Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Scrieri Politice PDF
Scrieri Politice PDF
Cuprin s:
Introd u c e r e pagi na 2
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
Artic ol e
din
din
din
din
din
din
din
din
din
din
18 7 0
18 7 1
18 7 6
18 7 7
18 7 8
18 7 9
18 8 0
18 8 1
18 8 2
18 8 3
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
pagi na
23
35
36
52
74
82
90
11 6
13 5
14 5
I. Via a
Emine s c u s'a n sc u t la Boto a n i. Asu p r a d a t ei n a t e r i i lui a u fo s t m u l t e di s c u i i
i, n u r m a afl rii act ul ui de bo t e z al po e t u l u i la bis e ric a Os p e n i a din Boto a ni de c tre
N. Giure s c u, prin aut o r i t a t e a cri tic u l u i Maio r e s c u , a fo s t a d m i s ca d a t sig u r ziu a de
15 Ianu a r i e 185 0. Exist tot u i doc u m e n t e d u p ca r e d a t a a d e v r a t a r fi z i u a d e 2 0
Dec e m b r i e 1 8 4 9 . T a t l l u i E m i n e s c u n o t e a z c u p r e ci z i e i o r a : 4 i 1 5 ' . Ac e a s t a i d a t a p e c a r e o ad m i t , de exe m p l u , i d - 1 Rami r o Orti z n Intro d u c e r e a la tr a d u c e r e a
italia n a poe z iilo r lui Emine s c u i d - 1 Leca Mora ri u n Dat a i locul na terii, lui Em.
(Revis t a Moldo v ei II, 13 - 21). Poe t u l n s u i n cae t u l Juni m e i, sc ri e c s' a n sc u t n
1 8 4 9. Un a l t d o c u m e n t , m u l t ti m p n e c u n o s c u t , n e a r a t c Emin e s c u i 'n 18 8 3 ,
nai n t e de mb ol n vir e, s o c o t e a t o t a n u l 1 8 4 9 ca d a t a n a t e r e i s a l e. As t f e l n t r ' o
n o t m a n u s c r i s , sc z n d di n 18 8 3 a n u l 1 8 4 9 , Em i n e s c u s c r i e r e s t u l : 3 4 a n i , i
a d a u g : " 7 8 de ani via a m e a ntre a g , at t a a m s tr esc. Asta est e m ri m e a
consta n t de tim p a vie ii un ui indivi d di n ra s a n o a s t r ". (Ms. Ac. Ro m. 22 5 8 , fol. 34 7
rect o).
Pri m i i a ni ai co p i l ri e i i - i p e t r e c e la Ip o t e t i l n g Bot o a n i, n ca s a
p ri n t e a s c . La v r s t a d e opt ani e dat la coal n Cern u i i urmea z la Na ional
Haupt sch ul e. La Cern u i i face i primele clase de liceu. Evenimen t ul cel mai nse m n a t al
acestei epoce e venirea lui Eminescu n contac t cu profes o r u l Aron Pumn ul, al c rui
bibliotec ar a i fos t. tefa n e lli ne s p u n e n a mi n t i r il e sale c de la Pum n ul, a c p tat
Eminesc u primele cun o ti n e d e vec h e a lit e r a t u r r o m n e a s c . tim c Emi n e s c u
r m n e n t r e a g a - i via c u o d e o s e b i t dragoste pentru aceast literatu r . Anii fragezi ai
primelor clase de liceu i- i petrece Eminescu n atmo sfe r a de cald patriotis m i na ion alis m
creat de Aron Pumn ul, profe sor de limba i litera t u r a romn i conduc tor spiritual al
tuturor Bucovinenilor nclzi i de gndul ren l rii neamului i resta bilirii lui n drep t u rile - i
nat ur ale.
De sigur tot sub influen a lui Pumn ul, Eminescu de timp u riu i- a ndrept a t aten ia
c tre toate chestiunile privitoare la limba na ional .
Aa cum va face Eminescu mai trziu, Pumnul stabile te leg tur stringen t ntre limb
i na ionalitate i exprim ideia c atta timp ct supra vie ue te limba, supravie ue te i
na iunea romn . Eminescu va fi cunoscut n manuscris chiar, scrierea lui Pumn ul
Neatrnarea Hrubei romne i va fi medita t asu p ra acelui motto, care se pare c i- a r mas
n mi n t e n n t r e a g a - i ac t i vi t a t e d e s c r i i t o r m ili t a n t : Na iunea e cuprinsul unui popor
de acela snge, ca r e vor b e t e ac e e a i li m b i a r e ac e l e a i d a t i n e . Poporul este tru p ul
na iunii, iar limba este sufletul ei. Pentru aceea, precu m trup ul f r suflet e mort, a a e
moart i na iunea f r limb . Na ionalitatea e s t e d u m n e z e e s c u l , e t e r n u l , n n s c u t u l i
n e n s t r i n a b i l u l d r e p t d e a - i n t r e b u i n a li m b a s a n t o a t e tre b u i n e l e vie ei: n cas ,
n biseric , n coal i administra iu n e". Ceia ce arat ns bun ul sim al lui Emine sc u, e
c n'a mpr u m u t a t teoriile linq ui s tice ale pro f e s o r u l u i s u. In Lui Aro n Pum n u l, p o e z i e
a p r u t n L cr m io a r el e nv ceilor, cu ocazia mo r ii lui Pum n u l, nu ntlni m pe
n ciune", for m a care apa re n poe zia colegul ui lui Eminesc u Ieremievici.
Din via a lui Emine s c u, nai n t e de st u d iile n s t r i n t a t e , t r e b u e s r e i n e m
f a p t u l c el a c u n o s c u t t o a t e p r o v i n c i i l e r o m n e t i . A r t ci t c u tru p a lui Pascali de alung ul provinciilor; a vizita t Ba n a t u l , n c a p i t a l a c r u i a av e a u n f r a t e ; a f o s t p o a t e i
' n Ma r a m u r e u n d e d u p c u m n e a r a t n o t e l e s a l e m a n u s c r i s e , a v e a i n t e n i a s i n
u n ciclu de co n f e r i n e . De pr i n 18 6 5 a cu n o s c u t p r o b a b i l Tra n s i lv a n i a . Do ri n a d e - a
cu n o a t e ce n t r u l vie ii ro m a n e t i di n Ar d e a l, l n d r e a p t p e Emin e s c u s p r e Blaj.
Ace s t or a e r a p e n t r u Emi n e s c u loc ul "de u n d e a r s rit so a r e l e ro m n i s m u l u i".
Ajung n d n ma rgi n e a Blajului, du p cu m ne po ves t e t e I. Cot t a, to v a r u l d e exc u r s i e ,
Emine s c u i - a ridic a t p l ria i a sal u t a t or a u l cu cuvi n t e l e: Te salu t din inim
Roma - mic . I i mul u m e s c . Dum n e z e u l e , c m'ai aju t a t s'o po t vede a". Al. Gra m a, u n u l
di n cei m a i ne n e l e g t o r i critici ai lui Emi n e s c u , i fac e ac e s t u i a o i m p u t a r e ca r e n
at ri b ui t - o lui Emine s c u .
In Nr. de la 23 i 25 Sept. 18 7 7 , to t s u b p s e u d o n i m u l T a n d a , Sl a v i c i i r o n i z e a z
p e D - r Zo t u , n a r t i c o l u l Bie t u l D - r Zo t u , n c a r e n t r e a l t e l e , s e s p u n e c d o c t o r u l
i d a i m p o r t a n i p r i n , f a p t u l c Emi n e s c u 1 - a l u a t n s e r i o s n c ri t i c a ce i- o
f cuse.
In afa r de Slavici la Ti m p u l, m ai e Iacob Ne gru z z i, care pu b lic aci n 187 7
cteva din Scrisorile sal e. Mai e aci i Gr. H. Gra n d e a ca re d a c t o r . In Aug u s t 1 8 7 7 , n
Ti m p u l i p u b l i c Cre a n g Pov es t e a lui Ha r a p Al b .
Ve ni r e a l ui Emi n e s c u la Ti m p u l e r a d e c i p r e g t i t d e i n t r a r e a a t t o r p r i e t e n i
d e l a J u n i m e a . Se tia de altfel c la Tin t p u l d o m n e a sj pi ri t u l ju ni m i s t . Astfel Pressa,
orga n u l de z i d e n e i con s e r v a t o a r e l ac u z o d a t p e Lasc r Ca t a r g i u , c ' n c h e s t i a
l e gi l o r m i l i t a r e s ' a l u a t d u p n o u a d i r ec i e " d e la Ia i. Un d o c u m e n t m u l t m a i
n s e m n a t e s c r i s o a r e a l ui Slavi c i c t r e la c o b Neg r u z z i , la 5 Augu s t 187 7, n care se
spu n e: "Ct vre m e Maior e s c u , Ros e t t i , Car p , etc. s u n t n co m i t e t i e u n r e d a c i e
Ti m p u l e o r g a n u l Ju n i m e i . Ac e a s t a o tie toa t lu m e a i Ti m p u l e co m b t u t ca org a n
al Juni m ei".
T e n d i n e l e m a n i f e s t a t e d e Ti m p u l t r e b u i a u s fie privite cu sim p a t i e de
Emine sc u. Ziar ul e cont r a fra z e o l o giei goale, su s i n e nece s i t a t e a u n ei de sv ol t ri
org a n i c e a socie t ii noa s t r e , cre d e c Con s t i t u ia la noi e nc lip si t de via i c
ideile a te r n u t e p e h r t i e fo r m e a z , u n id e a l lu a t d e ai u r e i a , care cere tim pi p n ce
prin expe rie n a vie s se cont o p e a s c cu fiin a sufle te a s c a socie t ii. Ti m p u l n u e
r e a c i o n a r , d a r e m p o t r i v a d e m a g o g i e i i n s c r i e ace s t p u n c t d e p r o g r a m , c r u i a i
Emine s c u i va r m n e cr e d i n c i o s n t o a t ac t i v i t a t e a z i a r i s t i c : "S n u s e n e l e
n i m e n i ; n u v o i m d e l o c a n e a t i n g e d e li b e r t i l e c t i g a t e o d a t ; n u v oi m a n e
nt o a r c e n d r t c t r e p r ivile gi u r i l e s f r m a t e de noi cu ns u i m n a noa s t r , nu cere m
o reac i u n e s p r e t r e c u t , ce r e m n s s t a b i l i r e a ec h i li b r u l u i ca r e n u m a i exi s t p e n t r u
s u s i n e r e a i n t e r e s e l o r vi t a l e ale rei. Dac , nu voim atinge r e a liber t ilo r noa s t r e
cet ene ti prin reac iune, nu voim deopotriv paralizarea lor prin licen a demagogiei. Noi care
am cont ri b ui t mai mul t poa t e de ct trib u n ii zilei, la sf rmarea despo tis m ul ui de sus,
declar m ast zi franc, leal i cu energie, c nu voim a consolida tirania de jos. Timp ul
recunoa te lipsa de rap ort mul u m i t o r ntr e insti t u iile mp r u m u t a t e de d e la s t r i n i i
gra d u l de cul t u r al s ocie t ii noastre, i d seama de degradarea vie ii noastre p u b li c e,
d e m u r d r i a n s p e c i a l a ceia ce la n oi se chema alegere. Atitu di ne a Timp ului e leal fa
de Dom ni t o r ntr' o vre m e cn d zia r ul liberal Ro m n ul scrie la adresa acestuia articole
necuviincioase.
Emine s c u va fi pri mi t cu buc u ri e s vin la red a c ia Ti m p u l ui, dar poa t e c a fost
che m a t aci de c tre efii conservatori numai din pricina mp rejur rilor politice. Poate nici
cultura, nici ser iozit a t e a lui de gn di r e n'a u avut nici un rol. Emine sc u i ar ta s e la
Curier ul de Ia i, talen t u l lui de ziaris t, i Timp ul avea nevoie de un bun redactor. Epoca
era fr mnta t de lupte de partid. Conservatorii se deosebea u de liberali i 'n privin a
politicei inte r n e i a celei exter ne. C zu i de la guve r n la 31 Martie 18 7 6, du p o
guve r n a r e de ase ani, conservatorii se g seau n fa a unui advers ar care nu alegea
mijloacele spre a - i com p r o m i t e i desfiin a politice te. Liberalii aju ng n d la guv ern, cu
toat criza politic oriental , dau n judec at fostul guvern conservato r. Aceasta a dus pn
la ultima culme ura ntre cele dou partide.
Timp ul avea nevoie de un redac to r de talent, capabil s sus i n atacu rile
advers a rilor, s - i a tace la rn d u - i i s de svol t e doc t ri n a con se r v atoare. Palidele articole
din curs ul anilor 1876 i 1877, nu - 1 des ti n a u pe Gr. H. Gran d e a pen t r u aces t rol.
Ne m u l u m i r e a d o m n e a m p o t r i v a l u i Gr a n d e a i din pricin c nu f cea suficien t
recla m revist ei ju ni m i s t e , Convor biri Litera r e. Astf el la 17 / 2 9 Ia n u a r 18 7 7 , Maio r e s c u
sc ri e lui Iaco b Negr u z z i : "Ti m p ul nu pu blic nici o no ti des p r e Convor biri fiin d c e
re d a c t a t de fleac ul cela de Gra n d e a . Ins foaia no a s t r cea no u dac o fo n d m, sa u
Ti m p u l d a c (pr e c u m s e a gi t a c u m ) in t r s u b m n a m e a , s e ' n e l e g e c v a d a s e a m a
d e t o t c e a p a r e n r e v i s t a t a " . De a l t f e l G r a n d e a n c e p u s e s n u m a i d e a p e la
r e d a c i e . La 5 Aug u s t 1 8 7 7 , Slavici i scrie lui Iacob Negru z z i c e sing u r la re d a c i a
Ti m p u l u i , cu Pom p i li a n i c Gra n d e a n u m a i vin e pe acolo fiin d c n u i se pl te te, iar
la 31 Augus t, Slavici sc ri e acel ui a i: "Red ac i a Ti m p u l u i r m n e d a r a p r o a p e n u m a i n
s a r c i n a m e a ".
In as t f e l de m p r e j u r r i, Emin e s c u a veni t ca r e d a c t o r la Ti m p u l . Se c r e d e n
d e o b t e c p r i m e l e a r t i c o l e d i n Ti m p u l al e l u i Emi n e s c u , s u n t c e l e a p r u t e c u
nce p e r e de la 11 Dec. 187 7, su b titl u l Icoa n e vec hi i ico a n e n o u . Ad e v r u l e c
Emi n e s c u e m a i dinai n t e re da c t o r al zia r u l u i. Maiore s c u ntr ' o scris o a r e d e la 4
Noe m b r i e 1 8 7 7 , i ce r e lui Jac o b Neg r u z z i s i s e t r i m i t b a n i la Ti m p u l l ui
Emi nesc u, pri n Th. Roset t i, iar la 28 Noe m b r i e ntr' o scris o a r e c tre acela , Maiore sc u
nt r e a b dac s'a u t r i m i s b a n i i n e c e s a r i l u i Slavi c i i Emi n e s c u p e lunile Octo m b r i e i
Noe m b ri e. Emine sc u era deci l a Ti m p u l n c d i n Oc t o m b r i e s a u c e l m a i t r z i u din
Noembrie. Articolul Blcescu i ur m a ii lui, a p r u t la 2 4 Noe m b r i e 1 8 7 7 , e e m i n e s c i a n i
p r i n i de i i p r i n s t i l. O d a t ve ni t la Ti m p u l , Emi n e s c u i nc e p e activit a t e a cu rv n .
Slavici sc rie as u p r a lui Eminesc u la 14 Dec. 1877, c tre Iacob Negru z zi: "Pen t r u ca s v
vo r b e s c de Emine s c u , el luc r e a z c u z e l i m a i m u l t b u n c r e d i n d e c t m i n e".
I n t r ' u n m a n u s c r i s , Emi n e s c u s e i s c l e t e : M. E. re d a c t o r ef al zia r u l u i
cons e r v a t o r Tim p ul". Emi n e s c u n' a av u t d e la 'n c e p u t ace a s t si t u a i e . Ziar u l Tim p u l,
ca orga n al gr u p rii con s e r v a t o a r e d e s u b p r e e d i n i a l u i La s c r C a t a r g i u , a p a r e l a
1 5 Ma r t . 1 8 7 6 . Re d a c i a z i a r u l u i a f o s t a c o r d a t n a d u n a r e a g e n e r a l a m e m b r i l o r
p a r t i d u l u i , u n e i s i n g u r e p e r s o a n e c u d e p l i n e d r e p t u r i d e a - i al e g e si n g u r
c ol a b o r a t o r i i d e ca r e - a r ave a t r e buin .
Tim p ul de la 21 Noem b ri e 187 6 m rt u r i s e t e c re d a c i a e ncr e d i n a t n u m a i lui
Gr. H. Gran d e a . Acest a nu r m n e ns mul t tim p sing u r u l red ac t o r, c ci Ti m p u l di n 27
Ian u a r i e 18 7 7 a n u n c co m i t e t u l d e re d a c i e i - a n m u l i t n u m r u l m e m b r i l o r ; n u ni
se sp u n e ns cine era u ace tia. Din diferi t e p ro c e s e de p re s de s p r e care se vor be t e n
Ti m p u l, afl m c la 30 Aug u s t 18 7 7 to t Gra n d e a er a re dac t o r u l res p o n s a b il. Tot din
pr oce s e de pre s afl m c l a 2 8 A p r i l i e 1 8 7 8 r e d a c t o r u l e f a l z i a r u l u i e r a I. A.
C a n t a c u z i n o . E m i n e s c u n u a r e d e c i d e la 'nc e p u t d e p li n p u t e r e la Ti m p u l, d a r pe
'nc e t u l toa t grija re da c iei a trec u t su b m n a lui. In 18 7 8 c hi a r , m u n c a lui Emi n e s c u e
is t o v i t o a r e i el s e pl n ge de acea s t a n scris o a r e a - i c tre Iacob Neg r u z z i . La 20
Dece m b r i e 18 8 0, c n d Lasc r Ca targi u aju n g e pre e di n t e al Club u l u i con s e r v a t o r ,
re d a c i a Ti m p dl ui se afla n se a m a lui Emin e s c u .
La 1 Ian u a r i e 18 8 2, Gr. Peuc e s c u ia re d a c i a Ti m p u l u i. Acea s t a n u ns e a m n ns
c Emine s c u i - a nc e t a t c ol a b o r a r e a . In 1 8 8 2 s e ti a d e c t r e to i c Emines c u e
aut o r u l artic olelo r din pag. I. Pole m i z n d cu Emin e s c u , Nicu Xen o p o l sc ri e n zia r u l de
nua n liberal Telegr af ul: "n elege m ca ntr' u n u l din acele articole care mp o d o b e s c
pri m a pagin a Tim p ul ui, d - 1 Eminovici s scrie ase m e n e a in s a n i t i; lu m e a s' a d e p r i n s
d e m u l t cu ele i cit e t e b a z a c o n i i l e d - s a l e c u a c e i a i s e r i o z i t a t e c u c a r e a r c e t i
b u n o a r Per d a f u l i Cuc u r i g u - g a g u de la Gala i". Tot aci f cn d po r t r e t u l lui
Emin escu, Xenopol scrie: "fa a i minile sale poa rt n e n u m r a t e u r m e d e c e r n e a l
vi ol e t ". Xen o p o l vre a s - 1 p r e z i n t e p e Emi n e s c u , ca p e r s o a n ciu d at i ri d ic o l ;
n oi vo m ve d e a n ur m e l e de ce r n e a l , d o a r m u n c a is t o vi t o a r e a lui Emin e s c u la
redac ie.
Aj u n s s u b r e d a c i a l u i Pe u c e s c u , s e p a r e c Ti m p u l cau t s - i schi m b e dac
n u pri nci piile, a ti t u d i n e a fa d e oa m e n i i p o li t i ci . Ar ti c o l u l p r i m a l l u i P e u c e s c u e
p l i n d e r e p r o u r i v d i t e l a a d r e s a l u i Emi n e s c u . G si m a c i p r e r e a c lib e r alii au
pre z e n t a t ac iu n e a con s e r v a t o a r e su b do u as p e c t e: lu p t a m p o t r i v a p o p o r u l u i di n
p a r t e a boe ' r i l o r i l e g t u r a c u s t r i n i i p e n t r u s u g r u m a r e a rii. Opo z i i a
con s e r v a t o a r e a r s p u n s la acea s t p u r t a r e i ea c u in s i n u r i: "Iar zi a r e l e o p o z i i u n i i
i m a i al e s ce l e c o n s e r v a t o a r e , ex a s p e r a t e d e a ceast ndoit insin u a r e calo m nio a s ,
expri m a u n te r m e n i p r e a col o r a i de s g u s t u l ce si m e a u cu d r e p t c u v n t n fa a
a c e s t o r m a n o p e r e . i c u t a u di n pa r t e - le idei to t a a de def im t o a r e, cu care s
v e s t e j e a s c p e a d v e r s a r i i l o r" . E a c i o v d i t al u z i e la t e o r i a p t u r e i s u p e r p u s e i la
s t il u l vir ulent al articolelor lui Eminescu.
Poa t e c n s u i Emi n e s c u i - a d a t s e a m a c v r e m e a l u i d e g l o r i e t r e c u s e . Se
p r e g t e a o p o l itic d e m p c i u i r e n c a r e el n u m a i p u t e a av e a nici u n rol. Pe l n g
ac e a s t a , Emine s c u se si m t e o b o s i t . Ti m p u l u i i - a d r u i t el a n i d e z i l e t o a t p u t e r e a
s a i n t e l e c t u a l . T i m p u l n s n u i - a d a t cele n e c e s a r e p e n t r u o via d e m n .
Doc u m e n t e p r e c i s e n e d o v e d e s c c Emi n e s c u a d u s a c i vi a d e mi z e r i e . As t f e l
Maio r e s c u i sc r i e lui Iac o b Negr u z z i la 4 Noe m b r i e 18 7 7: "Cum st cu con t r i b u i i l e
Ti m p u l u i ? F bi n e , s p u n e s t r i m e a t ban ii ad u n a i lui Teo d o r Rose t t i. C ci Emine s c u
co n t i n u a m u r i d e foa m e - ago n i a p o e i l o r r o m n i " . S e v e d e c a b a n i i n u s e
g r b e a u s vin . Maior e s c u nt r e a b iar i la 28 Noe m b r i e: "Trimi t e Pogo r ba nii lui
Slavici i Emine s c u pe Octo m b r i e i Noe m b ri e la Ti m p u l?". La miz e r ia fizic se ad oga u
de z a m girile sufle t e ti, sufe ri n a mo r a l . Din 18 8 2 e scris o a r e a sf iet o a r e pe care
Emi n e s c u o t r i m i t e u n u i p r i e t e n : "Ei bi n e d e a s e a n i a p r o a p e , o d u c n t r ' o m u n c
z a d a r n i c , d e a s e a ni m s b a t ca n t r ' u n ce r c vici o s n ce r c u l a c e s t a , c a r e c u t o a t e
a c e s t e e s i n g u r u l a d e v r a t , d e a s e a n i n ' a m li n i t e , n ' a m r e p a u s u l s e n i n , d e c a r e
a i a v e a a t t a t r e b u i n c a s m a i p o t l u c r a i al t c e v a d e c t p o l i t i c . Qu e l l e vie,
m o n Die u, q u e l l e v i e !. .. E u r m n c e l a m g i t n a f a c e r e , c ci am lucr a t din
convi nge r e i cu spe r a n n consolida re a ideilor mele i un mai bun viitor. Dar nu merge.
In opt ani de cnd m'am ntors n Romnia, decep iu n e a urma t la decep iu n e i m simt att
de b tr n, at t de obosit, nct degea b a pun mna pe condeiu s ncerc a scrie ceva...".
Colabo r a r e a lui Emine sc u a con ti n u a t tot u i i 'n 1882, ba unul din articolele sale
Materialuri etnologice are o deosebit importa n prin ideile politice expuse i prin datele
biografice ce le cup rinde. i 'n 1883 apar nc articole de - ale lui Eminescu, care - i mere u
credincios vechilor idei expus e, dar nu mai aduce nimic nou, nici ca exp resie m car.
Eminescu lucrea z cu aceea i rvna i de i nu mai era el acela ce decidea la redac ia
Tim p ul ui, se sup ra cnd ziar ul prime a colabor a r ea cuiva fr ca el s fie ntrebat. Plin de
mult de m n i t a t e , da r i o dova d a ne r v o z i t ii e d e m i s i a d e la Ti m p u l, p e ca r e
Emine s c u o 'nai n teaz la 16 Februarie 1883. Un redactor dela ziarul Poporul, N. Bassarabescu,
colabora i el la Timpul, iar Eminescu nu se sim ea de loc onorat de aceast vecin tate. El scrie
n demisia sa c tre pre edintele par ti d u l u i: "Permite i - mi a V declar a c mie u nuia nu mi- e
ns cu totul indiferent cu cine mp rt esc onoarea de - a colabora la una i aceea ji
publica iune. Am fost pururea - nenum rate coloane din apte ani ai Timpului o dovedesc - n
contra acelor scriitori cari cred a se putea dispen s a i de t al e n t , i d e c u n o t i n e , i d e
idei, n u m a i d a c a vor vorbi ntr' u n mo d incalificabil de pers o a n a Regelui, p n n
m o m e n t u l cn d m n a mo n a r chului semneaz - cu dispre - vreun decret de dec orare sau de
numire n func ie.
E lesne de n eles c nu pot pri mi solida ri t a t e a cu aseme n e a pene, orict de mare ar
fi ndealt mi n t r e l e a cre di n a me a n p ri n c i p iile co n s e r v a t oare..".
D e m i s i a n ' a f o s t p r i m i t a , c c i a p a r i d u p 1 6 Feb r u a r i e , a r t i c o l e c a r e p o t
fi a t r i b u i t e l ui Eminesc u, astfel articolul de la 15 Iunie n ches tia p r e t e n i i l o r m a g h i a r e
d e - a civili z a Orie n t u l i cel di n 1 8 Iu n i e , n leg t u r c u ri d i c a r e a s t a t u e i lui tef a n
c e l Ma r e la Ia i.
La 2 8 I u n i e 1 8 8 3 , o r a 5 d i m i n e a a , Mai o r e s c u e n t i i n a t d e D - n a Ca t i n c a
Sla vi c i c Emi n e s c u a ' n e b u n i t . La 1 Iu li e Co n v o r b i r i l e lit e r a r e p u blic a u Doi n a , la 2
Iulie Ti m p u l a n u n a c di r e c i a i re d a c i a zia r u l u i era u nc r e d i n a t e lui Mihail
Pal e o l o g u , l a 3 Iuli e z i a r u l ve s t e a m b o l n v i r e a lui Emin e s c u n ur m t o a r e a not :
"Unul din t r e cola b o r a t o r i i ace s t e i foi, d - 1 Mihail Emin e s c u , a nce t a t d e a m ai lua
p a r t e n re d c i u n e , a ti n s fii n d n m o d s u b i t d e o g r a v b o a l . Ne p l a c e n s a s p e r a
c lip s a di n t r e n oi a ac e s t u i s t i m a t co n f r a t e , n u v a f i d e c t d e s c u r t d u r a t i c
n e v a f i da t , fericire a de a an u n a reve n i r e a sa s n to s la func iu nile de pn acum".
dea tiparul acestei forme de stat, ca limba lui, nclin r ile lui onest e i genero a s e, bun ul lui
sim , c'un cuv nt geniul lui s r me i pen t r u viitor nor m a de desvoltare a rii i s
p trund pururea a cea s t a de svol t a r e . Voim sta t u l na i o n a l, n u st a t u l co s m o p o l i t , n u
Am e r i c a d u n r e a n ... Noi cr e d e m c , m e n i n n d u - n e cu s t a t o r n i c i e p u n c t u l d e
p l e c are al sta t ul ui na io n a l, e mai m ul t ori mai pu i n i n d i f e r e n t d a c o a m e n i i c a r e
s u p u n d e s v o l t a r e a lor p r o p r i e d e s v o l t r i i n a i o n a l e a Ro m n i e i , s u n t n o r i c e c a z d e
o r i g i n p u r t r a c o - r o m a n , s a u d a c n t r ' u n n u m r d e ca z u r i , a c e a s t o r i g i n e n u
este at t de pro p ri e".
Soar t a i car a c t e r u l ne a m u l u i tre b u e s fie de t er m i n a t e d e ele m e n t u l n a i o n a l:
"De ac e e a cre d e m, nt e m e i a i p e vo r b e l e b t r n u l u i Mate i Ba sa r a b , c a r a es t e , n
linia nt i a , ele m e n t u l na i o n a l i c e sc r i s n ca r t e a ve a c u r i l o r ca ac e s t ele m e n t s
d e t e r m i n e z e s o a r t a i ca r a c t e r u l a c e s t ui sta t". Alt da t Emine sc u scrie: "Natu r a
pop orul ui, ins ti n c t e l e i nclin rile lui m o t e n i t e , gen iul lui, ca r e a d e s e a n e c o n t i u t
u r m r e t e o ideie pe c n d e s e la r z b o i u l vre m ii, ace s t e a s fie d e t e r m i n a n t e n via a
unui stat"
Ace s t e c o n d i i i n u e r a u r e a l i z a t e n s t a t u l n o s t r u d e m a g o g i c , d u p p r e r e a l u i
Emi n e s c u , i d e aci violen a mp o t r iv a p tu rii con d u c t o a r e i su p e r p u s e , d e a c i a t a c u l
m p o t r i v a li b e r a l i s m u l u i . In loc d e s t a t n a i o n a l , ia t c e ve d e Emi n e s c u : Pa t r i a u n
o t e l , p o p o r u l o a m e s t e c t u r , bi s e r i c a u n t e a t r u p e n t r u p o li t i c i a n i , a r a t e r e n d e
ex p l o a t are pe n t r u st r i ni, via a no a s t r p u b lic o oc a z i e p e n t r u ilu s t r a r e a i ri d i c a r e a
n s u s a imi g r a i u n i i din cte i patr u unghi u rile lumii". Cond a m n n d libe r ali s m u l ,
Emine s c u, con d a m n un nt r e g sis t e m d e c o n d u c e r e i o n t r e a g o r g a n i z a i e d e s t a t .
Stat u l e u n or g a n i s m , in s t i t u i i l e o r g a n e l e l u i f ir e t i . Pentru Eminescu statul e
un organism, un foarte ginga organism. ntocmai dupacum un organism i caut formele - i
fire ti de via , i statul are nevoie de institu ii reieite n mod firesc din natura lui, spre a- i
exprima via a. A s u p r a s t a t u l u i c a o r g a n i s m g s i m m u l t e p a g i n i n a r t i c o l e l e l u i
E m i n e s c u . O d a t e l s c r i e : "U n s t a t e u n n t r e g o r g a n i c , i n t o c m a i p r e c u m e u
am tot d e a u n a cun o ti n preal a bil des p r e act ele de voi n ce se p e t r e c n
t r u p u l m e u , a a i a r a t r e b u e s t i e t o t c e i a c e u r m e a z a s e f a c e n n u m e l e
i ' n i n t e r e s u l e i" . A c e i a i i d e n t i f ic a r e a s t a t u l u i c u u n o r g a n i s m o g s i m i
a i u r e a : "I n z a d a r a r n c e r c a ci n e v a s d o v e d e a s c , c s t a t u l e u n r e z u l t a t a l
c o n v e n i u n i i i al p u n e r i i la c a l e p r i n t e o r i i ; e l e s t e i r m n e u n p r o d u c t
a l n a t u r i i , u n o r g a n a l s o c i e t i i i p r e c u m o m u l n u - i li b e r d e a - i s c h i m b a
i n i m a s a u c r e e r u l s a u p l m n i i d u p p l a c, a s e m e n e a n ici s o c i e t a t e a n t r ' o s t a r e
a n u m i t d e l u c r u r i e c o n o m i c i d e c u l t u r , n u p o a t e s s c h i m b e d u p p l a c
f o r m a i f u n c i u n ile s t a t u l u i , n u p o a t e s s e jo a c e n e p e d e p s i t d e - a p a r l a m e n t u l
i d e - a g u v e r n u l " .
Conc e p n d st a t u l ca u n org a n i s m , Emine s c u a r a t i ' n c e c o n s t a r t a
p o l i t i c : " a r t a p o l i t i c e ca a r t a m e d i c u l u i : a r e s s u b v i n ac i u n i i i re a c i u n i i
b i n e f c t o a r e a n a t u r i i". Me ni r e a a r t e i p o l i t i c e e "s s u b v i n ac i u n i i i re a c i u n i i
b i n e f c t o a r e a n a t u r i i , n u s i m p u n le g i a p r i o r i u n u i o r g a n i s m , c a r e n u p o a t e
t r i d e c t n c o n f o r m i t a t e c u l e g ile lui n sc u t e".
Expu n n d idieile sale as u p r a st a t u l u i i socie t ii ca fap te ale na t u rii.
Emines c u scrie c sta t ele au ten din a natu r a l de - a se osifica n form e, de - a
avea Jorme stabilite prin care genera iile trec de - a r n d u l as e m e n e a m a t e r i e i
f r voin ca r e tr e c e prin for m e l e exis te n e i. In socie t a t e a privit din oric e
p u n c t al d e s v o l t rii, s u n t co n i n u t e fa z e l e ei viitoa re, legile, dre p t u l, religia:
aces te a nu sun t de c t org a n e l e de via ale socie t ii. Ins ti t u iil e i apa r
deci lui Emine s c u ca sim p l e orga n e ale corp ului social ce se desvolt du p
legile nat u rii Privind felul cum se 'ntro d u c e a u la noi instit u ii neisvorte din
prop ria noas t r via , era firesc ca Emin e s c u s , aj u n g la co n vi n g e r e a c
ac e s t e a con s t i t u i a u un ate n t a t la legile de de sv ol t a r e fir ea s c a u n u i st a t.
Precu m lumi na unor stele ce s'au stins de mult, cl tore te nc n univ ers, nc t ra z a
ajung e ochiul nos t r u ntr ' u n tim p n care steaua ce a rev rsat - o, nu mai exist , astfel din
za r e a trec u t u l ui mai aju nge o ra z de glorie pn la noi, pe cnd cauza acestei str luciri,
t ria sufleteasc , credin a, abnega iunea nu mai sunt. Degeaba, pitici moderni, ar mbr ca
zalele lor, mnc ate de rugin , dac nu pot umplea sufletele cu smerenia i credin a celor
vechi".
Eminescu avea prea mult bun sim ca s cear o ntoarcere nd r t. Nu n acest fel
era el reac ionar. El cerea s creem condi iile , de via bun pe care le - a avut nea m u l
nost r u n epocile voivodale. Sentime n t al trecu t ul ui din motive tem p e r a m e n t a le n opera
poetic , din motive filosofice i sociale n opera de natur practic , dar i'n prima
i'n cea de - a doua se 'nt reve d e na io n a lis t u l nfl c rat cu gnd ul la nevoile nea m ul ui, cu
inima nc lzit de- o m re ie proectat n trecut, dar care poate n u era pe n t r u poe t dec t
jus tific a r e a unei m re ii pe care - o dorea pent r u viitor.
Conser v at ori s m u l na ionalist al lui Emines c u. Emi n e s c u a t e a p t d e la u n
p r o g r a m co n s e r v a t o r c rear ea tu t u r o i r con di iilor neces a r e un ui prog r e s firesc n toat e
ra m u r ile de activita t e ale na iu nii. A pro pie r e a lui Eminescu de convingerile con se r v a t o a r e
se obs e r v din no t ele lui m a n u s c r i s e i d i n d i f e r i t e a r t i c o l e m ru n t e din vre m e a
st u diilo r unive r s i t a r e . Influe n a austriac ns , cup ri n d e ntre ag a doc t ri n a con s e rv a t o a r e
p e ca r e Emi ne s c u ave a s ' o ex p u n i 'n a r t i c o l e l e d i n Ti m p u l . I n a r t i c o l e l e l u i
Emi n e s c u se vede bine convinge r e a lui c nu m a i con s e rv a t o r ii p o t s a l v a n a i u n e a i c
u n s t a t li b e r a l n u p o a t e fi p u t e r n i c . O d a t el s c r i e : "Dac lib e r a l i i s u n t p a t r i o i i
n a i o n a l i t i, vo r t r e b u i s d e vi e re a c io n a r i i s m p r t e a s c c u n o i a c e s t t i t l u , c u
ca r e a z i n e fa c i m p u t r i".
Num a i con s e r v a t o r ii s u n t ca pa b ili s vin d e c e r el e l e di n a r , n u m a i legile
co n s e r v a t o a r e p o t fi b u n e i o r i c i n e vo e t e n d r e p t a r e a l u c r u r i l o r va t r e b u i s
d e v i n m a i m u l t o r i m a i p u i n c o n s e r v ato r.
ncr e d e r e a lui Emine s c u n u se m rgi n e t e la a c t i v i t a t e a t r e c u t i p r e z e n t a
c o n s e r v a t o r i l o r , c i s e r s f r n g e i a s u p r a a c e i a c e e i v o r f a c e n vii t o r : "Un u l
e s t e p a r t i d u l c o n s e r v a t o r , c u m u n a e s t e a r a , u n a C o n s t i t u i a li b e r a l d a t d e
a c e l a i p a r t i d c o n s e r v a t o r , p r e c u m t o t c e s ' a fc u t i s e v a f a c e v r ' o d a t p e n t r u
u n i r e a n e a m u l ui ro m n e s c , de c tre pa r t i d u l con s e r v a t o r se va f a c e".
Emine s c u ara t care treb u e s fie int a pa r t i d u l u i con s e r v a t o r . El nu tre b u e s
lup t e mp o t r iv a principiilor de libertate i egalitate, ci mpotriva abu z ul ui ce se face cu ele.
Convins c liberalii au falsificat instit u iile n fiin a lor i c se folo se s c de ele
nu m a i pen t r u para d i satisface r e de inte re s e, Eminesc u cred e c conservat o rii au
menirea de a da formelor un cuprins real.
Liberalii discrediteaz institu iile prin abuz, cons ervato rii treb u e s le conserve prin
realiza r e a fondului lor.
In atitudinea sa politic , Eminescu e intransigent n ce prive te principiile. Convins
fiind c instit u iile noas t r e treb ue s rep re zi n t e ceva real, nu numai forme goale, Eminescu
sus ine c tot ce se f a c e n a r e n e v o i e s ai b ca p u n c t d e p l e c are Con s ti t u i a rii n
ntre g ul ei.
Eminescu n elege constitu ionalismul ca p zirea real a principiilor nscrise n pactul
funda m e n t a l al rii. El n elege ca facto r ii de guve r n m n t s - i nde pline a s c fiecare
misiu ne a pre sc ri s de legi i s nu treac pes t e aces te a; el cere ca fiecare facto r s - i
cunoa s c atribu i a special i s fie respo n s a b il de ndeplinire a ei; el e contra imixtiu n ei
de put e ri; el cere ca aleg tor ul s fie l sat s - i exercite n con tiin datoria - i
cet en easc i s nu fie sup u s presiu nilor morale i materiale. Constitu ionalis m nu
'nseam n deci simp le forme sub care totul e fal , forme care ascun d doar o societate
organi za t de exploatar e i intim idare a rii. .
In baza principiilor conservatoare, desvoltarea rii nu se poa t e face dec t pe cale
evolu t iv ; de aceia conservatorii trebue s fie mpotriva mi c r ilor revolu ionare. Ei trebue s
creeze condi iile adev rat ul ui progres, adic s desvolte posibilit ile muncii fizice i
intelectuale.
inta sup r e m a par ti d ul ui con s e rv a t o r tre b u e s fie nt ri r e a ele m e n t u l u i
na i o n a l i ap ra r e a lui m po t r iv a a to t ce l - ar pri m e j d u i: "i in t a noastr a fost
totdeauna conservarea elementului na ional i ocrotirea acestui element contra
conc uren ei excesive i a propriei lui nepreved e ri. Fie ce zi ce trece ne convin g e mai
m ul t c acea s t a trebue s fie inta supre m , nu numai a oric rui con s e r v a t o r , d a r a
oric r ui Rom n car e vrea s aib o ar rom n e a sc ".
Astfel pe n t r u Emines e u a fi con s e r v a t o r se conf und cu a fi rom n i a voi binele
na iu nii. Felul cum n elege el desvoltarea rii pe temeiul princ ipiilor conservat oa re, nu ni - 1
arat ostil progres ului politic i social. In vorb ele lui Emine s e u e un spirit pe care trebue s 1 n elegem, un spirit conservator care vrea preg tirea unei evolu ii, nu s vr irea de salturi
schimb toa re mai totdeau n a nu m ai a sup r a fe ii lucru rilor. Intre cele dou cur ente fa 'n
fa , unul tr ziel nic n refor m e, dar sig u r d e re ali z r i i alt u l rev ol u i o n a r , p ri m i t o r al
oric rei no u t i, nf p t u i t o r a to a t e pe h r t i e, dar pu in schimb tor al fond ului lucrurilor,
Emin escu prefer pe cel dinti.
Antiliberalis m ul lui Emine sc u. Pe ct i - i lui Emine s e u de ma r e ncr e d e r e a n
conserva to ri i n ideia conserva t o a r e, pe att i- i de mare i siguran a c liberalii i'n
general liberalis m ul nu pot face ca o na i u n e s fie pu t e r n i c i s progrese z e n mod firesc
i contin u u.
Emineseu a atacat politicianism ul liberal cu toate aspectele lui, a nfierat pe cei de
provenien nesig ur care alc tuiau parti d u l liberal, a m rtu risi t adesea convingerea c
liberalii sunt du ma ni ai naiunii..
La baza nencrederei n liberali sunt, dup Emi nescu, i deose biri de origin i
deosebiri de car acter ntre ceia ce- i liberal i conservato r n ar . Pe cnd conservator ul are
ca arm adev rul, liberalul se serve te de intrig i vicle ug; pe cnd cons erva t o r u l spu n e
sincer ce vrea, liberalul asc unde totdeauna adev rata inten ie. Emineseu ajunge cu
nencrederea pn acolo c nici faptul ob ine rii Indep e n d e n ei nu - 1 nvesele te; el crede c
se ascunde ceva sub cuvintele dubioase cu care puterile au recun o sc u t inde pe n d e n a rii.
Emineseu a manifesta t o ne rm u rit dragost e pe n t r u r ni m e care pe n t r u el se
conf u n d a cu ns i na ia. i aceas t dragos te i- a m rit nver unarea mpotriva liberalilor
care, dup el, exploat au do a r na i u n e a . E int e r e s a n t ob s e r v a i a p e care - o face el ntr'o
convorbire cu Zamfir Arbore: "S se r scoale ranii cn dva n Rom nia pen t r u a scutu ra
jugul ciocoilor, i atunci vei vedea, dac vom tr i pe acele vrem u ri, ct de sanguin a ri i
nemilo i vor fi ace ti democra i fa cu poporul rsculat".
Emineseu e convins c legisla ia liberal a nc uraja t la noi lupt a de exploa t a r e; acea st
legisl a ie es t e exclu siv n favoa r e a clasei de mijloc, care la noi e format din Evrei, a a c
prin liberali sm ne pute m a tep t a la o epoc de domin a r e a Ev r e i l o r , f a d e c a r e
d o m n i a f a n a r i o t a r f i o ep o c de au r .
Vi s u l l u i Em i n e s c u e r a u n s t a t p u t e r n i c p r i n care na i u n e a s se de s v o l t e i
s - i nde p li n e a s c m e n i r e a e i civili z a t o a r e . D a r el e c o n v i n s c u n s t a t li b e r a l n u
p o a t e f i p u t e r n i c f i i n d c r e n u n la p u t e r i l e sal e n fav o a r e a in d ivi d u l u i .
In politic , la ba z a atitu di n ei lui Eminesc u, nu - s n u m a i se n t i m e n t e l e u n u i
mili t a n t pe n t r u u n pa r t i d , ci gn di ri bin e fixa t e as u p r a con s e r v a t i s m u l u i i
libe r a l i s m u l u i n ge n e r e .
Sufle t a p ri n s ; i ent u s i a s t , mi n t e g n d i t o a r e i preo c u p a t de toa t e pro ble m e l e
vie ii na io n a le, Emine s c u i - a pu s to a t en e r g i a n se rvici u l ideilo r pe care le soco t e a
m n t u i t o a r e . In gn di r e a ro m n ea s c , el n u re p r e z i n t o si m p l a ti t u d i n e d e p o e t o r i
d e z i a r i s t n f e u d a t u n u i p a r t i d , ci o cl a r co nc e p i e co n s e r v a t o a r e na i o n a li s t .
El i - a lu a t n se ri o s r ol u l de p r o f e t al ne a m u l u i pe de o pa r t e , d e cen s o r al
pl gilo r vie ii n o a s t r e p u b l i c e p e d e al t a . Da r n l u p t a l u i a t t d e ve h e m e n t a d e s e a
o r i, el n u ui t c via a p u b l i c e ceva serios, i aceas t a - 1 nal nc nain t e a noa s t r :
"St n d la m o r m i n t e l e f r a i l o r lo r c z u i p e c m p iil e Bul g a r i e i , Ro m n i i d i n c e n c e s e
p t r u n d m a i m u l t i t o t m a i m u l t d e c o n v i n g e r e a , c via a p u b l i c es t e u n lu c r u
s e r i o s , ia r n u o co m e d ie, u n d e cel mai ist e tre b u e s fie r s pl tit pri n aplause".
1 8 7 0 ) Echilibru l.
Articolul e publicat n Federa iunea (III) 1870 la 4 Mai/22 Aprilie i 11 Mai/29 Aprilie, i
semna t cu pse u d o n i m u l Varro. In Din edin ele soc. Ro m n i a jun , (manuscrisul Acad. Romne 2257
ff. (224232), Emine s c u ara t c articol ul e scris de el. Emines c u spu ne aci: "In articolul Echilibrul
publicat n Feder a iunea (nr. 38 i 39, Maiu 1870) am sus inut autono mia Transilvaniei, f rmarea
dualism ul ui, a unei forme ce contrazice natura obiectiv a monarhiei, dreptul ce- 1 are fiece po p o r de
a - i de t e r m i n a voin a pri n legi i de a avea un propriu organ pentru form ularea acestor voin e, o
legislativ. Acest articol a dat ans (prilej) procuro r ul ui public din Pesta d'a m cita la judec toria de
instr uc iu n e", (v. ed. Scurtu Scrieri politice i literare p. 19). Articolul a fost repro d u s de Scurt u, n
edi ia scrierilor literare i politice ale lui Eminescu sub titlul neexact Dualism ul austro - ungar i
na ionalit ile i cu dese omisiuni de cuvinte i propozi iuni.
