1. Caracterizai succint genul epic; realizai o analiz comparativ ntre trei specii ale genului epic.

Genul epic Introducere Compoziia i structura Construcia i momentele subiectului Tema Conflictul Personajele Finalul Referine critice

Genul epic cuprinde totalitatea operelor populare sau culte i relateaz fapte, evenimente, ntmplri cu o anumit semnificaie, pus pe seama unor personaje i povestite de un narator, astfel, autorul i exprim n mod direct gndurile, sentimentele, valorile i atitudinile. Naratorul este vocea care relateaz ntmplrile, fie la persoana aIII-a (narator obiectiv)fie la persoana I (narator subiectiv). Modul de expunere dominant este naraiunea care se mpletete cu descrierea i dialogul. Structura firului narativ este constituit pe cinci momente ale subiectului generate de un conflict: Expoziiunea (fixeaz spaiul, timpul, personajele i motivul/motivele conflictului); Intriga (momentul n care se declaneaz conflictul ntre personaje); Desfurarea aciunii (prezint ntmplrile ntr-o ordine cronologic); Punctul culminant (corespunde momentului celui mai tensionat al conflictului); Deznodmntul (momentul rezolvrii conflictului). Spaiul i timpul pot fi redate cu ajutorul indicilor de spaiu ce vizeaz aezarea n spaiu a obiectelor i deplasarea n spaiu a personajelor, sau prin intermediul acelor cuvinte care fac referire la momentul aciunii. Expunere ideilor se face prin intermediul naraiunii, mod de expunere care prezint o succesiune de ntmplri petrecute ntr-o ordine cronologic, a descrierii, mod de expunere care const n prezentarea sugestiv a unor obiecte, personaje si fenomene ale naturii. Descrierea literar reflect sentimentele i impresiile celui care privete i descrie i poate fi obiectiv (ofer informaii ntr-o anumit manier, conform cu realitatea), sau subiectiv (ofer informaii filtrate prin viziunea autorului). Dialogul reprezint un alt mod de expunere a ideilor, i este dintr-o nlnuire de replici, prin care se reproduce o discuie ntre dou sau mai multe personaje. Ca mijloc de caracterizare al personajelor, dialogul se refer la: felul de a vorbi, felul de a gndi, comportamentul i atitudinile personajelor caracterizate. Moara cu noroc de Ioan Slavici, Povestea lui Harap -Alb de Ion Creang i Baltagul de Mihail Sadoveanu sunt trei opere care aparin unuia dintre cele trei mari genuri literare, anume genului epic. Aceste trei lucrri reprezint, la rndul lor, tot attea mari categorii ale textelor epice: nuvela psihologic, basmul cult i respectiv romanul mitic. O comparaie ntre aceste trei texte epice este aproape imposibil de realizat fr a trece n domenii tiinifice strine literaturii, deci n continuare ne vom ocupa de o comparaie ntre cele trei texte punnd accentul pe modalitile deosebite de folosire a conveniilor specifice genului epic. Una dintre trsturile fundamentale ale textului epic este structura firului narativ constituita pe cinci momente ale subiectului generate de un conflict.

