39 Sargetia Seria Noua 2012 III

www.mcdr.ro / www.cimec.
ro
www.mcdr.ro / www.cimec.ro
ACTA MVSEI DEVENSIS
SARGETIA
III (XXXIX)
SERIE NOU
DEVA 2012
Manager interimar Ec. Liliana ola
Colegiul tiinific
Dorin Alicu Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei Cluj-Napoca

Mihai Brbulescu Membru corespondent al Academiei Romne Cluj-Napoca
Michael Feugere National Center for Scientific Research Montagnac
Arja Karivieri Classical Archaeology and Ancient History Stockholm Univesity
Ioannis Motsianos Museum of Byzantine Culture Thessalonik
Ioan Aurel Pop Membru titular al Academiei Romne Cluj-Napoca
Marius Porumb Membru titular al Academiei Romne Cluj-Napoca
Richard Petrovszky Historiches Museum der Pfalz Speyer
Reinhard Stupperich Inst. fr Klass. Archologie der Univ. Heidelberg
Denis Zhuravlev The State Historical Museum Moscova
Colegiul de redacie
Nicolae Ctlin Ricua redactor responsabil

Georgeta Deju secretar de redacie
Alexandru Ioan Brbat secretar de redacie
Gherghina Boda membru
Laurent Chrzanovski membru
Ionu Cosmin Codrea membru
Cristian Gzdac membru
Daniel I. Iancu membru
Ioachim Lazr membru
Antoniu Tudor Marc membru
tefan Viorel Papp membru
Cristian C. Roman membru
Proiectare copert: Ionu Codrea, Cristina Filcea

Foto coperta 1: Ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu: Prihodite - Petera
Prihodite (Foto: Daniela Ghear)
Machetare volum: Dorina Liliana Dan
ACTA MVSEI DEVENSIS ACTA MVSEI DEVENSIS

Orice coresponden referitoare la publicaia Toutes corespondance concernant la revue Sargetia
Sargetia se va adresa: doit tre adress:
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane
330005 Deva, str. 1 Decembrie nr. 39, 330005 Deva, str. 1 Decembrie nr.39,
judeul Hunedoara, Romnia judeul Hunedoara, Romnia
Tel. 0254/216750; 217800; Tel. 0254/216750; 217800;
fax. 0254/212200; fax. 0254/212200
muzeucdr.deva@gmail.com muzeucdr.deva@gmail.com
www.mcdr.ro www.mcdr.ro
muzeu.deva.sargetia@gmail.com muzeu.deva.sargetia@gmail.com
www.anuarulsargetia.ro www.anuarulsargetia.ro
ISSN 1013 4255
CONTRIBUII LA CUNOATEREA PLASTICII
ANTROPOMORFE DIN AEZAREA NEOLITIC
DE LA SUPLACU DE BARCU (JUD. BIHOR)
CRISTIAN IOAN POPA

Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
cristian.popa@uab.ro
GRUIA TRAIAN FAZECA
Muzeul rii Criurilor Oradea
gruia74@yahoo.com
Cuvinte-cheie: plastic antropomorf, Suplacu de Barcu, Por, neolitic, aezare

Keywords: anthropomorphic plastic, Suplacu de Barcu, Por, neolithic, settlement
Studiul prezint dou statuete descoperite recent (2012) n situl neolitic de la

Suplacu de Barcu-Coru (jud. Bihor). Piesele se dateaz n fazele Suplacu de Barcu
II-III i completeaz repertoriul plasticii antropomorfe cunoscute n cadrul acestui sit,
care este actualizat i ilustrat cu acest prilej.
Introducere
n cursul cercetrilor arheologice din anul 2012 derulate n situl arheologic de la
Suplacu de Barcu-Coru1 au fost identificate dou noi statuete antropomorfe
neolitice. Piesele au fost descoperite ntmpltor n prima parte a spturilor, cercetrile
fiind nc n curs. Unul dintre exemplare a fost recuperat din perieghez, cu prilejul
retaluzrii seciunii magistrale trasate de Doina Ignat, n proximitatea graniei dintre
judeele Bihor i Slaj, zon ce reprezint, aproximativ, epicentrul ntinsei aezri
neolitice. Cel de-al doilea exemplar provine din partea superioar, deranjat, a unei
locuine de suprafa (Cx 7/2012) dezvelit n zona rsritean a sitului.
Descrierea pieselor
1. Prima statuet, descoperit n pmntul excavat al seciunii magistrale, se
pstreaz aproape n ntregime, lipsindu-i doar un mic fragment din partea inferioar.
Piesa este confecionat din lut bine cernut, cu degresant format din nisip fin. Modelarea
este destul de neglijent, corpul statuetei prezentnd o serie de denivelri, accentuate pe
alocuri de corodarea cauzat de solul acid al zonei. Arderea slab a contribuit i ea la
aspectul actual al piesei, n partea inferioar fiind vizibil chiar o poriune n care lutul
i-a pstrat culoarea natural; n rest arderea a conferit exemplarului o culoare
crmizie, cu un flec de culoare neagr.
1
Pentru primele semnalri ale sitului a se vedea Ignat 1973, p. 15; Repertoriu Bihor 1974, p. 71,
nr. 378; pentru cercetrile arheologice sistematice, vezi, ndeosebi, Ignat 1998, passim; Bcue-Crian
2008, passim. De precizat aici faptul c aezarea se ntinde n hotarul a dou localiti: Suplacu de Barcu
(jud. Bihor) i Por (jud. Slaj), iar toponimul vechi, maghiar, este cel de Kre (Pe Piatr), de unde a
derivat i toponimul romnesc Curu. n literatura de specialitate s-a ncetenit ns toponimul Coru.
8 Contribuii la cunoaterea plasticii antropomorfe neolitice
Piesa are o form conic alungit, cu corpul uor curbat i partea superioar
rotunjit. Partea inferioar se curbeaz i, cel mai probabil, continua cu o mic
prelungire ce sugereaz poziia eznd a celui reprezentat. Decorul se observ doar pe
jumtate din suprafaa statuetei, acoperind-o pe toat nlimea. Pe partea ngust se
disting patru linii subiri verticale, dese, umplute cu nepturi fine, n timp ce partea
lit a statuetei, probabil dorsal, este ornamentat doar cu nepturi n pasta moale.
Nu tim dac i restul piesei era ornamentat sau nu, fiind un efect al corodrii n timp
ori rezultatul modelrii neglijente nu a permis desfurarea unui decor.
Nu se disting detalii anatomice, ntlnite n alte cazuri de piese nrudite, care s
redea faa uman sau genul (sexul) statuetei (fig. 1).
2. Cea de-a doua statuet, descoperit n pmntul deranjat de deasupra Cx 7/2012,
se pstreaz fragmentar, lipsindu-i partea superioar. Modelarea este mult schematizat,
partea inferioar, lit, prezentnd o uoar concavitate. De la mijloc se subiaz spre
zona rupt. Nu se disting detalii anatomice. Lutul a fost degresat cu pietricele, unele de
mari dimensiuni, iar arderea este slab, n urma creia a rezultat o suprafa de culoare
crmiziu-cafenie. Pe una dintre feele laterale se observ dou iruri oblice, distanate,
de nepturi fine, alte mpunsturi mai adnci fiind realizate din loc n loc, fr a forma
un motiv anume, pe ntreg corpul statuetei (fig. 3).
Fig. 1. Statuet antropomorf neolitic de la Suplacu de Barcu-Coru

(descoperire 2012 stnga desen; dreapta foto)

(dup Ignat 1998)
Cristian Ioan Popa, Gruia Traian Fazeca 9

(descoperire 2012)
ncadrarea cultural i cronologic

Cele dou statuete se altur plasticii antropomorfe cunoscute din situl de la
Coru, pentru care dispunem de cteva prezentri n cadrul unor sinteze, studii
speciale, cataloage i rapoarte de sptur2. Cu toate acestea, problema ridicat de
tipurile de statuete ntlnite n cadrul grupului Suplacu de Barcu este departe de a fi
epuizat3. Dei intenia noastr este de a prezenta cele dou noi piese, ne permitem
unele consideraii i observaii pe marginea categoriei din care acestea fac parte.
Pentru nceput, remarcm existena i, apoi, coexistena unor tipuri diferite de
statuete (pl. 1-3). Abstractizarea, uneori, exagerat, a trsturilor anatomice umane
reprezint o caracteristic a plasticii antropomorfe specifice grupului Suplacu de
Barcu. Unele statuete sunt simpli cilindri din lut, uor conici, fapt care a atras dup
sine i includerea unora dintre piese n rndul reprezentrilor phalice4 (pl. 2/6); o pies
recent publicat are, de asemenea, trsturi phalice evidente5 (pl. 4/5). n al doilea rnd
nu putem s nu remarcm faptul c marea majoritate a plasticii antropomorfe de tip
Suplacu de Barcu provine din situl eponim de la Coru (pl. 1-2; 3/1-5, 7-9).
Singurele excepii le constituie piesele descoperite n nivelul superior al aezrii de la
Pericei-Keller Tag (jud. Slaj)6 (pl. 3/6) i n locuirea de la Mica-Fntna Sasului
(jud. Bihor) (pl. 3/7). Pornind de la aceste observaii, i mai cu seam de la cele din
2
Ignat 1998, p. 54-56, fig. 32/1; 34/6-8; 35/1; 36/8-9; 37/8, 11; 40/5; 42/1-2, 4; 43/1, 3, 7-8 = 41/1-6,
8-11; Ignat 1999-2000, p. 19, pl. XIII; Ignat 2001, p. 15-19, fig. 3; 4/1, 5; 5/5; 6/1, 7; 7/1, 3-5, 7; pl. IV;
Civilizaii 2005, p. 16-17 (foto); Bcue-Crian, Virag 2006, p. 45-46, 48-50, pl. II/3; III/4-6; Ignat 2006,
p. 7-8, pl. I-III; Hansen 2007, Taf. 239; 240/1, 5-7, 9-15; Fazeca et al. 2011, p. 39; p. 40 (foto sus);
Bcue-Crian et al. 2012, p. 221-223; Bcue-Crian et al. 2012, p. 246. Numrul statuetelor antropomorfe
din situl de la Coru a crescut senificativ n ultimele campanii de cercetri arheologice, numai n
sectorul de la Por fiind recuperate n campania din anul 2010 un numr de 20 de piese neolitice (Bcue-
Crian et al. 2012, p. 223), dar bnuim c o parte a acestora aparin i neolicului mai vechi dect
descoperirile de tip Suplacu de Barcu. Una dintre piesele ilustrate, greit, ca fiind din situl de la Suplacu
de Barcu (Fazeca et al. 2011, p. 40, foto stnga-sus), aparine, n fapt, primei epoci a fierului, fiind
descoperit i publicat, mai demult, din aezarea de la Rpa (jud. Bihor) (Dumitracu 1974, p. 131, 133, fig. 3).
3
O prezentare mai ampl asupra acestei problematici o avem doar la Sanda Bcue-Crian (Bcue-Crian
2008, p. 24-25, 60-62).
4
De pild, una dintre piesele publicate de la Por-Coru (Civilizaii 2005, p. 17, foto jos; Bcue-Crian
2008, pl. 73/2.
5
Ignat 2006, p. 7, pl. II/2.
6
Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12; Bcue-Crian, Virag 2006, p. 46, 48, III/7; Bcue-Crian 2008, p. 25.
urm, este lesne de apreciat dificultatea emiterii unor concluzii pe un singur sit i dou
descoperiri mai mult sau mai puin nvecinate acestuia, cu analogii relative n teritoriile
mrginae. De remarcat aici i faptul, deja subliniat7, c i statuetele noastre sunt lucrate
din aceeai past cu vasele de la Coru, ntrind astfel ipoteza originii lor locale.
Cele mai vechi reprezentri atribuite grupului Suplacu de Barcu, din situl de la
Coru, trebuie s fie tributare culturii Vina, dup cum o demonstreaz o statuet de
tip cilindric, cu detalii anatomice feminine, fr decor, cu analogii n Vina B1), din
sectorul Por8 (pl. 3/2). Tot din nivelul I de la Coru provin mai multe picioare
fragmentare, cel mai probabil ns de la vase antropomorfe (sau zoomorfe?)9, pe care
ns nu le-am inclus n categoria plasticii de sine stttoare.
Pe acest filon mai vechi trebuie s se fi dezvoltat i tipul cu faa triunghiular
ntlnit i n nivelurile mai recente de la Coru, ncadrate dup D. Ignat pn la
nivelul fazei Suplacu de Barcu II/III10 (pl. 1/9-10, 12). Judecnd astfel lucrurile, o
frumoas statuet, recent ilustrat ca provenind de la Suplacu de Barcu11, provenind n
realitate din localitatea Mica (com. Chilaz, jud. Bihor)12, avnd faa teit oblic (cu
masc?), dar corpul terminat n form de par (pl. 3/7) ar trebui s se dateze tot
acum13. Este posibil ca aceast pies s reprezinte o sintez ntre tipul de tradiie
vinian i tipul local, cu corpul modelat sumar, uor cilindric, decorat cu mpunsturi i
linii incizate, ce va deveni reprezentativ pentru grupul Suplacu de Barcu14 ncepnd din
ceea ce s-a definit ca fiind faza a II-a. Prin urmare, tipul de statuet amintit, nsoit,
aproape fr excepie de un decor format din nepturi fine n pasta moale, trebuie s l
datm doar la nivelul fazelor Suplacu de Barcu II i III. Remarcm, de asemenea,
dimensiunile mici ale pieselor15. Exist i excepii, care sugereaz existena unor
statuete mari16.
Din punct de vedere tipologic, prima statuet (fig. 1) face parte din categoria
aa-numiilor idoli eznd ntlnii n grupul Suplacu de Barcu, cu o bun analogie n
situl de la Coru17 (fig. 2). Sanda Bcue-Crian amintete din sectorul Por acest tip
de statuet, definindu-l ca avnd o prelungire n lateral a bazei18, ceea ce ne sugereaz
7
Ignat 2001, p. 15; Ignat 2006, p. 8.
8
Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12, pl. II/4; Bcue-Crian 2008, p. 24; o datare a nceputului locuirii
de la Por la nivel de Vina B1-Vina B2, la p. 53. Pentru o datare a descoperirilor de la Por-Coru la
acest palier cronologic, vezi i Lazarovici 2010, p. 61.
9
Ignat 1998, p. 54, fig. 33/1-2; Ignat 2001, p. 16, fig. 6/5; Bcue-Crian 2008, p. 24, pl. 19/2 = 20/2.
10
Ignat 1998, p. 55, pl. 36/8-9; 37/8, ultimul exemplar (vezi ilustrat i la Hansen 2007, Taf. 240/11)
fiind numit de autoare, mai mult sau mai puin inspirat Orbul, cu toate c i este descris i ilustrat unul
dintre ochi, ceea ce ar atrage, desigur, dup sine, denumirea la fel de neinspirat, dar mai realist, de Chiorul.
11
Fazeca et al. 2011, p. 39 (foto sus, mijloc)
12
Conform registrului de invetar al Muzeului rii Criurilor Oradea exemplarul provine din
localitatea Mica, punctul Fntna Sasului. Statueta a fost descoperit n anul 1977 fiind atribuit, n
cadrul aceluiai registru, cu probabilitate Hallstattului. Dimensiuni: nlime = 8 cm; diametru = 3 cm.
13
Att statueta prezentat aici, ct i unele informaii, deja publicate, pledeaz pentru existena unei
locuiri neolitice la Mica. Astfel, cercetrile lui Sever Dumitracu din anul 1977 au evideniat i urme
sporadice de chirpici i fragmente ceramice neolitice, fr a forma o depunere separat, dar i din
sec. II-IV (Ignat, Bulzan 1997, p. 489). Localitatea a fost repertoriat de ctre D. Ignat n rndul
descoperirilor de tip Suplacu de Barcu, ns doar pe baza unui topor de trahit (Ignat 1998, p. 83, nr. 43)
descoperit mai demult (Repertoriu Bihor 1974, p. 45, nr. 253).
14
Ignat 2001, p. 15.
15
Asemnri relative pentru forma simpl, cu capul uor schiat al statuetelor regsim i n cadrul
culturii Tisa (Horvth 1990, p. 48, Abb. 47).
16
Hansen 2007, p. 198, 239/3.
17
Ignat 1998, p. 54, fig. 43/3; Hansen 2007, Taf. 240/14.
18
Bcue-Crian 2008, p. 25.
c exist i n lotul publicat de aici astfel de piese19, dar ilustrat clar doar de ctre Svend
Hansen20 (pl. 3/10). Cea de a doua statuet prezentat de noi (fig. 3) nfiez un tip
simplu, dar care i confer o anumit paticularitate din punct de vedere morfologic fa
de statuetele deja cunoscute. Concavitatea observat la baza exemplarului i gsete
analogii chiar n situl de la Coru, n cazul aa-numitei statuete femeia-bufni sau
al altor statuete21, sugernd fixarea lor pe un suport de natur necunoscut. Analogiile
pentru acest tip, referindu-ne aici strict att la poziie, ct i la forma propriu-zis, sunt
puine. Un exemplar gumelniean timpuriu (faza A2) de la Vidra22 amintete mult de
exemplarele din Criana, dar este mult prea ndeprtat din punct de vedere geografic.
n privina definirii culturale, existena unui grup Suplacu de Barcu (adeseori
abreviat Suplac), propus i explicat destul de ambiguu de ctre D. Ignat a fost criticat
de ctre Sabin A. Luca, fiind subliniat eterogenitatea materialelor din situl de la
Coru, precum i corespodene n grupe culturale deja cunoscute (Picolt, Salca-
Herply, Tiszapolgr)23, concluzia fiind aceea c aezarea de la Suplac reprezint ntr-
adevr o variant regional, dar nu o cultur nou24. Pe rnd, descoperirile neolitice din
situl de la Suplacu Por-Coru au fost incluse n cadrul grupului Cluj-Pericei-
Suplac-Icold, ca faz a doua a complexului cultural CCTLNZIS25 sau atribuite
grupului/culturii Zau (neolitic mijlociu i eneolitic timpuriu)26.
Cu toate acestea, n cazul descoperirilor de la Suplacu de Barcu Por-Coru
se ridic, firesc, ntrebarea: n ce msur plastica antropomorf poate contribui la o mai
bun definire a acestora particularizate prin definirea grupului Suplacu de Brcu ,
alturi de alte elemente specifice sitului? innd cont de opiniile critice pertinente
amintite privitoare la coninutul propriu-zis, definit neconvingtor ca un grup aparte,
drept care situl ar reflecta, mai degrab, un aspect local al unor evoluii regionale,
specifice nord-vestului Romniei i nord-estului Ungariei, dac privim evoluia sitului
de la Coru din perspectiva a ceea ce au fost definite fazele Suplacu II i III, trebuie
s remarcm totui dou aspecte importante: apariia unei plastici antropomorfe i
zoomorfe specifice, bine definite i adoptarea ritului incinerrii27. Ambele sunt
caracteristice unui teritoriu relativ restrns, circumscris ndeosebi ariei Suplacu de
Barcu-Zalu.
S. A. Luca ncadra plastica de la Suplacu de Barcu n rndul celei specifice
culturii Salca-Herply28. Unele asemnri ale plasticii de la Suplacu de Barcu Por-
Coru pot fi asemuite, ntr-adevr, prin decorul cu mpunsturi, cu statuetele
antropomorfe descoperite n aezarea de la Halmeu (jud. Satu Mare), atribuit de autorii
19
Probabil exemplarele de la Bcue-Crian 2008, pl. 72/1, 5.
20
Hansen 2007, Taf. 239/1.
21
Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12, pl. II/3; Bcue-Crian 2008, p. 24, pl. 73/1.
22
Coma 1995, fig. 49/7.
23
Luca 2001, p. 42-43, 47; Luca 2002, p. 185-188.
24
Luca 2001, p. 43.
25
Lazarovici, Lazarovici 2006, p. 410-415.
26
Lazarovici 2009; Lazarovici 2010; Lazr, Bcue-Crian 2011, p. 5-12, 42.
27
Pentru acestea din urm, a se vedea nseodebi Ignat 1985, p. 275-278; Ignat 1995, p. 270-272; Ignat
1998, p. 56-61; Luca 2001, p. 49-50; Bcue-Crian 2004, p. 73-76; Bcue-Lazr 2008, p. 25-26, 62-65;
Lazarovici 2009, p. 194; Lazr, Bcue-Crian 2011, p. 6-13, 18-19, 22-26, 29-31, 34-48. n ultima
statistic publicat, doar n situl de la Suplacu de Barcu-Por-Coru au fost repertoriate un numr de
23 morminte neolitice, dintre care 15 de incineraie (Bcue-Crian et al. 2012, p. 246). Un mormnt de
incineraie publicat de la Suplacu de Barcu-Coru i inserat epocii neolitice (Fazeca et al. 2011, p. 37,
foto) se dateaz, n realitate, n Ha D.
28
Luca 2001, p. 32.
cercetrii culturii Herply29 sau, de ctre Gh. Lazarovici, culturii Zau30. n afara unei
statuete cu steatopigie, decorat de la bazin n jos, pn n zona genunchilor cu
nepturi fine31, ce i are analogii bune ntr-o descoperire de la Suplacu de Barcu-
Coru32, restul plasticii de la Halmeu iese din canoanele specifice descoperirilor de
tip Suplac. n cazul lotului mare i diversificat cunoscut din situl de la Coru
apreciem c putem discuta, fr gre, de o individualitate a plasticii33.
i n privina plasticii zoomorfe ntlnim reprezentri particulare, att prin
maniera de ornamentare folosind impresiunile punctiforme, asemenea plasticii
antropomorfe ct i prin preferina reproducerii unor animale, greu deocamdat de
identificat ca specii, dar redate frecvent printr-un corp alungit, cu greabnul mic34
(cini, vulpi?) i extrem de rar cornute35. Asemnrile acestui tip ne ndreapt tot spre
aria culturii Salca-Herply, n situl de la Oradea36.
Originea decorului punctat de pe plastica de tip Suplacu de Barcu este obscur.
Cele mai vechi statuete, morfologic chiar asemntoare, apar la orizont de Karanovo III
lng Plovdiv, n situl de la Yassa-tepe37. Decorul punctat, acoperind ntreg corpul
statuetelor, apare apoi la un orizont cronologic sincron grupului Suplacu de Barcu, la
vest de aria culturii Lengyel, n lumea Stichbandkeramik-ului, la Birmenitz38. De
asemenea, acest decor l regsim i pe plastica culturii Petreti39, fapt deja remarcat n
literatura de specialitate, i care a ridicat problema contactelor dintre cele dou arii
culturale. Despre sensul influenelor, afirmate destul de ferm ca datorate mediului
petretean40 rmne de discutat, nefiind exclus, mai degrab, un sens invers al lor, mai
cu seam c o serie de piese antropomorfe petretene trebuie datate n faza A, precum o
parte a celor de la Goreni, sau, mai recent, prin publicarea unei statuete petretene
decorat i cu mpunsturi fine datat n faza Petreti A, de la Brnica (jud.
Hunedoara)41. Aceast observaie se susine cu att mai mult, cu ct paralelismul oferit
29
Marta et al. 2007, p. 170-171, pl. 39 (stnga sus; stnga jos).
30
Lazarovici 2010, p. 65.
31
Marta et al. 2007, p. 170-171, pl. 3, stnga jos; Lazarovici 2010, p. 65, fig. 16/b.
32
Ignat 1998, p. 55, fig. 42/2; Hansen 2007, Taf. 240/12.
33
Desigur, nu ntotdeauna cu succes, pe baza plasticii antropomorfe au existat ncercri de a sublinia
existena unor grupuri culturale individualizate regional, cazul statuetei Salca-Herply de la Oradea-Ioia
fiind un exemplu n acest sens (Dumitracu 1974, p. 130, 132, fig. 1/2).
34
Ignat 1998, p. 54-56, fig. 34/1-2; 36/7; 40/3 = 41/7.
35
Bcue-Crian 2008, pl. 73/5. Un fragment dintr-o reprezentare zoomorf, reproducnd o cornut,
provine din spturile efectuate n anul 2007 n situl de la Coru.
36
De aici provine o statuet zoomorf, cine sau vulpe (?); cf. Luca 2001, p. 32, fig. 5/2.
37
Hansen 2007, p. 171, Taf. 176/4-5.
38
Hansen 2007, p. 309, Taf. 511/2.
39
A se vedea descoperirile de la Goreni (Zrnyi 1981-1982, p. 27, pl. VI/1, 3-4 = XIII/7; XIV/2, 4;
Paul 1992, pl. LIII/4-5), Caol (Paul 1992, p. 100, pl. LI/6, 9), Clnic (Paul 1992, pl. LI/7), Pianu de Jos
(Paul 1992, pl. LI/1, 11), Daia Romn (Paul 1992, pl. LI/2), Turda (jud. Hunedoara) (Roska 1941,
pl. CXL/13), Brnica (Tincu, Marc 2008, p. 56-59, pl. 1 = 3). La acestea se adaug statueta descoperit
n situl de la Bojt-Prdomb (Ungaria) atribuit i ea culturii Petreti (Nagy 1999, p. 15, Abb. 1); vezi,
pentru generaliti, i Coma 1995, p. 34-35, fig. 31; Hansen 2007, p. 198, Taf. 241/2, 6-10; 243/4.
40
Ignat 1998, p. 50, 56, 76; Ignat 1999-2000, p. 19, pl. XIII; Ignat 2001, p. 16; Tincu, Marc 2008, p. 58.
41
Tincu, Marc 2008, p. 59, pl. 1 = 3. O statuet din mediul culturii Gumelnia, descoperit la Popeti,
prin forma i decorul su punctat, considerat neobinuit (Andreescu 2002, p. 39, 45, pl. 27/3), ar trebui s
se lege tot de plastica petretean, fiind mult asemntoare, att ca form, dar i ca mod de rupere,
statuetei de la Brnica, cu toate c orizontul contemporan (Karanovo VI) de la Drama ofer analogii
similare de decor pe statuete. Autorul publicrii piesei i remarc decorul aparte n contextul plasticii
gumelniene, fiind nclinat s l lege doar de ornamentica statuetelor de os din aceeai cultur (Andreescu
2002, 39). La vreme de Karanovo VI avem o statuet de la Drama cu decor punctat (Hansen 2007, p. 235,
de D. Ignat este Suplac IIIBPetreti A, AB42 i, prin urmare, plastica ornamentat cu

mpunsturi de la Coru nu se putea nate n faza Suplacu II sub influen petretean,
la un moment n care aceast ultim cultur era nc n proces de formare43.
Prin decorul lor, unele statuete sugereaz o serie de detalii de mbrcminte
(pl. 1/5; 2/1-5; 3/1, 6-7, 9; 4/1-2), de port a podoabelor (n iraguri la gt) (pl. 2/4 = 3/9;
3/6; 4/1) sau de coafur (pl. 1/1 = 3/1; 3/6; 4/1).
Aa cum se poate observa i din tabelul evolutiv al plasticii (tabel 1), ntocmit
dup datele uneori sumare avute la dispoziie i avnd ca ax cronologic periodizarea
intern a descoperirilor de la Suplacu de Barcu Por-Coru, statuetele de form
uor cilindric decorate cu mpunsturi fine sunt caracteristice doar nivelurilor datate n
fazele II i III ale grupului Suplacu de Barcu. De altfel, acest lucru a fost deja remarcat
att n concluziile Sandei Bcue-Crian44, iar cu ceva efort pot fi regsite i n cele ale
D. Ignat45. Elementele de plastic antropomorf mai vechi de la Coru prezint alte
caracteristici46.
Ct privete tipologia i interpretrile privitoare la semnificaia plasticii antropomorfe
atribuit grupului Suplacu de Barcu, ele decurg din morfologia i contextul din care
provin. n general, statuetele au fost legate de un cult al pmntului i fecunditii47. n
cazul n care a fost posibil a putut fi stabilit genul feminin, dar n multe alte situaii
schematizarea excesiv nu las loc niciunui fel de deducii. Remarcm prezena la
Coru, din faza I pn n faza II/III a statuetelor cu fa triunghiular (pl. 1/9-10, 12;
3/2) ce denot un filon de inspiraie vinian. Alte exemplare ar putea aparine acelorai
influene (pl. 1/1, 3, 5-6, 10-11, 13; 3/1, 7-8). Piesa inclus, cu probabilitate, n rndul
celor cu capul mobil48, prin perforaia sa oblic (pl. 1/14) se detaeaz de plastica
aa-zis tessalian cunoscut, astfel nct definirea sa exact trebuie privit cu
circumspecie. Pentru analogiile unui picior de statuet (pl. 1/4) n mediul cucutenian49
pstrm aceleai rezerve, decorul incizat putnd fi regsit i n plastica altor grupe
culturale, ntre care i cel vinian. Este posibil ca anumite elemente de plastic s indice
i o influen din partea culturii Lengyel, sesizabile n cazul unei piese fragmentare de la
Coru (pl. 1/8), asemntoare cu o pies de la Pleszw (situl 17), interpretat ca fiind un
model de dinte din lut50. Piciorul flexat, de mari dimensiuni (nlime = 9,6 cm)51
Taf. 338/5). Piese ornamentate similar se regsesc ns n situl de la Drama i n orizontul precedent,
Karanovo V (Hansen 2007, p. 235, Taf. 337/8-10, 12); pentru alte asemnri n privina romburilor
punctate n interior, cu plastica petretean, vezi Hansen 2007, p. 170, Taf. 175/2.
42
Ignat 1998, p. 49. Materialele tipic petretene din acest sit nu ne sunt prezentate, decorul statuetelor
fiind n opinia noastr irelevant. Ce poate fi luat n seam din spaiul nord-vestic, n aceat privin, sunt
importurile de tip Foeni-Mintia din locuirea Salca-Herply vechi/clasic de la Oradea-Salca (Luca 2001,
p. 40, fig. 4/8).
43
La aceste concluzii au contribuit i o serie de opinii care, greit formulate, pot susine sincronisme
inexistente i preciza sensuri diferite fenomenului analizat aici. n acest context, trebuie s precizm
faptul c decorul punctat de pe plastica antropomorf de la Suplacu de Barcu nu apare doar n faza
Suplacu IIIb, aa cum s-a apreciat recent (Tincu, Marc 2008, p. 58), ci, cum precizam deja n rndurile de
fa, nc din faza Suplacu II.
44
Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12.
45
Conluziile se pot desprinde doar printr-o atent comparare a textului cu ilustraia lucrrii.
46
De pild, statueta de tip cilindric, cu detalii anatomice feminine, fr decor, de sorginte vinian (cu
analogii n Vina B1) (Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12, pl. II/4; Bcue-Crian 2008, p. 24).
47
Ignat 2006, p. 8; Bcue-Crian 2008, p. 62.
48
Ignat 1998, p. 55, fig. 37/11.
49
Ignat 1998, p. 5, fig. 43/1; Ignat 2001, p. 16, 18, fig. 6/1.
50
Kaczanowska, Kozowski 2002,
51
Bcue-Crian, Virag 2006, p. 46, pl. III/8; Hansen 2007, p. 198, Taf. 239/3.
(pl. 3/11), ar trebui s aparin unei statuete n poziie eznd i ar putea fi comparat cu
plastica major a culturii Tisa, n mediul creia se afl cele mai bune analogii52 sau cu
plastica din situl de la Trkblint-Dulcska53. Legturi au fost stabilite i ntre plastica
de la Zau i cea Suplacu de Barcu IIC-III54, fr a beneficia de prezentarea concret a
lor. Alte analogii formale cu medii culturale mai ndeprtate, dei sugestive, le amintim
doar n treact, ntruct un contact direct nu poate fi dovedit55. Nu este exclus ca unele
arhetipuri s se fi perpetuat, ulterior, n plastica culturii Tiszapolgr, dup cum par s o
sugereze cteva descoperiri56.
Unele statuete au capul modelat prin marcarea unui nas proeminent, acviliform
(pl. 1/1-3; 3/1) fapt ce a condus la intepretarea unui exemplar descoperit n sectorul de
la Por-Coru ca femeia-bufni57. O statuet cu corpul cilindric i capul delimitat
printr-un gt subiat, descoperit n anul 200258 (pl. 4/3) prezint bune analogii cu piese
ntlnite n culturile Precucuteni59 i Petreti60, fapt ce atrage dup sine i existena altor
tipuri de reprezentri, mult mai complexe ca mod de manifestare a credinelor i ideilor
magico-religioase practicate de comunitatea neolitic de aici.
Fig. 4. Plastic din lut de la Por-Coru (dup Bcue-Crian 2008)
Interesant n contextul reprezentrilor plastice de la Coru este i o pies de

form inelar cu o proeminen alveolat (n form de cup), lucrat din lut (fig. 4),
descoperit n sectorul de la Por61. Exemplarul, interpretat drept pandantiv, credem c
trebuie legat de plastica antropomorf. Cu toate c contextul piesei indic o datare n
52
Virg 1998, Abb. 9/1-2; Hansen 2007, Taf. 233-234. Spre acelai mediu cultural au fost sugerate
anaologii i n privina braului de statuet de la Por (Bcue-Crian 2008, p. 25, pl. 72/3-4).
53
Virg 1998, Abb. 3-4.
54
Lazarovici, Lazarovici 2006, p. 411.
55
A se vedea, de pild, forma apropiat pe care o are o statuet de la Coru (Ignat 1998, fig. 36/9)
(pl. 1/10 = 3/8) n plastica gumelniean de la Vldiceasca (Hansen 2007, Taf. 441/1).
56
Vezi o statuet de la Carei-Cozard, interpretat ca zoomorf (Iercoan 2002, p. 146, pl. 17/9), cu
trsturi similare, specifice plasticii antropomorfe de la Suplacu de Barcu (pl. 1/1-3, 13; 3/1). Alte dou
piese fragmentare, vzute ca posibile lustruitoare de ceramic, descoperite la Dud (Iercoan 2002, p. 146,
pl. 85/3) i Zalu (Iercoan 2002, p. 146, pl. 142/3) ar putea fi baze de statuete antropomorfe, cu rdcini
tot n plastica neolitic trzie de la Coru (pl. 1/1, 9, 11, 13).
57
Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12, pl. II/3; Bcue-Crian 2008, p. 24-25, pl. 73/1.
58
Ignat 2006, p. 7, pl. II/1a-c.
59
Marinescu-Blcu 1974, p. 99, fig. 81/2 = 87/5.
60
Popa 2011, p. 94-95, pl. I/2 = 2/1.
61
Bcue-Crian 2008, fig. 73/3.
faza Suplacu de Barcu II62 piesa poate trimite, prin morfologia sa, ctre idolii din
metal eneolitici (Ringidole)63. n acelai timp atragem aici atenia asupra unei poteniale
analogii din ceramic, din situl datat n neoliticul trziu de la Yassa-tepe, unde a fost
descoperit o statuet antropomorf n form de inel, ns de dimensiuni mult mai mari64.
Descoperirea de la Coru poate fi o replic modest a unor astfel de piese; alte
exemplare din ceramic au o morfologie similar, dar avnd suprafaa plat65.
Contextul apariiei statuetelor antropomorfe este fie unul domestic - piesele fiind
descoperite, cele mai multe n stratul de cultur66, dar i n locuine (L 11 pl. 1/9, L 12
pl. 2/2-3, L 14, L 15 pl. 1/11; 2/5 Suplacu de Barcu-Coru67; C 21, C 44, C 48,
C 65 - Por-Coru68; L 5 Pericei-Keller Tag69) -, fie unul funerar (C 45 mormnt
de inhumaie)70 sau doar bnuit funerar (M 14 i M 15 pl. 1/1 = 3/1, posibile morminte de
incineraie - Por-Coru)71.
n egal msur n legtur cu aspectele discutate aici trebuie s amintim i
discul din lut ars de la Suplacu de Barcu-Coru pe care s-au incizat, pe ambele fee,
o serie de semne, ntre care merit subliniat prezena a trei personaje umane
schematizate aflate n orant (fig. 5). Apropierile cu decorul plasticii antropomorfe este
indiscutabil, fiind preferat, i n acest caz, asocierea decorului imprimat (puncte) cu cel
incizat (linii). Cu toate c piesa a fost descoperit ntmpltor s-a propus o datare a sa
contemporan fazei a doua de locuire de la Coru72.
Fig. 5. Tbli de lut ars cu personaje n orant descoperit la Suplacu de Barcu-Coru
62
Civilizaii 2005, p. 18.
63
Hansen 2007, p. 282-283, Abb. 174/3-5, 8-10; Taf. 245/6-11.
64
Pilidou 2006, fig. 19, tab. 13. Piesa din Bulgaria msoar 27 cm nlime, pe cnd cea de la Por
doar cca. 6,5 cm.
65
Hansen 2007, Taf. 488/7 (Pevkakia Magula).
66
Ignat 1998, p. 22, 54-56; Bcue-Crian 2008, p. 25.
67
Ignat 1998, p. 55; Ignat 2001, p. 18-19.
68
Bcue-Crian et al. 2012, p. 221.
69
70
Bcue-Crian et al. 2012, p. 222.
71
Bcue-Crian, Crstea 2004, p. 12, pl. II/3; Bcue-Crian 2008, p. 24-25, 61, pl. 73/1. De
menionat aici este faptul c D. Ignat face precizarea expres c nicio statuet antropomorf din sectorul
Suplacu de Barcu nu a fost descoperit n inventare funerare (Ignat 2006, p. 8).
72
Pentru discuii privitoare la interpretarea posibilelor semnificaii ale semnelor de pe tbli, a se
vedea Fazeca 2005, p. 41-44, pl. II/1-2; Fazeca et al. 2011, p. 38-39 (foto).
Fig. 6. Bra de statuet antropomorf, n orant (?) de la Por-Coru

(dup Bcue-Crian 2008)
Prezena personajelor n poziie de orant reprezentate pe tablia de la Coru ne

ofer o posibil soluie de interpretare a braului unei statuete din sectorul Por73 (fig. 6),
care poate sugera, eventual, i existena unor statuete n orant. Dei au fost sugerate
analogii pertinente cu statuetele stnd pe tron ale culturii Tisa74, piesa de la Por-
Coru poate reprezenta i un alt tip; o posibil analogie o poate constitui fragmentul
de statuet antropomorf de la Carei-Cozard, aflat ntr-un mediu Salca-Herply75.
n concluzie, plastica antropomorf din situl de la Suplacu de Barcu Por-
Coru ofer, pe lng trsturi mprumutate din medii culturale mai mult sau puin
nvecinate, caracteristici bine definite, specifice. Bogia i varietatea tipurilor nu poate
dect s indice, i din aceast perspectiv, melanjul cultural care contribuie la definirea
descoperirilor de tip Suplacu de Barcu. Formele i, mai cu seam, preferina pentru
ornamentaia format din mpunsturi fine, asociate sau nu cu incizii, care acoper pri
nsemnate din corpul statuetelor, constituie elemente care i definesc un coninut propriu
n ultimele dou etape evolutive (Suplacu de Barcu II-III). Rmne ca restul
descoperirilor, unele nc inedite, s confirme sau s infirme supoziiile noastre.
Abrevieri
ActaMN Acta Musei Napocensis. Cluj-Napoca

ActaMP Acta Musei Porolissensis. Muzeul Judeean de Istorie i
Art Zalu. Zalu
AnB Analele Banatului (serie nou). Timioara
Apulum Apulum. Buletinul Muzeului regional Alba Iulia (Acta
Musei Apulensis). Alba Iulia
AR Archeologick rozhledy. Praha
ATS Acta Terrae Septemcastrensis. Sibiu
CCA Cronica cercetrilor arheologice. Bucureti
Corviniana Corviniana. Acta Musei Corvinensis. Hunedoara
Crisia Crisia. Culegere de materiale i studii. Muzeul rii
Criurilor. Oradea
JAM Jsa Andrs Mzeum vknyve. Nyregyhza
73
Bcue-Crian 2008, p. 25, pl. 72/3-4.
74
75
Iercoan 1997, p. 24, pl. 9/2. A se vedea i braele unor statuete neolitice din situl de la Jaromice,
n Moravia (Hansen 2007, Taf. 518/7-11).
Marisia Marisia. Studii i Materiale. Trgu Mure

Materiale Materiale i cercetri arheologice. Bucureti
Osrgszeti Levelek Osrgszeti Levelek. Prehistoric newsletter, Budapest
Sargetia Sargetia. Buletinul Muzeului judeului Hunedoara (Acta
Musei Devensis). Deva
StComSatu Mare Studii i comunicri. Muzeul judeean Satu Mare. Satu
Mare
Terra Sebus Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis. Sebe
Bibliografie
Andreescu 2002 Radian Andreescu, Plastica antropomorf gumelniean.

Analiz primar, Bucureti, 2002
Bcue-Crian 2004 Sanda Bcue-Crian, Burial rites in the Neolithic in
Northwest Romania, n JAM, XLVI, 2004, p. 71-83
Bcue-Crian 2008 Sanda Bcue-Crian, Neoliticul i Eneoliticul timpuriu n
Depresiunea imleului, Bibliotheca Brukenthal, Sibiu, 2008
Bcue-Crian, Crstea Sanda Bcue-Crian, Anamaria Crstea, Plastic antro-
2004 pomorf neolitic de la Por Coru (jud. Slaj), n
ActaMP, XXVI, 2004, p. 11-15
Bcue-Crian, Virag Sanda Bcue-Crian, Cristian Virag, Plastica antro-
2006 pomorf neolitic din Nord-Vestul Romniei, n Cristian
Gzdac, Cornel Gaiu (ed.), Fontes Historiae. Studia in
honorem Demetrii Protase, Bistria - Cluj-Napoca, 2006,
p. 43-59
Bcue-Crian et al. 2011 Sanda Bcue-Crian, Ioan Bejinariu, Dan Culic, Dan
Bcue-Crian, Horea Pop, Por, com. Marca, jud. Slaj.
Punct: Coru, n CCA. Campania 2011, Trgu Mure,
2012, p. 220-223
Bcue-Crian et al. 2012 Sanda Bcue-Crian, Ioan Bejinariu, Dan Bcue-Crian,
Dan Culic, Horea Pop, Por, com. Marca, jud. Slaj.
Punct: Coru, n CCA. Campania 2010, Sibiu, 2011,
p. 220-223
Civilizaii 2005 Civilizaii uitate, civilizaii restituite (cercetri arheologice
preventive din judeul Slaj 2002-2003), Alba Iulia, 2005.
Coma 1995 Eugen Coma, Figurinele antropomorfe din epoca
neolitic pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1995
Dumitracu 1974 Sever Dumitracu, Figurine preistorice descoperite n
Criana, n In memoriam Constantini Daicoviciu, Cluj,
1974, p. 129-136
Dumitracu 1979 Sever Dumitracu, Raport asupra cercetrilor arheologice
de la Mica (jud. Bihor), n Materiale, Oradea, 1979,
p. 161-166
Fazeca 2005 Gruia Fazeca, O tbli de lut de la Suplacu de Barcu,
n Sargetia, XXXIII, 2005, p. 41-49
Fazeca et al. 2011 Gruia Fazeca, Gabriel Moisa, Doru Marta, Nicolae Tivadar,
Istoria comunei Suplacu de Barcu, Oradea, 2011
Hansen 2007 Sven Hansen, Bilder vom Menschen der Steinzeit. Unter-
suchungen zur antropomorphen Palstik der Jungsteinzeit
und Kupferzeit in Sdosteuropa, Teil I-II, Mainz, 2007
Horvth 1990 Ferencz Horvth, Hdmezvsrhely-Gorzsa. Eine Siedlung
der Thei-Kultur, n Alltag und Religion. Jungsteinzeit in
Ost-Ungarn, Frankfurt am Main, 1990, p. 35-51
Iercoan 1997 Nea Iercoan, descoperiri arheologice n aezarea neolitic
trzie de la Carei Cozard. Groapa nr. 2, n StComSatu
Mare, XIV, 1997, p. 23-58
Iercoan 2002 Nea Iercoan, Cultura Tiszapolgr n vestul Romniei,
Cluj-Napoca, 2002
Ignat 1973 Doina Ignat, Repertoriul descoperirilor neolitice din
Bihor, n Crisia, III, 1973, p. 7-20
Ignat 1985 Doina Ignat, Un mormnt de incineraie descoperit n
aezarea neolitic de la Suplacu de Barcu (judeul
Bihor), n Crisia, XV, 1985, p. 275-278
Ignat 1995 Doina Ignat, Despre mormintele i ofranda funerar din
preistoria Bihorului, n ActaMN, 35/I, 1995, p. 269-272
Ignat 1998 Doina Florica Ignat, Grupul cultural neolitic Suplacul de
Barcu, Timioara, 1998
Ignat 1999-2000 Doina Ignat, Anoverview of the Neolithic of Criana, n
AnB, serie nou, VII-VIII, 1999-2000, p. 13-33
Ignat 2001 Doina Ignat, Arta neolitic n nord-vestul Romniei (I),
n Crisia, XXXI, 2001, p. 9-22
Ignat 2006 Doina Ignat, Reprezentri plastice antropomorfe din
aezarea neolitic de la Suplacu de Barcu, n Crisia,
XXXVI, 2006, p. 7-13
Ignat, Bulzan 1997 Doina Ignat, Sorin Bulzan, Roman Imperial period
discoveres in the Middle Basin of Barcu river, n
Nicolae Gudea (Hrsg.), Rmer und Barbaren an den
Grenzen des rmischen Dakiens, Zalu, 1997, p. 487-52.
Kaczanowska, Magorzata Kaczanowska, Janusz K. Kozowski,
Kozowski 2002 Anthropomorphic and zoomorphic clay figurines from
the Middle Phase of the Lengyel culture in Southern
Poland, n AR, LIV, 1, 2002, p. 129-136
Lazarovici 2009 Gheorghe Lazarovici, The Zau Culture, n Florin
Draovean, Dan L. Ciubotaru, Margaret Maddison (ed.), Ten
Years after: the Neolithic of the Balkans, as uncovered by
the last decade of research, Timioara, 2009, p. 180-217
Lazarovici 2010 Gheorghe Lazarovici, Cronologia absolut, relativ i
evoluia culturii Zau, n Horea Pop, Ioan Bejinariu,
Sanda Bcue-Crian, Dan Bcue-Crian (ed.), Identiti
culturale locale i regionale n context european. Studii
de arheologie i antropologie istoric. In memoriam
Alexandri V. Matei, Cluj-Napoca, 2010, p. 55-71
Lazarovici, Lazarovici Cornelia-Magda Lazarovici, Gheorghe Lazarovici,
2006 Arhitectura neoliticului i epocii cuprului din Romnia.
I. Neoliticul, Iai, 2006.
Lazr, Bcue-Crian Ctlin Lazr, Sanda Bcue-Crian, Morminte de

2011 incineraie din perioada neolitic i eneolitic de pe
teritoriul Romniei. O analiz etnoarheologic, n
Apulum, XLVIII, 2011, p. 1-68
Luca 2001 Sabin Adrian Luca, Cercetri arheologice la Oradea-
Salca i cteva probleme legate de cultura Salca-Herply,
n Apulum, XXXVIII/1, 2001, p. 27-83
Luca 2002 Sabin Adrian Luca, recenzie la Doina Ignat, Grupul
cultural neolitic Suplacul de Barcu, seria Bibliotheca
Historica et Archaeologica Banatica, XVI, Editura
Mirton, Timioara, 1998, 256 pagini, ISBN 973-578-
719-9, n ATS, I, 2002, p. 185-188
Marinescu-Blcu 1974 Silvia Marinescu-Blcu, Cultura Precucuteni pe teritoriul
Romniei, Bucureti, 1974
Marta et al. 2007 Liviu Marta, Ciprian Astalo, Zoltn Kdas, Cristian
Virag, Halmeu, com. Halmeu, jud. Satu Mare. Punct:
Vam, n CCA. Campania 2006, Tulcea, 2007, p. 170-172.
Nagy 1999 E. G. Nagy, Kes neolit idoltredk Hajd-Bihar megybl,
n Osrgszeti Levelek, 2, 1999, p. 15
Paul 1992 Iuliu Paul, Cultura Petreti, Bucureti, 1992
Pilidou 2006 Konstantina Pilidou,
, Thessaloniki, 2006
Popa 2011 Cristian Ioan Popa, Din nou despre locuirea Petreti de
la Rchita, n Terra Sebus, 3, 2011, p. 91-100
Repertoriu Bihor 1974 Repertoriul monumentelor naturii, arheologice, istorice,
etnografice, de arhitectur i art din judeul Bihor,
Oradea, 1974
Roska 1941 Mrton Roska, A Torma Zsfia-Gyjtemny az Erdlyi
Nemzeti Mzeum rem- s rgisgtrban, Cluj, 1941
Tincu, Marc 2008 Sorin Tincu, Antoniu Marc, Discuii pe marginea a dou
statuete antropomorfe descoperite n aezarea de la
Brnica-Pe Hotar (judeul Hunedoara), n Corviniana,
XII, 2008, p. 55-65
Virg 1998 Zsusanna Virg, Neuere Anthropomorphe darstellungen
der Linienbandkeramik aus der umgebung von Budapest,
n Florin Draovean (ed.), The Late Neolithic of the
Middle Danube Region, Timioara, 1998, p. 67-89
Zrnyi 1981-1982 Andrei Zrnyi, Contribuii la cunoaterea neoliticului din
valea superioar a Mureului: spturile de la Goreni,
n Marisia, XI-XII, 1981-1982, p. 17-29
Pl. 1. Plastic antropomorf din situl de la Coru, sectorul de la Por (1-2) i

Suplacu de Barcu (3-14) (dup Bcue-Crian 2008 1-2; Ignat 1998 3-14)
Pl. 2. Plastic antropomorf din situl de la Coru, sectorul de la Suplacu de Barcu

(1-5) i Por (6-9) (dup Ignat 1998 1-5; Bcue-Crian 2008 6-9)
Pl. 3. Plastic antropomorf din situl de la Coru, sectorul de la Por (1-5, 10-11) i
Suplacu de Barcu (8-9) i din siturile de la Pericei-Keller Tag (6) i Mica-Fntna
Sasului (7) (dup Bcue-Crian 2008 1-6; Hansen 2007 10-11; 7-9 foto G. T. Fazeca)
Pl. 4. Plastic antropomorf din situl de la Suplacu de Barcu-Coru

(dup Ignat 2006)
Faza Suplacu de Barcu Por Alte

Coru descoperiri
Faza
I
Faza
I/II
Faza
II
Pericei-Keller Tag
(grupul Suplacu
de Barcu)
Faza
II/III
Halmeu-Vam
(cultura Salca-
Herply)
Faza
III
Clnic, Caol
(cultura Petreti)
Tabel I. Evoluia plasticii antropomorfe n situl de la Suplacu de Barcu Por-Coru
Contributions to the knowledge of Anthropomorphic Plastics of the Neolithic

Settlement from Suplacu de Barcu (Bihor County)
Abstract
This study presents two statuettes discovered in 2012 in the Neolithic site from
Suplacu de Barcu-Coru in Bihor county. One of the statuettes was recovered from
the soil in an older excavation. It has a cylindrical shape, slightly tapered, it is almost
complete, except for an extension from the inferior part of the body, which is broken.
The surface is decorated on two of the edges with stitches which alternate with
vertically incised lines (fig. 1). The second statuette is of a simple type, with widened
inferior edge and the head is missing. On its body can be seen several stitches which
form a discontinuous decoration (fig. 3).
The two statuettes are typologically included in the phases Suplacu de Barcu
II-III and they offer a perspective upon the anthropomorphic plastic of the Suplacu de
Barcu group the way it was defined by Doina Ignat. The conclusions that can be drawn
on the basis of the analysis of these statuettes are that the Coru site has the greatest
number of statuettes discovered by now belonging to this cultural group (pl. 1-2; 3/1-5,
7-9), except from the statuette from Pericei (pl. 3/6) and Mica (fig. 3/7). The earliest
exemples come from Vina B1 phase and the latest ones probably from Petreti A. The
statuettes which are representative for the Suplacu de Barcu group have a cylindrical
shape, slightly tapered, and the specific decoration consists of small stitches. These
statuettes are representative for the phases II-III of Suplacu de Barcu. The analogies
are part of the Salca-Herply (Halmeu) culture and also the Petreti culture (Goreni,
Caol, Clnic, Pianu de Jos, Daia Romn, Turda, Brnica), which we believe that it
has influences from the Suplacu de Barcu culture.
Suplacu de Barcu culture differs from the surrounding communities not only at
the level of the original plastic but also because they practiced incineration. From the
economic point of view, this culture is representative through the fabrication of grinding
stone tools from local stone and also the bitumen trade used for the decoration of the
ceramics (translated by Raluca Burlacu).
Explanation of figures
Fig. 1. Neolithic anthropomorphic plastic site at Suplacu de Barcu-Coru (discovery

2012 - left picture, right photo).
Fig. 2. Neolitic anthropomorphic plastic site at Suplacu de Barcu-Coru (after Ignat
1998).
Fig. 3. Neolithic anthropomorphic plastic site at de la Suplacu de Barcu-Coru
(discovery 2012).
Fig. 4. Neolithic anthropomorphic clay at Por-Coru (after Bcue-Crian 2008).
Pl. 1. Neolithic anthropomorphic plastic site at Coru, Por (1-2) and Suplacu de
Barcu sector (3-14) (after Bcue-Crian 2008 1-2; Ignat 1998 3-14).
Pl. 2. Neolithic anthropomorphic plastic site at Coru, sector Por (1-2) and Suplacu
de Barcu (3-14) (after Bcue-Crian 2008 1-2; Ignat 1998 3-14).
Pl. 3. Neolithic anthropomorphic plastic at Coru, sector Por (1-5, 10-11) and
Suplacu de Barcu (8-9) and Pericei-Keller Tag (6) and Mica-Fntna
Sasului (7) (after Bcue-Crian 2008 1-6; Hansen 2007 10-11; 7-9 photo
G. T. Fazeca).
Pl. 4. Neolithic anthropomorphic plastic at Suplacu de Barcu-Coru (after Ignat
2006).
Index I. Evolution neolithic anthropomorphic plastic at the site of Suplacu de Barcu
Por-Coru.
UN SIT ARHEOLOGIC COMPLEX PE VALEA MUREULUI
LUNC - N VIE (VEEL, HUNEDOARA)
MARIUS BARBU
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva
barbumarius0216@yahoo.com
MIHAELA-MARIA BARBU
mishu_maria@yahoo.com
Aceast lucrare a fost posibil prin sprijinul financiar oferit prin Programul
Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, cofinanat prin Fondul Social
European, n cadrul proiectului POSDRU/107/1.5/S/77946, cu titlul Doctoratul: o carier
atractiv n cercetare.
Cuvinte cheie: fragmente ceramice, material litic, eneolitic, epoca bronzului, epoc roman
Mots clef: des fragments cramiques, matriel litique, nolithique, lge du bronze,
lpoque romaine
Lunc-n Vie este un bogat sit arheologic din satul Veel (judeul Hunedoara),
care adpostete vestigii preistorice eneolitice, de epoca bronzului i romane. Cteva
dintre ele (cele mai reprezentative) fac obiectul acestei lucrri i au fost descoperite
prin periegheze realizate pe parcursul mai multor ani.
n aceast lucrare dorim s prezentm un sit preistoric cu un mare potenial

arheologic, denumit, dup toponimele locale, Lunc-n Vie, descoperit n urma unor
periegheze efectuate pe parcursul anilor 2007-2012, pe teritoriul satului Veel, din
comuna eponim, din judeul Hunedoara. Situl este mprit n mai multe puncte cu
materiale aparinnd att epocii eneolitice, ct i epocii bronzului i epocii romane.
Fig. 1
28 Un sit arheologic complex pe valea Mureului Lunc-n Vie (Veel, Hunedoara)
Situl se afl pe o teras sudic a Mureului, la aproximativ 500 m vest de castrul

roman de la Micia, fiind delimitat n preistorie de trei cursuri de ap : n partea de nord, cursul
rului Mure, n est cursul prului Herepeia, iar n vest cursul prului Veel. (Fig. 1)
Cursul prului Herepeia a fost deviat aproape de vrsarea n Mure, tind n
prezent colul de nord-est al sitului, iar cursul prului Veel a fost deviat n secolul al
XIX-lea, n prezent vrsndu-se n Mure la aproximativ 250 m mai nspre vest. Cele
dou pruri formeaz nspre sit terase mai nalte, n prile opuse formnd zone mai
joase, probabil mltinoase. Aezrile preistorice se ntind tocmai pe aceste terase
nalte, situl cptnd forma literei U. Asupra sitului au avut loc mai multe intervenii
moderne i contemporane. Pe direcia est-vest, el este strbtut att de calea ferat Arad-
Deva, ct i de oseaua european E68. De asemenea, au fost construite mai multe case,
n special n partea de est1.
Suprafaa pe care se ntinde acest sit preistoric este de aproape 10 ha i poate fi
mprit n mai multe puncte i epoci. Trebuie menionat nc odat c tot materialul
arheologic provine din cercetri de suprafa, pn n momentul de fa nu s-au efectuat
spturi arheologice aici.
Astfel, vom ncepe prezentarea punctului eneolitic, cu materiale care aparin
culturii Tiszapolgr, care a fost numit, convenional, Movila 2. Acest punct se afl pe
terasa de est a prului Herepeia, ntre calea ferat Arad-Deva i rul Mure. (Fig. 2)
Aceast teras este de asemenea i prima teras nalt a Mureului, n partea de sud
a acestuia.
Fig. 2
Punctul se constituie ca o movil de mare ntindere (de unde i denumirea), care
se prelungete uor ctre Mure, formnd pant. Majoritatea materialului arheologic
l-am descoperit la suprafa pe o poriune mare n mijlocul movilei, rrindu-se spre
1
Barbu, Ion 2009, p. 13
Marius Barbu, Mihaela-Maria Barbu 29
pant. Materialul este fragmentar i se constituie din buze de vase ceramice, funduri de
vase, fragmente ceramice cu decor (proeminenele-cioc perforate, semiperforate i simple
caracteristice culturii Tiszapolgr2), dou fragmente de picioare de cup i fragmente litice.
Fragmentele de buze de vase sunt n numr de opt, trei sunt invazate i cinci
evazate, pasta este semifin, uor poroas. apte fragmente au o culoare crmizie, iar
unul este cenuiu. Ca i forme ceramice, ele par a aparine unor castroane sau farfurii.
Conform catalogului buzelor de vase realizat de Drago Diaconescu3, aceste fragmente
de buze de vas se ncadreaz n urmtoarele tipuri:
- tipul F1 patru fragmente (Pl. I/3, 7, 8-9, 10-11)
- tipul M un fragment (Pl. I/1-2)
- tipul H trei fragmente (Pl. I/4, 5-6, 12)
Fragmentele de funduri sunt n numr de apte, de culoare crmizie. Din
punctul de vedere al pastei se ncadreaz n dou categorii: past fin un fragment i
past semifin ase fragmente. Ele se mpart n dou tipuri, dup catalogul fundurilor
de vas4:
- tipul D ase fragmente (Pl. II/1, 2, 3, 4, 5, 8-9)
- tipul H un fragment (Pl. II /6-7)
Fragmentele de picioare de vase sunt dou la numr, de culoare maronie i au o
past semifin. Ambele se ncadreaz n tipul BO 6, (Pl. III/1, 4-5) conform catalogului
picioarelor de vas5.
Elementele ornamentale se constituie din butoni de mai multe tipuri (Pl. IV/13):
- proeminene-cioc perforate (Pl. III/2, 3, 6, 8) sunt aptesprezece i reprezint
elementul cel mai caracteristic al culturii Tiszapolgr6. Aceti butoni pot avea i un rol
practic, ajutnd la suspendarea vasului. Se amplasau cte patru la distane egale pe
jumtatea inferioar a vasului. Pasta fragmentelor ceramice care poart aceti butoni
este semifin i fin, culorile variind ntre crmiziu, roiatic i maroniu.
Unul dintre aceti butoni prezint pe lng cele dou perforaii dintr-o parte n
alta i o semiperforaie cu axa perpendicular pe cea a celorlalte. (Pl. III/6-7)
Singurul fragment ceramic cu pasta fin are amplasat butonul din buz, partea
lui de sus fiind uor deasupra acesteia. (Pl. III/8-9) Are o culoare cenuie i nu este poros.
- proeminene-cioc semiperforate (Pl. IV/1, 2, 3, 4) sunt nousprezece la
numr, majoritatea cu o past semifin, unul singur fiind fin, iar culorile sunt crmiziu,
roiatic, maroniu i cenuiu. Plasarea pe corpul vaselor coincide cu cea a butonilor
perforai i are considerente statice i de balans, asigurnd stabilitatea7.
- butoni simpli (Pl. IV/5, 6) doar dou fragmente ceramice poart astfel de
ornamente, fiind cenuii la culoare, cu o past semifin, cu o porozitate ridicat. Astfel
de butoni sunt plasai pe linia diametrului maxim i pe umrul vaselor.
Materialul litic cioplit se constituie din dou nuclee laminare neepuizate, o lam
cu gratoir n bot, suporturi laminare fragmentate, reprezentate de o lam distal i una
proximal, resturi de debitaj (achii i un nucleu mic, epuizat). Materiile prime utilizate
pentru confecionarea acestor piese litice sunt locale (silex glbui translucid i mat,
roiatic translucid, cenuiu mat, silex bnean, jasp glbui, roiatic i maroniu) i
2
Iercoan 2002, p. 133
3
Diaconescu 2009, p. 42
4
5
6
7
provin dintr-o surs unitar de materie prim: Valea Roatei-Herepeia-Crjii8, apropiat

de punctul nostru de la Veel.
Primul nucleu laminar (Pl. IV/7) este din silex cenuiu nchis, mat, prezint un
singur plan de lovire, n afar de cel de formare a acestuia i este neepuizat. Una dintre
suprafeele de debitaj prezint negativele de desprindere a patru lame, iar cealalt
negativele de desprindere a unei lamele i a unei achii.
Al doilea nucleu laminar (Pl. IV/8) este din silex bnean glbui, translucid i
prezint dou planuri de lovire opuse. Prezint trei suprafee de debitaj cu negativele de
desprindere a unor lame i achii. Nu este epuizat.
Singura unealt descoperit pe Movila 2 de la Veel este o lam cu gratoir n bot
(Pl. IV/9-10), cu dimensiunile de 2,7x1,2x0,6 cm. Este confecionat din silex
bnean maroniu, translucid, prezint talonul neted, bulbul cu stigmate de tip
desprindere i fisuri, semn al unei percuii dure, undele de percuie sunt marcate,
debitajul este laminar. Gratoir-ul este amenajat la partea distal a lamei, prin retue
directe i abrupte. Avea funcia de rzuitor.
Pe panta pe care o formeaz movila ctre Mure, n urma efecturii unor arturi
mai adnci, am descoperit un cuptor din lut ars (Pl. V/1). Prin ndeprtarea solului arat
am putut observa dimensiunile sale. (Pl. V/2) De asemenea, am constatat c acest cuptor
de form oval era construit din lut i piatr refractar, a crei surs se afl n dealurile
din apropiere. n jurul lui am gsit numeroase fragmente de zgur de metale neferoase
(Pl. V/6) i pe el fragmente ceramice Tiszapolgr (Pl. V/3, 4) i dou fragmente litice
(Pl. V/5) (o achie din silex i o lam din jasp). O ncadrare cronologic a acestui cuptor
ar putea fi fcut doar dup o cercetare arheologic amnunit.
Acest punct reprezint cea de a doua aezare Tiszapolgar descoperit recent pe
teritoriul comunei Veel. Probabil c prezena cuprului n aceast zon a jucat un rol
important n alegerea acestui amplasament, cellalt sit Tiszapolgar din localitate, Coi-
n Deal, fiind amplasat 4 km mai spre sud, pe unul dintre dealurile bogate n cupru9.
A doua epoc pe care o vom trata n cele ce urmeaz este epoca bronzului,
respectiv bronzul timpuriu. Punctele unde am descoperit materiale arheologice care
aparin acestei perioade au fost numite tot convenional, dar i n funcie de toponimele
zonei: n Vie (constituie terasa vechiului curs al prului Veel, pn aproape de
vrsarea acestuia n rul Mure), ntre drumuri (o fie ngust ntre E68 i calea ferat),
Lunc (pe prima teras a Mureului, aproape de calea ferat, ntre prul Veel i
Herepeia) i Movila 3 (la est de prul Herepeia, pe prima teras a Mureului). (Fig. 3)
Primul punct despre care vom discuta este numit n Vie, fiind punctul unde am
descoperit cele mai multe materiale arheologice (fragmente ceramice i litice)
aparinnd epocii bronzului timpuriu.
Fragmentele ceramice se constituie din buze de vase, perei i un fund de vas, iar
materialul litic cioplit cuprinde unelte, un nucleu i un suport laminar.
Buzele de vase sunt n numr de cinci:
- primul fragment reprezint o buz de vas uor invazat, semifin, de culoare
maroniu nchis, cu porozitate ridicat, care prezint un buton pronunat dispus orizontal,
cu dou proeminene uor alungite. (Pl. VI/1, 2)
- al doilea fragment reprezint o buz de vas puin evazat, semifin, de culoare
cenuie, cu porozitate mare, cu decor imediat sub buz, realizat dintr-un buton alungit
8
Barbu 2007-2008, p. 52-53
9
Barbu, Ion 2010
dispus orizontal, pe care se afl lipite trei aplicaii sub form de boabe de linte10. Un
fragment aproape identic a fost descoperit la Deva Dealul Cetii i publicat de
Ctlin Ricua ca aparinnd epocii bronzului timpuriu11. (Pl. VI/3, 4)
Fig. 3
- alt fragment constituie o buz de vas uor evazat, grosier, de culoare glbuie,
poros. Avnd n vedere factura pastei, aceast buz ar putea aparine unui vas mare de
gtit sau de provizii. (Pl. VI/5, 6)
- urmtorul fragment este o buz de vas evazat, semifin, de culoare crmizie,
poros. (Pl. VI/7, 8)
- ultimul fragment de buz de vas este evazat, semifin, de culoare glbuie i cu
porozitate mare. (Pl. VI/9, 10)
Fragmentele de perei de vase sunt n numr de dou, primul avnd o culoare
crmizie i ornament reprezentat de un bru alveolar dispus orizontal (Pl. VI/11, 12);
iar al doilea avnd o culoare cenuie i fiind decorat cu linii incizate ncruciate (Pl.
VI/13, 14).
Fragmentul de fund de vas este semifin i de culoare crmizie. (Pl. VI/15, 16)
Materialul litic cuprinde cinci lame, un dinte de secer, dou gratoir-e i dou racloir-e.
- prima lam este din silex de Herepeia12 de culoare gri deschis, aproape opac.
(Pl. VI/17) Talonul este neted, bulbul prezint stigmat de tip desprindere, ceea ce denot
o percuie dur, undele de percuie sunt vizibile. Se ncadreaz n tipul debitajului
laminar. Suprafaa superioar prezint negativele de desprindere a dou lamele i a unei
achii. Ambele margini sunt tioase, cea stng prezint retue directe i inverse
marginale, iar cea dreapt prezint retue inverse marginale. (Pl. VI/18) Ambele
margini sunt pri active.
10
11
Ricua 2000, p. 209
12
Barbu 2007-2008, p. 52
- a doua lam este din silex bnean de culoare maronie. (Pl. VI/19) Talonul
este neted, bulbul prezint stigmat de tip sprtur, semn al unei percuii dure, undele de
percuie sunt sesizabile, debitajul este laminar. Suprafaa superioar prezint negativul
de desprindere a unei lame. Marginea stng este tioas, aceasta fiind partea activ a
lamei n discuie. (Pl. VI/20)
- a treia lam este tot din silex bnean de culoare glbuie cu negru.
(Pl. VI/21) Talonul este neted, bulbul prezint stigmat de tip desprindere, ceea ce denot
o percuie dur, undele de percuie sunt vizibile, debitajul este laminar. Suprafaa
superioar prezint negativele de desprindere a unei lamele i a unei achii. Marginea
dreapt este tioas i prezint retue inverse abrupte. Aceast margine prezint de
asemenea macrolustru depus pe ambele suprafee ale piesei, uniform n jumtatea
distal, afectnd aproape 1/4 din fiecare suprafa. (Pl. VI/22) Este cert faptul c piesa a
fost nmnuat ntr-un suport pe marginea stng i, avnd n vedere dispunerea
macrolustrului, se poate concluziona c nmnuarea s-a efectuat oblic pe planul
suportului. Un exemplu de astfel de nmnuare a realizat Danielle Stordeur13. (Fig. 4)
Fig. 4 (Dup Stordeur, 1987, p. 15, Fig. 2/4)

Piesa a fost nmnuat singur sau cu mai multe lame.
- a patra lam este tot din silex bnean de culoare maronie. (Pl. VI/23)
Talonul este neted, bulbul prezint stigmat de tip desprindere, semn al unei percuii
dure, undele de percuie sunt sesizabile, debitajul este laminar. Suprafaa superioar
prezint negativele de desprindere a unei lamele i a dou achii. Ambele margini sunt
tioase, fiind pri active. (Pl. VI/24)
- ultima lam este din jasp roiatic, mat. (Pl. VII/1) Talonul este faetat, bulbul
prezint stigmate de tip fisur i desprindere, ceea ce denot o percuie dur, undele de
percuie sunt vizibile, debitajul este laminar. Suprafaa superioar prezint negativele de
desprindere a unei lamele i a mai multe achii. Marginea stng prezint retue directe
i inverse i este tioas, fiind partea activ a piesei. (Pl. VII/2)
- dintele de secer este reprezentat de o achie din jasp glbui-maroniu, mat. (Pl.
VII/5) Talonul este faetat, bulbul prezint stigmat de tip desprindere, semn al unei
percuii dure, undele de percuie sunt sesizabile. Piesa se ncadreaz n tipul debitajului
laminar. Suprafaa superioar prezint negativele de desprindere a unor achii, care au
fost debitate direct, pentru a subia piesa pe marginea stng. Marginea dreapt este
retuat direct, este tioas i prezint macrolustru parial pe ambele suprafee i pe ti.
(Pl. VII/6) i aceast pies a fost nmnuat pe marginea stng (motiv pentru care
aceast margine a fost subiat), oblic pe planul suportului, ca i n cazul de mai sus.
13
Stordeur 1987, p. 15
- primul gratoir este din silex bnean maroniu, uor translucid. (Pl. VII/3)
Gratoir-ul este amenajat direct i abrupt pe lam, la partea distal a acesteia. (Pl. VII/4)
Partea activ a piesei avea funcia de a rzui.
- al doilea gratoir este din silex gri deschis, opac. (Pl. VII/7) Este amenajat pe
achie groas, pe ambele margini i la partea distal a piesei, prin retue directe i largi.
Prile active prezint urme de folosire: tocire.
- primul racloir este din jasp glbui, mat. (Pl. VII/8) Este amenajat pe achie
mare, pe marginea stng a acesteia, n partea mezial, prin retue directe i abrupte.
(Pl. VII/9)
- al doilea racloir este din argilit brun, opac. (Pl. VII/10) Este amenajat pe
achie, la partea distal a acesteia, prin retue inverse, abrupte i marginale. (Pl. VII/11)
Un alt punct cu descoperiri arheologice de epoca bronzului timpuriu este cel
numit ntre drumuri, unde am gsit trei fragmente ceramice care aparin acestei perioade:
- fragment ceramic reprezentat de o buz de vas uor invazat, semifin, de culoare
crmizie, cu nisip n degresant, care prezint spre partea inferioar un decor realizat
dintr-o niruire de alveole rotunde, care probabil parcurgea tot vasul. (Pl. VII/12, 14)
- fragment ceramic reprezentat de o buz de vas cu profilul drept, semifin, de
culoare crmiziu nchis, cu urme de ardere secundar, cu cioburi pisate n degresant,
care prezint sub buz un buton cu dou proeminene, dispus orizontal. (Pl. VII/13, 15)
- al treilea fragment este tot o buz de vas, care a fost descoperit aici, dar n
pmntul de arunctur al unei gropi care a fost realizat pentru a se implanta un stlp
mare de beton (vom detalia la seciunea privind epoca bronzului trziu). Buza este
realizat n T, are cioburi pisate i mic ca degresant, este poroas, de culoare
maronie. Prezint la aproximativ 2 cm de buz un bru format dintr-o simpl linie n
relief tras din past. (Pl. VII/16, 17)
Urmtoarea locaie cu dovezi arheologice de epoca bronzului timpuriu este
numit Lunc. Aici am descoperit material ceramic i litic. Materialul ceramic consist
ntr-un fragment ceramic de buz de vas i dou de perei de vase:
- fragment ceramic reprezentat de o buz de vas evazat, semifin, de culoare
maronie, cu nisip n degresant, care prezint un decor realizat dintr-un bru alveolar sub
buz i decor cu mturica pe buz i sub bru. (Pl. VII/18, 19)
- fragment ceramic reprezentat de un perete de vas semifin, cu urme de ardere
secundar, cu decor realizat cu mturica. (Pl. VIII/1)
- fragment ceramic reprezentat de un perete de vas semifin, cu urme de ardere
secundar, cu decor realizat cu mturica. (Pl. VIII/2)
Materialul litic este reprezentat de o achie laminar din jasp gri-albicios
(Pl. VIII/3) i o lam din jasp cenuiu. (Pl. VIII/4)
Ultimul punct unde am descoperit material ceramic i litic de epoca bronzului
timpuriu este cel numit Movila 3:
- fragment ceramic reprezentat de o buz de vas n T, specific bronzului
timpuriu, semifin, de culoare maronie, cu cioburi pisate n degresant. (Pl. VIII/5, 6)
- fragment ceramic reprezentat de o buz de vas evazat, cu profilul n forma
literei S, semifin, de culoare maroniu nchis, cu cioburi pisate n degresant, cu decor
realizat din benzi dispuse vertical sub buz. (Pl. VIII/7, 9)
- resturi de debitaj din silex (Pl. VIII/8) i din jasp. (Pl. VIII/10)
Tot n acest punct numit Movila 3 (Fig. 5) am descoperit o vatr aparinnd

epocii bronzului mijlociu, peste care erau sparte dou vase ntregibile aparinnd
culturii Wietenberg, toate fragmentele ceramice avnd urme puternice de ardere
secundar la rou. Aceast vatr a fost dezvelit n urma unor arturi mai adnci.
Fig. 5
Primul vas ntregibil este un vas cu patru lobi. (Pl. VIII/11) Ca form ceramic
acesta este un castron i are profil ntreg. (Pl. VIII/12) Pasta este fin, cu nisip fin ca
degresant, puternic ars secundar la rou.
Dimensiuni: 18 cm nlime, 34 cm diametru maxim i 10 cm diametrul
fundului. Vasul are patru lobi a cte 5 cm nlime. Buza este invazat (la fel i lobii),
aplatizat i decorat prin hauri incizate.
Vasul are aplicate trei bruri n relief, decorate cu crestturi mici. Primul bru
este aplicat pe marginea exterioar a buzei i urmrete traseul sinuos a acesteia.
Urmtoarele dou sunt paralele cu primul i sunt dispuse la 1,5 cm respectiv 3 cm sub acesta.
La 0,5 cm sub ultimul bru i n paralel cu acesta este incizat o linie simpl,
care delimiteaz un nou cmp al decorului. Acest nou cmp este nchis de o alt linie
incizat simpl, care este dreapt, paralel cu fundul vasului. Astfel, acest cmp
decorativ are o lime care variaz ntre 7 cm sub lobi i 3 cm. Cmpul este decorat prin
grupuri de hauri incizate oblic.
Decorul se ncheie cu o linie de impresiuni triunghiulare, paralel cu linia simpl
incizat. Ultimii 7 cm din corpul vasului nu prezint decor.
Un vas asemntor a fost descoperit i la Sebe-Podul Pripocului14.
Al doilea vas ntregibil este un bol/castron cu profil ntreg. (Pl. VIII/14) Pasta
este fin, cu nisip ca degresant, ars secundar la rou. Dimensiuni: 11 cm nlime,
22 cm diametru maxim (la gur), 7,5 cm diametrul fundului.
Buza evazat i lat este decorat prin caneluri fine, oblice. Registrul canelurilor
este mrginit spre exterior i spre interior prin cte dou linii drepte incizate, ce
14
Andrioiu 1992, p. 201, Pl. 33
ncastreaz o a treia linie format din impresiuni. Gtul vasul nu prezint decor, dar
umrul este decorat prin caneluri oblice. Partea inferioar a vasului nu prezint decor,
ns baza este decorat printr-un ir de impresiuni cu degetul. (Pl. VIII/13)
n continuare, vom trata epoca bronzului trziu, punctele unde am descoperit
astfel de materiale arheologice fiind Lunc, ntre drumuri i Movila 1. (Fig. 6)
Materialele arheologice din punctul Lunc sunt reprezentate de fragmente
ceramice, care constau din buze de vase, perei i o toart de vas.
Fragmentele de buze sunt n numr de 12, se ncadreaz n tipul semifin i
reprezint vase evazate (Pl. IX/2, 4, 7, 10, 13, 15, 17, 19) (Pl. X/4) i invazate (Pl. IX/6,
12) (Pl. X/2). Unele prezint lustru (Pl. IX/8, 9) (Pl. X/1). Decorul este reprezentat de
crestturi verticale pe buz (Pl. IX/10) i caneluri fine pe pntec (Pl. X/3, 4). Alte
fragmente au urme de ardere secundar (Pl. IX/5, 18).
Fig. 6
Fragmentele de perei sunt toate ornamentate, unele cu linii i benzi de linii
adncite (Pl. X/6) (Pl. XI/8), cu fine caneluri (Pl. X/8, 14) (Pl. XI/4, 6), cu benzi de linii
adncite i late, verticale, de sub care pleac n form de ghirland linii incizate (Pl.
X/12); altele prezint butoni: aplicat (Pl. X/10), tras din past (Pl. XI/2), buton lat
dispus orizontal (Pl. X/18), sau prezint bru alveolat (Pl. X/16).
Toarta, care a fost aplicat, aparine unui vas mai mare, este rotund, de culoare
maroniu deschis. (Pl. XI/9, 10)
n punctul ntre drumuri am descoperit cinci fragmente de buze de vase (unul cu
profil ntreg), trei fragmente de perei de vase i o toart.
Fragmentele de buze sunt semifine, evazate (Pl. XI/14, 15) (Pl. XII/3, 4) i
invazate (Pl. XI/12, 18). Unul dintre fragmente prezint profil ntreg i reprezint un
bol, de culoare cenuie, cu urme de ardere secundar. (Pl. XI/17, 18) Unul dintre
fragmentele decorate are o toart fragmentar, sub care se gsesc dou linii incizate
concentrice. (Pl. XI/15, 16) Cellalt fragment de buz decorat prezint trei linii
concentrice incizate, sub care se gsesc dou caneluri fine. (Pl. XII/3, 4)
Fragmentele de perei de vase sunt dou de culoare neagr (Pl. XII/1, 5) i unul
crmiziu (Pl. XII/7). Primul fragment prezint un registru de ornamente realizat prin linii
paralele oblice, incizate, urmeaz patru linii incizate tot oblice, cu distana dintre ele
neregulat, dup care se continu cu linii incizate oblice neregulate (Pl. XII/2). Al doilea
fragment de perete de vas are o culoare neagr i este decorat cu linii incizate, sub care
este o alveolare nconjurat de nite mpunsturi (Pl. XII/6) Ultimul fragment de perete de
vas prezint un buton-apuctoare dispus orizontal, decorat cu alveolri. (Pl. XII/8)
Toarta este de culoare crmizie i a fost aplicat. (Pl. XII/9, 10)
n continuare menionm c tot n punctul ntre drumuri, s-a plantat n pmnt
(fr nicio sesizare a instituiilor autorizate) la o adncime de aproximativ 2 m, un stlp, nalt
de 10 - 12 m, pentru a se afia un panou publicitar15. (Fig.7)
Fig. 7
Groapa de form ptrat, cu latura de 2,20 m a fost spat cu utilaje mecanice,
fiind acoperit ulterior cu beton, fr a-i fi cercetat stratigrafia. n pmntul rezultat n
urma sprii gropii pentru stlp am descoperit numeroase fragmente ceramice
aparinnd tipului fin i semifin, fragmente de vatr fuit, fragmente de chirpic, un
posibil bulgre de minereu, un nucleu de obsidian, toate acestea prnd a proveni
dintr-una sau mai multe complexe de epoca bronzului trziu16.
Materialele de urmeaz a fi descrise provin din pmntul spat pentru
implantarea stlpului de beton.
Fragmentele de buze de vase sunt n numr de 13, se ncadreaz n tipul fin i
semifin, sunt evazate (Pl. XII/16), (Pl. XIII/2, 4, 6, 10), (Pl. XIV/4) i invazate
(Pl. XII/12, 14), (Pl. XIII/8, 12, 14, 16), (Pl. XIV/2), unele fr decor, altele decorate:
15
16
- buz cu pasta semifin, cu pleav n degresant, lustruit dar nu foarte puternic,

ars neuniform, buza puin evazat, de culoare maronie, provenind probabil de la un vas
tip borcan, pstrnd pe pntec urmele de la o toart rupt17. (Pl. XIII/5)
- dou buze aparinnd aceluiai vas, cu pasta fin, lustruit, buzele uor evazate,
de culoare neagr, cu decor format din caneluri n ghirland, dispuse imediat sub gt18.
(Pl. XIII/3, 4)
- buz cu pasta fin, lustruit, bine ars, buza invazat din care pornete o torti,
de culoare neagr19. (Pl. XIII/8)
- buza cu pasta fin, lustruit, bine ars, de culoare neagr, buza invazat, cu
decor format dintr-o proeminen conic dispus la aproximativ 2 cm de buz20.
(Pl. XIII/11, 12)
- buz cu pasta fin, lustruit, bine ars, de culoare neagr, pstrnd o
proeminen conic dispus la civa mm de buz. (Pl. XIII/13, 14)
- buz cu pasta fin, lustruit, bine ars, de culoare neagr, pstrnd sub buz
urmele unei tortie rupte sau a unui buton gurit rupt. (Pl. XIV/1, 2)
- buz cu pasta semifin, cu cioburi pisate n degresant, neporoas, buza dreapt,
de culoare glbuie, pstrnd ca decor o alveol, probabil realizat prin impresiune cu
degetul21. (Pl. XIV/3, 4)
Fragmentele de funduri de vase sunt n numr de patru i se ncadreaz n tipul
fin (Pl. XIV/10) i semifin (Pl. XIV/5, 8, 12). Dou dintre ele provin de la vase mai
mici, unul reprezint un bol (Pl. XIV/13), iar altul provine de la un vas mediu.
(Pl. XIV/6, 7)
Fragmentele de perei de vase sunt n numr de trei:
- cu pasta semifin, lustruit, cu pleav n degresant, bine ars, reprezentnd
puin din gtul, umrul i pntecul unui vas mare, care pstreaz pe gt, deasupra
umrului o torti22. (Pl. XV/5, 6)
- cu pasta semifin, lustruit, bine ars, de culoare neagr, care pstreaz n
partea de sus o proeminen conic23. (Pl. XV/1, 2)
- cu pasta semifin, bine ars, de culoare maronie, avnd ca decor pictur
realizat n dou benzi late, pictate probabil cu bitum24. (Pl. XV/3, 4) Dup cum se
observ, acest fragment este constituit din dou, pe care le-am lipit ulterior. Ciudat este
faptul c unul dintre ele a fost descoperit n pmnul de arunctur al gropii pentru
stlpul panoului publicitar, iar cellalt la 50 m distan spre est, aproape de prul Herepeia.
Butonii sunt n numr de doi i ambii au fost aplicai:
- cu pasta semifin, cu cioburi pisate n degresant, poroas, buton alungit, de
culoare crmizie25. (Pl. XV/7, 15)
- cu pasta semifin, cu mic n degresant, poroas, bine ars, buton conic i
canelat, de culoare maronie (Pl. XV/8, 9). n cadrul culturii Otomani vasele de mrime
17
18
19
20
21
22
23
24
25
mijlocie au corpul ornamentat cu butoni conici marcai de caneluri semicirculare26. Nu

ar fi exclus ca acest buton s fie de factur Otomani27.
Dup cum se observ din descrierea materialului arheologic, n momentul
sprii gropii pentru implantarea stlpului, s-au distrus mai multe nivele de cultur,
aparinnd att epocii bronzului timpuriu, ct i epocii bronzului trziu.
Urmtorul punct cu dovezi arheologice databile n epoca bronzului trziu se
numete Movila 1. Aceasta este situat la sud de calea ferat i la est de prul
Herepeia, n apropiere de acesta, prezentndu-se ca o ridictur de pmnt ntins. Am
descoperit mai ales materiale arheologice care atest prezena roman aici, dar i cteva
fragmente preistorice, care aparin bronzului trziu:
- buz de vas cu profil drept, cu buza ngroat pn la un anumit punct, cu pasta
semifin, poroas, de culoare neagr. (Pl. XV/11, 12)
- buz de vas evazat, semifin, poroas, de culoare crmizie. (Pl. XV/13, 14)
- perete de vas prevzut cu un buton-apuctoare, dispus orizontal, cu pietricele
ca degresant, semifin, de culoare maronie. (Pl. XV/17, 18)
- perete de vas prevzut cu un buton dispus orizontal, cu nisip ca degresant,
semifin, de culoare maronie. (Pl. XV/15, 16)
- suport laminar reprezentat de o lam distal din jasp glbui, care are amenajat
n captul distal un gratoir. (Pl. XV/19)
Fig. 8
Aa cum am menionat mai sus, n acest punct (Fig. 8) am descoperit mai ales
materiale arheologice de epoc roman. Abundena materialului tegular precum i
amprentele care apar primvara n lanurile de gu indic prezena unei construcii
romane din piatr, ce poate fi pus n legtur cu aezarea i castrul roman de la Micia,
aflate n imediata vecintate.
26
Andrioiu 1992, p. 57
27
Printre materialele romane descoperite pe Movila 1 se numr fragmente din

vase ceramice (Pl. XVI/1, 2, 4, 6), un fragment de sticl (Pl. XVI/7), cuie din fier
(Pl. XVI/10), un spin de amfor (Pl. XVI/4, 5), un fragment de opai (Pl. XVI/2, 3), o
pies din bronz prevzut cu nit (Pl. XVI/11) i doi solzi din bronz (Pl. XVI/8, 9).
Fragmentul de opai reprezint o jumtate de disc a unei piese de tipul
Loeschcke X28. Discul prezenta decor n relief, dar datorit rulrii, acesta nu poate
fi identificat.
Cei doi solzi care aparin unei armuri de tip lorica squamata sunt decupai din
tabl de bronz groas de 0,5 mm i au form dreptunghiular (31 mm X 27 mm),
colurile inferioare fiind rotunjite. Suprafaa solzilor este dreapt, fr nervuri mediane,
captul inferior fiind invazat. Fiecare solz este perforat de ctre opt orificii. Dintre
acestea, patru sunt grupate sub forma colurilor unui ptrat cu latura de 4 mm, n partea
superioar a pieselor, aceste guri fiind utilizate pentru prinderea irurilor de solzi pe
suportul de dedesubt. Celelalte patru orificii sunt distribuite dou cte dou pe laturile
din stnga i din dreapta piesei, la cte 4 mm de captul inferior al acesteia. Aceste
guri ajut la legarea solzilor ntre ei, n iruri orizontale. Plcua din stnga are una
dintre gurile de pe latura dreapt dublat. Acest lucru relev faptul c primul orificiu a
fost iniial poziionat greit (mai spre interior), fiind ulterior refcut n poziia bun.
Prinderea celor doi solzi ntre ei s-a fcut cu ajutorul unei fii de tabl de bronz lat de
1,5 mm i groas de 0,8 mm.
n urma cercetrilor de suprafa ntreprinse de-a lungul mai multor ani am putut
observa c n localitatea Veel din judeul Hunedoara, pe o zon extins ce nglobeaz
prima teras a rului Mure precum i terasele a dou pruri afluente ale acestuia
(Fig. 9), apar numeroase fragmente ceramice aparinnd mai multor perioade preistorice
i istorice. Prin studierea materialului scos la iveal n urma efecturii lucrrilor
agricole, am putut deduce c pe suprafaa sitului exist mai multe zone de concentrare a
diferitelor tipuri de artefacte, fapt ce relev existena mai multor aezri ce aparin
diferitelor epoci.
Fig. 9
28
Loeschcke 1919, p. 257
Cele mai vechi urme pot fi datate n perioada eneolitic, aezarea Tiszapolgar de
aici ocupnd un spaiu restns cu aspectul unei movile, posibil fortificate. Cel mai bine
reprezentat este epoca bronzului. Pe o arie extins au fost identificate fragmente
ceramice aparinnd att perioadei timpurii a epocii bronzului ct i perioadei mijlocii i
trzii ale acesteia. Construcia roman identificat n acest spaiu poate fi pus n
legtur cu aezarea civil i castrul roman din vecintate.
Cele mai vechi urme pot fi datate n perioada eneolitic, aezarea Tiszapolgar
de aici ocupnd un spaiu restns cu aspectul unei movile, posibil fortificate. Cel mai
bine reprezentat este epoca bronzului. Pe o arie extins au fost identificate fragmente
ceramice aparinnd att perioadei timpurii a epocii bronzului ct i perioadei mijlocii i
trzii ale acesteia. Construcia roman identificat n acest spaiu poate fi pus n
legtur cu aezarea civil i castrul roman din vecintate.
Bibliografie
Andrioiu 1992 Ioan Andrioiu, Civilizaia tracilor din sud-vestul

Transilvaniei n epoca bronzului, Bucureti, 1992
Barbu 2007-2008 Marius Barbu, Arheologie experimental. Confecionarea
uneltelor preistorice din piatr cioplit, n Sargetia,
XXXV-XXXVI, 2007-2008, p. 47-97
Barbu, Ion 2009 Marius Barbu, Mihaela Ion, Contribuii la repertoriul
descoperirilor aparinnd epocii bronzului i celei
hallstattiene pe teritoriul comunei Veel, n Comunicri
tiinifice, VIII, Ed. Samuel, Media, 2009, p. 13-25
Barbu, Ion 2010 Marius Barbu, Mihaela Ion, Contribuii la repertoriul
descoperirirlor Tiszapolgr din judeul Hunedoara.
Aezarea de la Coi-n Deal, n Apulum, XLVII, 2010,
p. 411-426
Diaconescu 2009 Drago Diaconescu, Cultura Tiszapolgr n Romnia,
Sibiu, 2009
Iercoan 2002 Nea Iercoan, Cultura Tiszapolgr n vestul Romniei,
Ed. Muzeului Stmrean, Ed. Nereamia Napocae,
Cluj-Napoca, 2002
Loeschcke 1919 Siegfried Loeschcke, Lampen aus Vindonissa, Zrich,
1919
Ricua 2000 Ctlin Nicolae Ricua, Materiale arheologice
preistorice aflate n colecia veche a muzeului din Deva,
n Analele Banatului, Serie nou, VII-VIII, 1999-2000,
Ed. Mirton, Timioara, 2000, p. 205-228
Stordeur 1987 Danielle Stordeur, Manches et emmanchements
prhistoriques: quelques propositions prliminaires, n
La main et loutil. Manches et emmanchements
prhistoriques, G. S. Maison de lOrient, Diffusion de
Boccard, 1987
Pl. I
Pl. II
Pl. III
Pl. IV
Pl. V
Pl. VI
Pl. VII
Pl. VIII
Pl. IX
Pl. X
Pl. XI
Pl. XII
Pl. XIII
Pl. XIV
Pl. XV
Pl. XVI
Un site archologique complxe sur la Valle de Mure Lunc - n Vie

(Veel, Hunedoara)
Rsum
Au cours de 2007-2012 ans nous avons effectu des nombreuses recherches de terrain
la surface dans le village Veel, dpartement de Hunedoara. Ces ont permi la dcouverte de
plusieurs points avec matriel archologique sur la premire terrasse de Mure et sur les
terrasses de ses affluents: Veel et Herepeia. (Fig. 1)
Analysant les matriaux et les emplacements de point, nous avons observ quils
appartiennent dune grande et seule zone, qui comprend des habitations dnolithique (Fig. 2),
de lge du bronze (Fig. 3, 5, 6) et de lpoque romaine (Fig. 8).
Le matriel archologique comprend des fragments cramiques, des fragments
lithiques, un fragment de glace, bronze et fer.
Illustration
Figures
Fig. 1 - La dlimitation du site Lunc-n Vie dans le village Veel, dpartement de Hunedoara
Fig. 2 - Lemplacement dhabitation nolithique Tiszapolgr
Fig. 3 - Lemplacement dhabitation de dbut de lge du bronze
Fig. 4 - La reconstitution dune faucille prhistorique (Aprs D. Stordeur)
Fig. 5 - Lemplacement dhabitation Wietenberg
Fig. 6 - Lemplacement dhabitation de la fin de lge
Fig. 7 - Lemplacement du pole pour le panneau daffichage
Fig. 8 - Lemplacement dhabitation romaine
Fig. 9 - Lemplacement de toutes les habitations du site Lunc-n Vie
Planches
Pl. I - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots nolithique dcouverts sur le
point Movila 2.
Pl. II - Fragments cramiques reprsents par des fonds de pots nolithique dcouverts sur le
point Movila 2.
Pl. III - 1, 4, 5 - Fragments cramiques reprsents par des pieds de pots nolithique dcouverts
sur le point Movila 2; - 2, 3, 6, 7, 8, 9 - Fragments cramiques reprsents par des
boutons de pots nolithique dcouverts sur le point Movila 2.
Pl. IV - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 13 - Fragments cramiques reprsents par des boutons de pots
nolithique dcouverts sur le point Movila 2; - 8 - Noyau laminaire par silex dcouvert
sur le point Movila 2; - 9, 10 - Lame/gratoir par silex bnean dcouvert sur le point
Movila 2; - 11 - Rebuts par silex dcouverts sur le point Movila 2; - 12 - Rebuts par
jaspe dcouverts sur le point Movila 2.
Pl. V - 1 - Four par argile et un fragment de scorie dcouvertes sur le point Movila 2; - 2 - Four
nettoy par argile; - 3 - Un dtail avec les fragments cramiques et lithiques dcouverts
sur le four; - 4 - Les fragments cramiques dcouverts sur le four; - 5 - Les fragments
lithiques dcouverts sur le four; - 6 - Scorie dcouverte autour du four.
Pl. VI - 1-16 - Fragments cramiques de dbut de lge du bronze dcouvertes sur le point n
Vie; - 17-24 - Fragments lithiques dcouverts sur le point n Vie.
Pl. VII - 1-11 - Fragments lithiques dcouverts sur le point n Vie; - 12-15 - Fragments
cramiques reprsents par des lvres de pots de dbut de lge du bronze dcouverts
sur le point ntre drumuri; - 16, 17 - Fragment cramique reprsent par une lvre de pot
de dbut de lge du bronze dcouvertes sur le point ntre drumuri (Pole pour le
panneau daffichage); - 18, 19 - Fragment cramique reprsent par une lvre de pot de
dbut de lge du bronze dcouvert sur le point Lunc.
Pl. VIII - 1, 2 - Fragments cramiques reprsents par des parois de pot de dbut de lge du
bronze dcouverts sur le point Lunc; - 3, 4 - Fragments lithiques dcouverts sur le
point Lunc; - 5, 6, 7, 9 - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de
dbut de lge du bronze dcouverts sur le point Movila 3; - 8 - Fragments lithiques de
silex dcouverts sur le point Movila 3; - 10 - Fragments lithiques de jaspe dcouverts
sur le point Movila 3; - 11, 12, 13, 14 - Fragments cramiques reprsents par deux pots
Wietenberg dcouverts sur le point Movila 3.
Pl. IX - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de lge du bronze
dcouverts sur le point Lunc.
Pl. X - 1-4 - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point Lunc; - 5-18 - Fragments cramiques reprsents par
des parois de pots de la fin de lge du bronze dcouverts sur le point Lunc.
Pl. XI - 1-8 - Fragments cramiques reprsents par des parois de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point Lunc; - 9, 10 - Fragment cramique reprsent par une
poigne de pot de la fin de lge du bronze dcouverts sur le point Lunc;
- 11-18 - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point ntre drumuri.
Pl. XII - 1-8 - Fragments cramiques reprsents par des parois de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point ntre drumuri; - 9, 10 - Fragment cramique reprsent
par une poigne de pot de la fin de lge du bronze dcouverts sur le point ntre
drumuri; - 11-16 - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de
lge du bronze dcouverts sur le point ntre drumuri (Pole pour le panneau
daffichage).
Pl. XIII - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de lge du bronze
dcouverts sur le point ntre drumuri (Pole pour le panneau daffichage).
Pl. XIV - 1-4 - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point ntre drumuri (Pole pour le panneau daffichage);
- 5-13 - Fragments cramiques reprsents par des fonds de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point ntre drumuri (Pole pour le panneau daffichage).
Pl. XV - 1-10 - Fragments cramiques reprsents par des parois de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point ntre drumuri (Pole pour le panneau daffichage);
- 11-14 - Fragments cramiques reprsents par des lvres de pots de la fin de lge du
bronze dcouverts sur le point Movila 1; - 15-18 - Fragments cramiques reprsents
par des parois de pots de la fin de lge du bronze dcouverts sur le point Movila 1;
- 19 - Gratoir dcouvert sur le point Movila 1.
Pl. XVI - 1 - Fragment cramique reprsent par une lvre de pot romain dcouvert sur le point
Movila 1; - 2, 3 - Fragment cramique reprsent par une lampe romaine dcouvert sur
le point Movila 1; - 4, 5 - Fragment cramique reprsent par un fond damphore
romaine dcouvert sur le point Movila 1; - 6 - Fragment cramique reprsent par une
poigne de pot romain dcouvert sur le point Movila 1; - 7 - Fragment de glace
reprsent par une poigne de pot romain dcouvert sur le point Movila 1;
- 8, 9 - Fragments dcailles de bronze par lorica squamata romains dcouverts sur le
point Movila 1; - 10 - Clous romains de fer dcouverts sur le point Movila 1;
- 11 - Fragment dune tablette romaine de bronze dcouvert sur le point Movila 1.
CERCETRILE ARHEOLOGICE DIN PETERA PRIHODITE
(COM. VAA DE JOS, JUD. HUNEDOARA) I CTEVA
CONSIDERAII PRIVIND ETAPA FINAL
A CULTURII COOFENI
NICOLAE CTLIN RICUTA

criscuta@yahoo.com
MARIAN COSAC
Universitatea Valachia Trgovite
cosac_marian@yahoo.com
ROMIC PAVEL
romypavel01@yahoo.com
Cuvinte cheie: Petera Prihodite, eneolitic, cultura Coofeni, ceramic, forme, decor
Keywords: Prihodite Cave, eneolithic, Coofeni Culture, ceramics, shapes, decoration
Petera Prihodite este amplasat la 3 km de satul Prihodite i 5 km de Vaa

de Jos (com. Vaa de Jos, jud. Hunedoara). Petera are o poziie retras, n fundul unei
vi, n imediata vecintate a unei foste cariere de exploatare a calcarului. Formaiunea
carstic are dou intrri cu deschidere spre N i respectiv V, care se reunesc ntr-o sal
central de unde pornete o galerie semiactiv, obturat dup 25 m.
Cercetrile sistematice au debutat n luna octombrie 1998, printr-un sondaj de
verificare stratigrafic i au continuat nc trei campanii. Spturile s-au soldat cu
recoltarea unui inventar arheologic divers: ceramic, unelte din piatr, podoabe din os.
Ceramica colectat n urma spturilor de la Prihodite poate fi plasat, la un
nivel Coofeni III final, ilustrnd componenta material a subfazei Coofeni IIIc.
Analiza descoperirilor similare ne permite s schim existena unui orizont cultural-
cronologic mai larg care cuprinde locuiri din Banat precum Dubova Cuina Turcului,
Bile Herculane Petera Hoilor (nivelurile i-j), Petera Oilor de pe Valea Cernei sau
Romneti - Petera cu ap. Ceramic asemntoare a fost descoperit i n situri din
sud vestul Transilvaniei la Bretea Murean Mgura Srbilor, Deva Dealul
Cetii, Nandru Petera Spurcat, Bnia Petera Bolii i Petroani. Un orizont
cultural asemntor este ilustrat de descoperirile din Criana, de la Clit Gureul
Negrilor, Cmpanii de Sus Petera Mgura i Petera Faa Pietrei, precum i
Giurtelecul imleului Coasta lui Damian.
Ceramic asemntoare celei de la Prihodite se regsete i ntr-o serie de
aezri din Balcani, integrate grupului cultural Bubanj Hum II, considerat ca fiind o
manifestare trzie a culturii Coofeni.
60 Cercetrile arheologice din Petera Prihodite i etapa final a culturii Coofeni
Cercetrile efectuate n Petera Prihodite n patru campanii s-au soldat cu descoperirea

unor materiale arheologice diverse aparinnd eneoliticului, respectiv orizontului torilor
pastilate i culturii Coofeni1. n cele ce urmeaz vom prezenta descoperirile atribuite culturii
Coofeni i cteva consideraii privind importana lor pentru reconstituirea evoluiei finale a
acestei manifestri culturale.
I. Cercetrile arheologice din Petera Prihodite.
I.1. Localizare. Cadrul natural. Petera Prihodite cunoscut i sub numele de
Hnzasca este amplasat la circa 3 km de satul Prihodite i 5 km de Vaa de Jos (com. Vaa
de Jos, jud. Hunedoara). Petera are o poziie retras, ntr-o zon carstic, la izvoarele vii Prihodite,
n imediata vecintate a unei foste cariere de exploatare a calcarului. Zona este mpdurit, ceea ce
limiteaz vizibilitatea spre i dinspre peter. Accesul este relativ facil, iar condiiile favorabile de
locuire sunt completate de prezena n apropiere a unui puternic izvor (izbuc).
I.2. Conformaia topografic i descrierea sitului. Formaiunea carstic are dou
deschideri spre nord i respectiv vest, care se reunesc ntr-o sal central de unde pornete spre
sud o galerie care se nchide dup circa 25 m. Spre est este vizibil o mic deschidere
ascendent, n prezent obturat prin depuneri aluvionare. De altfel, suprafaa actual a
sedimentului din sala central, care prezint o nclinare moderat dinspre est spre vest i are
aspectul unui con de dejecie indic faptul c aceast deschidere a contribuit n mod
substanial la formarea depunerilor din peter. Cavitatea are o dezvoltare de 66 m cu o
denivelare pozitiv de 14 m2.
Principala cale de acces n peter este intrarea nordic, aflat ntr-o zon mpdurit.
Dei distana dintre firul vii i aceast deschidere este redus, accesul este ngreunat din cauza
pantei mari a versantului n care se afl petera. n faa intrrii se afl o mic platform care, n
lipsa vegetaiei, ar constitui un punct de observaie cu bun vizibilitate asupra vii. Intrarea are
limea de circa 3 m, iar nlimea de 4 m. Galeria de acces este ascendent i conduce, dup
circa 15 m, la sala central, care atinge n unele puncte nlimi de 6 m. De aici spre sud se
deschide o alt galerie, uor ascendent, care se ngusteaz treptat i se nchide printr-un horn.
Dei la ieirea n sala central galeria este uscat, n partea final aceasta este umed.
Cea de-a doua intrare, orientat spre vest, are o deschidere mai mare, de 6 x 4 m
(Pl. XIV/1). Aceast deschidere se afl n versantul drept al vii format de Prul Corbului.
Micul pria este activ doar n perioadele cu un regim hidric mai ridicat, n restul anului albia
sa fiind secat. Accesul din aval, dinspre valea Prihoditii, ca i cel din amonte, dinspre zona de
colectare a apelor este dificil datorit existenei unor praguri, care depesc n unele locuri o
nlime de 3 m. Pe mici poriuni apa a tiat o vale adnc n roca de calcar, formnd chiar zone
de chei cu perei abrupi. Un astfel de perete se afl la circa 15 m n dreptul intrrii nord-vestice
a peterii, obturnd att vizibilitatea, ct i ptrunderea luminii naturale. Din aceast cauz, n
sala central ptrunde doar o lumin difuz care creeaz un aspect de semiobscuritate.
Existena celor dou deschideri asigur o bun circulaie a aerului, fapt care favorizeaz
ntreinerea focului i evacuarea fumului din peter. Avnd n vedere conformaia peterii i toi
factorii amintii (lumina, curenii de aer), rezult c zona cea mai favorabil pentru locuire este
poriunea de la intrarea spre galeria sudic. Drept urmare, nu ntmpltor n acea zon au fost
descoperite cele mai numeroase vestigii arheologice.
Se cuvine menionat faptul c Petera Prihodite are aspectul unei grote, ntruct nu
conine speleoteme. Din acest motiv i interesul turistic este limitat, petera fiind cunoscut doar
la nivel local.
1
La spturi au participat, de-a lungul anilor, n cadrul unui parteneriat, alturi de arheologi de la
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva i Universitatea Valachia Trgovite, numeroi studeni ai
instituiei de nvmnt menionate.
2
Petera a fost cartat de ctre membrii Clubului de speologie ZARAND Brad. Mulumim i pe
aceast cale domnului ing. Traian Bosdoc pentru amabilitatea cu care ne-a furnizat schia peterii.
un pat de pietre. Totodat, au fost surprinse i urmele unor pari care susineau probabil
suprastructura acestei amenajri. Inventarul arheologic descoperit const n ceramic i buci
de gresie care au aparinut unei rnie. Potrivit inventarului recuperat complexul aparine
eneoliticului, respectiv orizontului torilor pastilate7.
Locuina a fost dezvelit integral n campania din anul 2003 prin deschiderea unei
casete (C II) de 2 x 1,5 m, paralel cu S III i prelungirea acesteia cu nc 3 m prin suprafaa
denumit S IV (Fig. 1). Drept urmare, a fost descoperit n ntregime vatra de foc a locuinei i
podeaua acesteia.
De asemenea, au fost practicate alte dou casete n prelungirea seciunii S II din galeria
sudic: C III, de 1,5 x 1,5 m i C IV, de 1 x 1 m (Fig. 1). Acestea nu au condus la descoperirea a
noi complexe, ci doar a unor materiale arheologice izolate8.
I.4. Elemente de stratigrafie i geomorfologie. Prin sondajul So I i seciunile S I, S
III i S IV s-a realizat o magistral care a relevat stratigrafia sitului n sala central a peterii, iar
seciunea S II a avut scopul de a verifica stratigrafic prima parte a galeriei vestice (Fig. 1, 2).
Fig. 2. Prihodite - Petera Prihodite: planul i profilul (parial)

al unitilor de cercetare realizate n anii 1998 i 2000
Cercetarea a artat c stratigrafia sitului este relativ unitar pe toat suprafaa cercetat,
cu mici variaii de adncime, excepie fcnd zona complexului eneolitic. Succesiunea
stratigrafic pe care am consemnat-o este urmtoarea:
0 0,10 m depunere sub form de praf i materiale organice care conine, sporadic,
fragmente ceramice din evul mediu timpuriu;
0,10 0,35 m strat de cultur de culoare cenuie, sfrmicios, care conine ceramic
de tip Coofeni; la baza acestui strat apar rare fragmente ceramice aparinnd
unui orizont eneolitic mai vechi (tori pastilate);
0,35 0,55 m strat din pleistocen, nisipos, de culoare glbuie, cu numeroase pietre de
calcar, datat prin fragmente osteologice de Ursus spelaeus;
0,55 1,00 m strat compact, pietros, steril din punct de vedere arheologic.
7
Ricua et al. 2003, p. 249. n raportul preliminar consideram c aceast locuin poate fi atribuit
bronzului timpuriu, din cauza unor fragmente ceramice aparinnd acestei perioade, descoperite n stratul
de cultur care suprapunea complexul. Dup prelucrarea n ntregime i analiza materialului arheologic
rezultat n urma cercetrii a devenit evident datarea complexului n perioada eneolitic.
8
Ricua, Cosac 2004, p. 248-249.
Nicolae Ctlin Ricua, Marian Cosac, Romic Pavel 63
Sondajul efectuat n 1998 a fost adncit pn la 2 m fr a fi atins patul peterii.

