Tudor Arghezi

Debuteaz n 1927 cu vol. Cuvinte potrivite

Beneficiaz de la nceput de critici pozotive i recenzii foarte bune
Eugen Lovinescu l consider cel mai mare poet dup Eminescu.
Debutul su marcheaz momentul post-simbolist.
Din punct de vedere al tematicii i al formelor poetice, Arghezi este att un poet
tradiionalist, ct i unul modernist.

Se observ o varietate heterogen a tematicii :

Poezia religioas (tradiional)
Poezia sent.cosmic( vizionarism eminescian)
Poezia htonian
Poezia terorii mistice
Poezia absurdului
Poezia social
Poezia ludic
( Ov. S. Crohmlniceanu Tematica poeziei lui Arghezi )

Debutul su este foarte devreme n revistele vremii (1896)- revista Liga

ortodox, unde public versuri de tip instrumentalist.
n 1928, Arghezi scoate revista Bilete de papagal n care public o mare parte din
pamfletele sale i, de asemenea, proz scurt. Colaborez cu Geo Bogza i Eugen
Ionescu.
n 1931, apare al 2 lea volum care marcheaz evoluia liricii romneti Flori de
mucigai Arghezi nnoiete att metoda poetic ct i obiectul poetic, estetiznd
materia impur prin limbajul poetic (estetica urtului).
Proz important: Ochii Maicii Domnului
Cimitirul Buna-Vestire
Formula poetic ce integreaz ntregul sistem arghezian este una de tip baroc i se
bazeaz pe complementaritatea antinomiilor( oximoron). Antinomiile pot fi
urmrite att la nivel tematic (Arghezi scrie poezia abjeciei dar i puritii; poezia

Blestemelor dar i psalmului; poetul trufiei luciferice, dar i al umulinei isihaste),

ct i la nivelul discursului poetic.
n ceea ce privete distanarea dintre semnficant i semnificat, semnificantul
reprezint grotescul, urtul, iar semnificatul, sublimul, revelarea mistic.
Nicolae Balot observ tehnica misterelor medievale- sub o aparen
grotesc se afl sublimul, sacru.
Metode poetice:
Metoda poetic arghezian face accesibile poeziei materia impur de
la nivelul compartimentelor limbii.
Metoda poetic blagian era dedus din viziunea expresionist a
poetului i filosofului Lucian Blaga.
Metoda poetic barbian era dedus din explorarea textualist i
textualizant a discursului.
Metoda poetic bacovian era dedus din explorarea sinelui, eului
poetic ca rezultat al constituirii acestuia.
Metoda stnescian este o nou metod ce decurge din
postmodernismul Necuvintelor.
Metoda poetic arghezian ilusteaz, pe de alt parte, drama eului poetic de
a se constitui ca entitate autonom. Acest dramatism exlpic att clasificarea
poeziei att moderniste,ct i tradiionaliste.
Discursul poetic se construiete tradiionalist
Vocea poetic este nc infuzat de o voce transcendent, impersonal.
Sistemul prozodic eset tot de tip tradiional poezie ncorsetat, cu
ritm, rim.
Obiectul poetic este n afara textului, dincolo de text. Aici intervine i
influena modernismului ntr-o manier opacizant, obscur.
Arghezi preia din viziunile poetice eminesciene poezia erotic i
filosofic.
Ceea ce-l difer total de Tradiionalism este faptul c recupereaz n
discurs: abjecia, trivialul pe care-l estetizeaz la nivelul limbajului.
Testament

 Autotext- Arghezi i expune metoda poetic.

cartea este metafora textului poetic.
Definete textul poetic ca pe un semn secund n raport cu textul lumii,
n care poezia decodific acest text , l interpreteaz. Agentul textual
decodeaz mecanismele textului poetic, i explic funcionarea i
creeaz o semioz a ntregului sistem poetic. Prin urmare, poezia
devine un model distorsionat al lumii, un comentariu, dar i un semn
sintez la nivelul scriiturii poetice, unde sunt arhivate formele poetice
ncepnd cu limbajul funest, necenzurat, pna la limbajul poetic
cultivat, experimentat.
Metafora poetic este, de aemenea, o sintez ntre slova de foc
( poezia ca inspiraie sacr, n care poetul se prezint ca un sacerdot)
i slova furit ( poezia ca artefact, artizanal n care poetul este un
simplu furitor de cuvinte potrivite).
Este prezentat i codul esteticii baudelarine i, de asemenea, structura
antinomic a discursului poetic baroc.