Ioan Slavici (1848-1925), prozator ardelean, precursor al Iui Liviu Rebreanu, este un autor moralist, un fin psiholog, un creator de tipologii. ntreaga creaie a lui Slavici este o pledoarie pentru echilibru moral, pentru chibzuin i nelepciune, pentru fericire prin iubirea de oameni i pstrarea msurii n toate, iar orice abatere de la aceste principii este grav sancionat de autor. Nuvela "Moara cu noroc" de Ioan Slavici a aprut n volumul de debut "Novele din popor", din 1881 i s-a bucurat de o larg apreciere critic. Mihai Eminescu aprecia faptul c personajele acestor nuvele "nu numai c seamn n exterior cu ranul romn, n port i vorb, ci cu fondul sufletesc al poporului, gndesc i simt ca el". Ioan Slavici construiete o oper literar bazat pe cunoaterea sufletului omenesc, cu un puternic caracter moralizator, concepia Iui literar fiind un argument pentru iubirea de oa meni. Mihail Sadoveanu, "Ceahlul literaturii romne", cum l -a numit Geo Bogza, "tefan cel Mare al literaturii romne" cum i-a spus G.Clinescu, are o oper monumental a crei mreie const n densitatea epic i grandoarea compoziional. Romanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu (1880-1961) a aprut n noiembrie 1930 i este un adevrat "poem al naturii i al sufletului omului simplu, o Miori n dimensiuni mari" (George Clinescu). Basmul Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang a aprut n revista "Convorbiri literare", la 1 august 1877, apoi n acelai an n ziarul "Timpul". mpletirea elementelor reale cu cele fabuloase creeaz fantasticul, ca specific ancestral al basmelor, ns, n aceast creaie narativ, Creang mbin supranaturalul popular cu evocarea realist a satului moldovenesc de unde reiese i originalitatea unic a acestei creaii. Nuvela Moara cu Noroc este realist, de factur clasic, avnd o structur viguroas, unde fiecare episod aduce elemente eseniale i absolut necesare pentru firul epic. Ca relaii temporale, ntmplrile din cele 17 capitole se afl n ordinea cronologic a desfurrii aciunii i sunt integrate de cuvintele rostite de btrn la nceputul i Ia finalul operei: "Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit" i "- Se vede c-au lsat ferestrele deschise [...] Simeam eu c nu are s ias bine; dar asa le-a fost dat". Conflictul social i psihologic se desfoar ntre aceste dou norme etice, reliefnd un destin tragic previzibil aflat n chiar profunzimile sufletului omenesc. Aciunea nuvelei se definete printr-o construcie epic riguroas, un singur plan narativ, care se refer la dezumanizarea lui Ghi din cauza lcomiei pentru bani, o intrig bine evideniat bazat pe valorile morale i setea nestpnit de mbogire, n cadrul creia se manifest un conflict interior(psihologic) i unul exterior(social). Perspectiva narativ este reprezentat de naratorul omni scient i omniprezent i de naraiunea la persoana a III-a a unor fapte verosimile, la care particip personaje puine, dar construite solid, cu puternice trsturi de caracter motivate de firea i structura moral a fiecruia dintre ele. Modalitatea narativ se remarc, deci, prin absena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese distanarea acestuia de evenimente. Baltagul nfieaz o lume de mare puritate, tritoare ntr-un inut n care datina este legea nescris a comunitii. Alctuit din aisprezece capitole( numerotate cu cifre romane i fr titluri), se deschide cu o anecdot caractereologic despre naterea nemurirlor. Se spune, n acea istorioar, c Dumnezeu, atunci cnd a alctuit lumea, ar fi chemat toate popoarele, spre a le mpri darurile sale. Venind ns din locuri greu de strbtut, muntenii au ajuns trziu, iar Creatorul n-a mai avut ce le oferi;le-a dat, n compensaie o inim uor i putin de a se bucur de tot ce le ofer viaa.

