Ce este visul?

tiinific vorbind, visul reprezint o activitate a creierului, n timpul somnului. Specialitii care
au analizat fenomenul visului au aceeai concluzie: visul este un fenomen de amestec ntre
incontient i subcontient, care are loc n anumite etape ale somnului (numite REM rapid eye
movement) i n cadrul cruia omul percepe senzaii (tactile, auditive, vizuale) ca i cum ar fi
contient (treaz). Prin aceasta, visul ne demonstreaz legtura foarte puternic dintre trup i
suflet. Uneori, activitatea creierului este att de intens, nct poate pune n micare pri ale
trupului, prin diverse sunete, zvrcoleli sau chiar forme de somnambulism. Alteori, pare c
subiectul poate controla lumea din vis, iar visul poate prea realitate. Specialitii nc mai
studiaz legtura dintre vis i micarea REM a ochilor.
n Biblie, visul apare de foarte multe ori, dar n dou mari situaii total opuse: o dat este o form
de comunicare cu Dumnezeu, alt dat este o form neltoare, n care omul nu trebuie s se
ncread. Vom lmuri imediat aceste dou aspecte.
De unde vine visul?
Biblia i lumea tiinific au aceeai explicaie pentru sursa visului. Biblia spune, prin neleptul
mprat Solomon, c din mulimea grijilor se nasc visele (Ecclesiatul 5, 6). Adic, din
preocuprile sufleteti ale contientului nostru.
La fel afirm i cercettorii tiinifici: visele reprezint un fel de sistem digestiv al creierului,
care are foarte mare legtur cu activitatea sa contient. Informaiile din vis au legtur
ntotdeauna cu informaii procesate n stare contient, indiferent de gradul lor de contientizare.
Exist studii care caut legtura dintre coninutul unui vis i amprenta emoional a diverselor
informaii primite n viaa real. Uneori, o simpl idee de peste zi i ofer un vis, alteori stresul
sau o situaie dificil sunt surse ale visrii. Cert este c visul las i amprente emoionale asupra
vistorilor: visele frumoase genereaz o buna dispoziie, iar visele urte genereaz stri negative.
Credem sau nu n vise?
Deoarece visele au legtur cu contientul, muli dintre noi credem c ele pot fi interpretate. De
aici pn la credin este doar un pas.
Pe de o parte, visul este adeseori prezentat n Biblie ca o form de comunicare a omului cu
Dumnezeu. Exist numeroase personaje n Biblie crora Dumnezeu le vorbete n vis:
patriarhii Avraam i Iacov, profetul Daniel, Dreptul Iosif (logodnicul Fecioarei Maria), cei Trei
Magi etc.
Exist chiar i o anumit form de interpretare a viselor, Vechiul Testament fiind strbtut de vise
profetice: visul lui Iacov, cu ngerii care suie i coboar pe o scar, Iosif tlcuiete visele lui

Faraon, profetul Daniel viseaz diverse evenimente viitoare, dreptul Iosif este ntiinat prin vis
ce s fac cu Pruncul Iisus i mama Lui etc.
Pe de alt parte, tot Biblia se opune interpretrii viselor i ncrederii n ele. Dumnezeu, prin
proorocul Ieremia, avertizeaz asupra escrocheriei practicate prin interpretarea viselor: Pentru
c aa zice Domnul Savaot, Dumnezeul lui Israel: S nu v lsai amgii de proorocii votri i
de ghicitorii votri care sunt n mijlocul vostru, i s nu ascultai visele voastre, pe care le vei
visa, cci v proorocesc minciun i Eu nu i-am trimis, zice Domnul! (Ieremia 29, 8-9).
n alt parte, Dumnezeu chiar afirm clar c nu este nicio legtur ntre visele neltoare i
Cuvntul Su: Am auzit ce zic proorocii care profeesc minciun n numele Meu. Ei zic: Am
visat, am vzut n vis. Pn cnd proorocii acetia vor spune minciuni i vor vesti neltoria
inimii lor? Cred ei cu visele lor, pe care i le povestesc unul altuia, s fac uitat, poporului Meu,
numele Meu, aa cum au uitat prinii lor numele Meu pentru Baal? Proorocul care a vzut vis,
povesteasc-l ca vis, iar cel ce are cuvntul Meu, acela s spun cuvntul Meu adevrat. Ce
legtur poate fi ntre pleav i gruntele de gru curat, zice Domnul?
Isus, fiul lui Sirah, vorbete ntr-un amplu pasaj din cartea sa despre deertciunea viselor:
Dearte ndejdi i mincinoase i face omul cel nenelegtor i visurile fac pe cei nenelepi
s-i ias din fire. Ca i cel care se prinde de umbr i alearg dup vnt, aa este i cel care
crede visurilor. Numai oglindire este vederea viselor; asemnarea felei naintea felei adevrate.
De la diavol ce poi scoate curat? i din minciun ce poi scoate adevrat? Ghicitul, tlcuirea
semnelor i visele dearte sunt ca la aceea care este gata s nasc; inima aiureaz. De nu vor fi
trimise de la Cel Preanalt, ca s te cerceteze, s nu dai inima ta spre ele. C pe muli i-au
nelat visele i au czut cei care au ndjduit n ele (Isus Sirah 34, 1-7).
Aadar, care este cheia nelegerii acestei antinomii?
Cum deosebim visele? Le dm crezare sau nu? Credem n vise?
Mai nti, trebuie s nelegem c visul profetic, n care Dumnezeu vorbete omului, nu este un
vis natural, clasic. nsi Scriptura o spune, prin proorocul Valaam: Aa glsuiete cel ce
ascult cuvntul lui Dumnezeu, cel ce cunoate gndurile Celui Atotputernic, cel ce vede
descoperirile lui Dumnezeu, ca n vis, dar ochii i-i are deschii (Numerii 24, 16).
Tocmai de aceea, pentru c este o stare deosebit, ea mai este numit i vedenie, un termen care
este menit s deosebeasc visul natural de visul profetic.
Dar, care este scopul visului profetic? Cartea lui Iov spune: Vezi c Dumnezeu vorbete cnd
ntr-un fel, cnd ntr-alt fel, dar omul nu ia aminte. i anume, El vorbete n vis, n vedeniile
nopii, atunci cnd somnul se las peste oameni i cnd ei dorm n aternutul lor. Atunci El d

