HUULII DIN MUNII

BUCOVINEI
25 aprilie 2012 Adrian Majuru Minoritati
336 afisari

Un neam distinct, cel mai mic neam din lume, altul fa de cel al rutenilor,
moldovenilor

sau

polonezilor,

reprezint neamul huul.

Imprevizibili

adanci

ca

pdurile

preajma crora au supravieuit, suspicioi i prudeni ca slbticiunile

codrilor. Iubitori de linite i de singuratate, buni cititori ai naturii, i
construiau gospodriile n locuri izolate, ct mai departe de mulimi. Acolo
puteau simi libertatea deplin, ferii de oameni i de legi, nfrii cu inuturile
fr poteci, i-au petrecut tririle de la generaie la generaie, supravieuind
ageri i vicleni ntr-o lume n care doar cei puternici au anse De cand se
tiu,
huulii triesc ntr-o ncrengatur de neam care ii las motenirea de
spiritualitate i tradiie de la bunici la nepoi. Aa au rezistat, n mijlocul
pdurilor,

de-a

lungul a sute de ani.

Noi huanii am fost aezai n munii acetia de ctr Domnul Dumnezeu
dintru

nceputul

lumii.

tot

ne-au

cuprins i ne-au ros neamurile strine, iar noi ne-am tras tot ctr locuri
singuratice i slobode. Aa eu, vznd c pier i m nbu, m-am suit pe
Climan, mai aproape de Dumnezeu. -aici am s mor. Iar dup ce-oi muri,
bieii i fetele mele s-or amesteca cu noroadele. (Mihail Sadoveanu
ara de dincolo de negur, 1926)
Oameni

ai

pdurilor,

nfrii

cu

munii,

huulii

transmit

peste

veacuri motenirea cea mai de pre, libertatea. n minile lor pricepute lemnul
prinde forme utile i ncepe s cnte cu voce de cetin legnat de vnt.

Aproape de pdure i de Dumnezeu, aceast etnie vieuiete trainic, n

comuniune cu natura nealterat, pstrndu-i tradiiile i povetile. Sunt
meteri iscusii huulii, vntori nentrecui, buni cresctori de vite i
cunosctori ai legilor pdurii. Dei simpli n vieuire, au o real nclinaie
ctre frumos, desprins din estetica naturii. ncondeierea oulor este o
preocupare de cpetenie a femeilor. Decorarea harnaa-mentelor, a tarnielor
pentru clrie, a vaselor din lemn din gospodrie, arat c sufletul huul,
pe ct e de mndru, pe att este de sensibil i nelege viaa ca pe o
manifestare

frumosului.

Tainele

culorilor

naturale

sunt

astzi

cunoscute i folosite de femei. Brbaii sunt meseriai recunoscui n

construirea
caselor de lemn i se bucur de clipele de rgaz sculptnd n lemn de paltin
ori de tei sau de arin. (Iulia Pop n ziarul Crai Nou)[1]
R.

F.

Kaindl

arat

huulii

sunt

clrei

ndemnatici i preuiesc calul ca pe nici un alt animal domestic, au, ca i

romnii de la munte, o industrie casnic bogat, diversificat, prin care i
asigur aproape toate bunurile trebuincioase gospodriei lor, cu multe
animale,
sunt

oameni

ospitalieri,

ca

romnii

(citat

de

Gh.

Cega,

2000). Tot R. F. Kaindl, fost profesor de istorie la Universitatea din

Cernui,

n perioada

romanizai

apoi

austriac,
slavizai;

susinea

acest

lucru

huulii

fiindu-i

sunt scii

neclar,

revine,

susinnd c ar fi rmiele slavizate ale sciilor, goilor, cumanilor

sau mongolilor sau

c ar

descinde

din

romni

ruteni,

mulumindu-se la urm s constate c prin vorb, aezri, moravuri

i obiceiurile de toate zilele sunt slavi (Viena, 1891, citat de I. Nistor,
1997).
Kaluniacki
atribuie

(citat
huulilor origine

(g)uzi-cumani

de

I.