Eminescu arat c Pester Lloyd, ziar al intereselor maghiar e, cere dre p t u ri pent r u toate
na ion ali t ile a far de Romnii din Transilvania. Fa de aceast atitudine se impune cercetarea
ra iunii de a fi a dualism ul ui. Acesta - i obiectul principal al articolului lui Eminescu.
Legile un u i po p o r pu r c e d dela el ns u i, to t u i po t fi caz u r i cn d un elem e n t st r in
i po a t e im p u n e le gile lui. Acest element se poate impune: 1) prin super ioritatea sa, 2) prin
credin a poporului n principii transcendente, ceea ce s'a ntmplat cu Romnii cari au credin
n unitatea Austriei i n tron, 3) prin for a nclctoare de orice drepturi.
Analiz n d aces te trei caz u ri, Eminesc u. arat mai nti c Ungurii nu se pot impune prin
superiortate mor al. Via a lor public e dec zut , nu au o civiliza ie proprie, nu- s prin nimic
superiori Romnilor.
In ce prive te cazul al doilea, Eminesc u arat c Romnii cred n unitatea Austriei, dar s'ar
putea ca aceas t cre di n s 'nce t e z e i at u n ci va ncet a i cre d in a n simbolul na iunii, suveranul.
Ideia unit ii Aus triei treb uie s se confo r m e z e cu treb ui n el e popo a relor. Pent ru aceas t a e nevoie
ns de feder ali za r e a Austriei. In afar de aceasta, unitatea Austriei nu cere existe n a unei Ungarii
st p n pe provincii str ine. Romnii avnd a respecta numai unitatea Austriei, ar put e a procla m a
singuri aut o n o m i a. Suvera n ul treb ui e s in sea m de dre p t u r ile na i u nilo r, treb uie s ced eze
cerin ele acestora.
In ce prive te cazul al treilea, Eminescu spune c Ungurii nu au puterea de - a se impune. O
r scoal mil itar e lucru foarte u or i foarte probabil.
In par t ea final a marel ui s u articol, Eminesc u a ra t c Rom n i i nu au a co m b i n a
soa r t a lor cu a Ungurilo r. Ei nu au a le cere aces t o r a ni mic, ci tre bue s se adrese z e
Tronul ui. Na iunile. au drep t ul de - a se nl a i a- i ar ta valoarea lor proprie. Sanc iunea
popoarelor trebue s premearg sanc iunii suveranului. Astfel numai n Austria va fi echilibru n
via a statului, i va fi i pace.
nera ional. Acest element arbitrar, nera ional i de aceea barbar, e asemene a s biei lui
Brennus din cum p na cu aur.
S vede m ra iu ne a de a fi a dualis m u l ui. Sunt cauze ce au trebuit s - 1 prod uc ; sau
aceast form e numai o fic iune diplo ma tic , o variant a ete r n u l u i "divid e et im p e r a", o
for m arbi t r a r , care s nu re z ul t e din idee a ce na t u r a l m e n t e o con i ne n sine
mate rial ul ei - popo a r ele?
Condi iu n e a de via a unei legi , gara n i a stabil it ii s a l e e c a s fie u n
r e z u l t a t , o ex p r e s i u n e fi d e l a t r e b u i n e l o r u n u i p o p o r - i t o c m a i d e ace e a
d r e p t u l de a fo r m u l a ac el e tr e b u i n e n ar ti c ole i p a r a g r a f e e s t e , d u p s pi r i t u l
ti m p u l u i n o s t r u , al p o p o a r e l o r . Un p o p o r - o ri c u m a r fi el - a r e d r e p t u l d e a - i
le gi u i t r e b u i n e l e i t r a n s a c iu nile ce re z u l t ne a p r a t din acele tre b u i n e ,
re cip r o c i t a t e a rela i u n il o r sale; nt r ' u n cuv n t : legile u n u i p o p o r , d r e p t u r i l e s a l e ,
n u p o t p u r c e d e d e c t di n el n s u i. Alt ele m e n t s t r i n, es e n i a l dif e r i t de al lui,
n u - i po a t e im p u n e ni mic a; - i da c - i im p u n e , a t u n c i a e n u m a i p r i n
s u p e r i o r i t a t e a d e m n d e r e c u n o s c u t a in d i vi d u a l i t i i s a l e , c u m , d e ex., a u
im p u s Fra n c e z i i Ro m n i l o r . E o infl u e n pa cinic , pe care cel pa siv o pri m e t e cu
buc u r ie, cu di s p r e u l s u p r o p r i u , f r d e a ju d e c a cu m c di n a s t a p o a t e s n a s c
n e n o r o c i r e p e n t r u el.
Al d o i l e a m o d d e a i m p u n e e a c e l a d e a f a c e din princi pii tra n s c e n d e n t e , din
cre di n e ale o m e n i r ii, mijl o a c e pe n t r u sco p u r i de alt na t u r . Astf el p r e o i m e a evul u i
m e d i u explica eva ng e li ul a s t f e l , nc t f ce a ca p o p o a r e l e s i n g e n u n c h e i s u b j u g u l
u n u i r e g e r u ; a s t f e l c r e d i n a c e a a d n c c t r e u n i t a t e a Au s t r i e i i c t r e t r o n a
f o s t c a u z a indir e c t , de i pri nc i p a l , care i - a f cu t pe Ro m n i s p r i m e a s c t c n d ,
c u o re z i s t e n m a i mul t pa siv , umilire a du alis m u l u i.
Al t r e il e a m o d e cel m a i si m p l u , d e i cel m a i gre u i mai ne d r e p t . i - arogi cu
insole n dre p t u r i l e al t u i a i t e s u s i i n p r o p r i e t a t e a lo r p r i n p u t e r e a b r u t , p r o p r i e
ori strin.
S ce r c e t m a c e s t e t r e i p u n c t e , u n u l d u p al t u l i s v e d e m d a c v r e u n u l
d i n e l e p o a t e f i r a i u nea atit u d i n e i exce p i o n a l e a Ungu rilo r din Aust ria, a t i t u d i n e
c e le d n m n d o m n i a a s u p r a u n o r na i u n i ese n i a l dife ri t e de a lor, tot a a de
m a r i la n u m r i n u m a i n a p o i a t e n c u l t u r . n t i a r a iu n e, p ri n ca r e u n po p o r
po a t e ege m o n i s a p e alt u l, e supe rioritat e a mor al .
M su r a r i u l civili s a i u n e i u n u i pi o p o r n zi u a d e a z i e: o li m b s o n o r i
a p t d e a e x p r i m a p r i n su n e t e no i u n i, pri n ir i acce n t logic cuge t e, pri n acce n t
etic se n ti m e n t e . Modul de a n ira n fra z e no i u n e du p no i u n e, o carac t e r i s t i c
mai abs t r a c t o ri m a i co n c r e t a n o i u n i l o r n si n e , t o a t e a s t e a , d a c li m b a e s
fie n a i o n a l , s u n t ale lim b i i, c ci d e n u v a f i a a , e p r e a l e s n e c a u n o m s
v o r b eas c ne m e t e, de ex., cu ma t e r i a l de vor b u n g u r e s c . Afar de acee a,
civiliz a i u n e a un u i po p o r co n s t cu de o s e b i r e n de sv o l t a r e a acelo r apl ec ri u m a n e
n ge n e r e , car e su n t ne a p r a t e t u t u r o r oa m enilo r, fie ace tia m a r i ori mici, s raci
ori boga i, acelo r pri n ci pii, car e tre b u e s con s t i t u e fun d a m e n t ul, di r e c t i v a a to a t
via a i a to a t ac tivi t a t e a o m e n e a s c . Cu c t ac e s t e c u n o t i n e i p r i n c i p i i, ca r e
s le fie t u t u r o r co m n u e , s u n t m a i d e s v o l t a t e , c u a t t a p o p o r u l r e s p e c t i v e m a i
civi li z a t . C ci clasa intelige n t nu m a i, nu cons t i t u e civiliz a i u n e a, ca r e e i t r e b u e
s fie co m u n t u t u r o r p t u rilor po p u l a i u n e i. Sunt po p o a r e , ce pos e d o
re s p ecta bil inteligen nalt , f r de a fi ele civiliza t e; s u n t a l t e l e c a r e , f r
in t e l i g e n n a l t , n t r u n e s c to a t e con d i i u n il e civiliz a i u n ii. tiin ele (afar de
ce e a e e e d o m e n i u p u b l i c ) t r e b u e s p r e z i n t e l u c r ri p r o p r i i ale n a i u n e i , p r i n
ca r e e a a r fi co n t ri b u i t la l u m i n a r e a i n a i n t a r e a o m e n i r i i ; a c t e l e i li t e r a t u r a
f r u m o a s t r e b u e s fi e og l i n z i d e a u r al e r e a l i t i i n c a r e s e m i c a p o p o r u l , o
c o a r d n o u , o r i g i n a l , p r o p r i e p e bi n a ce a m a r e a lu m i i . Legi s l a i u n e a t r e b u e
s fie a p l i c a r e a cel ei m ai nai n t a t e idei de d r e p t p u s n ra p o r t cu tr e b ui n e l e
p o p o r u l u i , - a s t f e l n s nc t ex p li c a r e a ori aplic a r e a dr e p t u r il o r prin lege s nu
na iunei romne. Noi suntem amici ai unit ii Austriei i tro nul va g si n noi totdea u n a
ap r tori sinceri, de i legi pe care nu le- am fcut noi n ine, nu ne oblig .
Ele sunt fcute n flagrant contra dic iune cu convinge r e a noa s t r , f r
consi m i m n t u l nost r u, c ci a m re f u z a t de a dis c u t a ori de a vot a legi, care a prio ri
era u fal e i ne d r e p t e . Cum c noi am crez u t a trebui s ne sup u n e m deoca m d a t
aces t o r legi, din ra iu n e a de mai su s, e o m su r , pe care oame nii de bine ne - o
aprob ; cum c ns nu tre b u e s cere m am elior a r e a aces t o r legi, e i mai sigur,
pentr uc ne pune m pe un teren fal i recun o a te m legalitatea existe n ei lor, cnd ele a
priori prin ab ine r e a noa s t r su nt nelegiti m a t e n sine, n esen , i legitima te num ai
n for m prin semn tur a Domnitor ului, pe care noi trebue s'o resp ec t m, pn cnd
resp ec t m unita te a Austriei. Se zice, c s cerem de la Unguri cutare ori cutare lucru, iat iar tere nul cel fal . Cum pot fi ei com p e t e n i de a ne d r ui lucr u r i, pe care
do m n u l le d rue te servului? Sunte m noi servii lor? Drep t u rile se d r u i e s c ?
Sau su n t ace ti re p r e z e n t a n i din diet repre ze n t a n i fideli ai na iu nilor ? Dar
toat lumea tie, c Ungurii chiar n Ungaria pro p rie sun t n mino rita t e i c
nu m ai prin influe n ri mat eriale la alegeri o au put u t improviz a acea
adu n t u r ce se pre ti n d e Adu n a r e. Noi nu ne pu t e m pu n e n rela iune de
do m n i aservit, nici pute m intra n tran s ac i u ni cu oame ni, care pen t r u noi nu
sun t com p ete n i nici de a lucr a ceva, dec t do a r pri n pu t e r ea brut ce li- o
pun e la dispo zi i u n e imperiul, nu ns prin esen a drep t u l ui. Puterea executiv
treb u e s fie p e n t r u noi ace e a ce aplic as u p r a no a s t r legi, ce ni le- am
fcut noi; iar nu aceea care ne imp u n e legi st r i n e i c reia n u ti m ce n u m e
s - i d m. i apoi tra n s a c i u n i cu astf el de oam e n i, cari n fap t n'a u ei in ii
ni mic a, a c ror existe n e iluso r ie, nu pr e zi n t nici o gara n i e de du r a t , ba
nc te com p r o m i i pac t n d cu ei asu p r a un o r luc ruri, care nu su n t ale lor,
Atitu di n e a na iu nii ro m ne e an o r m a l , ase m e n e a un u i orga n ce nce t eaz
de a func io n a. Func iu n e a lui e n el, n destin a i u n e a lui, i nu m ai o
mprej u r a r e arbitra r poate s i- o opreasc . Asemenea i noi Romnii,
Drep t u r ile i legile ce au de - a ne guver n a pe noi, ni - s ima n e n t e no u , c ci
su n t ima n e n t e tr e b u i n e l o r n o a s t r e , vie ii n o a s t r e , - n o i n u ave m a le cer e
d e c t d e la n o i n i n e. Acee a cu m c ni se o pre te exerci i ul lor, nu
schi m b nimic din fiin . S cerce t m mai de ap r o a p e ra i u n e a se m n t u r ii,
i d ac ea po a t e nse m n a ori obliga mai m u l t de ct sigiliul pe o se n t i n ,
car e n u o p r e t e ca se n t in a s fie ne d r e a p t . S vede m care e rol ul no r m al
al Domnito r u l ui i al sanc iu n ei - i dac acesto r a am n d o u li e pier mis de a
fi n contr a d ic iu n e cu voin ele, sing u r e valabile, ale po p o a r e l o r ca at a r i.
Nou ni se pa r e, c pe n t r u fieca r e po p o r d r e p t u l i leg i s l a i u n e a p u r c e d
d e la el, i le c r e e a z c n d i c u m i t r e b u e s c , a s t f e l n c t n t r ' o n o r m a l
sta r e de lucr u r i, sa n c i u n e a e o for m ali t at e, ca r e n' a r tr e b u i s o blig e,
d a c n u o b l i g se n s u l celo r sa n c i o n a t e . Vo m p r o b a c e a a. Pe n t r u c a
u n l u c r u s exi s t e , t r e b u e s s e n t r u n e a s c m ai m u l t e co n d i i u n i . Astf el,
lege a re z u l t di n tr e b u i n a p o p o r u l u i , d i n v oi n a l u i i d i n le g i u i r e a
lib e r , n ei n t i m i d a t , a ac el ei voi n e . Est e s a n c i u n e a , ac u m a , o co n d i i e
d e exi s t e n a u n e i legi o r i n u ? Du p n o i, n u - cel p u i n p u t e m co n s t a t a ,
c legal po a t e re zi s t a po p o r u l voin ei Dom n i t o r u l u i, Do m n i t o r u l voin e i
p o p o r u l u i , ba. Va s zic ,sa n c i u n e a , n u e c o n d i i u n e a d e e x i s t e n a
u n e i l e g i ci n u m a i fo r m a l i t a t e a cu ca r e ace a leg e se in a u g u r e a z .
Sanc i u n e a e u n si m b o l , p r e c u m Do m n i t o r ul ns u i e ase m e n e a u n si m b o l,
e pe r s o n i f ic a r e a fiec r ei a di n n a i u n i , vr f u l n t m p l r i l o r ist o r i c e , t i t l u l
c e s e p u n e p e o c a r t e ; a c e l t i t l u n u p o a t e f i o co n t r a z i c e r e a celo r
cu p r i n s e n ca r t e . In Au s t r i a n s s a n c i u n e a a r e u n n e l e s g r a v ; c ci e a
s f i n es t e i d co nc u r s u l br u t do m i n rii ne d r e p i t e a u n u i po p o r asu p r a
celuilal t nee g ali t ii na i o n a l e , n d u i r ii u n u i a p r i n cel'l al t, - i in d iv i d e l e
r p i t e p r i n p u t e r e a b r u t . La s c n t r ' u n s t a t lib e r a l , ca r e p r e t i n d e a
n u voi al t a d e c t e g a l a n d r e p t i r e a t u t u r o r , m s u r i b r u t e n u - i a u d e
f e l l o c u l ; d a r a p o i c h i a r a s t f e l n i - a r p l c e a ca s n u p r e a f a c ni m e n i
a p e l la ac e a p u t e r e t e l u r i c i s n g e r o a s , c c i a s t a a r n s e m n a a ui t a ,
c n s u i n a r m a t p r o p o r i u n e a Ger m a n i l o r i Mag h i a r i l o r f a c u Sla v ii
i Ro m n i i e c e a d e " 2 : 8". A u s t r i a n c n ' a a v u t o r s c o a l
m i l i t a r , d a r s e p r e a p o a t e ca ti m p u l s n u fi e t o c m a i d e p a r t e , c c i
a s t z i p r i n v o l u n t a r i a r m a t a c u g e t , p r e c n d ieri nc , er a n u m a i o
m a s s . i s n u se u i t e , c i n t e l i g e n a t u t u r o r p o p o a r e l o r d i n Au s t r i a e
e mi n a m e n t e na i o n a l i s t.
I n f i n e m m i r , c u m v e n i m n o i R o m n i i d e a n e co m b i n a s o a r t a n o a s t r
c t u i de p u i n cu ace e a a Un g u r i l o r . Pe n t r u c s u n t e m a l t u r i c u e i, o r i p e n t r u c
bi n e v o i e s c ei a o c o m b i n a ?
S - i l s m d a r d e - o p a r t e p e a c e t i o p r i m a t o r i ai a u t o n o m i e i Tra n s i l v a n i e i,
cu sc a n d a l o a s e l e lor s t r i exc e p i o n a l e , c u t o r t u r i l e lo r ca n ev u l m e d iu, cu
ju r m i n t e l e sa c rile ge, oa m e n i ce mis t i fic u n d e n u p o t co n t e s t a i mi n t u n d e n u p o t
co m b a t e . Ei n u s u n t c o m p e t e n i c a s n e d e a n i m i c ; i d e n e - a r d a , e d a t o r i a
n o a s t r c a d e l a e i s n u pri mi m noi nimic a. S ap el m cu to a t vigoa r e a de c a r e
d i s p u n e m la in s t a n a a d e v r a t : "la t r o n !" .
Toa te na i u ni le tre b u e ad u s e la valoa r e a lor pro p rie, i c n d vo m avea di n ele
fac t o r i re ali, neil u sorii, at u nci a se va pu t e a con ti n u a cu nles n i r e calc ul u l cel m a r e i
se c ul a r , ce se n u m e t e : Ist o r i a Aust riei!
In reco n s t r u c i u n e a Aus t r iei tre b u e ca sa n c i u n e a p o p o a r e l o r ca at a r i s
p re m e a r g sa nc i u n e i suve r anul ui.
T o a t e p o p o a r e l e s u n t s e t o a s e d e vi a p r o p r i e , i n u m a i d i n e g a l a
n d r e p t i r e a t u t u r o r s e v a n a t e e c h i l i b r u l . At u n c i n u m e l e Au s t r i a "
v a fi si n o n i m cu "pace a".
1870) n unire e tria.
Articolul e publicat n Federa iunea (III) 1870, 22 / 10 Aprilie ca ar ticol de fon d. A ap ru t
sub pse u d o n i m u l Varro i n' a fos t re p r o d u s de nici o edi i e a op e r e l o r lui Eminesc u, afar ,
de aceea a clasicilor com e n t a i.
In p r i m a p a r t e a ar t i c o l u l u i , Emin e s c u re p r o d u c e dup Politik, ziar al intereselo r
cehe, un articol n leg tur cu aspira iile cehe la federali za r e a Austro - Un gariei. In par t e a a
doua ur m e a z come n t a ri ul lui Emin escu, pe care - 1 rep r o d u c e m i noi n nt r egi m e.
Emine s c u e st p n i t de aceia i ideie ca i'n S face m un con g r es. El vrea s - i tie pe
Rom n i u ni i nt r e ei m a i n t i , s o l i d a r i c u cel e l a l t e n a i o n a l i t i n al d o i l e a r n d . El i
d , s e a m a d e u r m r i l e t r i s t e ce le - ar av e a p e n t r u Ro m n i o iz o l a r e d e cele l al t e n a iu n i
a s u p r i t e : a r r m n e s i n g u r i n f a a Un g u r i l o r care au to t int e r e s u l s locali z e z e
ref o r m e l e n Aus t ria i s nu le aplice n Unga ri a.
45) Eminesc u a dat ideia ca serba r e a de la Put na s fie folosit ca prilej pen t r u un congre s al
st u d e n ilo r rom ni. Serbarea, n concep ia lui Eminescu, nu era numai p r i l e j u l d e - a n e a r t a
p i e t a t e a f a d e tef a n , ci i o posibilitate de discu ie asupra problemelor vie ii na ion ale, de
rectifica r e a gre elilor trec u t u l u i , de pr e g t ire a unui viitor rodnic. Eminescu consta t c r ul
cel mare al vie ii publice a Romnilor e lipsa unei singure direc i u ni a spirit ul ui i- i ma nife s t
dori n a de - a ve dea pe tineri conlucr n d i concent r n d u - i puterile suflete ti c tre acela i el.
Amintirile lui Slavici ne arat ct rvn a pus Emin escu n organizarea serb rii. Aceasta se ine la 15
August 1871. Pentru organizarea ei, Eminescu a venit n ar i a cutat s determine o campanie,
de pres , favor a bil ideilor de adu n a r e i conl ucr a r e. Eminesc u a lucrat la organi z a r e a serb rii
att n edin ele societ ii Romnia Jun ct i ia Putna, probabil dup ind ica iile lui Maiorescu
i ale cercului Junimea. Junimea fus e s e ns rcin a t cu orga ni z a r e a ser b rii de la Put n a i a
tri mi s ca rep r e z e n t a n t al ei pe Al. Xenopol care inu cu aceast ocazie o splendi d cuvntare n
care arta c neamul nostru nu i- a desf urat nc, tot cuprins ul suflet e sc i c aceas t
desf ur a r e va veni nu m ai dac sufletele nobile i n elep t e vor inti spre acela i scop.
Romnii trebu e s , caute a avea n zuin e i cred in e com u n e, a realiza unirea n cuget, i apoi
ca urm a re fireasc va veni i unirea politic .
Noti asupra proectatei ntruniri la mor m n t ul lui tefa n cel Mare la Putn a a fos t
re p r o d u s d e Scur t u n ed. cit. sub titlul neexact nsemn tatea serbrii dela Putna.
Dac privim fierberea vie ii noas tr e publice, put em vedea lesne c lini tea
per p e t u din gene r a iu n e a ce e azi la or di n e a zilei, i frec rile ei, at t di n via a
p o li t i c c t i di n cea s p i r i t u a l , n u - i au cau z a lor pe - at t a n int e r e s e per s o n a l e
(prec u m o s u s i n u nii) ci m ai m u l t n p r o f u n d a sci z iu n e di n t r e di r e c i u n i l e p e ca r e
a u a p u c a t u ni i pe de - oparte, al ii pe de alta. Ad ogn d pe lng ace s t e a u n cara c t e r
ca m vehe m e n t , pre c u m e acel al rasei noa s t r e, ne pu t e m lesne explica de ce sim p le
div e r g i n e n p r e r i se sc h i m b n n e n c r e d ere i n ac u z ri de inte n i u n i
su bv e r siv e.
R ul cel ma r e nu e c o ase m e n e a sta r e de, luc r u r i exi s t , ci c s e p e r p e t u i
s e m o t e n e t e ; i d a c ge n e r a i u n e a ce c r e t e a z i a r a d u c e c u sin e o m o t e n i r e
at t de tri s t , n u ne nd o i m c pri n o con s e c i n ne a p r a t i me r e u n cre te r e,
anti te z e l e ar deve ni mai ma ri i mai ne m p ca t e.
Ins genera iunea ce cre te are i ea datorii de mplinit, precum le are fiecare
genera iune, ce se n elege pe sine ns i, i e lesne de presu p u s c me m b rii ei, nda t ce au
cunos c u t r ul, au cuget a t i la reme dii contra lui.
Serbarea la mormnt ul lui tefan - cel- Mare, de i p o r n i t m ai m u l t di n t r ' u n se n t i m e n t
d e pie t a t e c t r tr e c u t u l no s t r u pe c t d e glo r i o s , p e a t t a de nef e rici t, - to t u i cu
vre m e a idee a a nce p u t a prinde un interes mai bogat, de cum puteam pres up u n e din
nce p u t . S'a n scu t con tiin a c o ntru nire a stu din ilo r rom ni din toate p r ile ar p u t e a
s cons ti t u e i altceva dec t nu m a i o ser b are pe n t r u glorifica r e a tr ec u t u l u i no s t r u , i
c , cu o ocaziu ne att de favorabil n felul s u, am putea s ne gndim mai serios asu p r a
proble m elor ce viitorul ni le impune cu atta necesitate. Viitorul ns e contin u a r e a, n cazul
cel mai bun rectificar ea trecutului. Ca el s fie o simpl continuare a trecu t ul ui cu toate
calit ile acest uia, a fost o idee ce trebuia exclus a priori, pentru o rectificare a gre alelor i
lipselor preze nt ul ui, care mne fire te va fi pen t r u to i trec u t.
Ins unul din cele mai mari defecte ale preze n t ului e tocmai starea de lucruri, ce am
caracterizat - o n liniile pri me ale acestei noti e, i treb ui n a cea mai mare ni s'a p rut nou
c ar fi o singur dir ec iune a spiritului pentr u genera iu n ea ce cre te.
Rezumnd u - ne, putem spune c dac exteriorul aces t ei fes tivit i are s fie de un
caract e r istoric i religios, - interiorul ei - dac junimea va fi disp u s pen t r u aceas t a - , are
s cuprin d germ enii unei desvolt ri orga nice, pe care spiritele bun e o vroesc din toat
inima.
Ca lucr a r e a noa s t r n viito r s con s t i t u e un singur organis m, nor m al i f r
abate r e, e, se'n elege de sine, un ideal, a c rui mplinire nu e dect pr o b l e m a t i c ; ins
pu i n u l bine, ce ar p u t e a re z ulta dint r ' o ncerca r e de a orga ni z a via a viitor ului,
nsem nea z totu i mai mult dect nici o nc ercare spre aceasta.
Asta - i expunerea scurt a scopului serb rei de la Putna.
Crede m ns c n'ar fi neinte re s a n t o analiza r e a motivelor, ce- au cauzat
amnarea ei.
Prin r zboi ul de fa , la care par tiei p e a z cu spiritul toat lumea civilizat , s'a
creat un curent al zilei, care n du orice mi care de un carac te r mai pacific. Dac
serbarea se inea n anul acesta, nu - i r mnea dect alegerea ntre dou consecin e egal
de rele. Sau c curent ul zilei i imprim a, f r voe, o nua n politic , pe care n'o are i
nici int en io ne a z de - a o avea, i astfel am fi dat na tere la sgo m o t e i p reri cu
tot ul neide n t ic e cu sco p ul i fiin a ei, - ba poate c n cazul cel mai r u re ali z a r e a ei
ar fi o p r i t p ri n m s u r i guv e r na m e n t a l e; sau, dac lume a ar fi fost price p u t - o bine,
fiind ns n contradic iune cu curentul zilei, n imene nu s'ar fi interesa t de ea, s'ar fi
trecut ne b gat n seam i f r de - a l sa vre - o ur m mor al , prec u m s'a u mai
nt m p l a t i cu alte ser b ri de na t u r a ace s t e i a . Iat r lele n t r e ca r e t r e b u i a s
aleag ; - i de aceea Comite t ul pen tr u serbar e a g sit de bine a o a m n a pe anul
viito r, cn d spiritele vor fi mai lini tite i participa re a neop rit de nici un fel de
consid e r a i u n e.
1870) S facem un congres.
Articolul lui Eminescu e publicat n Federa iunea (III) 187 0, 17 / 5 Aprilie, care ap rea la Pest a
sub con d u c erea lui Alexandr u Roman, patriot nsufle it, profes or do limba romn la Universitatea
din Budapesta i memb ru al Academiei romne. Articolul e semnat de Emin escu sub pseudo ni m ul s u
Varro.
In aceast epoc se vorbea de cderea ministerului austro - ungar Giskra - Hasner i se n dujduia
n pr bu ir ea n acela timp a dualismului. Eminescu dorind auton omia Romnilor i a tuturor
na ionalit ilor, caut s arate c siste m ul dualist dup care conduce re a era n mna Nem ilor i
Ungurilor, era o mons t r u o z i t a t e din punct de vedere etic. Dup Eminescu fiecare na iune, e suve r a n ,
toa t e na i u nil e au dre p t u l de a se con d u c e ele n ile. Pentru c tigarea autonomiei, Romnii tre bue
s fie activi. Ct vreme Romnii vor fi fr vlag, dre p t u r i l e lor vor fi nc lcate. Astfel Ungurii i- au
permis s mpiedice activitatea comitetului ales n adun area dela Miercure a, de i legea era de par t e a
Rom nilor.
Rom nii au dre p t u l de - a peti io n a la suver a n i a ar t a ne d r e p t il e i jigni rile ce li se
adu c. Ei tre b u e s fie ireconciliabili n mat e ri e de dre p t u r i na io n al e; s fie energici i de carac t e r,
s cear ine r e a un ui co n g r e s n ca r e s a r a t e c Ar d e a l u l e al lo r i c v oes c s r m n
ro m n i p e p m n t u l ca r e - i al lor mai mult dect al oricui. Nu e suficien t ca Romnii s fie
solidari ntre ei, e nevoie s fie solidari i cu celelalte na ionaliti asuprite, i atunci reprezentan ii
alei de congres vor cere tronului satisfacerea voin ei na iunei romne.
S face un congres fos t reti p ri t de Scur t u n ed. Scrieri politice i literare I f r s
res p ec t e titlul dat de Eminescu. Din aceast edi ie, sub titlul neexact Rolul Romanilor n regenerarea
Austriei, a fost repro dus de ed. Op. complecte, Iai 1914.
,
Am corectat text ul dup ziarul Federa itinea, dar l- am reprodus cu ortografia actual.
nt r u for m a r e a viit o r u l u i im p e r i u l u i , s co n v o a c e u n c o n g r e s g e n e r a l a i l o r n c a r e
t o a t n a i u n e a r o m n e a s c s fi e r e p r e z e n t a t , i c a r e s a d e c i d a ti t u d i n e a ei fa
cu si t u a i u n e a ce a n o u ,c e m p r e j u r r i l e p a r a o cr e a i im p u n e im p e r i u l u i .
2) Co n g r e s u l s s e d e c l a r e s o l i d a r c u n a i u n i l e d i n Au s t r i a ce u r m r e s c
ac e l e a i in t e r e s e ca i ce a rom n .
3) Cong r e s u l s - i ale a g re p r e z e n t a n a sa, ca r e s co m u n i c e t r o n u l u i voin a
n a i u n i i ro m n e t i, ce r n d a ei s a t i s f a c e r e .
18 7 1) Scrisoar e D - lui Dumitru Brtianu.
Dumitru Brtianu publicase un articol Serbarea de la Putna, scris cu m ul t c ldu r i
ent u z i a s m . Eminesc u i r spu n d e prin aceast scrisoar e ap rut n Rom n ul (XV) 1871, 15
August. Scrisoarea ni - 1 arat pe Emin escu pn la ce n l ime era capabil s renu n e la
individ u ali s m i s se pu n n serviciul na i u n ii. Din 187 1 nc , na i u n e a e pu n c t u l cen t r al al
vie ii sufle t e ti a lui Eminesc u. El m rt u r i s e te c gn d u r ile i ideile sale su n t de t e r m i n a t e
de na i u n e i c ren u n cu de s v r i r e la in divi d u a l i s m pe n t r u a pri m i aceia ce na i u n e a i
imp u n e. Scrisoa r e a e de ase m e n e a o splen d i d ar tar e a ceia ce treb u e s fie solida ri t a t e a
ntre gener a ii.
Scri s o a r e a e r e p r o d u s d e Scu r t u n ed. cit, p p . 419420.
Stimate Domnule,
Prin articolul d - voas t r publica t n no. din 23 Iulie a. c. al jurnalului Romnul a i
mprum ut a t ser b rii de la Putn a acea st r lu cir e, pe care pre s ti g iul un ui nu m e 'a unei
inteligen e nse m n a t e i- o d unei fap te nen se m n a t e chiar.
Dac ns ser b a r e a s'ar nt m p l a ntr' a d ev r ca s aib acea nse m n t a t e
istoric , pe care i- o dori i d - voas t r , dac ea ar tre b ui s nse m n e pia tr a de hota r, ce
desp a r te pe planul istoriei un trecu t nefericit de un viitor frum o s, atunci trebu e s
const a t m tocm ai noi, aranja t o rii serb rii, cum c mer itul ace s t a , eroi s m u l ace s t e i
idei, n u ni se cuv ine nou . Dac o genera i u n e poate avea un mer it, e acela de a fi un
cre di n cio s age n t al istori ei, de a pur t a sarcinele impu s e cu necesita t e de locul pe
care l ocu p n l n ui r e a tim pil o r. i isto ri a lumii cuget - de i ncet, ns sigur i
just: is toria omenirii e desf urarea cuget rii lui Dumne z eu. Numai expresiunea
exterioar , numai formularea cuget rii 'a faptei constitue se meritul indi vidului ori al
genera iunii, ideea intern a amndur ora e latent n tim p, e rez ulta t u l unui lan ntreg
de ca u z e , re z u l t a t ce at r n m ul t m ai pu i n de voin a celo r pr e z e n i de ct de a
celo r tr ec u i.
Cum la zidirea pira mi delor, acelor piedici cont ra p su rilo r vremii, fun d a m e n t e l e
cele largi i ntinse purtau deja n ele inten iunea unei zidiri mo nu me n t ale, care e menit de a ajunge la o culme, astfel n via a unui popor munca genera iunilor trec u te, care p u n
fu n d a m e n t u l , con i n e deja n ea ideea ntregului. Este ascun s n fiecare secol, din via a
unui popor complexul de cuget ri, care for meaz idealul lui, cum n smb urele de ghind e
cup ri n s ideea steja r u l ui ntr eg. i oare oa m e n ii cei mari ai Romniei, nu - i vedem
urm rind cu to ii, cu mai mult ori mai pu in clarita te, un vis al lor de aur, n esen acela i
la to i i n to i timpii? Crepusc ul ul unui trecu t apu s arunc prin ntu n e r icul secolelor razele
lui cele mai frumoase, i noi, agen ii unei lumi viitoa re, nu su n t e m de ct ref lexul s u.
De aceea, dac serba r e a ntru me m o ria lui tef an va avea nsem n ta te, aceea, ar
fi o dovad mai mul t cum c ea a fost cup ri n s n sufle t ul po p o r ului rom n e s c, i s'a
realiza t pen t r u c'a treb ui t s s e realize z e; daca ns va trece nense m n a t , a tu nci va fi
o dova d cum ea a fost expr e si u n e a u nor voin e individuale, necrescu te din smb ur ele
ideilor pre z e n t u l ui. E o axiom a istoriei c tot ce e bin e e u n re z u l t a t al cug e t rii
ge n e r a l e , i to t ce e r u e prod uc t ul celei individuale. De aceea merit ul nost r u va
consis t a nu m ai n for m ul a r e a ideilor i treb ui n elo r existe n t e ale po po r u l ui, nu n
crear e a uno r altor a; ne vom l sa ndr e p t a i de cugeta r e a i treb uin ele pop o r u l ui
nos t r u, nu de - ale no a s t r e p r o p r i i r ec e p u t e p o a t e d e la s t r i n i, ne vom l sa cond u i
de curent ul ideilor na iunii i nu vom pretinde rolul de a conduce noi prin ideile noastre
individuale.
Prin nu m e l e i intelige n a d - voas t r a i ar u n c at asupr - ne razele cele mai curate
ale genera iu nei creia - i apar ine i; de aceea primi i mul mita noas t r - nu pen t r u noi, a
c rora nu - i nici ideea, nici con di i u nile de realiz a r e - ci pe n t r u sn e nia cauzei, a c rei
flamu r o ur m m cu to ii, i a c rei un mo me n t e i serbare a aceasta.
Cern u i n 3 (15) August 1871.
Pentru comitet: Mihaiu Eminescu, Pamfil Dan.
18 7 6) Grigore Ghica Voe v o d.
Eminesc u scrie acest articol cu prilejul anivers rii as a s i n rii lui Gr. Ghica.
Od a t cu ac e a s t a nive r s a r e se ina u g u r e a z la Ia i i bu s t u l do m n i t o r u l u i ma r ti r,
fcut prin m rinimia Dom nito r u l ui Carol i d ruit ora ului Iai.
In par t e a I a stu di ul ui s u, Eminesc u vorbe te de epoca mona r hi s m u l ui n Europa i de
rez ult a t ele bune pe car e le - a avu t guve r n m n t u l m o n a r h i c n st a t e l e ce l - au ado p t a t . Dup
acea s t a, aut o r ul ara t ce conc ep ie nobil avea Gr. Ghica n privin a dom niei. Cu toa t e calit ile
sale, Gr. Ghica n'a p u t u t asig u r a lin i tea i desvoltarea rii dn cauza desbin rii ce mina poporul
Moldovei. Aceast desbinare ne- a adus desmem brarea rii.
In partea II- a a studiului ni s'arat calit ile lui Gr. Ghica, grija lui de - a asigura integritat e a
patriei. Du m anii neamului l- au suprimat ca s - i poat ndeplini scopurile lor. Asasinarea
domnitorului e o ruine pentru nea m ul nos t r u i aceas t nt m p l a r e treb u e s ne'nve e a fi uni i i
solidari.
Sfr itul studiului lui Eminescu e o mul umire adus Dom nit o r ul ui Carol i o expri m a r e a
dori n ei ca din neamul Domnitorului nostru s se nasc r zbun torul perde rilor noas t re i
ntregitor ul patriei. Articolul a ap ru t n Curierul de Iai din 1876 la 1 i 3 Octo m b r ie. E
rep r o d u s n ed. cita t a lui Scurt u.
I. Pe ri o d u l al d o il e a al is t o r i e i m o d e r n e , d e la n c h e i e r e a r s b o i u l u i
d e t r e i z e c i d e a n i p n la re v ol u i a fr a n c e z , s e ca r a c t e r i z e a z p ri n
n t e m e i e r e a p u t e r i i s t a t u l u i n p e r s o a n a m o n a r h i l o r , O r un d e u n m o n a r h
zic e a "L'ta t c'e s t m oi", el ave a co nc u r s u l p o p u l a i u n i l o r , s t u le de
ra p a c i t a t e a m u l t i p l a s u t e l o r d e m i i d e m i c i t i r a n i f e u d a l i , d i n c a r e
fi e c a r e e r a p e p m n t u l s u s t p n i t o r a b s o l u t . Ac e t i r e p r e z e n t a n i a i
li b e r t i i a b s o l u t e , ai lib e r u l u i ve t o a u r u i n a t s t a t e l e , u n d e ei co n d u c e a u
aface r ile, pe cn d ideea m o n a r h i c, de p r i n z n d co m o d e l e ca s t e ale
e v u l u i m e d i u l a m u n c , a co n s o l i d a t s t a t e l e u n d e e a a d o m n i t i le - a d a t
p u t e r e a u r i a p e c a r e o a u a s t z i n Eu r o p a . I n ac e s t p e r i o d , p e ca r e c u
d r e p t c uv n t l n u m i m al id e ii m o n a r h i c e , ve d e m n Fra n a p e Lud o vi c al
XlV - le a , n P r u s i a p e Fri d e r i c a l II - l e a , n Ru s i a p e Pe t r u c el Mar e i p e
Ca t e r i n a a II - a, n Au s t r i a p e M ria Te r e z i a i p e Io s i f a l II - le a . i t o c m a i
a c e s t e s t a t e le ve d e m i a s t z i c e l e m a i p u t e r n i c e n Eur o p a . In ele s' a
n t e m e i a t s t a b i li t a t e a a d m i n is t r a t i v i j u d e c t o r e a s c , n el e a m v z u t
n fl o r i n d m a i c u s e a m a r t e l e f r u m o a s e i tii n i l e , n e l e p r o g r e s u l a
f o s t g r a d a t , f r s r i t u r i , n s sig u r i t e m e i n i c .
In ac e a s t vre m e a ide ii m o n a r h i c e ca d cele do u do m n i i a lui
Grig o r i e Ghi c a Voe v o d ; ia r c r o n i c e l e n o a s t r e n li m b a l o r f r u m o a s n e
a r a t p e a c e s t D o m n n t r u n i n d n s i n e c a l i t i l e m a r i ale
m o n a r h i l o r ... 8 9 ).
au s t r i a c p e c n d a m b a s a d o r u l le sc ri a ace s t e a Iui Ka u n i t z . Tr e b u i a d a r
n i m i c i t ac e s t o m , a c r u i t r ie d e ca r a c t e r a m e n i n a p e r pi t o r u l p a t r i e i
s al e, t r e b u i a a s a s i n a t n t a i n , f r s g o m o t . i a s t f e l s' a ur m a t . In loc ul
u n d e co m u n a Ia i a a e z a t u n s a r c o f a g d e m a r m o r , n l o c u l u n d e
a s t z i s e ri d i c p e o co l u m n b u s t u l n e m u r i t o r u l u i m a r t i r , a c o l o s ' a
n t m p l a t a c e a f a p t a n t u n e r i c u l u i , a ce a m i e li e d e m n d e d i p l o m a i a
ve a c u l u i t r e c u t , a c e a n e r u i n a t p l m u i r e a s l b i c i u n i i i d e s b i n r ii
p o p o r u l u i r o m n e s c . i n t r ' a d e v r ce r u i n e m a i m a r e p u t e a s n i s e
n t m p l e ? Du p ce n i s e lua s e b u c a t a d e p m n t , u n d e z a c oa s e l e
Do m n il o r n o t r i d e la Dr a g o Voev o d p n la Pe t r u Ra r e , d u p c e n i s e
l u a s e , v a t r a s t r m o e a s c , n c e p t u r a d o m n i e i i n e a m u l u i m o l d o v e n e s c
i n ca r e d o a r m e ce n u a l u i Alex a n d r u - cel - Bu n , leg i u i t o r u l i p ri n t e l e
rii, i a lui tefa n Vod , p av z a c r e t i n t i i n t r e g i , d u p ce a m p e r d u t
p m n t u l cel m a i s c u m p , - s e a s a s i n e a z , p r i n i n f l u e n a m o r a l a
Au s t r i e i , Do m n u l c a r e a n d r z n i t a p r o t e s t a co n t r a n e r u i n a t e i r p i r i .
Po p o r r o m n e s c ! , m a r i n v t u r i i d i e a c e a s t n t m p lare. Dac
fiii t i ar fi fos t uni i tot d e a u n a , a t u n c i i p m n t u l t u s t r m o e s c
r m n e a u n u l i n e d e s p r i t . D a r v e a c u r i d e d e s b i n a r e n e n t r e r u p t
t e - a u a d u s la sl b i ci u n e , t e - a u a d u s s - i ve z i r u i n e a c u o c h i i. Nu
m e r g e la m o r m i n t e l e Do m n i l o r t i c u s m n a d e s b i n r i i n in i m , ei
p r e c u m m e r g i i te m p r t e ti cu s n g e l e Mn t ui t o r u l u i , a s t f e l
m p r t e t e - i s u f l e t u l t u cu r e a m i n t i r e a t r e c u t u l u i ; f r p a t i m i
f r u r n t r e fiii a c e l u i a p m n t , c a r i o r i c t d e d e o s e b i i a r fi n
p r e r i , f r a i s u n t , fiii ac e l e i a i m a m e s u n t .
Anive r s a r e a a s a s i n r i i lui Grig o r i e Vo d i a r p i r i i p m n t u l u i s t r m o e s c
n e - a m r e a m i n t i t - o cu d u r e r e i ala l t e r i, c u oc a z i a d e s c o p e r i r i i b u s t u l u i p e c a r e
M ri a Sa P r e a n l a t u l D o m n 1 - a d a t n d a r or a u l u i Ia i. Serb a r e a a fo s t to t at t de
fru m o a s i de de m n ca i n an ul trec u t . Du p se rvici u l fu n e b r u la Mitro p o l i e, o
m ul i m e ne n u m r a t d e p o p o r c u A r h i e r e i n f r u n t e s ' a p u s n m i c a r e p e p i a a
Beilic u l u i , t r e c n d n p r o c e sie pe str a d e l e de c pet e n i e ale ora ul ui. Aju n i n p i a ,
n m i j l o c u l c r e i a s e n l a n c u n u n d e lau r b u s t u l d e m a r m u r al m a r t i r u l u i ,
cle ricii nc e p u r c u citi r e a ac el o r m o l c o m e i t n g u i o a s e ve r s e t e bi s e r i c e t i, s c r i s e n
d u l c e a li m b a t r e c ut ul u i, plin e de sfin e n i e i p a c e su fl e t e a s c , p ri n c a r e s e c e r e d e
l a s t p n u l l u m i i r e p a o s u l d e veci, vecinica ami n ti r e i or n d u i r e a sufle t u l u i ma r t ir
n cort u r ile dre p ilo r.
Cet e n i i Ie e ni a u n d r e p t a t o tel e g r a m d e r e c u n o t i n c t r e M.
Sa Pr e a n l a t u l n o s t r u , D o m n , c a r e l e n t o t d e a u n a a d o v e d i t c t d e
m u l t e m i c a t i n i m a Sa g e n e r o a s p e n t r u t o a t e d u r e r il e i b u c u r i i l e
p o p o r u l u i i r ii Sale. C ci i ac u m a m u l m i m b u n e i voi n i a M. Sale
ri dic a r e a a c e s t u i m o n u m e n t n t r u v e n i c a a m i n t i r e a l u i Grigorie Vod ,
ce cu via a a pl tit nt regi m e a p m n t u l u i s t r m o e s c i ace a
sfi n i t co r o a n , ce prin sl biciun ea veacu rilo r i nu din vina Dom n iei a
p i e r d u t o n e p r e u i t p i a t r s c u m p . Fie voi a s t p n u l u i r i l o r c a d i n
n e a m u l M. Sal e Prea n l a t u l u i n o s t r u Do m n s se na s c r z b u n t o r u l
p e r d e r i l o r n o a s t r e i n t r e g i t o r u l p a t riei.
1876) Influe n a austriac asupra romnilor din Principate.
Epoca 18721875 e nchinat de c tre Eminescu st u d i il o r n st r i n t a t e, la Berlin, i
oc u p a i il o r de revizor colar. Din aceas t epoc nu avem nici un articol care s ne
m rtu ris ea s c ideile politice ale lui Eminescu, avem ns numer oa se note manu scrise. Un studiu
neter min a t Cultur i tiin , ncercarea de rom an Geniu pustiu, material nse m n a t pent r u
cunoa ter ea desvolt rii spirituale a lui Eminescu. Cercetarea a cest ui ma t e r i al ne arat c
Eminesc u la 'na p oi e r e a n ar n 1 8 7 4 era deja st p n pe adev rat a - i gn di re politic i
r mnea num ai s - i g seasc trept a t formele de expri m a r e. naint e de intr a re a n 1874 pent r u
lung tim p n cercul Juni m ei, Emines c u e un spiri t for m a t , dar trebue s recunoa te m c de
mult nc era n curent cu ideile i senti men t ele Junimei.
