Aplicarea Teoriei Inteligenelor multiple la ora de religie

Studiile au artat c fiecare persoan posed cele opt inteligene (lingvistic, logicomatematic, muzical-ritmic, spaial, natural, kinestezic, interpersonal, intrapersonal - dup
Gardner).
Gndim, nvm i crem n moduri diferite. Dezvoltarea potenialului nostru depinde de
ceea ce nvm cu inteligena noastr specific. Aplicarea acestei teorii presupune lucrul pe
grupe, ca de altfel majoritatea acestor metode, iar n prealabil o testare a elevilor pentru
identificarea inteligenei sau a inteligenelor dominante ale personalitii lor.
Teoria Inteligenelor Multiple ne ajut s ne cunoatem elevii i din perspectiva
aptitudinilor lor, a intereselor pe care le manifest i ne instrumenteaz n a-i ajuta s evolueze n
mod diferit. Din aceast perspectiv este important s schimbm modul n care lucrm cu elevii.
Teoria Inteligenelor Multiple... Este pentru prima oar publicat de ctre Howard Gardner n
lucrarea Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences n 1983. Este rezultatul unor
ndelungi cercetri n studiul profilelor cognitive ale copiilor supradotai, autiti, savani idioi,
oameni cu dificulti n nvare, ale persoanelor aparintoare a diferite culturi. Ajunge la
concluzia c inteligena nu este o trstur nnscut care domin celelalte abiliti pe care le au
elevii, ci este educabil. Nu pune la ndoial existena unei inteligene generale, dar aduce probe
conform crora definiia tradiional a inteligenei nu acoper posibilitile cognitive recent
descoperite. Sugereaz faptul c inteligena este localizat pe diferite zone ale creierului care
sunt conectate ntre ele, se susin una pe alta, dar pot funciona i independent dac este nevoie.
Se pot dezvolta n condiii optime de mediu. Descoperirile lui Howard Gardner au fost preluate
cu mare interes de comunitatea educaional internaional, care era obinuit cu un alt mod de a
aborda inteligena, ca fiind unic, msurabil, indicator al succesului academic.
Pedagogia TIM implic faptul c profesorii pot s faciliteze nvarea n mod diferit pe
baza forei i a slbiciunii intelectuale ale indivizilor, pot structura activitile de nvare n jurul
perspectivei multiple de rezolvare a unei probleme prin folosirea diferitelor tipuri de inteligene.
Misiunea profesorilor, deloc imposibil, este de a dezvolta strategii de predarenvare
evaluare care s permit elevilor s-i demonstreze modalitile multiple de a nelege i valoriza
propria lor unicitate.
Fiecare persoan are un profil unic de inteligen, manifestat n moduri diferite. El
definete o inteligen ca fiind: 1. Calea prin care un individ poate s-i rezolve problemele de
via real. 2. Abilitatea de a crea un produs sau de a oferi un serviciu care este de valoare n cel
puin o cultur. 3. Potenialul de a gsi sau de a crea soluii care s faciliteze noi achiziii.
Pe baza schemei criteriilor pentru o inteligen, H. Gardner a identificat opt inteligene, la
care a adugat-o pe a noua. Lista nu este menit a fi final sau exhaustiv. Problema nu este
numrul exact al inteligenelor, ci pluralitatea intelectului. Fiecare persoan are un potenial

