1. Obiectul i problematica sociologiei rurale 1.1. Sociologia rural n sistemul sociologiilor de ramur 1.2. Funciile sociologiei rurale 1.3.

Importana cunoaterii sociologiei rurale

1.1. Sociologia (socius= so, asociat + logos = teorie, tiin) este tiina care studiaz societatea uman ca ntreg (sistem) al unor elemente (subsisteme) aflate n interaciune. Alturi de sociologia general, n strns legtur cu ea, exist o serie de sociologii de ramur (sociologia urban i sociologia industrial, sociologia rural i sociologia agrar, sociologia culturii, sociologia familiei, sociologia educaiei etc. etc.). ntre sociologia general i sociologiile de ramur (particulare) funcioneaz relaiile de la universal (general) la particular, de la ntreg la parte. Obiectul sociologiei rurale l constituie realitatea multilateral, complex i dinamic a satului. Spre deosebire de celelalte tiine socio-umane care cerceteaz aspecte particulare ale ruralului (geografia, istoria, economia, etnografia, etc.) sociologia studiaz ruralul respectiv satul ca ntreg (sistem) alctuit din o seam de elemente n interaciune (familia, gospodria, economia, instituiile culturale, coala, biserica ntr-un cuvnt viaa material i spiritual a satului sub raportul socialitii). Pentru Dimitrie Gusti, ntemeietorul sociologiei rurale romneti, realitatea social poate s fie tratat ca totalitate (ntreg) sau ca parte. ntregul, totalitatea constituie, obiect de studiu al sociologiei, partea este obiectul de studiu al tiinelor particulare. Dup Traian Herseni, discipol i colaborator al lui D. Gusti, sociologia rural nu repet cercetarea fenomenelor economice, spirituale, juridice sau politice, ci urmrete interdependena lor n msura n care sunt nfurarea de via a unei i aceleai uniti sociale satul (Sociologia rural, 1941 p. 8). 1.2. Sociologia rural realizeaz, particulariznd la nivelul obiectului su ruralul funciile generale ale sociologiei: expozitiv, explicativ i interpretativ, prospectiv i practic sau aplicativ. a. Prin funcia descriptiv, sociologia rural prezint realitatea rural aa cum este ea; acesta este aspectul prim, sociografic al cercetrii; investigarea ruralului ncepe cu acest aspect cantitativ; procednd tiinific, sociologia rural merge la esena, la cauzele fenomenelor rurale, la teoria sistematic a acestora; b. Prin funcia explicativ, sociologia rural descoper relaiile cauzale, eseniale i necesare ale realitii rurale, ridicnd cercetarea la nivel de tiin; c. Prin funcia prospectiv, sociologia rural, ntemeindu-se pe cunoaterea realitilor actuale, se intereseaz de evoluia probabil a acestora n viitor (a ti nseamn a prevedea);

d. Prin funcia praxiologic, aplicativ, sociologia rural, cunoscnd realitatea prezent i perspectivele sale de viitor, formuleaz o seam de propuneri, soluii, alternative fiecrei comuniti, zone sau ruralului n general. Sintetiznd aceste funcii ale sociologiei rurale, putem spune c acestea sunt: funcia cognitiv (de cunoatere a ruralului n toat multilateralitatea i dinamica laturilor sale), funcia prospectiv sau predictiv (prognoza evoluiei obiectului cercetat), funcia praxiologic (propuneri pentru transformarea acesteia). 1.3. Importana sociologiei rurale este o expresie specific, teoretic i practic, a funciilor sale: (repetm) cunoaterea, pe viu, a realitilor rurale i interpretarea teoretic a lor, prospectarea viitorului acestora i propunerea unor soluii n conformitate cu realitatea i cu cerinele acestui viitor. mbinarea aspectelor teoretice i practice n studierea ruralului a avut-o n vedere D. Gusti atunci cnd a stabilit principiile amplelor cercetri de sociologie a ruralului pe care le-a iniiat i condus i cum se observ chiar n titlul uneia din publicaiile sale: Arhiva pentru tiin i reform sociala.