Du p ce se 'n a p o i a z n a r , cu to a t e oc u p a i i l e sale, Eminescu g se te vreme i pentr u
propaga n d a na ional . In Octomvrie 1875 l g sim la Cern u i f c nd propagan d patriotic i
r spndin d n mod cland estin o scriere n leg tur cu r pirea Bucovinei, tocm ai n vremea cnd
oficialitatea se preg tea s s rb toreasc inaugurarea Universit ii germane.
Asupra ideilor i sentimentelor lui Eminescu n 1876 avem foarte multe date. De o importan
considerabil e conferin a sa Influen a austriac inut sub auspiciile Junimei la 16 Martie 1876.
Conferi n a aceas t a e o sint e z de idei i sen ti m e n t e n parte exprimate deja incidental,
e o nchiegare de principii ntr'o doctrin na ionalist precis . E de - ase me ni cea mai dese a m
dova d a alipirii lui Eminesc u la concep ia junimist . Eminescu e contra cosmo polit ism ul ui i
cont ra jugului str in n materie econo mic . El a n a li z e a z s t rile vie ii no a s t r e p u b l i c e n
t r e c u t , i pune n eviden relele - individualism ul i nestabilitatea; se declar partizan al
monarhiei, singura form de stat n care se poat e realiza armo ni z a r e a interes elor i protejarea
clasei muncitoare; arat importa n a stabil it ii n dom nie i deplnge dec derea claselor pozitive
pe ruina c rora s'a ridicat o clas a scribilor i s'a inf iltrat o mas s de str ini, n special de
Evrei.
In Influen a austriac avem i o parte de critic soc ial. Eminescu recunoa te ca singur clas
positiv pe rani. Ace tia trebuesc ocroti i c ci ei sunt na iunea. Pentru Eminescu principalul lucru
nu- i forma de guv ern m n t ci salvarea na ionalit ii. Trei sun t mijloac ele pe n t r u a Se aj u n g e la
acea s t a: st a bili t a t e, m u n c i economie.
Tot aci Emine s c u e con t r a vie ii de pa r t i d la noi, a creia lips de idealism o scoate n
eviden . Aci Emin escu expri m i convinge r e a c sub o do m ni e sta bil i priceput ca aceia a
Mu atinilor, noi n 1866, am fi ajuns la realizarea unit ii na ionale.
ntr'o singur conferin Eminescu sintetizeaz : na ion alism, ur contra str inilor, concep ie
monarhic , r n ism, critic a func ionarismului i a politicianismului, recunoa terea primatului na iunii
asupra statului, mijloace de reali za r e a unei vie i de stat na io n al e.
Influen a austriac prezint nu numai o concep ie serioas i unitar , dar i o minte care vizeaz
realiz ri i preconizeaz mijloace. E moment ul cel mai important n desvol tarea sufleteasc a
scriitorului politic na ionalist.
Influen a austriac a ap ru t n Convorbiri literare (X) 187 6, 1 Augu s t nr. 5 p. 165 i
ur m t., i de aci a fost repro d u si n ed. Scurtu.
Controlnd textul din ed. Scurtu dup Convorbiri literare am introdus ndrept rile n text i am
ndep rtat cele cteva suprtoare omisiuni strecurate n amintita ediie.
Actualitatea influen ei. Influen a aceasta, fiind mai cu sam actual , are
dezavan tajul de a nu s t a n a i n t e a n o a s t r c a u n i r d e fapte com plinite, ca ceva
rotu n z i t, ci ne ncunj u r din toa t e p r ile, tr im su b pr e si u n e a ei, e ase m ene a un ui
de m o n din pove ti, pe care l z re ti ori nc o t r o te - ai n t o a r c e , di n car e ca u z
nce p e a i se n z ri i acol o u n d e n u e. Pen t r u a cu n oa te m ai bine ra p o r t u l, n
car e ace s t e do u ele m e n t e , cel ro m n e s c i cel au s t r i a c, ar tr e b u i s int r e, vom
tre b ui s le carac te ri z m ase m e n e u n u i chi m i s t i s s t a b i li m p r o p o r i a p u t e r i l o r
n joc, ava nt a j ele un uia din elem e n t e, desava n taj ul celuilalt. Ce vede m da r la cea
nti privir e? Pe de - o par te un stat mare, avnd, razi m ul s u sp i r i t u a l n cul t a
Ger m a n i e , st p n i n d s u b u n sceptr u popoare foarte deosebite, nem ul mite cu
supre m a ia a dou elemente numeric mici, un stat c r uia i lips e t e co n d i i a
pri n ci p a l a u n u i st a t, i cu to a t e ace s t e a a r e ju s t i i a i a d m i n i s t r a i a cum se cade,
nego , indus trie, ba chiar o mi care tiin ific dest ul de nse m n a t . Pe de alt par t e
n t l n i m u n p o p o r m i c , a c r u i p o p u l a i e a g r i c o l , a crui inteligen
consist dintru n element omogen, dar a c rui func ii vitale sun t n mare parte
mplin it e d e s t r i n i . I n a d e v r n e g o u l d e i m p o r t i i expor t, cel din l untr u rei,
dru m u ri de fer, man uf ac t u r , c'un cuvn t circula ia sngelui social e mplinit de
str ini, i dac ntreb m care element para zi t a intra t cu siste m u l s u de arterii n
or ganism ul vie ii noastre na ionale, vom trebui s r sp u n d e m: n cea mai mare par te cel
austriecesc.
n ce con st puterea Austriei. n ce consist deci puter ea Austriei, c reia i
lipse te n untr ul s u unitatea voin ei ? Ce lipse te eleme n tele sale, vecinic n
discor die, nct acestea co n s t i t u e s e o p u t e r e at t d e m a r e ? In privirea aceas ta vom
treb ui s consult m istoria. Imperiul roma n n decade n dedese na tere unei religii
cosmo p olite, care continu a oare cum, cul tura i ideile antice, de i sub o form foarte
modif icat . Aceasta era religia cre tin - mai cu sam ram u r a catolic . Catolicism u l
ntinsese peste Eur op a u n pai n ji ni su b i r e de idei religio a s e, os ta ul mbr cat n
fier al Romei vechi se schim b a s e n miles ecclesiae, mbr cat n ras ; astfel se
fo r m e a z o p u t e r e nev z u t , pr e t u t i n d e n i st r i n i pretutin d e ni acas , care
ncerca a realiza idealul impe riul ui univer sal. Imperiul, care se for m e a z su b aces t
painjini , se nu m e t e imp e ri ul ro m a n . Casa do m ni t o a r e care se pu ne mai cu succes
n serviciul acestui ideal, este Casa de Austria. Dela Carol al V- lea se l ise ideea unei
mo na rc hii univ ersale a Cre tin t ii, cu moartea lui s'a amnat proiect ul, dar familia
n'a renu n a t la culmea dorit , la r spn dir ea sfintei monarchii peste Europa nt reag ,
naintea acest ui pericol sta Europa la nc eputul r sboiului de 30 de ani. i ntr'adev r
Casa iera n toate condi iile pent r u realizarea scop u rilor sale. Spani a su b Casa de
Aus t r i a avea la dis p o z i ie rile cele mai bogate ale Europei i ale glob ului:
Lombardia, rile de jos, Portugalia i mp reu n cu aceas t a pu te r e a ei com er cial ,
aur ul Americei i nem su r at ele m rfuri coloniale ale Ind iei asiatice, nct Baco de
Verulam exclam , c pu t e r e a Spaniei este cea mai mar e din lum e. Afar de acestea,
avea pe atunci cea mai puternic armat , ea inea numai n Flandra 40.000 de oameni,
n Milan 15.000. Oastea sa num ra 120.000 pede tri i 20.00 0 c l ri, o oas t e cu m
toa t e rile cre ti n e de pe atunci n'ar fi putu t - o njgheba; apoi o flot urie a s c i
aver e n d e s t u l s p r e a o n m u l i n orice mome n t. Linia germa n a Casei de Austria
intra s e n tru p u l Fran ei cu Alzas ul i Lotaringia, care erau ale mp ratului germanic.
Fran a era mp resu r a t din pat r u p r i, la sud - est cu Italia, la nor d - est cu imperiul
germ a nic, la sud cu Lusignan i Burgonia, la nord cu Trile de jos pan' n Sadna. Era
s t r i m t o r a t i p ri m e j d u i t n gr a d s u p r e m . In Suedia Casa intro d u s e s e intrigi
mpo t riva lui Gustav Adolf, sp r e a ad uce pe tro n linia catolica de Wasa, care domnea
n Polonia, cci dup ideile vremei aceleia, n care legitimism ull era n floare, Gustav
Adolf trecea de uzu r p a t o r. Spania fcuse plan ul de a pune mna pe marea Baltic ,
ma m a tuturor comer ielor, cum se numea pe atuncia, i a prinde r d cina Olandei, c'un
cuvnt painjini ul fin al ideilor religio a s e se pre f c u s e nt r'o m r e a j de fer.
R sboiul de 30 de ani a avut dre p t rez ulta t sf r m a r e a acestei pu te ri urie e ti.
Richelieu - nsui catolic - ncurajeaz pro t e s t a n t i s m u l n Germ a nia i mp re u n
cu celelalte pu te ri ame nin a t e au su m u a t asu p r a Casei tot ce se putea sum u a, ntre
al ii pe Turci i pe Voevo zii Tran silvan iei. Aust riei i treb u ia u oam eni i n Orien t i
un ul din t r ' ace tia a fost Mihai Viteazul, asemenea o jertf a politicei austriace.
Intr'adev r cine 1- a ndem n a t pe Mihai Viteazul s se ncu rce cu Turcii, a c ror
politic inte a la mic ur a r e a Casei de Austria, prin sus i n e r e a dre p turilor principilor
Transilvaniei asup ra Ungariei? Sanctitatea sa Papa i catolicism ul rege al Spaniei Filip
al II- lea. Liniile amn d o u ale Casei se n elegeau foar te bine. Poate c o nde m n a r e
venit de la Praga ar fi tre zit unele b nueli n inima Voevodului romne sc, dar una
venit de la Madrid - care avea n veder e nu m ai cre tin ta t e a - nu. Se ve d e c t o t
d i n iu b i r e a cr e t i n t i i Au s t r i a va fi ncerca t sub Cons ta n ti n Brncovea n u s iee
ara romneasc , precu m mai trziu a luat Bucovina.
Sfr im caracteri z a r e a politicei aus triace cu u nele tr s t u r i gen e r a l e. Aus t r i a
exis t pri n disco r d i a po p o a r e l o r sale. Pent r u a le in e vecinie lipit e i vecinie n
disc o r d i e, ar e nev o e d e u n element interna ional, f r patrie proprie, fr
m a i e d e a u n s u l l u i D u m n e z e u , i a s t f e l s e u r m e a z r e p e d e u n u l d u p
al t u l c n d p ri n t r ' o infl u e n s t r i n c n d p r i n a l t a . a r a d e v i n e v a t r a
d e s c h i s a i n f l u e n e l o r st r e i n e . Des p o t Vod ucis cu bu z d u g a n u l ,
L ptu ne a n u o t r vi t c u sil a, Bog d a n Vo d go n i t la Mosc o v a , I o a n Vo d
u c i s d e T u r c i , P e t r u ic h i o p u l ca vai de sufle t u l lui, Aro n Vod mo a r e n
te m n i , R s v a n n e a p ; n c e r c a r e a Mo v i l e t i l o r d e a f o n d a o d i n a s t i e
s e s p a r g e p r i n l u p t e l e n t r e f ii i lor . a. m. d., i a p r o a p e to i sf r e s c
r u. Parale lo gr a m u l d e p u t e r i n a i o n a l e pi e r d u s e p u n c t u l co m u n de
ac tivit a t e , ace a s t a n u ave a u n s m b u r e s t a bil, m p re j u r u l c r ui a s s e
cri s t a l i z e z e .
O soart mai fericit , ns totu i foarte ase m n toa re cu acee a a
Moldovei, are ara Rom n ea s c . Acolo se s t a t o r n i c e t e din a s t i a Basa r a bilor
i aju n g e re p e d e la o cul m e, de la care - prin o nt m pl a r e analog cu cea
din Moldova - intr discor dia n roiul de albine vorbitoa re. In tr'a dev r, dup
Tugomir Basarab - a c rui nce p t u r se pe r d e n noa p t e a u ne i ist o r ii,
st r f u r g e r a t e di n c n d n c n d de nu m e l e Banilor ba sar a bi - ur m e a z
Alexa n d r u , care bate pe regele Carol Robert, apoi Vladislav care ntinde repede
ma rgi nile rei. La 136 0 el e Voevod al rei Rom n e ti, la 1365 Ban de
Severin, la 1368 Duce de Fg ra . Urme a z Rad u Negr u care ba t e pe Ludovic
cel Mare, regele Ungariei i c tig de p lina au t o n o m i e a rei sale. El las
doi fii: Dan i Mirce a . Da n I - iu e re n u m i t p r i n r s b o a e l e s a l e , purta te
precu m se vede de frate - s u Mircea. Mircea I- iu se sue pe tron la 1383 i
domne te pn la 1418 adic 35 de ani, Iat i aici efectele stabilit ii: do m ni a cea
mai glorioas i ntin de r e a ter itoriului cea mai mare. Mircea e Voevod al Ungro Vlac h ei, Ban de Severi n, Duce de F g ra i Amla , s ap ni to r am n d u r o r
ermilor Dun rii pn la Marea Neagr , Dom n al cet ii Duro s t o r i al rilor
tar t a rice. De la moa r t e a sa nce pe discor d i a n casa Basarabilor. Fiul s u
legitim Mihail moare d u p 2 a ni, u r m a t d e Da n al II - le a fi ul lui Da n I- iu.
Dar Mircea mai avea un fiu nelegitim, Vlad poreclit Dracul. Acesta devine
p rintele liniei Drc ul e ti l o r . De aici is t o r i a rei Ro m n e t i d e c u r g e
asem n tor cu cea a Moldovei prin luptele continue ntre D nule ti, desce n d e n i
legitimi ai lui Dan I- iu i Drcule ti, descen de n i ilegitimi ai lui Mircea I- iu.
Dup vremi pline de mpe r ec h e ri, Basara bii su n t stin i prin sabie, n urm a
intrigelor unei noua linii, primite n sn ul lor, i anu m e Cantac u z i n Basara b.
Dup Dim. Cante m i r n Moldova i pu i n du p c dere a Basara bilo r n ara Rom n e a s c vine Dom n ia Fan a r i o i l o r . Infl u e n a ac e s t o r a fiin d o bi e c t u l u n u i st u d i u
de o s e b i t, pu i n vom sp u n e de s p r e ea. Form e le biz a n t i n e vin n locul celo r vechi,
cara c t e r e l e tr uf a e ale aris t oc r a i ei devin servile. Disco r d i a din l un t r u , lip s a u n o r
din a s t ii con s t a n t e au tr a n s f o r m a t a r a a p r o a p e n p a a l c .
Su b Do m n i i f a n a r i o i , c a r e e r a u t r i m i i p e u n t i m p a n u m i t , i c a r e
a v e a u n u m a i t i t l u l d e D o m n i p o m e n i r e a n bis e r i c i, nici de c u m n s
co n s i s t e n a m o n a r h i c , p u t e r e a c e n t r a l a s t a t u l u i e c u r a t n o m i n a l .
C h i a r d a c u n u l d i n t r e e i c e r c a a fi al t c e v a d e c t ce e a c e e r a n
m p r e j u r r i l e d a t e , vi a a i a v e r e a i e r a u n p e r i c o l . D r i l e g r e l e ,
pe n t r u ca r e n u i se d a na i u n e i nici o co m p e n s a r e , e r a u d r i p e n t r u
m b o g i r e a p e r s o n a l i r e p e d e a a c e s t o r o a m e n i , c a r e t r e b u i a u s s e
f o l o s e a s c d e s c u r t a d u r a t a D o m n i e i l o r , a r m a t a n u m a i exi s t a d e fe l,
Mol d o v a p e r d e d o u p r o v i n c i i. - P er d e va t r a a e z rii ei, s t u p u l de u n d e
a u p o r n i i r o i u r i l e c a r e a u m p o p o r a t a r a d e j o s , m o r m i n t ele Do m n i l o r ,
vec h e a s a ca p i t a l , Mit r o p o l i a s a veche. Moldove nii au avu t ne n o r o c i r e a de
a vede a n s t r i n a t p m n t u l l o r c e l m a i s c u m p , i n u p r i n r s b o i u
p r i n v n z a r e . In t r ' a d e v r s e m p r i s e Pol o n i a i o a r , ca r e t r i s e n
a t t e j a a s e m n r i c u e a , t r e b u i a s a i b i s o a r t a e i . To t u i t r e b u e s
c o n s t a t m c ni c i u n Mol d o v e a n n' a p u t u t fi mi t u i t d e - infl u e n a m o r a l
a Au s t r i e i i c D o m n u l a p l t i t c u c a p u l p r o t e s t a re a s a.
Cu c derea Poloniei i luarea Bucovinei se nc epe o nou epoc a influen ei austriace:
cea care atingea politica exterioar a statelor romne ti se schimbase ntru att, ntru ct
aceste ri nu mai nse m n a u nimica politice te, i erau sus in u t e de Rusia i Turcia. Ca s
revenim la vorba pronu n a t de mai multe ori n acest studiu: Statele de 'mpre jurul nostru
care aveau o monarchie stabil , s'au cristalizat mpreju r ul acesteia i au devenit uria e,
rile ro m n e , n ca re ace s t p u n c t ce n t r a l lipse te, se nchircesc, perd puterea lor fizic ,
ar mata, perd guvernul lor na ional. Cum se schimbase fa a lucru rilor mp rej u r u l Rom niei!
Polonia c z use, n locul ei venise Rusia; Tran silva nia cu do m n ia electiv , c zus e n
minile Austriei, Ung urii erau supu i, Turcia ncepuse a sl bi, Romnia care mo tenise de la
Poloni nestabilitatea, nu mai avea nimic de per d u t dec t doar fic iu n e a unei expre sii
geografice, o sche m pent r u nse m n a r e a unei adu n tu ri de oame ni, f r legi i f r cultur .
In Moldova n s pe ci al beo ri m e a nu mai se m n a de fel cu Nistor i Grigore Urechi, cu Miron
Costin, limba na ional e ntr'o v dit decaden , al turat cu fru m o a s a i spo r n i c a limb
a cronic a rilor.
ara nu mai est e dec t o mo ie ma r e, ad m i ni s t r a t n felul un ei mo ii,
un co m p l e x de latif undii n care dre pt ul privat e drep t public, mo te nire a
averei teritoriale mo te nire a pute r ei n st a t. Pent r u c nu exis t m o t e n i r e a
pri m o g e n itului i fiindc boierii sim eau, c n m rimea prop rie t ii teritoriale
consis t pute re a lor, se int r o d u s e s e u n fel d e sil n i c e r e d i t a r e . O p a r t e din
copii se clug reau cu de - a sila, unul sau doi mo teneau numele i averea. Din
Domnia unei sing u r e clase rez u l t : lipsa total de dre p t pe n t r u clasa de
mi jloc. Era u m e s e r i i, er a u br e s l e cu st ros tiile lor, dar aces te clase de
oa me n i, ades e tiutori de carte, nu aveau dreptu ri.
S face m oar e cu m o su m a aces t ei st ri de lucr u r i, i s vede m cu m
se de sv o l t din ea su m a de as t zi. Ce er a n a r la 18 2 0 ?
Boerii mari. Boerii mici slujb a i.
ra n ii io b a g i, ca ri s t a u s u b oc r o t i r e a ace s tor a, fiin d oa m e n ii lor.
Cler ul laic i mo n a s t i c.
Ace tia nu st teau sub autoritatea statului. Erau clase ale evului mediu,
adMinistrat e de ele nile. Boer u l er a a p r o a p e au t o c r a t pe m o ia sa. Nu m a i
n grave cazuri penale - i nici atunci tocmai - inte rv e n e a jus ti i a sta t u l u i.
Cine r mn ea s fie ad minist r a t de stat? Dou ele m e n t e n e a t r n a t e : 1)
r z e u l, 2) ne g u s t o r u l i bre sl ele.
Deci ved e m c exis t a u d o u clas e ne a t r n a t e , un a r neasc , eit
din r sboinicii mp ro p riet ri i, alta burgh es . Ace tia nu erau oame nii
ni m r u i. Ist o r i a celo r di n u r m 50 de ani pe car e m u l i o n u m e s c a
reg e n e r r ii n a i o n a l e , m ai eu dre p t cuvn t s'ar pu t e a nu m i isto ria nimicirii
r z eilor i bresla ilor. Nimicind u - se ns talpa rei, er a n e a p r a t ca i
s t l p i i s ca d . Au c z u t i boierii. O clas este ntr' u n po p o r un facto r al
armo niei societ ii, - de aceea r u este c'au c zut r z e ii, r u c'a u c z u t
b r e s l e l e, r u c'a u c z u j t boerii. Cci se vor vedea tirm rile. Se va vedea cum
influ e n e l e st r in e g sesc n fala n g ele na i o n a l e golu ri din ce n ce mai
si m i t o a r e , cu m fu n c iile vie ii econ o m ic e dege n e r e a z , cu m arterii str ine
intr n corpul nostru social, - cum dispar clasele po si t iv e ale Moldov ei o m cu
o m, clas cu clas , cu m p m n t u l ro m n e s c devine un tere n de exp loata r e
pen t r u ind u s t r i a str in i pr ole t a r i a t u l indigen.
Cu o mini m pu te r e a stat ul ui poli ia, ad mi ni s t ra i a i dr e p t a t e a
tr e b u i a u s fie nt r ' o sta r e de pl n s . Isp r a v n i c u l car e er a to t u l n t r ' u n ju d e ,
de
ex p o r t .
Ex p o r t u l
gr n elo r
era
oprit.
Prin
ur m are
gr n e l e
n e c o n s u m a t e t r e b u i a u p r e f c u t e n o b i e c t e x p o r t a b i l - n vi t e . S' a u
c o m b i n a t l u c r u r i l e . Vel ni a c o n s u m a p r i s o s u l i d a h r a n vi t elo r. Velni a
p r o d u c e a rac h i u , rac h i u l tr e b u i a co n s u m a t i e r a m u l t . S'a u f c u t m u l t e
c r m e . Pe n t r u a c e a s t a t r e b u i a u c r m a r i . S' a u a d u s m u l i Evr e i i
p r o p r i e t a r u l i m p u n e a fi e c r u i d i n s u p u i i si de a lua atta rachiu pe an.
Unele pl i pent r u m u n c s e f c e a u n r a c h i u . S'a n t r o d u s ex p o r t u l
ntr'a d ev r, ns velni ele au r mas; n locul gr nelo r s'au luat cart o fii, c ci
rachi ul deve ni s e o treb ui n i aceas t treb ui n cerea mplinire. Care au fo s t
re z u l t a t e l e ei? O p o p u l a i e n e s n t o a s , f r energie de carac t e r, f r
ener gie eco n o m i c , c a r e i vi n d e m u n c a p e b u t u r , o p o p u l a i e n care
mo r t alit a t e a cre te n mo d nsp im n t t o r, iar sud o a r e a manilor ei se
capitalizea z n minile un ui eleme n t
f r pat rie, f r limb , f r
na io n ali t a t e . . . Nu e d e m i r a t , c in fl u e n a a u s t r i a c e mare.
Ce urm ri ar fi avut stabilitatea n domni e. S compa r m acuma suma
puterilor scoiale de ast zi cu suma puterilor sociale de sub patriarchalul
prisacariu Ion Sandu Sturza Voevod.
Boerii ma ri, pr o p r i e t a r i de latif u n d i i, care - i cru a u po p u l a i a n mo d .
insti n c t iv.
Boerii mici slujb a i.
Breslele trgove ilor cu st rostiile lor.
R ze ii, rani liber.
Iobagii, ra n i su p u i, c'u n d r e p t as u p r a u n e i p r i de p m n t .
S ne nchi p u i m c pri s a c a r i u l ar fi fos t din dinastia Mute tilor,
necon te s t a t de nimeni. La influe n el e secolul ui al XlX- lea, el n'ar fi rezis t a t.
Un d r e p t civil ve n i t m a i t r z i u a r fi d a t o via n stat clasei de mijloc,
acela i drept asigura prieta t e a r ze ilor. Mitro p olit ul ar fi asigur a t o
desvoltare clerului laic, avnd i cele trebuincioase pe n t r u acea s t a . Dre p t u l
civil i- ar fi crea t o clas de amploia i, dar ace ti amploia i ar fi fost stabili,
c ci nu m a i un d e Vod se per n d e a z , se m n n c i pita lui Vod pe rn d.
Negus t o r u l ar fi r ma s negust o r, meseria ul meseria , nu s'ar fi n scut gol u r i
ec o n o m i c e a t t d e si m i t e . In sf r i t n an u l Do m n u l u i 1 6 6 0 ar fi ve ni t
lo a n San d u l al III- lea po s i t o . - Sub ce m p r e j u r r i! Fir m e le de pe uli a ma r e
ar fi ro m n e ti. Se de sc h i d cam erele, - se voteaz legea mpro p riet ririi.
Atunci s' a r fi f cu t nt r ' a d e v r vue t m u l t , da r se sp r g e a de st n c a
m ai e s t ii. S'ar fi pl tit p m n t u l n 90 de ani i nu n 15 - , dar nu
r m n e a u att ea ne - p l t i t e c a a s t z i . Di n c o a l e l e p o p o r a l e a r f i e it
oa m e n i tiut o ri de cart e cari r m n e a u ce era u i nu se f ceau su b p e r c e p t o r i
de perce p t o r i cci intr a r e a ntre ad mi n i s t r a t o r i ar fi fost grea ntr' u n corp
stabil, care nu se r stoar n la fiecare schim b a r e de minister. In sfr it loan
Sand ul al IV- lea m o t e n e a u n st a t ro m n e s c cu car e te - ai fi p u t u t f li.
Atu n ci r sb oi ul din 54 ne ad u c e a Basar a b i a, cel din 59 Bucovina, cel din 66
Transilvania.
Iar acu m cum s'au desvoltat lucrurile? De toate de z a s t r e l e vecinil o r
n o t r i n oi n u ne - a m folo si t d e c t s p r e a n e r s t u r n a Do m n i i . Vo d , a d i c
s t a t u l er a cu m a n i l e leg a t e . Vod zi c e a d a i H n c u ba, i n e a m u l lui
H n c u cre t e a di n ce n ce. Cu ct deve n e a u mai mul i aspi r a n ii la privil egii
i po s t u r i, cu at t cere a u l rgire a privilegii lor l rgirea liber t ii pe con t a
p u t e r ii sta t u l u i, p n ce am aj u n s la co n s t i t u i e , car e d nt r ' a d e v r tu t u r o r
aces t o r as pi r a n i i n u m a i aces t o r a , pre c u m voi ar ta, o egalit a t e de
dre p t u r i f r dat orii i prolet a rii de scribi au pus mn a pe rile romne ti.
Caracterul vie ii noastre publice. Fiecare constitu ie, ca legea
s t r i n i (n n c e p u t ul sec ol u l u i c te va su t e).
Pe a t u n c i r a n u l n o s t r u cr e t e a m a i c u s e a m vite, er a p s t o r . Ace a s t
m u n c u o a r s e p o t r i v e a cu regi m u l as p r u , cu p o s t u r i l e sal e lu n g i, cu t r a i u l s u
si m p l u . Azi m u n c e t e to a t va r a ca s - i pl t e a s c d r i l e , t r e t e m u l t m a i r u
d e c t a t u n c i i se s t n g e . Mor o s u t , i s e n a s c n loc u l lo r 6 0. i a c e a s t a n u e o
ve s t e d e s e n s a i e - ci a d e v r u l .
Fa c ' o a s e m e n e a s t a r e d e l u c r u r i , f a c u o ar , care se des p o p u l e a z , se
n elege c influe n a a u s t r i a c ec o n o m i c va t r e b u i s p r o p e a s c r pe d e i s
u m p l e golu rile noa s t r e cu pri s o s u l p o p u l a i e i s a l e . Me s e r i e i n e g o , p a r t e d i n
a r e m d a i, pa r t e di n pr o p r i e t a r i , p r o p r i e t a t e a fo n d a r o r e n e a s c e s t r i n . In
o r a u l Ia i a b i a a t r e i a p a r t e a p o p u l a i e i s u n t s u p u i r o m n e t i . i a s t a merg e
cresc n d .
Veci n t a t e a Au s t r i e i e o m o r t o a r e p e n t r u n o i, d a c n u n e v o m
t r e z i d e c u v r e m e i n u v o m a ru n c a la naib a to i pe r c e p t o r i i,
s u b p e r c e p t o r i i, s u b - s u b - p e r c e p t o r i i , d a c n u vo m d e s c r c a p e r a n i
n u - i v o m a s i g u r a o d e s v o l t a r e li n i t i t , d a c n u n e vo m h o t r , s n u
p u r t m ni ci u n p r o d u c t s t r i n pe noi, pr e c u m au f cu t Ung u r ii n vre m e a
ab s olu ti s m u l u i.
Mijloac e de re m e d i ar e a r ului. R ul deci e nl u n t r u l. c
Nest a bili t a t e a est e ca u z a c de rii pr o b a b ili t a t e a ace s t e i a e st r n s co m bi n a t
cu c de r e a br e s l e l o r , i ace s t e cla s e a u for m a t n di s o l u i u n e o cl a s d e
p r o l e t a r i , ca r e t r e b u e t e d e p ri n s la m u n c .
Nu d r e p t u l p u b l i c , ci p s t r a r e a n a i o n a l i t i i n o a s t r e e l u c r u l d e c p e t e n i e
p e n t r u n o i i a r fi m a i bi n e ca s n u ale g e m d e p u t a i d e c t s p e a r n a i a
r o m n e a s c . Da c n' a m ave a veci n i e in f l u e n e s t r i n e p r e c u m le a v e m , d a c a m fi
n Sp a n i a, a t u n c i a n e - a m s p a r g e c a p e t e l e u n u l a l t u i a p n s ' a r a e z a l u c r u r i l e . Da r
ac e s t lux d e re v o l u i u n i s o c i a l e n u n i e s t e p e r m i s n o u , a c r o r s t a t e v e c i n i e o
c h e s t i u n e . De a e e e a n e t r e b u e s c t r e i lu c r u r i :
Stabilitate a, adic guver n mo n a r h i c, ere dit a r, mai m u l t o r i m a i p u i n a b s o l u t ;
M u n c , a d i c e xc l u d e r e a p r o l e t a r i l o r c o n d e i u l u i d e l a vi a a p u b l i c a s t a t u l u i
i p r i n a s t a s i lir e a lo r la o m u n c p r o d u c t i v .
Econo m i a , a di c d r e a p t a c u m p n i r e n t r e f o l o a s e l e a d u s e d e c u t a r e c h e l t u i a l
i s a c r i f i c i il e f c u t e p e n t r u e a ; a c e a s t a a t t n e c o n o m i a g e n e r a l a s t a t u l u i c t i
n c e a in d i v i d u a l .
Al t f e l a m a v e a a a l e g e n t r e d o m n i a a u s t r i a c i c e a r u s e a s c .
S u b c e a d i n t i Ev r e i i a r i n t r a n s a t e n n u m r m a i m a r e d e c t a s t z i ,
r a n i i a r d e v e n i s e r v i i lo r , m o i il e a r fi c u m p r a t e d e s o c i e t i d e
c a p i t a l i t i , c o l o n i z a t e c u Ne m i , ia r n a i a r e d u s d e p r o l e t a r i a t . - I n
c a z u l a l d o i l e a u n u c a z a r t e r g e li m b a d i n b i s e r i c i s t a t , r a n u l a r
t r i m a i bi n e , n s c u c o n d i i a c a s s e r u s i f i c e ; c a r e d i n n o i c u m a r
s c r i e , a c o l o i - a r ng h e a m u c u ' co n d e i u l u i ; ia r cei m a i c u r a j o i a r m ri
po h o d u l na Sibir, f r ju d e c a t , pri n or d i n ad m i ni s t r a t i v - ad mi ni s t r a t iv
poria d k o m .
Peste dou trei zile va ei de sub tipar Istoria lui Mihaiu - Vod - Viteaz ul
de Nicolae Blcescu.
Se tie neob o sit ul zel, cu care acest b rbat plin de inim i nze st r a t de
natu r c'o minte p tru n z t o a r e i c'o fant a zie energic , a lucrat la istoria lui
Mihaiu - Vod. Din sute de c r i i docu m e n t e el a cules c'o adev rat avari ie
pen t r u gloria na iei rom n e ti, toate colorile din rela ii i noti e, cu cari apoi a
zugr vit acea icoan m rea , din care figura Voevod ului rom n e s c ese n
prosce niu95), vitejeasc i mn d r i vred nic de a se cobor din str lucita
vi a Basarabilor.
Limba lui Blcescu este tot odat culmea, la care a ajun s rom ni m e a n
deob te de la 1560 ncep n d i pn ast zi, o limb precu m au scris - o
Alecsan d ri, Const. Negru z zi, Donici, i care ast zi e apro a p e uitat i nlocuit
prin "p s reasca" gaze ta rilor. Dei Blcescu se nte m eia z pret u ti n d e n e a pe
trebuie sa existe si e supus unor legi ale naturii, fixe, ndaratnice, neabatute n cruda lor
consecinta. Deosebirea este ca n viata constitutionala lupta pentru existenta a grupurilor
societatii care stiu putina carte gaseste rasunet, pe cnd n statul absolutist acea lupta e
regulata prin o putere mult mai nalta, a monarh ului adica, al carui interes este ca toate clasele
sa steie bine si ca lupta dintre ele sa nu fie nimicitoare pentru vreuna.
Nimic nu arata mai mult ca spiritul public nu e copt dect discutii asupra teoriilor
constitutionale. Aceasta copilarie a spiritului nostru public se arata de la nceputul dezvoltarii
noastre moderne, din zilele n care cei dinti tineri rau sau deloc preparati s- au ntors din
Paris, unde, uimiti de efectele stralucite ale unei vieti istorice de o mie si mai bine de ani si
uitnd ca padurea cea urieseasca de averi, stiinta si industrie are un trecut foarte lung n
urma - i, au socotit a introduce aceeasi stare la noi, introd ucn d formulele scrise ale vietii
publice de acolo. E o zicala veche ca, de- ai sta sa numeri foile din placinta, nu mai ajungi s- o
mannci. Drept ca e asa, dar cu toate acestea acele foi exista. Si daca n- ar exista n- ar fi
placinta. Asemanarea e cam vulgara, dar are meritul de a fi potrivita. Conditiile placintei
noastre constitutionale, a libertatilor publice, de care radicalii se bucura atta, sunt economice;
temelia liberalismului adevarat este o clasa de mijloc care produce ceva, care, puind mna pe o
bucata de piatra, i da o valoare nzecita si nsutita de cum o avea, care face din marmura
statua, din in pnzatur a fina, din fier masine, din lna postavuri. Este clasa noastra de mijloc
n aceste conditii? Poate ea vorbi de interesele ei?
Clasa noastra de mijloc consista din dascali si din ceva mai rau, din advocati.
D. X bunaoara e platit de stat ca sa nvete pe studentii de la universitate limba romna
din punct de vedere filologic si istoria romnilor, doua obiecte pe care nu le cunoaste deloc.
Sa ne- ntelegem. Nu avem pretentiu ne ca profesorii nostri sa fie genii. Departe griva de
iepure. Dar, n mprejurari normale, acest domn ajuns din ntmplare profesor s- ar fi pus penvatat carte si, fiindca nu este cu totului tot marginit, nct sa aiba nevoie de a fi instalat ntr un spital de nevolnici, ar fi ajuns sa poata mpartasi studentilor ceea ce au aflat altii, de ex.
nvatatii straini, despre limba romna, le- ar fi aratat calea buna si batuta de oameni mai
cuminti, nct s- ar fi mplinit teoria unui pedagog francez, ca un scolar poate nvata de la
profesorul sau mai mult dect stie acesta nsusi. Atunci nu l- am fi auzit sustiind pe d. X
autenticitatea cronicei lui Hurul, autenticitatea unei scrieri care, pentru filologi elementari
chiar, e o galimatie deplina si un falsificat greoi, pe care - l cunosti ca atare la cea dinti vedere.
Dar mprejurarile nefiind normale d. X nu nvata nimic, ci face politica. Drepturile
imprescriptibile, libertatea alegerilor, responsabilitatea ministeriala, suveranitatea poporului
sunt cuvinte care se- nvata pe de rost ntr - un sfert de ceas si care - l ridica pe om la noi n tara,
facnd de prisos orice munca intelectuala. Caci natura comuna nu munceste dect de sila. Silit
de mprejurari normale, d. X ar fi devenit un profesor mediocru; nesilit de nimenea, se simte n
sat fara cini si umbla cu minile n solduri, lasa scoala pustie si vine la Bucuresti ca sa - si faca
mendrele si sa - si deie o importanta pe care natura n- a voit sa i- o deie.
Tot astfel e d. Y si buna parte din cumularzii universitatilor. Am luat profesori de
universitate pentru ca un institut nalt de cultura poate ilustra mai clar starea noastra de
decadenta. Si cine plateste oare pe acesti domni din clasa de mijloc a caror mini si inteligente
nu produc valori de un ban rosu macar? In linia din urma munca taranului care, ca dorobant
moare pe cmpul de razboi, ca muncitor se speteste platind dari, pentru a tinea pe umerii lui o
clasa de trntori netrebnici.
Ce sa mai zicem de advocati?
Intorsi din strainatate, ei nu si- au dat silinta sa - nvete legile si datinile pamnt ului, sa
codifice obiceiurile natiei romnesti, ci au introdu s pur si simplu codicele pe care le nvatasera
la Paris, ca si cnd poporul romnesc a fost n trecut un popor de vite, fara legi, fara obiceiuri,
fara nimic, si trebuia sa i s- aduca toate celea de- a gata din cea mai renumita fabrica. Dar n
genere advocatii sunt inteligentele cele mai stricate din lume. Caci, ntr - adevar, ce credinte
poate avea un om care azi sustine, mini combate unul s- acelasi lucru, un om a carui meserie
este sa dovedeasca ca negru - i alb si albu - i negru? Orict de buna morisca intelectuala ar avea,
ea se strica cu vremea si devine incapabila de a afla adevarul. De aceea cele mai multe din
asa - numitele studii, vin iar la stat si cer sa - i capatuiasca, adica sa- i hraneasca pna la
sfrsitul vietii. Dar nu- i numai atta.
Domnia lor vor sa faca pe boierii. 34500 de franci pe luna nu - i linistesc si nu - i fac sa
se puie pe munca pentru a deveni folositori natiei de pe spinarea careia traiesc. Sunt nascuti
pentru lucruri mai nalte, pentru deputatii, ministerii, ambasade, catedre de universitate,
scaune n Academie, tot lucruri mari la care cinstitii lor parinti, care vindeau braga si rahat cu
apa rece sau umblau cu patrafirul si sfistocul din casa - n casa, nici nu visasera si nici n- aveau
dreptul sa viseze, caci nu dadusera nastere unor feti- frumosi cu stele - n frunte, ci unor baieti
grosi la ceafa si trzii la minte, de rnd, adesea foarte de rnd.
Caci din doua una. Sau acesti oameni sunt toti genii, si prin "calitatea" muncii lor
intelectuale merita locul pe care - l ocupa, sau, neprod ucn d nici o valoare, nerepreze n t n d nici
un interes general dect pe al stomacului lor propriu, trebuie rempinsi n ntunericul ce li se
cuvine.
Tarani? Nu sunt. Proprietari nu, nvatati nici ct negrul sub unghie, fabricanti numai
de palavre, meseriasi nu, breasla cinstita n- au, ce sunt dar? Uzurpatori, demagogi, capete
desarte, lenesi care traiesc din sudoarea poporului fara a o compensa prin nimic, ciocoi
boierosi si fudui, mult mai nfumura ti dect cobortorii din neamurile cele mai vechi ale tarii.
De acolo pizma cumplita pe care o nutresc aceste nulitati pentru orice scnteie de merit
adevarat si goana nversunata asupra elementelor intelectuale sanatoase ale tarii, pentru ca, n
momentul n care s- ar desmetici din betia lor [de] cuvinte, s- ar mntui cu domnia
demagogilor.
Intr - adevar, cum li s- ar deschide oamenilor ochii cnd unul le- ar zice:Ia stati, oameni
buni! Voi platiti profesori care nici va nvata copiii, nici carte stiu; platiti judecatori nedrepti si
administratori care va fura, caci nici unuia dintr - nsii nu - i ajunge leafa. Si acestia va ametesc
cu vorbe si va mbata cu apa rece. Apoi ei toti poruncesc, si nimeni n- asculta. Nefiind stapn
care sa - i tie n fru, ei si fac mendrele si va saracesc, crend u - si locuri si locusoare, deputatii,
primarii, comisii si multe altele pe care voi le platiti pesin, pe cnd ei nu va dau nimic, absolut
nimic n schimb, ci din contra va mai si dezbraca, dupa ce voi i- ati ntolit. N- ar fi mai bine ca
sa stapneasca cei ce n- au nevoie de averile voastre, avnd pe ale lor proprii? Sau cel putin
oameni care, prin mintea lor bine asezata, va platesc ce voi cheltuiti cu dnsii?
De aceea alungati turma acestor netrebnici care nu muncesc nimic si n- au nimic si vor
sa traiasca ca oamenii cei mai bogati, nu stiu nimic si vreau sa va nvete copiii, si n- au destula
minte pentru a se economisi pe sine si voiesc [sa] va economiseasca pe voi toti".
II. Paralele economice. Trebue s ad mit e m c ntre anii 1830 i 40 vor fi exista t
abuz u ri i neaju n s u r i nde s t ule n rile noas t r e, pen t r u c neaju n s u r ile se in de nat u r a
lumii ace tia, nct oricn d ne pute m ruga, ca b tr nii, ca s nu dea Dum n e z e u omul ui
atta neca z ct poate duce. In epoca aceea n care s'a n scu t regula m e n t u l, i- au ivit
c prui i cele dintiu idei liberale, i, ca totd e a u n a , relele de atu nci au fost atrib uite
claselor st p ni to a r e. Dac merge a lumea r u, boerii erau de vin . C ci lipsea u gara n iele,
lipsea suvera nit a t e a popo r ul ui, lipsea cont r ol ul, abu z u r ile erau la culme, to i furau i
liberalii zicea u: Da i - ne nou ara pe mn i ve i vedea ce - om face dint r'n s a, cerul pe
p m n t, nu altceva! Ca i acu m ei f g duia u mare a cu sarea, ca i acu m cau z a tut u r o r
relelor era c clasele privilegiate dom n e a u, c disp u n e a u f r contr ol de avu iile rii, c
jupuia u lumea i- i f ceau de cap.
Bun. S'au dus privilegiile. Ast zi na iu n e a cont rolea z tot ce se face; nu mai exist
abuz u ri, nici ho ii, sunt st pni i de legi absolu t dre p t e cari ne gara n t e a z toate libert ile
ce sunt cu pu ti n t .
S facem deci isvodul averilor noa s t r e.
Am n avere: camer e, consilii com u n ale i jude ie n e, prim a ri, nota ri, advoca i,
profe s ori de universita t e, acade mii, etc, etc, toate pl tite cu bani n nu m r to a re.
Avem la datorii: o jum ta te de miliar d de franci dato rie public , o sc dere regulat
att a mu ncit orilor agricoli ct i a bresla ilor, o des p oia t e mai nen d u r a t a ran ul ui, ba
s r cirea claselor de sus, prod u s prin s r cirea gener al , iar nego i mese rii n mni
str ine.
Am admi s legiuiri str ine? Ei bine nu le - am ad mis pen t r u rom n, cu treb ui n el e
c ruia nu se potrivea u, ci pent r u eleme n t e econo mice cu care se potrivea u, i care tiu a se
folosi de dns elie, Am creat o atm o sf e r public pen t r u plan te exotice, de care plan t a
auto h t o n moa re.
C ci azi avem cele mai nainta t e instit u ii liberale. Control, suver a ni t a t e a po p o r u l ui,
codice fran u z e ti, consilii jude e ne i com u n ale. St m mai bine pen t r u aceas ta? Nu, de
zece ori mai r u, c ci instit u iile nou nu se potrivea u cu star ea noas t r de cultu r , cu
sum a pute rilor muncit oa r e de care disp u n e m , cu calitatea mu n cii noa s t r e, n ct treb u e s
le sleim pe acest ea, pent r u a ntre ine apar a t u l costisit o r i netre b n ic al stat ul ui mo d e r n.
Sunte m rani, curat socote al , i r ne te ar fi treb uit s gos p o d ri m. ran ul,
orict seu la r runc hi ar avea, bani n'are, i sta t ul mo d e m are nevoe de bani. Un pas pe
care - 1 face depu t a t u l n came r , o pros tie care o zice, cost pe ar bani i ban ul e mu n c .
Un ir, scris de un ajutor de prim a r la sat, cost bani i ban ul e mu nc . O prelegere rea,
inut la universita t e, cost bani i ban ul e mu n c - n sfr it ban ul este pret u ti n d e - ea
repr e z e n t a n t u l i t lm cirea citea a mu ncii, ntr'n s ul e su d o a r e i pu te r e musc ula r i
prec u m ar t tor ul pe ceasor nic spu n e la nu m rul cuta re cte ceasu ri au trecu t, asem e n e a
sum a din buz u n a r u l me u arat ct s'a mu ncit pen t r u mine n societa t e a ome n e a s c .
Dar va zice cineva: Ei i? Cu mu nc a Rom n u l ui nu pot face sta t constit u io n al cu
liberta t e, egalitate, frater ni t a t e i suver a ni t a t e? Fran u jii sun t far ma z o n i de au put u t - o
face, - i noi s nu pute m? Nu sunt e m noi oame ni i nu put e m s ne lu m du p dn ii?
Adec ei s fie mai cu cap de ct noi?
Adev rat. Fran u z u l nu - i mai cu cap dect noi... dar mai este un cus u r la mijloc,
care ne'm pie dic sau ar fi trebuit s nte' m p ie d ice.
Fran u z ul ia o buca tj de metal n pre de 50 de parale i- i face din ea un
ceasor nic, pe care i - 1 vinde cu doi nap ole o ni; d - ta i vinzi ocau a de ln cu un franc i el
i - o trime t e napoi sub form de post av i- i ia pe aceia i oca 20 de franci; fran u z u l ia
paie de ore z, care nu - 1 in nimica i- i mple te te din ele o p l rie, pe care nevast a d - tale
d trei sau patr u napole oni.
