Azil cultural

anul I, numrul 1 primvar 2013 20 de pagini

ntreruperi literare

de citit, de citat recenzie pictur cineast poezie

restituiri backstage

modele

obiective aventur

AZIL cultural

cuprins
..................................
3 4 6 8 9 10 12 13 15 16 17 19

..................................

ntreruperi literare (Ioan CHIDECIUC) Backstage. Alexandru Andrie (Cosmin VAMAN) Recenzie. Sprinare chipuri ale morii (Virginia PARASCHIV) Avizier. Bogdan Federeac i miserupismul su domestic (Georgic MANOLE) Poezia, o explorare iniiatic (Clara MRGINEANU) Minoritari n majoritate. Despre sntatea mintal, altfel (Tiberiu ROTARU) Relatri din cele dou Romnii. Caravana jurnalitilor (Ioan MATEICIUC) (Articol ilustrat cu fotograf ii de Oleg Zharii din Kiev) Azil poetic. Invitatul revistei - Dinu Olrau (Anca UNGURIANU) Poesis. Ionela Mdlina GROSU Vlad A. GHEORGHIU Autograf. Interviu cu artistul plastic Raluca Veronica Ioni (Cristi MATEI) Ce vedem. Ce ascultm (Tiberiu ROTARU) Zidul de Hrtie. Radu Cosau. Exerciii de supravieuire. Realitate, ironie i ficiune (Vlad SIBECHI) Folkever 5 ani - Regulament

revist editat de

Redacia: Ioan Mateiciuc, Tiberiu Rotaru, Virginia Paraschiv Adres: ora Siret, str. Alexandru cel Bun, nr. 10 B Contact: acspetertomaschek@gmail.com/0746132218 ISSN 2286-1343

AZIL cultural

........................ ........
(Ioan CHIDECIUC)

ntreruperi literare
Peter Tomaschek (I)
Peter Tomaschek s-a nscut la Siret n ziua de 11 iulie 1882. A frecventat coala primar a oraului su natal. Provenea dintr-o familie de coloniti din Boemia care au venit n Bucovina n anul 1802. A studiat cte un timp la Lwow (Lemberg), Viena, Praga, Insbruck i i-a ncheiat studiile de filosofie i german la facultatea din Cernui. ntre 1907 i 1932, public 14 lucrri din care majoritatea dedicate omului, culturii, problemelor pcii i rzboiului, istoriei, etc. n ultimii ani ai vieii scrie sporadic n ziare, cci ideile sale pacifiste i gseau loc cu greu n lume din cauza ascensiunii lui Hitler i a apariiei fascismului. Pentru activitatea sa este persecutat ca neam, percheziionat i mutat cu catedra timp de patru ani la Sighet i Dorohoi.

Cu zece zile nainte de moarte, la 1 decembrie 1940, redobndete catedra de la Liceul Comercial Siret, considernd-o, dup mrturia fiicei sale, cea mai fericit zi a vieii. Chiar dac a vzut lumina n familia unui neam, chiar dac fiul i prsete tatl i se mut n Germania, Peter Tomaschek nicicum nu s-a putut desprinde de Bucovina, de pmntenii si sireteni, de Romnia ar pe care el o iubea i n care a fost lsat s se odihneasc pe veci Astfel, cu o lun naintea morii fulgertoare, Tomaschek scria ntr-o scrisoare ctre bunul su prieten sucevean Leca Morariu: Schreiben Sie mir in positive Sinne. Soll ich aussiedeln oder nicht Bin in Rumnien geberen, ein erdgebundener Freund des rumnischen Volkes, habe sehrviel Forschungsmaterial lebe und sterbe fur mein Roumnien. (Rspunde-mi ntr-un mod deschis. Trebuie eu s m repatriez sau nu? M-am nscut n Romnia, i sunt unul din pmnteni prieten al poporului romn, am foarte mult material de cercetare, triesc i mor pentru Romnia mea). Prieten inimos i devotat poporului romn, tuturor naionalitilor, talentat i pedagog al celor tineri i vrstnici, cunosctor al culturii germane i a celei romne, cadru didactic al liceelor din Suceava i Siret, Peter Tomaschek depea limitele meseriei sale de educator, adncindu-se n activitatea de cercetare a trecutului romnesc i al verbului romnesc, asupra contribuiei culturale a locuitorilor din Bucovina, desfura o lupt nencetat mpotriva rzboiului, lupt pentru respectarea demnitii omului, a drepturilor sale, pentru un profund umanism. Aadar, n atenia sa a intrat Eminescu prin micromonografia Mihai Eminescu poet al Romniei. Portretul vieii sale i al timpului su 1914, n limba german; Noi cercetri n legtur cu originea lui Mihai Eminescu - 1925, n limba romn i de asemeni, despre istoria oraului Siret Cine a fost Margareta Muata? Margaretha de Cereth domnia Walachiae minoris, tot n limba romn, precum i alte articole i conferine pe diferite teme. Toate materialele care au vzut lumina tiparului sunt bazate pe o bibliografie bogat. n colaborare cu profesorii V. Milici i N. Icu, Tomaschek reface modelele cetilor siretene ale lui Sas Vod i cea a Cavalerilor Teutoni de pe Ruina. Atenia autorului se ndreapt ctre structura sufleteasc uman, antinomic, fondul sufletesc ancestral al crui centru pare s fie inima, depozitarea celor dou sentimente opuse, al binelui i al rului. Ruga ranilor, cu prilejul morii, are menirea s atenueze acest sentiment de rzbunare, element primit n fiina uman n favoarea triumfului binelui, care nu e posibil, susine profesorul Tomaschek, fr o cultur a inimii pentru toate straturile sociale, fr o educaie solid pe linie colar i religioas. La rndul ei, cultura inimii, odat realizat, va furniza o baz cultural pentru ntreaga Europ pe care dragostea de aproape o va forma ca pe cea mai elevat religie. De pe acum, Peter Tomaschek, devine un fervent promotor al eticii sociale n care locul central este ocupat de om i grija pentru formarea plenitudinii fiinei sale n baza celor mai frumoase caliti ale sale care, nu degeaba, au determinat pe latini s recunoasc nc din antichitate proverbialul adevr: Homo res sacra homini est. De fapt din barbaria etic, spune Tomaschek, un gnd trebuie salvat i anume cel mai elevat c omul este cea mai acut nevoie a omului i aceasta se va realiza atunci cnd toate tiinele vor ajunge prin lumina adevrului s slujeasc cea mai nalt dezvoltare a omului. Numai aplicaia adevrului n folosul omului se poate numi etic, afirm Tomaschek, i nu falsele precepte i norme morale vehiculate de ipocrii cu vorbe dearte.

2013/ianuarie - martie...................................................................................................................................................3

AZIL cultural

backstage --------------------------(Cosmin VAMAN)

alexandru andrie

De ce aparei att de rar? De ce sunt att de rare concertele lui Alexandru Andrie?
Pi din cauza mea, evident. Probabil c publicul i-ar dori s m vad mai des, sau mcar aa mi place s cred, nu tiu dac e adevrat, dar eu dac a cnta prea des, a ncepe s m transform ntr-o main de cntat, ceea ce nu e n regul. i prefer s cnt mai rar, ca de fiecare dat s fie ceva special i pentru mine, nu numai pentru public. Pentru c se creeaz o altfel de atmosfer n clipa n care cni, mai mult sau mai puin, cam aceleai cntece, din 3 n 3 zile, tot timpul, devine inevitabil ca dup o perioad, s le cni pe pilot automat i s nu-i mai pese, cumva. i eu nu vreau s ajung aa. Am vzut chestia asta la muli dintre cei care asta fac, din asta i cstig banii i nu au ncotro. Eu am i norocul c nu am renunat la meseria mea, mi vd n continuare de partea de arhitectur i de orele de la 'Ion Mincu' i de asta pot s-mi permit acest lux, pentru c e un lux s apar rar, dar s fie o experien corect i din punctul meu de vedere, dar i din cel al publicului.

Pentru c discul este ca un fel de conserv care nlocuiete hrana proaspt. Cnd nu ai ncotro i pleci ntr-o excursie i nu tii dac gseti ce mnnci, i iei nite conserve n bagaj, nu? i dac te-a prins foamea, desfaci o conserv i o mnnci. Nu se compar cu mncarea proaspt, gtit atunci, dar dect deloc... i pe de alt parte, muzica asta conservat are nite reguli proprii care o face s funcioneze altfel dect muzica cntat pe viu i artitii care neleg lucrul sta merg n aceast direcie i de cele mai multe ori, ce auzi pe disc nu se repet n concert i nici invers, pentru c sunt alte tipuri de emoie pe care le genereaz. Cnd ascult i eu discuri, pentru c i eu sunt pasionat, le ascult singur sau cu maximum doi prieteni. Nu e lume, nu m ia valul i emoia i atunci sunt alte lucruri care te impresioneaz n clipa n care asculi un disc, i asta ncerc s fac de cte ori intru n studio i asta ncerc s fie i un fel de 'concurs' ntre mine i prietenii mei i public. n sensul c n-am prea repetat, deci discurile de studio nu seamn prea mult unul cu altul. De multe ori sunt diferene drastice. i eu cred c asta e bine, pentru c nu e n regul s oferi mereu acelai lucru pentru c le transformi ntr-o marf. Da, Coca Cola trebuie s fie la fel tot timpul. S tiu c am cumprat Coca Cola, la e gustul pe care l caut i aia e cantitatea. Dar nu cred c arta e un produs de manofactur i atunci cred c e mai n regul aa.

Suntei un artist foarte prolific. Anul i albumul, cel puin.

Pi dac nu fac multe concerte, am timp.