Tradiii romneti n cercetarea sociologic a ruralului 2.1. Presociologia rural 2.2. Monografiile pregustiene 2.3. coala monografic de la Bucureti (D. Gusti) 2.4. Sociologia rural clujean (G. Em. Marica, Mihai erban)

2.1. nvaii, i n general, oamenii de cultur romni au acordat o atenie deosebit satului romnesc. Cauzele acestei atenii se afl n faptul c majoritatea absolut a populaiei romneti a trit la sat, c n mediul stesc s-au format poporul romn, limba i cultura sa material i spiritual, c quasi-totalitatea oamenilor de cultur i tiin romni au provenit din spaiul rural. ntre autorii care s-au referit la sat, schind unele analize, au fost, ntre alii, D. Cantemir (Descriptio Moldaviae), Dinicu Golescu (nsemnare a cltoriei mele), apoi I. Heliade Rdulescu, N. Blcescu, M. Koglniceanu, M. Eminescu .a. Sintetiznd opiniile despre satul i ruralul romnesc anterioare lui D. Gusti, constatm c acestea sunt: a) curentul liberal (I. C. Brtianu, I. Ghica); b) curentul junimist (T. Maiorescu, M. Eminescu, A. D. Xenopol, Th. Rosetti); c) doctrinele sociale ale agronomilor (I. Ionescu de la Brad, C. Garoflid); d) curentul socialist (C. DobrogeanuGherea) (v. D. S. Luminosu, Sociologie rural, 1996, pass.). 2.2. Primele monografii au aprut n secolul al XIX-lea, ca monografii ale unor judee i plase. n anul 1893, n gazeta Foaia poporului s-a instituit un concurs literar cu premii pentru monografiile comunelor romneti din comitatul Sibiu. Drept urmare s-au realizat 13 monografii steti i au fost premiate acelea consacrate comunelor Orlat, Gura Rului, Rehau. Ulterior s-au realizat i alte lucrri cu caracter monografic, unele i la iniiativa unor nvtori i preoi precum i folcloriti. 2.3. Prin Dimitrie Gusti, ntemeietorul colii monografice de la Bucureti, s-a trecut la studiul cercetrii tiinifice, aprofundate a satului romnesc, pe baze teoretice i metodologice moderne. Conform sistemului sociologic, ruralul ar reprezenta un ansamblu de manifestri economice, spirituale juridice i politice care fiineaz datorit cadrelor (cosmologic, biologic, psihologic i istoric) fiind guvernate de legea paralelismului sociologic. Prezentm pe scurt aceste cadre i manifestri preconizate de Gusti n lumina unei cercetri sociologice: cadrul cosmologic (aezarea geografic, clima, hidrosfera, litosfera i biosfera); studierea sa evideniaz legturile satului cu mediul geografic; cadrul biologic (recensmntul populaiei, micarea sa, condiiile igienico-sanitare); cercetarea acestui cadru urmrete relaiile dintre viaa social a satului i situaia sa biologic ); cadrul psihic (solidaritatea sufleteasc a satului, cooperarea social, personalitile, cercurile de simpatie) pune n valoare corelaia dintre viaa sufleteasc a locuitorilor i viaa lor social; cadrul istoric (trecutul satului, atitudinea locuitorilor fa de acest trecut) are n atenie 4