Celelalte seciuni i sondaje nu au depit adncimea de un metru. Urmele de locuire uman se
consemneaz ns pe ntreaga suprafa cercetat doar pn la adncimea de 0,35 0,40 m. Sub
aceast cot s-au descoperit doar fragmente osteologice de faun de peter.
Grosimea mare a depunerilor i cantonarea straturilor arheologice la partea superioar a
acestora, sugereaz un anume regim de structurare a sedimentului. Astfel, prin deschiderea sud-
estic cu ascenden vertical, acum colmatat, au putut fi antrenate numeroase sedimente, ceea
ce ar explica grosimea considerabil a depunerilor din peter. Abia dup ce deschiderea a fost
umplut cu aluviuni, iar regimul hidric s-a redus drastic, petera a devenit favorabil pentru
locuirea uman. Perioada corespunde din punct de vedere cronologic, probabil, epocii
eneolitice. Reducerea semnificativ a aportului de sedimente, ncetarea locuirii umane dup
perioada preistoric i utilizarea peterii doar ocazional ca adpost au condus spre actuala
situaie stratigrafic care relev existena straturilor arheologice preistorice la partea superioar
a depunerilor din peter, imediat sub nivelul actual de clcare.
n ceea ce privete depunerile arheologice, acestea nu sunt foarte consistente. Astfel,
stratul superior, aflat sub actualul nivel de clcare, conine doar sporadic fragmente ceramice
lucrate la roat i ornamentate ntr-o manier care indic datarea n evul mediu timpuriu.
Numrul extrem de redus i distribuia lor spaial sugereaz doar utilizarea ocazional a
peterii ca adpost n aceast perioad.
Nici locuirea preistoric nu pare s fi fost prea important. Dei cantitatea de ceramic
recuperat este mai mare, aceasta a fost uniform distribuit pe suprafaa cercetat i nu formeaz
nivele arheologice compacte. Totui, o concentrare mai important a vestigiilor arheologice a fost
consemnat n zona intrrii spre galeria vestic.
Ceramica aparinnd culturii Coofeni a fost descoperit, cu precdere, la partea
superioar a stratului arheologic preistoric i lipsete n zona inferioar unde au fost descoperite
doar fragmente ceramice specifice orizontului eneolitic mai vechi. Acest strat nu prezint
diferene de consisten i culoare a sedimentului, iar n cuprinsul su n-au putut fi delimitate
nivele de locuire diferite. De altfel, cantitatea redus de materiale arheologice descoperite
sugereaz o locuire de scurt durat a peterii n aceast perioad. Cantitatea cea mai
semnificativ de materiale a fost consemnat, cum era i firesc, n preajma complexelor
descoperite (amenajare pentru locuit, vetre de foc).
I.5. Complexele arheologice. n cursul cercetrilor au fost descoperite patru vetre de
foc i o amenajare de locuire cu podin i vatr de foc. n cele ce urmeaz vom prezenta doar
complexele atribuite orizontului Coofeni, respectiv vetrele de foc V 1 V 4, care pot fi
ncadrate din punct de vedere tipologic n dou categorii.
Tipul I este format din vetrele V 2 i V 3 descoperite n seciunea S I la adncimea de
0,10 m. Cele dou vetre sunt deschise, simple, fr amenajri deosebite. Ele sunt formate dintr-
un strat de lut amestecat cu pietre de calcar. Stratul de arsur, de culoare galben-crmiziu, nu
depete o grosime de 5 cm. Cele dou vetre se afl pe acelai nivel stratigrafic, iar distana
dintre ele este de 0,40 m. Vatra V 2 este de form oval cu dimensiunile de 0,90 x 1 m, dar
ntruct a fost dezvelit doar parial considerm c lungimea sa este mai mare. Vatra V 3,
relevat n ntregime, este aproape circular i are dimensiunile de 1 x 0,90 m. Pe suprafaa
ambelor complexe i n jurul lor au fost descoperite fragmente ceramice aparinnd culturii
Coofeni (Fig. 2).
Tipul II este constituit din vetrele V 1 i V 4. Acestea sunt instalaii mai elaborate i par
s ilustreze o locuire mai durabil a peterii. Ele sunt bine adncite n sol i au o form concav.
Diametrul lor depete 1 m, iar grosimea se situeaz ntre 10 i 20 cm. Miezul acestor
amenajri este constituit din cenu, peste care s-a netezit un strat de lut. Modul de construcie
al vetrelor faciliteaz nmagazinarea cldurii, oferind o radiaie termic pentru mai mult timp9.
Acelai scop de amplificare a cldurii pare s sugereze i amplasarea lor lng pereii peterii.
9
Vetre asemntoare au fost descoperite i n alte situri Coofeni, cf. Roman 1976, p. 16.
Vatra V 1 dispus la intrarea spre galeria vestic a fost sesizat nc n cuprinsul

sondajului So I i dezvelit parial n colul nord-vestic al seciunii S I. Pentru dezvelirea sa n
ntregime a fost deschis caseta C I, relevndu-se astfel dimensiunile i modul de construcie al
acesteia. Vatra, de form uor alungit, are diametrul de 1,55 x 1,30 m. n structura sa, pe
margine, erau cuprinse pietre de calcar i fragmente ceramice. Dup secionare s-a putut observa
modul de construcie: sub un strat de 3-4 cm de lut ars se afla un miez de circa 10 cm de cenu
fin, iar partea inferioar consta ntr-un strat de 1-2 cm de pmnt ars. Pe suprafaa, n structura
sa i n preajma complexului a fost descoperit cea mai mare cantitate de ceramic aparinnd
culturii Coofeni (Fig. 2).
Vatra V 4 a fost dispus la 2 m de vatra V 1, lng peretele galeriei sudice (Pl. XIV/2).
Vatra a fost dezvelit doar parial, n cuprinsul seciunii S II. Dimensiunile sale sunt de
1,60 x 0,60 m, iar grosimea de 12 cm. Structura i modul de construcie sunt identice cu cele ale
vetrei V 1.
I.6. Inventarul arheologic. Inventarul recuperat n urma cercetrilor arheologice este
divers: ceramic, unelte din piatr, podoabe. Ceramica descoperit este de bun calitate, cu
perei uniformi i subiri, realizat dintr-o past omogen degresat cu nisip. Culorile
predominante sunt negrul i galbenul, ceramica fiind lustruit, n general, pn la dobndirea
unui luciu metalic.
Cantitatea redus de ceramic descoperit, dar mai ales starea sa de fragmentare, nu
permite realizarea unei tipologii a formelor ceramice10. Cu toate acestea, prin analiza
materialului ceramic pot fi recunoscute recipiente de mici dimensiuni (strchini, cni, ceti,
cupe, pahare etc.), cu corpul rotunjit, calotiforme sau unele chiar globulare i marginea evazat
n form de plnie (Trichterrand) (Pl. I/4-5; II/2, 3, 6-8; III/3-10; IV/ 1-8; VI/2-3; 5-11; 13-14,
18; VIII/13; IX/2, 6; X/5), dar exist i fragmente care provin de la vase de mai mari
dimensiuni, cu diametre de peste 20 cm i perei mai groi (castroane, vase sac, amfore etc.)
(Pl. I/1-3; IV/9-10; V/4-6; VI/1, 12, 15-16, 19; VII/1-4, 6-8; VIII/8, 17-20; IX/1, 9-11; X/1, 7).
n unele cazuri, marginea vaselor este individualizat sub forma unei manete, fr ca aceasta s
fie foarte bine demarcat de perete printr-un prag (Pl. VI/12, 16-17, 19). Toartele sunt de tipul n
band lat sau panglic, cu nervuri pe margine n cteva cazuri, uneori supranlate moderat
(Pl. I/4; V/3; VII/5; X/9). Atrage atenia un fragment de toart n band lat pe care sunt aplicai
la partea superioar doi butoni crestai pe margine11(Pl. VII/8).
Ornamentarea const n incizii, impresiuni sau aplicaii plastice. Majoritatea
ornamentelor sunt realizate prin incizie i impresiune, cu precizarea c decorul realizat prin
mpunsturi succesive (Furchenstich) este relativ redus numeric (Pl. I/4; II/2-3; V/12, 14;
VIII/12; IX/4, 6-7; X/5-6, 12, 14). Dintre elementele decorative se remarc benzile de linii
haurate simplu sau n reea, dispuse att pe partea interioar ct i n exteriorul marginii
vaselor, pe corpul acestora sau pe toarte (Pl. I/1, 3-4; II/2-3; III/4-5, 7-8, 10; IV/1-10; V/3-5;
VIII/9, 15-16; IX/8; X/3, 11, 13), inciziile sub forma scheletului de pete (Pl. I/2; II/6; III/10;
VIII/1-7, 10; IX/12-15), irurile de romburi haurate n interior simplu sau n reea (Pl. I/1;
III/3-10; IV/5-6; V/6), motivele dispuse n ah (Pl. I/1; V/6; VI/10XI/2; XVII/2). Mai puin
utilizate sunt motivele realizate din triunghiuri simple sau ngropate (Pl. I/1; VI/2, 9; VIII/14,
20), n forma ramurilor de brad (Pl. VI/16; VIII/8, 17-19) sau n cpriori (Pl. I/4; VIII/13,
20). Dintre ornamentele n relief enumerm brurile crestate (Pl. IX/1), proeminenele alveolate
(Pl. VII/7), butonii (Pl. VII/8; X/10) i aplicaiile sub forma boabelor de linte (Pl. I/5; III/1-2;
V/4; VII/1-5; VIII/13).
10
La definirea formelor ceramice am utilizat tipologia realizat de ctre Petre I. Roman, cf. Roman
1976, p. 19 i urm., fr a ncerca includerea ceramicii n categoriile definite, din cauza strii de
fragmentare a materialului care nu permite ntregirea nici mcar grafic a vaselor dect n cteva cazuri.
11
Acest mod de ornamentare este considerat o influen din aria culturii Baden, ceea ce ar plasa
fragmentul ceramic la un orizont cronologic mai timpuriu, dar n zona sud vest transilvnean creste sau
butonii de acest tip apar, mai ales, n etapa final a culturii Coofeni. n acest sens vezi descoperirile lui
Ioan T. Lipovan din aezrile Coofeni finale de pe Valea Ampoiului (jud. Alba), cf. Lipovan 1982, p. 9 i
urm., pl. I/17; II/23; V/18-21.
n cursul spturilor au fost descoperite n nivelul Coofeni i dou podoabe din os. Este
vorba despre un canin de carnasier perforat pentru a fi purtat ca pandantiv, precum i o mrgea
din os12 (Pl. V/1-2).
II. Consideraii privind etapa final a culturii Coofeni
II.1. Descoperiri aparinnd orizontului Coofeni trziu din Banat, Criana i
Transilvania. nc n momentul publicrii rapoartelor preliminare privind cercetrile din
Petera Prihodite, remarcam similitudinile ntre materialul descoperit de noi i ceramica
provenit dintr-o serie de situri bnene, criene i transilvnene13. Ceramica descoperit n
urma spturilor de la Prihodite poate fi plasat, prin caracteristicile sale, la un nivel Coofeni
III. Aceast component material este specific unui mare numr de locuiri aparinnd culturii
Coofeni, documentate n zona de sud-vest a Transilvaniei14. O analiz atent permite ns o
serie de nuanri ntre descoperirile tipice fazei Coofeni III i cele relevate prin cercetrile de la
Prihodite. Existena unor descoperiri asemntoare celor de la Prihodite ne permite s schim
un orizont cultural comun, corespunztor fazei finale a culturii Coofeni i unor grupe culturale
din Balcani.
n monografia sa dedicat culturii Coofeni, pe baza coloanei stratigrafice de la
Herculane Petera Hoilor, Petre I. Roman considera c faza a III-a cuprinde trei subfaze.
Ultimei dintre acestea Coofeni IIIc i erau atribuite o serie de descoperiri din Transilvania i
Banat (ebea, incai, Rchita, Boarta, Clit, Herculane niv. i-l)15. Nu vom insista asupra
coninutului acestei subfaze, remarcnd doar faptul c alturi de forme ceramice i ornamente
tipice pentru cultura Coofeni, acest stadiu de evoluie se caracterizeaz prin utilizarea unor
elemente de decor specifice culturilor Kostolac i Vuedol, precum i o manier de
ornamentare baroc, de influen vuedolian16. Unul dintre elementele care au stat la baza
ncadrrii acestor situri ntr-o etap trzie de dezvoltare a fost i apariia unor materiale ceramice
cu forme i ornamente specifice bronzului timpuriu. Cercetrile ulterioare au dovedit c aceste
materiale aparin unor niveluri stratigrafice distincte aparinnd bronzului timpuriu, cantonate n
acelai spaiu, aa cum este cazul la ebea17 sau incai18.
O analiz comparativ a ceramicii permite o serie de nuanri ntre componenta
material a descoperirilor de la incai, Rchita ori Boarta i ceramica de la Clit Gureul
Negrilor (com. Hma, jud. Arad)19, Herculane Petera Hoilor (niv. i-j) (jud. Cara
Severin)20 sau ebea Ruti (com. Baia de Cri, jud. Hunedoara). Adugm descoperirile din
Petera Oilor de pe valea Cernei21, Dubova Cuina Turcului (com. Plevievia, jud. Cara -
Severin)22, Romneti Petera cu ap (com. Curtea, jud. Timi)23, din peterile Mgura i
12
Pandantive din dini perforai sunt cunoscute de la Herculane Petera Hoilor, cf. Roman 1976,
p. 18, pl. 52/22, 37-39.
13
Ricua, Pavel 1999, p. 127; Pescaru et al. 2001, p. 200; Ricua et al. 2003, p. 249; Ricua, Cosac
2004, p. 248-249.
14
Vezi i Roman 1976, pl. 2.
15
Roman 1976, p. 46 i urm., fig. 8.
16
Roman 1976, p. 43-47, 54-55.
17
Amintim, n acest sens, situaia de la ebea - Ruti, unde sondajele lui Nicolae Haruche din anii
1953 1954 au relevat existena unei locuiri aparinnd etapei finale a culturii Coofeni i grupului
cultural oimu, datat la nceputul epocii bronzului. Caracterul accidentat al terenului i rata mare de
eroziune au fcut ca materialele din cele dou epoci s apar n amestec, nedifereniate stratigrafic. Drept
urmare, ele au fost atribuite, n totalitate, culturii Coofeni, cf. Haruche 1969, p. 449; vezi i Andrioiu
1992, p. 19. Reluarea spturilor la ebea de ctre cercettorul Ioan Andrioiu, n anul 1981, a dovedit c
situl cuprinde stratigrafic dou niveluri de locuire, fr cezur, aparinnd culturii Coofeni (faza a III-a)
i grupului oimu, cf. Andrioiu 1989, p. 39 i urm.; 1992, p. 14 i urm.; 1995, p. 234.
18
De la incai au fost publicate morminte atribuite culturii Schneckenberg, cf. Lazr 1999, p. 235;
vezi i Ciugudean 2003, p. 99.
19
Dumitracu 1972, p. 55, pl. IX/1-11 .
20
Roman 1976, pl. 113/1-7.
21
Petrescu 2000, p. 60 i urm., pl. XCIII, XCIV.
22
Roman 1976, pl. 113/8-14; Petrescu 2000, p. 60 i urm., pl. C.
23
Roman 1976, pl. 105/12; 107/3-4; 108/1-2, 7, 10-12; Moga, Srbu 2002-2003, p. 45 i urm.,
pl. VII/6, X/4-5.
Faa Pietrei de pe valea Sighitelului de la Cmpanii de Sus (com. Cmpani, jud. Bihor)24,
precum i descoperirile de la Giurtelecu imleului Coasta lui Damian (com. Mierite, jud.
Slaj)25. Cteva piese descoperite n cursul cercetrilor mai vechi sau mai recente de la Deva
Dealul Cetii i Bretea Murean Mgura Srbilor (com. Ilia, jud. Hunedoara), sugereaz c
i n aceste situri ar fi putut exista un nivel de locuire de acest tip. Alte cteva materiale
asemntoare provin din descoperiri ntmpltoare sau din spturi vechi, cu situaii stratigrafice
incerte. Astfel, n sud-vestul Transilvaniei, locuiri de acest tip ar putea s fi existat la Nandru
Petera Spurcat (com. Petiu Mic, jud. Hunedoara)26, Bnia Petera Bolii (com. Bnia,
jud. Hunedoara)27 i Petroani28 (Fig. 3).
Fig. 3. Descoperiri aparinnd orizontului Coofeni trziu: 1. Dubova - Cuina Turcului; 2. Bile
Herculane - Petera Hoilor; 3. Petera Oilor; 4. Petroani; 5. Bnia - Petera Bolii; 6. Nandru
- Petera Spurcat; 7. Romneti - Petera cu ap; 8. Deva - Dealul Cetii; 9. Bretea Murean
- Mgura Srbilor; 10. ebea - Ruti; 11. Prihodite - Petera Prihodite; 12. Cmpanii de Sus -
Peterile Mgura i Faa Pietrei; 13. Clit - Gureul Negrilor; 14 Giurtelecu imleului Coasta
lui Damian. (hart prelucrat dup Microsoft Encarta Interactive World Atlas 2001)
n urma cercetrilor efectuate la cetatea dacic de la Clit Gureul Negrilor, au fost
descoperite i cteva fragmente ceramice aparinnd culturii Coofeni29. Dintre acestea se
remarc cele ornamentate cu iruri de romburi haurate n reea, benzi de linii bine delimitate,
haurate n reea i intercalate cu un ir de mici romburi incizate, iruri de pastile gen boabe de
24
Roman 1976, pl. 43/8-9, 14-15, 17; 46/2.
25
Bejinariu 2005, p. 51 i urm.
26
Roman 1976, pl. 81/4, 11, 18.
27
Roman 2008, p. 106 i urm., fig. CXVI/14-15, 17, 19.
28
Roman 1976, pl. 43/6.
29
Dumitracu 1972, p. 55, pl. IX/1-11; n Repertoriul arheologic al Mureului inferior: judeul Arad,
punctul apare sub toponimul Gruieul Negrilor, cf. RepArad, p. 59.
linte30. Cel puin o parte dintre ornamente au fost umplute cu o past alb31, ntr-o manier
identic celor descoperite la Prihodite.
La acelai orizont putem plasa i nivelurile i-j de la Herculane Petera Hoilor, care
au furnizat fragmente ceramice aparinnd unor strchini i castroane cu forme rotunjite i
margine uneori nalt, uor arcuit, decorate cu ornamente n forma scheletului de pete, cu
iruri de romburi haurate n reea sau punctate. Remarcm decorul dispus n ah, apariia
exciziei ca tehnic decorativ, incrustaia cu past alb, precum i prezena toartelor tubulare32.
Aceeai component material este ilustrat i de ceramica descoperit n adpostul de
la Dubova Cuina Turcului33. Amintim din nou formele semisferice sau tronconice,
recipientele rotunjite pn la aplatizare, cu margine nalt i uor evazat, precum i torile
tubulare. Tehnicile de decorare principale sunt impresiunea, incizia i excizia, la care se adaug
incrustaia cu past alb. Ornamentele sunt dispuse n form de cpriori, schelet de pete,
n ah, n zig-zag, benzi de linii sau iruri. Motivele principale constau n iruri de impresiuni,
benzi de linii i figuri geometrice (cercuri simple sau concentrice, triunghiuri, ptrate,
dreptunghiuri sau romburi), haurate simplu sau n reea, aplicaii gen boabe de linte formnd
iruri drepte sau unghiulare.
Fragmente ceramice decorate cu benzi de linii haurate n reea, figuri geometrice
realizate din impresiuni, incizii dispuse n cpriori sau n ah au fost descoperite i n
Petera Oilor de pe valea Cernei34.
Unele dintre cele mai sugestive descoperiri de acest tip provin din Petera cu ap de la
Romneti35. Dei situaia stratigrafic de la Romneti este incert, prin cantitatea mare de
material arheologic recuperat precum i prin coninutul descoperirilor, situl reprezint un punct
de referin pentru ilustrarea acestui palier cultural marcat de puternice influene de tip Kostolac
i Vuedol.
Formele ceramice cele mai rspndite sunt : strchinile i castroanele semisferice sau
tronconice, cu fund plat, marginea rotunjit sau teit oblic spre interior ; castroanele adnci, cu
umr rotunjit i gt scurt uor arcuit; paharele i cupele cu gur trompetiform ; cnile de
mrime mijlocie, cu corp bombat i fund rotunjit, gt cilindric sau uor arcuit, marginea dreapt
sau dispus oblic; amforele cu gt nalt i arcuit; vasele de uz comun. Remarcm tendina de
rotunjire pn la aplatizare a unor recipiente. Majoritatea toartelor sunt supranlate moderat.
Decorul este dispus n zonele cele mai vizibile, pe corpul vaselor, pe partea exterioar i
interior a marginii, pe toarte. Din punct de vedere cantitativ este evident reducerea
ornamentelor realizate n tehnica mpunsturilor succesive n favoarea celor realizate prin
incizie i impresiune. Dei putem consemna nc existena decorului triunghiular realizat din
mpunsturi, ponderea cea mai nsemnat o au irurile de impresiuni i crestturi dispuse
orizontal, oblic sau n zig-zag, precum i inciziile simple sau dispuse n reea. Destul de
rspndit este decorul dispus n ah. i fac apariia i elementele de decor geometrice sub
form de cercuri, romburi sau dreptunghiuri. Nu lipsesc nici aplicaiile plastice sub form de
boabe de linte, proeminene simple sau alveolate, bruri alveolate sau butoni.
Un material arheologic deosebit de interesant a fost descoperit n dou peteri (Petera
Mgura i Petera Faa Pietrei) de pe valea Sighitelului de la Cmpanii de Sus36. Printre
formele ceramice este semnalat o strachin cu partea inferioar semisferic, iar cea superioar
arcuit. Pot fi distinse i forme largi, cu tendine de rotunjire exagerate. Remarcabile sunt ns
elementele decorative, care se detaeaz net de ornamentaia utilizat de obicei de ctre
30
Dumitracu 1972, p. 55, pl. IX/6, 9-11.
31
Dumitracu 1972, p. 55, pl. IX/10-11.
32
Roman 1976, pl. 112/1-11; 113/1-7.
33
Roman 1976, Pl. 113/8-14; Petrescu 2000, p. 60 i urm., Pl. C.
34
Petrescu 2000, p. 60 i urm., Pl. XCIII, XCIV.
35
Roman 1976, Pl. 105/12; 107/3-4; 108/1-2, 7, 10-12; Moga, Srbu 2002-2003, p. 45 i urm.,
pl. VII/6, X/4-5.
36
Roman 1976, Pl. 43/8-9, 14-15, 17; 46/2.
purttorii culturii Coofeni. Dei tehnica mpunsturilor succesive este nc atestat, majoritatea
ornamentelor sunt realizate prin incizie i impresiune. Decorul const n benzi de linii i chenare
haurate n reea, figuri geometrice (cercuri concentrice, ptrate i dreptunghiuri) haurate n
reea, motive incizate dispuse n forma scheletului de pete sau n cpriori. Cea mai mare
parte a ornamentelor sunt aranjate n forma tablei de ah. Amintim i utilizarea barbotinei pe
partea inferioar a vaselor.
Din nord estul Crianei, n urma cercetrilor realizate de arheologii sljeni n situl de
la Giurtelecu imleului Coasta lui Damian a rezultat un lot de materiale extrem de interesant,
mai ales prin faptul c provine i din complexe arheologice, ceea ce arat coninutul real al
acestei etape cultural cronologice. Inventarul arheologic descoperit const n ceramic i
unelte din piatr, lut i os37. Ceramica de bun calitate este predominant, pasta fiind omogen
i bine ars, iar suprafaa vaselor tratat cu angob i lustru. Printre formele ceramice atestate se
numr strchini i castroane, ceti i cni, dar i recipiente mai mari precum amfore. n cadrul
repertoriului ceramic se remarc strchinile calotiforme cu marginea puternic evazat
(Trichterrand), cana cu corp sferic i buza dispus oblic, cecuele (mai apropiate ca form de
cuce) cu fund rotunjit i toarta uor supranlat, dar i vasul de tip borcan, lipsit de decor.
Majoritatea motivelor decorative au fost realizate prin incizie i impresiune, cu precizarea c
decorul prin utilizarea mpunsturilor succesive (Furchenstich) este redus numeric. Ornamentele
n relief precum proeminene, creste sau aplicaii gen boabe de linte sunt bine reprezentate, iar
tehnica incrustaiei cu past alb este larg utilizat. Dintre motivele decorative utilizate amintim
liniile incizate dispuse sub form de triunghiuri ngropate, sub forma ramurilor de brad, a
scheletului de pete sau n cpriori. De remarcat prin numrul lor sunt ns benzile de linii
haurate n reea sau sub form de gard ori scri (dou - trei linii lungi suprapuse de
incizii perpendiculare scurte), acestea din urm dispuse vertical, oblic, uneori n tabl de ah.
Cu toate c lipsete ornamentul specific n form de romburi haurate, formele i decorul
ceramicii, ca i tendinele ilustrate de acestea sunt caracteristice pentru orizontul cultural
cronologic aflat n discuie.
Alte cteva descoperiri asemntoare provin din descoperiri ntmpltoare sau din
cercetri vechi ori mai noi, cu situaii stratigrafice incerte.
Astfel, din nivelul II al sitului de la Bretea Murean Mgura Srbilor aparinnd
fazei Coofeni III sunt cunoscute i fragmente ceramice decorate sub margine cu frize formate
din incizii haurate n reea, avnd bune analogii la Prihodite (Pl. XI/1-2). Exist i fragmente
care trdeaz influene de tip Kostolac, dar i vase lipsite de decor38.
Unele piese descoperite de regretatul cercettor I. Andrioiu n aezarea de la ebea
Ruti, indic tot un orizont Coofeni trziu. Ceramica este de factur semifin, de culoare
cenuiu-roiatic, extrem de friabil datorit arderii proaste. Remarcm un fragment de strachin
decorat pe umr cu triunghiuri haurate neglijent, iar la baza gtului cu un ir de pastile gen
boabe de linte39 (Pl. XIII/1).
Cnile, cetile, paharele, cupele, dar i un vas de atrnat, decorate cu incizii dispuse n
forma scheletului de pete sunt documentate i la Deva Dealul Cetii40(Pl. XII/1-4).
Cteva fragmente care ar putea aparine aceluiai palier cultural-cronologic cunoatem
i de la Nandru Petera Spurcat. Este vorba despre recipiente decorate pe interiorul i
exteriorul marginii, pe corp sau pe gt cu impresiuni, benzi de linii haurate n reea, boabe
37
Bejinariu 2005, p. 51 i urm., pl. I XIV.
38
Rotea 1981, pl. IX/4 ; 1993, pl. IV/6.
39
n colecia arheologic a Muzeului Brilei, care adpostete materialele provenite din sondajele
efectuate la ebea n anii '50 de N. Haruche se afl, alturi de cele publicate deja de ctre autorul
cercetrilor (vezi Haruche 1969), mai multe piese inedite care ilustreaz acest orizont cultural
cronologic. Materialul ceramic a putut fi consultat prin bunvoina domnului dr. Valeriu Srbu, cruia i
mulumim i pe aceast cale.
40
Ricua 1999-2000, p. 206 i urm, pl. I/7; II/3, 5, 8, 14; III/2, 5
de linte dispuse n iruri sau incizii n forma scheletului de pete. Materialele provin ns din
cercetri vechi, fr o situaie stratigrafic concludent41.
Un fragment de amfor descoperit ntmpltor la Petroani este decorat cu spirale i incizii
n reea42. O astfel de locuire este documentat tot printr-o descoperire ntmpltoare, n aceeai
zon, la Bnia Petera Bolii, de unde au fost recuperate fragmente ceramice decorate cu benzi de
linii haurate n reea43.
II.2. Caracteristicile culturii materiale. n ceea ce privete cultura material a acestui
orizont, constatm c cea mai mare parte a caracterelor definitorii pentru etapa a III-a a culturii
Coofeni sunt nc evidente. La o analiz atent a materialelor ceramice se poate ns remarca
faptul c din punct de vedere cantitativ i calitativ aceste elemente specifice pierd teren n faa unor
forme ceramice i ornamente noi sau care n perioada anterioar nu avuseser aceast pondere.
Astfel, n legtur cu formele ceramice, cea mai important modificare pare a fi
reducerea substanial a numrului micilor ceti i cni cu fund plat sau rotunjit, deschidere
larg, marginea dreapt sau oblic i toart supranlat, tipuri ceramice att de caracteristice
fazei a III-a a culturii n spaiul bnean i transilvnean. Locul lor a fost preluat de pahare i
cupe cu marginea nalt, dreapt sau evazat, fr toarte.
O pondere mai important au pstrat cnile de dimensiuni mijlocii, cu fund rotunjit, gt
cilindric, marginea uor oblic i toart supranlat moderat. Acestea sunt ns joase, puternic
bombate, cu tendin de aplatizare, amintind de formele similare din cadrul culturii Vuedol.
Din categoria castroanelor notm apariia recipientelor adnci, cu umr rotunjit i gt drept,
form apropiat de exemplarele din aria Kostolac.
n privina toartelor, pe lng reducerea lor numeric, remarcm i modificri de form prin
renunarea la tendinele de supranlare. Acestea devin toarte n band supranlate moderat. O alt
categorie sunt toartele tubulare, avnd uneori margini marcate sub form de nervuri.
Cele mai substaniale modificri se refer ns la elementele de decor i maniera de
ornamentare. Este evident faptul c decorul realizat n tehnica mpunsturilor succesive a
pierdut teren n favoarea inciziei i impresiunii. Dei nu dispare n ntregime, cantitativ el nu
mai deine rolul predominant, cel mai des utilizate fiind inciziile. Cteva fragmente ceramice au
pstrat urme ale incrustaiei cu o past de culoare alb, dar credem c acest procedeu era mult
mai rspndit.
Pentru decorare sunt preferate prile cele mai expuse vederii precum marginea
exterioar sau interioar a vaselor, corpul sau toartele. Decorul ocup nc o mare suprafa a
recipientelor, dar apare i tendina de reducere a cmpului decorativ care merge n unele cazuri
pn la lipsa total a ornamentaiei.
Tendinele de schimbare sunt vizibile i n privina motivelor utilizate. n locul
triunghiului, att de comun n perioada anterioar, sunt preferate acum patrulaterele sub form
de romburi, ptrate i dreptunghiuri, haurate simplu sau n reea. Cea mai mare frecven o au
benzile de linii realizate prin hauri n reea i incizii, dar i decorul n forma scheletului de
pete ocup nc un loc important. Mai puin utilizate sunt temele decorative sub forma
ramurilor de brad sau n cpriori. i face apariia i motivul ornamental realizat din hauri
sub form de gard. Boabele de linte dispuse n iruri depesc rolul auxiliar, tinznd s
devin ornament principal. Aplicaiile plastice sub forma brielor sau a butonilor se regsesc i ele
n repertoriul ornamental. Decorul n tabl de ah, nu foarte extins, reprezint rezultatul
influenei culturii Kostolac.
II.3. Elemente de habitat. Locuirile de tip Coofeni trziu cu puternice influene
vuedoliene n ceea ce privete formele ceramicii i ornamentaia nu par s fie produsul unei
evoluii fireti, locale, ci mai degrab rezultatul unei dislocri de populaie. Argumente n acest
sens ar fi numrul redus al descoperiririlor i apariia lor n zone izolate, n general n peteri, ceea ce
indic faptul c acest tip de manifestare nu dispune de o arie de rspndire proprie i stabil.
41
Roman 1976, pl. 81/4, 11, 18.
42
Roman 1976, pl. 43/6; nu excludem posibilitatea ca piesa s provin de la Bnia Petera Bolii.
43
Roman 2008, p. 106 i urm., fig. CXVI/14-15, 17, 19.
Aezrile acestei etape se caracterizeaz prin niveluri de locuire subiri, adesea

nedifereniate, datorit perioadei scurte de locuire, de nivelele anterioare aparinnd aezrii
clasice de tip Coofeni III, fr complexe constructive notabile. Trstura cea mai semnificativ
a descoperirilor de acest tip este ns faptul c apar aproape exclusiv n cadrul unor locuiri n
peteri, aflate n zone retrase i izolate cum este cazul la Cmpanii de Sus, Romneti, Nandru,
Prihodite sau pe nlimi bine aprate natural precum la ebea, Bretea Murean sau Clit.
Aceste caracteristici denot un mod de via specific unei perioade de instabilitate etnic
accentuat. Distribuia spaial a descoperirilor arat c acestea se afl n interiorul unui culoar
care suprapune zona muntoas, ncepnd din sudul Banatului romnesc i pn n nordul
Crianei. Considerm c la finalul evoluiei aria de manifestare a civilizaiei Coofeni s-a
restrns extrem de mult, ultimele comuniti de acest tip gsindu-i adpost n spaiul muntos
care corespunde cu zona de nord-est a Banatului, sud-vestul Transilvaniei i estul Crianei.
II.4. Scurte consideraii de ordin istoric. Mecanismele unui asemenea proces de
dislocare etnic precum cel pe care l-am enunat sunt greu de reconstituit, ns elementele
constitutive nu lipsesc cu desvrire. Pornind de la teoria general a M. Gimbutas privind indo-
europenizarea, susinut i de unele descoperiri arheologice, considerm c dislocarea
comunitilor vuedoliene spre nord a avut drept cauz un puternic impuls generat de un val de
ptrundere a unor populaii stepice pe linia Dunrii44. Se pare c ocul a fost extrem de puternic,
angrennd i grupuri de populaie aparinnd culturilor Coofeni i Vuedol. Unele dintre aceste
comuniti ptrund tot n vechiul areal de dezvoltare a culturii Coofeni, dar se refugiaz n zone
izolate, pe nlimi sau n peteri. Ca efect, consemnm apariia unor locuiri Coofeni trzii cu
puternice influene de tip Vuedol n nord-estul Banatului, sud-vestul Transilvaniei i Criana.
Comunitile n cauz par a fi nsoite i de elemente de ritual funerar specifice, precum
nmormntarea n tumuli cu manta din piatr. Apariia mormintelor tumulare n zona sud-vest-
transilvnean este un fenomen complet strin mediului Coofeni clasic, neatestat n etapele
anterioare de evoluie i nici asociat cu numeroasele aezri Coofeni din faza a III-a. Originea
lor a fost cutat, pe bun dreptate, n mediul vuedolian trziu extins pe o arie care pornete din
Banatul romnesc i ine pn pe litoralul adriatic45. Vehicularea acestor bunuri materiale i
spirituale n zona vest i sud-vest transilvnean nu poate fi pus dect pe seama unui aport de
populaie din regiunea dunrean a Banatului, caracterizat printr-o mixtur etno-cultural
generat de influene i interferene reciproce ntre culturile Coofeni, Kostolac i Vuedol.
III. Elemente de tip Coofeni trziu n Bronzul timpuriu romnesc. O serie de situri
din zona vest-central transilvnean conin pe lng acest fond de sorginte Coofeni-Kostolac-
Vuedol i elemente tipice pentru bronzul timpuriu, care lipsesc dintre materialele de la
Prihodite sau Romneti. Este vorba despre situri din judeul Alba precum Zlatna Colul lui
Blaj, Livezile Baia46, Livezile Dealul Srbului47, Cheile Mnstirii48. La o analiz a
ceramicii poate fi remarcat fr greutate existena caracteristicilor enunate pentru orizontul
Coofeni trziu. Ne referim la formele ceramice globulare cu gt cilindric, ornamentarea
exterioar i interioar a buzei vaselor sau dispunerea decorului sub form de frize. De
asemenea, ornamentele precum incizii sub forma scheletului de pete, benzile de linii sau
romburile haurate n interior sunt apariii frecvente49. Preponderena, n cadrul acestor
descoperiri a formelor i a decorului caracteristice bronzului timpuriu au condus la definirea
unei sinteze numit grupul cultural Livezile50.
Fr a nega aprioric existena unei sinteze culturale ntre elementele de tip Coofeni
trzii i cele aparinnd bronzului timpuriu, aa cum este definit grupul cultural Livezile,
exprimm totui rezerve n ceea ce privete unitatea stratigrafic a materialelor arheologice din
44
n acest sens vezi i Ricua 2001, p. 153.
45
Ciugudean 1996, p. 77, 131; n Banat acest tip de manifestare funerar este ilustrat de mormintele
tumulare, fr manta din piatr, de la Moldova Veche Humca, pentru care vezi Roman 1976, p. 32.
46
Ciugudean 1997, p. 7 i urm..
47
Gligor 2001, p. 85 i urm..
48
Ciugudean, Anghel 2000, p. 151 i urm..
49
Ciugudean 1997, p. 18 i urm., fig. 15-16.
50
Ciugudean 1996, p. 93 i urm..
siturile atribuite acestei manifestri culturale51. Discutarea problemei originii i evoluiei

grupului Livezile excede ns spaiul destinat subiectului nostru. Ne limitm la a exprima opinia
c descoperirile de tip Livezile, dac ele ilustreaz o manifestare cultural real, depesc n
timp faza a III-a a culturii Coofeni. n acest context, nu excludem posibilitatea ca pentru o
scurt perioad, n spaii apropiate s coexiste comuniti Coofeni ntrziate de tipul celei de la
Prihodite, alturi de comuniti ale bronzului timpuriu, care s fie angrenate, ntr-o etap
ulterioar, ntr-un proces de mixtur etno-cultural.
Ali purttori ai culturii Coofeni au putut strbate spaii mai vaste aezndu-se n
teritorii controlate de grupuri etno-culturale diferite. Ca rezultat consemnm apariia unor
fenomene de mixtur ilustrate prin aspecte culturale noi. Astfel s-ar putea explica i apariia
unor manifestri culturale care dovedesc o amalgamare a elementelor Coofeni-Kostolac-
Vuedol, cu cele specifice bronzului timpuriu i care apar n aezri deja periferice culturii
Coofeni, aa cum este cea din nordul Olteniei, de la Govora Sat Runcuri. n mod concret, la
Govora Sat Runcuri alturi de ceramica majoritar de tip Glina, au fost sesizate influene
Kostolac i Vuedol precum: benzi de linii i romburi haurate n reea, impresiuni alterne,
decorul dispus n ah52 etc. Mult n afara ariei Coofeni se plaseaz descoperirile din Moldova,
unde un orizont cultural de mixtur pare a fi ilustrat de manifestrile de tip Aldeti53.
IV. Manifestri trzii ale culturii Coofeni n zona balcanic. Spargerea status
quo-ului cultural i teritorial existent n etapa final a culturii Coofeni a avut urmri diverse, nu
doar refugiul unor grupuri de populaie spre nord i nord-est, ci, n mod firesc i spre sud, n
zona balcanic. Rezultatul este, n opinia noastr, apariia grupului cultural Bubanj-Hum II,
considerat a fi o manifestare de tip Coofeni trzie54. Aezrile atribuite acestui grup se regsesc
ntr-o zon geografic care cuprinde spaii din fosta Jugoslavie, Bulgaria i Macedonia. O parte
a componentei materiale a acestor situri este asemntoare, dar numrul descoperirilor este
redus, ceea ce indic inexistena unei manifestri culturale bine aezate peste un spaiu vast, ci
ilustreaz structurarea unor manifestri izolate, enclave situate la o mare distan unele de altele,
dar care au o component cultural asemntoare, respectiv elemente Coofeni-Kostolac-
Vuedol suprapuse fondului local. Ele nu sunt rezultatul evoluiilor culturale locale, ci al
migrrii unor grupuri etnice de acest tip dislocate din zona de origine.
Forme ceramice ornamentate asemntor celor din siturile Coofeni trzii din Banat,
Criana i Transilvania se regsesc ntr-o serie de aezri balcanice55. Astfel, n nivelul II al
sitului de la Radomir Vahovo (Bulgaria), sunt prezente n numr mare paharele i cupele cu
marginea nalt, decorate aproape exclusiv cu benzi de linii haurate sau incizii n zig-zag, dispuse
pe corpul, pe marginea exterioar i/sau interioar56.
Componente asemntoare pot fi recunoscute ntre materialele descoperite tot n
Bulgaria, la Hotovo57, unde apar i irurile de romburi haurate n interior58, realizate ntr-o
manier absolut identic celor descoperite la Prihodite. Produse similare provin din aezarea de
la Dubene Sarovka IIb (cultura Junacite)59. Mai spre vest ele pot fi detectate n situri srbeti
precum Ostrikovac (nivelul d)60 sau Jelenac61. Spre sud, n Macedonia, romburile haurate n
interior se regsesc n faza IIIB de la Dikili Tash62, sau la Sitagroi n etapa Va63. Toate aceste
descoperiri corespund ntru totul caracterelor definitorii enunate pentru ceramica grupului
51
ndoieli privind unitatea materialului arheologic vezi i la Burtnescu 2002, p. 187.
52
Roman 1985, p. 279 i urm..
53
Burtnescu 2002, p. 182 i urm.
54
M. Garaanin 1997, p. 143.
55
Ricua 1999-2000, p. 212. Unele consideraii n acest sens vezi i la Ciugudean 2000, p. 61.
56
Alexandrov 1994, p. 119 i urm., Pl. V-VI.
57
Alexandrov, Gotzev 1990, p. 21-32.
58
Alexandrov, Gotzev 1990, fig. 11/10; 12/2.
59
Nikolova 1996, p. 81 i urm., fig. 4-5; Nikolova 1996a, p. 160 i urm., fig. 10-21.
60
Stoji 1996, Tab. VI; XII/12-14.
61
Galovi 1959, Tab. I-II, VII.
62
Sfriads 1983, fig. 64; 2001, p. 109 i urm., fig. 17/5; 43/2
63
Sherratt 1986, fig. 12/2; 13/1-3, 8-9, 11.
cultural Bubanj Hum II. De altfel, toate siturile enumerate de noi, la care se adaug alte cteva,
au fost atribuite acestei manifestri culturale64. Orizontul corespunde Bronzului timpuriu IIc din
vestul Bulgariei65.
V. Concluzii. Dei documentaia arheologic de care dispunem este nc relativ srac
i inegal ca valoare, ceramica descoperit n Petera Prihodite i n alte cteva situri din nord-
estul Banatului, sud-vestul Transilvaniei i Criana are cteva caracteristici care o deosebesc de
cea descoperit n cadrul locuirilor tipice ale etapei a III-a a culturii Coofeni, ilustrnd un palier
cultural i cronologic diferit. Cu alte cuvinte, aceste caracteristici ale culturii materiale, alturi
de elementele de habitat specifice definesc, n opinia noastr, ultima etap evolutiv a culturii
Coofeni, ilustrnd coninutul material al subfazei Coofeni IIIc.
Avnd n vedere cele expuse, constatm c spre finalul fazei a III-a a culturii Coofeni
se produce o diminuare semnificativ a elementelor caracteristice ale ceramicii n favoarea unor
forme i ornamente tipice pentru culturile Kostolac i Vuedol. Dac apariia acestor elemente
este fireasc n zona Dunrii mijlocii, care constituie o zon de contact cultural cu influene i
interferene fireti, apariia acestor descoperiri n mai multe situri, plasate mai ales n peteri, din
zona de nordest a Banatului, sud-vest a Transilvaniei i Criana, indic nu doar o mod
ceramic dezvoltat n mediul Coofeni, ci chiar ptrunderea unor grupuri de populaie din zona
Banatului, purttoare ale acestor elemente de cultur material. Observaia care se impune este
aceea c n siturile din sudul Banatului (Herculane Petera Hoilor, Dubova Cuina Turcului
i Petera Oilor) formele i decorul caracteristice culturilor Kostolac i Vuedol sunt
predominante, dar ele apar ntr-o proporie semnificativ i n celelalte situri. Diferenele pot fi
nu doar regionale, ci i cronologice, deoarece credem c n ultimele momente de existen a
comunitilor transilvnene i criene, cel puin locuirile Coofeni din sudul Banatului i-au
ncheiat deja evoluia.
Cu toate c influenele citate modific n mod substanial aspectul ceramicii Coofeni
din faza a III-a, lipsa elementelor care ar putea fi puse n legtur cu bronzul timpuriu indic
faptul c aceste locuiri sunt nc legate organic de culturile perioadei anterioare. Existena
descoperirilor care ilustreaz un palier de tip Coofeni trziu, dar fr aportul unor elemente
specifice bronzului timpuriu arat, n opinia noastr, coninutul real al acestei etape cultural
cronologice. n nord-estul Banatului, sud-vestul Transilvaniei i Criana, comunitile n cauz
reprezint ultimele rmie ale populaiei coofeniene, repliate n faa unor valuri etno-culturale
aflate n expansiune. n zona de sud-vest a Transilvaniei, aceste descoperiri preced grupele
culturale ale bronzului timpuriu.
Avnd n vedere contextul descoperirilor i analogiile citate considerm c acest orizont
cultural se situeaz la finalul culturilor Coofeni i Kostolac, fiind contemporan cu etapa
mijlocie a culturii Vuedol (B), cu Ezero (AB), Bubanj Hum IIb, respectiv descoperirile
corespunztoare din siturile de la Radomir (nivelul II), Hotovo, Dubene IIb, Ostrikovac (nivelul
d), Jelenac, Dikili Tash (IIIB), Sitagroi (Va). De asemenea, orizontul ar fi sincron cu Glina
II III (parial) Schneckenberg A.
Abrevieri
AnB, S.N. Analele Banatului, Timioara
Apulum Apulum, Alba Iulia
BCH Bulletin de Correspondence Hellenique, Paris
BHAB Bibliotheca Historica et Archaeologica Banatica, Timioara
BMA Bibliotheca Musei Apulensis, Alba Iulia
BiblThrac Bibliotheca Thracologica, Bucureti
CCA Cronica Cercetrilor Arheologice, Bucureti
Sargetia Sargetia, Deva
64
Garaanin 1997, p. 143 i urm..
65
Alexandrov 1995, p. 266.
SCIVA Studii i Cercetri de Istorie Veche i Arheologie, Bucureti

SympThrac Symposia Thracologica
Thraco-Dacica Thraco-Dacica, Bucureti
Lista bibliografic
Alexandrov 1994 St. Alexandrov, The prehistoric site of Radomir-Vahovo:
some problems of the Early Bronze Age in Western Bulgaria,
n Relations thraco-illyro-hlnique. Actes du XIVe Symposyum
National de Thracologie, Bucureti, 1994, p. 117-129.
Alexandrov 1995 St. Alexandrov, The Early Bronze Age in Western Bulgaria:
Periodization and Cultural Definition, n Prehistoric Bulgaria (ed.
by D. W. Bailey and I. Panaiotov), Monographs in World
Archaeology, 22, p. 253-270.
Alexandrov, Gotzev 1990 St. Alexandrov, A. Gotzev, Aezarea preistoric de la Hotovo
(Bulgaria de sud-vest), n Thraco-Dacica, XI, 1-2, 1990, p. 21-32.
Andrioiu 1989 I. Andrioiu, Contribuii la cunoaterea bronzului timpuriu n
sud-vestul Transilvaniei. Grupul cultural oimu, n Thraco-
Dacica, X, 1989, p. 39-56.
Andrioiu 1992 I. Andrioiu, Civilizaia tracilor din sud-vestul Transilvaniei n
epoca bronzului, BiblThrac, II, Bucureti, 1992.
Andrioiu 1995 I. Andrioiu, Grupul cultural oimu, n Comori ale epocii
bronzului din Romnia, Bucureti, 1995, p. 234-236.
Bejinariu 2005 I. Bejinariu, Cercetrile arheologice de la Giurtelecu
imleului Coasta lui Damian (III). Descoperirile culturii
Coofeni, n Sargetia, XXXIII, 2005, p. 51-94.
Burtnescu 2002 Fl. Burtnescu, Epoca timpurie a bronzului ntre Carpai i
Prut cu unele contribuii la problemele perioadei premerg-
toare epocii bronzului n Moldova, BiblThrac, XXXVII, 2002.
Ciugudean 1996 H. Ciugudean, Epoca timpurie a bronzului n centrul i sud-
vestul Transilvaniei, BiblThrac, XIII, Bucureti, 1996.
Ciugudean 1997 H. Ciugudean, Cercetri privind epoca bronzului i prima
vrst a fierului n Transilvania, BMA, VII, Alba Iulia, 1997.
Ciugudean 2000 H. Ciugudean, Eneoliticul final n Transilvania i Banat:
cultura Coofeni, BHAB, Timioara, 2000.
Ciugudean 2003 H. Ciugudean, Noi contribuii privind bronzul timpuriu din
Transilvania, n Apulum, XL, 2003, p. 89-122.
Ciugudean, Anghel 2000 H. Ciugudean, D. Anghel, O nou aezare aparinnd
grupului Livezile descoperit la Cheile Mnstirii (jud. Alba),
n Apulum, XXXVII/1, 2000, p. 151-159.
Dumitracu 1972 S. Dumitracu, Mormintele Coofeni de incineraie
descoperite la Medieul Aurit, n Studii i Comunicri Satu
Mare, II, 1972, p. 53-57.
Galovi 1959 R. Galovi, Praistorijko naselje Jelenac kod Aleksinca, n
ZborNM, 1959, p. 329-346.
Garaanin 1997 M. Garaanin, Zu den Problemen der Gruppe Bubanj-Hum II,
n Chronos, Beitrge zur prhistorischen Archologie
zwischen Nord und Sdosteuropa. Festschrift fr Bernhard
Hnsel, Espelkamp, 1997, p. 143-148.
Gligor 2001 A. Gligor, Sondaje arheologice n aezarea aparinnd
bronzului timpuriu de la Livezile - Dealul Srbului (Jud.
Alba), n Apulum, XXXVIII, 2001, p. 85-105.
Haruche 1969 N. Haruche, Cercetri arheologice la Brad (jud. Hunedoara),
n ActaMN, VI, 1969, p. 439-449.
Lazr 1999 V. Lazr, Un mormnt din faza timpurie a epocii bronzului

descoperit n Cmpia Transilvaniei, n Revista Bistriei,
XII-XIII, 1999.
Lipovan 1982 I. T. Lipovan, Aezrile purttorilor culturii Coofeni din
bazinul Ampoiului (II), n Apulum, XX, 1982, p. 9-32.
Moga, Srbu 2002 - 2003 M. Moga, M. S. Srbu, Ceramica Coofeni de la Romneti-
Petera cu Ap (com. Curtea, jud. Timi), n AnB, S.N.,
X-XI/1, 2002-2003, p. 45-65.
Nikolova 1996 L. Nikolova, On the Incrusted Ceramics from The Early Bronze
Age Settlement Dubene, n The Yugoslav Danube Basin and the
neighbouring Regions in the 2nd Millennium B.C., (ed. by
N. Tasi), Belgrade Vrac, 1996, p. 81-95.
Nikolova 1996a L. Nikolova, Settlements and Ceramics: the Experience of Early
Bronze Age in Bulgaria, n Early Bronze Age Settlement Paterns in
the Balkans (Part 2), Sofia, 1996, p. 145-186.
Pescaru et al. 2001 A. Pescaru, N. C. Ricua, R. Pavel, M. Cosac, Petera
Prihodite, n CCA campania 2000, Bucureti 2001, p. 200.
Petrescu 2000 S. M. Petrescu, Locuirea uman a peterilor din Banat pn
n epoca roman, BHAB, XXVII, Timioara, 2000.
RepArad Repertoriul arheologic al judeului Arad, BHAB, XXIV,
Timioara, 1999.
Ricua 1999-2000 N. C. Ricua, Materiale arheologice preistorice aflate n
colecia veche a muzeului din Deva, n AnB, S.N., VII-VIII,
1999-2000, p. 205-228.
Ricua 2001 N. C. Ricua, O nou descoperire arheologic la Baia de
Cri (jud. Hunedoara), n Thraco-Dacica, XXII, 1-2, 2001,
p. 139-171.
Ricua, Pavel 1999 C. Ricua, R. Pavel, Petera Prihodite, n CCA campania
1998, Vaslui, 1999, p. 127.
Ricua, Cosac 2004 N. C. Ricua, M. Cosac, Petera Prihodite, n CCA
campania 2002, Bucureti 2003, p. 248-249.
Ricua et al. 2003 N. C. Ricua, R. Pavel, M. Cosac, Petera Prihodite, n CCA
campania 2002, Bucureti 2003, p. 249.
Roman 1976 P. I. Roman, Cultura Coofeni, Biblioteca de arheologie,
XXVI, Bucureti,1976.
Roman 1985 P. I. Roman, Cercetri la Govora Sat Runcuri n 1977, n
SCIVA, 36, 4, 1985, p. 279-296.
Roman 2008 C. C. Roman, Habitatul uman n peterile din sud-vestul
Transilvaniei. Bibliotheca Brukenthal, XXV, Sibiu, 2008.
Rotea 1981 M. Rotea, Cercetri arheologice la Bretea-Murean (jud.
Hunedoara), n Sargetia, XV, 1981, p. 19-34.
Rotea 1993 M. Rotea, Contribuii privind bronzul timpuriu n centrul
Transilvaniei, n Thraco-Dacica, XIV, 1993, p. 65-86.
Sfriads 1983 M. Sfriads, Introduction la prhistoire de la Macedonie
Orientale, n BCH, 107, 1983, p. 635-677.
Sfriads 2001 M. Sfriads, Dikili Tash et Cernavod III-Boleraz:
contribution aux recherces archologiques europennes
rcentes sur la priode de transition et le dbut de lge du
Bronze (Europe centrale et orientale, n P. Roman,
S. Diamandi (eds.), Cernavoda III - Bolerz: Ein
vorgeschictliches Phnomen zwischen dem Oberrhein und der
unteren Donau, Mangalia/Neptun, 18.-24. Oktober 1999,
Bucarest (2001), p. 109-164.
Sherratt 1986 A. Sherratt, The pottery of Phases IV and V. The Early Bronze
Age. Excavations at Sitagroi (Ed. by C. Renfrew,
M. Gimbutas, E. S. Elster), Monumenta Archaeologica, 13,
Los Angeles, 1986, p. 429-476.
Stoji 1996 M. Stoji, L'nolhitique final dans le centre des Balkans, n
Early Bronze Age Settlements Paterns in the Balkans (ca.
3500-2000 B.C., Calibrated Dates), Reports of Prehistoric
Research Projects, I, 3, 1995 (1996), p. 353-372.
Pl. I. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-5).
Pl. II. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-8)
Pl. III. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-10)
Pl. IV. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-10)
Pl. V. Prihodite - Petera Prihodite: obiecte de podoab din os (1-2)

i ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (3-6).
Pl. VI. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-19).
Pl. VII. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-8).
Pl. VIII. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd

orizontului Coofeni trziu (1-20).
Pl. IX. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-15).
Pl. X. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-15).
Pl. XI. Bretea Murean - Mgura Srbilor: ceramic aparinnd orizontului Coofeni
trziu (1-3) (apud Rotea 1993).
Pl. XII. Deva - Dealul Cetii: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-4)
(apud Ricua 1999-2000).
Pl. XIII. Ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu: ebea - Ruti (1);
Prihodite - Petera Prihodite (2-4).
Pl. XIV. Prihodite - Petera Prihodite: intrarea vestic a peterii (1);

profil stratigrafic al seciuniii S II cu vatra V 4 (2)(foto N. C. Ricua).
Archaeological Researches in Petera Prihodite cave (com. Vaa de Jos, Hunedoara County)
and some considerations on the final stage of Coofeni Culture
Abstract
The Petera Prihodite cave is situated 3 km away from the Prihodite village and 5 km
away from Vaa de Jos (Vaa de Jos commune, Hunedoara Department). The cave is rather
receded, at the end of a valley, in the close proximity of former limestone exploitation. The
karstic formation can be accessed from two entrances, to the north and to the west, both leading
to a central hall, the starting point of a semiactive gallery which closes after 25 m.
The archaeological researches started in October, 1998, with a stratigraphic test pit, and
continued for another three campaigns, resulting in the discovery of a rich archaeological
inventory: ceramics, lithic tools, and organic ornaments.
The ceramics discovered in the Petera Prihodite presumably belongs to the IIIrd final
stage of the Coofeni culture (IIIc). Other similar discoveries seem to sketch a broader
chronological and cultural horizon including Banat sites such as Dubova Cuina Turcului,
Bile Herculane Petera Hoilor (layers i-j), Petera Oilor on the Cerna Valley, and Romneti
Petera cu ap. Also, one can mention similar ceramic discoveries in south-western
Transylvania (Bretea Murean Mgura Srbilor, Deva Dealul Cetii, Nandru Petera
Spurcat, Bnia Petera Bolii and Petroani), or in Criana (Clit Gureul Negrilor, Cmpanii
de Sus Petera Mgura, Petera Faa Pietrei, Giurtelecul imleului Coasta lui Damian).
There are also several sites in the Balkan area with similar ceramics, belonging to the
Bubanj Hum II cultural group, thought as a late echo of the Coofeni culture.
List of Illustrations
Fig. 1. Prihodite - Petera Prihodite: plan of archaelogical researches.
Fig. 2. Prihodite - Petera Prihodite: plan and stratigraphical profile (partial) of digging units
between 1998 and 2000.
Fig. 3. Discoveries belonging to late Coofeni culture: 1. Dubova - Cuina Turcului; 2. Bile
Herculane - Petera Hoilor; 3. Petera Oilor; 4. Petroani; 5. Bnia - Petera Bolii;
6. Nandru - Petera Spurcat; 7. Romneti - Petera cu ap; 8. Deva - Dealul Cetii;
9. Bretea Murean - Mgura Srbilor; 10. ebea - Ruti; 11. Prihodite - Petera
Prihodite; 12. Cmpanii de Sus - Peterile Mgura i Faa Pietrei; 13. Clit - Gureul
Negrilor; 14 Giurtelecu imleului Coasta lui Damian. (map processed after Microsoft
Encarta Interactive World Atlas 2001)
Pl. I. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-5).
Pl. II. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-8).
Pl. III. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-10).
Pl. IV. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-10).
Pl. V. Prihodite - Petera Prihodite: bone jewelries (1-2) and ceramics belonging to late
Coofeni culture (3-6).
Pl. VI. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-19).
Pl. VII. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-8).
Pl. VIII. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-20).
Pl. IX. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd orizontului Coofeni trziu (1-15).
Pl. X. Prihodite - Petera Prihodite: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-15).
Pl. XI. Bretea Murean - Mgura Srbilor: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-3)
(after Rotea 1993).
Pl. XII. Deva - Dealul Cetii: ceramics belonging to late Coofeni culture (1-4) (after Ricua
1999-2000).
Pl. XIII. ceramics belonging to late Coofeni culture: ebea - Ruti (1); Prihodite - Petera
Prihodite (2-4).
Pl. XIV. Prihodite - Petera Prihodite: western access of the cave (1); stratigraphical profile
of section S II with hearth V 4 (2) (photo N. C. Ricua).
CONSIDERATII CU PRIVIRE LA CAPETELE DE BA
DIN CULTURA WIETENBERG
ANTONIU MARC
seiciperis_74@yahoo.com
Cuvinte cheie: autostrada, oimu, epoca bronzului, cultura Wietenberg, capete de b

Keywords: highway, oimu, Bronze Age, Wietenberg Culture, stick-head
Cercetrile arheologice preventive, desfurate pe parcursul anului 2011, pe

traseul viitoarei autostrzi ce va strbate judeul Hunedoara, au adus la lumin o serie
de situri. ntre acestea se afl i cel de la oimu, din punctul Teleghi, unde a fost
dezvelit marginea dinspre Mure a aezrilor strvechi de aici.
Din numeroasele piese arheologice descoperite, articolul prezent ia n discuie
capetele de b, descoperite n complexele de epoca bronzului, din perimetrul
aezrii culturii Wietenberg de aici. Autorul rndurilor de fa, aducnd argumentele
necesare, consider aceste obiecte drept fusaiole, ncercnd s soluioneze problema
utilitii lor.
n cursul anului 2011, pe traseul autostrzii ce va traversa, n lungul Culoarului

Mureului, judeul Hunedoara s-au derulat, n mai multe puncte, cercetri arheologice
preventive1. Au fost cercetate astfel, ntre o serie de situri aparinnd tuturor epocilor
trecute, cteva aezri din perioada mijlocie i final a epocii bronzului. Prezena unora
a fost deja semnalat, cum este cazul celei la care ne vom referi mai jos2, iar altele au
fost descoperite cu aceast ocazie3.
Situl de la oimu Teleghi4, se afl pe o teras nalt a rului Mure, pe
partea dreapt a acestuia, la mic distan de cursul de ap (Pl. I). Traseul autostrzii a
tiat marginea dinspre lunc a terasei, pe o lungime considerabil, sectorul pe care l-am
cercetat5, situndu-se n jumtatea vestic a perimetrului delimitat, din sit. Limitele
acestuia, stabilite n urma diagnozei arheologice, au coincis aproximativ, cum aveam s
constatm dup operaiunile de decopertare, cu dou limite naturale. Este vorba de dou
vechi cursuri de ap, afluente ale Mureului, a cror prezen ns, la suprafa, nu mai
era vizibil, datorit lucrrilor de mbuntiri funciare, care au nivelat terenul i au
mpins spre ru marginea terasei, pentru a crete suprafaa cultivabil.
Odat puse n eviden aceste limite, precum i complexele arheologice existente
ntre acestea, am constatat c zona cercetat a coincis cu marginea de sud a aezrilor de
aici, att a celor neolitice, ct i a celei de epoca bronzului. n acest din urm caz,
considerm c ea a dinuit de la finalul perioadei mijlocii a epocii, pn spre nceputul
1
Damian et alii 2012, p. 278-279.
2
Andrioiu 1992, p. 125.
3
Damian et alii 2012, p. 279.
4
Luca 2008, p. 165.
5
Schuster et alii 2012, p. 292. Sectorul a fost cercetat de echipa MCDR Deva: Ctlin Ricua
responsabil de sector, Alexandru Brbat i Antoniu Marc.
92 Consideraii cu privire la capetele de b din cultura Wietenberg
primei vrste a fierului. Materialul arheologic se ncadreaz fazelor III-IV ale culturii
Wietenberg, dar i unui orizont cultural mai trziu, caracterizat de influene din zona
Banatului i Crianei, specific, pentru aceast zon, perioadei de tranziie de la epoca
bronzului, la epoca fierului.
Majoritatea complexelor cercetate au fost gropi cu diferite destinaii (de provizii,
menajere, votive, funerare), coninnd mult material arheologic, fiind surprinse doar
cteva locuine. Acesta este i motivul pentru care am considerat c ne aflm la
margine, centrul aezrii localizndu-se mai spre nord, ieind deocamdat din
perimetrul afectat de lucrri.
ntre multele piese recuperate din complexe, se afl i aa numitele capete de
b, n numr de 10, produse specifice ceramicii culturii Wietenberg, dar prezente i n
aria de rspndire a altor culturi contemporane6.
Capetele de b sunt piese ceramice de mici dimensiuni (3-6 cm diam.), cu
orificiu axial, nestrpuns, corpul lor avnd form sferoidal, elipsoidal, bitronconic
sau tronconic, iar manonul din jurul orificiului, de form cilindric. Unele piese au
fost realizate fr manon. Orificiul are diametrul ntre 0,5 i 1 cm, de regul depind
n profunzime centrul piesei. n acesta era, cel mai probabil, introdus un b, motiv
pentru care aceste piese au primit, convenional i general, denumirea ce o poart7.
Au fost confecionate din past fin sau semifin, culorile cptate n urma
arderii fiind nuane de portocaliu, crmiziu, brun, cenuiu sau negru. Sunt ngrijit
lucrate, cele mai multe fiind lustruite. n multe cazuri au fost decorate, n zona
diametrului maxim, cu caneluri oblice, impresiuni sau incizii liniare sau punctate. De
asemenea, tot prin motive incizate sau impresiuni, la unele a fost decorat partea dinspre
manon i marginea orificiului.
O contribuie important la studiul capetelor de b a fost publicat, n urm cu
apte ani, de Gabriel Rustoiu. n acest articol aflm i cteva repere istoriografice ale
pieselor n discuie, primele fiind puse n circuitul tiinific n urm cu mai bine de un
secol8. Pn la apariia monografiei arheologice a aezrii Wietenberg de la Derida, n
1980, au fost socotite fusaiole9. Autorul acesteia, Nicolae Chidioan, consacr denumirea
utilizat n prezent, considerndu-le o categorie de obiecte aparte10. Bazndu-se pe o
informaie bibliografic nsemnat, G. Rustoiu realizeaz o tipologie a acestei categorii
de obiecte, propunnd 5 tipuri, unele cu variantele aferente, dar nu formuleaz o opinie
privind utilizarea lor11.
Descoperirea capetelor de b, n urma cercetrilor menionate la nceputul
acestor rnduri, prin numrul lor ridicat i contextul n care s-au aflat, m-au ndemnat s
exprim cteva aprecieri n privina utilizrii lor.
Cele 10 piese ale noastre au fost recuperate din tot attea complexe, fiind vorba
de gropi de provizii, devenite, n cele mai multe cazuri, gropi menajere i, ntr-un singur
caz, dintr-un posibil bordei. S-au pstrat ntregi, cu excepia uneia, ciobit n zona
orificiului i n lateral.
Tipologic, se pot ncadra n tipurile I, IIa, IIb, IId, IVa i V12, doar o pies fiind
de o form aparte. Patru dintre ele sunt decorate pe diametrul maxim, trei cu caneluri
oblice i una cu impresiuni, iar dintre acestea, dou prezint decor incizat n partea
manonului, de jur-mprejurul su, respectiv impresiuni pe marginea acestuia (Pl. II).
6
Rustoiu 1995, p. 63.
7
Chidioan 1980, p. 50; Srbu, Damian 1992, p. 14.
8
9
10
Chidioan 1980, p. 50.
11
Rustoiu 1995, p. 61-64.
12
Rustoiu 1995, p. 62, Pl. I.
Antoniu Marc 93
Un criteriu important al oricrui artefact arheologic, pe lng aspectul lui,

materia prim din care a fost confecionat i contextul n care a fost descoperit, este
utilitatea lui. Nici un obiect nu a fost realizat n vechime, fr a avea o utilizare practic,
fie n sfera activitilor casnice sau de subzisten, fie n practicile ce ineau de
spiritualitatea comunitii care le-a creat. De aceea, orice pies descoperit ne pune n
situaia de a-i identifica proveniena, cultural i cronologic, dar i de a-i determina
utilitatea i modul de utilizare. Desigur, de multe ori ne aflm n faa unor dileme,
neavnd suficiente date, cauzele fiind, pe de o parte, pstrarea doar a componentelor cu
structur mineral ale artefactelor i, pe de alta, stadiul cercetrii i lipsa unor
paralelisme sau analogii cu piese ce intr n sfera de studiu a etnologiei.
i n cazul capetelor de b, problema utilizrii lor nu a fost nc soluionat,
avansndu-se doar cteva ipoteze, n ateptarea confirmrii sau infirmrii lor. n acest
sens voi face unele aprecieri, aducnd argumentele de cuviin.
Spuneam mai la nceput c, ntr-o prim etap istoriografic, aceste obiecte au
fost considerate fusaiole, rolul lor fiind evident pentru arheologii care le-au identificat
ca atare13. Odat cu intrarea n literatur a termenului capt de b, destinaia lor
utilitar s-a relativizat, astfel c nu s-a mai optat pentru o numire mai concret14. n
orice caz, s-a exclus posibilitatea de a fi fost folosite ca fusaiole, motivele fiind forma
unora dintre ele i faptul c orificiul nu strpunge piesa15, admindu-se totui utilizarea
n activiti casnice16.
Contextul din care au fost recuperate obiectele aduse n discuie, n urma
cercetrilor noastre, ne indic faptul c utilizatorii lor s-au dispensat ca de un lucru
netrebuincios fie din cauza deteriorrii, fie a nvechirii sau necesitii de a fi nlocuit,
asemenea fragmentelor din vasele ceramice sparte, alturi de care s-au gsit. Autorul
acestor rnduri este de acord c acestea sunt obiecte de uz comun, casnic, supuse
utilizrii frecvente i unei rulri n timp. ns faptul c ele erau montate la captul unei
tije de lemn, precum i forma unora, asemntoare cu piesele cu orificiu transversal,
considerate fr dubiu, fusaiole, m ndeamn s vd i capetele de b ca fcnd
parte din aceast categorie.
Contra-argumentele pentru aceast ncadrare sunt urmtoarele: orificiul nu
strpunge piesa, iar partea opus acestuia este rotunjit sau plat17. Totui, fusul se
folosete frecvent i fr a fi sprijinit, iar dimensiunile i, n consecin, masa acestor
piese sunt suficiente pentru a asigura o bun inerie la rotirea lui i echilibru. Mai aduc
ca argument c decorul, realizat n majoritatea cazurilor18, pe partea cu manonul,
pledeaz pentru o poziie ctre privitor (utilizatorul) cu orificiul n sus.
Un alt aspect, n sprijinul afirmaiei mele, este forma pieselor. Privind la formele
expuse n tipologia capetelor de b19 i la cele ale fusaiolelor20, se observ congruene n
multe din cazuri. De asemenea, exist fusaiole din epoca bronzului, de forme aproape
identice cu capetele de b, descoperite n arii culturale vecine21.
13
14
Gum 1982, p. 334; Andrioiu 1992, p. 45; Andrioiu, Rustoiu 1997, p. 29.
15
16
Srbu, Damian 1992, p. 14.
17
18
Chidioan 1980, pl. 23/30, 33, 34; Boroffka 1994, taf. 23/2, 3, 15; 61/5; 114/9; 119/11-13; 127/9; 139/13.
19
Rustoiu 1995, p. 62, pl. I.
20
Mazre 2012, p. 123, fig. 9.
21
Prisecaru 2009, p. 153, pl. VI/4, 6, 7.
Doresc s mai aduc n atenie i cazul piesei din mormntul 6, din necropola de
incineraie de la Bistria Cetate, aparinnd culturii Wietenberg22. Ea fcea parte din
inventarul funerar, aflndu-se n vasul urn, alturi de resturile cinerare ale defunctului.
Prezena ei acolo o vd ca fiind parte a unui fus, depus lng copilul mort, semnificnd
ruperea timpurie a firului vieii23.
Din cele artate mai sus, consider c utilitatea capetelor de b este de
fusaiole, ele fcnd parte din ansamblul fusului. Aceasta ar putea explica i absena din
descoperirile noastre din sit, a fusaiolelor cu orificiu strpuns, altfel nelipsite din
inventarul oricrei aezri strvechi. Mai rmne ca descoperirile din celelalte situri,
cercetate n anul trecut, n acelai mod exhaustiv, s confirme teoria autorului acestui
material sau s aduc alte interpretri.
Lista abrevierilor / List of abbreviations:
BCS Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti, Alba Iulia

CCA Cronica Cercetrilor Arheologice din Romnia
Corviniana Acta Musei Corvinensis, Hunedoara
MCA Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti
StComCara Studii i comunicri de etnografie-istorie, Caransebe
TS Terra Sebvs, Acta Mvsei Sabesiensis, Sebe
Bibliografie
Andrioiu 1992 Ioan Andrioiu, Civilizaia tracilor din sud-vestul

Transilvaniei n epoca bronzului, Bucureti, 1992.
Andrioiu, Rustoiu 1997 Ioan Andrioiu, Aurel Rustoiu, Sighioara-Wietenberg.
Descoperirile preistorice i aezarea dacic, Bucureti,
1997.
Biedermann 2002 Hans Biedermann, Dicionar de simboluri, vol. 1,
Bucureti, 2002.
Boroffka 1994 Niolaus Boroffka, Die Wietenberg-Kultur. Ein Beitrag
zur Erforschung der Bronzezeit in Sdosteuropa, Bonn,
1994.
Chevalier, Gheerbrant Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de
1995 simboluri, vol. 2, Bucureti, 1995.
Chidioan 1980 Nicolae Chidioan, Contribuii la istoria tracilor din
nord-vestul Romniei. Aezarea Wietenberg de la
Derida, Oradea, 1980.
Crian 1970 Ion Horaiu Crian, Necropola de incineraie, aparinnd
culturii Wietenberg-Sighioara, de la Bistria, n MCA
IX, 1970, p. 137-160.
22
Crian 1970, p. 143-145, fig. 8/4; Rustoiu 1995, p. 63-64.
23
Chevalier, Gheerbrant 1995, p. 80; Biedermann 2002, p. 162; Evseev 2007, p. 224-225.
Antoniu Marc 95
Damian et alii 2012 Paul Damian, Ionu Bocan, Ctlina Neagu, Eugen
Marius Paraschiv-Grigore, Mihai Vasile, Decebal Vleja,
Edmond-Silviu Ene, Ioana Paraschiv-Grigore, Angelica
Blos, Varianta de ocolire Deva Ortie, km.0+000
32+500, jud. Hunedoara, n CCA campania 2011,
Bucureti, 2012, p. 278-279.
Evseev 2007 Ivan Evseev, Enciclopedia simbolurilor religioase i
arhetipurilor culturale, Timioara, 2007.
Gum 1982 Marian Gum, Recenzii. Nicolae Chidioan, Contribuii
la istoria tracilor din nord-vestul Romniei. Aezarea
Wietenberg de la Derida, Muzeul rii Criurilor,
Oradea, 1980, 136 p.+39 pl., n StComCara IV, 1982,
p. 333-336.
Luca 2008 Sabin Adrian Luca (coord.), Repertoriul arheologic al
judeului Hunedoara, Sibiu, 2008.
Mazre 2012 Paula Mazre, Definirea i clasificarea artefactelor
preistorice destinate torsului: fusaiolele, n TS 4, 2012,
p. 103-131.
Prisecaru 2009 Dnu Prisecaru, Meteuguri casnice n Epoca
Bronzului pe teritoriul Romniei. Prelucrarea materiilor
textile, n Corviniana XIII, 2009, p. 119-156.
Rustoiu 1995 Gabriel Rustoiu, Tipologia capetelor de b
aparinnd culturilor bronzului mijlociu din Romnia, n
BCS 1, 1995, p. 61-72.
Srbu, Damian 1992 Valeriu Srbu, Paul Damian, O aezare de la nceputul
culturii Tei descoperit la Cscioarele, judeul Clrai,
n Istros VI, 1992, p. 11-16.
Schuster et alii 2012 Cristian Schuster, Nicolae Ctlin Ricua, Gic
Betean, Ioan Alexandru Brbat, Antoniu Tudor Marc,
oimu, com. oimu, jud. Hunedoara (Varianta de
ocolire Deva Ortie), Punct: oimu 1 (Avicola) km.
29+750 30+300, n CCA campania 2011, Bucureti,
2012, p. 291-292.
Pl. I Imagini din satelit asupra Culoarului Mureului (sus) i a punctului oimu -
Teleghi, cu sectorul cercetat, n chenar (jos).
Antoniu Marc 97
Pl. II Capete de b decorate cu caneluri, incizii i impresiuni.
Pl. III Capete de b, de diferite forme, fr decor.
Antoniu Marc 99
Considerations regarding the stick-heads from the Wietenberg culture

Abstract
During 2011, were conducted preventive archaeological researches in several

points, situated on the highway route, which will cross the Hunedoara County, along the
Mure Corridor (Note 1). Among many sites, belonging to all past epochs, there were
investigated some Middle and Late Bronze Age settlements.
One of these refers to the oimu Teleghi site (Note 2 and 4), where was
unveiled the southern edge of the settlements here (Note 5). It is on a high terrace of the
Mure River on its right side, a short distance from the stream (Pl. I). The Bronze Age
settlement lasted probably from the end of MBA, until the beginning of the first Iron
Age. The archaeological materials are integrated to phase III-IV of Wietenberg Culture,
but also to a later cultural horizon, characterized by influences from Banat and Criana,
specific to transition from Bronze Age to Iron Age, in these areas.
Most of investigated complexes were different destinations pits (supplies, waste,
votive, funerary), containing a lot of archaeological materials, only few dwellings being
found. Among the many recovered objects, are the so called stick-heads, 10 pieces,
specific ceramic products of Wietenberg Culture, but also present in others
contemporary cultures area (Note 6).
The stick-heads are small dimensions ceramic objects (3-6 cm diameter), with
non-pierced axial hole, the body having spheroid, ellipsoidal, biconical or conical form
and cylindrical form sleeve. Some of these were produced without sleeve. The hole has
a 0.5-1 cm diameter, usually exceeding in depth, the center of the object. A stick was
most probably introduced in it, so that these objects have received conventional general
name which bears (Note 7).
Our 10 pieces (Pl. II, III) were recovered from the same number of complexes
supplies pits become, in most cases, waste pits and, in one case, of a possible hut. These
were kept intact, except one, chipped on the hole and the side.
Typologically may fall into types I, IIa, IIb, IId, IVa and V (Note 12), only one
piece being a separate form. Four of these are decorated on the maximum diameter,
three by oblique channeling and one by impressions, two of these being decorated with
incised ornaments around the sleeve and one with impressions on the edge of it (Pl. II).
In a first step of historiography, these items were considered spindle-whorls
(Note 13). With the entry into literature the term "stick-head", its utility destination has
become relative, so it not opted for a more specific appointment (Note 14). Anyway, it
was excluded the possibility to be used as spindle-whorls, due to the form of the objects
and the hole is not pierced (Note 15), but it was admitted the utility in domestic
activities (Note 16). Still, the problem of "stick-heads" utility has not been solved, it
only being advanced some hypotheses.
My consideration is that these objects are spindle-whorls, based on the following
arguments: the found context from our research indicates that these were common
objects and at one moment, became useless, being thrown into a waste pit; the form of
these pieces (Note 19) are similar, in many cases, with those of spindle-whorls (Note
20); also, there are almost identical form of spindle-whorls in the contemporary
neighboring cultural area (Note 21); in most cases, the disposing ornament (Note 18)
plead for an up position sleeve, toward the user view (it is well known that the spindle is
most frequently used suspended with the spindle-whorl down); its dimensions and
weight are sufficient to ensure proper rotation inertia and balance of a spindle.
One more argument is the case of the "stick-head" found in the grave 6 from the
cremation cemetery at Bistria Cetate, of Wietenberg Culture (Note 22). It was part
of the funerary inventory, being in the pot urn, with cinerary remains of the deceased. I
see its presence there as part of a spindle deposited near dead child, meaning the early
breaking of the "thread of life" (Note 23).
From those shown above, I consider that the utility of the "stick-heads" are
spindle-whorls, being part of the spindle assembly. This could also explain the absence
of the spindle-whorls with pierced hole, in our finds of the site, otherwise habitual of
any inventory of ancient settlements.
List of illustrations
Pl. I Satellite view on the Mure Corridor (up) and on the site oimu Teleghi,
with the investigated sector in black frame (down).
Pl. II Stick-heads decorated with channeling, incisions and impressions. (photos
Antoniu Marc, drawings Mugurel Manea)
Pl. III Different forms of stick-head, undecorated. (photos Antoniu Marc).
PREMISE TEORETICE PENTRU O NOU CLASIFICARE
A CERAMICII DACICE
CTLIN CRISTESCU
Deva
catalincristescu@vikingashop.ro
Cuvinte cheie: teoria ceramicii, clasificarea ceramicii, tipologie, funcionalitate,

ceramica dacic
Keywords: ceramic theory, pottery classification, typology, functionality, Dacian
pottery
Prezentul articol i propune trecerea n revist a principalelor criterii de

clasificare a ceramicii antice folosite n literatura de specialitate internaional, cu
scopul de a le identifica pe acelea care ar putea servi la o nou clasificare a ceramicii
dacice. Cu aceast ocazie, am discutat mai pe larg noiunea funcionalitii vaselor
ceramice, ajungnd la concluzia c ceramica din Dacia preroman poate fi clasificat
i studiat pe baza unor categorii funcionale.
Introducere. Arheologii sau ceramologii care studiaz vasele ceramice antice

amintesc deseori dificultile cauzate de studiul acestei categorii de material arheologic,
datorit cantitii sale impresionante i numeroaselor metode de analiz a acesteia,
cronofage i costisitoare1. Dei majoritatea autorilor vd n ceramic o parte integrant a
culturii materiale2, puini sunt cei care consider c studiul vaselor antice trebuie corelat
cu progresul metodologic general al arheologiei, astfel nct ceramologia s fie integrat
unui curent teoretic i s furnizeze un model de analiz3. n ce direcii ar trebui
direcionat acest demers teoretic: nspre strngerea de date pentru evidena arheologic
sau nspre nelegerea comportamentului uman, a proceselor sociale i a transformrilor
unei societi4? Rspunsul nu poate fi unanim i definitiv (existnd chiar riscul de a
teoretiza la infinit5), dar o dezbatere ct mai larg i intens, din care s poat fi extrase
elementele cele mai potrivite unui anumit demers tiinific, este benefic i constructiv6.
Am putea spune c cei care studiaz recipientele ceramice sunt norocoi pentru
c acest gen de artefacte au rezistat relativ bine trecerii timpului i exist certitudinea c
ele au fost utilizate pe o scar larg n acele vremuri7. Orice situaie trebuie ns cu
1
Peacock 1982, p. 1; Bats 1994, p. 408; Pasqualini 1998, p. 32; Lund 2003, p. 126; Rasmus Brandt
2009, p. 108.
2
Gunneweg, Perlman, Yellin 1983, p. 2; Bats 1988, p. 255; Abbink 1999, p. 27; Brulet, Vilvorder,
Delage 2010, p. 5.
3
Peacock 1982, p. 6.; Abbink 1999, p. 27, 186; Christakis 1999, p. 2.
4
Rice 1996 b, p. 186.
5
Saurel 2002, p. 252; Lund 2003, p. 126: unele hri de distribuie a vaselor ceramice sunt doar areas
of scholarly research, rather than actual distribution patterns.
6
Rice 1996 b, p. 186;
7
Rasmus Brandt 2009, p. 93.
102 Premise teoretice pentru o nou clasificare a ceramicii dacice
atenie analizat pentru c acelai tip de aciune sau comportament poate avea nelesuri
diferite n contexte diferite8 i nu trebuie s omitem faptul c un vas ceramic a fost att
rezultatul produciei (intenia olarului), ct i obiectul consumului (pretenia clientului)9.
De asemenea, posibilitatea de a anula n demersul nostru filtrul societii moderne de tip
occidental este mai mult un deziderat dect o realizare10, iar de multe ori loturile
analizate nu reflect starea de fapt a unui sit arheologic, datorit faptului c materialul
ceramic a fost recoltat selectiv, ignorat sau aruncat11, dei fiecare fragment ceramic este
important i recuperarea ceramicii trebuie fcut cu maxim atenie12.
Abordarea teoretic a specialistului se va regsi n clasificarea pe care o va
propune. Pentru o bun perioad de timp (faza tipologic a studiului ceramicii antice13),
preocuparea principal a arheologilor i ceramologilor a fost analizarea ceramicii pentru
obinerea de informaii cronologice, astfel nct clasificrile rezultate sunt tipo-
cronologii, axate pe identificarea de forme/tipuri i ealonarea acestora ntr-o cronologie
relativ14. Astzi, aceast etichetare a ceramicii ca index fossil a pierdut din popularitate,
atenia fiind captat acum de noiuni ca funcionalitatea sau tehnologia, ceramica fiind
considerat un produs cultural care trebuie neles i reaezat n contextul su economic
(producie i schimb) i social (utilizarea i cadrul acesteia)15. Trebuie avut ns n
vedere faptul c accentuarea aspectelor socio-economice n favoare celor tipo-
cronologice nu trebuie s aib ca rezultat ndeprtarea acestora din urm, n majoritatea
cazurilor interpretarea depinznd de un studiu tipologic i cronologic bine ntocmit16.
n aceast nou etap contextual17, ceramologia primete importante contribuii
din partea arheometriei, arheologiei experimentale, etnografiei i etnoarheologiei18.
Dac importana analizelor de laborator a fost adesea recunoscut19, informaiile
etnoarheologice i experimentale au fost mai puin folosite de ctre ceramologi, dei ele
ar trebui privite ca o baz teoretic i metodologic pentru definirea mai consistent a
ipotezelor legate de ceramica antic20. Se poate astfel diminua relativitatea unui singur
punct de vedere (cel arheologic) i se ofer un mod alternativ de a privi lucrurile21, dar
trebuie avute n vedere cteva aspecte: aria studiului etnografic trebuie cu grij selectat
pentru a se pstra relevana pentru interpretarea arheologic; datele etnoarheologice sunt
obinute prin analiza vaselor ntregi, pe cnd arheologul lucreaz mai ales cu fragmente;
arheologia experimental dezvolt de obicei proiecte limitate n timp22.
8
Abbink 1999, p. 30.
9
Abbink 1999, p. 34.
10
Mabrain, Pinard, Gaudefroy 2002, p. 168.
11
Peacock 1982, p. 1; Abbink 1999, p. 347; Rotroff 2006, p. 9.
12
Yon 1976, p. 4; Orton, Tyers 1992, p. 50.
13
Orton, Tyers, Vince 1993, p. 4.
14
Chapotat 1970, p. 95; Yon 1976, p. 3; Shepard 1985, p. 3; Colin 1998, p. 46; Peuchet-Geilenbrgge,
Morzadec 2001, p. 199.
15
Rice 1987, p. 286; Tuffreau Libre 1987, p. 213; Pasqualini 1998, p. 32; Poulter, Falkner, Shepherd
1999, p. 57; Papadopoulos 2001, p. 158; DAnna et alii 2003, p. 147; Rasmus Brandt 2009, p. 108;
Brulet, Vilvorder, Delage 2010, p. 5.
16
Morel 1981, p. 530; Rice 1987, p. 252; Anderson-Stojanovi 1992, p. 4; Rotroff 1997, p. 7; Poulter,
Falkner, Shepherd 1999, p. 57; Bonaventure 2011, p. 9-10.
17
18
19
Rice 1996 a, p. 141; Rice 1996 b, p. 167; Conspectus 1990, p. 2.
20
Mills 1989, p. 137; Skibo 1992, p. 27; Gouin 1994, p. 150; Rice 1996 a, p. 141, 147; Christakis
1999, p. 6.
21
Peacock 1982, p. 12.
22
Peacock 1982, p. 6; Skibo 1992, p. 35-36; Rizzo 2003, p. 21.
Ctlin Cristescu 103
Indiferent de modalitatea teoretic de abordare a ceramicii, aceasta trebuie s

plece de la constatarea c ceramica este legat, n primul rnd, de obiceiurile culinare
ale unei comuniti23. Chiar mai mult, transformrile inventarului ceramic vor fi
reflectat schimbrile n activitile i tradiiile culinare, n diet, care dicteaz n mod
direct modificrile din cadrul proceselor culturale ale produciei i consumului de vase
ceramice24. n asemenea condiii, analiza i clasificarea ceramicii trebuie s fie un
demers tiinific riguros i prudent25, ntreprins cumulativ (nu este indicat s analizm
separat tehnologia, forma sau funcionalitatea) i asociat practicilor i structurilor
societii care a produs-o i/sau utilizat-o26.
Am considerat c este aadar necesar s prezint pe scurt principalele idei legate
de clasificarea ceramicii antice, aa cum sunt ele reflectate n literatura de specialitate
internaional. n ceea ce privete ceramica dacic, nu am insistat asupra criteriilor
folosite n clasificarea acesteia deoarece am ntreprins recent o trecere n revist a
acestora27. De asemenea, scopul acestui studiu este identificarea acelor criterii care s-au
dovedit viabile n clasificarea ceramicii antice (n special ceramica celtic i cea roman
imperial timpurie) i care se pot aplica (eventual cu unele ajustri) n analiza olriei din
Dacia preroman. Am aplicat acest filtru datorit faptului c majoritatea autorilor
romni au alctuit clasificri proprii sau au preluat pe cele deja existente fr referiri (cu
cteva recente excepii) la aporturile n domeniu din bibliografia occidental.
Teoria clasificrii. Vasul constituie un element esenial al studiului ceramic.
Analiza acestuia cuprinde att aspectele tehnologice, morfologice, stilistice, ct i cele
funcionale, economice i sociale, pentru c este vorba de un artefact concret, produs cu
un anumit scop, atunci cnd nevoia sau moda cer acest lucru28. Clasificarea intervine n
ceramologie pentru a ordona materialul i pentru a nlesni interpretarea acestuia, fiind
un instrument de lucru, nu finalitatea analizei ceramice29. Aceast nevoie de structurare
pe categorii ceramice este lesne de neles cnd trebuie lucrat cu o cantitate
impresionant de material, cum ar fi cele 10 tone de fragmente ceramice descoperite n
urma spturilor de la Carthagina30.
Din pcate, progresul teoretic n arheologie nu se reflect n teoretizarea noiunii
de clasificare a ceramicii31, uneori noiunea de clasificare fiind confundat cu cea de
tipologie. Distincia trebuie fcut pentru c n timp ce clasificarea grupeaz entitile
similare, caracterizate prin atribute (de ex: culoare, factur, form etc.)32, tipologia
reprezint doar o anumit modalitate de clasificare, dup form33.
23
Daire 2002, p. 181.
24
Bats 1988, p. 255; Skibo 1992, p. 31; Bats 1994, p. 408; Abbink 1999, p. 45; Ralph 2006, p. 106;
Joyner 2007, p. 189-190.
25
Papadoupoulos 2001, p. 190.
26
Abbink 1999, p. 37.
27
Cristescu 2011, p. 34.
28
Morel 1981, p. 21; Dufay 1998, p. 107, 112; Sells 1998, p. 100, fig. 1; Abbink 1999, p. 43;
Renfrew, Bahn 2000, p. 120.
29
Rice 1987, p. 275.
30
Peacock 1982, p. 1.
31
Rice 1987, p. 288. De altfel, sunt puini arheologii care dezbat subiecte ca terminologia,
clasificarea, metodologia, mulumindu-se cu preluarea unor termeni i concepte deja exprimate.
32
Rice 1987, p. 274-275.
33
Morel 1981, p. 23-24. S-a considerat mai departe c n timp ce clasificarea opereaz cu clasa
ceramic (noiune empiric), tipologia opereaz cu tipul ceramic (noiune abstract): Morel, p. 24; Rice
1987, p. 282. Cu toate acestea, dilema caracterului real sau abstract al tipului ceramic este practic
irelevant, deoarece orice entitate/grupare poate desemna un anumit comportament uman, dar
identificarea respectiv nu va fi pe deplin sigur: Rice 1987, p. 282-284.
Indiferent de criteriul cu care s-a operat n alctuirea diverselor clasificri ale

ceramicii antice, exist cteva aspecte metodologice care sunt n general acceptate.
Astfel, este indicat ca orice clasificare s fie rezultatul studierii a ct mai multe vase
complete sau mcar cu profil complet, cu excluderea fragmentelor excepionale34.
Oricte atribute ar fi luate n calcul, este destul de improbabil ca ele s reprezinte
totalitatea acestora, astfel nct vor interveni o sum de variabile, de asemenea puin
posibil de tratat exhaustiv; n aceste condiii, arheologul/ceramologul trebuie s fac o
selecie a atributelor, criteriilor i variabilelor utilizate35. Clasificarea devine astfel
subiectiv, dar acest lucru este unul pozitiv: ea devine astfel transparent, verificabil i
criticabil36. Clasificarea trebuie s fie simpl, deschis i flexibil37, pentru a putea fi
corectate eventualele erori, i s reflecte diversitatea societii care a produs i/sau
utilizat ceramica studiat38, iar situaiile n care mai muli cercettori lucreaz la o
clasificare, provenind din medii diferite i folosind metodologii diferite, trebuie
evitate39. n fine, merit menionat distincia ntre clasificrile tiinifice (formale,
operate de cercettori) i cele folclorice (native, alctuite involuntar de utilizatorii
recipientelor ceramice). Ideal ar fi ca aceste dou feluri de clasificare s fie corelate, dar
acest deziderat nu trebuie s devin un scop n sine40.
Clasificrile difer prin criteriul adoptat pentru gruparea vaselor ceramice n
diferite categorii. De obicei sunt utilizate mai multe criterii, unul dintre acestea fiind
criteriul esenial. Stilul, proveniena, dimensiunile sau tehnologia sunt n general criterii
secundare (i nu sunt folosite singular), n timp ce forma i funcionalitatea reprezint
criteriile principale n clasificarea ceramicii antice.
Identificarea criteriilor care au stat la baza clasificrilor din literatura de
specialitate nu este ntotdeauna o sarcin uoar, deoarece aceste criterii nu sunt n
general amintite n mod expres ntr-o lucrare. Ele pot fi deduse, dar combinarea mai
multor criterii (form i tehnologie sau funcionalitate i provenien) mpiedic de
multe ori constatrile n acest sens. n consecin, mi s-a prut mai util s prezint
motivele pentru care specialitii au optat pentru un criteriu sau altul, i mai ales felul n
care aceste criterii au fost asociate pentru delimitarea categoriilor ceramice.
Tipologia. Considerat mijloc de comunicare i cunoatere pentru specialiti41 i
indispensabil n studiul ceramicii42, tipologia este aproape sinonim cu noiunea de
clasificare n rndul arheologilor, forma reprezentnd un important criteriu n alctuirea
de categorii sau grupe ceramice43. Cteva tipologii sunt utilizate ca determinatoare i
cataloage, unii cercettori prefernd utilizarea acestora n propriile clasificri44. Acest
34
Conspectus 1990, p. 25; Abbink 1999, p. 59.
35
Rice 1987, p. 276; Abbink 1999, p. 38, 167.
36
Rice 1987, p. 284, 287.
37
Una dintre soluiile practice a fost conceperea unui sistem de numerotare, uor de modificat i
completat: Morel 1981, p. 33; Lavendhomme, Guichard 1997, p. 85.
38
Rice 1987, p. 288; Dufay 1998, p. 106; Tuffreau-Libre 1998, p. 124;
39
Olbia 2010, p. 117.
40
Rice 1987, p. 275, 277, 284.
41
DAnna et alii 2003, p. 45.
42
Morel 1981, p. 17.
43
Histria 1954, p. 436; Balfet, Fauvet Berthelot, Monzon 1988, p. 7; Conspectus 1990, p. 2, 25;
Dietler, Herbich 1994, p. 462; Sonoc 1995, p. 33; Protocole 1998, p. XVI; Renfrew, Bahn 2000, p. 120;
Daire 2002, p. 181; Kassab Tezgr 2003, p. 36-37; Masserey, Joye 2003, p. 128; Srbu 2003, p. 70;
Hadjiangelov 2005, p. 92; Brato 2009, p. 375; Olbia 2010, p. 289.
44
Daicoviciu 1972, p. 183: Crian 1969, dei o consider incomplet; Warner, Slane 1990, p. XV:
Dragendorff, Loeschcke; Anderson-Stojanovi 1992, p. 5: tipologiile cunoscute; Peuchet-Geilenbrgge,
Morzadec 2001, p. 195: Daire 1992; Popescu 2008 b, p. 91: Hayes (Atlante 1985) i Conspectus 1990;
Pasqualini 2009, p. 283; Bats 1988 i Dicocer 1993; Sanchez 2009, p. 33: mai multe tipologii, n special
Dicocer 1993; Brulet, Vilvorder, Delage 2010: tipologiile recente; Olbia 2010: Rotroff 1997 i Morgan 2004.
Ctlin Cristescu 105
criteriu a fost ales n detrimentul funcionalitii pentru c aceasta din urm este greu de
identificat cu certitudine45 sau ofer uneori informaii insuficiente46.
Clasificarea dup form a cuprins adesea referiri la tehnologie, stil i provenien,
arheologii constatnd pe bun dreptate c aportul tiinific al acestor factori este
deosebit de important47. n strns legtur cu tipologia, dar i pentru delimitarea
diferitelor variante dintr-o categorie ceramic tehnologic sau funcional, au fost
propuse criterii de clasificare bazate pe raporturile matematice (inclusiv geometrice) i
metrologice dintre principalele elemente componente ale unui vas ceramic (cum sunt
buza, corpul sau fundul)48 sau pe codificarea elementelor menionate49.
Datorit interesului crescut pentru metode interdisciplinare de analiz a
ceramicii, criteriul tehnologic a ctigat teren n faa abordrii tipologice clasice, pentru
c ofer informaii sporite n legtur cu procesul de producie al ceramicii i cu
funcionalitatea vaselor50. Aceast abordare51 face referiri la pasta artefactelor,
modelarea acestora, tipul arderii, tratamentul suprafeei vaselor, tehnicile i motivele
ornamentale52, propunnd clasificri pe centre de producie53 sau pe categorii sau grupe
ceramice identificabile prin factura acestora54. Factura/ware reprezint n acest sens
rezultatul cumulativ al ntregului proces de producie i constituie amprenta acestuia55.
O distincie operat frecvent n cadrul acestui criteriu este ntre ceramica fin (de obicei,
vesel de mas) i ceramica de tip comun (de obicei, vesel de buctrie i de stocaj)56,
dei s-a observat c aceast difereniere este arbitrar57 i numai un studiu cumulat al
celor dou categorii amintite poate lmuri unele aspecte ale procesului cultural general58.
Criteriile tehnologic i funcional au fost adesea aplicate mpreun n alctuirea
de clasificri ale ceramicii antice sau combinate cu cel tipologic59. Dei acesta din urm
a rmas preferat pentru distingerea ntre formele vaselor i variantele acestora60,
utilizarea lui n definirea marilor categorii ceramice a devenit excepional, deoarece
variabilitatea morfologic este deosebit de ridicat61 i subiectiv62, pentru c tipologia
nu are n vedere producia i utilizarea vaselor ceramice (precum i contextul social al
45
Yon 1976, p. 91; Dufay 1998, p. 106.
46
Morel 1981, p. 28.
47
Yon 1976, p. 91; Bats 1988, p. 79-80; Pasqualini 1998, p. 32; Renfrew, Bahn 2000, p. 122; Trohani
2002, p. 246; Gheorghiu 2005, p. 139; Trohani 2006, p. 50.
48
Dedet, Py, 1975, p. 26-28; Morel 1981, p. 29, 31; Shepard 1985, p. 226-235; Rice 1987, p. 217;
Sonoc 1995, p. 27; Teodor 1996, p. 5; Dufay 1998, p. 107-109; Matei 2011, p. 21.
49
Gardin 1985, p. 14-17.
50
Brulet, Vilvorder, Delage 2010, p. 5, 12.
51
Lavendhomme, Guichard 1997, p. 85.
52
Literatura recent a criticat echivalarea stilului cu tipul, aspect caracteristic metodologiei
pozitiviste (axate pe tipologie), deoarece stilul este traducerea ideologiei, relaiilor de putere, produciei
sociale i rezistenei/acceptrii influenelor strine, i nu trebuie folosit numai pentru alctuirea de
categorii ornamentale: Rice 1996 a, p. 153.
53
Dchelette 1914, p. 1460; Chapotat 1970, p. 97; Massari 1979, p. 38; Lauranceau, Santrot 1988, p. 200;
Protocole 1998, p. XVI; Dicocer 2001, p. 10; Coldstream, Eiring, Forster 2001, p. 137; Bonaventure 2011, p. 10.
54
Yon 1976, p. 19, 22; Morel 1981, p. 22-24; Gunneweg, Perlman, Yellin 1983, p. 30; Warner Slane
1990, p. 2; Rotroff 2006, p. 13; Joyner 2007, p. 191; Hayes 2008, p. 37.
55
Rice 1987, p. 287; Brulet, Vilvorder, Delage 2010, p. 28.
56
Histria 1954, p. 451; Panella 1996, p. 9; Coldstream, Eiring, Forster 2001, p. 21; DAnna et alii
2003, p. 115; Plouin, Zehner 2003, p. 93; Sanchez 2009, p. 33; Bonaventure 2011, p. 10.
57
Peacock 1982, p. 2 (dar s-a operat cu aceast distincie).
58
Rotroff 2006, p. 65.
59
Bats 1988, p. 201-208; Warner Slane 1990, p. 2; Robert 1994, p. 307; Andrioiu, Rustoiu 1997,
p. 83; Crian 2000, p. 119; Rotroff 2006, p. 5; Dumont, Gbara 2009, p. 197.
60
Rotroff 2006, p. 6.
61
Johnston 2005, p. 387.
62
Dufay 1998, p. 106.
acestor procese)63 i nu reflect intenia productorului64. S-a preferat astfel clasificarea

ceramicii pe categorii sau grupe funcionale65.
Funcionalitatea. Motivul pentru care o clasificare funcional ar putea
structura mai coerent i mai limpede datele rezultatele din studiul ceramicii antice este
c analiza respectiv grupeaz att trsturile morfologice ale vaselor (innd cont i de
metrologie i raporturile matematice ntre componentele unui vas), ct i cele
tehnologice (modelarea, pasta, tratamentul suprafeei, arderea, culoarea) i funcionale
(utilizarea formal i cea curent)66; diferenele dintre aceste caracteristici vor defini
fiecare categorie funcional n parte67.
Dac distincia ntre aspectele fizice ale unui vas este mai uor de observat (prin
studiu morfologic, studiu macroscopic i microscopic sau analize de laborator),
funcionalitatea vaselor antice este o chestiune mai delicat68. Este adevrat c orice vas
a fost fabricat cu un anumit scop utilitar, simbolic, poate chiar decorativ69, dar cum
putem determina utilizarea unor artefacte antice n lipsa unor izvoare directe i ct de
strict este sensul acestei noiuni?
n lipsa surselor istorice sau iconografice, funcionalitatea vaselor trebuie
stabilit indirect70. Este vorba de funcionalitatea formal (primar sau iniial), adic
utilizarea pentru care un anumit vas a fost produs (prime use sau function)71. Ea se
distinge de funcionalitatea curent (use) care reprezint utilizarea efectiv a vasului
respectiv72. Nu este obligatoriu ca funcionalitatea curent a unui vas s difere de cea
formal73, dar problema nu trebuie rezolvat cu superficialitate: unele recipiente au
caracter multifuncional74 i trebuie ntotdeauna s avem n vedere contextul arheologic
din care vasele provin75.
Pe baza datelor arheologice, etnografice, etnoarheologice i experimentale,
specialitii au putut constata c exist o relaie de interdependen ntre funcionalitate i
tehnologia folosit n fabricarea ceramicii76, forma i dimensiunile vaselor77 (dovezi
63
Rasmus Brandt 2009, p. 93.
64
Conspectus 1990, p. 45.
65
Vegas 1973, p. 7; Rice 1987, p. 208; Dalaut, Deyber 1988, p. 32; Mills 1989, p. 135; Mayor 1994,
p. 183; Robert 1994, p. 312; Gasperetti 1996, p. 22-23; Panella 1996, p. 10; Andrioiu, Rustoiu 1997,
p. 84; Rotroff 1997, p. 5; Arcelin 1998, p. 39; Protocole 1998, p. XVI; Abbink 1999, p. 38, 44;
Coldstream, Eiring, Forster 2001, p. 21, 138; Billoin, Matterne, Mniel 2002, p. 35; Cattelain 2002, p. 26-29;
Mabrain, Pinard, Gaudefroy 2002, p. 167; Meunier 2002, p. 81; DAnna et alii 2003, p. 109; Johnston
2005, p. 311; Rotroff 2006, p. 5; Nemeti 2007, p. 105; Pea 2007, p. 20; Rasmus Brandt 2009, p. 97;
Brulet, Vilvorder, Delage 2010, p. 21; Olbia 2010, p. 187; Matei 2011, p. 20.
66
Skibo 1992, p. 31-32; Robert 1994, p. 310; Mabrain 2002, p. 167; Meunier 2002, p. 81-82; Stilborg
2006, p. 87; Hein, Kilikoglou 2007, p. 9; Rasmus Brandt 2009, p. 97.
67
Abbink 1999, p. 47.
68
Rotroff 1997, p. 6.
69
Thompson 1934, p. 312; Rice 1987, p. 210; Tuffreau Libre 1987, p. 211; Skibo 1992, p. 30-31.
70
Morel 1981, p. 508; Abbink 1999, p. 34.
71
Rice 1996 a, p. 139; Abbink 1999, p. 43; Pea 2007, p. 8-10 i fig. 1.
72
Bats 1988, p. 255; Abbink 1999, p. 34; Dumont, Gbara 2009, p. 198. Arheologii americani au dus
mai departe teoretizarea conceputului de funcionalitate, distingnd ntre uz intenionat (olarul), uz actual
(societatea), uz final (contextul arheologic) i uz dedus (interpretarea): Rice 1996 a, p. 139-140.
73
Se poate vorbi chiar de o relaie recursiv ntre cele dou, pentru c utilizarea primar se bazeaz pe
experiena utilizrii efective: Abbink 1999, p. 34.
74
Rice 1987, p. 209; Abbink 1999, p. 45; Deffressigne-Tikonoff, Auxiette 2002, p. 238; Olbia 2010,
p. 187, nota 314.
75
Rice 1987, p. 233; Abbink 1999, p. 167; Saurel 2002, p. 254; Rotroff 2006, p. 59; Stilborg 2006, p. 87.
76
Rice 1987, p. 232; Abbink 1999, p. 37, 45; Joyner 2007, p. 189; Brulet, Vilvorder, Delage 2010,
p. 21; Matei 2011, p. 18.
77
Rice 1987, p. 233; Steckner 1988, p. 604; Sonoc 1995, p. 27; Dufay 1998, p. 106; Abbink 1999, p. 167;
Deffressigne-Tikonoff, Auxiette 2002, p. 238; Rotroff 2006, p. 59; Hein, Kilikoglou 2007, p. 9; Jarva 2009, p. 115.
Ctlin Cristescu 107
indirecte), i coninutul i modalitatea efectiv de utilizare a acestora78 (dovezi directe).

S vedem cum sunt identificate aceste dovezi i cum pot ele oferi un rspuns ct mai verosimil.
n timpul utilizrii, vasele ceramice sunt expuse pericolului spargerii, fie prin
oc mecanic, fie prin oc termic (sau ambele deopotriv)79. Astfel, procesul de producie
poate ncorpora anumite tehnici i procedee menite s mbunteasc rezistena vasului
n diverse situaii80. ocul mecanic81 poate fi diminuat printr-o compoziie omogen a
pastei, cu claste de dimensiuni ct mai mici i cu porozitate redus, prin perei mai
groi, prin excluderea unghiurilor din profilul vasului sau prin dimensiuni ct mai mici;
o asemenea reet se potrivete pentru vase de stocaj sau de transport82. Proprietile
termice ale unui vas pot fi optimizate prin folosirea unui degresant grosier, ideal de
origine organic i n cantitate mare, porozitate ridicat a pastei, perei mai subiri i
forme ct mai rotunde; vesela de gtit83 ar trebui realizat n acest fel84. De asemenea,
impermeabilitatea pereilor poate fi asigurat printr-o past cu porozitate mic sau prin
angobarea pereilor interiori85.
Unele detalii morfologice pot fi determinante n felul n care vasele erau
folosite86. De exemplu, gtul ngust al unor recipiente favoriza pstrarea umiditii n
interior i gtirea uniform a alimentelor87. Acelai element fcea mai uor turnatul
lichidelor88, la fel cum lustruirea buzei unor vase de gtit facilita scoaterea coninutului
fr folosirea unei ustensile, prin scurgere; din contr, prezena unor toarte, ar indica o
compoziie mai solid a hranei89. Pereii decorai sau nefinisai uureaz manevrabilitatea, la
fel ca toartele sau evazarea buzei90, n timp ce vasele pentru preparatul hranei prezint
un diametru mai mare al buzei dect vasele de stocaj91.
Ideal ar fi ca aceste constatri privind aspectele fizice i morfologice ale vaselor
s poat fi corelate cu dovezile funcionale directe: arderea secundar, reziduurile i
urmele fizice ale utilizrii, unele situaii oferind posibilitatea de a verifica simultan
aceste indicii92. Aspecte similare au fost semnalate de etnoarheologi: de exemplu,
populaia din Kalinga/Insulele Filipine dezvoltau o producie de tip domestic axat pe
vesel de gtit: ittoyom pentru orez i oppaya pentru legume i carne. Diferenele
terminologice i morfologice au putut fi observate i n urma analizelor reziduale, cele
78
Rice 1987, p. 234; Steckner 1988, p. 604; Robert 1994, p. 310; Abbink 1999, p. 45, 167; Daire
2002, p. 181.
79
Abbink 1999, p. 55.
80
Studiile de performan/performance studies testeaz capacitile vaselor de a absorbi diversele
ocuri, n funcie de compoziia pastei i proprietile vasului. Rezultatele sunt totui discutabile pentru c
nu exist certitudinea c olarii antici s-au folosit ntotdeauna de reete tehnologice: Rice 1996 a, p. 143;
Abbink 1999, p. 55.
81
Acest aspect se poate studia i prim simularea computerizat a ocului mecanic prin metoda
elementului finit (FEM): Hein, Kilikoglou 2007, p. 10.
82
Rice 1987, p. 226-227; Rice 1996 a, p. 142; Abbink 1999, p. 55; Hein, Kilikoglou 2007, p. 9;
Joyner 2007, p. 189.
83
S-a remarcat c aceast categorie funcional este preferat n analiza utilizrii ceramicii: Rice 1996
a, p. 138.
84
Peacock 1982, p. 25; Panella 1996, p. 12; Rice 1996 a, p. 142; Abbink 1999, p. 55; Daire 2002,
p. 186; Gabrieli, Merryweather 2002, p. 36-38; Hein, Kilikoglou 2007, p. 9; Joyner 2007, p. 189;
85
Rice 1987, p. 230-231; Rice 1996 a, p. 148; Hein, Kilikoglou 2007, p. 9.
86
Abbink 1999, p. 167.
87
Abbink 1999, p. 55; Joyner 2007, p. 190.
88
Rotroff 1997, p. 124.
89
Abbink 1999, p. 301.
90
Rice 1987, p. 232; Abbink 1999, p. 299-300; Daire 2002, p. 185.
91
Rice 1987, p. 236; Federico 1996, p. 192.
92
Abbink 1999, p. 299.
dou categorii de vase coninnd acizi grai specifici coninutului alimentar93.