Suntei unul dintre puinii artiti rmai pe piaa muzical romneasc dintre cei care mai abordeaz probleme i legate de ce ni se ntmpl, aspecte sociale, ntr-o cheie mai mult sau mai puin serioas, dar sunt mesaje importante transmise despre ce ni se ntmpl. De ce credei c ai rmas aa puini?
Nu tiu, c nu am stat s fac recensmntul populaiei sau s fac studii de pia s vd despre ce subiecte se cnt sau nu. Motivul este simplu: n clipa n care cei care fac cntece i triesc din asta, ei vor ca respectivele cntece s fie difuzate de ct mai multe posturi de radio, de ct mai multe posturi de televiziune i s fie, dac se poate, cumprate de ct mai mult lume i evident c n clipa n care ai o prere foarte clar - politic sau social - unii sunt de partea ta i alii nu. Deci i micorezi piaa n mod automat. Te vor cumpra numai ia care sunt de acord cu tine, iar cei care nu sunt de acord cu tine o s te njure i ei trind din asta, vor ct mai puine probleme.

Nu e obositor pentru un artist s creeze ntr-un asemenea ritm?

Pi ritmul sta nu ine neaprat de odihn sau de oboseal. Sunt unii artiti care sunt foarte prolifici, exist i la noi destule exemple, i peste tot n lume. i pe de alt parte nu nseamn c dac faci mult, e i bine. Sunt foarte multe anse, dac produci mult, din acelai mult, o bun parte s rmn undeva uitat la co i o mic parte s rmn cu adevrat bun. Din punctul meu de vedere, a intra n studio i a imprima un material nou, este o experien la fel de inedit ca un concert pe viu, dar e cu o cu totul altfel de experien. Trebuie cumva s nlocuieti emoia i energia pe care i-o transmite publicul atunci cnd cni pe viu ceva; n studio, oricum ar fi, e un spaiu steril unde tehnic nu ai niciun fel de reacie, ori atunci trebuie cumva s inventezi diverse 'haine' pentru cntecele alea care s funcioneze i n sistemul sta de conserv, cum zic eu i nu numai eu, discului.

Ascultai muzic romneasc?

Da, sigur c da!

Cine v place, n afar de Byron?

Pi sunt destul de muli, dar majoritatea sunt din generaia mea, nu cred c e interesant lista pentru oamenii mai tineri care v ascult pe voi.

4...................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

AZIL cultural

backstage
--------------------------Nu vrei s ne dai dou, trei nume?
Nu, c sunt destul de muli i pe de alt parte, pe urm dac dai o list o s nceap nite comentarii, gen: A, pe mine nu m place. ncep nite prostii care nu au nicio legtur cu realitatea, dar trebuie s spun c mi plac foarte muli dintre colegii mei, din generaia mea, mai mult sau mai puin, respectiv, Alifantis, Baniciu, Vintil, mi place foarte mult trupa Byron, care este una dintre puinele trupe adevrate care au aprut, pentru c sunt unele fcturi care exist pentru un scurt timp i pe urm dispar i se refac i iar dispar, dar ei mi se pare c propun i o chestie interesant din punct de vedere muzical i s-a dovedit c funcioneaz i bine mpreun, deja au trecut civa ani buni de cnd tot experimenteaz i fac lucruri i sunt interesante. Bine, probabil a contat i faptul c sunt foarte bun prieten cu cel care cnt la clape n trup i care este cel care se ocup de site-ul meu care exist pe internet, el defapt l-a fcut, eu nu am niciun merit n asta i m-am mprietenit i cu ei, pentru c, iar, ntmpltor sau nu, studioul n care lucreaz este acelai cu studioul n care lucrez eu, deci avem acelai prieten maiestru de sunet, domnul Victor Panfilu i s-au legat lucrurile, aa cum se ntmpl i n viaa, oamenii cu care te nelegi se apropie de tine, tu de ei i cu oamenii cu care nu te nelegi, chiar dac nu este un motiv serios, sunt n alt plan, sunt n alt parte.

Presupunnd c gsim un om care nu a ascultat niciodat Alexandru Andrie, i ar veni i ar spune: "Trimitei-mi o singur pies din care s nteleg cum e muzica lui Alexandru Andrie".
Asta nu am cum s o fac eu, nici mcar nu aleg eu piesele pentru discurile mele. Nu am cum s fiu obiectiv, cntecele mele sunt nite lucruri foarte personale i bineneles c cel la care lucrez i cel pe care l termin, mi se pare cel mai bun, iar a doua zi ncep s lucrez la altul i mi se pare c acela e cel mai bun i nu am cum s aleg eu, nu pot s fiu obiectiv, sta e unul din motivele pentru care lista de piese pentru fiecare disc o face Mariana Mntulescu, ea ascult tot, i cnt tot ce am pregtit i din chestia aia selecioneaz nite piese, hotrm c mergem pe o idee sau alta i n funcie de asta, eventual mai fac nite piese care s se potriveasc n economia acelui disc, album, i aa mai departe, dar nu pot s le aleg eu. Pi cea mai bun pies poate fi de exemplu cntecul sta "Cea mai frumoas zi" care dac v uitai pe Youtube era cea mai accesat melodie a mea. Este de departe, din punctul meu de vedere, cea mai bun din punctul de vedere al vizualizrilor i al popularitii. Piesa respectiv nici nu am vrut s o pun pe disc, am zis c e o tmpenie, ce s caute asta pe disc, i Ana cu Vali Stelian au srit un kilometru n sus de pe scaun i au zis c este cea mai bun pies, cum s nu o punem pe disc, iar eu am zis c este o tmpenie, acorduri de muzic clasic, nu e nicio mecherie, ce e cu asta. Iar ei au spus: "Bi, tu nu tii, asta o pui pe disc, asta e treaba mea, nu e treaba ta. Evident c ei au avut dreptate. i nu, nu am cum s fiu obiectiv, dar dac ar fi s aleg aa un cntec care mi place acuma, n perioada asta s zicem, nu tiu, s zicem...mi tot sun n cap o melodie care de fapt e foarte veche i care sun splendid i care se cheam "A stat ploaia" i care a aprut pe un disc care a aprut pe culegerea asta 50 30 20, pentru c alea erau cntece care la vremea respectiv erau difuzate fr cenzur, fr niciun motiv serios, i le-am pus atunci n varianta orchestrat i cntat acum ca bonus pentu cei care au cumprat colecia. De ce, chiar nu tiu de ce, pentru c e o vreme frumoas, nu plou, a fost o toamn absolut superb. Uite bat n lemn, sper s nu fie o chestie i s nceap de mine, aa pur i simplu, s plou groaznic.

Mulumesc mult!
Cu plcere, i tiai voi ce nu v place din asta.

-------------------------------------------2013/ianuarie - martie...................................................................................................................................................5

