46

Constela ii ie!ene, anul IV, nr. 1 (13), aprilie 2009

Anca VOICU

ara pustie: o experien " hermeneutic"

n care actul lecturii devine act creator*
Scopul procesului hermeneutic este acela de a descoperi, n elege !i interpreta
semnifica iile unei opere literare, un proces aparent simplu, ns" att de complex. #i asta
pentru c" atunci cnd vorbim despre semnifica ia/semnifica iile unei opere literare ar
trebui s" inem cont de distinc ia operat" de Umberto Eco1: un text literar ofer"
semnifica iile sale n straturi organizate ca atare de diferite inten ii: intention auctoris,
intention operas, intention lectoris. Aceasta din urm", inten ia generat" de suprema ia
cititorului, este cea mai productiv", transformndu-se ntr-un proces hermeneutic creativ.
Exist" opere literare care au generat mii !i mii de pagini, semnate de lectori afla i
n c"utarea Sensului. Sfr!itul secolului al XIX-lea !i nceputul secolului al XX-lea au adus,
pe lng" transform"rile sociale, politice !i economice, premise noi care trebuie avute n
vedere nainte de a ini ia c"utarea asidu" a Sensului. Timp de trei secole (XVIII-XX), a
existat convingerea c" cel care !tie !i ceea ce este !tiut sunt dou" entit" i distincte, iar
subiectul poate descoperi, n elege !i interpreta facil obiectul. Ulterior, savan ii !i filosofii
au constatat c" subiectul !i obiectul nu mai pot reprezenta entit" i separabile, de vreme ce
primul nu-l poate observa pe al doilea f"r" a-l schimba fundamental.
Distinc ia operat" de Wilhelm Worringer n ceea ce prive!te arta reprezent"rii
(controlat" de empatie !i de impulsul de a echivala aparen a cu realitatea) !i arta abstract"
(controlat" de impulsul de a se retrage din aparen ")2 reprezint", de fapt, distinc ia pe care
au f"cut-o moderni!tii ntre modul tradi ional de a face art" !i noutatea pe care o aduceau
ei. Arta nu reflect" via a, ea l reflect" de fapt pe spectator, spunea Oscar Wilde3, !i
aceasta nseamn" o schimbare a aten iei dinspre ce spre cum. Prin urmare, literatura, ca !i
arta n general, devine autoreferen ial", atr"gnd aten ia asupra ei ca limbaj, ca realitate
alc"tuit" din cuvinte, nu doar descris" prin cuvinte. Mai mult dect att, schimb"rile
lingvistice care se produc n aceast" perioad" indic" faptul c" lexemul nu mai descrie !i nici
nu reflect" realitatea, ci o constituie. De vreme ce realitatea nu mai este privit" ca un ntreg
ce poate fi descris mimetic, ci ca fragmente v"zute din perspective diferite, literatura ns"!i
trece de la unitatea gndului la comprehensiunea modern" a unei experien e plurale.
Proliferarea acestor perspective guverneaz" opera lui T. S. Eliot, scriitor care a
schimbat nu doar maniera n care trebuia scris" poezia, ci !i modurile n care trebuia citit".
Juxtapunerea perspectivelor par iale n opera sa este factorul care face procesul
hermeneutic o activitate creatoare, de vreme ce imagini r"sturnate, incertitudinea unor
evenimente sau a unor fapte, discontinuitatea !i instabilitatea versului pot ridica
probleme n receptarea unui text ca ara pustie (The Waste Land).
Dincolo de temele, motivele !i figurile de stil analizate de critica literar", un poem
ca ara pustie poate fi considerat varianta n versuri a proiectului modernist al vremii, un
manifest al ideologiei literare moderniste, dezv"luit la o lectur" mai atent" a textului. A!a
cum demonstra T. S. Eliot n lucrarea sa de doctorat, lumea nu trebuie gndit" ca fiind
gata f"cut", ci construit" !i construindu-se pe sine. Nu altfel este semnifica ia poemului
s"u. Totalitatea !i ordinea nu sunt o mo!tenire, de aceea ara pustie nu e altceva dect o
permanent" instabilitate, glisare ntre imagini, voci !i scene care sparg a!tept"rile
cititorului obi!nuit cu scrieri care redau realitatea ca ntreg !i nu fragmentar.
Scopul prezentei lucr"ri nu este analiza poemului ara pustie prin prisma temelor,
motivelor sau figurilor de stil, ci dezv"luirea, dincolo de acestea, a aspectelor metatextuale
ale textului, caracterul s"u autoreferen ial. La o privire mai atent" a poemului n privin a
formei, vom avea dintru nceput cteva indicii ale proiectului modernist: un poem alc"tuit
din cinci p"r i, fiecare avnd un titlu !i alte calit" i dramatice care nu sus in altceva dect
interesul moderni!tilor de a se juca cu ideea de gen literar. O analiz" a con inutului va