cuman,

derivnd

slavizai n

Nistor,
numele huul

1997)
din
zona

Carpailor Nordici, lucru puin probabil n condiiile n care cumanii,

popor de step, nu s-ar fi putut adapta traiului la munte. n favoarea
acestei

ipoteze

ar

vorbi

cultul huulilor

pentru

cal,

singurul

indispensabilul mijloc de locomoie al locuitorilor de step. Bazndu-se

pe toponime, terminologie pastoral, port i acel ton valah, valachischer
klang, care se ntlnete la huuli i romni, spune c nu greim dac
susinem

strmoii

huulilor

au

fost

populaie

care vorbea

romnete, dar numele deriv, totui, de la uzi (cumani).

n aceeai ordine de idei a ncercat Korzeniowschi, la 1845, s deduc
numele

de

derivat

din

huul

kociovati- a

de

nomadiza.

la koculi
Huulii

nii

= nomad,

considerau

acest

nume o injurie la adresa lor, susinnd c acest apelativ se aplic numai

cailor huuli, huanii suprndu se grozav cnd li se spunea pe nume (sec.
XIX).

La

vremea

rui), chrestiani

respectiv,

ei

(cretini), hirski

spuneau ruski liudi (oameni

(munteni)

sau verhovini

(locuitori ai piscurilor de munte).

ntr-un studiu al lui Jan Janow asupra relaiilor lingvistice ruteano-romne,
publicat

idiomelor

1926,

huule

arat

acesta
c

huulii

susine
reprezint

particularitile

un amestec

al

vechii

populaiuni romneti cu acele resturi de populaie lehitic (polonez, n.

n) care, sub presiunea popoarelor din rsrit (slavii de est, n. n),
s-au desprins din trunchiul populaiei lehitice ce tindea spre apus i s-au
abtut n Carpai. Acest lucru este posibil, dovad c substratul romnesc,
din acest conglomerat etnic, s-a pstrat n limba huul i n toponimia
munilor

de

pe

valea

Ceremuului (Bucovina

de

Nord

care,

dup

ultimatumul sovietic din 26/28 iunie 1940 a devenit teritoriu sovietic

i, dup 1991, ucrainean), a Moldovei i a Sucevei superioare.
Kaluniacki

noteaz: Sigur

este

numai

faptul c strmoii huulilor erau un popor de limb romn, susinnd

originea lor daco-getic sau romn. Elementele lingvistice romneti,

din spaiul locuit de huuli, constituie argumente pentru ideea de mai

sus:

glug,

cheptar,

zgard,

brbn,

bouar,

vataf,

fiu, flcu,

bucat, arcan, colib, urd, chiag, armsar, brnz, jinti, pcurar i

alte

multe

cuvinte

cu

originea

pstorit, ocupaie

tradiional

locuitorilor din aceast regiune romneasc, anterioar cu mult venirii

slavilor pe aceste meleaguri. Denumirile de muni, ruri, sate (Izvor,
Mgura, Feredeu, Chicera, Lucina, Aria) sunt, de asemenea, romneti.
E adevrat c numrul cuvintelor romneti din graiul huulilor e destul de
mare. Fr ndoial c nsemnata influen romneasc, lexical asupra
graiului
huul nu poate fi urmarea numai a unui contact lateral, ntre romni i huuli.
ndeosebi multe numiri topice de origine romneasc de care sunt pline
regiunile locuite de huuli arat n mod categoric urme de aezri romneti n
acele locuri Graiul huul face parte integrant din grupul graiurilor
ucrainene

carpatice(I.

Ptru, citat

de

T.

Bneanu,

1975).

Legturile huulilor cu romnii atest preluarea unor elemente lexicale

romneti de ctre huuli nc din sec. XI (T. Bneanu, 1975). Este
vorba de mprumuturi pe care le-au fcut huulii de la romni i nu
invers.
Dezvoltnd

ideea,

observm

c,

plan

etnografic, influenele romneti sunt foarte puternice (i dinspre Moldova, i

dinspre Transilvania). Acelai mod de via explic asemnrile n domeniul
etnografic. Tipul de cas, inventarul pstoresc i terminologia pastoral le
aflm i n Ucraina, dar nu i la alte populaii slave din nord i est (T.
Bneanu, 1975).
Dup