Specialistul trebuie s aib ns n vedere faptul c fragmentele ceramice antice au
suferit aciunea unor factori distructivi, fie datorit compoziiei solului, fie n urma unor
aciuni post-depoziionale, astfel nct contextul recuperrii recipientelor i conservarea
lor ulterioar trebuie s fie operaiuni la fel de importante ca i analiza propriu-zis94.
Arderea secundar a pereilor vaselor este o dovad a contactului acestora cu
focul. Petele de arsur pot proveni i n urma unor aciuni fr legtur cu
funcionalitatea (de exemplu, un incendiu), astfel nct ceramologul trebuie s
recunoasc diferenele ntre urmele activitilor intenionate (de obicei, culinare) i cele
ale unor evenimente fortuite95. ntlnite cu preponderen la vesela de gtit, urmele
arderii secundare96 sunt funinginea (pete mai mari, la exterior, de obicei n zona
umrului sau fundului vasului, n urma contactului direct cu flcrile sau cu fumul
acestora)97 i carbonizarea (pete mai mici, la interior, de obicei pe fund, n urma arderii
resturilor alimentare)98. Observarea dispunerii i consistenei petelor de funingine99
poate duce la identificarea mai multor procedee de gtit (petele din partea superioar
sunt rezultatul gtirii prin fierbere, n timp ce petele de pe fundul vaselor ale gtirii prin
prjire sau ndelungate la foc mic)100, la fel cum analiza resturilor carbonizate poate
preciza tipul de alimente pregtite cu ajutorul focului101.
Nu ntotdeauna arderea secundar este rezultatul procedeelor folosite n gtirea
alimentelor. Unele vase de stocaj erau expuse la foc pentru curirea de
microorganisme, lucru obligatoriu dac e vorba de stocarea grului102, n timp ce unele
recipiente cu urme de funingine i carbonizare erau folosite pentru nclzirea de
substane organice utilizate pentru repararea ceramicii sau pentru iluminat103.
Analizele reziduale aduc n acest context informaii suplimentare104. Cu ajutorul
cromatografiei (studiul suprafeei vaselor i al depunerilor din porii acestora), specialitii pot
93
Skibo 1992, p. 33-34.
94
Skibo 1992, p. 34; Abbink 1999, p. 165.
95
Aceast delimitare nu poate fi executat dup un manual i literatura de specialitate nu ofer soluii
n acest sens. Urmtoarele observaii pot ns oferi informaii suplimentare: dispunerea petelor de arsur,
prezena urmelor focului n contextul recuperrii vaselor, existena unor urme similare pe vasele
recuperate din acelai context, tipul vasului, intensitatea arderii (de exemplu, vitrifierea fragmentelor
ceramice este mai degrab rezultatul unei incendieri, dar nu al expunerii intenionate la foc cu scopul de a
prepara hrana).
96
Saurel 2002, p. 253; Stilborg 2006, p. 87.
97
Abbink 1999, p. 46, 292, 300 i fig. 2.4; Daire 2002, p. 186; Fourrier 2010.
98
Abbink 1999, p. 46, 292, 300 i fig. 2.4; Daire 2002, p. 186.
99
Studierea vaselor ntregi nu este doar un deziderat, ea poate ajuta la evitarea interpretrilor greite.
Astfel, recuperarea fragmentelor neatinse de funingine, dar care au fcut parte dintr-un vas folosit la gtit,
poate duce la concluzia (n realitate greit) c respectivul recipient nu a intrat niciodat n contact cu
focul i, pe cale de consecin, nu a fost utilizat n acest scop: Rice 1987, p. 234, Fourrier 2010. Pot exista
n schimb i vase fabricate pentru folosirea la gtit, dar care nu au apucat s fie utilizate ca atare: Abbink
1999, p. 47 (fenomenul stockpilling = acumularea de vase noi, pentru utilizare eventual).
100
Rice 1987, p. 235; Skibo 1992, p. 34; Joyner 2007, p. 190.
101
Abbink 1999, p. 300.
102
Abbink 1999, p. 302.
103
Abbink 1999, p. 304.
104
Rice 1996 a, p. 143; Stilborg 2006, p. 87. Numeroi cercettori au subliniat recent importana,
actualitatea i necesitatea analizelor reziduale n ceramologie: Rebecca Stacey, Alessandra Pecci, Miguel
Cau, Lucy Cramp, Richard Evershed, Hella Eckardt, Bartek Lis, Liz Landridge-Noti, n cadrul conferinei
Ceramics, Cuisine and Culture: The Archaeology and Science of Kitchen Pottery in the Ancient
Mediterranean World, British Museum, Londra, 16-17 decembrie 2010.
Ctlin Cristescu 109
determina tipul de alimente folosite la gtit105. Reziduurile alimentare pot fi uscate,

recuperate de pe suprafaa vasului, sau absorbite n pereii acestuia106; se ntlnesc de
asemenea i depozite calcaroase, rezultate n urma prezenei apei107. Studii pe distribuia
lipidelor ntr-un vas pot oferi date privind felul de acumulare, pstrare sau preparare a
hranei, de aceea studiile ar trebui ntreprinse pe mostre luate din porii vaselor, unde
reziduurile sunt mai puin contaminate dect cele de pe suprafaa pereilor, furniznd
astfel informaii mai precise108.
Observarea atent a urmelor lsate pe suprafaa pereilor vaselor, mai ales pe
interior, ofer indicii n plus pentru corecta interpretare funcional a ceramicii antice,
cu precizarea c aceste use-wear studies109 se axeaz mai ales pe suprafa interioar a
vaselor i c rezultatele lor sunt pe deplin concludente dac analiza a fost ntreprins pe
exemplare ntregi110. Pe lng uzura obinuit i evidenele folosirii n foc (crpturile),
sunt studiate pe aceast cale totalitatea urmelor lsate de orice instrument (ustensile de
buctrie, tacmuri de mas sau instrumente de curit) sau n urma oricrei activiti
exercitate asupra vasului n timpul preparrii alimentelor, gtirii i consumrii acestora,
precum i curirii sau ntreinerii recipientelor respective (prin amestecare, zdrobire,
pulverizare, mrunire, rzuire, tiere, mpungere, frecare, splare etc.)111.
Scopul tuturor acestor metode de studiu este identificarea, pe ct posibil, a
funcionalitii vaselor, care poate fi, dup cum aminteam mai sus, formal sau curent.
Suprapunerea celor dou este o ipotez de lucru ce trebuie ns demonstrat, pentru c
sunt situaii n care un nsemnat procent din vasele studiate nu corespunde utilizrii
preconizate n momentul producerii112. Schimbarea funcionalitii vaselor ceramice nu
este un fenomen neobinuit, deoarece ele se sparg cu uurin, dar pot fi n continuare
folosite: n straturi de amenajare, n structura vetrelor de foc (n unele cazuri a fost ales
doar un anumit tip de vase) sau podelelor, pentru depozitarea unor alimente solide sau
non-alimentare, dac integritatea lor nu a fost afectat dect parial, sau n contexte
rituale (preferndu-se adesea exemplare ntregi)113. Studierea n condiii optime a
urmelor de utilizare efectiv poate furniza informaii adiionale cu privire la prezena
ntr-un anumit context arheologic al unor vase care au fost produse sau achiziionate,
dar nu au apucat s fie folosite (stockpilling114), sau a vaselor vechi, uzate i deteriorate,
acumulate n vederea utilizrii secundare sau teriare (dead storage)115. Uneori decorul
poate fi martorul schimbrii funcionalitii unui vas, legat n cele mai multe cazuri de
uzul ceremonial116. n orice caz, arheologul va ntimpina dificulti n distingerea dintre
un vas folosit conform funcionalitii formale i unul reutilizat (de exemplu, un vas de
105
Rice 1996 a, p. 144-145. Exist baze de date cu privire la tipurile de lipide cunoscute (de exemplu,
la Tbingen: 220 lipide actuale i antice): Rice 1996 a, p. 145.
106
Pentru vesela de mas i vasele de stocaj, reziduurile nu sunt carbonizate ca n cazul veselei de
gtit: Abbink 1999, p. 46, fig. 2.4; Daire 2002, p. 183.
107
Saurel 2002, p. 253.
108
Rice 1996 a, p. 146.
109
Rice 1987, p. 234.
110
Rice 1987, p. 234.
111
Rice 1987, p. 234-235; Abbink 1999, p. 46, fig. 2.4; Saurel 2002, p. 253; Stilborg 2006, p. 87.
112
De exemplu, 27%: Abbink 1999, p. 49.
113
Abbink 1999, p. 46, 50 i fig. 2.4; Fulford, Timby 2001, p. 295.
114
Abbink 1999, p. 47.
115
Abbink 1999, p. 49.
116
La Uitgeest/Olanda, a fost descoperit un vas de gtit, de mari dimensiuni, care a fost ulterior pictat
i refolosit n scopuri rituale: Abbink 1999, p. 301. La Atena, unele vase de provizii decorate ar putut
avea un rol special, cum ar fi zestrea unei tinere, dar dovezile solide lipsesc: Rotroff 2006, p. 56.
gtit cu clare dovezi de utilizare n/la foc, utilizat ca atare, i mai apoi ca recipient
pentru deeuri solide)117.
Categoriile funcionale rezultate n urma adunrii tuturor acestor date
arheologice, etnografice i experimentale (uneori completate de izvoarele literare i
iconografice), difer att calitativ, ct i cantitativ. Chiar dac cercettorii au optat
pentru un numr mai mic118 sau mai mare de categorii119, utiliznd de multe ori i
denumiri diferite, exist cteva grupe ceramice cu statut de numitor comun: vase de
stocaj, vase pentru transfer, vesel de gtit, vesel de preparat, vesel de mas, vase de
cult. Cum era firesc, majoritatea acestor categorii se leag de activitile necesare
procurrii, pregtirii i consumului de alimente i lichide120.
n loc de concluzii. Consider c i n cazul ceramicii dacice se poate utiliza cu
succes o clasificare bazat pe categorii funcionale, n care se regsesc tipuri i variante
ceramice, determinate att dup caracteristicile morfologice, ct i dup cele
tehnologice i stilistice. Cu toate acestea, o clasificare general a ceramicii dacice, cu
adevrat pertinent i constructiv, ar trebui realizat numai dup ce vor fi alctuite
clasificri ale ceramicii pentru fiecare sit dacic n parte, n mod ideal dup o metodologie
general acceptat i pe baza unei cantiti suficiente de material ceramic publicat.
Am vzut c fiecare criteriu de clasificare poate aduce importante informaii cu
privire la ceramica antic. Dac o tipologie poate fi incomplet i criticabil121, la fel i
clasificarea pe categorii funcionale poate fi rigid sau s ating doar stadiul unei
ipoteze de lucru n lipsa analizelor i arheologiei experimentale122. Oportunitatea unui
criteriu trebuie mereu discutat123, cel mai adesea fiind benefic i recomandat
utilizarea combinat a mai multor criterii, pentru a evita confuzia sau concluziile
simpliste124. Chiar dac este posibil ca nici o clasificare s nu furnizeze toate
informaiile dorite125, eterogenitatea societii ale crei vase le studiem trebuie s fie
reflectat de categoriile ceramice stabilite126. Pn la urm, we need to move on127!
Abrevieri
AMN Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca

AnnBS A Annual of the British School at Athens, London
ArchPol Archaeologia Polona, Warsaw
BARS British Archaeological Reports International Series/
Supplementary Series
117
Mayor 1994, p. 189.
118
Rice 1987, p. 208 i fig. 7.1; Dalaut, Deyber 1988, p. 32; Mills 1989, p. 135; Robert 1994, p. 312;
Panella 1996, p. 10; Arcelin 1998, p. 39; Protocole 1998, p. XVI; Billoin, Matterne, Mniel 2002, p. 35;
Cattelain 2002, p. 26-29; Mabrain, Pinard, Gaudefroy 2002, p. 167; Meunier 2002, p. 83, 84, 86; Mayor
2004, p. 183; Olbia 2010, p. 187.
119
Vegas 1973, p. 7-8; Andrioiu, Rustoiu 1997, p. 84; Abbink 1999, p. 45; DAnna et alii 2003,
p. 109; Pea 2007, p. 20; Rasmus Brandt 2009, p. 97; Brulet, Vilvorder, Delage 2010, p. 21.
120
Abbink 1999, p. 45.
121
Morel 1981, p. 529.
122
Mabrain 2002, p. 168.
123
Morel 1981, p. 27.
124
Tuffreau-Libre 1998, p. 123-124.
125
Orton, Tyers 1992, p. 50.
126
Rice 1987, p. 288.
127
Rice 1996 a, p. 153.
Ctlin Cristescu 111
BCSS Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti, Alba-Iulia

CFR Collection de l'cole franaise de Rome
DAF Documents dArchaologie Franaise
JAR Journal of Archaeological Research, New York
RCRF Rei Cretariae Romanae Fautores Acta, Bonn
RAE Revue Archologique de lEst, Dijon
SCIVA Studii i Cercetri de Istorie Veche i Arheologie, Bucureti
Bibliografie
Abbink 1999 Albertine Alie Abbink, Make It and Break It: The Cycles of
Pottery, Leiden, 1999
Anderson-Stojanovi 1992 Virginia R. Anderson-Stojanovi, Stobi. The Hellenistic and
Roman Pottery, Princeton, 1992
Andrioiu, Rustoiu 1997 Ioan Andrioiu, Aurel Rustoiu, Sighioara-Wietenberg.
Descoperirile preistorice i aezarea dacic, Bucureti, 1997.
Arcelin 1998 Patrice Arcelin, Quantifier les cramiques dun site. Choix pralables
et traitements de linformation arcologique, n vol. dir. Patrice
Arcelin, Marie Tuffreau-Libre, La quantification des cramiques.
Conditions et protocole, Glux-en-Glenne, 1998, p. 37-46
Atlante 1985 Enciclopedia dellarte antica classica e orientale. Atlante
delle forme ceramiche II. Ceramica fine romana nel Bacino
Meditterraneo (tardo ellenismo e primo impero), Roma, 1985
Balfet, Fauvet, Berthelot, H. Balfet, M.F. Fauvet Berthelot, S. Monzon, Lexique et
Monzon 1988 typologie des potieres. Pour la normalisation de la
description des potieres, Paris, 1988
Bats 1988 Michel Bats, Vaisselle et alimentation Olbia de Provence
(v. 350-v. 50 av. J.-C.). Modles culturels et categories
cramiques, Paris, 1988
Bats 1994 Michel Bats, La vaiselle culinaire comme marquer culturel:
lexemple de la Gaule mridinale et de la Grande Grce (IVe-
Ier s. av. J.-C.), n vol. Terre cuite et societ. La cramique,
document technique, conomique, culturel, Juan-les-Pins,
1994, p. 407-424
Brato 2009 Jacques Bertto, Typologie diachronique et diffusion de la
cramique modele du Var du IIe s. av. J.-C. au IIIe s. ap.
J.-C., n vol. dir. Michel Pasqualini, Les cramiques
communes de Campanie et de Narbonnaise. Structures de
production, typologies et contestes indites IIe s. av. J.-C.-IIIe
s. apr. J.-C., Naples, 2009, p. 375-441
Billoin, Matterne, Mniel David Billoin, Vronique Matterne, Patrice Mniel, Lhabitat
2002 de La Tne ancienne de Tagnon La Fricasse (Ardennes),
economie et vaisselier, n vol. ed. Patrice Mniel, Bernard
Lambot, Repas des vivants et nourriture pour les morts en
Gaule, Reims, 2002, p. 33-48
Bonaventure 2011 Bertrand Bonaventure, Cramiques et socit chez les
Leuques et les Mdiomatriques (IIe-Ier sicle savant J.-C).
Catalogue des cramiques, Montagnac, 2011
Brulet, Vilvorder, Delage Raymond Brulet, Fabienne Vilvorder, Richard Delage, La
2010 cramique romaine en Gaule du Nord. Dictionnaire des
cramiques. La vaisselle large diffusion, Turnhout, 2010
Cattelain 2002 Pierre Cattelain, Vestiges doccupations de deuxime ge du

Fer dans la grotte de La Roche Albric Couvin (province de
Namur, Belgique), n vol. ed. Patrice Mniel, Bernard
Gaule, Reims, 2002, p. 23-32
Chapotat 1970 Gabriel Chapotat, Vienne gauloise. Le matriel de La Tne III
trouv sur la colline de Sainte-Blandine, Lyon, 1970
Christakis 1999 Kostas S. Christakis, Pithoi and Food Storage in Neopalatial
Crete: A Domestic Perspective, n World Archaeology, 31, 1,
1999, p. 1-20
Coldstream, Eiring, Forster J.N. Coldstream, L.J. Eiring, G. Forster, Knossos Pottery
2001 Handbook. Greek and Roman, London, 2001
Colin 1998 Anne Colin, Chronologie des oppida de la Gaule non
mditerrane, DAF 71, Paris, 1998
Conspectus 1990 Conspectus formarum terrae sigillatae Italico modo confectae,
Bonn, 1990
Cristescu 2011 Ctlin Cristescu, Contributions to the Study Methodology of
Dacian Pottery, n Transylvanian Review, XX, suppl. 2/1,
2011, p. 33-42
Crian 1969 Ion Horaiu Crian, Ceramica daco-getic. Cu special
privire la Transilvania, Bucureti, 1969.
Crian 2000 Viorica Crian, Dacii din estul Transilvaniei, Sfntu Gheorghe,
2000
Daicoviciu 1972 Hadrian Daicoviciu, Dacia de la Burebista la cucerirea
roman, Cluj, 1972
Daire 2002 Marie Yvane, Daire, Manger et boire en Armorique. Quelques
tmoignages de la cramique domestique au second ge du Fer,
n vol. ed. Patrice Mniel, Bernard Lambot, Repas des vivants et
nourriture pour les morts en Gaule, Reims, 2002, p. 181-190
Dalaut, Deyber 1988 Par Marc Dalaut, Alain Deyber, Les cramiques de loppidum
latnien de la Pierre dAppel a tival-Clairefontaine (Vosges), n
Gallia, 45, 1987-1988, p. 29-47
DAnna et alii 2003 Andr DAnna, Armand Desbat, Dominique Garcia, Anne
Schimdt, Frans Verhaeghe, La cramique. La poterie du
Nolithique aux Temps modernes, Paris, 2003
Dchelette 1914 Joseph Dchelette, Manuel d'archologie prhistorique, celtique
et gallo-romaine II. Archologie celtique ou protohistorique.
Troisime partie. Second age du Fer ou poque de La Tne,
Paris, 1914
Dedet, Py 1975 Bernard Dedet, Michel Py, Classification de la cramique non
tourne protohistorique du Laguedoc mditerranen, Paris, 1975
Deffressigne-Tikonoff, Sylvie Deffressigne-Tikonoff, Ginette Auxiette, Realit
Auxiette 2002 domestique ou symbolique du banquet? Les rejets dune fosse
dpotoir Ennery Landrevenne (Moselle), n vol. ed. Patrice
Mniel, Bernard Lambot, Repas des vivants et nourriture pour les
morts en Gaule, Reims, 2002, p. 231-246
Dicocer 1993 dir. Michel Py, Dictionnaire des Cramiques Antiques (VIIme s.
av. n. .- VIIme s. de n. .) en Mditerrane nord-occidentale
(Provence, Languedoc, Ampurdan), Lattara 6, Lattes, 1993
Dicocer 2001 Michel Py, Andrs M. Androher Auroux, Corinne Sanchez,
Corpus des cramiques de lqe du Fer de Lattes (fouilles
1963-1999), Lattara 14, Lattes, 2001
Ctlin Cristescu 113
Dietler, Herbich 1994 Michael Dietler, Ingrid Herbich, Ceramics and Ethnic
Identity: Etnoarchaeological observations on the distribution
of pottery styles and the relationship between the social
contexts of production and consumption, n vol. Terre cuite et
societ. La cramique, document technique, conomique,
culturel, Juan-les-Pins, 1994, p. 459-472
Dufay 1998 Bruno Dufay, Des poteries la typologie, en passant par la
gomtrie des artisans, n vol. dir. Patrice Arcelin, Marie
Tuffreau-Libre, La quantification des cramiques. Conditions
et protocole, Glux-en-Glenne, 1998, p. 105-114
Dumont, Gbara 2009 Aurlie Dumont, Chrine Gbara, Les productions de cramique
pte calcaire entre le fin du Ier s. avant n.. partir des ateliers de
Saint-Lambert/Valescure et de Sainte-Croix 2 (Frjus, Var), n vol.
dir. Michel Pasqualini, Les cramiques communes de Campanie et
de Narbonnaise. Structures de production, typologies et contestes
indites IIe s. av. J.-C.-IIIe s. apr. J.-C., Naples, 2009, p. 191-231
Federico 1996 Raffaella Federico, La ceramica comune dal territorio dei
Liguri Baebini, n vol. dir. Michel Bats, Les cramiques communes
de Campanie et de Narbonnaise (Ier s. av. J.-C.-IIe s. ap. J.-C.). La
vaiselle de cuisine et de table, Naples, 1996, p. 183-200
Fourrier 2010 Sabine Fourier, Kitchen Pottery from Iron Age Cyprus,
comunicare n cadrul conferinei Ceramics, Cuisine and
Culture: The Archaeology and Science of Kitchen Pottery in
the Ancient Mediterranean World, British Museum, Londra,
16-17 decembrie 2010
Fulford, Timby 2001 Michael Fulford, Jane Timby, Timing Devices, Fermentation
Vessels, Ritual Piercings? A Consideration of Deliberately
Holed Pots from Silchester and Elsewhere, n Britannia, 32,
2001, p. 293-297
Gabrieli, Merryweather Ruth S. Gabrieli, Andrew D. Merryweather, A Preliminary
2002 Study of Hellenistic and Roman Kitchen Pottery Warefrom
Nea Paphos, n vol. dir. Francine Blond, Pascale Ballet,
Jean-Franois Sales, Cramiques hellnistiques et romaines.
Productions et diffusion en Mditerrane orientale (Chypre,
gypte et cte syro-palestinienne), Lyon, 2002, p. 33-41
Gardin 1985 Jean-Paul Gardin, Code pour lanalyse des forms de poteries
(ed. 2), Paris, 1985
Gasperetti 1996 G. Gasperetti, Produzione e consume della ceramic commune
da mensa e dispensa nella Camapnia romana, n vol. dir.
Michel Bats, Les cramiques communes de Campanie et de
Narbonnaise (Ier s. av. J.-C.-IIe s. ap. J.-C.). La vaiselle de
cuisine et de table, Naples, 1996, p. 19-64
Gheorghiu 2005 Gabriela Gheorghiu, Dacii pe cursul mijlociu al Mureului,
Cluj-Napoca, 2005
Gouin 1994 Philippe Gouin, Sources, principes et techniques de
larchologie des laitages, n vol. Terre cuite et societ. La
cramique, document technique, conomique, culturel, Juan-
les-Pins, 1994, p. 147-159
Gunneweg, Perlman, Yellin Jan Gunneweg, Isadore Perlman, Joseph Yellin, The Provenience,
1983 Typology and Chronology of Eastern Terra Sigillata, Jerusalem,
1983
Hadjiangelov 2005 Veselin Hadjiangelov, Pithoi from the Archaeological Site at
Koprivlen, n vol. ed. Jan Bouzek, Lidia Domaradzka The
Culture of Thracians and their Neighbours, BAR S 1350,

Oxford, 2005, p. 91-97
Hayes 2008 John W. Hayes, Roman Pottery. Fine Ware Imports, The
Athenian Agora, XXXII, Princeton, 2008
Hein, Kilikoglou 2007 A. Hein, V. Kilikoglou, Assessment of ancient vessel design
with the Finite Element Method (FEM), n vol. ed. S.Y.
Walksman, Archaeometric and Archaeological Approaches to
Ceramics, BAR S 1691, Oxford, 2007, p. 9-12
Histria 1954 Histria. Monografie arheologic I, Bucureti, 1954
Jarva 2009 Erro Jarva, La funzione della ceramic commune a Ficana:
note sulla capacit dei vasi, n vol. Ceramica, abitati,
territorio, nella Bassa Valle del Tevere e Latium Vetus, CFR
425, Rome, 2009, p. 113-124
Johnston 2005 Alan W. Johnston, Kommos: Further Iron Age Pottery, n
Hesperia, 74, 2005, p. 309-393
Joyner 2007 Louise Joyner, Cooking Pots as Indicators of
Cultural Change: A Petrographic Study of Byzantine and
Frankish Cooking Wares from Corinth, n Hesperia, 76,
2007, p. 183-227
Kassab Tezgr 2003 Dominique Kassab Tezgr, La cramique fine de latelier A1 de
Cnide, n vol. ed. Catherine Abadie-Reynal, Les ceramiques en
Anatolie aux epoques hellenistique et romaine, Paris, 2003, p. 35-43
Lauranceau, Santrot 1988 Nol Lauranceau, Marie-Hlne Santrot, Jacques Santrot,
Nouveauts dans la cramique commune, n vol. Les fouilles
de Ma Maison. Etudes sur Saintes antique, Aquitania
suppl. 3, Bordeaux, 1988, p. 199-227
Lavendhomme, Guichard Marie-Odile Lavendhomme, Vincent Guichard, Rodumna
1997 (Roanne, Loire), le village gaulois, DAF 62, Paris, 1997
Lund 2003 John Lund, Eastern Sigilata B: A Ceramic Fine Ware
Industry in the Political and Commercial Landscape of the
Eastern Mediterranean, n vol. ed. Catherine Abadie-Reynal,
Les ceramiques en Anatolie aux epoques hellenistique et
romaine, Paris, 2003, p. 125-136
Mabrain, Pinard, Franois Malrain, Estelle Pinard, Stphane Gaudefroy, La
Gaudefroy 2002 vaissellerie de la Moyenne Vale de lOise: de la typologie
morpho-fonctionnelle aux statuts sociaux, n vol. ed. Patrice
Mniel, Bernard Lambot, Repas des vivants et nourriture
pour les morts en Gaule, Reims, 2002, p. 167-180
Massari 1979 Graziella Massari, Metodologia di ricerca applicata alla ceramica
duso comune di Luni, n RCRF, XIX/XX, 1979, p. 38-52
Masserey, Joye 2003 Catherine Masserey, Catherine Joye, Alle, Noir Bois. Un habitat
de La Tne ancienne (canton de Jura, Suisse), n vol. dir. Suzanne
Plouin, Peter Jud, Habitats, mobiliers et groupes rgionaux
lge du Fer, RAE suppl. 20, Colmar, 2003, p. 125-146
Matei 2011 Sebastian Matei, Ceramica geto-dacic din nord-estul Munteniei
(Sec. II a.Chr. sec. I p.Chr), tez de doctorat ms., Bucureti, 2011
Mayor 1994 Anne Mayor, Dures de vie des cramiques africaines:
facteurs responsables et implications archologiques, n vol.
Terre cuite et societ. La cramique, document technique,
conomique, culturel, Juan-les-Pins, 1994, p. 179-198
Meunier 2002 Nelly Meunier, Analyse fonctionnelle de la cramique de la
ncropole de Bucy-le-Long Le Fond du Petit Marais
(Aisne), La Tne C1 D1, n vol. ed. Patrice Mniel, Bernard
Gaule, Reims, 2002, p. 81-93
Ctlin Cristescu 115
Mills 1989 Barbara J. Mills, Integrating Functional Analyses of Vessels

and Sherds Through Models of Ceramic Assemblage
Formation, n World Archaeology, 21, 1, 1989, p. 133-147
Morel 1981 Jean-Paul Morel, Cramique campanienne: les formes, Rome,
1981
Nemeti 2007 Sorin Nemeti, Burial Pottery in 4th Century AD Cemeteries
and Isolated Graves from Transylvania, n vol. ed. Clin
Cosma, Funerary Offerings and Votive Depositions in
Europes 1st Millennium AD. Cultural Artefacts and Local
Identities, Cluj-Napoca, 2007
Olbia 2010 ed. Nina A. Lejpunskaja et alii, The Lower City
of Olbia (Sector NGS) in the 6th Century BC to the 4th
Century AD, Aarhus, 2010
Orton, Tyers 1992 Clive Orton, Paul Tyers, Stuying pottery at the level of the
assemblage: the pie-slice computer package, n ArchPol, 30,
1992, p. 39-52
Orton, Tyers, Vince 1993 Clive Orton, Paul Tyers, Alan Vince, Pottery in Archaeology,
Cambridge, 1993
Panella 1996 C. Panella, Lo studio delle ceramiche comuni di et romana:
qualche riflessione, n vol. dir. Michel Bats, Les cramiques
communes de Campanie et de Narbonnaise (Ier s. av. J.-C.-IIe
s. ap. J.-C.). La vaiselle de cuisine et de table, Naples, 1996,
p. 9-18
Papadopoulos 2001 Stratis Papadopoulos, The Thracian Pottery of South-East
Europe: A Contribution to the Discussion on the Handmade
Pottery Traditions of the Historical Period, n AnnBSA, 96,
2001, p. 157-194
Pasqualini 1998 Michel Pasqualini, Quantifier les cramiques romaines selon
les contexts, n vol. dir. Patrice Arcelin, Marie Tuffreau-Libre,
La quantification des cramiques. Conditions et protocole,
Glux-en-Glenne, 1998, p. 31-35
Pasqualini 2009 Michel Pasqualini, Antoine Pasqualini, Clment Pasqualini,
Cramiques communes importes dItalie en Provence IIe
sicle avant notre re/ IIIe sicle de notre re, n vol. dir.
Michel Pasqualini, Les cramiques communes de Campanie
et de Narbonnaise. Structures de production, typologies et
contestes indites IIe s. av. J.-C.-IIIe s. apr. J.-C., Naples,
2009, p. 283-300
Peacock 1982 D.P.S. Peacock, Pottery in the Roman World: an Ethno-
archaeological Approach, London-New York, 1982.
Pea 2007 J. Theodore Pea, Roman Pottery in the Archaeological
Record, Cambridge, 2007
Peuchet-Geilenbrgge, Corinne Peuchet-Geilenbrgge, Herv Morzadec, The Iron
Morzadec 2001 Age in Lower Noemandy: a definition through ceramics, n
vol. ed. John Collis Society and Settlement in Iron Age
Europe, Sheffield, 2001, p. 190-228
Plouin, Zehner 2003 Suzanne Plouin, Muriel Zehner, Le site protohistorique de
Colmar-Houssen: presentation gnrale, la cramique du
Hallstatt C et la cramique de La Tne finale, n vol. dir.
Suzanne Plouin, Peter Jud, Habitats, mobiliers et groupes
rgionaux lge du Fer, RAE suppl. 20, Colmar, 2003,
p. 91-98
Popescu 2008 Mariana-Cristina Popescu, Pre-Roman Dacia within the
Trade with the Hellenistic and Roman World. Eastern
Sigillata B, n AMN, 43-44/I, 2006-2007 (2008), p. 89-109
Poulter, Falkner, Sheperd A.G. Poulter, R.K. Falkner, J.D. Sheperd, Nicopolis ad
1999 Istrum: A Roman to Early Byzantine City. The Pottery and
Glass, London, 1999
Protocole 1998 ***Protocole de quantification, n vol. dir. Patrice Arcelin,
Marie Tuffreau-Libre, La quantification des cramiques.
Conditions et protocole, Glux-en-Glenne, 1998, p. I-XVII
Ralph 2006 Sarah Ralph, Feasting in the Later Iron Age and Early Roman
Britain: A Ceramic Approach, n vol. ed. Alex Gibson,
Prehistoric Pottery: Some Recent Research, BAR S 1509,
Oxford, 2006, p. 105-112
Rasmus Brandt 2009 J. Rasmus Brandt, Ceramics in Context. Some Obsservations
on the Late Iron Age and Archaic Settlements at Ficana,
Satiricum, and Lavinium, n vol. Ceramica, abitati, territorio,
nella Bassa Valle del Tevere e Latium Vetus, CFR 425,
Rome, 2009, p. 93-111
Renfrew, Bahn 2000 Colin Renfrew, Paul Bahn, Archaeology. Theories, Methods
and Practice, Londra, 2000
Rice 1987 Prudence M. Rice, Pottery Analysis. A Sourcebook, Chicago,
1987
Rice 1996 a Prudence M. Rice, Recent Ceramic Analysis: 1. Function,
Style, and Origins, n JAR, 4, 2, 1996, p. 133-163
Rice 1996 b Prudence M. Rice, Recent Ceramic Analysis: 2. Composition,
Production, and Theory, n JAR, 4, 3, 1996, p. 165-202
Rizzo 2003 Giorgio Rizzo, Instrumenta Urbis I. Ceramiche fine di mensa,
lucerne ed anfore a Roma nei primi due secoli dellImpero,
CFR 307, Rome, 2003
Robert 1994 Bruno Robert, Chanes opratoires et specialization de la
production cramique la fin de lge du Fer, n vol. Terre
cuite et societ. La cramique, document technique,
conomique, culturel, Juan-les-Pins, 1994, p. 303-326
Rotroff 1997 Susan I. Rotroff, Hellenistic Pottery. Athenian and Imported
Wheelmade Table Ware and Related Material, The Athenian
Agora XXIX, Princeton, 1997
Rotroff 2006 Susan I. Rotroff, Hellenistic Pottery. The Plain Wares, The
Athenian Agora XXXIII, Princeton, 2006
Sanchez 2009 Corinne Sanchez, Narbonne lpoque tardo-rpublicaine.
Chronologies, commerce et artisanat cramique, Montpellier,
2009
Saurel 2002 Marion Saurel, Boire et manger. Questions de pots Acy-
Romance (Ardennes), n vol. ed. Patrice Mniel, Bernard
Gaule, Reims, 2002, p. 247-264
Sells 1998 Herv Sells, Classer et compter la cramique issue des
fouilles urbaines. Un exemple dapproche li linformation
des dones, n vol. dir. Patrice Arcelin, Marie Tuffreau-Libre,
La quantification des cramiques. Conditions et protocole,
Glux-en-Glenne, 1998, p. 99-104
Shepard 1985 Anna O. Shepard, Ceramics for the Archaeologist12,
Washington D.C., 1985
Srbu 2003 Valeriu Srbu, Arheologia funerar i sacrificiile: o
terminologie unitar (dicionar, lexic, arborescen), Brila,
2003
Skibo 1992 James M. Skibo, Etnoarchaeology, experimental archaeology
Ctlin Cristescu 117
and inference building in ceramic research, n ArchPol, 30,

1992, p. 27-38
Sonoc 1995 Alexandru Sonoc, Propuneri de scheme i tabele tipologice
de clasificare a ceramicii, n BCSS, 1/1995, p. 27-37
Steckner 1988 Cornelius Steckner, Form and Filling, an Empirical Glance
at Shape, n vol. Proceedings of the 3rd Symposium on
Ancient Greek and Related Pottery: Copenhagen, August
31-September 4, 1987, Copenhagen, 1988, p. 604-616
Stilborg 2006 Ole Stilborg, Holes: A Review of the Interpretation of
Vessels with One or More Extra Holes from the Late Bronze
Age and Iron Age in South Scandinavia, n vol. ed. Alex
Gibson, Prehistoric Pottery: Some Recent Research, BAR S
1509, Oxford, 2006, p. 79-88
Teodor 1996 Eugen S. Teodor, Sistemul Compas. Studiu de morfologie
analitic numeric, aplicat ceramicii uzuale din perioada de
migraie a slavilor, Bucureti, 1996
Thompson 1934 Homer. A. Thompson, Two Centuries of Hellenistic Pottery,
n Hesperia, 3, 1934, p. 311-480
Trohani 2002 George Trohani, Ceramica geto-dac din secolele II a.Chr-
I p.Chr. din Cmpia Romn (rezumatul tezei de doctorat), n
SCIVA, 52-53, 2001-2002, p. 245-255
Trohani 2006 George Trohani, Locuirea getic din partea de nord a
Popinei Borduani (com. Borduani, jud. Ialomia) vol. II,
Trgovite, 2006
Tuffreau-Libre 1987 Marie Tuffreau-Libre, La cramique commune en Gaule
romaine, n vol. ed. Pierre Lvque, Jean Paul Morel,
Cramiques hellnistiques et romaines II, Paris, 1987,
p. 203-229
Vegas 1973 Mercedes Vegas, Cermica comn romana del Mediterrneo
Occidental, Barcelona, 1973
Warner Slane 1990 Kathleen Warner Slane, The Sanctuary of Demeter and Kore.
The Roman Pottery and Lamps, Corinth XVIII/II, Princeton,
1990
Yon 1976 Marguerite Yon, Manuel de cramique chypriote I.
Problmes historiques, vocabulaire, mthode, Lyon, 1976
Theoretical Premises for a New Classification of Dacian Pottery

Abstract
The present paper wishes to pass in review the main classification criteria for
ancient pottery used in the international bibliography, in order to identify the ones that
could prove essential in the shaping of a new classification of Dacian pottery.
Ceramology entered a new stage in its evolution, the contextual stage, in which
pottery is more regarded as a cultural product, needed to be studied and understood in
its economic and social context, rather than an index fossil. In this stage, archaeometry,
experimental archaeology, ethnography, and ethnoarchaeology offer additional data to
the field, alongside laboratory analysis. All of these sciences help to a better
comprehension of ancient ceramics, but in order to have relevant results, pottery studies
should be also linked to the theoretical and methodological progress in the field.
The ceramic theories will be reflected in the classifications they have shaped and
proposed. Thus, from the many criteria used to classify ancient pots, some researchers
used typology as the main one, others technology, style, or functionality. For a long
time, typology was the first option, helping in establishing typo-chronologies; however,
form was not the only recorded attribute, as features like paste, color, texture,
ornamentation, or provenance enriched the scientific approach.
Recent ceramic methodologies favor the functional criterion and promote
classifications based on functional categories. In this regard, functionality groups
together data provided by morphological features (as well as metrological info and
mathematical relationships), technological attributes (modeling, paste, surface
treatment, firing, color), and functional ones (formal use and current use). Establishing
the functionality of ancient pots is not easy and, in the absence of written or ideographic
sources, it is related to aspects such as shape, porosity, surface treatments, residues,
secondary firing, use marks, or archaeological context. Compiling all this data,
researchers discuss the following main functional categories: table ware, cooking and
kitchen ware, storage and transportation vessels, and cult vessels.
Taking into consideration the notions above, I believe that Dacian pottery could
be successfully classified based on functional categories, but only after an intense
publishing effort on developing individual pottery classifications for each major Dacian
settlement discovered so far.
ARDEU CETUIE. TEN YEARS AFTER
IOSIF VASILE FERENCZ

fiosifvasile@yahoo.com
Cuvinte cheie: daci, cetate, Ardeu, cercetri, Munii Apuseni

Keywords: Dacians, fortress, Ardeu, researches, Apuseni Mountains
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Museum from Deva began in the Summer
of 2001 the archaeological researches on the territory of the Ardeu village, Hunedoara
county, Romania. The investigations were focused on the Cetuie Hill and also to the
meadow of the Valea Ardeului brook, on the southern side of the hill. Together with the
Museum from Deva, some other institutions were involved: 1 Decembrie 1918 University
from Alba Iulia, Muzeul Naional de Istorie al Transilvaniei Museum, from Cluj Napoca,
Corvin Castle Museum, from Hunedoara and The Sistemic Archaeology Institute, from
Alba Iulia.
More than ten years after, we can count some achievements and many new
directions for researches are oppened too.
About the Dacian fortress from Ardeu we published informations quite often in
the last years1. The village is placed in southwestern Transylvania, on one of the routs
which connect the Mure Valley to the area rich in precious metals2.
The antiquities found on Ceteaua and Judele, first attested at the end of the
19th Century by Tglas Gabor3 are now almost a century later on the interest among
researchers. On the last decades of the XX-th century, starting with the beginning of the
limestone exploatation in Ardeu, the specialists from the History Museum from Deva
show a high interest. Two small campaigns were organized, in 19734, and in 19995, and
some surface researches were done in the last decade of the XXth century6.
Most extensive investigations were started in 2001, and between 2001 and 2011,
there were organized several research campaign in the field by the Museum of Dacian
and Roman Civilization in the most of the cases in cooperation with some other institutions7.
In the 2001 campaign, the team had turn its attention on the evaluation of the
potential of the site, especially on the Cetuie Hill. There were investigated two
1
Ferencz, Roman 2010, p. 173-184; Ferencz 2012, p. 70-71, with the entire bibliography.
2
Ferencz, Roman 2010.
3
Tglas 1885, p.299-307; Tglas1888. See also Ferencz 2012.
4
Nemoianu, Andrioiu 1975.
5
Pescaru et all. 2000.
6
Specialists from Deva and Cluj Napoca like: I. Glodariu, A. Pescaru, E. Pescaru, I Andrioiu, Daniel
uuianu, Angelica Blos, Ferencz Iosif, Coralia Jianu, Dorin Crbe were nvestigated on the surface the
slopes and the upper plateau of the hill.
7
Pescaru et all 2002; Ferencz et all. 2003; Ferencz et all. 2004; Ferencz et all. 2005; Ferencz et all.
2010; Ferencz et all. 2011.
120 Ardeu Cetuie. Ten years after
trenches on the upper plateau, another on the Eastern basis of the hill. More than that,
on the Southern slope, it was investigated an area (T III) partially destroyed by the stone
quarry (Pl. I/8). The discoveries have topped expectations8. Some structures and
archaeological pieces belonging to different times were discovered (Pl. I/1,5-7).
The archaeological campaign carried on 2002 was the longest: from August until
October. The team investigated the upper plateau of Ceteaua Hill9. Together with
Cristian Ioan Popa, from the 1 Decembrie 1918 University from Alba Iulia, we
established a strategy for researching the site. More than 30 students participated to the
excavations. In that campaign were excavated two trenches, to evaluate the top of the
hill and we started to excavate the arrea sistematically (Pl. II/8). We found the remains
of some Dacian buildings: three houses, placed on the eastern part of the upper plateau,
not far from the Dacican wall. We also founded the basis of the fortress wall, made of
local limestone and clay10, which was build on the eastern edge of the plateau. On the
northern part, on the highest place, were identified the remains of the nobles pallace, a
so called Dwelling tower11. Many objects discovered in that campaign are particular
for the Dacian civilization, but there are also Roman pieces and some others belonging
to some other civilizations which they lived on that hill or just visited it during the time12.
An interesting thing discovered in that Summer field campaign was a
fragmentary woden pillar, placed in a cilindrical hole excavated in limestone13. We
think that the pole belonged to a woden structure built inside the medieval fortress 14.
Next year, in 2003, our intention was to investigate the place where we supposed
to find the remains of the Dacian settlement. The place chosen for that is called Gura
Cheilor and it is placed not far from the place where the stream is coming out from the
Ardeu Gorges (Pl.III/8-9). We excavated two trenches and we found the remains of
three Dacian houses, one from the Ist century BC, and the other two, from the Ist century
AD15. The dwellings were rectangular and builded on the surface of the earth on some
stone basis (Pl. III/3-4).
On the upper plateau we dismantled the Dacian fortress wall and we found that
it was built on the edge of the upper plateau, in the place where the slope became
suddenly arduous (Pl. III/1-2)16.
In 2004 Romanian Ministry of Culture financed the excavations and we
continued to explore the western side of the upper plateau (Pl. IV/1,4,6)17. In that field
campaign we found the remains of a building which we think that it was an workshop
(Pl. IV/4), where a craftsman probably work in metal, but also into bone and antlers 18.
In the Autumn of 2004, our collaboration with Maria Magdalena Duescu and
Dan tefan from the Domain Digital company from Bucharest made possible the first
topographic survey of the site (Pl. IV/5).
8
Pescaru et all 2002
9
Ferencz et all 2003.
10
Ferencz et al 2003.
11
12
Ferencz 2012, p. 76
13
14
15
16
Ferencz et all 2004,
17
18
Ferencz 2010.
Iosif Vasile Ferencz 121
Another campaign of researches we started in 2009, when the atention was

focused on the workshop identified in 200419. The excavation of the same objective
continued in 2010 and 2011. In those campaigns our supposition was proved: we found
fire instalations and many objects which they show the presence of a workshop in that
place (Pl. V/8-9).
Even if we didnt organiyed excavations since 2004 to 2009 a table containing
the most important data describing the site was placed on the edge of the site in 200620.
Conclusions
In the last ten years, the researches and the practices concerning the site
management chosen by us lead to a better acquaintance of the antiquities from Ardeu.
Now we have a general view about the main buildings on the upper plateau. Besides the
tower dwelling which dominates the whole fortification area, existed some other
structures (dwellings) inside the walls, inhabited by the persons closed to nobles and/or
members of garrison and their families. The remains of three of this kind of buildings
were researched in those two archaeological units during the 200221 campaigns. In order
to lay out this kind of dwellings, the rock was leveled, a concentration of archaeological
materials being found in the area.
The Dacian habitation had destroyed the other ancient traces (Copper Age,
Bronze Age and First Iron Age) but we were still able to find some materials belonging
to those historical periods. Materials that are more recent were discovered as well. A
small number of them are belonging to the time of the Roman Province Dacia (2nd to 3rd
century), several to the Migration Times (4th to 6th century) and others belonging to the
Middle Ages (11th to 12th and 14th to 16th centuries).
We have also located the settlement on the Southern and Eastern slopes, on
some natural (Judele) and artificial terraces and on the bank of the brook (the place
named Gura Cheilor). The excavation between 2001 and 200322 shows some frames of
the habitation in Dacian times, as well as in the Prehistoric times (Copper Age, Bronze
Age and First Iron Age)23.
We had identified some dwellings24 in those areas and the traces of a bronze
processing workshop25. The stratigraphy of the Dacian settlement shows two levels: the
older belonging to the end of the 2nd to the first half of the 1st century B.C., and the
other one is dated between the 2nd half of the 1st century B.C. to the time of Traians
wars in Dacia26. For the time being, we do not have enough data in order to render a
more accurate dating.
Valorization of the site and prezented it to the great public was another objective
for us. One of the consequences of gathering knowledge from the archaeological
research should be the one to try to integrate the investigated monument in the
touristic circuit.
As for promoting and the valorization of Ardeu the research group has set a
series of short, medium and long time objectives. In a first phase our efforts went to
19
Ferencz et all 2010; Ferencz et all 2011.
20
Roman, Ferencz 2010, Fig. 2.
21
Ferencz et all. 2003, p. 41.
22
Pescaru et all 2002, p. 41-43; Bod, Ferencz 2003, p. 147-158; Ferencz Bod 2003, p. 20-21;
Ferencz et all. 2004, p. 43-45.
23
Pescaru et all 2002, p. 41-43; Ferencz et all. 2004, p. 43-45.
24
25
Ferencz Bod 2003, p. 20-21.
26
presenting the site to the press, signalizing the monument and presenting the results of
the research to the scientific community in communications, studies and articles. We
have also initiated a collaboration with the illustrator Radu Roian, who made possible
the realization of some idealized sketches representing the ensemble of the monument
and some of its buildings. This project is based on the knowledge of the monument at
the moment and it tries to present an image of the Dacian fortress to the public.
We have organized activities for the locals in order to make them understand the
importance of the monument for their village and we have launched a website dedicated
to the fortress27, its volume and value are conditioned by further research. The event is a
first, Ardeu being the first of the Dacian fortresses to benefit such a promotion. The
website will be able to be connected to other specialized sites, of museums, research
institutes and private associations with concerns on cultural mobile and immobile
patrimony. We have also initiated the idea to mount up presentation panels of the site in
three places on the road (DN7) and also to include Ardeu in an ideal tourist circuit for
the most important Dacian hot spots (Grditea Muncelului, Costeti, Blidaru, Piatra
Roie, Bnia, Hunedoara, Cplna, Piatra Craivii, Tilica).
For the next decade we will organize itinerary theme exhibitions that will
present the discoveries from Ardeu. Also we would like to create virtual reconstructions
of the site, which will be used as part of the future exhibitions dedicated to this site.
We foresee a finance project that will result in paths up to the upper plateau of
the hill, information and explanations for the entire ensemble and its components. As
the research will advance we will extend our work with architects and illustrators,
hoping these collaborations will result in a project that will be able to offer the visitors
at least part of the glory of this erstwhile fortress.
Literature
Ferencz 2003 I. V. Ferencz, Dou fibule deteriorate descoperite la

Ardeu (com. Bala, Jud. Hunedoara), in Sargetia, 31,
p. 99-110.
Ferencz, Bod 2003 I. V. Ferencz, C. Bod, ber eine in Ardeu (gem. Bala,
kr. Hunedoara, Rumnien) entdeckte unvollendete fibel,
n Instrumentum, 18, 2, p. 20-21.
Bod, Ferencz 2003 C. Bod, I. V. Ferencz, Cteva consideraii privind
fortificaia i aezarea dacic de la Ardeu (com. Bala),
jud.Hunedoara, in Istros, 11, Brila, p. 147-158.
Ferencz et all. 2003 I. V. Ferencz, M. Cstian, C. Bod, C. I. Popa, t. Andrei,
R. Stncescu, Ardeu, com Bala, jud. Hunedoara, punct
Ceteaua n CCA, Campania 2002, Covasna, p. 40-42.
Ferencz et all 2004 I. V. Ferencz, M. Cstian, C. Bod, C. I. Popa, t.
Andrei, R. Stncescu, Ardeu, com Bala, jud. Hunedoara,
punct Cetuie (Ceteaua) in CCA, Campania 2003,
Cluj-Napoca, p. 43-45.
27
www.ardeu.ro
Ferencz et all 2005 I. V. Ferencz, M. Cstian, C. Bod, Ardeu, com Bala,

jud. Hunedoara, punct Cetuie in CCA, Campania 2004,
Jupiter-Mangalia, p. 56-57.
Ferencz et all 2010 I. V. Ferencz, C.C.Roman, M.C.Cstian, C. Dima, Raport
privind cercetrile arheologice pe antierul: Ardeu
Cetuie, Campania 2009, in Cronica Cercetrilor
Arheologice, Campania 2009, p. 28-29.
Ferencz et all 2011 I. V. Ferencz, C.C.Roman, M.C.Cstian, C. Dima,
Raport privind cercetrile arheologice pe antierul:
Ardeu Cetuie, Campania 2010, in Cronica Cercetrilor
Arheologice, Campania 2010, p. 28-29.
Ferencz 2006 I. V. Ferencz, On a Roman lamp discovered in the
Dacian fortress from Ardeu, Hunedoara county, Romania,
n vol. Fontes Historiae. Studia in honorem Demetrii
Protase, Bistria-Cluj.
Ferencz 2010 I. V. Ferencz, Obiecte de os i corn descoperite la Ardeu
(jud Hunedoara), in vol. I. Glodariu, G. Gheorghiu (ed.)
Studii de Istorie i Arheologie, Cluj Napoca 2010, p. 79-90.
Ferencz 2012 I. V. Ferencz, Aproape un secol de uitare. Unele repere
istoriografice privind cetatea dacic de la Ardeu, in vol.
C. Drgan, C. Barna (ed.) Studii de istorie a Transilvaniei.
Volum dedicat istoricului Ioachim Lazr la 70 de ani,
Cluj Napoca/Deva 2012, p. 70-84.
Ferencz, Roman 2010 The Dacian fortress from Ardeu research directions, n
ActaTerraeSeptencastrensis, 9, 2010, p. 173-184.
Nemoianu, Andrioiu L. Nemoianu, I. Andrioiu, Sondajul arheologic de la Ardeu,
1975 com. Bala, jud. Hunedoara, n Cercetri arheologice, 1,
Bucureti, p. 181-190.
Pescaru et all. 2000 A. Pescaru, M. Cstian, C. Hera, Ardeu, com Bala,
jud. Hunedoara, punct Ceteaua, n CCA, Campania
1999, Deva 2000, p. 15.
Pescaru et all. 2002 A. Pescaru, C. Bod, M. Cstian, I. V. Ferencz, Ardeu,
com Bala, jud. Hunedoara, punct Ceteaua n CCA,
Campania 2001, Buzia, p. 41-43.
Tglas 1885 G. Tglas, Emlkek s leletek. Az Erdfalvi barlangok, in
Arch.rt., 5, 1885, p. 299-307.
Tglas1888 G. Tglas, jabb barlangok az erdlyrszi rczhegysg
vbl, n Matematikai s termszettudomnyi Kzlemnyek,
XIII, Budapest.
Pl. I. Ardeu-Cetuie, 2001 campaign. 1. The remains of the Medieval

wall (foto I. V. Ferencz); 2. Shield umbones (sketch by Mugurel Manea);
3. Antler piece (foto I. V. Ferencz); 4. Bronze fibula (foto I. V. Ferencz); 5. Fire
place Coofeni culture (foto I. V. Ferencz); 6. S2/2001, detail with a funerary
complex; 7. Topographic plan (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. II. Ardeu-Cetuie, 2002 campaign. 1. S4M trench - detail from the time of
excavations (foto I. V. Ferencz); 2. Fishing hook (foto I. V. Ferencz); 3. Roman Iron
key (foto I. V. Ferencz); 4. Detail wit a Roman lamp (foto I. V. Ferencz); 5. Iron
spearhead (foto I. V. Ferencz); 6. S4M trench general view (foto I. V. Ferencz);
7. L3/2002 dwelling detail (foto I. V. Ferencz); 7. Woden pillar, probably Medieval
(foto I. V. Ferencz); 8. Topographic plan (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. III. Ardeu-Cetuie, 2003 campaign. 1. The Dacian wall (foto I. V. Ferencz);
2. Profile of the Dacian Wall (foto I. V. Ferencz); 3. S2/2003 - detail of a Dacian
dwelling (foto I. V. Ferencz); 4. S1/2003 - detail of a Dacian dwelling (foto
I. V. Ferencz); 5. Bronze ring (foto I. V. Ferencz); 6. Rduleti Hunedoara Type coin
(foto I. V. Ferencz); 7. Bronze fibula (foto I. V. Ferencz); 8. Ardeu Gura Cheilor
general view (foto I. V. Ferencz); 9. Topographic plan (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. IV. Ardeu-Cetuie, 2004 campaign. 1. Image from the time of the
excavations (foto I. V. Ferencz); 2. Die made of antler (foto I. V. Ferencz); 3. Antler
(foto I. V. Ferencz); 4. S5B/2004 Northern profile (foto I. V. Ferencz); 5. Image from
the time of topographical measurement Autumn 2004 (foto I. V. Ferencz);
6. Topographic plan (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. V. Antler piece (Foto C. Roman); 2. Ceramic mould (foto I. V. Ferencz);

3. Bronze arrowhead (foto I. V. Ferencz); 4. General view of the Hill (foto
I. V. Ferencz); 5. Painted pottery (foto I. V. Ferencz); 6. Ceramic vessel (Foto
C. Roman); 7. All the soil is sifted with a sieve (foto I. V. Ferencz); 8. Dacian Owen
(foto I. V. Ferencz); 9. Topographic plan (Bogdan Tomu 2010).
Pl. VI. 1. North-Western View of the Cetuie Hill (foto I. V. Ferencz);

2. Northern view of the Ardeu village (foto I. V. Ferencz); 3. The plan showing our
excavations expectations (Digital Domain S.R.L. 2005); 4. The amplacement of the site
in comparison with the Dacian fortresses from the South-Western Transylvania;
5. Aerial view of the site (foto Zoltn Czajlik, mai 2012).
Ardeu Cetuie. Dup zece ani

Rezumat
ncepnd cu vara anului 2001, Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane din Deva,
a ntreprins cercetri arheologice pe teritoriul satului Ardeu, judeul Hunedoara.
Investigaiile au vizat deopotriv dealul Cetuie, ct i lunca Vii Ardeului, n partea
sudic a dealului. Alturi de muzeul devean au fost implicate mai multe instituii:
Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Muzeul Naional de Istorie al
Transilvaniei, Muzeul Castelul Corvinilor i Institutul de arheologie Sistemic din
Alba Iulia.
Dup mai mult de zece ani de cercetri, pot fi enumerate realizri i n acelai
timp se se deschid noi perspective.
Explicaia planelor
Pl. I. Ardeu-Cetuie, campania 2001. 1. Urmele zidului medieval (foto I. V. Ferencz);

2. Umbo de scut (desen de Mugurel Manea); 3. Obiect din corn de cerb (foto
I. V. Ferencz); 4. Fibul din bronz (foto I. V. Ferencz); 5. Vatr de foc cultura
Coofeni (foto I. V. Ferencz); 6. S2/2001, detaliu dintr-un complex funerar;
7. Plan topografic (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. II. Ardeu-Cetuie, campania 2002. 1. Seciunea S4M detaliu din timpul
spturilor (foto I. V. Ferencz); 2. Crlig pentru pescuit (foto I. V. Ferencz);
3. Cheie din fier roman (foto I. V. Ferencz); 4. Detaliu al unui opai roman
(foto I. V. Ferencz); 5. Vrf de lance din fier (foto I. V. Ferencz); 6. Seciunea
S4M vedere general (foto I. V. Ferencz); 7. Locuina L3/2002 detail (foto
I. V. Ferencz); 7. Stlp din lemn, probabil Medieval (foto I. V. Ferencz); 8. Plan
topografic (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. III. Ardeu-Cetuie, campania 2003. 1. Zidul dacic (foto I. V. Ferencz); 2. Profilul
zidului dacic (foto I. V. Ferencz); 3. S2/2003 detaliu al unei locuine dacice
(foto I. V. Ferencz); 4. S1/2003 - detaliu al unei locuine dacice (foto
I. V. Ferencz); 5. Inel din bronz (foto I. V. Ferencz); 6. Moned de tip Rduleti
Hunedoara (foto I. V. Ferencz); 7. Fibul din bronz (foto I. V. Ferencz);
8. Ardeu Gura Cheilor general view (foto I. V. Ferencz); 9. Plan topografic
(Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. IV. Ardeu-Cetuie, campania 2004. 1. Imagine din timpul cercetrilor (foto
I. V. Ferencz); 2. Zar din corn de cerb (foto I. V. Ferencz); 3. Corn de cprior
(foto I. V. Ferencz); 4. S5B/2004 profilul nordic (foto I. V. Ferencz);
5. Imagine din timpul msurtorilor topografice toamna 2004 (foto
I. V. Ferencz); 6. Plan topografic (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. V. Obiect din corn de cerb (Foto C. Roman); 2. Tipar din ceramic (foto
I. V. Ferencz); 3. Vrf de sgat din bronz (foto I. V. Ferencz); 4. Imagine
general asupra dealului (foto I. V. Ferencz); 5. Ceramic dacic pictat (foto
I. V. Ferencz); 6. Ceramic vessel (Foto C. Roman); 7. Pmntul excavat este
cernut prin sit (foto I. V. Ferencz); 8. Cuptor dacic (foto I. V. Ferencz); 9. Plan
topografic (Digital Domain S.R.L. 2004).
Pl. VI. 1. Vedere dinspre nord-vest a dealului Cetuie (foto I. V. Ferencz); 2. Satul
Ardeu vedere dinspre nord (foto I. V. Ferencz); 3. Inteniile de cercetare a
platoului (Digital Domain S.R.L. 2005); 4. Amplasamentul sitului n comparaie
cu alte fortificaii dacic din sud-vestul Transilvaniei; 5. Fotografie aerian a
sitului (foto Zoltn Czajlik, mai 2012).
CASTRUL DE LA SARMIZEGETUSA
GIC BETEAN
Secia de Arheologie Sarmizegetusa
gica2bae@yahoo.com
Cuvinte cheie: Sarmizegetusa, castru, armat roman, soldai, faza de lemn

Keywords: Sarmizegetusa, military camp, roman army, soldiers, wooden phase
De-a lungul timpului s-a discutat foarte mult pe marginea nceputurilor

Sarmizegetusei romane. Astfel, s-au delimitat dou mari teorii. Una care susinea
existena unui castru de lemn nc dup primului rzboi dintre romani i daci. La
prsirea acestuia de ctre soldai se va dezvolta o comunitate urban, doar c acest
castru a avut i o faz de piatr. i o a doua conform creia oraul a existat de la
nceput, dar trupele care au contribuit la ridicarea sa au staionat ntr-o locaie
diferit. Rolul articolului de fa este acela de a creiona situaia arheologic la zi,
reinterpretndu-se datele cunoscute pn n acest moment. Concluziile rezultate
dovedesc o posibil cale de mijloc ntre teoriile evocate mai sus. Respectiv, a existat un
castru, dar care a funcionat doar n prima faz de lemn, iar primii coloniti s-au aezat
ntre instalaiile militare prsite de armat, n faza a doua de lemn.
Problema existenei unui castru pe locul viitoarei Colonia Dacica Sarmizegetusa

a strnit numeroase controverse n cadrul lumii tiinifice. Este foarte adevrat, ns, c
majoritatea istoricilor sau a arheologilor care au dezbtut subiectul au fost de prere c
prezena unui castru nu poate fi pus sub semnul ntrebrii1. Chiar dac muli dintre
acetia nu au participat la spturi arheologice efective, pe baza informaiilor
bibliografice, a planului de situaie i nu n ultimul rnd a numeroaselor piese de
echipament militar sau a tampilelor legionare au identificat un castru ce a precedat
oraul roman. Cei care au afirmat prezena unui castru, cu excepia lui Coriolan H.
Opreanu, care nu ne lmurete, ns, cum vede succesiunea aezrilor de aici (pare s
susin prezena unui castru de lemn, dar ncearc s argumenteze prezena soldailor
pn n timpul rzboaielor cu iazigii din timpul lui Hadrian, cnd avem i construcii de
piatr, fr a lmuri situaia colonitilor civili sau unde sunt campai soldaii; de
asemenea susine construcia zidurilor de piatr ale oraului abia n epoca severian)2,
majoritar au pledat pentru o faz de piatr a acestuia.
Mult mai ciudat este faptul c tocmai cei care au desfurat cercetri sistematice
n zona central a aezrii, de-a lungul a mai multe campanii de spturi arheologice,
Ioan Piso i Alexandru Diaconescu, s-au opus cu cea mai mare ndrjire acestei ipoteze3.
1
Branga 1977, p. 189; Alicu 1980, p. 23-28; Branga 1980, p. 31; Daicoviciu, Alicu 1984, p. 13; Strobel
1984, p. 95-96; Brbulescu 1987, p. 156-157; Gudea 1997, p. 37; Eck, Lobscher 2001, p. 263; Lobscher
2002, p. 91-100; Opreanu 2006, p. 51-74; Timoc 2006, p. 345.
2
Opreanu 2006, p. 51-74; Opreanu 2006-2007, p. 85-93.
3
Piso, Diaconescu 1986, p. 161-183; Etienne, Piso, Diaconescu 1990, p. 273-297; Etienne, Piso,
Diaconescu 2002-2003, p. 60-88; Piso 2006, passim; Diaconescu 1997, p. 84-89; Diaconescu, Bota 2009,
p. 13-19; Diaconescu 2010, p. 133-162.
132 Castrul de la Sarmizegetusa
Chiar dac n faza de lemn a construciei centrale, a ceea ce autorii spturilor au numit
drept for, acetia accept faptul c planul construciei seamn cu o principie de castru,
chiar dac au surprins celebrul context 9 cu numeroase piese de echipament militar,
resping cu vehemen prezena unei tabere militare. Dei Al. Diaconescu ncearc s
revin cu o corecie, n articolul despre centuriaia Sarmizegetusei, cutnd un loc de
campare n apropierea oraului, totui, continu s susin aducerea unui ntreg strat
dintr-un loc necunoscut, pentru a se nivela curtea forului. Lsnd la o parte faptul c
este foarte greu de nchipuit c acest context a putut servi unei nivelri i mai degrab
avem de a face cu o demolare din zona respectiv, nu ni se ofer argumente concrete de
natur arheologic sau din bibliografia Sarmizegetusei, doar analogii din cadrul Imperiului4.
Argumentele principale care au stat la baza respingerii ipotezei se mpart n dou
mari categorii. Pe de o parte avem de a face cu afirmaii fr acoperire tiinific, cum ar
fi: faptul c Sarmizegetusa a fost fondat la 106, dup ncheierea rzboiului cu dacii, ca
o colonia deducta, cu veteranii lsai la vatr dup rzboi. Pe de alt parte sunt
concluziile trase n urma spturilor arheologice, cum ar fi: dei se recunoate c acea
cldire central din faza de lemn ar putea fi o principie de castru, acest lucru nu este
posibil din cauza cldirilor civile situate la S de aceasta; ncercrile de abordare a
centuriaiei conduc la o singur concluzie, existena unui castru este imposibil, toate
datele conducnd spre ipoteza unui ora de la nceput5.
Este foarte adevrat c cele dou categorii au rolul de a se completa reciproc. O
fondare a Sarmizegetusei la 106 cu veteranii lsai la vatr dup ncheierea rzboiului,
ar trebui s justifice pe de o parte prezena echipamentului militar din ora6, iar pe de
alta s explice construciile civile care, n concepia celor doi autori, fac imposibil
prezena unui castru anterior. Cu toate c I. Piso i Al. Diaconescu se numr printre cei
care au adus corecii teoriilor mai vechi, este vorba despre problema for vs. palatul
augustalilor7, acetia refuz orice fel de modificri n cazul subiectului n discuie. Chiar
dac I. Piso data pe Decimus Terentius Scaurianus, fondatorul oraului, la 109-1108,
afirm fondarea la 1069. Nici mcar diploma militar de la Ranovac10, care l atest pe
primul guvernator al Daciei, pe Iulius Sabinus, nu a putut s modifice convingerile
eronate ale lui I. Piso, care n monografia Sarmizegetusei afirm n continuare fondarea
la 106, dei admite, totui, c ar putea fi i un alt an11. Aceasta cu att mai mult cu ct
s-a dovedit c inclusiv interpretarea inscripiei de fondare a fost greit, avnd de a face
cu edificarea forului i nu a oraului12, lucru pe care I. Piso l-a acceptat n cele din urm13.
Unul dintre primele articole care au luat n discuie problema castrului, n baza
teoriilor mai vechi dar i a cercetrilor arheologice efectuate ntre timp, i aparine lui
4
Diaconescu 2010, p. 139.
5
Diaconescu 2010, p. 133-162; Marcu, Cupcea 2011, p. 543-560.
6
I. Piso i Al. Diaconescu afirm c materialul militar numeros din Insula 3 ar aparine colonitilor
veterani, narmai pn n dini, cu echipament legionar i auxiliar, chiar cu maini de asediu, pentru a se
apra ntr-un teritoriu considerat ostil (afirmaie fcut la Congresul Internaional de la Trgu Mure,
2010, cu prilejul prezentrii fazei de lemn din Insula 3). n schimb, contextul 9 aflat la o distan relativ
mic, cu monede databile la fel ca i cele din Insula 3, cu o singur faz de construcie, este interpretat ca
fiind adus dintr-un loc necunoscut pentru nivelarea locului pe care se va ridica forul (a se vedea nota 3).
7
Piso, Diaconescu 1986, p. 161-183.
8
Piso 1993, p. 13-18.
9
Piso 2005, p. 436-438.
10
Garbsch 1989, p. 137-151.
11
Piso 2006, p. 73-74, 214.
12
Diaconescu 2006-2007, p. 95-106.
13
Piso 2006-2007, p. 151-161.
Gic Betean 133
D. Alicu14. Autorul va reveni asupra subiectului zece ani mai trziu, dar fr a mai
aduce modificri de substan15. Valoarea materialului rmne prin faptul c, fr a
beneficia de tehnologia modern a zilelor noastre, s-a obinut planul primei aezri de la
Sarmizegetusa, care, cu modificri minore rmne nc valabil. Problemele mari pe care
le-a lsat, ns, i care au fost preluate de cei care au aprofundat subiectul ulterior, sunt
dou. Una este legat de prelungirea zidurilor de incint spre V, problem care nu face
subiectul articolului de fa16. Cea de a doua se refer la faza de piatr a castrului,
ipotez care va fi preluat i dezbtut de marea majoritate a cercettorilor, aa cum
afirmam mai sus, C. H. Opreanu reprezentnd o excepie. Consider aceast ipotez drept
o mare problem, ntruct mai degrab este afirmat dect demonstrat sau argumentat.
Nu tim care sunt raiunile pentru care D. Alicu afirma faptul c la Sarmizegetusa
trebuie s fi existat un castru de piatr n perioada dintre rzboaiele daco-romane,
probabil n momentul n care la Drobeta se construise podul de piatr peste Dunre.
Argumente de natur stratigrafic, istoric, epigrafic, etc. nu exist, dar se calculeaz
chiar i cantitatea de piatr necesar construciei incintei, trgndu-se greit concluzia c
o astfel de lucrare nu putea fi ntreprins dect de soldai. Este o mare problem pentru
c aceast eroare a avut un efect de domino, care a dus la greeli succesive de natur
tiinific, la nenelegerea succesiunii corecte a aezrilor de la Sarmizegetusa i la
crearea unor situaii de ambiguitate, care au fcut ca o parte dintre oamenii de tiin s
fie convini c avem de a face cu instalaii militare, n timp ce alii s le refuze n
totalitate, fr ca vreuna dintre pri s poat nclina balana n mod decisiv. Nu este mai
puin adevrat c aceste lupte de natur tiinific au ajuns s se duc mai mult pe
trmul analogiilor i a bibliografiei, rezultatele arheologice de la faa locului plind n
faa unor argumentaii sofiste i lipsite de miez. Discuii lungi i nesfrite purtate pe
tema principia vs. forum n mod clar nu puteau rezolva o astfel de enigm, cunoscut
fiind faptul c cele dou tipuri de construcie au origini comune i se influeneaz
reciproc. Prin urmare, rezolvarea nu putea s vin dect din partea arheologiei prin
reanalizarea datelor cunoscute pn la aceast dat. Elementele de noutate nu sunt foarte
mari, practic spturile din Insula 3 nu au fcut dect s confirme situaia din principia,
pe care unii dintre oamenii de tiin au refuzat s o recunoasc, iar alii au interpretat-o
n mod eronat ca aparinnd fazei de piatr.
nainte de a trece la argumentarea prezenei castrului a dori s reiau discuia
asupra ctorva dintre erorile tiinifice amintite mai sus, pentru a nu se spune c arunc
cu acuzaii lipsite de temei.
n primul rnd, fondarea coloniei Dacica Sarmizegetusa nu poate avea loc n
anul 106. Diploma de la Ranovac arat existena unui alt guvernator, este vorba despre
Iulius Sabinus, nainte de cel considerat primul i fondatorul aezrii. Avnd n vedere
faptul c luptele din cursul lui 106 trebuie s se fi ncheiat n a doua jumtate a anului, i
foarte probabil mpratul Traian nc se afla n Dacia, primul guvernator trebuie s-i fi
desfurat magistratura ntre 107-108. Iar dac acest personaj a avut o magistratur
normal, de un an, n condiii foarte grele, confruntat cu probleme de organizare, cu
atacurile iazigilor i foarte probabil cu continuarea luptelor cu dacii, nu vedem de ce
urmtorul guvernator, Decimus Terentius Scaurianus, ar fi deinut o funcie
extraordinar, pe mai muli ani. n aceste condiii probabilitatea de a guverna ntre
108-109, pare foarte mare. n orice caz, oraul va fi fondat cel mai devreme n anul 108
14
Alicu 1980, p. 23-28.
15
Alicu, Paki 1995, p. 2-6.
16
Betean 2012, n curs de apariie.
mergnd, eventual, pn spre 110. Ceea ce nseamn c pn n acel moment la

Sarmizegetusa a funcionat un castru, n care au rezidat cel puin primii doi guvernatori
ai Daciei17.
Faptul c primii doi guvernatori ai Daciei stau ntr-un castru, conducnd trupele
de aici, dar i pe cele din castrul din Munii Orstiei, unde avem atestate trupe din cel
puin trei legiuni18, coroborat cu primele diplome militare databile abia ntre 109-110,
fondarea ntrziat a Sarmizegetusei i apariia altor cteva orae abia n timpul lui
Hadrian, considerm c sunt cteva probleme care ar putea s ridice la modul foarte
serios ntrebri legate de ncheierea total i definitiv a celui de al doilea rzboi dintre
romani i daci. Probabil c diploma de la 11 august 10619 consfiinea doar un fapt de
moment, respectiv rezolvarea problemei cetilor dacice din zona montan i fondarea
provinciei Dacia. ns argumentele de mai sus considerm c sunt suficiente pentru a
lua n calcul o rencepere a conflictelor, care probabil c au culminat i s-au i ncheiat o
dat cu atacurile iazige din anul 107. Desigur, s-ar putea spune c iazigii nu au avut
relaii foarte prietenoase cu dacii. Numai c, dac privim la modul n care se desfoar
relaiile diplomatice de-a lungul istoriei, iar inamicii cei mai mari au devenit prieteni n
condiiile unor interese comune, considerm c o alian pe fondul creterii puterii
romane n zon nu ar fi deloc imposibil. Tot conflictele moderne ne arat c nu
ntotdeauna dup ce s-a cucerit capitala sau chiar teritoriul unei ri, s-a i pus capt
conflictelor. Din contr, luptele de guerrilla n unele cazuri au luat o amploare
necunoscut n timpului rzboiului propriu-zis. Pe de alt parte ideologia imperial nu
avea nici un interes s revin asupra unor probleme considerate ncheiate i probabil de
o importan minor. Chiar i datele srace referitoare la ncheierea rzboaielor cu dacii
considerm c ar putea fi un indiciu mult mai preios n acest sens dect mult invocata
lips a izvoarelor. n orice caz, n condiiile actuale ale cunoaterii, un rzboi n trei
etape pare mai aproape de realitate dect o ncheiere rapid a ostilitilor.
O alt eroare este aceea c Sarmizegetusa ar fi fondat ca o colonie de veterani.
Dac se pune problema unei colonii de veterani se ridic ntrebarea: unde sunt i prin ce
sunt atestai aceti veterani?
n Colonia Dacica din cei 15 veterani atestai, doar 7 au deinut demniti
municipale. Avnd n vedere faptul c situaia epigrafic de la Sarmizegetusa este una
din cele mai bine cunoscute din provincia Dacia, ne ntrebm dac din cele cteva sute
de inscripii nregistrate, numrul de 15 este ntr-adevr reprezentativ pentru o
comunitate de veterani. Nici momentul la care s-au stabilit ei n Sarmizegetusa nu este
foarte uor de stabilit20. ntruct diplomele de la Ranovac21 i de la Porolissum22 atest
lsri la vatr destul de trzii, 109, respectiv 110, mai mult ca sigur c primii veterani se
vor aeza la Sarmizegetusa dup fondarea oraului. Aceast idee este ntrit de cazurile
lui C. Iulius Valerius veteran al Leg. XIII G Severiana, devenit decurion i duumviral al
17
Prezena guvernatorilor la Sarmizegetusa dup Decimus Terentius Scaurianus va trebui demonstrat
i nu doar afirmat. Inscripia dedicat de centurionul M. Calventius Viator (CIL III 7904 = IDR III/ 2,
205) considerm c nu este suficient pentru a demonstra prezena guvernatorului C. Avidius Nigrinus,
ntruct mprailor sau guvernatorilor li se dedic diverse monumente fr ca ei s fie de fa. De altfel,
ceva mai trziu un alt monument i va fi dedicat guvernatoruluilui M. Sedatius Severianus, fr ca el s
mai fie considerat rezident al coloniei Dacica.
18
Glodariu, Pescaru, Rusu-Pescaru, Stnescu 1996, p. 133-134.
19
CIL XVI 68 = IDR I, 6.
20
Alicu, Paki 1995, p. 51-85.
21
Garbsch 1989, p. 137-151.
22
IDR I, 1.
Gic Betean 135
Coloniei Sarmizegetusa Metropolis23 i cel al lui M. Ulpius Marteialis veteran i

decurion al aceleiai Colonia Sarmizegetusa Metropolis24. Se tie c att epitetul
legiunii XIII G, acela de Severiana, ct i cel cel al oraului, acela de Metropolis25, se
dateaz n sec. III. Pe de alt parte, majoritatea covritoare a inscripiilor de veterani
sunt pe marmur. Or, conform analizei arheologilor care au spat n zona forului, acest
material ncepe s fie folosit la Sarmizegetusa n perioada antonin trzie (dup 160)26.
Toate aceste date ne arat cu claritate faptul c marea majoritate a veteranilor se vor
aeza n ora la o dat mult mai trzie. Prin urmare, aportul lor iniial, dac a existat
cumva, a fost extrem de redus i n nici un caz nu putem lua n calcul, pe baza datelor de
moment, o colonie de veterani, ci una de civili.
n cele ce urmeaz vom ncerca s prezentm situaia arheologic la zi,
precum i unele informaii bibliografice referitoare la echipamentul militar din interiorul
sau chiar din afara zidurilor de incint ale aezrii, avnd n vedere ncercrile de a se
afirma prezena unui castru n apropierea oraului.
n anul 1981 C. Ilie publica un articol despre piesele de armament descoperite
la Sarmizegetusa27. Se poate remarca faptul c marea majoritate a pieselor au ca loc de
descoperire Palatul Augustalilor, excepii fac piesele cu numrul de catalog 20, 25-31,
33-35, 40 ce provin din zona templelor, n timp ce piesele cu numerele 21-22, 32, 36 nu
au un loc de descoperire cunoscut. Dac ar fi s ne lum dup articolul lui I. Piso i
Al. Diaconescu dedicat forurilor din Sarmizegetusa28, Palatul Augustalilor ar trebui s
fie forul oraului, cel puin n faza de piatr. Mai avem i alte semnalri de piese de
echipament militar29, numai c problemele pe care le ridic sunt foarte mari. Practic, n
aceste rapoarte de sptur sunt nregistrate cldiri de lemn, chiar din dou faze, dar cu
excepia faptului c ni se spune despre ambele c au fost incendiate, nu avem nici un alt
fel de indicii sau planuri. Nici nu ne mir toate aceste lacune, avnd n vedere c
spturile au fost ntreprinse la nceputul anilor 80, iar rapoartele au fost publicate
10 ani mai trziu. Dar cel mai grav lucru este dispariia marii majoriti a pieselor
militare. Situaia este ngrijortoare, ntruct multe dintre aceste piese nu se mai
regsesc nici astzi n inventarele muzeului. Un exemplu este cel al unei nchiztoare de
lorica30, prezentat cu numrul de inventar 27.860, ce nu mai exist n depozitele
muzeului din Sarmizegetusa, iar n registrul de inventar pe numrul respectiv apare
nregistrat un fragment de opai.
O alt constatare cel puin la fel de ngrijortoare este aceea c n cartea dedicat
descoperirilor mrunte31, dei o parte din piesele din Palatul Augustalilor, care apar i n
lucrarea mai sus amintit la C. Ilie, sunt reluate, nici una dintre piesele semnalate cu
provenien din afara zidurilor de incint nu se mai regsesc n catalog. n schimb, apar
cteva piese care au trecut ca loc de descoperire amfiteatrul, dei la C. Ilie sunt trecute
la Palatul Augustalilor.
23
IDR III/2, 113.
24
IDR III/2, 391.
25
Daicoviciu 1966, p. 153171.
26
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 96-101; Piso 2006, p. 90-91; Diaconescu, Bota 2009, p. 138.
27
Ilie 1981, p. 413-423.
28
Piso, Diaconescu 1986, p. 161-183.
29
Daicoviciu et alii 1989-1993, Pl. X/7; Alicu, Pop, Coci 1989-1993, Pl. X/5 cu semnul ntrebrii,
Pl. X/6, X/7, XI/7 cu semnul ntrebrii, Pl. XI/8 cu semnul ntrebrii; Daicoviciu et alii 1994, Pl. IV/7-10,
Pl. IV/12; Alicu, Popa, Bota 1995, 665-722.
30
Daicoviciu et alii 1989-1993, Pl. X/7.
31
Alicu et alii 1994, p. 11-36, 47-56, 83-116.
n aceste condiii, nu vom pune n totalitate sub semnul ntrebrii prezena

efectiv a echipamentului militar din afara zidurilor de incint, dar considerm c nici
nu poate fi luat n discuie. ns nu putem s nu remarcm o oarecare concentrare a lor
n zona central a oraului, dei ar mai putea fi amintit un vrf de suli descoperit n
zona Domus Procuratoris32. Numai c pe lng aceast pies publicat, cu prilejul
reinventarierii pieselor din depozitul muzeului am descoperit i alte obiecte de
echipament militar cu aceeai provenien, dar care nu au fost publicate.
n ceea ce privete spturile arheologice efectuate n zona central sunt cteva
lucruri care ar trebui rediscutate. Forma i dimensiunile aa-zisului for de lemn nu le voi
pune sub semnul ntrebrii, deoarece acord toat ncrederea autorilor spturii. n
schimb, problemele legate de interpretarea datelor consider c ar trebui luate n calcul la
modul cel mai serios.
n primul rnd, cea mai curioas situaie ne pare a fi aceea c n ciuda
materialului arheologic descoperit i chiar a afirmaiei potrivit creia dei n cazul
cldirii centrale am putea avea de a face cu o principia, acest lucru nu este posibil din
cauza cldirilor civile situate la S de aceasta33.
n al doilea rnd avem de a face cu mult discutatul i chiar disputatul context 9.
Este vorba despre un nivel ce acoper faza de lemn i pe care se ridic construciile
aferente celei de piatr n zona curii forului. Autorii spturilor l-au interpretat drept un
strat adus din alt parte n vederea amenajrilor pentru construciile din faza de piatr34.
Acest strat att de controversat coninea mult material care poate fi atribuit soldailor.
Printre piese se numr pri din echipamentul legionarilor, ct i a soldailor auxiliari35.
Mai sunt i piese greu de atribuit unora sau altora. Nu apar resturi menajere, iar fragmentele
ceramice nu sunt foarte numeroase, motiv pentru care autorii spturilor arheologice au
considerat c materialul nu a putut proveni de la faa locului, ntruct barcile soldailor
conin astfel de rmie36. Din acest strat au fost recoltate un numr de 50 de monede care
pot fi datate ntre 89 . d. Chr. i primele emisiuni n care Traian apare consul pentru a V-a
oar (103-111 d. Chr.). Printre acestea se numr i dou mici tezaure37.
Nu n ultimul rnd, avem de a face cu o faz a doua de lemn, care practic o
regsim peste tot n jurul construciei centrale38, chiar i n curtea acesteia39, doar c
autorii spturii nu i-au acordat nici un fel de importan. S-a considerat c avem de a
face cu refaceri pe un plan aproximativ asemntor40, dei nu exist un plan concret al
cldirilor de prim faz. Mai mult, un cuptor descoperit la SV de principia41 a fost
interpretat de autorii spturilor ca fiind tiat de construciile din prima faz de lemn. Ca
participant la sptur a atrage atenia asupra faptului c suprafaa n cauz nu a fost
foarte extins, iar pe de alt parte, aceasta a fost rvit de construciile de piatr i de
interveniile trzii. Mai degrab a interpreta cuptorul ca provenind dintr-o prim faz,
cea a castrului, necunoscut pe deplin n aceast zon, iar construciile care l taie, ca
fcnd parte din faza a doua, cea n care colonitii civili se aaz printre instalaiile
militare prsite42. n caz contrar, situaia ar prea cel puin ciudat, ntruct ar nsemna
32
Daicoviciu et alii 1983, p. 256, Fig. 9, 19.
33
Piso 2006, 74-76; Diaconescu 2010, p. 143-144.
34
v. supra, nota 2.
35
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 74-75; Piso 2006, p. 69-70.
36
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 75; Piso 2006, p. 70.
37
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 75; Piso 2006, p. 70-71.
38
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 76-86; Piso 2006, p. p. 90- 96.
39
40
Diaconescu 2010, p. 143-144.
41
CCA 2006, p. 310.
42
Betean 2011, p. 127.
Gic Betean 137
o producie ceramic nainte de cucerirea roman, lucru unic n spturile de la

Sarmizegetusa de pn acum i greu de crezut sau dovedit n absena unei locuiri
preromane evideniat prin complexe.
Spturile arheologice desfurate n Insula 3 (Fig. 1), situat la V fa de forul
coloniei, nu a adus mari nouti fa de ceea ce se cunotea deja de la principia, doar au
oferit confirmri pentru teoria castrului n faza de lemn.
Fig. 1 Localizarea Insulei 3
n aceast zon, att n straturile deranjate de interveniile trzii, ct i n cadrul

structurilor din faza de lemn au fost descoperite numeroase piese de echipament
militar43. Printre acestea se numr cteva fragmente de umbo, pri din lorica
segmentata, margine de scut, un pugio, un vrf de lance, mai multe proiectile de piatr
pentru mainile de rzboi, etc. (Fig. 2-4).
43
Betean, Barbu 2012, n curs de apariie.
Fig. 2 Pugio Fig. 3 Fragment umbo Fig. 4 Margine scut
n ceea ce privete aspectul i funcionalitatea cldirilor fazei de lemn putem

observa c acestea se aliniaz la est i la vest fa de strada care strbate suprafaa Su1,
au o form dreptunghiular, alungit, se orienteaz pe direcia nord-sud i sunt
compartimentate pe aceeai direcie (Fig. 5-6).
Fig. 5 Insula 3, cldirile din faza de lemn
Fig. 6 Insula 3, cldirile din faza de piatr care le suprapun pe cele de lemn
anurile de implantare ale pereilor acestor construcii au limi de 30-35 cm i

adncimi de 40-45 cm, fiind prevzute din loc n loc cu gropi de par cu diametrele de
15-25 cm. Nici una dintre construciile cercetate nu prezentau vreo urm de incendiere
i nici urme de refacere, ceea ce duce la concluzia c aceste cldiri au avut o perioad de
existen scurt, fiind demolate, probabil, o dat cu ridicarea edificiilor din piatr care i
pstreaz planimetria celor de lemn.
Gic Betean 139
Este de menionat faptul c n cadrul complexelor fazei de lemn nu am ntlnit

deloc fragmente tegulare, ceea ce ar duce la concluzia c aceste cldiri erau, cel mai
probabil, acoperite cu lemn sau stuf.
Cele mai bune analogii pentru astfel de cldiri din lemn, alungite i
compartimentate, cu camere de aproximativ 11-12 m2, le constituie barcile castrelor de
pmnt, astfel de construcii uoare, de tipul hibernacula, fr fundaie i cu acoperi
din stuf sau indril, fiind ntlnite, spre exemplu, n castrul de pmnt de la Tibiscum44.
Dac ntr-adevr avem de a face cu barci militare, credem c ele erau mprite
n papilianus i arma, astfel de contubernia regsindu-se n cea mai mare parte a
castrelor. n Dacia, un exemplu este cel al barcilor din castrul de la Gilu45.
n cazul cldirii situate la est de drumul fazei de lemn, ncperile din partea de
vest cu dimensiunile de 3,20 m (nord-sud) x 3,60 m (est-vest) ar putea fi considerate
arma, deoarece marea majoritate a pieselor de echipament militar au fost descoperite
acolo. Mai spre est se afl peretele P4 de 30 cm lime, orientat nord-sud. Nu tim ce se
ntmpl cu el spre nord, pentru c brusc dispare, probabil distrus de canalele trzii sau
de o fntn public construit n faza de piatr la intersecia lui cardo 3 cu decumanus-
ul dintre cldirile X i Y46. Posibila existen a instalaiei de distribuie a apei se bazeaz
pe descoperirea fragmentelor arhitectonice refolosite n pereii canalelor trzii47. n
aceste condiii ncperea de est cu limea de 5,20 m ar putea fi papilianus. Nu putem
exclude nici posibilitatea unui coridor ntre cele dou iruri de ncperi, aa cum se
ntmpl n cazul cldirii din partea de vest a drumului. Dac am lua n considerare
existena unui coridor, limea ncperii ar rmne de aproximativ 4,20 m, cu doar 0,60
m mai lat dect ncperile vestice. Dar aceasta este doar o ipotez, ntruct zona a fost
foarte distrus de interveniile trzii.
Tipul de fibul descoperit n groapa G4, este ncadrat de ctre Sorin Coci la
nceputul secolului al doilea i o regsim n provincii precum Pannonia, Noricum
i Dacia48.
Din punctul de vedere al monedelor descoperite n faza de lemn a Insulei 3,
acestea sunt n numr de patru i au fost emise la sfritul sec. I nceputul sec. al
II-lea49. Dintre acestea dou monede de tip as, descoperite n G57, cu dimensiunile de
28 x 26,4 mm i respectiv 27,2 x 24,4 mm, sunt emise de mpratul Domitian. Un alt as
descoperit n partea de Vest a suprafeei Su1, avnd diametrul de 26,9 mm, a fost btut
sub Traian ntre anii 103-11150, iar un sestert descoperit n zona peretelui P7 i avnd
diametrul de 34 mm a fost emis de ctre acelai mprat ntre anii 98-9951.
Astfel, din punct de vedere cronologic este clar faptul c aceste construcii
aparin primilor ani ai secolului al II-lea d. Chr, utilizarea lor nefiind una ndelungat.
Echipamentul militar roman descoperit pn n prezent n Insula 3, n stratul
aparinnd primei faze constructive de la Sarmizegetusa, dei nc puin numeros,
permite unele concluzii52. Astfel, sunt reprezentate toate categoriile de echipament:
44
Timoc 2007, p. 85-96.
45
Marcu 2009, p. 75.
46
CCA 2008, p. 269; CCA 2009, p. 190-191.
47
Betean 2010, n curs de apariie.
48
Coci 2004, p. 52, Pl. XII-173.
49
Monedele au putut fi determinate cu ajutorul lui Cristian Gzdac.
50
RIC II, 503.
51
RIC II, 489.
52
CCA 2010, p. 166-167; Petculescu, Betean, Barbu 2012, n curs de apariie.
armamentul ofensiv, defensiv, echipamentul personal (cum ar fi centiroanele), accesoriile

de dolabra sau cele de cort.
Dac multe dintre piese sunt comune n epoca traianee (echipamentul legionar i
cel auxiliar, cum ar fi teaca de gladius, piesele de centiron, de cort, dolabra), altele sunt
mai mult sau mai puin specifice uneia dintre cele dou categorii de trupe. Umbo-ul
rectangular aproape sigur, probabil lorica segmentata i teaca de pugio decorat, fac
parte din dotarea legionarilor, n timp ce umbo-ul cu marginea rotund i probabil vrful
de suli cu tiul n form de frunz, din cel al auxiliarilor. O poziie aparte o are
pumnalul, o arm folosit n ntreaga armat a epocii, dar care prin caracteristicile sale
particulare pare a sugera tot apartenena la echipamentul auxiliar. Distribuitorul de
curele este un accesoriu de harnaament relativ comun, ns datorit numrului redus al
cavaleriei legionare este probabil s fi aparinut tot echipamentului auxiliarilor.
n ceea ce privete proiectilele de piatr, situaia lor este total diferit de a
restului echipamentului. Ele nu fac parte din dotarea personal a soldailor i prezena
lor, risipite pe ntreaga suprafa cercetat, n cazul n care sunt cu certitudine proiectile,
pare a sugera mai degrab un cmp de lupt, ceea ce desigur ridic probleme dificile de
interpretare a situaiei arheologice. Nu putem face abstracie de aceast ipotez, a unui
cmp de lupt, dar este mai greu de susinut. Cel puin una dintre piese provine din
groapa G31, n care a mai fost descoperit i un piron de cort. Restul, chiar dac au fost
gsite n nivelul de demolare ce ine de faza de piatr, dar rscolit puternic de canalele
trzii, probabil in tot de faza de lemn. De altfel, n aceeai drmtur au mai fost
surprinse i alte piese de echipament militar, scoase din contextul lor de interveniile
ulterioare. Totui, este mai greu de crezut ca dup o lupt, petrecut cndva n faza de
piatr a cldirilor, ar mai fi rmas proiectile pe drumuri sau prin case pe care s le
regsim mai trziu, dup drmarea construciilor.
Dac acele proiectile au fost depozitate la grmad n faza de lemn sau dac se
mai pstreaz doar cteva, la fel cum au rmas pumnalul i vrful de lance, este mai
greu de spus. Analiza nu ar trebui fcut plecnd de la situaiile cunoscute n castre
permanente, unde armamentul a rmas la locul lui. Probabil c aici avem de a face cu
barci militare peste care se va construi un ora. Avnd n vedere stratul 9 i curenia
care s-a fcut ntre nivelarea fazei de lemn i cea de piatr, pare mult mai probabil s
avem de a face cu proiectile disparate pierdute printre lutuielile fazei de lemn. n orice
caz, prezena mainilor de lupt, cel puin pentru faza de lemn, ridic mari semne de
ntrebare asupra caracterului civil al construciilor.
O asemenea concentrare de piese militare pe o suprafa relativ redus dintr-o
aezare civil este foarte neobinuit. i chiar dac lum n considerare posibilitatea ca
veteranii romani stabilii n colonia ntemeiat de Traian, ntr-un teritoriu nou cucerit i
deci considerat a beneficia de o securitate precar, s-i fi pstrat o parte din arme
pentru sigurana personal, tot nu avem o explicaie valid pentru prezena n aceast
zon a numeroaselor fragmente de lorica segmentata, a ruului de cort sau chiar de
dolabra i, eventual, a scuturilor.
Lund n considerare i faptul c ncperile n care au fost descoperite piesele,
prin forma i dimensiunile lor, au bune analogii n contubernia barcilor din castre,
putem aprecia c n acest stadiu al cercetrii ipoteza cea mai probabil este aceea c
echipamentul militar din Insula 3 aparine soldailor romani cantonai ntr-un castru cu o
garnizoan mixt, legionar i auxiliar.
Gic Betean 141
n ceea ce privete refuzul de a se admite o prezen militar nainte de fondarea

oraului din cauza cldirilor civile situate la S de aceasta53, rspunsul este c avem de a
face cu o mare eroare de natur tiinific. Este vorba despre o problem de natur
arheologic, mai precis stratigrafic, n sensul c nu se poate face o comparaie ntre
cldirea central, din prima faz de lemn, i cele situate n partea de S, despre care ni se
spune: Cldirile au fost la un moment dat demolate prin incendiere i au fost refcute
dup aproximativ acelai plan, deci ele provin din faza a doua de lemn54. Doar barcile
militare descoperite n Insula 3 pot fi o comparaie valabil, ntruct aici avem de a face
cu o singur faz de lemn, iar datarea cu monede este identic cu cea din zona principiei.
n ceea ce privete contextul 9 descoperit n zona central considerm c avem
de a face cu nivelul de demolare al principiei. Aceast afirmaie se verific foarte bine
cu datele cunoscute din zona forului, respectiv faptul c o parte din construciile de
lemn erau nc n picioare atunci cnd s-a nceput sparea fundaiilor celor de piatr. Un
alt argument este dat de cazul unei rigole construit n a doua faz de lemn, podit cu
igle cu tampila Leg. IIII FF, ce traversa curtea forului i pe care o regsim funcionnd
i n primele faze de piatr. Este vorba despre un tip de tampil pe care l regsim i n
prima faz de lemn55, lucru care ne arat o refolosire a materialului de construcie i n
acelai timp c nu mai era neaprat necesar prezena efectiv a armatei pentru
producia tegular.
Lund n considerare toate aceste observaii, singura concluzie care se impune
de la sine este c, n prima faz de lemn a funcionat un castru de lemn, care este ocupat
n faza a doua de colonitii civili, care vor ncepe construcia oraului de piatr n foarte
scurt timp. Acetia au folosit principia castrului pn la demararea lucrrilor la forul de
piatr, practic cea de a doua faz lemn fiind surprins doar n jurul cldirii
comandamentului, iar n Insula 3 au fost surprinse doar barci cu o singur faz de
funcionare, fr urme de incendiere. Ipoteza unei colonii de veterani nu este susinut
pentru moment de datele epigrafice sau arheologice.
Fig. 7 Modul de suprapunere a celor dou aezri
53
Piso 2006, p. 74-76; Diaconescu 2010, p. 143-144.
54
Diaconescu 2010, p. 143.
55
n aceste condiii, considerm c ar trebui adus o corecie i la interpretarea

planului care surprinde suprapunerea aezrilor de la Sarmizegetusa. Mai precis, nu
avem de a face cu un ora de piatr n dou faze, ci cu un castru de lemn n care se
regsesc dou faze, una militar i una civil, de scurt durat, suprapus de aezarea
urban. Extinderea oraului spre V nu poate fi susinut de datele de natur arheologic
sau istoric pe care le avem n acest moment. Planimetria aezrii civile va ine seama
de cea a taberei militare, creia i va folosi sistemul de fortificaii, forul nefiind
poziionat n centrul dreptunghiului cu laturile de 620 x 520 m, ci va suprapune
principia castrului (Fig. 7).
Nici prezena soldailor n faza de piatr nu poate fi susinut. Pe de o parte se
cunoate faptul c legionarii i lsau marcat prezena pe blocurile de construcie, igle,
crmizi, apeducte, etc. Chiar i n Munii Ortiei pe nite blocuri de construcie apare
inscripionat numele Leg. IIII FF, alturi de II Adiutrix i VI Ferrata56. Din cele cteva
sute de blocuri de calcar provenite de la basilica coloniei, la care se mai adaug i cele
de la intrarea monumental n for, pe nici unul nu am putut descoperi, mcar scrijelit,
numele vreunei trupe. Chiar dac faza de nceput lucrat n calcar este mai puin
cunoscut dect cea de marmur, totui, au putut fi identificai artitii civili de origine
occidental care au participat la programul de construcii57. Tot de la nceputul fazei de
piatr dateaz i un fragment de eav de plumb58. Faptul c pe ea apar numele a doi
civili, probabil primarii sau edilii care s-au ocupat de distribuia apei n ora, ne ntrete
prerea c nc de la nceputul fazei de piatr aici nu mai erau militari. Dar cel mai
relevant argument pentru absena legionarilor n perioada de nceput a oraului, ne pare
a fi absena oricror urme de structuri sau echipament militar n straturile care pot fi
atribuite cu certitudine fazei de piatr, cel puin din ceea ce s-a publicat pn n acest
moment. Practic, pn acum, singurele straturi n care au fost surprinse elemente de
echipament militar sunt cele aparinnd fazei de lemn sau n distrugerile produse de
canalele trzii, care, ns, probabil c le-au scos tot din contexte ale fazei de lemn.
Care au fost trupele garnizoanei de la Sarmizegetusa? Prezena Legiunii IIII
Flavia Felix la Sarmizegetusa este clar i nimeni nu o contest. tampilele de pe
materialul tegular aparinnd acestei uniti apar aproape peste tot, inclusiv n primele
nivele de construcie ale oraului. Probabil c cea mai mare dintre problemele care a dus
la nenelegerea situaiei arheologice de la Sarmizegetusa a fost presupunerea
considerat de la nceput ca irefutabil a prezenei Leg. IIII FF sau a unei vexilaii a
acesteia aici, ca participant la construcia unui castru i apoi a unui ora din piatr. Iar
de aici s-au iscat toate discuiile legate de localizarea ei n teren. Dar, dac aceast trup
nu mai exista aici, cel puin nu dup perioada 106-110, sau, i mai probabil 107-108?
Prezena sa nu a fost dovedit, nc, dup aceast perioad, ci doar mai degrab
presupus pe baza tampilelor legionare. Nu este mai logic oare s acceptm numai
prezena unor specialiti din cadrul trupei, cum ar fi nite centurioni, care i-au adus
aportul la edificarea unui mare ora, care s glorifice pe mpratul Traian?
Unul dintre cele mai cunoscute exemple este acela al librator-ului Nonius Datus
din legiunea III Augusta de la Lambesis. El a fost detaat la Saldae pentru a-i ajuta pe
localnici la strpungerea unei nlimi cu un tunel, pe care acetia l ncepuser din
ambele pri, dar nu erau capabili s coordoneze cele dou echipe de lucru59. Traian l
56
Glodariu, Pescaru, Rusu-Pescaru, Stnescu 1996, p. 133-134; Opreanu 2000, p. 79-96.
57
Diaconescu, Bota 2002-2003, p. 164; Diaconescu, Bota 2009, p. 135.
58
Piso, Betean 2000, p. 223-229; Betean 2008, p. 108-112; Diaconescu 2010, p. 142.
59
Fevrier 1979, p. 88-89; Eck 1991, p. 77.
Gic Betean 143
sftuia pe Pliniu s cear un librator de la Calpurnius Macer, guvernatorul Moesiei

Inferior, pentru construirea unor canale la Nicomedia. Acesta din urm i va trimite un
centurion de legiune60. n timpul lui Hadrian s-au folosit detaamente din legiunea X
Fretensis, VI Ferrata, II Traiana pentru apeductul oraului Caesareea Maritima
(Palestina)61.
n ceea ce privete materialul tegular considerm c nu era neaprat necesar ca
trupa s fie prezent la faa locului pentru procesul de fabricare a lui. Acesta se
regsete aproape peste tot, dar numai n contextul unor edificii publice. Pn acum
tegulae au fost regsite n zona forului, Domus Procuratoris sau amfiteatrului. n Insula
3, pe o lungime de peste 100 m, n imediata apropiere a forului, nu avem nici un
fragment de acest fel, dei situaia arheologic este foarte asemntoare cu cea din
centrul oraului. Faptul c avem de-a face cu tampile de acelai tip n cele dou faze de
lemn ale principiei/for, care le regsim pn n primele faze de piatr62, credem c ne
ndreptete s lum n considerare o refolosire ulterioar a tegulelor produse nainte de
plecarea legiunii de aici. Aceast ipotez este ntrit de apariia tampilei legionare la
amfiteatrul de piatr, ntr-un moment n care prezena trupelor nu se mai poate justifica.
Dup plecarea legiunii, care trebuie s se fi ntmplat imediat dup fondarea oraului,
dac nu cumva chiar mai nainte63, producia va fi preluat de civilii atestai prin
tampilele proprii64.
Marea problem o reprezint momentul la care aceast trup prsete castrul de
la Sarmizegetusa. Datarea monedelor din Insula 3 ncepe la Domitian i se ncheie n
primii ani de domnie ai lui Traian. Prin urmare, trupa va fi campat aici cel puin n
perioada dintre rzboaie i la nceputul celui de al doilea. Prezena Leg. IIII FF la
Berzovia de la 102, la fel ca i ocuparea Sarmizegetusei Regia dup primul rzboi,
consider c sunt ipoteze lipsite de realism, care nici mcar nu merit a fi luate n
discuie, mai ales c toate datele de moment conduc spre ideea unui rzboi prelungit
chiar i dup 10665. Faptul c numele legiunii este pomenit alturi de II Adiutrix i VI
Ferrata n garnizoana din Munii Ortiei ridic mai multe semne de ntrebare. Pe de o
parte, nu cred c se poate vorbi de vexilaii ale legiunii, att timp ct doar n cazul uneia
dintre trupe s-a folosit acest termen, este vorba despre vex(illatio) leg(ionis) VI
Ferr(ata)66, iar n cazul celorlalte dou, nu. Nici argumentul potrivit cruia n fortificaia
de la Regia nu ar avea loc trei legiuni, nu este unul valabil. Nu cunoatem foarte exact
efectivele unei legiuni pe timp de pace, cu att mai puin tim care este situaia pe timp
de rzboi, dac inem cont numai de posibilele pierderi suferite. n orice caz, n
momentul n care aceast trup este atestat n Munii Ortiei este foarte greu de crezut
c n garnizoana din ara Haegului se mai afla vreo vexilaie a acesteia. ntrebarea care
60
Fevrier 1983, p. 136.
61
Eck 1991, p. 78; Fevrier 1979, passim.
62
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 64-66; Piso 2006, p. 49-52, 209.
63
Este posibil ca Leg. IIII FF s plece nainte de fondarea oraului, ntruct apare atestat i n castrul
din Munii Ortiei, alturi de alte dou uniti legionare.
64
Alicu 1984, p. 466-475; Piso 1996, p. 153-200.
65
Contraargumente ar fi mai multe, dar eu a aminti doar cteva. Dac rzboiul a fost att de scurt i
de uor de ncheiat, cum se explic faptul c Sarmizegetusa va fi fondat cel mai devreme la doi ani dup
ncheierea rzboiului, iar celelalte orae vor aprea mult mai trziu, practic roadele procesului de
urbanizare putnd fi observate abia n timpul lui Septimius Severus? De ce stau cel puin primii doi
guvernatori ai Daciei ntr-un castru (indiferent care ar fi el, cel din ara Haegului sau cel din Munii
Ortiei? Cum se explic prezena a dou castre cu o garnizoan care cuprinde cel puin trei legiuni, dac
nu cumva acesta este momentul n care este adus i cea de a patra, legiunea XIII G?
66
IDR III/3, 270.
se pune, ns, este dac guvernatorul (foarte probabil Iulius Sabinus) a urmat-o sau nu.
Pare mai greu de crezut ca un nalt magistrat confruntat i cu problemele de organizare a
unei noi provincii s vin n prima linie a frontului. n schimb, staionarea ntr-o tabr
militar aflat n spatele frontului, care s apere liniile de aprovizionare i comunicaiile
spre Banat, eventual n compania unor trupe de rezerv, pare mai probabil. Ne
ntrebm dac nu cumva acesta este momentul n care legiunea XIII G i va face simit
prezena pentru prima oar la Sarmizegetusa (ara Haegului)?
Dac prezena Legiunii IIII Flavia Felix la Sarmizegetusa este clar, nu acelai
lucru se poate spune despre Leg. XIII Gemina. Argumentaia care st la baza negrii
prezenei acestei uniti militare la Sarmizegetusa se axeaz n jurul ideii c materialul
tegular cunoscut la un moment dat nu provenea din spturile sistematice desfurate n
Colonia Dacica, ci erau fie descoperiri mai vechi, ntmpltoare, fie proveneau din
achiziii sau colecii particulare. Un alt argument ar fi acela c producia civil
abundent nu ar justifica funcionarea paralel a unor ateliere militare, mai mult, exist
posibilitatea unor officinae oficiale67. Toate piesele se afl n depozitele muzeelor din
Cluj-Napoca, Deva, Drobeta Turnu-Severin i Bucureti. n IDR III/6 avem semnalate
cel puin 42 de exemple cu tampile ale Leg. XIII Gemina, din 24 de tipuri diferite, la
care se folosete n mod invariabil ablonul greit de la Sarmizegetusa sau de
provenien necunoscut dar nu de la Sarmizegetusa sau aceeai tampil, la termele
de la Micia, n Muz. Deva...dar greit de la Sarmizegetusa, i n Muz. Naional din
Bucureti.... Descoperirea unor piese n spturile arheologice sau n depozitele
muzeului, considerm c vor scoate din discuie argumentele potrivit crora tampilele
Leg. XIII Gemina nu au fost regsite n timpul spturilor recente, or, faptul c nici una
dintre ele nu se afl depozitat la Sarmizegetusa. De altfel muzeele din Deva,
Cluj-Napoca sau Bucureti conin piese mai importante dect materialul tegular, cu
aceeai provenien, Colonia Dacica. Motivul este unul simplu i anume c oamenii sau
instituiile din aceste centre au desfurat spturi arheologice aici68. Poate c militarii
care apar n inscripii nu au avut de a face cu lucrrile edilitare din Colonia Dacica, dar
tampilele arat faptul c cel puin pri din Leg. XIII Gemina ar fi putut avea. Este greu
de precizat momentul i motivul angrenrii trupelor campate la Apulum n eforturile
edilitare ale Sarmizegetusei. Prezena antroponimelor pe majoritatea fragmentelor
descoperite ne indic o datare mai trzie, ce nu are de a face cu nceputurile oraului.
Momentul atacurilor din timpul rzboaielor marcomanice sau, mai degrab, sfritul
acestora, ar putea fi luat n considerare, ntruct zona din afara zidurilor de incint au
avut mult de suferit, numeroase cldiri fiind distruse. Or, unul dintre fragmente provine
de la est fa de ziduri69, un altul de la nord de acestea70, iar cel de-al treilea este posibil
s provin tot din apropiere71. Este greu de stabilit dac soldaii din Leg. XIII i-au adus
efectiv aportul la lucrrile de construcii. Este posibil s fi devenit doar furnizori de
materiale de construcie. n orice caz, prezena lor, ntr-un fel sau altul, la
Sarmizegetusa, pare tot mai sigur.
Cteva inscripii ne vorbesc despre soldai din Leg. XIII Gemina72 prezeni n
Colonia Dacica, dar ei sunt pui n legtur cu perioada de nceput, atunci cnd
67
Wittemberger 1987-1988, p. 615-616.
68
Betean 2008-2009, p. 165-172.
69
Piso 1996, p. 157.
70
Betean 2008-2009, p. 167.
71
Betean 2008-2009, p. 166-167.
72
IDR III/ 2, 243, 248, 268, 337, 419, 432; Wittemberger 1987-1988, p. 615.
Gic Betean 145
guvernatorul i-a avut sediul aici. Exist i preri potrivit crora la Sarmizegetusa ar fi
staionat o vexilaie a acestei uniti militare73. Inscripiile asociate cu o prezen
timpurie a Leg. XIII G74 atest majoritar centurioni. De altfel, M. Wittemberger75, n
articolul su, dei remarc caracterul covritor al soldailor cu funcie de conducere,
refuz s accepte c ar desfura o activitate edilitar. Tocmai pentru c, probabil, nu au
lucrat propriu-zis la construcia oraului, ci doar au coordonat, supravegheat i
ndrumat. Acelai autor presupune i prezena grzii guvernatorului pedites
singulares, dei recunoate c nu exist nici un fel de mrturii n acest sens. Marea
problem, ns, este faptul c n cazul marii majoriti a acestor piese s-a folosit
marmura. O excepie este inscripia IDR III/ 2, 419, despre care nu tim pe ce material a
fost scris. tim c folosirea marmurei dateaz dintr-o perioad mai trzie (dup 160)76,
dei nu este imposibil s fi fost fost folosit i mai nainte, dar foarte greu de crezut c
de la nceputurile oraului, motiv pentru care n nici un caz nu se mai poate susine o
datare foarte timpurie a inscripiilor. n aceste condiii asocierea lor cu rzboaiele
marcomanice, la fel ca i iglele tampilate cu antroponim, pare mult mai probabil. n
orice caz, ele arat strnsa legtur a legiunii cu oraul, cu att mai mult cu ct veteranii
din sec. III nc se mai stabileau aici77.
Chiar dac prezena legiunii XIII Gemina poate fi mai degrab bnuit dect
argumentat, considerm c logica lucrurilor nu o poate exclude din garnizoana
Sarmizegetusei. Faptul c aceast trup va aprea alturi de guvernator la Apulum nc
de la nceputuri, ar putea fi o explicaie a faptului c o trup proaspt i mai puin
rarefiat de pierderile rzboiului s fie folosit pentru o nou etap a rzboiului,
respectiv cucerirea prii de centru i nord a Daciei. n schimb, legiunea IIII FF,
prezent aici nc din perioada dintre rzboaie, apoi cu o activitate intens n timpul
celui de al doilea i la pacificarea zonei Munilor Ortiei, probabil c a avut nevoie de
o perioad pentru refacere intens.
Echipamentul militar descoperit n zona principiei i n Insula III ne indic cu
destul de mult siguran prezena unor trupe de auxiliari n garnizoana Sarmizegetusei.
Lipsa unor tampile tegulare nu ne poate oferi informaii despre numele acestor uniti
sau dac avem de a face cu cavalerie sau infanterie, dar prezena lor este cert.
Abrevieri
ArchKorr Archologisches Korrespondenzblatt: Urgeschichte, Rmerzeit,

Frhmittelalter, Mainz
AMN Acta Musei Napocensis. Muzeul Naional de Istorie a
Transilvaniei, Cluj-Napoca
BAR British Archaeological Reports (International Series), Oxford
BHAUT Bibliotheca Historica et Archaeologica Universitatis
Timisiensis, Timioara
BVBl Bayerische Vorgeschichtsbltter, Mnchen
CCA Cronica cercetrilor arheologice din Romnia, Bucureti
73
Moga 1985, p. 61; Wittemberger 1987-1988, p. 616.
74
IDR III/ 2, 243, 248, 268, 337, 419; Wittemberger 1987-1988, p. 615.
75
Wittemberger 1987-1988, p. 615.
76
Etienne, Piso, Diaconescu 2002-2003, p. 96-101; Piso 2006, p. 90-91; Diaconescu, Bota 2009, p. 138.
77
IDR III/2, 113, 391.
CIL Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlin

Dacia Augusti Dacia Augusti Provincia. Crearea provinciei, E. S.
Teodor, Ovidiu entea, (ed.), Bucureti, 2006
Dossiers Dossiers de larcheologie, Paris
EN Ephemeris Napocensis. Institutul de Arheologie,
Cluj-Napoca
IDR Inscripiile Daciei Romane, Bucureti
JRGZ Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums
Mainz, Bonn
MCA Materiale i cercetri arheologice, Bucureti
Potaissa Potaissa. Studii i comunicri, Turda
REA Revue des tudes anciennes, Pessac, Universit Michel
de Montaigne, Maison de larchologie
RIC The Roman Imperial Coinage, London
Sargetia Sargetia. Acta Musei Regionalis Devensis, Deva
SCIVA Studii i cercetri de istorie veche i arheologie,
Bucureti
ZPE Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik, Bonn
Bibliografie
Alicu 1980 D. Alicu, Le camp lgionnaire de Sarmizegetusa, n

Potaissa, 2, 1980, p. 23-28
Alicu 1984 D. Alicu, Dou cuptoare de ars igle i crmizi de la
Ulpia Traiana Sarmizegetusa, n AMN, 21, p. 467-475
Alicu, Pop, Coci 1989- D. Alicu, C. Pop, S. Coci, Spturi arheologice la Ulpia
1993 Traiana Sarmizegetusa, n AMN, 26-30, 1989-1993,
p. 435-458
Alicu et alii 1994 D. Alicu, S. Coci, C. Ilie, A. Soroceanu, Small Finds
from Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Cluj-Napoca, 1994
Alicu, Paki 1995 D. Alicu, A. Paki, Town-Planning and population in
Ulpia Traiana Sarmizegetusa, n BAR International
Series, 605, 1995
Alicu, Popa, Bota 1995 D. Alicu, V. Popa, E. Bota, Cercetri arheologice la
Sarmizegetusa. Campania 1994, n AMN, 32, 1995,
p. 665-722
Betean 2008 G. Betean, Aprovizionarea cu ap n Dacia roman,
Cluj-Napoca, 2008
Betean 2008-2009 G. Betean, Legiunea XIII Gemina n Colonia Dacica ?,
n SCIVA, 59-60, 2008-2009, p. 165-172
Betean, Hpken 2009 G. Betean, C. Hpken, Ein rmischer Wannenofen zum
Glasschmelzen in Sarmizegetusa (Rumnien), n Journal
of Glass studies, New York, 51, 2009, p. 219-223
Betean 2010 G. Betean, Canale trzii la Sarmizegetusa, n curs de
apariie
Betean 2011 G. Betean, Viaa economic n Colonia Dacica
Sarmizegetusa, n BHAUT, 13, 2011, p. 125-134
Gic Betean 147
Betean 2012 G. Betean, O reconsiderare a planului Coloniei

Dacica Sarmizegetusa, n curs de apariie
Betean, Barbu 2012 G. Betean, M. Barbu, Ulpia Sarmizegetusa Traiana.
About the wooden stage structures on the 3rd Island, n
curs de apariie
Brbulescu 1987 M. Brbulescu, Din istoria militar a Daciei romane.
Legiunea V Macedonica i castrul de la Potaissa,
Cluj-Napoca, 1987
Branga 1977 N. Branga, Consideraii topografice i arhitectonice cu
privire la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, n Sargetia, 13,
1977, p. 183-190
Branga 1980 N. Branga, Urbanismul Daciei romane, Timioara, 1980
Coci 2004 S. Coci, Fibule din Dacia roman, Cluj-Napoca, 2004
Daicoviciu 1966 C. Daicoviciu, Severus Alexander i provincia Dacia, n
AMN, 3, 1966, p. 153-171
Daicoviciu et alii 1983 H. Daicoviciu, D. Alicu, I. Piso, C. Pop, A. Soroceanu,
C. Ilie, Spturile din 1980 de la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, n MCA, 15, Bucureti, 1983, p. 246-277
Daicoviciu, Alicu 1984 H. Daicoviciu, D. Alicu, Colonia Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, Bucureti, 1984
Daicoviciu et alii H. Daicoviciu, D. Alicu, S. Coci, Al. Diaconescu,
C. 1989-1993 Pop, C. Opreanu, A. Paki, Spturile
arheologice din 1984 de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa,
n AMN, 1.2, 26-30, 1989-1993, p. 409-432
Diaconescu 1997 Al. Diaconescu, Forum and Principia. An Essay on the
function of a speciffic architectural form. New data in
the light of the excavations from Colonia Dacica
Sarmizegetusa, n Roman Frontier Studies. Proceedings
of the XVIIth International Congress of Roman Frontier
Studies, N. Gudea, (ed.), Zalu, 1997, p. 84-89
Diaconescu, Bota Al. Diaconescu, E. Bota, La dcoration architectonique
2002-2003 et sculpturale du forum vetus de Sarmizegetusa: origine,
volution et chronologie, n AMN, 39-40, 2002-2003,
p. 155-197
Diaconescu 2006-2007 Al. Diaconescu, Inscripia monumental de la intrarea
n forul traianic al Sarmizegetusei. O reconsiderare, n
EN, 16-17, 2006-2007, p. 95-106
Diaconescu, Bota 2009 Al. Diaconescu, E. Bota, Le forum de Trajan
Sarmizegetusa. Architecture et sculpture, Cluj-Napoca,
2009
Diaconescu 2010 Al. Diaconescu, Urme ale centuriaiei la Sarmizegetusa
i n teritoriul su (I), n Sargetia N. S., 1, 2010, p. 133-162
Eck 1991 W. Eck, Die Wasserversorgung in rmischen Reich, n
Die Wasserversorgung Antiker Stdte, 2, Mainz am
Rhein, 2001, p. 49-103
Eck, Lobscher 2001 W. Eck, T. Lobscher, Ein neuer Stadtplan der Colonia
Ulpia Traiana Dacica Sarmizegetusa, n ZPE, 137,
2001, p. 263-269
Etienne, Piso, R. Etienne, I. Piso, Al. Diaconescu, Les deux forums de la

Diaconescu 1990 Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa, n
REA, 92, 3-4, 1990, p. 273-297
Etienne, Piso, R. Etienne, I. Piso, Al. Diaconescu, Les fouilles du forum
Diaconescu 2002-2003 vetus de Sarmizegetusa. Rapport general, n AMN,
39-40, p. 59-154
Fevrier 1979 P. A. Fevrier, Larmee romain et la construction des
aqueducs, n Dossiers, 38, p. 88-93
Fevrier 1983 P. A. Fevrier, Arme romain et la construction des
aqueducs, n Journes d'tudes sur les aqueducs
romains, J. P. Boucher (ed.), Lyon 26-28 mai 1977,
Paris, 1983, p. 133-140
Garbsch 1989 J. Garbsch, Das lteste Militrdiplom fr die Provinz
Dakien, n BVBl, 54, 1989, p. 137-151
Gudea 1997 N. Gudea, Der dakische Limes. Materialien zu seiner
Geschichte, n JRGZ, 44, 1997, p. 1-113
Glodariu, Pescaru, Rusu- I. Glodariu, E. Pescaru, A. Rusu-Pescaru, Fl. Stnescu,
Pescaru, Stnescu 1996 Sarmizegetusa Regia. Capitala Daciei preromane, Deva,
1996
Ilie 1981 C. Ilie, Arme romane descoperite la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, n AMN, 18, 1981, p. 413-423
Lobscher 2002 T. Lobscher, Neuer Untersuchungen zum Umwehrung
und Stadtenwicklung von Sarmizegetusa, n ArchKorr,
32, 1, 2002, p. 91-100
Marcu 2009 F. Marcu, Organizarea intern a castrelor din Dacia,
Cluj-Napoca, 2009
Marcu, Cupcea 2011 F. Marcu, G. Cupcea, The Topography of Colonia Ulpia
Traiana Augusta Dacica, Sarmizegetusa and the First
Centuriation in Dacia, n ArchKorr, 41, 2011, 4, p. 543-560
Moga 1985 V. Moga, Din istoria militar a Daciei romane.
Legiunea XIII Gemina, Cluj-Napoca, 1985
Opreanu 2000 C. H. Opreanu, The Roman Fort at Grditea
Muncelului (Sarmizegetusa Regia). Its cronological and
its Historical Meaning, n BHAUT, 2, 2000, p. 79-96
Opreanu 2006-2007 C. H. Opreanu, Incinta Coloniei Sarmizegetusa. Propuneri
de cronologie, n EN, 16-17, 2006-2007, p. 85-93
Opreanu 2006 C. H. Opreanu, Activitatea constructiv a legiunii IIII
Flavia Felix la nordul Dunrii, n anii 101-117 d. Chr.,
n Dacia Augusti, 2006, p. 51-74
Petculescu, Betean, L. Petculescu, G. Betean, M. Barbu, Echipament militar
Barbu 2012-2013 roman de la UTS sector Insula 3, n curs de apariie
Piso, Diaconescu 1986 I. Piso, Al. Diaconescu, Forurile din Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, n AMN, 22-23, 1986, p. 161-183
Piso 1993 I. Piso, Fasti provinciae Daciae I. Die senatorischen
Amtstrger, Bonn, 1993
Piso 1996 I. Piso, Les estampilles tgulaires de Sarmizegetusa, n
EN, 6, 1996, p. 153-200
Gic Betean 149
Piso, Betean 2000 I. Piso, G. Betean, Des fistulae plumbeae a Sarmizegetusa,

n AMN, 37/1, 2000, p. 223-229
Piso 2005 I. Piso, Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica
Sarmizegetusa. Brve prsentation et tat de la recherch,
n An der Nordgrenze des Rmischen Reiches
Ausgewhlte Studien Heidelberger Althistorische Beitrge und Epigraphische
(1972-2003). Studien, I. Piso (ed.), 41, Stuttgart, 2005, p. 435-457
Piso 2006 I. Piso, Le forum vetus de Sarmizegetusa, Bucureti,
2006
Piso 2006-2007 I. Piso, Linscription monumentale de lentre dans le
Forum Vetus de Sarmizegetusa, n AMN, 43-44/I,
2006-2007 (2008), p. 151-161
Strobel 1984 K. Strobel, Untersuchungen zu den Dakerkriegen Trajans.
Studien zur Geschichte des mitteleren und unteren
Donauraumes in der Hohen Kaiserzeit, Bonn, 1984
Timoc 2006 C. Timoc, Btlia de la Tapae i locul Coloniei Ulpia
Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa, n Dacia Augusti
Provincia, 2006, p. 341-348
Timoc 2008 C. Timoc, Barcile soldailor romani de la Tibiscum, n
Analele Banatului, S.N., 15, Timioara, 2007, p. 85-96
Wittemberger 1987-1988 M. Bdu-Wittemberger, Consideraii privind tampilele
Legiunii XIII Gemina del a Ulpia Traiana Sarmisegetusa,
n AMN, 24-25, 1987-1988, p. 615-619
Military camp from Sarmizegetusa

Abstract
The issue there was a military camp next place Colonia Dacica Sarmizegetusa
aroused much controversy in the scientific world. It is true, however, that most
historians and archaeologists who have debated the subject, were of the opinion that the
presence of a camp can not be questioned.
The main arguments that led to the rejection hypothesis fall into two broad
categories. On the one hand we deal with scientific unsupported claims such as that
Sarmizegetusa was founded in 106, as a colonia deducta, with veterans discharged after
the war. On the other hand are the conclusions drawn from archaeological excavations,
such as even while recognizing that the central phase of wood building could be a
principia of camp, this is not possible because of civilian buildings located on the South
of it; attempts to centuriation lead to one conclusion, existance of a camp is impossible,
all data leading to hypothesis of a city from the very begining.
Colonia Dacica Sarmizegetusa foundation can not be held in 106. Military
diploma from Ranovac present a different governor, this was Iulius Sabinus, before the
first one considered the founder of the settlement, Decimus Terentius Scaurianus. Since
the fighting in the 106's should be completed in the second half of the year, and
probably the Emperor Trajan was still in Dacia, the first governor must be magistrate
between 107-108. And if Decimus Terentius Scaurianus, who founded Sarmizegetusa
was governor between 108-109, the city will be founded as early in the year 108, going,
possibly up to 110. This means that by the time functioned a camp here, where resided
at least the first two governors of Dacia province.
Another error is that Sarmizegetusa would be founded as a colony of veterans.