Constela ii ie!ene, anul IV, nr. 1 (13), aprilie 2009

47

demonstra ca T. S. Eliot ofer" cititorului s"u suficiente indicii care trimit napoi la text ca
ars poetica.
Titlul fiec"rei p"r i poate fi identificat ca punct distinct pe lista nout" ilor pe care
le-au adus moderni!tii pe scena literar": The Burial of the Dead (ngroparea mortului)
ofer" mai degrab" un peisaj al min ii, opus peisajului natural cu care era obi!nuit cititorul
unui poem tradi ional; A Game of Chess (O partid! de "ah) este defini ia literaturii
moderne care implic" la modul imperios intelectul !i ofer" posibilitatea evad"rii din calea
emo ionalului; The Fire Sermon (Jur!mntul focului) proclam" moartea lui Dumnezeu n
termenii lui Nietzsche !i nencrederea n transcenden "; Death by Water (Moartea prin
ap!) este moartea canonului dup" care era judecat un scriitor !i What the Thunder Said
(Ce-a spus tunetul) este ceea ce au avut moderni!tii de spus cu privire la reforma literar"
pe care au produs-o.
Chiar primele versuri ale !rii pustii reprezint", de fapt, transcrierea poetic" a
opiniilor lui Eliot cu privire la tradi ie !i la noutatea modernismului, de vreme ce
z"mislind / Lilieci din p"mnturi sterpe, nclcind / Amintirile !i dorin ele, strnind /
R"d"cini mohorte prin ploi de prim"var" este maniera de a crea poezie modern". A!a
cum autorul nsu!i a ar"tat, valoarea operei unui artist deriv" din metoda compara iei !i a
contrastului ca principiu estetic, nu doar ca diferen e generate de perioade istorice.
Conceptul criticii literare numit influen#! pare s" urmeze dou" direc ii, din trecut spre
prezent !i invers4. Prima etap" a proiectului modernist este ncercarea de a eluda tradi ia
!i de a produce ceva nou, avnd n vedere, de asemenea, faptul c" nu exist" nici un autor
care s" aduc" o tem" nou", ci doar o manier" nou" de a o trata.
Fiu al omului, / Nu po i s" spui sau s" ghice!ti, pentru c" tu cuno!ti / Doar un
morman de imagini frnte sunt versuri care arunc" o lumin" nou" asupra rela iei dintre
subiect !i obiect. Nu se mai poate vorbi de o rela ie unu la unu ntre obiect !i reprezentarea
acestuia de vreme ce cuvntul a devenit limita lumii autorului (The limits of my words are
the limit of my world Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus). Pentru a stabili o
rela ie corespunz"toare, autorul face urm"toare invita ie: Vino la umbra acestei stnci
ro!cate / #i am s"- i ar"t ceva deosebit () Am s"- i ar"t frica ntr-un pumn de "rn" o
invita ie de a vizita ara pustie a unei noi experien e literare. Cititorul se confrunt" acum cu
o poezie nou", care sparge orizontul de a!teptare !i provoac" spaima de necunoscut.
Scena romantic" a gr"dinii cu zambile propune doi protagoni!ti care e!ueaz" n
ncercarea lor de a comunica, un dialog liric nr"mat de povestea lui Tristan !i Isolda,
omi nd grandoarea tragic" !i fidelitatea etern" a unei iubiri care transcende via a !i
moartea. Vocea care declar": eu nu puteam / Rosti un cuvnt !i ochii m" tr"dau !i nu
eram / Nici viu, nici mort !i nu !tiam nimic / Privind n inima luminii t"cerea poate fi
atribuit" unui cititor care se arat" cople!it de avalan!a imaginilor care, aparent, nu prezint"
nici o leg"tur" ntre ele. Nimic !i t"cere sunt legate n semantica poemului, c"ci
frumuse ea estetic" livrat" n poezie prin cuvintele frumoase nu mai reprezint"
dezideratul moderni!tilor. Nimicul preia rezonan e noi !i ntoarce cititorul spre opinia lui
Eliot despre poezie: El (poetul) nu !tie ce are de spus pn" nu a spus; !i efortul de a spune
nu presupune preocuparea de a-i face pe ceilal i s" n eleag". El e strivit de o povar" pe care
trebuie s" o aduc" la via " pentru a-!i g"si lini!tea5.
Madam Sosostris, faimoasa clarv"z"toare, este o nou" ipostaz" a cititorului care
!tie numai s" interpreteze semnifican i prefabrica i, precum c"r ile de tarot. Ca si
protagoni!tii din gr"dina cu zambile, ea nu reu!e!te s" vad" cartea interzis" sau pe
Spnzurat. Acestea sunt c"r i care nu au un sens prestabilit, drept pentru care ea nu poate
face nici un comentariu la vederea lor. ntr-o situa ie identic" se afl" !i cititorul obi!nuit s"
descifreze imagini cu n eles specific !i recognoscibil. Ceea ce repet" Eliot n culisele
poemului se refer" la faptul ca poezia modern" nu mai folose!te imagini care se ndreapt"
ntr-o singur" direc ie, ci fragmente ale unei realit" i care trimite cititorul ntr-o c"utare
continu" a ceea ce el nume!te Sensul poemului.