cercetri

aprofundate,

marele

istoric

al Bucovinei, Ioan Nistor, apreciaz c patria strveche a huulilor a fost

n Pocuia i n regiunea muntoas a Rusiei subcarpatice. De acolo
huanii au trecut pe la nceputul veacului al XVII-lea, apa Ceremuului

spre a se aeza n Carpaii Moldoveneti i anume mai nti la Cmpulung

Rusesc (Dovhepole) i la Rstoace pe Ceremu. De acolo ei au ajuns la
Berhomete i ipotele Siretului. naintnd pe Putila n sus ei au slluit n
Putila, Dihtenet, Srghieni i Plosca, de unde au trecut valea Sucevei la
Seletin i ipotele Sucevei, iar de acolo s-au cobort, cu o bifurcaie la
Crlibaba, iar cu alta pe Moldova (Izvoarele Sucevei) n jos pn la
Breaza, i pe afluenii Moldovei, Moldovia i Suha, ocupnd satele Argel,
Ruii-Moldoviei, Ruii- pe-Boul (Valea Boului, n. n), Ostra i Gemenea
(I. Nistor, 1997).
Circul mai multe versiuni privind originea huulilor. Originea, viaa, limba,
tradiiile
i obiceiurile huulilor au fost studiate de austrieci, polonezi, romni, rui,
ucraineni i alii.
Istoricii Ion Nistor, R.F. Kaindl, G.V. Asbot, A.Ficker, E.Kolbenheuyer, precum
i

lingvitii

Ion

Patru,

Vintil

Mihilescu,

Corneliu i Aspazia Regu, Ion Robciuc, Ion Lobiuc, Timofie Macovei i

numeroi
alii, le-au atribuit huulilor o origine incontestabil slav, n timp ce L.
Wierzbecki,
George Bogdan Duica, B. Auerbach se pronun pentru o categoric
deosebire

huulilor

de ruteni, adic de ucraineni. Dimitrie Onciul i-a considerat urmai ai

cumanilor slavizai; A. Basmakov i-a socotit de origine caucazian, scitic.
Profesorul univ. Dr. Mihai Iacobescu, de la Univesrsitatea tefan cel Mare
din Suceava, n cartea sa Din istoria Bucovinei,
aprut

la

editura

Academiei

Romane,

1993,

precizeaz ca e o abordare multidisciplinara, foarte documentat, complet i

temeinic argumentat, privind numele, originea, aezarea geografic,
ocupaiile,

istoricul

populaiei,

concluziile

studiilor

istorico

geografice,

antropologice i etnografice o are George Nimigeanu. Lucrarea se numeste

Huanii din Bucovina.
Cercetrile

antropologice,

ncepute

de

J.

Weisbach,

continuate

de

Kopernicki, au demonstrat c datorit izolrii geografice, huulii, i-au

meniunt ntr-o mare msur arhaic puritate a rasei lor; culoarea
negricioas a feei lor i prul nchis la culoare depaeste 84% la brbai i
75 % la femei, culoarea ochilor corespund culorii pielii: bruneii cel mai des au
ochii

negrii

sau cprui, blonzii ochi albatri. Cercetatorul Fedir Vovk susine: rasa
brunet
cu

la
cea

ei

nceput

blond

nu

se

demult,

amestece
i

n-a

avansat prea departe (la data cercetrilor 1904).

n

concluzie,

putem

vorbi

de

huuli

bucovineni din raioanele Vijnita i Putila a regiunii Cernui, huuli galieni

din raioanele Verchovena, Kosiv, Kolomeia, Nadvimea, Iaremcea a regiunii
Ivano
Frankivsk, raionul Rachiv a regiunii Transkarpatia (Ucraina), iar n Romania
de comunele Izvoarele Sucevei, Brodina, Ulma, Moldovia, Vatra Moldoviei,
Breaza, Moldova Sulia, Carlibaba a judeului Suceava, precum si cele 3
sate
de pe valea Vieului, judeul Maramure, respectiv Bistra, Crasna i Valea
Vieului.
Denumirea

satelor:

Rusca,

Ruii

pe

Boul

(acum

Paltinu),

Rui Moldovia, Ostra, Cruhla, Bistra, Crasna, Ploscii, Dubivsca, Bobeica,

etc.

denot

aceste

a locuit sau locuiete o populaie de origine slav.

localiti

candva

Pn

nu

demult,

interpretate

cuvintele

huul,

diferit

huan,

de

Huulia,

ctre

erau
istorici,

etnografi, diferii jurnaliti, chiar din Ucraina. n ultimul, se pare c

aceast problem a fost lmurit.
Conform

Dicionarului

Explicativ

hul,

-, huuli,

-e, persoan care face parte dintr-o populaie slav din regiunea muntoas
de la izvoarele Siretului i Ceremuului i care vorbete un dialect ucrainean;
huan (2). 2. Adj. Care aparine huulilor (1), privitor la huuli (din ucr.
hucul). [2]
Opinia celor mai multi lingvisti i istorici este c huulii sunt de origine slav,
vorbesc

un

dialect

al

limbii

ucrainene, dar pastreaz n limba lor influiene germane, polone i n ultimul

timp cele romanesti. Fenomenul este explicabil: germana a fost limba oficial
a
Imperiului habsburgic, polnezii au fost vecini i o scurt perioad au stapanit
teritoriile Moldovei de Nord, unde locuiau huulii, iar romnii, de asemenea,
erau stpanii teritoriilor Carpaiilor pduroi, unde locuiau mpreun cu huulii.
Imediat

dupa

Revoluia

din

decembrie

1989,

prof. Dr. Mugur Andronic, arheolog, expert la Complexul Muzeal Bucovina,

laureat al Academiei Romane, n lucrarea sa Huulii o minoritate din
Bucovina,

pe

baza

unor

izvoare

scrise,

ncearca

s lamureasc unele aspecte istorice, arheologice, antropologice i lingvistice

ale acestui grup etnic. Autorul carii a preluat concluziile lingvistului I.
Patru, care a studiat dialectul huul din valea superioara a Sucevei,
constatnd
c nu exist nici o trasatur fonetic romaneasc n graiul huul. Acest lucru
ne face s credem c aceast populaie este autentic slav, neamestecat cu
geto-daci, dacii liberi, traci, mongoli, cumani, romani i alte neamuri.

Istoricii considera ca etnia huula din Bucovina, la sfarsitul secolului al

XVIII lea atinge maximum sau areal de habitat montan, iar n anii urmatori,
prin sporul natural, populaia huul crete vertiginos i n anul 1890
nregistreaz
o cretere de 4 ori.
Huulii

din

in

de

european

Carpai

ca

tipul
grupurile

toi

dermatoglific

antropologice

locale

ucrainenii,
est

(Subkarpatia,

Bucovina,

Transkarpatia) sunt aproape identice unul cu altul i constituie varianta a

tipului antropologic carpatic, ce intr n componena slavilor de est i de
vest, de ev mediu i din zilele noastre (lucrare despre huuli Hutulscina
Istoryko-etnohraficne
Kiev

1987

doslidzenja
/

romana

Hutulscina.

Cercetari istorico etnografice)

Istoria

menioneaz

pe

la

1848

un

haiduc

din rndurile huulilor, pe nume Luchian Kobilia (R. F. Kaindl, 1899).

Lukian

Kobili

s-a

nscut

ctunul

Crasnei Srghieni, raionul Putila. Se spune c avea statur mijlocie, lat n

spate, prul cre, ochii mari, musti stufoase. tia s se impun. Trind
printre oameni obidii, cunoscnd bine necazurile ranilor bucovineni, s-a
postat n fruntea acestora, reprezentndu-le interesele. Viaa ranilor
devenise tot mai apstoare.
Lukian Kobili avea 40 de ani, era de la Putila, vorbea hunete, poseda
<faculti mintale limitate>;
nu avea prea multe cunotine n afara celor care priveau situaia
conaionalilor

si;