Structura romanului evidentiaza doua componente: una simbolica-mitica si cealalta epica-realista, care se interfereaza pe parcursul intregului roman. Romanul "Baltagul" este o opera epica, deoarece naratorul omniscient isi exprima indirect sentimentele si conceptiile prin intermediul personajelor si al actiunii. Modalitatea narativa se remarca prin absenta marcilor formale ale naratorului si relatarea la persoana a III-a, fapt ce argumenteaza detasarea acestuia de evenimente. Pornind de la modelul folcloric, autorul reactualizeaz n basmul Povestea lui Harap-Alb teme de circulaie universal trecndu-le prin filtrul propriei viziuni; asistm astfel la un text narativ complex, amplu i pluriepisodic, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice. Povestea lui Harap-Alb poate fi considerat i un Bildungsroman cu un subiect miraculos, care, ns, aa cum apreciaz Ibrileanu,ngduie povestitorului s nzestreze caii si cu nsuiri sufleteti i trupeti peste msura omeneasc. Subiectul este simplu, specific basmelor populare, cu eroi fi motive populare, iar ca modalitate narativ, incipitul este reprezentat de formula iniialtipic oricrui basm: "Amu cic era odat ntr-o ar". "Povestea lui Harap-Alb" este ns un basm cult, deoarece are autor cunoscut, Ion Creang, perspectiva narativ fiind aceea de narator omniscient. Naraiunea mbin supranaturalul cu realul, armoniznd eroii fabuloi cu personajele rnetidin Humuletiul natal al autorului. Aciunea are la baz conflictul dintre forele binelui i ale rului, dintre adevr i minciun, iar deznodmntul const totdeauna n triumful valorilor pozitive asupra celor negative. Aciunea nuvelei este plasat n mediul cmpiei Aradului, la sfritul secolului al XIX -lea. Pentru a scpa de srcie, cizmarul Ghi se hotrte s-i prseasc satul, mpreun cu familia sa i s ia n arend crciuma de la Moara cu Noroc, aflat pe drumul Ineului. Mutndu-se la Moara cu noroc cu soia, soacra i cei doi copii, Ghi devine repede cun oscut de "drumeii mai umblai", afacerile mergeau bine. Ana era "tnr i frumoas", "fraged i subiric". "sprinten i mldioas" l iubea pe brbatul ei, "nalt i sptos", se nelegeau bine i erau fericii. Porcarii cu apucturi primitive, fioroi la nfiare, bandiii, stpnii de turme sau hoii i ucigaii pltii alctuiesc lumea ce se perind pe Ia Moara cu noroc. Subiectul nuvelei Moara cu Noroc este construit clasic, organizat pe momentele subiectului, ns evitnd liniaritatea,aciunea dezvoltndu-se pe mai multe planuri n maniera romnesc, n prim-plan fiind plasat un personaj a crui evoluie va fi urmrit pe parcursul operei. Interesant de urmrit este jocul de alternan a conflictelor interior i exterior, acestea potenndu-se reciproc. Asemenei nuvelei, subiectul romanului Baltagul este strucutrat pe momentele subiectului, aciunea romanului fiind plasat n ara de sus a muntenilor, oameni cu gospodrii bine aezate, i urmrete zbuciumul i drumul Vitoriei Lipan. Timpul n care are loc aciunea este limitat i cronologic, ntmplrile se petrec din toamn pn n primvar, dar nu este precizat perioada, deoarece Vitoria Lipan triete ntr-un timp mitic romnesc, un timp spiritual al credinelor i datinilor strvechi, care au valabilitate n orice epoc. Perspectiva spaial este reprezentat de meleagurile accidentate i stncoase ale munilor din Moldova, ilustrnd viaa aspr a muntenilor. Spre deosebire de Moara cu Noroc i de Baltagul, unde aciunea este plasat n timp i spaiu, n Povestea lui Harap-Alb, coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporaalitate (era odat) i aspaialitate: eroul trebuie s strbat lumea de la un capt la cellalt (n plan simbolic de la imaturitate la maturitate). Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni convenionale / momentele subiectului (modelul structural al basmului): o situaie iniial de

