CURS 2

DOCTRINELE ECONOMICE N ANTICHITATE

INTRODUCERE
Antichitatea- sursa iniial a ideilor i doctrinelor economice. Ideile economice fundamentale se concentrau asupra economiei casnice, adic asupra bunei administrri a patrimoniului particular. Oikos i nomos

Idei, teorii i doctrine economice n Grecia antic

Atena (635 - 559 . Hr.)

Doctrina proporionalitii-Legile lui Solon din

Au consfinit att dreptul celor bogai de a promulga i de a aplica legile, ct i dreptul de a avea o putere proporional cu contribuia lor la serviciul public, n principal, cu plata taxelor i a cheltuielilor de rzboi; au anulat datoriile, elibernd persoanele i bunurile, deoarece mprumutul era de multe ori garantat de mprumutat cu propria persoan; le-au dat dreptul sracilor, care dei nu plteau taxe i nu aveau acces la funcii publice, de a alege i de a revoca magistraii din straturile sociale superioare lor; au consacrat dreptul oamenilor de a decide singuri n privina guvernrii.

Emanciparea umana si sociala este determinata economic legea scuturrii sarcinii Bogaii primeau o putere proporional cu averea lor

Doctrina egalitii proteciei, promovata de

Pericle (490-429 . Ch.) susinea distribuirea puterii ct mai echitabil n scopul asigurrii unei protecii egale pentru toi oamenii combina criteriile politice cu cele economice i sociale, ntre altele aceast doctrin promova: acordarea dreptului de cetenie doar atenienilor din tat-n fiu; orice cetean care neglija s participe la treburile publice aducea un prejudiciu comunitii; plata sracilor pentru participarea la afacerile publice din fondurile statului, evitndu-se excluziunea din cauza sraciei. scotea in evidenta avantajele democratiei tratament nediscriminatoriu fa de independena forei de munc i fa de protecia proprietii protejarea bogailor de invidie i a sracilor de oprimare mpiedicarea unui grup unit de interese s obin puterea

Promotorii ideilor economice - filosofii

Scrierile filosofilor conin opinii fragmentare asupra unor chestiuni economice particulare dintr-o perspectiv etic, de reformare social.

Platon i Aristotel

au formulat doctrine elitiste

n imaginarea unei ceti ideale Principalele idei ale doctrinei economice din antichitatea elen sunt cuprinse n :

Republica i Legile (Platon) Politica (Aristotel)

Ideile economice

Platon i Aristotel, au formulat planul unei ceti (al unui stat), mai mult sau mai puin ideale, fondat pe doctrina justiiei comutative i distributive, aezat pe egalitatea proporional, pe deosebirile dintre indivizi i pe un scop clar al aciunii oamenilor: binele i cel mai mare bine.
Cetatea ideal Activitatea economic ideal Agricultura Diviziunea muncii Bani, credit i comer Proprietatea privat Repartiia bogiei Intervenia statului

Cetatea ideal
Att Platon, ct i Aristotel identific n "cetate" locul interesului comun sau comunitatea. Regimul politic aplicabil cetii era democraia (cu sclavi) Scopul constituirii cetii nu era numai asigurarea trebuinelor vitale ale oamenilor, ci i atingerea strii de fericire a indivizilor Administrarea i aprarea cetii, reveneau oamenilor liberi nelepii, magistraii i militarii - care nu trebuiau s fie deturnai spre nici o alt preocupare

Activitatea economic ideal

Economia ideal :

restrns i modest, cu o producie mediocr, cu puin circulaie, cu schimb puin i cu puin bogie, moderaia

Scopul pe care l urmreau era s gseasc o form de organizare social care s lase cetenilor mult timp liber, pe care acetia s-l foloseasc pentru activiti politice i pentru studiu dezinteresat

Agricultura
temeiul pentru activitatea economic esenial Att Platon, ct i Aristotel artau un dispre fi fa de agricultori i meteugari i ostilitate fa de comerciani Proslvesc munca agricol i virtuile ei, dar nu i pe muncitorii agricoli.

Proprietatea agricol -

Bani, credit i comer

Platon i Aristotel priveau cu reinere comerul, creditul i navigaia, considerndu-le duntoare pentru activitatea cetii. Cile mbogirii: mbogairea de la natura i chrematistica - cuprindea diferite forme de comer pn la forma socotit de el cea mai condamnabil comerul cu bani i opus celei dinti i, de aceea, condamnabil Imprumutul cu dobnda - cea mai dispretui ocupaie
Pentru Platon, mprumutul nu este dect un serviciu prietenesc, aadar gratuit Pentru Aristotel banii au doar rolul de mijloc de schimb

Proprietatea privat
Xenofon: lsnd subtil s se neleag c este o opinie mprtit de toi cei care se pricep n probleme legate de economie, consider proprietatea derivat din gospodrie i o identific cu posesia Platon: dorea suprimarea proprietii pentru ca individul s nu fie mnat de interesul personal ntrun sens contrar interesului general => comunizarea bunurilor => cea mai veche form de comunism a comunismului elitist care s asigure elitei independena economic, dar n Legile previzioneaz sacralitatea i inviolabilitatea proprietii Aristotel: proprietatea este o parte a gospodriei; arta dobndirii de bunuri este o parte a gospodririi, dar i un instrument