Since diplomas from Ranovac and Porolissum testify disbandment quite late, 109 and
110 respectively, it is more likely that first veterans will settle down to Sarmizegetusa
after founding of the city. This idea is reinforced by the cases of two veterans, C. Iulius
Valerius veteran of Leg. XIII G Severiana, and that of M. Ulpius Marteialis veteran and
decurion of the same Colonia Sarmizegetusa Metropolis. It is known that Legion XIII G
epithet, that of Severiana, and of the city, that of Metropolis, dated in IIIrd century. On
the other hand, the overwhelming majority of veterans inscriptions are made on
marble. Or, according to the analysis this material begins to be used during late Antonin
reign in Sarmizegetusa (after 160). All these data clearly show that the vast majority of
veterans will settle down later on. Therefore, their initial contribution, if there existed
somehow, was extremely low and in any case we can not take into consideration a
colony of veterans but a civilians one.
Regarding the refusal to concede a military presence before founding the city
because of civil buildings located on the South, the answer is that we deal with a major
scientific error. It is a matter of archaeological nature, more precisely of stratigraphic
nature, meaning that it can not make a comparison between the central building from
the first wooden phase, and those in the South from the second timber phase. Only
military barracks excavated in Insula 3 can be a valid comparison, since here we deal
with one phase in timber and coins dating is identical to that of principia.
About the context no. 9 found in the central area we consider that have to do
with the demolition level of principia. This statement could be checked very well with
known data of the forum, more precisely the fact that some of the wooden buildings
were still standing when it began digging to the foundation of stone edifice. Another
argument is given by a gutter built in second wooden phase, paved with tiles stamped
Leg. IIII FF, crossing the courtyard of the forum and is still functional in the early stone
phase. It is a type of stamp that is also found in the first wooden phase, which shows a
building material reuse and at the same time that it was no more essential the effective
military presence for tegular production.
Considering all these observations, the only conclusion that impose itself is that
in first timber phase existed a military camp, which is held in the second phase by
civilian settlers, which will begin construction of the city in stone very shortly.
Principia of the camp was still in use when the work started at stone forum, practically
the second wooden phase being caught only around the headquarters building, just in
Insula 3 was revealed barracks with only one phase of functionality without trace of burning.
The garrison troops were formed at least by Legion IIII FF and auxiliaries
certified by military equipment. Presence of Legion XIII G raises some questions,
which certainly occurs in the context of Marcomanic wars, but not quite sure if it was
part of the garrison Sarmizegetusa from very begining.
Fig. 1 Locating Insula 3 (Betean, Hpken 2009, p. 220).
Fig. 2 Pugio (photo G. Betean).
Fig. 3 Fragmentary umbo (photo G. Betean).
Fig. 4 Edge shield (photo G. Betean).
Fig. 5 Insula 3, wooden phase buildings.
Fig. 6 Insula 3, stone buildings overlapping the wooden phase edifices.
Fig. 7 Superposition of the two settlements (after Alicu, Paki 1995, Pl. II, 1).
MONEDE ROMANE IMPERIALE DESCOPERITE
N NECROPOLA DE LA ALBA IULIA DEALUL FURCILOR
FLORIN CIULAVU
Masterand Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
florinciulavu@yahoo.com
Cuvinte cheie: Alba Iulia, monede, denar, argint, bronz

Keywords: Alba Iulia, coins, denar, silver, bronze
n acest studiu ne-am propus s prezentm monedele romane aflate n colecia

Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, monede ce au fost descoperite n anul
2008 n necropola din Dealul Furcilor - Strada Izvorului, n timpul unor spturi
arheologice preventive. Aceast prezentare este util i datorit faptului c din monedele
descoperite n ultimii ani la Alba Iulia, foarte puine au fost publicate, dar i pentru c
sunt piese rare sau mai puin cunoscute, unele avnd variante de legende inedite.
Monedele pe care le prezentm fac parte din colecia Universitii 1 Decembrie

1918 din Alba Iulia i au fost descoperite n anul 2008 n necropola roman din Dealul
Furcilor, n timpul executrii unor spturi arheologice preventive1. n urma cercetrilor
preventive efectuate n ultimii ani la Alba Iulia Dealul Furcilor, s-au descoperit
numeroase monede romane, dar o mare parte dintre ele au rmas nepublicate.
Dintre monedele pe care le prezentm, una singur a fost gsit ntr-un mormnt,
celelalte fiind gsite n sptur i ntr-un an. Datorit acestuit fapt, monedele nu ne
ajut s ncadrm cronologic mormintele, doar cea gsit n M 9 (un as emis de Severus
Alexander) dateaz mormntul dup anul 222, cnd Severus Alexander a urcat pe tron.
Cu toate acestea, publicarea monedelor este important deoarece unele dintre ele au
variante de legende necunoscute pn n prezent.
n continuare vom descrie monedele n ordine cronologic, n funcie de emiteni.
Catalogul monedelor
1. Lucius Verus (167-169) (Fig. 1)

Av. L VERVS AVG ARM PARTH MAX. Bustul mpratului spre
dreapta, laureat
Rv. TR POT VIII IMP V COS III/ S-C. Providentia n picioare, innd n
mna dreapt un glob i n stnga cornul abundenei
As; 24 x 23 mm; 10,29 g
RIC 3, p. 330, nr. 1482, Roma, febr.-dec. 168
1
Gligor et alii 2010, p. 117-139. Mulumim lect. univ. dr. Mihai Gligor pentru amabilitatea de a ne oferi
spre publicare monedele rezultate din cercetrile arheologice.
152 Monede romane imperiale descoperite n necropola de la Alba Iulia Dealul Furcilor
Fig. 1 (Foto Clin uteu)
2. Septimius Severus (193-211) (Fig. 2)

Av. SEVERVS PIVS AVG. Bustul mpratului spre dreapta, laureat
Rv. PM TR P V COS III PP2. Soldat (?) spre stnga, la picioare un leu
Denar; 18,2 x 17 mm; 2,65 g
3. Severus Alexander (222-235) (Fig. 3)

Av. IMP CM AVR SEV ALEAND AVG. Bustul mpratului spre dreapta,
laureat
Rv. PM TR P COS. Salus eznd spre stnga
Denar; 18,5 x 18 mm; 2,22 g
RIC 4/2, p. 90, nr. 262, Antioch, 222
2
Aceast variant de legend nu este cunoscut pentru reversul denarilor emii de Septimius Severus
(RIC 4/1, p. 54-83, 92-164, 180-206).
Florin Ciulavu 153

Av. ALEXAND AVG3. Bustul mpratului spre dreapta, laureat.
Rv. P A(___ ). Venus, n mna stng ine o suli, iar n dreapta o ramur
de mslin.
Denar suberat; 18,2 x 17 mm; 2,51 g
RIC 4/2, p. 94, nr. 309 (?), nedatat

Av. Legend ilizibil. Bustul mpratului spre dreapta
Rv. n exerg KM
As (?) 19,5 x 19 mm; 4,56 g
Btut pentru provinciile greceti
Neidentificat
6. Severus Alexander : Iulia Mamaea (222-235) (Fig. 6)

Av. [IVLIA MAMAEA] AVGVSTA. Bustul mprtesei spre dreapta,
diademat i drapat
Rv. Legend ilizibil. Zeitate feminin (Felicitas ?) spre stnga, innd n
mna stng o ramur i cu dreapta se sprijin pe o coloan
Dupondius; 27,2 x 27 mm; 12,39 g
RIC 4/2, p. 125, nr. 678, Roma, 231-235
3
Aceast variant de legend nu este cunoscut n literatura de specialitate (RIC 4/2, p. 62-124).
Piesele studiate sunt de argint (2), bronz (3) i bronz argintat (1). Din pcate, nu
am avut posibilitatea realizrii de analize metalografice pentru a determina procentele
metalelor din monede. Repartiia monedelor pe mprai este urmtoarea: Lucius Verus
(1 exemplar), Septimius Severus (1 exemplar), Severus Alexander (3 exemplare) i
Severus Alexander: Iulia Mamaea (1 exemplar).
Asul emis de Lucius Verus a fost descoperit n S 1/SP 2, caroul 2-3, la
adncimea de 0,70 m. Starea de conservare este slab. Monedele emise de Lucius Verus
sunt destul de rare n circulaia monetar de la Apulum, cu toate c piese de la el ne sunt
cunoscute i din alte descoperiri monetare4.
Denarul emis de Septimius Severus a fost descoperit n S 5, caroul 2-3, la
adncimea de 0,45 m. Este cea mai bine conservat moned dintre cele ase exemplare
studiate. Moneda este puin crpat, probabil din batere. I. Winkler a prezentat un numr
de 63 de denari emii de acest mprat, monede descoperite n spturile arheologice de la
Apulum5 i tot de la acest mprat s-au mai descoperit denari n spturile arheologice
desfurate ntre anii 1957-1980, la Apulum6. Un alt denar de la Septimius Severus a fost
descoperit relativ recent n Parto7 i tot de la acest mprat s-au mai descoperit un sester
i un denar suberat cu ocazia desfurrii unor cercetri arheologice preventive pe Strada
9 Mai8. n anul 2007 au fost descoperite pe Strada Moilor, la nr. 66 A, ase emisiuni
monetare, dintre care un denar suberat de la Septimius Severus9.
Denarul emis de Severus Alexander a fost gsit n S 3, Carou 2-3, t. 1, la
adncimea de 0,60 m. Starea de conservare a monedei este relativ bun, din pcate,
legenda este slab lizibil. Tot de la acest mprat s-au descoperit 79 de denari n
spturile de la Apulum10. n spturile efectuate n anii 1957-1980 s-au descoperit alte
monede, denari i bronzuri11, aparinnd acestui mprat. O emisiune de bronz de la
Severus Alexander a fost descoperit n anul 1978 n Parto12 i tot n Parto, n Colonia
Avrelia Apvlensis au fost descoperii doi denari emii de acelai mprat13. n spturile
de salvare derulate n Dealul Furcilor ntre anii 1996-1999, alturi de alte monede, s-a
4
Winkler 1965, p. 222-223, Tabelul I; Pavel 1981, p. 135.
5
Winkler 1965, p. 222-223, Tabelul I.
6
Pavel 1981, p. 135-136.
7
Suciu, Bounegru 2008, p. 462.
8
9
10
Winkler 1965, p. 222-223, Tabelul I.
11
Pavel 1981, p. 137-138.
12
Popa 2003, p. 51-52.
13
Drmbrean 1995, p. 105.
Florin Ciulavu 155
descoperit i un denar de la acest mprat. Tot n Parto s-a mai descoperit un denar de
la Severus Alexander14. Un as a fost descoperit n anul 2006 n Dealul Furcilor, pe
Strada Izvorului15, alturi de alte cinci monede. Alte patru exemplare au fost prezentate
de E. Petac16 i un alt denar a fost descoperit n anul 2009 la Ravelinul Sf. Francisc de
Paola din Cetatea Alba Carolina17.
Denarul argintat (suberat) emis de Severus Alexander a fost descoperit n S 3,
C 2, t. 1, la adncimea de 0,65 m. Cele dou monede gsite n anul t. 1 dateaz
complexul dup anul 222. Starea de conservare a monedei este bun. tana de pe avers
este deplasat cu 3 mm spre stnga, iar datorit acestui fapt nu este vizibil ntreaga
legend, aadar, putem doar presupune care era varianta corect. Legendele de avers
prezentate n RIC sunt: IMP. C. M. AVR. SEV. ALEXAND. AVG18 sau IMP. C. M.
AVR. [S]EV. ALEXAND. AVG19, dar acestora le corespund legende de revers diferite
de legenda de pe moneda prezentat de noi.
Cu toate c exemplarele suberate sunt cunoscute n numr tot mai mare din
descoperiri monetare, aceste monede nc reprezint un domeniu controversat20.
Monedele suberate sunt realizate n special din aliaje de cupru, urmnd a fi argintate21.
n cele mai multe cazuri, datorit faptului c sunt realizate foarte bine, monedele
argintate sunt greu de deosebit de cele realizate din argint. Un denar suberat de la
Septimius Severus a fost descoperit n anul 1994 n zona sud-estic a cetii din Alba
Iulia22, iar alt denar suberat a fost descoperit n Parto, n timpul unei cercetri
arheologice preventive23.
Moneda de bronz btut de Severus Alexander pentru provinciile greceti, a fost
gsit n S 1/ C 1, M 9, la adncimea de 0,45 m. Starea de conservare este slab, legenda
fiind slab lizibil. Moneda a fost gsit n gropa de implementare a crmizilor ce
alctuiesc cista mormntului M 9, dar n afara acesteia24. n aceste condiii, putem spune
c moneda a ajuns ntmpltor acolo i, fiind descoperit n afara cistei, nu o putem
ncadra ca inventar funerar.
Moneda de un dupondius emis de Severus Alexander i Iulia Mamaea a fost
gsit n S 6/Sp II, C1, la adncimea de 0,75 m. Starea de conservare este slab. O alt
emisiune a celor doi ne este cunoscut dintr-un tezaur monetar descoperit la Alba Iulia,
tezaur prezentat de E. Petac25. Un denar emis de Severus Alexander i Iulia Mamaea a
fost descoperit cu ocazia efecturii unor cercetri arheologice preventive desfurate pe
Strada 9 Mai26.
Raportndu-ne la numrul mic de descoperiri de astfel de monede pe raza
oraului Alba Iulia, considerm publicarea lor binevenit i util pentru numismai.
14
15
16
Petac 1998-2003, p. 123.
17
Timofan 2010, p. 108.
18
RIC 4/2, p. 94, nr. 309; RIC 4/2, p. 95, nr. 312.
19
RIC 4/2, p. 94, nr. 310.
20
Ardevan et alii 2003, p. 36-40.
21
Ardevan et alii 2003, p. 36.
22
Suciu 1994, p. 123.
23
24
Gligor et alii 2010, p. 128.
25
Petac 1998-2003, p. 123.
26
Abrevieri bibliografice
Ardevan et alii 2003 R. Ardevan, V. Suciu, D. Ciugudean, Tezaurul monetar

roman Apulum VII, Alba Iulia, Editura Altip, 2003
Drmbrean 1995 M. Drmbrean, Monede romane imperiale descoperite
recent la Apulum, n Buletinul Cercurilor tiinifice
Studeneti, I, 1995, p. 103-105
Gligor et alii 2010 M. Gligor, D. Bogdan, P. Mazre, . Lipot, G. Balte,
Morminte romane din necropola de pe Dealul Furcilor
de la Apulum, n Terra Sebus, 2, 2010, p. 117-139
Pavel 1981 Descoperiri monetare romane imperiale la Alba Iulia
ntre anii 1957-1980, n Apulum, XIX, 1981, p. 127-144
Petac 1998-2003 E. Petac, Consideraii cu privire la data final a
tezaurului monetar roman imperial descoperit la Alba
Iulia n anul 1963, n Buletinul Societii Numismatice
Romne, XCII-XCVII, 1998-2003, p. 123-153
Popa 2003 C. I. Popa, Colecia de antichiti a Prof. Petru Balint
(Alba Iulia), n Patrimonium Apulense, 3, 2003, p. 49-69.
RIC 3 H. Mattingly, E. A. Sydenham, The Roman Imperial
Coinage, vol. III, London, Spink & Son, 1930
RIC 4/1 H. Mattingly, E. A. Sydenham, The Roman Imperial
Coinage, vol. IV, Part. I, London, Spink & Son, 1936
RIC 4/2 H. Mattingly, E. A. Sydenham, C. H. V. Sutherland, The
Roman Imperial Coinage, vol. IV, Part. II, London,
Spink & Son, 1938
Suciu 1994 V. Suciu, Descoperiri monetare romane aflate n colecii
din judeul Alba, n Apulum, XXXI, 1994, p. 123-130
Suciu, Bounegru 2008 V. Suciu, G. Bounegru, Monede romane descoperite
recent la Apulum, n Apulum, XLV, 2008, p. 461-475
Timofan 2010 A. Timofan, Cercetarea arheologic sistematic Apulum
Cetatea Alba Carolina (Ravelinul Sf. Fransisc de
Paola). Sectorul de sud al aezrii civile a castrului
Legiunii a XIII-a Gemina Campania 2009, n Terra
Sebus, 2, 2010, p. 105-116
Winkler 1965 I. Winkler, Circulaia monetar la Apulum, n Acta
Musei Napocensis, II, 1965, p. 215-255
Florin Ciulavu 157
Plan 1. Plan general cu sectorul cercetat din necropola roman de la Alba Iulia -
Dealul Furcilor, de unde provin monedele (apud Gligor et alii 2010, p. 139, Plan 1)
Roman Imperial Coins discovered in the Alba Iulia Dealul Furcilor Necropolis
Abstract
This study is aimed to present the Roman coins discovered during the
archaeological rescue excavations from 2008 in Alba Iulia Dealul Furcilor, Izvoruluis
Street. The presented coins are rare and less known, some of them having original
variants of the legend.
A large number of coins was found in Alba Iulia in the last years of
archaeological campaigns, but unfortunately a very small number was published until
now. These coins were found in a tomb and in the nearby area of it, and their
numismatic value is indisputable.
Among the two silver studied coins, there are other three from bronze and a third
one from silvered bronze. The distribution of coins, following the emperors reign, is the
following: Lucius Verus (1 piece), Septimius Severus (1 piece), Severus Alexander (3
pieces) and Severus Alexander and Julia Mamaea (1 piece).
Explanation of figures
Fig. 1 as Lucius Verus

Fig. 2 denar Septimius Severus
Fig. 3 denar Severus Alexander
Fig. 4 silvered denar Severus Alexander
Fig. 5 as (?) Severus Alexander
Fig. 6 dupondius Severus Alexander: Iulia Mamaea.
ROMANIZED EGYPTIAN GODS IN POROLISSUM1
DAN AUGUSTIN DEAC

Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca
dan_deac1923@yahoo.com
Keywords: Porolissum, Sarapis, bronze artefacts, Dacia Porolissensis

Cuvinte cheie: Porolissum, Sarapis, artefacte de bronz, Dacia Porolissensis
The number of the findings from Porolissum which betray an Egyptian influence
in the area are very scarce, to be more precise three bronze statuettes, a cameo and a
possible lucerna. Because of the fact that they were discovered in an archaeological
context (which is very rare with the aegyptiaca artifacts in Dacia Porolissensis) and
because of the recent reinterpretations of some depictions which were linked with the
Nilotic civilization this paper aims to create a new image of how these Egyptian-origin
elements reached Porolissum, this Roman settlement on the fringes of the Empire.
The Romanized cults of the Egyptian gods Isis and Sarapis2 from Roman Dacia
triggered the attention of scholars worldwide beginning the 19th century3. In the 1970`s
(cat. No. 3 and 5) and 1980`s (cat. No. 2 and cat. No. 4 but initially considered to be a
representation of Isis, as the original author of the publication of the statuette,
Alexandru Matei, concluded at that time)4 up to very recent years (2001, cat. No. 1), the
systematic archaeological excavations have made scholars integrate Porolissum on the
map of the aegyptiaca finds5. All of these artifacts that we know of come from the area
of the vicus militaris6, namely from the area of the temple of the god Bel and from the
1
This work was possible with the financial support of the Sectoral Operational Programme for
Human Resources Development 2007-2013, co-financed by the European Social Fund, under the
project number POSDRU/107/1.5/S/77946 with the title Doctorate: an Attractive Research Career.
2
For this new concept which differres from the cumonian oriental cults see Alvar 2008, passim.
3
Neigebaur 1851, passim.; Drexler 1890, passim; Popescu 1927, 159-209; Jones 1929, 245-305;
Floca 1935, 204-249; SIRIS 680-699; Vidman 1970, passim.; Petolescu 1971, 643-658; Sanie 1975,
529-537; Berciu-Petolescu 1976, 5-7, 30-34; Mrghitan-Petolescu 1978, 718-731; Popa 1979, passim.;
Popa 1983, 71-80; Malaise 1984, 1677-1679; Vidman 1989, 1001-1004.Piso 1998, 253-271; Bricault
2001, 28-29 (map), 34-35 for Dacia; Budischovsky 2004, 175-176; Sanie 2004, 61-82; RICIS 616/ 0101,
616/ 0102 (Dacia Porolissensis); Nemeti I. 2005, 349-355; Budischovsky 2007, 267-288; Dunand 2008,
260-269; Carb Garcia 2010, 369-432.
4
Deac 2012a, for the particular study of this statuette.
5
I rule out of the repertoire two fragments of statuettes: 1. The bronze statuette representing a bull
which was considered to be an Apis bull by the original publisher Al. Matei (Matei 1977, 147-152 fig. 1-2)
and which recent studies indicate the Dolichean bull (Deac 2012b) and 2. a head of an animal made out of
stone and preserved fragmentary which the same scholar Al. Matei considered it to be a depiction of the
god Anubis (Matei 1982, 79, pl. XII-XIII). In reality we deal with a fragmentary statue of a gryphon of
which only the head is still preserved. Both artifacts are housed by the History and Arts Museum of
Zalu, inv. no. C.C. 6/1973(the bull) and inv. no. C.C. 295/1958 (gryphon).
6
About the area of the vicus see Tamba 2008, passim and Tamba 2012, 52-53 in the later suggesting
the fact that the area of the vicus had an urban status when Septimius Severus granted to the settlers of
160 Romanized Egyptian Gods in Porolissum
building conventionally named LM3 (except the cameo and the lucerna which are
considered to be stray finds).
The archaeological contexts suggest that at Porolissum we deal with evidence of
private manifestations of the Egyptian-origin cults as is the case found in the LM 3
building. Conventionally named LM 37, the most impressive building serving as a
housing facility of the vicus was a striphouse (ger. Streifenhaus) which had a
manufacturing area were glass beads were produced. The monetary circulations points
out the fact that the climax of the activity in the house was during the reign of Septimius
Severus8. On the entire surface of the house and of the extensions, under-floor heating
installations (hypocaust) were excavated. The approximately 11.5 cm. high bust of
Sarapis was found in the area of the C room on the ancient stepping level of the stone
phase of the building, right under the level of the debris of the collapsed stone walls. In
this room it can be suggested the fact that a small personal shrine (lararium) to the
syncretistic Jupiter-Sarapis existed, making it the first case of the kind archaeologically
identified in Dacia Porolissensis. The segment of time in which this archaeological
situation can be framed is between the reign of Septimius Severus and the abandonment
of the Roman authority of the province. Unfortunately we cannot consider too reliable
the cameo with the representation of Sarapis (cat. no. 3, the second depiction of Sarapis
at Porolissum)9, because of the nature of the artifact, namely a very mobile one and
because of the lack of information concerning the archaeological context in which it
was found.
In the area of the temple of Bel two other aegyptiaca were discovered. One
represents an erotic scene in which an Egyptian Sem priest has intercourse with a
female (unfortunately the priest with his macro-phallus was lost probably from the
ancient times)10. The statuette already damaged in the ancient times (only the female is
preserved nowadays from the entire bronze statuary assembly) was thrown in one of the
Porolissum an area in which they could build the municipium. The same author (D. Tamba) considers the
fact that the Romans, quoting and translating: [] there were no clear distinctions between the case of
the urban or rural settlements only in regards of surface, economic potential and number of inhabitants
(p. 53). Without insisting on the matter, I consider the fact that the municipium was positioned somewhere
to the south-east of the auxiliary fort on the Pomt hill while the vicus was a totally different entity
(including from the judicial point of view) which as the archaeological researches show was a simple
village positioned on the sides of the road that came from the building of the custom and went south in
the direction of Napoca, passing to the south and south-west the fort. Also the archaeological evidence
conclude that the vicus was built right after the Roman conquest and continued in paralel with the
municipium (which was founded according to a ritual, its surface and rectangular shaped limits were
drawn etc.) until the abandonment of the Roman authority of the area (see Tamba 2008 for details of
every building).
7
Tamba 2008, 247-295, Tamba 2012, passim.
8
Tamba 2008, 259.
9
eposu-David Lak 1973, p. 4 pl. I/3; Popa 1979, p. 12-13, nr. 8. Also I question the fact that the
fragment of the lucerna representing Isis lactans (meaning suckling his son Harpocrates) as coming from
Porolissum.
10
It was originally published as an Isis representation in an unique iconographic state, mourning his
husband`s death (Osiris), by Osiris` brother, Seth. The same opinion is share by M. Popescu (Popescu
2004, 155). Petculescu et al. 2003, p. 155, no. 248, wrongly interpret the statuette as being a negro and as
a functionality they consider it to be a lid of a bronze vessel although the same authors remark the fact
that it has no elements of binding mechanism which should be analog with other vessels of the kind.
Recently this new iconography was put to doubt and the new interpretation was proposed (Deac 2012a). It
is worth mentioning the fact that these depictions of Sem priests acting in erotic scene are very rare as it
can be seen in the new interpretation.
Dan Augustin Deac 161
pits acting as waste disposals pits of the different offerings to the god Bel (favissa G.1.)
to the north-east of the place where the altar stood. The dating of the offering of the
statuette to the god (and later on thrown in the favissa) was at the turn of the 2nd century
and beginning of the 3rd century A.D., judging by the coins in the pit.
In the area of the temple of Bel11, situated on the terrace of sanctuaries .e.,
approximately 6 meters north of the Roman road coming from the Roman custom and
heading to auxiliary fort on the Pomt hill, somewhere between the outer and the inner
wall of the building a statuette of Harpocrates was discovered in a chronologically
late layer of the Roman dominance in the area, dating the artifact surely in the 3rd
century A. D12. The depiction of Harpocrates must have been associated with the god
Bel and served as a private cult statuette.
In conclusion it seems that at Porolissum in the area of the vicus militaris traces
of private cultic places dedicated to the Egyptian gods of Sarapis or Harpocrates can be
identified. Particularly, the case of Sarapis is very challenging because for the first time
scholars can identify an area of private worship (small shrine, lararium with the bust of
Iupiter Sarapis in the room C of the LM3 building) in an intimate place like a typical
household of the Roman vicus. Judging by the archaeological context the dating in the
time frame of the reigns early Severian emperors, makes me dare to thing if the owner
of the bust perceived Sarapis not as a Jupiter-Sarapis (as the iconography of the god
points out) or more likely as a Sarapis - healing god, as was Sarapis perceived during
this era of the early Severs. Furthermore offerings to the god Bel were made that
consisted among other things of imported bronze statuettes originating in Egypt itself.
Nevertheless we cannot consider a model of core-periphery for the material
culture originating in Egypt in the case of Porolissum13. The fact that the diffusion of
the Egyptian-origin divinities such as Sarapis or Harpocrates ended up at the
periphery (in this case Porolissum) is impossible to digest simply because these
contexts in which aegyptiaca were found prove the fact that these artifacts were
personal and mobile which makes me assume the hypothesis according to which we do
not confront ourselves with a diffusion of the cults at an official and public level, but
11
the temple of the paternal god Bel of the Palmyrenian numerus from Porolissum would be
according to Diaconescu 2011, 139 the correct nomination.
12
The building was remade somewhere between A. D. 215-217, according to the following
inscription: Pro salute [I]mp(eratoris) M(arci) Aur[eli(i)] / Antonini Aug(usti) Pii Fel(icis), deo / patrio
Belo n(umerus) Pal(mirenorum) sagit(tariorum) tem/plum vi ignis consumptum/ pecunia sua
restituer(unt) dedi/cant[e C] I[ul(io) Sept(imio)Casti] no / co(n)s(ularis) III Dac[iar(um) et M. Ul]pio
Victore / proc(uratore) Aug(usti) provi[nc(iae) Po]rol(issesnsis), cura agen/te T. Flavio Saturn[ino
(centurione) le] g(inonis) V Mac(edonicae) p(iae) c(constantis).(see: Gudea, Luccel 1975, Gudea 1989,
p. 762, no. 10; Piso 1993, p. 179, no. 10. 11-12, no. 7; Diaconescu 2011, 141) dating the Harpocrates
statuette somewhere post-quem.
13
Cf. Versluys 2010, 17 Most studies dealing with the meaning of Roman Aegyptiaca have always
been (implicitly) reasoning from the concept of diffusion; a kind of core-periphery model in which the
original meaning at the Nile was brought overseas in successive waves.31 Although this certainly is true
to a certain extent, one of the main problems with this model, so it seems, is the question of agency.
Understanding the popularity of Egypt and the Egyptian gods in the Mediterranean as a uniform
(chronological) development of diffusion from core (and original meaning) to periphery (and possible
misunderstanding) provides little room for processes of selection and appropriation. The former Isis
conference (Leiden 2005) already had tried to deconstruct this somewhat monolithic image and the
second part of its proceedings called Understanding the cults of Isis in their local context clearly
shows that indeed Isis or Egypt meant very different things in different contexts. Here I would like to
even go one step further, as for the Hellenistic-Roman tradition in particular it is possible to set the
established framework upside-down.
rather we can talk about traces of private acts of piety manifested towards these
divinities by individuals who carried these statuettes as their own personal belongings.
Finally, there is one more aspect that needs some discussions to be carried out. All
aegyptiaca from Porolissum are coming from dated 3rd century contexts. Their dating
confirms a phenomenon in which the gods from the Orient such as Jupiter-Dolichenus,
Bel, Dea Syria14 correlated with the increase of population (because of the creating of
municipium Septimium Porolissensis) and the flow of money after the civil wars
193-197 A. D.15 virtually bombard the settlement of Porolissum establishing due to the
Palmyreans living there a window of orientalization. As we can see, other oriental
Romanized gods, such as Harpocrates are linked with the officially established cults of
Bel. Sarapis on the other hand, seems to be privately adored in a household of the vicus
of Porolissum, being nothing else but another divinity in the afflux of the ones
originating in the Orient and later on Romanized from the above mentioned settlement.
Catalogue:
1. Sarapis, bronze bust statuette. Conservation state: good. (Pl. 4).
Dimensions: height=11.5 cm.
Description: Hollow cast bronze statuette with the divinity portrayed as a mature man
with long hair, temperate look, bushy beard, cut short and with nice curls. The face has
nice features depicted, big eyes, proeminent nose, and the mouth slightly opened. The
god has a kalathos on his head decorated with a line in a zig-zag shape and wears a chiton,
of which the folds can be easily observed. On the lower part of the bust an aquila can be
seen with its head turned to the left and with the wings wide opened which suggests that we
deal with a iconographic depiction of Jupiter Sarapis.
Place of discovery: Vicus militaris, LM 3 building in 2001 in the south-western part of
the house.
Place of custody: History and Art County Museum of Zalu, without an inventory number.
Dating: Severian age due to the hairstyle which is significantly close to the one
Septimius Severus used to portray himself as the god Sarapis.
Bibliography: Tamba 2008, p. 251, 276, Pl. VI.5.16.
2. Harpocrates, bronze statuette solid cast. Conservation state: good.

Dimensions: height of the body=5 cm, height of the pedestal=1.8 cm, diameter=2 cm;
parallelepiped post 3.8x3.2x1.5 cm. (Pl. 3a)
Description: Harpocrates is depicted as a young boy, nude, sitting on a cylinder
pedestal. His hair is portrayed as being pulled backwards and on the sides of his head
and with a tuft on his forehead. The features of the face are very well distinguishable,
with big eyes, short nose and slightly opened mouth. The god is holding a goose in his
left hand closely to the chest and the goose`s beak with his right arm in a position that
suggests the mystery cult of Isis and Harpocrates represented by the goose. This unique
iconography is a change of the typical iconographic depiction of Harpocrate with his
finger hold on his mouth in an effort of depicting the act of making silence specific to
the mystery cult of Isis, his mythological mother. Actually the hieroglyphic depiction of
the word son, namely sa is the hieroglyph (a goose) (Gardiner G38)16.
14
Gudea 2003, 217-242 with the older bibliography. Also more recently Diaconescu 2011, 135-192.
15
Birley 2002, 89-128.
16
Gardiner 1957, 471.
Place of discovery: in the area of the temple of Bel, between the inner and the outer wall
at a depth of approximately 30 cm, in a secondary position.
Place of custody: History and Art County Museum of Zalu, inv. no. CC 272/1977.
Dating: Severian Age.
Bibliography: Matei 1982, p.76, no. 2, pl. II-III; M. Popescu, 2004, p. 155, mentions it
as being Horuz. Irina Nemeti is also preparing a study of Harpocrates in Roman Dacia
that is forthcoming.
3. Sarapis, red jaspis cameo (Pl. 5 a).

Dimensions: 1.3x 1 cm.
Description: Oval shaped red jaspis cameo with a slightly curved surface. The image of
the god is representing a draped bust of Sarapis, seen in profile, with the face turned to
the left. He is depicted as a strong, mature man and on his head he has a nicely
decorated kalathos. His hair is very rich and is folding on his back. His beard is bushy
and cut short. His face is very expressive, with his slightly opened mouth and it depicts
a prominent nose. His left eye and eyebrow are very good outlined.
Place of discovery: uncertain, somewhere in Porolissum.
Place of custody: History and Art County Museum of Zalu, inv. no. 408/ 1966.
Dating: second-third century A.D.
Bibliografie: eposu-David Lak 1973, p. 4 pl. I/3; Popa 1979, p. 12-13, nr. 8. About
the cameos from Porolissum see: Gudea 1989, 750-751, pl. CCLXIII.
4. Female consort of an Egyptian Sem priest, bronze statuette. Fragmentary

statuary ensemble. (Pl. 3 b).
Dimensions: height of statuette=5.5 cm, diameter pedestal=6.7 cm.
Description: The statuette represents a woman adopting a dwarfish position on top of a
mould. The bronze statuette depicts a female adopting a dwarfish position on a small
mound and surrounded by reptiles in what want to be an environment similar to the one
of the banks of the river Nile (the entire pedestal has 6.7 cm in diameter). It is portrayed
with a draped cloth, tightened with a belt (cingulum) and covering only the inferior part
of the body with the exception of the feet. The head is supported by the knees while
being slightly turned aside and covered with some sort of a wig. The face is remarkably
portrayed with the eyes, nose and mouth perfectly distinguishable. The left arm is not
depicted while the right one is with the palm of the hand turned inwards touching the
knee and the chin supporting itself on the exterior part of the palm. A peculiar aspect
that should be mentioned is the orifice between the legs in the genital area (0.6x0.4cm.)
which A. Matei considers to be an exaggerated representation of the female sex, an
aspect which is well remarked by the author.
The same author considered the artifact as a depiction of Isis in a hypostasis of
the myth of Isis and Osiris, more precisely the episode when Isis mourns his husband
who was killed by his brother Seth. In reality this iconographic depiction of Isis in
inexistent a fact that makes us turn our attention to another iconographic hypostasis. To
be more precise, we deal with a representation of an Egyptian woman, a consort of an
Egyptian Sem priest in an erotic scene generically name in the literature as symplegma,
with the woman having sexual intercourse with the priest. The priest is depicted with a
macro-phallus, semi-nude and chanting at a tambourine all the elements of the priest
being now-a-days lost since ancient times most probably.
Place of discovery: a favissa of the temple of Bel, conventionally named by the

archaeologists as G. 1 pit.
Place of custody: History and Art County Museum of Zalu, inv. no. CC 751/1980.
Dating: the archaeological context suggests a dating in the Severan period.
Bibliography: Matei 1982, p.77-78, no. 3, pl. IV-VIII; Petculescu et al. 2003, p. 155,
no. 248 (the authors of this volume wrongly interpret the statuette as being a negro and
as a functionality they consider it to be a lid of a bronze vessel although the same
authors remark the fact that it has no elements of binding mechanism which should be
analog with other vessels of the kind); M. Popescu, 2004, p. 155 (considers the statuette
as being Isis after the original statement of A. Matei); Deac 2012a.
5. Isis lactans i Harpocrate, lucerna, orange clay. Conservation state: fragmentary.

Dimensions: Length=6.9 cm. (Pl. 5 b)
Description: Isis is portrayed in the hypostasis lactans with her son Horuz. The head of
the goddess is missing. It seems that the artifact is a handle of lucerna representing Isis
staying and suckling Horuz both surrounded by Egyptian made stalks. When it was
discovered it already had an inventory number (290) which shades a great amount of
doubt regarding the belonging of this artifact to the repertoire of Porolissum and of the
testimony of the owner, A. Hetco due to which it was found at Porolissum and making
the unworthy. As the authors show in the original publication of this artifact it seems
that we deal with an import coming from Alexandria.
Place of discovery: unknown.
Place of custody: private collection.
Dating: second-third century A. D.
Bibliography: Culcer-Winkler 1970, p. 547, Pl. 35, Matei 1982, p. 79, Pl. IX, Gudea
1989, 512-513, pl. CVIII, no. 2-3.
Abbreviations
AMN Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca

AMP Acta Musei Porolissensis, Zalu, 1977-
ANRW Aufstieg und Niedergang der rmichen Welt. Geshichte
und Kultur Roms in Spiegel der neueren Forschung
(ed. H. Temporini i W. Haase), Berlin-New York, 1970-
Apulum Acta Mvsei Apulensis, Bucureti, 1942-
EDR Ephemeris Daco-Romana. Annuario della Scuola Romena
di Roma, Rome, 1923-
EPRO tudes prliminaires aux religions orientales dans
lEmpire Romain, serie editat de M. J. Vermaseren.
113 vol., Leiden, 1961-1990
RGRW Religions in the Greco-Roman World, editat de H.S.
Versnel, R. Van den Broek et al., numrate de la ultima
serie EPRO 114 (1992), Leiden, 1992-
RGVV Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, 1 (1903)
- 27(1939); 28 (1969) Berlin
RICIS L. Bricault, Recueil des inscriptions concernant les
cultes isiaques (RICIS), Paris, 2005
SIRIS L. Vidman, Sylloge inscriptiorum religionis Isiacae et

Sarapiacae, RGVV 28, Berlin, 1969
ZPE Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik, Bonn
Bibliography
Alvar 2008 J. Alvar, Romanizing Oriental Gods, RGRW 165,

Leiden&Boston, 2008
Berciu-Petolescu 1976 I. Berciu-C.C. Petolescu, Les cultes orientaux dans le
Dacie Mridionale, EPRO 46, Leiden, 1976
Birley 2002 A. Birley, Septimius Severus. The African Emperor,
London&New York, 2002
Bricault 2001 L. Bricault, Atlas de la diffusion des cultes isiaques (IVe
s. av. J.-C.-IVe s.apr. J. C.). Mmoires de l`Acadmie des
Inscriptions et Belles-Lettres, 23, Paris, 2001
Budischovsky 2004 M. C. Budischovsky, Tmoignages de dvotion isiaque et
traces culturelles le long du Limes danubien, n Isis en
Occident. Actes du IIme Colloque international sur les
tudes isiaques, Lyon III 16-17 mai 2002, Leiden Boston
2004, p. 171-191
Budischovsky 2007 M. C. Budichovsky, Tmoignages isiaques en Dacie
(106-271 ap. J.-C.): Cultes et Romanisation, n Nile inot
Tiber. Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd
International Conference of Isis Studies, Leiden, May
11-14 2005, RGRW, Leiden-Boston, 2007, p. 267-288
Carb Garcia 2010 J. R. Carb Garcia, Los Cultos orientales en la Dacia
romana. Formas de diffusin, integracin, y control social
e ideolgico, Salamanca, 2010
Culcer-Winkler 1970 Al. Culcer., I. Winkler, Vestigii romane de la Porolissum,
n AMN VII, 1970
Deac 2012a D. Deac, A Reconsideration of the so called Isis statuette
from Porolissum, in Analele Banatului XX, 2012, Timioara
(forthcoming)
Deac 2012b D. Deac, Note on Apis Bull representations in Roman
Dacia, n Ephemeris Napocensis XXII, 2012 Cluj-Napoca
(forthcoming)
Diaconescu Al. Diaconescu, Temples of ethnic communities (assembly
2011 halls) in Roman Dacia. An architectural prospective, in
AMN 45-46 (I) 2008-2009 (2011), p. 135-192
Drexler 1890 W. Drexler, Der Cultus der gyptichen Gottheiten in de
Donaulnder, Leipzieg, 1890
Dunand 2008 F. Dunand, Isis, mre des dieux, Paris, 2008
Floca 1935 O. Floca, I culti orientali nella Dacia, n EDR, VI, p. 220-238.
Gardiner 1957 A. Gardiner, Egyptian Grammar. Being an introduction of
the study of hieroglyphs (third edition revised), Oxford,
1957
Gudea, Luccel 1975 N. Gudea, V. Luccel, Inscripii i monumente sculpturale

n Muzeul de Istorie i Art, Zalu, 1975
Gudea 1989 N. Gudea, Porolissum. Un complex daco-roman la
marginea de nord a Imperiului Roman. I. Descoperiri i
cercetri arheologice pn n anul 1979, Zalu 1989
(AMP XIII, 989)
Gudea 2003 N. Gudea, Sanctuare i militari la Porolissum, in Ephemeris
Napocensis XIII, 2003, p. 217-242
Jones 1929 L. W. Jones, The cults of Dacia, n Classical Philology
IX, 8 Berkeley 1929, p. 245-305
Malaise 1984 M. Malaise, La diffusion des cultes gyptiens dans les
provinces europennes de lEmpire romain, n ANRW,
II.17.3., p. 1616-1691
Matei 1977 Al. Matei, O pies reprezentnd pe Apis la Porolissum, in
AMP I, 1977, p. 147-150, Pl. 1-2
Matei 1982 Al. Matei, Piese figurate descoperite pe terasa sanctuarelor
de la Porolissum, in AMP VI, 1982, p. 75-80, pl. IX
Mrghitan-Petolescu L. Mrghitan, C.C. Petolescu, Les cultes orietaux Micia
1978 (Dacia Superior), n Hommage Maarten J. Vermaeseren,
II, n EPRO 68, Leiden 1978, p. 718-731
Neigebaur 1851 J. F. Neigebaur, Dakien aus der Uberresten des klassischen
Alterthums, mit besonderen Rcksicht auf Siebenbrgen,
Kronstadt, 1851
Nemeti 2005 I. Nemeti, Isis n colecia Botr, n Corona laurea. Studia
n onoarea Luciei eposu-Marinescu, Bucureti, 2005,
p. 349-355
Petculescu et al. 2003 L. Petculescu (Eds.), Antique Bronzes in Romania,
Bucharest, 2003
Petolescu 1971 C. C. Petolescu, Les cultes orietaux dans la Dacie
Infrieure, n Apulum XI, 1971, p. 643-658
Piso 1993 I. Piso, Fasti provinciae Daciae I. Die senatorichen
armstrger, Bonn 1993
Piso 1998 I. Piso, Inschriften von prokuratoren aus Sarmizegetusa
(II), n ZPE 120 (1998), p. 253-271
Popa 1979 Al. Popa, Cultele egiptene i micro-asiatice n Dacia
romana, diss., Cluj-Napoca, 1979
Popa 1983 Al. Popa, Cteva consideraii referitoare la divinitile
egiptene i microasiatice n epigrafia Daciei romane, n
Apulum XXI, 1983, p. 71-80
Popescu 1927 D. O. Popescu, Le culte dIsis et de Serapis en Dacie, n
Mlanges de lEcole roumaine en France, VI, Paris, 1927,
p. 159-209
Popescu 2004 M. Popescu., La religion de larme romain de Dacie,
Bucureti, 2004
Sanie 1975 S. Sanie, Quelques considrations sur les cultes grco-
gyptiennes en Dacie roumaine, n Actes de la XII-e
Confrence internationale dEtudes Classiques EIRENE,
Cluj-Napoca 2-7 oct. 1972, Cluj-Napoca 1975, p. 529-537
Sanie 2004 S. Sanie, Cultele egiptene n Dacia roman, in Arheologia

Moldovei, XXVII, 2004, p. 59-82
Tamba 2008 D. Tamba, Porolissum Aezarea civil (vicus militaris)
a castrului mare, Cluj-Napoca, 2008
Tamba 2011 D. Tamba, Lamps in taberna from the military viucs of
Porolissum, in AMP XXXIII, 2011, p. 189-200
Tamba 2012 D. Tamba, Porolissum. Un ora de la marginea
Imperiului Roman, Zalu 2012
eposu-David Lak 1973 L. eposu David E. Lak, Catalogul coleciei de geme
romane, Zalu 1973
Versluys 2010 M. J. Versluys, Understanding Egypt in Egypt and
Beyond, in Isis on the Nile. Egyptian gods in Hellenistic
and Roman Egypt, Leiden Boston, 2010, p. 7-36
Vidman 1970 L. Vidman, Isis und Serapis bei den Griechern und
Rmern (RGVV Band XXIX), Berlin, 1970
Vidman 1989 L. Vidman, Der gyptische Kult in den Donauprovinzen,
n ANRW II.18.2, p. 975-1013
Pl. 1. General plan of the Roman settlement of Porolissum with a detailed area of the
vicus (after Tamba 2011, 196, pl. 3).
Pl. 2. a. Plan of the Roman setllement of Porolissum with all its features (drawing of the
sketch by Diaconescu 2011, 175, pl. V a); b. The place of discovery of the female
consort of the Sem priest and of the Harpocrates statuette (drawing of the sketch by
Diaconescu 2011, 175, p. V b).
Pl. 3. a.The bronze statuette of Harpocrates (photo by Nicolae Gozman, History and Art
County Museum of Zalu); b. The bronze statuette of the female consort of the Sem
priest (photo by Nicolae Gozman, History and Art County Museum of Zalu).
Pl. 4. The bust of Sarapis and its place of discovery in LM3 building (photo by Nicolae
Gozman, History and Art County Museum of Zalu, plan from Tamba 2012, 119).
Pl. 5. The cameo depicting Sarapis (photo by Nicolae Gozman, History and Art County
Museum of Zalu) and the Isis lactans lucerna (drawing after Gudea 1989 pl. CVIII).
Pl. 6. The map of the Roman provinces of Dacia and the positioning of
Porolissum(Danube LimesUNESCO World Heritage/Pen&Sword/CHC-University of
Salzburg, authors: David Breeze and Kurt Schaller).
Diviniti egiptene romanizate la Porolissum

Rezumat
Numrul redus al descoperirilor de la Porolissum care trdeaz o oarecare

influen egiptean n zona amintit mai sus sunt foarte rare, mai precis este vorba de
trei statuete de bronz, o camee i o posibil lucern. Din cauza faptului c aceste
artefacte au fost gsite n contexte arheologice clare (un lucru destul de rarisim n
provincia Dacia Porolissensis) dar i datorit noilor reinterpretri ale unor reprezentri
care erau considerate a fi n strns legtur cu civilizaia de pe malurile Nilului, scopul
acestui studio este de a crea o imagine nou asupra modului n care aceste elemente cu
influen egiptean ajung s fie distribuite chiar i n zone att de ndeprtate cum este
aezarea de la Porolissum.
Lista ilustraiilor
Pl. 1. Plan general al aezrii romane (sitului roman) Porolissum, cu detaliu asupra
zonei vicusului (dup Tamba 2011, 196, pl. 3)
Pl. 2. a. Plan al aezrii romane (sitului roman) Porolissum, cu toate elementele sale
(desen schi de Diaconescu 2011, 175, pl. V a); b. Locul descoperirii statuetelor
consoartei preotului lui Sem i a lui Harpocates (desen schi de Diaconescu
2011, 175, pl. V b)
Pl. 3. a. Statueta de bronz a lui Harpocates (foto Nicolae Gozman, Muzeul Judeean de
Istorie i Art Zalu); b. Statueta de bronz a consoartei preotului lui Sem (foto
Nicolae Gozman, Muzeul Judeean de Istorie i Art Zalu)
Pl. 4. Bustul lui Sarapis i locul descoperirii acestuia n cldirea LM3 (foto Nicolae
Gozman, Muzeul Judeean de Istorie i Art Zalu (plan dup Tamba 2012, 119)
Pl. 5. Camee reprezentnd pe Sarapis (foto Nicolae Gozman, Muzeul Judeean de Istorie
i Art Zalu) i Isis lactans lucerna (desen dup Gudea 1989 pl. CVIII)
Pl. 6. Harta cu provinciile romane ale Daciei i poziia Porolissum-ului (Limes-ul
Dunrean Patrimoniu Mondial UNESCO/Pen & Sword/CHC-Universitatea din
Salzburg, autori: David Breeze i Kurt Schaller)
CUPTOARE MEDIEVAL TIMPURII DESCOPERITE
LA RAPOLTU MARE - PUNCT PESCRIE
DANIEL UUIANU
krieg71@yahoo.com
IOANA BARBU
b_iona@yahoo.com
IONU CODREA
ionut.codrea@yahoo.com
Cuvinte cheie: Rapoltu Mare, medieval, cuptor, ceramic, locuin

Keywords: Rapoltu Mare, Middle Ages, kiln, pottery, dwelling
Cercetarea arheologic preventiv de la Rapoltu Mare Pescrie confirm existena

unei locuiri aparinnd secolelor VIII-IX, n acest zon din sud-vestul Transilvaniei.
Importana este dat i de faptul c sunt primele materiale arheologice descoperite i publicate
dup mai bine de 20 de ani.
Introducere. Scopul prezentului material este acela de a pune la dispoziia specialitilor

informaii privind un sit care completeaz harta unei zone cu bogat i variat material arheologic.
Punctul Pescrie este situat pe marginea DJ 107A, la aproximativ 1 km vest de
comuna Rapoltu Mare. Acest punct mai poart i denumirea de Nearo, fiind amplasat pe
terasa eghi, teras ce se ntinde pe o suprafa relativ ntins la nord de Mure.
Condiiile descoperirii
Sondajele arheologice efectuate n cadrul proiectului de Construire a unei locuine de
deservire i recreere a personalului, s-au desfurat n primvara anului 2004, beneficiarul
cercetrii fiind S.C. Telecerna S.R.L. Deva. Proiectul a devenit ulterior complexul de recreere
Steaua Mureului.
Cercetarea a fost realizat n condiii nefavorabile, cauzate de lipsa de comunicare cu
beneficiarul proiectului, ce au afectat parial rezultatele arheologice. Sptura a fost executat n
mai mult etape i de ctre arheologi diferii. n prim faz au fost deschise dou suprafee (S1,
S2) corespunznd celor dou bazine aferente complexului. ntr-una dintre ele (S1) a fost
descoperit o platform ntins format din piatr de mici dimensiuni, zon ce s-a presupus a fi
o poriune dintr-un drum (roman). Ulterior secionarea a infirmat aceast ipotez. n a doua
suprafa (S2), deschis n colul de sud-vest al zonei afectate de proiect, au aprut urmele a
dou cuptoare (denumite C1 i C2, din care C1 a fost cercetat).
Lipsa arheologilor pe perioada srbtorilor Pascale a facilitat acoperirea de ctre
beneficiar a celor dou suprafee. La solicitarea arheologilor s-a dispus redescoperirea suprafeei
unde fuseser depistate cuptoarele, intenionndu-se cercetarea celui de-al doilea cuptor.
Situaia arheologic. Dup degajarea pmntului s-a retrasat o suprafa de forma
literei L, avnd dimensiunile de 3,10x3x1,80x1x1,25x2 m. La adncimea de 1 m (de la nivelul
de clcare) au fost redescoperite cele dou cuptoare, distana dintre ele fiind 1,20 m. Din cuptorul C1
s-a pstrat o poriune rectangular de 0,75x0,45x0,20 m, grosimea peretelui fiind de 3cm.
Cuptorul C2 are form circular, cu diametrul de 1,10 m, grosimea peretelui de 3 cm. n
spaiul de alimentare au fost descoperite patru anuri paralele cu lungimea de 0,50 m i
adncimea de 0,05 m. Zona de la gura cuptorului prezint pigment de arsur i material ceramic.
176 Cuptoare medieval timpurii descoperite la Rapoltu Mare - punct Pescrie
Materialul descoperit const din fragmente ceramice medievale, o fusaiol, precum i

fragmente de crmizi i igle romane, probabil material refolosit dintr-un sit arheologic roman
din imediata apropiere.
Dispunerea materialelor, precum i aglomerarea de pietre (unele legate cu lut), nu
exclud posibilitatea funcionrii unei locuine n relaie cu C2.
Cercetarea a continuat pn la stratul de steril. Nu au mai fost depistate alte materiale
arheologice n zona cercetat.
Descrierea materialului arheologic. Fragmentele medievale descoperite se mpart
n dou categorii ceramice corespunztoare aceleiai perioade istorice: secolele VIII-IX.
1. Fragment din partea superioar a unui vas bitronconic, fr toarte, de culoare brun-
crmizie, cu urme de ardere secundar. Degresarea pastei a fost realizat cu nisip fin, pietricele
mrunte i mic. Decorul este compus din benzi paralele de linii drepte ce alterneaz regulat cu
benzi paralele de linii n val. Pl.3/A; Pl. 4/A.
2. Fragment de buz a unui vas bitronconic, fr toarte, de culoare brun nchis, cu urme
de ardere secundar. Degresarea pastei a fost realizat cu nisip, pietricele mrunte i mic.
Pl. 3/C; Pl. 4/B.
3. Fragment din partea superioar a unui vas de culoare cenuie. Degresarea s-a realizat
cu nisip i mic. Decorul const n benzi paralele de linii drepte, ce alterneaz cu benzi paralele
de linii n val ce pornesc de sub buza vasului. Pl. 3/B; Pl. 4/F.
4. Fragmente ceramice de mici dimensiuni, de culoare brun-crmizie cu urme de
ardere secundar. Degresarea s-a realizat cu nisip fin, pietricele mrunte i mic. Decorul este
format din linii paralele drepte (Pl. 3/ ; Pl. 4/C) i benzi de linii paralele, drepte i orizontale.
5. Fragment din partea superioar a unui vas fr toart, de culoare brun-crmizie.
Pasta a fost degresat cu nisip amestecat cu pietricele i mic. Decorul este reprezentat de dou
linii paralele, n val. Pl. 4/H
6. Fragment ceramic de mici dimensiuni, de culoare brun-crmizie. Degresarea s-a
fcut cu nisip, pietricele mrunte i mic. Decorul const din benzi de linii paralele, n val.
Pl. 4/E.
7. Fragment ceramic de dimensiuni mici, de culoare crmizie. Pasta a fost degresat cu
nisip fin i mic. Decorul a fost realizat printr-o band de dou linii paralele, n val. Pl. 4/G.
8. Fund de vas fragmentar aparinnd unei oale fr toarte, de culoare crmiziu
deschis. Degresarea s-a fcut cu nisip amestecat cu puine pietricele i paiete de mic. Pl. 2/E;
Pl. 4/K.
9. Fund de vas fragmentar al unei oale fr toarte. Culoarea este crmizie. Degresarea
este fcut cu nisip amestecat cu pietricele i mic. Pl. 2/D; Pl. 4/L.
10. Fusaiol bitronconic de dimensiuni relativ mici, confecionat dintr-o past fin, de
culoare crmiziu deschis. Pl. 3/E.
Lotul de ceramic descoperit la Rapoltu Mare - punct Pescrie indic prezena a cel
puin ase vase. Vasele au fost realizate la roata nceat. Pasta folosit este de culoare crmizie
cu mici variaii de nuan, iar ca degresant s-a folosit nisipul amestecat cu pietricele i mic.
Ornamentarea s-a executat n pasta moale i const n: benzi paralele de linii n val, ce
alterneaz regulat cu benzi paralele de linii drepte orizontale; benzi de linii paralele n val; linii
paralele drepte i orizontale.
ncadrarea cronologic a ceramicii de la Rapoltu Mare Pescrie, se poate face doar
prin analogii (forma vaselor, decorul) cu descoperiri mai apropiate sau dup cum este cazul la
noi, mai ndeprtate din punct de vedere geografic.
Demersul nostru de a ncadra cronologic i tipologic materialul descoperit s-a lovit de
un mare inconvenient, respectiv lipsa unor descoperiri cu adevrat relevante pentru zona de care
ne ocupm. Aceast perioad istoric a fost ignorat constant de cercettori, fapt ce a dus la o
penurie a informaiilor referitoare la evul mediu timpuriu pe Valea Mureului.
Cea mai mare parte a materialului arheologic, publicat, descoperit n judeul Hunedoara
provine n special din descoperiri ntmpltoare sau sondaje de mic amploare.
Daniel uuianu, Ioana Barbu, Ionu Codrea 177
n urma cercetrii unei necropole romane i a unei curi cneziale pe terasa de la

Streisngeorgiu, a fost descoperit o vatr ce aparinea unei locuine de suprafa. Pe vatr s-a
gsit o oal borcan modelat la roat nceat, cu gtul scurt i corpul decorat cu fascicule de linii
vlurite trasate cu pieptenul1. Vasul este datat n secolul al VIII-lea i presupune existena aici a
unei aezri care nu a fost cercetat din cauza prezenei blocurilor de locuine ale oraului nou al
Clanului2.
Ceramic asemntoare, aparinnd secolelor VIII-IX, a fost descoperit ntmpltor n
Petera Coasta Vacii de lng Federi, pe Valea Nandrului sau pe ruinele cetii dacice de la
Piatra Roie3.
n urma cercetrii arheologice de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa au fost descoperite
dou vase ntregi, lipsindu-le doar toartele, ce se dateaz tot n secolele VIII-IX4. Descoperirea
unor astfel de vase duce la ipoteza existenei unei aezri medieval timpurii, dar care nu a putut
fi localizat n teren.
Acestea sunt singurele descoperiri din judeul Hunedoara aparinnd secolelor VIII-IX.
n consecin, pentru a oferi o ncadrare tipologic i mai ales cronologic a materialului
arheologic descoperit la Rapoltu Mare Pescrie, am fost nevoii s cutm asemnri n alte
regiuni ale Transilvaniei.
Una dintre zonele cu cele mai ample cercetri este nord-vestul Transilvaniei, aceasta
oferindu-ne cele mai bune analogii pentru secolele la care ne referim.
Din datele culese n teren, posibila locuin de la Rapolt, s-ar ncadra n tipul 3, dup
tipologia propus de Gheorghe Baltag5.
Dup tipologia propus de Clin Cosma, cele dou cuptoare pot fi ncadrate n tipul IV,
cuptor spat ntr-un bloc de lut cruat, sau tipul V, cuptor spat ntr-unul din pereii locuinei6.
Acest tip de cuptoare este rar ntlnit n Transilvania, ele fiind descoperite doar n aezrile
ncadrate cronologic n secolele VIII-IX.
Ceramica descoperit la Rapoltu Mare Pescrie, i gsete bune analogii n
aezrile de la Nufalu igoiul lui Benedek7; Bobota Pe Vale / Ierta8; Zalu B-dul
Mihai Viteazul, nr. 104-1069; imleu Silvaniei - punctele Nagy Pista10; Miliceri Tag11;
str. Simion Brnuiu 12; Cehei Nove13.
Informaiile referitoare la aezrile aparinnd evului mediu timpuriu localizate pe Valea
Mureului vor fi considerabil mbogite odat cu publicarea materialelor descoperite cu ocazia
cercetrilor preventive determinate de Construirea variantei de ocolire Deva Ortie, la
standard de autostrad: Simeria Veche Ferma IAS, km 16+260 16+500 i Uroi
Sigheti, km 20+280 20+512.
Concluzii
Cercetarea ntregii locuine a rmas, din nefericire, incomplet. Totodat, construirea
complexului pentru agrement face imposibil o abordare arheologic viitoare. Cu toate aceste
1
Popa 1988, p. 46; Eskenasy, 1978, p. 59, 61, fig. 5.
2
Popa 1988, p. 47.
3
Popa 1988, p. 47; Horedt, 1956, p. 111, 115, fig. 8/2.
4
Popa 1988, fig. 56-57.
5
Baltag 1982, p. 45, fig. 1, p. 48-49, fig. 9.
6
Cosma 1996, p. 273, pl. 7.
7
Bcue Crian 2007, p. 60-63, 133, pl. 35/1, 2, 5.
8
Bcue Crian 2007, p. 44-53, p. 134, pl. 36/1, 2, p. 138, pl. 40/1, 2, 4; Bcue Crian 2010, p. 67,
pl. 11/1-5, p. 68, pl. 12/1-6, p. 69, pl. 13, 1, 2, 4, p. 75, pl. 19/2, 3, p. 79, pl. 23/1-6.
9
Bcue Crian 2007, p. 74-79, 135, pl. 39/1-3.
10
Pop, Bejinariu, Bcue Crian, Bcue Crian, Sana, Csk 2006, p. 114, pl. 27-28; Bcue Crian
1999-2000, p. 314, 316.
11
Pop, Bejinariu, Bcue Crian, Bcue Crian, Sana, Csk 2006, p. 114, pl. 25, pl. 26/1-4.
12
Pop, Bejinariu, Bcue Crian, Bcue Crian, Sana, Csk 2006, p. 114.
13
Pop, Bejinariu, Bcue Crian, Bcue Crian, Sana, Csk 2006, p. 117; Bcue Crian 2000, p.
523, fig. 5/1-9.
inconveniente, apariia acestor materiale, duc la o reconsiderare a hrii arheologice a Vii

Mureului, hart pe care pn n prezent lipsesc descoperirile aparinnd evului mediu timpuriu.
Coroborarea informaiilor deinute, att cele arheologice, ct i cele istorice, ntresc ideea unei
locuiri permanente n aceast zon.
Importana cercetrii preventive de la Rapoltu Mare Pescrie este dat i de faptul
c sunt primele materiale arheologice aparinnd acestei perioade, ce vor vedea lumina tiparului
dup mai bine de dou decenii.
Bibliografie
Baltag 1982
Gheorghe Baltag, Locuine, ateliere i instalaii de foc din
secolele IV-VIII n aezarea de la Sighioara Dealul Viilor, n
RMM MIA, nr. 2, 1982, p. 44-49
Cosma 1996 Clin Cosma, Consideraii privind aezrile rurale i tipurile
de locuine din Transilvania n secolele VIII-IX, n Eph. Nap.,
VI, 1996, p. 261-227
Bcue-Crian 1999-2000 Descoperiri arheologice la imleul Silvaniei (jud. Slaj), n
Eph. Nap., IX-X, 1999-2000, p. 316-324
Bcue-Crian 2000 Contribuii la repertoriul arheologic al judeului Slaj.
Descoperiri de suprafa din sec. VII-XIII d.Ch. n ActaMP,
XXIII, 2000/I, p. 521-575
Bcue-Crian 2007 Dan Bcue-Crian, Aezrile din secolele VII-IX de pe cursul
superior i mijlociu al rurilor Barcu i Crasna, Cluj-Napoca,
2007
Bcue-Crian 2010 Dan Bcue-Crian, Cercetrile arheologice preventive de la
Bobota Pe Vale / Ierta (judeul Slaj), Cluj-Napoca, 2010
Matei, Bcue-Crian 2011 Alexandru V. Matei, Dan Bcue-Crian, Contribuii
arheologice privind topografia i structura intern a satului
medieval timpuriu din nord-vestul Romniei. Aezarea de la Por
La baraj (judeul Slaj, Cluj-Napoca, 2011
Pop, Bejinariu, Horea Pop, Ioan Bejinariu, Sanda Bcue-Crian, Dan Bcue-
Bcue-Crian, Crian, Daniel Sana, Zsolt Csk, imleu Silvaniei. Monografie
Bcue-Crian, Sana, Csk Arheologic (I). Istoricul cercetrilor, Cluj-Napoca, 2006
2006
Popa 1988 Radu Popa, La nceputurile Evului Mediu romnesc. ara
Haegului, Bucureti, 1988
Early Medieval Kilns Discovered at Rapoltu Mare Pescrie

Abstract
The main goal of the present research is advancing to the researchers new information
on the archaeological site of Rapoltu Mare Pescrie, Hunedoara County. This site fills in the
archaeological map of the area by a rich and diverse material.
The salvage archaeological excavations from Rapoltu Mare Pescrie confirm the
existence of a VIIIth-IXth century habitation in this area of South-Western Transylvania. It must
be highlighted that the herein presented archaeological materials are the very first discovered
and published in the last 20 years.
List of plates
Plate 1. A: The location of the archaeological point; B: The archaeological situation
plan.
Plate 2. A, B, C: Images during excavations; D, E: Pottery - VIIIth-IXth century.
Plate 3. A-D, F: Pottery - VIIIth-IXth century; E: Spindle whorl.
Plate 4. Pottery belonging to the VIIIth-IXth century.
Plana 1. A: Localizarea punctului - Pescrie; B: Plan de situaie arheologic.
Plana 2. A, B, C: Imagini din timpul spturii; D, E: Material ceramic - sec. VIII-IX.
Plana 3. A-D, F: Material ceramic aparinnd sec. VIII-IX; E: Fusaiol.
Plana 4. Fragmente ceramice aparinnd sec. VIII-IX.
REVENIREA BIZANTIN LA DUNREA DE JOS
1000 - 1018/1020
VASILE MRCULE
Colegiul Tehnic Mediensis Media
vasmarculet@yahoo.com
Cuvinte cheie: aratul Bulgar, Bulgaria, Basileios II, Dristra, Preslav, strategos
Mots cls: Le Tzarat Bulgar, la Bulgarie, Basileos II, Dristra, Preslav, stratgos
La cumpna secolelor X-XI conflictul bizantino-bulgar intra ntr-o nou etap.

Aceasta se caracteriza prin trecerea la ofensiv i preluarea iniiativei militare de ctre
Imperiul Bizantin. O mare campanie bizantin declanat n anul 1000 readucea sub
stpnirea Bizanului regiunile Bulgariei rsritene cu vechile capitale bulgare, Marele
Preslav, Micul Preslav i Pliskova. Ofensiva bizantin, continuat nentrerupt n anii
urmtori se ncheia n anul 1018 cu cucerirea tuturor teritoriilor bulgare i cu
desfiinarea aratului Bulgar.
La cumpna secolelor X-XI derularea conflictul bizantino-bulgar intra ntr-o

nou etap. Ea se materializa n preluarea iniiativei militare i trecerea Imperiului
Bizantin la ofensiv, pe care acesta nu o va mai ceda pn la victoria definitiv asupra
aratului Bulgar.
Ofensiv i organizare bizantin la Dunrea de Jos (1000-1018/1020).
Debutul acestei etape avea loc n anul 996, cnd n btlia de la Zetunion, pe rul
Spercheios, n Grecia central, generalul bizantin Nikephoros Uranos provoca o sever
nfrngere forelor bulgare comandate de nsui arul Samuel Comitopoulul (991/997-
1014). nfrngerea din anul 996 avea s fie, aa cum remarca istoricul Nicolae Bnescu,
nceputul dezastrului care-i atepta acum pe bulgari1. n anul urmtor, forele
imperiale devastau teritoriile aratului Bulgar i ocupau portul Dyrrachion2.
Reglementarea i consolidarea situaiei Imperiului Bizantin n Orient, unde n
anul 1000 era ncheiat o pace pe 10 ani cu Califatul Fatimid, i-au permis mpratului
Basileios II s-i concentreze toate eforturile politice i militare n Peninsula Balcanic.
O ofensiv general era declanat mpotriva aratului Bulgar.
n cursul anului 1000 sau 1001 dup prerea unor istorici, basileul declaneaz
prima sa mare campanie mpotriva bulgarilor. Aciunea viza recucerirea regiunilor din
Bulgaria rsritean. Forele bizantine pornite din posesiunile macedonene ale
imperiului, taie n dou statul lui Samuel naintnd pn la Dunre. n Bulgaria
rsritean, ofensiva bizantin a fost condus de generalii Theodorokanos, patrikios, i
Nikephoros Xiphias, protospatharios. Recucerirea Bulgariei rsritene este succint
prezentat n cronicile lui Ioannes Skylitzes, Georgios Kedrenos i Ioannes Zonaras.
Primul dintre acetia, preluat ulterior de Georgios Kedrenos n cronica sa, relateaz c
1
Bnescu 2003, p. 519.
2
Skylitzes 2010, Basileios i Constantinos, 24; Cedrenus 1839, p. 450.
184 Revenirea bizantin la Dunrea de jos 1000-1018/1020
la anul 6508 [1000], indictionul 13, mpratul trimind o puternic armat mpotriva
fortreelor bulgare de dincolo de Haemus, sub comanda lui Theodorokanos, patrikios,
i a lui Nikephoros Xiphias, protospatharios, a supus stpnirii romeie, Marele Preslav,
Micul Preslav ca i Pliskova3. tirea se regsete ntr-o form mai succint i n
cronica lui Ioannes Zonaras, care relateaz c mpratul plec la rzboi contra
bulgarilor i dup ce a drmat cea mai mare parte a ntriturilor Sardicei (Sofiei, n.n.)
se ntoarce la Mosynopolis. A luat de asemenea, prin generalii si, Marele i Micul
Preslav ca i Pliskova4.
Absena din enumerarea oraelor recucerite de la bulgari a Dristrei l-a
determinat pe istoricul bulgar Vasil N. Zlatarsky s considere c oraul de la Dunrea de
Jos nu a putut fi cucerit de forele bizantine5. n opinia noastr, faptul are alt
semnificaie. El ne permite concluzia conform creia n preajma anului 1000 centrul de
la Dristra nu se afla sub stpnire bulgar.
Teritoriile recucerite din Bulgaria rsritean erau alipite stpnirilor bizantine
din spaiul ponto-dunrean, restaurndu-se astfel vechiul Katepanat al Mesopotamiei
Apusului. ntinderea sa n aceast epoc nu poate fi precizat cu exactitate pe baza
sumarelor surse existente. Considerm ns c n hotarele sale intrau aproximativ
teritoriile vechilor theme de Dristra i Ioannoupolis, aa cum fuseser ele constituite de
mpratul Ioannes I Tzimiskes, dup 971 i ante 975.
Foarte probabil, imediat dup recucerirea Preslavului, n condiiile excepionale
de rzboi, campania militar ne fiind nc ncheiat, mpratul a numit un lociitor de
guvernator, un . Se pare c cel care a ocupat aceast funcie, singurul cunoscut
pn n prezent, a fost Adralestos Spanopoulos, ek prosopou de Preslav6. Temeiul
datrii funcionrii sale dup recucerirea bizantin l reprezint folosirea n titlul su a
numelui Preslav. Parcurgerea surselor existente, sigilografice i literare, confirm
constatarea c n perioada dintre 971 i circa 986, att timp ct a funcionat Strategia de
Ioannoupolis, oraul de reedin nu apare n titlurile niciunui guvernator cu cel de
Preslav, ci cu cel de Ioannoupolis. Abia odat cu recucerirea bizantin din anul 1000 sau
1001 avem certitudinea revenirii la numele de Preslav.
Msurile organizatorice legate de vechea Strategia de Ioannoupolis sau Preslav
se opresc ns la nivelul prezentat. O constatare care se desprinde din analiza sumarelor
informaii transmise de diversele surse este aceea c dup recucerirea din anul 1000 sau
1001, Strategia de Ioannoupolis sau Preslav nu a mai fost restaurat.
Din imperative de ordin militar, legate de situaia de rzboi, forele militare ale
themei dunrene i cele al Thraciei, participante probabil la recucerirea Bulgariei
rsritene erau reunite sub o singur comand, cea a ducelui Thraciei. Primul guvernator
care a exercitat aceast comand unit dup recucerirea bizantin a fost Daminanos
Dobromiros, patrikios i anthypatos, duce al Thraciei i Mesopotamiei, atestat prin
dou sigilii descoperite la Preslav7. Identificarea lui Damianos Dobromiros cu acel
Dobromiros, comandantul bulgar al fortreei Berroe (Veria-Servia), menionat de
Ioannse Skylitzes, Georgios Kedrenos i Ioannes Zonaras, care n anul 1001 a trecut de
partea imperiului, apare ct se poate de plauzibil8. Pe baza acestor informaii putem
3
4
Zonaras 1871, XVII, 8.
5
Zlatarsky 1929, p. 3.
6
Jordanov 2003a, p. 102, nr. 35B19.
7
Jordanov 2003a, p. 98-99; Jordanov 2006, p. 130-131, nr. 168-169.
8
Skylitzes 2010, Basileios i Constantinos, 26; Cedrenus 1839, p. 452; Zonaras 1871, XVII, 8;
Madgearu 2007, p. 32.
Vasile Mrcule 185
conchide c exercitarea funciei de duce Thraciei i Mesopotamiei Apusului de ctre

Damianos Dobromiros poate fi datat ntre 1001 i dup 10029.
Dup o scurt ntrerupere din 1001-1002, perioad n care Basileios II i-a
deplasat efortul politic i militar n Orient, n Transcaucazia, mpratul revine n anul
1003 pe teatrul de operaii din Peninsula Balcanic, relund ofensiva mpotriva
aratului Bulgar. Aliana cu ungurii i-a permis mpratului s beneficieze de concursul
militar al redutabilelor fore maghiare, aruncate mpotriva Bulgariei10.
n anul 1003, dup extinderea i consolidarea poziiilor Imperiului Bizantin n
Macedonia i Thessalia, apropiindu-se periculos de centrul puterii lui Samuel, Basileios
II ncepea asediul Vidinului. Dup un asediu de opt luni oraul era luat cu asalt, mpratul
desvrind astfel cucerirea Bulgariei dunrene.
Cucerirea Bulgariei dunrene a fost urmat de o nou reorganizare a stpnirilor
bizantine de la Dunrea de Jos. Constatm c aproximativ din aceast perioad
Katepanatul Mesopotamia Apusului dispare din surse. Locul su este luat la Dunrea de
Jos de o nou them, Strategia de Dristra sau Dorostolon.
Din aceleai imperative de ordin militar, comanda forelor militare ale themelor
Dristra i Thracia erau reunit sub autoritatea guvernatorului de la Dristra. Primul i
singurul deintor al acestei funcii a fost David, protospatharios i strategos de Thracia
i Dristras, atestat de sigilii descoperite la Pliska i Silistra11.
Acest artificiu de comand a fost de scurt durat. Toi ceilali guvernatori de la
Dunrea de Jos sunt doar strategi de Dristra. n prezent din surse sigilografice sunt
cunoscui Arcadios, protospatharios i strategos de Dorostolon12, Petros, basilikos
protospatharios i strategos de Dristras13, Basilakes, protospatharios i strategos de
Tristras14 sau, dup o alt citire a legendei de pe sigiliu, Basileios, basilikos
protospatharios i strategos de Tristras15, Theophylaktos (?), protospatharios i
strategos de Dristras16, Theodoros, primikerios i strategos de Dristras17, atestai de
sigilii databile n jurul anului 1000. Acestora li se adaug, Tzotzikios sau Tzitzikios,
patrikios i strategos de Dorostolon, menionat n cronicile lui Ioannes Skylitzes i
Georgios Kedrenos ca fiind n funcie n anul 101718.
Un sigiliu descoperit la Preslav l menioneaz pe un Adrianos, basilikos
spatharokandidatos i tourmarches de Preslav19. Funcionarea acestui demnitar,
confirm faptul c dup restaurarea Strategiei de Dristra, aceasta a fost divizat n
subuniti militar-administrative, tourmai. Sigiliul n discuie ne permite afirmaia cert
c un sediu de tourma, din aceast perioad a fost Preslavul.
Alturi de strategii i tourmarchii cunoscui, sursele sigilografice menioneaz
funcionarea, la sfritul secolului al X-lea i n primele dou decenii ale secolului
urmtor, a unor strategi care au funcionat n principalele orae ale themei, precum
Preslav sau Presthlavitza. Sunt cunoscui n prezent un Ioannes, basilikos protospatharios
9
10
Moravcsik 1970, p. 62.
11
Stnescu 1968, p. 471; Jordanov 2003a, p. 102, nr. 35C.20; Diaconu 1969, p. 397.
12
Jordanov 2003a, p. 65, nr. 23.2.
13
Jordanov 2003a, p. 66, nr. 23.5.
14
Jordanov 2003a, p. 65, nr. 23.3.
15
Seibt 1995, p. 224, nr. 1.
16
Seibt 1996, p. 136.
17
Bnescu 1946, p. 62, 69-70; Barnea 1971, p. 89; Jordanov 2003a, p. 66, nr. 23.4; Seibt 2005, p. 131.
18
19
Nesbitt, Oikonomides 1991, p. 153-154, nr. 69.2.
i strategos de Preslav (circa 1000)20, un Aetios protospatharios i strategos de

Preslav, dup unele opinii, sau protospatharios i strategos de Presthlavitza (circa
1013)21, un Constantinos Karandenos, protospatharios, epi tou Chrysotriklinou i
strategos de Preslav (circa 1013)22.
Revenind la confruntrile bizantino-bulgare, pn n 1007, efortul militar al
Imperiului Bizantin se concentreaz n Macedonia, unde ocup oraul Skopljie i
regiunile Macedoniei de Jos i de Mijloc. Cucerirea aratului Bulgar, prins n cletele
bizantin, era doar o chestiune de timp, amnat doar de rezistena nverunat a bulgarilor.
n perioada 1007-1014, confruntrile bizantino-bulgare continu cu violen,
atingnd uneori o ferocitate extrem. La sfritul acestei perioade, statul bulgar era
redus la regiunea marilor lacuri, munii Albaniei i valea rului Strymon i obligat la o
rezisten disperat pentru supravieuire.
La 29 iulie 1014, n pasul Kimba Longos ( ) sau Kleidion, basileul
repurta o victorie decisiv zdrobind ntr-o manier categoric forele bulgare care
ncercau s-i mpiedice ptrunderea n Macedonia occidental. Cei 14.000-15.000 de
prizonieri bulgari, tratai ca supui rebeli, au fost orbii i trimii arului. Spectacolul
tragic oferit de soldaii si mutilai i-au grbit sfritul arului Samuel, care nceta din
via la 6 octombrie 101423. Moartea sa a aruncat statul bulgar n anarhie. Gabriel
Radomir (1014-1015), fiul i urmaul lui Samuel, a fost suprimat de vrul su Ioan
Vladislav, care va ocupa tronul ntre 1015 i 1018. Pe fondul crizei sale ireversibile,
aciunea de cucerire bizantin a Bulgariei intra n faza sa final.
n toamna anului 1016, Ochrida, noua reedin a arilor bulgari, era ocupat de
forele bizantine. La sfritul anului 1017, Ioan Vladislav suferea o grea nfrngere n
btlia de la Pelagonia. Moartea sa n februarie 1018 la asediul cetii Dyrrachion, d
lovitura definitiv statului bulgar. n acelai an, mpratul ntreprinse ultima sa
campanie n Macedonia, mpotriva Bulgariei, pn la Ochrida i Prilapos (Prilep), n
cursul cruia arina vduv Maria i fiii si, familia lui Gabriel Radomir, David,
mitropolitul Bulgariei, precum i principalii fruntai bulgari i se supun mpratului. n
anii 1018-1019 forele bizantine anihileaz ultimele rezistene, izolate, ale unor potentai
bulgari. Acum este supus oraul Sirmium de la Dunre i regiunea nvecinat24. aratul
Bulgar i nceta definitiv existena.
Organizarea stpnirilor bizantine de la Dunrea de Jos dup 1018.
Victoria complet obinut de Basileios II asupra aratului Bulgar n 1018/1019, a
permis basileului s restabileasc ferm stpnirea Imperiului Bizantin pe Dunre, de la
confluena cu rul Sava, pn la vrsarea fluviului n Marea Neagr. n acest context,
organizarea teritoriilor de la Dunrea de Jos primea forma sa definitiv. n aceste
regiuni, era organizat o nou unitate militar-administrativ, Thema Paristrion sau
Paradounavon. Nivelul ridicat de urbanizare a zonei a condus la acordarea i a unui alt
nume al themei, unic n rndul unitilor militar-administrative bizantine, cu care
aceasta apare n sursele literare, anume acela de thema oraelor paristriene (
), a oraelor de la Istros ( ) sau a oraelor i
inuturilor de la Istros ( )25.
20
Jordanov 2003a, p. 149-150, 152, nr. 63.2, 63.3, 63.6; Cf. Yotov 2008, 54.
21
Nesbitt, Oikonomides 1991, p. 153, nr. 69.1; Jordanov 2003, p. 148-149, nr. 63.1; Seibt 1996, p. 136.
22
Jordanov 2003a, p. 186, nr. 273-278; Seibt 1996, p. 136.
23
Skylitzes 2010, Basileios i Constantinos, 35.
24
Skylitzes 2010, Basileios i Constantinos, 44.
25
Mrcule 2011, p. 55-68.
Vasile Mrcule 187
Istoria themei de la Dunrea de Jos exist o serie de aspecte obscure i

controversate, crora specialitii le-au dat rspunsuri foarte variate. Asemenea aspecte
sunt cele legate de datarea momentului constituirii sale, de identificarea guvernatorilor
i a perioadelor n care acetia i-au exercitat funcia, continuarea sau nu a funcionrii
themei dunrene n secolul al XII-lea.
Problemele legate de momentul constituirii sau de debut a funcionrii Themei
Paristrion (Paradounavon), au primit rspunsuri diferite din partea istoricilor.
Precaritatea informaiilor nu a permis elucidarea acestor aspecte, controversa
continund i n prezent.
Unii specialiti, simplificnd lucrurile pn la extrem, dateaz momentul
constituirii Themei Paristrion (Paradounavon) imediat dup 971 din epoca primei
ocupri a Bulgariei rsritene de mpratul Ioannes I Tzimiskes26. Alii dateaz acest
moment n primii ani ai secolului al XI-lea, dup recucerirea Bulgariei rsritene de
ctre Basileios II27.
Numeroi istorici au susinut constituirea Themei Paristrion (Paradounavon) ca
unitate militar-administrativ distinct de ctre Basileios II nc din momentul
desfiinrii aratului Bulgar. Primul care a exprimat o asemenea opinie a fost istoricul
romn Nicolae Bnescu28. Teza formulat de Nicolae Bnescu, a fost mbriat,
ulterior, i de ali specialiti29.
Ali istorici au respins teza privind constituirea Themei Paristrion
(Paradounavon) imediat dup victoria final a lui Basileios II asupra bulgarilor. Spre
exemplu, Vasil N. Zlatarski a susinut permanent c Thema Paristrion (Paradounavon) a
fost constituit abia la mijlocul secolului al XI-lea, dar subordonat Themei Bulgaria,
tez preluat i de Ivan Ioranov30. Istoricul polonez Tadeusz Wasilewski dateaz
constituirea Themei Paristrion (Paradounavon) n anul 1027, vznd n organizarea sa o
consecin a atacului pecenegilor din acelai an31.
O alt categorie de istorici, precum Ivan Jordanov, Paul Stephenson sau Ion
Bica, invocnd absena sigiliilor cu titlul de katepano de Paradounavon nainte de anii
50 ai secolului al XI-lea, consider c faptul se datoreaz inexistenei Themei
Paradounavon, Thema Dristra funcionnd cu acest nume pn dup tulburrile provocate
de pecenegi dup 104532. O opinie apropiat a formulat recent Alexandru Madgearu,
care admite formularea Themei Paradounavon din anul 105933.
n ceea ce ne privete, considerm c Thema Paristrion (Paradounavon) a fost
nfiinat de Basileios II imediat dup desfiinarea aratului Bulgar. Pe temeiul
informaiilor de care dispunem, considerm c procesul de constituire a themei
Paristrion (Paradounavon) n structura sa definitiv s-a realizat n intervalul 1018-1020
avnd ca nucleu vechea Strategia de Dristra. Reedina noii theme a fost stabilit la
Dristra. n componena sa au intrat, foarte probabil, pe majoritatea duratei sale teritoriile
delimitate de valea Timocului, la vest, Dunrea inferioar, din amonte de Vidin, de la
26
Obolensky 2002, p. 233; Rdulescu, Bitoleanu 1984, p. 113.
27
Brezeanu 2007, p. 218; Treadgold 1995, p. 37, 84.
28
Bnescu 1946, p. 54-60.
29
Barnea 1971, p. 76, 93-95; Diaconu 1992, p. 326-327; Tpkova-Zaimova 1973, p. 103, 112;
Tpkova-Zaimova 1993, p. 98.
30
Zlatarsky 1929, p. 8; Jordanov 2003b, p. 73.
31
Wasilewski 1975, p. 642, 645.
32
Jordanov 2003b, p. 73; Jordanov 2003a, p. 136; Stephenson 2000, p. 78, 94; Stephenson 2003,
p. 115; Bica, 2003, p. 98-107.
33
confluena cu rul Timoc, pn la guri, la nord, pantele meridionale ale Munilor

Balcani, la sud, i Marea Neagr de la gurile Dunrii pn la sud de Varna, la est.
Fundamentul opiniei noastre l reprezint o informaie transmis de cronicarul
Nikephoros Bryennios, care relatnd incursiunile pecenegilor n timpul mpratului
Mihail VII Doukas (1071-1078), afirm c barbarii bntuiau i oraele paristriene pn
la Vidin34.
O varietate de opinii au exprimat istoricii i cu privire la organizarea themei de
la Dunrea de Jos. La sfritul secolului al XIX-lea i la nceputul secolului al XX-lea,
istoricul ceh Konstantin Jireek i cel bulgar Vasil N. Zlatarsky, adepi ai tezei
perpeturii unitii teritoriale a Bulgariei i sub stpnire bizantin, considerau Thema
Paristrion (Paradounavon) drept o unitate militar-administrativ subordonat Themei
Bulgaria35. Teza pstrrii unitii teritoriale i a autonomiei Bulgariei sub stpnire
bizantin a gsit de asemenea susintori consecvent istoricul rus Aleksandr A. Vasiliev
i, recent, n cel bulgar, Ivan Jordanov36.
Declanarea marilor invazii turanice, n primul rnd ale pecenegilor la mijlocul
deceniului 3 al secolului al XI-lea, urmate, n a doua jumtate a aceluiai secol de cele
ale uzilor i cumanilor, a afectat themele bizantine din jumtatea nordic a Peninsulei
Balcanice. Thema de la Dunrea de Jos, aflat n prima linie a acestor invazii barbare a
avut mult de suferit.
Bibliografie
Barnea 1971 Ion Barnea, Stpnirea bizantin asupra Dobrogei ntre

anii 971-1185: Thema Paristrion (Paradunavon), n Ion
Barnea, tefan tefnescu, Din istoria Dobrogei, vol. III.
Bizantini, romni i bulgari la Dunrea de Jos, Bucureti,
1971
Bnescu 1946 Nicolae Bnescu, Les duchs byzantins de Paristrion
(Paradunavon) et de Bulgarie, Bucarest, MCMXLVI
Bnescu 2003 Nicolae Bnescu, Istoria Imperiului Bizantin, vol. II.
Imperiul Bizantin clasic (610-1081), edit. Tudor Teoteoi,
Bucureti, 2003
Bica 2003 Ion Bica, Thema Paristrion (Paradounavon) n
istoriografia bizantin i romn, Piteti, 2003
Brezeanu 2007 Stelian Brezeanu, Istoria Imperiului Bizantin, Bucureti,
2007
Bryennius 1836 Nicephorii Bryennii, Commentarii, recognovit Augustus
Maineke, Bonnae, MDCCCXXXVI
Cedrenus 1839 Cedreni, Georgii Cedreni, Historiarum compendium, n
Georgius Cedrenus, Ioannis Scylitzae ope ab Immanuele
Bekkero, suppletus et emendatus, tomus II, Bonnae,
MDCCCXXXIX
Diaconu 1969 Petre Diaconu, Rolul cetii din insula Pcuiul lui Soare
n cadrul situaiei politice a Dobrogei la sfritul
secolului X, n Pontica, II, 1969
34
Bryennius, p. 100.
35
Jiriek 1876, p. 194-197; Zlatarsky 1929, p. 8.
36
Vasiliev 1932, p. 423-424; Jordanov 2003b, p. 73.
Vasile Mrcule 189
Diaconu 1992 Petre Diaconu, Note de lector (I), n Istros, VI, 1992
Jiriek 1876 Constantin Jos. Jiriek, Geschichte der Bulgaren, Prag,
1876
Jordanov 2003a Ivan Jordanov, Corpus of Byzantine Seals from Bulgaria,
vol. 1. Byzantine Seals with Geographical Names, Sofia,
2003
Jordanov 2003b Ivan Jordanov, The Katepanate of Paradounavon
according to the sphragistic data, n Studies in Byzantine
Sigillography, 8, 2003
Jordanov 2006 Ivan Jordanov, Corpus of Byzantine Seals from Bulgaria,
vol. 2. Byzantine Seals with Family Names, Sofia, 2006
Mrcule 2011 Vasile Mrcule, The archontate of the Paristrion cities
or of the cities from the Istros a thema with a single
name in the byzantine literary sources, n Istros, XVII,
2011
Moravcsik 1970 Gyula Moravcsik, Bizantium and the Magyars, Budapest,
1970
Nesbitt, Oikonomides John Nesbitt, Nicolas Oikonomides, Catalogue of
1991 Byzantine seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg
Museum of Art. vol. 1. Italy, North of the Balkans, North
of the Black Sea, Washington D.C., 1991
Obolensky 2002 Dimitri Obolensky, Un Commonwealth medieval:
Bizanul. Europa de Rsrit, 500-1450, 2002
Rdulescu, Bitoleanu Adrian Rdulescu, Ion Bitoleanu, A Concise History of
1984 Dobruja, Bucureti, 1984
Seibt 1995 Werner Seibt, Sigillographische Beitrge zus
bulgarischen Geschichte. Dobruda, 12, 1995
Seibt 1996 Werner Seibt, Review of Jordanov, Preslav, n
Byzantinische Zeitschrift, 89, 1996
Seibt 2005 Werner Seibt, Review of Jordanov, Corpus I, n
Byzantinische Zeitschrift, 98, 2005
Skylitzes 2010 John Skylitzes, A Synopsis of Byzantine History, 811-
1057, introduction, text and notes translated by John
Wortley, Cambridge, 2010
Stnescu 1968 Eugen Stnescu, Denumirile bizantine ale regiunii de la
Dunrea de Jos n secolele X-XII i sensul lor istoric,
n Studii i Cercetri de Istorie Veche, 19, 3, 1968
Stephenson 2000 Paul Stephenson, Byzantiums Balkan Frontier. A
Political Study of the Northern Balkans, 900-1204,
Cambridge, 2000
Stephenson 2003 Paul Stephenson, The Balkan Frontier in the Year 1000,
n Paul Magdalino, edit., Bizantium in the Year 1000i,
Leiden-Boston, 2003
Tpkova-Zaimova 1973 Vassilka Tpkova-Zaimova, Ladministration byzantine
au Bas-Danube (fin du Xe XIe s.). Tentative dune mise
au point, n tudes Balkaniques, IX, 3, 1973
Tpkova-Zaimova 1993 Vassilka Tpkova-Zaimova, Ladministration byzantine au

Bas-Danube (fin du Xe XIe sicles, n Byzantinoslavica,
LIV, 1, 1993
Treadgold 1995 Warren Treadgold, Byzantium and Its Army. 284-1081,
Stanford, 1995
Vasiliev 1932 Aleksandr A. Vasiliev, Histoire de lEmpire Byzantin,
tome I. (324-1081), Paris, 1932
Wasilewski 1975 Tadeusz Wasilewski, Le katepanikion et le duch de
Paristrion au XIe sicle, n Actes du XIVe Congrs
International des tudes Byzantines. Bucarest, 6-12
septembre 1971, vol. II, Bucureti, 1975
Yotov 2008 Valeri Yotov, Le theme byzantin, la Thrace, Iannoupolis
et la question des terres bulgares du nord-est la fin du
Xe-premires annees du XIe sicles, n Pontica, XLI, 2008
Zlatarsky 1929 Vasil N. Zlatarsky, Politiceskoto polojenue v Severna
Blgarija prez XI i XII vek. Izvestia na Blgarskoto istoricesko
drujestvo, 9, 1929
Zonaras 1871 Ioannis Zonarae, Epitome historiarum, cum Caroli Ducangii
suisque annotationibus, edidit Ludovicus Dindorfius, vol.
IV. Lipsiae, MDCCCLXXI
Le retour byzantin au Bas-Danube

1000-1018/1020
Rsum
Entre les sicles X-XI le conflit byzantin-bulgare entrait dans une nouvelle
tape, caractrise par le passage de lEmpire Byzantin loffensive et au repris de
linitiative militaire. Une grande campagne byzantine declanche vers lan 1000
apportait de nouveau sous la domination du Byzant les terres de la Bulgarie orientale
avec les anciennes capitales, le Grand Preslav, le Petit Preslav et Pliskova.
Loffensive byzantine, continue sans interruption pendant les annes suivantes,
sachevait dans lan 1018 avec la conqute de tous les territoires bulgares et la
destruction du Tzarat Bulgare.
CONSIDERAII PRIVIND RELAIILE PAPILOR
DE LA AVIGNON CU ROMNII DIN TRANSILVANIA
RZVAN MIHAI NEAGU

Colegiul Tehnic Turda
neagurazvan10@yahoo.com
Cuvinte cheie: papalitate, Avignon, Transilvania, romni, schismatici, cruciad

Mots cl: papaut, Avignon, La Transylvanie, Les Roumains, schismatiques, croisade
Papii de Avignon s-au interesat ndeaproape de romni, pe care i consideraru

schismatici. Ei trebuiau adui la dreapta credin. Pentru atingerea acestui scop papii
francezi au folosit att metodele dure, cum ar fi cruciada, ct metodele panice ca
misionarismul mendicant.
Scurte consideraii asupra papalitii de la Avignon. ntre anii 1307-1378

papalitatea a fost nevoit s-i mute sediul de la Roma la Avignon, n sudul Franei.
Acest fapt s-a datorat unor circumstane politice, asupra crora ne-am oprit ntr-un
studiu anterior1. Ceea ce este relevant pentru studiul de fa este faptul c n perioada
avignonez, papalitatea a dezvoltat un mecanism de guvernare centralizat, inspirat de
modelul statelor laice. Rezultatul acestui proces a fost transformarea instituiei
ecleziastice ntr-o monarhie centralizat, Biserica Roman adaptndu-se astfel spiritului
epocii2. n perioada de la Avignon, Biserica a acumulat o important mas de bunuri
funciare i fiscale, iar spre deosebire de secolele anterioare, cnd majoritatea donaiile
au intrat n patrimoniul diecezelor locale i al diverselor parohii, n epoca avignonez
majoritatea veniturilor bneti au fost acaparate de curie. Papii francezi au instituit un
sistem general de impozite asupra ntregului cler din Europa, fapt care a asigurat
Sfntului Scaun, venituri substaniale3. Papii au utilizat aceste sume pentru a-i ntreine
somptoasa curte, care rivaliza cu cele ale monarhilor europeni, dar i pentru finanarea
campanilor din Italia pentru recuperarea posesiunilor pierdute sau atacate de marii
conductori din peninsul. Pentru a-i susine acest demers, papalitatea a dezvoltat n
secolul al XIV-lea un vast aparat instituional i funcionresc, pe care le-am analizat
ntr-un studiu anterior4. Nu vom mai reveni asupra lor, dar considerm necesar
precizarea c un rol important n cadrul acestui sistem l avea Camera apostolic,
instituie care gestiona finanele i fiscalitatea papal. Originile acestei instituii sunt n
secolul al XI-lea, ea fiind condus de un camerarius, care era, de obicei, cardinal5.
Un aspect important al centralizrii guvernrii papale n epoca de la Avignon6, a
fost dreptul exclusiv al sfntului printe de a numi i rezerva beneficiile ecleziastice
1
Neagu 2011, p. 56-60.
2
Platon i colab., 2010, p. 432.
3
4
Neagu 2010, p. 29-34.
5
Turcu 2007, p. 183.
6
Papii din perioada de la Avignon au fost: Clement al V-lea (1305-1314), Ioan al XXII (1316-1334),
Benedict al XII-lea (1334-1342), Clement al VI-lea (1342-1352), Inoceniu al VI-lea (1352-1362), Urban
al V-lea (1362-1370) i Grigore al XI-lea (1370-1378). Facem precizarea c toi au fost de origine
francez (n. a.)
192 Consideraii privind relaiile papilor de la Avignon cu romnii din Transilvania
(episcop, abate, canonic, etc.), acesta fiind cel mai eficient mijloc de guvernare al
Bisericii n aceast perioad. Papii de la Avignon i-au rezervat monopolul numirilor
ecleziastice, fapt care exprima n mod clar dorina suveranilor pontifi francezi de a
guverna n mod direct biserica. Acest proces a debutat oficial la 27 august 1265, cnd
Clement al IV-lea, n decretala Licet Ecclesiam a statuat c pe viitor papii pot dispune n
mod deplin asupra demnitilor i beneficiilor ecleziastice, pe care le pot distribui cnd
acestea sunt vacante i, de asemenea, sunt ndreptii s acorde un drept asupra unui
beneficiu, nainte ca acesta s fie vacant, prin intermediul sistemului graiei expectative7.
Clement al V-lea i Ioan al XXII-lea au extins aceast prevedere, aducnd n rezerva
papal toate beneficiile vacante prin nlturarea sau privarea ultimului deintor, sau
dac alegerea lor nu era confirmat, sau prin renunarea titularului n favoarea papei, sau
prin vacantarea postului; n cazul n care deintorul a acceptat un alt beneficiu printr-o
decizie papal sau prin mutare. La sfritul pontificatului lui Grigore al XI-lea aproape
toate beneficiile bisericeti erau la dispoziia papal8. Prin sistemul graiei expectative
papii puteau conferi, n avans unui cleric, dreptul la primul beneficiu vacant, cum ar fi
posturile de canonic dintr-un capitlu. Ioan al XXII-lea a distribuit n primul an de
pontificat 3000 de beneficii i graii expectative. Aceste numiri aveau darul s poteneze
autoritatea papei asupra bisericilor locale, precum i s ubrezeasc influena
suveranilor, stpnilor feudali i a capitlurilor catedrale. Msurile luate de suveranii
pontifi au strnit diverse reacii de opoziie n Anglia, Boemia sau spaiul german.
Capitlurile catedrale germane nu doreau s-i piard dreptul de alegere, fapt pentru care
o parte nsemant a clerului l-a susinut pe mpratul Ludovic de Bavaria n
confruntarea cu Ioan al XXII-lea. De sistemul numirii n beneficii au profitat clericii din
anturajul Curiei papale, anturajul cardinalilor, iar n cazul zonelor de grani ale
Christianitas, cum era Ungaria, chiar principii laici. Un exemplu elocvent este numirea
episcopului Transilvaniei, Andrei, n 1320 de ctre papa Ioan al XXII-lea9. Numirile n
beneficii au sporit considerabil influena papei asupra clerului, dar nu n toate zonele
aceast influen a fost receptat pozitiv. Astfel la Wrtzburg un cleric francez i-a
trimis trei compatrioi s publice bula prin care acesta este numit arhidiacon, dar
canonicii capitlului i arunc pe emisari n rul Main10.
Imixtiunea papal a privat bisericile locale de dreptul de a-i alege ierarhul
potrivit principiului electiv. Pe de alt parte acest fapt a generat un adevrat trafic cu
funcii, care nu inea cont de probitatea moral a persoanei desemnate s ocupe acel
post. Consecinele au fost incalculabile, pentru biseric i credincioi mai ales din cauza
cumulului de funcii i a absenteismului din parohii, fenomene care au condus la o
degradare a vieii morale i religioase11.
Toate beneficiile minore i majore au fcut, n epoca avignonez, obiectul unei
riguroase i apstoare, fiscaliti. Una din cele mai importante taxe era annatus, care
stipula plata de ctre deintorul oricrei funcii ecleziastice a venitului din primul an al
7
Mollat du Jourdin, Vauchez 1998, p.66.
8
Hughes 1960, p.163.
9
Papa Ioan XXII adresndu-se episcopului Andrei al Transilvaniei la 1 iulie 1320 spunea c dei nu
are o nvtur ndestultoare i duce lips n privina treptelor bisericeti i a vrstei, deoarece eti
rnduit n treptele cele mai mici i se tie c te afli n anul al douzeci i aptelea al vrstei tale sau n
jurul aceluia, sub vrsta cerut, a acceptat numirea sa pentru c prea iubitul nostru fiu ntru Hristos,
Carol, ilustrul rege al Ungariei- prin trimiii si i prin scrisori anume- ca i ali magnai, din acele
pri, ni te-au ludat pentru vrednicia marei tale cinste, DIR C, XIV, I, p. 361.
10
Favier 2006, p. 232.
11
Rzvan Mihai Neagu 193
funciei respective. Iniial o cutum, annatus12, a fost introdus pentru prima dat de
Clement al V-lea n 1306, numai pentru Anglia i numai pentru beneficiile vacante prin
moartea titularului aflat la curie. n anul 1326 Ioan al XXII-lea a generalizat aceast
tax n toat biserica i pentru toate beneficiile13. n anul 1376 Grigore al XI-lea a extins
taxa i asupra beneficiilor acordate prin sistemul graiilor expectative, n care titularul
nu era nc instalat14. Deintorii beneficiilor majore (episcopii i abaii) erau supui
taxrii cu servitia communia. Iniial, aceasta a fost un cadou, un gest de gratitudine pe
care episcopul sau abatele l fcea pontifului roman i personalului subaltern, care se
generalizeaz ncepnd cu secolul al XIII-lea i se transform n tax15. Sfntul Scaun
nu emitea bula de numire a plelatului, dect dup ce acesta se obliga fa de Trezoreria
papal, s plteasc aceast tax. Foarte des se ntmpla ca un episcop sau abate s
plteasc i o parte a servitia communia, neachitat de predecesorul su. Un asemenea
caz s-a ntmplat n anul 1367, cnd episcopul Dominic de Cenad a pltit Sfntului
Scaun, prin intermediul lui Iacob, lectorul bisericii din Cenad, 88 florini, 55 solizi i 6
dinari, reprezentnd servitia communia a predecesorului su, Grigore16. Cuantumul
acestei taxe varia de la o diecez la alta.
O alt tax important era dijma (taxatio ad decimam), care la nceput era o tax
voluntar pltit de un deintor de beneficiu, ca rspuns la un apel de ajutor lansat de
papalitate17. n epoca avignonez aceast tax a devenit obligatorie, iar cei care se
eschivau de la plata ei erau excomunicai. O ampl aciune de colectare a dijmelor s-a
desfurat n Ungaria i spaiul Transilvaniei, ntre 1332-133718. Aceast tax, spre
deosebire de celelalte, fcea obiectul unui adevrat nego ntre papalitate i principii
laici, chemai s-i sprijine pe colectorii papali, n colectarea acestei taxe. Papalitatea
avignonez nu s-a limitat doar la aceste taxe. Alte taxe au fost: taxa de pallium, pltit
de arhipeiscopi i taxa, care se achita cu ocazia vizitei, ad limina apostolorum. Msurile
centralizatoare luate de papii francezi, precum i sistemul fiscal, au condus la
transformarea Bisericii Catolicii, ntr-o adevrat monarhie centralizat, similar
regatelor europene.
Papalitate i ortodoxie. Pentru papalitatea de la Avignon ortodoci reprezentau
un popor aflat la graniele estice ale lumii cretine. n documentele emise de cancelaria
avignonez referitoare la romnii din Transilvania i din exteriorul Carpailor, se
folosete ntotdeauna termenul de schismatic/ schismatici. ns de multe ori apare o
confuzie voit sau fortuit ntre schismatic/ schism i eretic/ erezie Pentru a nelege pe
deplin semnificaia acestor concepte, considerm necesare unele precizri. Potrivit lui
Gaetano Moroni, schisma se refer la o diviziune, separare, ruptur, n sensul unei
aciuni prin care un cretin se separ voluntar de unitatea bisericii19, iar erezia
desemneaz o eroare dogmatic major la adresa doctrinei oficiale a bisericii20.
Confuzia dintre erezie i schism i gsete explicaia n ambientul cultural n care au
12
Guillemain 2000, p. 55.
13
Hughes 1960, p.165.
14
15
16
DRH C, XIII, p. 355.
17
O asemenea dijm a fost stabilit n 1221 pentru cruciada mpotriva albigenzilor, o alta n 1274 la
conciliul al doilea de la Lyon, precum i la conciliul de la Vienne (1311-1312), ultimele dou, pentru
cruciade care nu s-au realizat niciodat (n.a.).
18
Detalii la Murean, Ardeleanu 1955, p. 227-240.
19
Moroni 1853, p. 190.
20
Moroni 1843, p. 36.
aprut i s-au dezvoltat cele dou cuvinte, ale cror cmpuri semantice au unele puncte
comune. n antichitatea clasic Greco-elenistic, cuvntul desemna att
doctrina, ct i coala unor filosofi sau medici, care s-au distanat de doctrinele colilor
oficiale, revendicnd autonomia de gndire i gestionare. O dat separarea fcut
grupul, care a fcut acest pas, se reunete sub autoritatea unuia dintre ei, pe care l
recunosc ca maestru. Separarea este, aadar, rezultatul unei iniiative private, care
presupune posibilitatea liberei discuii i divergenele de opinie pe un anumit subiect21.
Astfel ntr-o prim accepiune a termenului , acesta presupune alegere, decizie,
scop. Figura cea mai reprezentativ a iudaismului elenistic, Filon din Alxandria, folosea
acest cuvnd pentru a desemna colile filosofice greceti i doctrina Terapeuilor.
Istoricul Flavius Josephus, identifica, n operele sale Antichitile Iudaice i Rzbiul
Iudaic, cu acest cuvnt sectele religioase ebraice (Fariseii, Saducheii, Esenienii,
Galileenii). A doua jumtate a secolului I d. Hr. constituie momentul crucial n evoluia
semantic a termenului, care se intersecteaz sau chiar se suprapune peste ,
acesta ajungnd s desemneze fenomene exclusiv religioase. n aceast epoc diversele
faciuni, partide, secte sau grupuri sunt desemnate prin cuvinte ca erezie i schism. n
greaca clasic verbul (a mpri, a despica, a separa, a divide) a fost utilizat rar n
sensul metaforic de diviziune ntre opinii i prin urmare ntre grupurile care le susin. La
fel a fost i n cazului termenului , care apare o singur dat cu sensul de
sciziune, n legtur cu statutul unei asociaii n onoarea lui Zeus Hypsistos, pentru a
descrie sciziunea din interiorul unui grup22. Literatura neotestamentar atest folosirea
ambelor cuvinte , , dar de cele mai multe ori ele sunt sinonime sau au un
neles foarte apropiat. Separarea sensurilor celor dou cuvinte a fost un proces nceput
n a doua jumtate a secolului I d. Hr. n literatura neotestamentar.
Relaiile dintre papalitate i biserica ortodox s-au deteriorat continuu, dup
cruciada a IV-lea, n urma creia oraul Constantinopol a fost cucerit de cruciai (1204),
formndu-se Imperiul Latin de Rsrit (1204-1261). Un rol major n aceste evenimente
l-a jucat papa Inoceniu al III-lea. Pentru papalitate consecinele cruciadei a IV-a au
corespuns unui mai vechi deziderat, cel al unitii bisericilor sub egida pontifului
roman. n percepia bizantin momentul 1204 a constituit manifestarea superioritii
politice i militare a Occidentului, fa de statul lor, aflat, la acel moment n declin.
Cruciada a IV-a a adncit i a definitivat separarea dintre bisericile occidental i
rsritean survenit la 1054. Separaia s-a datorat nu att atacului cretinilor asupra
Constantinopolului (au mai fost cretini care l-au atacat), ct modului utilizat, cruciada
ndreptat contra unei capitale de tradiie a lumii cretine. Veneienii au instalat la
Bizan, un nou patriarh, Tomasso Morosini, accepat, ulterior de pap. Din punctul de
vedere al bizantinilor cucerirea Constantinopolului de ctre cruciaii occidentali
constituia o catastrof de proporii. Cronicarul Nicetas Choniates afirm c
mahomedanii fuseser mai milostivi fa de cretini dup cucerirea Ierusalimului, dect
cruciaii latini fa de bizantini, dup capturarea Constantinopolului23. Istoricul bizantin
i face un portret deloc mgulitor noului patriarh latin: sacerdotium vero Venetis contigit
arcessitus est Venetiis patriarcha, qui ecclesiam Cpolitanam regeret Thomas quidam
nominee, homo modicae quidam proceritatis, corporis vero obesitate porcum superans
saginatum faciem habebat idem tonsam novacula ex consuetudine, quae popularibus
21
Perrotta 2008, p. 55 (carte consultat prin amabilitatea conf. univ. dr. erban Turcu)
22
Perrotta 2008, p. 56.
23
Vasiliev 2010, p. 442.
suis erat communis atque pectoris etiam pilos evulsos diligentius quam dropacis ope
fieri posset amictus erat stola, quae cuti paene erat assuta atque circa carpos acubus
quotidie affigebatur annulum gestabat digito, manuum quoque tegumentis nonnunquam
utebatur ex corio factis iisque digitatis atque illud, cui praeerat, collegium deo dicatum
et sacrosancti altaris ministerio deputatum, eiusdem prorsus erat farinae suoque
antistiti omnino simile in vestitu vitaeque ratine et barbae tondendae more24.
Pasajul citat prezint ura i dispreul bizantinilor pentru noua conducere latin de
la Constantinopol i mai ales pentru patriarhul numit de veneieni. Din punctul de
vedere al Bisericii romane, momentul 1204 a semnificat mult visata unire, sub egida sa,
cu biserica rsritean. Acest fapt reiese dintr-un act emis de cancelaria lui Inoceniu al
III-lea n 1205 prin care pontiful roman autoriza pe arhiepiscopul de Calocea s treac
sub stpnirea sa episcopatul aflat pe pmntul fiilor cneazului Bela. n finalul
documentului papa i recomanda ierarhului din Ungaria: Totui s fii cu mult bgare
de seam ca acel episcopat s nu fie cumva supus bisericii din Constantinopol,
deoarece, ntruct aceast biseric din Constantinopol s-a ntors de curnd la unitatea
scaunului apostolic, nu vrem s-o lipsim de dreptul ei25. Inoceniu al III-lea a recomandat
arhiepiscopului de Calocea pruden n subordonarea respectivul scaun episcopal,
deoarece el putea s fie sufraganul bisericii din Constantinopol, care n urma cruciadei a
IV-a s-a rentors la comuniunea cu Biserica Roman. Unirea proclamat de papalitate
nu a fost o unire de pe poziii egale sau n urma acordului liber consimit dintre cele
dou pri, ci una forat efectuat violent printr-un instrument folosit, pn atunci,
mpotriva necredincioilor. Cruciada a IV-lea a avut un puternic impact asupra
romnilor, ei fiind inta aciunilor de convertire, uneori forat, puse la cale de papalitate
n colaborare cu monarhia ungar. Ne referim aici mai ales la misionarismul cistercian
din Transilvania, cu precdere la abaia de la Cra26 i la venirea ordinului de clugri
militari al teutonilor n ara Brsei (1211) la invitaia regelui Andrei al II-lea, care a
avut i semnificaia combaterii cumanilor pgni, dar i a altor dumani ai Romei27, mai
ales a romnilor schismatici. Cum acest ordin, ca toate cele de monahi militari era sub
autoritatea direct a Sfntului Scaun, aciunea lor n colul sud-estic al Transilvaniei a
mbrcat i forma unei cruciade, o continuare a celei din 1204. n contextul efemerei
existene a episcopiei cumanilor (1227-1228)28, papa Grigore al IV-lea a ncercat n
1234 instituirea unui episcop vicar pentru romni, care s in de episcopul cumanilor29.
n anul 1279 sinodul de la Buda prezidat de legatul papal, Filip de Fermo, s-a interzis
preoilor ortodoci s oficieze n biserici sau s construiasc noi lcauri de rugciune.
Se interzicea acestor preoi s druiasc sfintele taine catolicilor, ci numai
schismaticilor. Catolicilor li se interzice cu desvrire s particpe la liturghiile
schismaticilor i s primeasc sfintele taine de la preoii schismatici30.
La sfritul secolului al XIII-lea i nceputul secolului al XIV-lea, Ungaria a
traversat o lung perioad de criz generat de stingerea dinastiei arpadiene. Un rol
major n aceste evenimente l-a jucat Sfntul Scaun, papii dorind s aduc la putere n
Ungaria, dinastia de Anjou, care domnea n sudul Italiei i era vasal pontifului. n
24
Choniates 1835, p. 854-855.
25
DIR C. veacul: XI, XII, XIII, I, 1951, p. 29.
26
Turcu, Turcu 2003, p. 252-344.
27
Detalii privind colonizarea teutonilor n ara Brsei la Pop 2003, p. 207-209; Pop, Ngler (coord.)
2003, p. 219-225; Pascu 1971, p. 137-142.
28
Spinei 1999, p. 282-283
29
DRH D, I, p. 20-21.
30
Turcu 2001a, p. 165.
vizunea popalitii, printre vinovaii de criza Ungariei, erau i schismaticii. La

17 octombrie 1301, Bonifaciu al VIII-lea ntr-o epistol adresat lui Nicolae, episcop de
Ostia i Velletri, desemnat legat apostolic n Ungaria, preciza cauza crizei din Ungaria:
nvlirile dumane ale Cumanilor, Ttarilor, pgnilor i schismaticilor31, care au dus
la scderea numrului de cretini (catolici). n aceast epistol papal schismaticii sunt
pui pe picior de egalitate cu dumanii credinei cum ar fi ttarii sau pgnii. La nivelul
mentalului colectiv scrisorile papale din 1301-1302 contribuie la identificarea
schismaticilor cu nite nelegiuii, care distrug ordinea impus de Biserica Roman.
Ortodocii devin, n secolul al XIV-lea dumanii credinei cretine. De la acest stadiu
pn la folosirea cruciadei mpotriva lor nu mai era dect un pas.
Papii de la Avignon i Imperiul Bizantin. Pentru a nelege resorturile intime
ale atitudinii papilor francezi fa de romnii ortodoci, considerm necesar o scurt
prezentare a relaiilor lor cu Bizanul. Facem precizarea c aceste raporturi au fost
dominate de nencredere i suspiciune reciproc, fapt ce a nchis porile colaborrii. n
cadrul acestor relaii Bizanul s-a aflat pe o poziie de inferioritate, fiind mereu
ameninat de extincia de turcii otomani. Dup recucerirea bizantin a
Constantinopolului (1261), Mihail al VIII-lea a promovat n general, o politic
binevoitoare fa de papalitate, concretizat n unirea celor dou biserici la sinodul al
doilea de la Lyon (1274)32. mpratul Andronic al II-lea (1282-1332) a renunat, iniial,
la concesiile pentru Occident, n contextul n care diferii principi, Carol de Valois i
Filip de Taranto aveau pretenii la recrearea Imperiului Latin de Rsrit33. Pe de alt
parte Sfntul Scaun nu a renunat la postul de patriarh latin de Constantinopol, rmas
fr sediu ca urmare a recuceriri bizantine. n 1314 Clement al V-lea a reactivat aceast
demnitate, stabilindu-i sediul Negroponte34 (posesiune veneian din Grecia). Spre
sfritul domniei sale, Andronic al II-lea a reluat dialogul cu papalitatea, n sensul unui
proiect de unire religioas n schimbul ajutorului contra otomanilor. Andronic al III-lea
s-a remarcat prin dorina de a participa la o cruciad contra otomanilor35. n anul 1339
mpratul bizantin a trimis o ambasad la Avignon alctuit din nobilul veneian tefan
Dandolo i clugrul Varlaam de Calabria. Misiunea celor doi era s solicite ajutor
Occidentului ajutor contra otomanilor din Asia Mic i s discute problema unirii
bisericior. Delegaia bizantin a afirmat c nainte de actul unirii, papa s-i ajute pe
bizantini, pentru a le ctiga ncrederea. Ulterior, trebuia convocat un conciliu
ecumenic, unde s se decid cadrele unirii elceziastice36. Papa Benedict al XII-lea a
respins planul bizantin, misiunea celor doi diplomai la Avignon fiind un eec. Partida
prounionist de la Constantinopol s-a grupat n jurul mprtesei Ana de Savoia, regenta
fiului su minor, Ioan al V-lea. n anul 1343, Ana a trimis o nou ambasad la Avignon
format din Filip de Saint Germain i marele duce Alexios Apokaukos, prin intermediul
creia mprteasa i exprima devoiunea personal i a fiului ei la Biserica Roman i
cerea un ajutor militar mpotriva pretendentului Ioan al VI-lea Cantacuzino, care
reclama tronul. Situaia Bizanului a fost complicat de rzboiul civil dintre Ioan al V-
lea Paleolog i Ioan al VI-lea Cantacuzino, ultimul avnd sprijinul otomanilor. Papa
Clement al VI-lea a dorit n mod sincer unirea religioas, dar ca i predecesorii si a
31
DIR C, XIV, I, p. 8-9.
32
Detalii despre acest subiect la Turcu 1999, p. 9-32.
33
Cambridge Medieval History 1923, p. 614.
34
Loenertz 1966, p. 226.
35
36
Setton 1975, p. 55-56, Cambridge Medieval History 1923, p. 615.
condiionat ajutorul militar de abjurarea schismei din parte bisericii bizantine37. Pontiful
francez a autorizat n 1343 predicarea cruciadei n Europa Occidental, contra
otomanilor, demers n urma cruia s-a alctuit o flot, ce a reuit s elibereze portul
Smyrna din Asia Mic (1344). Ioan al VI-lea Cantacuzino, care n 1347 a ctigat
puterea la Constantinopol a dus o politic dubl, fiind aliat al turcilor, dar a meninut
raporturile cu Avignonul, declarndu-se disponibil de a particpa la o cruciad
antiotoman. Clement al VI-lea a privit cu suspiciunea declaraiile noului mprat, ns
pontiful era de acord cu convocarea unui sinod ecumenic, unde s se perfecteze o
alian ntre Bizan i Occident, dar i unirea religioas38. Acest proiect nu s-a putut
realiza din cauza marii epidemii de cium, a reizbucnirii Rzboiului de 100 de ani i a
situaie politico-militare din Italia.
La mijlocul secolului al XIV-lea situaia Bizanului era critic: srbii lui tefan
Duan i otomanii au cucerit multe teritorii bizantine, flota era distrus, economia era
acaparat de veneieni i genovezi. Sub aspect religios venirea pe tron a lui Ioan al VI-
lea Cantacuzino, a reprezentat triumful isihasmului39, care n 1356 este proclamat
doctin oficial a bisericii ortodoxe. Au aprut dou tabere antiisihast perceput ca
latinofil, condus de Varlaam de Calabria i isihasmul perceput ca pur bizantin, un fel
de partid naional, promovat de arhiepiscopul Salonicului, Grigore Palama40. Rmas
singur la putere, dup retragerea lui Ioan al VI-lea Cantacuzino (1354), Ioan al V-lea a
continuat schimbul de scrisori cu papa Inoceniu al VI-lea, n care cerea trimiterea unui
ajutor de urgen Bizanului, n contextul n care otomanii au cucerit n 1354 prima lor
posesiune european, Peninsula Gallipoli. Cu toate acestea marea mas a clerului i
populaiei bizantine se opunea deschis papalitii41. mpratul Ioan al V-lea a realizat, n
mod corect, c singura speran real de ajutor venea din Occident. n anul 1355 el cere
papei Inoceniu al VI-lea vase i trupe, oferind n schimb unirea ecleziastic i pe fiul su
Manuel, ca garanie a ndeplinirii ei42. Papa a rmas impasibil n faa ofertei bizantine.
Pontificatul lui Urban al V-lea a marcat un punct de cotitur n relaiile papalo-
bizantine. Astfel n 1363 papa a lansat o cruciad antiotoman, sub conducerea lui Petru
I de Lusignan, regele Ciprului. Dei mpratul bizantin spera c cruciaii l vor ajuta s-i
scoat pe turci din Tracia, regele cipriot s-a concetrat asupra cuceririi i jefuirii portului
Alexandria (1365)43. Papa Urban dorea amnarea oricrei aciuni cruciate de ajutorare a
Bizanului, pn la proclamarea solemn a unirii bisericeti. Aflndu-se ntr-o situaie
disperat, Ioan al V-lea merge n primvara lui 1366 n Ungaria pentru a cere ajutor
regelui Ludovic I de Anjou44. La ntoarcere mpratul este sechestrat de bulgari. n
ajutorul basileului bizantin va veni ruda sa, contele Amedeo al VI-lea de Savoia,
supranumit contele verde. Aceta l elibereaz pe Ioan al V-lea, dup care se va ndrepta
spre Gallipoli, de unde i alung pe turci. Totodat, contele verde este victorios i asupra
Bulgariei, cucerind cetile Mesembria i Sozopolis, pe care le pred Bizanului.
Episodul cruciat al contelui verde a scos n eviden utilitatea cooperrii ntre Occident
i Orient, pentru a face fa dumanului comun.
37
Setton 1975, p. 59.
38
Setton 1975, p. 65.
39
Detalii despre isihasm la Tatakis 2010, p. 319-340.
40
Setton 1975, p. 66.
41
Setton 1975, p. 72.
42
Mango 2002, p. 269.
43
Hadjidemetriou 2011, p. 125.
44
Engel 2006, p. 191.
ncurajat de reuita contelui verde, Ioan al V-lea a decis s mearg personal n

