Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Baltagul Relatia Dintre Doua Personaje
Baltagul Relatia Dintre Doua Personaje
Convins c i-a fost lui Nechifor scris o asemenea soart pe care nimica n-o
poate nlturaea colind munii pentru a-i gsi rmiele i a le pune n pmnt sfnt.
Drz, tenace i discret n marea ei suferin, Vitoria este sortit s-i aduc celui
mort, prin ritual, binecuvntarea din urm i rugciunile de care n-a avut parte
i mai realizat este conturul baladesc al lui Nechifor, mai ales n ceea ce privete
faa lui uman.
Pentru cei ce l-au vzut, n mod fugar, n timpul drumului din toamn, Nechifor
este omul cu cciul brumrie, darnic i vesel, dar, mai ales, nenfricat i hotrt: Dar
omul acela zicea c se duce noaptea; c se bucur s umble pe lun. De oameni ri
spunea c nu-i pas; are pentru dnii pistoale ncrcate n desagi.
Pentru Vitoria, Nechifor era omul cruia nu-i putea sta nimeni mpotriv. ntr-o
noapte, cnd cei doi soi se ntorceau de la Piatra Neam, nite hoi i-au atacat cerndu-le
banii. Fr s se nfricoeze, Nechifor i-a nfruntat ntr-o scen care i confer dimensiuni
baladeti.
Adevrata fa a lui Nechifor este ns cea simbolic i aceasta deriv din
Mioria: moartea este a lumii mireas, fiindu-le dat tuturor oamenilor. Nechifor
(care s-a nlat n soare) se ntoarce n marele Cosmos (din care fiina uman se rupe
prin natere). In acest mod, el devine Om universal i personaj-sum a lumii.
n al treilea rnd, fiecare dintre cele dou personaje particip la cte un drum cu
multiple semnificaii.
Primul dintre acestea este drumul fcut de Nechifor i care se frnge ntre Suha i
Sabasa, n preajma muntelui Stnioara.
Aici ncepe marea cltorie de dincolo de moarte a lui Nechifor Lipan, ntr-un
spaiu vegheat de Crucea Talienilor - ax a lumii i poart de comunicare cu Universul.
Cel de al doilea drum este al Vitoriei, etap n care vor fi reliefate calitile ei
morale: respectarea tradiiei, inteligena, statornicia, demnitatea, spiritul justiiar.
Lungul drum al Vitoriei constituie o replic pmntean la marea cltorie a lui
Nechifor. Simbolic, acesta ncepe ntr-o zi de vineri, la rsritul soarelui i se ncheie, n
scena praznicului, odat cu apusul.
Ziua ritualic a Vitoriei include toate cele trei mari momente ale vieii: botezul
(La Borca a czut ntr-o cumtrie), nunta (La Cruci a dat de nunt) i
nmormntarea.
Drum labirintic svrit din porunc divin, cltoria Vitoriei ctig semnificaii
sacre, este un drum spre Centru cu finalitate
salvatoare:
Dumnezeu, prin sfnta de la Bistria, a adus-o pe
dnsa, Vitoria, pe ci cotite, tocmai unde trebuia ca s-i gseasc pe cel drag, s-l
ridice din locul pieirii i s-l puie n pmnt sfnt, cu toate rnduielile tiute (s.n.).
n al patrulea rnd, cele dou personaje au prenume care simbolizeaz biruina.
Rolul ultim i revine tot Vitoriei, n scena n care, descoperind osemintele lui
Nechifor, l strig: Femeia rcni aprig: - Gheorghi! .
Se cuvine s observm c oierul are dou prenume, ambele cu sensul de
purttorul de biruin.
Nechifor simbolizeaz sacrul convertit n profan (cci ntiul nume era al marelui
mucenic Gheorghe). Boala din copilrie i botezul pgn (Cobzria i-a suflat pe
frunte descntnd i i-a schimbat numele) marcheaz trecerea sacrului n materie;
astfel, cel care moare n rp este ipostaza profan a lui Nechifor.
Din aceast pricin, n momentul gsirii osemintelor, Vitoria l strig pe numele
su adevrat (Gheorghi), reiterndu-1 n condiia prim i facilitndu-i ntoarcerea, prin
gura de rai, n spaiul sacru.
Concluzia
Att prin aciune, ct i prin cele dou personaje centrale, Baltagul pstreaz
fiorul cosmic al baladei din care este inspirat.