legturile satului cu propriul trecut, relaia lui cu tradiiile. Manifestrile economice se refer la viaa material a satului, direciile de activitate economic, natura i capitalul, uneltele, mbuntirile funciare, rentabilitate, meserii i comer); manifestrile spirituale definesc starea cultural general a satului (limba, coala, religia, biblioteca i cminul cultural, folclorul i etnografia); manifestrile etico-juridice exprim viaa moral (concepii i norme, abateri, sanciuni morale) i juridic (obiceiuri juridice, contracte, moteniri, procese civile i penale); manifestrile politice i administrative se refer la atitudinea satului fa de viaa politic (partide, alegeri) i administrativ (local, judeean i naional). Unitile sociale recomandate de Gusti spre a fi studiate sociologic sunt: familia i gospodria, categoriile sociale. Legea paralelismului sociologic ar feri dup D. Gusti sistemul su sociologic de unilateralitatea celorlalte sisteme. Voina social, ca motivare a existenei, relaiilor i proceselor unitilor sociale scrie Gusti nu este o construcie arbitrar a spiritului. Ea poate fi oricnd descoperit i precis caracterizat prin raportarea manifestrilor economice, spirituale, politice i juridice, la ansamblul cadrelor [...] ceea ce constituie legea paralelismului sociologic. Un ntreit paralelism: nluntrul cadrelor, un paralelism ntre cadrele extrasociale: cosmologic i biologic, pe de o parte; apoi un paralelism n snul manifestrilor ntre cele constitutive: economic i spiritual i regulative politic i juridic; n sfrit, un paralelism ntre ansamblul manifestrilor i ansamblul cadrelor. Paralelism nseamn c toate aceste categorii nu formeaz raporturi de subordonare logic i nici nu pot fi reduse unele la altele, adic nu formeaz ntre ele nlnuiri cauzale, ci numai condiii reciproce, existeniale; ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totalitate sui-generis (D. Gusti, Sistemul de sociologie, etic i politic, n Opere, I, p. 117-118). Raportat la cunoaterea realitii sociale, legea paralelismului social duce la urmtoarele idei: a) societatea este o unitate autonom de manifestri spirituale i economice, organizate juridic i politic i condiionate cosmic, psihic i istoric; b) natura acestei uniti este voina social; c) o unitate oarecare ntrunete un sistem de voine sociale (subuniti) structural organizate n raporturi dinamice (procese) unele cu altele; d) scopul monografiei rurale este caracterizarea voinei sociale (s. n.). Satul, comuna, zona etc. ar reprezenta astfel un ansamblu de manifestri (economice, spirituale etc.) care exist datorit cadrelor (cosmologic, biologic etc.) guvernate de legea analizat mai sus. Sintetic, exist dou categorii de cadre: cadrul natural (cosmic i biologic) i cadrul social (istoric i politic), care, activnd asupra voinei sociale, creeaz valorile sociale, economice, spirituale, politice i juridice. Cercetrile sistematice de teren, iniiate de ctre D. Gusti, au ntrunit cu timpul specialiti din diferite tiine i, ulterior, echipele regale studeneti. S-au fcut asemenea cercetri la Goicea Mare (1925), Rueul Brilei (1926), Nerej (efectuate n 1926, cercetrile din aceast comun se vor publica n monografia Nerej un village dune region arhaique 1938, coordonator fiind H.H. Stahl), la Fundu Moldovei din Bucovina (1928), ara Oltului, n special comuna Drgu (1929, 1932, 1933 cnd au participat 89 de cercettori iar rezultatele investigaiilor au fost finalizate n vol. Drgu un sat din ara Oltului, coordonator Tr. Herseni), Runcu Gorj (1930), Cornova n Basarabia (1931), an Nsud (1935, 1936), plasa Dmbovnic (1939), Hodac Mure (1945), aceasta din urm sub conducerea lui A. Golopenia. ntrerupte dup cel de al doilea rzboi mondial, cercetrile de sociologie rural concret au fost reluate dup 1965: la Belin, apoi prin monografiile urbanizrii zonelor Braov, Slatina i Iai. Ample campanii de teren, n spiritul acelora interbelice s-au desfurat la Buciumu Slaj (1968 1969), ncheiate prin vol. Buciumi un sat din ara de sub Munte coordonat de O. Bdina, D. Dumitriu i Oct. Neamu), la Grbou Slaj sub 5