recenzie
sprinare chipuri ale morii
(Virginia PARASCHIV)
................................................................ Mare i anevoioas este osteneala de a citi poemele lui Vasile Morar ntocmite n volumul Nu v temei (Editura Transilvania, 2011) i facem vorbire abia despre volumul I. Poetul i copleete prezumtivul cititor cu grandoarea ciclopic a ntreprinderii sale. ine totul sub control, onestitatea lecturii, vrednicia opiunii pentru el, poet deja consacrat i definit, timpul fizic i spiritual de druire a lectorului, n contrapartid cu efortul de creator, devoiunea fa de o poezie nctuat n prozodie clasic, n rspr cu ritmul versului alb. Vasile Morar a anticipat cu ironie suav supliciile lecturii unui volum de dimensiuni impresionante, i, ceea ce este mai ru pentru spiritele crcotae, este apariia recent a unui volum doi i iminena volumului trei. Vasile Morar pete din o mie de poeme ntr-o mie. Zice domnia sa cu umor bucluca, las s fie multe, poate doar aa m vor lua n serios. Subiectul este subneles pentru poet, pentru noi, subiectul probabil rmne n mister: cititorii, confraii poei contemporani, criticii, prietenii maramureeni ai fatidicei zile de mari, exorcizate la Ojete (Baia Mare, pentru uzul profanilor n materie de boem cu clop). n ceea ce m privete, parcurg cu plcere nedisimulat versurile prietenului Vasile Morar, pentru c n universul su poetic m aflu ntr-un trm cu care fraternizez spiritual, din perspectiva formaiei mele livreti, mereu n cutarea naturaleii spontane, autentice. Vasile Morar aeaz volumul impuntor sub deviza papal care a fcut istorie sub ochii notri. Este un lucru evident, dar s vedem cum a perceput POETUL ndemnul sacrosanct. Comentatorii lui Vasile Morar au observat aspectul ludic carnavalesc cu care abordeaz temerea noastr cea mai fireasc i scitoare, temerea de moarte. Asocierea versurilor sale cu picturalitatea lui Breugel este deja un bun ctigat n arealul comentariilor critice. Ileana Roman, prospectnd cu finee volumele publicate naintea volumului la care facem referin, sesizeaz cu acribie picturalitatea din versurile lui Vasile Morar, ba chiar observ c acestea rmn la stadiul de peisaj delirant, iar sub aspectul tendinelor scriiturii, l caracterizeaz drept poet neoromantic la nord de Eden. Ileana Roman, n proiecia ei sensibil asupra unor lecturi, se definete pe sine nsi prin demersul comentariului critic. Ea sesizeaz peisaje apocaliptice, stranii, obsesii, fantasme necrofile. Anxietatea sudului danubian pliat pe o creaie a nordului. O receptare critic interesant, investit cu rafinament i cu suplee intelectual. Rmnem din pcate doar la o simpl fant prin care tragem cu coada ochiului la poeme, ca apoi s ne retragem cu satisfacia analogiei suficiente, lmuritoare oarecum pentru poezie i poet. Citim, asociem intuitiv cu reperul cultural cel mai vizibil, la o prim i convenional lectur, i trecem cu lejeritate de consumatori de literatur, la alte cri, la ali poei. Cazul Morar devine caz finit, clasat, o voce exotic i pitoreasc maramureean, ce-i drept, singular i original n metafora luxuriant, cuvntul magic pus n slujba unui gnd poetic, insistent, repetitiv, statornic, evaluarea critic e finit, corect, stimulatoare pentru autor, cititorul are a-i face i el o idee, pe cont propriu, i gata, aezm o carte frumoas n raft, pentru altdat, cnd va fi s fie, eventual o ceremonie sau festivitate. O atare abordare mi se pare pguboas, nu pentru poet, neaprat, domnia sa are partea lui de mgulire i de flatare, nu e nici anonimizat nici marginalizat, are o cot naional prestigioas. Maramureul cultural care-l conine pe poet e cam tcut, mediul aulic nu se prea ostenete cu promovarea poetului care este admirat n sud. E prea de-al nostru ca s-l nlm n rang nalt, laolat cu ceea ce se cheam marea literatur romn. Paguba e pentru noi cititorii. Suntem prea grbii s percepem un act de cultur, receptm discursul literar fie superficial, ntr-un exerciiu de conformitate cu preocupri literare, furat din durata cenuie a rutinii cotidiene, fie unilateral, prin tlmcirea unui interpret al textului literar. Ne situm de bun voie sub tutela criticului literar cu implacabila sa autoritate i fermitate categorial. Impact empiric sau impact dirijat. Desigur cazuistica se raporteaz nu numai asupra poetului asupra cruia ncercm s zbovim mai pe ndelete i mai nuanat, ci asupra relaiei noastre de consumator de lectur cu textul literar. Preambulul are tocmai rolul de a pune n discuie o privire altfel asupra textului poetic, cu atenie expres asupra ciclului de poeme din Nu v temei, volumul I. Propun cu simplitate rsturnarea criteriului de abordare, anume s abandonm pista originalitii amprentei stilistice, i s explorm acele locuri comune i, n msura n care putem aduna din cioburi i frnturi imaginea unei entiti, a unui ntreg, s configurm n poezia lui Vasile Morar valoarea exponenial a unei spiritualiti. S nelegem dac volumul este o simpl antologie de poeme, sau dac acestea se adun ntr-o entitate spiritual de sine stttoare. S identificm chemarea din adncurile fiiniale a unei voci poetice, lund ca repere teme i motive nelese ca arhetipuri. Ioan Marchi, artist plastic i filosof, are darul de a fi declanat pentru art i cultur, interesul pentru scotocirea arhetipal. Viaa, dragostea, moartea, natura, credina, feminitatea, sunt preexistente memoriei artistice colective sau individuale. Un poet nu poate face nceputul lucrurilor, nu se poate situa n afara simbolurilor culturii i civilizaiei care-l conine: Nu numai opera de geniu este semnificativ, ci mai ales textele matriciale, arhetipale, impersonalizate, opere ce nu se erodeaz n timp, ci se lefuiesc, se simplific, devenind adevrai atomi ai structurii spirituale. Volumul Nu v temei ne ofer o excepional oportunitate de a detecta cum armonizeaz Vasile Morar zicerea sa poetic unic i irepetabil, cu semnalele statorniciei cutumiare, tocmai prin spaiul generos de referin. Feminitatea este permanent invocat, n cele dou fee ale preexistenei sale: senzualitatea i maternitatea, ambele componente ale feminitii sunt procesate din arhetipuri precretine, senzualitii i lipsete ideea de culp, de pcat, iar imaginea mamei e simpl, natural, nu are transcendena mamei christice. Senzualism n simbioz cu austeritatea matriarhal, un joc de imagini buclucae cu imagini impregnate de timiditate filial i duioie, eros haotic i spontan, i mama rustic, robust, mustrtoare, mpcat cu destinul firesc de muritor. Hedonism coexistnd cu veneraia brbatului ce i amn fr termen ieirea din copilrie, ieirea de sub tutela convenabil a mamei.

AZIL cultural

Spiritul flamand al unui poet maramureean - VASILE MORAR

6...................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

nu v temei
Eludarea transcendenei i plonjonul n practica diurn a realului domestic, fie el frivol, fie auster, este tributar influenei lui Walter Witman. Vasile Morar se declar explicit admirator al poetului american i afirm cu franchee c frumuseea lumii n detaliile ei senzoriale, i-a fost dezvluit de poetica marelui precursor. Discursul poetic al lui Vasile Morar ocheaz lectorii formai n spiritul convenional livresc, naturalismul eroticii pealocurea prezent, e de natur s produc sancionarea unor frazri i a unor intruziuni lexicale drept creaie vulgata. Poetul premediteaz asemenea efecte i-i rde n sinea sa de bon tonul ambalajului poetic romanios, desuet i ipocrit. Odat cu poetul se joac alter egoul su cel mai vizibil, claunul, personaj omniprezent, direct sau sugerat prin meandrele ludice ale textului poetic. Vasile Morar aplic n felul su, cu dezinvoltur, expresia poetic a paradigmei eros-thanatos. Moartea e un protagonist cu care viaa nsi face cas bun. Ideea morii nu este nici obsesiv, nici lugubr, nici spimoas, poetul nu nal moartea la dimensiunea unui destin tragic. Un alt poetic Nordic, de expresie sobr, auster, rafinat distilat intelectual, Vasile Grigore Lati, d glas reflexiv unui concept generat de reprezentrile arhetipale, anume c viaa nsi coexist cu moartea: Eul l gsete pe cellat n Feminitate, ntr-o reluare infinit de sine, cu Mama, cu mori cu tot, cu tot lucrul, cu nimic, Eul nu mai scap de sine. Ludicul sprinar n toat textura volumului, secondnd erosul i moatea, deopotriv, a dat prilej de definire a tendinelor lui Vasile Morar nspre zona burlesc, chiar frivol parodic, spre farsa suculent de tip Thyl Ulenspiegel. Breugel, Thyl, scnteiaz semnalele flamande, s ne dumirim dac sunt simple corespondene culturale, sau ceva mai mult de att. S privim cu atenie chipurile morii din volumul Nu v temei, izvodite dintr-o preexisten cutumiar n spaiul rustic maramureean. Aceste chipuri multiforme se includ n intervalul binomului cromatic arhetipal, alb-negru. Imaginile fractale ale vieii din moarte germinate i nspre moarte ndreptate. Chipurile joviale ale morii, imagini consolatoare pentru contiina luntric a precaritii. Pirueta flamand a poetului Vasile Morar ne aduce lectura ntr-un vertij al culturilor i ne provoac un sentiment paneuropean de identitate. CRRILE DE STICL Printre arbuti de sticl mi port de huri calul pe care cu potcoave de plu l-am potcovit s nu calce arbutii sau s frmnte locul n care sticla moale abia s-a ntrit Clcam i eu i calul cu grij nmulit vedeam cum n arbutii de sticl curg erori i erpii de cenu-i scot capetele afar de sub incandescena pastei turnat-n zori Un murmur ca de ape mi nvluia calul i eu simeam prin oase o boare de somn lung smuceam de huri calul i-l ndemnam cu zbiciul s nu adorm n codrul de sticl, s ajung i calul s ajung, desitea s rmn ntreag ca poiana pavat pn cnd mi s-a speriat calul i-a nceput s joace i pe crri de sticl eu clream plngnd

AZIL cultural

2013/ianuarie - martie...................................................................................................................................................7

avizier
Bogdan FEDEREAC i miserupismul su domestic (Georgic MANOLE)

AZIL cultural

relatri din coul pieptului

.................................

Citesc, e drept, cu oarecare ntrziere cartea de poezii a lui Bogdan Federeac Dragoste cu acordul prinilor (Editura Feed Back, Iai, 2012, 65 pagini, 11 + 33 = 44 de poezii). Pentru o aezare a autorului n raftul generaionist trebuie s sap n adncime ncet i cu rbdare, cam cum sapi o fntn. Cartea lui Bogdan Federeac, o considerm o galerie cu poezie expus. Nu greesc pentru c poetul expune, pur i simplu, 44 de credine pe o axiom miserupist: femeia real nu trebuie s constituie preocuparea suprem. Ideea de femeie, da! Din aceast perspectiv poezia din acest volum nu este, nici pe departe, un omagiu adus femeii, dar nici o insult. E un fel de ndemn la indiferen: femeia nu trebuie cntat/ cu fluier de lut/ nici la vioar cu strune din coada lui pegas/ descnt i cnt-i cu buze fierbini/ plcile de marmur/ nglbenite de vreme/ pn se ridic norii/ i se nchide o ploaie sau s nu iubeti!/ femeia te macin, te macin, te macin,/ se ramific i te macin, te ma// de prea mult iubire ai s putrezeti/ ascult-m/ iubirea te macin, te, te, te/ iubirea e cancer, femeia/ nu-i o pastil pe care s-o ei regulat/ o regulezi cnd o ei// s-a dat fru liber la frumusee/ e mai ceva ca banii/ i goliciunea e murdar/ pervers/ o s te plictiseti, i spun. Doumiitii obinuiau i ei s-i cultive acest tip de indiferen, transfernd caracteristicile categoriei duale brbat femeie n categoria poem poezie. mi amintesc cum prin 2000, poate 2000 i ceva, Paulina Popa, ca s dau un exemplu, se exprima: poemul el este singurul brbat adevrat/ el las cuvintele s danseze singure; poezia Trece ca o regin printre Brbaii secolului i spune/ sunt femeia voastr, / pntecele meu pe cei drepi i va nmuli!. Miserupitii, precum Bogdan Federeac, adic cei care i citesc poeziile prin podul casei Dosoftei sau se citesc unii pe alii pe internet, ei sunt poemul, iar poezia ntreaga literatur. Preocuparea principal a miserupistului e s fecundeze literatura: ntr-o zi or s m recunoasc domnioarele pe strad/ or s ntoarc privirea i-or s strige/ el e textierul/ ce a lsat boroas literatura!. Fiind aezat pe o serie de procese senzoriale, poezia miserupitilor place. Ei au abilitatea de a se plia pe un sistem de reprezentare preferat. Cred c sistemul de reprezentare preferat al lui Bogdan Federeac este cel olfactiv. Altfel nu se explic de ce predomin mirosul de transpiraie prin poezia lui. Dac e s aleg o poezie, m opresc la moartea se mbrac din s.h.-uri: poate nu m-am afundat destul n patimile tinereii i de aceea ceva din/ imaginea lui a rezonat n mine ca o coard izbit rece de un basist.// dimineile se scurg/ din venele frunzelor/ tu le-ai numi nervuri/ eu nervi/ de toamn/ de azi/ pe mine/ tlpile se mai rod/ i ochii se mai limpezesc./ cafeaua e tot mai amar/ iar clara rmne/ unul din visele/ arhivate/ pentru clipa/ n care i vezi toat viaa/ i nu tii/ dac e s mnnci popcorn/ i s aplauzi/ sau s nchizi ochii.. Voi continua s-l citesc mereu i cu interes pe Bogdan Federeac din cel puin dou motive: ct de mult se va mica pentru a impune miserupismul i dac l pot declara definitiv un saturnian. n rest, un miserupism domestic transpare din aceast carte.