biologic brut. Ne difereniem datorit profilelor inteligenei particulare, cu care ne-am nscut i a
modului n care le dezvoltm. Se susine faptul c muli oameni sunt surprini de aceste categorii
de inteligen pe care H. Gardner le-a ales deoarece ei nu credeau c aceste zone pot fi legate de
inteligen, ci c sunt mai mult talente sau aptitudini. (Weinreich, Haste, 1985) Exist ns i o
ntreag literatur care critic acest mod de abordare al inteligenei.
1. Inteligena corporalkinestezic: aptitudinea de a folosi corpul pentru a exprima idei i
sentimente i a rezolva probleme. Cuprinde abiliti fizice cum ar fi coordonarea, flexibilitatea,
viteza i echilibrul. Asigurai elevilor oportuniti pentru ntreceri fizice n timpul leciei de limb
strin.
2. Inteligena intrapersonal: aptitudinea de a nelege punctele tari, punctele slabe,
strile sufleteti, interesele, dorinele i inteniile. Cuprinde abiliti pentru a nelege asemnrile
i diferenele fa de alii: ce v place, ce nu v place, ce simii ntr-o situaie, cum v comportai
cnd suntei triti. Dezvoltai i ncurajai elevilor dorina de a-i investiga i exprima
preferinele, de a vorbi despre ei nii, de a-i nelege stilurile de nvare.
3. Inteligena interpersonal: aptitudinea de a nelege strile sufleteti, sentimentele/
emoiile, motivaiile i inteniile altei persoane. Aceasta cuprinde abiliti cum ar fi rspunsul
eficace dat altor persoane ntr-un mod pragmatic. Antrenai elevii s participe n proiecte
comune, s lucreze n echipe, s se asculte unii pe ceilali, s fie empatici, s rezolve mpreun
conclicte i probleme.
4. Inteligena lingvistic: aptitudinea de a folosi eficace cuvintele, att oral, ct i n scris.
Cuprinde abiliti cum ar fi aptitudinea de a v aminti informaii, de a convinge pe cineva s v
ajute, de a comunica uor (n diferite limbi). Creai elevilor un mediu bogat, prin materiale la
care s se uite sau s le asculte i despre care s scrie. Iniiai multe oportuniti pentru
interaciunea ntre elevi, eleviprofesori.
5. Inteligena logicomatematic: aptitudinea de a folosi eficace numerele i de a raiona
bine. Cuprinde abiliti cum ar fi nelegerea proprietilor de baz ale numerelor i principiului
cauzei i efectului, ca i abilitatea de a anticipa, utiliznd mecanisme simple, de tip cauzefect.
Oferii elevilor posibilitatea de a face experimente cu numere, dar nu numai i de a folosi simple
aparate ori programe de computer.
6. Inteligena muzical: aptitudinea de a simi ritmul, nivelul sunetului i melodia.
Cuprinde abiliti cum ar fi posibilitatea de recunoatere a unui simplu cntec i schimbarea
vitezei, tempoului i ritmului unor melodii simple. Folosii nregistrri pentru a fi ascultate,
cntai i nvai cntece noi.
7. Inteligena vizualspaial: aptitudinea de a simi forma, spaiul, culoarea, linia.
Cuprinde abilitatea de a reprezenta grafic idei vizuale sau spaiale. Ajutai elevii prin aplicaii
vizuale: aranjarea materialelor n spaiu, crearea de scheme i designul pentru reviste, buletine
informative, etc.
8. Inteligena naturalist: aptitudinea de a recunoate i de a clasifica plantele, mineralele
i animalele, incluznd rocile, iarba i toate varietile de flor i faun. nseamn aptitudinea de
a recunoate obiecte, cum ar fi: o pereche de baschei sau mainile. Organizai activiti de
concentrarea ateniei spre lumea din afara clasei.

Pe scurt, cele opt inteligene sunt:

1. Inteligena verballingvistic sau inteligena cuvintelor.
2. Inteligena logicomatematic sau inteligena numerelor i a raiunii.
3. Inteligena vizualspaial sau inteligena imaginilor, desenului i a picturii.
4. Inteligena muzicalritmic sau inteligena tonului, ritmului i a timbrului.
5. Inteligena corporalkinestezic sau inteligena ntregului corp.
6. Inteligena interpersonal sau inteligena interaciunilor sociale.
7. Inteligena intrapersonal sau inteligena autocunoaterii.
8. Inteligena naturalist sau inteligena tiparelor/regularitilor i a comportamentelor
Prof. dr. R. Wolman definete astfel acest concept nou: "Inteligena spiritual este
capacitatea noastr uman de a pune ntrebri cu privire la sensul ultim al vieii i de a
experimenta simultan legtura perfect ntre fiecare dintre noi i lumea n care trim. Lumea
subiectiv, cu care se ocup spiritualitatea, i lumea obiectiv, pe care inteligena ncearc s o
neleag, sunt aspecte ale vieii fiecruia dintre noi. Avem nevoie de un limbaj pentru a descrie
experiena sacrului, care adesea este inefabil, i de o metodologie pentru studierea i nelegerea
tiinific a spiritualitii noastre. De fapt, spiritualitatea poate fi piatra de ncercare a vieii
noastre - o constant unic de ncredere, care ne susine prin momente mai grele ale vieii"
Pentru a nelege mai bine la ce se refer acest concept, Zorah i Marshall ("Spiritually
Intelligent Leadership", 2005) au propus o list cu 12 caliti pe care ar trebui s le ndeplineasc
o persoan despre care s-ar putea spune c are un nivel ridicat al SQ:
1) Contiina de sine (cunoaterea credinei, valorilor i motivaiilor personale)
2) Spontaneitatea
3) Calitatea de a se lsa inspirat de valori
4) Compasiunea
5) Smerenia (neleas de autori drept o cunoatere a propriului loc n lume)
6) Viziune integratoare (referitoare la realizarea unor conexiuni ntre diverse lucruri sau aspecte
ale vieii)
7) O anumit tendin de a formula ntrebarea: "De ce?" (neleas ca expresie a unei nevoi de a
nelege lucrurile)
8) Acceptarea i aprecierea diversitii
9) Independena de context (capacitatea de a lucra mpotriva conveniilor)
10) Capacitatea de rencadrare (care vizeaz putina de a schimba perspectiva asupra lucrurilor)
11) Capacitatea de a rbda i resemnifica suferina
12) Sentimentul vocaiei
Inteligena spiritual este nnscut, dar, ca orice alt form de inteligen, trebuie
dezvoltat. Pentru a rezuma funciile celor trei tipuri de inteligen, s-ar putea afirma c
inteligena raional rspunde la ntrebarea "Ce gndesc?", inteligena emoional la "Ce simt?",
iar cea spiritual la "Ce sunt?".

La religie in lectiile despre cunoasterea personala, omul ca si creatie a lui Dumnezeu se

poate folosii exercitiul urmator:
Exercitiu "Nu-i asa? Sunt unic(a)"
Completati frazele lacunare si discutati de importanta respectarii "unicitatii" elevului in procesul
de educatie:
1.

Sunt unic pentru ca

2.

Sunt unic pentru ca

3.

Sunt unic pentru ca

4.

Sunt unic pentru ca

5.

Sunt unic pentru ca

6.

Sunt unic pentru ca

7.

Sunt unic pentru ca

8.

Sunt unic pentru ca

9.

Sunt unic pentru ca

10. Sunt unic pentru ca

In proiectarea activitilor se pot crea modele alternative de nvare activ centrate pe

diferite tipuri de inteligen, asigurnd o difereniere a instruirii pentru fiecare elev.
Dezvoltarea potenialului nostru depinde de ceea ce nvm cu inteligena noastr
specific.
Avem n atenie aceast abordare difereniat a elevilor, att n timpul orelor, dar n mod
special n cadrul activitilor extracurriculare cnd se poate valorifica cu succes inteligena
specific a fiecruia.
Am exemplificat aplicarea metodei la lecia de la clasa a-III-a Invierea Domnului, unde
ntr-o secven am valorificat inteligena lingvistic, muzical-ritmic, spaial, interpersonal.