conducerea lui I. Alua, G. Em. Marica i I. Venczel. Se ntreprind cercetri sociologice regionale, ara Oaului (1974 1976) i Munii Apuseni (1980 1985), ambele conduse de I. Alua . 2.4. n timp ce la Bucureti funcioneaz n perioada interbelic aa numita coal monografic dominant n peisajul sociologiei rurale romneti i n bun msur n aceea european, la Iai i desfura activitatea sociologul Petre Andrei (Sociologia general), iar la Cluj ntre alii G. Em. Marica i M. erban. G. Em. Marica s-a ocupat n special de probleme de sociologie a culturii, fiind totodat autorul unor studii consistente asupra satului n general (ncercare de definiie a satului), a celui ardelean n special (Satul ardelean, Spiritul ardelean). Mihai erban a avut n centrul preocuprilor sale sociologico-economice conceptul de agronomie social. Iat cum a definit el acest concept; Agronomia social are la baz concepia c agricultura nu este un scop n sine, ci un mijloc pentru ridicarea material i cultural a populaiei n general i a populaiei agricole n special (Introducere la studiul agronomiei sociale).

2. Metodele de cercetare n sociologie 3.1. Conceptul de metod 3.2. Ancheta social. Chestionarul 3.3. Monografia 3.4. Interviul 3.5. Experimentul 3.6. Metode sociometrice 3.7. Prelucrarea i interpretarea datelor

3.1. Prin metod se nelege modul de cercetare sistematic, n cazul sociologiei rurale, a realitilor sociale (rurale). O metod se compune din: a) schema conceptual; b) definiia operaional; c) ipotezele; d) tehnicile i procedeele utilizate. Traian Rotariu reine urmtoarele semnificaii ale conceptului de metod: a) principiul fundamental care orienteaz o cercetare (de ex. metoda structuralist, funcionalist, dialectic, istorico-monografic, interdisciplinar etc.); b) modalitate efectiv de cercetare a realitii (observaia i experimentul). Dup tehnicile de cercetare, Traian Rotariu propune urmtoarea clasificare a metodelor n sociologie: a) observaia propriu-zis; b) interviul; c) ancheta; d) analiza documentelor; e) experimentul (Curs de metode i tehnici de cercetare sociologic, 1986, p. 23-24). Tehnica sociologic rspunde la ntrebarea cum trebuie s se efectueze cercetarea (recoltarea de informaii, analiza, interpretarea i prelucrarea statistic a informaiilor). prelucrarea i analiz a informaiilor.). 3.2. Ancheta este o metod de strngere a informaiei de la o mas mare de indivizi umani, cu ajutorul unui instrument specific: chestionarul (Tr. Rotariu). Ancheta are dou variante principale: a) direct sau oral; b) indirect sau n scris. Clasificarea anchetei sociale se face, de regul, n funcie de criterii precum: a) specificul temei de cercetat (ancheta demografic, ancheta cultural, etc.); b) natura coninutului urmrit (anchete de atitudine, de comportament); c) scopul urmrit (ancheta de exploatare, de diagnostic etc.). n general, ancheta social cuprinde urmtoarele etape: 1) stabilirea obiectivelor de cercetare i a ipotezelor de lucru; 2) eantionarea (simpl, aleatoare, stratificat); 3) elaborarea aparatului teoretico-metodologic al cercetrii (operaionalizarea conceptual, stabilirea i elaborarea principalelor instrumente de cercetare, dintre care cel mai frecvent este chestionarul sociologic, prin intermediul cruia se pot obine mai multe categorii de indicatori demografici, socio-economici, variabile comportamentale ale subiecilor etc.; 4) ancheta pilot (aplicarea instrumentelor de cercetare cu scopul validitii lor pe un grup restrns de subieci); 5) depistarea 7 Procedeul se refer la etapa de