Repartiia bogiei
Problema repartiiei bogiei este abordat ntr-un spirit social-ierarhic att din perspectiv economic, ct i din perspectiv moral i politic potrivit justiiei comutative i distributive. Platon Introduce un criteriu economic venitul corectnd ierarhia social, pentru c de data asta identific patru clase reversibile (primi, scunzi, teri i cvaterni) Scopul societii era subordonarea individului comunitii, individ care se apropia, prin modul su de via, de ascet , deschide calea doctrinelor redistributive Repariia ncepea cu mprirea pmntului astfel nct, fiecare cetean primea numai o bucat (mic) de pmnt Aristotel Aristotel, este i el adept al mpririi n caste, al meninerii aproprierii comunitare pe o parte a pmntului i a insituiilor care fceau s domneasc uniformitatea i moderaia.

Intervenia statului
intervenia statului era admis fr s fie controlat i fr s aib vreo limit drepturile individului sacrificate n favoarea colectivitii Aristotel: "existena totului este anterioar i superioar celei a prilor"

Omnipotena statului este foarte bine redat de celebrul principiu aristotelic dup care "n mod necesar ntregul este anterior prii n contradicie cu spiritul lor liber, dar i cu cultivarea libertii drept cea mai mare virtute, filosofii greci imaginau statul antic intens reglementat, de la cstorie (dup caz, celibat), serviciul militar, comer, manifestri publice pn la mobilitatea individual, ntr-un cuvnt, toate instituiile care ddeau consistena totului. Sanciunile pentru nclcarea legilor combinau amenda, sechestrul, privarea de liberate, ostracizarea, deportarea pe diverse durate i nu excludeau, pentru delicte considerate grave, pedeapsa cu moartea. Sursele veniturilor statului erau n principal impozitele, de tot felul, dar nu erau excluse nici altele precum, ofrandele aduse zeilor, przile de rzboi, taxele pentru diferite activiti (tranport, depozit, judecat, etc.). Destinaia cheltuielilor viza ntreinerea instituiilor publice (palestre, bi publice, altare i temple, forturi, mese comune, nchinri aduse zeilor, armatei, finanrii rzboiului, justiiei, plii funcionarilor publici, etc.).

Funcionarii publici (perceptorii, vistiernicii, inspectorii, contabilii, picherii, avocaii publici, arhonii, polemarhul, etc.) erau alei prin tragere la sori, la fel i magistraii; filosofii, dei admit c alegerea este un principiu care scoate interesul public de sub incidena interesului privat, nu exclud apariia delictelor (furt, delapidare) care atac averea public sau a corupiei magistrailor. Dac autoritile dovedeau c vreun funcionar public c s-a fcut vinovat de furtul banilor publici, l defer tribunalului care l condamn s plteasc nzecit suma nstrinat; dac n urma unui denun i dac tribunalul dovedea c un funcionar a primit mit, acesta era condamnat s plteasc o amend egal cu nzecitul mitei; dac se constata c un funcionar a fcut o cheltuial neconform legii, l condamn pentru cheltuieli nelegale, i-l amendeaz s plteasc suma cu care a ntrecut statele alocate. Democraia este opus regimurilor tiranice i oligarhice i din aceast perspectiv, a capacitii ei de a diminua corupia, cci un colegiu restrns se poate influena i mitui mai uor dect poporul ntreg. Statul pe care l conturau filosofii era deopotriv poliienesc, justiiar, asistenial, paternalist, inducnd ndoiala c un astfel de stat poate garanta regimul democratic.

Ideile economice n Roma antic

Romanii au favorizat activitatea economic, dezvoltnd ci de comunicaie(scop politic i militar). Varron, Cato cel Btrn, Columella i Cicero au tratat n scrierile lor problemele agricole. Contribuia semnificativ a gnditorilor romani s-a realizat prin intermediul dreptului(sistemul contractelor) =>regim

economic complex, cu afirmarea proprietii individuale =>bazele sistemului capitalist de mai trziu

Scriptores de re rustica

Roma antic, caracterizat printr-o puternic organizare rural, printr-un regim al micilor proprietari liberi, care i cultivau propriul pmnt, a avut civa autori de texte economice, teoreticieni ai vieii rurale, din scrierile crora nu lipseau accentele morale i sociale:
Cicero, Seneca, Horatius, Vergilus, Pliniu.

Idei promovate de Scriptores de re rustica Micul productor autonom Agricultura singura activitate demn Condamnarea creditului cu dobnd Economia rural

Concluzii
Cele mai importante idei ale gndirii greco-romane despre ordinea economic nfieaz dou tradiii care au fost transmise de-a lungul timpului:
tradiia socialist a socraticilor (unde primeaz comunitatea i statul) tradiia individualist a juritilor latini (unde primeaz legea i drepturile individului).