48

Constela ii ie!ene, anul IV, nr. 1 (13), aprilie 2009

Aceasta tehnic" a imaginilor cursive !i recursive poate fi cel mai bine exemplificat"
prin scena ora!ului (i)real. A!a cum arat" Brooker Bentley, acest episod aminte!te de acea
imagine care privit" poate ar"ta dou" profiluri faciale sau o vaz". Un privitor / cititor poate
ncerca s" fixeze conturul fe elor !i pe cel al urnei ntr-o imagine unic", dar va e!ua n
tentativa sa de unificare a dualit" ii f"r" a distruge tr"s"tura cea mai important" a imaginii.
Aceasta observa ie poate fi extins" !i n cazul imaginii ora!ului (i)real al lui Eliot, o imagine
a literaturii moderne pe care cititorul o g"se!te cel pu in deconcertant".
Versurile urm"toare prezint" dou" entit" i care interfereaz" n procesul de
decodare a textului literar: criticul !i cititorul. Primul cap"t" nf" i!area unui cine care o
s" sape cu ghearele ceea ce autorul a plantat n p"mntul literaturii. Cel"lalt, cititorul, este
numit hypocrite lecteur, acest ultim vers func ionnd ca un comentariu la adresa
conven iilor lecturii. Reflec iile autorului cu privire la prizonieratul n limb" !i n intelect
sunt esen iale6. Cititorul obi!nuit va pretinde c" a g"sit n elesul acestor versuri prin
decodarea unor imagini cu o semnifica ie pre-existent". Sarcina cititorului modern nu mai
este simpla traducere a unor simboluri, ci participarea activ" la nsu!i procesul scrierii
textului.
Partea a doua a poemului, O partid! de "ah, este alc"tuit", la rndul ei, din trei
secven e f"r" o conexiune evident" ntre ele: o descriere care demonstreaz", folosind un stil
elevat, c" no iunile unei societ" i tradi ionale au fost spulberate, un dialog care pune sub
semnul ntreb"rii sim urile !i, prin urmare, maniera tradi ional" de scriere prin care
lectorul putea distinge clar un mesaj moralizator, !i un monolog ntr-un birt, care prezint"
rela iile amoroase n afara sferei romantice a unei iubiri dincolo de timp !i spa iu.
Elementul care leag" aceste trei secven e este portretul pluriperspectivist al femeii. Reu!ita
cu adev"rat impresionant" a acestei p"r i este abilitatea cu care autorul folose!te o singur"
entitate n ipostaze distincte care, odat" aduse mpreun", ofer" defini ia semnifica iei unui
