al unui detaliu semnificativ. Patria anecdotei a fost
socotit Frana, ea fiind preuit n saloanele secolului al XVIIIlea.
61
Exemple: unele legende din O sam de cuvinte a lui Ion

Neculce i unele din amintirile lui Ion Luca Caragiale, Din
carnetul unui vechi sufleor.
Parabola este o naraiune cu semnificaie moral i
religioas, care dezvluie un adevr gnomic apelnd la o
alegorie. Acest tip de scriitur este ntlnit mai ales n Biblie.
Romanul contemporan i-a asumat acest tip de scriitur,
dobndind astfel amplitudine i substanialitate, lund natere
romanul parabol, roman alegoric ce devine metaroman.
Exemple de parabole: Parabola oii pierdute, Parabola
fiului risipitor.
Schia este naraiunea de scurt ntindere ce surprinde un
moment relevant din viaa protagonistului. Personajele sunt
puine i succint caracterizate, acestora li se surprind doar
trsturile dominante de caracter, deoarece din schie lipsesc
detaliile nesemnificative. Aciunea schiei este limitat
cronotopic.
Exemple de schie: D-l Goe..., Bubico, de Ion Luca
Caragiale, Bunicul, de Barbu Delavrancea, Cartea cu jucrii, de
Tudor Arghezi.
Nuvela este naraiunea ce aparine genului epic cu un singur
nucleu narativ i un conflict concentrat, n care accentul cade
asupra personajelor i a interaciunii dintre acestea. Nuvela este
specia plasat structural ntre schi i roman. Personajele sunt
complex caracterizate din punct de vedere psiho-comportamental
i sunt prezente ntr-un numr mai mare dect n schi. Modul
de expunere dominant este naraiunea care se mpletete
armonios cu toate celelalte moduri de expunere: dialogul,
descrierea, monologul i chiar monologul interior. Nuvela poate
fi: istoric, psihologic, fantastic, filozofic, anecdotic.
Exemple: Budulea Taichii, Moara cu noroc, de Ioan
Slavici, n vreme de rzboi, O fclie de Pati, de Ion Luca
Caragiale, La ignci, La umbra unui crin, de Mircea Eliade,
Protii, Iic trul, dezertor, de Liviu Rebreanu.
62
Romanul este cea mai complex specie a genului epic,

avnd cea mai ampl desfurare din punct de vedere al spaiului
i timpului, al succesiunii modurilor de expunere, al tipurilor de
personaje i a tipologiei acestora.
Nu exist roman pur, de aceea se vorbete despre
romanul eclectic, roman ce nsumeaz simultan mai multe tipuri
de romane: roman social, bildungsroman (roman al formrii),
roman comportamentist, roman polemic i parodic, roman
istoric, de dragoste, politic, de aventuri, poliist sau cu implicaii
tiinifico-fantastice.
Romanul este mai nti un exerciiu al inteligenei n
serviciu unei sensibiliti nostalgice sau revoltate. ncercarea de
a da un chip ideilor, cunoaterea plastic, n imagini concrete,
palpabile, a inefabilului existenei, nseamn izbvire,
armonizare a fiinei cu propriul destin (Albert Camus); ...nu
pentru faptul c istorisete peripeiile unei omeniri ntr-o
permanent agitaie iscoditoare, ci pentru c este chiar el o
continu cutare, romanul constituie genul literar al explorrii
(Nicolae Balot); Romanul este o oglind care se plimb pe un
drum reflectnd la azurul aurului imaculat i noroiul anurilor
murdare (Stendhal). Romanul este oglinda paralel a
contiinei mele...eu nu pot vorbi onest dect la persoana I
(Camil Petrescu).
Criticul Wolfgang Kayser categorisete romanul ca fiind:
evenimental, personagial i spaial.
Romanul evenimental apare iniial n romanul grecesc
trziu i va avea o puternic influen asupra evoluiei speciei.
Acest tip de roman susinea c dragostea este cea mai important
i mai poetic desfurare de evenimente la care omul ia parte ca
fiin particular, fabulaia ncepe cu prima ntlnire i urmrete
desprirea i regsirea.
n romanul personagial, protagonistul este unic i devine
un purttor de lume, cile care au condus la acest tip de roman
63
fiind autobiografia i bildungsromanul, pentru ca romanul spaial

s se contureze n Spania prin Don Quijote.
Multitudinea formelor mbrcate de specie a atras inerent
multiple ncercri de clasificare.
Garabet Ibrileanu, n studiul su Creaie i analiz disociaz
dou tipuri distincte de roman: de creaie (social, creaia-fresc,
romanul de familie, bildungsromanul, romanul istoric, de rzboi,
poliist, de anticipaie, fantastic) i de analiz, pentru ca Eugen
Lovinescu s reliefeze existena binomului estetic subiectiv
obiectiv, n ncercarea sa de a determina trecerea de la romanul
de factur liric, la cel de factur epic.
Pornind de la afirmaia lui Albert Thibaudet (Dou feluri
de public au dat cele dou ordine ale romanului, ordinea
masculin i ordinea feminin, doricul i ionicul su), Nicolae
Manolescu50 categorisete romanele n:
doric ce exprim mentalitatea burgheziei n ascensiune,
eroii sunt tipici, viaa apare ca superioar i refleciei i
simirii, moralul este superior simirii, romanul este logic
i are continuitate, aprnd ca fresc, cronic, istorie.
ionicul nfieaz o vrst a contiinei de sine, lumea
romanului ionic rmne plin de sens, dar i pierde
omogenitatea, valorile dominante sunt de ordin personal,
este caracterizat de autenticitate, interioritate, autoscopie,
simirea fiind superioar vieii i adesea refleciei. Ionicul
este o form deschis, ignornd scopul, avnd valene
lirice i evoluie paradoxal.
corinticul nfieaz o vrst a ironiei. Lumea
romanului corintic este neomogen, incoerent, vid.
Exprim o mentalitate derutat sau abuziv, fr
discernmnt, autoritar sau opresiv. Valorile dominante
sunt de ordin politic, reflecia este superioar vieii i
simirii. Sunt valorificate miturile inutilitii, jocului,
50
Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, p. 732.
64
absurdului, iar povestirea este filosofic, parabol, mit,

genernd metaromanul.
PROCEDEE ROMANETI
relativizarea adevrului prin multiplicarea viziunii
(viziune stereotipic);
obsesia dublului (clu - victim; nvingtor nvins,
nger demon);
desfurarea aciunii prin recuperarea i
rememorarea trecutului;
obsesia mrturiei i a martorului (ziarist, cronicar,
scriitor sau deintor de jurnal, de scrisori);
jurnalul, cartea, cronica pierdute sau pe cale de a fi
scrise (recuzarea discursului, tehnica punerii n abis);
sentimentul ratrii (criza de contiin, inadaptarea,
imposibilitatea deinerii adevrului metafizic, sondarea abisurilor
sufleteti i redescoperirea identitii).
tehnica contrapunctului prin care fiecare scen sau
tablou are n prim-plan figura unui personaj.
romanul ciclic, care se deschide cu o imagine, un
gnd, o idee i se finalizeaz n aceeai manier, genernd o
supratem ca n romanul Moromeii, de Marin Preda, n care
timpul, sub semnul cruia se deschide i se ncheie romanul,
devine supratema acestuia.
romanul bipolar sau biplan este alctuit din dou pri
distincte, care au legtur acional, personagial, dar ar putea
exista i individual (holomorfism): cele dou pri ale romanului
Ultima noapte... al lui Camil Petrescu sau Ion al lui Rebreanu,
bazat pe Glasul pmntului i Glasul iubirii.
tehnica pluriperspectivismului polifonic vizeaz
abordarea acelorai teme de mai muli autori.
tehnica polifonismului este determinat de absena
unui fir narativ (mai ales n romanele moderne) i structurarea
65
textual pe nuclee narative (ex. Numele trandafirului, de

Umberto Eco).
tehnica dosarului de existen alctuit din reunirea
mrturiilor mai multor surse cu privire la un personaj sau o stare
existenial (ex. Patul lui Procust, de Camil Petrescu).
Exemple de romane: Ciocoii vechi i noi, de Nicolae
Filimon primul roman integral al literaturii romne, Ion,
Pdurea spnzurailor, de Liviu Rebreanu, Patul lui Procust,
Ultima noapte..., de Camil Petrescu, Moromeii, Delirul, de
Marin Preda.
GENUL DRAMATIC
Poate oare s existe o art, extrem de complex i
sintetic n cel mai nalt grad, care s fie n stare s uneasc
forme vizibile, idei, micri ritmice, desenul, cuvntul, melodia,
linia, vorba, nota; i s ne prezinte astfel gndirea cu forma ei
material i micarea ei; forma sensibil cu ideea pe care deseori
doar o indic i cu sentimentul pe care deseori doar l traduce;
sentimentul cu ideea pe care o nsoete i gestul pe care-l
inspir; ntr-un cuvnt, exist o art care s redea viaa n
ntregimea ei, sub toate formele prin care se manifest?
Este sigur c dac aceast art exist ea trebuie s fie
expresia cea mai cuprinztoare a artei umane, figurnd
descrierea cea mai complet a vieii.
Aceast art exist. Este arta dramatic. Teatrul este o
art care-i propune s descrie viaa omeneasc, avnd ca
mijloace de realizare oameni care triesc o via mprumutat n
faa altor oameni adunai laolalt ca s-i vad (mile Faguet).
Teatrul (gr. theatron a vedea, a urmri) a luat
natere n Atena, n vechea Elad, aproape n acelai timp cu
instaurarea democraiei. Elementele prefigurative ale apariiei
teatrului se afl n magia animist (ofrandele pe care le primeau
66
sufletele morilor). n cadrul acestor manifestri, cuvntul

nlocuia rgetul animalului jertfit. Dup modelul ierarhizrilor
din lumea oamenilor, s-a ajuns la o ierarhizare a zeitilor. La
nceput, intermediarii ntre zei i oameni erau magicienii. Prin
concentrarea cultului la cteva zeiti, apar preoii care se
detaeaz de cor. Evenimentul a avut loc n timpul celei de a 61a Olimpiade (536-532 .H.), cnd poetul Thespis din Icaria
(Attica) a generat un dialog ntre dansatorii care l celebrau pe
zeul Dyonisos i liderul corului, care a devenit i primul actor,
deoarece el era oficiantul n cadrul cultului, recurgnd la gesturi
i intonaii de tip dramatic. Apar apoi i alte personaje pentru a
da complexitate aciunii i dialogul moment cardinal al
constituirii genului dramatic.
La greci embrionul teatrului apare n mitul dionisiac
(Dyonisos, zeul care moare i renate ca un soare care apune ca
un Osiris ucis, ce apare la rsrit ca supraom, adolescentul
generos ce aduce mesajul de buntate universal, druind
oamenilor via-de-vie i belugul, ca zeitate a morii ncredina
secretul nemuririi.
n afar de acest Dyonisos al templelor, este
semnificativ imaginea lui ca zeu al orgiasticului, al exaltrii
euforice, al plcerilor date de via, ca expresie a dorinei omului
de a tri din plin n snul naturii, de a pune de acord sufletul cu
viaa plin de voluptate). Intuiiile i prefigurrile din tradiiile
egiptene (n inscripiile de pe papirusuri, pietrele funerare i
hieroglifele ce conineau manifestri simbolice innd de magia
imitativ, identificndu-se teme ca: drama lui Isis i a celor apte
scorpioni, misterul lui Osiris, naterea i apoteoza lui Horus) au
fost preluate de greci care le-au ptruns esena, le-au dat o
dezvoltare estetic i le-au introdus n circuitul cultural
universal.
Antichitatea cult recunotea o singur form de
manifestare teatral tragedia, ns, n paralel cu aceasta, prin
piee, trguri sau rspntii de drumuri, se juca un teatru
67
considerat profan, ce promova comedia. Aceasta promoveaz o

atitudine ironic, ilar asupra subiectului prezentat. Abia n
secolul al XVIII-lea Victor Hugo va vorbi despre dram n
prefaa operei Cromwell.
Trsturile operelor dramatice

textul este generat cu scopul punerii sale n scen,
presupunnd desfurarea unui adevrat ritual ce ncepe cu
intenia unui regizor de a pune n scen o anumit pies, la
nenumratele repetiii pe care actorii le fac pentru a putea s
intre n pielea personajului, pn la starea acional ce vine din
partea receptorilor piesei de teatru, spectatorii, care trebuie s se
deplaseze n spaiul special ridicat pentru a gzdui aceste
reprezentaii i pe care, generic, l numim teatru.
textul nglobeaz o serie de elemente paratextuale: lista
ce-l precede, urmnd imediat titlului, n care ni se prezint toate
personajele, indiferent de importana lor n economia operei,
statutul lor social sau un amnunt semnificativ ce va contribui la
diagnosticarea moral a acestora (exemplu: Erji Crciumria,
18 ani personaj ce aparine listei dramei Avram Iancu, de
Lucian Blaga); didascaliile (indicaiile regizorale i de recuzit
date de ctre dramaturg n cadrul parantezelor ce urmeaz
spuselor unor personaje).
Exemplu: Tiptescu, puin agitat, se plimb cu Rcnetul
Carpailor n mn, e n haine de odaie; Pristanda n picioare,
mai spre u, st rezemat n sabie O scrisoare pierdut, de Ion
Luca Caragiale; replica fiecrui personaj este precedat de
numele acestuia, deoarece, la un moment dat, personajele pot fi
angrenate ntr-un polilog i pot exista confuzii.
dac substana liric este structurat n strofe, epicul n
episoade, secvene narative i, n final, capitole, textul dramatic
este organizat n acte i scene.
68
modul de expunere dominant este dialogul (formal,

informal, direct sau indirect), ns acesta poate alterna cu
monologul care, conform clasificrii lui Kayser, poate fi: tehnic,
epic, liric, reflexiv i dramatic. n acest gen lipsesc descrierile i
naraiunea.
personajele sunt modalitatea indirect prin care
dramaturgul i exprim ideile, sentimentele, atitudinile i
modalitatea de a se raporta la lume, clasificndu-se ca i cele
epice. Personajele iau via prin intermediul actorilor care sunt
costumai n conformitate cu plasarea temporal i spaial a
aciunii. Categoriile sociale surprinse scenic sunt de asemenea
importante pentru modalitatea de costumare a personajelor. Jocul
actorilor transpui total n pielea personajelor va proiecta
spectatorul ntr-o alt lume, ntr-o alt dimensiune, generndu-i
spectatorului detaarea, empatia sau dezaprobarea fa de fiecare
tipologie reprezentat n piesa de teatru.
Omul se afl n acest teatru al lumii din care face parte,
tot aa cum are acces la lumea teatrului cnd asist la o
reprezentaie. ntr-adevr, spectatorul se proiecteaz n actor,
identificndu-se cu personajele jucate i mprtind
sentimentele exprimate. Dar expresia nsi a patimilor i
desfurarea situaiilor l elibereaz de tot ce rmne nchis n el
nsui: are loc fenomenul de catharsis51.
Specii dramatice
Tragedia (gr. tragodia cntecul apului; tragicul =
categorie estetic ce desemneaz pierderea unor valori umane ce
nu i-au epuizat potenialele resursele) este opera dramatic n
versuri n cadrul creia protagonistul este un om superior, n
msur s trezeasc teama sau mila, conflictul este foarte
puternic, iar faptul c personajul este tragic, duce la moartea
acestuia. Tragedia e, aadar, imitaia unei aciuni alese i
51
Aristotel, Poetica, p. 59-60.
69
depline, cu o anumit ntindere, realizat ntr-o limb frumoas,

deosebit ca form potrivit diferitelor pri ale tragediei, imitaie
fcut de personaje n aciune, nu printr-o povestire, i care
strnind mila i frica svrete purificarea caracteristic unor
asemenea emoii (catharsis-ul), susine Aristotel. Tragedia
propune o rsturnare de situaie provocat de o greeal fatal,
deoarece frica i mila nu pot fi strnite dect de ntmplri
spectaculoase, iar deznodmntul trebuie s decurg din aciune,
nu prin intervenia unui zeu.
Tragedia greac coninea dou elemente: unul coral, cu o
varietate de elemente lirice i unul dramatic, constituit din
trimetri iambici. Corul era acompaniat de fluier, iar dansul
principal avea o caden solemn: corul este o voce colectiv,
cntnd la unison o emoie sau o reflecie mprtit n mod
unanim52. Actorii purtau mti, mantie, peruc, coturni
(nclminte cu toc nalt). Tragedia antic era structurat astfel:
prologul ce era dialogat, precednd apariia corului i anunnd
situaia de la care ncepe aciunea; un cntec care nsoete
apariia corului parodos; desfurarea episoadelor; stasimoni
cntecul corului static, exprimnd emoii ncercate n episodul pe
care-l nsoea; exodos scena final i ieirea corului. n ceea ce
privete forma, constatm c tragedia este n mod riguros
structurat pe o alternan a prilor vorbite i dialogate ntre
actori i prile lirice cntate de ctre cor. n tragedie eroii nu
erau oameni obinuii, ci personaje ilustre, a cror soart zguduia
fiina, opera trebuind s se supun unitii de aciune, de loc i de
timp (24 de ore), s fie verosimil (poetul nu povestete lucruri
ntmplate cu adevrat, ci care s-ar putea ntmpla), pentru ca
nlnuirea faptelor s vin din jocul ntmplrii, aciunea fiind
simpl sau cu peripeii.
Exemple: Antigona, de Sofocle, Prometeu nlnuit, de
Eschil, Hamlet, Regele Lear, de William Shakespeare,
Andromaca, de J. Racine.
52
C. Cusset, Tragedia greac, p. 23.
70
Comedia specie dramatic n care protagonistul este un

