Sunteți pe pagina 1din 15

Universitatea din Bucureti Facultatea de Administraie i Afaceri Master Administraie i Politici Publice n Uniunea European

RESPONSABILITATEA SOCIAL

Profesor Coordonator, Conf.dr, Corina Rdulescu Studeni, Rusu Cristina, Cristea Daniela

Bucureti, 2012 1

Cuprins Abstract..................................................................................................................................p.3 Introducere.............................................................................................................................p.4 I.Libertatea i prudena ca temeiuri ale responsabilitii...................................................p.5 II.De la responsabilitatea fa de Cellalt la conceptul modern de responsabilitate a organizrii................................................................................................................................p.7 III. Poziia Uniunii Europene referitoare la responsabilitatea social...............................p.10 IV. Proiecte sociale din cadrul Romniei..............................................................................p.11 Concluzie..................................................................................................................................p.14 Bibliografie...............................................................................................................................p.15

Abstract Georg Christoph Lichtenberg a definit responsabilitatea ca o activitate de angajare a individului n faa sa, a societii, a sistemului juridic pe care aceasta se construiete dar i a ideologiei comunitare pe care o mbrieaz. Pornind de la aceast afirmaie, lucrarea de fa i propune s analizeze relevana responsabilitii sociale n societatea modern. Vom vedea pe parcurs, care sunt metodele prin care se aplic responsabilitatea la nivel individual sau la nivel organizaional. Spre finalul lucrrii, sunt expuse aciuni concrete de responsabilitate sociale. Aceste exemple demonstreaz c orice implicare activ din partea societii este benefic pentru mbuntirea mediului n care trim. Osho despre libertate i responsabilitate :Libertatea nu nseamn lene i nepsare. Libertatea este responsabilitate. Dac tu nu-i asumi responsabilitatea, o face altcineva pentru tine. Aa devii sclav.1 Oscar Arias Sanchez, citat despre libertate :Cu ct ne bucuram de mai mult libertate, cu att mai mare este responsabilitatea pe care ne-o asumm, fa de ceilali, precum i fa de noi nine.2 Max De Pree: Prima responsabilitate a unui lider este sa defineasca realitatea, ultima este sa spuna multumesc. Intre acestea doua liderul este doar un functionar.3
Marius Torok, citat despre responsabilitate :Astazi, suntem ultimii pe pamant, care

decidem pentru ziua de maine, cum va arata ea, pentru ca maine, alti sa decida in locul nostru. Suntem piatra de hotar a orizontului lumii, vinovati de felul cum el va arata pentru generatiile urmatoare.4 Rita Drumes, citat despre responsabilitate: Este mult mai uor s culpabilizezi dect si asumi responsabilitatea faptelor tale.5

1 2

http://cuvintecelebre.ro/subiecte/responsabilitate/ http://www.rightwords.ro/citate/cu-cat-ne-bucuram-de-mai-multa-libertate-cu-atat-mai--26167 3 http://www.rightwords.ro/citate/prima-responsabilitate-a-unui-lider-este-sa-defineasca--23901 4 http://www.citatecelebre.eu/ro/citate/detalii-citat/astazi-suntem-ultimii-pe-pamant-care-decidem--29303 5 http://www.citatecelebre.eu/ro/citate/detalii-citat/este-mult-mai-usor-sa-culpabilizezi-decat-sa-ti--31822

Introducere Urmrit de-a lungul istoriei, omul a cunoscut o evoluie fulgertoare i astfel, odat cu el, i societatea pe care acesta a ntemeiat-o. Dac in Antichitate vorbeam de o societate bazat pe om ca i individualitate, n zilele noastre corporaiile sunt nucleul societii moderne. Urmnd acelai traseu, responsabilitatea social a trebuit s cunoasc o extindere , plecnd de la individid i ajungnd pn la organizaii6.Dezvoltarea economic din ultima jumatate de secol a determinat pe plan mondial nu doar efecte pozitive (precum creterea standardelor de via), ci i efecte negative (precum poluarea mediului nconjurtor i adncirea decalajelor dintre bogai i sraci, att la nivel de naiuni, ct i la nivel individual). Cursul acestor transformri globale poate fi schimbat cu ajutorul implicrii active a comunitii globale. Acest proces se bazeaz pe ideea de responsabilitate social. Responsabilitatea social este util pentru societatea n care trim, deoarece reprezint o aciune public i poate fi extins pe mai multe nivele (companii mari, multinaionale, IMM-uri, instituii publice, ONG-uri, indivizi). Teoria responsabilitii sociale susine ideea c aceste entiti trebuie (au obligaia) s acioneze i n beneficiul societii n ansamblu. Acest lucru poate fi susinut n mod pasiv (prin evitarea implicrii n aciuni cu impact negativ asupra mediului i a societii n general) sau n mod activ (desfurnd activiti ce urmresc atingerea unor scopuri sociale).