Nu- i mai cu cap, pent r u c minte a nu se m n nc cu lingura, ci o mo te n e te omul
de la tat i de la mu m , nct un moca n poa te fi tot at't de iste i desc his la cap ca i un
ceasor nica r din Paris, nu m ai vorba e c moca n u l n'a dep rin s me te ug ul, i de aceea
c tig ntr' u n an ct c tig me ter ul din str in ta te ntr'o zi.
De aceea ns me ter ul din Paris are de un d e pl ti camere, universi t i, teatre,
biblioteci, ba chiar brn z de iepure, de ar avea poft de dn s a, poate s'o aib . Dar noi,
popo r de rani, nu le pute m toate aceste a dect cu 'ncet ul, i un d e Fran u z u l e cu dare de
mn noi treb ue s leg m para u a cu trei nod u ri, pen t r u c ceea ce un po p o r agricol nu are
nici odat , sunt banii.
C ci ce se 'nt m p l ntr'a d ev r ?
Ai vnd u t ocaua de ln cu un franc, pe care - l ai n mn i- 1 po i da iar, dar ea,
cnd i - a venitt napoi, te ine nu unul, ci dou z eci de franci. Cu ce 'mpline te cusur ul de
la unul pn la dou zeci, de unde mai iai nc nou sp r e z e ce?
Neap rat, c din alte prod uc t e i nu din ln , deci din gru. Dar grul se pro d u c e cu
oste ne al mult i spor pu in. Spre a pro d u c e un fir de gru i treb u e o var 'ntreag , iatunci nc atr n de la ploaie i de la vnt, de se va face sau, nu, pe cn d me ter ul str in
a lucra t ocaua de ln i i- a dat o valoare nzecit n cteva ceaisu ri. De acolo vine, c
ranul treb ue s munce a s c o var pen t r u a pl ti un obiect de lux, coma n d a t din
str in tate.
Calitatea mu ncei indu s t ri ale e alta. Un zugrav face o icoan bun , o vinde i tr e te
cu 'nde s t ul a r e zece ani de pe dns a; un t ietor de lemne mu nc e te zi cu zi, i abia - i ine
zilele de azi pe mne. i apoi ce deose bi re ntre mu nc i mu nc ! Unul mu n ce te u or i cu
pl cere suflete a s c i c tig mult, cellalt mu nce te din greu i c tig pu in. Este vre - o
asem na re ntre unul i cellalt? Poate t ieto r ul de lemne, a c ruia mu n c prin calitate a ei
Dar poate avem azi mai multe garan ii de dre p t a t e? Ia s vede m. Stan g se te azi o
pu ng nainte de a fi pier d u t - o Bran. Care - i ur ma r e a judec tore a s c ?
Se discope r e lucrul, i Stan m nnc mai nti b taie de la prim a r i de la
sub p r e fe c t, apoi e nchis preve ntiv, pierd e zece zile de lucru, cte un franc, fac zece
franci. Judec tor ul de instr uc ie i pier d e ziua cu dn s u l, n loc de - a se ocu p a c'un delict
mai com plica t, deci pune m leafa lui zece franci, fac 20. Judeca ta tribu n al ul ui corec io n al
ine 10, fac 30. Stan e nchis pe dou luni de var , cte un franc ziua, fac 60, la un loc 90.
Stan se ntoarce acas , i- i g se te ogorul prloag i via paragin , pier z n d mu nc a unei
veri, fac, zicem. 100, la un loc 190. Stan g se te d rile nepl tite i- i angajea z mu nc a pe
un an, ca s le pl teasc , . a. m. d., c'un cuvn t: Stan e ruina t pe c iva ani, pen t r u c'a
g sit o pung nainte de - a o fi pierd u t Bran, bez b taea prim a r u l ui i sub p r e f ec t ul ui pe de
asup r a.
Cum era nainte?
Bran pra pe Stan la boer i- i prime a pu ng a nd r t, iar Stan c p ta n schim b u l
pu ngii cinci be e s n toa s e, pe care le inea minte, 'apoi se ducea s - i vad de trebi.
Scurt, dre p t i - gratis. Azi m n nc dou - trei b t i i- i pier d e i tot ros t ul.
Dar apoi n de ob te legi fran u z e ti ne - au treb uit nou ? Pentr u mprej u r a r e a c
p time te un loc pent r u megie i, pen t r u pesc uire a un ui iaz, pen t r u, neng d uire a la
pose sie, pent r u a li se alege p r ile, pen t r u un vad de moar , . a. treb uia u legi fran u z e ti,
n care a se vorbea sc des pr e "lapini". Trebuia u miile de advoca i, miile de prim a ri i dej
ajuto ri de prima ri, nota ri, consilii i para - consilii! Asta e cura t socote al de moflu z.
i ce avem n schim b? Poate o cultu r mai mare?
De loc. Dac cultur a se judec du p scriito ri, atu n ci vom treb ui s const a t m, cu
p rere de r u, c Eliad i Asachi tiau de zece ori mai mult carte de ct D- nii C. A.
Rosetti, Costine sc u, Cara da si Funde sc u, c Anto n Pann era un scriitor cu mai mult talen t
i mai de spirit de ct o sut dintr e oftico ii cari fac ast zi "esprit" prin gazet e, c singu r a
come die "Buna educa ie" a lui C. Blcescu e mai original de ct toate scrierile D- lui V. A.
Ureche, la un loc; apoi s nu uit m c de genera ia aceea a urgisi ilor boeri se ine pleia d a
scriitorilor no tri celor mai buni: Alecsan d ri, C. Negru z z i, Bolintinea n u, Donici, Blcescu,
. a., c oame nii tiau o limb fru m o a s , vred nic , i n elea s de opinc ca i de Vod .
Apoi exista aut orita t e i asculta r e. De zicea Vod un cuvn t, era bun zis; iar azi...?
Azi por u nc e te cnelui, cnele pisicei, pisica oarecelui, iar oarecele de coad i
atr n poru nc a.
Azi g se ti prin sate ordine minis te riale, c rora nu li se d nici o ur ma r e, de i D.
prima r a scris pe dns ele: "se va ur m a n confo r mi t a t e cu ordin ele D- lui minis t r u". Azi se
mpline sc ordinele num ai cnd D. prefect sau sub p r e fe ct voiesc s se r zb u n e asu p r a
un ui conse rva t o r.
Statul e azi ma ina, prin mijlocul c reia cei la i se r zb u n asu p r a potrivnicilor lor
politici.
Iat la ce hal am ajun s cu suvera ni t a t e a po p o r u l ui, libera te a, egalitate a i
frate r ni t a t e a.
Apoi bune sunt ? - Bune, nu m ai au un cusu r: Nu se potrivesc.
III. Btrnii i tinerii. Cu greu pricepe o minte de rnd ca nu este n lumea aceasta nici
o stare de lucruri si nici un adevar social vecinic. Precum viata consista din miscare, asa si
adevarul social, oglinda realitatii, este de- a pururea n miscare. Ceea ce azi e adevarat, mine e
ndoielnic, si pe roata acestei lumi nu suie si coboara numai sortile omenesti, ci si ideile. In
aceasta curgere obsteasca a mprejurarilor si a oamenilor sta locului numai arta, adica, ciudat
lucru, nu ceea ce e- n folosul oamenilor, ci ceea ce este spre petrecerea lor.
Citim azi cu placere versurile batrn ului Omer, cu care petreceau odata neamurile de
ciobani din Grecia, si imnele din Rig- Veda , pe care pastorii Indiei le ndrepta u luminei si
puterilor naturei, pentru a le lauda si a cere de la dnsele iarba si turme de vite. Tot asa privim
cu placere plasmuirile celui mai mare poet pe care l- au purtat pamnt ul nostru, plasmuirile lui
Shakespeare, si ne bucura m de frumusetea lor atta, ba poate mai mult nca dect
contimpora nii lui, si tot astfel privim statuele lui Fidias s- ale lui Praxiteles, icoanele lui Rafael,
si ascultam muzica lui Plestrina. Tot astfel ne bucura portretul pe care - l face Grigorie Ureche
Vornicul lui Stefan Voievod cel Mare, nct simtim si azi placere citind ce vrednic si cu virtute
romn a fost Maria Sa.
Dar nu tot astfel sunt gndirile care ating folosul oamenilor, bunul lor trai si petrecerea
lor unul lnga altul fara a se prigoni si fara a- si amar viata ei n de ei.
Introducnd legile cele mai perfecte si mai frumoase ntr - o tara cu care nu se potrivesc,
duci societatea de rpa, orict de curat ti- ar fi cugetul si de buna inima. Si de ce asta? Pentru
ca ntorcndu - ne la cararea noastra batuta orice nu - i icoana, ci viu, e organic si trebuie sa
te porti cu el ca si cu orice alt organism. Iar orice e organic se naste, creste se poate mbolnavi,
se nsanatosea z a, moare chiar. Si, precum sunt deosebite soiuri de constitutii, tot asa lecuirea
se face ntr - altfel, si, pe cnd Stan se nsanatoseaz a de o buruiana, Bran se mbolnaveste de
dnsa si mai rau.
Cum numim nsa pe aceia care zic c- au descoperit o singura doftorie pentru toate
boalele din lume, un leac fara gres, care, de esti nebun, te face cu minte, de- ai asurzit, te face
s- auzi, n sfrsit, orice- ai avea, pecingine, chelie, ciupituri de varsat, degeratura, perdea la
ochi, durere de masele, tot c- o alifie te unge si tot c- un praf te ndoapa?
Pe un asemenea doftor l- am numi sarlatan.
Ce sa zicem acum de doftorii poporului romnesc, care la toate neajunsurile noastre tot
c- un praf ne ndoapa, care cine stie de ce o fi bun?
Da- i soseaua rea, nct ti se frnge caru - n drum? Libertate, egalitate si fraternitate si
toate vor merge bine. Dar se nmultesc datoriile publice? Libertate, egalitate si fraternitate da
oamenilor, si s- or plati. Da- i scoala rea, da nu stiu profesorii carte, da' taranul saraceste, dar
breslele dau napoi, dar nu se face gru, da- i boala de vite?... Libertate, egalitate si
fraternitate, si toate or merge bine ca prin minune.
Am aratat, ntr - un rnd, ca aceste prafuri si alifii ale liberalilor le- am luat de ni- i acru
sufletul de ele si tot rau.
Or fi bune ele buruienile acestea pentru ceva, dar se vede ca nu pentru ceea ce ne
lipseste tocmai noua.
Sa vedem acuma cum au ajuns liberalii la reteta lor, buna pentru toate boalele si pentru
nici una. In veacul trecut au fost n tara frantu zeasca taraboi mare pentru ca statul ncapuse
prin risipa curtii craiesti ntr - attea datorii nct se introd use se monopol pna si pentru
vnzarea grului. Ajunsese cutitul la os prin multimea darilor si prin tot soiul de greutati pe
capul oamenilor, nct nu mai era chip dect sa dai cu parul si, sau sa scapi, sau sa mori, dect
sa duci asa viata.
La noi, Voda Stirbei pleaca din domnie lasnd 16 milioane n visteria tarii si 3 milioane
n cutiile satelor. Nu se potriveste!
In Franta toate darile erau date n antrepriza, si antrepreno rii storceau toate clasele
societatii, pentru a hrani curtea cu trntorii ei. La noi, darile se strngeau mare parte de- a
dreptul, iar Voda era boier cu stare, care traia de pe mosiile lui si nici nu facea vrun lux deacatarea. Iar nu se potriveste!
In Franta locurile de judecatori si din armata se cumpara u cu bani, si dreptatea
asemenea, la noi fiecine, dupa cta carte nvatase si minte avea, putea sa ajunga alaturi cu
cobortorii din neamurile cele mai vechi ale tarii. Iar nu se potriveste!
In Franta nemultumirea economica era la culme: caci fiecaruia i trebuia mai mult dect
avea. Luxul si modele istoveau averile cele mai mari. La noi boierul mostenea o blana de samur
de [la] strabun u - sau, un sal turcesc de la bunu - sau, un antereu de citarea de la tata - sau,
avnd de gnd sa le lase toate si nepotu - sau, ca sa se fuduleasca si el cu dnsele si fiecare
avea strnsura pentru iarna si parale albe pentru zile negre; c- un cuvnt fiecare avea mai mult
de ctu - i trebuia, caci pe atunci toata tara era conservatoare". Iar nu se potriveste!
Oare ce facusera mosnegii ca sa merite urgia liberalilor? Ce sa faca? Ia pe ct []i
ajunsese si pe ei capul. Biserici, manastiri, scoli, spitale, fntni, poduri, sa li se pomeneasca si
lor numele cnd va creste iarba deasup ra lor... si nca una, pe care mai ca era s- o uitam. Multi
din ei au scos punga din buzunar si au trimis pe baietii ce li s- au parut mai isteti nlauntru",
ca sa - nvete carte, sa se procopseasca spre fericire neamului. Si- au crescut serpi n sn cu alte
cuvinte.
Caci acest tineret s- au fost dus ntr - o tara bolnava n privirea vietii sociale: Clasele
superioare putred de bogate au ajuns acolo la o rafinare de placeri nemaipo me nita n alte
colturi ale pamnt ului, producerile sanatoase n literatura si arta facuse loc picanteriilor de tot
soiul, n sfrsit orisice era mai cautat dect apa limpede si racoritoare de izvor. Apa cu
parfum, apa cu zahar, apa cu migdale, apa cu otrava, tot ce poftesti, numai apa de izvor nu.
Acolo, n loc sa- nvete lucruri folositoare, adica cum se ara si se samana mai cu spor,
cum faci pe copii sa priceapa mai bine cartea, cum se lecuieste o durere de stomah, cum se
tese pnza si se toarce inul, cum se fac talpe trainice la cizme si alte lucruri folositoare de
acest soi, s- au pus aproape toti pe politica, sa afle adica si sa descopere cum se fericesc
neamurile si cum se pun la cale tarile, adica au adunat multa nvatatura din Figaro", Petite
Rpublique Franaise" si, cu capul gol si punga item, s- au ntors rnduri - rnduri n tara, ca sa
ne puie la cale. Aceasta tinerime vesela si usoara traieste n Romnia si se trezeste n Franta,
traieste ntr - o tara saraca si au deprins cu toate acestea obiceiurile bogatei clase de mijloc din
Franta, are trebuinte de milionar si bani mai putini dect cinstita breasla a ciobotarilor din
acele tari. Acest tineret, ce se caracterizeaza prin o rara lipsa de pietate fata cu nestram u ta t a
vrednicie a lucrurilor stramosesti, vorbind o pasareasca corupta n locul frumoasei limbi a
stramosilor, masurn d oamenii si mprejurarile cu capul lor strmt si dezaprob n d tot ce nu
ncape n cele 75 dramuri de creier cu care i- a- nzestrat rautacioasa natura, acest tineret, zic, a
deprins ariile teatrelor de mahala din Paris si, narmat cu aceasta vasta stiinta, vine la noi cu
pretentia de a trece de - a doua zi ntre deputa ti, ministri, profesori de universitate, membri la
Societatea Academica, si cum se mai cheama acele mii de forme goale cu care se- mbraca
bulgarimea de la marginele Dunarii!
Caci cei mai multi din acesti laudati tineri sunt feciori de greci si bulgari asezati n
aceasta tara si au urmat ntru romanizarea lor urmatorul recept: ia un baiat de bulgar, trimite l la Paris si rezultatul chemic e un june romn".
Pe la 1840, Eliad batrnul, pe cnd nca nu se numea Heliade - Radulesco", adica pe
cnd nu - l ametise nca atmosfera Parizului, scria marelui ban M. Ghica urmatoarele:
Sunt tata de familie, n- am unde sa - mi cresc copiii dect n aceste asezam n te (ale tarii)
pentru ca, si de- as avea mijloace a- i creste aiurea, gndul meu nu este ca sa- i cresc straineste
si ei apoi sa traiasca romneste; voi sa fac din ei romni si trebuie sa stie cele romnesti, si legi
si obiceiuri. Ticalosi au fost parintii si ticalosi fiii care orbeste s- au crescut pentru alt veac" si
pentru alta tara" si au trait apoi n alt veac" si n alta tara".
In mod mai precis abia se poate arata ce lipseste acelor indivizi pe care geograficeste, si
pentru ca ei o spun, i numim romni. Le lipseste simtul istoric", ei se tin de natia romneasca
prin mprejurarea ca s- au nascut pe cutare bucata de pamnt, nu prin limba, obiceiuri sau
maniera de a vedea.
Astfel vin patura dupa patura n tara noastra, cu ideile cele mai ciudate, scoase din
cafenelele frantuze s ti sau din scrierile lui Saint- Simon si alte altor scriitori ce nu erau n toate
mintile, iar formele vietii noastre de astazi au iesit din aceste capete sucite care cred ca n
lume poate exista adevar absolut si ca ce se potriveste n Franta se potriveste si la noi. Cnd au
sosit la granita, batrnii - i asteptau cu masa - ntinsa si cu lumnari aprinse, habar n- aveau de
ce- i asteapta si de ce belea si- au adus pe cap. Bucuria lor ca venise attia baieti toba de carte
scosi ca din cutie si frumosi nevoie mare!
Dar ce sa vezi? In loc sa le sarute mnile si sa le multu measca, ei se fac de catre padure
si ncep cu libertatea, egalitatea, fraternitatea si suveranitatea, nct batrnii - si pierd cu totul
calindarul. Parca se pornise morile de pe apa Siretului. Si le povesteau cte n luna si n soare,
cti cai verzi pe pereti toti, c- un cuvnt cte prapastii toate. Cum sa nu - i ameteasca? Cap de
crestin era acela, unde se mai pomenise attea asupra lui? Apoi s- au pus pe iscodit porecle
batrnilor. Ba strigoi, ba baccele, ba ciocoi, ba retrograzi, ba cte altele toate, pna ce au ajuns
sa le zica ca nu sunt nici romni, ca numai d- lor, care stiu pe Saint - Simon pe de rost, sunt
romni, iar batrnii sunt alta mncare. Vorba ceea: nu crede ceea ce vezi cu ochii, crede ceea
ce- ti zic eu! Si, cu toate acestea, ei nu fusese dect tocmai numai romni.
De aceea, la dreptul vorbind, nici nu pricepeau bine acuzarea ce li se facea. Neam de
neamul lor trait n tara, nepricepnd alta limba dect cea romneasca, nchinnd u - se n
aceasta limba, vorbind cum se vorbeste cu temei si sanatos, ei auzind - tiunile si - tionile,
imperatorele, redaptorele, admisibilile si propriamentele , au gndit n gndul lor: De, frate, noi
om fi fost prosti. Noi socotea m ca, daca stim ceaslovul si psaltirea, cum se ara gospodareste
un ogor, cum se cresc vite si cum se strng banii, apoi stim multe. Da ia auzi - i, ca nu stim nici
macar romneste". Si, n loc sa ia biciul din cui sa le arate care li- i popa lor, au zis:De, dragii
mosului, asa o fi. N- om fi stiind nici romneste... Dar de acuma mult au fost, putin au ramas,
si n locul nostru voi veti stapni lumea si veti ornd ui - o cum va va placea voua". Si, lundu - si
ziua buna de la lume ca de la cel codru verde, s- au strecurat pe rnd acolo unde nu le mai zice
nimenea ca au fost rai romni, mai fericiti dect noi, care am fost meniti sa ajungem zilele
acestea de ticalosie, n care tara se nstraineaza pe zi ce merge n gndire si- n avutul ei, si
cnd toti se falesc de a fi romni fara a mai fi. Uimitoarea putere a frazelor, mprejurarea ca
multi dintre liberali erau chiar copii de- ai lor, care astepta u numai ca ei sa nchida ochii
pentru ca sa bata la talpi averea mostenita, credinta ca cei ce venise toba de carte ar fi mai
folositori tarii dect dnsii, patriotis mul lor dintotdeau n a ncercat si dovedit prin cinci veacuri
de cnd au statut stlpi acestor tari, i- au facut sa taca molcum si sa se retraga din viata
publica fara zgomot, fara opozitie, fara mnie.
I- au tras liberalii pe sfoar, cum i trsese c- un veac si jumtate nainte fanariotul
Mavrocordat. Acest domn siret nu putea pune biruri grele pe trani pentru c erau vecini si
peste cisla, care - i ajungea pentru plata drii ctre Poart, prea putin mai iesea. Ce va fi fost
vecintatea aceea nu stim bine nici astzi, dar, tocmai pentru c n- o stim, ni se pare c trebuie
s fi fost o msur luat de Domni, dup vremi de mare turburare si de invazii, ca s
statorniceasc oamenii, s nu umble din loc n loc cu bejnia. De- ar fi fost vrun ru pe capul
oamenilor ne- o spuneau cronicarii, care totdeaun a revars cuvinte de mnie asupra
ornduielelor ce asupreau norodul. Precum liberalii le ziceau boierilor strigoi" si alte celea,
asemenea le- au zis si domnul fanariot c sunt vnztori de sclavi, tirani etc. si le- au luat
ochii, nct ei s- au adunat si, cu mitropolitul n frunte, au ridicat vecintatea si s- au legat cu
jurmnt c neam de neamul lor n- a mai nfiinta - o. Att au si asteptat domnul.
Nemaifiind oameni boieresti, erau a nimruia si de a doua zi le- au pus biruri ce nu le
mai avuse niciodat, biruri pe care apoi le- au ncincit si nzecit preste ctiva ani.
Si, ca si la nceputul veacului trecut, urmrile bunei lor credinte au fost cumplite.
Btrnii aveau gur de lup si inim de miel; au venit liberalii cu gura de miel, plin de cuvinte
amgitoare, dar cu inima de lup. Ce- au fcut, vom vedea mai pe urm.
IV. Ilustra ii administrative. Daca i- au apucat liberalii pe boieri nainte, se- n elege c
opinia public din ar s- au pornit asemenea asupra lor.
Nu n elegea nimenea atunci la noi, i abia acum au nceput s n eleag pe ici pe colea, c
temeiul unui stat e munca, i nu legile. Nu n elegea, asemenea, aproape nimeni c bog ia
unui popor st , nici n bani, ci iar i n munc .
Banul "reprezentea z " numai munca, nu este ea nsi, i, aducn d bani mul i cu ciub rul
ntr - o ar n care munca lipse te, vei ajunge s pl te ti o zi de lucru c- un napoleon, o
pereche de cisme cu cinci, i- ncolo tot povestea veche, adic tot s rac, dovad rile cu mine
de aur din America. Cci dintre cel ce c tig 10 i cheltuie te 11 i cel ce c tig 2 i
cheltuie te 1, acest din urm e cel bogat, iar cel dinti e s rac. Apoi se mai r spndise nc o
p rere gre it , care era, ba mai este nc aproape general , c ara noastr e cumplit de bogat
i c po i cheltui din greu, ea tot o s aib de unde pl ti. Nu- n elegea nimeni c bog ia nu
este n aer sau n p mnt, ci n bra e i c, unde lipsesc bra ele sau calitatea produc iei e,
proast , nu poate fi nici vorb m car de ar bogat .
Deci n ar s rac am voit s introduce m de- a gata toate formele civiliza iei apusene.
Trebuiau coli. Prin ce le puteai nfiin a ? Dup cum am spus, buruiana noastr de leac prin munc . Trebuia ca coalele pu ine, cte erau, s se ridice la cel mai nalt grad de
dezvoltare cu putin , precum se i- ncepuse treaba n vremea n care d- nii Laurian, M.
Cog lniceanu . a. nu erau dect simpli profesori de liceu. Pentru atta treab erau i buni.
Genera ia ce le- ar fi urmat ar fi fcut altele mai bune i mai multe i, n treizeci de ani c i
sunt de atuncea, aveam ast zi coli destul de multe i bune i o genera ie s n toas care ar ti
s gndeasc limpede i cu temei i s - nire dou cuvinte potrivite pe hrtie.
Aceasta ar fi fost calea de dezvoltare prin munc . Am luat calea contrar . Pe vechii
profesori de liceu i- am pref cut n profesori de universitate, de i nu se potriveau de loc, cci
nu se ocupase toat via a c- un singur obiect, apoi am fcut o mul ime de coli secundare, pe
cari le- am umplut cu care cum ne- au eit nainte, apoi mii de coli primare, la numirea
personalului c rora chiar de cap ne- am fcut. Afirm m c sunt sute de nv tori cari nu tiu
s despart cuvintele unul de altul, nici s puie punct i virgul unde trebuie te. Nu mai
pomenim de sin- tax sau de ortografie, cci n privirea aceasta e vavilonie curat , i fiecine
crede c poate scrie cum i place.
Ne- au trebuit o administra ie mai bun . Boierii - i procopseau vechilii de mo ie
fcn- du- i zapcii. Ru i fr cale, n- o tg duim, dar ce au fcut liberalii ? Au numit pe
ori icine, numai s fi tiut a nnoda dou slove, adic tot pe acei vechili, numai c le d dur
dreptul de a juca pe autoritatea statului fa cu fo tii lor st pni. Ce treab avea ns zapciul
vechi ? S ngrijeasc ca oamenii s - i semene to i p mntul, s depuie partea lor n co arele
de rezerv i, din cnd n cnd, i mai scotea i la cte un drum a c rui facere o poruncise
domnia.
Bun, r u atta treab tia s fac.
Dar se mai potriveau ei cu noua stare de lucruri, cu cerin e mai mari ? Ctu - i lumea i
p mntul nu. Cci, fiind ast zi omul liber de a nu inea co are de rezerv i de a nu - i sem na
ogorul propriu, adic liber de a muri de foame ct i- o pl cea, subprefectul, care azi nu are o
idee mai clar de ceea ce trebuie s fac dect predecesorul lui, nu mai are nici o treab , ci e
curat un agent de corespon de n ntre prefectur si prim rii; iar prefectura este un biurou de
coresponde n ntre minister i subprefecturi i, n linia din urm , prim ria e un biurou de
coresponde n ntre autorit i i particulari, o treab pe care serviciul po tal [0] ndepline te
mai bine i mai repede. Afar de aceasta mai sunt nc ceva, agen i electorali fa a cu cei care - i
vnd votul.
Li s- au luat atribu iunile simple pe cari le aveau zapcii vechi i li s- au dat altele, pe care
nu le pricepeau deloc, cci administra ia este o tiin , iar subprefectul de azi nu tie mai mult
dect a scrie neortografic i a ncurca slovele tip rite pe hrtie fr a ti ce zice ntr - nsele.
A administra ? Dar ntrebatu - s- au vrounul din geniile universale ale liberalismului ce va
s zic a administra ? Ce va s zic a privi bun starea popula iunii ca pe un lucru ncredin at
n elepciuni i vegherii tale? S gnde ti pentru cel ce nu gnde te, s pui n cump n d rile
comunale, s le deschizi oamenilor ochii ca s nu puie d ri peste d ri, ba butuc rit, ba
stup rit, ba vcrit, ba cte comedii toate i trec prin cap primarului pentru a stoarce si cea din
urm pic tur de snge din ran!
Ce era mai firesc dect ca liberalii s se ntrebe ce nsemnea z a administra. ndat ce
i- ar fi fcut aceast ntrebare ar fi v zut ce lucru ginga e administra ia i ct e de necesar ca
un subprefect s tie atta carte ct i un profesor de admnistra ie i de economie politic , i
pe lng aceasta i trebuie i o deprindere cu locul n care tr ie te, pentru a ti s aplice ceea
ce tie.
Escep ie fcnd de ara noastr , administrator ul pretutin denea e un adev rat p rinte al
popula iei rurale. El are s judece, cnd scade popula ia, de ce scade; cnd d nd r t
produc ia, de ce d; cnd e un drum de fcut, pe unde s - l fac; cnd e o coal de nfiin at,
unde s- o a eze mai cu folos, i n sfr it el e autoritatea care cu vorb bun poate convinge pe
ran c trebuie s aleag de primar n sat pe cel mai harnic, mai de treab i mai cuminte
romn, iar nu pe cel mai h r gos, mai bun de gur i mai r u de treab ; el vede daca notariul
i nv torul tiu carte i daca popa i vede de biseric .a.m.d. Pentru sarcina de subprefect
se cere att tiin , att dezinteresare, att patriotism pe ct le poate avea numai un om cu
mult i temeinic cultur . Cumc vor fi ntre cei de azi si oameni cumsecade admitem, dar, n
orice caz, o cultur temeinic i o experien lung sunt o garan ie mai mare dect nici o
cultur i nici o experien .
Dar fiindc la aproape toate posturile din ar poate aspira oricare cenu er, de aceea
fiecine care a- nv at dou buchii las plugul, cotul si calupul n tirea lui Dumneze u i
rvne te a se face roat la carul statului. -au fcut ei, nu - i vorb , mii de locuri n care s
ncap , dar nu- i ncape pe to i, nct acuma au de gnd s mai scoa la maidan alt moft,
decentralizarea i electivitatea func ionarilor publici, ca, cel pu in pe rnd, s ncap n pita lui
Vod; adic vor s creeze un guvern de zece ori mai scump, c- un personal de zece ori mai
numeros i mai netrebnic dect cel de azi, care s se schimbe din trei n trei ani i s se sature
to i, cci numai cu libertatea, egalitatea si fraternitate sadea nu se crpesc toate coatele rupte.
Dar s nu ne uit m vorba. Oameni cari nu tiu bine scrie i citi n ara noastr sunt
mul i i vor fi din ce n ce mai mul i. To i au dreptul de - a fi func ionari ai statului sub diferite
forme i to i aspir ca m car subprefec i s li dea Dumnezeu s- ajung .
De acolo au interes ca liberalii s vie la guvernul central, pentru c- atunci se m tur ara
de la [un] cap t pn la altul, atunci e vremea ca un advocat f r pricini s se fac director de
coal secundar , un altul primar de ora , un al treilea revizor de coale, un al patrulea
prefect. Dar, odat intra i n pne, ei au interes s fie mult guvernul liberal i, fiindc acesta
atrn de Camere, deci de alegeri, ei se fac luntre i punte ca s - i scoat prietenii deputa i.
Dar prietenii n mare parte sunt sau ei nii arenda i ai statului, sau rude cu arenda i, sau
antreprenori de lucr ri publice, sau advoca i de antrepre nori, sau au procese cu statul, deci
caut s fie alei, ca s tremure mini trii de dn ii i s le fac treburile. Bcanul, negustorul,
preotul, cari nu tiu istoriile astea, i dau votul, pentru c "libertatea" e n primejdie i mai
ales pentru c liberalii promit totdauna c nu se va mai pl ti nici o dare; nici timbru n- are s
mai fie n vremea lor, nici capita ie, nici monopol de tutun, nici armat , nici d ri pe b uturile
spirtoase, ci numai posturi multe, n care s ncap to i, i Pa tele Domnului, Pa tele libert ii
de la un cap t al rii la altul.
Acuma, cumu - i omul, de se gnde te mai nti la sine, el nu vede leg tura n care stau toate
lucrurile cu munca i punga lui, nu vede c to i liberalii nu speculeaz dect s tr iasc de la
dnsul, pentru c n- au nimic i nu tiu nimic, ci crede ce- i spun gazetele, cari ies ca ciupercile
asupra alegerilor n tipografii jidove ti, tip rite pe datorie, i astfel omul, besmeticit, alege
cinstitele obraze propuse i se- njgheab Camera liberal .
Acum adun tura de ghe eftari din Dealul Mitropoliei se pune s judece lumea. Mai nti
to i din guvernul trecut, fie mini tri, fie func ionari, a fost cel pu in ho i, stabilesc d- nia lor.
De aceea, proces tuturora, iar func ionarilor ? destituire. Dac unuia nu - i gse ti nici
m car cusurul pe care - l are soarele i daca are mai mult tiin decum s- ar cere pentru
serviciul lui, i desfiin ezi deocamdat postul pentru c trebuie fcute economii, apoi []l
renfiin ezi cnd ara e iar bogat i- i pui ciracul n locul g sit vacant, ca din ntmplare.
n pred me tul alegerilor li se face primarilor cu ochiul de a protegia la muncile agricole
pe cei ce in cu guvernul, pe rudele mini trilor i prefec ilor, iar la ceilal i rechizi ii i
perchizi ii i ordin verbal, ca nu cumva ranul s le lucreze pe mo ie. Pentru acest scop se
desfiin eaz legea tocmelelor, pentru ca cel ce au dat bani ranilor s n- aib lucr tori, iar cel
ce n- au dat s - i angajeze cu te miri i mai nimica, cu nscrisuri pline de clauze penale, pe cari
apoi tot subprefectul liberal le judec n absen a mpricinatului ran i- l condam n s - i dea
dic ionarul nepaginat al capului, compus din prea pu ine file, pe care stau scrise libertate,
egalitate, fraternitate, legalitate, suveranitate i alte cuvinte tot cu atta cuprins material i
dup aceea le- nir , mai puind pe la soroace i cte un tefan sau Mihai Viteazul, din
buzun rile crora scoteam ce ne pofte te inima.
Bietul tefan Voievod ! El tia s fac f rme pe turci, t tari, lei i unguri, tia ni ic
slavoneasc , avuse[se] mai multe rnduri de neveste, bea bine la vin vechi de Cotnar i din
cnd n cnd tia capul vreunui boier sau nasul vrunui prin t t resc. Apoi desc leca trguri
de- a lungul rurilor, d ruia pan irilor i d r banilor locuri bune pentru p unarea hergheliilor
de cai moldovene ti, a turmelor de oi i de vite albe, fcea m n stiri i biserici, i apoi iar
b tea turcii, si iar desc leca trguri i iar se- nsura, pn ce i- au nchis ochii n cetate la
Suceava i l- au ngropat cu cinste la m n stirea Putnei. Ce- i b tea el capul cu idei cum le au
d- alde gaze - tari de - ai no tri, ce tia el de sub ietura de minte din vremea de ast zi ?
Pn la fanario i n- am avut cod, un semn c nici trebuia'. Ce- i drept i ce- i strmb tia
fiecare din obiceiul p mntului i judecat mult nu se- nc pea. ar s rac , st pnire pu in ,
biruri mai de loc, car cu dou oi ti, s se poat njuga boii la venirea t tarilor i dintr - o parte
i dintr - alta, dup cum l- apuca pe om vremea pe cale de munte, case de vl tuci acoperite cu
paie, pentru a li se da foc la clcarea du man ului, ba se da foc ierbei i se- veninau fntnele,
pentru ca s moar du manii de fl mngiune i de secet , iar oamenii se tr geau la munte i
l sau cmpul limpede n urma lor, pn ce venea Vod de - i am gea pe du mani prin glas de
buciume n vi i prin codri, i- apoi vai de capul lor !
i mersese vestea voievodului romnesc i moldovenilor c nu sunt deprin i a sta pe
saltea turce te, ci sunt totdauna gata de r zboi, oameni vrto i, cari nu tia mult carte dar au
mult minte s n toas ; averi mari iar n- au, dar nici s raci nu sunt.
i tot astfel au fost pn - n vremea noastr , pn la Regulament, cea dnti legiuire important
i pl smuit . Romnii au fost popor de ciobani i, daca voie te cineva o dovad anatomic
despre aceasta, care s se potriveasc pe deplin cu teoria lui Darwin, n- are dect s se uite la
picioarele i la mnile lui. El are mini i picioare mici, pe cnd na iile cari muncesc mult au
mni mari i picioare mari.
De acolo multele tipuri frumoase ce se g sesc n p r ile unde ai no tri n- au avut
amestec cu nimenea, de - acolo cumin ia romnului, care ca cioban au avut mult vreme ca s
se ocupe cu sine nsu i, de acolo limba spornic i plin de figuri, de acolo sim imn t ul adnc
pentru frumuse ile naturii, prietenia lui cu codrul, cu calul frumos, cu turmele bogate, de acolo
pove ti, cntece, legende, c- un cuvnt de acolo un popor plin de originalitate si de- o
fecioreasc putere format prin o munc pl cut , fr trud , de acolo ns i nep sarea lui
pentru forme de civiliza ie care nu i se lipesc de suflet i n- au r s rit din inima lui.
Au venit grecii, - au domnit o sut de ani. Cnd au ieit din ar , nici urm n- a mai
r mas prin sate. Parc- ai fost trecut cu buretele peste kolakiile i bizantinism ul acestor
damblagii. Poporul nostru au r mas nep s tor la reformele grece ti, ruse ti, fran u z e ti, i nu i d nici azi bucuros copiii la coal , pentru c simte ce soi de coli avem.
Ci nainte acest sentiment de s n toas barbarie era predo m nitor.
Radu Vod cel Mare adusese n ar pe sf. Nifon patriarhul, ca s ne puie la cale. Sentreba i el ce- o mai fi i civiliza ia si voia s- o vad cu ochii. Dar sfntul, venind, ncepu s
dea sf tuiri pentru schimbarea legilor i obiceiurilor, pentru introducerea paragrafelor . a.,
nct Vod - i zise ntr - o zi; "Ia sl be te - ne, popo, c ne strici obiceiele". Sfnt, nesfnt, vedea el
pe cine nu- 1 v zuse de nu pleca n ara cui l- au fost avut!
Acesta - i sentiment ul oric rui popor s n tos cruia- i propui s - i altoie ti ramuri
str ine pe cnd el e dispus a- i produce ramurile sale proprii i frunzele sale proprii ncet i n
mod firesc. Un asemenea popor ns i impune feliul lui de a fi i vecinilor. Ce ar zice liberalii
de la noi daca le- am spune c, pe cnd ei introd uc istorii fran u ze ti n institu ii, limb i
datine, tot pe atuncea n Rusia de amiaz zi se introd uc pe zi ce merge datinele romne ti
pintre malorosieni, care au ndr git feliul de a fi al romnului ?
Dar aici se ive te totodat ntrebarea : cui i- au putut veni n minte de a introduce toate
formele costisitoare de cultur ale apusului ntr - o ar agricolizat , abia pe la anul 1830 ?
Calit ile morale ale unui popor atrn ? abstr gnd de clim i de ras ? de la starea sa
economic . Blnde ea caracteristic a poporului romnesc dovede te c n trecut el a tr it
economice te mul mit, c- au avut ce- i trebuia.
Deci condi ia civiliza iei statului este civiliza ia economic . A introd uce formele unei
civiliza ii str ine fr ca s existe corelativul ei economic e curat munc z darnic .
Dar a a au fcut liberalii no tri.
n loc de a- i arunca privirile la r ul esen ial ai societ ii s- au inut de relele accidentale
i fr nsemn tate.
n veacul nostru se- nmul eau trebuin ele, deci trebuia mul it produc ia i bra ele
produc toare. Din contr am urmat. Num rul produc torilor, cari n ara noastr sunt absolut
numai ranii, d nd r t, deci e supus la o trud mult mai mare dect poate purta; i senmul esc ? cine ? Cei cari precupe esc munca lui n ar i n afar i clasele parazite. La ar
putrezesc grnele omului nevndute, n ora pl te ti pnea cu pre ul cu care se vinde la Viena
sau la Paris. Cci firul de gru trece prin dou zeci de mni de la produc tor pn la
consuma tor i pe aceast cale se scumpe te, pentru c cele dou zeci de mni corespu n d cu
cinci zeci de guri cari, avnd a tr i de pe dnsul, produc o scumpete artificial.
Va s zic, mul indu - se trebuin ele, trebuiau mul ite izvoarele produc iunii i nu
samsarlcul, cci la urma urmelor tot nego ul nu e dect un soi de samsarlc ntre consu ma to r
i produc tor, un fel de manipulare care scumpe te articolele. n aceast manipulare na ia
agricol totdeauna pierde, pentru c productele ei sunt uniforme n privirea valorii i, dac
constituiesc o trebuin general , nu e mai pu in adev rat c sunt cel mai general articol de
produc iune, adic acela care se face pretutinde nea.
Pe cnd na ia agricol pl te te att transpor t ul ct i vama i c tigul comerciantului la
cump r tura unui articol industrial, tot in aceea i vreme vam , transpo rt i c tigul
comerciantului se scad din pre ul cu care na ia agricol i vinde productele, va s zic ea
p gube te dublu n toate tranzac iile ei, la vnzarea productelor ei, la cump r tura celor
str ine. Apoi e cumplit de mare diferen a ntre valori. nc rcnd 500 de vagoane cu gru cape i
n schimb o jum tate de vagon de obiecte de lux. C- un cuvnt na ia agricol e expus de- a fi
exploatat de vecinul industrial, ba de- a pierde pe zi ce merge clasele sale de manufacturieri,
cari, neputn d concura cu fabrica, devin proletare.
Dovada cea mai buna pe continent e chiar popurul nostru. Samsarlcul care mijloce te
schimbul ntre productele noastre i cele str ine ncape pe zi ce merge n mnile str in t ii.
Oameni b trni n- ar avea dect s asem neze fiziono mia de azi a Bucure tilor cu aceea pe
care o avea nainte de cincizeci de ani. Nu- i vorb , nu erau a a de str luci i Bucure tii pe
atuncea, dar erau romne ti; azi ...? Ce s mai zicem de Iai i, n genere, de ora ele Moldovei ?
Toate mprejur rile acestea ns nu se schimb prin fraze, ba nici m car prin coli
profesionale. Cci profesiile lipsesc, pentru c lipsesc condi iile lor de existen .
Dar aceste mprejur ri nu se schimb nici prin legi civile, cari reguleaz modul n care
are a se face tranzac iunea X ntre indivizii A i B; nu se schimb prin axiomul c to i oamenii
sunt liberi prin drept nn scut i imprescriptibil, nici prin regula cci to i sunt n scu i egali,
mici prin participarea tuturor la afacerile guvern rii.
Evul mediu avea o form pentru p strarea fiec rii ramuri de produc iune, - aceasta era
autonomia breslelor i ngr direa lor fa cu orice agresiune de din afar . La noi evul mediu au
inut pn mai ieri- alalt ieri, i mul i b trni vor fi innd minte epoca n care un str in nu
putea fi bresla . Nu mai pomenim c pricinele dintre bresla i se hot rau la staroste i se
nt reau numai de Vod; nu mai pomenim apoi c institu ia au fost att de puternic nct
mp r ia, totdauna foarte diplomat , a Austriei i- au introd us consulatele n ar sub numele
i forma de "st rostii de breasl ".
Deci salus re[i]publicae sum m a lex esto. Pu in ne pas pe baza cror principii
metafizico - constitu ionale s- ar fi putut realiza bunul trai al claselor Romniei, destul c avem
dovad c pe valea liberalismului mergem tocmai dempro tiv .
Cci statul are nevoie de clase puternice, i liberalismul le- au adus la sap de lemn.
nainte de 30 ?40 de ani aveam o clas puternic de rani, nu bogat , dar cuprins , i
nceputurile unei clase de mijloc.
Azi ranul scade pe zi ce merge, proprietar ul, ale crui interese sunt identice cu ale
ranului, asemenea, bresle nu mai avem, nego ul ncape pe mini str ine nct, mine s vrem
s vindem ce avem, g sim cump r tori str ini chiar n ar i am putea s ne lu m lucrurile n
spinare i s emigr m la America. Chiar ar fi bine s ne lu m de pe acuma o bucat de loc n
Mexico, n care s pornim cu toate ale noastre, cnd nu vom mai avea nimic n Romnia.
S nu ne facem iluzii. Prin atrnarea noastr economic am ajuns ca toate guvernele,
spun ele ce or pofti, s atrne mai mult ori mai pu in de nruriri str ine. Nu doar c- ar sta n
rela ii cu consulii, aceast acuzare ar fi prea grav pentru ca s- o facem cuiva. Ne nnegrim
unii pe al ii ? vorbesc de naturile mai nobile, fie ele n orice parte, nu de strpituri ? ne
nnegrim, zic, unii pe al ii, pentru c sim im c starea poporului romnesc e nesuferit i c
ne- am ncurcat r u. Dar n aceast ncurc tur vina istoric i blestemul urma ilor s caz
asupra celor ce- au f ptuit tot r ul, asupra liberalilor de orice nuan , care au format cadre
goale, n care au intrat tot gunoiul societ ii, au creat guvern reprezen tativ pentru ca s - l
mple oameni ce abia tiu a ndruga dou cuvinte, au fcut ca clasa de mijloc, n loc de a c uta
s munceasc i s nfloreasc , s se azvrle toat asupra puterii statului, ca s domneasc .
R ul esen ial au fost c se- mul eau trebuin ele fr a se nmul i produc ia sau f r a se
urca n mod considerabil valoarea ei; inegalitatea claselor i nelibertatea, apoi neparticiparea la
guvernul rii erau rele cu totul neesen iale.
Da i- mi statul cel mai absolutist n care oamenii s fie s n to i i avu i, l prefer
statului celui mai liber n care oamenii vor fi mizeri i bolnavi. Mai mult nc, n statul
absolutist, compus din oameni boga i i s n to i, ace tia vor fi mai liberi, mai egali, dect n
statul cu legile cele mai liberale, dar cu oameni mizeri. Cci omul are pe atta libertate i
egalitate pe ct avere are. Iar cel s rac e totdau na sclav i totdau na neegal cu cel ce st
deasupr a lui.
18 7 7) R pirea Buco v i n e i
In anii 187 51 8 7 7 opinia pu blic din ar a noa s t r e su r ex cit a t de
prov o c rile guver n u l u i aus t r i ac. In 187 5 guver n u l au s t r i ac se preg te te s ser b e z e
sgo m o t o s anex ar e a Bucovin ei la Aust ria i pen t r u a da eveni m e n t u l u i o mai mar e
str lucir e, ho t r te nfiin a r e a la Cern u i a un ei univer si t i ger m a n e al c rei sco p
era pr o p a g a r e a ger m a n i s m u l u i i sl birea rezis t e n ei na io n a le a Rom n ilo r. Acu m
Convo r b irile liter a r e pu blic un vehe m e n t articol al lui Nicu Xeno p ol con t r a
guver n u l u i au s t r i ac i lau d ab i n e r e a de la ser b a r e a Rom n ilo r, (v. Serbar e a din
Bucovin a nd r e p t a t con t r a Rom n ilo r n Conv. Ut. (VIII) 187 5, 1 Febr u a r pp. 446 449, v. I. E. Toro u i u , o cit. II. pg. 310, not a 180).