materialului faptic de teren; 6) prelucrarea materialului faptic prin procedee statistice adecvate; 7) redactarea raportului de cercetare. Chestionarul este instrumentul de cercetare cel mai frecvent. Aa cum precizeaz Traian Rotariu, chestionarul, ca instrument specific al anchetei sociologice, poate fi neles ca o mulime de ntrebri, de regul scrise, adresate subiecilor n forme variate, ntr-o anumit succesiune, pe baza unor considerente logice i psihologice (op.cit., p.97). Dup coninut, ntrebrile care constituie chestionarul, sunt: factuale, de opinie i de cunotine. ntrebrile factuale vizeaz identificarea subiecilor pe criteriul unor caracteristici generale (locul naterii: rural sau urban, sex, vrst, ultima coal absolvit, ocupaia actual, starea civil, etc.), iar nu dup numele sau adresa lor. ntrebrile de opinie urmresc obinerea de informaie subiective (atitudini, opinii, motive, interese, etc.) Cele de cunotine, vor s testeze nivelul de cunoatere al subiectului ntr-un anumit domeniu. Adeseori unul i acelai chestionar are un caracter mixt: factual i de opinie respectiv i/sau de cunotin. Dup form, ntrebrile sunt deschise, nchise i mixte. ntrebrile deschise (libere sau postcodificate) solicit, ca rspuns, opinia subiecilor(de ex: ce prere avei despre?); cele nchise (precodificate) au rspunsuri n numr fix, stabilit n chestionar, dintre care subiectul trebuie s marcheze rspunsul potrivit (de ex. ncadrarea n categoria de vrst: ntre 20-30 ani; 30-40 ani, etc.); ntrebrile mixte (semideschise sau seminchise) se refer la situaii neprevzute, altele dect variantele de rspunsuri stabilite n chestionar. Orice cercetare sociologic concret modern implic analize statistice ale datelor de teren. De aceea, statistica a devenit un domeniu obinuit n investigaia sociologic. Se folosete, de asemenea, n mod frecvent teoria probabilitii, algebra matricial, teoria grafelor, etc. 3.3. Monografia rural pornete de la teoria paralelismului sociologic elaborat de Dimitrie Gusti (Despre paralelismul sociologic). Regulile unei bune cercetri monografice ar fi dup Gusti urmtoarele: a) pregtirea teoretic; b) sinceritatea i obiectivitatea fa de fapte; c) observaia s fie exact i complet; d) observaia s fie controlat i verificat; e) cercettorul s fie documentat i informat asupra fenomenului pe care l cerceteaz; f) cercetarea trebuie s fie fcut de echipe de specialiti, deci s fie colectiv; g) fenomenele cercetate s fie comparate cu alte fenomene. n alt parte Gusti enumer urmtoarele reguli: a) observaia trebuie s fie sincer i obiectiv; b) observaia s fie exact, adic ptrunztoare i complet, s mbrieze prin urmare toate amnuntele n varietatea, profunzimea i unitatea lor; c) observaia, odat culeas, trebuie s fie controlat i verificat; d) observaia trebuie s fie colectiv; e) observaia, ca s fie tiinific, trebuie s fie informat i pregtit; f) Observaia s fie intuitiv; g) comparaia (Consideraiuni asupra unui nou sistem sociologic, etic i politic, 1940, p.18, 315-320). Dup eful colii sociologice de la Bucureti, observatorul are obligaia s-i cerceteze deopotriv i izvoarele proprii de diformare, s caute s-i elimine toate prejudecile legate de timp, de loc, de formaia sa tiinific, aa nct s redea faptele fr nici un adaus din partea sa. Aceast obiectivitate i sinceritate 8