Sandu Frunz, Comunicare etic i responsabilitate social, Editura Tritonic, Bucureti, 2011, p.149.

I.

Libertatea i prudenta ca temeiuri ale responsabilitii. Originea ideii de responsabilitate trebuie cutat, cel puin n tradiia greco-latin i cea

iudeo-cretin, n admiterea libertii de aciune a omului. Forma cea mai concentrat a raionamentului poate fi redus la expresia: doar aciunea poate s exprime responsabilitatea omului, iar fr libertate nu exist responsabilitate. Potrivit lui Kant, conceptul de libertate este un concept pur al raiunii, de aceea, pentru filosofia teoretic este trascendent, adic este un concept crui nu-i poate fi gsit nici un obiect n vederea unei cunoaterii teoretice posibile i care nu are valoare de principiu constitutiv, ci doar de principiu regulativ i negativ al raiunii speculative, n timp ce n ntrebuinarea sa practic i dovedete realitatea prin intermediul principiilor practice, n calitate de lege a unei cauzaliti a raiunii pure, independent de orice condiii empirice, determinnd liberul arbitru i demonstrnd existena unei voine pure n noi, n care i au originea conceptele i legile morale7. S-a observat ns c, dei exist o strns legtur ntre libertate i responsabilitate, nu putem afirma c orice act liber este un act responsabil. Dimpotriv, dup cum arat Jerome Ballet i Francoise de Bry responsabilitatea implic reguli de conduit care trebuie ghidate de pruden. Abia din acel moment aplicarea acestui neles al ideii de responsabilitate la afaceri i nterprinderi ncepe s devin evident. O afacere responsabil (i o nterprindere responsabil) este definit printr-un comportament prudent. nseamn c fundamentele responsabilitii presupun, deopotriv, att libertatea ct i prudena. Platon este cel care afirm c responsabilitatea i aparine celui care face alegerea, iar alegerea propriu-zis, el o leag de pruden, adic de evitarea rului, de orientarea spre bine a aciunii. La rndul lui, Aristotel, mprind actele voluntare i involuntare arta c st n puterea noastr de a face un lucru sau altul, iar dac am neles s facem un anumit lucru i nu altul, atunci rezult c suntem rspunztori pentru c am ales ntocmai ceea ce am ales, i nu putem a vina pe altcineva pentru actele comise de noi nine. Aristotel specific faptul c actele rele pot fi evitate, pentru c doar de om depinde dac le comite sau nu. Aceasta presupune c suntem capabili s deliberm asupra oportunitii aciunilor noastre, c putem s le evalum consecinele i s ne artm prudeni. El definete prudena ca fiind o dispoziie nsoit de o regul adevrat, capabil s acioneze n sfera a ceea ce este bun sau ru pentru fiina uman8.

7 8

Immanuel Kant, Metafizica moravurilor, Editura Antaios, Bucureti, 1999, p. 59. Vasile Morar, Etica n afaceri i politic , Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 2006, p.171.