Cu oca zia co me m o r rii mo r ii lui Gr. Ghica Convo r b i rile liter a r e, au aceea i
atit u d i n e de m n i al tu ri de ele pre s a din ar a noa s t r nfiere a z m r via
s vr it prin st r ui n a Aust riei. In vre m e ce la Rom n ii din Bucovina vede m
suf eri n dar i re zi s t e n fa de ncerc rile de des n a i o n a li z a r e, n Princip a t e le
unite vede m cald sp riji n i uitar e de pati mi n mo m e n t e de du r e r e na io n al , din
par t e a ziar el o r i revist elo r ro m n e ti. Un ase m e n e a spec t ac ol avea nain t e a ochilo r
Emines c u cn d i- a scris articolele sale. In 187 6 scrise s e fru m o s u l articol Grigore
Ghica, n 187 7 el scrie articol ul R pirea Bucovinei pe care - l p u blic n Curier ul de
Ia i nca d r a t n negr u.
Eminesc u d u p ce face un scu r t isto ric al ra p t u l u i i al asa si n rii lui Grigore
nostru, dar pnzarii din Silezia, ba chiar biaii din Boemia, care au g urit p mntul mult mai
adnc dect to i biaii altor mun i, f r ca munca lor s poat concura, cu toat greutatea ei,
cu munca lesnicioas a altora, snt o dovad demn de plns pentru tristele mprejur ri ce se
nasc cnd i se ia unei popula ii pia a pe care s - i desfac munca prin absoluta libertate de
schimb ntre productele omene ti. Atrnarea economic de alt dat se schimb din nefericire
n veacul nostru n esterminarea economic a aceluia cruia locul unde munce te sau nivelul
s u de cultur nu- i dau acelea i avantage ca vecinului s u mai fericit.
Cap tul prghiei, care odat era ridicat i plecat de puterea omeneasc , e ast zi pus n
mi care de o putere elementar , care nu ostene te niciodat , care se hr ne te cu j ratic,
asemenea cailor n zdr vani din poveste, care produce n minute ceea ce omul singur ar
produce n ceasuri sau n zile, puterea oarb a aburului ntemni at n cilindrul ma inei cu
vapor ridic prghia la un cap t, iar acea ridic tur se preface la cellalt cap t n rota iune, n
izbiri cu ciocanul, n imprim ri n metal, n zbor de suveic, c- un cuvnt puterea individual
nu e mai nimic fa cu aceast neador mit putere care n- are nevoie pentru hrana ei dect de
c rbuni i de ap . Unde apare productul fabricei de postav sau de pnz , r zboiul postavarului
i al pnzarului nceteaz . Ba Maiestatea Sa aburul i- a creat un anume popor n toate rile, o
a patra clas care, datorindu - i na terea unei puteri oarbe i elementare, amenin c- o
elementar orbire vechile cl diri ale civiliza iei omene ti.
N- avem nevoie a o mai spune c Romnia e asemenea n mare parte jerfa acestei
ntunecoase maiest i. Bresla ii, cre tini i evrei, i- a zvrlit uneltele la apropiarea lui, cu
deosebirea c cre tinii fac politic, se sfie i se m nnc ntre ei i ridic n cer pe d. C. A.
Rosetti, pe cnd evreii, mai practici i mai oameni de pace, tiu a se desp gubi de stngerea
breslelor prin precupe irea ntins a obiectelor de consuma iune, scumpin d n mod artificial
traiul zilnic.
Cumc acest soi de via economic nu poate duce dect la discom p u n e rea deplin a
societ ii romne nu mai poate fi ndoial . Mai poate ns o asemenea societate s formeze
renumita perdea polon ntre Austria i ... gra iosul nostru aliat ?
Nu pomenim dect un lucru. Istovirea noastr economic ne- a oprit de- a avea o armat
mai mare ; aceast istovire a fcut ca, cu toat vitejia i cu tot patriotis mul celei ce o avem, ea
s mble goal i fl mnd n aceast campanie de iarn n care r bdarea soldatului romn a
fost poate mai de admirat dect curajul s u.
Noi credem c mp r ia nvecinat , care - n elege att de bine toate acestea, ar trebui s
chibzuiasc cu noi n aceast privire un modus vivendi care pe de o parte s ne fac cu putin
- nu zic s ne nlesneasc - de a ne crea o pia pentru munca popula iilor noastre din trguri.
Leben und lehen lassen este un bun proverb german care se tlcuie te ; "Trie te tu, dar las i
pe altul s tr iasc ". O deplin subjugare economic n condi iile de ast zi ale muncii e egal
cu s r cirea, demoralizarea i moartea.
Tocmai pentru c tim pre ui n elepciunea politic a oamenilor de stat din mp r ia
nvecinat , de aceea nici credem c acele concesiuni cerute s fie de natur a compro mite
viitorul nostru economic.
1878) Din filozofia dreptului.
Teoriile aplicabile la via a statului sunt cristalizarea unei anu m e st ri a socie t ii, st a re i ea
con di i o n a t de anumi i factori. Legile i institu iile sunt expresia instinctului de conservare al
popoarelor manifestat la fiec are popor sub forme deosebite.
Articolul e publicat n Timpul (III) 1878, 2 Sept. f r titlu. Articolul n'a fost reprod u s n nici o
alta ed. a operelor lui Eminescu, afar , de acea a clasicilor coment a i. Sfr itul articolului, lipsit de
importan ideoogic , l- am l sat la o parte.
Nu ne pare bine, c sunte m atra i pe teren ul teoriilor eleme n t a r e ale vie ii stat ului,
c ci discu iu ni asupr a unor aseme ne a materii dovede sc totde a u n a nema t u ri t a t e a politic a
celor ce le pun pe tapet. Politice te nema t u r e oricine sus ine adev rul absolu t al unor
teorii aplicabile la via a stat ul ui, c ci acele teorii depa r t e de a fi absolu t adev rate, nu sunt
dect rez ult a t ul, cristaliz a iu n e a, form ula mate m a tic oarecu m a unei st ri certe a
societ ii, care stare iar i e condi ion a t prin o mul ime de factori econo mici, climatici,
etnologici, . a. m. d.
Precum haina se ndre pt e a z du p clim i e n rile calde un obiect de lux, sup u s
unor schim b ri foarte fanta s tice, pe cnd la nor d devine un ap r tor foarte neschim b a t
contr a frigului, adap t n d u - se agen ilor natu rii, tot astfel legile i instit u iile nu sunt dect
expresia acelui instinc t de con - serva iu n e al pop oa r elo r, instinct n toate popo a rele acela i
i totu i manifes ta t n sute de forme d e o s e bi t e, c ci un pop o r, ca societate organi z a t prin
natur contra agen ilor destr uc t o ri ai nat u rii, are a se lupta ici cu ar i a, dincolo cu apa
m rii, colo cu nefertilitat ea p mn t ul ui, colo iar cu inva - ziuni repeta te, i avn d toate
acela i scop, adic conserva rea existen ei pro p rii, popo a rele se folose sc pent r u ajunge rea
lui de cele mai deosebitei mijloace.
Greuta t e a cu care via a organic se desface din moar t ea stato r nic a natu rii anorga nice,
mul i me a de condi iu ni pe care o are cea dinti i lupta pent r u c tigarea lor, confir m
teoria neuita t ul ui fisiolog Bichat, des p r e caracter ul negativ al vie ii fiind o lupt contra
mor ii ca ceva pozitiv i stator nic. Tot ce vede m viu pe p mn t, ncep n d de la cele dinti
forma i u ni organice cu condi iuni pu ine, pn , la organis m u l cel mai nalt cu o mul ime de
condi iuni de existen , omul, ne repre zi n t miile de forme ale acestei nega iu ni. Ceea ce o
fiin nu vrea, e lesne de tiut, ceea ce vrea pozitiv e foarte
greu de hot rt. Tot astfel e, se n elege, i cu pop oo a r ele, c ci natu r a e una i aceea i
pret u ti n d e n e a i de - a puru r e a, cu toate formele ei att de deosebite.
De aceea ns e clar, c nici un po p o r nu e des t u l de s lba tic sau de st u l
de civiliza t, pe n t r u a nu mai ti ce nu vrea. Deose bi rile ma ri se na sc abia
acolo, un d e e vorb a, ca n fa a nega i u n ii f cut e s se sta bile a s c o voin
po zi tiv , bine for m u l a t . Aci qu o t capi ta tot sen s u s ....
187 8) Liberalism i cons er vat oris m.
Ra ionamentele materialiste i- au gsit n veacul XIX aprigi ap r tori i de aceia societatea
moder n pare a merge pe un povrni fatal. Omul n starea primitiv , nu - i lipsit de senti m e n t ul
n scut al drep t ul ui i de a - ceia pe nedrept se admite c'nainte de constituirea stat elor oa m e n ii era u
n vecinic vraj b . Om ul pri mi t iv de la'nce p u t tr e te nt r' o societ a t e, via a l face s ajung la
stabilirea de adev ruri morale. Omul ns se des prin d e din totalitat ea organi za iei nat ur ale si caut
s - i lrgeasc invidualitatea nclcnd individualitatea' semenilor. Lupta ntre taberele numite liberale i
con- servato.are e lupta pentru drepturi de- o parte, lupta pent ru dato rii de alt par te. Conse rvati s m ul
i are prim ejdiile lui cci pioate paraliza ini iativa individului, liberalis m u l i el e prim ej di os c ci
pioat e tran s f o r m a via a ntr'o lupt de exploatare reciproc . Idealul e ntov rirea cerin elor statului
cu cerin ele libert ii individuale. In Europa ns , individualis m ul liberal a ajuns la exces. Individul ui i
s'au sacrificat toate elrm entele organiza iei vechi, individul a ajuns scopul.
Articolul e publicat n Titripul (III) 1877, 8 Noem brie, art. de fond f r titlu. Articolul n'.a
fost repr o d u s n nici o edi ie afar , de aceea a clasicilor comenta i.
Da r r a i o n a m e n t e l e m a t e r i a l i s t e , b r u t a l e fii n d , les n e d e p r ic e p u t i a p e l n d
o a r e c u m la be s t i a di n om, g se sc n su t a a no u s p r e z e c e a , o m ul i m e de a p r i g i
a p r t o r i , nc t vi a a n o a s t r m o d e r n p a r e a s e a p r o p i a d e p o v r n i u l fa t a l, p e ca r e
is t o r i c ii latini l pres u p u n , f r cuvn t, a fi exista t nain te a co n s t i t u i r ii st a t e l o r , ad e c
ace a s t a r e de vecinic vrajb , nse m n a t cu vorbele bellu m omini u m contra o m n e s ,
rs b o i u l t u t u r o r c o n t r a t u t u r o r .
F r cuv n t s' a a d m i s ac e a s t s t a r e d e luc r u r i p e n t r u o m u l p ri m i t iv, din ca u z
c exis t un se n t i m e n t de dr e p t n sc u t .
Nu d o a r c oa m e n i i s' a r fi a d u n n d di n im p u l s , p r o p r i u i a r fi s t a b i l i n d u n
m o d u s vi - ven d i p ri n di s c u i e i p u n e r e la cale. Aces t s t a d i u vi n e m a i c u m u l t m a i
t r z i u . Da r p r e c u m n r o i u l d e a l b i n e s a u n m u i n o i u l d e f u r n i c i n u e x i s t legi
sc ri s e i fac ul t i de dr e p t , de i toa t e fiin e l e rrc t e co m p u n u n roi u, tr e s c nt r ' o
r n d u i a l st a b ilit p r i n ins t i n c t e n s c u t e , t o t a s t f e l o m u l p ri m i t i v t r e t e d i n
cel e d i n t i m o m e n t e n s o c i e t a t e , iar cnd ncepe a- i da seam si a , c uta
s explice mod ul de convie uir e i de conlucr a r e, se nasc religiile, care
stabilesc adev ruri morale, sub for me adev rat c dog m a tice sau mitologice,
religii care su n t to t o d a t i co di c e.
Cu nce t u l ns , o m u l pe r f e c t i b il se de s p r i n d e din to t ali t a t e a
org a n i z a i e i na t u r a l e i - i l rge te di n ce n c e ce r c u l s u d e ac tivi t a t e
in d i vi d u a l i atunci abia ncepe pentru el via a ntr'adev r omenea sc , via a
liber . Dar totu i n lrgirea ind ividualit ii sale, omul poate atinge o margine,
n care p u n e n che s ti u n e individ u a li t a t e a i liber t a t ea seme nilor si i n
cele mai multe cazuri a sem enilo r acelo r a cari su n t mai bu ni, mai cap a b ili,
mai de inim .
Astfel s'ar pu te a sp u n e, c ntreag a lup t ntre t a b e r e l e o p u s e , n u m i t e
u n a lib e r a l , ca r e aj u n g e la comu nis m, alta conservatoa re care poate ajunge
nt r ' a d e v r la osifie a r e a st a t u l u i, e pe de o pa r t e lu p t a p e n t r u d r e p t u r i , p e
d e al t a lu p t a p e n t r u datorii.
Conse rva tis m u l lupt pen t r u dato rii. Pentr u el m pli nir e a da t o r iilo r
c tre se m e n ii s i, soli d a r i t a t ea de b u n voie sa u im p u s pri n legi a
cet e n il or un u i sta t, o orga n i z a r e st ric t , n care indivi d u l e nu m ai mijloc
pentr u ntre ine re a i nflorirea col ectivit ii, cru area econo mic a tutu r o r
claselor pe care le prive te ca organ e vii ale societ ii, cu un cuvn t
organi za r e a natu r al , n eleas de to i, mo tenit adesea prin tradi ie, prin
obiceiul p mn t ul ui, rec u n o s c u t de to i f r legi scrise chiar, iat st a r ea de
lucr u r i la car e as p i r co n s e r v a t i s m u l ex t rem.
Dar i ceas t direc ie are pri m ej diile ei. Ve- inica tu t e l , exerci t a t
as u p r a clasel o r de jos, le d ntr'a d ev r pn ea de toate zilele, dar le lip s e t e
d e e n e r g i e in d i v i d u a l , le fa c e in d o l e n t e .
Pe de alt pa r t e sis t e m u l libe r t ii, to t o d a t al in d iv i d u a l i s m u l u i , c u p r i n d e
p r i m e j d i i i m a i m a r i . El p r e f a c e via a n t r ' o l u p t d e ex p l o a t a r e r e c i p r o c , c a r e
p o a t e a j u n g e la di s o l u i u n e a c o m p l e t a sta t u l u i. i nt r' a c o l o tin d ideile co m u n i s t e
inte r n a i o n a l e d e a z i.
Intre ace s t e dou extr e m e e po a t e me te u g u l adev ratei politice. A mp re u n a
exigen ele exist en ei nea p r a t e a sta t u l u i cu exige n el e libe r t ii in divi d u a l e , a n u
p e r m i t e ca as oci a ii de indivi z i r p i t o r i s f a c d i n s t a t o u n e a l t a l o r , i a n u l s a
p e d e al t p a r t e ca s t a t u l i m p e r s o n a l s le g e cu tot ul ma nile individ ul ui, asta e
proble m a pe care m u l i s ' a u nc e r c a t s' o d e s l e g e , d a r d e la Ce z a r i i Romei i p n la
Ceza r ii mo d e r n i nu s'a u g sit nc re m e d ii radic ale, ci nu m a i paliative.
Un n e m r g i n i t in d ivi d u a l i s m s'a l it pe s t e to a t Eur o p a . In d ivi d u l e
sc o p u l , c r u i a i s' a u s a c r i f i c a t t o a t e ele m e n t e l e ca r e fo r m a u n c h e e t u r i l e
o r g a n i z a i e i vec hi. Teo r i a c via a e u n d r e p t a p r i n s r d ci n i n t o i i c u
d u r e r e ' t r e b u e s ' o m r t u r i s i m , c n m u l t e lo c u r i c h i a r cl a s e l e
s u p e r i o a r e a u n c e t a t a c r e d e c a u d a t o r i i c t r e cel e d e j o s , p r e c u m i
c el e d e j o s n u m a i v o r s a i b d a t o r i i c t r e c e l e d e s u s .
1878) Liberalismul socialist.
Europa e amenin at de o grav tulburare socialist . Eminescu e de p rere c victoria principiilor
liberale - socialiste nseam n moartea culturii i c derea n barb arie. Mul imea oarb recrutat mai cu
seam la ora e, amenin cultura oric rei na iuni. Socialismul industrial ignoreaz faptele reale i legile
existen ei. Socialismul se ridic mpotriva clasei avute, dar tocmai aceast clas asigur crearea culturii
i triumful calit ilor care disting pe om de ani m al.
Articol ul a ap r u t n Ti m p u l (III) 187 8, 6 Augu s t f r titlu. E nerepro d u s n alte ed. ale lui
Eminescu, a- far de aceea a clasicilor comenta i. Am lsat la o parte pasajele lipsite de interes
ideologic.
Situa ia persist a r mnea nehot rt , cu toate acestea noi credem c limba cumpenei
nclin spre r zboi. ntr - adev r, daca Rusia ar face concesiunile cerute de Anglia, daca ar
supune deliber rii Europei Tratatul de la San- Stefano n ntregul lui, ea ar renun a la foloasele
materiale n a c rora prevedere a declarat r zboi. Cci cine va mai lua acum la serios
declara iile diplomatice fcute naintea trecerii Prutului ? Erau declara ii mbun toare, de care
noi credem c nimeni n- a fost n elat dect acel ce au voit s fie.
Aceasta o spune m despre guverne, nu despre popoare. Guvernele au fost n stare s
cunoasc foarte bine politica ruseasc i intele ce ea le urm re te de- o sut i mai bine de
ani. Rsrit din rase mongolice, de natura lor cuceritoare, a ezate pe stepe ntinse a cror
mon[o]- tonie are nrurire asupra inteligen ei omene ti, lipsind - o de ml dio ie i dndu - i
instincte fanatice pentru idei de- o vag m re ie, Rusia e n mod egal muma mndriei i a lipsei
de cultur , a fanatism ului i a despotiei. Frumosul e nlocuit prin m re , precum colinele
undoiate i mun ii cu dumbr vi a rilor apusene snt acolo nlocuite prin esuri
fr de cap t. n tenden ele de cucerire, n aa- numitele misiuni istorice cari- i
caut marginile naturale nu e nimic dedesu p t dect pur i simplu ne tiin a i
gustul de spoliare. n zadar caut un popor n ntinderi teritoriale, n cuceriri, n
r zboaie ceea ce- i lipse te n chiar sufletul lui; sub nici o zon din lume nu va
gsi ceea ce Dumne ze u i- a refuzat sau mai bine zicnd ceea ce Dumne ze u a voit
ca s fie rezultat ul muncii a multe genera ii dedate la lucru.
ocup ?
Cci st oare destoinicia unei na ii n vrun raport cu ntinderea teritoriului pe care ea- 1
Mica Vene ie era odat o putere mare european prin cultura ei intensiv , prin arte, prin
industrie, prin judecata s n toas a aristocra iei ei. Dar toate aceste condi ii de m rire erau
c tigate prin munc ndelungat , deprinderea i priceperea se mo tenea apoi din neam n
neam, nct chiar ast zi ciceronii vene ieni au p strat mai mult gust n judecarea tablourilor
decum au mul i profesori de estetic .
Un rol analog 1- a avut Olanda n istorie, i ast zi nc snt state mici care se bucur deo nflorire estraordinar ; pe un p mnt de mic ntindere se afl mai multe averi dect n Rusia
ntreag . Astfel sntem aproape siguri c n cump na economic Rusia, ctu - i de mare, trage
mai u or dect mica Belgie.
De aceea ni se pare c din nefericire ru ii snt sub dominarea unui desert sufletesc, a
unui urt care - i face s caute n cuceriri ceea ce n- au nl untrul lor. Nou ni se pare c
cercurile culte, n loc de a st vili acest horror vacui, n loc de a- 1 mplea prin munc i cultur ,
l sumu contra Europei, pe care o numesc mb trnit i enervat , coapt pentru a c dea
ntreag sub domina ie ruseasc .
Europa le pare ast zi n starea n care era Bizan ul la apari iunea un[ui] neam asemenea
mongolic, a turcilor.
n locul civiliza iei grece nflorit - au n Bizan o cultur turceasc ? Deloc. Tocmai a a nu
va nflori o cultur moscovit pe p mnturile supuse ru ilor, pentru c lipse te r d cina
subiectiv a unei asemenea culturi. n Rusia chiar miezul culturii e n Ingermanlan d i n cele
trei provin ii baltice, n mnele i capetele a poate dou sute de mii de oameni de origine
german , pe cnd popula iile str vechi a acelor provin ii, le ii, livii, crevinii i cum []i mai
cheam , nu se vor fi aflnd cu mult mai sus decum i va fi g sit episcopul Albrecht la a[nul]
1200.
Astfel misiunea istoric de care se face atta vorb nu - i o misiune care- i are originea
n afar , ea e rezultatul unui gol sufletesc, a unei barbarii spoite cu frac i m nu i, a unui
de ert care, de- ar st pni p mntul, tot nu s- ar umple.
Cerul deasupra - 1 schimbi, nu sufletul, marea trecnd - o.
Pot s treac i Dun rea i Carpa ii i Adrianopol, s ia Roma veche, precum amenin
pe cea nou , pot s presure Europa ntreag cu cenu i cadavre, nu se va na te din
milioanele de oameni nici un Rafael, nici un Bethoven, nici un Kant, ba tocmai lipsa unor
asemenea spirite de adnc n elepciune i de un adnc sentiment pentru bunurile ce
nnobileaz omenirea este cauza acelui gol sufletesc care- i caut compensa ie n glorii
sngeroase i n cuceriri.
De mult, dar mai cu seam de o sut cincizeci de ani ncoace, inta cuceririlor ruse ti
snt rile r s ritene ale Europei. Nu mai vorbim despre cuvntul d- lui Aksalvof, care vede
ntinzndu - se panslavismul n miezul Europei, n rile coroanei habsburgice pn la Marea
Adriatic . C- un cuvnt n loc de- a desf ura activitatea nl untru, ochii vecinului nostru snt
pironi i cu fl mngiune asupra Apusului, cercurile culte umplu golul sufletesc cu
fantas magoria unui imperiu care ar ajunge de la Sibir pn sub zidurile Vene iei i apoi mai
departe... tot mai departe.
i aceast misiune tainic o mplinesc apoi diploma ii i baionetele. Existe testa men t ul
lui Petru cel Mare sau nu existe, el exist n capetele a mii de oameni vis tori cari dau tonul n
Rusia.
R zboiul a fost declarat Por ii pentru a elibera pe cre tini ? n form n fond ns
pentru a cuceri ntreg Imperiul otoman ntr - un mod care s poat fi nghi it, mai de voie, mai
de nevoie, de Europa. Dup Turcia urmeaz Imperiul habsburgic, dup dnsul cine mai tie
cine. Scopul fictiv al r zboiului i scopul adev rat snt diametral opuse.
Astfel se d ruie un regat splendid celui mai nensemn a t popor din Peninsula Balcanic ,
bulgarilor.
Se stabile te n Tratatul de la San- Stefano indepen de n a Romniei i c- un rnd dup
aceea se stabile te c- un al treilea, f r de noi, dreptul de a- i trece trupele prin ara noastr ,
de a o ocupa cu alte cuvinte doi ani de zile. Doi ani ? v znd i fcnd
s- ar preface apoi n
deschidem bra ele tutulor elementelor stricate pe care le rejecteaz chiar societ ile
ipercivilizate i, m numele na iunii romne, facem politic radical , aspirnd la o republic , ba
chiar i la mai multe.
Toat mizeria noastr public o mbr c m n formele poleite ale unei civiliza ii calpe,
precipitarea noastr spre fundul r ului o numim progres, fierberea unor elemente necurate si
lupta lor cu elementele ce au mai r mas nc s n toase n ar se nume te politic . Acela ce
cuteaz a se revolta fa ca aceast stare de lucruri, acela care ndr zne te s arate c formele
poleite nvelesc un trup putred, c progresul nostru ne duce la pierzare, c elementele
s n toase trebuie s se conjure i s fac o lupt supre m pentru mntuirea acestei ri este
denun at opiniei publice de c tre negustorii de principii liberale umanitare are ca barbar, ca
antina ional, ca reac ionar.
Rezultalul unei asemenea vie e publice l vedem ast zi: primejdia revizuirii art. 7 nu st
att n nsi cestiunea izraelit ct n starea n care ne afl m cnd ni se pune aceast cestiune.
Cu mult greutate, cu destul chin, poate i este speran c se va dezlega cestiunea
evreilor, i independe n a, deja destul de scump pl tit , ne va fi recunoscut ; va r mne ns de
dezlegat o cestiune cu mult mai grav i mai gr bitoare, cestiunea vie ii noastre publice,
cestiunea dac trebuie s urm m calea pe care r t cim de atta vreme sau daca trebuie s mai
putem apuca pe calea cea adev rat .
Vom fi un stat indepen de n t, cum vom face uz de aceast indepen d e n ,
aceasta e cestiunea cea mare.
1 8 7 9 ) R e a c i o n a r i s m u l Par t i d u l u i Co n s e r v a t o r .
Eminescu fa cu desele atacuri personale din partea ziarelor adversare, fa cu acuz rile repetate
c partidul conservat or e reac ionar, i propu n e s explice n num ele partidului ce 'n elege acesta prin
reac iune.
Eminescu exprim ideile n leg tur cu progres ul nc et i temeinic al rii, i ,afirm c trebuie
s 'naint m ncet dar s ne p st r m firea rom n e a s c , n loc s merge m repe d e des b r c n d u - ne de
firea noas t r prin legi i obiceiu ri str ine. Articol ul a ap ru t n Ti m p ul (IV) 187 9, n Noe m b ri e ca
art. de fon d f r titl u. E de- o cum p nire n expresie a a cum o are Eminescu oric n d tie c
vor b e t e n n u m e l e pa r t i d u l u i , n u al lui prop ri u. Se poate pune din acest punct de vedere al turi
de Reac ionaris m ul partidului conservator, articolul Despre Program din Timpul (V) 1880, 17
Feb ruarie.
ace s t e idei, nu au dec t s le com b a t i s vin cu act ele mai bu n e; atu n ci vom sta fa
i vom pri mi lupta.
Cetitor ul ne p r e oc u p a t va fi obs e rv a t ns , c nici odat n'au fost comb tute de c tre
Romn ul, Pressa ori de c tre al i inimici" ai no tri idei emise n coloanele "Timpului" Au fost
comb t ute pe r s o a n e care fac pa r t e din pa r t i d u l con s ervato r; a fost comb tu t ntreg ul
parti d conse rv ator, nu ns pe n t r u idei emis e, n u pe n t r u te n d in e ma n i f e s t a t e , fie n
coloa n e l e Ti m p u l ui, fie de c tr e vre - u n m e m b r u au t o r i z a t al p a r t i d u l u i; am fost
comb tu i numai i numai pentru idei i tendin e, pje care lor le vine la socoteal s ni le
atribue.
Nu ne r m n e p r i n u r m a r e d e c t s re s p i n g em insinu rile lor i s mergem
mai departe.
M rt u r i s i m n s , c n u m a i c u vie p r e r e d e r u o face m ace a s t a . Pur t a i de
d ori n a de a nu n e ri s i p i a n ii vie ii i p u t e r i l e vii n z a d a r , a m voi s g sim oameni
care s discute cu noi princ ipiile ce emitem.
Cci o comoar de idei mari nu sunt coloanele Ti m p u l u i; c h i a r i a d v e r s a r i i n o t r i
v o r t r e b u i s rec u n o a s c ns , c ele su n t u n ma t e r i al p re ios pe n t r u ist o r i o g r a f u l
care - i va p u n e odi ni o ar de gn d s stu d ie z e via a ideilo r n zilele noa s t r e . Nou n u ni
se poa t e im p u t a , c nu am exp u s l m u r i t i f r ov ire cee a ce g n d e a m ; d i n c o n t r
n i s e i m p u t m e r e u , c p r e a a f a r din seam n sunte m sinceri i nerez erva i, c prea pe
fa sp u n e m ceea ce ave m pe ini m .
Atu n c i, pe n t r u ce n u a ve ni t ni m e n i , ca s com b a t un a sing u r , cel p u i n, din
ideile emis e de noi, ci to i inimicii no tri se m rginesc a insinua c n u le ave m dec t pe
buze?
Va s zic , nu e vor b a de ideile e mis e de noi, p e car e to i le ad m i t , ci d e
ncre de r e a n cu t a r e ori cutare dintre membrii partidului conservator.
i ca s dove d i m rii i ge ne r a ii l o r ce vor u r m a , c ne afl m fa cu ni te
oa m e n i, cari nu vor, dac s u n t ca p a b ili, s di sc u t e ideile ce p u n n mi care societatea
noastr , vom formula ast zi l m u r i t i f r d e ov ir e u n p r i n c i p i u , p e ca r e l su s i n e
par ti d ul cons e rv a t o r, pe care l- am emis n m a i m u l t e r n d u r i n c ol o a n e l e Ti m p u l u i i
pe care adversarii no tri nu cred de cuviin a- 1 combate.
Parti d u l con s e r v a t o r es t e u n p a r t i d de re a c i u n e , n u ns co n t r a libe r t ii, n u
co n t r a egal it ii, ci con t r a ab u z u l u i ce se fac e d e libe r t a t e i egalitate.
Cnd capetele mai luminate ale genera iuiulor tre c u t e au mb r i a t ideile libe r al e
i s'a u ho - t rt a se con s u m a n m u n c a pr o p a g rii lor, n u - i nf i au viitorul astfel
cum e pirezent ul. Adevrafii apo s t o l i ai libe r t ii era u nai n t e de to a t e romni p trun i
de con tiin a unit ii noastre na ion a l e i d o r e a u lib e r t a t e a i eg ali t a t e a n u m a i ca ni te
nlesniri pent r u desvolta re a popor ul ui. I- d eil e libe r a l e n u era u pie n t r u d n ii u n sco p , ci
un mijloc pe care ntotde a u n a - 1 subord o n a u princ ipiului na ionalit ii. Noi sunte m urma ii
acelor oameni, mai pu in liberali dect na ionalii- liberali", dar mai mult na io n a li dec t
dn ii.
Nu ne - a m sfiit nici o d a t i n u n e sfii m nici acu m a declara f r ovire, c
sus i ne m ideile liberal e nu m a i pe ct ele n u pr o d u c o pe r t u r b a i u n e n d e s v o l t a r e a
n o a s t r na i o n a l i n u m a i pe ct ele nu ne mpi n g sp r e for m e de vie ui ri str ine de
firea popor ul ui rom ne s c.
Dac adve r s a r ii no t ri, fie de la Ro m n u l , fie d e la Press a, fie d i n al t p a r t e , a u
al t e id e i, s le pun fa n fa cu ale noa s t r e; dac sus i n pjrineipiile liberale f r de nici
o rezerv , s'o spun l m u r i t ri i; d a c s u n t d e p r e r e c lib e r t a t e a n toate
mpreju r rile i n toate stadiile de des - voltare, nlesne te desvoltarea na ional , s - i dea
f r ov ire aceast convingere pe fa .
Noi s u s i n e m c po p o r u l ro m n e s c n u se va putea desvolta ca popor rom ne sc,
dect p str nd dre p t baze pent r u desvolt a r e a sa, tra di iile sale istorice astfel, cuni ele
s'au stabilit n curgerea vre m il o r; cel ce e d e alt p r e r e , s'o s p u n rii.
Camerele actuale de revizuire nu vor avea oare nimic alta de fcut dect de- a da o
solu iune oarecare cestiunii izraelite? Opinia noastr intim este c, dei evreii n num rul mare
ce a inunndat tara - dar mai cu seam Moldova - constituie un pericol imediat pentru existen a
economic i na ional a rii, totu i ei constituie mai mult o boal acut dect organic i c
printr - o organizare mai conservatoare ei ar fi sili i s emigreze n alte ri ale Orientului. Evreii
se gr m desc n rile unde semiciviliza ia e unit cu pseudoliberalisn ml i fug de civiliza ia
adev rat i de libertatea adev rat .
Iar libertatea adev rat i neatrnarea economic snt dou no iuni identice. i cnd
vorbim de neatrnarea economic n elegem eliberarea continu , prin cultur i prin
mpropriet rire, a clasei celei mai numeroase i esclusiv productive, a clasei ranilor.
Observ m nti c p rticelele de p mnt acordate ranilor sub domnia lui Vod Cuza
constituie pn acuma n mod definitiv proprietatea r neasca i o m rginesc prea de
timpuriu la o cantitate oarecare, prea mic pentru epoca de ast zi, n care realul rii st n
dispropor ie cu popula ia. Daca ara ar fi locuit de alt ras dect cea traco - latin r ul n- ar fi
mare. Dar noi trebuie neap rat s inem seam de calit ile i defectele rasei noastre, de
predispoziile ei psihologice de cte ori croim legi generale. Evreul proletar, neavnd absolut
nimic, nici capital n bani, nici me te ug sigur, se- nsoar cu toate acestea foarte de timpuriu,
face mul ime de copii; tr ie te cu ei n cea mai mare mizerie ? adesea cte dou - trei familii
ntr - o od i ?i astfel n aceste furnicare omene ti se cresc apoi genera ii de hiene ale
societ ii, copii redu i i nchirci i n privin a fizic i intelectual , n cari se dezvolt un singur
instinct, acela al specul rii muncii altuia, al esploat rii altuia. ranul romn e departe de a fi
att de cutez tor n maniera lui de a vedea. El, neavnd p mnt, nu se nsoar defel; el renun
de bun - voie de a- i ntemeia un c min dac mprejurul casei sale n- are i instru me n t ul
necesar de munc , care s asigure existen a viitoarei sale familii. E evident ns c micile p r i
de p mnt, dac vor fi din nou mp r ite ntre descenden ii familiilor fo tilor clcai, ace tia
vor fi redu i cu vremea la starea de proletari avnd fiecare cte c iva stnjeni de p mnt, prea
pu in pentru a tr i i prea mult pentru a muri; se va na te un fel de clas ibrid , f r putere i
f r produc iune, incapabil de a se nmul i din cauza s rciei, sclav absolut a capitalului.
Pu ini oameni cu mai mult energie economic i vor acapara apoi p rticelele fo tilor clcai
i, deodat cu cre terea sau creiarea din nou a altor latifundii, popula ia agricol va da mereu
napoi prin stingere, nct epoca n- ar fi departe n care n- am mai avea dect ora e str ine ntr un de ert romnesc.
Nou ni se pare a adar c un principiu care ar trebui admis n legisla iunea noastr , cel
pu in pentru un num r anumit de ani, este indivizibilitatea p mnturilor r ne ti, pe lng
nenstr inarea lor c tr nes teni, va s zic maioratul. Dar corolarul acestei m suri generale
trebuie s fie neap rat parcelarea sistematic a mo iilor statului ntre minorii familiilor, adec
formarea altor minorate, minoru m gentiu m, pe mo iile statului. n sine, pentru stat e mult mai
folositor de a avea mici proprietari cari s - i munceasc p mntul singuri i n mod intensiv
dect de a- i da mo iile pe mnile acelei neomenoase esploat ri estensive care se sfr e te cu
ruinarea propriet ilor i a popula iilor, i e asemenea mai folositor dect crearea unei
propriet i rurale de mijloc, cci aceasta din urm se traduce n tirania capitalului mic asupra
muncii. Capitalul mic are totdauna tendin a de a fi uzurar i un proprietar a o sut pogoane e
mult mai ap s tor n sat dect proprietarul a mii de pogoane.
n nl n uirea m surilor organice care trebuiesc luate pentru solu iunea definitiv a
cestiuni sociale sustragerea popula iei de la esploatarea de c tr c rciumari evrei formea z o
parte nsemnat . Crcium ria evreiasc n ar au ajuns un adev rat scandal, care n- ar fi
suferit n nici o ar civilizat din lume; crciumele snt locale de ndobitocire i de prostitu ie
sufleteasc i libertatea de a le inea deschise dumineca i s rb torile face ca biserica s fie
pustie la zile mari i crciuma plin . Msura cea mai nimerit pentru a nl tura acest adev rat
scandal, aceast cangren a societ ii, e de a preface dreptul de debit al b uturilor spirtoase n
drept al comunelor rurale, iar consiliul comunal s ngrijeasc ca debitantul s fie numai
locuitor i aleg tor n comuna rural , ndep rtnd u - se cu stricte e orice subantre pre no r ascuns
sub titlul de servitor etc. Deodat cu aceste m suri, cari ar avea de scop a pune la ad post
popula ia rural n contra s r cii, stingerii i esploat rii uzurare, ar trebui s se fac cei dinti
pa i pentru a introduce stabilitate n func iunile judec tore ti i administrative, cci numai o
biurocra ie stabil garanteaz aplicarea strict a legilor. ntroducnd u - se stabilitatea n mod
sistematic, ar nceta pn la un grad oarecare alergarea dup func iuni, calomniarea i
denigrarea func ionarilor publici, fcute cu scopul de a ocupa locurile, pretextarea principii
politice, pentru a se persecuta oameni ndealtmintrelea one ti i muncitori, numai pentru c se
pretinde c ar fi din partidul cutare ori cutare. Totodat ar nceta i starea de lucruri de ast zi,
n care orice liberal mai cu seam , dat afar pentru incapacitate sau ho ie, se constituie i se
gereaz n victim a principiilor sale politice, cernd la rentoarcerea la putere a camara zilor
si o recompen s pentru suferin ele sale p timite pentru na ie i libertate.
Nu mai pomenim de marele folos c o mul ime de inteligen e i de bra e cari azi nu
urm resc dect munca stearp a goanei func iunilor, lundu - i odat n dejdea de- a c tiga
prin schimb rile din centru, ar fi silite a se aplica la o munc mai productiv , folositoare n
prima linie lor nii, n a doua, rii ntregi.
Noi sntem siguri c cu o organizare mai strict , mai protectoare pentru munca
material i cea intelectual , le- ar pieri evreilor p mntul de sub picioare i ar emigra de la noi
cum emigreaz din alte ri ntr - adev r civilizate, ner mnnd dect num rul strict necesar
pentru mijlocirea schimbului n activitatea economic a rii.
Dar cu org a n i z a r e a lax de as t z i, cu cor u p i u n e a erij a t n p ri n ci p i u
d e a d m i n i s t r a r e , cea m a i b u n i m ai na i o n a l sol u i u n e a ces t i u n i i
iz r a e l i t e n u va fi d ec t u n p ali a t i v b u n co n t r a u n u i si m p t o m ac u t n u n s ,
m e d i c a m e n t u l s p e ci al co n t r a bo al ei org a n i c e d e car e su f e r i m .
1 8 7 9 ) Spi r i t u l d e g a c .
Lupt e l e de pa r t i d la noi nu - s lu p t e de pri n ci pii ci de pe r s o a n e . Ataci di n s pi ri t de pa r t i d
adve r s a r i pe care - i dai seam a miai trzi u c trebuiai s - i respec i. Dac profesezi vre- o ideie,
aceasta e imediat tlm cit gre it de adve r s a ri care nu caut adev rul ci acre di t area unei opinii
personale.
Astfel conservatorii sunt taxa i ca reac ionari. Conservatorii ns nu sunt mpotriva libert ii ci
mpotriva abuz ului. Conservatorii sunt reac iona ri n sens ul c voesc ca ara s r mn romneasc i
s nu ajung la discre ia naturilor catilinare.
Articol de fon d f r titlu publica t n Ti m p ul (IV) 3 August. Nu a fost nc reprodus n edi iile lui
Eminescu, afar de aceea a clasicilor comenta i.
Caracterul ob tesc al luptelor din via a public a romnilor e c n mare parte nu snt lupte
de idei, ci de persoane, c cei mai mul i, n deplin necuno tin de ceea ce combat, dau ntr- un
principiu oarecare c- o orbire i c- un curaj demn de- o cauz mai bun, condamn ceea ce nu
cunosc, batjocoresc ceea ce nu vor s cerceteze, trezindu - se prea trziu c- au fost indu i n eroare
de ambi iile vreunei gate i c a lovit ntr- o int pe care ar fi respectat - o dac i- ar fi dat
osteneala de- a o privi mai de aproape.
Dac un om e la noi ntr - adev r att de nefericit s profeseze o serie de idei, nu o list
de persoane, e n pericol de - a- i vedea ideile ntoarse i r sucite de adversarii lui, pretin i
politici, dup placul acestora, va vedea tr gndu - se din ele concluzii nemaiau zite, cari lui nici
prin minte i- au trecut vreodat , i n fine se va vedea citat naintea opiniei publice dup
oapte, dup calomnii acreditate prin repetarea papagaliceasc din partea celor u ori, nu ns
n virtutea unor enun ri sau fapte determinate, cari pentru toat lumea r mn acelea i. Cci n
aceste discu ii nu e cestiunea de - a afla adev rul, ci din contra de- a acredita un neadev r, nu
de logic, ci de eristic; cestiunea e de a taxa pe adversar de ceea ce vrei s - 1 taxezi,
potriveasc - se epitetul sau nu. Aparen a ine locul adev rului, nduplecarea locul convingerii.
Unei asemenea maniere de - a vedea avem noi a mul u mi titlul de reac ionari.
n z dar am protesta, n z dar am cere s ni se probeze o singur tenden reac ionar
n n elesul adev rat al cuvntului, adec tenden a de- a ne- ntoarce la teocra ia i feudalismul
evului mediu, n z dar am dovedi c nici prin vis nu ne - a trecut de - a fi ceea ce ni se imput c
voim a fi i c faptele noastre toate snt contrarie acelei aser iuni gratuite, adversarii no tri,
dac n- au minte, au cel pu in o gur , o gur ce pare a- i fi arogat pe seam - i atribu iunile
tuturor celorlalte calit i intelectuale pe care natura obicinuie te a le d rui oamenilor. Dac nu
voie ti s crezi f r a cerceta, dac nu juri c frazele apocaliptice, plivite din discursurile
revolu iilor franceze, snt adev ruri absolute, nu meri i a edea al turi cu unicii na ionali ti,
unicii romni, unicii patrio i, cari se bucur de privilegiul de- a fi monopolizat pe seama lor
toate ideile mari i frumoase. Ei singuri au dreptul de- a face parad cu patriotism ul lor, cci
dac n- ar face atta m car, ar ti sau ar putea s fac altceva mai folositor ?
Dac cineva se uit la teapa obicinuit a ro iilor, la Mihle ti, Pt rlgeni, Funde ti etc.,
se ntreab cu drept cuvnt: mai au ace ti oameni i alt merit, alt ra iune de- a juca vrun rol n
via a statului dect pe acela c s- au ntmplat s fie romni? Cam de contra band romni, nu - i
vorba, dar la aceasta se reduce toat ndrept irea lor de - a figura n via a public a statului.
Iat crui soi de oameni avem a mul umi epitetul de reac ionari, iat oamenii esperimentelor
crora avem a mul umi trista stare n care ara a ajuns ast zi.
Domnia absurd a frazei a mers att de departe nct ei nii i- au deschis ochii i merg
pe calea pe care odinioar o numeau reac ionar .
Ziarele ro ii scriu de ex[emplu] contra evreilor. Oare se poate o dezmin ire mai
flagrant a libert ii, egalit ii, fraternit ii etc. ? Desigur c nu. Cu toate astea campionii acelor
idei a devenit reac ionari i combat n acest caz cu nver unare principiile acelea cari, dup
evangelia Revolu iei franceze, snt mntuirea popoarelor i culmea tuturor fericirilor.
Cum se- ntmpl dar c ceea ce ieri n toate cazurile era bun, mare, frumos i folositor,
a a deodat s devie periculos ?
Iat dar c n acest caz re eta Revolu iei franceze s- au dovedit rea, ca i n alte multe
ocaziuni, c ideea statului concret a nvins frazele; pericolele imediate ce amenin n mod
invederat ara au trebuit s le demonstre pn i ro ilor c ideile politice cat s fie un rezultat
al unei st ri de lucruri nu viceversa.
Deosebirea ntre noi ai liberali, ntru ct ace tia snt de bun - credin ? cci se- n elege
c nu vorbim aci de nuan a Warszawsky - Mihlescu, care politice te ne e indiferent , dndu - ne
numai ocazia de a discuta asupr - i pe terenul articolelor respective ale Codului penal, iar nu
pe acela al intereselor publice ? deosebirea este c liberalii iau n sens absolut ideile citite i
nerumegate din autori str ini, pe cnd pentru noi adev rurile sociale, economice, juridice nu
snt dect adev ruri istorice.
Nu sntem dar contra nici unei libert i, oricare ar fi aceea, ntru ct ea e compatibil cu
existen a statului nostru ca stat na ional - romnesc i ntruct s- adapteaz n mod natural cu
progresele reale fcute de noi pn acuma. Numai pe terenul acesta gsim c o discu ie e cu
putin . Cine sus ine ns ca absolute i nenl turabile principii a cror aplicare ar fi
echivalent cu sacrificarea unui interes na ional, acela nu poate fi omul nostru.
A tept m dar ca, pe multe terenuri ale vie ii publice, spiritele oneste, de orice opinii sar fi inut pn- acuma, s simt nevoia unei reac iuni s n toase i conforme cu trebuin ele
actuale ale rii, a a c reac ionar va fi un titlu de merit chiar pentru mul i din aceia cari pn
ast zi d deau acestui cuvnt senzul renvierii privilegiilor i feudalit ii. Reac iunea noastr se
intemeiaz pe convingerea c ara nu mai poate merge cu aceast organizare lax, favorabil
naturilor catilinare i reputa iilor uzur pate, f r de pericolul de- a nceta s fie ar
romneasc , pe convingerea n fine c statul e asemenea un produs al naturei, care are legile
organice dup care tr ie te, i c daca se introd uce o legisla ie artificial n locul celei care sar fi potrivit i ar fi rezultat din stadiul organic al lui, arbitrariul unei asemenea substitu iuni
se traduce n crize acute, ce pot pune cap t esisten ei noastre chiar.
1 8 7 9 ) Tri u m f u l pr i n c i p i i l o r c o n s e r v a t o a r e .
Num ai ni te legi cons e r v a t o a r e pot salva ar a de peire. Legile votate de camerele actuale i
de cele trec ute sun t legi cons e rva t o a r e: legea pent r u nens t r in a r e a p m n t u r il o r r ne ti, legea
cont r a uz u r ei. Tot n sens conservator s'a fcut i modificarea art. 7 din Cons ti t u i e. Astfel chiar sub
guvern a r e a liberal au trium f at principii conservat o a r e i n viitor legile pent ru a fi bune, vor treb ui
s fie cons e rva t o a r e.
Articol de fon d f r titlul publicat n Ti m p ul (IV) 1870, 14 Octom b rie. A fost repro d u s de
ed. Opere co m p l e t e , Ia i 1 9 1 4 .