Occident. Astfel mpratul ajunge la Roma, unde n august 1369 pe scrile catedralei Sf.
Petru abjur schisma, participnd la mesa papal45. Gestul mpratului a fost un simplu
act individual, care nu a avut efect asupra supuilor si. La Constantinopol, patriarhul
Philotheus Kokkinos s-a opus categoric unirii i gestului mpratului, ncurajndu-i pe
ierarhii din subordine s ia msuri pentru ntrirea ortodoxiei. Ultimul pap de la
Avignon, Grigore al XI-lea a dorit o cruciad general n Orient contra otomanilor, dar
apelurile sale adresate regilor Ungariei i Angliei au rmas fr rspuns.
Raporturile dintre papii de la Avignon i Imperiul Bizantin n secolul al XIV-lea
au fost caracterizate de nencredere i suspiciuni reciproce. Bizantinii nu au putut uita
momentul 1204, n timp ce pontifii francezi doreau, n schimbul ajutorului, unirea
religioas sub auspiciile supremaiei papale.
Papii de la Avignon, cruciada contra schismaticilor i misionarismul
mendicant n rndul romnilor. Papii de la Avignon au inaugurat o politic dur fa
de ortodoci. Identificarea fcut anterior de Bonifaciu al VIII-lea schismaticilor cu
dumanii bisericii i ai credinei, a permis pontifilor francezi s uzeze de mecanismul
cruciadelor46. Acesta era destinat s pun capt schismei. Bineneles c aceasta nu era o
noutate absolut, cruciada a mai fost folosit de papalitate contra altor cretini, ns
papii francezi au avut o politic constant n ceea ce privete uzul acestui instrument
contra ortodocilor. Aceast atitudine politic a fost inugurat de primul dintre papii de
la Avignon, Clement al V-lea. El se adresa la 1 februarie 1314 tuturor credincioilor din
Ungaria, care ptimesc din partea schismaticilor, a Ttarilor, a pgnilor i a altor
neamuri amestecate de necredincioi, nvliri, pustiiri, robiri, luri n prinsoare,
ntemniri i alte npaste de multe feluri i nenumrate chinuri. Pentru a veni n
sprijinul acestor cretini ncercai papa ia o serie de msuri: v nsufleim pe voi i pe
ceilali credincioi ntru Hristos la aprarea credinei catolice mpotriva schismaticilor
i a celor necredincioi cu att mai mult, cu ct prin aceasta vei ndjdui c schimbai
viaa cea trectoare pe cea venic, noi, din milostivirea atotputernicului Dumnezeu i
ncreztori n mputernicirea fericiilor apostoli Petru i Pavel, v dm ieratare deplin
pentru toate pcatele voastre, de care vvei fi cit din inim i pe care le vei fi
mrturisit, vou tuturor i celorlali credincioi ntru Hristos care s-ar ntmpla s
moar pentru aprarea credinei catolice n rzboaiele sau n luptele purtate n regatul
Ungariei ori n pomenitele ri i inuturi vecine cu acel regat sau vecine acelora
mpotriva schismaticilor, Ttarilor, pgnilor i a celorlalte suszise neamuri nelegiuite
de necredincioi, sau <s-ar ntmpla s moar> pe urm din pricina rnilor primite n
acele rzboaie sau lupte47.
45
Setton 1975, p. 78, Favier 2006, p. 507, Cambridge Medieval History 1923, p. 618, Guillemain
2000, p. 92.
46
Prima cruciad contra unui cretin a fost proclamat n 1199 de papa Inoceniu al III-lea, mpotriva
lui Markward von Annweiler, fostul seneal al lui regelui Henric al VI-lea de la Palermo, care se aliase cu
Filip de Suabia i se proclamase tutore al lui Frederico Ruggero (viitorul mprat Frederic al II-lea).
Pretextul invocat de pontiful roman a fost faptul c fostul seneal se aliase cu sarazinii din Sicilia, n
scopul impunerii tutoratului su. n acest mod cretinul Markward von Annweiler a devenit un aliat al
adversarilor crucii, echivalat cu un inimicus crucis, propriu-zis. Acest episod a deschis drumul
ntrebuinrii cruciadei contra cretinilor, dar i al instrumentalizrii ei politice. Acest nou tip de cruciad
a devenit un instrument de presiune n minile Romei, care renuna, chiar dac oficial susinea contrariul,
la eliberarea rii Sfinte, concentrndu-se asupra Europei. Cruciada din 1199 a constituit precendentul
pentru aplicarea ei contra schismaticilor (ortodocilor) cf. Turcu 2001b, p. 196.
47
DIR C XIV, I, p. 223.
Acest text papal este emblematic pentru vizunea papilor francezi asupra
ortodoxiei, constituindu-se ntr-un adevrat program. Dac pn n preajma cruciadei a
patra (1204) i dup ea, ortodocii sunt acuzai de doar de o eroare formal, din secolul
al XIV-lea acetia devin egali sau similari cu ereticii i pgnii, care profeseaz erori
grave de dogm, respectiv nu sunt cretini. Pentru a elimina aceast situaie, pontiful
aprob folosirea rzboiului contra schismaticilor, acordndu-le acelora care vor lupta
contra lor privilegii similare celor de care se bucur cruciaii ce lupt contra musulmanilor.
Problema situaiei confesionale a Ungariei i a zonelor nvecinate ei era una
atent observat de papii de la Avignon, dar i de regele Carol Robert de Anjou. La 13
septembrie 1325 papa Ioan al XXII-lea i scrie monarhului angevin c nu-i poate da
ajutor mpotriva neamurilor necredincioase din vecintatea Ungariei. Papa afirm c l-a
primit pe solul regal, Ladislau, prepozitul bisericii din Titel i-l ndeamn pe monarh la
nimicirea rutii neamurilor necredincioase vecine regatului tu, mpotriva crora
trebuie s lupi adesea48. Cu toate acestea papa refuz ajutorul cerut de regele Ungariei
pretextnd c n-am obinuit s dm ajutoare nici unui rege, n afara regatului su, nu
putem primi dup a noastr cuviin aceast cerere a ta49. Este foarte probabil ca printre
neamurile de necredincioi vecine cu Ungaria, Sfntul Scaun s-i cuprind i pe ortodoci.
La 1 februarie 1327 Ioan al XXII-lea poruncete priorului ordinului dominicanilor
din Ungaria s propovduiasc cruciada contra transilvnenilor, bosniacilor i slavonilor,
considerai a fi eretici: s se propovduiasc crucea n regatul Ungariei mpotriva
tuturor Transilvnenilor, Bosniecilor i Slavonilor, care ar fi eretici. Iar aceti <frai>,
n temeiul autoritii noastre, s dea acelora care, lund semnul crucii, vor purcede la
strpirea ereticilor, aceiai iertare de pcate, care se obinuiete a se da celor ce
pornesc n ajutorul pmntului sfnt50. Contextul elaborrii acestei bule a fost unul
extrem de complex pentru papalitatea avignonez confruntat cu critici din toate prile.
n primul rnd era vorba de conflcitul dintre Ioan al XXII-lea i mpratul Ludovic al
IV-lea de Bavaria, de disputa asupra srciei din cadrul ordinului franciscan sau de
criticile aduse papalitii de eruditul englez William Ockham.
Pentru a nelege la ce se referea papa cnd i numea pe Transilvneni eretici,
trebuie s pornim de la constatarea c ereticii reprezentau o minoritate infim. Existau
mai ales bogomili, dup cum reiese din scrisoarea aceluiai pap ctre comitele
Solomon de Braov din 1 februarie 1328, aezai undeva n zona Braovului51. Ioan al
XXII-lea dorea lichiderea imediat a acestor eretici, iar cu aceast misiune au fost
nsrcinai dominicanii, dar i Inchiziia. Ct despre nelelesul termenului Transilvneni,
considerm c Sfntul Scaun includea aici i populaia ortodox a voievodatului, deci
mai ales romni. Astfel n vizunea papalitii Transilvania devine un spaiu al cruciadei,
iar cei care i leag numele de acest demers vor primi aceleai drepturi i privilegii,
precum cei care lupt n ara Sfnt. Pontiful suprapunea n mare msur cmpurile
semantice ale noiunilor de eretic i schismatic, mai ales cnd era vorba de Transilvania.
n legtur cu aciunea cruciat, aceasta a fost subminat de conflictul dintre cele
dou ordine mendicante: franciscanii i dominicanii. Vicarul franciscan al Bosnei,
Fabian s-a adresat Sfntul Scaun, n legtur cu privilegiile dominicanilor, fapt care a
avut consecine asupra politicii papale din Ungaria. La 1 iulie 1327 Ioan al XXII-lea
scria priorului dominican i tuturor frailor ordinului din Ungaria, informndu-i c a
48
DIR C, XIV, II, p. 159.
49
50
51
primit o plngere a minoriilor52. Pontiful roman arta n aceast epistol c Fabian

nfiase documentele privilegiale anterioare n care se stipula calitatea franciscanilor
de a aciona ca inchizitori n Bosnia, Slavonia, Rascia, Serbia, Dalmaia, Croaia i
Istria. Pus ntr-o situaie delicat de protestul franciscanilor, papalitatea a ncercat s
dea vina pe dominicani, dup cum reiese din continuarea scrisorii mai sus pomenite:
iubitul fiu Matei de Zagreb, din ordinul frailor predicatori, nepomenind nimic despre
susnumitele scrisori sau privilegii de acest fel date pomeniilor frai din ordinul
minoriilor de ctre susnumitul scaun, cu privile la sluba de inchizitor, prin nlturarea
acestui adevr a dobndit de la noi o scrisoare ctre tine fiule prior, prin care gseam
cu cale s te nsrcinm s alegi civa frai din numitul ordin al predicatorilor, care s
poat ndeplini i s ndeplineasc n regatul Ungariei slujba de inchizitori ai pomenitei
stricciuni <eretice> i care s fie n stare a propovdui i s propovduiasc crucea n
pomenitul regat al Ungariei mpotriva tuturor Transilvnenilor, Bosniecilor i Slavonilor,
care ar fi eretici53. Aciunea minoriilor de a-i reclama drepturile uzurpate a dus la o
paralizie total a mecanismelor papale de decizie n legtur cu erezia din Ungaria,
pontiful acordnd sarcina de a lupta cu ereticii, franciscanilor54. Decizia papal a fost
adus la cunotiina regelui Carol Robert de Anjou, precum i arhiepiscopilor Boleslav
de Strigoniu i Ladislau de Calocea, prin dou scrisori, care poart aceiai dat de 1
iulie 1327. Prin decizia Sfntului Scaun, problemele religioase ale Ungariei erau
sustrase dominicanilor i acordate spre rezolvare franciscanilor, care trebuiau s lupte
contra ereziei. Dominicanii au pierdut cu aceast ocazie i dreptul de a mai predica
cruciada n Ungaria. Din pcate nu deinem informaii despre proiectul de cruciad
antieretic al papalitii n Ungaria, dar este posibil ca el s fi fost uitat de pontif n
contextul disputei dintre cele dou ordine mendicante.
Cruciada nu era singura metod de gestionare a problemei schismatice din
Transilvania. Papalitatea nu a neglijat nici convertirile. La 8 mai 1328 Ioan al XXII-lea
poruncea din Avignon tuturor prelailor din Ungaria s nu ia dijme prea mari de la
cumanii, romnii i slavii trecui la catolicism. n documentul pontifical, papa afirm c
a fost informat de regele ungar n legtur cu urmtoarele: atunci, cnd se ntmpl ca
unii dintre cumani, romni i slavi i ali necredincioi s treac la credina catolic
prin harul dumnezeiesc, preoii le cer acestora dijme ntregi, fapt care cauzeaz o
reticen a acelor neamuri la convertire. n consecin suveranul pontif dispune: s v
purtai cu atta bunvoin i curtenie, pn ce ei se vor desvri n numita credin i
se vor ntri pe deplin ntrnsa, nct aceti convertii s nu se socoat asuprii, ci mai
degrab <s socoat> c li se poart o grij mai bun i s nduplece i pe ali
necredincioi s mbrieze religia catolic55. Din nou avem de-a face cu un document
papal n care romnii, alturi de late neamuri ortodoxe (slavii) sunt asimilai
necredincioilor. Sfntul Scaun identific corect unul din impedimentele majore n
aciunea de convertire: aspectul financiar, orice catolic fiind dator a plti Bisericii
Romane, dijma. Aceast tax nu se aplica ortodocilor, iar din cauza ei convertirile erau
dificile. Pentru a asigura succesul aciunii de convertire, papa recomand preoilor din
Ungaria s-i tempereze apetitul material, dac se dorea salvgardarea elului spiritual.
Din analiza textului acestui act papal reies trei concluzii: primo dificultile aciunii de
convertire din Ungaria; secundo convertirea un puternic substrat economic; tertio cei
52
53
DIR C, XIV, II, p. 229-230.
54
55
vizai de convertire, printre care i romnii, erau perfect contieni de scopurile fiscale
ale Sfntului Scaun.
n timpul papei Ioan al XXII-lea a avut loc n Ungaria o ampl aciune de
colectare a diverselor taxe i impozite papale, pe care Sfntul Scaun trebuia s le
ncaseze. Era firesc ca aceast aciune s nu se poat desfura, dect cu largul concurs
al autoritilor regale. La 1 iunie 1332 papa i acorda lui Carol Robert de Anjou o treime
din veniturile papale asupra beneficilor vacante din Ungaria pentru a putea lupta contra
rutenilor i a altor schismatici. Aceast concesie a Sfntul Scaun a venit ca urmare a
solicitrii regelui, care a cerut prin intermediul episcopului Pavel de Belgrad, ajutor
pretextnd c: rutenii i ali schismatici i necredincioi, vecini i megiei ai regatului
() nvlesc foarte adesea n regatul tu i bntuesc n tot felul pe cretinii ce locuiesc
acolo i de al cror snge sunt nsetai56. Papa afirm, n continuarea actului c dei
Biserica Roman are nevoie de ajutor pentru combaterea rzvrtiilor i ereticilor, i
acord lui Carol Robert o treime din veniturile beneficilor vacante din Ungaria cu scopul
de a fi utilizate mpotriva sus numiilor eretici i necredincioi. i n cazul acestui
document avem de-a face cu confuzia voit ntre eretic i schismatic, care se impune tot
mai mult n limbajul pontifical i chiar la nivelui contiinei ecleziastice occidentale.
Prin dou documente ce poart aceiai dat (1 iunie 1332) Ioan al XXII-lea
poruncete colectorilor papali din Ungaria, Iacob al lui Berengariu i Raymund de
Bonofato, s-i verse regelui Carol Robert o treime din veniturile papale asupra
beneficilor ecleziastice vacante pe timp de trei ani din Ungaria, respectiv o treime din
dijmele papale pe ase ani57.
Caracterul de cruciad pe care Sfntul Scaun l d aciunilor antischismatice din
Ungaria reiese i din alte msuri luate de Ioan al XXII-lea. La 16 iunie 1332 papa
permitea lui Carol Robert de Anjou i otirii sale s mnnce carne n zilele de post, n
timpul expediiilor mpotriva schismaticilor. Despre regele ungar papa afirma: mnat de
rvna credinei catolice, porneti cu oastea ta mpotriva schismaticilor i ereticilor,
necredincioi nvecinai cu regatul tu58. Ori de cte ori va fi n campanie contra
schismaticilor i ereticilor, duhovnicul regelui are aprobare papal: s poat da
dezlegare, att ie ct i celor ce vor fi cu tine n oastea ta, s mncai carne n zilele i
n rstimpul cnd mncarea ei e oprit de canoane59. Pentru a elimina schisma i erezia
din Ungaria, papalitatea acord aprobarea armatei regale de a eluda principiile
canonice referitoare la post, fapt care demonstreaz importana acestei chestiuni pentru
Sfntul Scaun.
O alt msur cu caracter cruciat luat de Ioan al XXII-lea n legtur cu
schismaticii survine la 11 iulie 1334. Pontiful iart de pcate pe toi locuitorii Ungariei,
care vor muri n luptele cu ttarii, schismaticii i pgnii. n actul papal ce prevede
aceast msur, emis din Avignon, papa afirm c a auzit c cei din Ungaria ndur de
la schismatici, ttari, pgni i alte neamuri amestecate de necredincioi, nvliri,
pustiiri, luri n prinsoare, robiri, ntemniri i alte felurite soiuri de cazne i chinuri
nenumrate60. Cu scopul de a-i ncuraja pe credincioii din Ungaria papa rspunde:
pentru ca voi s v nsufleii spre aprarea credinei catolice mpotriva schismaticilor
i a acelor necredincioi, cu att mai mult cu ct vei ndjdui prin aceasta viaa
56
DIR C, XIV, III, p. 269.
57
DIR C, XIV, III, p. 270-271.
58
59
60
venic n schimbul vieii trectoare, noi, din milostivirea atotputernicului Dumnezeu i

ncreztori n puterea fericiilor Petru i Pavel, apostolii si, v dm vou tuturor i
fiecruia n parte, care s-ar ntmpla s moar pentru aprarea credinei catolice n
rzboi sau lupt mpotriva schismaticilor, Ttarilor, pgnilor i celorlalte suszise
neamuri amestecate de necredincioi, ori dup aceia din rnile primite n acel rzboi
sau lupt, deplin iertare de toate pcatele voastrede care v vei ci ntr-adevr i v
vei mrturisi61. Iat cum, n viziunea Sfntului Scaun, lupta contra schismei se
transform n cruciad, cei ce vor muri pentru adevrata credin vor dobndi iertarea
de pcate i viaa venic. Citatul de mai sus ilustreaz o poziie a papalitii, care nu s-a
modificat de-a lungul timpului. Dac la nceput aceste indulgene erau numai pentru cei
care luptau contra musulmanilor din ara Sfnt, ele au nceput s fie acordate i aprtorilor
adevratei credine contra schismaticilor.
Urmaul lui Ioan al XXII-lea, Benedict al XII-lea continu politica
predecesorului su i rennoiete actul din 1334. Astfel la 17 ianuarie 1339 papa
amintind de luptele regelui Carol Robert mpotriva schismaticilor i a altor
necredincioi vecini cu Ungaria, acord iertarea pcatelor tuturor credincioior din
aceast ar, care ar muri n urma acestor lupte. Austerul clugr cistercian, devenit pap
dorete: ca lumina credinei catolice s strluceasc pe toate meleagurile pmntului,
dobornd rtcirile i strrpindu-le din rdcin, cum se cuvine, pentru ca cei ce s-au
abtut din calea credinei i alii care s-au nscut orbi, s vad slava Celui prea nalt62.
Pontiful afirm c a auzit cum regele Carol Robert duce un rzboi nencetat cu pgnii
i schismaticii vecini cu Ungaria, mai ales cu nite schismatici ce s-au abtut de la
supunerea datorat bisericii romane63. n continuarea actului papal, pontiful mrturisete
c tie cum locuitorii din Ungaria au suferit n vremurile trecute de la ali schismatici i
de la neamurile necredincioilor din inuturile nconjurtoare, prigoniri primejdioase i
pgubitoare n fiina i n bunurile lor64 . Pentru a ncuraja papa dispune pentru cei care
s-ar ntmpla s moar n rzboi sau n lupt pentru aprarea suszisei credine
catolice, n acest regat al Ungariei sau n alte inuturi sau pri cretine de lng acest
regat sau vecine cu ele, mpotriva pomeniilor schismatici i necredincioi, sau a altor
neamuri amestecate de necredincioi de acetia sau s moar de pe urma rnilor
cptate n acele rzboaie sau n <luptele> purtate, deplin iertare a tuturora
pcatelor voastre de care v vei fi pocit i spovedit65.
Urmaul regelui Carol Robert, fiul su Ludovic I de Anjou s-a erizat ntr-un
adevrat campion al cauzei Bisericii Romane n Europa Central i de Est. El cere i
obine de la papa Clement al VI-lea, prin dou acte din 7 mai 1343, rennoirea
indulgenei acordat de Ioan al XXII-lea pentru cei care mor n lupta contra pgnilor,
schismaticilor i ttarilor, precum i scutirea de post a armatei regale66. Prin aceste dou
concesii, Clement al VI-lea continu politica predecesorilor si n legtur cu populaia
ortodox din estul Europei. Acest nou pap a promovat o politic cruciat extrem de
activ, el fiind iniiatorul expediiei contra turcilor care stpneau portul microasiatic
Smyrna. Campania a fost un succes i s-a finalizat n 1344 cu capturarea acestui
important punct strategic. Aceast cruciad a fost predicat i n Ungaria, dup cum
61
62
63
64
DIR C, XIV, III, p. 498-499.
65
66
DIR C, XIV, IV, p. 128-129.
reiese dintr-o bul emis la 30 septembrie 1343, n care pontiful poruncete

arhiepiscopilor de Strigoniu i Calocea, s predice n diecezele lor cruciada contra
turcilor, pentru a contribui la nzestrarea unei flote, care trebuia s pun capt atacurilor
otomanilor n insulele din Arhipelag. Papa iart pcatele tuturor celor care vor participa
la acest proiect i cere ca n toate bisericile din Ungaria s se colecteze ofrande de
la credincioi67.
Proiectul iniiat de Clement al VI-lea a mobilizat vastul sistem fiscal al
papalitii avignoneze. La 1 decembrie 1343 pontiful cerea imperios celor doi
arhiepiscopi din Ungaria, precum i sufraganilor lor, s colecteze timp de trei ani
dijmele bisericeti din diecezele lor pentru cruciada contra turcilor68. Din motive lesne
de neles aciunea de colectare a dijmelor nu s-a desfurat aa cum Sfntul Scaun i-ar
fi dorit. Ne bazm aceast afirmaie pe faptul c la 12 decembrie 1345 papa se adresa
acelorai prelai din Ungaria informndu-i c a prelungit cu doi ani strngerea dijmelor69.
Pe de alt parte Clement al VI-lea nu a ignorat aciunea de convertire n rndul
romnilor ortodoci. La 17 octombrie 1345 pontiful l informa din Avignon pe regele
Ludovic al Ungariei despre trecerea la catolicism a unui numr de romni din
Transilvania, ara Romneasc i Sirmiu. Referitor la romni papa opineasc c ei au i
ajuns s cunoasc drumul adevrului, prin mbriarea credinei catolice - prin care
se deschide celor credincioi poarta mpriei cereti - scuturnd i lepdnd de la ei
cu totul smna schismei i celelalte rtciri cu care dumanul mntuirii omeneti
inuse mpresurate inimile lor, iar alii dintre dnii, ptruni de strlucirea luminii de
sus, se pregteau <s fac> acelai lucru70. n continuare papa afirm c pentru
succesul acestui demers s-a adresat reginei mam Elisabeta, episcopului Dumitru de
Oradea, fiului voievodului rii Romneti, Alexandru al lui Basarab, precum i
franciscanilor aflai pe acele meleaguri. Aadar n vizunea papal activitatea misionar
n rndul romnilor se mbina cu cruciada. n acest text pontifical se face echivalarea
clar ntre romn i schismatic, acest popor fiind, n marea lui majoritate fidel
Bisericii Constantinopolitane. Agenii interesele papale n rndul acestui popor au
fost clugrii franciscani.
Clement al VI-lea a fost papa care a relansat misionarismul franciscan n
Cumania. La 31 mai 1348 el cerea provincialului acestui ordin din Ungaria, s trimit
predicatori n prile Cumaniei i n alte pri vecine ale regatului. Este de prisos a
aminti faptul c noiunea de Cumania ngloba un teritoriu n care locuiau i romnii. n
acest sens textul papal menioneaz faptul c franciscanii trebuiau s trimit misonari,
nu numai n rndul cumanilor, ci i la multe neamuri necredincioase aezate dincolo de
marginile regatului Ungariei, care s fie cunosctori ai temeiurilor credinei acesteia
spre a ndruma i a nva acele neamuri, care nu cunosc nvturile acestei credine,
iar pe acelea care, din ndemnul Domnului, au primit tainele acelei credine s le
ntreasc n aceast credin71. Aadar, considerm c atunci cnd papa se refer
neamurile necredincioase din vecintatea Ungariei, ei i include aici i pe romnii, care
locuiau n Cumania.
Un agent al intereselor papale, n legtur cu schismaticii a fost nimeni altul
dect regele Ungariei, Ludovic I de Anjou. Acesta a cerut i a obinut de la Sfntul
67
DIR C, XIV, IV, p. 155.
68
69
70
71
Scaun la 11 iulie 1351, ngduina de a ridica biserici i de a scuti de dijme pe

schismaticii, pgnii i alte neamuri din Ungaria sau din vecintatea ei, care vor trece la
catolicism. Moharhul i motiveaz cererea afirmnd c n Ungaria i n preajma ei sunt
muli schismatici, filisteni, cumani, ttari, pgni i necredincioi, pe care are de gnd
s-i fac a primi sfntul botez i credina catolic i s ridice, s ntemeieze i s
nzestreze pentru ei biserici parohiale ()72. Regele cerea papei ca aceste neamuri dup
ce vor fi fost aduse la catolicism, s fie supuse arhiepiscopiei de Calocea sau altei
biserici din vecintate, ele urmnd a fi scutite de dijma fa de episcopul diecezan,
arhidiaconi sau preoi. n continuare se afirm c necredincioii mai sus pomenii, de
teama plii pomenitelor dijme, s-au ferit pn acum s primeasc sus-zisa credin73.
ntreinerea bisericilor, care se vor construi i a preoilor parohi, urma s fie sarcina
regelui: Cu privire la ntreinerea ndestultoare a preoilor acestor biserici ce se vor
ridica i la celelalte ce se cuvin pomeniilor preoi din acel regat lsndu-se n sarcina
zisului rege cu neinerea n seam a piedicilor i cu ngrdirile cuvenite74. Prin acest
document regele Ungariei se angaja s sprijine activitatea misionar n rndul
schismaticilor. Pe de alt parte Ludovic I de Anjou era contient de faptul c trecerea la
catolicism reprezenta i o sarcin fiscal n plus pentru schismatici, deoarece fiecare
catolic era dator a plti dijma. n acest sens regele obine aprobarea papei pentru
scutirea de dijm a schismaticilor convertii. Acest fapt este un indiciu preios asupra
faptului c rezultatele misionarismului catolic n rndul populaiei de confesiune
ortodox din Ungaria sau din vecintatea ei, erau slabe. Pentru a depi acest obstacol,
Ludovic a propus i construirea de biserici, lundu-i angajamentul de a le ntreine pe
propria cheltuial.
Confirmarea calitii de lupttor mpotriva schismei regelui Ludovic, provine tot
dintr-un act papal. Astfel la 15 iulie 1352, Clement al VI-lea laud hotrrea regelui
Ungariei de a lupta mpotriva schismaticilor, care triesc n vecintatea regatului su.
Pontiful i recunoate regelui dreptul de stpnire asupra provinciilor, oraelor, cetilor,
satelor i ntriturilor, pe care le va cuceri prin fora armelor de la schismatici75.
Ludovic I de Anjou a obinut de la Sfntul Scaun dreptul de a lua dijma din
veniturile bisericeti din Ungaria. Acest privilegiu i-a fost concedat de papa Clement al
VI-lea la 15 iulie 1352. Sumele urmau a avea o destinaie foarte clar: Chibzuita
buntate a scaunului apostolic mplinete cu o darnic mrinimie dorinele principilor
catolici atunci cnd, purceznd dintr-un gnd mntuitor, ele sunt ndreptate spre
slujirea izbvitorului, aprarea credincioilor i lupta mpotriva necredincioilor i
schismaticilor76. Papa i motiveaz fa de rege aceast decizie prin faptul c ttarii
fr de credin i ali necredincioi nvecinai i vecini regatului tu i ai inuturilor
supuse ie au nclcat i uneltesc s ncalce regatul tu i inuturile acelea precum i pe
locuitorii i oamenii din ele; i c pentru respingerea acestora trebuia s nfruni noian
de cheltuieli de care ai avut nevoie n acest scop i c te temi c, de bun seam, vei
avea s le nfruni i n viitor77. Clement al VI-lea i transmite monarhului angevin i un
avertisment: te vei strdui dup putin, s aperi pomenitele biserici i fee
<bisericeti> i s le pstrezi netirbite i neatinse de asupriri, de nedrepti i de alte
72
DRH C, X, p. 40.
73
DRH C, X, p. 40.
74
DRH C, X, p. 40.
75
DRH C, X, p. 141.
76
DRH C, X, p. 143.
77
DRH C, X, p. 143.
rsturnri vtmtoare, respingnd nclcrile, lovirile i jignirile ttarilor,

schismaticilor i necredincioilor sus-zii i c te vei mpotrivi lor i-i vei nfrunta mai
tare i mai cu putere ()78. Veniturile acordate de pap erau pe o perioad de patru ani
ncepnd cu 1 noiembrie 1353, ele urmnd a fi achitate de arhiepiscopi, episcopi, preoii
de mir i ordinele clugreti, urmnd a fi scutii numai cardinalii i cavalerii ioanii.
Sfntul Scaun stabilete ca ridicarea banilor s se fac n dou trane anuale la
srbtoarea ntmpinrii Domnului (2 februarie) i la srbtoarea Adormirii Maicii
Domnului (15 august). Se stabilea pn i moneda n care urmau a se face plile: n
banii ce umbl ndeobte n regatul i n inuturile sus-numite79. Papa interzicea
categoric, n cazul celor ru platnici s nu cuteze nicidecum a se lua sau ridica sau
popri prin strngtori, trimii pentru aceasta, potirele, crile i alte podoabe
bisericeti, de trebuin slujbelor dumnezeieti80. n finalul bulei, pontiful recomanda ca
n intervalul celor patru ani, clericilor din Ungaria s nu li se mai cear alte ajutoare, n
afara datoriilor mai vechi.
Textul documentului papal se nscrie n seria documentelor antischismatice
elaborate n timpul lui Clement al VI-lea. Acesta a dat curs cererii formulate de regele
Ungariei, cruia i-a acordat dreptul de a ncasa, timp de patru ani, dijm pe veniturile
bisericeti din regatul su, sub pretextul luptei contra ttarilor, schismaticilor
i necredincioilor.
Urmtorul pap francez, Inoceniu al VI-lea, confirm la 31 august 1353 decizia
predecesorului su referitoare la acordarea dijmelor regelui Ungariei, pentru lupta
mpotriva schismaticilor81. Aceast msur este dublat de iniierea unei noi aciuni de
convertire. Astfel la 31 octombrie 1353 papa, la cererea regelui Ludovic I de Anjou,
autoriza pe Nicolae din ordinul eremiilor Sf. Augustin din dieceza Oradiei i lector al
universitii din Paris, s-l ajute pe episcopul de Nitra n aciunea de convertire a
pgnilor, ereticilor i schismaticilor din Ungaria82.
Inoceniu al VI-lea a continuat politica cruciat a lui Ioan al XXII-lea i Clement
al VI-lea, ndreptat mpotriva ereticilor i schismaticilor din Ungaria. La 30 martie
1356 el transcria i ntrea bula lui Ioan al XXII-lea, privitoare la predicarea cruciadei
contra ereticilor din Transilvania, Bosnia i Slavonia. Pontiful motiveaz transcrierea
actului, prin faptul c scrisoarea original s-a pierdut83. Inoceniu al VI-lea a completat
aceast msur cu o bul emis la 11 august 1356, prin care i aproba regelui Ludovic I
de Anjou s lupte contra necredincioilor i schismaticilor din Ungaria. Prin acest act
pontiful nu fcea dect s rspund unei cereri a regelui de a lupta contra ereticilor i
schismaticilor din Serbia i alte teritorii supuse regelui acestei ri. Papa dorea ca regale
ungar s lupte i pentru izgonirea necredincioilor i schismaticilor din interiorul
Ungariei, ajutnd astfel la rspndirea credinei catolice. n acest scop, regelui i sunt
cedate din nou, pe trei ani, dijmele veniturilor bisericeti din Ungaria84.
Aceast msur este anunat oficial la 11 august 1357, papa preciznd c
dijmele bisericeti din Ungaria acordate regelui trebuie s susin lupta contra
schismaticilor i a altor dumani ai bisericii. Potrivit pontifului n luarea acestei decizii a
78
DRH C, X, p. 144.
79
DRH C, X, p. 144.
80
DRH C, X, p. 145.
81
DRH C, X, p. 227.
82
DRH C, X, p. 237.
83
DRH C, XI, p. 13.
84
DRH C, XI, p. 32.
inut cont de strdaniile i cheltuielile lui Ludovic de Anjou pentru luptele cu ttarii,
rutenii, lituanienii, ereticii i schismaticii din Serbia. Cu aceast ocazie, n acelai act,
papa cerea regelui ungar ajutor pentru nfrngerea dumanilor bisericii din Italia85. Bula
papal survine ntr-un moment delicat pentru Sfntul Scaun, lupta pentru recucerirea
teritoriilor italiene, n care era angajat cardinalul Gil lvarez Carrillo de Albornoz. Cu
toate acestea papalitatea nu uit s lupte i pe planul eliminrii ereziei i schismei n
Europa Central, punnd la dispoziia suveranului ungar sume de bani, n acest scop.
Inoceniu al VI-lea i face cunoscut decizia i autoritilor ecleziastice
superioare ale Ungariei, respective arhiepiscopilor de Strigoniu i Calocea i sufraganilor
acestora, poruncindu-le s colecteze i s achite lui Ludovic de Anjou, dijmele cuvenite
papei pe trei ani, specificnd ca plata s se fac n moneda care circul n Ungaria86.
De la cruciad la convertire. Urban al V-lea, Grigore al XI-lea i romnii. n
timpul ultimilor doi pontifi din perioada clasic a papalitii avignoneze, Urban al V-lea
i Grigore al XI-lea au lsat pe locul al doilea cruciada contra schismaticilor, aducnd n
prim plan ideea unui rzboi contra turcilor otomani, care la acea dat nregistrau
progrese serioase n Peninsula Balcanic, n dauna Imperiului Constantinopolitan i a
statelor slavilor de sud. Astfel Murad I cucerete definitiv oraul Adrianopol, iar la 26
septembrie 1371 otomanii nfrng o colaliie a despoilor srbi, n btlia de pe rul
Maria. n urma acestei mari victorii, otomanii au cucerit Macedonia i o parte a
Greciei. naintarea otoman a produs ngrijorare la curtea papal din Avignon. n
viziunea Sfntului Scaun regale Ungariei trebuia s asigure protecia cretintii contra
invadatorilor otomani. Un rol important n acest demers l jucau, n viziunea papalitii,
nalii demnitari ecleziastici. Astfel la 1 iulie 1366 papa Urban al V-lea i luda pe
episcopii de Transilvania i Oradea, precum i pe voievodul Transilvaniei, pentru c l-
au ndemnat pe regele Ludovic I de Anjou, s porneasc la rzboi mpotriva turcilor i
au struit pentru unitatea bisericii cretine. Meritul celor menionai a fost conform bulei
papale, faptul c au struit pe lng rege pentru aducerea din nou a grecilor la unitatea
preasfintei biserici romane i pentru strpirea necredincioilor turci care bntuie pe
cretinii ce struiesc n unitatea acestei biserici87. Aadar rzboiul contra turcilor avea
n subsidiar i un motiv religios, determinarea bizantinilor de a accepta unireacu Roma88.
Dei pericolul otoman afecta grav interesele papale n Europa Central i de
Sud-Est, Urban al V-lea nu a neglijat nici problematica convertirii schismaticilor la
catolicism. La 13 iulie 1368 pontiful scria din Montefiascone regelui Ungariei cerndu-i
s-i susin n continuare pe arhiepiscopul de Calocea i pe episcopul de Cenad n opera
de convertire a schismaticilor la catolicism. Pontiful mrturisete n bula adresat
regelui c a aflat de la clugrii franciscani Ioan de Reno i Andrei de Perugia, care au
fost n Bulgaria, Serbia i Bosnia, c la ndemnul i cu ajutorul regelui multe mii de
oameni, att brbai, ct i femei, lepdndu-se de blestemata schism i de alte
greeli, de care erau i fuseser tot timpul nvluii, s-au ntors la lumina adevratei
credine89. Acest document ilustreaz faptul c papalitatea avignonez, n ciuda altor
preocupri care erau la ordinea zilei n acea perioad (revenirea la Roma, pericolul
otoman) nu a neglijat niciodat aciunea de convertire a populaiei ortodoxe
85
DRH C, XI, p. 165.
86
DRH C, XI, p. 165-166.
87
88
Aceast bul papal survenea n contextul n care mpratul Ioan al V-lea Paleologul fcea o vizit
la Budapesta pentru a cere ajutor de la regele Ungariei, Ludovic de Anjou contra turcilor (1366).
89
(schismatice) din Ungaria. Coordonarea acestei aciuni a fost acordat nalilor ierarhi
cu jurisdicie asupra estului Ungariei, n cazul de fa arhiepiscopul de Calocea i
episcopul de Cenad.
n scopul de a obinea succes n aciunea de convertire, la 12 martie 1370, Urban
al V-lea poruncea din Roma, s fie recunoscute ca valabile cstoriile contractate
nainte de convertirea la catolocism, iar pentru fotii schismatici, doar cstoriile ntre
personae nrudite pn la al patrulea grad. n bula ce statua acest aspect pontiful afirm
c a aflat de la clugrii franciscani c din cauza faptului c nu pot ncheia cstorii
ntre rude, dect cu dispens papal, muli se leapd de credina catolic i de evlavia
datorat bisericii90 . Papa recunoate cstoriile ce s-au ncheiat cu ini legai de ei prin
orice grad de rudenie, de snge sau de nrudire, de care nu erau oprite de legea
dumnezeiasc, iar pentru schismatici doar pn n al patrulea grad de rudenie91 . Din
acest act reiese c, n scopul de a obine o convertire durabil, Sfntul Scaun era dispus
s fac importante concesii, chiar n ceea ce privete dreptul canonic. n cazul de fa
este vorba despre chestiunea cstoriei.
Cel care a insistat pentru demararea unei expediii antiotomane a fost papa
Grigore al XI-lea, ultimul dintre pontifii de la Avignon. El l-a ndemnat pe regale ungar,
la 14 mai 1372, s porneasc la cruciad contra turcilor, informndu-l totodat pe
monarh, c otomanii au ajuns n Grecia, la hotarele Ungariei, Serbiei, Albaniei i
Slavoniei92. n toamna aceluiai an (13 noiembrie 1372) papa revine cu o nou scrisoare
adresat lui Ludovic I ndemnndu-l s se pregteasc de rzboi mpotriva turcilor
deoarece acetia au reputat o mare victorie asupra populaiilor din Grecia, ara
Romneasc i Serbia. Contient de fora otomanilor, Grigore al XI-lea l ndeamn pe
Ludovic s ncheie aliane cu ali principi i s le acorde ajutor acestora nainte de
ncheierea acestei aliane93. Este posibil ca n faa pericolului otoman pontiful s fie pus
pe planul al doilea aspectul confesional. Ne bazm aceast aseriune pe ndemnul papal
adresat regelui regelui Ungariei de a ncheia cu ali princpi aliane antiotomane,
deoarece n zona vizat de expansiunea turcilor existau doar conductori ortodoci
(schismatici) despoii srbi, arii bulgari sau poate chiar voievozi romni, direct
ameninai de armata sultanului.
Poziia regelui ungar fa de iniiativa papal reise tot dintr-un document
pontifical din 18 decembrie 1372 n care Grigore al XI-lea i explic lui Ludovic I de
Anjou c nu poate scuti clerul din Ungaria de dijma pe un an pus pe veniturile
bisericeti. Papa spunea c nu poate aproba cererea regelui de a scuti clerul de dijm, n
vederea expediiei contra turcilor, deoarece Sfntul Scaun se afla n plin rzboi n Italia,
cu familia Visconti, iar acest conflict necesita multe cheltuieli. n plus o asemenea
msur ar constitui un precedent periculos, care ar ndemna clerul din regiunile
germane, Boemia sau alte ri, s aibe pretenii similare94. Aadar regele ar fi fost de
acord s porneasc contra turcilor, dar avea pretenia unui ajutor financiar din partea
bisericii. n acel moment papalitatea nu-i permitea s-i acorde monarhului angevin
niciun fel de sprijin, cum a mai fcut-o cu alte ocazii, fiind implicat ntr-un rzboi cu
familia Visconti.
Preocuparea lui Grigore al XI-lea pentru pericolul otoman era constant. La 23
martie 1373 el l-ea scris arhiepiscopilor de Strigoniu, Calocea, Gniezno, Zara, Spalato i
90
91
92
DRH C, XIV, p. 208.
93
DRH C, XIV, p. 281.
94
DRH C, XIV, p. 290.
Ragusa, anunndu-i c solii regelui Ungariei, Vratislav Cato, prepozitul bisericii

transilvane, doctor n dreptul canonic i Nicolae de Ung, i-au transmis c Ludovic I este
dispus s porneasc o expediie contra turcilor, care au prdat Bizanul, Serbia, Bulgaria
i alte pri cretine, schismatice95. Pontiful francez afirm c a auzit c turcii s-au aliat
cu ttarii pentru a nvli n Ungaria i cere s se fac liturghii pentru strpirea acestei
ameninri, invitndu-l totodat pe rege s-i alunge pe turci dincolo de Constantinopol96.
Insistena lui Grigore al XI-lea n problematica turcilor a fost una constant, el
dorind s se asigure c regele ungar va porni contra invadatorilor asiatici. Papa a cerut
arhiepiscopilor Toma de Strigoniu, tefan de Calocea i Wilhelm de Pcs s ia jurmnt
regelui Ludovic I c n timp de un an va porni cruciada contra turcilor. Prin acest act
papa ngduia propovduirea cruciadei n Ungaria, Polonia i Dalmaia. Jurmntul
trebuia luat, conform dorinei lui Grigore al XI-lea, mai nainte de a vesti sau de a pune
s se vesteasc sus-zisa scrisoare sau de a nsemna cu semnul crucii umerii cuiva sau a
pune s se nsemne prin altcineva sau de a da acea scrisoare numitului rege sau
altuia97. Regele ungar trebuia s jure c va lua asupra sa cauza crucii, iar banii druii de
credincioi pentru aceast cruciad, nu puteau fi folosii n alt scop. n legtur cu
sumele destinate cruciadei, papa a dat explicaii foarte concrete. Banii trebuiau strni n
cutii de lemn instalate n bisericile catedrale i colegiale, precum i n parohiile din
Ungaria, Polonia i Dalmaia. Fiecare astfel de cutie urma s aibe trei chei, cte una
pentru episcopul locului, parohul bisericii respective i un mirean cu via neprihnit.
Sumele astfel colectate urmau a fi vrsate regelui numai n momentul cnd acesta va
porni cu oastea regal mpotriva turcilor, iar folosirea lor n alt scop atrgea dup sine
pedeapsa excomunicrii. Aceste msuri organizatorice au fost nsoite i de obinuitele
privilegii papale acordate cruciailor. Astfel la 23 martie 1373, Grigore al XI-lea acorda,
printr-o bul trimis prin Vratislav Cato, prepozitul bisericii Transilvaniei, celor ce vor
lupta n armata lui Ludovic I timp de sae luni, deplin iertare a pcatelor, de care se
vor poci cu adevrat n cugetul lor i pe care le vor mrturisi cu viu grai98. Indulgena
se aplica i celor ce vor lupta, dar nu pe cheltuiala lor, celor care-i trimit pe alii la rzboi pe
cheltuiala lor, precum i celor care vor veni la cruciad de pe felurite meleaguri din afara
regatelor i rilor sus-numite, nsufleii de rvna credinei catolice99.
n planurile de cruciad antiotoman ale papei Grigore al XI-lea intrau i
romnii sau aciunea cruciat era dublat de msuri de atragere a romnilor la
catolicism. La 15 mai 1373 pontiful scrie arhiepiscopului de Strigoniu i episcopului
Transilvaniei s-i afuriseasc pe cei ce vnd arme turcilor i romnilor schismatici.
Grigore al XI-lea susine c a aflat despre nite persoane din dieceza de Strigoniu, care
punnd nechibzuit lcomia mai presus de mntuirea lor, sprijinind pe dumanii
credinei catolice100 vnd arme turcilor i romnilor schismatici sau altora care le duc
acelorai turci arme, fier i alte lucruri. Actul papal, n afara coninutului su, este
deosebit de important pentru c papalitatea reia teza conform creia schismaticii sunt
asimilai dumanilor credinei catolice. Numai c de data acesta schismaticii sunt
identificai n mod concret i fr echivoc: romnii. Acetia prin credina lor erau
considerai nedemni de a face parte din societas christianorum, fiind pui pe picior de
95
DRH C, XIV, p. 344.
96
DRH C, XIV, p. 345.
97
DRH C, XIV, p. 346.
98
DRH C, XIV, p. 350.
99
DRH C, XIV, p. 351.
100
DRH C, XIV, p. 367.
egalitate turcilor. Documentul papal survine ntr-un moment de tensiune n raporturile

dintre ara Romneasc i Ungaria. Confruntat tot mai insistent cu propaganda catolic
i cu tendinele expansioniste clare ale lui Ludovic I de Anjou, Vladislav I a dus pentru
scurt timp o politic favorabil turcilor, fapt care a atras i represalii din partea
monarhiei angevine, la 16 martie 1373 regele ungar a interzis importul de sare de la sud
de Carpai, msur ce aducea grave prejudicii economice rii Romneti101. Atitudinea
ostil a papalitii fa de romni survine ntr-un moment nefavorabil pentru interesele
Sfntului Scaun n ara Romneasc. Domnia lui Vladislav I Vlaicu (1364-1377)
marcheaz glisarea definitiv a rii Romneti spre lumea ortodox. Astfel n 1370
domnul creeaz a dou mitropolie, cea de Severin, exact n teritoriul n care activaser
anterior clugri mendicani, pentru convertirea schismaticilor. Primul mitropolit a fost
Daniel Kritopoulos, unul dintre nalii demnitari ai Patriarhiei Ecumenice, care i-a luat
numele de Antim. Poziionat ntr-o zon de confluene religiose, unde interesele
apusene s-au ciocnit de cele bizantine, Mitropolia Severinului reprezenta att interesele
politice ale domnului de la Arge, dar i cele confesionale ale Patriarhiei Ecumenice102.
Ofensiva ortodox a fost completat n aceiai perioad cu organizarea vieii monahale
din ara Romneasc n spirit athonit, nfptuit de clugrul greco-srb, Nicodim103.
Acesta a nfiinat n Banatul Severinului, Mnstirea Vodia, iar ulterior Mnstirea
Tismana. La toate acestea se mai adaug faptul c al doilea mitropolit al Ungrovlahiei,
Hariton (1372-1381) fusese nainte de hirotonie stare al Mnstirii Cutlumu de la
Muntele Athos i protos al aceluiai sfnt munte104. Aceste evoluii n plan politico-
ecleziastic nu aveau cum s fie ignorate de Sfntul Scaun i ofer nc o posibil
explicaie a atitudinii negative a papalitii avignoneze fa de romni, care sunt
asimilai turcilor, conform documentului din 15 mai 1373.
Pe de alt parte aciunile papilor de la Avignon contra romnilor s-au repercutat
i asupra rii Romneti, stat recent aprut, unde a avut loc o confruntare ntre
catolicism i ortodoxie. Nicolae Alexandru (1352-1364) s-a nscut catolic. Primele
meniuni despre acest voievod, l prezint ca pe un fidel al Bisericii Romane. Astfel la
17 octombrie 1345 papa Clement al VI-lea se adresa ntr-o scrisoare ctre regele
Ludovic I de Anjou n legtur cu propaganda n rndul romnilor din Ungaria,
Transilvania, ara Romneasc i Sirmium, menionnd unor nobiles viri, printre care i
Alexandru Basarab, crora le-a trimis scrisori pontificale, n legtur cu acelai subiect,
101
tefnescu 1970, p. 45.
102
Istoria Romnilor 2001, p. 275.
103
Informaiile asupra vieii clugrului Nicodim sunt puine i lacunare. Se cunoate c a avut o
origine mixt greco-srb, fcndu-i noviciatul n clugrie la Muntele Athos, probabil n Mnstirea
Hilandar. A avut o activitate ctitoriceasc remarcabil fondnd n Craina srbeasc Mnstirile Vratna i
Manastirica. nainte de 1372, Nicodim ajunge n ara Romneasc, n contextul cuceririi Bulgariei de
Vest, cu capitala la Vidin, de ctre armata regelui Ungariei, Ludovic I de Anjou, care a promovat o
politic represiv asupra clerului i a mnstirilor de la sudul Dunrii, susinnd propaganda catolic n
acel spaiu prin intermediul ordinului franciscanilor. La nordul Dunrii, Nicodim a gsit sprijinul
voievodului Vladislav I, cu ajutorul cruia a nceput n 1370 ridicarea Mnstirii Vodia, n Banatul
Severinului, zon disputat att de Ungaria, ct i de ara Romneasc, unde penetraia catolic i fcuse
simit prezenta prin intermediul franciscanilor. Avnd o mare reputaie n cadrul ortodoxiei balcanice, n
anul 1375, Nicodim particip la Constantinopol, n calitate de membru al unei delegaii condus de Isaiia
de Hilandar, la mpcarea bisericii srbeti cu patriarhia ecumenic. Ulterior a revenit n ara
Romneasc, fondnd Mnstirea Tismana, cu obtea de clugri de la Vodia, Banatul de Severin
reintrnd n componena Ungariei. Dup o bogat activitate de organizare a monahismului nord dunrean,
Nicodim moare n 1406. cf. Lzrescu 1965, p. 253-278.
104
erbnescu 1959, p. 733; tefnescu 1970, p. 46-48.
pe care regele Ungariei, le-a confiscat105. Destinatarii acestor scrisori au fost monarhul
ungar, regina mam, franciscanii, episcopul de Oradea, Alexandru Basarab i ali nobili
romni responsabili de dilatatio fidei106. Alexandru nu era un convertit, ci s-a nscut
catolic, la 1327 papa Ioan al XXII-lea l numea pe Basarab I, tatl su, princes devotus
catholicus, deo et apostolice sedi favorabiliter assistens107. n plus Alexandru era
cstorit cu prines ungar Clara, care era o catolic pioas, iar dintr-un document ceva
mai trziu (1369), dup mrturia fiului i urmaului acestuia la tronul de la Arge,
Vladislav I, el a pus ara Romneasc sub autoritatea spiritual a sufraganului episcopului
Transilvaniei108, ntr-un moment cnd relaia cu Ungaria angevin era una panic.
n toate documentele pontificale numele voievodului romn este Alexandru. La
fel se se ntmpl i n cazul actelor emise de patriarhia ecumenic de Constantinopol.
Astfel n tomosul sinodal dat n mai 1359, n legtur cu crearea mitropoliei
Ungrovlahiei, domnul romn este numit: Cel de prea bun neam, marele voevod i domn
a toat Ungrovlahia, ntru duhul sfnt prea adevratul fiu al smereniei noastre, domnul
Alexandru109. Anul 1359 reprezint un punct de cotitur n istoria rii Romneti,
momentul opiunii finale a voievodului pentru patriarhia ecumenic, iar scaunul
metropolitan de la Vicina este transferat la Arge, n frunte cu chir Iachint. Alexandru a
fcut aceast opiune, n contextul n care, a fost mpiedicat de regele ungar, Ludovic I
de Anjou, s stabileasc relaii directe cu Avignonul (confiscarea de rege a scrisorilor
papale adresate lui Alexandru, n 1345), fapt care ar fi asigurat rii Romneti un loc
n Christianitas. Voievodul a dorit astfel s evite o virtual asimilare politico-religioas
a statului su, n cadrul Ungariei, ghidndu-se spre cealalt surs de autoritate
universal, Imperiul constantinopolitan110. Gestul lui Nicolae Alexandru din 1359 are o
dubl semnificaie: religioas (ruperea legturilor confesionale cu Ungaria) i politic
(revolta vasalului fa de suveranul su). Aspectul confesional al deciziei voievodului
muntean este coroborat, n opinia istoricului Daniel Barbu de un botez (rebotezare) n
ritul bizantin, n urma cruia i-a luat i numele de Nicolae111. n spaiul Europei
Centrale i de Est exist mai multe exemple similare cu al lui Nicolae Alexandru.
Regele Poloniei, Vladislav II Jagiello a fost botezat pentru prima dat de clerul rus, cu
numele de Iacob, ns ulterior, cnd a devenit rege, a fost rebotezat, dndu-i-se numele
Vladislav112. Acesta nu i-a pstrat numele de la primul botez. Un alt exemplu este cel
105
n aceast scrisoare papa afirma: Cum autem, sicut intelleximus, tu, fili carissime, habens litteras
supradictas suspectas, eas ab eisdem fratribus capi feceris et mandaveris, quousque certificareris an
essent vere littere, retineri, nos, volentes celsitudinem tuam regiam effici super his certiorem, tenore
presentium attestamur quod eedem littere, quarum, ut prefertur, tenores in eadem cedula seu caterno
papireo incluso presentibus continentur, vere sunt, et a nobis de nostra certa scientia emanarunt. DRH
D, I, p. 60.
106
Barbu 1986, p. 258.
107
DRH D, I p. 39.
108
Noveritis quod nos, saluti vestre consulentes, per venerabilem n Christo patrem, dominum
Demetrium, episcopum ecclesie Transsiluane, cui scilicet ecclesie et eius episcopo a temporibus
predecessorum nostrum ac bone memorie quondam domini, patris nostril carissimi, iure dyocesano
dignoscimini fore subiecti, suffraganeum suum episcopum pro consecrandis et reconciliandis ecclesiis et
altaribus, confirmatione in fronte, confessionibus audiendis, penitentiis iniungendis, absolutionibus in
casibus episcopalibus impendendis, ac aliis pontificalibus officiis exercendis, necnon pro visitatione et
morum reformatione, caritative corectione et omnia, que saluti vestre videbuntur fore utilia seu etiam
opportune, ad partes istas ac in vestri medium petivimus destinatari seu transmitti. DRH D, I, p. 98.
109
DIR B, XIII, XIV, XV, p. 13.
110
Barbu 1986, p. 289.
111
Barbu 1986, p. 293.
112
Meyendorff 1981, p. 224, 243.
al prinului Boleslav din linia mazovian a dinastiei Piast, care n 1323 devine principe
de Halici-Volnia, iar pentru a fi legitim n faa boierilor ruteni este rebotezat, primind
numele de George, el pstrndu-i i vechiul nume. A rmas cunoscut n istorie ca
Boleslav Iurii.
ntre anii 1373-1374 are loc ceea ce am putea numi reacia catolic la evoluiile
ecleziastice din ara Romneasc. Grigore al XI-lea dorea activizarea msurilor de
propagand i convertire n rndul romnilor schismatici. La 1 iulie 1373, din Avignon,
papa ngduia ordinului franciscanilor s ridice biserici la hotarul Ungariei, n prile
rii Romneti, ale Bosniei i n Banat. Din bula papal aflm c franciscanii
propovduiesc catolicismul n prile Bosniei, ale rii Romneti i la hotarele
Ungariei aducnd pe schismatici pe calea adevrului113 . Pontiful critic clerului local
spunnd c: cu toate c unii parohi i preoi ai bisericilor, rnduii de episcopii lor,
care sau n fruntea acelor credincioi i i fac s fie ptruni de nvtura mntuitoare,
totui nu se ngrijesc s propovduiasc i s aduc pe romnii schismatici, din care
unii locuiesc la puni i n corturi, pscnd animale de care au din belug114. Din
aceast cauz franciscanii cer papei ngduina de a dobndi noi locauri i posibilitatea
de a zidi altele, la graniele Ungariei, lng Caransebe, n ara Romneasc i la
hotarele Bosniei, n orice diecez a catolicilor sau schismaticilor. Cerina franciscanilor
este aprobat, papa ngduindu-le s dobndeasc ase locauri i s zideasc altele,
pentru rugciune cu clopotni, clopote, cimitir i alte cldiri anexe, ns aceste concesii
nu trebuiau s tirbeasc drepturile bisericilor parohiale.
Grigore al XI-lea a elaborat un adevrat plan de convertire a romnilor la
catolicism, dar de data aceasta nu mai era vorba de cruciad, ci de metoda mai panic a
misionarismului. n viziunea acestui pap crearea unui episcopat catolic pentru romni
ar fi fost o soluie viabil. La 13 octombrie 1371 pontiful francez scria din Avignon
arhiepiscopilor de Strigoniu i Calocea n legtur cu msurile care trebuiau luate pentru
convertirea la catolicism a romnilor de la hotarele Ungariei. Papa afirm c deine
informaii despre un popor aflat la graniele Ungariei dinspre ttari: se afl un popor
numeros, care se cheam romni i <care> triesc dup legea i schisma grecilor i
sunt oameni simpli i uor de ntors la pzirea adevratei credine cretine, dac vor fi
nduplecai la aceasta printr-o rvn plin de grij i dragoste115. Un rol important n
munca de convingere i revenea Ungariei i regelui Ludovic I: nflcratul sprijinitor al
credinei cretine, s-a ostenit de a fcut s treac la pomenita credin o bun parte din
zisul popor, totui aceti trecui <la credina catolic> nu au nici episcop, nici preoi ai
lor anume, iar cu preoii unguri [] nu prea sunt mulumii, fie din pricina deosebirii
de limb sau de obiceiuri, fie din alte pricini116. Pentru a depi aceste neajunsuri
Grigore al XI-lea propune instituirea unui episcop catolic pentru romnii convertii care
s cunoasc limb lor, s fie nvat n legea Domnului i un vrednic propovduitor al
numitei credine, care s tie i s vrea s pstreze n zisa credin i n lucrrile
virtuoase pe cei trecui <la credina catolic>117. Proiectul urma a fi pus n practic de
cei doi arhiepiscopi din Ungaria, care trebuiau s se consulte cu regele, iar apoi s
informeze i Avignon-ul despre msurile luate pentru rspndirea credinei, despre locul
unde urma a fi aezat scaunul eparhial i nzestrarea bisericii catedrale, precum i despre
ntinderea diecezei i de care scaun arhiepiscopal va ine.
113
DRH C, XIV, p. 380.
114
DRH C, XIV, p. 380.
115
DRH C, XIV, p. 492.
116
DRH C, XIV, p. 493.
117
DRH C, XIV, p. 493.
Ofensiva asupra romnilor declanat de Grigore al XI-lea era conceput sub

forma unui plan articulat i coerent, care trebuia s in cont, n mod obligatoriu, de
specificul local. Astfel dei pontiful admitea unele convertiri, el sesiza corect faptul c
marea majoritate a romnilor era de confesiune ortodox (schismatic), iar cei convertii
erau lipsii de minima asisten confesional, neavnd nici episcope i nici preoi. Pe de
alt parte contactul romnilor cu catolicismul s-a fcut prin intermediul preoilor unguri,
de care localnicii erau nemulumii, mai ales din cauza faptului c nu tiau limba
romn. Cunoaterea limbii era o barier important, dac nu cea mai important, n
aciunea misionar. Papa a identificat corect aceast chestiune, propunnd celor doi
arhiepiscopi unguri crearea unui scaun eparhial pentru romni n fruntea cruia urma a
fi instalat o persoan cunosctoate a limbii romne, care trebuia s coordoneze o
munc foarte anevoioas, n sensul convertirii romnilor. nfiinarea acestui episcopat
trebuia s se fac, n vizunea papal, de ctre cei arhiepiscopi unguri, n nelegere cu
regele Ungariei, fapt din care reiese dubla funcie a noii uniti ecleziastice: funcia
confesional, dublat de cea politic. Potrivit bulei papale noua episcopie urma s fie
dotat cu o catedral, ntinderea sa urmnd a fi stabilit ulterior.
n aceiai dat (13 octombrie 1374) papa se adresa i regelui Ludovic I cerndu-i
s sprijine msurile de convertire la catolicism a romnilor de la hotarele Ungariei.
Coninutul acestei bule este similar cu a celei anterioare, papa remarcnd c cea mai
mare parte a romnilor sunt ortodoci, dar aceti romni, ntruct sunt oameni
nenvai i uor de ntors la pzirea sus-zisei credine, ar putea fi ntori destul de
uor cu sprijinul bunvoinei tale la acea credin, dac scaunul apostolic le-ar numi
un episcop al lor118. Romnii erau, n viziunea pontifului, un popor neinstruit, care ar
putea fi convertit cu uurin la catolicism, dac aceast aciune ar fi rodul unei strnse
colaborri ntre papalitate i monarhia ungar. n legtur cu virtuala episcopie
romneasc, Grigore al XI-lea cerea arhiepiscopilor de Strigoniu i Calocea, informaii
despre clugrul Franciscan, Anton de Spoleto, posibil candidat la funcia de episcop al
romnilor convertii la catolicism. Despre acest personaj papa spunea c cunoate limba
sus-numitului neam i care [] a adus la credin pe muli dintre pomeniii romni, i-a
botezat i dup cum se spune, a adus mare folos sufletelor lor, prin predicile sale119.
Dei portretul acestuia a fost zugrvit ntr-o cheie pozitiv n bula papal, pontiful cere
lmuriri mai sigure, n legtur cu nvtura, viaa i purtarea zisului Anton120.
Preocuparea papal fa de acest personaj provine, credem noi, din dorina de a impune
ca episcop al romnilor convertii, o persoan care s cunoasc limba romn, iar viaa
sa s fie una ireproabil. La acestea se aduga i o temeinic pregtire academic.
Chiar dac aceste planuri nu s-au realizat ele sunt simptomatice pentru imaginea
romnilor la curtea papal. Acetia erau judecai prin prisma religiei lor schismatice
(ortodoxe), fiind cnd supui cruciadei, cnd convertii cu ajutorul misionarilor franciscani.
Consideraii finale. Papii de la Avignon au avut un interes deosebit pentru
spaiul romnesc. Dei aflat la grania lumii cretine, poporul romn a fost inclus n
strategiile papalitii franceze. Astfel n documentele papale oficiale, romnii erau
catalogai ca schismatici, fapt ce i plasa n rndul popoarelor ce trebuiau aduse la
dreapta credin. Pentru atingerea acestui obiectiv, papii de la Avignon au mbinat
metodele dure, cum a fost cruciada, dar i metodele panice, misionarismul mendicant i
crearea de eparhii special pentru romni. Pe de alt parte aciunile papilor au generat i
o reacie din partea romnilor, mai ales n exteriorul Carpailor, unde, n ara Romneasc, a
fost exprimat un ataament ferm fa de patriarhia ecumenic la momentul 1359.
118
DRH C, XIV, p. 494.
119
DRH C, XIV, p. 496.
120
DRH C, XIV, p. 496.
Abrevieri
RRH Revue Roumaine d Histoire

BOR Biserica Ortodox Romn
DIR B Documente privind istoria Romniei. Veacul XIII, XIV, i XV, B.
ara Romneasc (1247-1500) Bucureti, 1953
DIR C. veacul XI, XII, Documente privind istoria Romniei, veacul XI, XII, XIII, C.
XIII, I Transilvania, vol. I, (1075-1250), Bucureti, 1951
DIR C, XIV, I Documente privind istoria Romniei, veacul XIV, C.
Transilvania, vol. I (1301-1320), Bucureti, 1953
DIR C, XIV, II Documente privind istoria Romniei, veacul XIV, C.
Transilvania, vol. II (1321-1330), Bucureti, 1953
DIR C, XIV, III Documente privind istoria Romniei, veacul XIV, C.
Transilvania, vol. III (1331-1340), Bucureti, 1954
DIR C, XIV, IV Documente privind istoria Romniei, veacul XIV, C.
Transilvania, vol. IV (1341-1350), Bucureti, 1955
DRH C, X Documenta Romaniae Historica, C. Transilvania, vol. X (1351-
1355), Bucureti, 1977
DRH C, XI Documenta Romaniae Historica, C. Transilvania, vol. XI (1356-
1360), Bucureti, 1981
DRH C, XIII Documenta Romaniae Historica, C. Transilvania, vol. XIII
(1366-1370), Bucureti, 1994
DRH C, XIV Documenta Romaniae Historica, C. Transilvania, vol. XIV
(1371-1375), Bucureti, 2002
DRH D, I Documenta Romaniae Historica, D, Relaii ntre rile Romne,
I (1222-1456), Bucureti, 1977
Bibliografie
Barbu 1986 D. Barbu, Sur le double nom du prince de Valachie Nicolas-

Alexandre, n RRH, nr. 4, 1986, p. 287-301
Cambridge Medieval The Cambridge Medieval History, vol. IV The Eastern Roman
History 1923 Empire (717-1453), Cambridge, 1923
Choniates 1835 N. Choniates, Historia, Ed. I. Bekker (Corpus Scriptorum
Historiae Byzantinae), Bonn, 1835
Engel 2006 P. Engel, Regatul Sfntului tefan. Istoria Ungariei medievale
895-1526, Cluj-Napoca, 2006
Favier 2006 J. Favier, Les Papes dAvignon, Paris, 2006
Guillemain 2000 B. Guillemain, Les papes dAvignon 1309-1376, Paris, 2000
Hadjidemetriou 2011 K. Hadjidemetriou, Istoria Ciprului, Bucureti, 2011
Hughes 1960 P. Hughes, A history of the Church, vol. III, London, 1960
Istoria Romnilor 2001 Istoria Romnilor, vol. IV. De la universalitatea cretin ctre
Europa patriilor, Bucureti, 2001
Lzrescu 1965 E. Lzrescu, Nicodim de la Tismana i rolul su n cultura
veche romneasc (pn la 1385), n Romanoslavica, XI, 1965,
p. 253-278
Loenertz 1966 R. J. Loenertz, Cardinale Morosini et Paul Palologue Tagaris,
patriarches, et Antoine Ballester, vicaire du Papae, dans le
patriarcat de Constantinopole (1332-34 et 1380-87), n Revue
des tudes byzantines, tome 24, 1966, p. 224-256
Mango 2002 C. Mango, The Oxford History of Byzantium, Oxford, 2002
Meyendorff 1981 J. Meyendorff, Byzantium and the rise of Russia, Cambridge,
1981
Mollat du Jourdin, M. Mollat du Jourdin, A. Vauchez, Storia del Cristianesimo, vol.
Vauchez 1998 VI. Un tempo di prove (1274-1449), Citta Nova, 1998
Moroni 1843 G. Moroni Dizionario di erudizione storico-ecclesiatica,

vol. XXII, Venezia, 1843
Moroni 1853 G. Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiatica,
vol. LXIII, Venezia, 1853
Murean, Ardeleanu 1955 C. Murean, G. S. Ardeleanu, La politique fiscale de la papaut
en Transylvanie au cours de la premire moiti du XIVe sicle n
Nouvelles etudes dhistoire prsentes au Xe congrs des sciences
historiques Rome 1955, Bucarest, 1955, p. 227-240
Neagu 2010 R. M. Neagu, Consideraii privind mecanismele de guvernare ale papilor
de la Avignon n Comunicri tiinifice, IX, Media, 2010, p. 29-34
Neagu 2011 R. M. Neagu, Cum a devenit Avignon-ul reedina papilor n
Istorie i Civilizaie, nr. 23, 2011, p. 56-60
Pascu 1971 . Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, Cluj-Napoca, 1971
Perrotta 2008 R. Perrotta, Hairseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo
antico e dell cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egresipo),
Bologna, 2008 (carte consultat prin amabilitatea conf. univ.
dr. erban Turcu)
Platon i colab. 2010 A. F. Platon i colab., O istorie a Europei de Apus n Evul Mediu.
De la Imperiul Roman trziu la marile descoperiri geografice
(secolele V-XVI), Iai, 2010
Pop 2003 I. A. Pop, Romnii & Maghiarii n secolele IX-XIV, Cluj-Napoca,
2003
Pop, Ngler (coord.) 2003 I. A. Pop, T. Ngler (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. I (pn la
1541), Cluj-Napoca, 2003
Setton 1975 K. Setton, A History of the crusades, vol. III, Wisconsin, 1975
Spinei 1999 V. Spinei, Marile migraii din estul i sud-estul Europei n
secolele IX-XIII, Iai, 1999
erbnescu 1959 N. erbnescu, Mitropoliii Ungrovlahiei n BOR, nr. 7-10, 1959
tefnescu 1970 . tefnescu, ara Romneasc de la Basarab ntemeietorul pn
la Mihai Viteazul, Bucureti, 1970
Tatakis 2010 B. Tatakis, Filosofia bizantin, Bucureti, 2010
Turcu 2007 . Turcu, Vademecum la Sfntul Scaun, Bucureti, 2007
Turcu, Turcu 2003 . Turcu, V. Turcu, Ordinul Cistercian n Transilvania
Medieval, Bucureti, 2003
Turcu 2001a . Turcu, Sinodul general de la Buda (1279), Cluj-Napoca, 2001
Turcu 2001b . Turcu, Sfntul Scaun i romnii n secolul al XIII-lea,
Bucureti, 2001
Turcu 1999 . Turcu, Conciliul Lyon II-1274. Implicaii n Europa Central-
Oriental, n Acta Musei Napocensis, 35-36/ II, 1999, p. 9-32
Vasiliev 2010 A. A. Vasiliev, Istoria Imperiului Bizantin, Iai, 2010
Considrations sur les rapports entre les papes dAvignon

et les Roumains de Transylvanie
Rsum
Les papes dAvignon ont eu un intrt particulier pour lespace habit par les
Roumains. Bien quil se soit trouv la frontire du monde chrtien, le peuple roumain a t
inclus dans les stratgies de la papaut franaise. C'est pourquoi dans les papiers officiels de la
papaut, les Roumains taient catalogus de groupe schismatique, ce qui les plaaient parmi les
peuples qui devaient tre amens la vraie foi. Pour atteindre cet objectif, les papes dAvignon
ont alli les mthodes dures, les croisades, et les mthodes pacifiques, le travail missionnaire
mendiant et la cration des diocses spcialement pour les Roumains. Dautre part, les actions
des papes ont engendr aussi une raction de la part des Roumains, en particulier, lextrieur
des Carpathes, o dans la Valachie, un attachement ferme au Patriarcat ecumenique, a t
exprim.
CERCEI DECORAI CU SFERE SIMPLE,
DESCOPERII PE TERITORIUL ROMNIEI
SILVIU OA
Muzeul Naional de Istorie a Romniei Bucureti
silviuota@yahoo.com
Cuvinte cheie: cercel, necropol, tezaur, argint, bronz, aur

Key words: earring, cemetery, treasure, silver, bronze, gold
Pe teritoriul Romniei au fost descoperite pn n prezent ntr-un numr de

31 de localiti nsumnd 33 de puncte, cercei decorai cu pandantive sferice simple.
Am luat n considerare doar acele piese fr decor sau eventual cu unul n zona median.
Acetia provin din tezaure (3), necropole (22) aezri (2) sau descoperiri
nespecificate (7). Cronologic, ei au fost identificai din secolul al XII-lea pn n
secolul al XVII-lea, pe baza cronologiei absolute i a celei relative. Analiza pieselor s-a
concentrat asupra tipurilor de verigi, pandantivelor, modului de fixare pe verig i a
combinaiilor ntre toate aceste elemente.
Aria lor de maxim rspndire este n Moldova, Valahia i Dobrogea, fiind rar
ntlnii n Transilvania (Braov). Decorul a fost unul comun n orfevrria medieval,
dar structura cerceilor demonstreaz o puternic influen balcanic (n special n sud)
i din spaiul rusesc (pentru nordul Moldovei, n mediul orenesc).
Pn n prezent, pe teritoriul Romniei, au fost descoperii un numr destul de

important de cercei decorai cu o sfer din metal compus din dou emisfere. n cele ce
urmeaz, voi lua n discuie acele exemplare care au suprafaa lipsit de decor1 sau cel
mult cu cu unul n zona median, n general foarte simplu2. Poziionarea sa pe centru
poate avea i rol de mascare a eventualelor imperfeciuni de lipire a semisferelor, pe
lng rolul ornamental, dar nu afecteaz suprafaa restului pandantivului.
Decorul din sfere din dou calote metalice, este unul comun n orfevrria medieval,
el putnd fi ntlnit pe un numr important de podoabe i accesorii vestimentare. Astfel, de
exemplu3, el este ntlnit pe cercei de tip Saltovo4, nasturi5, pandantivele cerceilor
diademelor6, cerceii diademelor7, lnioarele diademelor8, ace de pr9.
1
Este vorba de un numr de 31 de localiti i 33 de puncte. Vezi repertoriul descoperirilor.
2
La anumite exemplare, n lateralele sferei pot s apar muluri de srm spiralat sau filigranat, ns
aceastea nu sunt fixate efectiv pe suprafaa monturii, ci n exteriorul ei, pe verig, cu dublu rol, anume
decorativ i pentru o mai bun fixare.
3
Voi exemplifica doar prin cteva cazuri, numrul acestor piese fiind foarte mare.
4
Tok 1968, p. 10-11, 33-34, , 67, Taf. I/21, p. 89, Taf. XXIII/13, p. 121, Taf. LV/1, 2 (Bnov, Marcelov).
5
Dumitriu 2001,Taf. 90/10-12 (Dridu), Taf. 94/26-29 (Portreti).
6
eicu 2009, p. 102, pl. 38/1a, 1b, p. 106, pl. 42/3 (Banatsko Despotovac).
7
eicu 2009, p. 102, pl. 38/1a, 1b, p. 106, pl. 42/1 (Banatsko Despotovac).
8
eicu 2009, p. 102, pl. 38/2, p. 104, pl. 40 (Banatsko Despotovac).
9
Oa, Dragot, Ducman 2006, p. 85, 108, pl. 8/1-4.
216 Cercei decorai cu sfere simple, descoperii pe teritoriul Romniei
n cele ce urmeaz, voi avea n vedere motivul n discuie pe verigi simple sau
pe tija cerceilor n form de semn de ntrebare10. Pn n prezent, pandantivul constnd
ntr-o sfer metalic din dou emisfere nu a fcut subiectul unui studiu. n general,
cerceii decorai n acest mod, au fost publicai strict n contextul descoperirilor sau n
studii generale asupra podoabelor. Pe ansamblu, arheologii au oferit doar analogii stricte
ale pieselor, fr o analiz a pandantivului.
n Romnia, decorul a fost ntlnit pe cercei cu predilecie n afara arcului
Carpatic (Orlea, Portreti-Cetuie, Potlogi - Conacul familiei Brncoveanu, Trifeti,
Craiova - Fntna Obedeanu, Bucani-Curtea colii, Olteni, Drobeta-Turnu Severin -
Termele Romane, Dridu - La Metereze) i la sudul Dunrii, n Dobrogea (Niculiel -
Biserica Sf. Athanasios, Nufru - La Piatr, Enisala, Pcuiul lui Soare). n Banatul
srbesc motivul este i el cunoscut, dar pe cercei de la o garnitur de diadem,
descoperit la Banatsko Despotovac ori cercei de la Araca11.
Repertoriul descoperirilor
1. Adncata (com. Adncata, jud. Ialomia)

Punct: Movila Mare
Observaii: aici au fost descoperite apte morminte ntr-un tumul din epoca bronzului,
dar numai unul avea inventar funerar.
M.7. Secundar, n tumul; VNV-ESE; nhumaie; singular; deranjat; -0,40 m; adult;
decubit dorsal, cu braele pe lng corp iar picioarele ncruciate; Inventar:
1. fragmente din craniu de cal (?); 2-13. 12 coli de mistre; 14. cercel (pl. 2/8) din aur
cu pandantiv sferic (G=2,05 gr.); 15. verig din aur (G=1,12 gr.); 16-17. dou aplici de
aur; 18-19. doi pandantivi clopoel; 20. cuit; 21. foarfec; 22. cataram de fier.
Bibliografie: Simion et alii 2003-2004, p. 97, 102, 104, 105, 113, fig.5/2,
p. 114, fig. 6/1; Ioni 2005, p. 117, 195, fig. 23/8
2. Bacu (municipiu, jud. Bacu)

Punct: ?
Observaii: Pies inedit, aflat n colecia Muzeului din Bacu, cu nr. inv. 8621.
Bibliografie: Artimon 2003, p. 185, nota 305
3. Baia (com. Baia, jud. Suceava)

Punct: Parc
Observaii: cercel pstrat fragmentar, provine din locuina nr. 6 i a fost datat n
secolele XIV-XV (pl. 4/5). Veriga, din srm simpl, a fost pstrat parial. La un capt,
ea a fost ndoit n form de crlig. Captul opus, este ndoit n form de bucl, iar pe
tij a fost nfurat restul srmei care compune veriga. ntre bucl i crlig, sunt nirate
trei sfere, dou executate din cte dou emisfere, iar ntre ele, una din srme simple
ndoite n form de petale de floare, n numr de zece.
Bibliografie: Neamu, Neamu, Cheptea 1984, p.117, fig. 43/3
10
Nu voi lua n discuie cerceii de tip Saltovo, ei fiind mai puin prezeni pe teritoriul Romniei, iar
cele mai multe exemplare au sferele distruse sau lipsesc, ceea ce nu mi permite s spun cu precizie cum
au fost ele confecionate. De asemenea, n unele cazuri au fost descoperite doar pri din cercei, fie tija,
fie agtoarea.
11
Stanojev 2004, p. 35 (M. 1, 4), p. 45 (M. 70), p. 57, fig. 16, 17, p. 59, T. V/56.
Silviu Oa 217
4. Braov (municipiu, jud. Braov)

Punct: neprecizat, n zona Braovului
Observaii: n tezaurul descoperit, sunt i doi cercei i un fragment dintr-un al treilea12.
1. Primul exemplar, are veriga din srm pus parial n dou i torsionat (pl. 5/2). Pe
ea au fost introduse trei pandantive. Cel din partea central este confecionat din dou
emisfere i decorat n zona median cu un bru de granule. n punctele prin care trece
veriga, prin interiorul su au fost realizate dou muluri de srm spiralat. Ceilalte dou
pandantive, montate distanat de cel din mijloc, sunt de dimensiuni mai mici. Unul se
poate observa c a fost decorat similar cu cel din centru, dar al treilea este puternic
deformat. 2. A doua pies (pl. 2/18), are veriga din srm simpl, circular n seciune.
n centru este o montur executat similar ce cea a exemplarului precedent, doar c de o
parte i de alta a sa, n loc de mulurile de srm spiralat sunt altele dou din granule. n
lateralele sale, distanat au fost realizate cte dou monturi, fiecare din trei muluri de
granule. ntre pandantivul central i mulurile de granule a fost nfurat n jurul verigii
srm filigranat. 3. Fragmentul pstrat (pl. 5/3) provine cel mai probabil de la o pies
similar cu cea descris la numrul 1. Din ea s-a pstrat doar o bucat din verig, anume
partea cu srma pus n dou i torsionat i un pandantiv.
Bibliografie: Lukks 1998, p. 154
5. Bucani (com. Bucani, jud. Giurgiu)13

Punct: Curtea colii
Observaii: n necropola cercetat aici, a fost descoperit un cercel cu tija n form de
semn de ntrebare. Pe aceasta, a fost introdus o sfer executat din dou emisfere.
Pentru o mai bun fixare, de o parte i de alta a ei, n jurul tijei a fost nfurat srm.
Cercelul a fost confeciunat special pentru un copil, el fiind de dimensiuni foarte mici.
Piesa provenea din mormntul unui copil mic, probabil de maxim trei ani.
Bibliografie: Inedit.
6. Bucureti (Capital)
Punct: lng Institutul Naional de Meteorologie (necropola satului medieval
Brzeti)
Observaii: necropola a fost datat n secolele XV-XVI i aparine satului mediaval
Brzeti, aflat la sudul Bucuretiului. Din ea au fost cercetate 168 de morminte in situ i
alte 30-40 deranjate. Inventarul funerar const printre altele n 30 monede emise ntre
1481 i 1576.
M.36. Din acest mormnt a fost recuperat 1-2. o pereche de cercei decorai cu o sfer
metalic (pl. 3/7, 9). Aceasta a fost fixat pe verig cu srm nfurat n jurul ei. Peste
montur au fost trecute srme din cele care au fost nfurate pe verig.
Bibliografie: Panait, tefnescu 1992, p. 156, pl. II/dreapta sus
7. Ceteni (com. Ceteni, jud. Arge)

Punct: Poiana Trgului
M. 32. Plan; nhumaie; adult; ntins pe spate, cu mna dreapt pe lng corp, iar cea
stng cu palma adus pe bazin. Inventar: 1. cercel cu veriga simpl (pl. 2/11). Pe ea a
fost introdus o sfer decorat n zona median de dou srme spiralate. Peste ele au
fost lipite patru tuburi de srm spiralat. De o parte i de alta a sferei, n jurul verigii a
12
Descrierea am realizat-o dup fotografiile publicate de ctre autor.
13
Mulumim pe aceast cale colegului Ctlin Bem pentru informaie.
fost nfurat srm. Piesa a fost confecionat din argint i este aurit. 2. Inel din
cupru argintat. Veriga este din trei srme torsionate. Ea a fost lipit de un caboon
decorat cu o piatr semipreioas, de form oval, de culoare verde. n jurul caboonului
au fost lipite opt grupuri de cte patru granule, dou mai mici i dou mai mari.
Bibliografie: Chiescu 1976, p. 178, 179, fig. 16/2, 3; Dumitriu 2001, p. 116,
Taf. 86/5; Ioni 2005, p. 122, 197, fig. 25/3
8. Craiova (municipiu, jud. Dolj)

Punct: Fntna Obedeanu
Observaii: De aici provin mai multe podoabe medievale, recuperate din necropola de
108 morminte. Printre acestea a fost descoperit i 1. un cercel n form de semn de
ntrebare, argintat (pl. 6/3). Piesa este similar cu exemplarele descoperite la Gura Vii -
Ostrovul Golul (vezi punctul 14 din prezentul studiu).
Bibliografie: Dumitriu 2001, p. 118, Taf. 89/4
9. Dridu (com. Dridu, jud. Ialomia)

Punct: La Metereze
Observaii: n acest punct au fost cercetate mai multe morminte datate n secolele
XI-XII. De aici provin doi cercei cu pandantiv sferic. 1. Cercel cu veriga din srm
simpl, circular n seciune (pl. 2/5). Montura este compus dintr-o sfer din dou
emisfere. n lateralele sale, pe verig, a fost nfurat srm simpl. 2. Cercel cu veriga
din srm simpl (pl. 2/9), pe care a fost introdus o montur sferic. n partea sa
median, este lipit o srm torsionat nfurat de trei ori.
Bibliografie: Dumitriu 2001, p. 122, Taf. 90/3-4; Ioni 2005, p. 128, 220,
fig. 48/1-2.
10. Drobeta-Turnu Severin (municipiu, jud. Mehedini)

Punct: Termele Romane
M. 92. n acest mormnt a fost descoperit 1. un cercel din bronz (pl. 2/1), decorat cu o
sfer metalic. Veriga este din srm simpl.
Bibliografie: Dumitriu 2001, p. 123, Taf. 37/21, eicu 2003, p. 64, 6614, 71,
fig. 2/M. 92
11. Enisala (com. Sarichioi, jud. Tulcea)

11.1.Punct: Burg
Observaii: 1. fragment de cercel (pl. 2/15), din care se mai pstreaz veriga deformat
i o emisfer de metal. Pe verig mai sunt resturi de srm nfurate n jurul ei.
Bibliografie: Dragomir 1972-1973, p. 41, fig. 19/6; Dumitriu 2001, Taf. 70/9
11.2. Punct: La Biseric

Observaii: necropola cercetat a fost datat n cursul secolelor XV-XVII
M. 8 (cercetri 1967-1968). Plan; sicriu; individual; feminin; copil. Inventar: 1-30.
mrgele din sticl, 31-44. cochilii melc (descoperite n jurul capului), 45-46. Pereche de
cercei de bronz argintat (?) decorai cu o sfer metalic (pl. 3/10-11). Unul este n stare
14
Trimiterea de la nota 20, la o pies de la Cuptoare - Sfogea este greit. n necropola cercetat n
aceast localitate au fost descoperii cercei cu o sfer pe verig, dar decorai cu granule sau
pseudogranule, nu fr decor.
Silviu Oa 219
fragmentar, iar cellalt are peste montur cinci srme (D=25 mm, D sfer=13 mm,
Grosime verig=1 mm), 47. nasture din bronz, sferic.
M.28 (cercetri 1967-1968). Plan; sicriu; individual; feminin; Inventar: 1. cercel din
bronz (D=20-25 mm, Grosime verig=1,5 mm); 2. cercel din bronz, decorat cu un
pandantiv sferic, pstrat parial; 3. ac de pr din bronz, decorat la capt cu o mrgic
din sticl de culoare albastru nchis.
Observaii: unul dintre cercei are sfera nconjurat de trei srme. Dimensiunile pieselor
sunt cuprinse ntre 1-1,2 cm.
M.5 (cercetri 1977). Plan; Inventar: 1. cercel cu pandantiv sferic (pl. 3/12);
2. moned emis n timpul domniei sultanului Selim I (1512-1520).
M.30 (cercetri 1977). Plan; Inventar: 1-2. Pereche de cercei cu pandantiv sferic.
M.37 (cercetri 1977). Plan; Inventar: 1. cercel cu pandantiv sferic. 2. moned
otoman emis n secolul al XVI-lea.
Bibliografie: Mnucu-Adameteanu 1980, p. 480, 485, pl. VII/2; Mnucu-
Adameteanu 1993, p. 456, 459, 460, fig. 2/M.VIII/1, p. 465, fig. 6/M.VIII/1, p. 466;
Dumitriu 2001, p. 107, Taf. 16/1-2
11.3. Punct: Palanca

M.12. copil; -0,80 m; sicriu; decubit dorsal, cu braele pe lng corp i palmele aduse pe
bazin. Inventar: 1. cercel din bronz (pl. 2/10). Veriga este din srm simpl.
Pandantivul, de form sferic din dou jumti, are n zona median o srm
filigranat. De o parte i de alta a sa, n jurul verigii au fost nfurate dou srme;
2. cercel cu veriga din srm simpl. Sfera a fost confecionat din tabl, peste care a
fost montat o alt sfer din srm simpl, ndoit n form de petale de floare. De o
parte i de alta a sa, n jurul verigii, a fost nfurat srm simpl. 3. cercel similar cu
exemplarul precedent.
Bibliografie: Lzurc, Mnucu-Adameteanu 1980, p.154, 155, fig. 8/1;
Dumitriu 2001, p. 107, Taf. 16/1115
12. Giurgeni (com. Giurgeni, jud. Ialomia)

Punct: ?
Observaii: piesa apare pe una din planele publicate, dar nu se regsete n textul
articolului. Veriga acesteia este din srm simpl (pl. 3/4). Sfera a fost confecionat din
dou calote semisferice, iar de o parte i de alta a ei, n jurul verigii a fost nfurat
srm simpl.
Bibliografie: Chiescu et alii 1979, p. 233, fig. 18/9
13. Govora (ora Govora, jud. Vlcea)

Punct: neprecizat
Observaii: Din aceast localitate provine un cercel decorat cu un pandantiv sferic,
datat n veacul al XVI-lea.
Bibliografie: Mnucu-Adameteanu 1980, p. 480 (nota 53), p. 494
14. Gura Vii (municipiul Drobeta-Turnu Severin, jud. Mehedini)

Punct: Ostrovul Golul (cca. 8 km n amonte de ora)
15
Piesa nu corespunde cu articolul original semnat Lzurc, Adameteanu 1980. n articolul original
este o alt pies, decorat n zona median a sferei cu o srm torsionat.
Observaii: aici au fost descoperite ntmpltor trei morminte de nhumaie, plane, cu

defuncii ntini pe spate. Unul dintre morminte, avea ca inventar o pereche de cercei
din bronz argintat (pl. 6/4-5). Ambii sunt n form de semn de ntrebare. Pe fiecare din
cele dou tije, au fost introdui cte o sfer confecionat din dou calote semisferice. n
jurul tijei a fost nfurat srm simpl, de o parte i de alta a monturii. Peste aceasta
din urm, srma a fost trecut i n diagonal. Partea inferioar a tijei a fost ndoit n
form de bucl.
Bibliografie: Ioni 2005, p. 133, 220, fig. 48/14-15.
15. Hinova (com. Hinova, jud. Mehedini)

Punct: Proprietatea lui C. Trocan
Observaii: Plan; nhumaie; individual; NV-SE; -0,20 m; adult; decubit dorsal.
Inventar: 1. cercel din bronz cu o sfer pe verig (pl. 2/3)16. De o parte i de alta a
monturii, n jurul verigii a fost nfurat srm filigranat; 2. cercel din bronz, din care
s-a pstrat veriga i o sfer ornamentat n tehnica filigranului (pl. 3/3); 3. la mna
dreapt avea o brar.
Bibliografie: Ioni 2005, p. 133-134, 198, fig. 26/8, 9
16. Izvoare (com. Dumbrava Roie, jud. Neam)

Punct: Prelungirea Dealului Izvoarelor spre sud, staiunea neolitic
M. 12. nhumaie; individual; V-E; -0,40 m; decubit dorsal, cu braele pe abdomen sau
cu palmele pe bazin. Inventar: la craniu avea 1. verig de bronz i 2. un cercel n
form de semn de ntrebare (pl. 6/9). Piesa are o lungime de 39 mm. Pe tij sunt
introduse dou semisfere din bronz, care formau o sfer. Piesa a fost confecionat din
bronz.
Bibliografie: Vulpe 1957, p. 51, 324, fig. 341/2, p. 325
17. Liteni (ora, jud. Suceava)

Punct: neprecizat
Observaii: Din aceast localitate provine un cercel decorat cu un pandantiv sferic.
Bibliografie: Mnucu-Adameteanu 1980, p. 480 (nota 52), p. 494
18. Netezi (com. Grumzeti, jud. Neam)

Punct: Brtule
Observaii: aici a fost cercetat o necropol cu biseric. n total au fost descoperite 188
de morminte. Materialul numismatic este cuprins ntre domniile lui Petru I Muat
(1375-1391) i Ferdinand al III-lea, din vremea celui din urm fiind descoperit o
moned emis n anul 1630. Din necropol, probabil de la unul dintre morminte a fost
descoperit un cercel (pl. 3/6) cu veriga deformat, decorat cu o sfer metalic simpl. n
jurul verigii a fost nfurat pentru fixare o srm, dar care este desfcut. Veriga, la un
capt pare a avea o bucl.
Bibliografie: Btrna, Btrna 1985, p. 308, fig. 5/5, p. 309
19. Niculiel (com. Niculiel, jud. Tulcea)

Punct: Biserica Sf. Athanasios
16
Autorul indic probabilitatea ca aceste piese, anume cerceii, s fi fost argintai. Din ultimele analize
pe un lot important de piese din MNIR, s-a demonstrat c cerceii de bronz sunt de regul cu foi de
staniu sau scufundai n staniu topit.
Silviu Oa 221
M. 66. Inventar: din acest mormnt provine un cercel n form de semn de ntrebare,
argintat (pl. 6/6). Tija a fost nfurat n srm simpl, pn n partea inferioar, unde
este montat o sfer metalic. Un capt al srmei, iese prin partea inferioar a monturii
i este ndoit spre cea superioar.
20. Nufru (com. Nufru, jud. Tulcea)

Punct: La Piatr
M. 75. nhumaie; singular; plan; -0,45 m; V-E; sex probabil feminin; decubit dorsal cu
braul stng ndoit din cot, cu palma pe abdomen, iar cel stng cu palma adus pe
clavicul. Inventar: 1. Cercel cu veriga simpl (D=28 mm, D srm=3 mm). Pe ea a
fost introdus o montur sferic (D=15 mm). n zona median, n jurul sferei au fost
nfurate dou srme spiralate alturate, iar o a treia era fixat peste ele (pl. 2/17). De o
parte i de alta a ei, n jurul verigii a fost nfurat srm, iar la extremitile lor sunt
cte dou muluri de srm spiralat. 2. inel, descoperit la mna stng. 3. nasture
globular. 4. mrgele de sticl i chihlimbar. 5. fragmente de estur la gt.
6. cruciuli de chihlimbar. 7. pandantiv.
Bibliografie: Damian 1993, p. 97, fig. 10/13, p. 100, fig. 11/3, p. 112; Dumitriu
2001, p. 111, Taf. 79/11
21. Olteni (com. Olteni, jud. Teleorman)

Punct: ?
Observaii: Din tezaurul descoperit n localitatea Olteni, provin trei fragmente de la un
cercel, sau posibil o pereche de cercei decorai cu pandantive de granule. Din acestea ne
intereseaz doar dou fragmente.
1. Montur elipsoidal, din argint aurit, executat din dou jumti (pl. 5/6). Pe
una dintre jumti, spre baz, are o perforaie circular. Prin pandantiv trece veriga din
care s-a pstrat doar un fragment (D=2,1 mm). La capete, n jurul verigii a fost
nfurat o spir de srm filigranat. Peste ea, au fost lipite granule de argint de mici
dimensiuni. La unul din capete are 11 granule (cel din care se mai observ a ieit un
fragment de verig), iar la cel opus are zece (una sau dou sunt rupte). Suprafaa elipsei
este nedecorat ntre mulurile de granule. Pe centru sunt dou srme filigranate, paralele
i probabil alturate, peste care au fost lipite granule. Granulele sunt similare ca
dimensiune cu cele de la capetele pandantivului. L=24,3 mm, D=17,2 mm, Lpandantiv=
23 mm. Ei i se mai adaug un fragment de cercel (pl. 5/5).
2. Fragment de cercel din argint cu dou pandantive (pl. 5/4). Primul este
introdus pe o verig (D=2,1 mm). La un capt al ei, are nfurat srm filigranat, pe
o lungime de opt milimetri. Al doilea este confecionat din dou spire de srm simpl
n form de arc, paralele i distanate. Pe fiecare dintre spire sunt lipite un bru de
granule, iar n lateralul lor altele. Mulura dinspre pandantivul probabil central, este mai
mare (D=10,8 mm), iar cea exterioar mai mic (9,8 mm). n total, sunt cinci grupuri de
granule. L pandantiv=6,7 mm, L total=36,4 mm. Greutate=6,05 g.
Bibliografie: Rosetti 1972, p. 4, 9, 12, fig. 24, jos; Dumitriu 2001, p. 130, Taf.
42/5-6; Oa, articol sub tipar (aceast descriere se regsete i la studiul predat la tipar n
anul 2012).
22. Orlea (com. Orlea, jud. Olt)

Punct: ?
Observaii: n aceast localitate au fost descoperite mai multe podoabe. Printre acestea,
sunt i 1-2. doi cercei din argint (pl. 2/6-7). Verigile sunt din srm simpl. Pe fiecare
au fost introduse cte o sfer de metal. Pentru o mai bun fixare, de o parte i de alta a
lor, n jurul verigilor a fost nfurat srm simpl. Aceasta acoper aproximativ
jumtate din verigi.
Bibliografie: Dumitriu 2001, p. 132, Taf. 97/2-3; Ioni 2005, p. 137, 220,
fig. 48/3-4.
23. Pcuiul lui Soare (com. Canlia, jud. Constana)

Punct: Cetatea bizantin
Observaii: de aici provin cinci exemplare de cercei decorai cu una sau dou sfere.
1. Cercel din bronz, cu veriga simpl i montur sferic, nedecorat (pl. 2/4). De o parte
i de alta a ei, n jurul verigii a fost nfurat srm; 2. cercel din bronz, cu veriga
simpl, deformat i montur sferic, nedecorat (pl. 2/2); 3. cercel din argint, cu veriga
simpl i dou monturi sferice, nedecorate. Una din ele nu s-a pstrat (pl. 3/2).
Monturile au fost flancate de srm filigranat nfurat n jurul verigii. n partea opus
capetelor verigii, a fost montat o mulur de srm spiralat; 4. cercel din bronz, cu
veriga simpl i dou monturi sferice, nedecorate (pl.3/1). O montur nu se mai
pstreaz. ntre sfere i srma nfurat n jurul verigii, este o mulur de srm simpl
spiralat; 5. Cercel din aur, cu veriga din srm simpl (pl. 2/16). Montura, sferic a
fost decorat n zona median cu trei srme spiralate. n punctele de intrare a verigii prin
pandantiv, lng el, de o parte i de alta a sa au fost lipite dou muluri din srm
spiralat. n jurul verigii a fost nfurat n lateralele monturii central, dup muluri,
srm filigranat. n final, n punctele n care se termin srma menionat sunt dou
muluri de srm spiralat; 6. cercel cu trei sfere pe verig din srm torsionat, din
argint (pl. 5/1). Monturile, distanate, sunt toate sferice i decorate diferit. Una din
monturile laterale celei centrale, aflat n zona opus capetelor verigii, a fost decorat pe
centru cu dou muluri de srm spiralat sau filigranat (?); 7. Fragment dintr-un cercel
din care s-a pstrat doar o mic poriune de verig i o montur sferic (pl. 2/12),
similar cu cea descoperit la Ceteni.
Bibliografie: Diaconu, Baraschi 1977, p. 123, fig. 97/21, 22, 23, 24, 33, p. 124;
Dumitriu 2001, p. Taf. 20/4, 7, Taf. 81/24-27, 36
24. Piatra Neam (municipiu, jud. Neam)

Punct: Drmneti
M. 7. nhumaie; individual; V-E; -0,76 m; feminin; decubit dorsal cu braele pe lng
corp, i palmele aduse pe bazin; picioarele ntinse i paralele; parial deranjat; inventar:
1. moned de argint emis n timpul lui Petru Muat (1375-1391); 2. cercel din argint
cu tija n form de semn de ntrebare (pl. 6/7). Pe tij este nfurat srm simpl. La
capt aceasta formeaz o bucl de care a fost agat un pandantiv. i acesta are la capt
o bucl, iar pe el au fost introduse dou sfere de simple de bronz, iar ntre ele una de
sticl verde.
Bibliografie: Spinei 1972-1973, p. 24, 27, fig. 3/3, p. 30, fig. 6/1
25. Portreti (com. Giurgia, jud. Dolj)

Punct: Cetuie
M. 4. Copil. Inventar: 1. Cercel cu veriga din srm circular n seciune (pl. 2/13). Pe
ea a fost introdus o sfer de metal, din dou emisfere. De o parte i de alta a ei, n jurul
verigii a fost nfurat srm simpl. Aceleai srme trec i peste montur.
Silviu Oa 223
26. Potlogi (com. Potlogi, jud. Dmbovia)

Punct: Conacul familiei Brncoveanu
M. 1. Inventar: 1. Cercel din argint, n form de semn de ntrebare (pl. 6/2). Tija este
nfurat pn la montur cu srm filigranat. Mai jos de ea este sfera metalic, iar n
partea sa inferioar sunt lipite granule. 2. Inel sigilar.
27. Schinetea (com. Dumeti, jud. Vaslui)

Punct: La Jidogin
Observaii: n anul 1982, n acest punct a fost descoperit ntmpltor un tezaur
monetar, de piese de podoab i accesorii vestimentare. Monedele descoperite se
ncadreaz cronologic ntre 1470 i a doua decad a secolului al XVI-lea.
Din acest tezaur fac parte i urmtoarele piese care ne intereseaz: 1. Cercel din
argint, cu veriga din srm simpl, circular n seciune (pl. 4/6). Un capt este aplatizat
i ntors spre interiorul verigii, n form de bucl. Partea opus este i ea aplatizat i
perforat. Pe verig au fost introduse 11 sfere de metal, intercalate cu zece rozete,
fiecare cu ase lobi. Pentru fixare pe verig s-a utilizat o mrgic metalic sau manon
(D int.=60 mm, D total=76,2 mm, D sfere=9,4/11,7 mm, D rozete=7,5 x 4 mm,
D srm=2,5 mm, Greutate=21 gr). 2-3. Cercei din argint, cu veriga dintr-o srm
simpl, circular n seciune, cu un capt aplatizat i rsucit n form de verig, spre
interior, iar cel opus aplatizat i perforat (pl. 4/3-4). La unul din exemplare captul
aplatizat i rsucit lipsete. Pe verig au fost montate inercalat patru sfere de metal
simple i cte trei de srm. Aproximativ n zona central a verigii au fost fixate pe
fiecare exemplar cte o plcu decorat cu tuburi de srm spiralat, distanate (3 x 3).
Pentru fixare pe verig, la captul monturilor, n jurul ei a fost nfurat srm
filigranat (D=54x55,2 mm, D sfere=10,7/9,3 mm, D srmei=2 mm, Dimensiunea
plcuei=17x9,2 mm, Greutate=10 gr). 4. Cercel din argint, n form de semn de
ntrebare (pl. 6/1). Pe tij, pn n dreptul monturii a fost nfurat srm. Montura
const dintr-o sfer metalic simpl. n partea inferioar a sa, este o mulur de srm
spiralat suprapus de o piramid din patru granule (H=40,5 mm, D sfer=9,8x10,5 mm,
D verig=12,3x10,4 mm, D srm=1,4 mm, Greutate=2 gr).
Bibliografie: Butnariu et alii 2007, p. 15-53
28. Suceava (municipiu, jud. Suceava)

Punct: Cmpul anurilor
M. 12. nhumaie; individual; NV-SE; -0,90 m; inventar: 1. cercel (sau cercei), cu tija
n form de semn de ntrebare (pl. 6/8), cu partea inferioar terminat cu o bucl. Pe ea,
a fost nfurat srm buclat, iar n partea inferioar este o sfer din dou calote.
M. 17. nhumaie; individual; NV-SE; -0,90 m; inventar: 1-2. pereche de cercei cu tija
n form de semn de ntrebare (pl 6.10/). n partea inferioar, au fost legate trei crlige
din srm, iar tija a fost nfurat cu srm simpl. De fiecare din cele trei crlige este
agat o alt tij care la ambele capete are cte o bucl. n partea superioar a lor, a fost
nfurat srm simpl. Prima tij, are introduse pe ea dou sfere de foi metalic (sau
executate prin turnare), distanate de o mulur de srm filigranat ndoit n form de
arc. A doua tij este similar precedentei, cu deosebirea c ntre cele dou sfere sunt
dou muluri de srm simpl. Ultima tij, a fost decorat cu trei sfere. Prima i cea de-a
treia sunt simple, iar cea din mijloc a fost confecionat din srm ndoit n form
de petale.
M.60. nhumaie; individual; V-E; -0,70 m; inventar: 1. moned otoman, utilizat ca

medalion; 2. irag de mrgele de sticl, de culoare albastr deschis, maro i roie i
zurgli; 3. cercel (sau cercei) similar cu piesa din M. 12.
M. 106. nhumaie; individual; NV-SE; -1,00 m; inventar: 1. cercel (sau cercei),
similar cu piesa din M. 12 i M. 60.
M. 118. nhumaie; individual; NV-SE; -0,95 m; 1. Inel; 2. irag de mrgele de sticl,
de culoare asemntor cu cel din M. 60, dar mai coninea i opt scoici; 3-4. pereche de
cercei (pl. 4/1-2). Verigile sunt confecionate din srm simpl, cu un capt aplatizat i
ndoit n form de bucl, spre interiorul verigii, iar cel opus, aplatizat, n form de romb,
cu o perforaie n mijloc. Pe fiecare au fost introduse cte trei sfere simple, iar ntre ele
altele din srm ndoit n form de petale.
M. 123. inventar: 1. cercel (sau cercei), similar cu piesa din M. 12, M. 60 i 106.
Bibliografie: Mitrea et alii 1953, p. 361, 362, fig. 25/3-5, p 363, fig. 26/2
29. Trgor (com. Trgoru Vechi, fost Trgor, jud. Prahova)

Punct: la est de oseaua Ploieti-Bilciureti-Bucureti
Observaii: Din acest punct, dintr-o locuin datat larg, n cursul secolelor IX-XI,
provine 1. un cercel decorat cu o sfer metalic (pl. 3/5). Veriga este din srm simpl,
cu un capt ndoit n form de verig. De o parte i de alta a monturii, n jurul verigii a
fost nfurat srm pentru fixare. Piesa este ns atipic pentru acest inteval
cronologic la nordul Dunrii, iar faptul c vechea aezare este suprapus de o alta
medieval, mai trzie, poate sugera faptul c piesa a ajuns acolo ntmpltor, din
nivelurile superioare.
Bibliografie: Popescu et alii, 1959, p. 735, fig. 8/3, p. 741
30. Trgu Trotu (com. Trgu Trotu, jud. Bacu)

Punct: arna Nou
M. 81. nhumaie, individual. Inventar: 1. Moned emis n timpul lui Rudolf al II-lea
(1576-1612). 2. Cercel (pl. 4/7). Veriga este din srm simpl de bronz, circular n
seciune, ndoit la un capt n form de bucl, iar la cel opus, aplatizat, n form de
romb i perforat. Pe verig a fost introdus o sfer din acelai material, flancat de
dou muluri de srm buclat, urmate de srm nfurat n jurul verigii.
Bibliografie: Artimon 2000, p. 69, 83, fig, 10/9; Artimon 2003, p. 185, 367,
fig. 69/9
31. Trifeti (com. Trifeti, jud. Iai)

Punct: la est de CAP
M. 33. nhumaie; individual; adult; orientat aproximativ V-E; -0,70-1,20 m; groap
rectangular, rotunjit la coluri; braele ndoite din coate, cu palmele pe abdomen sau
torace. Inventar: 1. cercel cu veriga din srm simpl, circular n seciune (pl. 4/8).
Montura, din dou semisfere, este flancat de srm simpl nfurat n jurul verigii.
Peste ea au fost trecute dou sau trei srme.
M. 49. nhumaie; individual; adult; orientat aproximativ V-E; -0,70-1,20 m; groap
rectangular, rotunjit la coluri; braele ndoite din coate, cu palmele pe abdomen sau
torace. Inventar: 1. cercel cu veriga parial rupt, din srm simpl, circular n
seciune (pl. 4/9). La un capt a fost prins o verig mic de srm, sau a fost
confecionat din srma care nfura veriga, de o parte i de alta a monturii sferice.
Pandantivul a fost confecionat din dou semisfere i are zona median reliefat.
2. cercel n form de semn de ntrebare.
Silviu Oa 225
Bibliografie: Spinei 1986, p. 239, 240, 241, fig. 2/18-19; Spinei 1994, p. 464,
fig. 30/14, 15.
32. Zimnicele (com. Nsturelu, jud. Teleorman)

Punct: ntre sediile I.A.S., lng oseaua Zimnicea - Giurgiu
M. 1. nhumaie; individual; adult; Inventar: 1. Cercel din bronz, argintat
(pl. 2/14). Veriga este din srm simpl, iar pe ea a fost introdus o montur sferic,
decorat pe centru cu o band din srm spiralat. 2-65. irag de mrgele de sticl, albe
i verzi, simple i duble, altele tubulare i una n form de ciuperc. 66-67. dou
monede din argint, perforate, emise n timpul lui Mihail al VII-lea Ducas (1071-1078).
68. moned emis ntre anii 1188-1221 de ctre Etienne, episcopul de Noyon.
Bibliografie: Ioni 2005, p. 145, 196, fig. 24/7-8
Tipul descoperirilor
Cerceii decorai cu acest tip de pandantiv provin din necropole (Adncata -

Movila Mare, Bucani - Curtea colii, Bucureti - Brzeti, Ceteni - Poiana Trgului,
Craiova - Fntna Obedeanu, Dridu - La Metereze, Drobeta-Turnu Severin - Termele
Romane, Enisala - Palanca, Bisericu, Gura Vii - Ostrovul Golul, Hinova, Izvoare,
Netezi - Brtule, Niculiel-Biserica Sf. Athanasios, Nufru - La Piatr, Piatra Neam -
Drmneti, Portreti - Cetuie, Potlogi - Conacul familiei Brncoveanu, Suceava -
Cmpul anurilor, Trgu Trotu - arna Nou, Trifeti, Zimnicele), aezri (Baia -
Parc, Trgor), tezaure (Braov, Olteni, Schinetea - Jidogin) i descoperiri arheologice
dar fr s se precizeze dac este vorba de necropole sau aezare (Bacu, Enisala -
Burg, Giurgeni, Govora, Liteni, Orlea, Pcuiul lui Soare). Se poate observa ns c cele
mai multe piese au fost recuperate din necropole sau grupuri de morminte cercetate
arheologic sau descoperite ntmpltor.
Materialele de execuie
Marea majoritate a pieselor cunoscute pn n prezent sunt confecionale din

bronz sau argint. Doar cteva exemplare au fost din aur (Adncata - Movila Mare,
pl. 2/8; Pcuiul lui Soare, pl. 2/16) sau argint aurit (Ceteni - Poiana Trgului, pl. 2/11;
Olteni, pl. 5/4-6). Aceasta demonstreaz c majoritatea exemplarelor au fost piese de uz
comun, ele neavnd n marea majoritate nici execuii speciale din granule sau filigran.
Excepie fac exemplare de la Braov (pl. 2/18, pl. 5/2-3), Nufru - La Piatr (pl. 2/17),
Olteni (pl. 5/4-6), Pcuiul lui Soare (pl. 2/16), Potlogi - Conacul familiei Brncoveanu
(pl. 6/2), Schinetea - Jidogin (pl. 6/1).
Se poate observa c o bun parte a pieselor de argint au fcut i obiectul
tezaurizrii. n acelai timp, piese de argint au fost descoperite i n sau lng cetile
bizantine (Nufru - La Piatr, Pcuiul lui Soare) sau n necropole de pe domenii ale
marilor familii boiereti (Brncoveanu).
Tipurile de verigi
Fiind vorba de un model decorativ relativ des ntlnit, verigile pe care au fost
fixate sferele de metal sunt cunoscute n mai multe tipuri i subtipuri, variante i
subvariante. n stadiul actual al cercetrii, sunt nregistrate pe teritoriul Romniei trei
mari tipuri:
1.Verigi dintr-o srm. Acestea sunt i cel mai des ntlnite (Adncata - Movila Mare,
pl. 2/8; Braov, pl. 2/18; Bucureti - Brzeti, pl. 3/7, 9; Ceteni-Poiana Trgului,
pl. 2/11; Dridu - La Metereze, pl. 2/5, 9; Drobeta-Turnu Severin - Termele Romane,
pl. 2/1; Enisala - Burg, pl. 2/15; Hinova - Proprietatea lui C. Trocan, pl. 2/3; Nufru -
La Piatr, pl. 2/17; Olteni, pl. 5/4-6; Orlea, pl. 2/6-7; Pcuiul lui Soare, pl. 2/16;
Portreti - Cetuie, pl. 2/13; Zimnicele, pl. 2/14). n funcie de modul n care a fost
prelucrat bucata de srm, aici se disting mai multe subtipuri.
1.1.Veriga din srm simpl, circular n seciune (Adncata - Movila Mare, pl. 2/8;
Braov, pl. 2/18; Ceteni - Poiana Trgului, pl. 2/11; Dridu - La Metereze, 2/5,
9; Drobeta-Turnu Severin - Termele Romane, pl. 2/1; Enisala - Burg, pl. 2/15; Hinova -
Proprietatea lui C. Trocan, pl. 2/3, pl. 3/3; Nufru - La Piatr, pl. 2/17; Olteni,
pl. 5/4-6; Orlea, pl. 2/6-7; Pcuiul lui Soare, pl. 2/16, pl. 3/1-2; Portreti - Cetuie,
pl. 2/13; Zimnicele, pl. 2/14).
1.2.Veriga din srm simpl, cu un capt ndoit n exterior n form de bucl (Bucureti-
Brzeti, pl. 3/7, 9; Enisala - La Biseric, pl. 3/8, 10-12; Netezi - Brtule, pl. 3/6;
Oraul de Floci, pl. 3/4; Trgor, pl. 3/5).
1.3. Verig din srm simpl, cu un capt aplatizat i ndoit n form de bucl spre
interiorul verigii, iar cel opus aplatizat i perforat (Schinetea - Jidogin, pl. 4/3-4, 6;
Suceava - Cmpul anurilor, pl. 4/1-2).
1.4. Verig din srm simpl, cu un capt ndoite spre exterior n form de bucl, iar cel
opus, rombic, aplatizat, cu o perforaie circular n centru (Trgu Trotu - arna Nou,
pl. 4/7).
1.5.Veriga din srm simpl cu o bucl la unul din capete, la care este prins o alt
verig (Trifeti, pl.4/8-9).
2. Verigi din srm pus parial n dou i torsionat pe segmentul dublat (Braov,
pl. 5/2-3; Pcuiul lui Soare, pl. 5/1).
3. Verigi n form de semn de ntrebare (Bucani - Curtea colii; Craiova - Fntna

Obedeanu, pl. 6/3; Gura Vii - Ostrovul Golul, pl. 6/4; Izvoare, pl.6/9; Niculiel -
Biserica Sf. Athanasios, pl. 6/6; Piatra Neam - Drmneti, pl. 6/7; Potlogi - Conacul
familiei Brncoveanu, pl. 6/2; Suceava - Cmpul anurilor, pl. 6/8). i la acestea, n
funcie de modul de execuie, se disting mai multe subtipuri.
3.1.Verigi simple (Bucani-Curtea colii, Craiova - Fntna Obedeanu, Niculiel -
Biserica Sf. Athanasios, Potlogi - Conacul familiei Brncoveanu)
3.2.Verigi cu tija terminat cu o bucl (Gura Vii - Ostrovul Golul, Izvoare)
3.3.Verigi cu tija terminat cu o bucl de care este prins un pandantiv decorat cu sfere
de metal (Piatra Neam - Drmneti, Suceava - Cmpul anurilor)
3.4.Verigi cu tija terminat cu o bucl de care este atrnat un pandantiv decorat cu sfere
de metal. De tij au mai fost atrnate alte dou crlige, iar de fiecare cte o alt tij
decorat similar (Suceava - Cmpul anurilor, pl. 6/10).
Un posibil pandantiv al unui cercel provine din spturile arheologice
desfurate n oraul medieval Baia - Parc (pl. 4/5). Din pcate este dificil de precizat
ce tip de verig ar fi putut avea acest exemplar, dar cel mai probabil una n form de
semn de ntrebare.
Tipurile de sfere
n principal putem vorbi de dou. Prima este cea a sferelor simple fr decor, iar
cel de-al doilea tip cu decor n zona de mbinare a emisferelor i eventual n lateralele
monturii.
1.Piesele fr decor sunt cele mai rspndite (Adncata - Movila Mare, pl. 2/8; Baia -
Parc, pl. 4/5; Bucani - Curtea colii, Bucureti - Brzeti, pl. 3/7, 9; Craiova - Fntna
Silviu Oa 227
Obedeanu, pl. 6/3; Dridu - La Metereze, pl. 2/5; Drobeta-Turnu Severin - Termele
Romane, pl. 2/1; Enisala - Burg?, pl. 2/15; La Biseric, pl. 3/8, 10-12; Gura Vii -
Ostrovul Golul, pl. 6/4-5; Hinova - Proprietatea lui C. Trocan, pl. 2/3; Izvoare, pl. 6/9;
Netezi - Brtule, pl. 3/6; Niculiel - Biserica Sf. Athanasios, pl. 6/6; Oraul de Floci,
pl. 3/4; Orlea, pl. 2/6-7; Pcuiul lui Soare, pl. 2/2, 4, pl.3/1-2; Piatra Neam -
Drmneti, pl. 6/7; Portreti - Cetuie, pl. 2/13; Potlogi - Conacul familiei
Brncoveanu, pl. 6/2; Suceava - Cmpul anurilor, pl. 4/1-2, pl. 6/8, 10; Trgor,
pl. 3/5; Trifeti, pl. 4/8-9).
2.Piese cu decor, sunt destul de multe i diverse. n funcie de punctele de aplicare ale
decorului se disting dou subtipuri.
2.1.Cu decor doar pe centru (Ceteni - Poiana Trgului, pl. 2/11; Dridu - La Metereze,
pl. 2/9; Enisala - Palanca, pl. 2/10). Decorul central este executat n acest caz, diferit pe
toate exemplarele cunoscute.
2.1.1.Cu dou muluri de srme spiralate peste care au fost lipite tubulee distanate din
srm spiralat (Ceteni - Poiana Trgului, pl. 2/11).
2.1.2.Cu o mulur de srm pus n dou i torsionat (Enisala - Palanca, pl. 2/10).
2.1.3.Cu trei muluri de srm torsionat (Dridu-La Metereze, pl. 2/9).
2.2.Cu decor doar pe lateralele pandantivului (Adncata - Movila Mare, pl, 2/8; Trgu
Trotu - arna Nou, pl. 4/7).
2.2.1.Piesa de la Adncata - Movila Mare, are dou srme (sau aibe) nfurate n
jurul verigii, de o parte i de alta a sferei.
2.2.2.Exemplarul de la Trgu Trotu - arna Nou, are n lateralele pandantivului, lng
el i n jurul verigii dou muluri de srm spiralat.
2.3.Cu decor pe centru i n lateralele monturii (Braov, Nufru - La Piatr, Olteni,
Pcuiul lui Soare, Zimnicele).
2.3.1.Pe centru cu o mulur de granule, iar n laterale, n jurul verigii sunt alte muluri de
granule (?). n acest caz, decorul apare att pe pandantivul central, ct i pe cei laterali
(Braov, pl. 5/2-3).
2.3.2.Pe centru cu o mulur de granule flancat de dou srme filigranate nfurate n
jurul monturii. De o parte i de alta a sferei sunt cte o mulur de granule (Olteni,
pl. 5/4-6).
2.3.3.Pe centru sunt trei muluri de srm spiralat dispuse n triunghi, dou la baz i
una care le suprapune (Nufru - La Piatr, pl. 2/17; Pcuiul lui Soare, pl. 2/16). De o
parte i de alta a sferei sunt cte o mulur de srm spiralat.
2.3.4.Sfer decorat pe centru cu trei muluri de srm filigranat. Cele de la baz sunt
din srm mai subire, iar cea central, care le suprapune, este mai groas. n lateralele
monturii sunt muluri de srm filigranat (Braov, pl. 2/18).
2.3.5.Sfer decorat pe centru i n laterale cu muluri de srm spiralat (?). Pandantivul
este pe un cercel cu trei sfere, iar aceasta ocup o poziie lateral, fa de cea central
(Pcuiul lui Soare, pl. 5/1).
2.3.6. Sfer decorat pe centru cu o mulur din srm spiralat i aplatizat. n lateralele
monturii sunt alte dou muluri de srm spiralat (Zimnicele, pl. 2/14).
Modaliti de fixare a pandantivelor pe verig i pe tije.