om mediocru, avnd defecte morale, care sunt satirizate.
Conflictul este derizoriu, iar personajul este confruntat cu false
probleme. Finalul este fericit, iar stilul este parodic, ns
Comicul fiind intuiia absurdului, mi pare mai disperat dect
tragicul (Eugen Ionescu). Rsul a exercitat ntotdeauna o cert
fascinaie, probabil pentru c el manifest ambivalena
condiiei umane: propriu omului, spiritual, sublim, rsul este
deopotriv instinctiv, impulsiv, primar; de asemenea, comicul
trimite constant de la cultura ctre natura noastr53. Vorbind
despre finalitatea rsului, scriitorul enunat anterior,
concluzioneaz afirmnd c rsul nu este n final niciodat
inocent, nici inofensiv, iar efectele acestuia se pot clasifica n
funcie de efectele lui indirecte, n54:
Asupra interaciunii verbale: comicul poate servi la
ntreruperea interlocutorului, la atenuarea unei afirmaii,
la provocarea unei reacii, eschivarea unei ntrebri,
schimbarea naturii interaciunii.
Pe plan psihologic: comicul influeneaz starea de spirit a
participanilor, le valorizeaz faa, modific tensiunea
pe care o creeaz schimbul lor verbal.
Pe planul axiologic: comicul servete adesea pentru a
critica (autocritica), a aproba, a condamna, a sanciona, a
moraliza.
Pe planul sociologic: comicul mparte forat lumea ntre
cei care rd i cei care nu o fac.
Pe planul ideologic: comicul ia parte la subversiune sau
la reacie, fr a ti cu adevrat pn unde mpinge
umoristul ambiguitatea.
Dac tragedia este mai idealizant, comedia este mai aproape
de via, fiind iniial un amestec de ceremonie religioas, de
satir grav cu caracter politic, pentru ca, ncepnd cu sec. IV, s
53
54
J. Defays, Comicul, p. 4.
Ibidem, p. 96.
71
evolueze spre forme noi: dezvoltarea intrigii i a caracterelor,

rafinarea comicului, introducerea unor intrigi amoroase, apariia
unor personaje imaginare i tipice, reducerea pn la dispariie a
corului (corul doar distra publicul n pauze). Temele predilecte
erau: seducerea unei fete, abandonarea copilului i recunoaterea
mai trziu, o dat cu cstoria prinilor; tatl suprat, sclavul
iret, curtezana generoas, triunghiul conjugal.
Pentru generarea aspectelor comice i pentru sugerarea
ironiei, comedia se subscrie comicului, categorie estetic
fundamental, care denumete una din atitudinile eseniale ale
spiritului uman n faa vieii i a artei, ce vizeaz aspra
sancionare a slbiciunilor umane, dramaturgii apelnd la tehnica
quiproquo-ului, la comicul de situaie, de moravuri, de caracter,
de limbaj (nonsensul, contradicia n termeni, truisme, cacofonii
i chiar anacolut), onomastic i de intenii. n funcie de tara pe
care dramaturgul i-a propus s-o sancioneze, comediile sunt: de
caracter, de moravuri, de aciune sau tragi-comedii.
Exemple: Chiria n provinie, de Vasile Alecsandri, O
noapte furtunoas, D-ale carnavalului, de Ion Luca Caragiale,
Take, Ianke i Cadr, de Victor Ion Popa, Omul cu mroaga, de
George Ciprian, Soldatul fanfaron, de Plaut, Avarul, Burghezul
gentilom, de Molire.
Drama (gr. drama aciune) specie a genului

dramatic ce-i propune imitarea vieii mediocre, dureroase sau o
confruntare a omului cu forele misterioase. n dram omul este
mai complex i mai aproape de realitate dect personajele
tragediei i comediei. Drama prezint omul obinuit aruncat n
lume pentru a lupta cu destinul, cu sine, cu socialul, confruntat
cu ambiii, interese, prejudeci, cu prostia, cu conformismul: n
contrast cu poezia epic, al crei scop este s descrie omul aa
cum e el, arta dramatic prezint omul cu anumite determinri ce
nu pot fi evitate i care l stilizeaz pe scen. Aceast delimitare
deriv din genul artei.
72
Omul dramei este un om care vorbete, aceasta este

delimitarea sa, i aciunea exist pentru a-l sili s rosteasc
anumite cuvinte. Aciunea este tipsia pe care omul devine
cuvnt, trebuie s devin cuvnt. Aceasta nseamn ns c n
pies sunt obligat s pun omul n situaii care s-l foreze s
vorbeasc (FR. Durrenmatt). Naterea dramei, n perioada
romantic, a determinat posibilitatea alegerii oricrui subiect,
deoarece tragedia greceasc a fost monopolizat de istoria a
ctorva familii, existnd o regul care nu permitea abaterea de la
aceast tematic i de la arhetipurile ei. Arteau numete drama
teatru complet, deoarece valorific elemente tragice i comice,
fiind un tablou complet al vieii omului i societii. Conflictul
este puternic, dar are loc de obicei ntre fore egale,
deznodmntul fiind mai apropiat de realitate.
Exemple: Apus de soare, de Barbu Delavrancea, Jocul
ielelor, de Camil Petrescu, Meterul Manole, de Lucian Blaga,
Puterea ntunericului, de L.N. Tolstoi, ase personaje n
cutarea unui autor, de Luigi Pirandello.
73
GENURILE LITERARE
Acestea se difereniaz de genurile istorice prin faptul c
au fost asimilate cndva creaiei literare fiind considerate astzi
de unii teoreticieni la grania dintre nonliterar i literatur, ca
genuri de frontier.
Genul eseistic
Eseul specie epic ce surprinde o ncercare, o experien
a unui scriitor asupra unei teme generale sau particulare ce se
fundamenteaz filozofic pe ndoiala metodic a spiritului critic.
Eseul este un studiu de proporii mici, realizat ntr-o form
literar, n care se trateaz, ntr-o interpretare original, probleme
din variate domenii, de obicei fr pretenia exhaustivitii.
Poate deveni pretext eseistic orice eveniment de via: o carte
citit, o ntmplare personal, o maxim etc. El este cuprins, de
regul, n fraza de debut a eseului. 1 Ceea ce caracterizeaz acest
tip de discurs este spiritul critic, apelul la analogii, digresiuni i
metafore. Eseul are la baz un discurs narativ de tip textualist,
apelnd
i
la
metatextualitate,
aspecte
specifice
postmodernismului, este organizat i exist o intenionalitate ce
vizeaz o finalitate a demonstrrii unui punct de vedere asupra
temei abordate.
n funcie de tema abordat, eseul poate fi: critic, moral,
politic, filosofic, estetic.
Exemple: Pe culmile disperrii, de Emil Cioran, Portrete
i controverse, de Petre Pandrea, Problema incontientului, de
Mihai Ralea, Ferestre colorate, de Lucian Blaga.
74
Genul memorialistic
Memoriile sunt similare jurnalului, dar dobndesc valoare
literar numai dac persoana care le redacteaz este o
personalitate pregnant, nzestrat cu talent, cu spirit. Memoriile
sunt dependente de rememorare, avnd astfel caracter
autobiografic. Se deosebesc de amintiri care se refer
discontinuu la perioade mai scurte de via, ca i de jurnal, care
prezint ca o consemnare aproape zilnic a faptelor, momentul
redactrii memoriilor fiind ulterior faptelor povestite, apelnduse astfel la regresiunea n memoria afectiv.
Exemple: nsemnrile zilnice ale lui Titu Maiorescu,
Lumea prin care am trecut, nchisorile mele, de Ioan Slavici,
Amintiri din casa morilor, de Dostoievski, Poezie i adevr, de
Goethe.
Amintirile specie care cuprinde ntmplri trite, impresii
din viaa unui scriitor care nfieaz obiectiv evenimente la
care autorul a luat parte sau a fost doar martor. Caracteristica
firului narativ este discontinuitatea, amintirile avnd caracter
mozaical, neurmrind cronologic evenimentele prezentate, ci
fiind niruite dup un flux al memoriei.
Exemple: Dispoziiile i ncercrile mele de poezie, de
Ion Heliade Rdulescu, Cum am nvat romnete, de Costache
Negruzzi, Amintiri din copilrie, de Ion Creang, Anii de
ucenicie, de Mihail Sadoveanu.
Reportajul este o specie publicistic n care se relateaz
aspecte autentice i actuale din realitatea nconjurtoare, pe baza
documentrii la faa locului, cu scopul de a li se surprinde
semnificaia social-uman.
Exemple: Cltorie n Africa, O
plimbare la muni, de Vasile Alecsandri, Romnia pitoreasc, de
Alexandru Vlahu, Cartea Oltului, de Geo Bogza.
Jurnalul caiet n care o persoan i noteaz regulat
refleciile sale asupra evenimentelor crora le este martor sau
75
asupra propriilor aciuni i stri: Jurnalul este scrierea mea

matinal.... O libertate i o fervoare pe care cealalt scriitur
(critica propriu-zis) le cunoate rar..., n termenii lui Tournier,
jurnalul este scriitura mea taciturn, privat, n timp ce critica
literar este scriitura psihic, ceremonioas, pndit de primejdii,
racordat la codurile culturale ale epocii.
Exemple: Jurnalul de la Pltini, de Gabriel Liiceanu,
Jurnalul fericirii, de Nicolae Steinhardt, Jurnalul de la Tescani
al lui Andrei Pleu. Un alt tip de jurnal este i jurnalul de bord
(cltoria sau memoriul de cltorie) care transcrie o experien
personal, cuprinznd documente geografice, etnografice,
sociale, prezentat cu scop informativ, fr a eluda reaciile
emoionale sau picturalul descrierilor.
Exemple: nsemnare a cltoriei mele, de Dinicu
Golescu, Memorial de cltorie, de Grigore Alexandrescu. Mai
recente sunt scrierile lui Jean Bart Jurnal de bord i ale lui
Calistrat Hoga Pe drumuri de munte care au intrat n
patrimoniul literaturii clasice. Proza de cltorii se intersecteaz
cu literatura n romanul exotic i proza tiinifico-fantastic.
Autobiografia specie a literaturii memorialistice cuprinznd

povestea propriei viei, scris de ctre o personalitate literar,
artistic, istoric, politic. Din punctul de vedere al formei i
ntinderii, autobiografia poate lua adesea aspect de roman
autobiografic.
Exemple: Hronicul i cntecul vrstelor, de Lucian
Blaga, Anii de ucenicie, de Mihail Sadoveanu, Primul om, de
Albert Camus.
Confesiunea scriere cu caracter autobiografic, n care

autorul dezvluie lectorilor anumite amnunte ale vieii sau ale
laboratorului su de creaie, acestea fiind extrem de preioase
pentru istoria i critica literar, datorit crerii posibilitii
cunoaterii personalitii scriitorului, a condiiilor social-politice
n care acesta a scris. Tot o form de confesiune poate fi
76
considerat i romanul scris conform tehnicii punerii n abis, care

permite naratarului s contientizeze modul intim al alctuirii
unei scriituri, cele mai multe texte scrise n conformitate cu
aceast tehnic, fiind romane despre cum se scrie romanul.
Exemple: confesiunile lui J.J. Rousseau, Andr Gide,
Falsificatorii de bani.
Cronica este o scriere cu caracter istoric, care prezint n

ordine cronologic fapte importante din viaa unui popor, a unui
domnitor sau a unui familii. De cele mai multe ori cronicele au
fost scrise pe baza celor auzite, nefiind bazate pe documente, ci
avnd ca scop lauda protectorilor i defimarea adversarilor,
lipsindu-le astfel obiectivitatea.
Exemplu: Letopiseul rii Moldovei, de Miron Costin.
Genul epistolar
Corespondena literar presupune un schimb de
scrisori ntre dou personaliti literare sau culturale. n cadrul
acesteia intr att scrisorile literare destinate publicrii, ct i
acele scrisori cu caracter intim, particular, n care pot exista
referiri la aspecte ce in de literatur i de arta literar.
Corespondena literar are o mare deschidere n ceea ce
privete temele abordate i stilul promovat. Scriitorul poate da
curs preferinelor, viziunilor i nclinaiilor sale, fr a exista
vreo form de coerciie. Scrisorile conin i confesiuni, aprecieri
sau viziuni proprii expeditorului asupra vieii, oamenilor i
locurilor. Cei doi poli ai scrisorii sunt expeditorul i
destinatarul, scrisoarea fiind o form de dialog informal i
indirect. Scrisoarea poate fi folosit i ca modalitate structural
n cadrul romanelor epistolare.
Exemple: Noua Eloiz, de J. J. Rousseau, Patul lui
Procust, de Camil Petrescu.
77
Corespondena literar poate conine detalii care fixeaz o epoc,

un tip, moravuri, graie crora posteritatea are revelaia unor
timpuri istorice demult apuse.
Exemple: Fiziologia provinialului, de Costache Negruzzi,
Vasile Porojan, de Vasile Alecsandri. Scrisorile dintre Vasile
Alecsandri i Ion Ghica, Ion Heliade Rdulescu i Costache
Negruzzi, Mihai Eminescu i Veronica Micle.
Genul fantastic
De cteva decenii bune, exist i se manifest n literatura
romn un tip de scriitur, care, n literaturi ca cea englez,
american sau francez, a determinat o adevrat manier
comportamental, un adevrat curent: literatura SF. Suntem
contieni de faptul c au existat discuii asupra ncadrrii acestui
gen n literatur, dar considerm depit aceast faz, cci
oricine citete Dune, de Frank Herbert, Rzboiul lumilor, de H.
G. Wells, Omul i nluca, de Adrian Rogoz sau o trilogie ca
Stpnul inelelor, de J.J.R. Tolkien, devine contient de
apartenena acestui tip de scriitur la stilul beletristic. Fenomenul
SF romnesc nglobeaz diacronic o trilogie a valorilor
repartiznd scriitorii n trei mari perioade:
1955-1974,
perioad n care se afirm: Horia Aram, Vladimir Colin, Ion
Hobana, Victor Kernbach; 1974-1982 care va fi o perioad a
stagnrii, n care au scris: Constantin Cublean, Leonida
Neamu, Mircea Opri, Ghe. Ssrman, Miron Scorobete,
pentru ca perioada de dup 1989 s marcheze o explozie
publicistic i un interes pronunat pentru acest tip de literatur,
afirmndu-se scriitori ca: Dan Merica, Marcel Luca, Marius
Stnescu, Radu Honga, Silviu Genescu, Mihail Grmescu i
muli alii. Literatura SF este scris n proz, subscriindu-se
genului epic, ceea ce demonstreaz c epicul este genul tuturor
potenelor limbajului, forma n care se toarn adevrata fantezie,
care nu cunoate bariere, declannd resorturi care proiecteaz
78
lectorul ntre viitor i trecut, n spaii i dimensiuni infinite,

supradimensionnd i determinnd o diseminare i o congruien
ce converg ctre universurile luntrice ale literaturii, cci textul
nu este dect lista deschis a focurilor limbajului, acele focuri
vii, luminoase, acele lumini intermitente, acele trsturi hoinare
dispuse n text ca nite semine i care nlocuiesc n chip
avantajos pentru noi acele semina aeternitatis, noiunile
comune, asumpiunile fundamentale ale vechii filosofii (Roland
Barthes). Pentru o iniiere primar n SF, prezentm o clasificare
a operelor literare, vehiculat n ultimul timp: soft sf-ul i hard
sf-ul. Soft sf-ul se inspir din aa - zisele tiine moi: ecologia
i sociologia, antropologia, psihologia, lingvistica, futurologia,
tiinele economice, punnd accent pe sentimente i implicaii
umane; dintre temele, motivele, personajele SF consacrate fiind
mutanii i alienii, catastrofele ecologice i manipulrile
genetice, rencarnrile i clonrile, explozia demografic i
suprapopulaia, utopia i distopia, anabioza i imortalitatea,
invizibilitatea i ubicuitatea, imaterialitatea i teleportaia,
luxurianta flor i faun xenobiologic, inclusiv montrii cosmici
i invadatorii de trupuri, pentru ca hard sf-ul s se inspire din
aa-numitele tiine tari: fizica, electronica, cibernetica,
astronomia, cosmologia, promovnd teme i motive precum
cltoria spaial, cltoria n timp i cronotoplastia, vitezele
superluminice, gurile negre, robotica, crionica, a patra
dimensiune i universurile paralele, dezastrul planetar .a.
nainte de a o constitui i de a fi recunoscut gen
literar, epicul reprezint o esen, un mod de a fi, un dat
ontologic i n acelai timp un unghi de percepie al existenei i
universului, o form i o categorie spiritual55.
55
A. Marino, Comparatism i teoria literaturii.
79
n oper, gramatica, chiar i arida gramatic,