echilibru (expoziiunea), o parte pregtitoare, un eveniment carederegleaz echilibrul iniial (intriga), apariia donatorilor i a ajutoarelor, aciunea reparatorie / trecerea probelor, refacereaechilibrului i rspalta eroului (deznodmntul). Tema nuvelei o constituie analiza urmrilor grave, a consecinelor nefaste pe care setea de mbogire le poate avea asupra omului, a destinului su. Un element profund caracterisitc prozei lui Slavici este spiritul moralizator. n articolul su cu problematic epic si pedagogic, publicat n anul 1888 n Tribuna i intitulat Fapta omeneasc, Slavici numete printre valorile morale msura dreapt, cumptarea chibzuit de minte i idealul vieii de familie. nclcarea normei morale pe care o anun btrna n deschiderea nuvelei ( -Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit.), genereaz ntregul conflict al nuvelei. Se poate sublinia si o conceptie estetica in viziune clasica: pentru ca ceva sa fie frumos trebuie inainte de toate sa fie bun si adevarat (Slavici). Asemeni nuvelei, Mihail Sadoveanu pune accent pe principii de via fundamentale, statornicite din vremuri imemoriabile. Autorul ilustreaz lumea arhaic a satului romnesc, sufletul ranului moldovean ca pstrtor al lumii vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a gndi, a simi i a reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii, aprnd principii de via fundamentale, statornicite din vremuri imemoriabile. Tema basmului o constituie, pe lng conflictul dintre bine i ru, idee ntlnit n i n nuvel i roman, probele pe care le trece protagonistul care parcurge drumul de la condiia de slug la cea de mprat. Aceast tem este puternic reflectat de episoadele care conin ncercrile la care este supus eroul de ctre spn i apoi de ctre Rou -mprat i de antiteza dintre cele dou personaje i Harap-Alb. Conflictele nuvelei isi au punctul de plecare n episodul apariiei lui Lic Smdul la han "tot porcar i el", este "om cu stare, care poat s plteasc grsunii pierdui ori pe cei furai"; se contureaza atat cel exterior intre Ghita si Lica, cat si cel interior, al constiintei carciumarului. Setea de inavutire isi pune amprenta din ce in ce mai mult asupra lui Ghita, care este vazut intr-o continua evolutie, indepartandu-se de familie si luand parte la afacerile necurate ale Samadaului care exercita o dominatie fascinanta asupra hangiului. Pe rand, arendasul hanului este jefuit si batut, o femeie in doliu si copilul sau sunt omorati , iar toate drumurile par sa duca spre Lica, pe urmele caruia se afla de mult timp jandarmul Pintea. Lica il manipuleaza pe Ghita in asa fel incat acesta este de acord ca Ana sa il insele. Cand realizeaza gravitatea faptelor, merge la Pintea cu gandul de a-l demasca pe Lica, ceea ce si face. Conflictul interior dicteaza afirmarea celui exterior , stadiul in care se afla Ghiata il face pe acesta sa isi doreasca o confruntarea cu Lica. Totusi, cel care va cadea in propria cursa va fi Ghita, care,atunci cand se intoarce la han o omoara pe Ana pentru fapta necugetata de a se fi aruncat in bratele Samadaului, iar apoi este omorat de Raut,omul samadaului. Lipsit de puteri in fuga de Pintea, Lica se sinucide izbindu-se cu capul de un copac.Acesta este punctul culminant al nuvelei, asistam la pedeapsa data de destin fiecaruia, pe masura faptelor. Aciunea romanului are la baz dou tipuri de conflict, ambele cu efecte puternice asupra personajelor. Un prim conflict, cel interior, se prefigureza la inceputul romanului si este marcat de nelinistea Vitoriei, care nu intelege absenta prelungita a lui Nechifor Lipan si nu stie ce solutie sa adopte. De aceea, oscileaza intre mai multe posibilitati: fie intarzie la vreo petrecere, bucuros de bunul mers al afacerilor, fie s-a oprit ia o femeie cu ochi verzi

