ADEVRATA NVTUR A LUI CHRISTOS colecia Izvor Nr.

215

Iisus a dat discipolilor si o rugciune pe care toi cretinii o spun de atunci i care este numitTatl nostru, sau rugciunea duminical. El a pus n aceast rugciune o tiin foarte veche care exista cu mult naintea Lui i pe care a primit-o din tradiie ; dar El att de mult a rezumat-o , condensat-o , c este dificil s o sesizm n toat profunzimea sa. Un iniiat procedeaz la fel ca i natura . Privii : un arbore ntreg cu rdcinile , trunchiul , ramurile, frunzele , florile i fructele sale ; natura a reuit s l rezume magnific , magistral , ntr-un mic miez , o mic smn. Toat aceast minune care este arborele , cu posibilitile sale de a produce fructe , de a tri mult timp i de a rezista intermperiilor, toate acestea sunt ascunse ntr-o smn pe care o punem n pmnt. Ei bine, Iisus a fcut acelai lucru : toat tiina pe care o poseda, a vrut s o rezume n Tatl nostru , cu sperana c oamenii care l recit i care mediteaz la ea, vor planta aceast smn n sufletul lor , o vor ngriji, o vor proteja , o vor cultiva , pentru a descoperi acest arbore imens al tiinei iniiatice pe care ni L-a lsat. Toi cretinii : catolici , protestani , ortodoci spun aceast rugciune, dar fr a-i nelege prea bine sensul. Unii chiar gsesc c nu este att de bogat , nici elocvent , n timp ce ei au compus alte rugciuni , impresionante , da , poetice , complete.... interminabile ! De care sunt foarte mulumii. Dar ce conin acestea ? Nu mare lucru. S ncercm deci s vedem care este semnificaia acestei rugciuni, cu toate c nu vom putea spune totul , att e de imens. Tatl nostru care eti n ceruri. Exist un Creator , Stpnul Cerului i al pmntului i al ntregului univers. i pentru c e spus c El este n Ceruri, nseamn c exist n spaiu mai multe regiuni. Tradiia iudaic le-a dat un nume : Kether , Hohmah , binah , Hesed ,Gebourah , Tipheret , Netzach , Hod , Iesod, Malkout . Aceste regiuni sunt populate de o mulime de creaturi : toate ierarhiile ngereti de la ngeri pn la Serafini. n aceste ceruri (pe care Kabbala le numete sefiroturi) locuiete acel Dumnezeu pe care Moise i Profeii Vechiului Testament l-au descris ca pe un foc devorant , un despot teril , pe care nu putem s-L iubim i n faa cruia trebuia s tremurm , pentru c frica de Dumnezeu este nceputul nelepciunii .Apoi a venit Iisus i ni L-a prezentat pe Dumnezeu ca Tatl nostru. Iisus a venit s nlocuiasc frica prin iubire. n loc s-i fie fric de acest teribil Dumnezeu, omul poate s-l iubeasc , el se poate stnge la pieptul Lui ca la pieptul unui bun printe. Aceast iubire, aceast tandree pentru Domnul ca pentru un tat, pentru care toate fiinele sunt fii i fiice, iat ce a adus Iisus. Tatl nostru care eti n ceruri. i dac n ceruri, nseamn c i noi suntem , c i noi putem fi ; cci acolo unde este tatl i fiul va fi ntr-o zi. O ntreg speran este ascuns n acele cuvinte, sperana unui mare viitor. Dumnezeu ne-a creat dup imaginea Sa. El este Tatl nostru i noi suntem motenitorii Si. El ne va da regate. El ne va da tot . Sfineasc-se numele Tu .Dumnezeu are deci un nume , pe care trebuie s-l cunoti pentru a-l putea santifica. Cretinii nu dau niciodat un nume lui Dumnezeu , ei l numesc Dumnezeu i att. Dar Iisus , care era motenitorul unei lungi tradiii, tia c Dumnezeu are un nume misterios, necunoscut. Cnd , odat pe an , Marele Preot pronuna acest Nume n sanctuarul Templului din Ierusalim, vocea sa trebuia acoperit de sunetele a tot felul de instrumente : flaute, trompete , imbale , astfel ca poporul adunat s nu l aud. Despre acest Nume pe care l gsim n Vechiul Testament : scvris Yahve sau Iehova , nu tim dect c este alctuit din patru litere : Iod, He, Vav , He.
1

Tradiia cabalistic menioneaz c numele lui Dumnezeu este El nsui compus din 72 de nume sau puteri. Dar pentru a putea nelege mai bine, voi aduga cteva informaii asupra modului n care Cabbala le prezint. Fiecare din literel alfabetului ebraic are un numr i pentru c Iod=10 , He=5 i Vav=6 , suma celor patru litere d 10+5+6+5=26. Cnd cabalitii nscriu Numele lui Dumnezeu ntr-un triunghi l prezint astfel :

sau astfel:

Numele scris n felul acesta posed 24 de noduri , care reprezint pe cei 24 de Btrni de care vorbete Appocalipsa. Din fiecare nod pleac 3 petale , ceea ce d cifra 72. Acum , ce nseamn a sfini numele lui Dumnezeu ? S nu fii mirai dac pentru a lumina aceast ntrebare voi ncepe prin aface apel la cele 4 elemente : pmntv, ap , aer, foc, prin care lumea a fost creat. Orpul nostru , inima , intelectul nostru , sufletul nostru sunt n legtur cu forele i calitile celor patru elemente. Fiecare din ele este prezidat de un nger. Iat de ce cnd un Iniat vrea s se purifice , cere ngerului pmntului s-i nghit impuritile corpului fizic, ngerului apei s-i spele inima , ngerului apei s-i purifice intelectul i ngerului focului s-i sanctifice sufletul i spiritul . Sfinirea , santificarea deci , este legat de lumea cea mai nalt a sufletului i a spiritului, care este lumea focului i a luminii. Sfinirea este nsoit ntotdeauna de ideea luminii. Este ceea ce ne arat foarte elocvent limba bulgar. n limba bulgar sfnt se spune SVETIA i acest cuvnt are aceeai rdcin ca i SVETLINA= lumin . Sfntul (SVETIA) este o fiin care posed lumina (SVETLINA) : totul este aprins n el , stlucete, radiaz. DE altfel sfinii nu sunt reprezentai cu o aureol de lumin n jurul capului ?Sfinenia este calitate a luminii, a luminii pure care strlucete n spirit. Singur , numai cine este pur poate purifica , numai cel sfnt poate sfini. De aceea , n cea mai nalt lumin a spiritului nostru , trebuie s sfinim numele lui Dumnezeu. Numele reprezint, rezum , conine Entitarea care l poart .