Astfel, prudentul se preocup de consecinele previzibile ale actelor sale, iar prudena este o virtutecare ne permite s lum decizia cea bun i s ne ndrepte ctre aciunea bun, moral. n aceste condiii, prudena apare ca inseparabil responsabilitii, dar trebuie s notm c la Aristotel este vorba despre o pruden ndreptat asupra mijloacelor de a atinge un scop i nu de scopul nsui Tot mai pregnant n epoca modern, libertatea apare drept o condiie esenial a responsabilitii. Dar aceast libertate nu este att libertatea de a aciona sau de a nu aciona, ct libertatea voinei de a aciona sau nu. Altfel spus, nici o for extern nu trebuie s constrng aciunea.J.J Rousseau n Contractul social nu ezit s afirme c libertatea constituie natura inalienabil a omului, notnd , totodat c lundu-i voinei libertatea nlturm moralitatea din aciuni. Astfel, voina raional apare ca cel mai nalt grad de libertate, iar cine d dovad de voin raional este generos i prudent n acelai timp. Acest tip de analiz, va fi dus pn la capt de Kant care va afirma c voina omului este n ntregime liber. Pentru el, libertatea este un postulat al raiunii practice, al legii morale. Persoana este, prin urmare, responsabil n msura n care se definete a priori ca n drept de a face ceea ce face. Responsabilitatea sa primete dou forme: responsabilitatea moral i cea juridic. Acionnd moral sau din datorie, omul acioneaz n cunotin de cauz i tiind bine ce face. Omul este condamnat s fie liber nseamn dup Sartre, un fapt fundamental: ceea ce trebuie s fac acesta nu i mai este indicat printr-o necesitate nscris n Istorie, n Natur, n Dumnezeu sau n Raiune. Experiena responsabilitii ncepe n momentul lurii unei hotrri, fr putina de a face referire la o norm, pentru c nici o moral general nu d indicaii asupra lucrurilor care trebuie fcute, cci se poate face dect de unul singur i c nu are niciodat scuze. n felul acesta, responsabilitatea care i revine omului este imens, de a fi, i, prin aceasta, de ceilali, de lumea care-l nconjoar i pe care el o modeleay. Explicit, el afirm: cnd vrem s spunem c omul e responsabil de sine nsui, nu vrem s spunem c este responsabil de stricta sa individualitate, ci de toi oamenii. Prin urmare, deci se evoc o responsabilitate absolut a subiectului fa de actele sale, dar i fa de ceea ce las s fie fcut, ceea ce indic n mod clar dimensiunea moral a responsabilitii. El afirm, de exemplu, c e de datoria omului s combat guvernul cnd declaneaz rzboaie, iar dac n-o face este complice la acest rzboi. Responsabilitatea devine o sarcin considerabil i nelimitat, pentru c ea se refer simultan, att la ceea ce trebuie s fac fiecare, ct i la ceea ce nu trebuie s permit s fie fcut. Condamnat s fie liber, omul poart
6

pe umerii s ntreaga povar a omenrii. El este responsabil de lume i de sine, prin faptul c este. Filosofia lui Levinas despre responsabilitate are urmtoarele premise teoretice: a) el postuleaz c etica precede raiunea i este n afara limitelor sale; astfel, responsabilitatea se nate cnd cellalt m afecteaz i aceast afectare m face responsabil fr s vreau; nseamn c definesc libertatea n termeni morali; b) Levinas transform responsabilitatea nu n contrariul libertii, ci n condiia ei: sunt liber i sunt responsabil i adaug ideea c, avnd o responsabilitate infinit, fiecare este condamnat la o o libertate infinit; el depete astfel dilema clasic a responsabilitii morale, introducndu-l pe Cellalt: omul este paznicul fratelui su; c) nainte de a fi asumat, libertatea este druit n mod misterios ca sarcin i ea nu reiese dintr-un contract social; astfel, ea nu este o virtute care s-ar impune unui subiect considerat o persoan de bun voin, ci un evenient care te cuprinde i te obsedeaz pn la insomnie, provocnd o sciziune de identitate; prioritatea este dat a priori contiinei mele; ea este infinit i nu ateapt acel tip de reciprocitate reductibil la formula de schimb: d ca s i se dea; e) responsabilitatea l presupune pe Cellalt, cci este imposibil s fii responsabil de unul singur; n fapt, ocup un loc n lume, acest loc i presupune pe ceilali, iar eu nu sunt proprietarul acestui loc, dar rspund de el; f) n fine, pentru levinas, a fi responsabil nseamn s dai un rspuns care se cheam generozitate, care seamnn cu buntatea pur, virtute infantil. II. De la responsabilitatea fa de Cellalt la conceptul modern de responsabilitate social a organizrii. n epoca modern ca autonomie a voinei, responsabilitatea a devenit astzi responsabilitate fa de Cellalt, ceea ce nu nseamn numai o lrgire a cmpului semantic al responsabilitii, ci o cotitur radical n modul de a gndi acest concept. Aceast mutaie n semnificaia ideii de responsabilitate nu scap din vedere organizaiile chiar dac sunt nu puine dificulti n gsirea unei maniere de aplicare a acestei idei la o realitate att de dinamic, precum afacerile. O critic radical a aplicrii ideii de responsabilitate fa de cellalt ,a sfera afacerilor i a spiritului nterprinztor ar suna astfel: celalalt implic att de multe restricii nct pn la urm orice decizie poate fi blocat sau amnat la nesfrit, n timp ce logica nteprinderii i a spiritului de iniiativ implic o libertate de aciune pentru atingerea unor scopuri ntotdeauna concrete i presante: producerea de bunuri, profit, augmentare a cererii i a consumului toate avnd loc ntr-o pia liber, concurenial9.