Poezia, o explorare iniiatic - Carmen SVEDUNEAC (Clara MRGINEANU)

Carmen Sveduneac a avut curajul unei explorri secrete, n ntinderile robite tainei, din coul pieptului. Fiecare pas spre centru presupune un ceremonial al nelegerii i asumrii, fiecare descoperire transpus n cuvinte presupune scufundare n real i nlare n haloul visului. Autoarea nchide ntre coperile acestui volum poveti, stri onirice, semnificaii, amintiri i presupun c actul n sine al scrierii este un act de exorcizare. Odat pus sub lup i intiut n acul cuvntului, durerea i pierde puterea hipnotic. Din ncercri precum absena unor martori dorii i empatici se salveaz prin tria unui vers: totui am s-i cos ppuii nite ochi/ c nu pot veghea de una singur. Dar traseul continu, mi-o imaginez strignd: show must go on!, de dragul iniierii n propriul su mister. ndur anotimpuri, se oglindete n propriile-i spaime, nelegnd c tcerea sa este o limb necunoscut: ochii mi sunt plini de albul nefiresc care s-a aternut peste strigtul meu mut/ i tot ce vd/ e c tu nu nelegi/ zpada din mine. Povestea merge mai departe, de mn cu autoarea, care, atunci cnd oboete, probabil, continu traseul n zbor. Deasupra nfrngerilor i dincolo de singurtate, pentru c tie: e mult prea trziu s se ntoarc. Se afl pe drumul poeziei, iar aceasta nu se las trdat. Iar cnd trdeaz oamenii, aproape c nu mai conteaz, pentru c: tot ce ne separ e iubirea care ne-ar fi putut apropia. linia vieii mele continu n palma altcuiva. Acum cnd scriu, am terminat lectura volumului Relatri din coul pieptului. Subliniez c poemele poetei Carmen Sveduneac mi-au fost trimise de un prieten comun, tefan Chilariu. Spun acest lucru pentru a evidenia o parte din frumuseea lumii noastre de truditori ai metaforei, att de strin lumii lor, a celorlali. Da, este un exerciu de for s captezi i s rspndeti poezie! Este o for i traseul poetic propus de Carmen Sveduneac pe care nu o cunosc, dar pe care o felicit i o asigur, c poezia poate salva lumea! 8...................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

Minoritari n majoritate
A fi ntr-o minoritate, chiar i o minoritate de unul, nu te face nebun. (George ORWELL)

AZIL cultural

Despre sntatea mintal, altfel ..................................................................... (Tiberiu ROTARU)

PREAMBUL I Sntatea mintal a devenit un subiect la mod. Contient sau nu, ca urmarea a unei mari i absconse conspiraii, ne-am nvat s vorbim despre stress, anxietate, fobii, tulburri de adaptare, depresie, cum se vorbea acum 30 de ani despre aspirin sau despre antibiotice. Discuia major care se impune este dac sau nmulit cazurile propriu-zise, sau cazurile diagnosticate. De cnd cu DSM-urile (The Diagnostic and Statistial Manual of Mental Disorders, publicat de American Psychiatric Association), n multiplele sale ediii, diagnosticul devine o treab facil, aplicabil unei plaje largi de persoane. Odat cu reforma sistemului de sntate i transformarea sanatoriilor/ pucariilor n spitale deschise de psihiatrie, s-a transparentizat i imaginea pacientului, dar i imaginea lucrtorului n sistem. Boala mintal a devenit un fapt aproape banal, la ndemna oricui, dar, cel mai important, vindecabil, ne-permanent. Din pcate, i aici avem de-a face cu o defazare ntre mentalitate i tehnologie. Dac progresele n domeniul sntii mintale sunt mai mult dect substaniale n ultimii 50 de ani, dac suma investit n cercetarea creierului este una foarte substanial, mentalitatea maselor se mic greoi, respectnd aceleai reguli patriarhale care ajut autoconservarea preconcepiilor comunitii, acestea devenind opace (mai mult sau mai puin) influenelor exterioare. Deci, sntatea mintal este la mod pentru c reprezint un trend al modernitii i, de ce nu, al democraiei. Dar, ca orice trend, nelegerea comun a problemelor de sntate mintal sufer de superficialitate i generalizare. Se vorbete mult despre toleran, puin despre acceptare i foarte puin despre integrare i sprijin. Se face mult la nivel instituional, politic, dar puin sau nimic la nivel comunitar i chiar educativ de mas. Ca orice alt reform nceput exclusiv de sus n jos, i cea n domeniul sntii mintale are ansa nefericit s eueze n derizoriu dac nu se bucur de participarea real a comunitii, prin actorii si reprezentativi. PREAMBUL II Ce caut sntatea mintal ntr-o revist de cultur. Este evident c atitudinile noastre fa de boal dar i fa de bolnavi sunt mediate de educaie, de cliee culturale i de experiena direct fa de fenomen. Odat cu deschiderea mai mult sau mai puin aproximativ a instituiilor de profil, sau mcar transparentizarea lor, publicul a fost pus n faa a dou realiti ocante: - Bolnavii mintali exist, i sunt exact ca noi, au dou mini, dou picioare, o fa, iar nebunia nu o poi vedea nici pe fa, nici n ochi i nici mcar nu este genetic. Deci cum putem s ne aprm de ei? - Spitalele de psihiatrie sunt nite locuri nfiortoare, nite nchisori medicale, locuri ale torturii i terorii, dar reprezint un ru necesar pentru c vin s rspund nevoii comunitii de a izola nebunia pe termen lung. Pui n faa indubitabilei realiti, prima reacie a fost cea comun de aprare. Aa ceva li se ntampl altora, cel mult vecinului cel ciudat, sau nici mcar nu se ntmpl n oraul/cartierul meu. Din pcate, aceast reacie de aprare, a fost distrus de media care prezint, aproape zilnic, tragedii cu nebuni. Concluzii: Ei sunt printre noi. Sunt periculoi. Trebuie s ne aprm de ei. Cum? i nchidem n spitale. Nu pot s nu amintesc aici n parantez titlul dintr-un tabloid foarte popular din minunata noastr ar: Schizofrenii i omoar mamele. Noroc de vreo dou ONG-uri i cteva voci avizate care au atras atenia asupra derapajului grav din titlu. Deci militez i mediez pentru o abordare cultural a problemei sntii mintale n sensul nelegerii ei ca problem de sntate ce se poate manifesta pe diverse paliere ale intensitii. Organizaia Mondial a Sntii a declarat acum civa ani c una din trei persoane trece ntr-o perioad a vieii sale printr-un episod de sntate mintal i gndii-v numai ci semneaz n aceast publicaie. Aceste episoade reprezint mai ales anxieti, depresii, fobii, dar i episoade post-traumatice ca urmare a deceselor celor dragi, accidente, mbolnviri, etc. Deci, problematica snii mintale ne aparine ca element al vieii cotidiene, necesar de a fi mediat cultural/educativ. Istoric, cnd spitalul devine comunitate. Istoric vorbind, majortatea literaturii de specialitate (Jones, 1972; Skull, 1979, Levine 1981, Gilman 1982) este de acord ca exist trei etape mari ale dezvoltrii ngrijirilor de sntate mintal: Perioada I (aproximativ 1880 - 1950) de dezvoltare exclusiv instituional, n care se construiesc aziluri, crete numrul de paturi i personalul de ngrijire este strict medical. Deci problema era considerat una strict medical, pacientul fiind luat din familie, aceasta fiind considerant incapabil s se ngrijeasc sau s rezolve problema. Perioada II (1950 1980) scade importana azilurilor, scade numrul de paturi, apar profesii noi medicale i non-medicale: asistent social, psiho-terapeut, psiholog clicic, ergo-terapeut, terapeut ocupaional. Potrivit trendului general s-a trecut de la o abordare unidisciplinar la una pluridisciplinar, iar pacientul pierde din caracterul exclusiv pasiv i trece la unul semi-activ. Perioada III (1980 - 1998) scade numrul de paturi i crete numrul serviciilor comunitare pentru beneficiarii de servicii de sntate mintal. Programele de tratament i de recuperare sunt interorganizaionale, individualizate, apar unitile protejate. Crete importana psiho-terapiei, a preveniei i atenia acordat mbuntirii calitii vieii. Mi se pare evident c Romnia se strduiete cu greu, nc, s fac trecerea spre etapa a treia, iar judeul Suceava reprezint un exemplu fericit i destul de unic n peisajul serviciilor de specialitate. ns ntmplri precum cele de la Poiana Mare din a doua jumtate a anilor 2000, sau chiar secia de pediatrie unde sunt copii legai de pat, ne fac s ne ntrebm dac am srit de prima etap. Este observabil, la o lectur superficial, c accentul se mut dinspre cei patru perei ai azilului, ctre familie i apoi ctre ntreaga comunitate. Dac acest shift este absolut normal i mai mult dect eficient i redirecioneaz resursele dinspre instituie/specialist ctre beneficiar, ntrebarea real este dac i comunitatea, adic fiecare dintre noi este dispus s treac prin acelai shift, de la spectator pasiv, protejat, ctre actor activ, implicat. De bine de ru, beneficiarul nva s ias din spital cu fruntea sus, s vin la centre de zi, s participe la grupuri terapeutice sau de self help. Noi, cei din afara sistemului, trebuie s nvm s trecem de la starea de toleran condescendent ctre cea de acceptare activ. Nu de alta, dar v-am spus ca unul din trei .