devine ceva asemntor unei vrjitorii evocatoare;
cuvintele renvie n carne i oase: substantivul n
mreia lui substantival, adjectivul, vemnt
transparent care-l mbrac i-l coloreaz... i verbul,
nger al micrii, care d zvcnire frazei (Charles
Baudelaire).
80
GRAMATIC I STILISTIC
Din punct de vedere fonetic exist numeroase figuri
eufonice, constnd n generarea unor imagini auditive dinamice
prin succesiunea vocalelor nchise sau deschise:
repetarea insistent a vocalei v n vecinti specifice,
sugereaz vjitul vntului sau glasul furtunii, vitalismul: Prin
vulturi vntul viu vuia (George Cobuc, Nunta Zamfirei);
Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie sau tumultul unei
aciuni: Care vine, vine, vine, calc totul n picioare. (Mihai
Eminescu, Scrisoarea III), A izbucnit din ndri, viu, vulturul
iubirii... (Vasile Voiculescu).
nsingurarea i sinistrul pot fi sugerate prin aliteraia lui
s: Stam singur n cavou...i era vnt.../ i scriau coroanele
de plumb. (George Bacovia, Plumb); de asemenea, aliteraia lui
s poate sugera dorina, ateptarea i imaginarul poetic ce
dezvluie o aciune posibil, dar a crei mplinire st sub semnul
incertitudinii, stare dinamic indus i de verbele la conjunctiv:
S srim n luntrea mic.../ i s scap din mn crma, / i
lopeile s-mi scape (Mihai Eminescu, Lacul) S alergi, pe
piept s-mi cazi, / S-i desprind din cretet vlul, / S-l ridic de
pe obraz. (Mihai Eminescu, Dorina); Las-m s te tiu
undeva / s te simt i s pot ndura deprtarea / i s greesc n
fiecare zi nstrinndu-te / cu aerul, cu pietrele, cu marea.
(George rnea, Scrisoarea);
drama sufleteasc, jalea i plnsul sunt evocate prin
repetarea ritmic a grupului consonantic ng nsoit de vocala
: De-attea nopi aud plound, / Aud materia plngnd.../
Sunt singur, i m duce-un gnd... (George Bacovia, Lacustr),
pentru ca aliteraia lui n, s sugereze tanaticul, absena
dureroas, nimicul: Tot urc, urc oarecine / Necunoscut,
nevrut, neateptat. / Nu are rost s iei n prag... (tefan Iure,
81
Pai pe scar), i nime-n urma mea / Nu-mi plng la

cretet... (Mihai Eminescu, Mai am un singur dor).
aliteraia lui p sugereaz cderea ploii cu rceala ei
autumnal: Noaptea-i oarb, vntul bate / ploaia pic-n picuri
reci. (George Toprceanu, Pcatul).
Predominana unei vocale ntr-un discurs ar putea fi
ncrcat de sens, s aib o valoare simbolic ezoteric, n stare
s acioneze asupra sensibilitii auditoriului. Astfel a ar evoca
gravitatea, perfeciunea, amplitudinea, totalul, tragicul, straniul,
maiestuosul; e fiina, starea, senintatea, i strlucirea, ritmul,
devenirea, liricul, iluzoriul, o mprejmuirea, moartea,
regularitatea, ordinea, naltul, inexorabilul, u muzica, murmurul,
durata, studiul, cultura, blndeea, scurgerea. Cuvntul, sonorizat
n vocal, este alchimistul sufletului2.
repetarea vocalelor deschise sau a vocalei mediane a,
realizeaz o atmosfer calm, optimist: Lacul codrilor albastru
/ Nuferi galbeni l ncarc... (Mihai Eminescu, Lacul); Azur e
pe ape i aur n aer; Adormind de armonia / Codrului btut de
gnduri (Mihai Eminescu, Doria); Imperiu-al apelor
albastre; i vntul/ mi poart barca pe crarea / Pe care
soarele i marea / Se-mbrieaz cu pmntul (Ion Minulescu,
Crepuscul la Tomis);
i semnific ceea ce este mic i delicat: O furnic
mic, mic, / Dar nfipt, vaszic... (Tudor Arghezi, O
furnic);
repetarea lui e poate sugera trecere, curgerea sau
izbiturile valurilor: i se duc ca clipele, / Scuturnd aripele...
(Mihai Eminescu, Ce te legeni...);
o, prin perfeciunea sa rotund, poate dezvlui
sufletul prea plin de trire, apoteoza unui sentiment sau
perfeciunea unui sentiment: E vremea rozelor ce mor, / mor n
grdini, i mor i-n mine (Alexandru Macedonski, Rondelul
rozelor); Mari roze bogate i grele, Nebun orgie de roze
82
oriunde (Alexandru Macedonski, Rondelul rozelor din

Cimegi).
Prezena diftongilor descendeni n cadrul rimei imprim
textului o muzicalitate intern ce trezete melancolia, jalea,
plnsul interior: i dac ramuri bat n geam / i se cutremur
plopii / E ca n minte s te am / i-ncet s te apropii. (Mihai
Eminescu, i dac...); La negru zvoi, / C-i iarb de noi / i
umbr de voi Mioria.
Artizanii sunetelor care trezesc sentimente sau induc stri,
sunt poeii simboliti i mai ales cel care este considerat un pol al
simbolismului, George Bacovia, despre care George Clinescu
afirm3: Poetul a fcut muzic i a scris versurile dup strunele
vioarelor: i scriau coroanele de plumb; Bucium
toamna / Agonic din fund/ rie ploaia/ Tlngile,
trist, / Tot sun dogit.. (Pastel); E toamn, e fonet, e somn/
Copacii, pe strad, ofteaz; E tuse, e plnset, e gol/ i-i frig, i
bureaz (Nervi de toamn); Scrie toamna din crengi
ostenite / Pe garduri btrne, pe streini de lemn (n
grdin); La geamuri, toamna cnt funerar/ Un vals ndoliat,
i monoton (Vals de toamn); Rsun, trist, de glasuri /
Cmpiile pustii, - / i pocnet lung, i chiot / S-aude-n deal la
vii (Alean). Chiar i nobilul sentiment de iubire sau chiar i
erosul sunt puse sub semnul morii, al perisabilitii i al
solitudinii absolute, triri exprimate simbolic prin muzic,
sugerat prin numirea unor instrumente sau prin asocieri de
instrumente:
Iubito, i iar am venit
Dar astzi, de-abia m mai port
Deschide clavirul i cnt-mi
Un cntec de mort. (G. Bacovia, Trudit)
Muzica sonoriza orice atom (G. Bacovia, Largo)
i pe publice terase
Plng viori sentimental (G. Bacovia, Amurg), cci
poezia este muzic a sufletului (Herder).
83
Sun clopotele...
Sun clopotele-n deprtare.
Clopotele!... Clopotele!...! (Ion Minulescu, Clopotele)
Exist cuvinte care, prin structura lor fonetic au for
evocatoare i sugestiv. Astfel sunt onomatopeele i cuvintele
expresive propriu-zise: domol, opot, ropot, boare, vltoare. La
acest nivel se obin valori expresive i prin asocierea n context,
ceea ce duce la generarea aliteraiilor, asonanelor, ecourilor,
rimelor i muzicalitii interne. Valenele stilistice ale sunetelor
pot fi valorificate chiar i n cadrul operelor n proz: Iat c s-a
ajuns la o nou performan: copacii au fost prevzui cu cte o
clan. i cu cte o broasc, de rmi gur casc, tu, care nu
supori nici mcar s-i pui tortului tori. (Cezarina Adamescu,
Poveste cu ncuietori).
Din punct de vedere morfologic, acumularea de substantive
este utilizat mai ales n cadrul descrierilor i a portretelor.
Succesiunea nominal conduce la generarea imaginilor artistice:
Sear lung - / iat, soarele se-neac / n praful cmpiei / cantr-o coam slbatec; (Florena Albu, Pn la stele);
Cldura picur mereu din cer, i usuc podul gurii, te
sugrum. n dreapta i n stnga casele privesc sfioase din dosul
gardurilor vii, acoperindu-i feele sub streinile tirbite de ploi
i de vite. (Liviu Rebreanu, Ion) Copacii rtcii pe cmpuri
cer / Cu crengi flmnde muguri de poman... (Alexandru
Philippide, Cmp). Valenele expresive ale adjectivului sunt
folosite pentru a genera epitete simple, multiple, cromatice sau
personificatoare: Verde crud, verde crud/ Mugur alb, i roz,
i pur... (George Bacovia, Nervi de primvar) Oglind
cltoare, cer mobil, / Te-ai ncadrat ntr-o uoar spum...
(Ion Barbu, Rul) Iarna!... Iarna trist-mbrac/ Streinile
somnoroase... (George Toprceanu, Noapte de iarn) Se-nal
zvelt, superb i singuratic... (Aron Cotru, Bradul).
Substantivele pot genera comparaii, metafore nominale,
84
personificri i epitete, iar adjectivele pot deveni epitete ale

substantivelor sau personificri.
Pronumele are ca forme expresive dativul etic i dativul
posesiv, precum i formele neutre: O, nu-mi muri, iubit...
(Mihai Eminescu, Iubitei) i-am czut n Ozana, ct mi i-i
bietul... (Ion Creang, Amintiri din copilrie), unde pronumele
mi, i sunt forme neaccentuate de dativ, fr funcie
sintactic (dativul etic); i n braele-mi ntinse / S alergi...;
Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi dulce floare. (Mihai
Eminescu, Floare albastr) unde pronumele mi sunt dative
posesive; ...nu m mai ncurc prin prejurul coalei, ci o ieu la
sntoasa spre cas. (Ion Creang), o avnd valoare neutr.
De asemenea, pot avea valori stilistice formele peiorative de
pronume de politee, forme ce sugereaz ironia, dispreul,
ntlnite mai ales n basme: Urciunea voastr, ntunecimea
voastr.
Verbul reprezint nucleul comunicrii i, de aceea, este
important observarea timpurilor verbale care pot alterna,
aceast alternan fiind relevant, exprimnd aciuni reale,
realizabile, posibile sau dorite, existena sau inexistena,
durabilitatea sau perisabilitatea. Verbul intr n formarea
diferitelor imagini i modaliti stilistice: alegoria, comparaia,
repetiia, enumeraia, antiteza, personificarea, gradaia, verbele
onomatopeice dinamiznd i adugnd ideea c lumea este
complex i n comuniune cu toate regnurile.
Verbele, n funcie de aciunea, starea sau existena
precizate, pot fi statice i dinamice.
Verbele statice evideniaz o atmosfer calm, plin de
pace i echilibru: i ca o tain cltoare, / Un nor cu muntele
vecin / Plutea-ntr-acest imens senin / i n-avea aripi s mai
zboare. (George Cobuc, Vara). Lentoarea i cufundarea
osmotic n snul naturii, sugernd adesea moartea sau linitea
primordial: Adorm, adormi, / Cum stm cu ochii-nchii /
Prem ntini alturi / Doi tineri mori egali. (Ana Blandiana,
85
Adorm, adormi); Ce linitite-s lucrurile-acum. / Sunt nite

oameni fr chip. / i apa limpede-i apa / cu faa-ascuns n
nisip. (Gabriela Melinescu, Balad); E o tcere de-nceput de
leat. / Tu nu-i ntorci privirile-napoi. / Cci Dumnezeu, pind
apropiat, / i vezi lsat umbra printre boi. (Tudor Arghezi,
Belug); Atta linite-i n jur de-mi pare c aud / cum se izbesc
de geamuri razele de lun. (Lucian Blaga, Linite).
Verbele de micare reliefeaz o aciune ce se desfoar
tumultuos, acumularea verbelor de micare ducnd la o potenare
a aciunii: Trei pai la stnga linior / i ali trei pai la dreapta
lor; / Se prind de mini i se desprind, / S-adun cerc i iar sentind, / i bat pmntul tropotind / n tact uor. (George
Cobuc, Nunta Zamfirei); Sarea i osul din mine / caut sare i
var. Foamea n mare rspunde, / crete cu fluxul amar. (Lucian
Blaga, Noapte la mare); Mihnea ncalec, calul su tropot, /
Fuge ca vntul; / Sun pdurile, fie frunzele, / Geme
pmntul... (Dimitrie Bolintineanu, Mihnea i baba).
E. Benveniste vorbete despre dou categorii de timpuri:
timpuri ale discursului: prezentul, perfectul compus, viitorul i
timpuri ale istoriei: perfectul simplu, imperfectul, mai mult ca
perfectul fiind circumscris ambelor clase.
n cadrul operelor care vizeaz trecutul se utilizeaz
adesea prezentul istoric care creeaz lectorului impresia c
aciunea se petrece chiar sub ochii si, aducnd totodat i un
plus de veridicitate evenimentelor prezentate: Btrnul Dan
triete ca oimul singuratic / n peter de stnc, pe-un munte
pduratic... (Vasile Alecsandri, Dan, cpitan de plai);
Locuitorii acetia de sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i
nestatornici ca apele, ca vremea... (Mihail Sadoveanu,
Baltagul).
Prezentul etern sau continuu proiecteaz aciunea n
venicia existenei umane sau cosmice: Pururi tnr, nfurat n
manta-mi, / Ochii mei nlam vistori la steaua / Singurtii.
86
(Mihai Eminescu, Od (n metru antic); Ziua ninge, noaptea

ninge, dimineaa ninge iar (Vasile Alecsandri, Iarna).
Prezentul gnomic enun un adevr universal valabil:
Vreme trece, vreme vine, / Toate-s vechi i nou toate; / Ce e
ru i ce e bine / Tu te-ntreab i socoate. (Mihai Eminescu,
Gloss); Vorbete puin i lucreaz mult, cci cel ce vorbete
multe face puine (Folclor); Lumin nu e dect pe pmnt,
universul e de catran. Spiritul bjbie ncercnd s ptrund
negrul cosmos, din care miliardele de stele nu pot alunga
ntunericul. (Marin Preda, Cel mai iubit dintre pmnteni).
Prezentul dramatic surprinde o aciune tensionat care
s-ar putea finaliza cu o rsturnare existenial: i n negrul
ntuneric, ntr-o lupt oarb, crud, / Mni de fier n piept infige; zmeul ostenit asud,/ Gfie pe cele-opt gturi, sub
genunchi Clin l ine / i cu sabia-i reteaz a lui capete pgne
(Mihai Eminescu, Clin Nebunul); ...i dac dragoaste nu am,
nimic nu sunt (Apostolul Pavel).
Imperfectul i gerunziul au valoare durativ, propagnd
aciunea n spaiu i timp i genernd impresia c aciunea se
petrece la nesfrit: Pe vod-l zrete clare trecnd... / Cci vod omparte, crare fcnd, / i-n urm-i se-ndeas, cu vuiet
curgnd... (George Cobuc, Paa Hassan); Caporalul i
rsucea mustile i se uita mereu mprejur, cercettor i cu
dispre. Privelitea l supra... (Liviu Rebreanu, Pdurea
spnzurailor).
Imperfectul, timp al unei aciuni trecute i neterminate,
sugereaz i oprirea, ncremenirea timpului ntr-un moment de
criz, al crei deznodmnt nu este cunoscut.
Perfectul compus precizeaz faptul c aciunea este
terminat i nchis n trecut: Am legat copacii la ochi... / i leam spus s m gseasc. (Marin Sorescu, Am legat...).
Mai mult ca perfectul este una din formele relative ale
trecutului n care o aciune trecut este nfiat n relaia ei cu
alt aciune trecut: De cu sear se fcuse de tire tuturor
87
boierilor s se adune ca s asculte Liturghia, i apoi s vie s

prnzeasc la curte... (Costache Negruzzi, Alexandru
Lpuneanul).
Verbele la imperativ subliniaz o anumit atitudine a
naratorului sau a personajului fa de situaia n care se afl la un
moment dat, sau fa de un anumit lucru, fenomen sau un alt
personaj: Catrino, ia, f, secerile astea!... Paraschive, tu unde
eti, m? Nu vezi c furca aia st acolo lng gard de cinci
sptmni? Ia-o de-acolo i bag-o n opron! (Marin Preda,
Moromeii).
Adverbele au valori stilistice mai ales atunci cnd sunt
derivate cu sufixe diminutivale: or, el, : ncetior,
olecu, ncetinel. Adverbele de mod, provenite din participii,
adjective sau substantive, au valoare stilistic de epitet al
verbului, fcnd mai expresiv aciunea sau dnd glas unui
sentiment: Mai departe, / Mai departe, / Mai ncet, tot mai
ncet / Sufletu-mi nemngiet / ndulcind cu dor de moarte.
(Mihai Eminescu, Peste vrfuri); Lin frunzele cad, plng apelen vale, / Lung buciumul toamnei n noapte rsun. (Ion Pillat,
Cntec de toamn).
Interjecia este specific stilului oral, colocvial,
putnd sugera anumite stri, atitudini fa de sine sau fa de
lume: O, moartea e-un chaos, o mare de stele... (Mihai
Eminescu, Mortua est); ntr-o ar care-a fost / Era mare cel
mai prost. / Bi-ba, ba-ba / Li-ba, ba-ba. (Tudor Arghezi, Hor
de biei); S-l aduc pe-o gutuie, / Ori de-o fi pe-o rodie, /
Buhuhu...la zodie. / Hu...la Leu i hu...la Drac... (Ion Barbu,
Domnioara Hus).
Conjuncia copulativ i are valoare de i narativ,
ajutnd la derularea povestirii: i odat pornesc ei,
teleap,teleap, teleap! i, cum ajung n dreptul uei, se opresc
puin. (Ion Creang, Harap-Alb).
Cteva dintre prepoziiile i locuiunile care cer
genitivul, cnd au form nearticulat, se construiesc cu pronume
88
personale sau reflexive neaccentuate n dativ, dobndind valoare