Kobili

se remarcase ns i el, nainte de 1948, <ca instigator al rutenilor de la

munte contra stpnilor>, fusese condamnat la mai multe luni nchisoare i

la pedepse corporale pentru <crim de rzvrtire i violen>.
Deputaii

Bucovinei (printre

care

Lukian

Kobili), ntre

22 iulie 3 octombrie 1948 au fcut intervenii n parlament, au susinut i

completat propunerea deputatului polonez Kudlichi pentru eliberarea ranilor
din erbie; au cerut apoi traducerea scrisorilor, petiiilor i dezbaterilor i
n limba romn; au formulat diverse propuneri, ntre care alegerea unor
deputai ai Bucovinei n comisia pentru stabilirea despgubirilor pentru
desfiinarea
boierescului, dreptul locuitorilor de a folosi gratuit izvoarele de slatin i
altele (M. Iacobescu, 1993).
Explicaia
populaii

oferit
pentru

nseamn a

de

numele

se legna (a

de

huul

slta)

intelectualii
ar
a,

fi

acestei

cuvntul hutkatese,
fcndu-se

legtura

care
dintre

huul, om i huul, cal. Acest nume ar fi fost folosit n sens peiorativ, ca o

porecl,
mai nti pentru caii lor, mai trziu numele extinznduse i asupra
clreului. n acest sens, Vl. Suchewicz atribuie att calului, ct i numelui
de huul origine turceasc (Huulscena).
Poetul

Mihai

Eminescu,

cltorind

prin

Bucovina,

consemneaz: Din contr, romnii le percep limba lor fr s-o poat

vorbi, i ei percep pe cea romn. E cel mai ciudat fenomen de a vedea
pe ranul romn de batin cum ascult cu atenie la ceea ce-i spune
oaspetele su cnd se scoboar la cmpie. i acest oaspete vine poate
din munii Tatrei, de cine tie unde, i pricepe romnete fr s fi
vorbit vreodat un cuvnt. Din aceast simpatie abia explicabil s-ar
putea
romnii

deduce c

aceti

cari-I pricep

fr

huuli
s

sunt
li

<dacii

vorbeasc

romanizai>(Gic
Iliesi, Fundaia BALTAGUL, Cmpulung Moldovenesc).

slavizai>,
limba

pe
sunt

cnd
<daci

Unii

dintre

autori

nu-i

consider

nici

ruteni, nici poloni, nici moldoveni, ci doar oameni ai munilor. De fapt, aa au

i

fost.

Continund

ideea

i rmnnd n spaiul Carpailor, nseamn c huulii pot fi identificai i

n
adic

sec.
cei

poate

de

II, enigmaticii

dincolo

de

muni

(carpii),

transmontani
vecinii

venedii

costobocilor, sau
gitonii,

cum

erau numii goii nainte de migraia spre sud. Presupunnd c i au originea

n carpi i goi, numele de huuli ar fi cel de guani (urmai ai goilor, g
transformndu-se

h,

dup

regula limbilor slave). Deci, strmoii huulilor sunt carpii i goii care au
rmas stpni ai munilor dup invazia spre sud a carpilor i goilor (Ion
Drguanul,
Huanii de pe valea Moldovei, LUMEA CARPATIC, vol. I, fasc. I, 2002).
Un

studiu

amnunit

dedicat

Huulilor

(huanilor) din epoca contemporan l realizeaz Gh. Nimigeanu n teza sa de

doctorat (1945). De la el aflm i alte puncte de vedere asupra originii
huulilor,
puncte de vedere citate din mari oameni de cultur romni.
Ion

Nistor

arat

acest

nume

trebuie

pus

mai degrab n legtur cu un nume topic din Carpai, format dup analogia
lui

Moldovan,

Ardelean (1915). ntr-o legend se spune c un oarecare personaj cu numele

de
Huul ar fi fost conductorul huulilor (Kaindl).
Huulii,

dup

prerea

locuitorilor

Brodinei, sunt romni care vorbesc rusete, n timp ce huulii sunt veneticii
din Galiia. Alii deriv acest nume din haholi (rut., rus.) = mo,

coad de pr mpletit, fcnd analogia cu cuvntul romnesc mo, moilocuitorii munilor Apuseni, care-i trag numele din germanul zopf = coad de
pr mpletit, aa i huulii ar avea aceeai origine.
Nicolae