2013/ianuarie - martie...................................................................................................................................................9

Relatri
din cele dou Romnii
(Ioan MATEICIUC)

AZIL cultural

Caravana jurnalitilor
Una din aciunile proiectului transfrontalier Depind frontierele. Dezvoltarea turismului montan implementat de ctre Centrul de Afaceri din Cernui n parteneriat cu fundaia umanitar Clopot din Suceava i asociaia Bukvia din Cernui, a luat sfrit. Proiectul este finanat de ctre Uniunea European n cadrul Programului Operaional Comun Ro-Ua-Md, scopul fiind acela de promovare a potenialului turistic din zona Bucovina, dar i de dezvoltare a relaiilor culturale, sociale i economice ntre rile implicate.
Nord sau Sud? O singur ar. O Romnie frumoas pe care din pcate nu o preuim. Am terminat de ascultat micuele Domnului care, dac te prind cu aparatul foto, te blesteam, am terminat sarmalele. Toate. Am terminat energiile negative. i pozitive. Relatri despre o Romnie bolnav, nepansat, relatri despre miracolele nefcute, despre hotelurile cu pretenii dar fr oameni. Succes. Romnia lui Andrei e i a noastr dar i a lor, mai mult a lor. De la Dorna la Vinia i gata. Muzeul oului, garaje cu sculptori celebri a cror nume stau pe afiele marilor festivaluri din Europa, muzeele poporului, mnstirile galbene, roii i albastre toate verzi, peripeiile din Raru, cu lopei, cu piatr de ru, cu nisip de sub poduri fr crare, cu nghe fizic dar cu spirit pozitiv i sincer - nu am fcut altceva dect s le dm autoritilor posibilitate s se laude n ziare c au fcut i sunt salvatori. Sunt nensemnai. Asta doar de amintit. Restul a fost plcerea care ne-a apropiat. Romn din nord cu romn din sud. Respirm n Romnia din Ucraina ca n Romnia noastr. Povestea abia aici ncepe. Basmul se triete live. Destul de bine nfipi n realitate, cu ochii mari deschii, respirm istoria. E peste tot, n cldiri, n piatr cubic, n oameni. Nu facem compromisuri, nu promovm mediocritatea, facem din Bucovina din cele dou Romnii - din zona ei de munte - un brand real, nemutilat, matur. Cntecul de la Cernui, unde strzile par triste fr primar, unde Eminescu este preuit n egal msur cu Taras Shevchenko, unde blocurile au locul loc i istoria locul ei. Istoria, da. Mai apoi am vzut splendoare de ceti, Hotin (una din cele apte minuni ale Ucrainei) i Kamenet - Podolsk, am fost pe la Boian, mnstirea Sfnta Ana de la Vcuii lor, i am terminat la Cosiv ntr-un muzeu de meteug popular, interesant, pentru c am gsit i istoria rsculailor din Ucraina ntr-o camer bine ascuns. Reuim noi s avem grij de ele, cu oameni i cu locuri?

10.................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

AZIL cultural

caravana jurnalitilor

n cele dou Romnii

Obiective turistice n Ucraina Strada Olga Kobyleanska din Cernui, Primria Oraului Cernui, Universitatea Naional Yuriy Fedkovych Cernui, Cetatea Hotin, Castelul Camenia, Kleopatra Hotel Camenia, Hotel 7dniv Camenia, Gala Hotel Camenia, Complexul Turistic Sunny Valley, Muzeul Colegiului de Art Popular V. kribleak Vijnia, Muzeul Artei Populare Huule Kosiv, Complexul Turistic Migovo, Parcul Naional Berehomet, Teatrul Olga Kobyleanska Cernui, Administraia Regional de Stat Cernui, Centrul pentru Educaie Estetic Tineretul Bucovinei Cernui.

Obiective turistice n Romnia Muzeul Etnografic Vatra Dornei, Sala Oglinzilor din cadrul Primriei Vatra Dornei, Fabrica Rio Bucovina Vatra Dornei, Prtia Veveria Vatra Dornei, Telescaun Vatra Dornei, Prtia Dealul Negru Vatra Dornei, Prtia Parc Vatra Dornei, Prtia Bucovina Vatra Dornei, Muzeul de tiinele Naturii i Cinegetic Vatra Dornei, Muzeul Arta Lemnului Cmpulung Moldovenesc, Atelierul de sculptur a artistului Ion Maftei, Muzeul Oului Vama, Pstrvria Izvor din comuna Pojorta, Hotel Alpin Raru, Pensiunea Casa Baciu Fundu Moldovei, Biserica de lemn i mormntul lui Traian Popovici din satul Colacu, comuna Fundu Moldovei, Sala Muzeu Traian Popovici din satul Colacu, comuna Fundu Moldovei, Mnstirea Moldovia, Mnstirea Sucevia, Pensiunea Casa Rare Sucevia, Muzeul Etnografic Marginea, Salina Cacica, Mnstirea Bogdana, The Geralds Hotel Rdui, Muzeul Obiceiurilor Populare din Bucovina Gura Humorului, Catedrala Naterea Maicii Domnului Gura Humorului, Mnstirea Vorone, Mnstirea Dragomirna, Cetatea de Scaun a Sucevei, Muzeul Satului Bucovinean Suceava, Mnstirea Sfntul Ioan Cel Nou de la Suceava, Grupul Ecologic de Colaborare (GEC) Bucovina.

2013/ianuarie - martie..................................................................................................................................................11

AZIL cultural

azil poetic

dinu olrau
............................................

Dinu Olrau un nume, o vocaie, un artist? Nu tiu ct nume, dar o fiin sigur, una care lucreaz la numele acesta. Despre vocaie mi-e greu s spun. Simt uneori c treaba pe care o fac n lume ar fi exact ceea ce-mi doream. Cu bucurie, cu patim, cu chin. Cu siguran, sunt unele structuri ale minii mele care s-ar putea numi artistice. Oricum, i definiia artistului a suferit serioase modificri n anii din urm. Dac asta nseamn ns onestitate, talent, curaj, atunci cred c e bine.

............................................
Cum arat interiorul acustic al lumii tale?

Destul de zgomotos uneori, suficient de linititor alteori. Decorat cu temeri, cu ngndurri, cu porniri copilreti, cu idei de o noapte, cu proiecte grave, cu convorbiri telefonice Cea mai frumoas zi din viaa ta? nesfrite, cu lacrimi, cu pagini nenumrate acoperite de I-a supra pe zei dac a declara una singur. Au fost fulgerri poetice, frnturi din viitoare cntece, ale mele sau ale attea. i nopi. Cu deasupra de msur. altora.

............................................
Care sunt folkitii ti preferai? Muzicieni romni preferai?

Cum e s colaborezi la construcia proiectelor altor artiti? Provocator, desigur. Binefctor, sper, i pentru mine i pentru ei. Atunci cnd am avut posibilitatea s adaug ceva bun, s sporesc ntr-un fel sau altul mesajul lor, am fcut-o fr rest. Nu de puine ori, cu dificultate. Nu dup puine ncercri uneori, aa cum alteori din prima silab. Experiene pe care le doresc oricui. Nu duneaz, ba dimpotriv, mbogesc pentru totdeauna. Eu am fcut-o cu team i cu bucurie n acelai timp, fr orgolii i fr prosteli de circumstan. Am neles n timp cu mult mai bine diferenele, cum, deopotriv, i afinitile dintre noi. Dac ar fi s trasezi ntre tine i asculttorii ti o linie imaginar-muzical, cum s-ar numi aceasta?

............................................

Nu s-ar mai ncheia lista vreodat. De la foarte cunoscui la foarte bine necunoscui. Cu osebire i-am apreciat pe cei care au reuit s-i scrie i poeziile. De la cei foarte lgroi pn la cei ntori adnc n sine. De la cei cu un singur cntec pn la cei cu nenumrate. De la glumei pn la profund serioi, de la cei care sunt impecabili vocal i intrumental pn la cei care abia acum nva tainele. La unii am apreciat spiritul ludic, spontaneitatea, freamtul, la alii echilibrul, tenacitatea. ntlnirile fa n fa cu toi oamenii acetia, mai tineri sau mai puin, au fost cele care au contat pn la urm. Nu prea am plecat cu mna goal niciodat, dac vrei altfel spus.