fa de fapte presupun, dup Gusti, o disciplin sever a voinei cercettorului. n ceea ce privete exactitatea i completitudinea observaiei, Gusti atrage atenia c cercettorul niciodat nu poate s se bizuie pe memorie, ci el trebuie s se bazeze pe metode i tehnici precise de lucru, cerin legat de a treia regul care presupune controlul i verificarea, deci, reluarea observaiilor, ducnd la ceea ce Gusti numea raionamentul experimental. Acesta const n verificarea concluziilor unui raionament, care ia ca punct de plecare o observaie, prin concluziile de raionament ale unei noi observaii, modalitate prin care ambele observaii se controleaz reciproc iar ansele de eroare scad odat cu multiplicitatea dovezilor. Referitor la caracterul colectiv al observaiei Gusti are n vedere multidisciplinaritatea cercetrii, care implic relaii de colaborare n investigaiile rurale. O observaie informat i pregtit presupune cunoaterea bibliografiei att asupra localitii sau zonei ce urmeaz s fie cercetat ct i asupra problemei pe care o urmrete cercettorul, fr o pregtire teoretic adecvat el rmne doar un culegtor de fapte. Intuiia sociologic este perceput de Gusti ca o intuiie obiectiv, avnd n vedere posibilitatea pe care aceasta o are de a dezvlui simpatetic, prin trire sau pe cale intelectual sensul i natura intim a fenomenelor sociale, ea nedeformnd i neschimbnd realitatea social. Ajungem aici scrie Gusti la punctul culminant al cercetrilor monografice: gndirea se obiectiveaz, eul vede din afara lui n interiorul fiinelor i lucrurilor, le nelege i le judec, fcnd abstracie de propria sa persoan i de sentimentele proprii, sesizeaz natura exact a lucrurilor printr-o nelegere corect, sub unghiul intern al unui spirit sociologic informat i contient de restul total i superior al cercetrii. (Sistemul de sociologie..., n Opere I, p. 320 ). i, n sfrit, la regulile observaiei, Gusti adaug comparaia apreciat, de altfel, de Durkheim ca fiind fundamental n sociologie. Pentru Gusti raiunea ei const n a elimina treptat tot ceea ce este particular i accidental, i a pstra ceea ce este general, tipic i esenial din cercetare. O metod complementar monografiei sociologice, propun sociologii francezi contemporani. Este vorba despre Metoda anchetei multidimensionale monografice n sociologia rural, care exclude chestionarul n investigaia satului, n schimb se recurge la observaie, interviuri i participaie la activitile rurale. n plus, fiecare cercettor utilizeaz un jurnal personal. 3.4. Interviul se realizeaz prin dialogul fa n fa, n cadrul unei discuii relativ libere prin care se urmrete cunoaterea unor aspecte care intereseaz cercetarea. Se poate ntreprinde fie liber, fie cu ajutorul unui ghid de interviu avnd ca scop meninerea discuiei n cadrele propuse iniial. Folosirea interviului ca metod a strngerii de informaii presupune un numr mic de subieci, dar faciliteaz abordarea problemelor n profunzimea lor, n cadrul discuiei. 3.5. Experimentul este metoda de cercetare care presupune intervenia direct a cercettorului asupra obiectelor i fenomenelor studiate. Folosirea experimentului tiinific explic n bun msur progresele tiinei moderne (a naturii) fa de tiina din antichitate care se baza pe observaie. Fr. Bacon (Novum organum, 1620) arta c omul de tiin provoac, n cadrul experimentului, o modificare n 9