Iorga

arat

numele

deriv

din

cuvntul hu, nume peiorativ dat de populaia de la es, care se ocupa cu

agricultura,
celei de la munte, care se ocupa cu pstoritul. Acest cuvnt este analog celui
de mo (rom) i cut, pe care strinii l-au transformat n huculy (N.
Iorga, 1935). Cuvntul trebuie s-i fi meninut n prile nordice nuana de
hu, iar spre sud i vest cea de mo, asemenea cuvntului Vorona care are
forma
aceasta spre nord, cea de Vorone spre vest i Vrancea spre sud. Gh.
Nimigeanu
concluzioneaz c numele de huani este dat de populaia de la es acestor
munteni. La nceput numele de Hu, de unde deriv i cel de huul, a avut
sens peiorativ, dar cu timpul acest neles s-a ameliorat i s-a extins asupra
ntregii populaii muntene, care prezint anumite caractere distincte fa de
alte populaii cu care vin n contact. Cu att mai mult este ntrit aceast
prere, cu ct chiar muntenii din alte pri, Moii din Apuseni i-ar trage
numele din cuvinte care la nceput au avut sens peiorativ (I. Nistor, 1997). La
acea vreme, populaia nu corespundea mrimii existente a terenului,
muli

rani

vindeau

parte

imaurilor

i punilor

strinilor (T. Blan, 1929).

ncepnd

cu

data

de

01.11.1786,

Bucovina

se

integreaz Galiiei, devenind circumscripie a acesteia, iar locul administraiei

militare este preluat de cea civil. Acest fapt are importante urmri n plan
economic. Se pune mai bine n valoare fondul forestier. Pn la 1786 ranii
aveau dreptul s ia dup voie lemn de construcie i de foc din pdurile
proprietarilor pe ale cror moii se aflau. De la aceast dat dreptul acesta
s-a limitat. Fiecare clca trebuia s plteasc 53 bani/an pentru dreptul de

lemn
de construcie i 78 care lemn de foc. Tot la 1786 se interzice ranilor
dreptul de strmutare a proprietii (fnee, puni, arturi) obinute prin
lzuire (I. E. Torouiu, 1912).
Oficial, numele de huul apare pentru prima dat n 1817.
Pn la acea dat erau etichetai impropriu: ruteni, rusneaci E drept,
huulii se aseamn cu rutenii dup limb i unele obiceiuri, dar se deosebesc
de acetia prin fizionomie i religie (huulii sunt n totalitate ortodoci, de
stil vechi). n limba lor, cum spuneam mai nainte, se identific multe elemente
romanice. Portul, tradiiile i cele mai multe dintre obiceiuri i aseamn mai
curnd cu romnii dect cu rutenii. Cei mai muli istorici consider c etnia
huul s-a format prin contopirea mai multor grupuri etnice (traci, geto-daci,
scii, slavi, cumani, romni) i vorbeau un subdialect al limbi slave, pstrnd
n limba lor elemente polone i romneti. De fapt, este explicabil dac avem
n vedere faptul c n sec. XI-XVI n munii Galiiei erau 500 de sate
romneti, a cror populaie a fost asimilat lingvistic de slavi.
Limba

huula,

far

alfabet

scris,

este

unic,

diferit

de

ucrainean i de dialectul rutean, cu influene poloneze i mprumuturi

romneti
vechi,
Ct

despre

istoricii

romni

ucraineni

din

Bucovina

ultimului

secol spune Ion Dragusanul, n Hutanii de pe valea Moldovei acetia

i-i disputa cu atta ncrncenare nct i-ai putea suspecta ca sunt pur i
simplu fascinai de acest neam de munteni vrednici i de o frumusee care
amintete de cea a munilor. Interesul acesta exagerat al istorico
politicienilor
nu conteaz nici ct praful de pe toba n ochii huanilor, care au