Promulgat i sanc ionat prin semn tura M. Sale Domnului, noul articol 7 al Constitu iei
romne a trecut deci prin toat filiera legislativ i a devenit lege. Ast zi, n ziua public rii
prin "Monitor" a noului articol constitu ional, s- a mntuit deci cestiunea izraelit din Romnia.
Dar daca ea s- a mntuit n mod formal, ntru ct adec un pericol poate fi nl turat prin dis pozi iuni legislative, caracterul ei economic a r mas nc neatins i o serie de m suri organice
trebuie s complecteze nsemnata reform . Sntem departe de - a ne ndoi c to i romnii ? de
orice partid ar fi ei, orice cre tere ar fi avut i orice aptitudini le- ar fi d ruit natura ? doresc
din inim de- a vedea ara nflorind, de- a vedea progresul ei material i intelectual asigurat
pentru tot viitorul. Dar ntre inten ie i putin e o adev rat pr pastie, de aceea Dante a avut
cuvnt cnd a zis c loca ul celor ri, iadul, e pardosit cu bune inten ii. Tocmai ntr - asta
consist puterea tragic a r ului, c cel care - 1 comite g se te mii de motive pentru a- 1 scuza,
ntr - asta consist logica patimelor omene ti, c fiecare individ din punctul sau de vedere, din
neputin a de - a voi altfel decum e osndit a voi, are cuvnt. Dar uu punctul s u de vedere c cel
care folose te altora, nu acesta poate aduce pacea i nflorirea ntre to i.
De- aceea nu ne ndoim c acum, dup ce cestiunea, ntru ct era formal , e nl turat ,
guvernul i organele lui vor propune fel de fel de reforme, unele din bun - credin , altele cu
priviri personale i pentru a mbrobodi, cu pretextul interesului public, interese private, dar,
oricum fie, asemenea proiecte vor ploua, vor fi poate chiar conforme cu cuvintele noastre, dar
lipsite de n elegerea noastr . Non idem est si duo dicunt idem zice un proverb latin, adic, "nu
acela lucru este daca doi zic acela i lucru", cci de la zisa n treac t, de la repetarea imitativ
a acelora i cuvinte pn la reproducerea n alt creier a aceleia i gndiri e o mare deosebire.
Am zis n mai multe rnduri c oricine dore te vindecarea relelor cari bntuie ara
noastr va deveni mai mult ori mai pu in conservator, i orice reform s- ar introd uce n legile
noastre, pentru a fi bun , va trebui s fie conservatoare.
Aceasta este att de adev rat nct chiar pu inele legi de o valoare oarecare ale
Camerelor actuale i ale celor trecute snt conservatoare n toat puterea cuvntului i n- au a
face defel cu contractul social al lui Jean Jacques Rousseau. Astfel legea pentru nenstr inarea
p mnturilor r ne ti ia celei mai numeroase i mai folositoare clase de romni dreptul de- a
dispune de propriet ile ei. Din punct de vedere liberal aceast lege e o adev rat erezie, din
punct de vedere conservator ns aceast lege e pe deplin conform cu natura statului, cci
acesta are nevoie de clase puternice, are nevoie mai cu seam ca existen a claselor ei
productive s fie pe deplin i afar de orice ndoial asigurat . Legea contra uzurei e tot
conservatoare. Din punctul de vedere al liberului- arbitru, dogma suprem a liberalismului i
ra iunea lui de- a fi, o lege care opre te pe cineva de- a se mpru m u ta sub orice condi ii voie te
e o adev rat erezie. Din punct de vedere conservator ns aceast lege e bun , cci un capital
mprum ut a t e o unealt de munc mpru m u ta t i nu se cade ca mpru m u t torul s distrug
toat puterea de produc ie a mprum ut a t ului numai pentru c pe un timp oarecare i- au
procurat unelta de munc .
Modificarea art. 7 din Constitu ie s- a fcut asemenea n senz conservator. Din punctul
de vedere al liberalismului e injust ca un individ s nu ia parte la via a statului fiind de alt
ras . Cel mai mare exemplu citat de inteligen ele liberale snt Statele Unite ale Americei, unde
ntr - adev r diversitatea originei locuitorilor nu - i opre te pe ace tia de a fi buni patrio i
americani. Dar [romnii] nu snt engleji, vom r spun de. Pentru a ramnea ceea ce sntem, adec
romni, pentru a ne mplini misiunea istoric pe care Dumnezeu ne- au ncredin at - o din ziua
n care Traian mp ratul a pus piciorul pe malul stng al Dun rii, trebuie s inem ca to i
membrii statului nostru s fie de nu romni de origine, cel pu in pe deplin romniza i. Aceast
teorie e cu totul conservatoare i diametral opus teoriei de "om i om" profesat de liberali.
Tot n acest senz vor trebui a se face toate reformele necesare pentru a fi folositoare,
nct nu e departe ziua n care toate sferele din ar vor deveni conservatoare. Nu trebuie s
uit m c liberalismul cosmopolit, de care au suferit ca de o boal cronic p turi ntregi ale
societ ii noastre, ne- a adus cele mai mari rele, din care cel mai mare e c nenu m rate nulit i,
sub pretextul liberalismului i al democra iei, se servesc de stat i de demnit ile lui pentru a
c tiga o pne pe care pe calea muncii oneste n- ar putea - o c tiga; s nu uit m asemenea c
acest c tig, la care oricine poate ajunge fr munc , deprinde pe oameni de - a spera totul de la
schimb rile politice, demoralizndu - i sistematic, fcndu - i lingu itori i servili c tre m rimile
zilei, pref cndu - i adesea n denun tori i calomniatori, nct liberalismul n Romnia, n loc
de- a avea de rezultat o elirea caracterelor, a avut din contra pe acela de- a bizantiniza i a
ve teji oamenii ce erau nc neatin i de acel r u.
De aceea direc ia n care se vor face reformele trebuie s fie de- a sc pa statul i
organiza ia lui de lupt pentru existen i de ambi iile individuale, de- a- 1 pune la ad postul
asalturilor desperate a oamenilor cari nici au nv at ceva n via , nici snt n stare a c tiga
ceva prin munca lor proprie.
1880) Independe a
Eminescu poveste te un frum os mit popular c ruia - i d o semnifica ie nou . Unui copil
ursitoarele i d ruesc tinere e f r mb trnire i via f r moarte. Copilul devine cur n d un mare
viteaz care s vr e te lucruri m re e de- alungul p mntului. Adormind odat n valea aducerii aminte,
i aduce aminte de casa i locurile p r int e t i i vre a s le reva d . Aju n g n d ns aci, i vede
pro p ri a stat ui e i, cnd spu n e lumii c , el e aut orul faptelor m re e ce se povestesc, e socotit nebun.
Astfel se petrece i cu Independen a rii.
Dac geniul neam ul ui nostr u s'ar prezint sub forma lui Mircea cel Btrn ori a lui Cuza i i- ar
revendica nf ptuirea indepen de n ei, i s'ar r spun de de c tre ro ii c ei sunt nf pt uit orii. Totu i,
dup Eminescu, in depe n d e n a e crea ia gene ra iilor trecu t e, nu a par ti d ului liberal.
Articolul de fond f r titlu publicat n Tim p ul (V) 1880, 14 Februar. A fost reiprodus sub titlul
Independen a de c tre Gr. Peuces c u n edi ia articolelor politice ale lui Eminescu, n 1891.
Un u l d i n m i t u r i l e c e l e m a i s e m n i f i c a t i v e d i n c t e a p s t r a t p o p o r u l n o s t r u
es t e u r m t o r u l : La le a g n u l u n u i c o p i l s e c o b o r s e r c e l e t r e i u r s i t o r i , m e n i n d u - i
u n a t r i e , al t a i s t e i m e , a t r e i a m r i r e lu m e a s c . Mu m a c o p i l u l u i , n e m u l u m i r c i
s e d r u i s e r i l ui b u n u r i p e ca r i le - a u av u t at i a oa m e n i , r u g pe cele tr ei z n e
c a n d e o s ebi co pi l u l u i ei s - i h r z e a s c cev a ce n ' a av u t n c n ic i u n m u r i t o r . Cu
' n t r i s t a r e - i r s p u n s e u n a di n z n e : "Ca t o i o a m e n i i ni ci j u d e c i , n i c i p o i j u d e c a
e e e a c e ai c e r u t , d a r t o t u i i m p l i n e s c d o ri n a i d r u ie s c co pil u l u i t u tin e r e f r
mb tr ni r e i viea f r'de m oa r t e". Copilul cre te a v z n d c u o c h i i n t r ' o z i c t a l i i
n t r ' u n a n i m n a t d e i n s t i n c t u l d e n e m b t r n i r e i d e n e m u r i r e , s d i t n p i e p t u l
l ui, lu l u m e a n ca p , s p r e a m n t u i m p r i i l e d e p e i r e , o m e n i r e a d e d u m a n i .
T r e c u p e r n d c n d p r i n p u s t i i , p r i m e j d u i t e d e z m e i p u t e r n i c i , u n d e ni c i o m , n i c i
t u r m nu pu t e a pe t r e ce i ucide a pe acei z m ei, desc hi z n d loc u r i a e z rii o a m e n i l o r ,
c n d p ri n p d u r i loc ui t e d e fia r , pie ca ri le ni m i c e a f c n d d r u m v n t o r lo r i
c r b u n a r i l o r , c n d ia r p r i n m p r i i n f lo ri t e i vec h i, p r i n o r a e p u t e r n i c e i av u t e ,
p n ce n t r ' u n t r z i u aj u n s e s e n p al a t u l u n e i z n e ae ri a n e , u n d e - 1 a t e p t a
n e m b t r n i r e a i ne m u r i r e a .
Aci p e t r e c u t r e i z il e n d e p l i n lini t e.
D u p t r e i z i l e , p l e c n d n s la v n a t , a d o r m i n t r ' o val e fr u m o a s n ca r e
p i e t r e i c o p a c i , r u r i i is v o a r e n c e p u r a vo r b i e u el i a - i a d u c e a m i n t e d e c a s a
p r i n i l o r , d e l o c u r i l e p r i n t e t i i to t a m e s t e c u l ace s t a d e vor bi ri l fe r m e c a i - 1
ad e m e n i at t de m ul t , nc t cu m se de t e p l t, n c li c i l u d r u m u l s p i r e c a s .
El a d o r m i s e n v al e a "a d u c e r i i a m i n t e " . C u m e i d i n c e r c u l m a g ic al z n e i, nce p u a
n u m ai cu n o a t e lu m e a. Aj u n s e n t r ' u n l o c , u n d e t i a c e u n o r a m a r e i n u g si
d e c t r ui n e , pe ca r e p te a u ca p r e l e , n t r e b p e p z i t o r d e n u tia u n d e e o r a u l
cu t a r e , d a r ac e s t a r s p u n s e c n e a m d e n e a m u l l ui n u p o m e n i s e a c o l o d e c t r u i n e .
T r e c u m a i d e p a r t e i - u n d e f u s e s e a c u m t r e i z i l e u n p u s t i u n t i n s - a fl u n o r a
f o a r t e m a r e . Ba n pi a a o r a u l u i v z u u n g r u p d e m a r m u r , c a r e - 1 r e p r e z e n t a p e
el n s u i lu p t n d u - se cu u n z m e u . El n t r e b p e - u n or an oe nsem n e a z acel grup.
Acest - i r spun s e c acum cte - va sute de ani un viteaz, se zice, c'ar f i u ci s u n z m e u n
loc u r i l e ac e s t e a ca r e e r a u p u s t i e , i c d e a t u n c i nco a c e a fo s t cu p u t i n s s e a e z e
o a m e n i a c o l o i s s e ri d i c e a c e l ora.
Dar bine, eu sunt acela zise atu nci cavalerul nem u ri to r.
Lumea ce se str n s e s e mprej u r u l lui, rse de dns ul i- 1 crez u nebu n.
i astfel pe ori i un d e trecea, pe ori i un d e vedea nflorire n ur m a fap t elo r lui,
lume a - i b te a joc de el, l lua n rs, nevoin d nim e n i s - 1 crea z c el fuse s e acela,
care cur ise codrii de fia r i p u s t i u r i l e d e m o n t r i . Nu t r e i z il e, cu m i se p r e a lui,
s u t e de a ni t r e c u s e r di n ti m p u l cn d el pleca s e n lu m e d u p ne m u r i r e .
Ca m as t f e l pa t e i geni u l ne m b t r n i t al ist o r iei Ro m n i l o r . Dac ace s t
ge n i u a r ve n i as t z i s u b fo r m a lui Mirce a - cel - B tr n i ar zice: "eu v' a m
d a t in d e p e n d e n a r ii, c ci d u p ce a m nf r n t o tirile tu r c e ti, m' a m
su p u s m p r a t u l u i s u b co n d i i i , ca r i a u t r e b u i t s v p s t r e z e a r a i
na io n alit a t e a" - mul i ar lua n rs pe b tr n. Dac acel a ge n i u s u b fo r m a
lui Cu z a Vod a r zice: "eu v'a m d a t to a t e d r e p t u r i l e c te le ave i ast zi, i
nu m a i da t o r i a pu b lic de ase su t e de milioa n e e meri t u l vost r u de pat r u sp r e z e c e ani nco a c e" ro ii i - ar r s p u n d e , "c nai n t e de a se prip i un
fanario t n stra d a Doam n ei, nu exista u ase m e n e a idei". Nu ne - am mir a dac
nt r' u n a din z il e r o ii s' a r l u d a c ei a u "cr e a t u n i v e r s u l " , care nai n t e de
N u e x i s t m a i m a r i p r i e t e n i a i n v m n t u l u i re a l d e c t t o c m a i
n o i. In n e n u m r a t e r n d u r i a m vo r b i t d e s p r e i n c o n v e n i e n t u l s o c i a l al
p r o l e t a r i a t u l u i c o n d e i u l u i , n n e n u m r a t e r n d u r i a m a r t a t c , d e la
co al a p ri m a r nc e p n d i sf r i n d cu u n i v e r s i t i l e , in s t i t u t e l e n o a s t r e
n u p r o d u c d e c t su t e d e exe m p l a r e ale logo f t u l u i Coa t e - goale, car e
p r i m e j d u i e t e m e r s u l b a z a t n e s e n p e m u n c i p e p r o d u c i u n e , a
o r i c r e i s o c i e t i o m e n e t i . ..
Ce ferici r e p e n t r u noi, c n d ve d e m ac u m a ideile n o a s t r e m p r t i t e
cu m u l t b u n - voi n d e u n organ att de... ne lipse te ntr'a d ev r
calificativul p e n t r u a n s e m n a cu d e s t u l p r e g n a n p e a p r i g u l ap r tor al
ches ti u n ilo r ,celor mai po p ul a r e.
Aceast fericire de a- i vedea n sfr it recun osc u t e ideile, n u ne o p r e t e ns de a
releva oarecare lucruri, cari vor ar ta c ideia noastr adopta t cu atta genero zita te de
aprigii odinioar adversari ai proectului de lege propus de d. Maio- rescu, ca ministr ul al
nv turilor, are mai multe r d cini i nu se bazea z nu mai pe insuficien a coalelor de
grece te i latine te.
nain t e de toa t e, grece a s c a i latin e a s c a s fie de vin c societate a noast r merge
r u? Milioane d e s p i r i t e t i n e r e s ' a u a d p a t la i s v o r u l f e c u n d al antichit ii clasice, f r
ca s se fi ivit vre - un pericol pentru desvoltarea lor ulterioar ; din contra. Cat dar s fie o
cauz mai adnc , pentr u care greceasca i latineasca s fi avut tocmai n Romnia rez ulta t e
fatale. Scoale de latine te au prod u s n Fran a pe un Voltaire, la noi pe d. A. Sihleanu. Cerem
iertare ilustr ului fost vice - prezide nt al Cam erei roie, c - 1 cit m al turi c'un om att de
"insignifiant" ca francez ul mai sus pomenit, dar supe rioritatea hot ftoare a d - lui Sihleanu n
modele de stil, precu m i cercet rile sale, cu drep t cuvnt faimoase, asupra lui Cincinat i a
pocirilor, ne imp une a de la sine acea s t pr o b a su p e ri o ri t ii culturei romne asupra celei
franceze bun - oar , ne mai vorbind de cea nem easc care nu merit nici o consid e ra ie n
al tura re cu a noast r .
Cult u r a clasic are calita t e a de t e r m i n a t de - a crete, ea este n esen
educativ , i iat ceea ce- a, lip s i t co al el o r n o a s t r e p n ' a c u m a i le va lip s i
nc m u l t ti m p n ai n t e . A nv a voc a b u l e la ti n e pe din afar , f r a fi
p tr u n s de acel ad n c spiri t de ad ev r, de pr eg n a n i de fr u m u s e e a
an ti chi t ei cla sic e , a nv a reg u l e gr a m a t i c a l e f r a fi p t r u n s ace a
Lumea asta ar mai trece ea daca toate p surile i toate neno r o cirile i s ar ntm pla ncai sans phrase. Daca i se - ntm pl fericirea de - a muri, ea e
unit cu nepl cerea c unuia din pretin ii amici i va veni mnc rime de limb
i- i va inea la c p ti un discur s ct toate zilele; daca te love te vreo
neno r ocire, p rerile de r u ale cuno sc u ilo r, dup cari n genere se ascu n d e
p rerea de bine, i mai ngreuiea z nc sarcina vie ii. Nu a fost lipsit de
iste ie murito r u l acela care, pen t r u ntia dat , a observat c soart a nu este
nu m ai rea, ci i r ut cioas : c ea n - aduce nu m ai suferin e, ci te ironize a z
totd e o d a t ntr - un chip oarecare pe cnd i le d .
Astfel s- a constatat de c tr chiar organele guvernului c nv mntul merge foarte r u.
Num rul celora cari, n anul acesta, au fost n stare a depune bacalaureatul e minim;
ministeriul a trebuit s revoce o m sur asupra corigen ilor de team de - a nu depopula clasele
superioare; n patru ani de guvernare roie s- au nchis peste nou sute de coale rurale, iar
De c n d d a t e a z ex p o r t u l n o s t r u d e g r n e , d e a t u n c i i m p o r t u l d e f r a z e . S'a r
p u t e a z i c e c Ro m ni a a p r e s c h i m b a t p t u r i l e a d n c i i bi n e c u v n t a t e d e Du m n e z e u
al e r n e i s a l e p e vo r b e de er t e, pe teo rii de gaz e t , pe su b i ri ap u c t u ri a d v o c e t i
.a .m. d., c ci s p i r i t e l e cele b u n e , c e m a i s u n t n v i a , l e d a t o r i m u n e i e p o c e c u
m u l t a n t e r i o a r e celei ac t u a l e .
Int r e a c e s t e fr a z e d e e r t e , f r nici u n co r e l a t real, c reia i - am con s a c r a t at t e a
critice, e i acee a inve n t a t de Ro m n u l i afilia ii s i, c dr e a p t a con s e r v a t o a r e din
Rom ni a ar fi reac ion a r ; fra z ca r e s ' a r e p e t a t d e a t t e a o ri n via a n o a s t r p o l itic ,
nc t conf o r m pr ov e r b u l u i lati n e s c "calu m nia r e au d a e t e r se m p e r aliq ui d ha e r e t", m u l i
O dat contraac iune. n acest n eles orice opozi ie e o reac iune i- n aceast ordine de
idei opozi ia fcut de ?Steaua Romniei ? pn mai ieri, ori de ?Presa ?, e asemenea reac iune.
Alt dat ns reac iunea nseamn asemenea o contraac iune, ns n senzul restabilirii
unei st ri de lucruri care a existat odat . Contele Chambord voie te regalitatea de drept divin
precum ea a existat odat ; ceea ce el voie te a avut odinioar trup, a fost concret. Centrul din
Germania voie te restabilirea unor legi cari au existat odat i au fost desfiin ate.
Acest soi de reac iune ni se imput nou , i aceasta zicem c e o scornitur din partea
organelor guvername ntale. Ceea ce voim noi: realitatea n locul frazelor, controlul real al
actelor guvernului n locul simulacrului de control, responsabilitatea adev rat n locul
ascunderii dup clapi ti iresponsabili - toate acestea ar fi un progres pe lng ceea ce se
ntmpl ast zi, nu o reac iune.
Iat dar accep iunea politic a cuvntului:
Tenden a de a reintroduce o form de guvern mnt care - a existat odat : regalitatea de
drept divin, imperiu .a.m.d.
Dar orice tenden de reform , chiar aceea care r sare cu necesitate din relele actualit ii,
nu poate fi numit reac ie dect n senzul mecanic, nu n cel politic al cuvntului.
Dar la ce atta discu ie? Se- n elege c ?Steaua Romniei ?, pn acuma n opozi ie, trebuia
s caute un pretext pentru trecerea nejustificat n rndul guvernamen talilor. Dac pretextul ar
fi cauza adev rat , atunci aceast trecere ar fi trebuit s se opereze nc de acum c iva ani,
cci totdeauna a existat acest partid, pretins dezn d jduit, al conservatorilor. Aadar nu
existen a partidului conservator e cauza adev rat c ni se caut acum nod n papur , ci alta.
Pretinsa cauz nu este dect un pretext. Ceea ce am fi dorit ns e ca confra ii de la ?Steaua
Romniei ? s - i dea cel pu in silin a de - a descoperi un pretext mai plauzibil dect cel inventat
de genii de la ?Romnul ? sau de la ?Telegraful ?. Atta - i tot. Ne fcusem iluzia c putem a tepta
mai mult de la tineri la cari presupu nea m mai mult iubire de adev r.
A i fost contra guvernului, snte i acum pentru el.
Constat m inconsecuen a i ne m rginim la aceasta.
Dreptul de- a ne mira l- am pierdut de mult n Romnia. ntr- o ar n care un om cu
patru clase primare i peste aceasta din fire m rginit e redactor de ziar, deputat, director de
Banc Na ional , special ntr - ale drumului de fier i curnd ministru de finan e, ntr - o ar n
care mucenicul Simeon e un om cruia nu i se poate imputa nimic, unde procurele false ca i
falsele c r i de aleg tor joac rolul de c petenie pentru naintarea oamenilor, unde merit,
tiin , caracter nu snt nimic, tripotajul, pi icherlcul i hatrul tot, n o asemenea ar omul e
redus a constata istorice te ceea ce se- ntmpl , a se indigna din cnd n cnd, a rde mai
adeseori, dar a se mira de ceva nu mai are dreptul.
Pu ine avem de zis ca concluziune la o polemic cu mult prea lung pentru obiectul ei.
ara care, prin aplicarea institu iilor ei, ncurajaz ignoran a, neconsecuen a, lipsa de
caracter, ba le decoreaz chiar, dovede te c e n descom p u n e re deplin . Dovad despre
aceast descom pu ne re este imigrarea continu de elemente str ine, care n- a fost nicicnd mai
mare dect sub sistemul actual de guvern mnt. Dei aceste imigra iuni reprezint prisosul, nu
tocmai clasic n virtu i i inteligen , al popoarelor nvecinate, totu i acest prisos, oricum ar fi
el, e superior plebei superioare indigene. Pe spatele nefericitului popor romnesc, apatic de
suferin e i ame it de fraze, se formeaz un popor nou de venetici, de- o na ionalitate
nehot rt nc, o nou ras american , n ochii c reia vechiul popor al lui Mircea Basarab
dispare i emigreaz Promotorul acestui americanism e partidul ro u, care are preten ia de - a
se numi i na ional. Noi nu ne ndoim c i din acest aluat, n care Costine tii i Serurii joac
un rol att de mare, se poate forma ceva; dar ceea ce se va forma nu va fi desigur nici popor
romnesc, nici stat romnesc.
Din punct de vedere istoric, oricine se asociaz cu ro ii, dac nu tradea z p mntul rei,
tradea z ns poporul rei. Mul i, nu contest m, cei mai mul i poate o fac f r s- o tie; vai de
aceia ns cari, avnd putin de- a vedea clar, o fac cu bun tiin !
naintea negrei str in t i care mpnze te ara cad codrii no tri seculari i, mpreun cu
ei, toat istoria, tot caracterul nostru. Moartea, decre terea popula iei ndepline te apoi restul:
Trec n d n revis t via a noa s t r pa rl a m e n t a r n ultimii ani, Eminesc u arat cum voin a
cet ea n ul ui a fost sistem a tic nc lcat i cum alegeri drepte au fost num ai cnd a interveni t
suvera n ul. Partidele au reu it s izoleze na iunea de suveranul ei i s fac o fic iune din tot ce- i
ntre tron i ar . Astfel s'a ajuns la starea trist cnd n toate unghiurile rii e numiai o explozie de
nemul umire i de indignare.
Articolul al cincilea e n leg tur tot cu via a const itu i o n a l la noi. Con d u c e r e a rii e pe
m n a stl pil or de cafenele, partidele au ajuns stat n stat, oameni lipsi i de m e ri t tr esc di n
poli tic i pri n poli tic , o clas domi na n t s'a form a t din oame ni nepro d u c tivi, clasele pozitive
sunt doar o mass impozabil i exp loatabil.
Acestea sunt amarele observa ii pe care le face Emin escu asupra situa iei la noi n 1880.
I. Despre program. Un nou progra m? va ntreba cititorul, devenit nencrez tor prin
pompoasele liste de fg duin e i de vorbe mari, cte au v zut pn - acum lumina zilei. ntr adev r, nici noi nu sntem tocmai bucuro i de- a alege, pentru o serie de principii sincer
espuse, un nume care - a trebuit, de voie de nevoie, s figureze n fruntea tuturor fg duin elor
cte nu s- au inut. De mult nc am nsemnat asemenea izvoade de fericiri promise i pururea
ne- mplinite cu numirea de negustorie de principii, de pretexte invocate pentru a urm ri cu
totul alte scopuri. tim asemenea c un viu sentimen t de stat, o con tiin ntemeiat despre
solidaritatea intereselor na ionale, cari snt i trebuie s fie armonizabile, nu n opunere unele
cu altele, un patriotism luminat i mai presus de tenden e nguste mai nu are nevoie de- a
formula n teze generale lucruri care se- n eleg de sine la al i oameni i n alte ri.
Din nefericire ns cat s constat m c n ara noastr multe lucruri evidente i simple
nu se mai n eleg de sine, nct - ca la noi la nimenea - eviden a ns i are nevoie de- a fi
comparat cu miile de ci strmbe cte se urmea z , pentru a se dovedi c ea este singura linie
dreapt .
Attea programe au ap rut n ar la noi de patrus p re zece ani ncoace, emanate ba de la
guverne provizorii, ba de la partizi, ba de la personalit i politice izolate, i attea decep iuni
amare au urmat tuturora nct orice om cu bun - sim trebuie s nving un sentimen t de sfial
cnd ncearc a recuceri pentru cuvntul ,,program" n elesul lui adev rat de serie de principii
m rturisite, mp rt ite sincer de mii de cet eni, realizabile. Ceea ce se cere de la o profesie
de credin e politice este desigur, nainte de toate, ca ea s corespu n z cu sim imintele i
aspira iunile legitime ale rii i s fie adaptat institu iu nilor ei. S- ar putea ntr - adev r
imagina un sistem de idei politice, folositoare chiar, care s nu fie conforme cu sentimentele i
aspira iunile rii, dar n lumea strictei necesit i un asemenea sistem n- ar fi cu mult mai mult
dect productul unei imagina ii fecunde.
Cci un principiu absolut, net g duit de nici un om cu bun - sim , este ca. o stare de
lucruri rezult n mod strict cauzal dintr - o alt stare de lucruri premerg toare i, fiindc att
n lumea fizic ct i cea moral , ntmplarea nu este nimic alta dect o leg tur cauzal .
nedescoperit nc, tot astfel aspira iunile i sentimentele snt rezultatul nenl turat al unei
dezvolt ri anterioare a spiritului public, dezvoltare ce nici se poate tg dui, nici nl tura. 0
profesie de credin e politice care ar face abstrac ie de linia general descris prin spiritul
public nu s- ar deosebi cu mult de scrierile regelui Iacob al Angliei, de Utopia lui Thomas
Morus, de Statul ideal al lui Plato, de Contractul social al lui Jean Jacques Rousseau.
Deci, stabilind principiul funda me n tal c orice politic practic nu poate lucra dect cu
elementele cari- i snt date, iar nu cu cele pe cari i le nchipuie te a le avea i convin i c idei
i interese, fie ct de diverse, snt i trebuie s fie armonizabile pentru ca statul s fie cu
putin , nici n elegem, nici avem vreo ncredere n mi c ri violente sau estralegale i, mai
pu in nc, n conspira iuni, de i aceste din urm s- au bucurat n trecut de o nejustificat
glorie, de laurii pe cari cu u urin - i pl smuiesc gazetele, de aureola pe cari cei interesa i o
creeaz cu aceea i u urin cu care cei dezinteresa i o condam n .
Tg duim c pe calea aceasta se poate realiza un adev rat progres, pe care nu - l vedem i
nu- l aprob m dect n dezvoltarea treptat i continu a muncii fizice i intelectuale. Cci cine
zice ?progres ? nu- l poate admite dect cu legile lui naturale, cu continuitatea lui treptat . A
mb trni n mod artificial pe un copil, a r s di plante fr r d cin pentru a avea gradina gata
n dou ceasuri nu e progres, ci devastare. Precum cre terea unui organism se face ncet, prin
superpu ne rea continu i perpetu de nou materii organice, precum inteligen a nu cre te i
nu se- nt re te dect prin asimilarea lent a muncii intelectuale din secolii trecu i i prin
nt rirea principiului nn scut al judec ii, precu m orice moment al cre terii e o conservare a
celor c tigate n trecut i o ad ogire a elementelor cucerite din nou, astfel, adev ratul progres
nu se poate opera dect conservnd pe de o parte, ad ognd pe de alta: o vie leg tur ntre
prezent i viitor, nu ns o serie de s rituri fr ornduial . Deci, progresul adev rat fiind o
leg tur natural ntre trecut i viitor, se inspir din tradi iunile trecutului, nl tur ns
inova iunile improvizate i aventurile hazardoase.
Ne putem fli cu drept cuvnt cu probele de vitalitate pe cari le- a dat poporul nostru de
cincizeci de ani ncoace. E drept c n acest period de ani aceste probe nu snt rep r ite n mod
egal, c unii ani se deosibesc prin un mare prisos de putere intelectual , bine ntrebuin at, al ii
din contra prin o risip pu in justificat a acelor puteri pe ci improd uctive, totu i ns
sumnd la un loc i m rimile pozitive i cele negative, gsim prin mijlocul cr rilor laterale cari
s- au pierdut n pustiu calea general a unui progres real, mai cu seam pe terenul politic.
Farmecul ce ne inuse n ntuneric i napoiare nu era att de imaterial precum i- ar
nchipui cineva la prima vedere. El era, din contra, reprezentat prin un sistem de cet i turce ti
din stnga Dun rii, ale c ror amenin toare brie de p mnt i piatr trebuiau d rmate pentru
ca s - nceteze epoca ntunerecului. Dup pacea de la Adrianopol s- au d rmat n sfr it i cele
din urm fortifica ii pe cari Turcia le avea pe malul stng al Dun rii, i de- odat cu aceasta se
ridicar una cte una piedecele de pna - atunci ale nego ului i agriculturii i astfel, ncepnd a
se dezvolta bog iile p mntului nostru i c utndu - i schimbul pe producte apusene, am fost
pu i n contact cu civiliza ia, cu ideile Apusului, cari i- au fcut drum i s- au r s dit la noi
f r nici o greutate, f r nici o mpotrivire din parte - ne.
Din capul locului cat s neg m c ar fi existat n rile noastre o reac iune n senzul
feudal al cuvntului. Din timpul r zboaielor lui Napoleon. I se ivise n rile noastre un reflex,
la nceput nc slab dar nefalsificat, al naltei culturi i lipsei de prejudi ii a secolului al XVIIIlea, reflex care avea caracterul acelui secol: un ra ionalism str lucit i spiritual, lipsit de
cuno tin e pozitive. Zei a ra iunii credea n Apus s pun lumea n ornduial numai prin
propriul aparat al deduc iunilor logice, ale cror premise nu erau bazate nici pe esperien ,
nici pe organiza ia nn scut a statului i a societ ii, ca obiecte ale naturei. Golul nostru
intelectual, setos de civiliza ie, a primit f r control, fr. cnt rire, idei i bune i rele, i
potrivite i nepotrivite, ba na iunea ntreag , cu prea pu ine excep ii, nu vedea c niciodat o
vorb nu poate nlocui o realitate, c niciodat fraza culturii nu e echivalent cu munca real a
inteligen ei i mai ales cu nt rirea propriei judec i, care e cultura adev rat , c niciodat
fraza libert ii nu e echivalent cu libertatea adev rat , care e facultatea de a dispune de sine
nsu i prin munc i prin capitalizarea muncii. Nu o utopie, o mie de utopii populau capetele
genera iei trecute, care - i nchipuia libertatea f r munc , cultura f r nv tur , organiza ia
modern f r o dezvoltare economic analog . 0 serie de fraze ieftene, copiate din gazete
str ine, din scriitori de a doua mn , din discursu rile unor politici tr i i i crescu i n alte ri, a
nlocuit i nlocuie te nc n mare parte silin a de - a nv a singuri; ra ioname n te str ine,
r s rite din alte st ri de lucruri, nlocuiesc exerci iul propriei judec i.
Deci tocmai lipsa unei reac iuni adev rate, ra ionalismul foarte str lucitor, dar i foarte
superficial al epocei trecute au fcut ca introd ucerea tuturor formelor nou de cultur s se
ntmple f r controlul, f r elementul moderator al tradi iilor trecutului. n loc ca un spirit
nou de munc i de iubire de adev r s intre n formele vechi ale organiza iei noastre, s- a
p strat din contra incultura i vechiul spirit bizantin, care a intrat n formele nou ale
civiliza iei apusene. Nu ceva esen ial, nu mbun t irea calit ii a fost inta civiliza iei romne,
ci men inerea tuturor neajunsurilor vechi, mbr cate n reforme foarte costisitoare i cu totul
Toate atributele unei neatrn ri reale s- au c tigat de c tre Vod Cuza esceptnd firma
acestei realit i. n fapt juridic iunea consular i- a pierdut terenul sub domnia lui,
secularizarea averilor nchinate s- au operat, de i clug rii greci se gerau n supu i ai puterei
suzerane, ai Por ii, s- au nfiin at o armat relativ numeroas i complet , s- au proclamat
neatrnarea bisericii na ionale pe baza vechilor drepturi ale Mitropoliei Moldovei i Sucevei,
vechii consuli generali devenir de fapt, de i nu prin titulatur , mini tri diplomatici, rela iunile
interna ionale ale statului romn erau ncredin ate unui ministru al afacerilor esterioare n
regul , nct ntregului aparat al unei depline suveranit i interne i esterne nu - i lipsea dect
numele propriu, ce p rea a lipsi din dic ionarul Apusului european.
Guvernele cari au venit n urma anului 1866, n- au prea avut altceva de c tigat dect
firma, dect recunoa terea unei neatrn ri ce existase totdeun a i care sc dea numai cnd navea cine s- o m n ie, sporea ns sub mna oricui care ar fi avut voin a de- a o restabili.
N- avem nevoie s ad og m c, departe de a fi un copil g sit, neatrnarea Romniei era
att de real nct, cu prea pu in politic bun i fr cheltuiala unui ban ro u, ea se restabilise
pe deplin naintea Tractatului de la Berlin, care, n loc de - a u ura situa iunea, recunoscnd pur
i simplu un fapt ce rezulta de sine din c derea mp r iei turce ti, a ngreuiat - o punndu - ne
condi iuni att de costisitoare.
Nu este nici o ndoial c cump r tura firmei a costat mult mai mult dect realitatea
neatrn rii noastre, care nu ne- a costat nimic pe noi, dar cu att mai mult pe str mo i. Cci,
abstrac ie fcnd de la milioanele de bani, de la miile de oameni c zu i n b tlie, de la
pierderea unei provincii, mai r mne n paharul destul de amar b ut pn - acum drojdia
asigur rilor formale din declararea de recunoa tere, asupra crora nu ne- au luminat nc
ilu trii oameni de la putere.
n rezum at, politica noastr trecut , n privirea neatrn rii, se caracterizeaz n modul
urm tor: Dei existau n amndou dinastii n Moldova neamul Muatin, suplantat
Drago izilor, n ara Romneasc str vechii Basarabitotu i domnia era electiv. Electivitatea
aceasta, l udat pe cuvinte cu totul gre ite de ctre o seam din publici tii no tri, a fost
s mn a nestabilit ii din ar . Fiii de Domni aveau to i dreptul de - a fi alei, renun area unora
din ei trebuia r scump rat , al ii trebuiau nl tura i cu arma. Mai periculoase ns dect
certurile ntre fiii legitimi, cari totu i se mntuiau ntr - un chip oarecare, erau ambi iile liniilor
nelegitime i colaterale. Dup stingerea dinastiilor se ncepu aceea i vn toare dup tron ntre
boierii cei mari.
Acest inconvenient avea, ca toate inconvenientele, i o compensa ie oarecare n bine.
Daca principii ar fi fost siguri despre ar , nesiguri numai despre str in tate, ar fi c utat prea
cu u urin un razim continuu ntr - un singur vecin n contra celorlal i; interesul dinastic i- ar
fi atras cu repejune i pe de - a pururea n sfera unei singure puteri. Electivitatea ns []i
desp r ea pe candida ii de domnie, ntru ct s- atinge de reazimul de din afar , n partizanii
unei influen e sau a celeilalte, nct, precum nu se putea stabili esclusiv nici o linie domneasc ,
tot astfel nu s- au putut stabili n mod esclusiv nici o influen str in . Nu doar c aceast
duplicitate, aceste exerci ii de echilibristic ar fi de atribuit unei deosebite n elepciuni politice.
n elepciunea consista numai n a se folosi de mprejur ri date precu m erau. Cele dou mari
puteri vecine de pe atunci, Polonia i Ungaria, voiau una ntinderea de la Baltic pn la Marea
Neagr , alta ntinderea de la Adriatic tot pn la Marea Neagr . E evident c acest scop politic
nu se putea mplini dect pe socoteala rilor romne. Poporul romn boerimea oligarhic .
ndeosebi devenise regisorul urm toarei drame. Cnd o influen repreze nta t prin Domnul
cutare amenin a s prevaleze, boierii l r sturnau, dnd greutate momen ta n altei influen e i
viceversa. Domnii cei siguri despre ar . fceau tot astfel: Mircea contrap u n ea influen a polon
celei ungare i viceversa, tefan asemenea.
Dar acest folos, abstrac ie fcnd de la nesiguran a lui, era cu totul ntrecut de pierderile
ce c ta s le sufere ara prin vecinica nestabilitate dinl untru i contra acestui din urm
n locul ideilor radicale, alte idei tot att de estreme, ns cu totul opuse celor denti.
Care din doi ar fi avut acum dreptate, X reac ionarul perfect sau X radicalul? E clar c nici
unul, nici altul. Precum vederile unuia ar fi nr d cinate n trecut, tot astfel tendin ele celuilalt
ar fi o expresie exagerat a nevoilor momenta ne a claselor de jos, nct acela i tempera me n t,
n scut cnd ntr - o clas cnd ntr - alta, ar repreze nta de o parte ura i invidia demagogic
pentru tot ce e superior ca avere sau inteligen , ar reprezen ta de alta dispre ul i
desconsiderarea aspira iunilor celor ndrept ite ale prezent ului.
Dar statul nu este nici suma indivizilor coexisten i. Cci dac lu m individ cu individ am
vedea lesne c marea, incalculabil de marea majoritate a oamenilor s- ar sus - trage bucuros,
numai de- ar putea, i de la plata de bir i de la presta iu ni i de la recrutare, nct, orict de
recunoscut ar fi necesitatea unui interes general de fiecare n parte, totu i, cnd e vorba ca el
s, subvie cu atomul s u individual acelei necesit i, instinctul s u intim i primitiv este de a
se sustrage. O curioas ilustrare a manierei de a privi statul i societatea ne - au dat - o n to i
timpii evreii. A se bucura de toate dreptu rile, dar a se sustrage, de e cu putin , de la toate
datoriile este deviza lor i pentru realizarea acestui princip au, ca nealte popoare, pururea
aptitudinea unei organiz ri de dosire, de substituire, de ajutor mutual.
A pune dar acest instrume nt ginga al statului, acest reprezen tan t att al vie ii istorice ct
i al armoniei intereselor unei na ii, la discre ia absolut a unui singur partid este periculos,
mai cu seam cnd elementul ponderator al unei clase de mijloc culte i avute e reprezen tat
numai ntr - un mod rudimentar.
Noi avem o clas de mijloc care ? tocmai din cauza lipsei de ap rare a muncii ei i din
cauz c, pe un teren steril pentru dezvoltarea general , i s- a dat ocazia de a c tiga f r
munc , adec pe acela al func ionarism ului i al proletariatului condeiului, nu este n stare de
a exercita controlul de care vorbim, nu este n stare a fi regulatorul exclusiv al vie ii publice.
Capitaliile cele mari a acestei clase consist n sume colosale de fraze, n cuvinte de erte; arta
de a ti, sau mai bine de a nu ti scrie i citi e echivalent n Romnia cu dreptul de a domni
peste munca i n elegerea altora.
E bine, e folositor nainte de toate ca, sub pretextul i fic iunea constitu ional , partizile
s - i bat joc de stat n detriment ul intereselor generale, s formuleze copil reasca lor
u urin i instinctele lor de dezordine n administra ie i finan e n paragrafe de lege,
obligatorii chiar pentru cel mai n elept i mai bine cump nit om din Romnia? Oare
Constitu ia noastr n- a avut tocmai scopul contrariu de acela care se mpline te prin ca, nu
este ea din contra o garan ie mprotiva tiraniei i arbitrariului partizilor?
Cnd, la anul 1866, ara si- a dat institu iunile care domnesc ast zi, cnd s- a chemat la
crma rii un prin str in, nu credem c unica preocupare a rii a fost aceea de- a pune un
cap t rivalit ilor primejdioase dinl untru, ci o idee de un ordin mai nalt a condus na iunea n
hot rrea ei. Deja b trnii no tri, aproape acum cincizeci de ani, concepuser ideea unirii sub o
dinastie ereditar . ntrziat de mprejur ri neatrnate de voin a noastr , ndat ce Romnia
d duse semne de a sa vitalitate i fcuse s se nasc ncrederea c ea, n mijlocul statelor ce- o
nconjurau, putea s tr iasc din propriile ei puteri i din propria ei con tiin na ional , nici
stabilirea unei dinastii ereditare n- a mai ntmpinat nici o rezisten i, o dat cu
recunoa terea ei, putem zice c din acel moment chiar, i indepen de n a statului romn n
princip a fost deja recunoscut .
Ca prob c acesta a fost sentiment ul rii, putem aminti aci cuvintele rostite de c tre
pre edintele Constituantei, d. M. Kostaki, n numele rii, n moment ul cnd a prezenta t
alesului ei pactul fundame ntal.
n ziua de 10 mai, cnd nl imea Voastr V- a i suit pe tronul Romniei, ara a v zut
realizat cea mai vie i cea mai scump a sa dorin ; acea zi care a ntemeiat pentru ar
nceputul unei nou ere, ara a salutat - o ca data inaugur rii regimului monarhic, carele singur
diferitelor ministerii ? nct s- ar fi p rut c prin acele programe se consacr obliga iunea real
de- a le urma, legile, bugetele, concesiunile se votau i, chiar pentru acte svr ite fr de
aprobarea Camerelor, se cerea mai n urm nregistrarea, ca s nu fie lipsite de sanc iunea
parlamentar .
Un lucru lipsea ns .
La actele cele mai importante, att de caracter economic - financiar ct i de caracter
politic, lipsea voin a real i sincer a rii legale.
Prin Constitu iunea noastr , conform aceasta i cu tradi iunile parlamen ta re din alte ri,
mini trii snt supu i la un ndoit control: la acela al rii legale i la acela al efului statului.
Gre eala noastr cea mai de c petenie a fost c diferitele partizi, succednd u - se la putere,
fiind l sate fa n fa , n nvier unarea luptelor politice le- a fost permis de- a nimici pe
adversarii lor i de- a anihila prin urmare controlul binef c tor al unei opozi ii parlament are.
Dar partizile au fcut mai mult dect att: ele au nl turat pn i controlul efului statului care,
pus prin Constitu iune mai presus de partizi, se bucur de toate acele prerogative
constitu ionale care- 1 pun n pozi iune de- a controla escesele de putere ale mini trilor si i
astfel a face posibil i binef c tor mersul regulat al regimului parlamentar. Ca s ne rezum m
ntr - un cuvnt vom zice c: cheia bol ii regimului parlamen ta r consist n manifestarea liber a
rii legale ori de cte ori ea este chemat , n numele efului statului, ca s fie consultat .
Precum am declarat - o n mai multe rnduri, situa ia rii o consider m de prea grav ca
s ne preocup m numai de interesele de partid.
Ne gr bim deci a recunoa te c, din toate alegerile efectuate n aceast perioad de 14
ani, cea denti alegere, din 1866, urmat ndat dup votarea Constitu iunii, a fost aceea a
c rei sinceritate e mai pu in b nuit .
i cu ct recuno tin . ara nu- i aduce aminte de binef c toarea intervenire a efului
statului, prin o scrisoare deschis c tre primul s u ministru, prin care ar ta nalta Sa
Domneasc voin ca ara s se manifeste n libertate la alegeri.
Pre edintele Constituantei a stabilit cu drept cuvnt ca principiu, i ast zi, dup o trist
esperien , o putem afirma cu mai mult t rie, c dac regimul constitu ional e menit de - a
nt ri tronul i de- a garanta prosperitatea rii, orice violen ce se comite n contra acelui
regim se comite n paguba prestigiului tronului i totodat n paguba prosperit ii rii.
Putem deci afirma c dac alegerile ce s- au urmat dup cele de la 1866 ar fi fost puse i
ele toate sub patronagiul i controlul efului statului situa iunea noastr ar fi cu totul alta
dect cea de ast zi.
Din nenorocire nu mai departe dect alegerile de la 1867 au fost cea denti desfidere dat
regimului constitu ional, iar consecuen a imediat i v dit a epocei reteveiului i a influen ei
morale a fost c, n propor ia n care s- au violat garan iile constitu ionale i s- au pus la
discre ia nesa iului ambi iilor, n acela i raport s- a compro mis i starea economic prin
concesia Strusberg i prin cheltuiele[le] nesocotite ale anilor 1867 i 1868.
Precum o zidire la care se simte vreo deteriorare, daca nu vine arhitectul s opreasc
ruina prin m suri luate din capul locului, se deterioreaz , n propor ii din zi n zi mai mari,
astfel i regimul parlamenta r s- a viciat la noi din zi n zi mai mult, nct mini trii au ajuns
ast zi n pozi ia de - a putea guverna dup placul lor, fr control de jos, f r control de sus.