............................................
Apari destul de rar. De ce?
O parte din vin e a mea. O alta a contextelor de tot soiul. Remarc, deasupra de toate, un interes din ce n ce mai sczut pentru cei care stau pe scen singuri, cu doar o ghitar n brae, ncercnd s ajung la minile i inimile celorlali, cu numai un vers, cu numai un refren.

Poate, cu titlul unui cntec, nu vrei s fii tu fratele meu. Sau, cine tie, dac nu ar fi mai nimerit n-ai nevoie de foarte multe ca s fii fericit. Ele, cntecele acestea, nu vor altceva dect s povesteasc despre viaa mea i vieile altora, despre singurtatea i frumuseea lumii pe care o locuim, aa, n grab. Despre iluziile i mplinirile mele, despre neajunsurile i strlucirile vieii. Cu sinceritate, cu inspiraie, atta ct am avut, cu gndul c toate se vor aeza, ntr-un final, n rostul lor. Liniile acestea imaginare au esut covorul pe care l-am ntins ntre mine i ceilali, ca pe o punte.

............................................
(Anca UNGURIANU)

12.................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

Poesis versuri
Ionela Mdlina Grosu
Nscut pe 30 ianuarie 1994, Ionela Mdlina Grosu este elev a Colegiului Naional Petru Rare din Suceava, fiind unul din membrii de baz ai Cenaclului Sgettorul. Este multilaureat a festivalurilor de poezie din ar, cel mai recent premiu obinut dateaz chiar din anul 2013, cnd Mdlina a reuit s ctige Marele premiu la festivalul concurs de poezie Nichita n luna lui Marte de la Vatra Dornei. Creaiile sale au aprut n revistele Luceafrul de diminea, Poesis International, Bucovina Literar, Dacia literar, Convorbiri literare, Zona Literar, Poezia, Hyperion i n revista de atitudine cultural ALECART.

AZIL cultural

.............................................................................. ..............................................................................
ncepe s guste din anonimat m macin pn n cerul gurii pn n fundul sticlei de bere cald zdrang! fiecare masc se apleac spre rugciune se scurge n chiuveta cu resturi de pete frica de goliciune de a fi dezgolit ca o femeie epuizat/ o femeie bun mai ia din ciocolica rom devii mai pletos mai fascinat de coloana ei pe care o priveti printre gratiile duului nu-mi amintesc de sutienul negru ci de prea mult fum prea multe insomnii prea muli brbai aezai pe coada lopeii cineva aprinde becul se scufund n cad ca ntr-o spum cu frustrri. n oglinda aburit un chip caraghios i nicio pictur de snge pe mustaa tiat din carne. mi-l amintesc i acum ntr-un cearaf aa cum se ghemuiete rufus n braele mari i reci din cnd n cnd adoarme aici e vorba de bani ci bani s-au dat pe tine/ cu ct te-au vndut n orfelinatul ca o csu de chibrituri brbatul i-a cumprat mnuile-tutun un pr mare netuns din vnzarea ta nc e fric de comuniti/ ntr-o ar se mai fac cartofi prjii n spitale i se deseneaz valuri/ n capacul borcanului se fumeaz mereu m ntrebi ct e ceasul te grbeti s prinzi prohodul soia ta e moart/ a disprut din fotografie arunc trandafirii uscai/ aproape negri arunc-i n tramvaiul morii de pe lipscani odat cu toata furia ta ai dat fail cu viaa cu banii i cheful i se ntmpl chestii ciudate familia din stomacul meu i vorbete n francez te sperii trnteti i schimbi vocea mai mereu i fugi la strigoii abia trezii din liftul blocat. omul se viseaz vitrin cu fluturi de ghea cu povetile chinezeti ale medicului de gard ca n minile peterii stau lumile domnioarei cumpr lapte degresat copilul/ fetia cu ochi mari cu magazine alturate cu igri la bucat domnule exist o scar de individualitate 7 vitrine-ecouri-concerte-biserici ale oamenilor triti din orae cu tumori ale oaselor de sticl i ale parcrilor subterane n care iganca ioana alpteaz al aptelea sn aici locuiesc preoi aici sunt animale i amintiri se rostogolesc i fac vnt se dezlipesc din propriile brae chinul are sens sunt liberi pe retina societii 2013 se-ntind scrisorile despre trup cu trup scheletic de ora maxi taxi spre todireti femei nsrcinate clcate n picioare 90% din cei care au loc sunt brbai nu trec prin chinurile facerii miros a fumtori a filozofi a grdina bunicii a zmbet vertical doar vitrina se pierde n vrtejul roiatic secundele scad travaliul ncepe copilul se desprinde de trup omul se viseaz pete.

2013/ianuarie - martie.................................................................................................................................................13

versuri
...............
.................................
pervertirea unei lzi cu gloane n a crede c e o mireas perfect ...i nimeni nu-i mbrac trupul mai bine ca imaginile din rzboi crate de vnt pe culmi. raw lucruri magice se ntmpl n cmar pereii mbrcai n coji de ou i foi de plastic o rm pune un copil n crlig i-l arunc n lume poate schimb ceva. paie n oglind pisica neagr a spart oglinda. panseaz-mi rnile cu frunze de mr i zahr. intens. un om normal ncearc s-mi sparg pielea s ias. afar. n frig. cu capul gol. omul de paie m urmrete cnd alimentez maina. febra cumprturilor de noapte. boala subtil i cald se aeaz n locul meu. n fotoliu. au crescut buruieni din covor de cnd nu am mai trecut prin cas ca un om. pereii-mi spun s fug. s prind urmtoarea via (de paie) nainte s mor a 3-a oar de frig.

AZIL cultural

Vlad A. Gheorghiu
Vlad A. Gheorghiu. Nscut pe data de 14 ianuarie 1992 la Piatra Neam, Vlad este student al Facultii de Litere din Iai. Debutul literar l aaz pe Vlad ntre paginile Revistei Tribuna din Cluj Napoca la recomandarea poetului Ion Murean care zice aa: Mi se pare c Vlad A. Gheorghiu i-a aflat drumul. Treaba lui c prefer s cltoreasc pe un ti de cuit! n viziune ardeleneasc, i doresc s fie cuitul lung ct ecuatorul!. Creaiile sale au aprut n revistele Convorbiri literare, Conta, Familia i Hyperion. korea sparg statui. viaa bate cuie n tablouri. muzeul meu...picturi cu var alb pe alb pe verde i iar pe alb. nataa capseaz viaa de mine. cnd voi fi mic din nou m voi nate n korea. prietenul meu e o gleat de vopsea. n korea m voi nate frumos. pe lumin. *** sparg statui. parcul nu a mai ajuns la timp. viaa bate un tablou de vntoare n pdure. mi capsez ochii deschii. uite-o! nu e! Nataa macin cafea. ora cea mai grea e... crede-m korea doarme sub statui. *** sparg statui. viaa bate cu ciocanul n tablouri cuie. piuneze. nataa capseaz viaa n noi. viaa merge n korea laolalt. un perete care nu ia viaa n serios un perete care nu ia viaa n serios i banda de urgene e plin de fugari nu e mare lucru s hipnotizezi necatul din fntn lanurile de porumb, astzi, fceau autostopul pe M83.

14.................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

autograf
Raluca Veronica Ioni, nscut la data de 30 iulie 1985, n oraul Buzu. Este absolvent a Liceului de Art Margareta Sterian din Buzu n anul 2004 - secia de Art Monumental i absolvent a Facultii de Arte Plastice i Decorative din Iai n anul 2008 - secia de Grafic Publicitar i de evalet. Se bucur de un numr de trei expoziii personale i cinci expoziii colective. Se implic n nenumrate proiecte de creaie i colaborri cu reviste de benzi desenate.

AZIL cultural

(Cristi MATEI)
Cum arat primii ti pai ctre art i cnd au fost fcui?
Aveam n jur de 4-5 ani cnd mama mea lucra ntr-un atelier de pictur n cadrul fabricii de srm din Buzu. Obinuia s m ia des pe acolo cnd nu puteam merge la grdini sau nu avea cu cine s m lase acas. Ea lucra acolo grafic publicitar, raportndu-ne la cum se numete n ziua de astzi. Scria firme i lozinci ( pentru Ceauescu), reclame pentru geamurile alimentarelor, magazinelor, plcue de atenionare de genul: Atenie, cine ru, muc pe furi, cruci i panglici memoriale, fel de fel de etichete i alte ambalaje i de restul nici ea nu-i mai aduce aminte. Aveam n atelier chiar i un ptu, ntr-un vestiar, n care intram perfect! i dac m strduiesc puin i nchid ochii, simt i acum mirosul la de vopseluri care se foloseau la pictare i scriere. Toate micrile mamei mele n acel atelier. Cnd ea picta, era urmrit cu mare atenie de mine i m fascina grozav de tare. Asta mi-am dorit i am tiu c am s fac art pentru totdeauna. S desenez i s pictez! Intrasem ca n sevraj. Eram uor debusolat. Momentul creaiei este ceva ce nu se poate explica n cuvinte, dar dac l-a explica este foarte posibil ca unora s li se par c sunt uor ntr-o ureche, sau c vorbesc aiureli, dar cei ca mine cu siguran ar nelege. Uneori, pentru momentul acela, mi aleg muzic, lucrul care m influeneaz foarte mult, locul unde creez e i el foarte important. i atunci m desprind total de realitate i totul din jur ncepe s dispar, uor, sunetele nu mai exist, sunt doar eu cu personajele mele, care ncep s apar pe rnd, unul cte unul. Intru ntr-o alt lume.