Ibidem, p.183.

Dezbaterea n legtur cu responsabilitatea social pleac de la rolul pe care trebuie s l aib o companie n societate. Creterea impactului companiilor asupra mediului nconjurtor, a presiunii exercitat de ctre stakeholderi, precum i identificarea elementelor pozitive ale demersului responsabil social au fost principalii stimuli ai dezvoltrii responsabilitii sociale. Odat cu creterea concurenei pe pia i a nevoii de difereniere, companiile au observat efectele pozitive pe care le poate avea responsabilitatea social asupra firmei, fiind nevoite s in cont de aceasta n planificare lor strategic. Totodat, presiunea exercitat de elementele de mediu extern a fcut necesar trecerea la aceast nou viziune asupra afacerilor. Astfel, putem identifica trei mari categorii de factori care au stimulat apariia si dezvoltarea conceptului responsabilitii sociale: 1. Deteriorarea mediului nconjurtor Poluarea, nclzirea global, impactul folosirii energiei din resurse neregenerabile, creterea presiunilor din partea statelor asupra companiilor pentru respectarea anumitor norme i reglementri a determinat o efervescen n literatura stiinific intern i internaional cu privire la adoptarea unor politici responsabile social din partea actorilor economici. Exemplele n acest sens sunt edificatoare:degradarea terenurilor;defririle abusive; restrngerea biodiversitii ; poluarea aerului i nclzirea global.

Aplicarea conceptului de responsabilitate la sfera nteprinderilor i afacerilor a ridicat rspunsuri i ntrebri precum aceasta: dac obiectivul i comportamentul nteprinderii sunt reprezentate printr-o funcie de producie sau de profit, atunci nteprinderea trebuie vzut ca un individ sau ca o persoan? Jerome Ballet i Francoise de Bry consider orice nteprindere poate fi neleas la trei nivele: a) ea este mai nti, o organizaie ce se poate descompune ntr-un numr de indivizi; b) ea este, n al doilea rnd o instituie care nu are numai funcii economice, ci i funcii sociale, n snul ei reglndu-se conflictele de interese; c) ea este, n al treilea rnd, ca o persoan, pentru c are, pe de alt parte putere asupra celorlali, care depind de ea. Rezult c pentru a-i defini responsabilitatea social, nterprinderea, sau firma trebuie neleas aidoma unei persoane autonome. n fapt, responsabilitatea poate fi neleas pornind de la calculul asupra Celuilalt i, mai exact, de la libertatea de intenie fa de cellalt.