(situatie sugerata de vrajitoarea satului, Maranda, respinsa insa de instinctul VitorieI), fie i s-a intamplat o nenorocire. Desi primele supozitii sunt greu de crezut, Vitoria care isi cunoaste foarte bine barbatul, le prefera in schimbul unei alternative sumbre, pe care incepe sa o banuiasca, dar pe care incearca sa o alunge, fiind un adevar prea greu de suportat. Acest conflict inceteaza in momentul in care femeia accepta nefirescul atitudinii sotului ei si constientizeaza ca numai moartea l-ar fi putut opri sa se intoarca acasa dupa atata timp. Un rol importantii are visul premonitoriu in care Nechifor trecea calare o apa neagra, indrep-tandu-se catre asfintit. Al doilea tip de conflict este cel exterior si se manifesta intre Vitoria si asasinii sotului ei, Calistrat Bogza si Ion Cutui. Ca un veritabil detectiv, aceasta reface pas cu pas scenariul uciderii lui Lipan si ii identifica pe cei doi raufacatori. In absenta oricarei dovezi concrete care sa-i confirme intuitiile, ea creeaza o stare de tensiune crescanda asupra celor banuiti. Pune intrebari incomode si da replici pline de subintelesuri, care ii surprind si ii debusoleaza pe cei doi. Punctul de maxima intensitate al acestui conflict il constituie scena demascarii lor, cand asasinii cedeaza presiunii la care fusesera supusi, marturisind singuri crima comisa. n lucrarea Povestea lui Harap-Alb conflictul interior este subliniat de sentimentul de neputin al flacului, n momentul n care, blocat n fntn, jur "pe ascuiul paloului" c va fi sluga supus a spnului, care se va da drept nepotul mpratului i c va pstra taina "pn cnd va muri i iar va nvia". Harap-Alb, gndiiuiu-se la sfatul pe care i-l dduse tatl su, acela de a se feri de omul spn i de omul ro, este nspimntat, plngn du-se calului: "parc dracul vrjete, de n-apuc bine a scpa din una i dau peste ilta". Conflictul exterior este determinat de nerespectarea sfaturilor parintesti, eroul fiind nevoit sa refaca experienta tatalui, pe care calul il purtase, in tinerete, prin aceleasi locuri. Intalnirea cu Spanul este, deci, o reluare a vesnicului conflict dintre cele doua forte, simboluri ale binelui si raului. Spanul, impostor, ajuns nepotul imparatului Verde, vrand sa l piarda, il supune pe Harap Alb la diferite incercari. Construite cu o arta desavarsita, episoadele in care eroul este trimis sa aduca salati din gradina ursului, pielea cerbului din padure si pe fata imparatului Ros, sporesc tensiunea narativa. Cea de a treia incercare presupune la randul ei alte trei probe, cifra 3 revenind in mai multe randuri, ca si inbasmele populare. Nu putem face o analiz comparativ ntre cele trei creaii fr a vorbi despre personaje, care difer n fiecare text propus, n funcie numr, caracter i situaiile n care autorul alege s le pun, astfel c personajele nuvelei Moara cu Noroc sunt puine, dar puternic conturate, trsturile lor fiind evideniate indirect de fapte, vorbe i gnduri care le determin comportamentul i destinul. Ioan Slavici i pedepsete exemplar toate personajele implicate n afaceri necinstite: arendaul este prdat i btut nct abia se mai inea pe picioare; femeia tnr n negru, bnuit a avea "slbiciuni de aur i pietre scumpe", e asasinat prin sufocare; Buz-Rupt i Sil sunt condamnai i ntemniai; Lic se sinucide ntr-un mod violent; Ghi este pedepsit de dou ori, ntruct i njunghie soia pe care o iubea nc foarte mult i devine astfel criminal; Moara cu Noroc se mistuie ntr-un incendiu care distruge i transform totul n scrum, ca semn c locul trebuia purificat, curat de relele ce se nrdcinaser acolo. Tot sugestive sunt i cuvintele btrnei din finalul nuvelei: "aa le-a fost dat". Ghi este personajul principal al nuvelei i unul dintre cele mai reprezentative personaje realiste din literatura romn, impunndu -se prin complexitate, dar i putere de individualizare, ilustrnd consecinele distrugtoare pe care le are asupra omului setea de navuire. Cheia moralitii st n cuvintele btrnei de la nceputul i sfritul nuvelei ce cuprind normele etice care trebuie aplicate i respectate n via de orice om cinstit i drept. Oricine se abate de la acest adevr fundamental, se autodistruge prin triri zguduitoare, ce duc cu siguran spre un sfrit tragic.