Nu credem c se poate descrie n cuvinte mai elocuente starea de sl biciune a
aleg torului pus fa n fa cu ma ina guverna me n tal decum s- a fcut aceasta deja prin
proclama iunile de la Mazar Pa a.
n adev r, din capul locului o mare parte din aleg torii no tri, unii lipsi i de
indispensabila educa ie politic, al ii zdru ncina i n interesele lor prin m rimea impozitelor,
d seama cum aceast popula ie flotant a Romniei, fr leg turi cu p mntul i cu neamul
rii, f r identitate de interese cu clasele productive i pozitive ale ei, a putut s devin
elementul domnitor n Romnia.
V. Declasarea. Am v zut cu nlesnire ce unitate e n caracterul civiliza iei noastre de azi,
cum ca consist curat n p zirea formelor esterioare ale culturii apusene, lipsit de orice
cuprins real. S- ar putea zice c aluatul din care se fr mnt guvernan ii no tri e acea categorie
de fiin e fr avere, tiin de carte i consisten de caracter, acei proletari ai condeiului din
cari mul i abia tiu scrie i citi, acei parazi i crora nestabilitatea dezvolt rii noastre interne,
defectele instruc iei publice i golurile create n ramurile administra iei publice prin
introducerea nesocotit a tuturor formelor civiliza iei str ine, le- au dat existen i teren de
nmul ire; aluatul e o popula ie flotant a crei patrie ntmpl toare e Romnia i care, repetnd
fraze cosmopolite din gazete str ine, sus ine, cu o caracteristic lips de respect pentru tot ce
e ntr - adev r romnesc, c aceste clieuri stereotipe egalitare, liberschimbiste, liberale i
umanitare, acest bagaj al litera ilor lucrativi de mna a treia, aceste sfor itoare nimicuri snt
cultur na ional sau civiliza ie adev rat .
N- are cineva ntr - adev r dect s deschiz o tez de licen , s- asculte prelec iuni la
universit i escept m pe cele de matematic s citeasc ziare i bro uri, s citeasc proiecte i
paraproiecte de legi din Camer , s- asculte discu ii n Adun ri i se va convinge c o
numeroas , foarte numeroas clas de oameni nu - i ntrebuin ea z mintea la nimic alta dect
la reproducerea de vorbe din cr i str ine, c propria munc intelectual se reduce la nimic.
Daca activitatea lor s- ar m rgini numai la aceasta ara ar s m na numai a cas de
nebuni, dar fiindc miile aceste de vorbe nu snt resim ite, nu au trecut n suc i snge, nu au
avut nici o influen educativ asupra lor, ele acoper cu zgomotul lor de moar de palavre o
njosire i versatilitate de caracter nemaipo me nit dect n timpii cei mai ri a mp r iei
bizantine.
Ceea ce- i mai frumos e c se prefac a nu te n elege.
n zadar le- am spune Nu exist libertate a alegerilor i le- am dovedi - o cu acte. ?Lua i, leam zice, listele electorale, terge i pe func ionari, pe arenda ii statului i pe rudele acestora, pe
datornicii statului i pe rudele acestora, adec terge i pe to i a cror con tiin o pute i
stoarce prin tiranie de partid i nu v r mne dect o mic minoritate ?.
Din aceste mici minorit i se compu ne opozi ia i ea reprezint partea neatrnat a rii.
Ei totu i vor r spunde: Na iunea e cu noi, noi sntem na iunea .
?Mai lua i colegiul al patrulea i terge i afar de minime i estrem de rare escep ii ?
toate numele deputa ilor alei de- a dreptul prin influen guvername n tal , terge i dintr - al
treilea n acela i chip, dintr - al doilea tot astfel i vede i c partea neatins de sistemul de
corup ie al guvernelor e estrem de mic. Cu bugetul n mn , mai ales cnd este augmentabil n
infinit, ii majoritatea n mn si sistem ul constitu ional, sistemul controlului se reduce la o
iluzie copil reasc .
E prea adev rat c aceast con tiin individual , maltratat n toate chipurile i supus
unei sistematice corup iuni face reac ie, tresare mai cu putere cnd i pui cestiunea de moarte
i de via . Astfel cu articolul 44 al Tractatului de Berlin, care nu era numai o cestiune de
ncet enire, ci era de- a drept ul declararea Romniei n teritoriu neutru, colonizabil cu toate
semnin iile.
Nu putem tg dui c ara se cutremu r de spaim la perspectiva deschis de acel articol,
care americaniza pe deplin teritoriul nostru.
Ei bine, cu tot cutremur ul, listele falsificate ale aleg torilor au fcut cu putin ca
opozi ia s n- aib majoritatea absolut n Adun ri, de i aceast opozi ie nu era esclusiv , cci
cuprindea conservatori, frac ioni ti, liberali modera i, grupul Binelui public, ba pn i ...
Centru: adic stlpii rii, precum zicea pe atunci Presa ?.
i daca relev m acestea fa cu adversari de sistem i adversari de ocazie ne r spun d c
majoritatea formal de care se bucur n urma libert ii presiunilor, nu a libert ii alegerilor,
orict de viciat ar fi prestigiul ei prin procederile de partid, este n mod esclusiv na ia. O na ie
curioas n multe priviri.
Tot sistemul acesta este att de vicios nct din nenorocire numai cestiuni de - a dreptul
vitale, cestiuni unde nimicirea existen ei na ionale e evident pn n cele mai mici am nunte, e
n stare s zguduie opinia public i nc nici atunci cu destul folos. Cnd vedem deci c
partizile devin un stat n stat, c totul atrn de la ele iar statul adev rat, acel al claselor
pozitive, nu e dect o mas impozabil i exploatabil , atunci ntreb m daca nu e o
superinfluen de cutezare, de cinism chiar, de a tg dui lucruri cari izbesc vederile oricui,
lucruri despre cari snt convin i i guvername n talii n acela grad n care sntem convin i noi,
cu singura deosebire c noi le spune m pe fa , nefiind nici n interesul nici n maniera noastr
de- a le ascunde, pe cnd, din contra, interesul de c petenie al adversarilor a fost pururea i
trebuie s fie de- a ascunde aceste adev ruri i de- a ame i lumea cu fraze sfor ietoare despre
o libertate n alegeri cari nu exist dect atunci cel mult cnd Coroana o asigur prin propria ei
voin .
Ct despre aluatul protoplas m atic care formea z la noi un stat n stat, a ezat asupra
institu iilor i poporului, avem pu ine de adaos. Trind din politic i prin politic i neavnd
nici un alt soi de resurse materiale sau de putin de a- i c tiga existen a, el e capabil de a
falsifica totul, i liste electorale, i alegeri, i forme parlamen tare, i idei economice, i tiin ,
i literatur . De aceea nu ne mir m dac vedem acest proteu al unui universalism incapabil i
ambi ios mbr cnd toate formele posibile: mini tri, financiari, ntreprin z tori de lucr ri
publice (cu capital de palavre), deputa i, administratori, membri la prim rie, solda i (care au
luat Grivi a cu gura), actori, totul n fine.
Nimeni nu se va mira daca - i vom spune c n ara noastr se afl advoca i profesori de
teologie, advoca i revizori de coale i nu ne- am mira dac s- ar constitui i n Sinod, pentru a
canoniza, adic a trece n rndul sfin ilor, dac nu pe altcineva, cel pu in pe marele mucenic
Warszawsky de pild .
i aceasta s fie na ia, na ia noastr modest , iubitoare de adev r i cu minte?
A adar, cnd un advocat se face soldat, cu scopul anumit de a se ilustra, cnd un altul se
face prezident de republic fie chiar numai ploie tean , cnd un al treilea joac pe arheologul,
un al patrulea e ales n Academie ca filolog, de i n- a dovedit printr - un singur ir scris c e
specialist n aceasta, cnd vedem toate astea ne vom convinge cu durere c golul reformelor
trebuie s fie cumplit de mare daca trebuie pentru el att de mul i comentatori naintea forului,
ba cu mai mult decep iune nc ne vom convinge c aceast imens sum de aluat
protoplasm a tic are, la dreptul vorbind, rolul de a ncurca i ntuneca n elesul legilor, cci
vedem c adev ra i jurisconsul i ex professo joac un rol secundar ntre ei.
Iat dar o nou clas dominant n Romnia, care se distinge prin absoluta ei
improductivitate.
ranul, mare sau mic, cci rani snt i proprietarii mari i cei mici, pune un fir de gru
n ogor i scoate zece, deci el nzece te valoarea obiectului ce i s- a dat n mn spre munc .
Meseria ul ia o bucat de lemn, de piele, de metal, o supu ne muncii sale i scoate obiecte
cari au o nzecit , adesea o nsutit valoare de cea care o aveau nainte.
Negustorul caut , din mii de pie e existente, pe aceea unde productele na ionale se pot
desface mai cu folos, din miile de pre uri relative el caut pre ul absolut al obiectului ntr - un
moment dat. Deci i el augumentea z nu totdeaun a f r pericol pentru alte clase valoarea
Casei de Borgia , pe de alt parte recunoa te oligarhiei o putere de rezisten contra agen ilor
discompune rii pe care n- o are nici o alt form . Un monarh poate fi foarte puternic, dar, izbit
cu toat puterea i b tut ntr - un punct, mp r ia se clatin . Statul demagogic e prea dominat
de mici interese zilnice i personale, el e conda mn a t de- a fi slab nl untru i- n afar i, daca
prin puterea iner iei , a obiceiului contractat de sute de ani, el continu a merge ctva timp
oarecum de la sine, vine o zi n care el nu rezist discomp u n e rii . Mrimile lui improvizate i
f r tradi ii, meschine, interesate, ambi ioase n- au ntru nimic a specula interesele publice, a
tr da chiar patria lor n mni str ine. ntre oligarhi se va g si un tr d tor sau doi, dar ei vor fi
totdeauna neutraliza i i zdrobi i de clasa lor proprie, care nu va ng dui ca, prin ajutor str in,
unul dintre ei s se ridice asupra tuturor.
Noi nu zicem aci c poporul trebuie esclus de la dirigerea afacerilor lui. Din contra,
nicicnd libert ile publice nu sunt mai vii, mai puternic sim ite, practicate cu mai mult interes
de binele comun de c tre to i cet enii dect tocmai sub oligarhie. Dovad via a din comi iile
Romei, via a politic , sobr n orice punct, n comun i n comitat n Anglia. Dar sunt cestiuni
de politic general , de r zboi sau pace, de ntinse i mari reforme sociale a c ror realizare
determin epoce ntregi ale istoriei cari nu sunt , nu pot fi puse la cale n comi ii de omul
ocupat cu munca zilnic i cu interesele zilnice.
n state demagogice se formeaz , pentru rezolvarea acestor cestiuni, o clas de politiciani,
de patrio i de meserie, fr trecut, fr tradi ii, cari fac din politic o specul , un mijloc de trai;
n statul oligarhic exist o clas de oameni cari ab antiquo are sarcina de - a mp ca formele
trecutului cu exigen ele viitorului, asigurn d statului continuitatea de dezvoltare, ferindu 'l de
s rituri i de ntreprinderi aventuroase i nl untru i n afar . n Senatul Romei putem urm ri
modul n care se creau legile romane. Str bunul propu nea reforma, bunul o sus inea n acela i
Senat, tat l ntrunea deja o mare minoritate, abia fiul o vedea realizat . Trei genera ii treceau
pn s se voteze o reform , care apoi intra n adev r in succu m et sanguine m . La noi lucrurile
se traduc din fran uze te ntr - o noapte i sunt votate a doua zi cu drumul de fier. De aceea
tmpirea cu care ele se voteaz , de aceea lipsa de ncredere n eficacitatea lor, de aceea multe
legi sunt n scute moarte, Despre o via i evolu iune proprie a ideilor ce se legiuiesc nu poate
fi nici vorb .
Noi nu zicem c statul romn e menit a ajunge vreodat acest ideal. Statele moderne nu
se mai dezvolt , din nefericire, n linie dreapt , ci prin cotituri, adesea prin concesii, renun n d
la maniera lor de - a fi, la signatura existen ei lor. Sunt cristaliza iuni imperfecte pe lng
cteva cristale perfecte pe cari le prezint istoria. Asta e chiar deosebirea ntre na ii mici, fr
sim istoric, i na iile mari, c- un profun d sim istoric i c- un mare viitor.
Despre refacerea unei oligarhii istorice pe care ne- o atribuie ?Romnul" nu poate fi nici
vorb .
Inamici ai frazei i ai oric rii forma iuni factice i improvizate , noi vedem foarte bine,
mai bine dect ,,Romnul" poate, imposibilitatea unei asemenea refaceri i e un act de rea
credin de- a ne atribui c voim ceea ce noi nine tim c este cu neputin .
Cu toate acestea urm rile domniei declasa ilor sunt evidente. Popula ia, i tocmai
popula ia produc toare, scade de la 1864 ncoace n propor ii nsp imnt toare , dar ceea ce e
mai trist sunt cauzele acestei sc deri, cauze adnci economice i sociale cari fac ca nsu i
smburul na ionalit ii, rasa s degenereze . S- a observat de c tre medicii de regimente c
statura oamenilor scade, c aptitudinile lor fizice i morale degenereaz , i aceast din urm
mprejurare e mai trist dect toate celelalte. Nu mai e nevoie a ad uga c aceste rezultate
sunt a se atribui i s r ciei i urm rilor ei morale, dec derii vie ii de familie, viciilor. Un
prefect ro u, d. Vidra cu, a descris aceste st ri de lucruri n colori crude, dar adev rate din
nenorocire. Nu noi singuri o zicem aceasta, sunt ro ii cari o zic. D. Aurelian constat c facem
drumuri de fier, coli etc., dar c n acela i moment suntem suplanta i de str inii ce imigreaz
, c sunte m ca omul care munce te pentru str ini de vreme ce el sau nu va avea copii, sau
copiii lui se vor stinge. Daca ,,Romnul" crede c moartea, pieirea fizic a neamului romnesc
nu este o ironizare amar a sistem ului de pn' acum , s - i fie de bine. Noi credem ns c un
sistem care, orict s- ar mbog i patrio ii, are de rezultat moartea real a unei na ii e tot ce se
poate mai r u i mai uciga ca sistem.
Dar care e originea comun a acestor rele? Declasarea, zicem noi, nmul irea peste m sur
a oamenilor ce tr iesc din munca aceleia i sume de produc tori . n alte ri clasele superioare
compensea z prin munca lor intelectual munca material a celor de jos. ntreb m daca cele
patru clase primare i cursul de violoncel a d- lui Costinescu compensea z zecile de mii de
franci ce acest consuma tor le ia pe an, evident din munca altora. naintarea pe scara societ ii
romne nu este dar datorit meritului, tiin ei, activit ii; ci un lene ignorant care nvrte te
urupuri patriotice ajunge prin intrig i neadev r oriunde pofte te.
Ace ti oameni declasa i sunt totodat instru me n tele cele mai bune, pentru c cele mai
coruptibile , cu cari se servesc str inii pentru a exploata ara, popula iile ei autohtone.
Iat nervul r ului n contra cruia nu ajut nici proclamarea Independe n ei, nici coroana
de o el a regelui, nici ridicarea creditului visteriei , bazat pe cuno tin a c statul romn are
bunuri imobiliare de cteva miliarde de nstr inat, nici frazele patriotice.
Voi i bani cu 3 la sut ? Vinde i mo iile statului la companii str ine i- i ve i avea. Aceasta
nu va dovedi ns c din sine nsu i poporul romnesc se dezvolt , c el nsu i se bucur n
plenitudine de m rea a mo tenire pe care i- au l sat - o harnicii i vitejii lui str buni.
1881) Des v oltarea istoric a romniei.
Desvolt a r e a firea s c a unei societ i cere o mp care ntre formele trecut ului i institu iile
nou cu cu prins ul lor. Cons ti t u i a trebu e res pec t a t , a a cum este ea i numai n marginile ei s se
creeze legile care s a sigure progresul rii, autoritatea coroanei i apirarea eleme n t u l ui auto h t o n fa
de eleme n t ele n v litoare de peste grani . ara adev rat nu - i constituit de politi cianii corup i, ci
de oamenii cinsti i care cer ca munca lor s fie asigura t de o admi nis t ra ie cinstit i de o justi ie
nep rtinitoare.
Articolul a fost publicat n Timpul (VI) 1881, 22 - 23 Mai i a fost reprodus sub titlul Desvoltarea
istoric a Rom niei de Gr. Peucescu n ed. men io na t .
A generaliz a o aser iune sus in u t nu m ai n parte e o sofis m din cele mai comu n e. E
adev rat c sofis m ele sunt att de dese n gazete nct mai nu merit ca cineva s releveze
erorile, parte inten ion a t e, parte neinte n io n a t e , cte obvin n ele. Un cod al iretlicului
gaze t resc , al apuc turilor sofistice a acestei bresle de negu s t o ri de vorbe, scris pop ula r
pent r u n elegerea fiec rui ar merita n adev r acel nu me pe care clug rii 'l d dea u n evul
mediu logicei lui Aristotel: medica m e n t u m mentis .
n unul din numerele trecute vorbisem de schimb rile din Bulgaria i g sisem c
manifestul tn rului principe de Battenberg avea, abstrac ie fcnd de orice alte motive, un
smbure s n tos.
n adev r, orice stat are nevoie de o seam de condi ii indispensa bile pentru ca s poat
exista de pe o zi pe alta. La statele cu trecut istoric sau cari i- au avut n curs de sute de ani
obiceile lor juridice i administrative lucrul merge de la sine. Moravurile fr legi pot totul,
legea f r moravuri aproape nimic. E un adev r acesta, att de general, aplicabil tuturor
forma iunilor de stat, nct se va vedea c statele n care exist i mai mult justi ie i mai
mult libertate cet eneasc sunt acelea unde obiceiul vechi, datina , tine loc legilor scrise,
unde acea datin nici a fost codificat vreodinioar . Cu totul altfel n Bulgaria. Lipsit din
veacul al Xiv- lea de o autonomie orict de restrns , trecut prin focul i sabia cuceritorilor
osmani , dreptul public i cel privat, tradi ie i datina au fost ngropate sub ruinele Cet ii de
Spini, mpreun cu dinastia ismanizilor din Bdyn , nct mi carea de emancipare a popoarelor
orientale i- au g sit egaliza i de sabia p gn , care tiase orice cap r s rea deasup ra pu in
Cat s spune m cteva cuvinte asupra metod ului de cercetare a cestiunii etnologice i
sociale pe care l- am urmat, precum i asupra formei date acestor studii.
Adversarii no tri sunt naivi cnd cred c, prin diversiuni ce n- au a face nimic cu
obiectul n sine, sunt n stare a ne abate din calea noastr .
,,Romnul", dup procedarea tot att de naiv pe ct de comun a ziarului
,,Independa nce roumaine", vorbe te de teorii boln vicioase , de institute filantropice, de medici
speciali n privire - ne .
S presupune m c a a ar fi. C autorul acestor iruri e nebun, e bun de legat i de dus la
Mrcu a .
R mne mai pu in adev rat ceea ce- a zis? Asta - i cestiunea. Daca ceea ce- a zis autorul e
adev rat, ceea ce a zis import , nu cine a zis. Daca un nebun multiplic dou cifre corect este
quo ientul neadev rat pentru c cel ce- a calculat are idei fixe sau halucina iuni ?
Daca un nebun constat conform adev rului c un perete e alb devine peretele negru
pentru c nebunul i- a atribuit o calitate ce i se cuvine ?
Da r ne e s t e ci n e v a a m i c o r i a d v e r s a r , d a r r o m n sa u st ri n, a d e vr u l s p u s de
n oi r m n e a c e l a p e n t r u t o i . N e m r g i n i m l a c o n s t a t a r e a d e fa p t e exa c t e i la
re z u m a r e a lor n a d e v r u r i ge n e r a l e ; m e t o d u l n o s t r u e cel u r m a t n tii n e n g e n e r e ,
n c e l e n a t u r a l e n d e o s e b i . O a r e s u p r a r ea bol n a v u l u i pe n t r u c - i co n s t a t m bo a l a, o
m o d ific ?
Acu m veni m la for m a n care sc rie m.
Se zic e c ea ar fi exage r a t , c'a r cu p r i n d e nj u r t u r i s u r u g i e t i , e t c...
In realita t e stilul nos t r u nu este eufe mi s t ic. Ne - am d e p r i n s a c ta p e n t r u oric e
ide e exp r e s i a cea m a i exa c t p o s i b i l . Dac ' a m voi s gl u m i m , d a c n u n e - a r p s a d e
a d e v r u l ce - 1 z ic e m , a m p u t e a s sp u n e m lucr u rile mai cu ncu n j u r.
Dar luc r u r il e la noi nu se petrec cu nc u n j u n r ; d e - a c e e a n a d e v r n u ti m d e
c e - a m vo r b i d e el e cu ncu nj u r ?....
C n d s ' a r p s t r a cel p u i n a p a r e n e l e , c n d a m ve d e a c o a m e n i l o r d e ca r i
vo r b i m le e r u i n e d e c e e a c e f a c , d e s i g u r c a m fi m a i b l n z i , p e n t r u c r u i n e a e
u n s e m n d e p o s i b i l i t a t e d e n d r e p t a r e . Da r a c e a s t a li p s e t e c u t o t u l . Ve d e m d a r c
aci nu aju t alifia n d u l ci t o a r e a euf e m i s m u l u i , ei n u m a i sc a l p e l u l c h i r u r g u l u i ; d e
ac e e a t ie m n p u treju n e a bubei noast r e na io n ale i voim ca prot o pl s m a
na io n al s rentregea sc golurile, create prin t i e t u r i . D i n s m b u r u l i
e s e n a p o p o r u l u i te b r u e s ias p u t e r e a m e d i c a t r i c e a na t u r i i, car e s
nsan a t o e z e cor p ul stat u l ui ...
188 1) P tura superpu s .
Dup Eminescu nu exist deosebire de rass ntre Rom ni. In Bucur e ti i pe mal ul Dun rei ns ,
s'a for m a t o ras s hibri d din care s'au recr u t a t con d u c torii rii noastre. Rassa aceasta se
caracterizeaz prin sterilitate fizic i intelectual . Abia n 1921, dup Eminesc u, e n dejde s sc p m
de dom nia noilor fanar io i. Eminescu face un istoric al luptei ntre element ul istoric i cel superpus i'n
vehemen a sa ndeamn , la ins tituirea ordinului sfintei cnepe.
Articol ul a fos t pu blica t f r titl u n Ti m p ul (VI) 1881, 29 Iulie. A fost reprod us sub titlul Ptura
super pus , l sn d u - se la o par t e ncep u t u l n ed. lui Gr. Peucescu.
,Romnul" a contractat nravul de- a ne atribui articole pe cari nu noi le- am scris, ci le- am
reprodus din alte ziare, i de- a polemiza apoi cu ,,Timpul" comb tnd , ca ale noastre, idei pe cari le
mprtim poate numai n parte sau cu oarecari rezerve. Astfel se 'ntmpl i n num rul de
smb t , n care vedem c polemizeaz cu noi pe temeiul unui articol reprodus din ?Pota" privitor
Lupta Moldovei contra numi ilor munteni nu este deci ndreptat n contra elementelor
istorice ale rii Romne ti, ci n contra celor neistorice. E o lupt comun , la care tot neamul
romnesc ia parte n mod instinctiv, cucerind bucat cu bucat bunurile lui na ionale. Azi e
limba, pe care aceste strpituri o pref cuser ntr - o p s reasc nen eleas , mni va fi poate
organiza ia social, poimni biserica i coala, una cte una. Totul trebuie smuls din mna
acestor oameni c- o nn scut incapacitate de- a pricepe adev rul i lipsi i de posibilitatea
patriotism ului: totul trebuie dacizat oarecum de acuma - nainte.
Dei poporul romn e numeros, lupta lui e dispropo r iona t de grea, de vreme ce ace ti
oameni au sprijin pe str ini. Adu i la putere de Rusia, sus inu i azi de alian a austro german , vedem prghiile cari - i ridic a ezate n afar , pe cnd nl untru n- avem dect
poporul nostru propriu, esploatat cu neomenie, s r cit, sc znd numeric i f r o con tiin
limpede de ceea ce trebuie s fac.
Na ia romneasc n- are de gnd nc s instituie , pentru regularea acestui soi de
st pnitori , ordinul Sfintei Cnepe spre a ridica la acelea i demnit i pendente i pe grecul
Serurie i pe grecul C.A. Rosetti i pe bulgarul Mihlescu i toat semin ia dominan t .
Dar s nu desper m .
Planta cre te la noi. Ar trebui numai ni te mni vrtoase moc ne ti cari s tie s- o
ntrebuin e ze. Apar ele n Moldova, apar peste Olt ca- n vremea lui Tudor, na ia le- ar primi
a ternndu - le flori i covoare pe drumu ri, precum i le a ternea lui Matei Basarab la intrarea n
Trgovi te. i Matei Basarab, adormitul ntru fericire, fcea un uz mbel ugat de aceast plant
, distribuind cordoane la Caradalele din zilele lui.
A adar, nc o dat , distinguendu m est.
Avem de - o parte rasa romn , cu trecutul ei, identic n toate rile pe cari le locuie te,
popor cinstit, inimios , capabil de adev r i de patriotism.
Avem apoi deasupra acestui popor o p tur superp u s , un fel de sediment de punga i i
de cocote, r s rit din amestecul scurs turilor orientale i occidentale , incapabil de adev r i
de patriotism, rasa Caradalelor, pe care moldovenii din eroare o numesc munteni.
Aceast teorie am espus - o n mai multe rnduri , dar ?Romnul s- a ferit de- a ne
r spunde.
E o cestie foarte nepl cut pentr - un guvern compu s n cea mai mare parte din asemenea
adun turi i pentru un partid n care, la zece nume, afli abia unul romnesc;
Cine va face lista func ionarilor mai cu seam nal i, a pensionarilor , a deputa ilor, a
arenda ilor bunurilor publice i private, c- un cuvnt a tot ce reprezint circula iunea i
reglementarea vie ii generale a rii, va observa cu nlesnire c frnele st pnirii reale a sc pat
din mna elementului autohton i istoric i a nc put pe mni str ine. Dar acest din urm
element, aceast forma iune hibrid se pretinde romn ? Neap rat se pretinde, cci
altmintrelea n- ar avea pretext s st pneasc . Dar nu este nc i nu are nc nici posibilitatea
organic de- a fi romn .
Nu t g duim c foarte numeroase elemente s- au asimilat pe deplin cu rasa romn , dar
acelea sunt intrate demult, de- o sut , dou , ba chiar de dou sute cinzeci de ani.
ns nu acestea domin , ci imigran i proaspe i, cari sunt abia n genera ia a doua, a c ror
limb matern era nc str in i cari s- au romnizat, n privirea limbei, n coalele noastre.
Limba singur nu constituie ns na ionalitatea.
Calit ile morale i intelectuale ale rasei au o nsemn tate cu mult mai mare.
Dac - am ncerca se determin m exact timpul n care elementul autohton au nvins pe cel
imigrat, sau a fost nvins de el, am zice:
La 1700 nvinge elementul imigrat prin domnia fanariot .
La 1821 ncepe reac iunea elementului autohto n i merge biruitoare i asimilnd pn la
1866.
La 11 fevruarie 1866 nvinge din nou elementul imigrat.
Exist i de- atunci o oscila iune , o mutare a punctului de gravita ie cnd asupra
elementelor instinctiv na ionale, cnd asupra celor instinctiv str ine, dar victoria, precum
vedem, e momenta n a acestor din urm .
Dar care - i semnul prin care se disting ace ti oameni neasimila i , de provenien
transda n ubian , de popula iunea de ras ?
Cerem a se constata aceasta n toate punctele. Noi zicem prin sterilitate fizic i
intelectual . Sunt intelectuali i fizic sterpi, sunt catri n toat privin a. Sau nu produc copii
defel sau produc strpituri menite la o degenerare gradat i la stingere n genera ia a treia ori
a patra. Constat m apoi la ele simptome permanen te de sl biciune intelectual . La ei mintea e
substituit prin viclenie. Viclenia e un semn de sl biciune, cci mintea omeneasc veritabil st
n raport direct cu capacitatea de - a pricepe n mod dezinteresa t un adev r. Ca sl biciune de
caracter e de citat falsitatea . Prieteno i , lipindu - se i m gulind pe oricine de care au
trebuin , ei ur sc n realitate orice putere superioar , fie intelectual , fie de caracter. Istoria
lui Tudor i a lui Cuza ar ilustra aceast teorie.
Oameni ce lingu eau a mp rt i ideile acestor spirite cu totul lipsite de viclenie, nu aceia
cari ar fi avut curajul de - a li se opune pe fa , i tr deaz .
Dac am cerceta originea ofi erilor de gard de la 11 fevruarie am afla c e str in ,
ncepnd cu fiul unui fclier grec de la Boto ani i urm rind toate numele.
Fr ndoial lupta aceasta e purtat n mod instinctiv, f r claritate de vederi, cu
tenden e elementare de atrac iune i repulsiune . Precum cel ii Irlandei , de i anglifica i , simt
domina iunea anglo- saxon ca pe- o domina iune str in de rasa i nclina iunile lor, tot astfel
poporul romnesc simte instinctiv c e dominat de oameni cari se pretind numai romni, f r
a fi, i cari n- au nici mil de el, nici pricepere pentru geniul lui.
Geniul neamului romnesc e o carte cu apte pece i pentru genera ia dominant .
1881) Problema evreiasc .
Emine s c u nu - i ur te pe Evrei, da r nici nu poa t e privi nep s to r cum un elem e n t para z i t a r
per s e c u t a t aiurea vine la noi i tr ie te din specul i colpor t a j. Evreii cons t i t u e o put e r e i aceas t a
ar put ea s devin n adev r folosi t o a r e pri n t r ' o bu n orga ni z a r e soci al a rii noas t r e.
Ches ti u ne a princi pal e ns pent r u noi ca element ul romne sc s r mn cel deter mi na n t. Noi voim
statul romnesc na ional, nu statul cosmopolit.
Articol ul a fos t publica t f r titl u n Ti m p ul (VI) 1881, 17 Decembrie. N'a fost repro d u s nc
n nici o edi ie a lui Eminescu afar de aceea a clasicilor com enta i.
,,Romnul" ne face o imputare grav din buna opinie pe care ziarul izraelit ,,Aprtorul''' pare
a fi avnd despre partidul conservator. Nu tim ce- o fi zis ,,Aprtorul", cci am scpat din vedere
articolul n cestiune i numai pe citatele ,,Romnului" nu ne putem ntemeia; dar daca a luat act de
repetata noastr declarare c nu urm pe evrei desigur de adevr a luat act.
Marile fenomene sociale se ntmpl , dup a noastr p rere, ntr - o ordine cauzal tot
att de necesar ca i evenimentele elementare i daca nu putem zice c avem ur n contra
ploiei , chiar cnd cade prea mult , sau contra ninsorii , tot astfel nu ur putem sim i pentr - un
eveniment att de elementar ca imigra iunea n mase a unui element etnic care - a contractat
anume apuc turi economice ce nu ne convin, sub persecu iile altor popoare. Dar totodat nici
o minte serioas nu poate pretinde ca poporul nostru, cel nevinovat n chestie, s poarte
urm rile nefaste ale persecu iilor ce izraeli ii au avut a le suferi de la al ii. Alte popoare i- au
oprit de la me te uguri, deci s- au dedat cu nego ul i, neajungn d acesta, cu specula mai ales;
de aci nu urmeaz c putem suporta un element prea numeros, a c rui ocupa iune de
c petenie s nu consiste n produc iune de valori intrinsece , ci n producerea de valori de loc
i de timp numai, precum se nume te, cam eufemistic, precupe irea i colportajul.
Izraeli ii n num rul n care sunt ast zi constituie o putere de a crei ac iune cat
neap rat s se in seam . A face s nu existe aceast putere nu st n facultatea omului de
stat, precum nu poate cineva desfiin a Dmbovi a ori Ialomi a; cestiunea nu poate fi dect a o
face n adev r folositoare.
Precum un ru de munte neac nefiind supus voin ei determinan te a omului, pe cnd cu
albia regulat el poart vase i devine un izvor de navu ire pentru cmpiile ce le petrece,
astfel i un element etnic care ar lsa curs liber numai instinctelor sale ar fi periculos, pe cnd
ab tut n albia unei munci lini tite i productive ar deveni folositor patriei lui adoptive i, cu
vremea, ar ine poate la p mntul ei sfnt tot cu atta tragere de inim ca i urma ii acelor
r zboinici p stori cu puternice i nc p toare cranii cu cari Radu i Drago au cuprins cmpiile
Moldovei i ale rii Romne ti.
O serioas reorganizare social i ap rarea meserielor de concuren a articolelor gata
importate din str in tate, a adar m suri interne, combinate cu alte vederi de politic
economic dect ale absolutului liber schimb cari au domnit pn - acuma ar fi poate n stare
de- a ocupa bra ele i inteligen ele celei mai nou imigra iuni cu o lucrare mai folositoare i
mai spornic dect precupe irea spirtului , care - n ultima linie nu se poate face dect n
detriment ul s n t ii i bunei st ri a celei mai importa nte p r i a poporului romnesc, a
ranului.
Cestiunea de c petenie pentru istoria i continuitatea de dezvoltare a acestei ri este ca
elementul romnesc s r mie cel determinan t, ca el s dea tiparul acestei forme de stat, ca
limba lui, nclin rile lui oneste i generoase, bunul lui sim , c- un cuvnt geniul lui s r mie i
pe viitor norma de dezvoltare a rii i s p trund pururea aceast dezvoltare. Voim statul
na ional, nu statul cosmopolit, nu America dun rean . Voim ca stejarul stejari s produc , nu
meri p dure i .
Arta de stat a d- lui C. A. Rosetti a consistat din contra a face pe romn s semene cu
orice parte a str in t ii mai mult dect cu el nsu i; s semene a francez, a englez, a neam ,
numai a romn nu.
Noi credem c, m n inndu - se cu statornicie punctul de plecare al statului na ional, e mai
mult ori mai pu in indiferent daca oamenii cari supu n dezvoltarea lor proprie dezvolt rii
na ionale a Romniei sunt n orice caz de origine pur traco - roman , sau daca ntr - un
num r de cazuri aceasta origine nu este att de proprie.
Astfel d- nii Mandelbaum i Rosenbluth pot fi att de romni ca i Giani, Carada ori
Pherekydes, cci ce mi- e Mandelbaum , ce mi- e Pherekydes? C unul o fi originar din Tarnopol
, altul din Epir, n ce mi- e preferabil unul celuilalt?
Ba cine tie? Poate chiar presupu s ul Mandelbau m ar fi mai exigent fa cu sine nsu i
pentru a aspira la portofolii ministeriale dect Pherekydes; ar nv a poate mai mult i ar
cnt ri cu mai mult scrupul valoarea sa proprie, intelectual i moral , pn a rvni att de
sus.
A adar ce ne imput foaia guvername n tal ? C nu punem pe romnii ,,Romnului" mai
presus dect pe cei cari aspir a deveni poate mai buni romni dect cei de sus? C nu punem
Caradalele mai presus de Mandelbaum ori Feigelstock ? Pentru c au nume str ine? Egal de
str ini ca origine, egal de improductivi ca elemente economice i de - o valoare social egal,
noi nu g sim nici un cuvnt pentru a decerne superioritatea unuia sau celuilalt.
E ns pentru noi sigur i net g duit c actualul sistem de exploatare economic poate
face loc, sub domnirea altor idei, unui sistem de armonie a intereselor, c n locul speculei
poate veni industria i anume industria aceea care ntrege te activitatea agricol i st n
leg turi cu ea. Un asemenea sistem precum l descrie Laing c exist n Danemarca bun oar ar
ocupa bra ele, pn' acum improductive, ntr - un mod folositor i lor i semenilor i s- ar
nl tura gravele neajunsuri ale dispropo r iei de azi dintre clasele produc toare i cele
consuma toare.
Dar pentru o asemenea reorganizare s n toas se cere un bagaj mai mare de idei decum
[]l dau articolele foilor politice din Paris i conferin ele d- lui Jules Allix asupra ,,Melcilor
simpatici", vestitele izvoare de nv tur pentru demagogia ro ie care ne guvernea z .
Dar . . . am lunecat deja pe un teren str in discu iei. Daca ,,Ap r torul" ar vrea s ne fac
amici ai cauzei izraelite ca atare, ai cauzei na ionale a unei rase str ine celei romne, am trebui
s protest m. Dar daca crede c procesul de asimilare se va face cu mai mult cruare i
siguran sub domnia unor vederi conservatoare, atunci are poate cuvnt .
interioar n ara noastr trebuie s ia ca punct de plecare Constitu iunea noastr nsi,
Constitu iunea n ntregul ei.
Va s zic, de o parte monarhia constitu ional i egalitatea tuturor naintea legii,
democra ia n sensul cel adev rat al cuvntului ; iar de alta, reprezent a iu nea rii prin patru
colegii electorale, care nsemnea z predo m nirea inteligen ei n afacerile politice i dreapta
cump nire a tuturor intereselor n Corpurile legiuitoare.
Acesta [a] fost i este punctul nostru de plecare.
i inta noastr a fost totdauna conservarea elementului na ional i ocrotirea acestui
element contra concuren ei escesive i a propriei lui neprevederi . Fiece zi care trece ne
convinge mai mult c aceasta trebuie s fie inta suprem nu numai a oric rui conservator, dar
a oric rui romn care vrea s aib o ar romneasc . Conservarea mai cu seam a propriet ii
mici n mna proprietarului romn, conservarea meseriilor n mna meseria ilor romni. Vom
discuta dar mpreun cu to i acei ce primesc aceste idei eminamen te conservatoare mijloacele
practice de a ajunge la scopul dorit, dintre care mai nti pe cele propu se n proiectul de
r spuns al d- lui Maiorescu.
Ca s poat elementul nostru romnesc s ias nving tor din lupta cea mare pentru
existen a na ional ce ni se impune, mijloacele protectoare nu sunt f r ndoial dect un
ajutor vremelnic : ridicarea nivelului intelectual i dezvoltarea activit ii i a bog iei sunt
mijloacele fundame ntale.
De aceea am cerut totdauna simplificarea mecanism ului nostru administrativ i credem c
e bine s se mpu ine ze mai ales atribu iunile comunei rurale, ca s poat s ndeplineasc
bine pre cele esen iale: biserica, coala i cile de comunica iune.
i de aceea nc demult partidul conservator s- a ridicat contra direc iunii ce se d
tinerimii n coalele noastre, care a creat i creeaz pe fiecare zi un fel de proletariat al
condeiului, o adev rat plag social, i a propus ca instruc iunea public s ndrepte ze for ele
vii ale na iunii c tre ocupa iunile, a a de bogate i a a de necesare n organizarea societ ilor
moderne, ale industriei i comer ului.
Nu mai pu in partidul conservator a semnalat totdau na r ul ce- l aduc fluctua iunile
politice n buna administrare a rii i a cerut ca func ionarii administrativi s prezinte garan ii
serioase de aptitudine la intrarea lor n func iune, dar, odat intra i, a cerut stabilitatea pentru
to i. n special n ce prive te magistratur a, formula n care d. Maiorescu a rezu mat credin ele
partidului conservator este cea mai nemerit i o adopt m f r nici o ad ogire i fr nici o
restric iune.
Acestea fiind ideile funda me ntale ce se esprim n documen t ul de care vorbim, noi
credem c este un bun nceput pentru activitatea parlamentar a acestei sesiuni.
El va avea ndoitul folos de a chema aten iunea public asupra cestiunilor de ndreptare
interioar , de la cari am fost distra i prin evenimentele esterioare i de a l muri ideile
partidelor i a mpr tia nedomiririle cari au fost i sunt sprijinul principal al partidului
liberal, a a de abil n a turbura apa i n a calomnia pe adversarii si.
Dar, pe lng aceste idei de organizare interioar , credem c e bine s aducem aminte
acestui Parlament care i ncepe lucr rile sale ceea ce zicem n program ul partidului
conservator n 1880, c adic trebuie s nfrn m deocamd at orice dorin e de mbun t iri i
ntreprinderi costisitoare, deoarece sporirea impozitelor a ajuns s ating chiar for ele
productive ale rii i asemeni dorin e se traduc neap rat prin noi sarcine.
Nu mai pu in credem c este de datoria minorit ii din Camer i Senat, acum cnd are
ocaziunea de a vorbi n mod solemn cu regele, s aduc la picioarele tronului plngerile ce se
ridic din toate p r ile rii contra administra iunii guvernului de ast zi.
Lumea este scandalizat de mbog irea a a de repede a ctorva din cei ce au mai mult
ac iune asupra guvernului rii! Abuzurile i de an area au fost denun ate n public chiar de
c tre pre edintele Consiliului de Mini tri i de pre edintele Camerei legiuitoare. i cu toate
acestea demoralizarea []i urmeaz cursul, oameni nfiera i de opinia public stau n capul
departa me n telor i n capul jude elor i exemplul dat de sus s- a ntins repede pn n cele din
urm strate ale societ ii.
Cernd dar o bun organizare n ntru nu trebuie s pierdem din vedere c legile cele mai
bune nu pot da dect rezultate rele n mni deprinse a le viola i c, mai mult dect cele mai
bune legi, o economie n eleapt i o administra ie onest pot ajuta la nl area claselor
muncitoare i la ocrotirea lor.
,,Pseudo - romnul " n semibarbaria " lui are, se 'n elege , defectul acestei st ri
intelectuale; nu e n stare a pricepe termenii tecnici cu cari opereaz i- i ntrebuin ea z pe
dos. Am ar tat n unul din numerile trecute cauzele cari ne fac a stabili, pentru epoca din
urm a istoriei rilor noastre, c e o stare de semibarbarie de o sut de ori mai rea dect
barbaria adev rat , i, se 'n elege , f r propor ie de rea fa de civiliza ia adev rat .
?Pseudo - romnul ", care nu cunoa te termenul ,,semibarbar " i nu - i tie nsemn tatea,
d urm torul n eles cuvintelor noastre:
Poporul (spun conservatorii) au fcut un pas spre progres: din barbar acum 50 ? 60 de ani,
a devenit semibarbar , adic pe jum tate barbar, pe jum tate civilizat.
Acest pas f cut spre civiliza iune i aci vorbim n teza pretin ilor conservatori n loc de a,
fi un bine, c ci lumea - ntreag spre civilizare merge, la civilizare inte te i- i ncoard toate
puterile spre a ajunge, e un r u mare, e nefericirea poporului romn.
Asemenea afirm ri nu se discut .
Hot rt c nu se discut ceea ce zice ?Romnul", de vreme ce nici am zis, nici am putut
afirma vreodat platitudinea c semibarbaria e un pas spre progres, spre civiliza ie, c e o
jum tate de civiliza ie.
Niciodat . Semibarbaria e o stare de degradare, un regres , este corumperea unui popor
primitiv prin viciile unei civiliza ii str ine.
Un popor barbar e bun oar religios. Civilizarea lui religioas adev rat vine atunci cnd ,
prin progresul lent al propriei sale maniere de- a vedea n materii religioase, credin ele
formale, adesea supersti ioase , se schimb n convingeri morale. Dar cnd el admite de la alt
popor numai tergerea credin ei formale, f r a o nlocui prin convingerea moral i religioas ,
el r mne i fr una i fr alta; are numai r ul civiliza iei i r ul barbariei, e semibarbar.
Un popor barbar i are industria lui de cas , meseriile lui, activitatea lui economic
s n toas , de i primitiv poate. Cnd el, n loc de a da dezvoltare propriei sale munci,
cump r obiectele gata de la str ini, f r a nv a cum s devie el nsu i n stare de- a le
produce, e semibarbar.
Civiliza ia adev rat a unui popor consist nu n adoptarea cu deridicata de legi, forme,
institu ii, etichete , haine str ine. Ea consist n dezvoltarea natural , organic a propriilor
puteri, a propriilor facult i ale sale. Nu exist o civiliza ie uman general , accesibil tuturor
oamenilor n acela grad i n acela chip, ci fiecare popor ]]i are civiliza ia sa proprie, de i n
ea intr o mul ime de elemente comune i altor popoare.
Exist deci o civiliza ie francez , una englez , una german , una italian . Nu exist ns o
civiliza ie romn i, dac sunt nceputuri, ele sunt cu totul individuale i n- au a face nimic cu
dezvoltarea general a lucrurilor.
Trecerea adev rat nu e de la barbarie la semibarbarie, cci asta e o trecere spre r u, ci de
la barbarie la civiliza ia adev rat . Semibarbaria nu este o stare, organic sau necesar , ci e o
boal , un regres , o stare de sl biciune i de mizerie. Dac pe acest p mnt va exista vrodat o
civiliza ie adev rat va fi aceea ce va r s ri din elementele civilizatorii vechi. Nu de greco bulgara sub ire i nazalizat a secolului fanario ilor se va lega progresul limbei noastre, ci de
nceputurile s n toase ale unui Urechi sau Miron Costin; nu de traducerea de legi str ine
atrn civiliza ia juridic , ci de perfec ionarea i completarea vechilor i propriilor nceputuri
de legisla iune i via juridic . Din r d cini proprii, n adncime proprii, r sare civiliza ia
adev rat a unui popor barbar; nu din maimu area obiceielor str ine, limbelor str ine,
institu iunilor str ine.
Poate c popoarele slave ale nordului i mijlocului Germaniei sunt mai civilizate ,,ca
oameni" decum erau n starea primitiv; dar ele nu mai sunt slave; au pierit n poporul a c rui
civiliza ie au primit - o. Popula iile tatare ale Rusiei sunt mai civilizate ca ,,oameni" azi dect
sub hanii lor. Dar nu mai sunt tatare; ele au pierit ca existen proprie din momentul n care
au primit modul de- a fi al unui alt popor.
Semibarbaria nu este dar un progres, ci un regres din punctul de vedere na ional i
politic.
?Romnul" mai pretinde c barbaria actual ne- a dus n a a scurt timp la indepen de n i
la regat, la libertate i la con tiin a de sine, la progres i la avere.
Iat lucruri ce le tg duim.
Pro forma independe n i, pl tim un tribut de sute de ori mai mare dect cel vechi;
libertatea popula iunilor noastre este, dup date statistice autentice, sinonim cu libertatea
de- a muri de mizerie; progresul i averea se afl n realitate nu la elementul care etnic i
istoric e singurul element n adev r romnesc, ci la ... romnii ?Romnului", la acea p tur
superpus de popula ie str in incapabil de - a pricepe poporul nostru, incapabil de a- l iubi.