obiectul presupus drept cauz i urmrete dac acea modificare se constat i n fenomenul presupus efect. ntre aspectele specifice ale experimentului n sociologie i mutatis mutandis n tiinele socio-umane n general, este i acela c n societate este vorba de oameni, de subieci nzestrai cu contiin i voin. E. Durkheim, n Regulile metodei sociologice (cap. VI) arat c, n legtur cu experimentul, explicaia sociologic const exclusiv n a stabili raporturi de cauzalitate, fie c e vorba de a ataa un fenomen la cauza lui sau, dimpotriv, o cauz la efectele sale utile. Exemplu de experiment n sociologie: cunoaterea efectului instruciei asupra reuitei sociale. (v. M. Duverger). 3.6. Sociometria este legat de numele lui J. I. Moreno (originar din Bucureti). Obiectul de studiu al sociometriei l constituie interrelaiile prefereniale de la nivelul grupurilor mici. ntre oameni exist trei tipuri de relaii: de atracie, respingere i indiferen. Testul sociometric este metoda care arat starea preferenial a subiectului n grupul mic din care face parte. Rspunsurile sunt nscrise pe un tabel (matricea sociometric) pe baza cruia se poate afla, ntre altele, atracia pe care un individ o are n grup (alte metode sociometrice de aflare a situaiei prefereniale sunt sociogramele individuale, testul configuraiei sociale). 3.7. Informaiile dobndite cu ajutorul instrumentelor de cercetare (ca de ex. chestionarul, interviul etc.) sunt prelucrate i interpretate. Odinioar activitile primare de prelucrare se fceau manual. De cteva decenii se aplic procedee statistice i matematice cu ajutorul calculatoarelor. Pe lng aceast form de prelucrarea cantitativ a informaiilor se recurge i la interpretri calitative care ajung la relaiile de cauzalitate ale fenomenelor cercetate. Cercetarea se ncheie cu un raport de cercetare: - Introducere; - Istoricul proiectului; - Rezumatul cercetrilor anterioare; - Reformularea problemei; - Procedeele folosite pentru culegerea i prelucrarea informaiilor (datelor); - Prezentarea rezultatelor; - Analiza i interpretarea rezultatelor; - Concluzii i sugestii. n condiiile exploziei informaionale, a dezvoltrii i diversificrii fenomenelor i proceselor sociale, documentele statistice ocup un loc tot mai important pentru sursele utilizate n cercetarea sociologic n general i a sociologiei rurale n particular. Esenial este ca datele din documente s fie exacte. Se procedeaz chiar la instituirea unor bnci de date care pot constitui documente pentru mai multe generaii de sociologi. n general, documentele se elaboreaz prin dou tipuri de nregistrri: a) exhaustive i b) selective. La rndul lor nregistrrile exhaustive sunt: periodice (recensmntul populaiei i 10

al locuinelor) i continue (nregistrrile de la serviciile de stare civil, oferite de obicei prin anuarele statistice ale Romniei). Informaiile cuprinse n formularele de recensmnt au prioritate fa de cele cuprinse n alte tipuri de documente ntruct au fost nregistrate potrivit unei metodologii tiinifice i unice de ctre operatori instruii i se bucur de garanii oficiale privind exactitatea i completitudinea lor

11

3. Spaiul rural 4.1. Dimensiunile spaiului rural 4.2. Spaiul rural tradiional i spaiul rural modern

4.1. Raportat la rural, spaiul este neles ca un suport real, concret pentru om i activitile sale, apropiindu-se, prin coninut, de unele noiuni ca mediul ambiant, cadrul de via, mediul rural etc. Charta european a spaiului rural reine urmtoarele caracteristici ale spaiului rural: Sensul noiunii de spaiu rural are n vedere o zon interioar, inclusiv satele i micile orae, n care marea parte a terenurilor sunt utilizate pentru: - agricultur, silvicultur, acvacultur i pescuit; - activitile economice i culturale ale locuitorilor acestor zone (artizanat, industrie, servicii, etc.); - zonele neurbane i de distracii amenajate(sau rezervaiile naturale); - alte utilizri (n afara celor de locuit). Activitile agricole (inclusiv silvicultura, acvacultura i pescuitul) i neagricole ale unui spaiu rural formeaz o entitate distinct fa de spaiul urban, care este caracterizat printr-o puternic concentrare de locuitori i de structuri verticale i orizontale. (Neagu Victor, Gheorghe Stanu, Romnia. Charta european a spaiului rural, 1996, p. 130). Funciile principale ale spaiului rural sunt: a). economic (promovarea unui sistem de producie agricol care s asigure necesitile alimentare ale populaiei, beneficii pentru agricultori i familiile acestora la un nivel comparabil cu acela al altor profesii liberale, protejarea mediului nconjurtor i asigurarea regenerrii mijloacelor de producie, producerea materiilor prime necesare economiei, s rspund