stilistic: Deasupr-mi teiul sfnt / S-i scuture creanga.
(Mihai Eminescu, Mai am un singur dor); Visez la basmul
vechi al znei Dochii; / n juru-mi ceaa crete rnduri-rnduri.
(Mihai Eminescu, Sonete).
Prile de propoziie pot avea de asemenea valori
stilistice: subiectul:
reluat are efect de insisten: Vine ea, mama, acum.
cantitativ marcheaz o exagerare, expresie a unei
emoii: Veniser la spectatori!
izolat atrage atenia asupra ideii ncorporate n
cuvntul subiect: Norocul, ori fugi de el, ori dai de el.
implicit este utilizat pentru concizie, expresie a
grabei, a neateniei sau pentru evitarea repetiiei suprtoare:
Am, am ceva, dar e mai bine s zic c n-am para chioar.
(Barbu tefnescu Delavrancea, Hagi-Tudose).
Predicatul
nominal n care apare alt copulativ dect a fi,
adaug diferite nuane semantice acestuia: Dup ce ajung
celebri i bogai, scriitorii i amintesc cu nostalgie... (Marin
Preda);
elipsa predicatului evit repetiiile sau imprim
dinamism: Pentru ea dorinele celorlali erau inexistente; iar ale
ei, singurele. La muli ani!
numele predicativ poate fi epitet, metafor sau
comparaie: Preoi munii mari. (Mioria); Spusa voastr era
snt i frumoas. (M. Andrei); atributul adjectival poate avea
valoare stilistic de epitet (cu scopul de a face mai bine cunoscut
obiectul denumit de substantivul determinat sau pentru a
exprima o apreciere a vorbitorului), de comparaie sau
inversiune: Pe un deal rsare luna, ca o vatr de jeratic, /
Rumenind strvechii codri i castelul singuratic. (Mihai
Eminescu, Clin file din poveste).
89
n funcie de tipul propoziiei i de context, aceasta

poate avea de asemenea valoare stilistic.
Propoziia enuniativ exprim un adevr, un
sentiment, o stare incontestabil, un fapt cert, o constatare: Pe
lng plopii fr so / Adesea am trecut; / M cunoteau vecinii
toi - / Tu nu m-ai cunoscut (Mihai Eminescu, Pe lng plopii
fr so...); Leoaic tnr, iubirea / mi-a srit n fa. (Nichita
Stnescu, Leoaic tnr, iubirea); Oamenii m uimesc iacum. (Magda Isanos, Oamenii m uimesc), Seceta a ucis
orice boare de vnt. / Soarele s-a topit i a curs pe pmnt.
(Nicolae Labi, Moartea Cprioarei).
Propoziia exclamativ exprim uimirea, admiraia,
bucuria sau indignarea, revolta fa de situaia n care se afl
personajul:
Mic buruian, nu tiu de unde-ai mai scos attea
despre mine!
- Hei, drag! Dar poate nu tii, c oamenii mai fac
pnz i din sora noastr cnepa i din fratele nostru bumbac, ba
i din nghimptoarea urzic mai fac un fel de pnz... (Ion
Creang, Inul i cmea);
Pune un hotar, Stpne, nenorocirii noastre! Ajung
Sfiniei tale atta jertf! Ajung atta risip, atta jaf la vulturi,
din mana bietei ri i din carnea noastr! (Gala Galaction, La
Vulturi!);
Boierule, strig oimaru cu ochii scprnd, ai greit
dac-ai venit n vizunia lupului! Eu mai am un bra tare, i te voi
aeza cu pieptul pe mormntul printelui meu... (Mihail
Sadoveanu, Neamul oimretilor);
Ce neted cmpie! Cum ochiul se uimete! / Ce dert se arat,
orincotro priveti! (Grigore Alexandrescu, Meditaie); Atta
mireasm de floare / mi tulbur nervii acum! (Agatha
Grigorescu-Bacovia, Sear alb).
Enuniativa optativ comunic dorina de realizare a
unei aciuni, a unei stri i are valoare afectiv: Spune-mi, dac
90
te-a prinde-ntr-o zi / i i-a sruta talpa piciorului, / nu-i aa c

ai chiopta puin, dup aceea, / de team s nu-mi striveti
srutul?...(Nichita Stnescu, Poem);
Interogativele retorice reliefeaz o acut bulversare
existenial ce marcheaz personajul sau eul poetic: ...Dar, ce s
le mai spun?.../ Firete c sunt clipe n care stai nebun... (Elena
Farago, Scrisoare); S-ntreb lumina, cine eti? / La ce m prinzi
acum de mn? (Maria Cunan, Povestea dorului); Dac-ai fi
fost femeie, te-a fi ales eu oare? / De ce m lai acuma? Te
smulgi i te dezlegi? Tiat n jumtate i-n pulberea zdrobirii, /
Cum pot s port eu singur poverile iubirii? (Vasile Voiculescu,
Sonetul CLXIV).
Propoziiile subordonate subiective sunt preferate n
enunurile sentenioase, n maxime i proverbe: Cine nu
deschide ochii, deschide punga.
n cadrul analizelor stilistice este deosebit de important
relevarea sensurilor conotative ale cuvintelor, sensuri ce
determin formarea tropilor.
91
Stilul meu nu e omul. Pentru

motivul foarte simplu c stilul e un
mimetism. E un mod pentru cei mai
muli scriitori de a ascunde ceea ce
gndesc.
(Camil Petrescu)
92
Denotaie conotaie
Denotaia sau denominaia (fr. dnomination) i
conotaia (fr. connotation) formeaz o pereche de termeni
provenii din stilistica anglo-saxon, referindu-se antinomic la
planul obiectiv (sensul propriu al cuvntului), logic al sensului
obinuit al cuvintelor i expresiilor i la cel subiectiv (figurat),
complementar, suprapus peste sensul literal al denotaiei.
Unii teoreticieni afirm c natura i esena literaturii
constau n aceast substituire a limbajului denotativ cu cel
conotativ, de unde rezult necesitatea ca aspectele hermeneutice
s porneasc de la identificarea semnificaiilor i apoi s treac
la elementele structurale ale operei literare.
FIGURILE POETICE
Cuvntul a fost dat muritorilor de rnd pentru a-i
transmite gndurile, iar nelepilor pentru a i le ascunde.
(Robert South), conducnd astfel la o ncifrare textual, la o
numire a nenumitului, la o opacizare sau revelare nud a fiinei
sensibile, revoltat sau exultat a scriitorului, dat fiind faptul c
literatura este i nu poate fi altceva dect o extensiune i
aplicare a anumitor proprieti ale limbajului. Ea folosete n
scopuri proprii nsuirile fonetice i posibilitile ritmice ale
vorbirii, pe care vorbirea obinuit le trece cu vederea... Poetul
care nmulete figurile nu face dect s regseasc n el limbajul
n stare nscnd (Paul Valry).
Figurile se clasific n:
sonore: aliteraia, asonana, refrenul.
de
stil
(tropii):
epitetul,
comparaia,
personificarea, metafora etc;
de compoziie (de construcie): repetiia,
enumeraia, antiteza, alegoria, parabola etc.
93
retorice: antifraza, emfaza, imprecaia.
Retorica veche clasific figurile n:

figuri ale cuvintelor ce vizeaz modificarea formei:
epenteza, apocopa;
figuri de construcie ce vizeaz modificarea ordinei:
anacolutul, elipsa;
figuri care modific sensul: metafora, sinecdoca.
Poetul scoate cuvintele din starea lor natural i le aduce
n stare de graie (Lucian Blaga).
La o mai atent studiere a figurilor artistice putem observa
o grupare a acestora dup modul n care sunt construite, dup
felul n care elementele suprasegmentale (intonaia i accentul)
genereaz figuri de stil, n funcie de metamorfozele semantice
ale cuvntului, determinate cu scopul generrii imaginilor
artistice, i n raport cu inteniile discursului retoric. n urma
criteriilor enunate, am realizat o clasificare a figurilor artistice,
n:
figurile sonore:
Aliteraia figur fonetic ce const n repetarea unei

consoane n cadrul mai multor cuvinte dintr-o sintagm (vers).
Aliteraia se mai numete i armonie imitativ: i pe faa lui cea
slab trece-uor un nour ro., S srim n luntrea mic...
(Mihai Eminescu); i zalele-i zuruie crunte. (George Cobuc);
Pe pern au nins / Visele, vrerile, verile...(Ion Pillat).
Asonana figur fonetic generat de repetarea unei vocale

cu scopul obinerii unei armonii sonore: ntr-o grdin, / Lng-o
tulpin, / Zrii o floare ca o lumin. (Ienchi Vcrescu).
Asonana intern apare atunci cnd aceeai vocal apare aproape
n toate cuvintele din vers: Argint e pe ape i aur n aer.
(Mihai Eminescu), Lumina lunii pline alunec n cas. (Ion
Pillat).
94
Onomatopeea figur ce const n reperarea unor sunete

(vocale sau consoane) cu scopul imitrii unui zgomot din natur:
Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie. (Mihai Eminescu);
i chiote i vuete i pocnete i clocote. (N. Beldiceanu), Dai
cu toi tropotitura, / Tot mai scurt i trop. (George Cobuc).
figurile de stil (tropii):
Epitetul este figura de stil obinut prin adugarea unui

determinant adjectival calificativ pe lng un substantiv
(adnominal) sau a unui adverb pe lng un verb (adverbal) cu
scopul reliefrii unei trsturi ce singularizeaz realitatea.
Epitetele pot fi:
simple (au un singur determinant adjectival sau
adverbial): Un gnd cald a czut de-a dura. (Maria
Banu), Din darurile toamnei prguite, / i-am
adunat ntr-un paner... (Otilia Cazimir), Dnd
gndului s scrie cntri imaginare /
i-auzului
s prind poeme negndite... (Claudia MillianMilescu), Bate subire / i tulbur mugurii roua de
lun... (Violeta Zamfirescu).
multiple (au dou sau mai multe determinante):
i mor mireas-n captul ninsorii / cu degetele
fierbini i goale... (Gabriela Melinescu), n pduri
trsnesc stejarii! E un ger amar, cumplit! (Vasile
Alecsandri), Totodat ns Genarul i arunc n fa
o batist roie, uoar, mirositoare. (Mihai
Eminescu), Tu fii ostaul jertfei mari, depline...
(Alexandru Vlahu), Puiule, e-un cntec sfnt, /
Vechi i simplu, de la ar. (tefan Octavian Iosif),
...Planet imens, strin i grea. (Nicolae Labi).
metaforice alctuite dintr-un substantiv i un
determinant substantival prepoziional (de),
95
atributul substantival prepoziional neintrnd n

relaie cu determinatul su dect n cadrul limbajului
poetic: Slav aceluia ce-arunc din cer lumini de
curcubeie... (Dimitrie Anghel), n ochiul de
mtas / nchipuie o transparent plas. (Carolina
Ilica), De nu-i sta-n mn bulgre de cear.
(Alexandru Vlahu), Au vzut i muni de oase, /
i de snge ruri roii (George Cobuc).
cromatice determinantul adjectival este o
culoare: Privete, vin punii cu crestele albastre.
(Dimitrie Anghel), Eu v srut, prei strbuni, / Pe
varul alb, scobit de ploaie (Octavian Goga), ...erau
stiglei cu pete de snge, piigoi rotunzi cu pene
cenuii i negre, cintezi cu piepturile crmizii
(Mihail Sadoveanu), Soarele tnr sus n slav, n
criia lui albastr, / i de cnd rsun lunca de o
pasre miastr (Duiliu Zamfirescu).
Comparaia figura de stil ce const n alturarea a doi

termeni cu scopul transferrii unei caracteristici a celui de a-l
doilea termen, primului termen, datorit unui cumul de
asemnri comune celor dou realiti concrete sau abstracte.
Cei doi termeni sunt relaionai prin intermediul adverbului de
mod, de comparaie ca sau a unor adverbe sinonime:
asemenea, la fel ca, asemntor cu, precum:
Frunzele-i cad, zbor n aer i de crengi se dezlipesc / Ca
frumoasele iluzii dintr-un suflet omenesc. (Vasile Alecsandri),
Eu sunt pustiu i singur ca o floare... (Ioana Diaconescu),
Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus, / Ori ca Hercul nveninat
de haina-i; (Mihai Eminescu), ...i chiar i tu i vei urni
sufletul / slvindu-l ca pe strini. (Nichita Stnescu), El
sforie i doarme ca oriicare altul, / El moie cuminte ca orice
prostnac. (Radu Stanca), Ploi de martie, tragedie citadin, /
arborii i fac semne ca surdomuii. (Ion Vinea).
96
Personificarea este figura de stil prin care unei fiine

necuvnttoare, lucru, fenomen, obiect, i se transfer trsturi
umane: Te uii cum muc toamna din verdele pdurii...
(Claudia Millian-Milescu), Lumea curge nepstoare / Prin
muzee, Tablourile nu se mai satur / Privind afar din rame.
(Marin Sorescu), Arborii, frunzele nerbdtoare / repetau...
(Magda Isanos), Las-mi, toamn, pomii verzi, / Uite ochii mei
i-i dau. (Ana Blandiana), O doin plnge sus pe culme...
(Octavian Goga), Pare-c i trunchii vecinici poart suflete sub
coaj, / Ce suspin printre ramuri cu a glasului lor vraj. (Mihai
Eminescu), Un purcel, n ureche c-un cercel. El venise singurel.
Cci logodnicei scrofia, nu-i mai ajungea rochia, ce-o primise
ca plocon de la vrul ei Anton. (Cezarina Adamescu, Hai la
nunt).
Hiperbola figur de stil ce const n supradimensionarea

unei realiti sau a unei aciuni cu scopul punerii sale n lumin:
Gigantic poart-o cupol pe frunte, / i vorba-i e tunet,
rsufletul ger... (George Cobuc), Aa apare-n esuri mreul
om de munte, / Clcnd cu pai gigantici pe urme mai
mrunte!, Balcanul i Carpatul, la Dunrea mrea, / Ca doi
gigani npraznici stau astzi fa-n fa... (Vasile Alecsandri).
Litota figur de stil ce const n diminuarea sau negarea unei

idei, sentiment sau realiti, marcnd ca i diminutivul,
implicarea afectiv a scriitorului: i ce fat frumuic are
mama. (George Cobuc), O furnic mic, mic, / Dar nfipt,
vaszic... (Tudor Arghezi), Grsu, curat, atrgtor / n fracul
lui strlucitor, / Aa era Apolodor... (Gellu Naum), Muti de-o
zi pe-o lume mic ce se msur cu cotul... (Mihai Eminescu).
Metafora este figura de stil ce confer cea mai mare noblee

stilistic unui text literar, poezia fiind metafora nsi. (Lucian
97
Blaga). Denumirea de metafor provine din fr. metaphore, gr.

metaphora, nsemnnd transportare, mutare. Metafora se
ncadreaz n categoria metasememelor i este o figur cu sens
determinat, realizat prin schimbare de sens, prin nlocuirea unui
semem cu o alt unitate semantic. Aristotel a observat primul
care este natura metaforei: trecerea de la un concept ce se aplica
la o categorie conceptuala sau la un obiect, la un altul, cu care se
aseamn: ,,Metafora e trecerea asupra unui obiect a numelui
altui obiect, fie de la gen la spe, fie de la spe la gen, fie de la
spe la spe, fie dup analogie56. Cele mai importante
momente ale evoluiei metaforei, consemnate i n DTL57, ar fi:
1) Artele poetice renascentiste i postrenascentiste
consider metafora drept o simpl podoab stilistic ce
pstreaz ideea antic a ,,ornamentului poetic sau retoric.
2) n secolul al XVIII-lea, Giambattista Vico modific (n
Scienza nuova) aceast accepie a metaforei i consider c la
baza figurii ar fi o interpretare a lumii diferit de cea cotidian.
El consider c metafora aparine ,,nelegerii metafizice a
universului, explicnd-o printr-o ,,personificare a lucrurilor i
atribuindu-i, n locul funciei metafizice, una retoric, deoarece o
dat cu creterea gradului de civilizaie uman, metafora nu mai
corespunde unei ,,necesiti lingvistic-filozofice.
3) n retorica clasic metafora e prezentat drept ,,tropul
asemnrii prin excelen, dup care se introduc n definiie
concepte ca ,,abatere sau deviere, ,,mprumutul, ,,substituirea.
4) n epoca romantic, Jean-Paul Richter (Introducere n
estetic) atribuie originea metaforei necesitii omului ,,de a
nelege lumea, deci prima faz a omenirii nu coincide cu cea a
metaforei.
5) n estetica romantic, A. W. Schlegel (Prelegeri despre
beletristic i art) apreciaz metafora ca fiind ,,singura n stare
s lege reprezentarea i expresia.
56
57
n Poetica, cap. XXI.

Vezi DTL.
98
6) Pentru simboliti, metafora este o ,,figur necesar,

prin care se poate descoperi ,,o lume invizibil, necunoscut.
7) Retorica modern este cea care a ncercat s tearg
graniele dintre tropi pentru a stabili drept baz a tuturor,
metaforicul.
Funcia cognitiv-filozofic este susinut de Ortega y
Gasset n Cele dou mari metafore ale filozofiei: funcia
psihologic vizeaz catharsisul, iar cea estetic frumosul. Lucian
Blaga distinge, n Geneza metaforei i sensul culturii, metafore
revelatorii, cele care lumineaz ceva ascuns, care mbogete
coninutul ideatic i metafore plasticizante, care pornesc de la
apropierea unui fapt de altul din realitatea imediat, trit sau
gndit. Blaga are credina c geneza metaforei coincide cu
geneza omului, i face parte dintre simptomele permanente ale
fenomenului om i c metafora s-a ivit ca un miraculos
incendiu, n spaii i dincolo de spaii, n timp i dincolo de
timp, transformnd omul ntr-un animal metaforizant.58 Paul
Ricoeur vede n metafor acea strategie de discurs aflat n
slujba funciei poetice prin care limbajul se despoaie de funcia
de descriere direct pentru a atinge nivelul mitic 59. El supune
unei analize critice cele mai importante lucrri consacrate acestei
figuri de stil, din Antichitate i pn n a doua jumtate a
secolului al XX-lea, respingnd att teoria retoricii clasice, a
substituiei, ct i pe aceea a comparaiei prescurtate pe care s-ar
ntemeia mecanismul metaforei. Ricoeur accept principiul
asemnrii, susinnd metafora-enun, realizat prin participarea
a doi termeni ai figurii: unul din ei reprezint elementul
,,focalizator, cuprinznd sensul ,,figurat iar cellalt servete
drept ,,cadru. Intersecia celor doi factori determin existena
unui context metaforic ce funcioneaz ca un ntreg.
Grupul din Lige, definete tropii tradiionali
metafora, sinecdoca, metonimia, comparaia ca metasememe,
58
59
Lucian Blaga, Trilogia culturii, p. 282.