text literar, a!a cum a conceput-o T. S. Eliot.
S" analiz"m aceste ipostaze distincte. n descrierea cu care debuteaz" aceast" parte
secund" a poemului, autorul creeaz" o con!tientizare puternic" a femeii, f"r" a o descrie n
vreun fel. Femeia este o absen " care se manifest" pin contururile sale vagi !i prin voce.
Tehnica autorului const", aici, n a atrage aten ia asupra manierei n care func ioneaz"
limbajul. Substantivele sau obiectele sunt considerate, de obicei, esen iale, iar calit" ile lor
periferice !i accidentale. Aici, calit" ile par a prelua pozi ia central", atr"gnd aten ia
asupra faptului c" obiectele sunt numai sume de adjective, mormane de imagini
sparte7.
Dialogul care urmeaz" ridic" ntreb"ri legate de sim urile fiin ei umane: #tii
nimic? Nu vezi nimic? Nu- i aminte!ti nimic?. Prin aceast" !tiin " a nimicului autorul
neag" procesul cognitiv, proces care r"mne unul activ, ca !i participarea cititorului
implicat n a oferi textului tu!a final". Jocul de !ah ca modalitate de organizare a timpului
este, n realitate, un joc de cuvinte folosit de Eliot pentru a sugera c", prin regulile sale
stricte !i prin finalitatea sa, jocul de !ah se aseam"n" cu actul poetic de vreme ce finalul
este imprevizibil n ambele cazuri.
Spre deosebire de femeia absent" de la nceputul Partidei de "ah, ultima secven "
este focalizat" pe Lil, o femeie prezentat" cu claritate, absent", dar vizibil" prin detaliile
referitoare la nf" i!area ei. De!i nu e prezent" pe scena acestui monolog, vizualizarea ei
este mai puternic" dect dac" ar fi acolo. Aceasta e maniera lui T. S. Eliot de a sublinia ce
poate realiza limbajul pentru a reda o realitate care nu exist" cu adev"rat !i m"sura n care
ne putem baza pe semnifican ii acestei realit" i.
n partea a treia a poemului, motivele romantice !i imaginile !ocante coexist", c"ci
autorul simte nevoia s" juxtapun" aceste dou" elemente pentru a le reliefa pe cele din
urm". Ruri, cntece !i nimfe apar al"turi de obiecte !i evenimente zilnice !i banale.
Tamisa dulce !i un !obolan trndu-!i pntecele plin de ml, muzic", motoare !i claxoane
toate fac parte din imagistica folosit" de poet pentru a se desp"r i radical de ponciful
romantic conform c"ruia poetul trebuie s" dea na!tere frumuse ii !i emo iilor nalte.