De exemplu, corupia practicat ntr-o firm sau companie dac e descoperit, poate avea consecine asupra gestiunii firmei i poate chiar s-i atrag lichidarea, falimentul. Aceast sanciune colectiv poate prea injust, dar, n acest caz particular, ea este garantul raionalitii i al echitii acestei forme de via. De asemenea, munca la band rulant i cea n echip creeaz o responsabilitate, o solidaritate de fapt. Astfel, munca defectuoas a unuia dintre membri poate atrage penalizarea ntregului grup. Prin urmare, se poate spune c i astzi exist o responsabilitate de grup care presupune autonomia i solidaritatea morala membrilor. n concluzie, din punct de vedere filosofico-etic rspunsul de principiu dat temei responsabilitii a accentuat urmtoarele idei: a)libertatea este o condiie esenial a responsabilitii; b) prudena este o virtute care presupune att ideea de om liber ct i pe cea de fiin responsabil; c) responsabilitatea pentru deciziile, actele i faptele noastre nu poate fi raportat numai la sine, la omul individual, vzut ca un atom izolat, fr nici o legtur cu ceilali. Potrivit lui Carroll, responsabilitatea social a companiei implic conducerea afacerii, astfel nct s fie profitabil din punct de vedere economic, s respecte legea, s ndeplineasc criteriile de etic i s contribuie la sprijinirea societii. Responsabilitatea social a companiei conine asteptrile economice, juridice, etice si filantropice ale societii la un moment dat10: - Responsabilitatea economic a unei companii este de a produce bunuri i servicii de valoare pentru societate, astfel nct compania s i rsplteasc creditorii i acionarii; -Responsabilitatea legal este cea definit de guvern prin legislaie i fa de care managementul unei companii trebuie s se conformeze; -Responsabilitatea etic este dat de modul n care compania acioneaz n societate, prin respectarea normelor morale;

Aceast abordare vine odat cu contientizarea faptului c resursele naturale: crbune, fier sau petrol sunt n cantiti finite i odat epuizate n prezent, va fi pus n pericol dezvoltarea viitoare a societii.

10

Archie B.Caroll ,Three Dimensional Conceptual Model of Corporate Performance , Academy of Management Review, 1979 p. 499.

III. Poziia Uniunii Europene referitoare la responsabilitatea social Responsabilitatea social a companiei a nceput s fie unul dintre subiectele de discuie la nivel european. Uniunea European este unul dintre cei mai importani promotori ai acestui concept n rndul statelor membre. Preocuparea UE n legtur cu responsabilitatea social se nscrie obiectivului strategic fixat la Consiliul European de la Lisabona: de a deveni cea mai competitiv i mai dinamic economie bazat pe cunotine din lume, capabil de dezvoltare economic durabil cu slujbe mai multe i mai bune i o mai bun coeziune social11 . n Cartea Verde, Comisia European definete responsabilitatea social a companiei ca fiind un concept prin care ntreprinderile i integreaz socialul i mediul nconjurtor n propriile operaiuni economice i interacioneaz cu principalii actori din domeniul lor de interes n mod voluntar12. Motivaiile pentru aderarea la principiile responsabilitii sociale: Creterea preocuprilor i ateptrilor cetenilor, consumatorilor, autoritilor publice i investitorilor n contextul globalizrii i a schimbrii la scar larg a industriei; Criteriul social influeneaz din ce n ce mai mult decizia de investiie att a indivizilor ct i a instituiilor; Creterea preocuprilor cu privire la efectele negative ale activitii economice asupra mediului; Nevoia de transparen a activitilor companiilor. Recunoaterea faptului c responsabilitatea social este de natura voluntar; Nevoia de practici de responsabilitate social credibile i transparente;

11

Consiliul Europei (2000) Lisbon European Council 23 And 24 March 2000, Presidency Conclusions disponibil la http://www.europarl.europa.eu/summits/lis1_en.htm accesat in 12/11/2007 12 Comisia European (2001) Carte Verde: Promovarea unui cadru european pent ru responsabilitatea sociala a corporaiilor, disponibil la http://europa.eu/

10

IV.Proiecte sociale din cadrul Romniei


n Romnia, n ultimii ani, este o mod printre marile companii naionale i multinaionale de a lansa programe prin care sunt finanate proiecte ale ONG-urilor / autoritilor locale sau tinerilor. Proiectele finanate vizeaz domenii precum educaie, protecia mediului, sntate, turism, servicii sociale etc.