Paul Ricoeur, Metafora vie, p. 380.
99
acesta fiind o figur verbal care const n substituia unui

semem prin altul pe calea reducerii sau adiiei semice: metafora
nu este propriu-zis o substituire de sens, ci o modificare a
coninutului semantic al unui termen. Aceast modificare rezult
din conjuncia a dou operaii de baz: adugirea i suprimarea
unor seme60. Ilustrarea intersectrii i reunirii a doi termeni este
explicat de acetia prin capacitatea metaforei de a extrapola
relaia de identitate real la afirmarea identitii termenilor
ntregi, proiectnd astfel asupra celor doi termeni a proprietate
care nu aparine dect acestei intersectri, iar dac aceast parte
comun e necesar ca baz probant pentru a ntemeia
identitatea pretins, partea necomun nu e, la rndul ei, mai
puin necesar pentru a crea originalitatea imaginii i pentru a
declana mecanismul reducerii61, dup cum ilustreaz:
Grupul identific dou

tipuri
de
metafore:
cea
conceptual i cea referenial,
n raport cu modurile de
descompunere (conceptual i
referenial), prima fiind pur semantic, bazndu-se pe o
suprimare adjoncie de seme, cealalt e pur fizic i se bazeaz
pe suprimarea adjoncia de pri62. Metafora referanial este
bazat pe imagini, fiind o transpunere lingvistic a metaforei
picturale, ntlnit la celelalte arte.
Rastier stabilete, alturi de izotopiile sintagmatice, pe
cele verticale ori metaforice, nelegnd prin metafor orice
izotopie elementar ori mnunchi elementar de izotopii,
60
Grupul , Retoric general, n Poetic i stilistic. Orientri moderne, p.

409.
61
Ibidem, p. 157.
62
ibidem, p.160.
100
constituite ntre dou seme ori grupuri de seme ale dou cmpuri
diverse63.
Drumul de la epitet la metafor este drumul de la
perceperea i meditarea universului printr-o sensibilitate poetic
specific la situarea lumii obiectiv-reale ntr-un univers
subiectiv-real64.
n tradiia interpretativ a nivelului gimnazial i liceal,
metaforele sunt clasificate ca:
explicite comparaii prescurtate (dispare
adverbul de comparaie):
Feioara lui, ca
Spuma laptelui; (Mioria), Era vrsta minunilor. /
Vzduhul o lacrim mare de aur. (Maria Banu),
nchipuirea, vierme flmnd, n duh o roade...
(Vasile Voiculescu), O racl mare-i lumea. Steleles cuie... (Mihai Eminescu).
implicite marcheaz nlocuirea unui termen cu
un alt termen datorit asemnrii dintre acetia.
Majoritatea metaforelor sunt implicite:, Vzduhu-i
numai falduri de tcere. (Alexandru Philippide),
nominale cuvntul nlocuit este un substantiv:
Pleoap cu dini, cu lacrima mnjit, / sare czut
n bucate... (Nichita Stnescu), De prea mult aur
crap boabele / de gru. (Lucian Blaga), D-mi
viforul n care url / i gem robiile de veacuri.
(Octavian Goga).
verbale cuvntul substituit este un verb: Dar
cte zile i nopi, luni de-a rndul, soarele / i luna /
trebuie s se rostogoleasc pe cer, s se alunge, / s
63
Franois Rastier, Systmatique des isotopies, n A. J. Greimas, M. Arriv

(eds.), Essais de smiotique potique, Paris, Larrousse, p. 98.
64
Dumitru Irimia, op. cit, p. 268.
101
se caute... (Miron Radu Paraschivescu), Linitit,

rul i mna apele limpezi... (Geo Dumitrescu).
Conform clasificrii realizate de Lucian Blaga,
metaforele sunt:
plasticizante se produc prin apropierea unui
fapt de altul, fr a revela un adevr sau o concepie
filosofic, avnd numai funcie estetic: Ferestre
colorate.
revelatorii scot la lumin ceva ascuns,
ntregind nelesul i revelnd nsi esena ascuns a
faptului numit: corola de minuni a lumii, lumina
altora, lumina mea.
metafora filat a crei existen este
condiionat de existena unei metafore implicite n
cadrul titlului, metafor ce este dezvoltat n ntregul
coninut textual: Eu nu strivesc corola de minuni a
lumii.
Metonimia este generat prin nlocuirea unui nume cu altul,

a efectului cu cauza, a operei cu autorul, a coninutului cu
conintorul: Abia urc Primvara din pmnt. (Vasile
Voiculescu), Un gnd
m-ateapt-n Eminescu, / O otie se
zbate-n Donici. (Horia Furtun), i cotnarul amintirii n
pahare s se toarne. (Ion Pillat).
n analiza unui text literar, pentru a deosebi metafora de
metonimie ne putem conduce dup urmtoarea regul practic:
metafora poate fi transformat de obicei n comparaie,
metonimia nu permite aceast operaie.4
Sinecdoca figur de stil determinat de nlocuirea ntregului

prin parte, a genului prin specie: i-a fost de veste lumea
plin, / C steagul turcului se-nchin. (George Cobuc), i
102
cosia ta blaie o aduni la ochi plngnd. / Inim fr de ndejde,

suflete btut de gnd. (Mihai Eminescu).
Oximoronul este figura de stil generat prin asocierea

ocant a doi termeni contradictorii: Matiz micul gigant,
Moule, ce tnr eti, Rsar, / M-nal, / Cobor / i-apoi dispar, / iapusul meu e totui rsrit... (Ion Minulescu), Cnd deodat tu
rsrii n cale-mi, / Suferin tu, dureros de dulce... (Mihai
Eminescu), De la holdele din Brgan, / Cu spicul greu
atrnnd sus. (Marin Sorescu).
figurile de compoziie (de construcie)

Enumeraia const n enunarea succesiv a prilor
componente ale unuei realiti sau a unor realiti ce compun un
ntreg: Tot e alb pe cmp, pe dealuri, mpregiur, n
deprtare... (Vasile Alecsandri), Iat-m condamnat pentru
netiin, / pentru plictiseal, / pentru nelinite / pentru
nemicare. (Nichita Stnescu), Joc de slugi i joc de stpni, /
Joc de psri, de flori, de cni... (Tudor Arghezi). Extrem de
relevant este enumeraia verbal: Omul nu face, nu sper, nu
lupt, nu se tortureaz, nu dezndjduiete, nu mnnc, nu
iubete, nu se sinucide, nu se nesinucide... (Eugen Ionescu).
Inversiunea este un epitet rsturnat, atunci cnd este
semantic i dislocare sintactic, atunci cnd un ntreg enun este
inversat, marcnd o abatere de la topica normal, cu scopul
sublinierii unui cuvnt sau a unei sintagme: Din formele
cderii, la pura-ntietate, / S ne topim n alba, zeiasca
voluptate (Vasile Voiculescu), Ca ciocrliei ce-n vzduhuri /
Spre soare ciripind se pierde, / Tot astfel sufletul mi crete /
Cnd te revd, cmpie verde! (t. O. Iosif), M simt voios
cnd nervii, pui la munc, / Din pratie, lung zbrnind,
arunc... (tefan Iure), mi place s te vd n cuvenitul cadru.
Sub ruginii i roii, frunzele de vi. (Lucian Blaga).
103
Repetiia figur cuprinztoare ce const n repetarea,

n intenii expresive, a unor sunete, cuvinte sau sintagme cu
scopul punerii lor n lumin: Ce se aude? Ce nu se mai aude? /
i cnd se aude, de ce nu s-aude? Cnd nu s-aude? / i cine
aude, cnd se aude?... (Marin Sorescu), Ziua ninge, noaptea
ninge, dimineaa ninge iar. (Vasile Alecsandri), Ce lume, ce
lume, ce lume... (Ion Luca Caragiale).
Asociaia figur prin care se disimuleaz un repro sau
se confer mai mult importan celor afirmate: Iar noi? Noi,
epigonii?...Simiri reci, harpe zdrobite..., Cum nu vii tu, epe
Doamne, ca punnd mna pe ei, / S-i mpari n dou cete: n
smintii i n miei... (Mihai Eminescu), Poetul care cnt
natura-n nflorire, / Simirea omeneasc, a Patriei mrire, / Chiar
slab s-i fie glasul, e demn de-a fi hulit / Cnd altul vine-n urmi cu glas mai nimerit? (Vasile Alecsandri), N-am pretenia
deart / C, n goana-acestor rime, / Am nchis idei sublime / De
revolt i de art! // Dar ca arm-n contra vieii / i ca bici contra
prostiei, / Nlai rsul tinereii / i tristeea ironiei. (Cincinat
Pavelescu).
Anacolutul ruptur sau discontinuitate sintactic n
construcia unei fraze, utilizat ca figur de stil, dobndete
valori estetice: Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur.
(Mihai Eminescu), Eu, domn judector, reclam, pardon,
onoarea mea, care m-a-njurat, i clondirul cu trei chile mastic
prima... (Ion Luca Caragiale).
Tautologia este figura de stil care const n repetarea
unei pri de propoziie sau a unei propoziii prin aceleai
cuvinte, dar cu funcii sintactice diferite, avnd rolul de a
sublinia o calitate sau o aciune. Specificul tautologiei fa de
repetiie este dat de intonaia specific: De glume, glume era
mo Nichifor. (Ion Creang).
104
Antiteza figura ce const n alturarea a doi termeni antitetici

cu scopul reliefrii caracteristicilor lor: Din destrmri i
negur m-adun. (Lucian Blaga), Toate-s vechi i nou toate.
(Mihai Eminescu), Eu veneam de sus, tu veneai de jos...
(Tudor Arghezi).
Alegoria este cea mai complex figur de stil constnd n

acumularea unor suite de metafore, comparaii, epitete, cu scopul
de a se exprima o idee general sau abstract, pornind de la
concret: Iar tu de omor / S nu le spui lor, / S le spui curat /
C m-am nsurat / Cu-o mndr crias, / A lumii mireas; / C
la nunta mea / A czut o stea; Mioria (alegoria moartenunt), Privind cu veselie cum soarele rsare, / Dnd via
luminoas cu-o cald srutare, / Privind cu jale lung cum
soarele apune... / Aa i el apus-au din zile mari i bune! (Vasile
Alecsandri) observai succesiunea vrstelor exprimat alegoric:
tinereea (abstract) este sugerat prin rsritul soarelui (concret),
iar btrneea (abstract) este reliefat de apusul soarelui
(concret).
Antimetateza figura construit prin repetarea unei

sintagme, propoziii sau fraze cu inversarea ordinii cuvintelor, de
cele mai multe ori cu intenii ludice:
Copilul rde:
nelepciunea i iubirea mea e jocul! Tnrul cnt:
Jocul i-nelepciunea mea-i iubirea!
Btrnul tace:
Iubirea i jocul meu e-nelepciunea! (Lucian Blaga),
Sitarii cu moul de curcubeu / Tropie cu curcubeul lor din
mo. (Marin Sorescu),
Dou umbre de aripe ce se mic tremurnde, / Dou aripe de
umbr ctre ceruri ridicate. (Mihai Eminescu).
Climaxul este figura ce marcheaz o gradaie ascendent a
unei tensiuni interioare sau a unei situaii tensionate: ...o spun
105
i eu, toat ziua, ca prostul, fr s tiu ce nseamn, fr s tiu

ce nseamn a nsemna, ce nseamn s nsemne a nsemna...
(Eugen Ionescu), Scot hohote parc s-mi spun / n rs, ce
nemernic sunt! / Ce rea, ce nemernic sunt. (George Cobuc),
De-or trece anii cum trecur / Ea tot mai mult mi va plce, /
Pentru c-n toat-a ei fptur / E-un nu tiu cum -un nu tiu
ce (Mihai Eminescu).
Paralelismul figur sintactic a insistenei, constnd n

organizarea simetric a dou iruri de figuri comparabile prin
asemnare sau contrast cu scopul de a sublinia o idee, un
sentiment: i dac ramuri bat n geam / i se cutremur plopii /
E ca n minte s te am / i-ncet s te apropii. // i dac stele bat
n lac / Adncu-i luminndu-l / E ca durerea mea s-o-mpac /
nseninndu-mi gndul., i de lun i de soare / i de psri
cltoare, / i de lun i de stele / i de zbor de rndunele / i de
chipul dragei mele (Mihai Eminescu).
Ingambamentul const n ruperea unui vers i continuarea

ideii poetice n versul urmtor: O raz / ce vine goan din apus /
i-adun aripile i le las tremurnd / pe-o frunz... (Lucian
Blaga), Leoaic tnr, iubirea / mi-a srit n fa. / M pndisen ncordare / mai demult. (Nichita Stnescu).
Interogaia retoric figur generat de existena unei

propoziii interogative retorice, sugernd o tensiune interioar, o
incertitudine sau o dilem metafizic resimit de un eu liric sau
de un personaj (epic sau dramatic): De ce-ai cntat? De ce team auzit?, Ce martor a ntreba / Ca s-mi rspund
ntructva / Mcar dac sunt? (Tudor Arghezi).
Exclamaia retoric figur determinat de existena unei

propoziii exclamative, putnd sugera att o potenare, o
exacerbare a unor triri, ct i un strigt al singurtii,
incomunicrii: Oh, plnsul tlngii cnd plou. (George
106
Bacovia), Ah, Dumnezeu nedrept stpn / M-a dumnit trind

mereu / i-a pizmuit norocul meu. (George Cobuc), O! Tu,
gerule npraznic, vin, ndeamn calul meu / S m poarte ca
sgeata unde el tie, i eu! (Vasile Alecsandri), Vod Oh!
Deert va fi de-acum sufletul ce-n mine port! /Oh! oh! Grue! Vai
de mine! Grue!... (Alexandru Davila, Vlaicu-Vod).
Invocaia retoric este marcat de o chemare adresat unei

fiine concrete sau abstracte, cci absena este o prezen
chinuitoare: O, vino, fluture, te las / Pe brau-mi ostenit.
(Tudor Arghezi), Vezi, rndunelele se duc, / Se scutur frunzele
de nuc, / S-aaz bruma peste vii - / De ce nu-mi vii, de ce nu-mi
vii? (Mihai Eminescu).
Afirmaia gnomic enunarea unui adevr universal

acceptat i rostirea sa ca pe un dat existenial pe care fiina
uman l accept ontologic: Vreme trece, vreme vine, / Toate-s
vechi i nou toate; / Ce e ru i ce e bine / Tu te-ntreab i
socoate; / Nu spera i nu ai team, / Ce e val ca valul trece.
(Mihai Eminescu), A cunote, a iubi, / nc-odat iar i iar, / a
cunoate-nseamn iarn, / a iubi e primvar. (Lucian Blaga).
Licena poetic abaterea scriitorului de la regulile limbii

literare, datorit unor nevoi prozodice: Zboar-al nopii negru
flutur., Fclie de veghe pe umezi morminte. (Mihai
Eminescu).
figurile retorice:
Antifraza figur retoric constnd n folosirea unui cuvnt
sau a unei sintagme n sens contrar sensului su real: Roiesc
ploniele roii de i-i drag s te uii la ele. (Mihai Eminescu),
Dumnezeu s-l ierte de toate versurile i de toat proza cu care
a navuit tnra noastr literatur (Ion Luca Caragiale).
107
Emfaza figur declarativ prin care se accentuiaz prin

intonaie sau prin construcie gramatical un segment al unui
enun: De-un moneag, da, mprate, cci moneagul ce priveti
/ Nu e om de rnd, el este Domnul rii Romneti. (Mihai
Eminescu), Caavencu: ...Da, suntem ultraprogresiti, da,
suntem liber-schimbiti... Or ...condui de aceste idei, am fundat
aci n oraul nostru Aurora economic romn, soietate
enciclopedic-cooperativ, independent de cea din Bucureti...
pentru c noi suntem pentru descentralizare. Noi... eu... nu
recunosc, nu voi s recunosc epitropia bucuretenilor... (Ion
Luca Caragiale).
Eufemismul figur retoric prin care se atenueaz efectul

folosirii unui cuvnt dur, jignitor, prin nlocuirea acestuia cu unul
mai puin dur: i venise clare pe un cal vrednic de mirare. Era
calul din poveste, nainte de a mnca tipsia cu jar. Numai pielea
i ciolanele!, Dac nici Vod nu i-a face dreptate, atunci s
pofteasc mria sa s-i pupe iapa nu departe de coad!... (Mihail
Sadoveanu, Iapa lui Vod, povestire din Hanu Ancuei).
Imprecaia (blestemul) adresarea ctre o instan suprem n