12

necesitilor ntreprinderilor mici i mijlocii agricole, industriale, artizanale sau comerciale, precum i prestrilor de servicii, asigurarea bazei necesare activitilor de recreere i turism, conservarea resurselor genetice); b). ecologic (conservarea resurselor naturale de via sol, ap, aer, protejarea biotipurilor i spaiilor verzi, conservarea i ntreinerea spaiului natural, a biodiversitii genetice, a peisajelor naturale, protecia faunei); c). socio-cultural (n viaa asociativ local, dezvoltarea relaiilor ntre populaia urban i urban, etc.) (ibid., p.137) Spaiul rural cuprinde mai multe subspaii. Dup unii el ar fi format din: a) spaiul fizic care la rndul lui este natural (geomorfologic i climatologic) i artificial (cldiri, osele, poduri etc.); b) spaiul social (totalitatea grupurilor sociale, a poziiilor i interaciunilor acestora n cadrul unei comuniti rurale). Alii vorbesc despre spaiul relaional (exprimat prin legturile dintre diferite subsisteme ale spaiului social) i spaiul cultural. Noi includem ultimele dou tipuri de spaii n spaiul social. Extrapolnd consideraiile lui T. Parsons despre urban la rural sar putea vorbi despre un spaiu de aciune n mediul rural. Alii vorbesc despre un spaiu de comunicare(Deutsch) care, la fel, fr nici o reticen putem s le includem n cadrul spaiului social. K. Lewin vorbete despre un spaiu psihologic. 4.2. n funcie de condiiile zonale, n sociologia rural romneasc se vorbete despre spaiul rural tradiional ( Ruralul tradiional) i spaiul rural modern (Ruralul modern) care se difereniaz att n funcie de structura fizic (mediul fizic natural i mediul fizic artificial) ct i de structura social. Ruralul tradiional s-ar caracteriza prin: a) diversitate social; b) autarhie; c) omogenitate cultural, iar ruralul modern prin: a) via economic mai complex; b) mobilitate demografic mai intens; c) Activitate cultural specific; d) continu-um rural-urban (Miftode Vasile, Elemente de sociologie rural, 1984, p. 62, 67 68). Att ruralul tradiional ct i ruralul modern necesit o cercetare diacronic, n perspectiva devenirii sale, ct i sincronic, ce are n vedere elementele lui componente la un moment dat. Primul tip de analiz (diacronic) este realizabil printr-o reconstituire a ceea ce parial (n cazul ruralului tradiional) sau n mai mare msur (n cazul ruralului modern) a fost distrus. Cercettorul trebuie, cu alte cuvinte, s recurg la o anumit arheologie sociologic , la ceea ce n etnosociologie se numete supravieuire sau retenii culturale nelese ca rmie

13

ale unor manifestri comportamentale strvechi pe baza crora se realizeaz un fel de reconstrucie sociologic ce ne poate oferi forme vechi ale ruralului. Numai c explicarea spaiului rural arhaic prin relicte etnologice (forme strvechi de cultur popular ntlnite n unele sate tradiionale) ni se pare relativ forat, fiindc aa cum au afirmat romanticii germani, n constituirea formelor strvechi de cultur popular, fantezia i imaginaia au jucat un rol de care trebuie s se in seama. Adesea unele forme de cultur, chiar dac pornesc de la real, pot s ni se nfieze contrar realului.

14