Dac s-ar inventa un MasterChef al picturii i graficii cu prob sub presiune, cu ce i-ai surprinde pe chefi?
A picta toate blocurile urte din Suceava, cu personaje colorate i zmbree. Dar cu siguran n-a ctiga proba, fiindc mi-ar lua o venicie s pictez attea blocuri.

Raluca Ioni se poate detaa total de fenomenul artistic atunci cnd i mparte sarcinile vieii i prioritile?
Sincer, mi-e foarte greu sa rspund la aceast ntrebare. Sunt o persoan uor dezorganizat, uneori vistoare i m-am surprins de multe ori n situaia n care aveam ceva foarte important de fcut, care nu avea nicio legtur cu arta. Totui, m opream din activitatea respectiv i ncepeam s desenez ceva ce mi s-a prut mie interesant n momentul respectiv. Nu e un obicei sntos, nici pentru mine i nici pentru cei din jur, dar cnd exist lucruri cu adevrat importante, n afara activitilor artistice, ncerc s m concentrez i s le rezolv cu adevrat.

S spunem c Dali te-ar invita la cin i te-ar ruga, prelund modelul muzical, s facei cea mai frumoas pictur n doi. Te-ar nsrcina s alegi tu o pies muzical pentru ambian. Ce ai alege?
Nu sunt o mare fan a lui Salvador Dali, dar dac ar fi s fie aa cum este ntrebarea, a fi tare ncntat s aleg Ravel cu celebra lui pies Bolero!

Refuznd de la bun nceput pictura, ce ai alege n locul ei?

Dac n-ar fi fost vorba de art, cred c acum a fi fost medic sau agricultor.

Ct la sut e stare de spirit i cum se poate descrie momentul creaiei?

Starea de spirit, pentru mine, conteaz foarte mult. Dar uneori poate fi NU. S-a ntmplat desigur, s lipseasc cu desvrire i cteva luni, un an, ceea ce m-a cam chinuit.

Raluca Ioni descris de Raluca Ioni n 5 cuvinte.

Vistoare, dezorganizat, sufletist, zmbrea, uneori foarte serioas.

2013/ianuarie - martie.................................................................................................................................................15

ce ce vedem ascultm
...................................................
(Tiberiu ROTARU)

AZIL cultural

urechi

Pe cei de la Robyn and the Backstabbers i-am descoperit, ca alte un million de lucruri, la emisiunea Garantat 100%. M-a atras numele formaiei, i recunosc c nc nu tiu care a fost sursa lor de inspiraie, i faptul c ei cnt n romn reuind s spun versuri inteligente. Apoi, sat dupa sat a devenit un fel de imn n grupul restrns de prieteni, iar albumul a fost o supriz major. Originari din Harghita, au ca motto pe pagina de FB shake off the wires, run like a river, glow like a beacon fire iar sound-ul este unul mai mult dect atractiv, un rock urban, dei etichetrile nu cred c sunt pe placul acestei trupe. Albumul se cheam Bacovia Overdrive vol.1: Stalingrad, iar ei au declarat c putea la fel de bine s se numeasc Eminescu Delay, iar titlul nu vrea s spun dect c este important s duci lucrurile dincolo de limit, de contingent, de cotidian. Dac nu m credei, cutai, dac nu ai fcut-o deja, videoclipul la Spnzrtr. Este evident c baieii se iau i ne iau n serios ca i consumatori de muzic, iar creaia este creaie i sound-ul este sound. I-am ascultat live i acustic pe Radio Guerrila i au fost minunai. Dac i tii din ceea ce se mai aude pe la noi n afara mainstream-ului (BestFest, Radioguerrila, etc.), ascultai i Cnd team cunoscut Cristina ca s vedei ce nseamn ironia made by Robyn and the gang. Ca s nchei, aa cum se poart o s v citez prima strof din Soare cu dini: S fugim care ncotro/ Cntnd pe gheaa crpat/ S ne lum viaa la mito/ Un pian pe calea ferat/ Am motenit/ Un fitil aprins/ i gloane de argint/ Dar le-am uitat dinadins/ A doua zi lumin/ Ne zmbeam stnjenii/ Lacrimi de crocodil/ Soare cu dini.

Fiind un cinefil destul de nrit n esen, dar amator n substan, mi mpart experiena mprtit pe marele ecran n dou mari epoci: a copilriei i a tinereii n care zeii erau Lucas i Spielberg, iar nimic nu se putea compara cu Rzboiul Stelelelor, ntlnirea de Gradul III i ET, iar a doua, epoca tinereii spre maturitate, cnd l-am descoperit pe Tarantino. Atunci cnd am vzut pentru prima dat Pulp Fiction m-am rentors n copilrie i mi s-a prut c m uit pentru prima dat la un film, c sunt pentru prima dat la un cinematograf. Dei aveam temele fcute i l vzusem pe clasicul Kurosawa spunnd aceiai poveste din mai multe unghiuri, modul fresh, voittendenios i violent n care spunea povestea Tarantino, m-a determinat s reprivesc cinema-ul. n cercul restrns de prieteni Pulp Fiction a ajuns cult-object, motiv interminabil de discuii i de admiraie. Evident c dup Pulp m-am ntors la Reservoir Dogs, pe care nu l vzusem i care m-a fascinat i apoi m-am ndrgostit iremediabil de Uma la fiecare Kill Bill, mai ales c urmeaz al III-lea. Este evident c vrea s se distreze dup munca de la Django. Dup aceast introducere interminabil am ajuns i la subiect: nc nu ai vzut Django Unchained? Nu pot s cred. Filmul este opera de vreo 4 ani a lui Quentin, care a muncit la scenariu cu minuiozitatea i perfecionismul ce l caracterizeaz, a fcut vreo dou crize depresive, i pn la urm a ieit o capodoper. Este un film ca o ceap, are strat dup strat, i trebuie rbdare, puin cultur cinematografic i dragoste fa de aceast art, ca s l accepi ca atare, cu dialoguri savuroase, actori care fac o treab excelent i, nu n ultimul rnd, o coloan sonor de milioane. Singurul lucru pe care nu l-au nghiit majoritatea, este finalul. Eu v spun doar uitai-v la TV sau la tabloide i s mi spunei unde vedei mai mult mizerie. Mergei la Django i mai vorbim dup

ochi

16.................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

AZIL cultural

Radu Cosau Exerciii de supravieuire. Realitate, ironie i ficiune ......................................

Ni l-am putea imagina pe Radu Cosau fa n fa cu istoria, ce devine un mediu, un habitat dar i un ap ispitor care va absorbi obsesiile i frustrrile ntr-o tentativ de recuperare. i cum se va face aceasta dac nu prin scris, prin crearea acelui timp interior, populat cu fantomele nscute din cuvinte, la grania dintre istorie i cotidian, revoluie i destin individual, gravitate i bufonerie. Astfel, scrisul devine ceremonie de supravieuire n care accentele confesive, ironia i manipularea ginga a planurilor narative sunt oglinzi care deruteaz i fascineaz concomitent. Pentru Radu Cosau nu exist neaprat real i livresc (s fie asta o iluzie?), el plednd pentru desfiinarea acestor granie i aa de o consisten precar, mrturisind pe urmele lui Don Quijote : mult mai trziu am neles c dac nu voi tri ca n cri, viaa nu va avea sens. Aadar, ca n cri, dar i printre cri, care pot fi revelatoare ns i criminale. n August pe un bloc de ghea ni se ofer un exemplu de un tragi-comic involuntar. O persoan, fascinat de tiri, care colecionase n micua locuin blocuri ntregi de ziare, moare accidental, sub greutatea unuia care se rstoarn. Sufocat de propriile obsesii ironie dar i parabol a scrisului, a literaturii vzute ca sabie cu dou tiuri care te proiecteaz din senzaii de maxim vitalitate pn n zona nefertil a izolrii. n ciclul Supravieuiri eroul-narator i povestete viaa din anii obsedantului deceniu, ns nu e vorba numai de naivitatea pe care tinerii scriitori o aveau, ci mai degrab de o voioie a angajrii, de nevoia unei revoluii cu ecouri de fond. Dac pe aa-ziii supravieuitori din perioada interbelic i-am putea acuza de afiliere la noua ordine din alte motive dect convingerea, n cazul lui Radu Cosau (i nu numai) lucrurile stau cu totul altfel. Nevoia de adevr absolut cerut cu agresivitate este ca un lup care url n nopile cu lun plin. Intelectualismul (i acesta intrat n reflex) este privit absurd ca reminiscen micburghez. Unchiul Marcel, despre care nu se tiu prea multe detalii, este tot un fel de fantom a trecutului de care nu se poate scpa ca de o boal motenit genetic. Tnrul activist este i un caz de psihanaliz foarte interesant n nevoia lui de a eradica micile comoditi burgheze. Dinamica interioara este dat de aceast vin motenit creia refuz s i se supun. i de aici conflictele cu tatl su n care vede fatalitatea creia nu i te poi sustrage fr consecine. Tnrul nu particip la nmormntarea tatlui su prefernd s mearg la o edin de partid, ntr-un fel de rzbunare, de paricid simbolic: mi omorsem tatl, dac nu prin anumite fapte, atunci prin ornduirea social pe care o construisem mpotriva lui i a educaiei date de el, sau pentru a nu-i demasca umanismul mic-burghez care i-ar fi trdat din nou originea nesntoas. i bineneles, nu se cdea s aduci vorba despre doliu, despre moartea tatlui n aa cadru, tocmai pentru c, dup cum ne mrturisete autorul, toi eram fiii unui om fr de moarte.