Constela ii ie!ene, anul IV, nr. 1 (13), aprilie 2009

49

Sarcina scriitorului modern este s" coboare de pe aceast" pozi ie divin" printre lucrurile
triviale !i s" ancoreze cititorul n referin e ale unor locuri, str"zi !i indivizi recognoscibili.
Focalizarea se schimb" din nou !i lectorul e prins n ceasul violet cnd Tiresias,
de!i orb, vede. Figura mitologic" folosit" pentru a sublinia, o dat" n plus, semnifica ia
adev"rat" a sim ului vizual poate fi nlocuit" cu cititorul care pare c" nu n elege nimic din
aceste versuri, dar care, n final, va alc"tui un tablou !i un sens din aceste fragmente
disparate, din moment ce poate lega nimic cu nimic. A!a cum arat" Joseph Chiari,
credin a romantic" n iubire !i n viitor s-a transformat ntr-o rvn" crescnd" dup"
nimic8. Acesta este noul nceput n literatur" pe care !i-l doreau moderni!tii: s" creeze
sens din nimic, s" eludeze orice sens pre-existent.
De aceea, apa devine anti-simbol, un non-semnificant care se ndreapt" spre el
nsu!i ca al patrulea element heraclean care lipse!te. P"mntul a fost prezent n poem de la
primele versuri, vntul apare n descrierea femeii absente !i a p"rului ei, focul n titlul
p"r ii a treia. Dar apa, elementul care ar putea transforma ara pustie n t"rm fertil, nu e
altceva dect cea care aduce moartea. nc" o dat", a!tept"rile cititorului sunt spulberate !i
simbolul d"t"tor de via " devine mormntul marinarului fenician. nmormntarea
mortului care a deschis poemul i g"se!te acum completarea.
Lovitura final" apar ine tunetului. Citind titlul ultimei p"r i a poemului, ne putem
a!tepta ca aceast" secven " s" ofere r"spunsul la toate ntreb"rile !i incertitudinile generate
de aparenta discontinuitate a textului. Dar cel ce era viu acum este mort / Noi care eram
vii murim acum / Cu un strop de r"bdare. R"spunsul la rug"ciunile noastre, Iisus nsu!i, e
acum mort. A!adar, r"spunsurile la toate ntreb"rile legate de sensul poemului sunt, de
asemenea, moarte. De vreme ce aici nu vezi urm" de ap", ci numai stnci, din moment ce
elementul care ar fi trebuit s" lumineze sensul poemului lipse!te cu des"vr!ire, cititorul
caut" ajutor n alt" parte.
Astfel, autorul se ntreab": Cine este cel de al treilea care umbl" mereu / al"turi de
tine? / Cnd num"r, suntem numai eu !i cu tine al"turi / Dar cnd privesc nainte n susul
drumului alb / Totdeauna un altul umbl" al"turi de tine. Aceast" a treia prezen " poate fi
interpretat" ca apar innd criticului care poate influen a receptarea unui text literar de
c"tre cititor, instan a care !i asum" pozi ie superioar" n procesul hermeneutic, de!i
opiniile sale nu sunt finale, c"ci nu de ine r"spunsul ultim n ceea ce prive!te semnifica ia
textului.
Partea final" a poemului poate fi cea care de ine cheia descifr"rii textului, dac"
textul are un asemenea cifru. Mul i critici au g"sit cheia n cuvintele sanscrite datta,
dayadhvam, damyata, traduse prin d", simpatizeaz" !i controleaz". Aceste cuvinte, spun
criticii, reprezint" modalitatea pin care lectorul p"trunde sensul poemului. Opinie par ial
adev"rat", de vreme ce cititorul unui poem modern trebuie s" se d"ruiasc" pe sine textului
(adic" s" se abandoneze complet operei literare), s" simpatizeze cu imaginile pe care le
descoper" !i apoi s" controleze ceea ce a descoperit pentru a afla mesajul.
Eu am auzit cheia
R!sucindu-se n broasc! "i r!sucindu-se
o singur! dat!
Noi ne gndim la cheie, fiecare n temni#a lui
Gndindu-se la cheie, fiecare confirm! o
nchisoare.
Acestea sunt, n opinia noastr", versurile cele mai importante ale poemului.
Spiritul modernist, care nu mai poate g"si satisfac ie n realitate, a fost for at s" se ntoarc"
spre sine !i s" caute adev"rul n subiectivitate sau ntr-o lume total abstras" din realit" ile
morale !i sociale9. Oricine devine prizonier al propriei min i, dar cititorul nu poate evada
din aceast" temni " atta vreme ct nu se elibereaz" mai nti de prejudec" ile cu care
ncepe procesul de interpretare a textului literar. Experien a captivit" ii n labirintul
poeziei moderne nu este experien a unei situa ii n sine, ci ns"!i cheia evad"rii.