Barbarie i civiliza ie stau laolalt n raportul n care st ghinda stejarului cu r d cinele ,
trunchiul, cre terea ulterioar .
Semibarbaria e altceva, e o boal produs prin mediu str in, decrepitudinea ce s- ar
produce plantnd un stejar la loc bltos i ml tinos i supu n n d u 'l la regimul salciei
comune. Ei, nici salcia pom, nici Caradalele romni.
Deci orice civiliza ie adev rat nu poate consista dect ntr - o par ial ntoarcere la trecut,
la elementele lui bune, s n toase, proprii de dezvoltare.
1881) Teoria compensa iei muncei.
Discut n d as u p r a probl e m ei israelite la noi, Emi nescu arat c Evreii n ara noas tr sunt uni
element parazit. Ei trebuesc sili i la munc , la munc muscular , la producfiune. Eminescu
m rturise te c nu are ur m po t r iv a Evreilor, dar c nici nu poa t e iubi un elem ent para zi t a r venit
la noi din cauz a pers ec u iilor din alte pri i deprins cu specula. Numai elementele pro ductive merit s
fie ncet enite. Na ionalitat ea noas t r i are dre p t u r i l e ei n sc u t e i n ap ra r e a lor e liber s - i
aleag mijloacele necesare.
Articol publicat n Timpul (VI) 1881, 20 Octom b rie cu ar t. de fon d f r titl u. N'a fos t
re p r o d u s nc n edi iile lui Eminesc u afar de aceea a clasicilor com enta i.
Numai noi observase m, la apari iunea ziarului ,,Cump na", c foaia aceasta e redijat de
tineri izraeli i. Scris ntr - o limb romneasc deosebit de bun i c- o inteligen cald , foaia
s- a ferit pn acum de - a atinge punctul care - o fi durut - o mai mult, pn ce- n sfr it , n
urma mi c rii antisemitice i a circul rii d- lui C.A. Rosetti, ea p r se te rezerva ce i- o
impusese , i arat arama i- i d n petec, cum am zice.
Dup ,,Cump na", venirea evreilor n ara noastr a fost cauzat prin necesit ile
economice ale genera iei trecute; ei, prin serviciile ce le- au adus acestei genera ii, pe cari le
ignor m , i- au c tigat importa n a actual . Au oferit deci o compensa ie pentru munca
na ional ce i- a sus inut.
Teoria social a compensa iei fiind a noastr i neaflndu - se n nici un manual de politic ,
ne credem n drept a o esplica.
Compensa ia nu se d de c tr o clas sau de ctr un om dect prin munc intelectual
sau muscular . Munca muscular consist n producere de obiecte de utilitate necontestat ,
cea intelectual n facilitarea produc iunii acestor obiecte. Din acest punct de vedere vnzarea
de rachiu de cucut prin sate i colportajul nu ni se par nici a fi produs obiecte de utilitate,
nici a fi nlesnit produc iunea prin o mnuire mai inteligent a instru me n t ului de munc .
La noi, ca n toate rile, evreii se prezint ca un element parazit de mijlocitori , a c ror
activitate, n loc de - a iefteni schimbul de producte, l scumpe te n mod artificial i- l
scumpe te n aceea i m sur n care - l monopolizeaz n mnile lor. Ei sunt , ca element
comercial, absolut stric cio i n toate rile; de aceea i vedem c, oriunde se afl n num r
mare, domne te cea mai mare s rcie.
Ei nu mplinesc necesit i, ci dau na tere patimelor rele i viciilor, le ncurajeaz i le
satisfac . Mai mult: evreii par n genere incapabili de munc industrial . Orict de mul i ar fi
ntr - un ora , nu- i vom g si nici ca muncitori n fabrici, nici n ateliere, escep ie fcnd de
meserii foarte u oare, de caracter femeiesc oarecu m.
Fr ndoial c suport m urm rile genera iei trecute; dar pcatele, inep iile ei, nu
calit ile. A fost inept a crede ceea ce unii credeau, c, primind colonii de puri consu mato ri
improductivi , se spore te avu ia i puterea de munc a rii. i n Statele Unite imigreaz
oameni; dar toate foile europene sf tuiesc pe speculan i de- a se feri de Stalele Unite. Ele nu
dau subsisten dect emigrantului produc tor, ranului, meseria ului. Omul f r meserie
piere acolo. Am cunoscut evrei cari au emigrat din Austria n America, iar de acolo au venit n
... Romnia.
Nu dezna ionaliza i trebuiesc evreii, cci foarte pu in ne pas daca o ntreag ras
consuma toare i improductiv va vorbi sau nu romne te; ci sili i, prin o strict organizare
economic , la munc , la munc muscular , la produc iune. Atunci se vor dezna ionaliza de
sine sau vor emigra, iar pn atunci cat s fie nl tura i absolut de la esploatarea claselor
muncitoare, de la traficul viciilor i sl biciunilor. La munc Caradalele, Costine tii i Mihle tii,
dar la munc i evreii.
Iat punctul important al discu iei. Trebuie s li se ngreuie parazi ilor de tot felul
meseria lor. Nego ul cu b uturi spirtoase, colportajul trebuiesc m rginite la strictul necesar.
Nu specula, munca trebuie s determine mersul societ ii i naintarea pe scara social .
,,Cump na" zice c toate rile au pe evreii pe cari - i merit , deci i Romnia. Noi
t g duim aceasta. N- am meritat prin nimic nici pe evreii no tri, nici Caradalele noastre. Unii
imigra i din Rusia i Austria, al ii veni i din Turcia au avut o influen dezastroas asupra
dezvolt rii materiale i intelectuale ale rii noastre. Aceste dou elemente, egal de str ine,
intelectual i material egal de sterpe, ne- au adus poporul la sap de lemn, l- au corupt, l- au
fcut vicios , precum au adus la sap de lemn pe ranul din Gali ia, din Bucovina, din
Maramure , din Rusia de sud.
Invazii de armate str ine i invazii de parazi i str ini sunt nenorociri pe cari o ar nu le
merit , dar trebuie s le suporte dac e mic. Nu se poate zice despre viile de Cotnar c merit
filoxera .
Noi nu urm pe evrei, dar nici de vin nu suntem c au fost persecuta i n alte ri, c au
contractat deprinderile de specul i de parazitism pe cari le au acum, i nici putem iubi acest
r u elementar ce cade asupra noastr . Romnia, nefiind vinovat ntru nimic de pozi ia trecut
a evreilor n rile apusene i r s ritene, nu poate fi obligat a suporta economic i social
urm rile acelui r u tratament.
La noi n- au fost persecu iuni religioase. Sub domniile vechi na ionale pu inii evrei formau
o breasl al crei staroste era rabinul. Breasla aceasta avea dreptul public al oric rii alte bresle
i, prin caracterul chiar al institu iei, membrii comunit ii economice nu se c puteau nmul i
peste trebuin ele reale.
A a ar fi trebuit s r mie totdaun a.
n organizarea veche nu nc peau parazi i.
n lipsa absolut de organizare social de care ne bucur m n urma influen ei altor
elemente parazite asupra statului a putut ns nc pea o mul ime de lume fr c p ti .
n moment ul n care ne vom hot r a organiza i ap ra munca na ional credem c evreii
f r sil vor disp rea ncet - ncet i, dup vechiul lor obicei, vor c uta o alt societate
omeneasc , tot att de nes n toas precum e a noastr ast zi i vor n p di asupra ei.
Dar pentru sanificarea noastr e necesar ca s dispar din via a public elementele
parazite transda n ubiene, a cror vin public e dezorganizarea actual .
Ceea ce se poate face este ncet enirea elementelor n adev r folositoare, precum tineri
nv a i, meseria i buni .a.m.d.
ncolo ns na ionalitatea romn ca oricare alta are dreptul nn scut de a- i ap ra
mo tenirea ei istoric i munca ei de orice alt element str in. Alegerea armelor i mijloacelor
atrn de timp i mprejur ri, i, dac e vorba de p strarea rasei romne pe acest col de
p mnt i de nt rirea caracterului ei i a felului ei de- a fi, nici o arm nu este rea
ntrebuin at la timpul cuvenit.
1881) Teoria pturii superpuse.
Eminescu crede n adev rul teoriei att de adesea sus i n u t e de el i ne sp u n e c toc m a i
fiindc - i ade v ra t , t e o r i a a p r o d u s o im p r e s i e p e n i b i l a s u p r a celor atin i de ea. El ne spune c
str inii au ajuns s acapare z e toate ram urile vie ii publice. Sus inerea teo riei nu are folos practic
pentru conservatori, dar con servatorii nici nu urm resc a a ceva. Practici n ara noas t r sun t nu m ai
liberalii care prin nego de palavre se mbog e s c i parvin. Teoria are ns nse m n t a t e a ei, cci
pune n eviden faptul c pentru conservatori pri nci piile sun t mijloc pen t r u p st ra r e a pre d o m i n rii
rasei rom ne, nu pentr u c tig.
Statul romn nu trebue l sat la bunul plac al unor venetici, el nu trebue s devin un fel de
Americ . Stat ul rom n treb u e s - i pri m e a s c soa r t a i carac t e r u l de la elementul istoric. Mediul
social ns permite ieirea la suprafa num ai a element elor dec zute, iar element ele s n toase ajung
s fie exploatat e de cele parazitare.
Articolul f r titlu a ap rut n Timpul (VI) 1881, 6 Augus t. N'a fost nc repr o d u s n nici o
edi ie a lui Eminescu afar de aceea a clasicilor comenta i.
g sit c b rba ii de peste Milcov nu n eleg sub cuvntul ,,muntean" popula ia istoric a rii
Romne ti, una i aceea i n toate provinciile, ci o p tur superp u s , neistoric , imigrat de
curnd prin ora e, din care se recrutea z partid ul ro u, r mnn d ca popula iile vechi sau pe
deplin asimilate s se grupe ze, ceea ce i fac, sub cu totul alte formule politice dect cele
cosmopolite ale membrilor societ ilor interna ionale.
Aceast teorie a produs, ca orice adev r, o impresie penibil asupra celor ce cred a avea
cuvinte s se simt atin i de ea; le- a produs un fel de spaim de ei nii, precum se cutremur
eroii lui Eschil cnd simt nenduplecarea fatalit ii ; le- a produ s poate salutara ndoial daca n
adev r ar fi ei aceia c rora li se cuvine misiunea natural i nn scut de- a reprezen ta un
popor din care, n definitiv, nu fac parte dect din ntmplare i prin strecurare pe furi .
Argumente n contrariu cari ar invalida teoria noastr nu se prea pot aduce. Eviden a nu
se poate t g dui, de i un asemenea mister public nu se m rturisea , fie din cauz de
oportunitate, fie pentru alte considera ii.
mplerea Parlament ului i a func iilor cu noi fanario i de provenien proasp t ,
falsificarea vie ii intelectuale i politice a poporului prin capete de forma iune hibrid ,
incapabile de o activitate intelectual , toate acestea se impun vederii; autohton ul simte c nici
limba, nici nclin rile, nici maniera lui de - a vedea nu pot fi repreze nta te de cranii c- un dram
de creier, supus la ramolisment . Studii craniscopice comparative ar fi de folos, i tineretul
Facult ii de Medicin i- ar c tiga un merit comparn d nc perea cubic a unui craniu n
adev r dacoroma nic cu strmtoarea acelor scorburi g unoase n cari rezid sterilitatea
intelectual i perfidia partidului ro u.
Declama iile i asigur rile solemne de patriotism nu ajut nimic n cestiune, ntru ct e
etnologic . n privirea politic , punerea tezei poate fi oportun sau inoportu n , practic sau
nepractic , dar numai din punctul de vedere al celui care- o judec , nu din acela al adev rului
n sine. Pentru meritele reversibile financiare ale grupului Carada ? C.A. Rosetti, pentru poeziile
neogrece ti ale lui Serurie, cestiunea e i inoportu n i nepractic .
S sper m c va avea alt n eles pentru distingerea ntre ceea ce e tipic romnesc i n
adev r na ional pe de o parte i ntre importa iunile de tot soiul ce se pretind na ionale.
Fr atitudinea declamatorie a ziarului francez din Capital , mai obiectiv, dar totu i
numai din punctul de vedere al oportunit ii , ne r spun de ?Cump na", ziar redijat de tineri
evrei.
Foaia aceasta ne zice c ?teoria noastr nu are nici un folos practic pentru partidul
conservator".
Poate c folos practic i partid conservator sunt o contradic ie n adjecto ntru ct []i
prive te pe conservatori. Practice sunt Caradalele, cari tiu a utiliza tot n afaceri ale rii cele
patru clase primare sau Codul Boerescu n a a chip nct ajung directori de drum de fier i de
banc i milionari. Practic e d. C.A. Rosetti, care pune pe Giani s - i stipuleze o plat de zeci de
mii de galbeni pentru nego ul de palavre exercitat de la 1857 ncoace. Auzit - au cineva de vrun
ro u care, n politic, s fie att de nepractic nct s piarz un ban? Mini trii da i n judecat
de ace ti virtuo i se disting prin absoluta lips de sim practic ntru ct []i prive te, cci au
ieit s raci, cci au fost oameni de stat n socoteala averilor lor private, i sacrificiile ce le- au
impus celor mai mul i pozi iunea lor oficial le- a jignit multora interesele i avutul lor. Cine- a
s r cit dintre ro ii, afar de bie ii Gole ti cari au luat - o la serios? Dar Gole tii erau boieri de
neam i autohtoni, deci, ca atari, nu s- au uitat la folosul practic, l snd n seama d- lui C.A.
Rosetti admirabila calitate de - a concilia interesele sale private cu rolul de martir, de exilat, de
prigonit, pe care l- a tiut juca n perfec iune. Martiriu i patriotis m ce se traduce n practic n
pensii reversibile, n lefuri exorbitante create ad - hoc, n sporirea cu 40 la sut a bugetului
cheltuielelor, n urcarea birurilor , n nmul irea datoriei publice .a.m.d.
Ct despre folosul practic pentru ideile conservatoare, el e evident. Formula unei
organiza ii conservatoare, abstrac ie fcnd de ar i de poporul istoric, se dovede te a fi
steril i lesne de escamotat . Vedem c ro ii, maiestri n precupe irea unor asemenea formule,
au devenit peste noapte din republicani monarhi ti i c primesc orice progra m politic, numai
la putere s r mie . Treaba lor s r suceasc i s falsifice principiile conservatoare i s
n stnc s- a g sit o broasc estoas care tr ise sute de ani fr hran , adec tot timpul
necesar forma iunii stncii . Este ea organic superioar unui englez, care, nemncn d patru
zile, ar turba ?
Victoria final a superiorit ii e coada teologic a btrnului Darwin. Cu toat
adncimea filozofiei naturii, el e bun anglican , deci optimist; n contra
scepticismului ce- ar putea rezulta din teoria luptei pentru existen se - ndreapt
aser iunea c la urm victoria e a superiorit ii. Nu superioritatea organic nvinge,
ci adaptabilitatea c- un mediu dat de timp, istorice te, dat de spa iu, geografice te .
Dar naturile viguroase vor cta s ntip reasc mediului caracterul lor, cele slabe
se vor adapta ca ceara unui mediu nedemn chiar, nct slbiciunea e din acest
punct de vedere un titlu la existen . Demult gndeam la o asemenea modificare a
teoriei luptei pentru existen , vznd cazurile n cari decrepitudinea i parazi ii
ajung a esploata i st pni elemente sntoase i puternice.
18 8 2) Arta gu v er n rii.
Liber a l ii nici n u r e s p e c t t r a d i i il e n o a s t r e , nici n u c u n o s c n a t u r a s t a t u l u i
i p o p o r u l u i r o m n e s c . Ei n u u r m r e s c de sv o l t a r e a tu t u r o r ap ti t u d i n e l o r
p o p o r u l u i ro m nesc.
In via a st a t u l u i tre b u e s fie de t e r m i n a n t e na t u r a popo r ul ui, ins ti nc t el e i nclin rile lui
mo te ni t e. Arta g u v e r n r i i e ti i n a d e - a n e a d a p t a n a t u r i i p o p o r u l u i , a s u r p r i n d e s t a d i u l
l u i d e d e s v o l t a r e i a - 1 f a c e s m e a r g lini t i t p e cal e a p e ca r e n m o d fi r e s c a a p u c a t .
A r t i c o l u l a a p r u t f r t i t l u n T i m p u l (VII) 1 8 8 2 , 1 Ap rilie. N'a fo s t
re p r o d u s nc n nici o edi ie a lui Emines c u afar de aceea a clasicilo r co m e n t a i.
o ramur a tiin elor naturale". Nu pe ales a adar sunt formele de guvern, nu expediente sunt,
nu opera unor inten iuni premeditate, ci un produ s organic al naturii, ginga ca toate
produsele de soiul acesta; afacerea noastr e de - a cunoa te propriet ile lui naturale i nu dea- i dicta noi legi, ci a ne adapta legilor cari - i sunt nn scute.
Genialul Montesquieu nsu i, ntemeietorul cercet rii naturaliste n materie de via
public , zice (n cartea De l'esprit des lois ) c, nainte de- a exista legi, existau raportu ri de
echitate i de justi ie. A zice c nu exist nimic just i nimic injust dect ceea ce ordon sau
opresc legile pozitive este a zice, adaug el, c nainte de- a se fi construit un cerc razele lui nu
erau egale".
Aceast ndoit manier de- a vedea am g si- o petrecnd istoria tuturor statelor; ea e
istoria paralel a ideilor conservatoare pe de - o parte, a celor demagogice pe de alta.
Deosebirea p trunde coal, justi ie, administra ie, vederi economice, tot.
Pe terenul muncii liberalul, care nu vede dect rezultatele, va zice: scopul economiei
politice e produc iunea.
Produc iunea numeroas , b noas , ieften , iat singura int ce- o urm rim. De aci apoi
o mp r eal a muncii dup na iuni; una s produc numai un lucru i s fie absolut inept i
incapabil de - a produce altceva; alta alt lucru. n adev r imens, ieften, b nos . Fiin a
inteligent a omului, redus la rolul unui urub de ma in , e un produ s admirabil al
liberalismului n materie de economie politic .
Oare nu are mai mult dreptate acela carele zice c obiectul ngrijirii publice e omul care
produce, nu lucrul cruia- i d fiin ? E vorba ca toate aptitudinile fizice i morale ale omului
s se dezvolte prin o munc inteligent i combinat , nu ca s degenereze i s se nchirceasc
n favorul uneia singure. E vorba apoi ca totalitatea aptitudinilor unui popor s se dezvolte, nu
s degenereze toate i s se condam ne poporul ntreg la un singur soi de munc care s - l fac
unilateral, inept pe toate terenele afar de unul singur.
Natura poporului, instinctele i nclin rile lui mo tenite, geniul lui, care adesea,
necon tiut, urm re te o idee pe cnd ese la r zboiul vremii, acestea s fie determinan te n
via a unui stat, nu maimu area legilor i obiceielor str ine. Deci, din acest punct de vedere,
arta de - a guverna e tiin a de- a ne adapta naturii poporului, a surprinde oarecum stadiul de
dezvoltare n care se afl i a- l face s mearg lini tit i cu mai mare siguran pe calea pe
care - a apucat. Ideile conservatoare sunt fiziocratice , am putea zice, nu n senzul unilateral
dat de d- rul Quesnay, ci n toate direc iile vie ii publice. Demagogia e, din contra, ideologic i
urm re te aproape totdauna realizarea unor paradoxe scornite din mintea omeneasc .
Legile demagogiei sunt factice, traduse de pe texte str ine, supte din deget, pe cnd ele
ar trebui s fie, daca nu codificarea datinei juridice, cel pu in dictate i n scute din necesit i
reale, imperios cerute de spiritul de echitate al poporului; nu reforme introd use n mod
clandestin, necerute de nimenea sau vulgarizate ca o marf nou sau ca un nou spectacol, ca
eligibilitatea magistraturii, pe care nimeni n- o cere. Msurile economice ale demagogiei sunt o
maimu rie. i vezi crend drumuri nou de fier, tot attea canaluri pentru scurgerea industriei
i prisosului de popula ie din str in tate, pe cnd adev rate m suri ar fi acelea menite a
dezvolta aptitudinile cari sunt n germene n chiar poporul romnesc.
Cile ce se deschid concuren ei absolute, departe de - a dezvolta unul din acei germeni ,
[]i face s se usuce i s degenereze, restrngn d pe romn numai la acel teren m rginit pe
care mai poate suporta concuren a, la agricultur . Dar, nefiind to i plugari, ce devine restul?
Restul caut func ii i liberalii esploateaz inep ia economic pe care ei au creat - o, deschizn d
din ce n ce mai multe func ii pentru miile de nevolnici economici c rora le- a dat na tere
tocmai liberalismul n materie de economie politic.
De teapa aceasta sunt toate planurile de reform i organizare ale d- lui C. A. Rosetti.
18 8 2) Guv ern u l cari ni trebui e.
Eminescu ap r partidul conservator de nvinuirea de reac ionaris m. ntoarcerea sufletului spre
trecut e numai o drago s t e pent r u vrem u rile de alt dat , nu - i o dori n ca acele vremi s se ntoarc :
progrese enorme face, n acela i timp n care membrii ei sunt sco i n vnzare ca vitele la trg.
Nu se poate vorbi de sporirea avu iei publice n acela i timp n care popula iunea decre te pe un p mnt roditor i nzestrat cu toate de natur . Nu se poate vorbi de progresul luminii cnd
nici trei la sut nu tiu citi i scrie.
Cnd toate concurg pentru a dovedi c domnia ignoran ei i cupidit ii privilegiate e cu
neputin n Romnia i c ceea ce se cere nainte de toate e un guvern onest, ni se spune c
unii din opozi ie sunt prea liberali, al ii prea reac ionari i c o unire ntre ei nu e cu putin .
Noi credem ns c sunt o sum de lucruri cari n- au a face cu subtilit ile teoretice ale
deosebirii ntre principii liberale i conservatoare. Asemenea deosebiri nu mai pot exista ntre
partide de vreme de principiile supre me nici nu sunt n discu ie. Nu e n discu ie alegerea ntre
monarhie i republic , nu drepturile sau datoriile cet enilor, nu Constitu ia; o lupt pentru
religia politic nu mai e la loc i cu cale de vreme ce problemele ei sunt rezolvate prin legile
actuale, prin Constitu ia actual . Toat discu ia asupra unor lucruri ce nici nu sunt n cestiune,
nici formea z pentru cineva obiectul vreunei controverse e stearp , f r solu iune practic , i,
dup ct tim, nu preocup pe nimeni i nu de ea e vorba.
Ceea ce sim im cu to ii ns sunt relele reale cari bntuie ara, rele cari nici au a face
m car cu principiile conservatoare sau cu cele liberale i pentru a cror nl turare nu se cere
dialectic i oratorie, ci munc , echitate i adev r.
Mizeria material i moral a popula iunilor, destr b larea administra iei, risipa banului
public, cumulul, p suirile , corup ia electoral , toate acestea n- au a face, la dreptul vorbind, cu
cutari sau cutari principii de guvern mnt. Oricare ar fi guvernul i oricare vederile sale
supreme, corup ia i malonestitatea trebuie s lipseasc din via a public; oricare ar fi, pe de
alt parte, religia politic a unui guvern, ea nu - i d drept de- a se servi de nulit i venale, de
naturi catilinare, de oameni de nimic pentru a guverna. Chiar numai tenden a, clar formulat ,
ca statul s fie guvernat de oameni de cea mai elementar probitate i s 'nceteze de- a fi
m rul de ceart ntre cavaleri de industrie i de facem - treburi, cuprinde un ntreg program
fa cu aceia cari nu cred n nimic i pentru cari principiile politice n- au fost dect pretexte
de- a parveni i de- a se mbog i.
18 8 2) Materialuri etol o g i c e .
Articolul e n bu n par t e o pole mic a lui Eminesc u cu Nicu Xeno p o l, critic u l
liter a r al foii liber a le Ro m n u l. Tot u i ar tico l u l e deo s e b i t de im p o r t a n t pri n fa p t u l
c ni se ar a t n el p r e r il e lui Emin e s c u as u p r a o r i g i n e i l u i n o b i l e i r o m n e t i ,
i p e d e al t p a r t e , p r i n ac e i a c av e m n s i m r t u r i a lu i Emi n esc u c te o r i a
p t u r ii s u p e r p u s e a lu a t fiin p r i n p r o p r i a - i ob s e r v a r e a so cie t ii n o a s t r e i p ri n
cu n oa ter e a realit ilo r sociale n ur m a cl toriilo r f cute de el n toa t e pr ovi nciile
locuite de Rom ni.
Articolul su b titlul Materialu rl etnologice privin d n parte i pe d. Nicu Xenopol,
criticul literar de la Pse u d o - Ro m n u l a a p r u t s u b p r o p r i a s e m n t u r a l u i
Emi n e s c u n Ti m p u l (VII) 1 8 8 2 , 8 A p r i l i e , p p . II - III. N'a fo s t re p r o d u s nc n
nici o edi i e a lui Eminescu afar de aceea a clasicilor comen t a i.
opereaz uneori n Romnia. Fr ndoial amestec tura ntre dou rase egal de vechi, egal de
decrepite fizic i moralice te, ar produce ni te exemplare de caracterologie patologic care ar
fi o adev rat pepinier pentru viitorul redac iunii seudo - Romnului".
Asta dar v- a sup rat, onorabile, iar nicidecum, dup cum v preface i , aluziile la
cafeneaua Procope. Ai v zut n acest pasaj, ceea ce i este n el, o aluzie la originea dv., lucru
de care mi- a p rut c trebuie s v- aduc aminte i iat de ce.
n critica d- voastr asupra novelelor lui Slavici citesc urm toarele:
Acolo unde d. Slavici voie te s fac spirit el devine nesuferit.
.. Stilul parc , merge pe brnci i nuvela e att de lung nct chiar nem ii au zis c
putea s fie mai scurt .
...Nu era nevoie, pentru a esplica, s invent m o teorie ad - hoc, aceea a roman ului
r nesc, precum a fcut - o d. Titu Maiorescu n studiul s u Literatura romn etc.
Astfel toat atitudinea dv. e de sus n jos, ca i cnd a i avea a da seama despre scrierile
unor oameni inferiori d- voastr ; e scris cu acea crnire din nas proprie scriitorilor izraeli i
din toate rile, cu acea suficien care se crede superioar oricui. n acest instinct de
suficien greco- ovreiasc am lovit prin pasajul de mai sus. Dar cine e ti d- ta pentru ca, de la
vrsta care - o ai i cu cuno tin ele ce nu le ai, s - i fie permis a- i da aere de superioritate?
Cine e ti?
Ceea ce nu pute i tg dui a fi, pentru c nu pute i t g dui fizionomia, nici o pute i terge
cu buretele .
De aceea v- a i i sup rat foc pe spusele mele cci adev rul doare pe cnd eu nu m
sup r deloc de modul cum se reflect persoana mea n ochii d- tale, cci de la a a oglind nici
nu m pot a tepta la alt reflex. Dar acest reflex nu schimb deloc realitatea; el nu m opre te
de- a fi dintr - o familie nu numai romn , ci i nobil neam de neamul ei ? s nu v fie cu
sup rare , nct v asigur c ntre str mo ii din ara de Sus a Moldovei, de cari nu mi- e ru ine
s vorbesc, s- or fi aflnd poate rani liberi, dar jidani, greci ori p zitori de temni m car nici
unul. Dei eu nsumi nu dau n genere nici o importan acestor lucruri, ele sunt reale i se pot
schimba tot att de pu in ca i evreul d- voastr fizic i intelectual.
Actele aceste de flagelare le voi repeta de cte ori voi avea s lovesc n instinctele
bastarde ale acelor str ini, romaniza i de ieri de alalt ieri, cari privesc toate n ara aceasta ,,de
sus n jos". Unul abia sfr e te liceul, vine s vnz m run i uri i suliman la Bucure ti, i
merge r u o negustorie i s- apuc de alta: de negustoria literar .
i acea fizionomie de frizor nu s- apuc doar s critice ceva de- o seam cu el; nu, de
Alecsandri se leag .
D. N. Xenopulos nva doppia scrittura i alte lucruri ating toare de nego n str in tate,
dar, ntors aci, s- apuc de nego estetic n coloanele ,,Pseudo - Romnului", judecn d iar de sus
n jos autori de cari nici nu e n stare s - i deie bine seama.
C- un cuvnt, nu n d. Xenopulos in abstracto am lovit, ci n defectele nn scute rasei, cari
nu se pot schimba. Aceste defecte trebuiesc temperate , trebuiesc intimidate prin lovituri
dureroase, pentru a nu deveni stric cioase vie ii noastre publice.
Dar aceast l murire ce i- o dau d- nului mai sus citat n- ar avea nici o valoare, cci nu
credem ca evreul s u fizic, pe care - l drapeaz fr ndoial cu mai mult elegan dect eu
partea mea muritoare, s intereseze tocmai mult pe cititor. Aceast l murire []mi d mie
ocazia de- a m rosti asupra unui adev r pe care - l cred nestr mutat i care - mi pare de cea
mai mare importan pentru dezvoltarea ulterioar a poporului nostru.
Am avut nepl cuta datorie cci pentru individ poate deveni o continu nepl cere ? de - a
constata un adev r despre care m mir c nu - l formulaser al ii naintea mea, de vreme ce
plutea n aer i se impunea de sine nsu i, de - a constata adec c tocmai n Romnia poporul
romnesc n- a ajuns dect cu rare escep ii de- a da espresie fiin ei sale proprii. n via a public,
n coli, n literatur chiar s- a superpu s o promiscuitate etnic, din p rin i ce nu vorbeau n
casa lor romne te, i aceast p tur superp u s e cuprins de - un fel de daltonism intelectual
fa cu calit ile unuia din cele mai inteligente i din cele mai drepte popoare, poporul
romnesc.
ntmplarea m- a fcut ca, din copil rie nc, s cunosc poporul romnesc, din apele
Nistrului ncepnd, n cruci i- n curmezi , pn - n Tisa i- n Dun re, i am observat c modul
de- a fi, caracterul poporului este cu totul altul, absolut altul dect acela al popula iunilor din
ora e din care se recruteaz guvernele, gazetarii, deputa ii .a.m.d. Am v zut c romn ul nu
seam n niciri nici a C.A. Rosetti, nici a Giani, nici a Carada, nici a Xenopulos, c acest popor
e nti, fizic, cu mult superior celor numi i mai sus, intelectual asemenea, cci are o inteligen
cald i deschis adev rului, iar n privirea onestit ii cuget rii i nclin rilor e incomparabil
superior acestor oameni. Am observat i mai mult: c clasa veche superioar , rea - bun cum o
fi fost, seam n n toate cu mult mai mult poporului; c are mai mult franche de caracter i
incomparabil mai mult onestitate, c sunt n ea r m i e de vrednicie dintr - o vreme
anterioar epocii fanario ilor.
Se putea oare s nu conchid c p tura superp u s de ro ii nu e nici romna de origine,
nici asimilabil m car? Dovada cea mai str lucit despre aceasta mi- a dat - o banchetul d- lui
C.A. Rosetti, la care mesenii erau ntr - adev r de- o stranie, de - o absurd promiscuitate.
Din citirea izvoarelor istorice m- am convins c n decursul evului mediu, care pentru noi
a ncetat cu venirea fanario ilor, n- am avut clas de mijloc dect ca slabe nceputu ri i c
aceast clas ? escep ie fcnd de olteni i ardeleni e cea mai mare parte de origine str in . De
aci abia am putut s - mi explic revolu ia social petrecut n zilele lui Cuza Vod, al crei
apogeu e sub domnia lui Carol ng duitorul. Este n realitate nimic mai mult, nimic mai pu in
dect proclamarea perpetu a predomin rii elementelor str ine asupra poporului istoric,
compus nc pn azi din rani mici i mari. Odat ajuns la aceast convingere, totul era
hot rt pentru mine; era o datorie de a fi i de- a r mnea n partea poporului istoric, din care
nsumi fac parte, i n contra p turii superp u se de venetici.
M- am convins c acea ur n contra trecutului, acea aruncare n ap a tuturor tradi iilor,
acel abis creat ntre trecutul de ieri i prezent ul de azi nu e un rezultat organic i necesar al
istoriei romne, ci ceva factice i artificial.
Nu omul in abstracto se mi ca n d. C.A. Rosetti n contra boiarilor , ci grecul: nu omul in
abstracto, Fundescu, njur n Telegraful", ci iganul din el; nu talentul nn scut al d- lui
Xenopulos i d n coloanele ,,Pseudo - Romnului" un aer de superioritate, lund cam peste
picior novelele lui Slavici sau o teorie a lui Maiorescu, ci ,,jidanul " din el i d aceste aere.
Caracterul din nefericire se mo tene te.
Un popor b trn i unul tn r sunt dou ramuri din copacul omenirii, dar cari s- au
desp r it de mult i s- au deosebit de mult. Vai de poporul tn r, cu instincte generoase, cu
inteligen ml dioas i primitoare de adev r, cnd vine n atingere cu usc turile omenirii, cu
resturi de popoare vechi cari au trecut prin toate mizeriile unei civiliza ii stinse, cu acele
resturi n care vertebre i cranii sunt osificate i condam n a te la o anume form , resturi
intelectual sterpe, fizic dec zute, moralice te slabe i fr de caracter. Toat via a public a
poporului tn r se viciaz , moralitatea lui decade, inteligen a lui s r ce te i se usuc . Nu e
nici un pericol pentru romni de - a - i asimila rase tinere de orice origine ar fi, dar un
pericol mare de- a asimila rase b trne, cari au trecut prin o nalt civiliza ie i prin mare
corup ie, i cari n decursul vie ii lor i- au pierdut pe de- a pururea zestrea s n t ii fizice i
morale.
i cum s nu fie a a? Plebea aceasta e recrutat din Bizan , din mp r ia greceasc a
Rsritului. Trebuie s - i reprezinte cineva istoria acestei mp r ii, mia de ani de crime
scrboase, de mizerii, de demagogie, trebuie s - i aduc aminte c era mp r ia n care ta ii
i desvirginau fiicele, copilul scotea ochii p rintelui, p rintele copilului, n care c s toria era o
batjocur , n care suflet i trup erau venale , i atunci va vedea c ni te cauze cari au durat o
mie de ani nu e cu putin s nu se fi ntrupa t, s nu se fi materializat n rasa de oameni ce
tr ia acolo. Legea cauzalit ii e absolut ; ceea ce s- a petrecut ca cauz o mie de ani n Bizan i
pn azi a trebuit s treac n organizarea fizic i moral a acelui neam, s- a ncuibat n
privirea viclean , chior i mioap , n fizionomia de capr , n nclinarea de- a avea cocoa .
Cu viclenia din privire corespun de daltonis mul intelectual pentru orice bun moral, fie onoare,
fie demnitate, fie adev r; cu nclinarea cocoa ei fizice corespu n d e cocoa a moral . Cci cine nu
minte niciodat e natura. Cnd pune - n dou picioare o caricatur , ea tie foarte bine de ce- a
pus - o; i ceea ce ea fizic condam n la uriciune e i moralice te urt i trebuie s culmineze n
Tetzis i n Scarvulis , conna ionali ai celor mai mul i dintre ro ii.
Aceast opinie nu este numai a mea. Vestitul etnograf francez Lejean contest acestei
rase orice putin de onestitate, iar un autor modern vorbe te astfel despre ea:
Grecul nu se bucur n Romnia de nume bun. Oamenii avu i dintre ei sunt aproape fr
escep ie juc tori de c r i i de o complet imoralitate sexual ; ceea ce le d oarecare aparen
de oameni de societate este polite ea lor posp it . Din clasele de jos ale acestui popor se
recruteaz n Romnia cei mai mul i escroci, punga i, ho i i uciga i.
Ct despre func ionarul grec, la el e totul de vnzare pentru bani i sperjuriul nu e
pentru el o fapt condam na bil . Daca evreilor poloni cat s li se conteste orice moral ,
grecului trebuie s i se conteste i mai mult nc, cci nu cred ca neogrecul s afle n
dic ionarul s u vorba moralitate. Atacuri nocturne i ho ii la drum ul mare se comit mai cu
seam de ace ti oameni i, fiindc cei mai mul i advoca i sunt asemenea greci, nu se descopere
n genere nimic sau, daca se i descopere, i se d drum ul ho ului s fug sau se achiteaz ,
pretextnd u - se c nu se poate proba nimic n privire - i .
Grecul ncepe cu lada de portocale ce le precupe e te i nceteaz prin a fi dublu i
triplu milionar. n acest timp con tiin a nu joac la el nici un rol; el devine evlavios abia dup
ce averea e pus bine n lada de fier. Pentru a c tiga aceast avere, el nu se sfie te de nici un
mijloc i oricare - i permis dup opinia lui, moral sau imoral, onest sau malonest, drept sau
criminal. (V. R. Henke , Rumanen , pag. 37, 38).
Din cele ce preced d. N. Xenopulos se va fi convins ct de pu in m poate atinge ori
sup ra ceea ce spune despre mine.
D- sa mi face onoarea de a- mi batjocori scrierile. []i pot spune c singura insult grav
ce mi- ar putea - o aduce ar fi de- a m luda n coloanele ?Pseudo - Romnului". Lauda n acel
organ, pentru care nsu i numele poporului nostru e o marf ce se vinde pe 20 bani num rul, o
asemenea laud m- ar face s m ndoiesc de mine nsumi i s cred c- am nceput a fi de- o
teap intelectual i moral cu ro ii. i aceasta m- ar durea, cci nu tiu s fi gre it ceva lui
Dumnezeu i oamenilor pentru a merita o att de amar pedeaps . Pentru a m cur i de vina
de a fi l udat n organul n care a fost l uda i i cei ce i- au nfrnt pn i jur mntul i
onoarea militar la 11 fevruarie ar trebui s intru n sfntul fluviu Gange i s m nchin,
recitnd imne ale Vedelor, scrise n sfintele nceputuri, cnd omul era nc adev rat ca natura
i natura adev rat ca omul.
18 8 2) Progre s u l real i cel ficti v.
Emi n e s c u c o n t e s t r e a l i t a t e a p r o g r e s u l u i l a n o i n a r . El n u g s e t e p r o d u c i i d e
val o a r e n d o m e n i u l tiin ific, nici o desvol t a r e nse m n a t a ind u s t r i ei. Societ atea noas t r
con t r a c t e a z nece si t i nou , da r nu cont rac t e a z i a p t i t u d i n i no u . La cali t il e ce se tr a n s m i t
p r i n e r e d i t a t e s e a d a o g al t e l e c p t a t e p r i n a d a p t a b ilit a t e , da r ace a s t a cer e ti m p .
Ne i n n d u - s e se a m de legile de s v ol t rii fire ti, aj u n g e m la o st a r e ca acei a a no a s t r c n d
exige n e l e pre z e n t u l u i s u n t dis p r o p o r i o n a t de ma ri fa de calit ile trec u t u l u i .
La n o i n u exi s t u n p r o g r e s r e a l re z u l t a t di n t r ' o d e s v o l t a r e fi re a s c a or g a n i s m u l u i
s o ci a l. Nu m a i cul o r ile negr e di n Dan t e ar pu t e a re d a adev r a t a st a r e din admi ni s t r a i e,
parla m e n t , via a econo mi c . Mizeria e gen er a l , r a s s a d e c a d e . Prici n a e cla s a co n d u c t o a r e al e
c r e i t r e b u i n e s u n t p r e a m a r i f a c u s t a r e a n o a s t r d e p o p o r i nc u l t i ag r i c o l .
A r t i c o l d e f o n d f r t i t l u a p r u t n T i m p u l (VII) 1 8 8 2 , 1 2 Oc t o m b r i e .
N' a f o s t n c r e p r o d u s n n i c i o e d i i e a o p e r e l o r l u i E mi n e s c u a f a r d e a c e e a
a c l a sicilor comen t a i.
p u t e m ne g a , fac e m ac t d e p o l i t i c c u s c o p u r i n e m r t u r i s i t e i d e r i p a - rio i.
De e - n e voi e d. C. A. Ro s e t t i a c o n t e s t a c u d e s vr ir e cee a ce zic e. Nim e n i
n' a de z a p r o b a t pe Maior e s c u , pe n t r u c a su s i n u t nec e s i t a t e a re form ei; nime ni
din noi n'a t g duit aceas t neces ita t e; ni m e n i n' a ac u z a t pe d. mi ni s t r u
pe n t r u c a pro p u s refor m a. Cu m a prop u s - o, asta a fost chesti u n e a; asu p r a
mo d ul ui am insist a t i l- am g s it revol u i o n a r i pr o p ri u a agrav a, nu a
u u ra si t u a i a . Da r m o d u l cu m s e fac e u n luc r u e n to a t e celea es e n i a l.
Cn t pe violi n Don Pablo de Sara s a t e i cn t pa r d o n de exp r e s i e, i
ono r. Costi n e s c u . Cu m cnt ' u n u l i altul ast a e ch e s t i u n e a .
D. C. A. Roset t i voie te refo r m a magis t r a t urii. i noi o voim, dar
cum? Noi cerem numirea prin concu r s de titluri i vechi me de serviciu,
prec um i inam o vi bilit a t e a; d. Roset ti voe te s fie alea s de gar d a
or ne a s c a ven e r a b i l u l u i au t or de versu ri neogrece ti, Serurie. In privin a
nec esit ii refor m ei ne n elege m deci cu onor. d. Rosetti, dar n modul cum
pricepe m unul i altul luc r u r i l e, n e ca m de o s e b i m , n' a r fi cu b n a t , i nc
bini or.
i n oi a m voi r ul ra n u l u i ?
Dar dac , de ani ncoace, a fost foae care'n - n e n u m r a t e r n d u r i s' a
oc u p a t cu d e - a m r u n t u l i se va ocu p a nc de so a r t a ra n u l u i, acea
foae a fost Timp ul. Numai r pos at ul Bolliae a mai sc ri s p o a t e cu at t a
co n v i n g e r e ca i n o i n ch e s t i u n ea aceas t a i colec i a din an ul trec u t i din
cel cu r e n t e fa pe n t r u ca orici n e s se co nvi n g c e poat e singur a
chestiu n e n care am scris cu toat pa ti m a de care e cap a b il ini m a noa s t r ,
cu toa t d u r e r e a i c u t o a t m i l a p e ca r e n e - o i n s p i r t o c m ai r a n u l ,
a c e s t u n i c i a d e v r a t p o p o r r o m n esc.
El c r u i a n u - i d m ni m i c n s c h i m b , p s t r e a z p r i n l i m b i d a t i n i u n i t a t e a
n o a s t r n a i o n a l ; el e p s t r u l car a c t e r u l u i no s t r u n lu m e a acea s t a fra n u z i t i
ne m i t , el e sing u r u l care de zec e veac u ri n' a d e s p e r a t d e so a r t a n o a s t r n Orie n t .
A a c hi l o s i g r e o i u c u m e s t e , e o p a r t e d e r e z s t e n n el; p e ca r e ni m e n i n ' o p o a t e
sf r m a ni m e n i nd u p l e c a . Lipit n Basa r a b i a , d e colo s u l u c i g t o r d e n a i i a l Ru s i e i ,
e l, n e a m u l r z t o r a l l ui Mir o n Co s t i n , i b a t e j o c d e m u s c a l i s u b n a s u l lo r, p a r c ' a
lui a r fi m p r i a Mus c a l u l u i . In Arde al scoa t e cu s u r Ungu r u l u i i Nea m u l u i;
pre t u t inde ni nt r u p a r e a tine r e e i et nic e, pr e t u t i n d e n i sim i n i n d u - s e i fii n d s u p e r i o r
cel o r ce - 1 nc o n j o a r .
i n oi i - a m voi r ul?
Dar dov a d a cea m a i vie e is t o r i a re c e n t chi a r . Do u d i n t r e i p r i a n t r e g
p m n t u l u i Ro m n i e i l d de a Reg ul a m e n t u l or g a n i c n p o s e s i u n e a r a n u l u i , n
sc h i m b u l a 2 2 z il e d e luc r u pe a n. As t zi? Su b d o m n i a b a n u l u i co s m o p o l i t i a
p o s e s iunii cos m o p o l i t e , d. C. A. Rose t t i e silit s p r e v a z n leg e ca cel p u i n 2 zile p e
s pt m n s r m n p e s e a m a r a n u l u i , c a s - i c u l t i v e p m nt u l s u pr o p ri u . Va
s zic nu 22 de zile ale r e g u l a m e n t u l u i , ei 2 2 0 d e z il e al e e r e i lib e r a l e , n z e c i t ' a t t a
c t m u n c e a n a i n t e , m u n c e t e a s t z i i e m a i s r a c d e c t o r i c n d .
i c i n e e d e v i n d a c r a n u l n o s t r u n u m a i e la la r g u l l u i ?
Ci n e , d e c t r e f o r m a t o r i i c a r i a u v oi t s ' n d r e p t e z e d a t i n e l e a e z a t e
d e Do m n i i cei vec h i i a d u n a t e n ac e a s t p r i v i r e n Reg u l a m e n t ?
Cine dec t inova t o r ii cari cred e a u a pu t e a inv enta o alt ar , cine
dec t cei ce au intr o d u s, trebuin e str ine, legiuiri str ine, mode str ine, cine
d ec t cei ce f r tiin de ca r t e i f r ; se r i o zita t e mo r al s'au imp r ovi z a t
n st p nit o ri ai a cestei vechi i bine cuvn t a t e ri? Nu ne mai sileasc d. C.
A. Rosetti a repe ta cru dele adev ruri des p r e plebea nes ioas de str ini i
semi - str ini, pe care i- a n olit din su d o a r e a aceluia ran, pe care se
prefac azi a- 1 comp timi, cci, cnd ajungem a vorbi de ea, d - sa tie f r
Se 'nc h e i e i d u p d a t i n a no a s t r cu zi u a d e as t zi u n ir de eve ni m e n t e
m s u r a t e du p ap u neri i r s riri de soa re i fixate n me m o r ia noa s t r cu cifrele acest ei
m sur to ri.
Dac privim regularita t e a feno m e n elo r lumii sid erale i o co m p a r m eu
ne s t a t o r n i c i a so r ii o m e n e t i , a m p u t e a cr e d e c al t c e v a se p e t r e c e n
cer u r i, altcev a pe p m n t . Cu to a t e ace s t e a p r e c um o lege etern , mi c
universul deasu p r a capet elor noa s t r e, prec u m p u t e r e a gravita i u n ii le face
- - - Sfar si t - - -