(Vlad SIBECHI)

De la dram la ironie, autorul tie s brodeze cu vocaie realist episoade pline de vitalitate. Incapabil s i gseasc locul n societate i dezamgit c, oricum i-ar demonstra fidelitatea, tovarii l vor judeca tot dup arborele genealogic defavorabil lui, Radu Cosau devine ulterior un personaj de tip bumerang ce-i va dinamita convingerile. i ce poate fi mai purificator dect ironia, prins n jocul contiinei i al limbajului, riscnd uneori s fie nelat de propriul ei joc. E pn la urm o confruntare cu limita sau chiar o tentativ de depire a ei. Reversul medaliei este ns oricnd valabil, dat fiind faptul c partida se joac respectndu-se regulile contextului. La Radu Cosau ironia alunec vizibil pe panta autoironiei, fiind favorizai mai degrab opresorii dect victima, ntr-un discurs oarecum detaat n care orgoliile sunt date la o parte. ntr-o societate ale crei noi reguli frizeaz absurdul, cel mai potrivit exerciiu ar fi acela al descoperirii firescului, ntr-o stare de trans hipnotic ce mimeaz naivitatea. Lucian Raicu vede n primul volum al Supravieuiri-lor o ironie n plin sens, n faptul c ultimul episod, intitulat Primul amor, nfieaz copilria ndeprtat, n fapt copilria etern, de nedepit n chip fundamental, un fel de paradigm general grefat pe ideea imposibilei depiri. ntr-un articol din volumul Prezent, Mircea Iorgulescu ncearc s dezlege sensul titlului celei de-a patra cri din seria Supravieuiri, i anume Ficionarii. Ce va fi nsemnnd ficionar? Creator de ficiuni sau profesionist, funcionar la biroul ficiunii? Explicaia ne-o d autorul n nuvela Viaa frazei n care protagonistul - un tnr reporter - este alungat din toaleta unei reviste literare de ctre femeia de serviciu. Aceasta i reproeaz c acolo e numai pentru redactori nu pentru toi ficionarii de pe strad. Exemplul prezentat nate ns o ntrebare: Este Radu Cosau un profesionist al ficiunii? Ficiunea devine la el mai degrab o realitate literaturizat, cosmetizat, trecut prin toate etapele biologice i etice necesare dezvoltrii unui individ. Legat de ficiune sau (non)ficiune, la Radu Cosau s-a invocat de multe ori termenul sinceritate, dup formula baudelairean conform creia sinceritatea e cea mai bun surs a originalitii. [] Sinceritatea nu este un act spontan ci mai degrab procesul dificil de fabricare a unui adevr-coeren. Problema care apare este dac termenul acesta acoper ntregul fond al operei lui Radu Cosau. Nu trebuie ignorat faptul c avem de-a face cu un histrion, o natur funciarmente echivoc (Virgil Podoab), n care unul ce-i scrie experiena autobiografic cedeaz constant locul celuilalt, responsabil cu mblnzirea monstrului imaginaiei. Supravieuirile nu pot fi nici memorii, ntruct nu respect succesiunea cronologic a evenimentelor, nici creaii ficionale n totalitate pentru c rdcinile sunt nfipte prea adnc n realitate, n biografism.

2013/ianuarie - martie.................................................................................................................................................17

AZIL cultural

Radu Cosau
Se pare c Radu Cosau este condamnat s stea ntre realitate i ficiune ca ntre ciocan i nicoval. Experienele din tineree: sfidarea, revolta, angajamentul cu ochelari de cal, trecute prin filtrul maturitii, par acum jocuri gratuite asupra crora graviteaz un soi de melancolie ce ia forma revelaiei: Pn la Braov m-am legnat n dulcea sfidare a celui ce fusesem cndva. Poate c acesta este i unul din marile atuuri ale lui Radu Cosau, de a fi mereu altul, de a fi pacient i psihanalist n acelai timp. De la micul- burghez la tnrul activist, trecnd ulterior pe poziia lucid i ludic a supravieuitorului, ne putem ntreba ce alte chipuri va mai lua Radu Cosau n acest spectacol al obsesiilor i sinceritilor n care imprevizibilul nu are culoare politic, ns are ecouri att de puternice. Ironia ine aici de echilibrarea structurilor interioare i exterioare ale sinelui i a lumii, astfel lund natere o derut foarte fertil ce va impune analiza textual pe mai multe niveluri. Realitatea i ficiunea se susin reciproc, atingnd ce i dorete fiecare autor: spontaneitatea i implicit autenticitatea. Desigur, ironia e euristic, ns n cazul de fa revelaiile rmn la nivelul subcontientului, ntr-un amestec omogen de implicare i gratuitate, de nstrinare n scopul regsirii de sine. Se simte detaarea i sursul cald al omului care i schimb perspectiva ns nu o acuz vehement pe cealalt, ci i gsete circumstane atenuante. Ironia mai aduce n prim-plan derizoriul, dar mai ales absurdul realitii cotidiene, privite n ciclul Supravieuiri-lor cu un grad de implicare mai mare fa de n jungla unui bloc de ghea, unde totul st sub semnul contemplaiei de la distan. Decupajele din ziare sunt fragmente de realitate care cer a fi ordonate n cutarea unei coerene. Rmn unele suspiciuni legate de veridicitatea lor, dar, cum de multe ori realitatea e pur ficiune i viceversa, nu vd ce rost ar avea s inventm instrumente ce vor face delimitri clare n acest sens. Dac Okakura Kakuzo vorbete despre o filosofie a ceaiului, al crui mod de preparare poate fi asociat chiar cu succesiunea curentelor de gndire, de ce nu ar gsi i Radu Cosau n ziare aceeai voluptate n a asocia tirile cu strile de spirit, de a-l gsi pe farseorul Crowhurst n fiecare din noi? Toate acestea poate chiar din dorina ziaristului, consemnat pe nedrept n cazarma cotidianului cenuiu i a faptului de dou parale, de a se rzbuna pe prozator, cel care i permite luxul evadrii n spaiul de multe ori paradisiac al ficiunii. Ironia nconjoar textul ca o aureol i e drept c fr ea spaiul acesta balcanic ar prea un scenariu comaresc, n care Radu Cosau nu ar mai fi un supravieuitor caragialean, ci ar merge orbete pe urmele personajelor camilpetresciene, privind la orizont morile de vnt ale Absolutului.

18.................................................................................................................................................2013/ianuarie - martie

AZIL cultural
REGULAMENTUL FESTIVALULUI INTERNAIONAL DE MUZIC FOLK I POEZIE FOLKEVER
Ediia a V-a Siret Cernui 28,29,30 iunie 2013
I. OBIECTUL I SCOPUL FESTIVALULUI Festivalul Folkever este conceput ca o manifestare artistic i cultural care se adreseaz tinerilor cantautori de muzic folk i tinerilor poei romni, din ar i strintate. Festivalul are drept scop descoperirea i promovarea de noi talente interpretative i de creaie ale muzicii folk i ale poeziei. II. ORGANIZAREA I DESFURAREA FESTIVALULUI Festivalul Naional de Muzic Folk i Poezie FOLKEVER, Ediia a V-a, se va desfura anul acesta n perioada 28, 29, 30 iunie i este organizat de ctre Asociaia pentru Cultur i Solidaritate Peter Tomaschek din Siret, n parteneriat cu Centrul Bucovinean de Art pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Romneti din Cernui, cu sprijinul Consiliului Judeean Suceava, Primriei oraului Siret i al Consiliului Local Siret. III.CONDIII DE PARTICIPARE Concursul de muzic folk Folkever din acest an nu va avea loc. Fiind ediia a V-a, va avea loc o gal aniversar Folkever 5 ani unde vor fi invitai tinerii ctigtori din anii precedeni. n vederea participrii la seciunea de poezie, cei interesai vor trimite pn la data de 20 iunie 2013, pe adresa de e-mail folkever@gmail.com, urmtoarele: Un numr de 5 creaii personale, tehnoredactate cu font Times New Roman, caracter de 12; pe fiecare pagin se va trece un moto reprezentativ pentru concurent ; Un CV al participantului; Copie dup cartea de identitate/ paaport; Concursul se va desfura online. Creaiile vor fi dezbtute de un juriu de specialitate. Ctigtorul trofeului pentru poezie va fi invitat la Siret pentru a lua parte la toate aciunile din cadrul festivalului i i va prezenta creaiile n faa tuturor celor prezeni. Concurenilor ctigtori li se va comunica telefonic rezultatul preseleciei, pn la data de 25 iunie 2013. Prezena la Siret se va face n ziua de 29 iunie 2013, cel trziu ora 12.00 la Siret. Se vor asigura condiii de mas i cazare. IV. JURIUL I PREMIILE FESTIVALULUI Juriul are n componena sa personaliti ale muzicii de gen i poei consacrai. Deciziile juriului sunt inatacabile. Juriul se va afla sub directa coordonare a preedintelui juriului de concurs. Clasamentele finale sunt confideniale i vor fi fcute publice numai pe scena galei laureailor. Pe baza punctajelor finale va fi atribuit Trofeul Folkever pentru poezie. i la aceast ediie a festivalului pot aprea premii din partea sponsorilor sau a partenerilor. Valoarea premiilor este cea efectiv, care rezult dup aplicarea coeficientului de impozitare. Premiile vor fi nmnate de ctre preedintele juriului, n prezena organizatorilor, n cadrul unei festiviti care va fi urmat de o gal a laureailor i, separat, de recitaluri extraordinare susinute de invitai. Fiecare participant n concurs va primi o diplom de participare.

recomandm

Proiect susinut de