50

Constela ii ie!ene, anul IV, nr. 1 (13), aprilie 2009

Pescuind, cu cmpia arid" n spatele meu este imaginea celui care a terminat
c"utarea, c"ci vocea liric" respinge c"utarea n sine, ntorcnd spatele terenului arid.
C"utarea Sensului a adus cititorul pe linia confuz", estompat", dintre afirma ia minim" !i
catastrofa maxim". Dac" ndr"zne!te s" declare deschis semnifica ia pe care crede c" a
g"sit-o (afirma ia minim"), ntregul ansamblu textul literar se va d"rma (catastrofa
maxim"). Prin urmare, singura mp"care posibil" este aceea care trece peste n elegerea
poemului, cea care ntoarce spatele Sensului !i st" fa " n fa " cu textul.
Cnd se confrunt" cu un poem ca ara pustie, cititorilor le apare un text care
folose!te mai multe limbaje, un text care implic" experien a lingvistic", printre altele. Nu
to i cititorii sunt capabili s" g"seasc" un sens n versuri scrise n francez", italian" sau
sanscrit". Bariera impus" de limb" nu vine numai din simpla prezen " a unor idiomuri
str"ine, ci !i a realit" ilor pe care aceste limbi le denot". Mai mult, rela ia dintre limb" !i
realitatea corespunz"toare este una intens discutat" de moderni!ti n contextul n care
dihotomia saussurian" semnificat semnificant devenea din ce n ce mai important".
Limba este,de cele mai multe ori, folosit" pentru a surprinde !i controla ordinea !i pentru a
structura experien ele !i cuno!tin ele pe care ni le nsu!im n urma lor. Sarcina poetului
modern este aceea de a pune n discu ie ordinea !i continuitatea !i ajung la limitele impuse
de cuvinte. Limba este, pentru poetul modern, o modalitate de a-!i construi opera !i,
totodat", unealta cu care demoleaz" singularitatea mesajului. Spre deosebire de func ia
comunicativ" a limbii, prin care se face transferul de informa ie, func ia poetic" a limbii
este aceea de a genera confuzie, de a multiplica perspective !i ambiguit" i !i de a distruge
a!tept"rile cititorului.
Coeren a !i coeziunea primesc o nou" defini ie, din moment ce un poem modern ca
ara pustie dezv"luie o lips" a coeren ei semantice, dar sugereaz", n acela!i timp, o
fluen " posibil" n unitatea din afara textului. Adus la limita limbii, poetul modern
folose!te fragmente ca elemente primare ale construc iei. De aceea, procesul lecturii
trebuie s" inventeze !i s" reinventeze tranzi ii de la un fragment la altul, c"ci n realitatea
cunoscut" asemenea transl"ri nu exist". Acestea au fost inventate prin limb" !i sintax"
pentru c" fiin a uman" are nevoie ca subiectul unui discurs s" capete form" !i structur" ce
pot fi cu u!urin " identificate !i decodate. Prin paratax", un poem ca ara pustie a reu!it s"
reziste tenta iei de a insera coeren a limbii ntr-o realitate care nu mai este perceput" ca
ntreg, ci ca fragmente separate. Astfel, imaginarul poetic a putut fi eliberat de
continuitatea explicit" !i plasat n juxtapuneri care pot codifica mesajul mai bine dect
abstrac ia unei metafore.
Revenind la poemul lui T. S. Eliot, ara pustie, putem conchide c" sensul unei
asemenea capodopere literare a modernit" ii nu e unul extrinsec, ci intrinsec !i anume
textul nsu!i. Mai important" dect sensul este activitatea creatoare a interpret"rii, un
proces hermeneutic care poate dezv"lui c" cifrul acestui poem este poemul nsu!i, c"ci
materialul lingvistic ofer" cititorului indicii care-l plimb" nainte !i napoi prin text.
Dincolo de imagini !i voci care au permis criticilor s" analizeze poemul pe baza motivelor,
temelor, miturilor !i a referin elor culturale, se afl" nivelul metatextual al interpret"rii.
Textul devine un manual de instruc iuni pentru a citi !i interpreta poezia modern", c"ci
lectorul se poate reg"si n Madame Sosostris care poate interpreta doar imagini
prefabricate, n persoana celui care !i organizeaz" timpul printr-un joc de !ah, n Tiresias
care, de!i orb, poate lega nimicurile ntre ele !i, n final, n persoana celui care n elege c"
pentru a g"si Sensul unui text literar trebuie s"-i ntoarc" spatele !i s" priveasc" textul n
fa ". Totul e aproape ca un rit de ini iere, ara pustie oferind, gradual, !tiin a pe care
trebuie s" o aib" cel care se vrea nving"tor n c"utarea sa.
Proiectul modernist ni se descoper" dup" o analiz" atent" a poemului: o nou"
perspectiv" asupra realit" ii !i a modalit" ii de a o prezenta prin fragmente care alc"tuiesc
montajul literar; o lume (re)creat" !i (re)configurat" de sinele puternic al autorului sau al
cititorului; o nou" calitate estetic" a literaturii care acum trebuie s" poat" lega nimic cu
nimic; jocul cu ideea de gen literar; poezia !i procesul de interpretare ca activitate creativ",