Fixarea cunotinelor

 Se face prin activitate pe grupe

Grupa I
Privii desenul de mai jos. Colorai ptrele n care sunt scrise propoziii adevrate. Ce ai
obinut?
Arhiereii i-au cerut
Iisus asfaturi
fost prins
lui Iisus
n Grdina
SoldaiiGhetsmani
i-au adus flori lui Iisus

Iisus a fost btut,

Sinedriul
scuipat,
l-a condamnat
batjocorit
Pe capul pe
lui Iisus
Iisus la
s-amoarte
pus o coroan de spini

trebuia
aprobat
roman
Hristos a fostJudecata
rstignit
n Joia
Cina
Mareceade
desuveranul
tain a avut
loc miercuri seara

spus
cu adevrat
Fiul lui Dumne-zeu
Iuda nu Sutaul
a primita cei
treizeci
de argini
Mulimea
a vrut ca este
IisusAcesta
s fie eliberat

De Pati ducem la Biseric

verzi
de salcie
Hristos ramuri
a nviat
Hristos
duminic
a fost
dis-de-diminea
rstignit pe muntele Mslinilor

Grupa a II-a
Scriei pe coronia lui Iisus (pe fiecare floare) o fapt bun pe care ai fcut-o n ateptarea
nvierii. Au mai rmas i spini?
Grupa a III-a
Desenai o felicitare de Sf. Pati i scriei un gnd ctre prinii votri.
Grupa a IV-a
Alctuii o compunere cu titlul nvierea Domnului, folosindu-v de cuvintele: Hristos, dragoste,
srbtoare, bucurie, duminic, familie, lumin.

Grupa a V-a
Scriei cum putei fi i voi mrturisitori ai nvierii Domnului asemeni mironosielor.

Fiecare grup i prezint activitatea realizat n faa colegilor.

Se fac aprecieri.
Aplicare: sub o forma mai simpla: SARBATORILE PASCALE:

1.
I grup (alctuit din elevi dotai cu inteligen lingvistic i muzical) va alctui o poezie
de patru versuri cu tema nvierea Domnului i o va adapta la troparul nvierii;
2.
II grup (elevi cu inteligen logico-matematic) va alctui un rebus care s aib pe
vertical cuvntul nvierea i va formula propoziii cu cuvintele de pe orizontal;
3.
III grup (elevii cu inteligen vizual/spaial) va concepe i va realiza felicitri de Pati
adresate familiei i prietenilor;
4.
IV grup (cei cu inteligena corporal-kinestezic) va realiza un scurt eseu cu tilul nvierea
lui Hristos nvierea noastr.
Cum dezvoltam inteligenta interpersonala la religie:
-

folosirea de tehnici de constientizare provenind din diferite culture, religii, confesiuni

crestine.
n eflectarea asupra unei teme de tipul: "in ce maniera as fi diferit daca as avea o alta
confesiune crestina sau religie.?"
folosirea de "tehnici de focalizare" provenind din diferite culturi

Ca dascli ne punem trebarea cum s desfurm demersul nostru didactic pentru a

ajunge la sufletul copilului,la ptrunderea adevrurilor de credin,la cunoaterea lui Dumnezeu
prin Hristos Lumina lumii,la transpunerea n practic a acestor adevruri prin relaionare fa
de semeni.
n activitatea didactic trebuie s avem n atenie nu numai pregtirea de specialitate ,ci
i perfecionarea pregtirii metodice,pentru a realiza o proiectare optim a activitii instructiv
educative, care vizeaz idealul disciplinei Religie,formarea personalitii religios-morale a
elevului, cretinul n devenire.
Se dorete astzi n coal, punerea n practic a unor strategii activ-participative,care au
un caracter dinamic, prin care procesul de predare i nvare se realizeaz prin cooperare,
interdependen i independen. Se urmrete astfel dezvoltarea spiritului activ i critic al
elevilor.
Orice strategie didactic este eficient numai n msura n care transmind cantitatea de
informaii reuete s-i antreneze pe elevi n asimilarea ei activ i creatoare, Conlucrarea dintre

profesor i elev confer strategiei o dimensiune psihosocial,datorit multiplelor relaii

interpersonale.
Gama metodelor interactive este divers. Depinde de miestria profesorului aplicarea
eficient a acestora la clas. S nu uitm c profesorul este un manager, conduce, ndrum,
motiveaz,,urmrete activitatea independent a elevilor, pentru ca acetia s se implice activ n
procesul de predare-nvare.

AUTOR: PROF. PETRU VASILE VALENTIN