convingerea ca neamul lor s-a nascut odat cu munii i c numai munii, nu i

neamurile lumii, au dreptul s-i revendice.[3]
Huulii

dintotdeauna

aveau dorina

de

trai liberi, independeni, s-si hotrasc siguri soarta. Ei erau mereu n

cutarea unor forme de autodetreminare i independen.
Nu pentru c nu ar ti i ei s fie veseli, nu pentru c nu
le-ar place s dea fru liber imaginaiei lor fantastice. Doar pentru c ei
sunt altfel, mai la locul lor, i pentru c vor s rmn aa, n ciuda
vremurilor. Huulii au i muzic superb, vesel i neobinuit, i dansuri
iui, fascinante, i poveti incredibile spuse lng foc de povestitori cobori
parc direct din lumea basmului. Au multe alte manifestri originale, poate
unele nc necunoscute nou, celorlali, pe care le etaleaz mai discret,
numai la srbtori.
Azi huulii duc traditia mai departe, chiar daca mpart ntre ei basmaua
nflorat
de

huuli

activitati,

i
i

cea

de

moda
de

viitori

exemplu

apusean;
ceteni

europeni,

Festivalul

identitatea

organizeaz

Huulilor,

diferite

serbare

devenit tradiie n comuna sucevean Moldova-Sulia, unde frumoii

armsari

de

pepiniera Ouor, Pietrosu i Prislop, care poart numele munilor care

nconjoar Herghelia Lucina, strnesc admiraia mulimilor, defilnd falnici
prin faa lor, gata oricnd s dea piept cu munii, chiar i cu greuti foarte
mari n spinarea lor.
Festivalul

Huulilor,

srbtoare

popular

care

nc

nu

ajuns

nici la un deceniu, este, probabil, singura ocazie n care neamul cel mndru
de
la munte a acceptat s-i etaleze valorile ntr-o adunare ampl, deschis
pentru toi. Este mai mult o mare serbare cmpeneasc, la care lumea se

adun
cu drag. Se desfoar foarte departe, n muni, ntr-o zon izolat, la
Herghelia Lucina.
La

ora

actuala

este

foarte

greu

de

gasit

huuli autentici. Viaa lor se schimb odata cu societatea, dar ei nu uit

niciodat de unde au plecat.
Peste

noi

trece

istoria,

peste

noi

trece

timpul.

Ca

etnie

am

existat i mai existm. Am stat linitii n pdurile noastre, am stat i am

muncit n munii notri. Vom mai fi att ct va vrea Dumnezeu, dar dup noi,
ori vom mai fi ori nu, s rmn spiritul. Acesta este singurul lucru preios
n aceast lume.[4]
autor: Ioana Iulia AFLOREI, Universitatea de Arhitectura si Urbanism Ion
Mincu Bucuresti
Multumesc

pentru

informaii

dl.

prof.

Gheorghe

CEGA,

Ulma, un susinator al huulior.

Un

montaj

cu

muzic huul tradiional (din pcate n majoritatea imaginilor apar alte

neamuri carpatice i nu huuli) :
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=EvHRry9DSX4

BIBLIOGRAFIE

AFLOREI, Ion, Izvoarele Sucevei o comun din Munii

Bucovinei studiu monografic, Editura Accent Print, Suceava 2009.

BEAUMONT Frdric, Aspects

dun rveil identitaire en Europe de lEst : Hutsules et Ruthnes de
Bucovine, Association franaise dtudes sur les Balkans Etudes
balkaniques : tat des savoirs et pistes de recherche, Paris, 19-20
dcembre 2002.

BOBOC
COJOCARU Alexandru HUULII DIN BUCOVINA CONTROVERSE
IDENTITARE, Constelaii ieene,
anul V, nr. 4 (20), decembrie 2010

SURSA INTERNET:

http://dexonline.ro/
http://www.formula-as.ro

http://sites.google.com/site/hutzul/
http://www.hutuli.com/
http://www.eliznik.org.uk/RomaniaHistory/maps/moldavia-bucovinahutul.htm

http://www.romania-actualitati.ro/jurnal_de_decembrie_bucovina-22698

http://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:Bukovina_1910.JPG

[1] http://www.crainou.ro/
[2] http://dexonline.ro/definitie/hu%C8%9Bul
[3] BOBOC-COJOCARU

Alexandru

Huulii din Bucovina controverse identitare

[4] Discurs

al

organizatorilor de la Herghelia Lucina

reprezentanilor