Constela ii ie!ene, anul IV, nr. 1 (13), aprilie 2009

51

nu ca produse. Dar, poate cel mai important aspect al acestui poem este c" n orice moment
al dezvolt"rii sale literare permite cititorului s" descopere n text toate r"spunsurile de care
are nevoie cu singura condi ie de a fi participat activ la crearea lui. A!a cum a sugerat
Nietzsche n Filozoful, de la n"l imea potrivit", toate apar la un loc: gndurile filozofului,
opera artistului !i faptele bune.
* Versurile aduse spre exemplificare au fost preluate din volumul Poeme, tradus de Aurel Covaci, prefa " de
Nichita St"nescu, Editura Albatros, Bucure!ti, 1970. Referin ele critice au fost traduse din limba englez" de
autoare.
1 Umberto Eco, Limitele interpret!rii, edi ia a II-a rev"zut". Traducere de #tefania Mincu !i Daniela Cr"ciun, Ia!i,
2007, p. 12.
2 Wilhelm Worringer, Abstraction and Empathy: A Contribution to the Psychology of Style. Translated by
Michael Bullock, New York, 1967, p. 112.
3 Oscar Wilde, Prefa#!, n Portretul lui Dorian Gray. Traducere !i note de Magda Teodorescu. Prefa " de Mircea
Mih"ie!, Ia!i, 2001, p. 32.
4 John Xiros Cooper, The Cambridge Introduction to T. S. Eliot, Cambridge, 2006, p. 36.
5 A. J. Wilks, A Critical Commentary on T. S. Eliots The Waste land, Londra, 1971, p. 17.
6 Cf. Brooker Bentley, Reading The Waste Land. Modernism and the limits of interpretation, Massachusets,
1990.
7 Ibidem, p. 103-104.
8 Joseph Chiari, The Aesthetics of Modernism, London, 1970, p. 20.
9 Ibidem, p. 20.