vederea sancionrii unei persoane (reale sau imaginare):
Oriunde vei merge s calci, o tirane / S calci p-un cadaver i-n
visu-i s-l vezi, / S strngi tu n mn-i tot mini diafane, / i
orice i-oi spune tu toate s crezi. / S-i arz plmnii d-o sete
adnc... (Dimitrie Bolintineanu),
Puii mei, bobocii mei,
copiii mei! / Aa este jocul. / l joci n doi, n trei, / l joci n cte
ci vrei. / Arde-l-ar focul! (Tudor Arghezi), M jefuiete
copilria de ani i nu dau doi bani pe btrnee, bat-o pustia!
(Cezarina Adamescu, Oraul stelar).
Ironia figur retoric prin care se simuleaz un sentiment, o

atitudine contrare celor reale, realizat mai ales cu ajutorul
intonaiei: O, te-admir, progenitur de origine roman! (Mihai
108
Eminescu), Dar tii c eti amarnic la via, mi biete?! Zise

moneagul de la o vreme, rznd. (Ion Creang), Pristanda:
Zic: curat! De-o pild, conul Fnic: moia moie, foncia
foncie, coana Joiica, coana Joiica: trai neneaco, cu banii lui
Trahanache... (Ion Luca Caragiale, O scrisoare pierdut);
Moule, ie sama de ine bine telegarii ceia, s nu ieie vnt; c
Iaul ista-i mare i, Doamne ferete, s nu faci vro primejdie!...
(Ion Creang, Amintiri din copilrie).
109
Celmai
mainalt
naltdintre
dintredoruri
doruri
Cel
e dorul dor.
dor.
e dorul
Acelacare
caren-are
n-areamintire
amintire
Acela
nicisperan,
speran,e dorul
e doruldor.
dor.
i inici
(Lucian
Blaga)
(Lucian Blaga)
110
MODURILE DE EXPUNERE
Principalele moduri de expunere sunt: descrierea (lat.
describere = a zugrvi, a descrie), naraiunea (lat. narratio
= povestire, istorisire) i dialogul (lat. dia = ntre, logos =
cuvnt), ns acestora li se altur monologul, i monologul
interior, care mresc valenele stilistice ale operei literare.
DESCRIEREA
n funcie de stilul funcional n care apare, descrierea
poate fi: tiinific i expresiv literar. Discursul descriptiv
corespunde modului de a prezenta n scris locuri, aspecte din
natur, fiine (reale sau imaginare), fenomene, ntr-o manier
expozitiv apropiat de pictur.
Descrierea tiinific (obiectiv)

este specific stilului tiinific;
este riguroas, bazat pe observaii pertinente i
argumentate;
ofer informaii precise cu privire la obiecte,
fenomene, cldiri, persoane (de obicei istorice),
obiective turistice, ntr-o manier neutr, conform
cu realitatea;
nu apeleaz la valoarea conotativ a cuvintelor,
apelnd ns la metalimbaj (termeni tehnici i
tiinifici specifici unei tiine);
nu pot exista cuvinte din toate registrele limbii;
este total obiectiv, folosind persoana a III-a.
nu trebuie s reflecte viziunea unui eu asupra
lumii, folosindu-se pluralul autoritii.
forma luat de text este n proz.
111
Exemple:
Lichidele sunt practic incompresibile. Forele de
coeziune dintre moleculele lichidelor fiind mici, forma lor poate
fi modificat de o for foarte mic. (Manual de fizic)
Ceahlul (1907 m n vrful Toaca), alctuit din
conglomerate cretacice dure, cu margini povrnite de cteva sute
de metri... (Victor Tufescu, Romnia)
n partea de nord a acestei zone, dincolo de paralela 55,
se ntind pduri de conifere (brazi, molizi, pini etc.), cum se vd
i n Munii Carpai. (Elemente de geografie general, manual
pentru clasa a V-a)
Pentru locurile uscate, pentru rpi slbatice, salcmul e
scparea. Dunele de la Hanul Conachi ca i cele de la Calafat,
prin salcm sunt inute locului. (I. Simionescu, Flora Romniei)
Descrierea expresiv literar (subiectiv)

n funcie de realitatea descris, este: de tip tablou, de tip
portret, panoram (Alexandru Vlahu, Romnia pitoreasc) i
natur moart:
este specific stilului beletristic;
reprezint perspectiva subiectiv a unui scriitor
asupra lumii;
apeleaz la valenele stilistice ale limbajului,
cuvintele fiind folosite mai ales cu sensul lor
figurat, generndu-se imaginile artistice;
ochiul de estet al scriitorului nu copiaz realitatea,
ci o transfigureaz trecnd-o prin imaginaia i
sensibilitatea sa artistic;
textul este structurat pe o succesiune de
substantive ce denumesc realitile surprinse,
conturnd universul prezentat, i de adjective ce
112
reliefeaz trsturile acestor realiti, verbul

nefiind bine reprezentat n cadrul descrierilor;
pot exista cuvinte din toate registrele limbii;
scriitorul reliefeaz acele aspecte spectaculoase
ale realitii descrise;
textul poate lua diferite forme: versuri, proz,
caligram;
este modul de expunere specific genului liric.
descrierile sunt lirice i pline de plasticitate,
scriitorii apelnd adesea la sinestezie n cadrul
acestora.
Exemple:
El se-nal de trei sulii pe cereasca mndr scar
i cu raze vii srut june flori de primvar,
Dediei i viorele, brebenei i toporai
Ce rzbat prin frunzi uscate i s-arat drglai.
(Vasile Alecsandri, Dimineaa)
Prea un tnr voievod
Iar umbra feei strvezii
Cu pr de aur moale,
E alb ca de cear
Un vnt giulgi se-ncheie nod Un mort frumos cu ochii vii
Pe umerele goale.
Ce scnteie-n afar...
(Mihai Eminescu, Luceafrul)
Scund, grsuliu, cu prul mrunt i ncrunit, cu barba
ascuit, potrivit din foarfece, mai mult alb, i alb ca zpada
n vrful ei netezit; nite ochi verzui, mici i repezi; o fa
glbuie, curat i fr pic de snge.
(Barbu Delavrancea, Domnul Vucea)
Hobiii sunt un popor discret, dar foarte vechi, mult mai
numeros n vremurile de altdat dect astzi
(J. R.R. Tolkien, Fria inelului)
113
Eu vin din var,

E o patrie fragil
Pe care orice frunz,
Cznd, o poate stinge,
Dar cerul e att de greu de stele
C-atrn uneori pn la pmnt...
(Ana Blandiana, Despre ara din care venim)
Natur moart:
Pe scrinul scund, pe masa de mahon,
Cletarul cupei picur amurg,
Pe linitea lutei fr zvon,
Piezi petale de lumin curg...//
Pe-o strachin un cerb a tresrit...
i de pe raft, din fiece volum,
Poeii ies s-asculte linitit
Un cntec risipit ca un parfum. (Ion Pillat, Interior)
Descrierea se regsete i n cadrul operelor epice, avnd
un rol deosebit n creionarea cadrului desfurrii aciunii
(incipit i final), a surprinderii trsturilor fizice sau morale ale
personajelor sau a generrii pauzelor descriptive, care creeaz o
relaxare, o detensionare a climaxului sau, din contr, anticip
climaxul, mrind curiozitatea i incitnd lectorul.
NARAIUNEA
Modul de expunere naraiunea:
surprinde o suit de fapte, ntmplri;
aciunile sunt prezentate ntr-o succesiune logic,
desfurndu-se de obicei dup momentele
subiectului.
naraiunea este modul de expunere specific genului
epic;
114
presupune proiecia temporal a ntmplrilor n

cadrul crora personajele se desfoar atitudinal,
faptic sau doar gndind situaiile n care se afl;
evenimentele relatate trebuie s se desfoare ntr-un
cadru cronotopic precizat, iar structura spaial i
temporal sunt determinri specifice universului
uman
naraia are trei componente: timpul, persoana i
modalitatea.
verbele au un rol foarte important, deoarece exist a
desfurare faptic;
pot exista cuvinte din toate registrele limbii;
aciunea ce are ca promotor verbul, este pus pe
seama unor personaje;
ne reveleaz att personajele, aciunile i
interaciunile dintre acestea, ct i naratorul i tipul de
narator, timpul i spaiul desfurrii aciunii;
naraiunea poate fi segmentat de descrieri i dialog,
fiecare mod de expunere avnd un rol n crearea unei
lumi fictive veridice.
poate exista n toate stilurile funcionale ale limbii.
Exemple:
Acum vine Rhoda, de nicieri; s-a strecurat nuntru
cnd nu ne uitam nici unul spre u. Probabil c a urmat o cale
ntortocheat, ascunzndu-se ba dup un chelner, ba ndrtul
unui stlp ornament(Virginia Woolf, Valurile).
Sondorii rupeau plumburile, mpingeau cu iueal
porile i sreau dintr-un vagon ntr-altul, ca nite veverie, avnd
n mn micile sonde... (Panait Istrati, Ciulinii Brganului)
A fost odat cnd a fost, c dac n-ar fi fost, nu s-ar
povesti. Noi nu suntem de pe cnd povetile, ci suntem mai
dincoace cu vreo dou-trei zile; de pe cnd se potcovea puricele
cu nouzeci i nou de oc de fier la un picior i tot i se prea ci uor (Ion Creang, Prostia omeneasc).
115
Dar n-apuc mamiica s rosteasc-ntreg sfntul nume al

creatorului, i Bubico dispare ca un porumbel alb n neagra
noapte, napoi spre Bucureti, zburnd... la Zambilica, probabil
(Ion Luca Caragiale, Bubico).
Stepan Trofimovici rmase un minut pierdut pe gnduri:
m privi nu tiu cum fr s se uite la mine, i lu plria,
bastonul i iei ncet din camer (Dostoievski, Demonii).
Discursul raportat este inserat, ca i pauza descriptiv,
n naraiune i este generat de raportarea spuselor unui personaj
de ctre alt personaj sau de ctre narator:
Toi vameii i pctoii se apropiau de el s-l asculte.
Fariseii i crturarii murmurau zicnd: Acest om este binevoitor
cu pctoii i st la mas cu ei.
(Noul Testament, Luca, 15, 1-7.)
Pauza descriptiv (inserat n cadrul unei naraiuni):
Acum ns nu era var, ci primvar, i Murul era lat,
foarte lat, tulbure-glbui i plin de spum i de vultori. Morile,
care alte di se aflau n apropierea rmurelui, de care erau
legate prin o podic, acum rmseser departe spre mijlocul
rului... (Ioan Slavici, Mara)
Urmele lor se iveau ca nite pete negre, mereu mai mici,
pe spinarea dealului acoperit cu un cearaf alb, nesfrit.
Parapetul zidului erpuia ca o boitur cenuie, frnt pe alocuri,
pierzndu-se n zare. Zpada sfrmicioas stpnea tot
cuprinsul, att de alb, c, privind-o, mai mult, ustura ochii.
Cerul era ns mohort i apstor i se cobora foarte jos, parc
s-ar fi pus s striveasc pmntul.
(Liviu Rebreanu, Iic trul, dezertor)
116
DIALOGUL
Dialogul reprezint comunicarea oral sau scris dintre
cel puin dou sau mai multe personaje (trilog sau polilog).
Dialogul poate fi:
formal (discuie) purtat ntre persoane a cror
relaie se bazeaz pe deferen (preedini de stat, profesor-elev,
vnztor-cumprtor, persoane care nu se cunosc);
informal (conversaie) purtat de persoane
familiare, prieteni, familie, cunotine apropiate, persoane de
aceeai vrst sau de vrste diferite, care accept acest tip de
dialog.
direct atunci cnd persoanele antrenate n dialog se
afl n acelai context de comunicare;
indirect sau mediat n care emitorul i receptorul
se afl n contexte de comunicare diferite, dialogul fcndu-se
prin intermediul telefonului, faxului, internetului, scrisorilor etc.
n dialog sunt antrenai un emitor i un receptor,
conform urmtoarei scheme:
Ecanal, cod, mesaj, referent, contextR

Atenie!
Vorbim despre dialog numai atunci cnd i receptorul
devine, la rndul su, emitor!
Canalul reprezint la rndul su mediul prin care se face
comunicarea (aerul, firul telefonic, scrisoarea, faxul telexul). Pe
canal nu trebuie s existe perturbaii (zgomote foarte puternice,
bruiaje fonice), deoarece acestea pot obstruciona comunicarea,
iar distana dintre emitor i receptor, n cadrul dialogului direct,
trebuie s fie adecvat.
117
Codul reprezint totalitatea sunetelor sau semnelor

nzestrate cu sens ce parcurg canalul ctre receptor. Pentru ca
receptorul s poat decoda mesajul emitorului, este necesar a
se exprima n limba cunoscut de receptor, sau sistemul de
semne s fie familiar att emitorului ct i receptorului.
Mesajul reprezint informaia pe care emitorul o
transmite receptorului. Este extrem de important modul n care
este transmis mesajul, deoarece, comunicrii verbale i se
suprapun factorii nonverbali (gesturi, mimic, poziia trupului,
vestimentaie, direcia corpului, expresivitatea privirii) i cei
paraverbali (accent, intonaie, debit verbal, ezitri sau pauze
intenionate n fluxul rostirii, lungiri emfatice de sunete), adesea
mesajul fiind receptat eronat dac aceste elemente nu concord.
De asemenea, mesajul trebuie adecvat n funcie de instanele
comunicrii, de raportul dintre acestea i de ali factori de care
este imperios a se ine seama (vrst, poziie social,
performan lingvistic, compatibiliti psihice, nevoi etc).
Referentul este realitatea (concret sau abstract) n
sine, despre care vorbete emitorul.
Contextul este locul n care are loc dialogul, spaiul
fizic (cabina telefonic, instituii, pe strad etc.). Se recomand
ca dialogurile mai ndelungate s fie purtate n afara locurilor
publice, pentru ca nu obstruciona activitatea i pentru a conferi
dialogului caracter personal.
Dialogul este marcat grafic prin intermediul linioarei de
dialog, prin semnele ntrebrii sau exclamrii, dar poate conine
i propoziii enuniative, atunci cnd se comunic o informaie
fr valoare afectiv. Dialogurile formal i informal sunt cele
mai frecvente forme de comunicare interuman, dezvoltnd, la
rndul lor, alte tipuri recurente de interaciune verbal:
118
dezbaterea, seminarul, consftuirea, interviul, intervenia,

interpelarea, colocviul, controversa.
Exemple:
Drag Costic, viu la tine sigur c n-ai s m refuzi...
- n fine, zise Ionescu, am neles... Nu trebuia s m iei
aa pe departe. Vii s m rogi pentru vreo loaz de elev de-ai
mei!
- Nu e loaz, Costic; e un biat dintr-o familie dintre
cele mai bune; mi-e rud.
- Cine tie ce lene, ce dobitoc!
(Ion Luca Caragiale, Lanul slbiciunilor)
Cu cine ai venit?
- C-un boier.
- Cum l chem?
- Nu tiu.
- De unde vine?
- De la pota din urm.
(Costache Negruzzi, Scrisoarea II (Reet), din volumul Negru
pe alb. Scrisori la un prieten)
n cadrul operelor literare, atunci cnd la dialog particip
mai mult de dou personaje, fiind trilog sau polilog, dialogul se
dezambiguizeaz prin utilizarea propoziiilor incidente:
Ei! Zicei voi cum tii; eu zic cum am apucat. Aa se
zicea pe vremea mea, cnd a ieit nti moda asta la copii
marinel.
- Vezi c suntei proaste amndou? ntrerupe tnrul
Goe. Nu se zice nici marinal, nici mariner.
- Dar cum procopsitule? ntreb tanti Mia cu un
zmbet simpatic.
(Ion Luca Caragiale, D-l Goe...).
119
MONOLOGUL
Monologul poate fi exterior, verbalizat i interior sau
neverbalizat, verbalizarea fiind n planul noosferei.
Monologul spre deosebire de dialog, acesta nu presupune i
existena unui receptor. Chiar dac persoana (personajul) se
adreseaz unei fiine reale sau fictive, monologul fiind adresat,
totui aceast fiin nu aude vorbele emitorului i, implicit, nu
poate rspunde:
Pn n clipa din urm omul e dator s in la rostul lui,
chit c rostul sta cine tie ce s-o alege de el!...C tu vii i-mi
spui c noi suntem ultimii rani de pe lume i c trebuie s
disprem. i de ce crezi c n-ai fi tu ultimul prost de pe lume i
c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu?... Aa c vezi, relu
Moromete n glas cu o admiraie de sine neacoperit fa de
generozitatea lui, eu te las pe tine s trieti..., va rosti
protagonistul romanului Moromeii, de Marin Preda, Ilie
Moromete, surprins spnd un an n jurul irei de paie din
grdin i discutnd cu un personaj imaginar.
Monologul interior este fluxul de contiin, revelat
prin apelul la tehnica jurnalului, form de monolog posterior
faptelor, sentimentelor i informaiilor receptate sau resimite de
vocea auctorial sau la stilul indirect liber (reprezint o form
intermediar ntre stilul direct i indirect, caracteriznd sintaxa
popular i exprimarea oral), graie cruia aciunea este
prezentat din perspectiva personajului:
Copacii dimprejur zvcneau i ncepeau s se fac roii.
O sete groaznic i frigea gtlejul i mruntaiele. Gndurile i se
topeau n cap (Gala Galaction, La Vulturi!)
Vorbim despre monolog interior atunci cnd un personaj
vorbete cu sine din diferite motive, naratorul permind
lectorului ptrunderea n universul interior al personajului. De
120
exemplu, monologheaz cu sine, personajul nerostindu-i