Pentru fixarea pandantivului pe verig, pe tija verigii sau pandantivul atrnat,
s-au utilizat mai multe metode. Aceasta poate diferi n funcie de tipul de verig.
Pentru verigi din srm simpl.
1.Lsarea pandantivului liber, fr elemente auxiliare de fixare vizibile (Dridu - La
Metereze, pl. 2/9; Drobeta-Turnu Severin - Termele Romane, pl. 2/1; Hinova -
Proprietatea lui C. Trocan, pl. 2/3; Pcuiul lui Soare, pl. 2/2).
2.Srm simpl nfurat n jurul verigii, de o parte i de alta a monturii. Aici se disting
dou modele:
2.1.Srm nfurat n jurul verigii de o parte i de alta a sferei (Ceteni - Poiana
Trgului, pl. 2/11; Dridu - La Metereze, pl. 2/5; Enisala - Palanca, pl. 2/10; Oraul de
Floci, pl. 3/4; Orlea, pl. 2/6-7; Pcuiul lui Soare, pl. 2/4; Trifeti, pl. 4/9; Trgor,
pl. 3/5).
2.2.Srm filigranat nfurat n jurul verigii, dar trecut i peste sfer (Bucureti -
Brzeti, pl. 3/7, 9; Portreti - Cetuie, pl. 2/13; Trifeti, pl. 4/8).
Lor li se mai adaug un cercel provenit de la Netezi - Brtule, dar a crui verig
este deformat i nu putem spune cu exectitate dac este vorba de o verig simpl sau
un cercel n form de semn de ntrebare.
3.aibe, de o parte i de alta a sferei (Adncata - Movila Mare, pl. 2/8).
4.Muluri de srm spiralat, de o parte i de alta a monturii (Zimnicele, pl. 2/14).
5. Muluri de srm spiralat, de o parte i de alta a monturii, urmate de srm filigranat
(Pcuiul lui Soare, pl. 2/16) sau simpl (Nufru - La Piatr, pl. 2/17), nfurat n jurul
verigii.
6.Mrgele diverse, multiple, urmate de o aib (Schinetea - Jidogin, pl. 4/6; Suceava
- Cmpul anurilor, pl. 4/1-2).
7. Mrgele diverse, multiple, urmate de o plcu decorat i srm filigranat nfurat
n jurul verigii (Schinetea - Jidogin, pl. 4/3-4).
Pentru verigi din srm pus n dou parial, apoi torsionat a fost utilizat ca
element de fixare doar srma filigranat (Braov, Olteni, Pcuiul lui Soare).
Pentru verigi n form de semn de ntrebare sunt cele mai multe modaliti de
fixare a bilelor de metal.
1.Fr elemente de fixare vizibile (Izvoare, pl. 6/9).
2.Srm simpl nfurat n jurul verigii, de o parte i de alta a sferei de metal, cu sau
fr bucl la captul tijei (Craiova - Fntna Obedeanu, pl. 6/3; Piatra Neam -
Drmneti, pl. 6/7; Gura Vii - Ostrovul Golul, pl. 6/4-5).
3.Srm simpl nfurat n jurul verigii, dar numai pe o parte (Niculiel - Biserica
Sf. Athanasios, pl. 6/6).
4.Srm de filigran la un capt i o granul la cel opus (Potlogi - Conacul familiei
Brncoveanu, pl. 6/2).
5.Srm simpl la un capt i piramid din patru granule la captul opus (Schinetea -
Jidogin, pl. 6/1).
6.Srm buclat la un capt i o bucl din tij la cel opus (Suceava - Cmpul anurilor,
pl. 6/8).
7.Srm simpl la un capt i o bucl la captul opus (Suceava-Cmpul anurilor,
pl. 6/10).
n ceea ce privete piesa de la Netezi - Brtule, nu putem spune ceva concret, ea
fiind deformat i este posibil s aib i buci de srm lips.
n cazul cerceilor n form de semn de ntrebare, elemente auxiliare de fixare de
la captul inferior, au i rol de decor (Potlogi - Conacul familiei Brncoveanu, pl. 6/2;
Schinetea - Jidogin, pl. 6/1).
Cronologia relativ
Este destul de deficitar deoarece doar n foarte puine cazuri, alturi de cercei
au mai fost gsite i alte piese de inventar relevante cronologic. Doar cteva exemplare
de cercei au fost gsii n asociere cu inele (Nufru - La Piatr, Potlogi - Conacul
familiei Brncoveanu i Suceava - Cmpul anurilor, M. 118), mrgele de sticl
Silviu Oa 229
(Nufru - La Piatr, Zimnicele i Suceava - Cmpul anurilor, M. 118). Doar ntr-un

mormnt, cel de la Nufru - La Piatr, au mai fost gsite o cruciuli de chihlimbar, un
nasture globular i un fragment de estur. Din pcate, doar aceste piese, care n fiecare
caz sunt singulare, fr prea multe analogii (unele dintre ele au avut o larg circulaie
cronologic i spaial) nu rezolv prea mult cronologia pieselor.
Dat fiind aceast situaie, cea mai plauzibil datare rmne cea a cronologiei
absolute (acolo unde este cazul) i eventual stratigrafia ori cronologia necropolelor. Un
alt impediment major ar fi acela c o mare parte a necropolelor nu au fost publicate cu
planuri i descrierea suprapunerii complexelor, drept urmare este foarte dificil de
realizat i o cronologie a nmormntrilor. O alt parte au fost parial distruse sau nu
sunt integral cercetate.
De aceea este foarte important analiza structurii pieselor i a ariei lor de difuzare.
Cronologia absolut
Avnd n vedere c modelul decorativ a fost n uz pe ntregul parcurs al Evului

Mediu, cronologia absolut este relevant doar pentru durata de utilizare a unor modele
de cercei i stiluri, nu pentru utilizarea sferei din dou calote semisferice ca atare.
n present, sunt cunoscute ase morminte care au avut ca inventar i monede.
Este vorba de descoperirile de la Enisala - La Biseric, Piatra Neam - Drmneti,
Suceava - Cmpul anurilor, Trgu Trotu - arna Nou i Zimnicele. Din pcate,
piesa de la Suceava - Cmpul anurilor nu a fost determinat, fiind cunoscut doar c
este vorba de o moned otoman. n aceeai situaie este i M. 37 (din 1977), descoperit
la Enisala - La Biseric, a crui moned s-a putul observa c este otoman, emis n
cursul secolului al XVI-lea.
Restul monedelor au fost gsite n asociere cu piese singulare (Trgu Trotu -
arna Nou i Zimnicele) din punct de vedere al modelului decorativ i al podoabelor
asociate (Piatra Neam - Drmneti). De aceea, ele sunt repere cronologice strict pentru
exemplarele de cercei alturi de care au fost gsite. Doar la Enisala-Burg, cercelul a fost
gsit n asociere cu un cercel peste a crui montur ai fost trecute srme provenite de la
nfurarea parial a verigii. Moneda asigur n aceast situaie o bun datare a piesei,
dar i a practicii amintite. Corobornd datarea relativ a piesei de la Portreti - Cetuie
din M. 1, Trifeti, Gura Vii - Ostrovul Golul, Craiova - Fntna Obedeanu i
Bucureti - Brzeti cu cea de la Enisala-Burg, putem spune c aceast tehnic s-a
utilizat ntre secolul al XIV-lea i nceputul celui de-al XVI-lea. Cele mai multe piese cu
astfel de elemente de fixare a pandantivului au fost ntlnite la Dunrea de Jos, doar un
exemplar fiind semnalat n nordul Moldovei.
Concluzii
Departe de a avea intenia realizrii unei tipologii a acestor piese17, se impune

totui realizarea unei departajri a lor n funcie de tipul de verigi utilizat.
I. Cercei cu veriga simpl. Fiind i cele mai rspndite exemplare, sunt cunoscute i
cele mai multe variante i subvariante. n funcie de forma terminaiilor verigilor, se
disting urmtoarele variante:
17
Scopul sistematizrii pieselor este de a vedea pe ce verigi apar fixai pandantivele sferice i care
este structura cerceilor din punct de vedere al elementelor decorative i de fixare.
I.1.Cercei cu veriga simpl. n funcie de modul de aranjare al decorului, se observ c

sunt piese cu o singu sfer i piese cu dou sfere. Ambele pot avea decoruri auxiliare
sau nu.
I.1.1.Cercei cu o sfer. Avnd n vedere aceleai criterii, se disting urmtoarele
subvariante:
I.1.1.1.Cercei cu o sfer, fr elemente de decor i de fixare pe verig auxiliare
(Drobeta-Turnu Severin - Termele Romane, pl. 2/1; Hinova - Proprietatea lui
C. Trocan, pl. 2/3; Pcuiul lui Soare, pl. 2/2).
I.1.1.2.Cercei cu o sfer pe verig, fr elemente de decor, dar cu srm nfurat n
jurul verigii. Aceasta poate s fie simpl sau filigranat (Dridu-La Metereze, pl. 2/5;
Orlea, pl. 2/6-7; Pcuiul lui Soare, pl. 2/4).
I.1.1.3.Cercel cu dou muluri de srm simpl n laterale, alturate sferei metalice fr
decor (Adncata - Movila Mare, pl. 2/8).
I.1.1.4.Cercel cu o sfer decorat pe centru18, dar fr elemente de fixare suplimentare
pe verig (Dridu - La Metereze, pl. 2/9).
I.1.1.5. Cercel cu o sfer decorat pe centru, cu srm nfurat n lateralele ei pe
verig (Ceteni - Poiana Trgului, pl. 2/11; Pcuiul lui Soare-?, pl. 2/12).
I.1.1.6.Cercel cu o sfer decorat pe centru, iar n jurul verigii, de o parte i de alta a
monturii a fost nfurat srm (Enisala - Palanca, pl. 2/10).
I.1.1.7.Cercel cu o sfer peste care au fost trecute srme din cele nfurate n jurul
verigii (Portreti - Cetuie, pl. 2/13).
I.1.1.8. Cercel cu o sfer decorat pe centru i cu muluri pe verig, din srm spiralat,
alturate monturii (Zimnicele, pl. 2/14).
I.1.1.9.Cercei cu o sfer decorat n zona median, cu srme simple sau filigranate de
fixare nfurate n jurul verigii i dou muluri de srm spiralat (Nufru - La Piatr,
pl. 2/17; Pcuiul lui Soare, pl. 2/16).
I.1.1.10.Cercel cu o sfer central, flancar de dou monturi din granule. Toate
decorurile au avut elemente auxiliare de fixare (Braov, pl. 2/18).
I.1.2.Cercei cu dou sfere pe verig simpl. Sunt cunoscute dou exemplare.
I.1.2.1.Cercel cu dou sfere distanate, fr decor, dar cu elemente auxiliare de prindere
fixare pe verig (srm nfurat n jurul ei) i mulur de srm spiralat n diverse
poziii (Pcuiul lui Soare, pl. 3/1-2).
I.1.2.2.Cercel cu probabil dou sfere, fr decor, cu elemente auxiliare de fixare pe
verig (Hinova - Proprietatea lui C. Trocan, pl. 3/3-?). n acest caz, din pcate s-a mai
pstrat doar veriga i probabil o montur separat. Pe verig se poate observa ns c
este vorba de dou spaii lsate intenionat pentru sferele metalice. Din pcate, aceast
descoperire trebuie luat cu marja de eroare cuvenit, deoarece nu este exclus s fi avut
i sfere decorate.
1.2.Veriga din srm simpl, cu un capt ndoit n exterior n form de bucl. n acest
caz, sunt cercei care au avut doar o sfer pe verig. Nici una dintre sfere nu a fost
decorat. n funcie de elementele de fixare a pandantivelor distingem:
1.2.1.Cercei cu o sfer simpl fixat de o parte i de alta a sa, cu srm nfurat n
jurul verigii (Netezi - Brtule?, pl. 3/6; Oraul de Floci, pl. 3/3; Trgor, pl. 3/5).
1.2.1.Cercei similari cu precedenii, dar peste sfer au fost trecute i alte srme, pri ale
celor nfurate n jurul verigii (Bucureti-Brzeti, pl. 3/7, 9; Enisala - La Biseric,
pl. 3/8, 10, 12).
18
De aici ncolo, toate piesele care au sfera decorat pe centru, au motivele diferite. Nu voi insista
asupra decorului, el regsindu-se la repertoriul descoperirilor sau la tipurile de sfere.
Silviu Oa 231
1.3.Veriga din srm simpl, cu un capt aplatizat i ndoit n form de bucl spre
interiorul verigii, iar cel opus aplatizat i perforat. Aici se disting:
1.3.1.Cercei decorai cu trei sfere compacte i dou din srme ndoite n form de petale,
intercalate (Suceava - Cmpul anurilor, pl. 4/1-2).
1.3.2.Cercei decorai cu patru sfere compacte i dou din srme ndoite n form de
petale, intercalate. n lateral este o plcu pe care au fost lipite trei rnduri de tuburi de
srm spiralat, distanate (Schinetea - Jidogin, pl. 4/3-4).
1.3.3.Cercel decorat cu 11 sfere compacte i zece mrgele metalice intercalate
(Schinetea-Jidogin, pl. 4/6).
1.3.4.Cercel cu verig din srm simpl, cu un capt ndoit spre exterior n form de
bucl, iar cel opus, rombic, aplatizat, cu o perforaie circular n centru. Sfera are
decoreaz veriga este flancat de cte o mulur de srm spiralat dup care ncep dou
srme rsucite n jurul verigii pentru fixare (Trgu Trotu - arna Nou, pl. 4/7).
1.3.5.Cercel cu veriga din srm simpl cu o bucl la unul din capete, la care este prins
o verig. Sfera este simpl, usor reliefat n zona median (Trifeti, pl. 4/7).
1.3.6.Cercel cu veriga din srm simpl care la un capt are o verig (?). Sfera este
simpl, iar peste ea au fost trecute srme provenite din cele nfurate n jurul verigii
(Trifeti, pl. 4/8).
Lor li se adaug dou fragmente de piese de la Olteni, dar fr a putea spune
cum au fost capetele verigilor.
II.Cercei cu veriga din srm pus parial n dou i torsionat. Sunt piese rar
ntlnite i chiar destul de atipice ca decor i structur.
II.1.Cercelul de la Braov are n zona central o sfer mai mare, iar n lateralele ei,
distanate dou sfere mai mici (pl 5/2). Este posibil ca acesta s fi avut o pereche din
care s-a pstrat doar un fragment (pl 5/3).
II.2.Cercelul de la Pcuiul lui Soare are trei sfere egale (pl. 5/1), distanate, dar diferite
ntre ele i nu respect simetria obinuit pentru astfel de piese, anume un pandantiv mai
mare n centru i dou mai mici laterale.
III.Cercei n form de semn de ntrebare. Sunt piese relative des ntlnite, n spaiul
extra-carpatic, inclusive ntre Dunre i Marea Neagr. Se poate observa ns c sunt de
o mare diversitate a compoziiei, ceea ce sugereaz faptul c aparin unor meteri diferii
care au activat fie n marile centre urbane, ct i posibil n mediul rural.
Stilistic se pot desprinde mai multe grupe care au i o cronologie aparte. Se poate
observa c n afara unor mici excepii (Suceava - Cmpul anurilor, M. 12, 60, 106),
nici o pies sau pereche nu este reprodus de mai multe ori.
III.1.Piese fr decor, doar cu elemente de fixare auxiliare.
III.1.1.Cercel descoperit la Izvoare, are n capt doar o verig realizat prin ndoirea tijei
cu rol de a mpiedica alunecarea sferei (pl. 6/9).
III.1.2.Cercei descoperii la Craiova - Fntna Obedeanu (pl. 6/3). Au ca elemente de
fixare a monturii srm nfurat n jurul verigii n dou puncte. Peste sfer a fost
trecut srm.
III.1.3.Cercei descoperii la Gura Vii - Ostrovul Golul (pl. 6/4-5), similari cu perechea
precedent, doar c la un capt tija a fost ndoit n form de bucl.
III.1.4. Un nou exemplar aparte este reprezentat de cercelul descoperit la Niculiel.
Acesta are sfera fixat n extremitatea tijei, iar peste ea a fost trecut o srm (pl. 6/6).
Toat tija de la verig n jos a fost nfurat n srm.
Lor li se adaug piesa descoperit la Bucani - Curtea colii, cu deosebirea c

aici nu este trecut srm peste sfera metalic. Aceasta fiind de dimensiuni foarte mici a
fost extrem de friabil i s-a sfrmat. La aceasta se adaug faptul c piesa a fost
realizat pentru un copil, fiind deci de mici dimensiuni.
III.2.Cercei decorai n tehnicile granulaiei, filigranului i cu srm spiralat.

III.2.1.Cercelul de la Schinetea-Jidogin este momentan singular ca structur a
decorului (pl. 6/1).
III.2.2.Foarte asemntor cu el, mai ales din punct de vedere al tehnicilor decorative
este exemplarul de la Potlogi-Conacul familiei Brncovenu (pl. 6/2).
III.3.Cercei cu tij decorat ataat la cea de baz prin intermediul unor verigi.
III.3.1.Un prim cercel este cel descoperit la Piatra Neam - Drmneti (pl. 6/7). Prin
structura sa este momentan singular, el avnd ca decor i o mrgea din sticl. Faptul c
are legat de veriga din captul tijei o alt srm decorat, sugereaz c piesa are
puternice analogii cu alte piese produse foarte probabil n marile centre din Moldova
nordic.
III.3.2.Al doilea model a fost descoperit la Suceava - Cmpul anurilor (M. 12, 60,
106). Aici de poate vedea c dup decorul din srm buclat, pe tij este legat un alt
element executat ntr-o alt tehnic, probabil turnare, pe care este introdus o sfer
metalic (pl. 6/8). Legtura ntre cele dou elemente ale cercelului este foarte probabil
bine ascuns de srma buclat care nu las s se vad posibilele verigi.
IV.Un ultim cercel, descoperit tot la Suceava - Cmpul anurilor (M. 17), are trei
pandantive n form de tij decorai cu elemente diverse (pl. 6/10).
Avnd n vedere elementele stilistice i de decor, putem spune c exista o

important producie de cercei decorai cu sfere metalice din dou calote. Privind
repartiia geografic, ei se concentreaz n special n spaiul extracarpatic i mai puin n
Transilvania i Banat, iar n Criana i nordul extrem par a lipsi19 n practicile funerare.
Dincolo de o tipologie mai mult sau mai puin relevant, care oricnd poate
suferi noi modificri ca urmare a unor descoperiri ulterioare, putem vorbi de spaii de
difuzarea unor piese, pe de o parte, iar pe de alta de tehnici de confecionare.
Astfel, n Moldova, trebuie remarcate dou aspecte. Primul ar fi acela c avem
de-a face cu dou posibile spaii de producie ale acestor piese. Este vorba n primul
rnd de atelierele urbane care produceau un anumit tip de marf i pentru persoanele
relativ nstrite. n acest sens st dovad tezaurul de la Schinetea-Jidogin20 n care s-au
semnalat un numr de trei tipuri de cercei. Tot din mediul urban provin i cerceii
descoperii n necropola de la Suceava - Cmpul anurilor i aezarea de la Baia -
Parc. Se poate observa faptul c ei aparin prii nordice a Moldovei i au multe
elemente decorative comune, precum sferele din srme ndoite n form de petale de
floare. Un alt element interesant specific lor este tipul de verig destul de des ntlnit, n
special n spaiul acesta (cele cu un capt aplatizat i ndoit n form de bucl, iar cel
opus, rombic i perforat n centru).
Piesa de la Trgu Trotu - arna Nou, aparinnd tot mediului urban, este un alt
stil, dar pstreaz ca element comun cu o parte din exemplarele precedente, anume tipul
19
Acesta poate fi ns i doar un anumit stadiu al cercetrilor. La aceasta se adaug faptul c n spaiul
intracarpatic depunerea de podoabe n morminte este extrem de rar dup ncepnd din veacul al XIII-lea.
20
Aceasta dac nu cumva este vorba de constituirea sa prin jaf, apoi ngropat.
Silviu Oa 233
de verig descris mai sus. O situaie similar este i pentru piesa de la Piatra Neam -
Drmneti, unde se observ mai degrab nclinaia orfevrierului pentru un decor bogat,
dect posibilitatea de a dispune de un material preios.
Un alt lot de piese, mai puin pretenioase, este reprezentat de cele din mediul
rural sau chiar al unor reedine boiereti. Este vorba de cerceiidescoperii la Izvoare,
Trifeti i Netezi - Brtule.
O regiune cu un lot important de piese mai puin pretenioase (excepie fac cele
din tezaurul de la Olteni, cercelul de la Potlogi - Conacul familiei Brncoveanu i
Ceteni - Poiana Trgului), este reprezentat de spaiul rii Romneti. Aici toate
exemplarele, indiferent de tipul de necropol, urban sau rural, sunt comune, destul de
diversificate din punct de vedere al decorului de pe sfer ori din lateralele sale. La unii
cercei se poate observa un element comun, indiferent de tipul de verig utilizat, anume
c peste pandantivul sferic este trecut una sau mai multe srme. Aceasta este o tehnic
nou ptruns n spaiul nord-dunrean, cel mai probabil n cursul veacului al XIV-lea,
aa cum o dovedete cronologia a mcar dou necropole (Bucureti - Brzeti i
Portreti - Cetuia).
Aici ntlnim ns i piese foarte timpurii, n morminte ale nomazilor tiurkici,
precum cel de la Adncata - Movila Mare, dar i la alte tipuri de necropole, precum cele
de la Dridu-La Metereze, Orlea, Hinova - Proprietatea lui C. Trocan sau chiar o parte a
cimitirului de la Drobeta-Turnu Severin - Termele Romane.
n Dobrogea, piesele sunt i ele destul de diversificate din punct de vedere
structural. Se poate observa un prim lot de cercei provenii de la Pcuiul lui Soare,
decorat cu sfere simple, cu sau fr muluri de srm spiralat n jurul verigii i un al
doilea la Enisala. Nu trebuie exclus s avem de-a face cu dou posibile centre de
producie din spaiul dobrogean. Piesele din primul punct menionat, au bune analogii
cu cercei descoperii n necropola de la Kaliakra21.
Un alt element important l constituie dou exemplare aproape identice,
descoperite unul la Pcuiul lui Soare, iar cellalt la Nufru - La Piatr. n acest caz, este
greu de precizat care este centrul unde s-ar fi putut produce astfel de piese. Fiind vorba
de dou mari ceti, ambele ar putea fi plauzibile. O pies foarte apropiat ca structur,
provine din necropola de la Vina22.
Piesele din Transilvania, din tezaurul de la Braov, este foarte probabil s
provin tot de la sud de Carpai ori sudul Dunrii, ele nefiind piese specifice acestei
regiuni. Doar la Amna23 a mai fost descoperit o brar balcanic, databil n cursul
veacului al XIV-lea, dar i aceasta trebuie spus c era dintr-un teritoriu controlat de
domnitorii rii Romneti.
Pe ansamblu, decorul din sfere metalice din dou jumti a fost descoperit pe
un numr important de cercei din spaiul sud-dunrean, n special din Serbia24 i
Vojvodina25, dar i n Bulgaria26. El nu este specific doar unei anumite regiuni, stat sau
grupe de populaie, ci constituie un element de decor comun n orfevrrie. Structura
cerceilor analizai ns n acest studiu, denot o puternic influen a artei balcanice de
tradiie bizantin, dar i a celei din spaiul ucrainean.
21
Bobeva 1978, p. 166-167, 168, 170-171, M.63, 76, tab. VII/M.103/6, tab. X/M160/2, p. 173, Tab.
XII/M.220/1 etc.
22
Biki 2010, p. 63, sl. 33/14.
23
Oa, Dragot, Rustoiu 2010, p. 159, 170, fig. 4/4.
24
Radievi 2008 (2009), p. 203, sl. 5/1-2, p. 205, sl. 8/5, p. 206, sl. 9/6; Biki 2010, p.62-63,
sl. 33/1-3, 14, p. 64, sl. 34, p. 71, sl. 45/2, p. 72, sl. 46/3-4, p. 74, 75, sl. 47, p. 76, sl. 47/7.
25
Stanojev 1989, p. 79, 83, fig. 428.
26
Vezi i Gatev 1977, p. 33, 34, obr. 3, II-3a, p. 35, VIII-3.
Abrevieri bibliografice
ArcheologijaSofia Arheologija, Organ na Arheologieskija Institut i Muzej,

Sofia
AM Arheologia Medieval, Cluj-Napoca
BMI Buletinul Monumentelor Istorice, Bucureti
CAB Cercetri Arheologice n Bucureti, Bucureti
CAMNI Cercetri Arheologice, Muzeul de Istorie al R. S. Romnia/
Muzeul Naional de Istorie, Bucureti
Danubius Danubius, Galai
Ialomia Ialomia, Slobozia
Izvestija Varna Izvestija na Narodnija Muzej, Varna
Materiale Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti
PA Patrimonium Apulense, Alba Iulia
Peuce Peuce, Studii i comunicri de istorie veche, arheologie
i numismatic, Tulcea
SCIV(A) Studii i Cercetri de Istorie Veche i Arheologie,
Bucureti
Bibliografie
Artimon 2000 Al. Artimon, Viaa spiritual n oraele din sud-vestul

Moldovei (secolele XIV-XVII), n Arheologia Medieval,
III, 2000, p. 59-84
Artimon 2003 Al. Artimon, Oraul Medieval Trotu n secolele
XIV-XVII. Genez i evoluie, Bacu, 2003
Btrna, Btrna 1985 L. Btrna, A. Btrna, Reedina feudal de la Netezi
(jud. Neam), n SCIV(A), 36, 4, 1985, p. 297-315
Bobeva 1978 L. Bobeva, Nekropol ot XIII-XIV vek ot Kaliakra, n
Izvestija Muzej Varna, XIV, 29, p. 152-180
Butnariu et alii V. M. Butnariu, R. Alaiba, C. Asvoaie, A. Boldureanu,
L. Chiriac, L. Munteanu, G. Talmachi, A ibulc,
A. Vlcu, Monnaies et parures du Muse Dpartamental
tefan Marede Vaslui, Iai, 2007
Chiescu 1976 L. Chiescu, Cercetri atheologice la Ceteni, judeul
Arge, n CAMNI, 2, 1976, p. 155-188
Chiescu et alii 1979 L. Chiescu, N. Conovici, R. Lungu, A. Punescu,
V. Rdulescu, Cercetri arheologice la Piua Petrii
(Oraul de Floci), jud. Ialomia, n CAMNI, III, 1979,
p. 199-246
Damian 1993 O. Damian, O necropol medieval timpurie descoperit
la Nufru (jud. Tulcea), n SCIV(A), 1, 44, 1993,
p. 81-113
Diaconu, Baraschi 1977 P. Diaconu, S. Baraschi, Pcuiul lui Soare. Aezarea
medieval (secolele XIII-XV), vol. II, 1977, Bucureti
Silviu Oa 235
Dragomir 1972-1973 I. T. Dragomir, Cetatea medieval de la Enisala. Unelte,

arme i obiecte de podoab, n Danubius, 6-7/1972-
1973, p. 29-47, Planele 1-20
Dumitriu 2001 L. Dumitriu, Der Mittelalterliche Schmuck des Unteren
Donaugebietes im 11.-15. Jahrhundert, Bucureti, 2001;
Gatev 1977 P. Gatev, Nakiti ot pogrebenija ot XI-XII v., n
ArcheologijaSofia, 1977, 19, 1, p. 30-44
Ioni 2005 A. Ioni, Spaiul dintre Carpaii Meridionali i Dunrea
Inferioar n secolele XI-XIII, Bucureti, 2005
Lzurc, Mnucu- E. Lzurc, Gh. Mnucu-Adameteanu, Noi descoperiri
Adameteanu 1980 arheologice la Enisala, Jud. Tulcea, n Materiale, XIV,
1980, p. 146-156
Lukcs 1998 A. Lukcs, Tezazrul de la Streza-Crioara (jud. Sibiu),
n SCIV(A), 49, 2, 1998, p. 145-156
Mnucu-Adameteanu Gh. Mnucu-Adameteanu, Necropola medieval de la
1980 Enisala. Raport preliminar, n Peuce, VIII, 1980,
p. 473-498
Mnucu-Adameteanu Gh. Mnucu-Adameteanu, Necropola medieval de la
1993 Enisala, jud. Tulcea (1967-1968), n Materiale, XVII,
1993, p. 455-468
Mitrea et alii 1953 B. Mitrea, B. Cmpina, Gh. Diaconu, Al. Andronic,
L. Brzu, D. Constantinescu, N. Constantinescu,
Gr. Foit, Tr. Martinovici, M. Mircea, M. Ochinciuc,
t. Olteanu, Z. Szkely, t. tefnescu, M. Turbatu,
V. Vtianu, antierul Suceava, n SCIV(A), 4, 1-2,
1953, p. 333-393
Neamu, Neamu, E. Neamu, V. Neamu, S. Cheptea, Oraul medieval
Cheptea 1984 Baia n secolele XIV-XVII. II. Cercetrile arheologice
din anii 1977-1980, Iai, 1984
Oa, Dragot, Ducman S. Oa, A. Dragot, G. Ducman, Piese din coleciile
2006 MNIR, provenite din descoperiri de caracter funerar, din
Transilvania i Criana (secolele X-XII), n PA, V-VI,
2006, p. 75-120
Oa, Dragot, Rustoiu S. Oa, A. Dragot, G. Rustoiu, Brri din srme
2010 torsionate i mpletite, lite la capete (secolele X-XV), n
Materiale, SN, VI, 2010, p. 155-171
Panait, tefnescu 1992 P. I. Panait, A. tefnescu, Situl Brzeti, n CAB, IV,
1992, p. 147-161
Popescu et alii 1959 D. Popescu, N. Constantinescu, Gh. Diaconu,
S. Morintz, antierul arheologic Trgor (r. i reg.
Ploieti), n Materiale, VI, 1959, p. 727-745
Radievi 2008 (2009) D. Radievi, Periodizacija nekropola poznisrednjovekovnih
nekropola u donjem Srpskom Podunavlju, n Starinar,
LVIII, 2008 (2009), p. 197-212
Rosetti 1972 D. V. Rosetti, Tezaurul de podoabe medievale de la
Olteni (Teleorman) i elementele lor bizantine, n BMI,
41, 4, 1972, p. 3-14
Simion et alii 2003-2004 G. Simion, E. Rena, V. Niulescu, Tumulul de la

Adncata - jud. Ialomia, n Ialomia, IV, 2003-2004,
p. 95-114
Spinei 1972-1973 V. Spinei, Cercetrile arheologice de la Piatra Neam-
Drmneti, n Danubius, 6-7, 1972-1973, p. 21-27,
fig. 1-7
Spinei 1986 V. Spinei, Spturile de la Trifeti (Jud. Iai), n
Materiale, XVI, 1986, 237-242
Spinei 1994 V. Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, Chiinu, 1994
Stanojev 1989 N. Stanojev, Nekropole X-XV veka u Vojvodini. 712
Katalokih jedinica, Novi Sad, 1989
Stanojev 2004 N. Stanojev, Araa. Crkve. Nekropola. Manastir., Novi
Sad, 2004
Tok 1968 A. Tok, Altmagyarische Grberfelder in der
Sdwestslovakei, Bratislava, 1968;
eicu 2003 D. eicu, Observaii privind necropola medieval de la
Turnu Severin, n Studii Istorice, Timioara, 2003,
p. 61-71.
Vulpe 1957 R. Vulpe, Izvoare. Spturile din 1936-1948, Bucureti,
1957
Pl. 1. Cercei decorai cu unul sau mai multe pandantive sferice de metal
Silviu Oa 237
Pl. 2. 1. Drobeta; 11. Ceteni; 15. Enisala - Burg; 17. Nufru (dup Dumitriu 2001);
2, 4, 16. Pcuiul lui Soare (dup Diaconu, Baraschi 1977, fr scar); 3. Hinova;
6-7. Orlea (dup Ioni 2005, fr scar); 5, 9. Dridu; 8.Adncata; 14. Zimnicele (dup
Ioni 2005); 10. Enisala - Palanca (dup Lzurc, Mnucu-Adameteanu 1980);
12. Pcuiul lui Soare; 13. Portreti (dup Dumitriu 2001, fr scar); 18. Braov (dup
Lukcs 1998, fr scar)
Pl. 3. 1, 2. Pcuiul lui Soare; (dup Dumitriu 2001, fr scar); 3. Hinova (dup Ioni
2005, fr scar); 4. Giurgeni (dup Chiescu et alii 1979); 5. Trgor (dup Popescu et
alii 1959, fr scar); 6. Netezi (dup Btrna, Btrna 1985, fr scar); 7, 9. Bucureti -
Brzeti (dup Panait, tefnescu 1992, fr scar); 8, 10, 11. Enisala - La Biseric
(dup Mnucu-Adameteanu 1993, fr scar); 12. Enisala - La Biseric (dup Mnucu-
Adameteanu 1980)
Silviu Oa 239
Pl. 4. 1, 2. Suceava (dup Mitrea et alii 1953); 3, 4, 6. Schinetea (dup Butnariu et alii
2007, fr scar); 5. Baia (dup Neamu, Neamu, Cheptea 1984) Trgu Trotu (dup
Artimon 2000, fr scar); 8, 9. Trifeti (dup Spinei 1986)
Pl. 5. 1. Pcuiul lui Soare (dup Dumitriu 2001, fr scar); 2, 3. Braov (dup Lukcs
1998, fr scar); 4, 5, 6. Olteni
Silviu Oa 241
Pl. 6. 1. Schinetea (dup Butnariu et alii 2007, fr scar); 2. Potlogi; 3. Craiova;

6. Niculiel (dup Dumitriu 2001); 4, 5. Gura Vii (dup Ioni 2005); 7. Piatra Neam
(dup Spinei 1972-1973, fr scar); 8, 10. Suceava (dup Mitrea et alii 1953);
9. Izvoare (dup Vulpe 1956, fr scar)
Earrings decorated with simple spherical pendants

found on the present-day territory of Romania
Abstract
Earrings decorated with simple spherical pendants were found, up until now, in
32 localities with 34 sites, on the present-day territory of Romania. The author analyses
only those earrings with pendants without ornaments, or with one decoration on the
middle of the pendant.
The discussion was focused on the types of rings, pendants, the way in which
pendants were fixed on the rings, and on the structure of the earrings.
The earrings were found in treasures (3), cemeteries (22), settlements (2) or
from unspecified findings (7). Their chronology covers a large time-span, from 12 th to
17th centuries. They were spread mostly in Moldavia, Wallachia and Dobrudja, but
only exceptionally in Transilvania. The decoration is a common one for the medieval
craftsmanship, but the structure of the earrings proves a strong Balkanic (especially
for the southern regions of Romania) or Russian (for the towns from northern
Moldavia) influence.
Pl. 1. Undecorated earrings, with one or more metallic spherical pendants

Pl. 2. 1. Drobeta; 11. Ceteni; 15. Enisala - Burg; 17. Nufru (after Dumitriu 2001);
2, 4, 16. Pcuiul lui Soare (after Diaconu, Baraschi 1977, no scale); 3. Hinova;
6-7. Orlea (after Ioni 2005, no scale); 5, 9. Dridu; 8.Adncata; 14. Zimnicele
(after Ioni 2005); 10. Enisala - Palanca (after Lzurc, Mnucu-Adameteanu
1980); 12. Pcuiul lui Soare; 13. Portreti (after Dumitriu 2001, no scale);
18. Braov (after Lukcs 1998, no scale)
Pl. 3. 1, 2. Pcuiul lui Soare; (after Dumitriu 2001, no scale); 3. Hinova (after Ioni
2005, no scale); 4. Giurgeni (after Chiescu et alii 1979); 5. Trgor (after
Popescu et alii 1959, no scale); 6. Netezi (after Btrna, Btrna 1985, no scale);
7, 9. Bucureti-Brzeti (after Panait, tefnescu 1992, no scale); 8, 10, 11.
Enisala - La Biseric (after Mnucu-Adameteanu 1993, no scale); 12. Enisala -
La Biseric (after Mnucu-Adameteanu 1980)
Pl. 4. 1, 2. Suceava (after Mitrea et alii 1953); 3, 4, 6. Schinetea (after Butnariu et alii
2007, no scale); 5. Baia (after Neamu, Neamu, Cheptea 1984) Trgu Trotu
(after Artimon 2000, no scale); 8, 9. Trifeti (after Spinei 1986)
Pl. 5. 1. Pcuiul lui Soare (after Dumitriu 2001, no scale); 2, 3. Braov (after Lukcs
1998, no scale); 4, 5, 6. Olteni
Pl. 6. 1. Schinetea (after Butnariu et alii 2007, no scale); 2. Potlogi; 3. Craiova; 6.
Niculiel (after Dumitriu 2001); 4, 5. Gura Vii (after Ioni 2005); 7. Piatra
Neam (after Spinei 1972-1973, no scale); 8, 10. Suceava (after Mitrea et alii
1953); 9. Izvoare (after Vulpe 1956, no scale)
OBSERVATIONS REGARDING THE ECCLESIASTIC
COMPLEX FROM HUNEDOARA - THE CORVINS CASTLE
CRISTIAN C. ROMAN
Muzeul Castelul Corvinilor Hunedoara
cricr2001@yahoo.com
SORIN TINCU
Muzeul Castelul Corvinilor Hunedoara
sorin_tincu@yahoo.com
Keywords: Hunedoara, castle, gothic, chapel, John of Hunedoara, middle age, catholic
Cuvinte cheie: Hunedoara, castel, gotic, capel, Ioan de hunedoara, ev mediu, catolic
This article covers the most important aspects of the chapel from Corvins
Castle in Hunedoara (documentary background and its consequences, building details,
references on the rehabilitation works, archaeological research) in order to create an
image as complete as possible regarding this important area of the monument. The most
important time references for the 15th century (the 8th of March 1443 and the 12th of
April 1450) prove out the construction and the activity in a gothic chapel. The owner,
John of Hunedoara, settles this unit on the map of the most important catholic religious
buildings from the Hungarian Kingdom, due to the size and the the quality of details of
this structure. Little documentary information regarding the period when the chapel
was used is available (15th-18th century), but fortunately the 19th century sources offer
valuable data about the original elements (the porch of the entrance, the border of the
sacristy, the rampant of the tribune, the stalum, the windows) and the quality of the
restoration works. The research regarding the parament in the chapel (1956, 1957) and
the archaeological excavations (1956, 2000, 2001) brought further information
concerning the initial aspect of the unit, the stratigraphy of the deposit, the chronology
of the materials and structures which had been discovered. They also offered a real
support for the quality improvement of the later rehabilitation works. The present image
as the result of the restoration works from 1956-1968, 2008 gives arguments for the
further rehabilitation of the chapel in order to make it useful again. Until now, the
chapel- one of the most valuable examples of late gothic architecture in Transylvania
is the area which offers the most detailed information from the castle of Hunedoara, as
a result of the team work between art historians, archivists, archaeologists and restorers.
The restoration works which have been taking place in the Corvins Castle in
Hunedoara have caused the execution of some rescue excavations inside the religious
complex, the refunction of it being one of the main purposes of the project. Presently,
we will refer exclusively to the religious ensemble, situated in the north-eastern part of
the castle, ensemble consisted of: chapel, vestry and valuable religious objects chamber.
To the general presentation of archaeological research in the chapel (1956), in the
244 Observations regarding the ecclesiastic Complex from Hunedoara - the Corvins Castle
valuable religious chamber (2000) and vestry (2001)1, historical, documentary and
architectonical observations were added, in order to correlate all the information
regarding the religious complex.
Bibliography framework. Schmidts opinions2, are sustained by important
specifications written in Aranys monography3 which textually affirms that: Hunyady
Jnos mint buzg keresztyn a templom ptsvel kezdett a vrhely felkesitshez, a
templom 1442-tol 1446-ig kszlt el, mig a palota 1452-ben lon befejezve.
Gheorghe Anghel, one of the most representative personality in the domain of
Transylvanian Middle Age historiography, affirmed that the year 1446 was the moment
of chapels construction4, insisting on the particular element given by the outside
appearance of the altar, namely the crossing of two walls.
The most recent and complete synthesis referring to the castles/palaces chapels
in Transylvania5, is supplemented by a few particular notes, arising from constructive
and functional characteristics of the religious complex from Hunedoara. The author
insists on the relation of subordination of the defensive structure of the chapel6, and also
upon the royal model of the chapel, which was copied by an important aristocrat (John
of Hunedoara)7. Concerning Hunedoara region, in the absence of extensive research, we
cannot determine inside the fortification, until the date of the current chapel, the existence of
a place for prayer with its specific forms of manifestation (the chapel, images of icones,
altar niches). However, we cannot eliminate the possibility of a severe deterioration of
the citadel in that time. In the same time, in the absence of an inside chapel, a possible
connection between the Parochial Church - in the proximity (Zarda Church) and the citadel,
determinated by the religious interests of the latter, cannot be ignored.
Documentary Context. One of the most important documents on the early stages
of construction (dated on the 8th of March 1443) - published by Lukcsics8 - attested the
fact that John of Hunedoara asked the Pope for the privilege of building in castro de
Hunid a chapel sacred to St Mary. This moment is considered by some authors to be
connected with the first mention of the citadel9. This document was renewed shortly
(the 12th of april 1450) with another one in which the same John of Hunedoara asked for
the privilege of building in castro Hunod a new chapel, sacred to St John The Baptist10.
This last point was slightly mentioned in literature by one of the most authorised voice
in the domain who supported the idea of a radical renovation. Subsequently, not only
the chapel dedication but also the initial employees changed, raising indirectly the issue
of the existence of two chapels inside the citadel11. Another point of view, brought up
1
An extensive research regarding this sector from the castle of Hunedeoara was published in the
yearbook of Sebe Museum (Terra Sebus, 1, 2009, p. 153-171).
2
Schmidt 1865, p. 13-15, 45-47, 52, 53, 57.
3
Anghel 1986, p. 131.
4
Anghel 1986, p. 131.
5
Rusu 2005, p. 203.
6
Rusu 2005, p. 203.
7
Rusu 2005, p. 209-210. Other examples of religious architecture built during Jonh of Hunedoara
might be included in the so-called type `Doppelkapelle`, as much as the limits of archaeological reality
and written sources of the 19th-21st century allows us (oimo, Deva).
8
Lukcsics 1938, p. 208, no. 775. Subject discussed later in Lupescu 2001-2002, p. 12. This detail
singularizes Hunedoara on the background of the privileged relation between the pope and the chiefs of
magyar nobility.
9
Lupescu 2006, p. 140.
10
Lukcsics 1938, p. 278, no. 1106; Velescu 1958, p. 62.
11
Rusu 1999, p. 48.
Cristian C. Roman, Sorin Tincu 245
the possibility of an existing chapel dated in 1443, near the citadel, namely on the
eastern part of Snpetru Hill12. The indirect arguments to sustain the theory were the
stone foundations, which were described in 183113, researched at the end of the 19th
century14, and a local tradition mentioned by Virgil Vtianu15, resumed later by other
authors16. Beyond the problems arisen from the information written in documents, an
important issue regarding the chapel was to comply with the connection between the
following terms: canon law, social prestige, economic aspect17.
The hypothesis of the existence intra muros of two parallel chapels -
categorically exposed - remains the merit of the report concerning the restoration of the
castles chapel18. The authors, relying on the abundant information at European level,
suggested that from functional point of view, a chapel served the seniors interests, and
the other one to the garrison and the servants of the citadel. In the same report, the
question of a possible oratorium before the construction of the chapel19 arose, possibly
located, in the old tower gate floor20.
From the information offered by the written sources, the chapel did not appear in
any documents in the 15th century. However, the largest amount of information was
corresponding to the 17th century - some briefly presented - as drawings on the central
wall of the apse (162321, 166622 with black paint), or the first indications regarding the
furniture of the chapel found in the collection of texts written by Bajoni23. In 1681, the
chapel was not functional, and on its place a warehouse was disposed24. Three rows of
chairs with wooden lectren, with the position of two wooden pews not specified, the
latter dedicated distinguish to men and women, were mentioned in the nave area.
Furthermore, a carpet in a good condition was discovered in the pulpit25. Related to this
stone pulpit with stairs, built probably during the Gabriel Bethlen reign, the first
information we own is also from Bajonis inventory26. According to his predictions, the
floor of the chamber was made of molten mortar, this situation being confirmed by the
results of research regarding the chapels restoration27. Also, between the ceiling joists
were inserted painted boards28. There were two windows, situated one on the eastern
side (a window with cornice decorated with denticuli, and the other on the south
side29. The glasses of the windows were fitted in lead with four panes of glass and iron
12
Orban, Velescu 1956, p. 2; Velescu 1968, p. 11.
13
Kenderesi 1831, p. 28.
14
Brassai 1861-1863, p. 140.
15
Vtianu 1930, p. 71.
16
Orban, Velescu 1956, p. 2; Velescu 1968, p. 11.
17
Rusu 2005, p. 203.
18
Orban, Velescu 1956, p. 1-2.
19
Orban, Velescu 1956, p. 2, reference 1.
20
Lupescu 2006, p. 140.
21
The moment is simultaneous either with the ending of the rehabilitation/modification stage from
Gabriel Bethlen period or with a consecration related to the interests of the Protestant Church.
22
We have no information from the written sources about the amplitude of the actions from Nicolae
Zolyomis time.
23
Orban, Velescu 1956, p. 12.
24
Schmidt 1865, p. 50 (several types of iron objects are found in the chapel).
25
Schmidt 1865.
26
Arnyi 1867, p. 49.
27
28
Schmidt 1865, p. 60.
29
Lupescu 2006, p. 92. One must observe that above this window there is another one, covered, with
no precise date of construction because of the lack of minimal stylistic elements.
frames. Inside of one of the new created rooms, there was a green, enamelled title
stove30. Due to the same documentary source we discovered that the room had three
doors, situated on the northern sides, respectively southern side: from so-called Matia
Wing (the door with three stone steps in front of it) to the palace and the timber
corridor31, connecting the room with the well house.
Another interesting element, offered by direct observations of architectural
nature, carried out in the mid-twentieth century, demonstrated that the superior part of
the chapel (nave, apse32), (the walls/brick wall segments and shaped stone items,
resulted from the unused ribs) was contemporary or immediately after the moment of
lowering the vault of the chapel in the Gabriel Bethlen period. Indirectly, these changes
were confirmed by the presence of a layer of plaster applied over, similar to the one
found in The Bethlen Wing33. Moreover, two rows of overlapped arches, with 2 m
distance between them belonging to the same temporal period could be noticed. Some
architectural elements exceeded the 17th century period and could be related to the 19th
century (the presence of an area covered with pressed brick situated on the northern
wall). Some authors believed that the division of space in the attic of the chapel (three
rooms) was made in the 18th century and had the purpose to serve the needs of tax
officials who were active here34.
Another land-record (1754), which documentary attested - besides the revival of
the activity of the chapel by the Catholic Church35, was that until that moment various
arrangements were made: the setting of a wooden floor, which buried the foundation of
the choir loft columns under it, the lime-wash of the walls, columns and capitals, the
painting of some brick-red crosses of establishment engraved in a circle36 set on the
walls of the nave, the construction of a new polished marble communion table, the
presence of six golden wood candelabra and four wooden candelabra plated with silver,
the setting of a metallic (iron) beam between the nave and the altar (?)37 the presence of
two chairs, one of them having engraved the name of Nicolae Zolyomi de Albis and the
year 165438, the construction of an onion shape red wooden towel with two bells39. All
these interventions were connected with the date of the 7th of august, 1750 (terminus
post quem), inscribed on the wall of the apse. However, some arrangements, such as an
altar under construction situated on the left side of the triumphal arch, overrun this
moment40. The portrait of John of Capistrano placed in the altar and an organ in the
choir loft were contributions of The Franciscan Order members41.
30
The traces of the chimney may be found at the half of the southern wall.
31
Bodochi 2008, p. 221. This door was painted both inside and outside.
32
Parts of the gothic wall of the chapel were discovered only on the space between the northern and
north-eastern windows, while unveiling the back of the vaults.
33
34
35
36
As a result of our observations, we conclude that these commitment crosses can be found under both
choir and altar.
37
According to an itinerary, the arrangement existed in 1844 (Orban, Velescu 1956, p. 16, reference 1).
38
39
40
We think that Arnyis information about the existence of traces from the stone foundation
belonging to the table from the altar, together with some rests of corbels, is somehow referring to this
altar (Arnyi 1867, p. 23).
41
The latest date, inscribed on the apse (1820), might be connected to the visit of
the imperial family (1817). On this occasion, the repairs were consisted of probably just
a simple whitewashing42.
The chapel description. The chapel built in the late gothic style, was consisted
of pronaos and nave, together forming a triangular shape, and also an altar with five
inner sides, closed by two walls overlapping43 at the exterior. Furthermore, four simple
buttresses built from lime and stone can be observed at the exterior. The soles of
buttresses were not archaeological confirmed on the southern side of the chapel 44, but
only on the northern side.
As mentioned in the earliest historiographical studies, the chapel included all
architectural details (triumphal arch, polygonal apses, niches, sacristy, valuable
religious objects chamber, doorframes, windows, pulpit, and tabernacle (?).
Doors. The access in the chapel could be performed through a rectangular door
(2.08 x 1.27 m) framed by a gothic arch. A tympanum with the emblem of John of
Hunedoara was embedded above the door. An archivolt with an accolade extrados
overlapped the ogival arch-out of which two carved consoles broke through. The left
side console represented a griffin while the right console the raven with the ring in its
beak. The archivolt presented vegetal motifs (three leaves) symmetrical displayed
(croquet) on each side and a fleuron in the upper side45.
The frame of the sacristys door46 had the same features as the one from the
Knights Hall47. Due to this fact, the space between the chapel and the palace was
regarded as a unitary construction.
Windows. Window openings had stone frames (dacite tuff) and their gaps were
divided by mullions which varied in shape and profile (?) from window to window.
During the restoration activities in the decades 6 and 7 of the 20th century one could
notice that their position and axis inside the springs field differed from the axis of these
fields. The difference consists of 90 cm (the window of the nave, the north wall), 1 m
(the window of the apse, the north wall), 3 cm, respectively 16 cm (the windows of the
other side). Mullions were supported by a shaped colonette that divided the windows.
During the restoration activities48 some hardware nails (approx. 6 cm length, cca. 5 mm
thickness)49 were discovered in the superior part of the window, namely in the internal
rabbets. These rabbets were spaces designed for embedding the stained glasses in the
15th century50.
Choir loft. This was supported by three arches, which was sustained by six
walled consoles and two trachite columns. The base of these columns was represented
42
43
Lupescu 2006, p. 91.
44
I. Mller identified this constructional feature (Mller 1913, T. IV-V) but does not give further
details about this case. The plan was discussed again by Al. Bogdan and R. Heitel (Bogdan 1970, sketch
2). We note that on the northern side of the chapel, the two buttresses start from the upper side of a
massive bricking which appears to be straight on the native rock. We think that the symmetric situation
must be identified also in the present yard of the fountain.
45
Orban, Velescu 1956, p. 4; Lupescu 2006, p. 92.
46
47
In our opinion, this plat band was replaced with an identical one or significantly modified when the
first rehabilitation work took place (in the end of the 19th century).
48
These modifications initially removed the filling from the space above the vaults which were
lowered in the 17th century.
49
The location where this material is stored remains unknown or written in the documentation sent to
Institutul Naional al Monumentelor Istorice (the National Institute of Historic Monuments-in the next
pages INMI).
50
by square plans. This idea was sustained by the discovery on each corner of simple
crowns well preserved. Furthermore, keystones were fitted in the intercrossing of ogival
arches. The most recent approach of this matter was made in the art history51.
Decorations representing vine leaves, bunches of grapes, respectively oak leaves
carved the capitals of columns. Between the ground level of the stones, considered the
basis of the three ogives and capitals, there were two metal bars (displayed lateral and
transversal on the axis of the chapel)52. The handrail, having protective and aesthetic
purpose, featured a decoration made out of curved lines that fit a series of cvadrilobes,
at the exterior. Most of these elements were not fretted, offering the unfinished aspect of
this work, which was notified by all those who had scientific connections with
the monument53.
In the centre of the composition stood the carved emblem of the Szilgyi family.
The railing (handrail) was wider than the balustrade and had a profiled section.
Embedded elements. The other architectural elements presented in the chapel
also require a series of observations. Firstly, we focus on a niche (0.37 x 0.76 m) with
the superior part shaped as a club, inserted into the south wall of the chapel probably
used as sacramentarium. The problem of the unusual presence, in terms of its location
outside the pulpit, was related to the chronological connection between the nave and the
chapels pulpit construction54. According to some recent authors, this niche has
functioned as an altar dedicated to the Virgin Mary or another saint, before building the
actual pulpit55.
Another important element to be discussed was a fragment from an ogive niche
present on the northern side of the pulpit (in our opinion) coming from a tabernacle or
sacramentarium56. Some authors questioned any practical/cultic purpose of this
element, even believing that the presences of blocks of stone with fretwork traces were
rather related to further repairs57.
On the southern side of the altar, a stalum of 2.2 m height from the basis of its
pedestal, embedded into the wall, was preserved. This bench was divided by ogival and
trefoil arches in order to create three seats.
The apse of the chapel. It had the shape of a closed polygon in elevation inside,
with five sides of different measures (2.52 m, 2.06 m, 2.11 m, 2.11 m, 2.53 m), ranged
from north to south and to the east (outside) it ended with two sides of a triangle. The
decorative aspect of this area had been the subject of several studies, the most recent
endeavour to this purpose being made by the art historian Radu Lupescu58. The
presence of a fragment of wall, possibly belonging to a tower, situated in the north-
eastern part of the altar, was offering a unique distinction. This was also encountered in
the period representations until the first half of the 19th century.
The pulpit. The base of the pulpit, situated on the south-eastern corner of the
nave was the only evidence preserved. According to an opinion recently expressed, the
pulpit was considered to be built in gothic style59.
51
Lupescu 2006, p. 92, 93.
52
Arnyi 1867, p. 49.
53
Lupescu 2006, p. 92 (briefly presenting the bibliography refering to this subject).
54
The available bibliography does not offer any information about the real constructive relations and
consequently the cronological ones between these two components of the chapel.
55
56
Arnyi 1867, p. 23.
57
58
59
Regarding the other elements preserved (rectangular base, near the triumphal
arch) the working assumptions were connected to the presence of a pulpit difficult to be
precisely dated.
Buttresses. The discussions about this topic, involved a series of problems, set
mainly by the absence of archaeological research and the lack of detailed information
concerning the level of contemporary interventions in the 17th and the 19th century. Due
to direct observations it was determined at the elevation level that only the stone
mansonry of the north-west buttress was connected to the wall of the chapel. The stone
blocks were arranged in an obtuse angle in relation to the axis of the buttress. Although,
this aspect could be considered a general character, for the other three buttresses, the
relationship between the stone masonry and canted stone blocks (large size stone) must
be analysed. Radu Lupescu admitted the fact that the superior parts of the chapels
buttresses were altered as a result of the 17th-18th century modifications60.
The history of restoration work. Arny had the merit to be the one who intuited
the extent and the level of interventions performed in the chapel in the G. Bethlen
period, thinking that: the lowering of the vault was accomplished in G. Bethlens
time61. Arnys constructional drawing based on observations and calculations using
the E. Henszelmans modular system was the first to suggest the original level of the
vault62. This proposal for reconstruction was commented by the authors of the
documentation for the restoration of the chapel. They questioned the estimated
alteration of arches and the elevation of consoles63 from the drawing because of several
information gaps64.
These gaps, partially methodological, were corrected with several specifications:
the brick vault was directly connected with the side walls and the window opening to
the north was built in a later period. Later, Mller mentioned that the vaults had been
lowered, in his opinion, with 1.56 m, without specifying the method of calculation he
used65. Virgil Vtanu initiated general comments on the chapels consoles sustaining
the idea that they were lowered in the same time with the modification of the vaults66.
The results of the rehabilitation works from 1956-1968. During 1956-1957, the
traces of the original vault were identified in the walls of the chapels attic, while
removing the existing rubble67. Furthermore, it was established that some elements
which had been used for rehabilitation during the 17th century (keystones, some of the
arch ribs, decorated consoles of the starting point for the ribbed arches), were original
pieces, later used for restoring purpose. Speaking again about the traces of the vaults,
the authors of the rehabilitation project mentioned that on the southern and northern
walls of the nave of the chapel, the traces of the arches were identified on both sides.
They were symmetrical, had the same elevations68, and could be seen on the length of 1
m (right side), 0.5 m (left side), and 1 m (left side), 0.6 m (right side) respectively. The
frame of the window from the southern side was discovered under the left part of the
arch of the vault. This one had a stripe of black paint which initially used to double the
rounding of the arches. No evidence of the arches could be found in the altar, but two
60
61
Arnyi 1867, p. 23.
62
Arnyi 1867, p. 81.
63
Arnyi 1867, T. VIII.
64
65
66
V. Vtianu, account found in the archive of INMI.
67
Orban, Velescu 1956, p. 13, plates 3/C, 4/C.
68
The noticeable equal hight of the vaults from the two opposed walls is a proof for the authenticity of
the solution suggested by the restorers.
stripes of black paint of 0.45 m length69 offered the possibility to reconstruct their
direction. While cleaning the extrados of the vaults of the chapel, one could observe the
some fragments of plaster were not destroyed. Those pieces had not been painted and
could not be dated70. The foundation of the intrados of the chapels nave revealed that
the two consoles were stuck on a layer of bricks forming a square with very clear
shape71 offering further evidence that they were in the original position. In the same
time, it was discovered that during the 17th century the triumphal arch had been given a
round shape72 and the threshold had been moved about 60 cm towards the nave.
The holes of the windows73 on the southern wall of the chapel which had been
blocked in with bricks in the 17th century were cleared again. The windows from the
northern and north-eastern wall which had their size partially decreased in the same
time (17th century) were brought to their original shape. In the project of the
rehabilitation works it was mentioned the primitive way in which the restoration of the
vaults had been done. This was exemplified by sudden breakings in the shapes of the
ogives, their inaccurate directions and the excessive use of mortar. Furthermore, the
original horizontal position of the consoles was modified leading to differences of
height, the axe of the transverse arch was moved 20 cm towards the altar on the
southern wall and 5 cm on the northern one74. Meanwhile, the restorers realised that
lowering the level of the beginning point of the consoles and therefore the direction of
the arches, the result was that the new arches were lot more flatter compared to the old
gothic vault which was higher leading to difference of 2.12 m.
Referring to the pulpit of the chapel, there is no clear information available
from this documentation. The elevations of the rose windows and transverse arch were
established in relation with the keystones. Once the stages of the rehabilitation process
were determined, the level of the cornice from the time of G. Bethlen was maintained.
The old gothic cornice with chopped profiles in front of the parament was revealed
while pickling some plaster from a level which was lower than the one mentioned
previously75. The bibliography which reffers to this sector of the castle of Hunedoara
agrees with the existence of two periods of construction in the case of the chapel (15th
century, 17th century). These conclusions are based mainly on the study of the elements
of art history.
The archaeological contribution to this chronologies results initially76 from the
necessity of a plan for the identification of all the cultural material elements compulsory
for the rehabilitation process77. The gothic architectural style reflects the privileged
condition of the centre of the manor of Hunedoara, and the direct connection with the
European cultural values. The alternative use of the chapel by Catholics and Protestants
from the 15th until the 18th century, together with no significant change of functionality
during the later times, led to the preservation of the unit. Even though we think that the
reconstruction of the image of the chapel (building techniques and functionality) from
the written sources is far from being complete, the period before the rehabilitation
works from 1956 brought new information from the field of art history.
69
70
71
Orban, Velescu 1956, p. 10-11 (the situation is previous to the rehabilitation works).
72
73
Their mullions have not been replaced.
74
75
Chefneux 1967, p. 2.
76
Floca 1956.
77
Sandu 1955, p. 2.
Up to the date mentioned before, no information from the archives was found
reffering to the existence of some important artefacts from the chapel of the castle of
Hunedoara in the collections of other museums (Deva, Cluj, Alba Iulia, Sibiu).
The structure of the wall of the chapel. Orban and Velescu agree that the stone
mixed with smashed bricks stuck with mortar made of lime78 was the `recipe` used for
building the walls of the chapel79. A major problem for further research will be to
clarify the structure of the parament in addition to the extention of the database referring
to the mortar, the sources of raw material, the stone used for profiles80. The authors of
the general report agree that the old theory sustaining that this chapel belongs to the
category of fortified churches from the south of Transylvania81 must be definitively
taken out of discussion. In conclusion, the chapel, which reflects undoubtly the
requirements of a complex residence, is considered to be finished in 1452. The
beginnings must be related to the documentary background of the year 145082.
The archaeological excavation from 1956.
General features.The archaeological excavation from 1956 - the only one which
had as purpose the research in this sector - revealed a series of partial results referring
to: the level (elevation) of the floors (nave, altar), their structure, the materials which
were used; observations about the segment of wall included in the first stage of the
precinct; research in the underground chamber; information about the elevation of the
base of the columns stone imposts, columns which buttressed the gallery, their shape
and substruction, and also their contemporaneity with the floor made of brick plates; the
establishment of the threshold between the nave and the altar; unmodified initial planimetry83.
Constructions with unknown functionality. O. Flocas archaeological research
was due to prove a piece of information found in the general report written for the
rehabilitaton of the chapel, despite that in his report very few observations on this
subject were mentioned84. The authors of this report (C. Orban, O. Velescu) wrote about
the rests of a construction located in the western side of the wall which was a part of the
old precinct. Because of no clear archaeological or architectural evidence (plan,
building technique, connection with other sectors of walls belonging mainly to the
chapel) the chronology of this construction was established as `previous to the chapel
78
Mller 1913, p. 15; Orban, Velescu 1956, p. 2; Velescu 1958, p. 62.
79
Orban, Velescu 1956, p. 2 (from the building point of view this feature is considered to be definitory
for establishing the contemporaneity between the western flank of the main castle and the chapel).
80
These requirements are purposes for future scientists considering that starting from the beginning of
the 20th century I. Mller (Mller 1913) noted that the base of the walls of the chapel was a lot larger than
the elevation on top of it. C. Orban, O. Velescu - who were using some of O. Flocas observations-wrote
in their report of the research that `where it seemed that the foundations of the chapel were larger (interior
of the chapel), we were dealing with ramifications of the same wall` (Orban, Velescu 1956, p. 3). If the
archaeological situation is real, a problem to be dealt with is the making of detailed plans using the
elevations required by the exterior of the northern wall of the chapel (projections, consoles). Another
interesting element appeared while rehabilitation works took place, when scraping some recent plasters
(19th century) from the southern side of the chapel, between the south-western corner of the building
which was set out with ashlar, and one of the buttresses. As a result of this intervention, the observations
made by scientists during the 60s were proved once again. Furthermore, it offers the possibility of
extending the data base regarding the mortar and the one with information about the castle.
81
82
83
Because in the preliminary report of the 1956 research there were no published stratigraphic profiles
from the chapel, we are not able to have a clear image of the dynamics of this space.
84
Floca 1956, p. 2.
and probably from the same time as the wall dating from the 13th century`85. The quoted
authors did not exclude a possible function as corner bastion or tower house for this
construction propped to the wall of the old precinct86, which was demolished when the
chapel was built87.
In this stage of research we are forced to be careful in making any firm
statements about this essential aspect (our opinion) for the restoration of the place
occupied by the chapel of the castle.
The floor with square bricks. The first note made by the author of this research
was that after the removal of a layer 18-20 cm thick88, a floor made of bricks was found
covering the entire surface of the nave of the chapel, in different stages of
preservation89. According to their type and size, the bricks had square shape, with the
following measures: 29x29x7 cm; 24x24x7 cm; 22x22x7 cm (length, width, depth). In
this situation, two observations were made regarding the aspect of the substruction of
the floor dated in the 15th century: in the western and central sides of the chapel the
bricks had a 3-4 cm layer of mortar90; on the surface situated between the wall of the old
precinct and the threshold between the nave and the altar, one could observe a thick
layer of filling covered by one of mortar which bound the bricks91. This pavement was
not found in the area of the altar, but the level of the old floor (brick, stone ?) could be
related with the level of the base of the stalum made of stone.
Grounding on evidence from the archaeological research (the level of the surface
of the stones from the base of the two columns which sustain the gallery, the
overlapping of the pavement over the wall of the old precinct, the relation between the
base of the oldest plaster and the pavement made of bricks92), O. Floca concludes that
this pavement was part of the construction works of the gothic chapel. As a result of this
archaeological research, some questions found a partial answer (the date of the
pavement made of rectangular bricks with parquet shape; the level of the foundations;
the general look of the construction, the raw material, the structure of the lower parts of
the walls of the chapel; the segment/part of the wall of the old precinct, the position of
the threshold between the nave and altar, detailed information about the material found
in the levels which were the subject of the archaeological research).
From Flocas report results that in the western side of the old precinct up to the
entrance of the chapel, 18 cm deep under the brick pavement (mentioned earlier), there
85
86
Orban, Velescu 1956 (the meaning we are focusing on is a necessity required by the stylistic
purpose of the verb `to buttress` found in the text of the report referring to the chapel of the castle).
87
88
There is no information in the written sources about the contents of this level.
89
The area west from the altar was in a poor condition of preservation. Furthermore, the author of the
research, as well as the writers of the general report for the rehabilitation of the chapel, focuses on the fact
that the level (elevation) of the pavement is not uniform. This situation was explained to be a
consequence of the presence of a previous building. We also think that the type and the quality of the
substruction of the pavement, the intensity of circulation in the central area of the chapel, the existence of
massive furniture, were some of the causes which led to this situation. Level 0 established in the central
area of the inner court of the monument was a necessity in order to allow the researchers to relatate all the
data obtained during time (elevations STEREO 70, absolute elevation compared to the sea level). All the
depths were counted according to this level 0.
90
In the area of the segment of wall which coincides with the old precinct, the mortar of the
substruction of the pavement is cast on the upper side of the wall (Floca 1956, sketch 2.b).
91
Floca 1956, sketch 2 a.
92
Floca 1956, p. 2-3; Orban, Velescu 1956, p. 5.
was another pavement made of rectangular bricks (29x11x6 - 7 cm) dating - on

researchers opinion - to an earlier stage of construction compared with the one which
was the subject of rehabilitation of the chapel (Floca, sketch 2c)93. After direct research
which confirms that under the tribune one is dealing with the same chronology for
both pavements we have no information about the presence in this area of a similar
pavement as the one from the nave, later taken out for further information.
An interesting artefact (a roman chapitel made of marble of Bucova, h=36 cm,
width=55 cm, with no data available about the depth or the archaeological level) comes
from the intersection point between the outer side of the southern wall of the
underground chamber and the wall of the old precinct94. The particularity of this artefact
consists in a change made in its narrow side, in the shape of a right angle, evidence of a
later use (building material, filling material), different from the initial one.
The study of this report shows that some interventions were done in the altar of
the chapel in order to establish the elevation of the pavement but no details necessary
for our work were given. Bibliographic sources do not offer information about any
mortar analysis coming from the substruction of the oldest pavement/plasters from the
northern and southern sides of the chapel, or where the materials from this archaeological
research are.
The wall of the old precinct. During the archaeological campaign from 1956, a
part of the wall from the old precinct inside the chapel was studied. This one was 1.9 m-
2 m wide and was crossing the middle of the nave from south to north, having a slightly
oblique direction, being superposed by the side walls of the chapel95. We have no
information regarding the material which was used, the technique, the elevation of the
base of the segment of wall, no signs of the date of construction (traces of scaffold feet,
mortar lences), nor about the level of systematic demolition from the 15th century, the
holes from the wall, the possibility of later interventions and their largeness.
The underground chamber. An important problem when talking about the
construction works inside the chapel is the one concerning the underground chamber96,
located in the centre of the chapel, towards the altar, with an approximately east-west
orientation 97.
The size of this room: length= 2.55 m, width=1.15 m, depth=2.4 m describes a
rectangular space, matchlessly in construction elements (technique or material). The
west98 and the east99 sides were made of stone and levelled with bricks. Meanwhile, the
93
Floca 1956, p. 2.
94
Orban, Velescu 1956, p. 3 (the authors do not give details about archaeological context, they
consider the piece as a component of o rubble filling).
95
Floca 1956, p. 3 (sketch 1). The conclusion of the mentioned author comes in addition to the
I. Mller (Mller 1913, p. 13-14) ideas, who studied only some parts of the old wall of the precinct, parts
which were placed in the exterior of the lateral walls of the chapel. Another evidence to place the building
of the chapel in the second phase of construction during John of Hunedoara is the relation between the
eastern corner of the chapel and the interior side of the wall of the precinct which is dating from John of
Hunedoara period. Mllers observation (Mller 1913, p. 13-14), that the area located south of the chapel
(between the wall of the old precinct and the one from the time of John of Hunedoara) was filled in the
same time with the construction of the chapel, was not archaeologically verified. Though, indirect
evidence could be the necessity of settling a functional space around the fountain which is generally
accepted to date from John of Hunedoara times.
96
Arnyi 1867, T. VIII/B.
97
Floca 1956, p. 3 (sketch 1). The use of the wall made of stone of the old borough, as well as the western
side of the building, was the reason for the slightly deviated axe, compared to the classic east-west one.
98
The wall of the old precinct.
99
From the description made by the leading researcher it is obvious the existence of this side of the
underground chamber, stuck to the wall between the nave and altar.
long sides were made exclusively of bricks, 0.75 m thick100. Establishing the depth of
the underground room (2.4 m), the problem of a consistent stratigraphy in this micro
sector of the chapel rises indirectly. In our opinion, the initial possibility of an
excavation in native rock in order to obtain this depth must be eliminated from the start.
When the archaeological excavation began, the room was entirely covered by
fallen pieces and rubble, mainly mortar fragments, building rocks (some of them with
profiles), tiles, bricks, ceramics, etc. The researcher responsible for the excavation said
that this mixed material belonged to different chronological periods. Some of them were
the remains of the previous works of recondition made in the castle. Among the
interesting finds from this area, which were mentioned in the report, one could find a
small bronze cross and two coins (a polish coin dating from the 17th century and an 18th
century Rkczi101 coin).
The 2000 archaeological excavation.
The valuable religious objects chamber. The archaeological excavation was
motivated by the installation of a toilet. Because of this, in the west side of the room,
the wall was cut and arranged as an entrance to the new room.
Before the beginning of the archaeological intervention, we could notice that the
native rock covered more than 60% of the rooms surface. That is why a trench of 1x1m
was opened in the north-eastern corner for stratigraphic information, and later extended
to 2 x 1 m. On the north side of the trench, the foundation of the wall was found at
0.03m deep. It was made of two rows of small stones, with mortar, directly on native
rock with no trace of being worked. In the upper part, this foundation wall was
completed by a row of bricks (length=30 cm, width=15 cm), well worked and in a good
condition of preservation. About the working technique, this wall is identical with the
one found in the north side of the guardians room from the same Matia Wing. At 0.2 m
deep under the nowadays walking level, a conglomeration of sand-lime stone and lime-
dolomite flags was found, partially covered by a lens of pure mortar with an addition of
lime which used to cover this place. This was going deeper on the eastern side of the
room, up to 0.33 m. The possible function of this work was to straighten the actual
walking level which otherwise would have been difficult to use because of the natural
environment consisting of rocks, not very high in the northern side. Native rock was
situated exactly under this work. On the eastern side of the trench, one could see the
traces of an intervention on the wall, looking as a filling, with dolomitic chalk and high
quality mortar102. Very poor archaeological material was obtained, with no relevant
chronological importance.
The 2001 archaeological excavation.
General features. The necessity of the intervention required by the reconditioning
plan led to the beginning of the rescue archaeological excavation inside the sacristy of
the chapel. An important contribution to this aspect was also that among the information
offered by the written texts and articles, one could identify several problems concerning
the plan, the evolution of the building, etc. The financial costs of the reconditioning
project was the reason for the limited objectives established for the campaign: to unveil
an important part of the bricks from the floor, to establish the south side and north side
100
Unfortunately, we do not know the dimensions of this type of bricks.
101
Probably Francisc Rkoczi II, if the 18th century chronology is correctly established.
102
This observation becomes more relevant in the context of archaeological research in the sacristy.
We are talking about the perforation of the wall separating the sacristy and the room with religious
objects, in order to realize an outflow using a culvert made of bricks.
limits of the foundations, to make brief observations about the parament, to excavate a
certain area for vertical documentation. When the excavation in the sacristy of the
chapel began, no credible bibliographic information was available related to the
stratigraphy of this place. The only useful data was the one mentioned by O. Floca in
his report. Due to the lack of coordination among the ones who realized the project and
the team of archaeologists, we were forced to establish a local Wagriss for the chapel
and the sacristy, in order to be able to measure the levels and the depths.
Two trenches were opened for detailed stratigraphic research (C1:2.9m x 3.34 m
these figures were necessary for a reliable historic information; C2: 2 m x 1.8 m), in
the north side of the area and in the south-east corner of the sacristy.
The archaeological research in the first trench was due to offer a clear
chronology of the levels of settlement inside the sacristy and also to establish the
relation between the walls. The base of the walls was reached in the north-eastern and
north-western points of the trench (-3.3 m, - 1.8 m respectively). The conclusion was
that there existed a level of settlement of the interior followed by four thin levels of use
dating from the 15th century. Three stratigraphic profiles were documented (two profiles
in the first trench-north-south and east-west oriented103, and one profile in the second trench).
With no archaeological support, a wooden floor and a 0.35 m thick layer of
sand104 was removed. Before taking out the floor made of bricks, one could notice that
the stair of stone representing the connection between the frame of the sacristy and the
interior, together with the one oriented towards the plinth from the eastern niche, are
situated higher than the floor. That means that they are chronologically younger than
this one. An entire floor made of bricks, almost completely preserved, and a plinth made
of stone and bricks, using mortar (plinth-statue?) dined on the west side by a piece of
freestone, were discovered. About the floor, it can be seen that in the south western
corner the bricks are missing. The good preservation of the bricks, connected to the
previous information might be a clue for the practical use of this area (fireplace?). No
evidence that could establish a clear chronological period of the excavated surface of
floor was found. The only reliable observation was obtained from the mortar sample
which preserved traces from the bricks taken out previously. The floor was made from a
standard type of bricks (length=30 cm, width=15 cm, height=6 cm) placed in parquet
(rectangular angle) with the only exception of south-west area where the bricks were
placed angularly. The central part of the brick floor has the shape of a socket.
From the research made in the two trenches very important aspects were revealed.
The first result is that the stratigraphic units studied in these two micro-areas do not show a
different development during the 15th-17th centuries. In addition to this general observation,
the specific deposits from the 15th century are really rare. The functionality of this place was
given as an argument of this aspect. Our research showed that in some areas native rock
was covered by a layer of humus containing prehistoric material.
The foundation is placed on the native rock, without any excavated ditches
which are usually necessary for the anchorage of the first layer/layers of stone. The
observation that the prehistoric level is cut by the wall of the sacristy is confirmed only
in the north-eastern point. The foundation was directly on the native rock in the rest of
the area where the research reached the base.
Under the level 0, required by the topographic reality, general observations
about the sides of the sacristy related to the aspect of the parament were identified.
103
Roman et alii 2004, fig. 1, 3.
104
Intervention probably connected to the recondition works from late 19th century.
According to these observations, the lower sector of the north wall foundation, between
base and projection, is very carefully built from big pieces of concrete and river stone,
with thin blankets and binder (lime and fine sand). The maximum height of this sector is
0.5 cm and 10 cm wide in the contact area of the north side with the east side of the
sacristy, and is getting higher on the west side105. The second phase of building is
characterized by a different structure including smaller blocks of stone, very little
chopped, tied with mortar. During the third phase of building, the elevation of the wall
was very carefully realized from local stone, tighten with thin blankets of mortar made
from lime and sand in order to obtain an uniform parament. The stratigraphic
connection between units studied in C1 and C2106, and information about the period of
time they belong to107, are written in our preliminary report on the research made in the
sacristy of the chapel.
In our opinion, building the walls of the sacristy-simultaneous with overbuilding
the curtain wall of the old castle (?), is immediately followed by the level formed from
chips and blocks of concrete, with very rare and small particles of mortar in some
places108, and very little archaeological material, in order to set up the new space.
Important for the conclusions of this campaign are the coins identified in levels
dating from the 15th century, two denari, from 1440 and 1443 (?) respectively, emitted
in the times of Wladislav I (1440-1444)109. The other coins from the same stratigraphic
level were unidentified110.
We consider that it is a necessity to continue the systematic archaeological
excavation in the chapel and the additional sacristy, together with the release of a
reliable report of architecture based on the observations about the parament, mortar
analysis, bibliographic research etc., considering that the reconditioning project of the
Corvins Castle from Hunedoara is financed from public funds111.
Translated by: Angela-Elena Brne, Roxana-Maria Preda
105
Roman et alii 2004, p. 191.
106
Roman et alii 2004, p. 197, fig. 3.
107
Roman et alii 2004, p. 189-191.
108
This observation might have been more significant if it had been possible to connect it with the
ones from the chapel. The fact that this level can be found also in trench 2, north of the wall of the chapel,
represents an indirect proof for the supposition that the stratigraphy in the chapel starts with a similar level.
109
Purece et alii 2002, p. 165.
110
Purece et alii 2002, p. 166, 167.
111
Between 2009-2010 SC Grup Corinth SA did the latest reconditioning works in the interior of the
chapel (stone elements). After finishing the photographic documentation, the stone elements were cleaned
(with Alkutex cream), biocidal products were used (ex.: for the portal of the entrance it was used Alkutex
Algae Remover), reinforced, injection of Funcosil Stone Strengthener 300 into the fracturing was done. In
some places (the portal of the entrance), 3 layers of Funcosil SNL were applied on stone elements for
water repellency. The previous point-up bricking done with plaster was cleared and a new one was done.
Certain elements, like the guard of the platform, the stalum from the altar needed some works to have
their shapes reconditioned using Remmers mortars. Because of the poor preservation of the guards
rampant the workers had to dismantle all the elements which later were reassembled and the rampant was
stuck with inox bolts. In the area were an initial shape could not be determined (ex: the tabernacle from
the altar, some points in the platband of the entrance), no shape completion was done. The same
procedure was used for the rehabilitation of the plat band in the sacristy. (We are thankful to tefan
Nadia, restorer at SC Grup Corinth SA who kindly offered this information).
Lista abrevierilor
ATS Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu

BAHC Bibliotheca Archaeologica et Historica Corvinensis, Hunedoara
BMI Buletinul Monumentelor Istorice, Bucureti
Corviniana Corviniana. Acta Musei Corvinensis. Hunedoara
EME Az Erdlyi Mzeum-Egyslet vknyve, Cluj-Napoca
MedTrans Mediaevalia Transilvanica, Cluj-Napoca
MM Magyarorszg Memlkei, Budapest
TG Tudomnyos Gyjtemny, Budapest
Bibliografie
Anghel 1986 Gh. Anghel, Fortificaii medievale de piatr din secolele

XIII-XVI, Cluj-Napoca, 1986
Arnyi 1867 Arnyi L., Vajda-Hunyad vra. 1452. 1681. 1866. Szban
s Kpben. Pozsony, 1867
Bogdan 1970 Al. Bogdan, Contribuii arheologice la cunoaterea
evoluiei castelului Corvinetilor de la Hunedoara, n
BMI, 39, 1970, p. 18-25
Bodochi 2008 I. Bodochi, Castelul Corvinilor n secolul al XVII-lea (1),
n Corviniana, XII, 2008, p. 207
Brassai 1861-1863 Brssai S., Egy archaeologiai kirnduls. Vajda-Hunyadra
s kornyekere, n EME, II, 18611863, p. 135-140
Chefneux 1967 E. Chefneux, Restaurarea Castelului Corvinilor de la
Hunedoara, Dosar INMI, Arhiva monumentelor istorice,
nr. 5473/1967
Floca 1956 O. Floca, Raport privitor la spturile arheologice executate
la castelul din Hunedoara n vederea restaurrii acestui
monument, Dosar INMI, Arhiva monumentelor istorice,
nr. 5442
Kenderesi 1831 F. Kenderesi, Vajda Hunyadivr klso tekintetben, s ennek
trtneti leirsa az jabb idoig, n TG, 7, 1831, p. 25-44
Lukcsics 1938 Lukcsics P., A XV. szzadi ppi oklevelei, II, Budapest,
1938
Lupescu 2001-2002 R. Lupescu, Domeniul cetii Hunedoara n timpul Hune-
dorenilor, n MedTrans, tom V-VI, nr. 1-2, 2001-2002,
p. 7-34
Lupescu 2006 www.doktori.btk.elte.hu/art/lupescu/diss.pdf (vizitat la
20.09.2009, 21.09.2009)
Mller 1913 I. Mller, A vajdahunyadi vr ptsi korai, n MM, III,
1913
Orban, Velescu 1956 C. Orban, O. Velescu, Proiect nr. 726/1956, Restaurarea
Castelului Hunedoara Capela, Dosar INMI
Purece et alii 2002 S. I. Purece, C. C. Roman, D. Diaconescu, A. Gonciar,

Descoperiri monetare pe antierul de la Hunedoara,
punctele Sacristia capelei i Grdina Castelului.
Campania 2001, n ATS, I, 2002, p. 165-170
Roman et alii 2004 C. C. Roman, D. Diaconescu, I. M. iplic, Archaeological
excavations at Hunedoara The Corvins castle-the
sacristy of the chapel, n Studii de istorie veche i
arheologie. Omagiu profesorului Sabin Adrian Luca,
BAHC, IV, 2004, p. 187-207
Rusu 1999 A. A. Rusu, Ioan de Hunedoara i romnii din vremea lui.
Studii, Cluj-Napoca, 1999
Rusu 2005 A. A. Rusu, Castelarea carpatic. Fortificaii i ceti din
Transilvania i teritoriile nvecinate (sec. XIII-XVI),
Cluj-Napoca, 2005
Sandu 1955 C. Constantin, Memoriu de arhitectur pentru lucrrile de
restaurare la Castelul Corvinilor Hunedoara 452/1955,
nregistrat sub cota 5438 DMI.
Schmidt 1865 W. Schmidt, Die Stammburg der Huniade im Siebenbrgen,
Hermnnstadt, 1865
Velescu 1968 O. Velescu, Castelul de la Hunedoara, Bucureti, 1968
Observaii privind complexul de cult din Castelul Corvinilor de la Hunedoara

Rezumat
Articolul trateaz cele mai importante aspecte ale complexului de cult din
Castelul Corvinilor de la Hunedoara (contextul documentar i implicaiile lui, detalii
constructive, repere ale lucrrilor de restaurare, intervenii i cercetri arheologice), cu
scopul oferirii unei imagini ct mai complete acestui important sector al monumentului.
Pn n prezent, ansamblul de cult - unul dintre cele mai valoroase monumente ale
arhitecturii gotice trzii din Transilvania - rmne cea mai bine documentat parte a
castelului de la Hunedoara.
DIN LIMBA CANAANULUI PRE LIMB ROMNEASC:
PALIA DE LA ORTIE (1582 - 2012)1
CONSTANTIN ITTU
Muzeul Naional Brukenthal Sibiu
constantin.ittu@brukenthalmuseum.ro
constantinittu@yahoo.co.uk
Cuvinte cheie: limba Canaanului, Palia de la Ortie, istoria crii, istoria tiparului,
influene ebraice
Keywords: language of Canaan, Palia from Ortie, history of book, history of printing,
Hebrew influences
Palia de la Ortie este un text de referin n istoria crii precum i n

istoria tiparului. Cartea, cuprinznd Geneza i Exodul, a fost tiprit n 1582 de ctre
erban Coresi. Avem de-a face cu singura tipritur aprut la Ortie n secolul al
XVI-lea, fiind un valoros text de epoc.
Acum, n 2012, cnd se mplinesc 430 de ani de la tiprirea Paliei de la Ortie

(1582), ne propunem s zbovim cu reinere, respect i decen asupra acestei
tiprituri romneti. Datorit faptului c s-a scris destul de mult despre carte
bibliografia axndu-se pe numeroase teme ori subteme precum: tipritur-tipograf,
sponsori-influene calvine, limba textului romnesc-sursele strine ale traducerii etc.
ne propunem s ne concentrm asupra unor aspecte particulare ale textului i nu pe o
hermeneutic a acestuia.
Am ales formula limba Canaanului, n loc de clasica exprimare limba ebraic,
din dorina de a face apel la termeni sau sintagme biblice, ncrcate de aura lor de
sacralitate. Sintagma limba Canaanului se ntlnete n Vechiul Testament, mai precis
n Isaia 19, 18. Pe scurt, suntem n ara Sfnt, prins n chingi ntre cele dou mari
puteri ale timpului, ale secolului al VIII-lea . Hr., Imperiul Asiro-Babilonian, pe de o
parte, Egiptul faraonic, pe de alta. Pentru ca s-i protejeze ara i neamul, Ahaz, regele
1
Am mai abordat tema Palia de la Ortie e drept, ntr-un context mai larg, cel al tipriturilor
romneti din secolul al XVI-lea, al Reformei religioase, nu strict pe subiect, ca acum cu mai multe
prilejuri: n cadrul grantului internaional Red europea Autoridad y poder en el Siglo de Oro [Reeaua
european Autoritate i putere n Secolul de Aur], finanat de Guvernul Navarra (Spania),
Departamentul de Educaie, Secia de Promovare i Dezvoltare a tiinei, Programul Jeronimo de Ayanz,
durata 1 ian-31 dec. 2011, cu studiul Dispute politice i violen dogmatic n Transilvania secolelor
XVI-XVII / Political Disputes and Dogmatic Violence in the 16th-17th Centuries Transylvania; a urmat
contribuia Reforma religioas i romnii ardeleni n secolele XVI-XVII: ntre Catehismul luteran de la
Sibiu i opera crturreasc a lui Simion tefan, Mitropolitul, la Sesiunea de comunicri tiinifice a
Muzeului Naional al Unirii Alba Iulia, 23-24 noiembrie 2011; n fine, cel puin pn la redactarea acestor
rnduri, un capitol de carte intitulat Curente, influene i atitudini privind cartea romneasc veche
din Transilvania n epoca Refomei (sec. XVI), n: Constantin Ittu, Omilii nerostite, Apare cu
binecuvntarea naltpreasfinitului Dr. Laureniu Streza, Mitropolitul Ardealului, Sibiu, Editura
Andreiana, 2012, p. 126-140.
260 Din limba Canaanului pre limb romneasc: Palia de la Ortie (1582-2012)
regatului post-davidic Iuda, din sud, cu capitala la Ierusalim, se aliaz cu asirienii, mai
puin mpotriva unui imperiu precum cel egiptean, ct mpotriva rivalului i vecinului
su, regele din nord, din Israel.
Ahaz era de douzeci de ani cnd s-a fcut rege i a domnit n Ierusalim
aisprezece ani, dar n-a fcut fapte plcute n ochii Domnului Dumnezeului su, ca
David, strmoul su (IV Regi, 16, 2); De ce? Iat rspunsul: Atunci a trimis Ahaz soli
la Tiglatfalasar, regele Asiriei, s-i spun: "Robul tu i fiul tu sunt eu; vino i m
apr de mna regelui Siriei i de mna regelui lui Israel, care s-au ridicat mpotriva
mea!"/ Cu acel prilej a luat Ahaz argintul i aurul care s-a gsit n templul Domnului i
n vistieria casei domneti i l-a trimis dar regelui Asiriei (IV Regi, 16, 78). ntors n
capital, la Ierusalim, a desprins regele Ahaz pervazurile postamentelor, a luat bazinele
de pe ele i a luat i marea de pe boii cei de aram, care erau sub ea i a aezat-o pe o
temelie de piatr;/ A desfiinat de asemenea pridvorul acoperit numit al zilei de odihn,
care fusese fcut la templul Domnului i pridvorul din afar al templului Domnului,
care se numea al regelui, numai ca s plac regelui Asiriei (IV Regi, 16, 1718) rege
care, inutil s-o spunem, era politeist, nu monoteist ca poporul evreu. Or, orice abatere de
la monoteism se nscrie n metafora infidelitii conjugale fa de Divinitate.
Revenind la capitolul 19 din Isaia, cel n care ntlnim sintagma limba
Canaanului, acesta ncepe cu o profeie, cu referire indirect la impetuosul Tiglatfalasar
al Asiriei, care, cucerind rile dinspre Mediterana, se grbete spre Egiptul n declin:
Iat Domnul vine pe nor uor i ajunge n Egipt. Idolii Egiptului tremur naintea feei
Lui i inima Egiptenilor se topete n ei./ Voi ntrta pe Egipteni unii mpotriva altora
i se vor rzboi frate cu frate i prieten cu prieten, cetate cu cetate, mprie cu
mprie./ Egiptul i va pierde mintea i voi ncurca isteimea lui i vor merge ei s
ntrebe pe idoli i pe vrjitori, pe fermectori i pe ghicitori./ i voi da Egiptul n mna
unui stpnitor crud i un mprat puternic l va stpni, zice Domnul Dumnezeu
Savaot (19, 1-4).
Dup care, pmntul lui Iuda va fi pentru Egipt nfricoare mare; ori de cte ori
i se va aminti numele; Egiptul va tremura, din pricina hotrrii luate mpotriva lui de
Domnul Savaot./ n vremea aceea, vor fi numai cinci ceti n pmntul Egiptului care
vor gri limba Canaanului i vor jura n numele Domnului Savaot (19, 17-18).
*
C Vechiul Testament a fost scris, n cea mai mare parte, n ebraic, cu doar
mici poriuni n aramaic, nu mai este un secret pentru muli. n aramaic sunt
urmtoarele fragmente: Ezdra 4, 8 6, 18; 7, 12-26, Daniel 2, 4 7, 28, la care se mai
adaug un verset din Ieremia (10, 11) i dou cuvinte din Geneza 31, 472. Ebraica face
parte din familia limbilor semitice, numite aa de la sfritul secolului al XVIII-lea.
2
Iat doar versetele de nceput i de sfrit ale fragmentelor n aramaic: i sfetnicul Rehum cu
scriitorul imai nc au scris ctre regele Artaxerxe urmtoarea scrisoare mpotriva Ierusalimului
(Ezdra 4, 8); i au fost pui preoii cu rndul i leviii tot cu rndul s slujeasc lui Dumnezeu n
Ierusalim, cum era scris n cartea lui Moise. (Ezdra 6, 18); Artaxerxe, regele regilor, ctre Ezdra,
preotul, nvtorul legii Dumnezeului ceresc Celui desvrit... (Ezdra 7, 12); i cine nu va mplini legea
Dumnezeului tu i legea regelui, asupra aceluia s se fac ndat judecat i s se osndeasc sau la
moarte sau la izgonire sau la amend sau la nchidere n temni (Ezdra 7, 26); Atunci caldeii au grit
ctre rege n grai arameian: "O, rege, s trieti n veac! Spune servilor ti visul i noi i vom descoperi
tlcuirea". (Daniel 2, 4); Iat sfritul vorbirii mele cu el. Pe mine, Daniel, gndurile mele m-au
nfricoat foarte i faa mi s-a schimbat i am pstrat cuvntul n inima mea. (Daniel 7, 28); Aadar s
zicei neamurilor: "Dumnezeii, care n-au fcut cerul i pmntul, vor pieri de pe pmnt i de sub ceruri"
(Ieremia 10, 11).
Constantin Ittu 261
Acestea sunt mprite de specialiti n trei grupe: a) de nord-vest: cananean, ugaritic,

fenician, ebraic; b) de est: principale fiind asiro-babiloniana, aramaica i siriaca (sau
siriana veche); c) de sud, adic araba i etiopiana3. Compararea ebraicii cu celelalte
limbi semitice se impune, cu att mai mult cu ct, cel puin n forma sa veche, nu a fost
o limb realmente independent, ci o varietate dialectal a limbii cananeene; de aici
(de)numirea strveche a ebraicii cu sintagma limba Canaanului. n schimb, termenul de
ebraic, pentru limb, se ntlnete n versetul 22 al Prologului grecesc al Ecclesiastului4.
Dac trecem de la limba ebraic la textul sacru, cel canonic din Vechiul
Testament, se cuvine a fi menionat faptul c acesta a avut, firesc, o protoistorie a sa, cu
frmntrile i cutrile de rigoare. Se admite c, n secolul al III-lea . Hr., comunitile
evreieti aveau la dispoziie trei forme ale textului biblic, ca ulterior, la nivelul secolului
I d. Hr., s se ajung la un text definitiv care a devenit norm sau canon. Pentru a uura
lectura, acolo unde aceasta risca s devin nesigur, scribii timpului au adugat nite
note marginale, aa-numitele tiqqune sopherim (coreciile scribilor sau, poate mai
bine exprimat, modificri scribale)5. Spre exemplu, dintr-o asemenea meniune
marginal, aflm c textul iniial al fragmentului din Genez 18, 22 era Domnul sttea
nc naintea lui Avraam. Din cauza faptului c a sta naintea cuiva nsemna ori sugera
ideea de subordonare, subiecii au fost inversai, ajungndu-se la textul actual: Avraam
sttea nc naintea Domnului6.
De reinut c scribii sofer (sg.), soferim sau sopherim (pl.) n ebraic aveau
un statut aparte, unii dintre ei, cel puin n perioada celui de-al doilea Templu, erau
preoi ori provenii din familii preoeti. Acetia erau foarte buni cunosctori ai
caracteristicilor ortografice, gramaticale i sintactice ale textelor sacre, buni specialiti
n diagnosticarea bolilor contagioase, precum i vigileni observatori privind curia/
necuria cultic7.
Indiscutabil, scribii au jucat un imens rol n procesul de trecere de la tradiia
oral la cea scris. Multe istorisiri sau cntece, cutume sau legi transmise oral au cptat
statut canonic din momentul fixrii acestora n scris, ele fiind, de altfel, integrate n cult.
E adevrat c scribii erau fie preoi, fie descendeni din familii preoeti, dar erau
totodat motenitorii unei complexe i ndelungate tradiii scribale israelite. Cuvntul
sofer cum artam mai sus, scrib, dar i cu sensul de scriitor sau cronicar apare n
descrierea cancelariilor regale din timpul domniilor lui David i Solomon (2 Regi 8,
1618; 3 Regi 4, 16)8, scribii fiind considerai exegei vetero-testamentari i privii ca
personaje cu statut aparte la Curte9.
3
Jacob 1993, p. 12. De reinut c atunci cnd vorbim despre limba etiopian, sub raport istoric, se
cuvine s subliniem faptul c a existat o etiopian clasic, numit gheez (citit ghiiz; n romnete; se
mai ntlnesc formele scrise gheez i ghez), folosit azi ca limb liturgic n Biserica Etiopian, Biblia
fiind tradus n gheez n secolul al V-lea. Scrisul geez este un scris de tip abugida, adic fiecare
simbol reprezint o combinaie ntre o consoan plus o vocal, fiind organizate n grupuri de simboluri
reprezentative. n schimb, limba naional n Etiopia de azi este cunoscut ca amharic (abisinian),
numele provenindu-i de la provincia Amhara. Primele scrieri n amharic dateaz din secolul al XIII-lea,
fiind vorba despre coresponden oficial. La cele apte semne ale alfabetului etiopian, limba amharic a
mai adugat unul special pentru a nota consoanele prepalatale, inexistente n gheez. Iniial s-a scris de la
dreapta la stnga, dar, sub influen greceasc, acum se scrie de la stnga la dreapta, iar n text, naintea
fiecrui cuvnt se pun dou puncte. (Sala, Vintil-Rdulescu 1981, p. 81 pentru etiopian, p. 22 pentru
amharic i p. 98 pentru gheez).
4
Jacob 1993, p. 12-13.
5
Jacob 1993, p. 18 pentru coreciile scribilor i Vladimirescu 2006, p. 53 pentru modificri scribale.
6
Jacob 1993, p. 18-19.
7
Vladimirescu 2006, p. 44; cf. Fishbane 1985, p. 83.
8
Ioab, fiul lui eruia, era cpetenia otirii, iar Iosafat, fiul lui Ahilud, era cronicar./ adoc, fiul lui
Ahitub, i Ahimelec, fiul lui Abiatar, au fost preoi, iar Seraia a fost dregtor./ Benaia, fiul lui Iehoiada, a
ntorcndu-ne la acele tiqqun soferim (modificri scribale), la nivelul secolului

al III-lea d. Hr., s-au afirmat dou curente, dou coli cu tendine diferite. Astfel, dup
Rabbi Iosua ben Levi, conductorul colii din Lida, cine dezrdcineaz [omite]10 o
liter din Scriptur pentru a face un precept mai uor de neles va fi acuzat de acea
liter naintea tribunalului lui Dumnezeu. n schimb, pe o poziie contrar se plasa
colegul su, Rabbi Yohanan, conductorul colii din Tiberiada, care i nva discipolii
c este mai bine s dezrdcinezi o liter din Tora dect s profanezi numele lui
Dumnezeu n cadrul lecturii publice11.
Chiar dac unii specialiti sunt rezervai, majoritatea acestora consider c Iov 7,
20 este tot un tiqqun soferim i iat de ce: Iov se plnge Creatorului su, ntrebndu-L
de ce l-a luat drept int a sgeilor Sale i de ce I-a ajuns povar. Afirmaia lui Iov, c a
ajuns povar Celui de Sus a fost considerat de unii scribi drept impietate, motiv pentru
care forma actual a textului ebraic ne spune c Iov a ajuns povar pentru el nsui12.
Pe lng tiqqune sopherim (modificri scribale), mai ntlnim, n textul
canonic ebraic, o alt categorie de intervenii, aa numitele ittur sopherim (omiteri ale
scribilor). Se menioneaz o list de cinci astfel de omiteri, n care a fost omis un waw
(i) conjunctiv. n Geneza 18, 5, textul actual ebraic v vei duce este rezultatul
omiterii unui waw, din formularea i v vei duce13. n acelai timp, din dorina de a
evita orice ofens adus Divinitii, scribii recurgeau la eufemisme, nu de puine ori
adugnd un cuvnt: ai hulit mpotriva dumanilor lui Dumnezeu, n loc de ai dat
vrjmailor Domnului pricin s-L huleasc (2 Regi 12, 14); alteori au nlocuit nume de
persoane, care purtau numele unor zeiti pgne, cu forme modificate, cum a fost cazul
(lui) Elbaal (2 Regi 2, 8, 10, 12, 15), nlocuit cu Iboet (1 Cronici 8, 33 ; 9, 39)14.
*
Nicolae Cartojan afirm, n Istoria literaturii romne vechi, c Palia ocup n
ciclul traducerilor romneti din veacul al XVI-lea un loc aparte prin frumuseea
traducerii, prin limba ei vioaie, pitoreasc i armonioas. Traductorii au tiut s
foloseasc frmntrile unui veac de munc literar pentru a mnui cuvinte expresive,
care deteapt imaginaia i mic simirea15.
fost cpetenie peste Cheretieni i Peletieni, iar fiii lui David erau cei dinti la curte (2 Regi 8, 16-18); i
a fost regele Solomon rege peste tot Israelul./ Iat acum cpeteniile pe care le avea el la curtea sa:
Azaria, fiul lui adoc, preotul;/ Elihoref i Ahia, fiii lui ia, scriitori; Ioasaf, fiul lui Ahilud, cronicar;/
Benaia, fiul lui Iehoiada, cpetenie peste otire; adoc i Abiatar, preoi;/ Azaria, fiul lui Natan, cpetenie
peste ispravnici, iar Zabud, fiul lui Natan, preot i prieten al regelui;/ Ahiar era cpetenie peste casa regelui;
Eliav, fiul lui Saf, era peste moii i Adoniram, fiul lui Abda, era peste dri (3 Regi 4, 1-6)
9
Vladimirescu 2006, p. 45.
10
Vladimirescu 2006, p. 59, n. 3 unde spune c termenul ebraic pentru dezrdcinare este unul tehnic
nsemnnd omitere din text: liter, cuvnt, fraz (cf. Liebermann 1950, p. 35, n. 45).
11
Vladimirescu 2006, p. 59.
12
Vladimirescu 2006, p. 61. n schimb, n Biblia Ortodox, versetul a rmas nemodificat: Dac am
greit, ce i-am fcut ie, Pzitorule de oameni? De ce m-ai luat int pentru sgeile Tale i de ce i-am
ajuns povar? La rndu-i varianta Bartolomeu Anania a Bibliei Ortodoxe (Biblia cu ilustraii, vol. 3,
Bucureti, Editura Litera, 2011, p. 850) are urmtoarea formulare: Dacam greit, ce oare pot face eu?
Hai, spune-mi, Tu, Cel ce pni gndul din om l sfredeleti? De ce mai pus pe mine s-i stau, eu,
mpotriv, i sarcin s-i fiu.
13
Vladimirescu 2006, p. 61. n variant cretin-ortodox, versetul sun aa: i voi aduce pine i vei
mnca, apoi V vei duce n drumul Vostru, ntruct trecei pe la robul Vostru!" Zis-au Aceia: "F,
precum ai zis!"
14
Vladimirescu 2006, p. 61-62; cf. Yeivin 1980, p. 52.
15
Cartojan 1940, p. 65.
Constantin Ittu 263
Analiznd contextul n care a aprut aceast carte cu text sacru n limba romn,
specialitii afirm c traducerile de text biblic, ale secolului al XVI-lea din spaiul
romnesc, constituie rezultate unor aciuni mai degrab izolate... Acionnd sub
impulsul unor nevoi... precum i sub cel al unor iniiative de tip cultural-religios,
traductorii i organizeaz treptat activitatea16. Chiar dac empiric, activitatea
traductorilor de limb romn din spaiul transilvan spaiu influenat de Reforma
religioas i marcat de calvinism, ca religie ce se dorea a deveni de stat va urma
nite principii. Traductorii nii i vor mbogi bagajul prin adoptarea unor tehnici
noi de lucru, ei devenind contieni c rezultatul muncii lor nu depinde doar de limbile
de contact ori de cerina transferului de coninut, ci i de acurateea instrumentelor de
lucru folosite, de existena unor tehnici, precum i, nu n ultimul rnd, de adecvarea
acestora la coordonatele unei realiti cultural-religioase i lingvistice particulare. O
realitate particular dat de faptul c aspectul literar al limbii romne vechi era la primii
si pai.
Alturi de caracterul de debut i de aspectul empiric al procesului de traducere,
din perioada secolul al XVI-lea transilvan, se mai ridica o problem: traductorii erau n
imposibilitate de a-i selecta sursele, alegerea n discuie fiind condiionat cultural,
cultural-religios. n plus, nu trebuie neglijat influena sponsorului a sponsorilor; n
cazul Paliei fiind mai muli calvini care, din motive bine tiute de el nsui (de ei
nii), alegea(u) textul surs. Numai mult mai trziu se poate vorbi despre o liberate a
traductorului de a alege, n cunotin de cauz, cu alte cuvinte, avnd o teorie a
traducerii bine elaborat, textul sau textele surs pentru o traducere17.
Era clar c sprijinul cel mai puternic pentru calvinizarea romnilor ardeleni nu
putea veni dect de la cercurile conductoare ale Transilvaniei, cci Francisc Geszty,
principalul sponsor, era chiar comandantul militar al Hunedoarei, avnd sediul la Deva,
un om despre care s-a aflat c nu se bucura de simpatiile otenilor si, dar, n schimb, a
desfurat o larg oper cultural i religioas n inuturile Devei18.
Palia de la Ortie (1582) sub titlul de Palia [gr. = veche (palaia;
palea n greac; prin transformarea lui e n i, avem forma palia)] poate fi considerat,
pe bun dreptate, un monument al limbii romne, prima traducere parial a Vechiului
Testament n aceast limb, mai precis primele dou cri ale acestuia Geneza (Btia) i
Exodul (Ishodul). Volumul are 164 de file, fiind imprimat, ntre 14 noiembrie 1581 i 14
iulie 1582, pe hrtie de fabricaie sibian. Textul a fost editat parial, cu litere chirilice,
de Mario Roques (1925), iar apoi integral, n transcriere interpretativ, de Viorica
Pamfil (1968) i de Vasile Arvinte, Ioan Caprosu i Alexandru Gafton (2005). n
Prefa se arat c traducerea se datoreaz episcopului Mihai Tordai, care a colaborat
cu patru crturari din Banat i Hunedoara: tefan Herce [Herceg], propoveduitorul
evangheliei, (pastor evanghelic) n Caransebe, Efrem Zacan, dascalul de dsclie din
aceeai localitate, Moisi Petiel, propoveduitorul evangheliei n Lugoj, respectiv,
Achirie, protopopul comitatului Hunedoarei. Acetia ar fi tlmcit o parte mai mare a
Vechiului Testament, din care nu s-au pstrat dect primele dou cri. Cheltuielile de
tiprire au fost suportate de ctre nobilul maghiar Ferenc Geszti din Deva, amintit deja.
Cartea a fost tiprit de fiul lui Coresi, erban, meterul mare a tiparelor, mpreun cu
Marien Diacul, care folosesc pentru prima oar numele etnic de romni, nu rumni. Iat
fragmentul semnificativ: dndu n mna noastr ceaste cri, cetind i ne plcur i le-
am scris voo, frailor romni, i le cetii19.
16
Gafton 2008, p. 5-11, la p. 5.
17
Gafton 2008, p. 5-6.
18
Istoria literaturii romne vechi 1947, p. 180-184.
19
Blan 1984, p. 67-69, la p. 68.
Cu toate c n Prefa se spune c tlmcirea s-a fcut den limb jidoveasc i

greceasc i srbeasc (=slavon), Palia descinde, de fapt, dintr-un original maghiar,
fiind rodul propagandei calvine. Filologii au demonstrat c traducerea bneano-
hunedorean a Vechiului Testament are la baz Pentateuhul tiprit de Gspr Heltai la
Cluj n 1551, la care se adaug o ediie a Vulgatei. n plus, adugm noi, dac s-ar fi
pornit de la un original ebraic, probabil c Geneza sau Facerea, respectiv Exodul sau
Ieirea nu s-ar fi tradus, sub influen slavon, ca Btia i Ishodul, ci s-ar fi pstrat
formele ebraice; fiecare Carte este numit, n textul original, ebraic, dup primele
cuvinte cu care ncepe Cartea respectiv, adic, Geneza ar fi fost Bereit (La nceput),
iar Exodul ar fi fost Veela emot (Acestea sunt numele)20.
*
Cuvinte de sorginte ebraic: sub influena celor dou surse care au stat la baza
traducerii Paliei de la Ortie textul, n maghiar, al lui Heltai, respectiv textul latin al
Vulgatei ntlnim n traducerea romneasc i cteva cuvinte ori expresii de sorginte
ebraic. De reinut c bisericile ieite din Reforma religioas a secolului al XVI-lea au
renunat de a lua Septuaginta cu alte cuvinte, Vechiul Testament n greac drept
reper scripturistic pentru traducerile n limbile naionale, ele ndreptndu-se direct spre
sursa iniial, Biblia n ebraic. Este un lucru tiut c primele cinci cri ale Bibliei
ebraice altfel spus, ale Torei sunt cunoscute sub numele de Pentateuh. Datorit
faptului c una dintre sursele majore pentru traducerea Paliei l-a constituit Pentateuhului
lui Heltai (Cluj, 1551), desigur, cu text n limba maghiar, ebraismele ntlnite n textul
romnesc nu provin direct dintr-o surs cu text ebraic, ci ajung n scrierea romneasc
graie fidelitii fa de textul ebraic pe care Heltai ncearc s o pstreze.
Rezumndu-ne la textul Paliei, primul cuvnt de origine ebraic este hin, acesta
nemaifiind ntlnit n niciun text anterior or posterior tipriturii n discuie. n Ishod
(Ieirea) 29, 40 avem urmtoarea formulare: i cu un miel o a dzeacea parte de
msur de fin de jimble, i cu a patra parte de hin de uloiu pisat, s fie mestecat, i
a patra parte a unui hin de vin pre jirtv de hran21 un hin (uneori ntlnit ca hin sau
efa omer)22 fiind o unitate de msur n lumea ebraic, una corespunztoare a 6,06 litri23.
Un alt cuvnt ebraic este setim, adic salcm, n limba romn, dar datorit
faptului c una dintre sursele traducerii a fost n limba maghiar, s a devenit n textul
romnesc, exact ca n pronunia maghiar, motiv pentru care n textul Paliei avem
urmtoarele formulri, din Ishod (Ieirea): lemn de etim (Ishod 25, 5)24; facei o ladie
din lemn de etim (Ishod 25, 10)25, f i pjene din lemn de etim (Ishod 25, 1326)27.
Acest gen de ebraisme, ajunse n Palie prin filiera menionat, se concentreaz n
capitolele 25 i 26, dup care ntlnim forma latinizant a cuvntului: Oltariu nc f de
lemn de setim (Ishod 27, 1)28; face-vei i prjine den lemn de setim oltariului (Ishod 27,
20
Ciudin 2002, p. 46.
21
Iat versiunea n limba romn contemporan: A zecea parte dintr-o ef de fin de gru,
frmntat cu a patra parte dintr-un hin de untdelemn curat, iar pentru turnare, a patra parte de hin de
vin, pentru un miel.
22
Abrudan, Corniescu 1994, p. 125.
23
Vieru 2008 (http://www.cntdr.ro/sites/default/files/c2008/c2008a21.pdf p. 1 [229 n text], (n 2. 06. 2012).
24
n versiunea actual: lemn de salcm.
25
n versiunea de azi a Bibliei Ortodoxe: Chivotul legii s-l faci din lemn de salcm: lung de doi coi
i jumtate, larg de un cot i jumtate i nalt de un cot i jumtate.
26
S faci prghii din lemn de salcm.
27
Vieru 2008 (http://www.cntdr.ro/sites/default/files/c2008/c2008a21.pdf p. 1 [229 n text], (n 2. 06. 2012).
28
S faci un jertfelnic din lemn de salcm.
Constantin Ittu 265
6)29; F oltariu i pre fapt de bun miroseal den lemn de setim (Ishod 30, 1)30; lemn
de setim (Ishod 35, 24)31.
-ul final din cuvntul siclu pare a trda, din nou, o influen maghiar; avem
de-a face cu un ebraism care desemneaz moneda de argint n uz curent la evrei, siclu.
Din dorina de a clarifica, fie i succint, acest aspect monetar, adugm c
valoarea de schimb a monedelor depindea de natura i greutatea metalului din care erau
confecionate, raportul obinuit dintre aur i argint fiind de 1 la 13 1/3 iar cel dintre
argint i aram de 1 la 60. Astfel, un siclu de aur echivala cu 13 1/3 sicli de argint, iar
un siclu de argint cu 60 sicli de aram. Cele mai importante monede menionate n
Biblie au fost: siclul (16.36 g de aur, 14.54 g de argint), drahma (4.09 g de aur, 3.65 g
de argint), talantul (49.077 kg de aur, 43.620 kg de argint)32.
Revenind la textul Paliei, ar mai fi de reinut faptul c -ul, sunetul din iniiala
cuvntului siclu, nu se explic prin influena maghiar, deoarece, n acest caz, ambele
s-uri ar fi devenit -uri. Altfel spus, am fi avut n Palie nu siclu, ci iclu, motiv pentru
care specialitii n materie afirm c avem de-a face aici cu o influen latin. Iat
cteva exemple, n acest sens: Tot iar oarecine n numr luntru se va lua, s dea
giumtate de siclus, dup sicluul celui loc sf[]nt; sicluul iar face 20 de bani. Derept
aceaia darul Domnului s fie giumtate de siclu (Ishod 30, 13)33; de-a treia sut de
siclui (Ishod 30, 23)34; i cajie cinci sute de iclui (Ishod 30, 2435)36.
Trecnd de la cuvinte la construcii de provenien ebraic, ntlnim forme care
combin verbul a fi cu gerunziul sau participiul prin care se exprim diverse forme de
trecut. Construciile acestea, calchiate de traductorii Septuagintei, au trecut n mai toate
limbile dar n proporii diferite. n general, cu ct limba n care se traduce este mai
exersat ca limb de cultur, deinnd o varietate de structuri i mijloace de exprimare
proprii, la care se adaug i o puternic contiin a valorii i forei acestora, cu att
procesul de imitare este mai subtil37.
De la general la particular, astfel de construcii, cu rdcini ebraice, sunt relativ
frecvente, ele acoperind o arie vast din textul propriu-zis al Paliei de la Ortie. Iat
cteva exemple: avuiia lui care era dobndit i sufletele care era rodit n Haran
(Geneza 12, 5; textul actual toate averile ce agonisiser ei i toi oamenii, pe care-i
aveau n Haran); i soarele era venit pre pmnt (Geneza 19, 23; text actual Cnd s-a
29
S faci pentru jertfelnic prghii, din lemn de salcm.
30
S faci de asemenea un jertfelnic de tmiere, din lemn de salcm.
31
Vieru 2008 (http://www.cntdr.ro/sites/default/files/c2008/c2008a21.pdf) p. 2 [230 n text].
32
Abrudan, Corniescu 1994, p. 125-126.
33
Versiune updatat: Cel ce intr la numrtoare s dea jumtate de siclu, dup siclul sfnt, care are
douzeci de ghere; deci darul Domnului va fi o jumtate de siclu.
34
Cinci sute sicli de smirn aleas; jumtate din aceasta, adic dou sute cincizeci sicli de
scorioar mirositoare; dou sute cincizeci sicli trestie mirositoare;
35
Aici, dat fiind importana contextului, ne permitem s dm un citat mai vast, de mai multe versete:
Cinci sute sicli casie, dup siclul sfnt, i untdelemn de msline un hin,/ i s faci din acestea mir pentru
ungerea sfnt, mir alctuit dup meteugul fctorilor de aromate; acesta va fi mirul pentru sfnta
ungere./ S ungi cu el cortul adunrii, chivotul legii i toate lucrurile din cort,/ Masa i toate cele de pe
ea, sfenicul i toate lucrurile lui, jertfelnicul tmierii,/ Jertfelnicul arderii de tot i toate lucrurile lui i
baia i postamentul ei./ i s le sfineti pe acestea i va fi sfinenie mare; tot ce se va atinge de ele se va
sfini./ S ungi de asemenea i pe Aaron i pe fiii lui i s-i sfineti, ca s-Mi fie preoi.// Cine i va face
ceva asemntor lui, sau cine se va unge cu el din cei ce nu trebuie s se ung, acela se va strpi din
poporul su (Ieirea 30, 24-33)
36
Vieru 2008 (http://www.cntdr.ro/sites/default/files/c2008/c2008a21.pdf p. 3 [p. 230 n text].
37
Gafton 2007, p. 11-25, la p. 13.
ridicat soarele deasupra pmntului); mearse la loc unde era sttut naintea Domnului
(Geneza 19, 27; text actual s-a dus la locul unde sttuse naintea Domnului); i
Domnul cut de Sara, cum era zis, i aa fcu cu ea cum era zis (Geneza 21, 1; text
actual Apoi a cutai Domnul spre Sarra, cum i spusese, i i-a fcut Domnul Sarrei,
cum i fgduise); n aceaea vreame care Domnezeu era zis lui (Geneza 21, 2; text
actual la vremea artat de Dumnezeu); n ce chip Domedzeu era porncit lui
(Geneza 21, 4; text actual cum i poruncise Dumnezeu); cum Do[m]nul lui Moisi era
poruncit (Exodul 39, 5; text actual cum poruncise Domnul lui Moise); Cnd, amu, era
auzit oca venitului lui Iacov (Geneza 29, 13; text actual Auzind Laban de sosirea lui
Iacov); i deac era venit o lun (Geneza 29, 14; text actual i a stat Iacov la el o
lun de zile); i acesta aa fcu, cum Iosif era lsat (Geneza 44, 2; text actual i a
fcut acela dup cuvntul lui Iosif, cum poruncise el); Iacov, iar, lcui ntr-acel
pmnt n carele tat-su era lcuit ca un venit (Geneza 37, 1; text actual Iacov a
locuit n ara Canaan, unde locuise i Isaac, tatl su); i deac trecur 40 de zile,
deschise fereastra spre corabie , ce era el fcut (Geneza 8, 6; text actual Dup
patruzeci de zile, a deschis Noe fereastra, pe care o fcuse la corabie); soarele era apus
(Geneza 28, 11; text actual asfinise soarele)38.
*
n 1521, Neacu din Cmpulung (Dlgopol) a trimis judelui Braovului,
Johann Benckner, un mesaj scris n limba romn ncadrat la nceput i la sfrit de
formule de salut n slavon. Scrisoarea lui Neacu dezvluie tendina, chiar
disponibilitatea scrisului laic din acea vreme de a nltura nveliul slavon n care se afla
constrns de cteva secole. La mai bine de o jumtate de veac dup aceea, prin Palia
de la Ortie, literatura romn veche se deosebete prin frumuseea limbii n care
scrierea capt mldiere i culoare. n tot acest arc cronologic, unul al cutrilor de
forme, al frmntrilor pentru frmnttura limbii romne s-a ajuns la crearea unei
ambiane gramaticale i lexicale apt s exprime romnete, n mod clar, cuvintele
Scripturii; cci, nu-i aa?, la nceput a fost Cuvntul.
Bibliografie
Abrudan, Corniescu Dumitru Abrudan, Emilian Corniescu, Arheologie