ntiinri oamenilor i-i cutremur cu artrile Sale. Ca s ntoarc pe om de la cele rele i s-l
fereasc de mndrie. Ca s-i fereasc sufletul de prpastie i viaa lui de calea mormntului
(Iov 33, 14-18).
Prin urmare, scopul visului profetic era unul mntuitor: salvarea omului de la degradarea sa
moral. Tocmai de aceea, venirea Mntuitorului Iisus Hristos este mplinirea multor vise
profetice, cum enun Sfntul Apostol Petru la Cincizecime: i stnd Petru cu cei unsprezece,
a ridicat glasul i le-a vorbit: Brbai iudei, i toi care locuii n Ierusalim, aceasta s v fie
cunoscut i luai n urechi cuvintele mele; C acetia nu sunt bei, cum vi se pare vou, cci
este al treilea ceas din zi; Ci aceasta este ce s-a spus prin proorocul Ioil: Iar n zilele din urm,
zice Domnul, voi turna din Duhul Meu peste tot trupul i fiii votri i fiicele voastre vor prooroci
i cei mai tineri ai votri vor vedea vedenii i btrnii votri vise vor visa. nc i peste slugile
Mele i peste slujnicele Mele voi turna n acele zile, din Duhul Meu i vor prooroci (Fapte 2,
14-18).
Aadar, odat cu venirea lui Hristos i Pogorrea Duhului Sfnt n lume, epoca visului profetic a
apus. De aceea, cretinii nu au motive s dea crezare visurilor, deoarece ei cunosc tot cea ce
trebuie s tie pentru mntuirea lor, nemaifiind nevoie de nimic n plus, dect de o nelegere
corect a cretinismului. Sf. Ioan Evanghelistul spune despre cretini c: Iar voi, ungere avei
de la Cel Sfnt i tii toate (1 Ioan 2, 20), iar Sfntul Apostol Pavel confirm c dragostea
cretin a fost scopul tuturor profeiilor, care s-au i desfiinat: Ct despre proorocii se vor
desfiina (1 Corinteni 13, 8).
Concluzie
Visul este o activitate natural a creierului, nscut din preocuprile psihologice de moment.
Cnd vorbim de Biblie, visul natural trebuie deosebit de visul profetic, numit i vedenie, care era
o metod excepional de comunicare divin cu scopul precis de a ndruma lumea pe calea
mntuirii. Visul profetic se derula prin oameni anume alei de Dumnezeu, cu o nalt inut
moral. De aici i ispita contemporan a unora de a se crede alei de Dumnezeu s le vorbeasc
prin vis.
Odat cu venirea lui Hristos i a Duhului Sfnt, cretinii nu mai au nicio baz biblic pentru a se
ncrede n visuri sau a se preocupa pentru tlcuirea lor. Hristos este plintatea tuturor
nvturilor spirituale, prin urmare nu mai putem vorbi de o alt Evanghelie dect cea adus de
El.
Pn la urm, tot ce putem nelege din vis este c el reflect contientul nostru de zi cu zi, la
modul incontient i subcontient, lucru confirmat i de cercetrile tiinifice.