program, ns ca o valoare medie vorbim de 5000-10000 de euro/grant. Am fcut o sintez a acestor programe de responsabilitate social i am elaborat o list cu cele mai cunoscute. Mai jos sunt cteva dintre programele lansate n perioada 2009-2011: 1. MOL Romnia a lansat n 2009 un program privind finanarea unor proiecte de terapie emoionala i prin art, avnd ca scop reabilitarea psiho-social a copiilor cu afeciuni cronice sau n curs de recuperare dup afeciuni grave (Pot ajuta? Program Pentru Sntatea Copiilor). Plafonul maxim de finanare a unui proiect a fost de 20.000 lei. n 2010 programul a fost reluat, avnd un cuantum total al sponsorizrilor de 300.000 RON. n 2010, compania a lansat Programul Spaii Verzi (cele doua componente ale programului sunt Arii Naturale Protejate i Spaii Verzi Urbane), avnd un buget total de 150.000 euro, program pe care l-a reluat i n anul urmator. 2. Fundaia Alexandrion Group a lansat n 2009 o sesiune de granturi prin care s-au finantat activitile educative i extracurriculare, de protecia mediului, achiziii, amenajri, modernizri. Valoarea maxim a fiecarui grant a fost de 2000 euro. Concursul de proiecte a fost reluat n 2010. 3. Western Union Foundation a lansat n 2009 programul Lumea noastr, familia noastra prin care se urmrea mbuntirea situaiei emigranilor. 4. Rompetrol a lansat n 2010 un program, mpreun pentru fiecare, prin care s-au finanat proiecte n domeniile mediu sau sntate. Bugetul alocat unui proiect a fost de maxim 45.000 lei. 5. Orange Romnia a lansat n 2010 un program de finanri n domeniul educaiei, punnd accent pe implicarea tinerilor, pe pro-activitatea acestora, pe dezvoltarea abilitilor i potenialului care i pot pregti pentru viaa profesional. Valoarea unui grant putea varia ntre 15.000 i 50.000 de euro. 6. COSMOTE Romnia a lansat n 2011, pentru al treilea an consecutiv, Concursul de finanare Mesaje de iubire, pentru ONG-urile care ofer servicii de ngrijire, consiliere i educaie pentru copii bolnavi sau defavorizai. 7. n domeniul cercetrii, UNESCO i LOral acord burse naionale prin programul Pentru femeile din tiina. Bursele sunt n valoare total de 20.000 EURO i se acord
11

astfel: una pentru domeniul tiinele Vieii i una pentru Chimie, anul 2011 fiind Anul Internaional al Chimiei. n octombrie 2009, Petrom a lansat programul social araluiAndrei.ro ce ncurajeaz cetenii s adopte o atitudine contient i responsabil cu privire la actualitatea social prin implicarea acestora n aciuni de voluntariat, plantri, competiii i tabere eco-civice, oportunitate de interaciune, comunicare i educare n spiritul mbuntirii lumii n care triesc.

araluiAndrei.ro n cifre:

23 de proiecte comunitare sponsorizate. Prin cele dou seciuni puse la dispoziie pe platforma online araluiandrei.ro, Oraul tu i Oraul Petrom, programul Petrom ofer publicului larg, respectiv companiilor i angajailor acestora posibilitatea de implicare civic prin propunerea de proiecte adecvate nevoilor comunitii n care triesc. Astfel, n urma voturilor utilizatorilor platformei, Petrom a finanat n anul 2010, cu 115.000 euro, acele 23 de proiecte din totalul de 318 nscrise n program, ce ofereau soluii de reabilitare a unor instituii de nvmnt, implementare de sisteme de colectare selectiv, amenjare a spaiilor verzi, sprijinirea persoanelor defavorizate etc.

46.000 de copaci plantai. n 2010, Petrom a iniiat dou aciuni de plantare, mpdurirea a 9,5 ha de teren ce se confrunt cu riscul alunecrilor de teren, viznd oseaua de centur a Ploietului i dealul Osoiu din Moineti.

2.000 de voluntari. Peste 2000 de romni au crezut i s-au alturat n mod voluntar acestei iniiative civice, att prin activiti individuale, ct i prin colaborarea cu ONGurile partenere.