1994 biblic, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1994
Blan 1984 Ion Dodu Blan, Un monument de limb romneasc, n
Palia de la Ortie. 1582-1982, Bucureti, Editura
Eminescu, 1984
Cartojan 1940 Cartojan, Nicolae, Istoria literaturii romne vechi, I,
Bucureti, 1940
Ciudin 2002 Nicolae Ciudin, Studiul Vechiului Testament, Bucureti,
Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, 2002
Fishbane 1985 Fishbane, M., Biblical Interpretation in ancient Israel,
Oxford, 1985
38
Gafton 2007, p. 14-15.
Constantin Ittu 267
Gafton 2007 Alexandru Gafton, Traducerea Paliei de la Ortie

reflectat n construcii de origine ebraic, n
Philologica Jassyensia, An III, Nr. 1, 2007, p. 11-25
Gafton 2008 Gafton, Alexandru, Palia de la Ortie prima
ncercare de traducere a textului sacru, n Analele
tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza, Iai, seciunea III
e, Lingvistic, Tomul LIV, 2008, p. 5-11
Istoria literaturii Istoria literaturii romne vechi, vol. I, Imprimeria
romne vechi 1947 Naional, Bucureti, 1947
Ittu 2012 Ittu, Constantin, Omilii nerostite, Apare cu binecuvntarea
naltpreasfinitului Dr. Laureniu Streza, Mitropolitul
Ardealului, Sibiu, Editura Andreiana, 2012
Jacob 1993 Jacob, Edmond, Vechiul Testament, Bucureti, Humanitas,
1993
Liebermann 1950 Liebermann, Saul, Hellenism in Jewish Palestine. Texts
and Studies of the Jewish Theological Seminary of
America, vol. XVIII, New York, 1950
Sala, Vintil-Rdulescu Sala, Marius, Vintil-Rdulescu, Ioana, Limbile lumii.
1981 Mic enciclopedie, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1981
Vieru 2008 Vieru, Roxana Palia de la Ortie: impactul izvoa-
relor asupra textului romnesc. Cteva aspecte, n http://
www.cntdr.ro/sites/default/files/c2008/c2008a21.pdf
Vladimirescu 2006 Vladimirescu, Mihai Valentin, O istorie a Bibliei
ebraice, prefa de Adrian Schenker, Iai, Polirom, 2006
Yeivin 1980 Yeivin, Israel, Introduction to the Tiberian Masorah,
traducere i editare de E. J. Revell, Masoretic Studies, 5,
1980
From the Language of Canaan

in Romanian Language: Palia from Ortie (1582-2012)
Abstract
Palia de la Ortie or Palia from Ortie represents an important step in the

history of books, as well as in the history of printing. Palia (which comprises only The
Genesis and The Exodus) was printed in 1582 by erban Coresi. The history of printing
mentions this books as being the only one printed in Ortie in the 16th century as the
most important Romanian text of those times.
BANI DE HRTIE DIN FRANA (sec. XVIII i XX) N COLECIA
MUZEULUI NAIONAL BRUKENTHAL - MUZEUL DE ISTORIE
CASA ALTEMBERGER DIN SIBIU
NICUOR DNU IVNU

Muzeul de Istorie Casa Altemberger Sibiu
dan_ivanus@yahoo.com
Cuvinte cheie: asignat, bani de necesitate, bilet, camera de comer, cile ferate, Frana
Mots cl: assignat, monnaie de ncessit, billet, chambre de commerce, chemins de fer,
France
Articolul prezint o mic parte din colecia de bancnote a Muzeului de Istorie

Casa Altenberger din Sibiu cu referire la asignatele aprute i folosite n Frana n
timpul Revoluiei de la 1789, precum i la banii de necesitate emii dup Primul Rzboi
Mondial de ctre Camera de Comer din Paris, n 1920, i Regia Cilor Ferate din
Teritoriile Ocupate, n 1923.
Asignatele (assignat - Ancien papier monnaie mis en France sous la

Rvolution1, n limba francez, adic Veche hrtie moned emis n Frana n timpul
Revoluiei din 1789) devin bani de hrtie n 1790, fiind tiprite emisiuni dup emisiuni,
pierzndu-i treptat din valoare2. n paralel este pus pe pia o mare cantitate de
asignate false tiprite att n Frana, ct i n Belgia, rile de Jos, Germania i mai ales
n Marea Britanie, n ciuda grelei pedepse prevzute pentru falsificatori (La loi punit de
mort le contrefacteur, n francez, adic legea pedepsete cu moartea pe falsificator).
Legea din 7 ianuarie 1795 (18 nivse, anul III) permitea emiterea primelor
asignate n franci. n urma deciziei Directoratului, la 18 martie 1796 asignatul este retras
din circulaie contra unui nou bilet bancar, mandatul teritorial (n francez, mandat
territorial), retras i el din circulaie la 4 februarie 1797. nainte de sfritul
Directoratului (1799) livra tournois a Vechiului Regim revine sub numele de franc
cu aceeai valoare n greutatea n argint.
1. Asignat de 50 soli3 (fig. 1)

- tiprit unifa n negru pe hrtie alb4
- dimensiunile prii imprimate: 71 x 83 mm. Imprimat pe foi cu 20 exemplare
- data crerii sus stnga data: Loi du 4 Janvier 1792, iar n colul din dreapta
sus, anul: L'an quatrime de la Libert
- tiraj 40 milioane asignate
1
Le Robert, p. 60.
2
Vezi http://ro.wikipedia.org/wiki/Asignat.
3
MNB-MIS, nr. inventar 1291/8.
4
Vezi pentru descriere Buathier 2009-2012, Standard Catalog 2003, p. 447-449.
270 Bani de hrtie din Frana (sec. XVIII i XX) n colecia Muzeului din Sibiu
- numerotarea situat sus, central i comport doar numrul de serie

- textul, sus: Domaines nationaux. Assignat de cinquante sols, payable au
porteur. Jos dou femei alegorice la stnga i la dreapta valorii (50).
- filigran: n centru ntre dou linii albe LA NATION, ntr-un cerc la stnga
NLR (Nation Loi Roi) i la dreapta 50 SOLS, deasupra dou flori de crin
umbrite. n colul de sus, stnga, se regsete punctul de recunoatere format
dintr-un cerc alb.
- timbrele seci sunt situate n partea de jos, la stnga i la dreapta asignatului:
Timbrul sec din stnga (D-20 mm): Geniul gravnd cu sceptrul Raiunii
cuvntul Constituia pe Tablele legii, legenda circular: REGNE DE LA LOI; jos
la stnga numele abreviat al gravorului: G (Gatteaux), iar la dreapta o vac.
Dedesubt pe dou rnduri: L'AN 4 DE LA LIBERT.
Timbrul sec din dreapta (D-21 mm): profilul regelui Ludovic al XVI-lea spre
stnga, circular legenda: LOUIS XVI Roi DES FRANCOIS. Sub efigie o floare
de crin i numele gravorului GATTEAUX.
Timbrele seci sunt crpate, ca metod de siguran, respectiv procedeu de
securitate Barthelet.
- gravor: numele Gatteaux este indicat n cartuul dreptunghiular, jos, sub
valoarea de 50 s(oli)
- semntura central: Saussay
2. Asignat de 5 livre5 (fig. 2)
- tiprit unifa n negru pe hrtie alb
- data crerii central sus: ASSIGNAT DE 5 CR LE 1 NOV. 1791
- numerotarea situat n stnga: 55 K 63436
- textul, sus: DOMAINES NATIONAUX. ASSIGNAT DE CINQ livres payables
au Porteur par la Caisse de l' Extraordinaire.
- filigran: ntr-un romb ornat cu spirale valoarea de 5 livre
- timbru sec (D: 31 mm): situat central, n partea de jos Regele Ludovic al
XVI-lea n profil spre stnga. Sub efigia regelui se remarc ntr-un cerc, alegoria
Justiiei i la stnga numele gravorului timbrului: Gatteaux. Legenda circular:
LOUIS XVI Roi DES FRANCOIS
- semntura la dreapta: Corsel
- dimensiunile prii imprimate: 60 x 94 mm
- data crerii sus n mijloc, data i anul: Cr le 10 Brumaire l'an 2me (31 oct.
1793), iar jos continu: de la Rpublique
- numerotarea: central, jos numrul de serie 12o39
- textul, sus: ASSIGNAT de CINQ livres
- filigran: pe un fond cadrilat dou linii groase i umbrite subliniaz textul:
ASSIGNAT de CINQ livres. Un cerc umbrit delimiteaz timbrul sec n stnga; n
mijloc valoarea de 5 cu alb i o umbr ntunecat; la dreapta monograma RF n
alternan de clar (alb) i umbrit ntr-un cerc alb.
5
6
Nicuor Dnu Ivnu 271
- timbru sec (D: 26 mm): situat jos, n stnga Geniul Constituiei eznd se
sprijin n dreapta pe statuia lui Artemis (simbolul naturii) i n stnga pe
Tablele legii, pe care sunt vizibile cuvintele DROIT DE L'HOM.
Timbrul sec este frnt, procedeu de securitate Barthelet.
- semntura: Convieme
- data crerii-sus, n mijloc: LOI DU 24 OCTOBRE 1792, / L'AN IR DE LA
RPUBLIQUE
- tiraj 1.975.000 asignate
- numerotarea: doar numrul de serie jos, n dreapta valorii (10): 1824me
- textul, sus: Domaines nationaux. Assignat de dix livres, payable au porteur.
- filigran: n stnga sus literele RP legate, n dreapta dou litere legate FR, iar
jos, ncadrnd valoarea, dou fascii surmontate de boneta Libertii.
- timbrele seci sunt situate central, la stnga i la dreapta asignatului: n stnga
(D: 20 x 28 mm): Libertatea n picioare ine cu mna stng o fascie i cu mna
dreapt o suli surmontat de boneta Libertii, la dreapta (D: 20 x 28 mm):
Pacea n picioare ine cu mna stng o ramur de mslin i cu mna dreapt
pune focul la o grmad de arme cu ajutorul unei tore aprinse.
Jos n stnga se gsete semntura abreviat a gravorului: GATT (Gatteaux)
- semntura: Taisaud
- gravor: Gatteaux este indicat n cartuul central, jos, la dreapta valorii de 10
- dimensiunile prii imprimate: 75 x 127 mm
- data crerii-sus, la stnga i la dreapta valorii (XXV), data i anul: LOI DU 6
JUIN 1793. L' AN DEUX DE LA RPUBLIQUE FRANAISE
- numerotarea: jos, n stnga valorii, doar numrul seriei: 1932
- textul: Domaines nationaux. Assignat de vingt-cinq livres, payable au porteur.
- filigran: dou forme umbrite semiovale la amplasarea timbrelor seci, cu litere
umbrite dedesubt: REP. FRAN.
- timbre seci la stnga i la dreapta asignatului: n stnga (D: 20 x 28 mm):
Libertatea n picioare ine n mna stng fascii i n mna dreapt o suli
surmontat cu boneta Libertii; n dreapta (D: 20 x 28 mm): Pacea n picioare,
ine n mna stng o ramur de mslin, iar cu mna dreapt d foc, cu ajutorul
unei tore, la o grmad de arme.
Jos n stnga semntura abreviat a gravorului GATT (Gatteaux).
- semntura: A. Jame
7
8
MNB-MIS, nr. inventar 1291/2 i 1291/3.
9
- data crerii - n centru sus: ASSIGNAT DE LA CRATION DU 19 JUIN 1791

- numerotaia: jos, n stnga, numrul de serie i numrul de ordine
- textul sus: DOMAINES NATIONAUX. / Hypothqus au remboursement des
Assignats par le dcret de l' ASSEMBLE NATIONALE / des 16 et 17 Avril
1790, sanctionn par le ROI
- central: ASSIGNAT de CINQUANTE liv. / Il sera pay au Porteur la somme de
cinquante livres la Caisse de l' Extraordi / naire, conformment aux dcrets des
16 et 17 Avril, 29 Septembre 1790, et 19 Juin 1791.
- filigran: ntr-un dreptunghi format din crini i din flori de crini, inscripia pe
dou rnduri: Obligation Nationale de 50 /1790 La Loi et Le Roi
- timbrul sec (D: 28 mm), situat central, jos: Scutul Franei cu trei flori de crini,
ncoronat i nconjurat de frunze de acant i ramuri de stejar. Dedesubt un cartu
pe care este scris, pe dou rnduri: LA LOI / ET LE ROI. ntre bordur i cartu,
numele gravorului: LOR. F. (Lorthior fecit)
- gravor: opera lui Gatteaux, numele indicat n medalionul care reprezint regele,
pe o band de pe umr, precum i n cartuul din stnga, jos, sub valoarea
cinquante (50)
- semntura: Moussier
7. Asignat de 100 franci10 (Fig. 7)
- dimensiunile prii imprimate: 93 x 135 mm. Imprimat pe foi cu 4 exemplare, cu
4 semnturi diferite, fiecare semntur putnd s se regseasc cu alte combinaii
de semnturi
- data crerii - n mijloc, jos, data i anul
- tiraj 11.304.000 asignate: Cr le 18 nivse (7 ian. 1795) l'an 3e de la
Rpublique franaise
- numerotarea n stnga asignatului, numrul de serie: 2396 i numrul de ordine:
958
- textul, sus: ASSIGNAT de cent francs
- filigran: sus, stnga, o bonet frigian, la dreapta un triunghi. n centrul
asignatului valoarea 100, umbrit, i dedesubt Francs, n clar. Trei dreptunghiuri
umbrite sunt n legtur cu textul imprimat. O form circular umbrit delimiteaz
amplasarea timbrului sec.
- timbru sec (D: 34 mm), situat jos, la dreapta: Poporul francez ine n mna stng
o ramur de mslin i n mna dreapt o ghioag, este nsoit de Libertatea,
sprijinit de o suli, care ine n mna stng boneta Libertii. Circular legenda
RPUBLIQUE FRANAISE
- gravat de Dupre
- semntura central: Eduard
Banul de necesitate reprezint un mijloc de plat emis de un organism public sau
privat i care, temporar, nlocuiete ntr-un scop utilitar, numerarul emis de Stat, care s-a
rrit. Se gsete n numeroase ri i este cunoscut ca Notgeld, n german sau
emergency money, n englez. Perioada dintre 1914 pn n 1926, n Frana, constituie
vrsta de aur a banilor de necesitate. Statul a permis utilizarea unei monede locale,
emis de ctre camerele de comer cu garania unui vrsmnt corespunztor la Banca
10
Nicuor Dnu Ivnu 273
Franei, precum i de municipaliti sau comerciani. Din aceast categorie face parte i
biletul de 50 centime11 (Fig. 8, 9) emis de Camera de Comer din Paris n 10 martie
1920.
- tiprit cu rou pe hrtie alb
- dimensiuni: 93 x 60 mm
- avers - tipritura: chenar cu motive geometrice, n coluri valoarea nominal
0,50. n cmp, ntr-un medalion rotund cu ram cu motive ornamentale, capul
cascat al unei femei spre dreapta. n partea dreapt valoarea nominal: Cinquante
centimes. Dedesubt semnturile trezorierului i ale preedintelui. Sus emitentul:
CHAMBRE DE COMMERCE DE PARIS. Seria i numrul tiprite cu negru.
- revers: tipritura: chenar cu desen clasic. Central ntr-un romb valoarea 0, 50,
lateral dou monograme identice: CCP. Textul - sus: LES BILLETS EN
CIRCULATION SERONT CHANGEABLE CONTRE DES BILLETS DE LA
BANQUE DE FRANCE JUSQU'AU 1er JUILLET 1922; jos: DLIBRATION
DE LA CHAMBRE DE COMMERCE DE PARIS EN DATE DU 10 MARS
1920.
n aceeai categorie se nscriu i biletele emise de Regia Cilor Ferate din
Teritoriile Ocupate. Armistiiul ncheiat ntre statele beligerante n 11 noiembrie 1918,
apoi tratatul de pace12 semnat la Versailles, n 28 iunie 1919, ntre puterile Antantei i
Germania, stipula i demilitarizarea teritoriului de pe malul stng al Rinului, cunoscut
ca Renania. La 10 ianuarie 1923, trupele franceze i belgiene au ocupat Renania pn n
30 iunie 193013. Odat cu acestea se instaleaz aici i Regia Cilor Ferate din Teritoriile
Ocupate care pune n exploatare normal reeaua de ci ferate a Renaniei. Dup acordul
de la Londra din 27 octombrie 1924 minele i cile ferate au fost redate proprietarilor
germani. Regia Cilor Ferate din Teritoriile Ocupate a introdus n 1923 un sistem
monetar bazat pe franc, respectiv 10 bilete cu valori de la 0,05 fr., la 100 franci, care
serveau la diverse pli i cumprturi. Aceast emisiune a avut un mare succes n
rndul populaiei, n perioada n care au circulat, din 1 noiembrie 1923 pn n 15
decembrie 1924.
n colecie sunt urmtoarele valori n franci: 0,05; 0,10; 0,25; 0,50 i 1. Lipsesc
biletele n valoare de: 5, 10, 20, 50 i 100 franci. Tiprirea s-a fcut la tipografia Paul
Dupont din Paris. Biletele au aceeai prezentare grafic fiind executate de E. de Ruaz.
Avers: - chenar cu motive vegetale, n coluri literele TOTO, n mijloc sus, o locomotiv
cu aburi
central: BON POUR i valoarea nominal: 0,05; 0,10; 0,25; 0,50 i 1fr; textul,
sus, pe o earf: RGIE DES CHEMINS DE FER DES TERRITOIRES
OCCUPS; lateral, n dou cartue, n limbile francez (stnga): VALABLE EN
PAIEMENT DE TOUTES SOMMES DUES AUX CHEMINS DE FER i
german (dreapta), cu acelai coninut. Jos, lateral, semntura imprimat a
directorului regiei, Braud i a efului contabilitii, Colon.
Sus la stnga i la dreapta, seria i numrul de ordine cu negru.
Revers: - chenar cu motive vegetale
- stnga sus, ntr-un cerc, valoarea de: 0,05; 0,10; 0,25; 0,50 i 1fr. Jos, n colul
din dreapta, un personaj mitologic Rhinus (?) spre stnga, st sprijinit cu spatele
de prora unei brci, cu mna stng pe un vas rsturnat din care curge ap, iar n
11
12
Popa 1979, p. 447-450.
13
Vezi : http://multicollec.net/3-bi-h-3h43.
dreapta ine cornul abundenei. Sus dreapta textul penalitii n limbile francez
i german, pe 6 rnduri. Prezentm doar textul n limba francez: TOUTE
PERSONNE QUI AURA CONTREFAIT OU FALSIFI DES BILLETS OU
FAIT USAGE DE BILLETS CONTREFAITS OU FALSIFI SERA FRAPPE
DES PEINES DICTE PAR LA HAUTE COMMISION INTERALLIE DES
TERRITOIRES RHNANS
Prezentarea acestor bilete s-a fcut n ordine cresctoare valoric, dar sunt de
culori i dimensiuni diferite:
1. Bon pour 0,05 fr.14 (Fig. 10, 11)
- dimensiuni: 74 X 49 mm; fr filigran
- culori: albastru nchis, rou, portocaliu
2. Bon pour 0,10 fr.15 (Fig. 12, 13)
- culori: maro, verde i albastru deschis
3. Bon pour 0,25 fr.16 (Fig. 14, 15)
- culori: bassano, galben auriu i violet deschis
4. Bon pour 0,50 fr.17 (Fig. 16, 17)
- culori: verde nchis, galben i verde msliniu
5. Bon pour 1 fr.18 (Fig. 18, 19)
- culori: turcoaz, galben i verde msliniu
Abrevieri
MNB-MIS Muzeul Naional Brukenthal-Muzeul de Istorie Sibiu
Bibliografie
Le Robert Le Robert, Dictionnaire d'aujourd'hui, langue franaise,

histoire, gographie, culture gnrale, rdaction dirige
par Alain Rey, Paris, p. 60
Popa 1979 Mircea N. Popa, Primul Rzboi Mondial, Bucureti, 1979
Buathier 2009/2012 Jean-Luc Buathier, Catalog Gnral des Assignats de
France, 2009/2012, http://assignat.fr.
Standard Catalog 2003 Standard Catalog of Catalog of World Paper Money,
vol. II, USA, 2003
14
MNB-MIS, nr. inventar 1291/16, 19 i 22.
15
MNB-MIS, nr. inventar 1291/15, 17, 20, 24 i 25.
16
MNB-MIS, nr. inventar 1291/9, 10, 11, 12, 13 i 18.
17
18
Nicuor Dnu Ivnu 275
Fig. 1. Asignat de 50 soli
Fig. 2. Asignat de 5 livre
Nicuor Dnu Ivnu 277
Fig. 7. Asignat de 100 franci
Fig. 8. Bilet de 50 centime (avers)
Fig. 9. Bilet de 50 centime (revers)
Fig. 10. Bun pentru 0,05 fr. (avers)
Fig. 11. Bun pentru 0,05 fr. (revers)
Nicuor Dnu Ivnu 279
Fig. 17. Bun pentru 1 fr. (revers)
Fig. 18. Bun pentru 1 fr. (avers)
Nicuor Dnu Ivnu 281
Fig. 19. Bun pentru 1 fr. (revers)
Papier monnaie de France (XVIIIe et XXe sicle) dans la collection du Muse

National Brukenthal - Le Muse d'Histoire La Maison Altemberger de Sibiu
Rsum
L'article prsente une petite partie de la collection des billets de banque du

Muse d'Histoire La Maison Altemberger de Sibiu concernant les assignats apparus et
utiliss en France pendant la Rvolution de 1789, ainsi que la monnaie de ncessit
mise aprs la Premire Guerre Mondiale par la Chambre de Commerce de Paris, en
1920, et la Rgie des Chemins de Fer des Territoires Occups, en 1923.
Liste des illustrations
Fig. 1. Assignat de 50 sols

Fig. 2. Assignat de 5 livres
Fig. 7. Assignat de 100 francs
Fig. 8, 9. Billet de 50 centimes
Fig. 10, 11. Bon pour 0,05 fr.
Fig. 18, 19. Bon pour 1 fr.
RESTAURAREA UNUI IATAGAN DE SECOL XIX
MIHAELA BECEANU
beceanu_mihaela@yahoo.com
Cuvinte cheie: iatagan, secol XIX, restaurare, coroziune, Complexon III

Keywords: scimitar, XIXth century, restoration, corrosion, Complexon III
Articolul ncepe cu descrierea din punct de vedere artistic a obiectului i

continu cu prezentarea materialului i tehnicilor sale de confecionare. Este
prezentat de asemenea metoda de restaurare folosit, detaliind tehnicile i
reactivii utilizai.
n categoria vast a armelor albe iataganul reprezint o categorie aparte fiind

ncadrat n grupul cuitelor de mari dimensiuni, avnd tiul obligatoriu pe muchia
interioar a lamei, fr gard i cu plsele specifice terminate la partea superioar sub
forma unor aripioare uor curbate spre tiul lamei.
Piesa prezentat n lucrarea de fa este un iatagan aflat n colecia Muzeului
Civilizaiei Dacice i Romane, avnd numrul de inventar 234.
Conform informaiilor furnizate de domnul Markov Zoran, muzeograf n cadrul
Muzeului Banatului Timioara, literatura de specialitate clasific aceast arm, n
funcie de culoarea i materialul din care sunt realizate plselele n categoria iataganului
belosapac cu plselele din filde sau alte tipuri de os de culoare deschis, arm
destinat de regul civililor nstrii.
Datat n anul 1220, dup calendarul islamic, (1805/1806 dup cel gregorian),
iataganul este de producie balcanic (realizat probabil n Focia Bosnia Heregovina,
cel mai renumit centru de producie balcanic) de ctre, aa cum reiese din textul
inscripiei de pe lam, armurierul Mehmet pentru un anume Ahmed, probabil un
personaj nstrit din epoc, avnd n vedere faptul c asemenea arme erau foarte
costisitoare la momentul respectiv.
Elementele componente principale ale iataganului sunt mnerul i lama.
La rndul su, mnerul are mai multe elemente constituente i anume plselele,
haerma i parazvana.
Haerma i parazvana sunt confecionate dintr-un aliaj de argint i sunt decorate
cu motive vegetale stilizate i motive geometrice. Mnerul din oel este placat cu dou
plsele din os care se termin la partea superioar cu dou "urechi" uor ndoite spre
ti, de forma unor aripi de fluture stilizate.
Cele dou plsele sunt fixate pe haerm cu patru nituri confecionate dintr-un
aliaj feros.
Lama, confecionat din oel, prin damaschinare, uor curbat, are tiul pe
muchia interioar, muchia exterioar fiind netioas. Pe lam, la partea exterioar, este
damaschinat cu argint un ornament cu motive vegetale i florale stilizate, iar la partea
284 Restaurarea unui iatagan de secol XIX
interioar trei inscripii cu litere arabe (pe care le-am menionat anterior) i un decor
floral, toate realizate n aceeai manier.
n ceea ce privete starea de conservare a obiectului, pe lng depunerile
mecanice de pe ntreaga sa suprafa, acesta mai prezint, pe componentele
confecionate din oel, un strat discontinuu de produi de coroziune caracteristici fierului
din aliaj, cu zone punctiforme cu aspect de nepat sau picat, tip de coroziune de altfel
frecvent ntlnit la astfel de aliaje. Niturile din aliaj feros erau i ele puternic corodate.
Componentele confecionate din argint erau acoperite cu un strat discontinuu, cu zone
mai accentuate de culoare neagr, de produi de coroziune caracteristici argintului.
Obiectul prezenta i degradri mecanice minore prin lipsa tablei de argint pe o
lungime de aproximativ 20 mm n zona haermei.
Lungimea total a iataganului este de 725 mm, a mnerului de 145 mm, a lamei
de 580 mm iar limea maxim a lamei de 30 mm.
Diagnosticarea fcut n urma acestor observaii a evideniat un proces evolutiv
de degradare chimic i fizic pentru stoparea cruia se impunea introducerea obiectului
ntr-un flux de restaurare.
Iataganul prezentat n aceast lucrare face parte din categoria obiectelor
compozite, fiind un ansamblu format din pri componente de natur anorganic i
organic, modalitatea de intervenie aleas pentru tratarea sa fiind cea de tratare a
componentei metalice fix n prezena componentei confecionate din suport organic.
n acest sens, prima operaiune efectuat a fost cea de curire a patinei vulgare
de pe plsele cu detergent de tip Romopal soluie 10%, urmat de splarea cu ap
distilat i uscarea liber, dup o prealabil imersie n alcool etilic 98%.
Pentru solubilizarea produilor de coroziune de pe componentele din aliaj de
argint am aplicat tratamente chimice1 locale cu soluie apoas 10% de acid formic,
alternate cu uscri n alcool etilic i curiri mecanice cu batonul din fibre de sticl, iar
niturile care fixeaz plselele le-am curit mecanic cu bisturiul, le-am degresat n
alcool etilic apoi le-am tamponat cu FertanR pentru stabilizarea oxizilor de fier.
Am procedat apoi la izolarea plselelor, a parazvanei i haermei, precum i a
inscripiei damaschinate pe lam cu o rin acrilic pe baz de metacrilat de etil.
Stoparea coroziunii localizate pe lama din oel a iataganului am realizat-o prin
imersia acesteia ntr-o soluie 3,72% de Complexon III la pH = 5,5 cu corecia pH-ului
cu hidroxid de sodiu sau Complexon III.
Dup neutralizarea i uscarea componentelor tratate chimic a urmat finisarea
mecanic cu ajutorul micromotorului cu accesorii de diferite tipuri.
Conservarea general a piesei s-a realizat cu o soluie 5% de Paraloid B72
n toluen.
Odat cu conservarea piesei, s-a terminat i tratamentul ei, dar nu i verificarea
sa permanent i periodic, cunoscut fiind faptul c metalele sunt sensibile la diferii
factori de mediu.
Bibliografie
Stambolov 1985 T. Stambolov, The corrosion and Conservation of Metalic

Antiquities and Work of Arts, 1985.
1
Stambolov 1985, p. 56.
Mihaela Beceanu 285
Foto 1. Iatagan ansamblu (nainte de restaurare)
Foto 2. Iatagan detaliu lam (nainte de restaurare)
Foto 3. Iatagan detaliu lam (nainte de restaurare)
286 Restaurarea unui iatagan de secol XIX
Foto 4. Iatagan ansamblu (dup restaurare)
Foto 5. Iatagan detaliu lam (dup restaurare)
Restoration of a scimitar of XIXth century

Abstract
The paper begins with an aesthetic description of the object, presenting also the
materials and technique used in the making of the object.
Taking into account all these aspects, a restoring method is proposed and the
used materials and techniques are detailed.
Photo 1. Scimitar - generally (before restoration)

Photo 2. Scimitar - blade detail (before restoration)
Photo 3. Scimitar - blade detail (before restoration)
Photo 4. Scimitar - generally (after restoration)
Photo 5. Scimitar - blade detail (after restoration).
CONDIIA INTELECTUAL A FEMEII
OGLINDIT N DISCURSUL PEDAGOGIC ROMNESC
AL SECOLULUI AL XIX-LEA
ILEANA VLASSA
Biblioteca Academiei Romne - Filiala Cluj
ilevlassa@yahoo.com
Cuvinte cheie: mentaliti, femei, instruire, pedagogie romneasc, secol XIX

Keywords: mentalities, women, instruction, romanian pedagogy, 19 th century
Articolul de fa ncearc s suplineasc un gol existent n absolut toate

lucrrile de istorie a pedagogiei romneti opiniile pedagogilor romni asupra
instruirii femeilor. Expediate prin aseriunea vorbete de necesitatea educrii femeilor,
capitole interesante i nu de puine ori savuroase sunt omise din aceste lucrri. Chiar
dac pare a pctui prin abundena citatelor, articolul ncearc, atunci cnd e
cazul, s aduc sub ochii cititorului formularea original, mult mai sugestiv dect
interpretarea autoarei.
Pentru a putea ptrunde n miezul discursului pedagogic romnesc al secolului

XIX trebuie pornit de la observarea comportamentelor comune i nelegerea practicilor
educaionale ale colectivitii. Tipurile parentale sunt att de bine nrdcinate n
mentalul colectiv nct literatura de specialitate a epocii interpreteaz datele empirice pe
baza regulii de distribuie a rolurilor matern i patern care opune indulgena i blndeea
mamei autoritii i eficienei tatlui: Sexulu barbatescu i femeescu se arat, chiaru i
prin diversitatea loru, a fi create ca s se ajute i s se ntregeasc unulu prin-traltulu.
Acesta se cere precum n alte multe afaceri, asia i n afacerea educaiunei; pentru ca,
dup-cumu e constatatu, numai unde seriositatea, constania i energia barbatesca se
mpreun cu blndeia, intimitatea i paciina femeesca, numai acolo se pote spera o
desvoltare complet i omnilaterale a elevului1. Textele de factur normativ aprute
pe tot parcursul secolului subliniaz rolul mamei n educarea spiritului fetelor, modelul
maternal (pilda) i experiena cotidian dobndit n preajma mamei reprezentnd
coala muncii cu un rol esenial n construcia sinelui. Educaia cult (obinut prin
coal i biseric) trebuie s vin, n cazul fetelor, ca o continuare fireasc a celei familiale.
Dimitrie ichindeal, n preambulul Sfaturilor nelegerii celei sntoase,
aprute la debutul secolului, subliniaz cu trie necesitatea instruirii femeilor tocmai n
vederea bunei ndepliniri a rolului care le este hrzit de societate: Deci i aceaste ale
noastre feioare spre nimica alta nu snt nscute, ci ca cu vreame s fie i iale maice
care cnd vor fi luminate, ce ndejde va fi de luminarea cea de obte!2. Textul
debuteaz cu o critic aspr la adresa religiozitii excesive, considerat de societate ca
msur absolut a bunei creteri i moralitii individului, n detrimentul instruirii de
1
Popescu 1868, p. 170.
2
ichindeal 1802, p. 2.
288 Condiia intelectual a femeii n discursul pedagogic romnesc al secolului al XIX-lea
tip laic: iat al mieu gnd i sfat: c mai bine e cu mult o carte cu minte neleapt i de
folos cu ctu-i place chieltuele s o deae se se prefac n limba noastr i s o tipreasc,
dect s zideasc cineva doaosprezeace turnuri i ntr-nsele se spnzure clopote attea i
cte de mari, c de la aceale nici un grun de minte nu vor dobndi pruncii notri, mcar
de le-ar urla n veac clopotele3. Dinamica discursului e obinut de autor prin utilizarea
figurilor de stil prin ntoarcere de fraz (dialogismul) care apropie sursa de receptor,
dndu-i acestuia din urm senzaia unei vii dispute cu cel care emite ideile. Cititorul e
cu mult dibcie ndeprtat de senzaia unei expuneri plate, didacticiste, atenia sa fiind
captat de verva deosebit a scrierii: Poate c tu vreai i featele s se nvee! nc tare
voiu, precum i feciorii se nu se ndjdueasc niciodat un norod pn n veac c va
veni ntru luminarea minii ntru carele rmn muerile ntru prostie i varvarie4.
ichindeal recurge la metopia istoric exemplificnd prin influena Elisabetei I i a
Ecaterinei a Rusiei puterea pe care o d tiina de carte femeilor: au artat la toat
lumea precum c i muerile ceale crescute bine i luminate la duh i la inim cu nimic
nu se osebesc de brbaii cei viteji heroicete...5. E pentru prima dat cnd un autor
face o explicit descriere a unui sistem i plan de nvmnt dedicat special femeilor,
care se pliaz pe ritmul activitilor cotidiene din gospodrie fr a impieta asupra
acestora, aducnd totui necesarul de cunotine teoretice elevelor: Drept aceasta de la
cinci ani a vrstei pn la doisprezece n toate zilele fr dumineca, doao ceasuri nainte
de amiazezi i doao dup amiazezi n coal trebue se petreac, istoria, geografia,
loghica i nvtura filosofiei de nerav trebue bine se nveae c istoria de va nva ce
s-au ntmplat pre pmnt naintea noastr, iar geografia le va da a cunoate tot crugul
pmntului pre care vieuim noi i ce feliu de oameni vieuiesc pre pmnt i ce
obiceaiuri, legi i drepti au ei. Iar loghica le va arta lor calea i modul ca se poate
drept i cu bun nelepciune a gndi i prejudeca. Iar Filosofia nvtura de nravuri
le va deschide lor ochii ca se vaze i se tie ce snt datoare se plineasc, ca nite fiice, ca
nite soae i maice i chivernisitoare de ci. Artndu-le lor tocmai ntru aceea vreame
ce trebue se fac i de ce se se pzeasc i se fug, ca s plac lui Dumnezeu i
oamenilor i ca se petreac n pace i mbuntit viaa sa pre lume6.
George Bari public scrierile sale sociologice i pedagogice coalele
elementare din Francia,Despre educaiunea femeilor, Instruciunea public i
educaiunea n Ungaria i Transilvania, ntre 1868 i 1885 n revista Transilvania.
Cunosctor n detaliu al situaiei colilor din Ardeal, militant activ pentru emanciparea
de orice tip, depind de multe ori mentalitatea veacului su, urmrete n lucrrile sale
patru linii directoare : necesitatea nfiinrii a ct mai multe coli romneti, formarea
nvtorilor n coli pedagogice cu predare n limba matern, editarea bibliografiei
pedagogice i a manualelor colare n limba naional i instruirea femeilor ca factor de
cpti n realizarea emanciprii sociale i politice a romnilor. Spre deosebire de ali
teoreticieni ai pedagogiei romneti, Bari i fundamenteaz aseriunile pe studii
sociologice extinse i pe statistici detaliate privind colile, profesorii i elevii7, personal
ntocmite. Cercetrile sale privesc nu doar romnii din Transilvania, ci i situaia
colilor germane i maghiare de aici, ca i sistemele educaionale din Muntenia i
Moldova. El este primul teoretician al emanciprii femeii prin educaie. Aceasta nu e
3
4
5
6
7
Bari 1865.
Ileana Vlassa 289
privit ca mijloc de formare a fetelor pentru rolul hrzit de societate, ci ca instrument

de afirmare a personalitii fiecreia, n funcie de propriile aspiraii. Autorul insist
asupra strii de via pe care i-o dorete fiecare elev i a datoriilor prinilor i
nvtorilor asupra creterii tinerelor i a privighea deosebit cum se desvolvesc
puterile pruncilor i copilelor i spre ce au aplecare mai mult, ca nu cumva s-i
pregteasc la o stare a vieei, cu care s fie nemulumii pn la mormnt8.
Simion Brnuiu e printre primii autori romni care se opresc asupra necesitii
i modalitilor de educare a femeilor. Pedagogia9 sa, influenat de prerile asupra
educaiei fetelor ale lui J.J.Rousseau care afirma: S fim drepi cu femeile; pricina
dezordinii lor este nu att n ele nsele, ct n proastele noastre instituii10 i de ceea ce
se poate numi respectul fa de femei derivat din filosofia lui Immanuel Kant11,
privete femeia ca i categorie care trebuie s i reduc prin educaie dorina natural de
dominaie, orgoliul prin neeconomisirea virtuii, ndeplinind datoria fa de sine nsi
prin obinerea respectului absolut, cel moral. Discursul su e tributar curentelor la mod
n epoc, pietismul i filantropismul, oprindu-se asupra necesitii atragerii fetelor n
procesul de instruire ca i condiie de neocolit n realizarea progresului moral al
societii. Adept al educaiei combinate familie-coal, cere mamelor s detepte n
copii bunvoina fa de oameni, sentiment care, prin mijlocirea colii, se transform n
patriotism: Educarea feteloru s-ar cade se fia cu totulu domestica, mamele sunt
chiamate dela natura i nsrcinate ca se de tota educaiunea feteloru loru12. Educarea
fetelor n coal trebuie s urmeze strict necesitile vieii practice, fr ncrcri inutile,
iar programele colare pe materii e necesar a fi concepute conform finalitii dorite de
societate, orice deviere de la aceast linie directoare avnd efepte periculose pentru
femei cci subjug fantasia celoru nepreceputi, carii-i pierdu i banii i morii cei
simpli naiunali13.
Bun cunosctor al situaiei existente n colile steti, Brnuiu se pronun
pentru coeducaia copiilor n aceste scole i cunoscinele sunt comuni, cari se cuvene a
se da bieiloru i feteloru; i numai n cazul n care coala are angajate nvtoare
fetele potu se remanie mai indelungu la una inveiatoria, carea le va deprende la
lucrulu de mn i la economia domestica14.
Ioan Popescu este realizatorul conceptului pedagogic aplicat la nfiinarea la
Sibiu, n 1886, a primei coli superioare civile romneti de fete, patronat de ASTRA.
ntrega structur organizatoric a instituiei, ncepnd cu numrul anilor de studiu i
ncheind cu metoda de predare, este opera profesorului. Este prima coal nu numai din
Transilvania, ci din ntreaga ar n care educaia, sub influena herbartian, este
abordat practic, bazat fiind pe dou discipline: etica, pentru scopul educaiei i
psihologia, pentru principiile i metodele acesteia.
Psichologia empiric seu sciina despre suflet ntre marginile observaiunei
aprut la Sibiu n 1881, anterior nfiinrii colii, invoc necesitatea elaborrii unei
pedagogii adaptate construciei mentale a localnicilor i mediului social n care se
desfoar intervenia educativ, criticile sale ndreptndu-se spre suprancrcarea
programelor colare care sufocau dezvoltarea armonioas a tinerelor.
8
Bari 1869.
9
Brnuiu 1870.
10
Rousseau 1761, p. 83.
11
Kant 1797.
12
Brnuiu 1870, p. 311.
13
Brnuiu 1870, p. 311.
14
Brnuiu 1870, p. 304.
Elaborat n 1868 pe baza cursurilor inute la institutul sibian, Compendiul de

pedagogie cuprinde o introducere care analizeaz dezvoltarea fireasc a omului i
argumenteaz necesitatea cunoaterii de ctre prini i dascli a tiinei educaiei.
Coninutul e structurat n patru mari capitole: Cunoscintie antropologice; Principie
pedagogice generali; Regule speciali pentru educaiune; Institutele de educaiune.
Acest ultim capitol face referire i la familie ca prim institut de educaie. Aici autorul
insist asupra rolului femeii ca educator: E deci uoriu a nelege pentru ce mamele
potu ave atta influinia n educaiune, i pentru ce omenii cei mari au avutu s
mulmiasc cu deosebire mameloru loru, cci au fostu i au fcutu, ce istoria a
nsemnatu cu lauda despre ei15. Compendiul pedagogului sibian abordeaz educaia n
sens larg, ca proces social, care nu se limiteaz la ceea ce se ntmpl n coal,
conceput fiind ca fundament i vehicul al culturii. Ea favorizeaz dezvoltarea fireasc a
individului, cu o orientare predominant spre moralitate, conform idealului educativ
herbartian, la care, influenat de teoriile lui Ziller, autorul adaug religiozitatea.
Caracterul era considerat scopul educaiei, ntemeierea relaiei printe-copil i profesor-
elevi fcndu-se prin autoritatea educatorului, iar educaia religioas, realizat iniial
n familie, apoi prin intermediul bisericii i colii, era extrem de important. Idealul
moral-religios se mpletete cu cel al educaiei naionale, deoarece numai prin acesta
cultura general poate primi forme concrete i coninut real: Cultura e n sine libertate,
prin ea i numai prin ea poporale, ca i individii, devinu de sine-statatore, devinu libere
n aciunea loru, i se emancipa de sub poterile apasatore16.
Petru pan i urmeaz lui Ioan Popescu la catedr ca profesor la coala civil
de fete a Asociaiunii din Sibiu ntre 1887 i1892. Adept al herbartianismului, pan
consider pedagogia o tiin aplicat, bazat pe etic i psihologie. Rod al experienei
dobndite la catedr, lucrarea sa ntrebri de educaiune i instruciune17 face o
distincie clar ntre educaia fetelor i cea a bieilor plecnd de la diferenele somatice
dintre indivizi care, conform autorului, i au originea n condiiile aparte de via:
mediu natural, sex, familie, societate, determinnd diferenele de coninut ale vieii
spirituale a acestora: Unul dintre cele mai ponderosa principia ale pedagogiei, dela
aplicarea cruia atrn forte mult o educaiune sentos i bogat n resultate, este
considerarea scrupulos a nature celui educat18. Capitolul Cestiunea educaiunii femeei
combin idei intens vehiculate n epoc asupra diferenei majore dintre cele dou sexe,
antropometria, frenologia, craniologia furniznd autorului surse de inspiraie n
construirea unei baze anatomice i fisiologice pentru eafodajul pedagogic. Supus
puterii sentimentului, femeia judec dup primele impresii i acioneaz instinctiv
fr a supune cele vedute sau audite unei profunde cugetri i apoi a atepta hotrrea
adus de forul raiunii19. Debilitatea sa fizic i psihic o fac inapt preteniilor vieii
practice cci organismul femeii nu ar putea resista. Autorul recunoate c studiul su
se refer la femeia virtual, medie a tipologiilor existente n realitate: ntlnim adesea
n viaa comun, mai cu seam la poporul de rnd, ocupaiuni de acelea ncredinate
femeii, cari contradict celor mai sus dise. Acesta este o stare provocat prin necesitile
vieii, i mult puin un semn, care nu vorbesce de loc n favorul culture acelui popor20.
15
Popescu 1868, p. 169.
16
Popescu 1868, p. 4.
17
pan 1891.
18
pan 1891, p. 80.
19
pan 1891, p. 83.
20
pan 1891, p. 84.
Ileana Vlassa 291
n faa femeilor care doresc s construiasc o carier, pan ridic obstacole considerate
de el insurmontabile: o ncordare a spiritului care duneaz organismului lor fin i o
mare dezamgire provocat de competiia profesional cu brbaii: Respectiva savant
pece n viaa practic, ca medic, ca avocat, ca profesor sau chiar ca predicator, ct de
fericit se va simi ea, cnd pus alturea cu brbatul, se va arta prea adeseori
impotent de a ine concuren cu el?21. Analizate n parte, cu lux de amnunte,
medicina, profesoratul, cercetarea tiinific, avocatura, diplomaia sau filosofia ar fi cu
totul n dauna att a constituiunii ei corporali, ct i spirituali.
ntreg capitolul e un continuu balans ntre exaltarea virtuilor femeieti i
opreliti fundamentate tiinific, cci autorul vrea s se arate un om al timpului su,
dezbrat de idei preconcepute, deoarece acestea, cum singur recunoate, denot un
grad forte inferior de cultur, dar n acelai timp apeleaz la aurita cale de mijloc,
dezicndu-se de emanciparea greit care nu ine seama asupra naturei femeii i a
naltei ei misiuni n viaa social. Refugiul discursului construit cu jumti de msur
e fcut prin apelul la clasici ne unim cu ideile lui Jules Simon - aceia cari se ocup s
fac pre femei brbai, le njosesc, crednd c le ridic: cci dac ca femei sunt egalele
nostre, ele nu vor fi nici odat, dect nisce brbai prea inferiori22.
pan numete emancipare sntoas cultivarea interesului fa de educarea
femeii ca stpn a interiorului nu lumea din afar este, n vrtegiul creia are s se
misce femeia, ci familia, viaa privat, avnd sublima misiune de soi i mam.
Rolul ei este acela de stopare a inadaptrii membrilor de familie, de fundamentare a
unor individualiti n care morala i aptitudinile naturale ale indivizilor s se
completeze n mod fericit, pregtind astfel terenul pentru educatorul de profesie.
Instrucia ei se cere a fi egal cu a brbatului s stee pe un nivou asemenea de cultur,
pregtit fiind pentru a-l seconda pe acesta din urm s fie i ajutore nedesprit a
brbatului ei, de aceea va face bine dac-i va da silina se pricep i din ocupaiunea
acestuia23. Dei nu poate reforma viaa social, educatorul are datoria de a ameliora
strile rele, pregtind tinerele pentru o stare ideal dorit de toi moralitii
idealismului.
Petre Pipo, oponent al lui Rousseau, considera c viaa social nu numai c nu
distruge lucrarea naturii, ci, mai mult, intervine n a o sprijini n baza unor nalte
idealuri. Tipice pentru Petre Pipo, ca i pentru toi autorii ardeleni, sunt conceptele de
sorginte german asupra educaiei prin care aceasta este privit ca aciune intenionat,
organizat, sistematic exercitat asupra elevelor, adaptat potenialului ereditar,
mediului social i mediului natural al acestora. Educaia e privit sub un dublu aspect:
de formare a femeii n general (a femeii abstracte) educaia universal i de
formare a femeii ncadrate n realiti speciale i specifice de via (familie, naiune)
educaia special. El cere dasclilor s fac apel la anatomofiziologie i psihologie n
actul pedagogic, iar didactica sa, bazat pe ceea ce el numete antropologie
pedagogic24, subliniaz diferenierea cerinelor n funcie de genul elevilor i de
specificul disciplinelor colare predate: Metodul bun alege materia nvmntului
astfel ca ea s fie corespunzatore secsului, etei i maturitii copiilor - el nu propune
nimic ce colarii nu ar fi n stare a ptrunde, a cuprinde i a deprinde. Astfel, nvtura
nu e o grmdire de materie moart n sufletul colarelor, ci o smn fructifer care
21
pan 1891, p. 85.
22
pan 1891, p. 88.
23
pan 1891, p. 91.
24
Petri 1876, p. 5.
ncolete i rodete25. Asupra acestei concepii st mrturie organizarea lecturilor

destinate copiilor n funcie de genul acestora26 - cele care fac apel la daturile
feminine: sensibilitatea, modestia, religiozitatea, condescendena, atenia fa de familie,
ndemnarea n treburile casnice (Copila srac, Tria credinei cretineti, Casa
binecuvntat, Visul unei copile, Copila modest, Cnepa i pnza de cnep,
Servitoarea credincioas, O feti la diua mamei sale) i cele care reprezint
caracterul masculin: curajul, simul dreptii, fora fizic, vitejia, aplecarea spre
meserii (Promisiunea unui copil bun, Fiul brav, O fapt nobil, Fi onest seu de omenie,
Nu numai din plug tresc omenii, nveai i meserii!, Negutorul i marinarul,
Soldatul brav, Ostaii). Un ultim aspect care trebuie subliniat la Vasile Petri este
accentul pe care l pune pe transmiterea cunotinelor clare, evidente, formulate n
judeci certe, principiu educativ justificat de exigena sa expres n asigurarea unui
coninut tiinific predrii, evitndu-se prejudecile i superstiiile, nu puine n epoc.
Vasile Gr. Brgoanu (Borgovan) trateaz educaia fetelor n toate detaliile i
faetele sale: fizice, economice, sociale, intelectuale, morale i patriotice. Ca toi
herbartienii, consider esenial educaia obinut n familie n perspectiva asumrii
rolului matern care le este hotrt de societate. Respectul fa de prini, dragostea fa
de proprii copii, mila i suportul material fa de orfani trebuie s fie, n concepia sa,
reperele morale ale vieii acestora27. Cere nvtoarelor s aplice metodele intuitive de
predare-nvare, recomandnd ca elevele s cunoasc totul prin activitate proprie,
sarcina dscliei fiind de a veghe asupra ordinei cunotinelor, de la simplu la compus,
de la cunoscutu la necunoscutu, de la concretu la abstractu28 adaptnd coninutul
predrii la particularitile individuale i de vrst ale copilelor.
Ioan Slavici, ca i contemporanul su Ioan Popescu, are ansa nu numai de a
elabora lucrri pedagogice teoretice, ci i de a le pune n practic prin organizarea, n
1894, a Institutului Oteteleanu de la Mgurele institutulu de fete romnce, crora li
se va da o crescere i educaiune de bune mame de familie, fr preteniune de luxu29.
n lucrarea sa Educaia raional, pedagogul afirm c exist apte atribute
supreme de care trebuie s dea dovad orice educator al femeilor i pe care trebuie
obligatoriu s le transmit tinerelor pe care le instruiete: rbdarea, simmntul de
dreptate, buna credin, onestitatea, pedanteria, dorina de perfecionare i decena. Sunt
cinci ci de perfecionare a elevelor: ntrirea autocontrolului, educaia fizic, educaia
casnic, educaia intelectual i cea moral. Autocontrolul are ca scop transformarea
pornirilor individualiste naturale n atribute care pot defini un caracter puternic: Tot
ceea ce e prea mult sau prea puin n materie de egoism e pornire rea, slbiciune, pcat
i pornire bun e numai msura dreapt, cumptarea; Amorul propriu e, n genere, un
izvor nesecat de porniri rele i urte, cum e pisma i firea certrea, pornire bun, deci
msura dreapt, e simmntul de dignitate; Vanitosul vrea s-i plac cum l vd alii,
iar msura dreapt n materie de vanitate e buna cuviin; Ambiiunea e cea mai
nenorocit din toate pornirile, iar msura dreapt a ambiiunii e dar iubirea de munc30.
Prin educaie fizic pedagogul nelege nu doar exerciiul sportiv, ci i respectarea
normelor de igien individual i colectiv, activitatea practic desfurat n aer liber i
25
Petri 1876, p. 4.
26
Petri 1878.
27
Borgovan 1920.
28
Borgovan 1885, p. 32.
29
Academia Romn 1894, p. 29.
30
Slavici 1909, p. 52-54.
Ileana Vlassa 293
dobndirea unui stil de via activ n sensul strict al cuvntului. El critic sistemul
sedentar de nvmnt incapabil de a pregti fetele pentru viitoarele lor ndatoriri de
mame i soii. Fascinat de metoda german de ntrire a trupului, Slavici recomand
un regimulu dieteticu frugalu, evitarea ngrmdirilor n localuri nchise
(dormitoare cu mai puine paturi pentru a evita contagiunea cu diferite boli), lucrulu de
mn s se fac n parcu mai priinciosu dect n sala destinat pentru acest scopu, iar
jocurile aceste (sportive) s fie conduse de o pedagog german cu calificaiune
special31. Reuita educaiei morale e vzut de autor prin evitarea ncazarmrii
elevelor, prin acordarea unei relative liberti de exprimare a caracterului acestora, prin
ncurajarea aptitudinilor speciale i a spiritului de camaraderie. El pune un deosebit
accent pe educaia religioas, mult mai potrivit femeilor dect brbailor deoarece
trezete virtuile casnice: modestia, ndelunga rbdare i abnegaiunea i, construind
un silogism ad-hoc privitor la bunstarea societii care de bazeaz pe fericirea
cminului, iar fericirea casnic depinde de femeie, conchide: Singur deprinderea
tehnic, fr ca s se fac totu odat i educaiunea religiositei, a caracterului i a
simmntului de datorie, nu potu feri nici o cas de ruin32.
Slavici combate ceea ce numete educaiune impulsional (insuficient,
fragmentat, haotic) dat de prini fetelor. n opinia sa, doar educaia raional,
sistematic, care nu urmrete dezvoltarea aptitudinilor speciale ci completarea
lacunelor n cunotinele despre via i dobndirea unor abiliti practice noi e cheia
succesului social. Talentul e considerat o povar deoarece ngrdete libertatea alegerii
atunci cnd nu e combinat cu deprinderi practice, aa cum educaia practic, lipsit de
cea intelectual, furnizeaz automatisme, lipsind individul de creativitate. Iubirea,
autoritatea, exemplele, pedepsele i recompensele sunt cele cinci mijloace raionale
care stau la ndemna educatorului n formarea caracterului tinerelor. coala trebuie s
asigure fetelor pe lng instruciune i aa numita educaiune social33 care s le poat
poziiona pe picior de egalitate n societate cu brbaii, atta timp ct progresul social al
romnilor, aa cum prezicea n ncheierea Educaiei raionale, e condiionat i de
evoluia mentalitii privind femeile: Att fericirea fie-cruia, ct i binele obtesc cer
ca n deosebi mumele devotate s se bucure de stim, de iubirea i de sprijinul tuturora34.
Onisifor Ghibu pleac de la premisa c educaia trebuie s fie o funcie a
ntregii naiuni, iar individul care nu este nici nceput, nici capt de lume e o za
contient ntre trecut, prezent i viitor. Educaia fetelor nu depinde nici de pedagogie ca
tiin, nici de legile sau regulamentele colare, orict de perfecte ar fi acestea, ci de
mediul n care se desfoar procesul ei i de educatorii care sunt chemai a modifica nu
doar individul ci i mediul social, chiar dac mult mai lent. Susintor al activismului n
educaie, Ghibu cere dasclilor s apropie elevele de adevratele valori umane prin
practic, nu prin searbedele istorioare morale i s nu dezarmeze n faa planurilor de
nvmnt oficiale, ci s le rstlmceasc n favoarea romnilor: Planul de
nvmnt al ministerului ungar nu nseamn pentru noi nici un pericol, dac vom ti
pune colile noastre pe baze naionale solide35, artnd c activitatea reuniunilor de
femei romne a dovedit c strdaniile depuse n vederea emanciprii s-au dovedit
eficiente deoarece nu au urmrit s narmeze cu toate cunotinele posibile i
31
Academia Romn 1894, p. 31-32.
32
33
34
Slavici 1909, p. 118.
35
Ghibu 1941, p. 91.
imposibile, ci numai cu interesul pentru lucrurile fireti, demne de tiut36. Aceast

ultim idee e reluat de pedagog atunci cnd se adreseaz mamelor romne i tuturor
nvtoarelor neamului nostru37, dnd ca pild viaa Reginei Elisabeta a Romniei i
opiniile acesteia asupra educaiei cuprinse n articolul Was ich von der Erziehung denke
aprut la Berlin n 1908. Ghibu consider c nimic nu e mai potrivit n a influena
femeile romne dect mrturisirile unei suverane iubite de obte, care vorbete despre o
copilrie normal, fr excese materiale i sentimentale, n care igiena, simul msurii i
contiina datoriei i-au fost insuflate de la cea mai fraged vrst. Trebuie remarcat c
acesta este unicul text n care, n mod explicit, formularea trebuie s- care apare n
absolut toate scrierile pedagogice despre femei, este nlocuit prin poi s faci cutare
lucru. Concepia pedagogic a autorului nu a rmas doar la stadiul teoretic, ci a fost
aplicat de acesta la catedra de profil a Universitii din Cluj, influennd generaiile de
studeni ale perioadei interbelice.
Instruii n mediul universitar german i tributari mentalitii acestuia, autorii
prezentai n aceast lucrare reprezint stadiul pedagogiei clasice, dependent de
filosofie i a crei problem central este idealul educaiei. Scrierile care au un coninut
pedagogic pleac de la modelul mamei ca prim nvtoare a copiilor i ca surs
primordial de transmitere a cunotinelor i de formare a caracterelor omenirii. Ea
trebuie s aib vocaia sacrificiului personal, aceast anulare de sine transformndu-se
n devotament absolut fa de familie, coala avnd rolul de a aduga acestui dat
natural cile de extindere a simului datoriei fa de ceilali de la cei apropiai (so,
copii, prini) la grupul social larg cruia i aparine (naiune). Alteritatea este uneori
forat anulat construcia eu-ceilali devenind eu pentru ceilali. Ei consider c cea mai
mare parte din coninutul teoretic al nvmntului destinat femeilor trebuie s aib o
finalitate practic, scopul ultim al educaiei fiind unul social la care, puternic influenai
de situaia politic din ar, adaug o component naional, acordnd prioritate
valorilor materiale i culturale specifice romnilor.
Prin nvare realizat n familie i coal se asigur legarea coninutului
disciplinelor de mediul natural i social n care triesc elevele. Cunoaterea acestora
reprezint temelia pe care se formeaz caracterul i contiina naional a tinerelor.
ntemeierea instruirii colare pe specificul celei primite n familie garanteaz n cazul de
fa realizarea educaiei naionale i ofer femeii, n acelai timp, un dublu rol de
educator i de subiect al educaiei.
Bibliografie
Academia Romn 1894 Academia Romn, Institutulu Ioanu Otteteleanu. Acte

relative la fundaiune i organisare, Bucuresci,Tip. Carol
Gobl,1894
Bari 1865 Bari George, Date statistice, n Gazeta de Transilvania,
nr. 5/1865
Bari 1869 Bari George, Despre educaiunea femeilor, n Gazeta
de Transilvania, nr. 3/1869
Brnuiu 1870 Brnuiu Simion, Pedagogia, Tiparul Tribunei Romne,
Iai,1870
36
Ghibu 1941, p. 91.
37
Ghibu 1941, p. 625.
Ileana Vlassa 295
Borgovan 1920 Borgovan Vasile, Raporturi sociale i morale n famile,

n Povuitor didactic metodic pentru normaliti, nv-
toare i nvtori, Bucureti, Cartea Romneasc, 1920
Borgovan 1885 Borgovan Vasile, ndreptar teoretic i practic pentru
nvmntul intuitiv, Gherla, Imprimeria Aurora, 1885
Ghibu 1941 Ghibu Onisifor, Prolegomena la o educaie romneasc,
Bucureti, Cultura Romneasc, 1941
Kant 1797 Kant Immanuel, Principiile metafizice ale teoriei virtuii,
1797
Petri 1876 Petri Vasile, Antropologie pedagogic, Sibiu,1876
Petri 1878 Petri Vasile, Legendar seu Carte de cetire pentru
scolele poporale, Sibiu, Tiparul tipografiei arhidiecesane,
1878
Pipo 1892 Pipo Petre, Istoria Pedagogiei, Arad, Editura autorului,
1892
Pipo 1900 Pipo Petre, Pedagogia pentru elevii institutelor
pedagogice (coalelor normale), Arad, Ed.aut., 1900
Popescu 1868 Popescu Ioan, Compendiu de pedagogia pentru prini,
educatori, nveiatori i toi brbaii de scola, Sibiu,
Tipografia arhidiecesan, 1868
Rousseau 1761 Rousseau J.J., Noua Elois,1761
Slavici 1909 Slavici Ioan, Educaiunea raional, Bucureti, Minerva,
1909
pan 1891 pan Petru, ntrebri de educaiune i instruciune,
Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecesane, 1891
ichindeal 1802 ichindeal Dimitrie, Sfaturile a nelegerii cei sntoase
prin bineneleptul Dositei Obradovici ntocmite iar acuma
ntia dat ntoarse despre limba serbiasc i ntru acest
chip n limba daco-romaniasc aezate, Buda, Criasca
Tipografie Orientaliceasc a Universitii Petii, 1802
Womans intellectual state reflected

in the 19th century Romanian pedagogical speech
Abstract
Trained in the german university environment and tributed to its mentality, the
authors described in this piece represent the classical pedagogy style, dependent on
philosophy and whose central problem is the ideal education. In their vision, a woman
must have the self sacrifice vocation, becoming absolutely devoted towards the family
through this cancelling of oneself, with the schools role of adding to this natural gift
the sense of duty towards the others - from husband, children, parents to the large social
group to which she belongs (the nation). The greater part of the theory content study
designed for women must have a practical end, the last goal being a social one to which,
strongly influenced by the political situation in the country, they add a national
component, prioritizing material and cultural values typical to Romanians.
IMPLICAREA SATULUI MIHAL N REVOLUIA DIN 1848
MIHAELA-MARIA COMA
Muzeul Naional al Unirii Alba Iulia
comsamihaela26@yahoo.com
Cuvinte cheie: revoluie, implicare, Mihal, iobag, libertate

Keywords: revolution, involvement, Mihal, serf, freedom
Lucrarea i propune s ofere o concepie mai clar privind implicarea

localitii Mihal n revoluia din 1848 din Transilvania, insistnd pe mcelul din
2 iunie 1848. Acest eveniment a deschis seria confruntrilor dintre romni i maghiari,
fiind primul conflict major care a instaurat teroarea n Transilvania.
Un caz particular bazat pe documente, racordat la evenimentele din 1848, face
ca localitatea Mihal s-i ctige un loc aparte n istorie.
Lucrarea i propune s ofere o concepie mai clar privind implicarea satului

Mihal n revoluia de la 1848. Chiar dac s-a scris mult despre evenimentele de la 1848,
considerm necesar o analiz axat pe localitatea Mihal.
Aceast aezare a avut o istorie zbuciumat care a dus de fiecare dat la o nou
renatere nscris n cadrul progresului general al societii romneti. 1228 este anul
primei atestri documentare a unei mari moii nobiliare la Mihal, pe o arter principal
de circulaie a Transilvaniei, drumul Sibiu-Cluj. Mihalch, fiul lui tefan este primul
stpn al acestei moii primit ca ,,danie regeasc. Moia s-a numit atunci Vinul de
Mijloc dar dup anul 1391 va fi nlocuit definitiv cu cea de Mihal1. Ultimul
descendent al familiei nobiliare de Mihal a fost Petru care la moarte avea vrsta de 92
de ani i conform obiceiului, neavnd motenitori de parte brbteasc a fost obligat s
lase ntreaga avere n folosul bisericii romano-catolice, n cazul nostru Capitlului de
Alba Iulia. n 1749-1750 aceast moie era mprit dup cum urmeaz: o ptrime sub
stpnirea Capitlului de Alba Iulia, o ptrime sub stpnirea comitelui Eszterhazy care
se va rupe de moia Mihalului sub numele de Obreja. Dou ptrimi vor rmne n
moia Mihalului, avnd mai muli stpni, dintre care cel mai important va fi comitele
tefan Lazr apoi urmaii si pn n 1852 cnd va intra n posesia familiei Kovrig.
Dup 1701, locuitorii Mihalului vor fi prezeni n lupta pentru aprarea
ortodoxiei n faa ofensivei catolicismului, mai precis n lupta mpotriva uniaiei.
Refuznd unirea cu Biserica Romei au cunoscut ,,binefacerile aciunilor generalului
Bucow, comandantul trupelor imperiale din Transilvania. n acel tumultuos an 1784,
mihlenii i fac simit prezena n rscoala condus de Horea, Cloca i Crian,
printr-o serie de aciuni pe plan local i mprejurimi. Aciunile lor au strnit nelinite la
curile nobiliare din Mihal, Obreja i Cistei. Mihlenii, ca i ceilali iobagi din satele
vecine, se plngeau c: ,,Noi care suntem iobagi ne ruinm i ne srcim peste msur.
Iarna ne las una-dou zile pe sptmn ca s lucrm pe seama noastr dar vara nici
1
Breaz 2001, p. 14.
298 Implicarea satului Mihal n revoluia din 1848
o zi. Nu putem ara i semna pentru noi i e de mirare c mai avem cma pe noi"2.
Mihlenii, ca i ali iobagi din Transilvania, doreau s scape de iobgie, unii trecnd la
uniaie, alii prin nscrierea la oaste, dar ateptrile lor au fost nelate n ambele cazuri.
Ca urmare a protestelor mihlenilor, conductorii lor, cei doi preoi Nicolae i Ioan, au
fost arestai preventiv i ntemniai la Galda, iar pe preotul Nicolae l vom gsi n
temnia din Alba n 1785. Spiritele s-au mai linitit abia n cursul anului 1785. i vedem
aadar pe mihleni implicai n evenimente nainte de cele din 1848.
Revoluia romn de la 1848 a fost unul din evenimentele cruciale ale istoriei
naionale, importana ei fiind imens pe mai multe planuri: social, economic, religios. n
ideile i nfptuirea ei gsim nceputurile democraiei romneti, bazele procesului de
modernizare care a culminat cu organizarea social i politic, cu desvrirea unitii
statale din 1918.
Aa cum a justificat Nicolae Blcescu: ,,n-a fost un moment neregulat, efemer,
fr trecut i viitor, fr alt cauz dect voina ntmpltoare a unei minoriti sau
micare european. Revoluia general fu ocazia iar nu cauza revoluiei romne.
Uneltitorii ei sunt 18 veacuri de trud, suferin i lucrare a poporului romn asupra
lui nsui3.
Referitor la prima adunare de la Blaj, s-a dorit a fi de Duminica Tomii, n
18 aprilie. Crturari precum Aron Pumnul, Simion Brnuiu au redactat o proclamaie
care ndemna ca la adunare s participle preoi de toate confesiunile. Au participat peste
patru mii de rani i intelectuali din satele nvecinate. n Transilvania frmntrile au
crescut n amploare. S-au pus bazele Marii Adunri din 3-15 mai. n pregtirea i
organizarea acestei Adunri de la Blaj, sentimentul solidaritii naionale a triumfat
asupra separatismului confesional. Timotei Cipariu, Simion Brnuiu, August Treboniu
Laurian i ali crturari au pus bazele programului adunrii. Trebuie precizat faptul c n
Transilvania problemele curente ale revoluiei promovate de romni sunt complicate de
conflictul naional dintre cele dou comuniti, romn i maghiar. Marul spre Blaj i
adunarea a zecilor de mii de rani a reprezentat o nalt afirmare a spiritului naional.
Prezena la aceast manifestare a romnilor din celelalte provincii ale rii a fcut din
Adunarea de la Blaj unul din cele mai semnificative momente ale revoluiei din 1848.
Programul adoptat de Adunare s-a sprijinit pe ideile cuprinse n Discursul rostit de
Simion Brnuiu n Catedrala de la Blaj. Brnuiu respingea idea de naiune politic i
limba oficial maghiar, plednd pentru dreptul la existena liber i egal a naiunilor
din Transilvania. Adunarea Naional din 3-15 mai a consacrat organizarea politic a
romnilor i fuzionarea pe cele dou planuri care au evoluat, cel rnesc i elitar a
sistematizat n Petiia Naional dezideratele naionale romneti pe baza unei concepii
democratice despre stat i societate n care se gsesc principiile liberale ale constituio-
nalismului european. Programul redactat avea 16 puncte i se cerea ca naiunii romne
s-i fie recunoscute independena naional i politic, reprezentare n Diet,
administraie i justiie n raport cu numrul romnilor4.
n ceea ce privete Mihalul, n aceast perioad robotele nu s-au mai fcut.
Autoritile au ncercat s-i opreasc pe mihleni s participe la Adunarea de la Blaj.
La 12 mai 1848, Avander Antal, jude al familiei grofilor Eszterhazy din Obreja i
notarul localitii, a trimis un raport judelui nobiliar n care red situaia existent la
Mihal la acea dat. A informat despre starea de agitaie a stenilor, despre faptul c
2
Prodan 1979, p. 17.
3
Blcescu 1982, p. 107.
4
Istoria Romnilor 2003, p. 276.
Mihaela-Maria Coma 299
oamenii din Mihal i Obreja i-au pregtit arme pentru Adunarea de la Blaj. A dat i
cteva nume: Svu Ciontea, Pavel Lupea din Obreja precum i o delegaie din Mihal,
format din Nicolae Crna, Cula Cleja, Toma Stnea au plecat la Blaj n preajma
Adunrii pentru a se consulta cu ,,craii. Aa au fost numii conductorii adunrii.
Judele nobiliar afirma c: ,,oamenii au cutat arme de foc, fiindc Cula Stnea lui
Gheorghe i Cula Breaz au cutat la Teiu pulbere pentru puti5.
Mihlenii aveau informaii referitoare la desfurarea evenimentelor i au nlesnit
trecerea spre Blaj prin vadurile Mihalului a moilor lui Iancu, n defavoarea autoritilor
care publicau dispoziii legale pentru a mpiedica oamenii s mearg la Blaj.
Vom reda n rndurile urmtoare un document redactat de ctre comitele
permanent al Comitatului Alba de Jos adresat guvernatorului regal n care este redat
starea de spirit a mihlenilor:
,,Preamrite domnule conte guvernator regal!
Suntem ntiinai oficial prin rapoarte trimise de judele nobiliar c n 11 i 12
la Mihal, Obreja i Cistei, precum i n multe sate din jurul Blajului, locuitorii au rupt
afiele cu anunul maiestuosului Guberniu regal despre statariul dat pentru meninerea
linitii. Am fost informai tot n mod oficial c un localnic din Obreja a declarat c nu
va efectua robota. Pentru ndrzneala sa, judele nobiliar l-a arestat, ns populaia
satului s-a npustit cu fora asupra judelui, astfel eliberndu-l pe iobag. Din rapoartele
despre aceste fapte scandaloase ale agitaiilor, reiese c ele au nceput s devin
turbulente. Zi de zi ne apropiem de anarhie, dac nesupunerea fa de dispoziii va
rmne nepedepsit. Nu suntem capabili s facem fa nici acelui scop de a nu lsa
nesupunerea nepedepsit, pentru a nu ademeni pe alii la svrirea unor cutezane
similare. Am fost ncunotiinai c excelena voastr ai binevoit s ncredinai n lipsa
domniei sale, domnul comite suprem folosirea armatei de ctre vicecomitele Pogany
Gyorgy, dar aceast mputernicire a fost de fapt zdrnicit. De aceea o rugm pe
excelena voastr s binevoiasc a trimite n amintitele localiti suficient armat
pentru reprimarea nesupunerilor. Sosirea armatei nu poate s sufere amnare.
n continuare rmnem umili servi ai preanlimii voastre.
Din partea comitelui permanent al comitatului Alba de Jos.
Aiud, 15 mai,18486.
Am observat o oarecare agitaie i surprindere n acelai timp din partea
comitelui n ceea ce privete starea localnicilor, acesta solicitnd prezena armatei.
Reiese faptul c oamenii nu mai fceau robot. Conflictele dintre iobagi i stpni s-au
amplificat. Nobilimea din Transilvania a folosit grzile maghiare mrind teroarea. n
aceste mprejurri, n 2 iunie 1848 a avut loc mcelul de la Mihal. Acest eveniment
sngeros a deschis seria confruntrilor dintre romni i maghiari n revoluia din 1848
din Transilvania.
ncreztori n puterea hotrrilor Adunrii de la Blaj, mihlenii au refuzat s
mai fac robot la nobili. Motivul izbucnirii conflictului dintre mihleni i baronul
Eszterhzy n primvara lui 1848 a fost un teren, o ,,insul lsat de rul Trnava n
partea de lng sat, n urma erodrii unei suprafee de teren, pe malul drept de pe moia
baronului. Prundul din mijlocul Trnavei a fost revendicat de baron, avnd loc mai
multe procese la Comitat pe care le-a ctigat, fapt care strnete nemulumirea
stenilor. Acetia au scos vitele la pscut n acel loc. Acest conflict pe care justiia dorea
s-l rezolve n favoarea baronului Eszterhazy, a provocat mcelul. Mihlenii au fost
5
Breaz 2001, p. 78.
6
Documente 1988, p. 72, Doc. Nr. 329.
somai s nu mai pasc vitele n acel loc dar acetia au refuzat iar baronul a fcut apel la
comitele Mikls Bnffy, cruia n 1784, n timpul rscoalei lui Horea, mihlenii i-au
prdat curtea de la Secel, sat n apropierea localitii Mihal. Acesta cere aprobarea
guvernatorului Transilvaniei s intervin cu fora pentru a-i aduce la ascultare pe
mihleni. Acetia nu mai fceau robot pe moia lui Eszterhazy. La vestea c
autoritile de la Aiud, nsoite de o companie de secui din regimentul Hromszk i-au
fcut pe mihleni s trag la malul lor podul plutitor de pe Mure i Trnav. Ajuni
acolo, armata a poposit multe ore, somndu-i pe mihleni s aduc pe linia de plutire
podurile. Acetia au refuzat iar secuii au trecut pe la Colariu, ndreptndu-se spre
Mihal. Secuii i-au ntrebat pe mihleni dac vor s fie unii cu Ungaria iar mihlenii
au rspuns categoric, nu. Atunci ofierul comandant a ordonat s fie trase apte salve,
murind peste treizeci de oameni i peste cincizeci, rnii grav. Au mai fost rnii care au
murit n lanurile de gru sau necai n Trnav. Alii au fost arestai n nchisoarea
Aiudului apoi eliberai de lupttorii din legiunile lui Avram Iancu i Ioan Axente Sever,
din care fceau parte i mihlenii. Documentele maghiare afirm c a murit un soldat i
doisprezece steni. A fost ntrunit o comisie din care romnii au fost exclui pentru a
concluziona cele ntmplate la Mihal. Rezultatul ei a fost c rebelii trebuiau s moar.
Despre mcelul de la Mihal s-a scris mult, au fost emise preri, cele mai multe n
favoarea autoritilor.
Vestea mcelului de la Mihal a strbtut Transilvania, fiind totodat primul
conflict major care a instaurat teroarea n Transilvania. Evenimentul deosebit de grav a
ajuns i la urechile lui Avram Iancu aflat atunci la Sibiu. Vom reda un document din
care reiese revolta lui Iancu la aflarea vetii, n momentul n care sosete la el Ioan
Rusu, aducndu-i o scrisoare:
,, O veste grea, doamne. Vrsare de snge s-a ntmplat.
- Cine a vrsat snge? Snge romnesc?
Snge romnesc bunule meu domn, la Mihal. Mihlenii romni toi se
pomenesc cu o ceat de secui din paza Aiudului, toi cu puti pe umere, i cpetenia
cetei strig: Ascultai mihleni! Am venit s cerem s facem unio. Romnii au rspuns
c nu vor unio i au tras podul plutitor. Ei tot au trecut n sat pe la Colariu i
cpetenia a zis: Foc! O duruitur cutremur aerul i sngele romnesc ncepu a curge.
Vreo civa ipau de moarte i strigau: Stai!
Foc! Se auzea iari i czur ali romni scldai n sngele lor. De apte ori
au tras ucigaii cu putile lor asupra bieilor romni nevinovai. Optzeci de romni au
czut la pmnt. Alii strigau c i dor ranele. Treizeci tceau. Tcerea morii.
Afurisitele fiare nu le-au dat ajutor ca i cnd au fcut o isprav de treab i au plecat
la Aiud, unde ungurii le strigar: ,,Elisen,, adic ,, S triasc.
Iancu s-a cutremurat: Mihalule, Mihalule botez de snge. Cu mult snge de
duman te voi rsplti!7.
Avram Iancu a vrut s adune oameni narmai i s rzbune sngele vrsat la
Mihal, ns au intervenit Brnuiu i Bariiu, care au fost de prere c rspunsul cu
violen ar putea duce la alte victime, avnd n vedere c din punct de vedere al dotrii
cu armament, romnii erau total nepregtii. Iancu s-a conformat: ,,dac este aa, de
dumneavoastr ascult dar s ie minte secuii8.
n ase iunie, ntr-un raport al judelui nobiliar Laborfalvy Naghy Kroly apare c
Iancu i-ar fi spus unui negustor, n faa mai ultor romni adunai din partea satului
7
Firic 1899. Manuscrisul se afl la Muzeul din Zalu.
8
Duic 1924, p. 105.
Bucium Cerbu, c pentru evenimentele de la Mihal ungurii ar trebui s plteasc cu

sngele lor. Judele nobiliar se temea c, n urma acestor evenimente, dar i pentru faptul
c a fost confiscat o scrisoare, care trebuia s ajung prin Simion Balint din Roia
Montan la Iancu, se putea declana rzbunarea romnilor, deoarece dorina de
rzbunare se amplifica.
Naghy Kroly credea c revolta romnilor se va declana n nou iunie la trgul
de la Cmpeni. Prin urmare cerea o unitate puternic de cel puin dou sute de soldai
secui de frica evenimentelor. Iancu solicita administratorului criesc al domeniului
minier s nu permit aducerea forelor auxiliare la Cmpeni deoarece acolo era linite.
Baronul Bnffy Mikls, comitele supreme al Albei i autorul moral al mcelului de la
Mihal d curs cererii de trupe a lui Kroly.
Istoriografia de la 1848 din Transilvania trebuie s recepioneze acest moment al
mihlenilor ca pe unul de cotitur n evoluia evenimentelor, iar pe Avram Iancu drept
contiina vie a romnilor care nu au putut accepta aceast dur provocare9.
n cele ce urmeaz ne vom opri la Simion Brnuiu, unul dintre personajele
semnificative ale acestei perioade. n biografia lui Simion Brnuiu exist un episod nu
ndeajuns de clar, care arunc o umbr neplcut asupra curajului su. Este vorba despre
implicarea sa n evenimentele de la Mihal din 1848. Guberniul Transilvaniei
desfiinase Comitetul romn ales la Blaj din care fcea parte i Simion Brnuiu, astfel
c acesta nu participa la ancheta asupra mcelului. ns Brnuiu nu s-a prezentat la
Mihal din motive de securitate. tia c era ateptat pentru a fi omort. A fcut parte din
Comitetul Naional de la Sibiu i era urt de autoriti pentru faptul c a citit Discursul
la Blaj. Romnii au protestat mpotriva judecii n cauza mihlenilor dar i din alte
cauze naionale, impuse arbitrar doar din partea unei singure pri. Documentul care
justific cel mai bine prudena lui Simion Brnuiu este scrisoarea lui Samoil Poruiu
trimis din Cluj membrilor Comitetului din Sibiu n care i prevenea: ,,s aib mare
mare grij c mpotriva vieii lui Brnuiu uneltesc ca dracii10.
Comisia care a activat la Mihal semnat de Beldy, n care a fost prezentat
varianta oficialitilor, privind evenimentele de la Mihal, a concluzionat c toat vina a
fost a romnilor. Pentru a rspunde acestui raport, Brnuiu trimite la Gazeta de
Transilvania un rspuns n cauza mihlenilor. Pentru a nu mai spori tensiunile entice,
Brnuiu refuz s publice acest rspuns spre nemulumirea tinerilor intelectuali romni
care considerau c, n acest fel, romnii se lsau batjocorii.
Putem concluziona c nu a nsemnat lips de curaj din partea lui Brnuiu atunci
cnd nu s-a prezentat n faa comisiei de anchet la Mihal, deoarece scopul aprioric
chemrii sale nu era altul dect acela de a-l prinde i a-l omor aa cum s-a ntmplat i
cu ali conductori romni.
n cele ce urmeaz vom analiza un document deosebit de important n ceea
privete evenimentul din 2 iunie de la Mihal din Organu Naionale, Gazeta
Besericeasc, Politic i Literaria, nr.1 din 12 iunie 1848:
,, Mihaliu, 3 iunie
Nu suntem n stare a descrie sngerosa crudia, ce se ntmpla aici pe diua de
ieri. Perii capului se ridica, single se nchega n venele omului i cndu aude despre
aceea ce noi vediuramu chiar cu ochii i pipairamu cu mna. Vediuramu civa dintre
nefericiii cari cdiur mpucai de secuii adunai la Aiud i cum se dice i garditii
naiunali unguri tot de acolo. Cei cdiui snt din satul Mihaliu, la numrul cum s-a
9
Teodor 1972, p. 143.
10
Fenean 1979, p. 377.
spus 9-12. Dar au murit muli fiindu rnii 20 dintre cari cum audim nc morir i vor
mai mori. Causa acestei ntmplri nfiortoare unii spun c ar fi fostu neacceptarea
statariului. Vendu curtea domneasc la ctiva oameni. Ceilali ar fi cuprinsu, mnndu-
i boii spre pmntul curii domneti. Oficialii comitatului aduser ostai narmai spre
esecuiune, dar stenii cu furce de fieru i coase nu vrur a-i lsa n satu de team s
nu fac ruinri. Dup togmele de mai multe ore neputnduse nc lmuri, ncepu
detonarea putilor n oameni dintre care cei mai muli se apr n semnturi i
Trnava de aproape. De sine nelegndu-se c dintre cei pucai vor mai fi acoperii de
semnturi i alii necai n ap. Dup acest actu crncenu se traser napoi ostaii cu
comandanii si. Maioru i comitele de Alba care nu s-au indurate de oameni.
n oamenii rmai cu via mai alesu femei intr spaima aa nctu se mutar cu
tote cele n pduri. Spaima domnete pretutindeni cci se batjocorir, btur oamenii
ce mergeau pe drum totu de secui. Mai multe car ncrcate cu negoiu i altele ale
medieaniloru, fgranilor se ntoarser cci ieise faima c nu e securitate. Cum
audim va sosi o comisiune la Mihaliu care s cerce ntmplarea. Atte vduve perdere
nespus i orfeniloru nemngiare, stenilor neuitare pre tot veia.
Un lucru ce n templul libertatei, ecualitatei i frietatei sta ca macula
netears pre foi a omanitatei11.
Acest document a fost scris de un martor ocular care a trecut prin localitatea
Mihal la numai o zi dup evenimentul sngeros. Dup o zi nc mai zceau oameni
mori prin semnturi ori necai n rul Trnava. Numrul morilor era ns mult mai
mare dect cel scris n rapoartele maghiare i muli au rmas rnii grav care vor muri
dup cum spune documentul. Aflm c frica s-a instalat n sat iar femeile vduve
mpreun cu copiii orfani s-au mutat n pdurile de la marginea satului de frica secuilor.
Stenii vor rmne marcai toat viaa.
n urma nesupunerii comunitii romneti fa de armata ungar s-a decis
convocarea unei noi adunri la Blaj care s-a desfurat ntre 15-28 septembrie. S-a
protestat mpotriva uniunii Transilvaniei cu Ungaria. A fost adoptat un act intitulat
Decret semnat Adunarea de la Blaj. Coninutul acestuia exprim hotrrea romnilor de
a trece la lupt armat n vederea aprrii libertii naionale. Ruperea legturilor dintre
Viena i Pesta l-au determinat pe generalul Pucher s recunoasc acel Comitet Naional.
Reaciile violente, confruntrile de mare amploare dintre rani i nobili, execuiile unor
conductori ai revoluiei romne au prefigurat rzboiul civil. Aproape ntreg teritoriul
Transilvaniei s-a transformat ntr-un teatru de rzboi. Baza a constituit-o ampla ridicare
rneasc mpotriva nobilimii soldat cu mii de viei pierdute. n Transilvania ocupat
de trupele generalului Bem, administraia romneasc a fost desfiinat. Venirea
trupelor austriece a nsemnat sfrsitul revoluiei. A fost introdus un regim de teroare i
supraveghere.
Revoluia nu a fost un simplu reflex al revoluiilor europene. Integrai spaiului
european, romnii au reacionat asemenea celorlalte naiuni europene. Micarea
naional a romnilor a cutat s pun bazele unor relaii noi, democratice prin
promovarea unui nou tip de comunitate, aceea a egalitii n drepturi i obligaii.
Mihalul, prin participarea sa, prin momentul tragic al mcelului din 2 iunie 1848,
putem afirma c i-a ctigat un loc aparte n istorie n ceea ce privete revoluia romn
din 1848 din Transilvania.
11
Gazeta deTransilvania 1848, p. 13.
Bibliografie
Blcescu 1982 Nicolae Blcescu, Opere, Bucureti, 1982

Breaz 2001 Ioan Breaz, Monografia Mihalului, Alba Iulia, Altip,
2001
Documente 1988 Documente privind revoluia de la 1848 n rile
Romne. C. Transilvania, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1988
Duic 1924 George Bogdan Duic, Viaa i ideile lui Simion
Brnuiu, Bucureti, 1924
Fenean 1979 Costin Fenean, Informaii noi privind revoluia din 1848
din Transilvania, n Sargetia, XIV, 1979, p. 361-391
Firic 1899 Nicolae Firic, Avram Iancu, Brad, 1899, manuscris
Gazeta de Transilvania Gazeta de Transilvania, nr. I din 12 iunie 1848, p. 13.
1848
Istoria romnilor 2003 Istoria romnilor, vol.VII, Bucureti, Editura Enciclopedic,
2003
Lupa 1928 Ioan Lupa, Raportul comisiei mixte, n Anuarul
Institutului de Istorie Naional, 5, 1928
Prodan 1979 David Prodan, Rscoala lui Horea, vol. I, Bucureti,
1979
Teodor 1972 Pompiliu Teodor, Avram Iancu n memorialistic, Cluj,
1972
Involvement of Mihal village in the Revolution from 1848

Abstract
This study proposes to offer a clearer view on the involvement of Mihal village
in the revolution from 1848. Mihal locality had a tumultuous history which every time
led to a new revival. 1228 is the year of the first documentary attestation of an extended
nobiliary estate in Mihal. Mihalch, son of tefan was the first owner of this estate
received as royal beneficence. Last descendent of the nobiliary family of Mihal was
Petru, who not having any heirs was obliged to leave his entire inheritance to the use of
the Roman-Catholic church, in our case Alba Iulia council. In 1749-1750, the estate was
divided the following way: one quarter was in the possession of Alba Iulia council, one
quarter belonged to count Eszterhazy who will separate from the estate of Mihal under
the name of Obreja, and two quarters will remain to Mihal estate, having more masters
until 1852 when it will come into possession of Kovrig family. Inhabitants of Mihal
have put an imprint on events that had occurred before those from 1848, more exactly
the rebellion led by Horea, Cloca and Crian locally and in the surroundings. The
Romanian revolution from 1848 was one of the crucial events of national history, its
huge importance being relevant on more plans: social, economic. As far as Mihal is
concerned, in May 1848 corvees werent performed anymore. Authorities attempted to
stop the inhabitants of Mihal to participate in the Gathering from Blaj from 3-15 May.
A report was sent to the dignitary with administrative and judicial prerogatives by the
Eszterhazy family which depicts the turmoil of villagers. Nobility from Transylvania
used the Hungarian guards increasing terror. Under these circumstances, the bloodshed
from Mihal occurred. The reason for the outburst of the conflict between the
inhabitants of Mihal and baron Eszterhazy in the spring of 1848 was a plot of field, an
island formed by the Trnava River, nearby the village, following erosion of a plot of
land from the barons estate. The riprap from the middle of the Trnava River was
claimed by the baron, more trials to the County being faced and which he won, arousing
the villagers discontentment, these grazing their cows there. This conflict was the cause
of the bloodshed.
The baron appeals to count Miklos Banffy who asks for approval of
Transylvanias governor to use violence to calm down the inhabitants of Mihal who did
not perform corvee anymore on Eszterhazys estate. On hearing the news that
authorities from Aiud are accompanied by a company of Szeklers, determined the
inhabitants of Mihal to draw the float bridge from across the Mure. They were
summoned to put in a floating position the bridge and the inhabitants of Mihal refused.
On their way to Mihal, Szeklers passed through Colariu locality. Reaching to the
village, they asked them whether they wanted to be united with Hungary, and the
inhabitants of Mihal have refused categorically. The Szeklers poured a volley of seven
shots, more than thirty people dying and more than fifty being hurt. There were also
hurt who died in the wheat fields or drowned. Others were arrested in the Aiud prison.
Hungarian documents reveal that a soldier and twelve villagers died. A committee
arrived in Mihal, out of which Romanians were excluded and its conclusion was that
the villagers had to die as they did not obey.
The news about the bloodshed from Mihal crossed Transylvania, being the first
major conflict which brought terror in Transylvania. The news was received also by
Avram Iancu, who wished to revenge the bloodshed in Mihal, yet at the intervention of
Brnuiu who believed that answering with violence would only lead to other victims,
he took the hint. Within the biography of Simion Brnuiu there is an episode not clear
enough which casts an unpleasant shadow upon his courage. We refer to his
involvement in the events from Mihal from 1848. The Romanian Committee
established in Blaj, out of which he was part of, was dissolved, so that he did not
participate in the investigation on the bloodshed. Yet, Brnuiu did not present as he
was expected to be killed.
An important document referring to the bloodshed was that presented in the
Gazeta Besericeasc no.1 from 12 June 1848. This was written by an eyewitness who
passed through locality only one day after the bloodshed. We find out that fear set in the
village, there were still dead people among crops or drowned in the Trnava River, and
widows together with orphans moved to the woods being afraid of the Szeklers. The
document was written to be preserved for posterity.
Romanian administration was abolished and arrival of the Austrian troops
represented the end of the revolution.
Mihal, by its participation, by the tragic moment of the bloodshed from 2 June
1848, we can state that earned a special place in the history as far as the Romanian
revolution from 1848 is concerned.
ASOCIAIONISMUL SSESC N PERIOADA
NEOABSOLUTIST
NICOLAE TECUL
Muzeul de Istorie Sighioara
nicolaetescula@yahoo.com
Cuvinte cheie: asociaionism, sai, neoabsolutism, Transilvania, Imperiul Habsburgic

Schlsselworte: Vereinswesen, Sachsen, Neoabsolutismus, Siebenbrgen, Habsburgermonarhie
Articolul de fa urmrete apariia i dezvoltarea asociaionismului la saii

ardeleni n perioada neoabsolutimului. Dac la nceputul secolului se bucurau de un
statut de naiune privilegiat n cadrul sistemului constituional al Transilvaniei, dup
adoptarea dualismului vor deveni o minoritate n cadrul statului naional maghiar.
Pentru prezervarea identitii vor apela la asociaionism, care se va dezvolta acum pe
trm tiinific, cultural i economic.
Apariia i dezvoltarea asociaionismului la saii ardeleni este n strns legtur

cu fenomenul general din Imperiul Habsburgic. A depins, de asemenea, ntr-o foarte
mare msur, de gradul de modernizare pe care societatea sseasc l avea la mijlocul
secolului al XIX-lea i de fora cu care inteligena sseasc a reuit s impun acest
model social de organizare la nivelul comunitii.
Pe de alt parte, existena asociaionismului este n strns legtur cu
fenomenul general al modernizrii, cu ceea ce ideologii iluminiti i liberali numeau
dreptul de asociere. Era vorba de asocierea voluntar a unor persoane, care se reunesc i
se solidarizeaz n jurul unui obiectiv comun, al crui scop este progresul general
al societii.
nceputurile formelor de asociere n neles modern le regsim nc din zorii
epocii moderne, n ara de origine al parlamentarismului, Anglia, sub forma aa
numitelor Voluntary Associations. Numite mai apoi, n epoca elisabetan, Charitable
trusts i n plin epoc industrial, Friendly Societas, toate acionnd n societate, avnd
la baz sloganul progresului i al modernizrii. Din acestea se vor desprinde celebrele
cluburi, premergtoare constituirii partidelor politice1.
Pe continentul european, unele dintre primele forme de asociere vor fi creaia
unor principi luminai, care vor pune bazele Academiilor regale, foruri de prezen i
aciune ale elitelor tiinifice i intelectuale. Ulterior, sub impactul iluminismului vor
apare lojele masonice i societile de lectur, care aveau drept scop propagarea ideilor
i valorilor noi, ale modernitii n interiorul societii i militau pentru eliminarea

Cercetare cofinanat prin proiectul tiinele socio-umaniste n contextul evoluiei globalizate-
dezvoltarea i implementarea programului de studii i cercetare postdoctoral, cod contract:
POSTDRU/89/1.5/S/61104, proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional
Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013.
1
Hye 1988, p. 98.
306 Asociaionismul ssesc n perioada neoabsolutist
obscurantismului i a superstiiei din mijlocul populaiei. De aici i pn la crearea unor

asociaii care s activeze pe palierele economice, culturale sau sociale ale unei
comuniti nu a fost dect un singur pas2.
Asociaionismul secolului al XIX-lea, dup cum aminteam mai sus, este creaia
societii civile i doar cu puine excepii apariia lui este venit de sus n jos. De cele
mai multe ori, autoritile centrale vor fi puse n faa faptului mplinit i vor fi nevoite s
legifereze i s certifice existena asociaiilor.
Ele sunt expresia gradului de evoluie al societii, al gradului de alfabetizare, de
urbanizare i industrializare avut de o comunitate sau de alta i putem afirma cu trie c
sunt modele de urmat pentru organizarea pe principii democratice a unui stat sau al
unei comuniti.
Ne motivm aceast idee, deoarece, dup cum afirmau teoreticieni ai
asociaionismului secolului al XIX-lea3, forma de organizare a unei asociaii are la baz
principiul separrii puterilor n stat, n sensul c n fruntea asociaiei este ales un comitet
director, condus de cele mai multe ori de un preedinte, care are atribuii executive.
Apoi, activitatea asociaiei este aprobat i urmrit ndeaproape de adunarea
general, care cuprinde totalitatea membrilor, deci a persoanelor, care au aderat
voluntar la asociaie. Putem spune c avem de a face cu o form de organizare, care are
la baz principiile parlamentarismului modern. Putem spune c avem de a face cu un
adevrat legislativ al adunrii generale.
Activitatea comitetului director, bugetul de venituri i cheltuieli a asociaiei este
verificat, aprobat sau nu de un comitet de cenzori, numit de adunarea general i
rspunztor n faa acestui for. Putem s spunem c, n acest caz, comitetul de cenzori
are rolul i funciile unei adevrate puteri judectoreti.
Mascat, avem de-a face cu o form de organizare democratic i chiar
republican, prin forma de conducere i prin numele dat de cele mai multe ori persoanei
care conduce asociaia i anume preedinte, ales i el de ctre adunarea general,
democratic, pentru un mandat de un an din rndul celor mai destoinici membrii.
Asociaionismul european, indiferent de mijloacele i de formele de constituire
de care a avut parte, a prefigurat forma de organizare a societii vzut i gndit de
marii ideologi ai secolului al XVIII-lea i al XIX-lea. Mai mult dect att prin aceast
form de organizare, o adevrat democraie parlamentar i republican la nivel mic, a
pregtit societatea pentru introducerea formelor democratice de organizare a statului,
bazat pe reprezentativitate i pe responsabilitatea celor care conduc, prefigurnd avand
la lettre, parlamentarismul bazat pe votul universal i responsabilitatea ministerial.
Este expresia forei cu care elita intelectual, exclus de la viaa politic a epocii,
dominat de principii i valori aristocratice, a reuit cumva din untergrund prin
asociaionism s imprime o form democratic de organizare n societate.
Revenind la asociaionismul ssesc, dup cum artam mai sus, este n strns
legtur cu manifestarea general a formelor de asociere din monarhia dunrean, de
unde a preluat modele. De altfel, dezvoltarea formelor de asociere n imperiul austriac
este n strns legtur cu gradul de dezvoltare al societii burgheze, de disponibilitatea
i de puterea acesteia de a participa la viaa politic din diferitele provincii ale imperiului n
numele a ceea ce n epoc se numea binele public i de a lupta pentru nlturarea vechilor
privilegii ale aristocraiei puternic legat de cercurile aulice de la Viena4.
2
Hye 1988, p. 98.
3
Hye 1988, p. 94.
4
Urbanitsch 1988, p. 80.
Nicolae Tecul 307
Dezvoltarea plenar a asociaiilor doar n a doua jumtate a secolului al XIX-lea

o putem lega de gradul de industrializare i de urbanizare avut de Austria, n general, i
de provincile sale, n special. Practic, burghezia n ncercrile sale de a se pune n
fruntea societii a apelat de foarte multe ori la asociaionismul de factur economic,
nfiinnd asociaii profesionale, cum este cazul celor agricole sau meteugreti sau
case de economisire i de credit. Aici, capitalul existent pe pia a fost pus pentru i n
scopul nevoilor i trebuinelor burgheziei. Iar de aici i pn la apariia altor forme de
asociere pe trm cultural, sportiv sau recreativ, expresie a voinei societii civile a fost
doar un singur pas5.
Dincolo de voina unei anumite pturi a populaiei, existena asociaionsmului n
monarhia dunrean este strns legat i de legislaia existent, care permitea sau
interzicea constituirea i funcionarea unei asociaii.
Istoricii austrieci sunt de prere c la baza legislaiei emise de Curtea de la Viena
cu privire la dreptul de asociere a stat principiul concesiei. Statului i-a fost foarte greu s
accepte apariia cluburilor, a societilor de lectur sau a lojilor masonice. Prezena lor a
pus autoritile n faa unui fapt mplinit i practic astfel va apare nevoia emiterii
Rescriptului imperial din 1764, unde singur statul avea dreptul s decid asupa
admisibilitii asocierii pentru fiecare caz n parte. Acest drept al concesiei a stat la baza
legislaiei austriece pn n 18676.
n acest sens stau reglementrile ulterioare, cum au fost decretul din 8 noiembrie
cu privire la organizarea i funcionarea lojilor masonice, decretul cancelariei aulice din
26 septembrie 1816 cu privire la organizarea asociaiilor de femei, decretul din 15
octombrie 1821 cu privire la ntemeierea societiilor pentru aciuni sau cel din 14
februarie 1838 cu privire la ridicarea de societi comerciale sau industriale, ca s
amintim o parte din legile emise de Curtea de la Viena n domeniul dreptului de
asociere. Toate au avut la baz acelai principiu al consesiei7.
Revoluia de la 1848/49 a pretins prin programele sale revoluionare dreptul
persoanelor la asociere i la petiionare. Prin constituia din 4 martie 1849 se acorda
dreptul cetenilor din imperiu de a forma asociaii i de a se ntruni, cu excepia acelor
asociaii care uneltesc mpotriva statului. Dei la prima vedere pare restrictiv,
constituia permitea de facto, ca asociaiile cu caracter politic s existe8.
Inaugurarea perioadei neoabsolutiste a dus la nsprirea legislaiei n domeniul
asociaionismului. Patentul imperial din 31 decembrie 1851, numit i Silvesterpatent, a
pstrat principiile constituiei din 4 martie 1849, ns a interzis formele de asociere cu
caracter politic. Mai trziu, la 26 noiembrie 1852, este emis o nou lege a asociaiilor,
care de aceast dat este foarte restrictiv. Acum nu se mai permite libertatea de
asociere i din cele 28 de paragrafe ale legii, un paragraf vorbea de cele politice, care
erau cu desvrire interzise9.
Se introducea, pe de alt parte, un control al asociaiilor a cror existen, ca i n
perioada lui Metternich, depindea de acordul cercurilor aulice. Cu toate acestea, n
perioada cuprins ntre 1850 i 1860 s-au afirmat foarte multe asociaii pe trm
economic, bisericesc, social i cultural.
5
Urbanitsch 1988, p. 80.
6
Manova 1999, p. 61.
7
Staubenrauch 1857, p. 2.
8
Manova 1999, p. 61.
9
Urbanitsch 2003, p. 336-338.
Acesta a fost cadrul legal de apariie i dezvoltare al asociaiilor n monarhia

dunrean n general i al asociaionismului ssesc n special. Dac ne referim la saii
ardeleni, apariia asociaionismului n cadrul comunitii lor a fost un element facil,
deoarece, aici n mediul ssesc transilvnean, formele de ascociere erau la ele acas.
nc din evul mediu saii ardeleni au avut forme de asociere exprimate sub forma
breslelor meteugreti sau ale vecintilor la care s-au adugat aa numitele
Brderschaften sau Schwesterschaften organizate pe lng Biserica Evanghelic pentru
urmrirea i mobilizarea tinerilor i tinerelor din naiunea sseasc10.
Pe de alt parte, saii ardeleni se aflau, acum la milocul secolului al XIX-lea,
ntr-un moment delicat al istoriei lor. Sub impactul modernizrii i al transformrilor
constituionale pe care le-a suferit Transilvania, care n urma compromisului austro-
ungar a devenit parte a statului naional maghiar, saii ardeleni vor deveni dintr-o
naiune privilegiat cu un teritoriu i o legislaie specific, o mic minoritate cu un viitor
destul de sumbru ntr-un stat naional i unitar.
Acest lucru a determinat elita intelectual i politic sseasc s acioneze i s
intreprind msuri care s contribuie la salvarea naiunii de la dispariie i la propirea
ei ntr-o societate bazat pe principiile liberalismului economic. Unul dintre mijloacele
eficiente la care au apelat a fost i asociaionismul i, dup cum vom vedea n
continuare, vor dezvolta un adevrat sistem de asociaii.
Dei am putea spune c naiunea sseasc nu corespondea modelului unei
societi burgheze doritoare de a lua parte la viaa politic, prin nlturarea formelor
medievale de organizare, deoarece dispunea de privilegii seculare. Tocmai pierderea
acestora a determinat intelighena s acioneze dup un ablon modern, nfiinnd
asociaii. Modelul organizrii acestora credem c a fost spaiul austriac, unde ncepnd
cu secolul al XVIII-lea se vor dezvolta i vor activa mai multe Vereine. Observm aici,
pragmatismul de care a dat dovad elita intelectual a sailor ardeleni. Nevoit s
renune la vechile drepturi i privilegii acordate de-a lungul perioadei medievale de cre
regii maghiari i principii transilvneni i confirmate de mpraii austrieci, naiunea
sseasc a reuit ca n a doua jumtate a secolului al XIX-lea s se situeze n avangarda
micrii asociaioniste ntre naiunile ardelene.
Acest lucru l punem n legtur cu gradul mare de afabetizare i de urbanizare
avut de naiunea sseasc. Practic se tie c marea majoritate a populaiei germane din
Transilvania tia s scrie i s citeasc, graie unui sistem colar foarte bine pus la punct
pe lng Biserica Evanghelic. Acestea au fcut posibil existena unei coli n cel mai
mic ctun locuit de sai11.
Pe de alt parte este cunoscut faptul c n Ardeal, saii au ntemeiat centre
urbane i au fost meteugari i comerciani desvrii ceea ce a dus la dezvoltarea unei
mentaliti burgheze aparte i aflat n strns legtur cu paradigmele occidentului
european prin peregrinarea calfelor i a studenilor n spaiul german pe tot cuprinsul
evului mediu i n zorii modernitii.
Alturi de formele de asociere deja existente n cadrul populaiei germane i
amintite mai sus, credem c gradul mare de alfabetizare precum i tradiia urban avut
au fost motivele pentru care asociaionismul a prins teren la saii ardeleni.
Debutul micrii asociaioniste la sai l gsim n perioada anterioar revoluiei
de la 1848, prin apariia, dup modelul celorlalte provincii din monarhia dunrean, a
10
Kroner 2008, p. 256.
11
Puttkammer 2003, p. 47.
Nicolae Tecul 309
asociaiilor cu caracter tiintifico-cultural, a celor profesionale i a celor bancare n anii

30 i 40 ai secolului al XIX-lea.
Pentru perioada neoabsolutist n Transilvania existau un numr de 69 de
asociaii cu caracter divers, de la cele tiinifice, la cele economice sau culturale.
Numrul acestora este oarecum mic dac ne gndim c n aceeai perioad la Viena
activau 288, n Carintia 236, iar n zona italian, la Veneia 2150 i n zona Pestei 1187.
Cu toate acestea, numrul asociaiilor este mare dac ne raportm la alte provincii ale
Imperiului Habsburgic. n zona Oradiei erau 39, n Banat i Voievodina 45, iar n
Bucovina doar 5. Majoritatea dintre asociaiile care activau n Transilvania aparineau
sailor ardeleni12.
Asociaia care a dat imbold asociaionsmului ssesc a fost ntemierea la Media
n 1840 a Asociaiei pentru cunoaterea Transilvaniei (Verein fr siebenbrgische
Landeskunde). Aceasta va grupa toat spuma inteligenei sseti ardelene. Practic
mediile erudite existente n oraele sseti, n jurul gimnaziilor evanghelice i vor
canaliza energiile pentru studiul istoriei Transilvaniei, a lingvisticii. Asociaia va activa
ca o adevrat Academie de tiinte a Transilvaniei, prin publicaiile sale Archiv des
Vereins fr siebenbrgische Landeskunde i Korespondenzblatt.
n paginile acestor reviste gsim exprimate preocuprile erudiilor sai n
domeniul istoriografiei sailor n special i a Transilvaniei n general pentru un orizont
cronologic cuprins ntre 1840 i 1944. Tot asociaia are un merit deosebit n ntocmirea
culegerilor de documente cu privire la istoria sailor ardeleni aprute n mai multe
volume i cunoscute sub numele de Urkundenbuch, precum i n domeniul lingvistic
prin studierea dialectului ssesc din Ardeal. Membrii asociaiei vor avea prepocupri
i n domeniul etnologic dac ne gndim la lucrrile lui Joseph Haltrich sau
Friedrich Mller13.
Pn n 1849 asociaia avea i preocupri n domeniul tiinelor naturii, existnd
o seciune aparte n rndul asociaiei. Aceti 48 de pasionai n domeniul tiinelor
naturii vor pune bazele Asociaiei pentru tiine naturale (Siebenbrgischen Vereins fr
Naturwissenschaften). Succesul de care se va bucura asociaia va face ca n 1851
numrul membrilor s creasc la 148, dintre care 10 erau de onoare.
Asociaia sibiana a avut meritul de a aduna n cadrul revistei Verhandlungen und
Mitteilungen des Siebenbrgischen Verein fr Naturwissenschaften zu Hermannstadt.
(Discuii i comunicri ale asociaiei pentru tiinele naturii din Sibiu). Ea va fi editat
nentrerupt ntre 1849-1946 cu o apariie anual, cuprinznd majoritatea preocuprilor
n domeniul tinelor naturale ale membriilor asociaiei. Contribuia asociaiei la
dezvoltarea cercetrilor n domeniul tiinelor naturale este foarte mare. De la nfiinare
i pn la desfinarea de ctre autoritiile comuniste, asociaia a adunat un numr de
450.000 de obiecte, care pot fi i azi admirate n coleciile i expoziiile Muzeului
Naional Brukenthal14.
Pe lng asociaiile cu caracter tiinific, un mare aport n viaa sailor ardeleni l
vor juca asociaiile economice. La baza apariiei lor va sta concepia economic a
preotului i pedagogului mediean Stefan Ludwig Roth, care vedea n apariia i
dezvoltarea asociaionismului n domeniul agricol i meteugresc singura form de
evoluiei i dezvoltare a micului atelier i a gospodriei rneti15.
12
13
Herbert 1898, p. 138-236.
14
Schneider, Killyen, Schneider 2007, passim.
15
Bedeus 1895, p. 3.
Practic demersurile intreprinse de Roth vor avea rezultat i n 25 septembrie