Psalmii arghezieni
Sunt considerai o poezie religioas, deoarece poetul problematizeaz
sentimentul religios, funcionnd ca un predicator la nivelul
discursului; arareori este posedat de extaz, manifestnd adoraie fa
de sacru; pare s nu ajung la iluminare.
Au fost comparai cu poezia lui Paul Claudet, Rimbaud, prin
nelinitile metafizice, recuperarea unor elemente ale misticismului
cretin.
n lucrarea Poetica lui Tudor Arghezi (Emilia Parpal) sunt analizai
psalmii ca nscenare a dramei gnoseologice. Mesajul este transmis
printr-un monolog dialogat care permite teatralizarea ideilor poetice.
Tiparul este Psalmii lui David.
Nucleul actaial este reprezentat de pron.pers tu,eu, vocea
instanei emitente i instana divin.
tu este ntotdeauna neidentificat. Axa dialogului se desfoar ntre
2 planuri: planul uman i cel divin; divinitatea este evaluat fie ca
transcenden goal (categoria negativ), fie printr-una pozitiv
(formul panteist).

 Este respins cadrul tradiional de referin al divinitii.

Formele poetice aproximeaz substana sacral: Doamne,
Doamne, Printe).
Alteori divinitatea este exprimat prin referine care in de vegetal, de
lumin ori, abstract, de interdicie; ali refereni fac parte din regimul
terifiant sent spaimei, nelinitii terifiere i extaz.
n ceea ce privete spaiul poetic, acesta circumscrie extremelor:
- spaiul limitativ, opacizat;
- spaiul extramudal, jos/nalt, aici/acolo, limitat/nelimitat,
mprejmuit/infinit.
Temporalitatea poetic este, de asemenea, antinomic:
-timpul obiectiv, care msoar manifestarea divinitii;
- temporalitatea limitativ- msurile care exprim condiia uman
tragic.
La nivelul structurii tematice se identific 4 clase care se combin n
structura acestora:
Psalmii identitii, care exprim nevoia emitentului poetic de
a se identifica cu substana divin.
Psalmii singurtii- izotopia singurtii.
Psalmii neputinei- izotopia aspiraie/neputin. Aceti
psalmi asociaz tematic hybris ul generat de dorina de a-i
nsui fructul oprit Sunt vinovat c am rvnit.
Psalmii opiunii luciferice Te drmuiesc n tcere. Pornirea
luciferic este marcat prin sintagme precum: Tlhari de
ceruri, Nelinitita patim cereasc.
Spre deosebire de Blaga, n poezia arghezian, contopirea cu ntreaga creaie
genereaz suferina. Poetul accentueaz imperfeciunea creaiei.
Vol. Flori de mucigai construiete discursul poetic n manier baroc prin
poetica contrastelor violente, extreme. n acest volum apare distanarea
semnificantului de semnificat- cosmos poetic limitativ, tragic. Semnificantul poart
stigmatul degradrii, n timp ce semnificatul este orientat sublim, avnd
semnificaii sacerdotale, oculte.
Poezii: Dimineaa, Strechea, Galere, Sfntul, Ftlul, Rudenia.

Tehnici poetice:
Antifraza (ironia sau parodia)- sunt parodiate toate clieele poetice ,
mituri, modele de gndire, mitul Androginului, mitul facerii lumii,
mitul lui Adam i Eva.
Repetiia ornamental ( sau excesul de semnificant)- are rol de
dezabiguizare, de a explica un concept abstract.
Violena lexical- folosirea formulelor argotice, a zicerilor colorate,
prin care Arghezi recupereaz trivialul, estetizndu-l n discurs.