gndurile:
M gndeam la lucrurile astea n lungile i chinuitoarele
dup-amieze n care trebuia s dorm. Lumina auriu-roietic
umplea ncetior dormitorul...
(Mircea Crtrescu, Jocul)
Vreme de cteva clipe, Zedka reflect la posibilitatea de
a-i povesti tot ce se ntmpl, dar apoi se rzgndi; oamenii nu
nva niciodat nimic din ceea ce li se povestete, e nevoie s
descopere totul ei nii.
(Paulo Coelho, Veronika se hotrte s moar)
Observai diferena dintre monologul extras din Jocul
lui Mircea Crtrescu, n care personajul narator ne prezinte
propriile triri, printr-o focalizare intern, i modalitatea n care
naratorul omniscient i omniprezent din romanul lui Coelho ne
dezvluie gndurile personajului, fcnd astfel o favoare
lectorului, lsndu-l s inunde spaiul intim al existenei
personajului.
Monologul dramatic este specific genului dramatic,
fiind o alternativ a dialogului, modul de expunere specific
acestui gen. Monologul dramatic presupune verbalizarea
gndurilor, sentimentelor sau strilor de ctre un personaj care
vorbete cu sine, fr a se adresa unui receptor, cu scopul
cristalizrii acestora sau pentru a defula o tensiune dramatic:
Blcescu, personaj al dramei omonime de Camil Petrescu
(singur n odaie, ca s se nclzeasc recit):
ncrunit de vreme, puteam s mai triesc,
i, pn-n clipa morii, prin jertfe s-l slvesc
Datornic este rii tot sngele
(Corneille, Horaiu, n traducerea lui Victor Eftimiu)
121
Caavencu: (singur): n sfrit, capituleaz! Se putea

altfel? Iubitul, scumpul, venerabilul nenea Zaharia (rde)
parc-l auz desear proclamndu-m candidat al colegiului.
Srmanul Farfuridi!
(Ion Luca Caragiale, O scrisoare pierdut)
O alt form a monologului, care este specific genului
liric, este monologul adresat, prin care eul poetic i exprim
ideile, sentimentele sau strile n raport cu o persoan real sau
fictiv de la care nu se ateapt nici un rspuns. Adesea,
monologul adresat este reliefat de apelul la mrci lexicogramaticale: pronume i verbe de persoana a doua:
Fptura ta ntreag
De chin i bucurie,
Nu trebuie s-mi fie,
De ce s-mi fie drag?
(Tudor Arghezi, Creion)
Frumoaso,
i-s ochii-aa de negri nct seara
cnd stau culcat cu capu-n poala ta
(Lucian Blaga, Izvorul nopii)
122
Natura e un templu ai crui stlpi triesc

i scot adesea tulburi cuvinte-ca-ntr-o cea;
Prin codri de simboluri petrece omu-n via
i toate-l cerceteaz cu-n ochi prietenesc.
(Charles Baudelaire, Corespunderi)
123
Mic dicionar de simboluri i terminologie

literar
absurd = realiti sau situaii lipsite de sens, care se substrag
regulilor logicii: opera absurd ilustreaz renunarea gndirii la
prestigiul su i resemnarea de a nu mai fi dect inteligena care
pune n oper aparenele i acoper cu imagini ceea ce nu are
neles. (A. Camus)
alternana = este procedeul prin care sunt prezentate alternativ
dou povestiri.
analeps = procedeu narativ ce vizeaz o enclav narativ
determinat de anamnez.
anamnez = amintire, reactualizare a ideilor, faptelor,
sentimentelor.
anima = arhetipul feminin instalat n textura incontient a
individului masculin.
animus = arhetipul masculin brodat pe textura incontient a
individului de sex feminin.
arhetip = imagine iniial, model, matrice care st la baza unei
lumi. C. G. Jung l definete ca imagine ideal nscut n
mentalitile colective i conservat n incontientul colectiv.
arhitextualitatea = e privit ca participnd la spaiul mai
cuprinztor al transtextualitii sau transcendenei textuale.
autenticitate = ilustrarea realitii prin propria contiin.
climax = gradaie ascendent a tensiunii epice sau dramatice.
contratitlu = titlu generic al unei serii de opere care au aprut
separat cu alt titlu.
curent literar = gruparea scriitorilor dintr-o epoc n funcie de
principiile estetice promovate, de concepia lor despre art.
empatie = interpretare a eului altcuiva dup propriul nostru eu,
transpunerea noastr ntr-un alt sine.
epenteza= adugarea unui sunet n interiorul cuvntului, sunet
contravenind etimologiei (ex. fitecine).
epifanie = apariie a sacrului.
124
episod = parte dintr-o oper literar ce surprinde un singur

moment.
ermetism = curent literar al sec. al XX-lea ce se caracterizeaz
prin ncifrarea mesajului artistic ntr-o manier care s permit
receptarea sa numai iniiailor.
eul = centrul contiinei (Jung).
fantastic = lat. phantasticus privitor la imaginaie,
desemneaz categoria estetic prin care se evideniaz lucruri
generate de fantezia creatoare, aspecte de necrezut, prezente
dintotdeauna n basmele i legendele populare, preluat n cadrul
literaturii culte de ctre romantici.
flash-back = rememorare fulgertoare, sinonim parial cu
anamneza.
folclor = engl. folklore (folk = popor, lore = nelepciune)
totalizeaz ansamblul eresurilor i manifestrilor artistice de
factur popular: literatura, muzica, dansul, portul, arta plastic
i decorativ, spectacolul popular, avnd caracter oral, anonim,
colectiv, sincretic i tradiional. Speciile liricii populare sunt:
doina, cntecul, colinda, sorcova, pluguorul, bocetul,
ghicitoarea, strigtura, oraia de nunt, proverbul, zictoarea,
speciile epice: balada, legenda, basmul, snoava, dramatice:
Ursul, Capra, Cerbul, Irozii, teatrul de ppui, teatrul cu mti.
grotesc = categorie estetic ce valorific aspectele caricaturale,
urte, deformate i tragicomice ale realitii.
hierogamie = nunt sfnt.
hipertextualitate = text derivat dintr-un text preexistent.
hipotext = textul surs pentru o alt oper literar.
holomorfism = capacitatea unei opere literare de a-i pstra,
desfcut n fragmente, coerena i capacitatea de a exprima.
idil = mic poem pastoral sau campestru ce valorific motive
erotice.
incipit = fraza iniial a unei opere literare ce are un anumit rol
n desfurarea ulterioar a operei.
125
intertextualitate = prezena unui text ntr-altul, prin citat, aluzie

sau pasti.
introspecia = autoobservarea, metod psihologic bazat pe
observarea propriilor triri psihice.
nlnuirea = legarea secvenelor ntr-o oper epic, constnd n
dispunerea cronologic a ntmplrilor unele dup altele.
mesianism = trstur a romantismului viznd transformarea
scriitorului ntr-o trmbi de alarm (Octavian Goga), opera
sa anticipnd i strignd sau ndemnnd la revolt, la ridicarea
maselor, la libertate material, spiritual, politic.
metatextualitate = domeniul interpretrii, al relaiei critice.
miraculos = categorie estetic asociat fantasticului, dar diferit
de acesta prin aspectele ce privesc apariia personajelor sacre n
cadrul unei aciuni. (ex: Sf. Duminic, Sf. Vineri = personaje
mistagog).
mit = mitul povestete o istorie sacr; el relateaz un eveniment
care a avut loc n timpul primordial, timpul fabulos al
nceputurilor. (Mircea Eliade); Orice mythos comport un
logos latent, care cere s fie exhibat. (Paul Ricoeur), ...mitul
nu este dect un fel de a nu spune lucrurilor pe nume, un fel de a
tcea despre cele eseniale, o form condensat a necuvntrii.
(Andrei Pleu).
onirism = plasare a unei aciuni sau stri n plan oniric, n vis,
acolo unde triete numai o parte din amintirea, din simirea i
cugetarea ta, de aceea rsare n el o lume ciudat i
monstruoas (Nicolae Iorga).
orfism = arta pur, denumit dup personajul mitologic,
Orfeu, a crui aciune catabatic demonstreaz iubirea fa de
soia sa, dar i mblnzitorul fiarelor pdurii graie lirei sale.
Orfismul asimileaz ezotericul, misteriosul sau iniiaticul.
parodie = transformare ludic i satiric a unei opere anterior
create, cu intenia de a-i sublinia comic trsturile caracteristice.
pastia = imitaie, mimare a unei opere anterioare, fr a fi
creatoare precum parodia.
126
pauza descriptiv = fragmentul care tregtete climaxul, putnd

aprea i ntr-un moment tensionat.
profanul / sacrul = pentru Mircea Eliade, sacrul reprezint
forma esenializat, valoarea suprem, iar profanul i gsete
echivalent n efemer, tranzitoriu, derizoriu, aparena, caducitatea
i superficialitatea fenomenelor. Revelaia sacrului nu o poate
avea oricine, oricnd i oriunde, ritualul necesitnd o iniiere,
cci lumea este ceea ce se arat a fi i totodat un cifru.
(Mircea Eliade).
rizibilul = totalitatea stimulilor intelectuali care pot provoca
rsul (involuntar comicul de situaie, voluntar comicul).
simbolul = obiect, imagine care conexeaz mintal imaginea altei
realiti (concrete sau abstracte).
substanialitate = concepie conform creia literatura trebuie s
reflecte esena concret a vieii.
supraeul = cenzorul (Jung).
***
apa, focul, aer i pmntul = elementele primordiale care au
stat la baza cosmogoniei i antropogoniei.
aer = element activ i masculin, simbol al spiritualizrii.
alb = simbol al idealului, alfa i omega, nceputul i sfritul,
culoarea candidului, a metamorfozelor fiinei, potrivit schemei
clasice a oricrei iniieri: moartea i renaterea.
albastru = cea mai adnc, mai imaterial i mai rece culoare ce
desface formele, deschizndu-le spre absolut. Albastrul deschis
este un simbol al reveriei, cel ntunecat devine o cale a visului.
alfa i omega = prima i ultima liter a alfabetului grecesc,
marcnd extremiti i simboliznd totalitatea cunoaterii,
totalitatea fiinei, totalitatea spaiului i timpului.
127
androginul = figurare antropomorfic a oului cosmic, fiin

fabuloas din mitologia greac, jumtate brbat i jumtate
femeie: corpul ntreg al fiecrui om era de o nfiare
rotund; spatele i coastele n form de cerc. Aveau patru
mini i tot attea picioare. Aveau i dou chipuri, exact la
fel, aezate pe un gt rotund, un singur cap, pe care erau
aezate cele dou fee opuse una alteia, patru urechi, dou
organe de procreaie. (Platon, Banchetul). Scindarea celor
dou jumti e poruncit de Zeus ca pedeaps pentru c
aveau o putere miraculoas, dar i o trufie fr margini.
Jumtile tnjeau dup refacerea ntregului, iar dorul lor de
contopire le fcea s uite de toate i ajungeau la pieire. Zeus
s-a temut c neamul omenesc sa va stinge i s-a milostivit de
oameni, dndu-le posibilitatea s refac prin unirea
jumtilor unitatea originar pierdut. Refacerea se
nfptuiete prin atracia jumtilor tiate, ele se caut pn
i gsete fiecare perechea. Platon, n Banchetul , explic
refacerea unitii originare astfel: Eros este cel ce
mpreuneaz frnturile vechii naturi, el i d osteneala s
fac din dou fiine una singur; el ncearc s vindece
nefericirea fiinei umane.
apa = simbolul genezei i al perpetuei renateri, element cu
valene apotropaice, element pasiv, feminin.
aratul = este pretutindeni considerat drept un act sacru de
fecundare a pmntului.
arbore = simbol al vieii n continu evoluie, n ascensiune spre
cer, simbol al verticalitii i spiritualitii, liant ntre sideral,
teluric i htonic.
argintul = principiu pasiv, feminin, lunar, rece, simbol al
puritii.
aurul = principiu masculin, activ, solar, produs de foc, simbol al
fastului i somptuozitii regale.
bufnia = simbol al tristeii, ntunericului, singurtii,
melancoliei i morii.
128
carte = simbol al universului i al revelaiei, mesajul divin.

casa = ca i cetatea, ca i templul, casa se afl n centrul lumii,
este imaginea universului. Casa simbolizeaz fiina interioar,
conform prerii lui Bachelard65, etajele sale, pivnia i podul
simbolizeaz diferite stri ale sufletului, pivnia corespunznd
incontientului, iar podul elevaiei spirituale. Casa este i un
simbol feminin, cu sensul de refugiu, de mam, de protecie, ea
aflndu-se n interiorul cercurilor magice.
cer = manifestare direct a transcendenei, a puterii, a perenitii,
a sacralitii; ceea ce nici o fiin de pe pmnt nu poate atinge.
cercul = este mai nti un punct extins i ine de perfeciune. De
aceea punctul i cercul au proprieti simbolice comune:
perfeciune, omogenitate, devenind i un simbol al timpului
cosmic i uman. (Atenie! n sintagma cercul vostru strmt, ce
apare n ultima strof a poemului Luceafrul, de Mihai
Eminescu, cercul devine un simbol al limitrii umane, al
incapacitii omului de a-i depi condiia, de a sri peste
umbra sa).
chip = dezvluire incomplet sau trectoare a persoanei. Nimeni
nu i-a vzut n mod direct propriul chip, deci el nu exist pentru
sine, ci pentru ceilali, este limbajul tcut, e partea cea mai vie,
cea mai sensibil care este artat celuilalt, el este eul intim
parial dezgolit, infinit mai revelator dect restul trupului.
copac = axis mundi, imago mundi, simbol al aspiraiei
metafizice, al venicei cutri a sinelui i a lumii, copacul este
liantul dintre sideral, teluric i htonic. Element spiritual i sacru,
copacul este i simbol al lumii vegetale supuse doar ciclicitii
timpului, care n esen este ns venic.
cruce = simbolizeaz pmntul, fiind ns expresia aspectelor
intermediare, dinamice i subtile ale acestuia, polul lumii, raiul
celor alei, slava venic dobndit prin jertf i care culmineaz
ntr-o fericire extatic.
65
Gaston Bachelard, Poetica spaiului, p. 69.
129
culoarea = vizeaz metamorfozele luminii, reflectnd o

perspectiv asupra lumii, un fel de a privi i de a recepta, e o
bucurie i o tristee ce se exprim.
cuvnt = manifestarea inteligenei n limbaj, n natura fiinelor i
n creaia continu a universului.
fntna = prin apele ei mereu schimbtoare, simbolizeaz o
perpetu ntinerire. n funcie de diferitele terminologii este
fntna vieii, a nemuririi, a tinereii venice sau a nvturii.
fereastra = simbolizeaz receptivitatea, rama, perspectiva
dirijat, deschiderea ctre spiritualitate i deschiderea n spirit,
dar i limitarea umanului n raport cu universalul.
flacra = simbolul purificrii, iluminrii i dragostei spirituale.
galben = cea mai cald,mai expansiv i mai nsufleit culoare,
simbol al veniciei. Fiind de esen divin, galbenul auriu a ajuns
un atribut al puterii principilor, regilor i mprailor. Prin
asociere cu lumina zeului Apollo, galbenul este i un simbol al
cunoaterii apolinice.
joc = simbol al luptei cu moartea, cu elementele naturii, cu
forele potrivnice, cu sine; lupt, hazard, simulacru sau vrtej
ameitor, jocul este un ntreg univers, n care fiecare trebuie, cu
anse i riscuri, s-i afle locul.
lac = ochiul pmntului prin care locuitorii lumii subterane pot
s priveasc oamenii, dobitoacele sau plantele.
luna = simbolismul lunii este corelat de acela al soarelui.
Caracterele ei fundamentale sunt dou i deriv, pe de-o parte,
din faptul c luna este lipsit de lumin proprie i nu este dect o
reflectare a soarelui, pe de alta, din aceea c ea traverseaz
diferite faze i i schimb forma. De aceea, ea simbolizeaz
dependena i principiul feminin, precum i periodicitatea i
nnoirea. n aceast dubl calitate, luna este simbolul
transformrii i al creterii.
negrul = este asociat ntunecimilor primordiale, nediferenierii
originare, pasivitii absolute, al strii de moarte.
130
ochiul = organ al percepiei vizuale, este n mod universal

simbolul percepiei intelectuale. nscris ntr-un triunghi este un
simbol deopotriv masonic i cretin al Logosului, al
Principiului creator, pe Marele Arhitect al Universului.
oglinda = ca suprafa care reflect, st la originea unui
simbolism extrem de bogat n ordinea cunoaterii, ea reflectnd
sinceritatea, coninutul inimii i al contiinei. Reflectarea
luminii sau a realitii introduce o anumit doz de iluzie.
Oglinda, asemenea suprafeei de ap, este folosit la ghicit,
pentru a ntreba spiritele. Oglinda nu are drept funcie numai
reflectarea imaginii, deoarece sufletul devenit oglind perfect
particip la imagine i sufer o prefacere. Exist deci o
configurare ntre subiectul contemplat i oglinda care l
contempl, sufletul sfrind prin a participa la frumuseea spre
care se deschide.
ou = reprezentare a puterii de creaie a lumii, vatr a universului
care nchide n cochilia sa elementele vitale ce genereaz
cosmogonia. n concepia lui Ion Barbu, oul este increatul, fiina
latent proiectat n venicie prin existena sa atemporal.
pdurea = este un sanctuar n stare natural, un simbol matern,
surs a regenerrii, expresie a incontientului. Pdurea este
totodat i un spaiu labirintic, n care fiina se poate pierde, dac
nu este ghidat de un fir al Ariadnei sau de un zbor icaric.
ptratul = simbolul pmntului, prin opoziie cu cerul, figur
antidinamic, ancorat pe patru laturi, sugernd oprirea,
stagnarea sau clipa smuls. Platon considera ptratul i cercul ca
fiind absolut frumoase n sine. Asocierea cerc-ptrat evoc
ntotdeauna cuplul cer-pmnt. Pentru Jung, trinitatea cvadrupl
corespunde cu arhetipul fundamental al plenitudinii.
plumbul = simbol al greutii i al individualitii inatacabile,
baza cea mai modest de la care poate porni o evoluie
ascendent. George Bacovia afirma despre plumb: Compuii lui
i dau un precipitat galben. Plumbul ars e galben. Plumbul apas
cel mai greu pe om. Fora lui m-a apsat pn la distrugere.
131
poarta = sau ua simbolizeaz locul de trecere dintre dou stri,