O importanta caracterisitc a romanului Baltagul, ce nu o regsim n nuvela Moara cu Noroc, este numarul mare de personaje. n roman regsim personaje principale (Vitoria, Nechifor Lipan, Gheorghita), secundare (Minodora, preotul Daniil Milies, baba Maranda, negustorul si hangiul David, ceilali hangii i soiile lor, Calistrat Bogza, Ilie Cutui .a.) sau episodice (mo Pricop, funcionarii de la prefectura din Piatra, funcionarul de la Dorna etc). Indiferent de locul pe care l ocup n oper, aceste personaje au o importan deosebit n desfaurarea evenimentelor deoarece contribuie fiecare n felul su la descoperirea adevrului, aduc lumina n investigaiile pe care Vitoria le ntreprinde. De asemenea, ele contureaz dou lumi una, cea de sus, cea arhaic, alta, cea jos, unde munteanca ntalnete alte rnduieli dect cele cunoscute de ea. Prin intermediul aciunii i al personajelor, Mihail Sadoveanu ofer i o imagine ampl i profund a vieii, astfel, el zugrvete modul de via patriarhal, al oamenilor de la munte, unde obiceiurile i tradiiile sunt pstrate cu sfinenie. Totodat, nfieaz obiceiurile legate de evenimentale cruciale ale existenei umane (botezul, nunta, moartea), dar i lumea oraului din perioada sfritului secololui al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Ca orice basm, "Povestea lui Harap-Aib" ilustreaz o alt lume dect cea real, personajele fiind mprai i crai, Sfnta Duminic, animale i gze fermecate, eroi cu trsturi fabuloase, alturi de personaje realisteaduse de Ion Creang din Humuletiul natal, ceea ce-i confer acestei creaii originalitate inconfundabil. Basmul cultiv nalte principii morale ca adevrul, dreptatea, cinstea, prietenia, rbdarea, ospitalitatea, generozitatea, curajul, vitejia prin personajele pozitive i condamn nedreptatea, rutatea, minciuna ntruchipate de zmei, balauri sau spni. Personajele sunt reale i fabuloase, acestea din urm avnd puteri supranaturalei putndu-se metamorfoza n animale, plante, insecte sau obiecte ori pot s renvie, prin leacuri miraculoase, pe cei care sunt omori. Un alt aspect ce nu poate fi neglijat l reprezint finalul operelor, acesta avnd valoare de epilog, subliniind ideea principal a operei. Finalul lucrrii Moara cu Noroc este reprezentat, ca i incipitul, de cuvintele batranei, care se ntorsese i sttea cu copiii pe o piatr, plngnd cu lacrimi amare soarta nemiloas : - se vede c-au lsat ferestrele deschise [...] Simeam eu c nu are s ias bine ; dar aa le-a fost dat. Bun cunosctor al psihologiei umane, a rnduielilor rurale, a datinilor, obiceiurilor i superstiiilor, Ioan Slavici este nendurtor cu cei care se abat de la principiile fundamentale ale moralei i-si pedepseste personajele proporional cu greelile svrite de acestea. Focul din finalul nuvelei este sugestiv pentru nevoia de a fi purificat locul acela de toate relele ce se nfptuiser la crciuma Moara cu noroc. n finalul operei Baltagul, autorul prezint ieirea personajului principal din mpria morii i reluarea ritmurilor fireti ale existenei. Mandatul justiiar al Vitoriei s-a mplinit, ritualul integrriicosmice a celui disprut s-a finalizat, deci viaa poate s mearg nainte n familia Lipanilor,condus acum de Gheorghi. Putem observa c finalul intr n raport de simetrie cu incipitul, prin destinul exponentului exemplar al oamenilor de la munte, Vitoria. Finalul basmului Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang este marcat de cstoria personajului eponim cu fata mpratului Ro i de moartea Spnului, vzut ca un geniu al rului, echilibrul iniial refcndu-se. Mai mult dect victoria binelui asupra rului, finalul n textul lui Creang marcheaz sfritul unui drum iniiatic, de maturizare a protagonistului, care devine un erou tipic celor din basmele populare, un model de frumusee fizic, moral i psihic demn de a lua locul unchiului. Pe de alt parte, moartea Spnului este precedat de un episod extrem de important, respectiv cel al tierii capului lui Harap -Alb, care trebuie citit ca o dezlegare a mezinului de jurmntul fcut Spnului la fntna din pdure de a -l sluji pn cnd va muri i iar va nvia. Harap-Alb se elibereaz astfel de statutul su de rob i i recapt statutul identitar.