430 proiecte locale: 11.500 elevi, 600 de profesori implicai. n ultimii doi ani, peste 11.500 de elevi i 600 de profesori i-au manifestat interesul n dezbaterea de teme ecocivice, n cadrul concursului coala lui Andrei. Ctigtorii au primit premii n valoare de 59.000 de euro, biciclete, rechizite si becuri economice pentru scolile de pe primele 3 locuri.

12

1.500 de copii educai n spirit civic. Petrom a organizat printre primele tabere eco din Romnia ce a oferit pentru peste 1.500 o experien unic n nelegerea, preuirea i salvarea resurselor naturii13.

13

http://www.actionamresponsabil.ro/exemple-de-programe-de-responsabilitate-sociala/6239

13

Concluzie Dup anii 2000, responsabilitatea social i-a extins sfera de acoperire, constituind un element de asigurare a nevoilor de dezvoltare durabil a societii. Responsabilitatea social a companiei capt n acest fel o proiecie pe termen lung, n care acestea judec efectele pe care le au deciziile din prezent asupra viitorului. Identificarea cadrului comun pentru dimensiunea global a responsabilitii sociale reprezint o provocare pentru diversitatea cadrelor din politicile locale, protecia muncitorilor i legislaia n domeniul mediului. Implementarea principiilor responsabilitii sociale ar trebui s mearg dincolo de cerinele legale, cu care companiile trebuie s se confrunte i abordrile ar trebui s implice consultarea cu grupuri cointeresate la nivel global. Banca Mondial vede n responsabilitatea social a companiei un angajament al acesteia fa de stakeholderi i totodat un instrument prin care poate fi mbuntit situaia comunitilor locale n care compania i desfoar activitatea i a dezvoltat un model de bune practici privind guvernana corporatist. Uniunea European este i ea interesat de dezvoltarea i implementarea conceptului de RSC acesta fiind parte a strategiei Europa 2020 pentru cretere economic sustenabil. In viziunea Comisiei Europene, RSC reprezint un concept prin care companiile integreaza voluntar, din proprie iniiativ, preocuprile fa de mediu i cele sociale n operaiunile lor de afaceri i n interaciunile lor cu stakeholderii. Cel mai important lucru pe care l face o companie responsabil social este s dezvolte un model responsabil social de afaceri, transformandu-i procesele interne i activitile, pentru a ine cont de interesele societii, de drepturile omului sau drepturile animalelor i pentru a minimiza impactul negativ asupra mediului nconjurator. Principiile responsabilitii sociale pot genera necesitatea modificrii structurii i proceselor specifice organizaiei, n vederea integrrii acestor principii n planificarea strategic a companiei. Sistemul de management va urmri ncorporarea cerinelor stakeholderilor interni i externi n activitatea organizaiei, iar firma i va dezvolta o politic de responsabilitate social, prin care i stabilete conduita global, public, etic i social

14

Bibliografie
1. Caroll, Archie, Three Dimensional Conceptual Model of Corporate Performance, Academy of Management Review, 1979. 2. Frunz, Sandu, Comunicare etic i responsabilitate social, Editura Tritonic, Bucureti, 2011. 3. Kant, Immanuel, Metafizica moravurilor, traducere de Rodica Croitoru, Editura Antaios, Bucureti, 1999. 4. Morar, Vasile, Etic n afaceri i politic, Editura Universitii din Bucureti, 2006 5. www.europarl.europa.eu. 6. http://europa.eu/ 7. www.actionamresponsabil.ro 8. http://cuvintecelebre.ro/subiecte/responsabilitate/ 9. http://www.rightwords.ro/citate/cu-cat-ne-bucuram-de-mai-multa-libertate-cu-atat-mai-26167

10. http://www.rightwords.ro/citate/prima-responsabilitate-a-unui-lider-este-sa-defineasca--23901 11. http://www.citatecelebre.eu/ro/citate/detalii-citat/astazi-suntem-ultimii-pe-pamant-caredecidem--29303

12. http://www.citatecelebre.eu/ro/citate/detalii-citat/este-mult-mai-usor-sa-culpabilizezi-decatsa-ti--31822

15