dintre dou lumi, dintre cunoscut i necunoscut, dintre lumin i
ntuneric, dintre bogie i srcie. Trecerea prin poart
marcheaz simbolic trecerea de la profan la sacru.
pod = trecere de la pmnt la cer, de la starea omeneasc la cea
supraomeneasc, de la contingen la nemurire. Podul poate
simboliza i o primejdie ce trebuie depit, dar i necesitatea de
a face un pas important, podul punndu-l pe om n postura de a
alege, iar alegerea fcut l va osndi sau l va mntui. n basme,
trecerea unui pod este asociat cu trecerea de pe un trm pe
altul sau cu depirea unei probe n cadrul cltoriei pe drumul
iniiatic.
roata = simbol de emanaie i ntoarcere care exprim evoluia
universului i pe aceea a persoanei, ciclicitate, caracteristic a
timpului cosmic i uman, samsara (metempsihoza), devenire,
urcare i coborre, via i moarte.
rou = simbol sanguin, al focului i al forei i vitalitii, element
masculin, tonic ce ndeamn la aciune. Avnd un simbolism
ambivalent, roul este i simbolul instinctualului, al morii.
stejarul = arbore sacru nvestit cu privilegiile supremei
diviniti, simbol al mreiei, al forei morale i fizice.
arpe = simbol al psihicului inferior, al psihismului obscur, de
neneles, arhetip ce nglobeaz bezna originilor. Simbol
ambivalent, arpele dobndete sacralitate prin reprezentarea lui
animist conform creia arpele este legat de izvoarele vieii i
ale imaginaiei.
trei = exprim ordinea intelectual i spiritual, ntru Dumnezeu,
n cosmos sau n om. El sintetizeaz tripla unitate a fiinei vii sau
rezult din mbinarea lui 1 cu 2, produs al mperecherii dintre
Cer i Pmnt, simbol al perfeciunii.
triunghi = armonia, proporia, divinitatea, simbol al focului i al
inimii. Triunghiul cu vrful n sus este simbol sacru, pentru ca
cel cu vrful n jos s devin un simbol magic.
132
apul = simbol al puterii, al forei vitale i al fecunditii. Sfnt

i divin pentru unii, satanic pentru alii, apul este animalul
tragic, simbol al avntului vital, generos i uor de corupt.
umbra = imaginea lucrurilor trectoare, ireale i schimbtoare,
simbolul unui alter ego enigmatic (Carl Gustav Jung).
uroboros = arpele ce-i muc propria-i coad simbolizeaz un
ciclu de evoluie definit prin sine nsui, entitate ce se realizeaz
prin sine, nglobnd maleficul i beneficul yin-ul i yang-ul,
venica rentoarcere.
urs = simbolul castei rzboinice, al ntunericului, al strii iniiale
n care se afla materia, devenind i un simbol al interdiciei.
verde = culoare linititoare, rcoroas, uman, simbol la
vegetalului i al germinaiei, al reanimrii naturii, al vitalului i
al tinereii spirituale.
violet = culoare a echilibrului dintre pmnt i cer, ntre patim
i inteligen, ntre iubire i nelepciune, simboliznd stingerea
determinat de trecerea de la autumnal la hibernal, fiind n
acelai timp i culoarea tainei i a imaginaiei.
vis = (oniric) este considerat de Mircea Eliade supapa de
siguran a setei de transcedere, un liant ntre via i moarte,
un principiu psihopomp.
zbor = n mituri i vise, zborul exprim dorina sublimrii, de
depire a condiiei i a aspiraiei metafizice.
133
Dac-i depeti limitele, eti pedepsit. Dac

nu i le depeti, nu eti om.
(Gabriel Liiceanu)
134
BIBLIOGRAFIE
Bachelard, Gaston, Poetica spaiului, Editura Paralela 45,
Bucureti, 2003.
Barthes, Roland, Gradul zero al scriiturii, Editura Cartier,
Chiinu, 2006, traducere de Alexandru Cistelecan.
Bidu-Vrnceanu, Angela, Dicionar de tiine ale limbii, Editura
Nemira, 2001.
Blaga, Lucian, Trilogia culturii, Editura pentru Literatur
Universal, Bucureti, 1969.
Bulgre, Gheorghe, Analize sintactice i stilistice, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970.
Burckhardt, Titus, Alchimia, semnificaia ei i imaginea despre
lume, Editura Humanitas, Bucureti, 1998, traducere din
limba francez de Luana Schidu.
Clinescu, George, Principii de estetic, Editura Gramar,
Bucureti, 2003.
Chevalier, Jean, Gheerbrant, Alain Dicionar de simboluri,
Editura Artemis, Bucureti, 1995.
Cifor, Lucia, Principii de hermeneutic literar, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2006.
Cioran, Emil, Pe culmile disperrii, Editura Humanitas,
Bucureti, 1990.
Cornea, Paul, Introducere n teoria lecturii, Editura Polirom,
Iai, 1998.
Coeru, Eugen, Limbaj i poezie, n Romnia literar, nr. 41,
1995, traducere din limba spaniol de Dorel Fnaru.
Crainic, Nichifor, Nostalgia paradisului, Editura Moldova,
Bucureti, 1994.
Crciun, Gheorghe, Aisbergul poeziei moderne, Postfa de
Mircea Martin, Piteti, Editura Paralela 45, 2002.
135
Dima, Sofia, Lectura literar un model situaional - , Editura

Ars Longa, Iai, 2000.
Dufrenne, Mikel, Poeticul, Editura Univers, Bucureti, 1971,
Cuvnt nainte i traducere de Ion Pascadi.
Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei de la
mitocritic la mitoanaliz, Editura Nemira, Bucureti,
1998, traducere din limba francez de Irina Bdescu.
Durand, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului,
Univers Enciclopedic, Bucureti. Introducere n
arhetipologia general, traducere de Marcel Aderca,
postfa de Cornel Mihai Ionescu, 1998.
Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei de la
mitocritic la mitoanaliz, Editura Nemira, Bucureti, 1998,
traducere din limba francez de Irina Bdescu.
Eco, Umberto, Limitele interpretrii, Editura Polirom,
Bucureti, 2007, traducere de tefania Mincu i Daniela
Crciun.
Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne de la mijlocul
secolului al 19-lea pn la mijlocul secolului al 20-lea,
traducere de Dieter Fuhrmann, Editura pentru Literatur
Universal, Bucureti, 1969.
Fontanier, Pierre, Figurile limbajului, Editura Univers,
Bucureti, 1977, traducere, prefa i note de Antonia
Constantinescu.
Gengembre, Grard Marile curente ale criticii literare, Institutul
European, Iai, 2000, traducere de Liliana Buruian
Popovici.
Grupul , Retoric general, Editura Univers, Bucureti, 1974,
Introducere Silvian Iosifescu, Traducere i note Antonia
Constantinescu i Ioana Littera.
Irimia, Dumitru, Limbajul poetic eminescian, Editura Junimea,
Iai, 1979.
Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, Editura pentru
Literatur Universal, Bucureti, 1969.
136
Grard Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune,

Editura Univers, Bucureti, 1976.
Ioan Holban, Istoria Literaturii Romne. Portrete contemporane,
vol. I, Editura Princeps Edit, 2003.
Ionescu, Cristina, Cerkez, Matei, Gramatic i stilistic, Editura
ALL, Bucureti, 1997.
Iordchescu, Carmen, Limba romn. Fonetic. Vocabular,
Editura Carminis, Piteti, 1995.
Kayser, Wolfgang, Opera literar. O introducere n tiina
literaturii, Editura Univers, 1994, traducere i note de H.
R. Radian.
Kernbach, Victor, Miturile eseniale, Editura tiinific i
enciclopedic, Bucureti, 1978.
Lzrescu, George, Dicionar mitologic, Editura Niculescu,
Bucureti, 2001.
M. Lotman, Lecii de poetic structural, Editura Univers,
Bucureti, 1970, traducere de Radu Nicolau, Prefa de Mihai
Pop.
Mavrodin, Irina, Poetic i poietic, Editura Scrisul romnesc,
Craiova, 1998.
Maingueneau, Dominique, Pragmatic pentru discursul literar,
Institutul European, Iai, 2007, traducere i prefa de
Alexandra Cuni.
Manea, Dana, Ghid de analiz lingvistic a textului, Editura
Arvin, Bucureti, 2002.
Manolescu, Nicolae, Despre poezie, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1987.
Manolescu, Nicolae, Literatura romn postbelic, Editura
Aula, Braov, 2001.
Manolescu, Nicolae, Despre poezie i dragoste. // Romnia
literar. Anul XIX nr.10, 4 martie 1976.
Manolescu, Nicolae, Literatura romn postbelic. Lista lui
Manolescu, vol. I, Editura Aula, Braov, 2001.
137
Manolescu, Nicolae, Metamorfozele poeziei. Metamorfozele

romanului, Editura Polirom, Iai, 1999.
Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, Editura
Paralela 45, Piteti, 2008.
Marin, Ileana, Poetic i teorie literar, Editura Paralela 45,
Piteti.
Nasta, Mihail; Alexandrescu, Sorin, Poetic i stilistic.
Orientri moderne, Editura Univers, Bucureti, 1972.
Negrici, Eugen, Expresivitatea involuntar. Figura spiritului
creator. Imanena literaturii, Editura Universalia,
Bucureti, 2000.
Negrici, Eugen, Sistematica poeziei, Editura Fundaiei Culturale
Romne, Bucureti, 1998.
Ne, Mariana, O poetic a atmosferei: Rochia de moar, Editura
Univers, Bucureti, 1989.
Ne, Mariana, Metalimbajul textului literar, Editura Univers,
Bucureti, 1989.
Noica, Constantin, Sentimentul romnesc al fiinei, Editura
Eminescu, Bucureti, 1978.
Olteanu, Antoaneta, Metamorfozele sacrului, Editura Paideia,
Bucureti, 1998.
Parfene, Constantin, Receptarea poetic, Editura Polirom, Iai,
1998.
Patapievici, Horia Roman, Provocarea mecanicii cuantice n
Cuvnt nainte la David Bohm, Plenitudinea lumii i
ordinea ei, Bucureti, Editura Humanitas, 1995.
Pcurariu, Dim., Teme, motive, mituri i metamorfoza lor,
Editura Albatros, Bucureti, 1990.
Pleu, Andrei, Despre ngeri, Editura Humanitas, Bucureti,
2003.
Plett, H., tiina textului, Editura Univers, Bucureti, 1983,
traducere de Sperana Stnescu.
Petra, Irina, Teoria literaturii, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1995.
138
Petroveanu, Mihail, Traiectorii lirice, Editura Cartea

Romneasc, Bucureti, 1974.
Parfene, Constantin, Receptarea poetic, Editura Polirom, Iai,
1998.
Patapievici, Horia Roman, Provocarea mecanicii cuantice n
Cuvnt nainte la David Bohm, Plenitudinea lumii i
ordinea ei, Bucureti, Editura Humanitas, 1995.
Rastier, Franois, Systmatique des isotopies, n A. J. Greimas,
M. Arriv (eds.), Essais de smiotique potique, Paris,
Larrousse (coll. L.), p. 80106, 1972.
Ricoeur, Paul, Metafora vie, Editura Univers, Bucureti, 1984,
traducere i cuvnt nainte de Irina Mavrodin.
Ricoeur, Paul, Eseuri de hermeneutic, Editura Humanitas,
Bucureti, 1995, traducere de Vasile Tonoiu.
Ricoeur, Paul De la text la aciune. Eseuri de hermeneutic,
Traducere i postfa de Ion Pop, Editura Echinox, Cluj,
1999.
Rogozanu, C., Poezia peren: mod de ntrebuinare, prefa la
volumul Benedictus, Editura Compania, Bucureti, 2002.
Ruti, Doina, Dicionar de teme i simboluri din literatura
romn, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2002.
Shepherd, Rowena i Rupert, 1000 de simboluri. Semnificaia
formelor n art i mitologie, Editura Aquila, Oradea,
2007.
Simion, Eugen, Scriitori romni de azi, volumul I, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1974.
tefnescu, Alex, Istoria literaturii romne contemporane. 1941
2000, Editura Maina de scris, 2005.
*** Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1998.
*** Dicionar ortografic, ortoepic i morfologic al Limbii
Romne, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005.
*** Dicionar de neologisme, Editura Academiei, Bucureti,
1978
139
CUPRINS
Argument.............................................................................
Opera literar particularizare a gndului.......................
Genuri i specii literare......................................................
Genurile istorice....................................................................
genul liric..........................................................................
elementele de prozodie....................................................
specii lirice........................................................................
genul epic.........................................................................
instane narative...............................................................
mijloace de caracterizare a personajelor.........................
elemente paratextuale......................................................
specii epice......................................................................
genul dramatic.................................................................
trsturile operelor dramatice..........................................
specii dramatice...............................................................
Genurile literare....................................................................
genul eseistic...................................................................
genul memorialistic..........................................................
genul epistolar..................................................................
genul fantastic..................................................................
Gramatic i stilistic.........................................................
Figurile poetice...................................................................
figurile de limbaj...............................................................
figurile de stil....................................................................
figurile de construcie.......................................................
figurile retorice..................................................................
Modurile de expunere.........................................................
descrierea........................................................................
naraiunea........................................................................
dialogul.............................................................................
140
7
9
22
24
24
29
35
43
44
52
53
56
64
65
67
72
72
73
75
76
80
92
93
96
10
4
10
7
11
0
11
0
11
4
11
monologul.........................................................................
Mic dicionar de simboluri i terminologie literar.........
Bibliografie..........................................................................
Note
141
7
12
0
12
4
13
5
1
2
3
4

Teorie Literara

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Teorie Literara

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

GABRIELA CIUBOTARU

STILISTIC I TEORIE LITERAR

Referent tiinific: prof. dr. Eugen Munteanu

Stilistic i teorie literar

Mi-ar fi plcut s fiu

Stilistic i teorie literar

OPERA LITERAR PARTICULARIZARE A

Limba este un sistem de semne, organizat ierarhic, n

n Introducere n teoria literaturii, p. 480.

Stilistic i teorie literar

receptorul ar trebui s recunoasc absurditatea acestuia, pentru

Dumitru Irimia, Limbajul poetic eminescian, p. 14.

Stilistic i teorie literar

- codul - ansamblul de reguli care permite transpunerea

Ion Toma, Limba romn contemporan, p. 316.

Stilistic i teorie literar

Pornind de la cuvnt ajungem la expresie i nu la o

Dumitru Irimia, p. 263.

Stilistic i teorie literar

manifestarea prezenei eului care declaneaz i guverneaz

Petre uea, p. 98.

Stilistic i teorie literar

asumat calitatea de scriitor, contribuind la creionarea unei

Paul Cornea, p. 61.

Stilistic i teorie literar

frastic interrelaionat, caracterizat de continuitatea i stabilitatea

Paul Cornea, p. 37.

Stilistic i teorie literar

uzul liber (Umberto Eco) al textului, care este

Stilistic i teorie literar

Atingerea acestui nivelului de receptare tabular

MOTIV, TEM, IDEE POETIC

apud Paul Cornea, p. 119.

Stilistic i teorie literar

mic particul a materiei tematice 19. Motivele literare pot fi

Boris Tomaevski, Teoria literaturii. Poetica, p. 67.

Stilistic i teorie literar

din plan general, n plan familial: n cmpia Dunrii, cu civa

Paul Cornea, p. 69.

Stilistic i teorie literar

continuare cu sperana c ea va comunica inefabilul i viziunea

Stilistic i teorie literar

Ct e ntinsul i-naltul luminii,

Stilistic i teorie literar

GENURI I SPECII LITERARE

Wellek, Warren, Teoria literaturii.

Stilistic i teorie literar

Literatura modern i postmodernist a tins ctre

Stilistic i teorie literar

Naterea poeziei este asociat cu existena personajului

Cf. Grupul , Retorica general, n Introducere n teoria literaturii, p. 353

Stilistic i teorie literar

este raportat la teoria saussurian26 a semnificatului i a

Mihai Ursachi are convingerea c nu ideile fac literatura.

Ferdinand de Saussure, Curs de lingvistic general, p. 85 89.

Stilistic i teorie literar

Dac epicul i dramaticul se pot echivala cu aciunea i

Imaginile transfigurate artistic pot fi:

vezi Lucian Blaga, Trilogia culturii.

Stilistic i teorie literar

vizuale: Azi am vzut, nfiripat, fiina ploii

Stilistic i teorie literar

exclamaii i interogaii retorice) se subscrie liricului subiectiv