Referine critice Moara cu Noroc de Ioan Slavici (...) Toate celelalte personaje triesc rnd pe rnd seducia demonic a lui LicSmdul. care-i atrage i-i respinge deopotriv, dictndu-le comportamentul iangajndu-le destinul. Pentru Ghi, el reprezint ispita malefic, tentaia bogiei blestemate creia inima lui slab i ovitoare, unde scrupulele i lcomia se anuleazreciproc, i prescriu cercul vicios al unei zbateri fr ieire. Pentru ntia oar nliteratura noastr un raport existenial clu - victim, cu jocul complicat alimponderabilelor psihologice de o parte i de alta, e rostit ntr-o analiz de o finee aintuiiei magistral, rscumprnd expresia bolovnoas, asperitilor termenilor discursului. Ana triete i ea, prin Lic, revelaia virilitii subjugtoare, de o atraciefrenetic i eliberatoare, dezlegnd-o pentru un moment de abandon din amaraexperien alturi de un brbat nevolnic: Tu eti om, Lic, iar Ghi nu e dect omuiere mbrcat n haine brbteti, ba chiar mai ru dect aa. Pentru Pintea nsui,Lic apare ca proiecia propriei sale imagini reale, trdat din conformism, nmomentul cnd fostul pucria acceptase ordinea stabilit i se fcuse - din teaminstrumentul ei. Pintea urmrete pe Lic cu o ur rece i calculat, vrnd s distrugn cellalt gndul nebunesc c Lic i asumase - sfidnd cerul i Pmntul - un destinn care el n-avusese tria s se avnte. (...)Frica este liantul magistral analizat - al tuturor personajelor nuvelei, ea seinsinueaz pe nesimite n relaiile umane, le deterioreaz, le pervertete, introducndsuspiciunea, reaciile paradoxale, rezolvrile violente. nsui raportul dintre Lic igrupul social se explic prin teama misterioilor si protectori de reeaua decompliciti i culpabiliti a unei mafii locale. Studiul lui Slavici surprinde exploziaviolenei, ca fenomen social, dincolo de anecdot. Ravagiile forei i duplicitatealaitii fricoase i cupide se convertesc ntr -un simbol de premonitorii intuiii.Viziunea slavician ar fi putut s ia drept epigraf cuvintele marchizului de Custine:Frica e molipsitoare ca tristeea, ntregind imaginea unei societi creia colegii degeneraie ai prozatorului ardelean i detectaser numai geografia ultimului termen:tristeea numit de ei decepionism sau pesimism".(Mircea Zaciu -Viaticum",p. 178-179, despre relaiile dintre personaje) "Cu Baltagul, d-l Mihail Sadoveanu se aseaza mai putin in inima literaturii romanesti, unde l-au asezat cele peste 50 de volume, ca tot atatea aspecte ale lumii careia el, povestitorul, i-a dat viata, cat in inima propriei sale literaturi. Baltagul se mentine in zona aceea superioara de mister si de poezie, inceputa cu Hanu Ancutei si continuata in buna parte de Zodia Cancerului. [...] El constituie, sub raportul inventiei, reconstituirea acelei crime pastoresti despre care vorbeste balada Mioritei, si meritul lui sta mai putin in fabulatia ingenioasa, desigur, a acestor intamplari, cat in rezonanta lor in mijlocul padurii salbatice si in maiestria cu care isi poarta de-a lungul drumurilor din munte eroina, apriga, voluntara, dar si iluminata, pe Vitoria, vaduva ortomanului pastor Nechifor Lipan. Drama omeneasca, povestea din Baltagul poarta totusi un pronuntat accent de mare balada, romantata, de mister cosmic, aici rezolvandu-se epic, dupa cum in Hanu Ancutei se rezolva feeric. A fi pastrat acestei povestiri, germinata in glastra de clestar a Mioritei, toata puritatea de timbru a baladei si tot conturul ei astral iata in ce sta intaiul dintre merite si cel mai pretios al Baltagului. Vin dupa acestea toate celelalte insusiri fruntase poezie a naturii, cunoastere a mediului rural, umor discret , pe care d-l Mihail Sadoveanu le experimentase si pana acum, dar care in Baltagul se altoiesc pe tulpina unitara a eposului mortii si ritualelor ei. Pentru ca

Baltagul ramane, in ultima analiza, romanul unui suflet de munteanca, vaduva Vitoria Lipan" ... PERPESSICIUS, Mentiuni critice, Editura Minerva, Bucuresti, 1971, p. 308-309 n literatura noastr, Povestea lui Harap Alb ilustreaz, dimpotriv, realismul, deoarece Creang e altceva, nicinarator ran, nici folclorist, culegtor, prelucrtor, basmele lui nu sunt rescrise, mpodobite, alterate n structura lor (ca alelui Slavici). Fr a iei din schemele basmului popular, fr a inventa nimic esenial, Creang retriete cu ingenuitate ntmplrile povestite. Geniul humuletean este aceast capacitate extraordinar de a-i lua n serios eroii ( fabuloi sau nu,oameni sau animale), de a le retri aventurile, de a pune cu voluptate n fiecare propriile lui aspiraii nerostite, slbiciuni, tulburri i uimiri, adic de a crea via. El este creatorul unei comedii <<comedii umane>> tot aa de profund i de universal n tipicictatea ei precum a lui Sadoveanu (Nicolae Manolescu, Lecturi infidele).