1845 la Sibiu se vor pune bazele Asociaiei agricole cu 537 de membri. Anul urmtor, la
adunarea general de la Sebe se va lua i titulatura de Siebenbrgisch-schsische
Landwirtshaftsverein (Asociaia agricol transilvano-sseasc), precum i statutele ei.
Primul preedinte al asociaiei a fost ales Josef Bedeus von Scharberg.
Asociaia agricol va reui s canalizele toate eforturile n domeniul agricol. nc
din 1851 a fost una dintre cele mai mari asociaii ardelene, grupnd un numr de 1000
de membri. Asociaia va activa n domeniul agronomic, contribuind la dezvoltarea
tehnicilor agricole la ducerea din strintate a unor plante perfomante i a unor rase de
animale domestice performante. Pentru devoltarea agriculturii a nfiinat i susinut
existena a trei coli de agricultur la Media, Bistria i Feldioara. A reuit s lege
gospodria rneasc de sistemul de credit i a transformat, pn la disoluia ei la finele
celui de-al Doilea Rzboi Mondial, gospodria rneasc sseasc ntr-o adevrat
ferm constituit dup principii agronomice moderne16.
Alturi de Asociaia agricol n Transilvania mai activau alte dou asociaii de
profil. Prima, Asociaia pomologic Fgra i Cincu nfiinat n 1841. Peste zece ani
avea deja 33 de membri i se preocupa de mbuntirea cultivrii promilor fructiferi n
zona Cincu17.
Cea de-a doua cuprindea pasionaii cresctorilor de albine din ara Brsei i
purta numele de Verein fr Hebung und Frderung der practischen Bienensucht in
Siebenbrgen und insbesondere im Kronstdter Districte (Asociaia pentru ridicarea i
promovarea albinritului practic n Transilvania i n special n districtul Braovului).
n 1851 avea 31 de membri18.
Anii 40 ai secolului al XIX-lea va duce la apariia asociaiilor meteugreti n
centrele urbane sseti din Transilvania. Rolul asociaiilor de acest tip era acela de a
reuni pe toi meteugrarii din orae, salvndu-i de la faliment. n cadrul asociaiilor se
vor organiza cursuri n aa numitele coli reale sau coli de duminic, unde se punea un
mare accent pe studiul desenului tehnic i al tiinelor exacte precum i a noilor cuceriri
n domeniul tehnic. De asemenea, se vor organiza trguri i expoziii industriale cu
scopul gsirii de piee de desfacere i de dezvoltare a relaiilor de afaceri n rndul
meteugarilor19.
Tot pentru meteugari, asociaiile de profil vor avea rolul de a lega activitatea
lor de sistemul bancar prin susinerea micului atelier cu credite cu dobnzi mici, foarte
necesar pentru existena lui ntr-o epoc bazat pe principiile liberalismului, care
elimina orice fel de politic protecionist.
Asociaiile numite de obicei Brger-und Gewerbeverein (Asociaii ceteneti i
de meteug) vor fi nfiinate n Sibiu n 1840, apoi la Braov n 1841, Bistria i Media
n 1844 i Sighioara n 1847, activnd n domeniul relaiilor industriale i
meteugreti pn n 194520.
Una dintre cele mai performante forme a asociere ale sailor ardeleni le gsim n
domeniul bancar. Dei am putea spune c apariia Caselor de economisire i credit nu
are de a face cu asociaionismul, prin introducerea principiilor Schultze-Delitsch n
domeniul meteugresc i apoi a celui de tip Raifeisen n domeniul agricol ambele
16
Ngler, Schobel, Drotleff 1971, p. 57-58.
17
Mittheilungen 1853, p. 24.
18
Mittheilungen 1853, p. 24.
19
Hannenheim 1890 , p. 2-40.
20
Teutsch 1910, p. 170.
Nicolae Tecul 311
bazate pe susinerea reciproc a membrilor cotizani putem spune c sunt forme

de asociere21.
Prima Cas de economii va lua fiin n anul 1835 la Braov, fiind cunoscut a fi
prima de acest fel de pe teritoriul coroanei Sf. tefan22. Ea va fi urmat de nfiinarea
uneia similare la Sibiu n 1842 i a celei din Bistria n 185123.
Coroborat cu aceste asociaii bancare vor apare i primele institute de pensii. Cel
mai cunoscut este nfiintat la Braov n 1844 sub numele de Institut braovean general
pentru pensii (Kronstdter allgemeine Pensions-Anstalt). Alturi de acest institut de
pensii, pentru debutul anilor 50 mai avem alte 11 astfel de societi. Dou n Braov,
dou n Sighioara, alte dou n Rupea, precum i cte una n Cincu, Media, Sebe,
Ruja i aro pe Trnave24.
n vederea ridicrii economice a Transilvaniei i a Pmntului Criesc
intreprinztorii sai vor pune bazele unor asociaii cu scopul de a se ridica o anumit
afacere n domeniul industrial. Astfel, n 1840 ia fiin Erste siebenbrgische
Stearinkerzen-Fabriksgesellschaft in Hermannstadt, o societate care dorea nfiinarea
unei fabrici de stearin i de spun. n 1856 avea un capital de 49.600 fl. i un numr de
49 de acionari25.
n acelai an i n aceeai localitate se vor pune bazele Runkelrben-
Zuckerfabriks-Gesellschaft in Hermannstadt, cu scopul ridicrii unei fabrici de zahr
obinut prin prelucrarea sfeclei de zahr. n 1856 avea 750 de acionari i un capital de
75.000 de florini26.
Tot n domeniul industrial, la 1853, n urbea de pe Cibin va apare Erste
siebenbrgische Schwerfelsurefabrik zu Hermannstadt, cu un capital de 19.000 florini
i 49 de acionari, care dorea promovarea dezvoltrii industriei chimice n Ardeal prin
promovarea exploatrii sulfului27.
Cea mai interesant asociaie de acest profil a fost ntemeiat la Media n 1846
sub numele de Baassner Bade-Actienverein, care avea ca i obiectiv valorificarea
izvoarelor minerale de la Bazna de lng urbea de pe Trnava Mare. Societatea avea
5250 de florini capital i 350 de acionari28.
Pornind de la reprezentarea intereselor culturale sau tiinifice, asociaionismul
ssesc a ajuns s contribuie la fortificarea ideii naionale, reprezentnd un adevrat
scut n faa pericolului tot mai mare al deznaionalizrii. Activnd n asociaii saii
ardeleni au lucrat att la prezervarea identitii naionale, asociaiile jucnd un rol de
instituii n slujba naiunii, ct i la propirea cultural i economic a naiunii n faa
tvlugului modernitii.
Putem conchide artnd c asociaionismul ssesc a determinat un imbold i
pentru romnii ardeleni, care la rndul lor vor activa, ncepnd cu deceniul urmtor,
prin Astra, la dezvoltarea lor cultural i prin intermediul sistemului bancar nscut n
localitile romneti, dintre care se va evidenia Banca Albina, la propirea
naiunii romne.
21
Heimberger 1939, p. 10-11.
22
Radu 2004, p. 89-94.
23
Mittheilungen 1853, p. 28-29.
24
Mittheilungen 1853, p. 28-29.
25
26
27
28
Bibliografie
Bedeus 1895 Josef Bedeus, Entstehung, Umgestaltung und Entwicklung

des siebenbrgisch-schsischen Landwirtschaftsvereins
und dessen Wirksamkeit in den Jahren 1845-1895. Nach
den Jahresbericht und sonstigen Schriften der
Oberversammlung zusammengestellt und verffentlicht
zur Feier des fnfzigjhrigen Bestehens des sieben-
brgisch-schsischen Landwirtshaftsvereins, Hermannstadt,
1895
Hannenheim 1890 Julius Hann von Hannenheim, Der Hermannstdter
Brger-und Gewerbeverein 1840-1890, Hermannstadt,
1890
Heimberger 1939 Philip Heimberger, Cooperativa sseasc de tip
Raiffeisen din Ardeal, Tez pentru doctorat n drept,
Prezentat i susinut n ziua de 22 noiembrie 1939,
Tipografia Universala S.A., Cluj, 1939
Herbert 1898 H. Herbert, Geschichte des Verein fr siebenbrgische
Landeskunde (1840 bis 1898), in Archiv des Vereins fr
siebenbrgische Landeskunde, Neue Folge, 28. Band,
1898, p. 138-236
Hye 1988 Hans Peter Hye, Vereinswesen und brgliche Gesellschaft
in sterreich in Beitrge zur historischen Sozialkunde,
nr. 3/ 1988, p. 90-98
Kroner 2008 Michael Kroner, Geschichte der Siebenbrger Sachsen,
Band II, Wirtschafts-und Kulturleistungen, Verlag Haus
der Heimat, Nrnberg, 2008
Manova 1999 Elena Manova, Das Vereinswesen in Ungarn und die
Revolution 1848 /1849. Ein Beispiel von Oberungarn und
Slowakei n Die Ungarische Revolution von 1848 /1849.
Vergleichende Aspekte der Revolution in Ungarn und
Deutschland, Dr. Reinhold Krmer, Hamburg, 1999,
p. 61-75
Mittheilungen 1853 Mittheilungen aus denm Gebiete der Statistik,
Herausgegeben von Direction der administrative Statistik
im k.k. Handels-Ministerium, zweiter Jahrggang. I Heft,
Aus der k.k. Hof und Staatsdruckerei, 1853
Ngler, Schobel, Drotleff Thomas Ngler, Josef Schobel, Karl Drotleff, Geschichte
1971 den Siebenbrgische-Schsische Landwirtschaft, Bucureti,
1971
Puttkammer 2003 Joakim von Puttkammer, Schultalltag und nationale
Integration in Ungarn. Slovaken, Rumner und
Siebenbrger Sachsen in der Auseinandersetzung mit der
ungarischen Staatsidee 1867-1918, Oldenburg Verlag,
Mnchen, 2003
Nicolae Tecul 313
Radu 2004 Mriuca Radu, Kronstdter Allgemeine Sparkasse - prima

banc din Braov i din Transilvania n ara Brsei,
serie nou, nr. 3, 2004, p. 89-94
Schneider, Killyen Naturforscher in Hermannstadt. Vorlufer, Grnder&
Schneider 2007 Frderer des Siebenbrgischen Vereins fr Natur
wissenschaften, Heraussgegeben Erika Schneider, Hansgeorg
v. Killyen & Eckbert Schneider, Hora Verlag, Arbeitskreis
fr Siebenbrgische Landeskunde Heidelberg, Sibiu, 2007
Staubenrauch 1857 Dr. Mortiz von Staubenrauch, Statistische Darstellung des
Vereinswesen in Kaiserthume sterreich. Im Auftrage
seiner Excellenz des Herrn Ministers des Innern
Alexander Freiherrn von Bach, nach amtlichen Quellen
Bearbeitet, Aus der Kaiserlich-Kniglichen Hof-und
Staatsdruckerei, Wien, 1857
Teutsch 1910 Friedrich Teutsch, Geschichte der Siebenbrger Saschsen
fr schsische Volk, III. Band, 1816-1868, Stille Jahre bis
zur Einfrung des Dualismus, Druck und Verlag von
W. Krafft, Hermannstadt, 1910
Urbanitsch 1988 Peter Urbanitsch, Brgertum und Politik im sterreich
des 19. Jahrhundert in Beitrge zur historischen
Sozialkunde, nr. 3/ 1988, p. 80-90
Urbanitsch 2003 Peter Urbanitsch, Das Vereinsgesetz. Ein Ausfhrung-
sgesetz zur Cisleithanischen Verfassun-sordnung von 1867
n Parlamento e Constitutione nei sistemi constitu-zionali
europei ottocentischi. Parlament und Verfassung in den
Konstitutionellen Verfassungsystemen Europas, a cura di/
Hrsg. Von Anna Gianna Manca-Luigi Lacche, Societa
editrice il Medino, Bologna/ Duncker & Humbold, Berlin,
2003, p. 336-338
Die schsische Vereinswesen unter dem Absolutismus (1850-1860)

Zusammenfassung
Vorliegende Studie untersucht das Erscheinen und Entwicklung des

Vereinswesen der Siebenbrgen whrend Neoabsolutismuszeit. Wenn diese am Anfang
des 19. Jarhrunderts den Status einer privilegierten Nation innerhalb des
verfassungsrechtilchen System Siebenbrgens innehielten, wurden sie nach Adoptation
des Dualismus, zu einer Minderheit innerhalb eines ungarischen Einheitsstaates.
Zwecks Beibehaltung ihrer nationaler Identitt werden sie sich an die Vereinslebens,
welches sich in dieser Zeitspanne exponentiell in wissenschaftliche, kulturelle und
wirtschaftliche Bereich entwickeln wird.
ROLUL PDURII N ISTORIA RII ZARANDULUI.
UN REGULAMENT DE LEMNRIT DIN ANUL 1863
MARCELA BALAZS
marcela_balazs@yahoo.com
IOACHIM LAZR
Hunedoara
ioachim_lazar@yahoo.com
Cuvinte cheie: regulament, lemnrit, pdure, ara Zarandului

Keywords: regulation, timbering, forest, The Land of Zarand
Pdurea a ndeplinit un rol major n existena comunitilor umane de-a lungul

istoriei. Odat cu instaurarea stpnirii maghiare asupra Transilvaniei regalitatea a
emis o serie de diplome de danie n favoarea unor supui cu scopul, fie de a
recompensa faptele de credin fa de tron, fie pentru a nzestra cu moii i terenuri
diverse instituii civile i militare. Locuitorii satelor nu mai pot folosi pdurile dect cu
nvoirea proprietarului i n schimbul unor prestri de robote, biruri, dijme i taxe,
situaie care a produs o accentuat stare de nemulumire. Curtea din Viena ncearc s
atenueze nemulumirile i s conserve fondul forestier prin adoptarea unei serii de
reglementri i directive generale. Pentru a institui o disciplin n ceea ce privete
exploatarea pdurilor, conducerea comitatului Zarand adopt un regulament de
lemnrit. Regulamentul este compus din 16 paragrafe prin care se stabilesc condiiile
tierii lemnelor din pdurile comitatului i a fost adoptat de ctre adunarea comitatului
Zarand la 2 noiembrie 1863, fiind semnat de ctre comitele suprem Ioan Pipo.
Cercetarea istoriei pdurilor a debutat abia n secolul al XVIII-lea i a evoluat

destul de lent pn la al Doilea Rzboi Mondial. Din deceniul al VII-lea al secolului al
XX-lea, istoria silvic a devenit pe plan mondial o preocupare pe ct de nou, pe att de
intens1. Studiile referitoare la rolul pdurii n istoria hunedorean sunt aproape
inexistente, dei n diferite perioade istorice revendicarea pdurilor de ctre populaie a
strnit numeroase conflicte cu nobilii proprietari.
Pdurile au nsemnat, n evului mediu, un adpost n faa nvlirii barbarilor.
Rogerius, amintind despre distrugerile ttare din anii 1241-1242, vorbete despre
desimea pdurilor rii Zarandului care ofereau adpost vremelnic sau definitiv
refugiailor din satele accesibile ttarilor2.
ntinderea pdurilor din ara Zarandului este confirmat i de hrile lui
Sebastian Munster (1545), Giacomo Castaldi (1548), Corvens i Mortimer (1683), n
care raporturile pdure-teren arabil era net favorabil pdurilor3. Nicolaus Olahus scria n
1
Csucsuja 1998, p. 5.
2
Maior 1987, p. 90.
3
Maior 1987, p. 90-91.
316 Rolul pdurii n istoria rii Zarandului. Un regulament de lemnrit din anul 1863
lucrarea sa Hungaria c mai uor poi s cucereti toat Ungaria pornind din
Transilvania, dect s cucereti Transilvania pornind din Ungaria, pentru c drumurile
ei pot fi uor astupate cu arbori tiai4.
Harta comitatului Zarand
n reconstituirea istoricului cercetrii florei i vegetaiei, majoritatea cercetrilor

s-au ndreptat mai mult asupra plantelor nelemnoase ce au stat n atenia primilor
botaniti care au explorat flora rii noastre. Dup cum sublinia Emil Pop contribuii
botanice tiinifice privind teritoriul Romniei apar cu totul sporadic la sfritul veacului
al XVII-lea, nceputul celui de-al XVIII-lea, apoi din ce n ce mai aprofundat sub
impulsul avntului linnean de la sfritul veacului al XVIII-lea i nceputul celui de al
XIX-lea5. n anul 1806 a fost publicat, la Sibiu, teza de doctorat a lui J. Th. Ziegler, n
care au fost incluse datele floristice ale lui Lerchenfeld, manuscris care s-ar fi pierdut 6.
Prima lucrare despre flora Transilvaniei, publicat la Viena n anul 1816, de
ctre medicul sighiorean J. Chr. Baumgarten a inclus i datele floristice privind secolul
al XVIII-lea. Studiind numirile romneti de plante aprute n vocabularele i
dicionarele din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, Alexandru Borza atrgea atenia
asupra lucrrii lui Josephus Benk, publicat n anul 1783, care conine date privind
pdurile Transilvaniei din secolul al XVIII-lea, precum i o serie de consemnri
referitoare la speciile nelemnoase7. Autorii articolului, Maria T. Dogaru i Gabriel Rcz
consultnd primele dou volume ale lui Benk, tiprite la Viena n anul 1778, arat c
4
Maior 1987, p. 91.
5
Dogaru, Rcz 1987, p. 85.
6
7
Marcela Balazs, Ioachim Lazr 317
datele floristice ale acestui autor sunt mai puin utile, lipsind precizarea localitilor8. Au
fost studiate ns volumele III, IV i V, rmase n manuscris care se pstreaz la
Biblioteca documentar Teleki-Bolyai din Trgu-Mure.
n urma consultrii acestor volume, autorii studiului sunt convini c au
descoperit liste floristice care prin publicarea lor, ntregesc aprecierile lui Alexandru
Borza i Nicolae Bocaiu din lucrarea publicat n anul 19659. n partea general a
lucrrii lui Benk, plantele sunt grupate n dou clase: n prima arborii i arbutii, iar n
cea de a doua speciile nelemnoase. n ceea ce privete pdurile, autorul consider c
acestea sunt din belug, folosind termenul de copioase, nirnd genurile Pinus (care
include i molidul), Quercus, Fagus, Carpinus, Betula, Alnus, Populus, Salix, iar dintre
arbuti Corylus i Cornus10.
n cadrul pdurilor mixte sunt nominalizate genurile Taxus, Fraxinus, Ulmus,
Acer, Sorbus, Malus, Pyrus, Padus, Tilia, Frangula. Urmeaz o nirare a speciilor de
arbuti: Juniperus comunis, Crataegus oxyacantha, Spiraea hypericifolia, Prunus
spinosa, Rosa canina, Staphylea pinnata, Cornus mas, Cornus sanguinea, Viburnum
lantana, Lonicera xylosteum, Berberis vulgaris, Sambucus nigra, Euonymus europaea,
Tamarix germanica, Ligustrum vulgare, Rhamus cathartica, Cotinus cogygria i
Mespilus germanica11.
Dup instaurarea stpnirii depline asupra Transilvaniei, regii unguri au emis o
serie de diplome de danie cu scopul, fie de a recompensa faptele de credin fa de tron,
fie pentru a nzestra cu moii i terenuri diverse instituii civile i militare (ceti, orae,
mine, topitorii etc.). n aceast situaie, proprietatea comun asupra pdurilor, din etapa
anterioar nceteaz, se frmieaz n proprieti feudale, iar folosirea liber a pdurilor
este sistat. Locuitorii satelor nu mai pot folosi pdurile dect cu nvoirea proprietarului
i n schimbul unor prestri de robote, biruri, dijme i taxe12.
n secolele al XIV-lea i al XVI-lea pdurile domeniale erau constituite, n
general, din suprafeele care n secolele anterioare fuseser comune, de-a dreptul
pmnturi urbariale, ceea ce a produs n satele Zarandului o stare de iritare extrem de
agitat. Toate aceste uzurpri de drepturi, privri i ngrdiri de libertate n folosirea
pdurilor vor strni n rndurile ranilor, liberi sau dependeni, puternice proteste,
revendicri i numeroase confruntri, care vor duce la conflictele din secolele al XVII-
lea i al XVIII-lea culminnd cu Rscoal condus de Horea, Cloca i Crian.
Acestor nemulumiri s-a ncercat s li se pun capt printr-o serie de
reglementri i directive generale ntre care amintim: Urbariile tereziene din 1767 i
1769 din Ardeal, numite i Ponturile tereziene, care limitau dreptul iobagului doar la
uscturi i la lemnul dobort de vnt; Instruciunile forestiere emise la 11 aprilie 1775
de ctre conducerea Principatului; Ornduiala pdurilor Prinipatului Ardealului din
30 mai 1775 de ctre Curtea din Viena; De conservatione sylvarum, sau Legea nr. 30
din 1781, privind pdurile folosite n devlmie de ctre stpni i iobagi. Prin aceast
din urm dispoziie dat de mpratul Iosif al II-lea, s-a limitat accesul iobagilor n
pdure la dou zile pe sptmn. n aceste zile ranii aveau dreptul s taie i s
transporte lemne sub supravegherea paznicilor de pdure13. Legea De conservatione
8
9
Borza, Bocaiu 1965, p. 284-285.
10
11
Dogaru, Rcz 1987, p. 86-87.
12
Sabu 1987, p. 70.
13
Sylvarum precizeaz c dreptul de proprietate asupra pdurilor aparine n mod

exclusiv stpnului de pmnt, iobagii neavnd sub nici o form dreptul asupra pdurilor14.
Ordonana forestier din 28 septembrie 1807 privind conservarea i aprarea
pdurilor emis de Guvernul ardelean, dup o larg consultare cu autoritile locale i a
celor avizai la foloasele pdurilor, stabilea noi reglementri n privina folosirii
pdurilor. O alt reglementare a constituit-o nkietura 34 pentru rndul ce revine a se
ine cu pdurile din 27 august 1812, care a nemulumit proprietarii de pduri i nu se
va putea pune n aplicare dect n anul 1847 sub presiunea evenimentelor din 184815.
Lemnele de construcie se procurau prin cumprare de la domni, dup cum
declarau iobagii romni din satele Nandru, Cutin, Ciulpz, Ulm, Runcu Mare,
Gunoasa, Almau Mic i Pestiul Mic16. Locuitorii din satul Ciulpz declarau, cu
prilejul Conscripiei din anul 1785, c lemne de foc avem, pe sama noastr n hotaru'
nost'; de trbuial cu bani i cum putem cptm dintr-ale domnilor17. Satele din
zonele de es nu dispuneau de pduri, locuitorii lor fiind nevoii s le procure pe bani,
cum este cazul satelor Bcia i Cristur. Iobagii din Cristur declarau c pdure n hotaru'
nost' nici de nuiele nu avem, dar de foc! Cumprm pe bani din alte hotar18. Pn la
revoluia din anul 1848, n general pdurile se aflau n proprietatea domnilor de pmnt,
fapt relatat de ctre locuitorii din satul Popeti care declar c pdurile n hotaru'
satului nost' s toate a lu domnu Turi Lasc, ne-o rupt un drab pe sama satului, cnd ne
trebuie de cte un sla, ne d domnu i din pdurile hlea oprite19.
O reglementare mai precis o va avea regimul silvic de pe domeniile fiscale
stabilit din primele decenii ale secolului al XVIII-lea i pn n anul 1857, cnd a fost
extins asupra Transilvaniei legea austriac din anul 1852. Potrivit acestui regim silvic,
pdurile din jurul stabilimentelor miniere erau exploatate, indiferent de natura
proprietii lor aproape exclusiv n vederea satisfacerii nevoilor acestei industrii, iar
locuitorilor din jurul acestor exploatri li se impunea obligaia s taie i transporte
lemnul necesar pentru cuptoare.
La 13 septembrie 1748, Maria Tereza instituia printr-o ordonan funcia de
silvicultor ef al domeniilor miniere din Zlatna20. Msurile restrictive introduse prin
instruciunile din 1748 au afectat grav populaia moilor. Era interzis lzuirea pdurilor
pentru a le transforma n terenuri de cas, de grdin i de cultur. Conform
instruciunilor locuitorii nu mai aveau voie nici mcar s-i lrgeasc poienile fcute
pn atunci. ntinderi mari de pdure au fost oprite, limitnd n general folosirea
lemnului. Lemne de foc au fost acordate n continuare, dar n locuri rele, ndeprtate.
Lemnele de construcie, pentru comercializare sau pentru meseriile moeti nu se mai
puteau obine dect pe baz de autorizaie, pltind taxe21. A fost interzis i tierea
nuielelor pentru garduri sau mprejmuiri, considernd c i aceast practic din zonele
de munte aduce mari prejudicii pdurilor. Se interzicea exploatarea coajei pentru
tbcit, sub motivul c prin aceast practic se ruineaz pdurile de stejar, aflate n
imediata apropiere a centrelor populate22.
14
15
Sabu 1987, p. 70-71.
16
Botezan, Schilling 1971, p. 89-106.
17
Botezan, Schilling 1971, p. 91.
18
19
20
21
22
Csucsuja 1998, p. 24
Datorit bogiei pdurilor din ara Zarandului, aici se poate vorbi despre o
adevrat civilizaie a lemnului care a dinuit secole de-a rndul. Pn ctre sfritul
secolului al XIX-lea lemnul era prezent n gospodria ranului din Zarand, ncepnd de
la cele mai mici unelte i pn la cas. Dei n anul 1782 s-au luat unele msuri pentru
nlocuirea lemnului la construirea caselor cu alte materiale, aceast situaie nu s-a
schimbat nici n secolul al XIX-lea, circa 90 % din case fiind construite din lemn23. Dei
majoritatea pdurilor erau n proprietatea nobililor, ceea ce a dunat meteugurilor
bazate pe prelucrarea lemnului, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, documentele
consemneaz nc o activitate relativ intens n acest domeniu. Astfel n satele
zrndene se confecionau araci, doage, osii, juguri, roi, vlaie, cercuri, cozi de coase,
sate, furci etc.
n prima jumtate a secolului al XIX-lea, pdurile din Munii Apuseni
aparineau, n cea mai mare parte, la cinci domenii mari. Pdurile dintre Criul Negru i
Drgan, de la Crciun pn la Clineasa, au fost ale Episcopiei Greco-Catolice de
Oradea, cu excepia domeniilor de la Beliu i Vacu care erau ale Episcopiei Romano-
Catolice de la Oradea24. n zona Munilor Mese, Vldeasa i Gilului, de la culmile
Vrfura pn la gura Beliului i de-a lungul acestei ape pn la Tica, continund de-a
lungul Someului Cald i pn la creasta Meseului pdurile au fost ale familiei
Bnffy25. Pdurile munilor care se orientau spre Someul Rece i, n parte, i cele
dinspre Beli, aparinuser composesoratului nobiliar de la Vleni26. ntinsele pduri de
la Gilu, pn la Abrud, ajungnd n sud pn la Criul Alb, au aparinut fiscului. ntre
aceste domenii, care au fost subdivizate pentru o mai bun administrare, se aflau i
unele domenii mijlocii i mici27.
Moii, pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, au folosit liber pdurile, legtura
lor cu proprietarul feudal fiind mai puin direct. n principiu, lzuirile erau condiionate
de permisiunea feudalului, dar de cele mai multe ori, ele s-au fcut fr tirea acestuia,
obtea steasc fiind aceea care nregistra munca de defriare i noul proprietar al
terenului28. n Munii Apuseni dreptul de proprietate feudal asupra pdurilor nu
excludea dreptul de folosin al ranilor.
n acelai timp defririle au luat proporii att de mari, nct aezrile s-au
extins i mai mult lund natere o serie de sate noi. Populaia a ptruns tot mai adnc n
pdurile domeniilor nobiliare, pn n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea
practicnd punatul fr nici o piedic din partea proprietarului. Odat cu dezvoltarea
industrial a Transilvaniei, proprietarii pdurilor au nceput s aprecieze valoarea lor
economic, fapt ce se reflect n msurile luate fa de folosirea liber a materiei
lemnoase de ctre iobagi.
nc n anul 1796 proprietarii interzic ranilor s foloseasc pdurile domeniului
care sunt declarate oprite. Ca o prim msur se interzice ranilor s taie buteni,
scnduri, grinzi i lauri pentru construcii, n vederea realizrii de construcii29. Mai
mult, se dispune confiscarea roilor i pieselor de la joagrele rneti i se interzice s
se taie scnduri sau alt material lemnos n joagrele alodiale pentru rani30.
23
Maior 1987, p. 92.
24
25
26
27
28
29
30
n jumtatea de veac care a urmat revoluiei din 1848-1849, n ara Zarandului

s-au produs nsemnate transformri economice i sociale. Prin ncheierea nefavorabil a
proceselor privind pdurile, care reprezentau principala posibilitate de trai, alturi de
creterea animalelor, populaia din satele de munte este constrns s migreze spre
centre mai mari. rnimea transilvnean a beneficiat n mod diferit prin desfiinarea
iobgiei legiferat prin Patenta imperial din anul 1854. Prin lege, iobagii i jelerii
urbariali rscumprai de ctre stat, au devenit, prin simplul efect al legii sau pe calea
grea i ntortocheat a proceselor urbariale, proprietari ai pmnturilor pe care le
foloseau31. La desfiinarea iobgiei s-au gsit n Transilvania patru categorii principale
de pduri, din punctul de vedere al apartenenei lor juridice:
1. Pduri alodiale sau nobiliare, care din timpurile cele mai vechi s-au aflat n
stpnirea proprietarilor, sau pe parcurs au fost alodiate, intrnd n folosina exclusiv a
acestora. Aceste pduri nu era grevate de nici un fel de obligaii n folosul ranilor.
2. Pduri n folosin comun, din care proprietarii acordau prin tradiie lemnul
de foc i pentru construcii, iar uneori i pentru vnzare.
3. Pduri urbariale, n care proprietarii permiteau iobagilor numai accesul la
pune i ghind, eventual pentru o tax redus, n contul ghindritului.
4. Pduri comunale, pduri pur steti, ori pur iobgeti, ale cror foloase i
venituri erau destinate exclusiv obtei locuitorilor iobagi i neiobagi din comun, i la
care stpnul moiei nu avea nici un drept, nici mcar pe cel de control32.
Satele au beneficiat de suprafee diferite de pmnt, n funcie de zonele n care
erau situate. Pe lng pmntul de cultur, ranii foloseau pn la segregarea lor din
deceniul al VII-lea, al secolului al XIX-lea, ntinse suprafee de puni i pduri, ceea ce
le permitea s in un numr relativ mare de animale. Fr a ignora saltul mare nainte
pe care rnimea l nregistra prin recunoaterea libertii sale sociale, perioada care
ncepe dup 1848 se caracterizeaz prin nentrerupte dificulti. La nici dou decenii de
la revoluie, la sate situaia material era tot mai rea, mii de familii fiind nglodate n
datorii, fiind nevoite s-i vnd animalele de jug i s-i zlogeasc pmntul. Foarte
multe familii i-au pierdut jumtate sau chiar tot pmntul pe care i produceau cele
necesare traiului de zi cu zi. Documentele menioneaz c numai ntr-un sat din comitatul
Hunedoara, un administrator de moie, achiziiona n anul 1852, 154 iugre de pmnt33.
La 29 decembrie 1853 reprezentanii comunitii Valea Brad adevereau drepturile
comunitii Zdrapi nclcate de nobili, declarnd urmtoarele:
Noi subscriii din comunitatea Valea Brad, cu aceasta adeverim cu cunotina
sufletelor noastre despre comunitatea Zdrapului:
1. Arend de butur i crm domneasc sau pmnt moie domneasc i nici
pdure a domnilor n-au fost cnd ne-am pomenit, fr numai a oamenilor, pentru care or
fcut slujb. Nici alt dare sau veni domnii pmntului n-or avut din susul Zdrapului.
2. La toate praznicele din ara Ungureasc au venit cu bui de vin, au fost
slobozi prin nvoirea obtii iar nu prin a domnilor. i iari, o pdure n Bisonca, satul
v-a oprit pentru lipsa gardului de arin. i acum, de 10 ani, v-au luat-o domnii cu
puterea de la sat i alte pduri n Lunca i n Pless care pduri sunt din holdele
oamenilor fcute, la care satul a pus pzitori, i acum de un an domnii au ipat gornicii
satului i-or pus din puterea lor i se in i de aceasta cu puterea. Despre care, totdeauna
suntem cunosctori.
31
Retegan 1980, p. 306.
32
33
Retegan 1980, p. 317.
Adeverim, Valea Brad 29 december 1853.

Nicula Iosif, Colea Samson, Nicula Solomon, Faur Mihali jude, Miclea
Solomon, Lupe Avram, Ionu Florea, Dini Moise, Lupe Toma, Tulea Ion, Brtil
Avram, Bolgia Giurgiu, Pavel George, Dini Irimie, subscris prin Lupea m. p notar34.
La 21 ianuarie 1855 s-a fcut numirea pzitorilor de pdure n persoana
locuitorilor Faur Avram, Metye Avram i Faur Petru, care sunt scutii de facerea
drumuluii de forspont, cu acea nsemnare c i dnii sunt rspunztori pentru
pagubele ce se vor ntmpla n pdurile comunitii. Vigilul comunitii (strazse) Simon
Mihaile, acesta capt, n natur de la fiecare cas cte dou cupe de cucuruziu
sfrmat, alta nimic, dnii i datoria ca toate scrisorile oficioase ale comunitii a le
duce la cercul Bii de Cri, acolo unde i se poruncete, ns din cerc afar, nu35.
Pentru paza pdurilor comunale sunt angajai gornici de pdure. Numrul
acestora este n funcie de suprafaa pdurii aparinnd localitii respective. Satele din
Zarand din preajma munilor dispuneau de pduri mai ntinse ca suprafa, spre
deosebire de cele din depresiunea Criului Alb. Satul Bulzeti avea trei gornici de
pdure, Tomnatic 2, Grohot 3, dintre care 2 au grij de pdurea Bradului36. Cei mai
muli gornici de pdure, cte 4 sunt n satul Bljeni pe Cri, Cricior i Ruda37.
Localitile care nu dispun de pdure, precum Uibreti, Vaca, rel, Trnava, teia,
Trnvia, Valea Mare, nu dispun de gornici de pdure.
n anul 1855 comunitile din Zarand i aleg gornicii de pdure n funcie de
suprafeele de pdure pe care le pzeau. Cei mai muli gornici sunt n comuna Bljeni,
cu cele 4 crnguri ale sale, unde activau 11 pzitori de pdure38. n Bljeni, Valea Plai
sunt 4 gornici de pdure (Mik Togyer, Niag Moise, Duna Iuon, Petrui Nikulae), iar
Bljeni Valea Sat are 3 gornici (Bibar Ioan, Niag Lazr, Lupaiu Iuon)39. Celelalte dou
crnguri, Bljeni Valea Cri i Bljeni Valea Grosuri au cte doi gornici. Pdurile
aparinnd crngului Valea Cri erau pzite de gornicii Mik Iuon i Mik Iuon l. Iuon, iar
cele aparinnd crngului Valea Grosuri de gornicii Simedrea Rusan i Csokan Irimie
Albului40. Un numr de 4 gornici avea comunitatea Junc (Tirica Lup, Dobrcu Vasilie,
Josan Solomon i Faur Petru), la fel ca i Ribia (Stants Adam, Herbei Petru, Cle
Togier a Stanci i Duan Gyorgie)41. Cte trei gornici i tocmesc comunitile
Mihileni (Bokser Iuon, Iank Georgie, Mezeu Iuon) i Vaca (Avram Josi, Avram
Zaharie, Indrei Niculae)42. Cte doi gornici au comunitile Potingani (Do Zaharie,
Nistora Simion), Rovina (Borza Iuon, Demian Pavel), esuri (Lesleu Nicolae, Lesleu
Iuon), Curechiu (Ivinis Iuon, Nicula Iuon), Craci (Mestian Avram, Mertian Iuoana) i
ebea (Stana Georgie, Zerii Iuon)43. Satul Uibreti are angajat un singur gornic (Matei
Togier), iar Rica nu are angajat pe nimeni44.
n aceeai perioad, autoritile din comitatul Hunedoara se plng c drile i
restanele de dri nu pot fi scoase nici cu armata. Noi, rspund cei din jurul Ortiei,
34
Documente 1990, p. 132.
35
SJHAN, FPJH, Dosar 17/1855, f. 25.
36
Documente 1990, p. 69.
37
Documente 1990, p. 70, 72, 73.
38
SJHAN, FPJH, preturi, Dosar 17/1855, f. 53
39
40
41
SJHAN, FPJH, preturi, Dosar 17/1855, f. 66.
42
43
44
ntrebrilor avocatului Ioan Tincu, destul lucrm i destul crum, nu ne vedem ns

nimic din trud, stm s pierim din cauza drilor celor multe i mari; cea a pmntului, a
casei, a capului, adausurilor la dri45. Se poate spune c motenirea economic a
trecutului feudal, nu a fost lichidat total prin legislaiile agrare din 1848 i 1854 ci ea se
prelungete n noua epoc. Direcia poliiei austriece constata c nemulumirea era aa
de mare, nct opinia public, n cazul unei furtuni dezlnuite ar putea inspira numai
ngrijorare. Nu gsesc nicieri elemente conservatoare, fidele guvernului46.
eful districtului Ortie raporta Ministrului de Interne austriac, n anul 1858, c
rnimea se agit n multe locuri47. Pdurea de 70.000 iugre aparintoare domeniilor
Lunca i Hlmagiu din comitatul Zarandului a fost incendiat ntre 15 octombrie i 15
noiembrie 1862, cnd ntr-o parte, cnd n alta. Autoritile au stins incendiile cu preul
unor mari sacrificii, ca la 1 decembrie s ia din nou foc, n mai multe locuri deodat48.
Pentru a institui o disciplin n ceea ce privete exploatarea pdurilor, conducerea
comitatului Zarand adopt un regulament de lemnrit. Regulamentul este compus din 16
paragrafe prin care se stabilesc condiiile tierii lemnelor din pdurile comitatului i a fost
adoptat de ctre adunarea comitatului Zarand la 2 noiembrie 1863, fiind semnat de ctre
comitele suprem Ioan Pipo49. Potrivit 1 exercitarea dreptului de lemnrit poate fi
exercitat de acum nainte de locuitorii steti de dou ori n sptmn, Marea i
Vinerea i numai n una desemnnd parte, sau totdeauna sub privegherea dominiului,
adic a pzitorului de pdure dominale50.
Dac una dintre cele dou zile ale sptmnii cade ntr-o srbtoare, atunci
lemnritul se execut n ziua ce premerge srbtoarea51. Dac lemnritul se face n
mai multe pri de pdure, atunci pentru fiecare parte se stabilesc dou deosebite zile
de lemnrit pentru ca pzitorul de pdure s poat priveghea ducerea lemnelor52. Sunt
exceptai de la acest paragraf doar locuitorii fr vite care-i pot transporta lemnele n
toate zilele nefestive ale sptmnii. Pentru aceti locuitori se cere a se stabili prile de
pdure unde se afl numai lemne de foc i numai cnd astfel de pdure n-ar exista pe
teritoriul comunei se concede lor lemnritul n pri de pdure i de alt natur ce li se
va desemna, totdeauna ns pe lng continua priveghere i deplin cruare a lemnelor
de cldit53.
Lemnritului s-a cedat locuitorilor din comune i pentru desfurarea lui
conform acestui regulament, supravegherea se face prin pzitorii de pdure. n caz c
numrul pzitorilor de pdure (gornicilor) este insuficient i n-ar [fi] la starea a mplini
aceast priveghere dominiul e dator a spori numrul pzitorilor dup trebuin54.
Dreptul lemnritului de foc se refer numai la lemne uscate, czute, sau zcute
dac se afl de acestea i numai n lips se extinde la lemne verzi, acestea ns trebuie s
fie strmbe sau neapte spre fructificare, cldire sau alte unelte55. n cazul unor
nenelegeri privind stabilirea prilor de pdure, stabilirea timpului i a modului de
45
Telegraful romn 1867, p. 314.
46
Kovacs 1973, p. 83.
47
Kovacs 1973, p. 83.
48
Kovacs 1973, p. 93.
49
Anexa I.
50
Anexa I, 1.
51
Anexa I, 2.
52
Anexa I, 3.
53
Anexa I, 4.
54
Anexa I, 5.
55
Anexa I, 6.
lemnrit, judele de cerc care ascultnd prile i investignd diferendele stabilete

locul, decide timpul i modul lemnritului56. mpotriva deciziei judelui de cerc se
poate face recurs la sedria civil comitatens, ce ns nu suspend acestia dispoziiune
a judelui de cerc57.
Paragraful 8 al regulamentului de lemnrit stabilete c cei care afar de zilele
determinate se vor gsi n pdure sau deosebi n alte locuri, dect celea destinate pentru
lemnrit cu unelte stricative fr de cauze justificavere sau n sfrit acei care ar tia alte
lemne dect celea determinate de foc se vor privi ca transgresori (prevaricari)58. Toi
acetia se vor pedepsi dup legea pdurilor din 3 decembrie 1852, nct nu cad sub
greutatea legilor unguresci59.
Dac judele de cerc primete tiri despre devastarea unor pduri, el era obligat s
ias la faa locului, s fac cercetri i apoi s fac artare la sedria civil comitatens
care substituindu-se congregaiunea general va proceda n sensul actului 21 din anul
180760. Chiar i pentru scoaterea din pdure a triturilor era nevoie de a cere
concesiune spre aceia de la jurisdiciunea comitatens61. Prin adoptarea
Regulamentului de lemnrit s-a pus ordine n modul de exploatarea a pdurilor din
comitatul Zarand, pn la desfiinarea sa n anul 1876.
Odat cu realizarea Marii Uniri din anul 1918 administrarea pdurilor a intrat n
competena organelor silvice ale statului romn. Trebuie amintit c n timpul
dualismului austro-ungar majoritatea gornicilor de pdure angajai erau de etnie
maghiar. Toi care au fost angajai nainte de 1918, indiferent de etnie puteau fi
meninui n funcie dac depuneau jurmntul de fidelitate ctre statul romn. La 12
iunie 1919 vigilii pdurilor urbariale i comunale din judeul Hunedoara, plasa Brad i
Baia de Cri, se adresau subprefectului judeului artnd c au depus jurmntul prescris
ctre statul romn i rugau s binevoiasc a dispune la perceptoratul reg. rom. din Baia
de Cri spre a ne da salariul dimpreun cu celelalte adause ce se cuvin62. Cererea este
semnat de 6 vigili i 6 vigili silvanali. Cei 6 vigili din plasa Brad sunt: Ioan Niu cu
sediul n Buce, Mihil Covaciu (Bia) i Feren Bartha (Brad)63. Din plasa Baia de
Cri semnau vigilii: Iosif Polgar cu sediul n Riculia, Antal Hubert (Baia de Cri) i
Ignat Dez (Vaa de Jos)64. Cererea ctre Oficiul de Subprefectur era semnat i de ctre
vigilii silvanali: Ioan Niu, Mihail Kovacs, Dezs Ignacz, Fereni Barrha, Iosif Polgar i
Anton Huber65.
Abia la 25 iunie 1919, S. Cleiu reprezentantul Ocolului silvic din Baia de Cri
se adresa ctre conducerea judeului Hunedoara cu urmtoarea scrisoare:
Onoratului subprefect Deva
eful Ocolului Silvic Baia de Cri face cunoscut depunerea jurmntului de
fidelitate al funcionarilor aparinnd Ocolului Silvic Erarial de aici i al Ocolului Silvic
cercual din Brad:
56
Anexa I, 7.
57
Anexa I, 7.
58
Anexa I, 8.
59
Anexa I, 8.
60
Anexa I, 9.
61
Anexa I, 10.
62
SJHAN, FPJH, dosar 25/1919, f. 39.
63
64
65
- Solomon Cle conductorul Ocolului Silvica din Baia de Cri a depus

jurmntul de fidelitate la 13 mai 1919 la Inspectoratul Silvic Haeg.
- Georg Vecesdi, prim codrean, a depus jurmntul de fidelitate, la 12 mai 1919,
la Pretura plasei Brad.
- Iosif Polgar, vigil silvic cercual, a depus jurmntul de credin la Pretura
plasei Baia de Cri, 15 mai 1919.
- Anton Huber, vigil silvic cercual, a depus jurmntul de fidelitate la Pretura
plasei Baia de Cri, 15 mai 1919.
- Mihail Kovats, vigil silvic cercual a depus jurmntul de fidelitate, Pretura
plasei Brad, 12 mai 1919.
- Ioan Niu, vigil silvic cercual a depus jurmntul de fidelitate la Pretura plasei
Brad, 22 ianuarie 1919.
- Carol Bartha vigil silvic cercual a depus jurmntul de fidelitate, Pretura plasei
Brad, 12 mai 1919.
- Iosif Bocicoi, vigil silvic cercual a depus jurmntul de fidelitate, Pretura
plasei Brad, 12 mai 1919.
- Ignatie Dezs, candidat silvic cercual, fr diplom, a depus jurmntul la
Pretura plasei Baia de Cri, 15 mai 191966.
Totui salariile ntrzie s fie pltite, ceea ce determin pe Ioan Niu din Bljeni
s se adreseze Subprefectului judeului Hunedorara, cu urmtoarea cerere: Codrianul
Ioan Niu din Bljeni, raporta c n-a fost pltit, dei a depus jurmntul la 22 ianuarie
1919 i cere a se interveni la Perceptoratul Baia de Cri, pentru a-i primi salariul cu
toate c n-am fost pltit pe timpul artat mai sus, mi ndeplinesc serviciul fr nicio
retribuie. i fiind inut tot timpul de serviciu nu m pot ocupa cu alte ceva, ca s-mi pot
ctiga existena zilnic neavnd alt avere67.
Comunitile din Zarand doreau s obin direct dreptul de exploatare a
pdurilor fotilor iobagi. Aceast posibilitate a devenit posibil abia dup Marea Unire
din anul 1918. La 20 septembrie 1920 fotii iobagi din comuna Czneti se adresau
Regiunii Silvice cernd dreptul de exploatare a pdurii fotilor iobagi68. Cererea
urmailor fotilor iobagi din satul Czneti este argumentat prin urmtoarele motive:
1. Pdurea este btrn i se prpdete.
2. Linia ferat care leag Czneti de Vaa de Jos se va demonta n decurs de
4-5 ani, iar pdurea dup aceast demontare va rmne fr pre i
posibilitate de exploatare.
3. Vom forma o banc poporal n care vor intra ca acionari (58) membrii
fotilor iobagi.
4. Pdurea se va preda spre exploatare acestei Cooperative sau Tovrie cu
preul care se va fixa de Regiunea Silvic, respectiv de membrii fotilor
iobagi, pentru ca s nu ajung la mna strinilor69.
Urmaii fotilor iobagi propuneau ca n Banca Popular s mai intre ca acionari:
dr. Joe German, prim pretor, Vasile Giurgiu preot n Czneti, Nicolae Turucu, pretor
i Amos Turucu, secretar cercual, care vor avea datoria s ne poarte de grij, s
formeze banca i s ia toate msurile pentru ca lucrrile s nceap70. Se cerea ieirea la
66
67
68
SJHAN, FPJH, Dosar 187/1921.
69
70
faa locului a reprezentanilor Regiunii Silvice i cu cei 58 de iobagi s hotrm

teritoriul pdurii btrne care este de exploatat71.
Dar reprezentanii Regiunii Silvice de la Haeg cer prefectului s nu se acorde
permisul de exploatare pn nu se va face revizuirea prescris prin decretul regal
3775/192072. Cererea Regiunii Silvice i ntemeia motivele pe faptul c de 20 de ani
nu s-a fcut nici o revizuire asupra acestor pduri i ntruct datele amenajamentului nu
corespund celor din natur73.
Multe din problemele referitoare la pdurile comunale vor fi rezolvate prin
aplicarea Reformei agrare din anul 1921.
Abrevieri
SJHAN, FPJH Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,

Fond Prefectura judeului Hunedoara
SJHAN, FCZ Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,
Fond Comitatul Zarand
Bibliografie
Csucsuja 1998 Csucsuja Istvn, Istoria pdurilor din Transilvania,

1848-1914, Cluj-Napoca, 1998
Borza, Bocaiu 1965 Alexandru Borza, Nicolae Bocaiu, Introducere n studiul
covorului vegetal, Bucureti, 1965
Botezan, Schilling 1971 Liviu Botezan, Roland Schilling, Conscripii urbariale
hunedorene din anul 1785 (II), n Sargetia, VIII, 1971
Documente 1990 Pentru libertate i unitate naional. Documente
hunedorene, 1848-1920, Bucureti, 1990
Dogaru, Rcz 1987 Maria T. Dogaru, Gabriel Rcz, Pdurile din Transilvania
n secolul al XVIII-lea, n Pdurea i poporul romn,
Cluj-Napoca, 1987, p. 85
Maior 1987 Corneliu Maior, Pdure i istorie n ara Zarandului n
Pdurea i poporul romn, Cluj-Napoca, 1987, p. 90-93
Sabu 1987 Vasile Sabu, Etapele de dezvoltare ale economiei
forestiere din diferite ornduiri sociale cu referire
special la Transilvania, n Pdurea i poporul romn,
Cluj-Napoca, 1987, p. 70
Telegraful romn 1867 Telegraful romn, an XV, nr. 79 din 1/13 octombrie
1867, p. 314
71
72
73
Anexa
REGULAMENT DE LEMNRIT
1
n privina tuturor acelor comune foste urbariale care pe baza deciziunilor
legalmente valide sau contractelor ncheiate cu domintul su sau uzitat nainte de 1848
se afl de prezent n esercerea dreptului de lemnrit de aici nainte locuitorii steti foti
roboteri vor putea s eserceze st drept ordinariminte de dou ori n sptmn Marea
i Vinerea i numai n una desemnnd parte, sau totdeauna sub privegherea domeniului
adic a pzitorului de pdure dominale.
2
Dac una sau alte dintre zilele determinate mai n sus ar cade ntr-una ziu de
srbtoare atunci lemnritul ie de a se esercea n ziua ce premerge srbtoarea.
3
Dac pentru lemnrit s-ar desemna mai multe pri de pdure, atunci pentru
fiecare parte singular sunt de a se determina dou deosebite zile de lemnrit pentru ca
pzitorul de pdure s poat priveghea ducerea lemnelor.
4
Cad sub escepiune acei pauperi locuitori care lipsindu-le vite de tras insies car
lemnele de foc, pentru aceasta concedndu-li-se ducerea lemnelor n toate zilele
nefestive a sptmnii, sunt de a se extinde i desemna una sau dup trebuin mai
multe de acelea pri de pdure unde se afl numai lemne de foc i numai cnd astfel de
pdure n-ar exista pe teritoriul comunei se concede lor lemnritul n pri de pdure i
de alt natur ce li se va desemna, totdeauna ns pe lng continua priveghere i
deplin cruare a lemnelor de cldit.
5
Privegherea se exerseaz din partea dominiului prin pzitorii de pdure (soimari,
gornici) i nct pzitorii de acum concedndu-se locuitorilor comunei lemnritul n
multe pri i n-ar la starea a mplini aceast priveghere dominiul e dator a spori
numrul pzitorilor dup trebuin.
6
Dreptul lemnritului de foc se extinde mai nainte de toate numai la lemne
uscate, czute, sau zcute dac se afl de acestea i numai n lips se extinde la lemne
verzi, acestea ns trebuie s fie strmbe sau neapte spre fructificare, cldire sau alte
unelte.
7
Desemnarea soartei i respective a prilor de pdure menite spre lemnritul de
foc i n privina astor din urm, determinarea timpului i a modului de lemnrit se
ntmpl ca ntrevenirea concernentelui jude de cerc, care permind n asta privin
ascultarea prilor i investigarea din oficiu a jurstrilor, de cumva n-ar succede a aduce
prilor la o nvoire cu privire la relatiunea de drept i legile silvanale, desamne locul,
decide timpul i modul lemnritului n contra crei desemnri i respective deciziune
recursul se concede la sedria civil comitatens, ce ns nu suspende acestia
dispoziiune a judelui de cerc.
8
Aceia care vor clca regulile lemnritului nscrise n punctele de mai n sus i
anume: care afar de zilele determinate se vor gsi n pdure sau deosebi n alte locuri,
dect celea destinate pentru lemnrit cu unelte stricative fr de cauze justificavere sau
n sfrit acei care ar tia alte lemne dect celea determinate de foc se vor privi ca
transgresori (prevaricari) i vor fi a se pedepsi dup legea silvanale din 3 decembre a.
1852 nct nu vor cade sub greutatea legilor unguresci.
9
ndat ce va veni la tirea judelui de cerc concernenii cum c oricare pdure se
devaste sub pretext de lemnrit sau de oricare drept, e datoriu de loc a iei la faa locului
a se nvinge despre starea lucrului, a face dispoziiune dup jurstri i despre aceasta n
caz de trebuin a face opinative aretare la sedria civil comitatens care substituindu-se
congregatiunea general va proceda n sensul actului 21 din anul 1807.
10
Fiind extirprile (triturile) peste tot, strns oprite n caz cnd orecineva a
estirpa (tri) n pmntul afltoriu n stpnirea ie datoriu a cere concesiune spre aceia
de la jurisdiciunea comitatens.
11
n caz de potenie, furt, aprinderi sau alte cutidiari referitoare la pdure este
desvri deloc procesul criminal, cercetarea curnd a se face i a se subscerne la
sedria comitatens.
12
Pzitorii de pdure (siomarii, gornicii) dup art. IX, 21 din anul 1840 fiind a se
primi numai cu ntrevenirea judelui de cerc i pe lng jurarea acelorai, drept aceea
proprietariu cu pdure prin respeptoriul judele de cerc sunt de a se provoca ca pe
pzitorii de acum s-i arate cu numele i n persoan ca la caz cnd n-ar fi jurai pn
aici s le ia jurmntul.
13
Pzitorii de pdure i antistii comunali sunt de a se face deosebit bgtori de
seam la datorinele lor cu privire la 32 a art. citat i n contra le este a se aplica
prevederea legal n caz cnd ar negriji a arta dauna.
14
Acei antisti comunali [care] ar procede cu negrijin sau chiar cu prtinire n caz
de prevaricri sunt a se amora deloc de la serviciul ce-l poart.
15
Concernentele jude de cerc corespunztoriu pentru de a decide n timpul prescris
de lege toate prevaricaiunile de pdure artate la dnsul.
16
De altmintrelea sunt de a se observa regulile generale legei pdurariei din anul
1852.
Dat n Baia de Cri, 2 noiembrie 1863
Comitele suprem al comitatului Zarand,

Ioane Pipo74
74
SJHAN, FCZ, Dosar 2/1862.
Role of forests in the history of Zarand Land.

Timbering regulation dating back to the year 1863
Abstract
The forests possessed a major role in the life of human communities throughout
history. As soon as the Hungarian rule over Transylvania was set, the royalty issued a
series of Benefaction Diplomas to accommodate certain subjects either for the purpose
of rewarding them for their deeds of loyalty to the crown, or to endow various civil and
military institutions with estate and land. The dwellers of the villages could no longer
make use of the forests unless they were allowed to do so by the respective landowner
and also in exchange for services of land tilling, or paying mandatory taxes, and fees;
this led to an utter state of discontent. The Court in Vienna made efforts to soften the
complaints and to preserve the forest fund by adopting a number of general regulations
and orders. In order to establish a code of discipline in what concerned the exploitation
of the forests, the management of the Zarand County adopted a timbering regulation.
The regulation is composed of 16 paragraphs which set out the conditions for
timbering across the forests of the county. It was adopted by the Assembly of the
Zarand County on November 2nd 1863, and signed by the Supreme Head of the County,
Ioan Pipo.
UN OM DE CULTUR I ARTIST ARMEAN DIN
TRANSILVANIA, ZACHARIAS GBRUS (ZACHARIJA
GABRUJAN) I MANUSCRISUL SU HERALDIC
IOAN CHINDRI
Biblioteca Academiei Romne Filiala Cluj-Napoca
history_chindris@yahoo.com
ANCA ELISABETA TATAY
Biblioteca Academiei Romne Filiala Cluj-Napoca
ancatatai@yahoo.com
Cuvinte cheie: Zacharias Gbrus (Zacharija Gabrujan), Gherla, armeni, heraldic, manuscris
Mots cl: Zacharias Gbrus (Zacharija Gabrujan), Gherla, Armniens, Hraldique, manuscrit
Studiul de fa dorete s scoat la lumin manuscrisul heraldic intitulat Scuta

heraldica totius mundi imperiorum, regnorum, principatuum, provinciarum,
ducatuum, ac comitatuum insignia in se continentia, realizat de unul dintre oamenii
marcani ai comunitii armeneti din Gherla: Zacharias Gbrus (Zacharija Gabrujan
n. 1794 m. 1870). Prin intermediul succintei prezentri a manuscrisului heraldic,
realizat cu mult competen i meticulozitate de ctre Zacharias Gbrus, s-a dorit
plasarea autorului printre cei dinti heralditi moderni din spaiul romnesc.
Zacharija Gabrujan, cunoscut sub numele lui maghiarizat de Zacharias Gbrus,

a trit n oraul Gherla (Armenopolis, n armean Hayakaghak) din Transilvania, ntre
anii 17941870, fiind una dintre personalitile culturale marcante ale comunitii
armene din aceast localitate, ntemeiat ca ora n prima jumtate a secolului al
XVIII-lea, de ctre armeni.
Se impune s precizm c spre sfritul secolului al XVII-lea, respectiv n 1680,
principele Mihai Appaffy le permite armenilor s se stabileasc n Transilvania.
Populaia emigrant venea dinspre Moldova sau Bistria de unde a fost alungat datorit
unor nenelegeri de natur religioas sau comercial. Cei mai muli dintre ei s-au
stabilit la Dumbrveni i n Gherla, localiti asupra crora i-au lsat o puternic
amprent. Cele dou aezri armene au fost declarate orae libere regale n 1711
(Gherla), respectiv n 1733 (Dumbrveni), avnd dreptul s se autoadministreze, s aib
tribunale i legi proprii, s ntrein n mod nengrdit relaii comerciale cu state strine,
s organizeze trguri, fiind supuse principelui Transilvaniei doar din punct de vedere
militar i fiscal. Privilegiile erau acordate exclusiv armenilor catolici1. n acest context,
amintim n treact c n anul 301 Armenia devenea primul stat cretin din lume.
Oxendius Vrzrescu, primul episcop catolic de rit armean de Gherla, a
contribuit din plin la edificarea acestui ora baroc, ngrijindu-se de angajarea unui
arhitect strin i de ntocmirea planurilor2. Gherla este singurul ora din Romnia
1
Pop 2002, p. 24-29; Gazdovits 1996, p. 206, 257-259.
2
Pop 2002, p. 34-35.
330 Zacharias Gbrus (Zacharija Gabrujan) i manuscrisul su heraldic
construit n secolul al XVIII-lea dup un plan urbanistic pstrat pn astzi. Noul ora
s-a dovedit de-a lungul timpului a fi un important centru comercial i manufacturier din
Transilvania, dar i cultural i spiritual, fiind ntr-o continu competiie cu Sibiul,
Clujul, Braovul sau Bistria. Din rndurile sale s-au format nu puini oameni de vaz cu
preocupri variate.
ntre personalitile Gherlei, Zacharias Gbrus, ocup un loc distinct. Dei s-a
pregtit pentru preoie, ulterior el s-a dedicat carierei didactice, fiind, vreme de 42 de
ani, profesor la peste 2500 de absolveni. Oraul i comunitatea n plin dezvoltare i-au
oferit un cmp larg de activitate, manifestndu-se i ca scriitor, istoric, pictor, sculptor,
dar mai ales ca om druit cu toat fiina progresului comunitii armeneti din
Transilvania3. A creat cu mn proprie altarul Bisericii Solomon, cel dinti loca armenesc
de cult al comunitii (edificat n 1727), fcnd i alte donaii pe seama concetenilor
si armeni.
Lui i se datoreaz prima bibliotec particular din Gherla Armenopolis, care
cuprindea i lucrri proprii n manuscris, cea mai important fiind tratatul n limba
armean Cartea providenei divine (Kirkh asvaaji Nachachaluthiuni). O lucrare
deosebit a sa este albumul heraldic manuscris Scuta heraldica totius mundi, care l
definete drept unul dintre cei dinti heralditi moderni de pe teritoriul actual al
Romniei. A adunat cri armeneti sau referitoare la armeni din toate prile Europei,
dnd astfel exemplu intelectualilor armeni din generaiile urmtoare, ca Vartan
Esztegar, Szongott Kristff, Kristf Lukcs i alii. Biblioteca lui Gabrujan s-a risipit n
perioada comunist prin mai multe biblioteci i arhive, mai ales din oraul Cluj-Napoca4.
n cele ce urmeaz ne propunem s atragem atenia asupra albumului su
heraldic rmas n manuscris, care a scpat pn n prezent ateniei amnunite a
cercettorilor. Ineditul album, pstrat la Direcia Judeean Cluj a Arhivelor Naionale,
Fondul Gherla, Documente armeneti, Lsmntul lui Gabrus Zaharias, nr 2379/105
nsumeaz aproximativ 300 de pagini, avnd dimensiunea de 20,19x16,17 cm.
Doar foaia de titlu este tiprit, cuprinznd urmtoarele date: SCUTA
HERALDICA / TOTIUS MUNDI / IMPERIORUM, REGNORUM, PRINCIPATUUM, /
PROVINCIARUM, DUCATUUM, AC COMITATUUM / INSIGNIA / IN SE CONTINENTIA;
/ PER / ZACHARIAM GBRUS / E DIVERSIS MAPPIS GEOGRAPHICIS, / LIBRISQUE
HERALDICIS COLLECTA, / AC PROPRIA DILIGENTIA DELINEATA. Locul de apariie
i anul sunt menionate n partea de jos a foii: SZAMOSUJVRINI, / TYPIS TYPOGRAPHIAE
GR. CATH. DIOCESANAE. / 1867. Deci lucrarea este redactat la Gherla (denumire
redat n limba maghiar) la tipografia diocezei greco-catolice. De menionat c n
partea de sus a foii apare scris cu cifre romane anul 1898: XDCCCXCVIII, probabil anul
n care s-a tiprit aceast pagin. Cartea este prevzut cu coperi de carton, i cotor de
piele pe care este scris cu litere aurii Heraldicae / Zachariae / Gabrus. Att pe foaia de
titlu, ct i pe cotor se precizeaz: Tomi secundi fasciculus II. Szongott Kristff susine
c opera ar fi avut iniial patru pri (2 tomuri a cte 2 fascicule fiecare), afirmaie la
care subscriem i noi. Mai mult, fasciculul pstrat ncepe de la pagina 549 i conine la
sfrit un index alfabetic de 111 pagini al desenelor din toate cele patru pri, care ne
indic faptul c opera heraldic total a lui Zacharias Gbrus coninea aproximativ 2500
de desene.
Fasciculul 2 din tomul II nsumeaz 299 de steme urmate de 147 de steaguri,
dei autorul albumului consemneaz la nceputul manuscrisului un numr de 298 steme,
respectiv 144 steaguri5.
3
Kiss 2001.
4
Vezi pentru detalii Kiss 2001.
5
DJCAN, FGDA, Lsmntul lui Gabrus Zaharias, nr. 2379, p. 2.
Ioan Chindri, Anca Elisabeta Tatay 331
Stemele din album, existente sau inexistente (adic create de el), unele
neterminate, aparin unor imperii, regate, principate, ducate, provincii, comitate, orae,
toate fiind nsoite de inscripii n latin, care le desemneaz. Ele sunt desenate cu mult
acuratee, precizie i grij, cu tu negru sau maro, adeseori folosindu-se liniile paralele,
ncruciate, sau maniera punctat, amintind de tehnica gravurii n metal. Umbrele i
luminile sunt redate cu evident subtilitate. n special la blazoanele rmase neterminate
se observ linii trasate cu creionul i liniarul care mpart suprafaa de lucru, ceea ce ne
dovedete rigoarea cu care lucra heraldistul dup reguli compoziionale stricte.
Plasate n plin pagin sau grupate cte 3 sau, maxim, 4 pe o pagin, stemele
sunt desenate minuios, cu vdit siguran i elegan, scond n eviden calitile de
excelent desenator ale lui Zacharias Gbrus care, dup cum tim, nu avea studii n
domeniul artelor.
El se dovedete un veritabil specialist al problemei abordate, lucru dovedit de
elementele care alctuiesc stemele desenate. Astfel, ntlnim scuturi de diferite forme:
oval, patrulater cu baza fie ascuit fie rotunjit etc., denumite dup specificul lor:
francez modern, elveian, germanic, rusesc .a.6. Cmpul scutului poate fi mprit sau
nu n diverse compartimente numite cartiere7, care de obicei sunt colorate diferit. n
cazul nostru culoarea este sugerat de tipurile de hauri folosite: linii paralele
verticale - rou; linii paralele orizontale - albastru; linii ncruciate care formeaz ptrate
- negru; linii ncruciate care formeaz romburi: maro; linii paralele oblice de la stnga
spre dreapta - verde; linii paralele oblice de la dreapta spre stnga - mov; sau de maniera
punctat care reprezint culoarea galben sau de culoarea alb care este echivalentul
argintului. Procedeul prin care crturarul armean red culorile blazoanelor este
ncetenit n tiina heraldicii. Comentariile n latin pe care el a reuit s le fac
stemelor, doar pe alocuri, certific corespondena dintre desen i culoare i, totodat,
cunotinele sale deosebit de avansate n domeniul care, desigur, l pasiona. n acest sens
ne limitm la oferirea unui singur exemplu: Insigne Constantinopoleos / Est scutum
rubrum ovalis figurae cruce au / rea in quatuor partes divisuum, in quavis / parte
librum clausum servans, qui libri / secundum veteres Scriptores pro quator / Evangeliis
assumuntur adic, n traducere liber: Stema Constantinopolului este un scut rou de
form oval cu o cruce aurie ce l mparte n patru pri, n fiecare parte fiind nscris
cte o carte, care reprezint cele patru Evanghelii.
Pe fondul colorat cartierele conin adeseori diferite reprezentri, precum:
animale reale, redate ntreg sau parial, mai mult sau mai puin stilizate (leu, vultur,
arpe, pete, cal, elefant, ap, bou, panter, bufni, broasc, cmil, porc mistre, albin)
sau himerice (grifon, dragon, pegas, unicorn); oameni redai figur ntreag, clrind,
bust, sau diverse fragmente anatomice, Christ rstignit; plante (flori, frunze, palmier);
atri (lun, soare, stea, comet); elemente arhitectonice (ceti, cldiri); arme (buzdugan,
sbie, suli, sgeat); litere sau diverse alte obiecte (stup, clopot, cruce, roat cu spie,
coroan, foarfece, barc, ancor, scar, balan, trompet, urn, secure). n ceea ce
privete ornamentele exterioare care nsoesc sau nconjoar unele dintre scuturi, avem
parte i aici de o mare varietate. Ca atare, ntlnim cel mai adesea diferite coroane8 care
mpodobesc partea superioar a stemei, dar i elemente vegetale stilizate sau nu, vultur
cu aripile deschise, coif, steaguri, turban, pene, harp, animale etc.
6
Pentru forma scuturilor stemelor vezi: Neubecker 1977, p. 76-77; Cernovodeanu 1977, p. 13;
Sturdza-Suceti 1974, p. 27-31.
7
Despre cartierele scutului vezi: Sturdza-Suceti 1974, p. 32-39; Cernovodeanu 1977, p. 13-14;
Oswald 1984, p. 458-459.
8
Pentru coroane vezi: Neubecker 1977, p. 178-179.
Trecnd n revist stemele din manuscrisul lui Zacharias Gbrus am constat c

unele elemente au fost perpetuate pn astzi. Citm n acest sens acum doar dou
exemple: stemele oraelor Hamburg (Germania) i Ostende (Belgia). n cazul celei
dinti ntlnim deopotriv (la 1867 n manuscris i azi) reprezentarea unei ceti cu 3
turnuri pe un fond rou, iar n cazul celei de a doua, culorile din stema desenat
corespund cu cele ale steagului de astzi al respectivului ora9.
n contextul acestui studiu atragem atenia doar asupra stemelor Armeniei i
Poloniei existente n manuscrisul n discuie. Blazoanele cu titlul: Armeniae Maioris,
Armeniae Minoris, Armeniae Novum i Armeniae sunt redate fiecare pe cte o pagin
distinct, reprezentnd diferite momente din istoria Armeniei. Simbolistica scuturilor
este diferit, n schimb toate au deasupra coroan. Stemele Poloniei sunt redate n trei
ipostaze, de asemenea n plin pagin: Totius Poloniae, Regis quondam Poloniae, Regni
Poloniae, ultima dintre ele apropiindu-se cel mai mult de cea existent astzi, n scutul
creia, pe un fond rou apare un vultur alb ncoronat i cu aripile desfcute.
Cele 147 de steaguri prezentate de Zacharias Gbrus dovedesc din nou foarte
vastele cunotine ale eruditului armean de la Gherla. Ele sunt corect redate, respectnd
realitatea vremii i convenia culorilor. De pild steagul Transilvaniei conine culorile:
albastru, rou i galben dispuse pe orizontal, iar cel al Elveiei conine o cruce alb pe
un fond rou10.
Prin intermediul acestei succinte prezentri a manuscrisului heraldic, realizat cu
mult competen i meticulozitate de ctre Zacharias Gbrus, s-a dorit plasarea
autorului printre cei dinti heralditi moderni din spaiul romnesc. Dac la sfritul
secolului al XVIII-lea preocupri n acest domeniu a avut medicul profesor Francisc
Priz Ppai din Aiud11, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX, dincolo de
Carpai, mai precis la Iai i Bucureti, preocupri similare, la fel de notabile, au avut
urmtorii crturari: Gheorghe Asachi, despre care se presupune c a fost de asemenea
armean, Mihail Koglniceanu, Cezar Bolliac, Bogdan Petriceicu Hadeu, V. A. Urechia,
D. A. Sturdza, P. V. Nsturel .a.12.
Se pune firesc ntrebarea de ce oare crturarul armean de la Gherla a realizat
albumul su din care pn la noi a ajuns doar o parte? Executate cel mai probabil dup
mape heraldice strine existente n vremea sa13, blazoanele i steagurile au fost realizate
n scop personal, din pasiune fa de tiina i arta heraldicii, dovedind nc o dat setea
pentru cultur i art a armenilor. Nu este exclus ca n intenia autorului s se fi aflat i
publicarea acestui material, rmas n manuscris pn astzi.
Abreveri
DJCAN, FGDA Direcia Judeean Cluj a Arhivelor Naionale, Fondul Gherla,
Documente armeneti, Lsmntul lui Gabrus Zaharias
Bibliografie
Bouton 1863 V. Bouton, Noveau trait du blason ou science des armoiries,
Paris, 1863
Cernovodeanu 1977 D. Cernovodeanu, tiina i arta heraldic n Romnia,
Bucureti, 1977
9
Pentru stemele de azi vezi www.ngw.nl (10 septembrie 2010).
10
Pentru steaguri vezi www.worldflags101.com (10 septembrie 2010).
11
Ppai 1695.
12
Cernovodeanu 1977, p. 19-26.
13
Dintre lucrrile din domeniul heraldicii publicate naintea anului 1867 le citm, dup Cernovodeanu
1977, p. 529, 536, doar pe urmtoarele: Palma 1766; Pautet du Parois 1843; Bouton 1863.
Gazdovits 1996 Gazdovits N., Istoria armenilor din Transilvania (De la

nceputuri pn la 1900), Bucureti, 1996
Kiss 2001 Kiss Tibor, Az rmny kultra Kolozsvr knyvtaraiban s a
levltrban, 2001, la adresa: http://www.sulinet.hu/
oroksegtar/ data/ magyarorszagi_kisebbsegek/ 2008/
Ormenymagyarok_akik/ pages/003_eloadasok_II.htm
Neubecker 1977 O. Neubecker, Le grand livre de lhraldique. Lhistoire, lart
et la science du blason, Bruxelles, Elsevier Squoia, 1977
Oswald 1984 G. Oswald, Lexicon der Heraldik, Leipzig, 1984
Palma 1766 Franciscus Carolus Palma, Heraldicae Regni Hungariae
specimen, Regia, Provinciarum, Nobiliumque scuta
complectens,Vindobonae, 1766
Ppai 1695 Francisc Priz Ppai, Ars heraldica seu Consuetudinum
Heraldicarum, Claudiopolis, 1695
Pautet du Parois 1843 J. F. J. Pautet du Parois, Nouveau manuel complet du blason
ou cofe hraldique, Paris, 1843
Pop 2002 V. Pop, Armenopolis. Ora baroc, Cluj-Napoca, 2002
Sturza-Suceti 1974 M. Sturdza-Suceti, Heraldica. Tratat tehnic, Bucureti, 1974
www.ngw.nl http://www.ngw.nl/heraldrywiki/index.php?title=Heraldry
_of_the_world (Heraldry of the world)
www.worldflags101.com http://www.worldflags101.com/ (Worlds Flags)
Fig. 1. Foaia de titlu a manuscrisului lui Zacharias Gbrus
Fig. 2. Zacharias Gbrus, Fig. 3. Zacharias Gbrus,

Exemplu de scuturi ovale Exemplu de scut patrulater

Exemplu de scut francez modern Exemplu de scut elveian

Exemplu de scut germanic Exemplu de scut rusesc
Fig. 8. Zacharias Gbrus, Stema Constantinopolului i descrierea aferent
Fig. 9. Zacharias Gbrus,

Stema oraului Hamburg Fig. 10. Stema oraului Hamburg azi
Fig. 11. Zacharias Gbrus,

Stema oraului Ostende Fig. 12. Steagul oraului Ostende azi
Un homme de culture et artiste armnien de Transylvanie,

Zacharias Gbrus (Zacharija Gabrujan) et son album hraldique manuscrit
Rsum
Zacharija Gabrujan, connu sous le nom hongrois de Zacharias Gbrus, a vcu

entre 1794-1870, dans la ville de Gherla (Armenopolis, en langue armnienne
Hayakaghak) de Transylvanie. Il a t lune des personnalits culturelles les plus
marquantes de la communaut armnienne de cette localit, fonde comme ville dans la
premire moiti du XVIII-me sicle, par les Armniens venus de Moldavie. Il sest
prpar pour le sacerdoce, mais, ultrieurement, il sest ddi la carrire didactique,
tant pendant 42 ans professeur pour plus de 2500 diplms. La ville et la communaut
en plein dveloppement lui ont offert un champ large dactivit, en se manifestant aussi
comme crivain, historien, peintre, sculpteur, mais surtout comme homme dvou de
tout son tre au progrs de la commnaut armnienne de Transylvanie. Il a cr de sa
propre main lautel de lEglise Solomon, la premire sainte demeure de la communaut
(difie en 1727); il a fait aussi dautres donations pour ses concitoyens armniens. On
lui doit la premire bibliothque prive de Gherla - Armenopolis, qui comprend aussi
ses propres oeuvres manuscrites, la plus importante tant le trait en langue armnienne
Le livre de la Providence divine (Kirkh asvaaji Nachachaluthiuni). Une oeuvre
remarquable est son album hraldique manuscrit Scuta heraldica totius mundi, quil
dfinit comme le premier hraldique sur le territoire de la Roumanie, le pays o se
trouve aujourdhui la ville de Gherla-Armenopolis. Il a collectionn des livres
armniens ou concernant les Armniens de tous le coins de lEurope, donnant ainsi un
exemple aux intellectuels armniens des gnrations futures, comme Vartan Esztegar,
Kristf Szongott, Kristf Lukcs et beaucoup dautres. La bibliothque de Gabrujan
sest disperse pendant la priode communiste dans plusieurs bibliothques et archives,
surtout dans la ville de Cluj-Napoca. Linventaire et lanalyse de cette collection, qui
maintenant peut tre reconstitue dune manire scientifique dans sa plus grande partie,
constituent le sujet de la prsente dmarche. Laccent est mis en particulier sur lactivit
de Zacharija Gabrujan: une activit artistique comme peintre et sculpteur dobjets
sacrs et aussi utilitaires.
La liste des illustrations
Fig. 1. Le page de titre de album hraldique manuscrit de Zacharias Gbrus.

Fig. 2. Zacharias Gbrus. Exemples de boucliers ovales
Fig. 3. Zacharias Gbrus, Exemple de bouclier quadrilatre
Fig. 4. Zacharias Gbrus, Exemple de bouclier franois moderne
Fig. 5. Zacharias Gbrus, Exemple de bouclier suisse
Fig. 6. Zacharias Gbrus, Exemple de bouclier germanique
Fig. 7. Zacharias Gbrus, Exemple de bouclier russe
Fig. 8. Zacharias Gbrus, Le blason de Constantinople et la description affrente
Fig. 9. Zacharias Gbrus, Le blason de la ville de Hambourg
Fig. 10. Le blason de la ville de Hambourg aujourdhui
Fig. 11. Zacharias Gbrus, Le blason de la ville dOstende
Fig. 12. Le drapeau de la ville dOstende aujourdhui.
CONTRIBUII LA ISTORIA NVMNTULUI HUNEDOREAN
COLILE GRNICERETI (1871-1921)
ALEXANDRU BUCUR
Sibiu
al_bucur@yahoo.com
Cuvinte cheie: coal, elev, fond, nvtor, grnicer

Mots cls: cole, lve, fond, enseignant, garde de frontires
Literatura de specialitate, dar i publicaiile vremii, denumesc ca coli grnicereti

un numr de 21 de instituii de nvmnt popular romnesc, care i-au desfurat
activitatea timp de 50 de ani (1871-1921) ntr-un numr de localiti situate pe teritoriul
fostului Regiment 1 grniceresc de la Orlat.
Localitile din judeul Hunedoara unde au fost nfiinate i au funcionat aceste
coli sunt urmtoarele: Baru, Crjii, Haeg, Ru Alb, Spini i Veel.
Dup desfiinarea Regimentului 1 grniceresc romn de la Orlat (1851), fotii

ofieri au acionat pentru fructificarea motenirii acestuia: ,,Munii revendicai i
,,Fondul de montur. Acionnd la unison, au reuit ca prin decretul mprtesc din
data de 27 august 1861, ,,Fondul de montur al fostului Regiment 1 grniceresc s fie
transformat n ,,Fond colar1. Dup realizarea acestui deziderat, un grup de foti ofieri
ai Regimentului de la Orlat, a naintat guvernului o petiie, prin care solicitau aprobarea
organizrii unei conferine generale la care s participe cte doi reprezentani din partea
fiecrei foste companii, dar i din partea fostei aripi a husarilor din Dejani. Cu
Ordonana nr. 11.977 din 18 martie 1863, guvernatorul Transilvaniei, feld-marealul
locotenent, contele Folliot de Crenneville, a aprobat petiia respectiv2. n urma acestei
aprobri au fost anunate fostele localiti grnicereti pentru a-i stabili i trimite la
Sibiu delegaii alei s participe la prima conferin general a fotilor grniceri.
Conferina s-a desfurat n cancelaria ASTREI, n perioada 22-24 aprilie 1863, sub
preedinia cpitanului pensionar Dionisie Drgoi, veteran al revoluiei din 1848-1849.
Una din importantele conferine a fost a III-a, care s-a desfurat n perioada
26 februarie - 1 martie 1870, la Sibiu, sub preedinia lui David Urs. Pe lng aprobarea
modificrilor efectuate n Statute, n concordan cu cererile Ministerului Cultelor i
Instruciunii Publice, s-a hotrt ca David Urs i Constantin Stejar s nainteze
autoritilor o nou cerere privitoare la obinerea n administrare proprie a Fondului
colar. Rezultatul demersurilor celor doi foti ofieri a fost adus la cunotina delegailor
participani la a IV-a conferin a reprezentanei generale, desfurat ntre 8-11 mai
1871. S-a anunat faptul c Statutele, cu mici modificri, au fost aprobate de mpratul
Franz Iosef prin rescriptul mprtesc din 10 martie 1871. Acest document a fost trimis
1
n documentele din perioada colilor grnicereti numindu-se Fond scolastic.
2
Menionm c, referitor la acest subiect, a mai existat un rescript mprtesc, nr. 11.109 din 15
noiembrie 1861 care, din motive pe care nu le cunoatem, nu a fost adus la cunotina fotilor grniceri i,
n consecin, nu a putut fi aplicat.
338 Istoria nvmntului hunedorean. colile grnicereti (1871-1921)
comitetului cu scrisoarea nr. 5530 din 16 martie 1871. Colonelul David Urs a
contientizat faptul c atta timp ct Fondul colar nu va fi preluat din Pesta pentru a fi
folosit n scopul pentru care a fost creat, nu se reuea s se demareze aciunea de punere
n funciune a colilor grnicereti. Prin eforturile sale, a reuit s transfere acest fond, la
data de 24 iulie 1871. Operaiunea de transfer s-a efectuat n baza Ordinului nr. 13719,
emis de Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, valoarea fondului fiind de 341.927
florini i 89 cruceri, sum deosebit pentru acele vremuri3.
1. coala din Baru (Baru Mare). n anul 1871, dei localitatea avea
aproximativ 120 de fumuri, aici nu exista nici un edificiu colar. Puinii elevi, dornici de
a nva, erau instruii (n locuina sa) de nvtorul Nicolau Traian, absolvent al
Preparandiei din Deva, beneficiind pentru munca depus de un salar de 120 de florini
anual, precum i de 26 de florini pentru cvartir4, sume achitate din Fondul colar5.
Doi ani mai trziu, comitetul a demarat aciunea de construire a unui local pentru
coal, cernd i sprijinul autoritilor locale. Cu toate c s-a declarat ,,foarte srman,
fr vite de trsur i lipsit chiar i de mijloacele traiului, comuna a cumprat o
grdin de la familia Grbea i a donat-o comitetului pentru a se construi pe terenul
respectiv coala proiectat. Se pare c acea grdin nu a corespuns scopului, din
moment ce piatra de temelie a edificiului colar s-a pus la data de 16 septembrie 1874,
pe un teren cumprat de la locuitorul Wenzel Ianos. Cu acest prilej, parohul local,
N. Gotea, a mulumit clduros comitetului, n numele localnicilor, ,,pentru revrsarea
acestei raze de lumin pentru poporul romn din aceste pri, aa (de) adormit n
ntunericul netiinei. Cldirea, avnd doar o singur sal de nvmnt, a fost
construit din ,,material solid, bine i frumos ajustat i a costat 5.000 de florini, ea
fiind inaugurat odat cu nceperea anului colar 1875-1876, nvtor diriginte fiind
Moise Mateiu6.
Dup numai dou luni de activitate, nvtorul respectiv a fost dus la oaste,
coala rmnnd nchis pn la 15 februarie 1876, dat la care a fost ncadrat cu un
nou nvtor, n persoana lui Ion Pop Reteganul. Se pare c lipsa de experien precum
i desele conflicte pe care tnrul nvtor le-a avut cu membrii Eforiei colare Locale,
a determinat pe cei din urm s cear forului colar sibian nlocuirea sa cu un alt dascl.
De altfel, chiar i comitetul i-a manifestat deschis nemulumirea fa de activitatea pe
care a desfurat-o aici Pop Reteganul. Desprindem acest lucru dintr-un document n
care se afirm: ,,coala s-a cercetat ru, att din partea colarilor ct i a nvtorului
Ion Pop ReteganulConspectul materiei propuse este o absurditate, o indolen
nemrginit i nu merit nici o critic. Cu toate acestea, respectivul nvtor, nfumurat,
nchipuit i preocupat de sine, nu se sfiete a critica pe alii, n public. El vede gruntele
de mutar n ochii altuia, dar brna din ochii si, nu! Modestie, nelepciune, unde
suntei?. Pe lng aceast apreciere critic, comitetul nu a putut s nu recunoasc faptul
c datorit lui Pop Reteganul aici a fost consemnat ,,cea mai grijit i cea mai bogat
grdin de pomrit dintre toate celelalte ale colilor grniereti. Urmaul la catedr a
lui Pop Reteganul a fost parohul local, Petru Nandra, pe care l ntlnim n 1879
solicitnd comitetului s i se trimit rechizite colare7.
3
SJSAN, FSG, P. 1870, D. 95/1873, R. 1871 i R. 1921; Stan 1928, p. 314; Micu 1943, p. 21-22, 23;
Lupea 1980, p. 1.204-1.205; Bucur, Lupea 2002, p. 38-39.
4
Locuin.
5
SJSAN, FSG, D. 76/1871; Bucur 2003, p. 85.
6
SJSAN, FSG, D. 144/1873, D. 515/1874, P. 1876, D. 669/1874, R. 1877, D. 587/1880 i
D. 723/1876.
7
SJSAN, FSG, R. 1877, D. 127/1878, D. 681/1878 i D. 262/1879.
Alexandru Bucur 339
Cursurile colii din Baru au fost frecventate i de elevi din satele din jur, cum a
fost cazul celor din Valea Lupului, ncepnd cu anul 18788. n contractul de afiliere al
acestei localiti pentru anul 1881, se prevedeau, printre altele, urmtoarele clauze:
- comuna s trimit copiii regulat la coal;
- comuna s achite un didactru9 anual n valoare de 45 florini, pltibili n dou rate;
- la nceputul fiecrui an colar, prinii s achite cte cinci florini pentru
cumprarea materialelor de scris, pentru copiii lor;
- la nceputul fiecrui an colar, prinii s asigure cte dou orgii de lemne de
foc, tiate i aezate n lemnria colii10.
Cam n aceleai condiii erau afiliate aici i localitile Petros i Baru Mic11. i
negrnicerii din localitate achitau un didactru anual n valoare de 10 florini. n anul
1890 ei au solicitat comitetului reducerea acestuia la suma de 5 florini i la o orgie de
lemne, ceea ce s-a i aprobat, cu condiia expres ca ei s fac oficiul de curieri (pentru
nevoile colii) la pota din Pui i s ntrein podeaua edificiului colar de cte ori va fi
nevoie, fr plat. n anul 1893 negrnicerii achitau un didactru considerat moderat12.
n ceea ce privete calitatea nvmntului, menionm c aici, cu prilejul anului
colar 1891-1892, dei aproape jumtate dintre elevii nceptori nu aveau abecedare, ,,n
mecanismul citirii aa de metodic erau deprini, nct unul ca altul, nu se micau de la
un cuvnt pn nu-l puteau citi i scoate nelesul. Scurt, nu citeau numai superficial - ci
ca de parad - pentru uimirea asculttorilor. Cuvinte de laud despre coala din Baru
Mare a avut i episcopul Lugojului, dr. Victor Mihaly, care, vizitnd-o n 1885, ,,a
lcrimat de bucurie cnd a fost ntmpinat cu vorbire inut de un copil numai de
10 ani, iar dup participarea la examenul de sfrit de an colar, a exclamat: ,,barem
de am avea mai multe coli romneti ca aceasta!13.
Ca dotri materiale, consemnm c coala avea n anul 1893 o stupin precum i
o bibliotec cu 52 de volume. n anul colar 1892-1893, lucrul de mn la fetie a fost
predat n mod benevol de Lucreia Gotea, motiv pentru care, comitetul a rspltit-o cu
suma de 10 florini. ncepnd cu data de 19 februarie 1896, coala a fost predat
scaunului colar comunal14.
nvtorii care au predat la coala din Baru Mare: Petru Pop (1869-1870);
Traian Nicolau (1871); Petru Nandra (1873-1883); Moise Mateiu (1875); Ion Pop
Reteganul (1876-1878); Gavril Moiu (1883-1886); Iuliu Suciu (1884-1896); Ioan
Opriiu (1886-1920); Ioan Raiu (1888-1900); Atanasie Bologa (1890-1892)15.
2. coala din Crjii. Dei existent, edificiul colar din localitate a stat
neutilizat ntre anii 1848-1860. Ulterior, el a fost cumprat de comun, fiind folosit
drept crcium comunal. n vara anului 1871, cpitanul pensionar Ioan (Iovian) Brad,
trimis n Crjii de comitet, a mijlocit cumprarea fostului ,,cortel al locotenentului
superior (cu suma de 1000 de florini) care, dup amenajrile de rigoare, urma s
adposteasc coala grnicereasc. Lucrrile necesare amenajrii colii au nceput n
primvara anului 1873 i au fost terminate spre toamn, astfel nct anul colar 1873-1874 a
8
SJSAN, FSG, D. 1.083/1878.
9
Tax de colarizare pentru copiii din afara localitilor foste grnicereti.
10
SJSAN, FSG, D. 575/1881.
11
Localitate desfiinat, nglobat la localitatea Baru, jud. Hunedoara. Vezi Iordan i colab. 1974, p. 74.
12
SJSAN, FSG, D. 642/1882, P. 1882, P. 1890, P. 1891 i R. 1893.
13
SJSAN, FSG, D. 852/1885 i D. 318/1892.
14
SJSAN, FSG, R. 1893, P. 1893 i D. 117/1896.
15
SJSAN, FSG, D. 701/1877 i R. 1896; Radu 1903, p. 541; Bucur 2010, p. 76, 79, 83, 95, 100, 101,
128, 129, 143, 144, 145, 146, 149, 151 i 206-209.
nceput n noul local sub ndrumarea lui Ioan intea, cleric i preparand de Sibiu. La
coala din Crjii au fost arondate i localitile: Cozia, Almau Sec, Brcea Mic,
Peti i Bcia16.
nc de la nceputul activitii sale, coala a fost confruntat cu mari greuti. Ne
st mrturie n acest sens o plngere adresat de Eforia Local ctre comitet, prin care
solicita s se trimit pe seama elevilor, cri i hrtie de scris, deoarece prinii acestora,
din cauza srciei, ,,nu-i puteau prevedea cu cele de lips i astfel - se motiva n plngere -
fr ele cu greu se putea nainta n nvtur. Aa stnd lucrurile, la examenul de var al
anului colar 1873-1874 s-au prezentat doar 28 de colari i 9 colrie17.
n ziua de 6 mai 1879, un puternic incendiu a mistuit n sat 31 de case, 29 de uri
i grajduri, alte construcii gospodreti precum i o mare cantitate de cereale i furaje.
Printre cei lovii de dezastru s-au numrat i prinii unor copii de coal care, lipsii de
cele necesare traiului, s-au vzut nevoii a trimite copiii la cerit, neglijnd coala. De
altfel, frecvena la coala din Crjii a fost mereu sub ateptri. Astfel, n anul colar
1898-1899 cursul de toate zilele a fost frecventat doar de 14 elevi iar cel de repetiie
doar de 4! n anul colar urmtor, numrul elevilor s-a ridicat la numai 4518.
Dup anul 1890, relaiile dintre coal i comitet s-au nrutit. Cauza
principal a constituit-o starea localului colar, despre care tim c ,,era att de ruinat
nct, fr pericol, nu se mai puteau ine prelegeri n el. ncercrile comitetului de a
ndupleca primria localitii sau Comisia Administrativ Comitatens din Deva de a-l
repara au euat i astfel coala a fost ,,casat cu data de 1 septembrie 1893. Se pare
c situaia s-a rezolvat doar n 1898, an n care comitetul era preocupat de
redeschiderea colii19.
nvtorii care au predat la coala din Crjii: Ioan intea (1873-1881); August
Bontilovici (1881-1882); George Gila (1877-1923); Nicolae Igna (1899); Eugen Tnase
(1899-1900); Iosif Pascota (1900-1920)20.
3. coala din Haeg. n momentul integrrii ei n rndul colilor grnicereti,
coala din Haeg avea o existen ndelungat. Ea este amintit printre primele coli cu
limba de predare romn, nc din anul 1640. Ca coal normal pe timpul graniei
militare, frecventat de fiii grnicerilor din ntreg batalionul care i avea garnizoana n
localitate, n anul 1773 avea ca nvtor pe preot, care primea pentru munca depus 4
florini i 10 creiari. n 1777 avea doi nvtori: Petru Drodovschi, ,,dascl nemesc,
pltit lunar cu 2 florini i 30 cruceri din Fondul de provente i Iacob Pop, pltit cu
1 florin i 40 cruceri pe lun. Ambii instruiau 30 de elevi, dintre care 14 tiau citi i n
limba german iar 6 i s scrie n aceast limb. Tot n aceast localitate mai este
consemnat i o coal calvin, n anul 1777. Din coala de grniceri cu limbile de
predare paralele german i romn s-au separat dou coli: una german
(frecventat, n afar de copiii din Haeg i de cei din Deva i Hunedoara) i una
romn, ai cror absolveni urmau apoi cursurile colilor militare de la Orlat, Nsud
sau Caransebe. Cei care nu doreau s mbrieze o carier militar urmau cursurile
colii de la Ortie. Cele dou coli au continuat s funcioneze i dup anul 1851. n
16
SJSAN, FSG, D. 149, D. 225/1873 i D. 2/1893.
17
SJSAN, FSG, E. 1873-1874.
18
SJSAN, FSG, D. 419/1879 i D. 85/1899.
19
SJSAN, FSG, D. 246/1892, D. 641/1893, D. 103/1894 i D. 96/1898.
20
SJSAN, FSG, D. 251/1876, D. 263/1880, D. 682/1881 i D. 770/1884; Bucur 2010, p. 78, 82, 83,
128, 148, 156 i 209-210.
Alexandru Bucur 341
anul 1855, pe lng coala normal din Haeg exista un curs preparandial cu durata de
trei ani. Limba de predare german a fost nlocuit cu romna, n anul 186421.
La nivelul anului 1864, n localitate existau dou coli confesionale: una
ortodox (unde preda Vasile Florian) i cealalt greco-catolic (la care preda Paul
Olteanu). Prima funciona n localul fostei coli triviale iar cea de a doua, n localul
fostei coli naionale, situaie care s-a meninut i n anul 1869. Sursele documentare ale
vremii mai consemneaz aici i o coal trivial cu caracter erarial, avnd o singur sal
de predare n care nvtorul Petru Lelu instruia 112 elevi, urmat, n 1860, de Vasile
Dumbrav. Pentru a rezolva problema spaiului de colarizare, localnicii au intervenit la
forurile de resort pentru a li se ceda unul dintre edificiile erariale existente, ,,edificii la a
cror nlare au asudat muli foti grniceri22.
Odat cu nfiinarea colilor grnicereti, la nivelul oraului Haeg s-au ivit
discuii referitoare la dilema: care dintre colile existente s fie susinut n viitor din
Fondul colar? S-a optat pentru o soluie de compromis, n sensul c ambele coli
confesionale s-au unit, cursurile desfurndu-se n dou sli de predare, situate n
cldiri diferite23.
n anul colar 1873-1874 cursurile s-au desfurat astfel: clasa inferioar cu trei
desprminte, frecventat de un numr de 73 de elevi - dintre care doar apte fetie - i
clasa superioar avnd un numr de 32 de elevi, dintre care numai o feti. Din numrul
total de elevi, doar 56 erau din Haeg, ceilali proveneau din localitile nvecinate:
Silvau de Jos, Silvau de Sus, Toteti i Crneti. n anii urmtori la coala din Haeg
se colarizeaz i copii din localitile: Lunca Cernii, Bieti, Valea Dljii, Frcdinul
de Sus24, Guricea25, Paro, Ciula Mare i Petreni, ceea ce reliefeaz prestigiul de care
se bucura aceast coal n ntreag ara Haegului26.
La nceput, coala a avut o mic bibliotec format din 40 de volume, numrul
crilor crescnd pe parcurs, prin donaii particulare, ajungnd ca n anul 1893 s fie de
165. Dup cum s-a mai amintit i n alt parte, elevilor merituoi ai colii li se mpreau
premii pltite din Fondul de provente, prin Direcia Bunurilor Regeti din Cluj. La
sfritul anului colar 1872-1873, la coala din localitate au fost premiai urmtorii
elevi: la clasa I-a: G. andru, A. Ungur i A. Bieu; la clasa a II-a: A. Popeiu,
L. Telnicean i R. Densuianu; la clasa a III-a: M. Pribeju, I. Medoia i A. Balaiu27.
n anul 1877, ambele edificii colare din Haeg erau att de prost ntreinute nct
nu mai puteau fi folosite pentru nvmnt. Din lips de fonduri i de teren, o coal
nou, compus din dou sli de predare i locuine pentru doi nvtori, s-a realizat
doar ntre anii 1880-1881, prin ntreprinztorul Ioan Madespach. Darea n folosin a
noului edificiu s-a realizat n data de 6 iulie 1881, astfel c, noul an colar 1881-1882
s-a nceput n edificiul proaspt construit, dispunnd i de etaj, care a costat dup
unele surse documentare 11.677 florini i 95 cruceri iar dup altele, 23.000 de
coroane. ncepnd cu data de 1 decembrie 1882, Eforia colar Local, fr aprobarea
comitetului, a nchiriat etajul noului edificiu pentru coala normal de fete, care
21
Bariiu 1884-1885, p. 67; Albu 1944, p. 136, 219 i 234; Olteanu 1892, p. 243; Bordeianu,
Vladcovschi 1953, p. 20 i 52; Protopopescu 1966, p. 37, 63 i 274; Bucur 2010, p. 78 i 79.
22
SJSAN, FSG1877 i D. 51/1872; David 1933, p. 3; Stoica, Valea 1968, p. 479-480.
22
SJSAN, FSG, R. 1877 i D. 51/1872; David 1933, p. 3; Stoica, Valea 1968, p. 479-480.
23
SJSAN, FSG, P. 1871, D. 309/1871 i D. 288/1888; Olteanu 1892, p. 243.
24
Localitate desfiinat, nglobat la localitatea Unirea, jud. Hunedoara. Vezi Iordan i colab. 1974, p. 136.
25
Veche denumire a localitii Livezi, jud. Hunedoara. Vezi Iordan i colab. 1974, p. 143.
26
SJSAN, FSG, D. 116/1875.
27
SJSAN, FSG, D.342/1873, E. 1873-1874, D. 509/1882, P. 1882, P.1883 i D. 337/1886.
funciona n localitate din anul 1875, percepnd o chirie anual de 120 florini. Pentru
acest motiv, comitetul a ntrerupt toate relaiile cu forul colar local, situaie care s-a
meninut pn n anul 188728.
Sub conducerea unor nvtori destoinici, coala din Haeg a cunoscut un real
progres. Astfel, cu ocazia examenului de sfrit de an colar 1878-1879, aceasta a fost
catalogat ca una dintre cele mai bune coli grnicereti (,,eminent), elevii din
desprmintele I i II rezolvnd teme pe care, la alte coli, nu le puteau rezolva nici cei
din desprmntul IV! Doi ani mai trziu, tot cu o astfel de ocazie, s-a constatat c
,,rspunsurile alumnilor au fost corecte i purtarea estetic - cum se cuvine ntr-o coal
opidian. Aprecieri elogioase la adresa colii cunoatem i de la examenul de var al
anului colar 1884-1885 care a fost considerat drept ,,strlucit, ntrebrile nvtorilor
,,corecte i logice iar rspunsurile ,,micilor copilai, n stare militreasc, cu faa
vesel, ce le rosteau aspru, cu ziceri ntregi i gramaticale. ntr-un astfel de context, nu
este de mirare c doar n decurs de trei ani (1884-1887) au plecat de la coala haegan
la ,,mietrii un numr de 26 absolveni iar la coli medii, 19, fapt elogiat i popularizat
ca atare de comitet. Pentrul modul cum decurgeau examenele, ne permitem s
reproducem relatarea datorat comisarului G. Ciucu, despre desfurarea examenului de
var din anul colar 1883-1884, la coala din Haeg: ,,sala, jur, mprejur, era decorat
cu rami verzi iar pre acetia, flori pe tot locul buchei i cununi dar nici de pe mas nu
lipseau. Cei care intrau, cugetau c intr n rai! Cu mare plcere vzurm nc dou
bnci cu copilai. Acetia erau de cinci ani, trecui, cari vin deobligai pe anul colar
viitor i cari au fugit de acas, la coal. Acetia au fost vreo zece la numr i formau
aa numita clas grdina colarilor. n aceast clas, progresul sboar! Vznd
rezultatul examenului, eminent, am exprimat mulumiri nvtorilor, att din partea
mea, a Eforiei ct i a prinilor, cari, dup finitul examenului, strngeau n brae pre
nvtori, de bucurie29.
n momentul transformrii n coal comunal, cu toate protestele, coala a fost
predat Scaunului colar Comunal la data de 28 februarie 1896, dup ce astfel de
ncercri s-au mai efectuat de Comisia Administrativ a Comitatului Hunedoara nc din
anul 188230.
nvtorii care au predat la coal au fost urmtorii: Aron Sora (1830); Nicolae
Muntean (1832-1851); Petre Leluiu (1851-1861); Ioan Cornea (1860-1864); Vasile
Florianu (1869-1879); Paul Olteanu (1870-1879); Aurel Stoicuia (1871); Petru Nandra
(1872); Petre Ardeleanu (1875); Nicolae Snzian (1879-1915); Ioan Munteanu (1891);
Aurel Pintea (1910-1917); Gheorghe Pru (1920-1923)31.
4. coala din Ru Alb. n anul 1777, n aceast localitate este menionat o
coal calvin, comun cu cea a grnicerilor de aici. Problema construirii unui local de
coal s-a hotrt nc din anul 1853, la Ruor. Materializarea ideii a fost posibil 20 de
ani mai trziu cnd, ntre 1872-1873, antreprenorul Gh. Filip, n baza unui contract
ncheiat la 17 august 1872 a nlat edificiul respectiv pentru suma de 4.560 florini, cel
vechi fiind ,,de totu ruinat. ,,Mreul edificiu scolastic era acoperit cu indril, el fiind
recepionat la data de 11 iulie 1873, ceea ce a permis ca noul an colar 1873-1874 s-i
desfoare cursurile aici. Primul nvtor care a predat la noul local a fost Petre Nandra
28
SJSAN, FSG, D. 881/1882, R. 1884, D.702/1883 i D. 294/1887; Radu 1913, p. 161.
29
SJSAN, FSG, D. 713/1879, D. 671/1881, D. 574/1884, D. 575/1885 i R. 1887.
30
SJSAN, FSG, D. 744/1882.
31
SJSAN, FSG, P. 1883, D. 877/1886 i D. 142/1896; Olteanu 1892, p. 243; David 1933, p. 10, 14, 16
i 60; Bucur 2010, p. 76, 80, 82, 83, 95, 100, 128, 149, 154, 170, 175 i 215-218.
Alexandru Bucur 343
din Bieti. La examenul de sfrit de an colar s-au prezentat 16 elevi i 4 eleve,

obinnd rezultate mulumitoare32.
n toat perioada n care coala a funcionat ca grnicereasc, ea a avut doar un
singur nvtor, pe lng elevii localnici fiind instruii i didactriti din Bieti, Vaidei,
Paro, Ohaba, Zeicani, Snpetru, Fizeti, Coroieti, Livadia, Mateeti i Galai, localiti
care datorit ,,mizeriei i numrului mic al locuitorilor nu erau n stare a fonda i susine
coli proprii. Privitor la dotarea colii cu rechizite colare, se pare c acestea au fost la
ndemna nvtorilor. Astfel, dintr-un document din anul 1874 reiese c pe seama
,,scripturisticii colii s-au procurat: trei contiuri de hrtie, o cup de negreal, o scatul
de pene, dou rude de cear, o sponge micutia i cinci drabe de cret33.
n anul colar 1877-1878 printre elevii colii nu a figurat nici o feti, caz unic n
analele colilor grnicereti! Situaia nu a scpat ateniei comitetului, care, pe drept
cuvnt, a criticat Eforia colar Local: ,,Oare nu zace n interesul naiunii noastre a se
ngriji de creterea sexului femeiesc? Oare nu n braele ei crete pruncul pn la anii de
coal i nu de la ea are el a primi instruciunea i creterea prima? Ea are s fie temelia
familiei romne! Dar cum va putea ndeplini ea aceast chemare grea, dac nsi n-a
nvat nimic?. La nivelul anului 1893 coala avea o bibliotec n care se aflau 65 de
volume, tot din acel an rmnndu-ne meniunea c coala nu progresa datorit
nenelegerilor dintre nvtor i parohul local, Petru Ciachi34.
Scaunului colar Comunal i-a fost predat coala n 13 septembrie 1896, 15 ani
mai trziu edificiul colar ajungnd ntr-o aa stare nct, potrivit unui document al
vremii, dac nu se luau msuri pentru repararea lui, era n pericol de a se ,,nburda35.
nvtorii care au predat la coal: Stoicuia Stoicuia (?-1871); Petru Pop
(1869-1870); Petru Nandra (1871-1874); Luca Lupescu (1873); Zaharia Pop (1874-
1876; 1880); Petru Ciachi (1875-1882; 1884-1887); Sigismund Stoicuia (1878); Teodor
Petrior (1881-1884); Iuliu Suciu (1884-1886); Gavril Moiu (1884-1906); Antal
Hanai (1909-1910); Ioan Snzian (1911-1919)36.
5. coala din Spini. n perioada graniei militare aici a funcionat o coal capital,
construit din crmid, care a ars n timpul revoluiei din anii 1848-1849. nfiinarea colii
grnicereti s-a hotrt de reprezentana comunal, de comun acord cu preedintele David
Urs, n edina inut la data de 8 august 1872, n casa notarului P. Stoian. Pentru realizarea
acestui scop, comuna a cedat comitetului cldirea fostei coli naionale din localitate,
compus din dou ncperi i o buctrie, servind i drept lociun pentru nvtor,
existent nc din perioada graniei militare i care, la acea dat era n ruin. Totodat,
comuna s-a angajat s pun la dispoziia maistrului Aron Ripoan, n mod gratuit, ntreg
materialul de construcie necesar ct i mna de lucru pentru reperarea fostului edificiu
colar. Cldirea respectiv era acoperit cu indril iar ca mobilier dispunea de ,,12 bance de
brad noi i gieluite i pe talpe tari asiedate! Tot din partea comunei, coala - al crei
edificiu s-a recepionat n data de 22 decembrie 1872 - a mai fost dotat cu o grdin, avnd
destinaia de livad de pomi, dar i cu dou buci de pmnt: una situat La sighiorul
dintre bli iar alta La balta de la cruce, ambele n suprafa de o jumtate de iugr37.
32
SJSAN, FSG, D. 181/1873, D. 333/1873, D. 344/1873, P. 1873 i E. 1873-1874; Albu 1944, p. 234;
David 1933, p. 2.
33
SJSAN, FSG, D. 28/1874, D. 757/1875 i D. 178/1880.
34
SJSAN, FSG, R. 1893 i D. 268/1896.
35
SJSAN, FSG, D. 33/1911; Date despre coal se mai gsesc i la Radu 1913, p. 301.
36
SJSAN, FSG, D. 854/1878; Radu 1903, p. 447, 452 i 542; Iordan i colab. 1974, p. 176; Bucur
2010, p. 76, 83, 96, 128, 148 i 245-246.
37
SJSAN, FSG, D. 962/1874.
Cursurile colare au nceput n ziua de 14 ianuarie 1873, cu un numr de 28

colari i 17 colrie pentru care, comitetul a distribuit, n mod gratuiut, 60 de
abecedare, 60 de tblie i 100 de stiluri. Primul nvtor care a predat n nou aranjata
coal a fost Gheorghe Stoian, rpus de holer la data de 14 august 1873. Acestuia i-a
urmat la catedr Demetriu Banciu care, n 31 decembrie 1873 a fost ridicat de jandarmi
din timpul prelegerilor i dus sub escort la Ortie, pentru a-i satisface stagiul militar,
coala - dup un document al vremii - ,,rmnnd ntr-o stare jalnic. n acele condiii
coala i-a nchis porile pn la data de 10 februarie 1874 cnd, aici a fost numit ca
nvtor suplinitor Gheorghe Ndteanu, localnic. Dup numai dou luni de activitate
i acesta s-a mbolnvit, examenul de sfrit de an colar, cu cei 49 de elevi repartizai
n trei desprminte, efectundu-se cu nvtorul Nicolae Brsan din Ortie, examen
reuit, spre bucuria tuturor. Un examen foarte reuit se citeaz la acest instituie la
sfritul anului colar 1880-1881. n anii 1875 i 1878 coala a fost frecventat i de
didactritii din localitatea Rpa iar n anul 1893 i de copii din Bcia i Hru (toate
din jud. Hunedoara)38.
n perioada ct a funcionat, coala a fost confruntat cu diferite probleme, una
dintre cele mai acute constituind-o lipsa lemnelor de foc. Astfel, la 27 februarie 1874,
nvtorul Gheorghe Ndteanu anuna comitetul c nu mai are dect 16 buci de
lemne pentru nclzit. n luna decembrie 1891, din cauza lipsei lemnelor pentru foc au
fost sistate cursurile colare. Cu toate acestea, nvtorii colii s-au strduit s fie la
nlimea cerinelor, punnd mult suflet n opera de ridicare a poporului, prin cultur.
Am evidenia dintre acetia pe Teodor Pupeza, care, din proprie iniiativ, n iarna
anului 1881, a organizat o coal de aduli, pornind de la constatarea c ,,partea cea mai
mare - chiar dintre membrii eforiei colare - nu posed desteritate n scris i citit.
Aflnd de realizare, comitetul a constatat c era n interesul ,,binelui poporal i a
aprobat-o pe deplin. Tot n interesul culturalizrii populaiei, inimosul dascl a organizat
o colect, n localitate, pentru strngerea fondurilor necesare nfiinrii unei biblioteci.
n acest context l ntlnim solicitnd comitetului un catalog al crilor romneti care ar
putea fi achiziionate din colecta menionat anterior39.
Despre desfurarea examenelor colare, considerm necesar inserarea unei
mrturii datorat nvtorului Ulrich Marton de la coala din Simeria, care a asistat la
desfurarea examenului de var al anului colar 1879-1880, la Spini, n calitate de
reprezentant al inspectorului regesc de coli: Elevii au rspuns spre toat ndestularea
nct nici umbr nu se vedea dup ndtinare de distribuire de role40. Producerile de
gimnastic s-au fcut pre lng comand romneasc iar comisarul numit de comitet
spre a participa la acest examen nu a prea pus mare pond pre limba maghiar, astfel
nct elevii nu erau n stare a nelege nici cele mai uoare ntrebri n schimb noteaz
- mai departe slujbaul regesc - elevii erau ncrcai cu notie din geografie i istorie,
opera unor agitatori naionali rutcioi. colile grnicereti, cu organizarea lor prezent
- sublinia dasclul maghiar n raportul su naintat superiorilor-, se pot asemna cu un
arbore btrn cruia i s-a altoit numai o ramur, celelalte trebuind s fie cel puin tunse,
pentru obinerea roadelor dorite! Puin folos se poate atepta de la acestea atta timp ct
38
SJSAN, FSG, D. 68/1873, P. 1873, D. 344/1873, D. 41/1874, E. 1873-1874, D. 671/1881 i R. 1893.
39
SJSAN FSG, D. 224/1874, D. 998/1881, D. 634/1883 i P. 1891.
40
nvtorul respectiv se referea la metoda veche, practicat cu ocazia examenelor colare, potrivit
creia, n vederea acestui eveniment, elevii erau pregtii din timp de nvtorul lor, cunoscnd fiecare,
ce ntrebri i se vor pune la examen i care este rspunsul pe care trebuie s-l dea. Pentru detalii, vezi
Andrei, Prnu 1981, p. 276.
Alexandru Bucur 345
n ele se cnt: Sunt soldat, soldat, romn sau Frunz verde, grnicer, Romnia mea,
Pentru tine voi s mor, Tu eti viaa mea!
Punnd sub semnul ntrebrii onestitatea colilor grnicereti, Ulrich Marton le
considera drept plante exotice pentru Comitatul Hunedoarei i corumptoare a colilor
confesionale i aa destul de rele! n ncheierea raportului su, delegatul maghiar
declara srbtorete c mpotriva colegului nvtor nu are nimic de relata, deoarece
el trebuie s joace dup cum i cnt de sus, exprimndu-i sperana c pre venitoriu
va fi i altcum41!
coala din localitatea Spini a fost predat Scaunului colar Comunal la data de
16 februarie 1896, n anul 1903, din totalul de 69 de elevi nscrii, 54 o frecventau n
mod regulat42.
nvtorii care au predat la coal: Nicolae Todor (1871-1872); Gheorghe
Stoian (1872-1873); Demetriu Banciu (1873-1874); Gheorghe Ndteanu (1873-1874);
Zaharia Pop (1874-1880); Nicolae Albani (1874-1880); Zaharia Munteanu (1877); Petru
Ciachi (1876); Teodor Pupeza (1879-1883); George Chira (1883-1908); George Gila
(1883-1892); Ioan Avram (1910); Nicolae Todor (1910-1923)43.
6. coala din Veel. n vederea nfiinrii colii grnicereti din localitate,
comitetul a trimis la faa locului pe comisarul su, cpitanul pensionar Ioan (Iovian)
Brad, la nceputul lunii februarie 1871. Acesta a studiat, la faa locului, starea edificiului
colar existent i s-a informat asupra numrului de elevi obligai a frecventa cursurile
acestei instituii precum i despre situaia nvtorilor, n special la calificarea acestora44.
Fiind necesar construirea unui nou local necesar pentru desfurarea
nvmntului, lucrrile necesare ridicrii acestuia au nceput nc din primvara anului
1873, pe un teren cumprat de la locuitorul Lazr Ardeleanu, cu suma de 200 florini.
Antreprenorul a fost ales n persoana lui Lazr Ritivoi, care, n condiii grele, cauzate de
epidemia de holer ce a bntuit n localitate, a reuit s-i duc la bun sfrit sarcina
asumat-la timp-ntreaga construcie costnd 9.471 coroane i 64 fileri. Astfel, cursurile
au nceput odat cu anul colar 1873-1874, sub conducerea preparandului cu studii la
Deva, Gheorghe Ndteanu45.
nc de la nfiinare, la coala din Veel au nvat i copiii din localitile:
Cuni, Bretelin, Herepea i Vulceti. Cea din urm localitate era afiliat la coala din
Veel n urmtoarele condiii:
- s plteasc, n dou rate, un didactru anual n valoare de 16 florini;
- pn la data de 1 noiembrie a fiecrui an s transporte n curtea colii cte dou
orgii cubice de lemne pentru foc.
Ca i n alte cazuri similare, contractul respectiv putea fi anulat, n cazul n care
numrul de elevi - copii de foti grniceri din Veel - se mrea, astfel nct n edificiul
colar s nu mai ncap i elevi vulceteni. Dup anul 1880 se pare c aceast coal a
fost frecventat i de elevii de rit greco-catolic din localitatea Mintia46.
La examenul de la sfritul anului colar 1875-1876, s-a observat faptul c elevii
citesc ,,n dialect, motiv pentru care, nvtorul Augustin Degan a fost atenionat de
comitet asupra acestei probleme, impunndu-se eliminarea rului, pentru a se vorbi n
limba cult. O alt remarc privind rezultatele procesului de nvmnt din aceast
41
SJSAN, FSG, D. 1185/1880.
42
SJSAN, FSG, D. 155/1896; Radu 1903, p. 396.
43
Bucur 2010, p. 83, 96, 128, 133, 135, 141, 145, 146, 153, 162, 174 i 249-251.
44
SJSAN, FSG, D. 149/1873.
45
SJSAN, FSG, P. 1872, D. 488/1873, D. 537/1873, D. 553/1873 i D. 42/1902.
46
SJSAN, FSG, D. 521/1873, D. 880/1880 i D. 77/1882.
coal o avem de la sfritul anului colar 1877-1878 cnd, aici s-a constatat c, la
desprmntul I, ,,de abecedare - nici vorb - elevii exersnd numai cunoaterea i
compunerea literilor n cuvinte, ca la grdina de copii. Mai trebuie subliniat faptul c
coala a fost deseori nchis, din cauza repetatelor epidemii, prilej cu care, la porile
celor bolnavi se puneau ciuhe47.
n urma decretului de statificare a colilor grnicereti, din 15 septembrie 1895,
coala a fost predat scaunului colar din localitate la data de 19 februarie 1896. n ceea
ce privete dotrile colii, aceasta avea, n anul 1886, o stupin cu 27 de stupi iar n anul
1893, o bibliotec cuprinznd 98 de volume. La nivelul anului 1903, coala avea n
proprietate opt iugre de pdure. n preajma primului rzboi mondial, edificiul colar
ajunsese foarte degradat, comuna obligndu-se s-l repare doar n cazul n care
comitetul ar fi renunat la dreptul su de proprietate asupra lui, ceea ce - firete,
comitetul nu a acceptat48.
nvtorii care au predat la coal: Gheorghe Ndteanu (1873-1874);
Augustin Degan (1874-1919); Szts Ianos (1911); Adam Popovici (1914-1919)49.
Concluzii:
- colile grnicereti au fost primele instituii de nvmnt romnesc
particulare, subvenionate din ,,Fondul colar;
- la aceste instituii aveau acces - pe lng urmaii fotilor grniceri - i copii din
localitatile nvecinate, prin aceasta reuindu-se educarea unui numr important de
tineri din zon;
- programele de nvmnt i modul de desfurare al acestuia erau la nivelul
optim cerut n perioada respectiv, colile fiind considerate printre cele mai valoroase
din imperiu;
- prin activitatea colilor grnicereti s-a mrit numrul romnilor cunosctori de
carte i s-a permis majorarea intelectualitii romneti a timpului;
- colile grnicereti au avut un rol major n cultivarea limbii romne, manualele
utilizate fiind editate de renumii pedagogi romni ai vremii (Vasile Petri, Ioan Popescu,
Zaharia Boiu, Mihleanu, Munteanu .a.);
- au deschis calea multora dintre absolvenii acestora s-i continue studiile, apoi
s activeze n administraie, armat, nvmnt, biseric etc.
Abrevieri
SJSAN, FSG Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale, Fondul

coli grnicereti
D. Document
E. Extras din Raportul comitetului pentru anul colar
P. Protocolul comitetului la adunarea general din
R. Raportul comitetului la adunarea general din
47
SJSAN, FSG, R. 1875-1876, D. 681/1878 i D. 655/1880.
48
SJSAN, FSG, R. 1893, D. 115/1896 i D. 48/1914; Radu 1903, p. 356-357.
49
Bucur 2010, p. 76, 79, 83, 96, 99, 128, 134, 174 i 267-268.
Alexandru Bucur 347
Bibliografie
Albu 1944 Nicolae Albu, Istoria nvmntului din Transilvania ntre

1800-1867, Bucureti, 1944
Andrei, Prnu 1981 Nicolae Andrei, Gheorghe Prnu, Istoria nvmntului
din Oltenia, vol. I-II, Craiova, 1981
Bariiu 1884-1885 George Bariiu, Materialu pentru istoria regimentului I
granitiaru din Transilvania, n Transilvania, XV,
nr. 23-24/1884, XVI, nr. 1-10/1885, p. 177-182, 1-5,
17-22, 33-40, 49-56 i 65-68
Bordeianu, Vladcovschi Mihai Bordeianu, Petru Vladcovschi, nvmntul
1979 romnesc n date, Iai, 1979
Bucur 2003 Alexandru Bucur, nfiinarea i evoluia colilor
grnicereti de pe teritoriul Regimentului de la Orlat, n
Provocrile tiinei n secolul XX. A VII-a sesiune de
comunicri tiinifice, Sibiu, 5 decembrie 2003, p. 81-92
Bucur 2010 Alexandru Bucur, colile grnicereti de pe teritoriul
fostului regiment de la Orlat (1871-1921), Sibiu, 2010
Bucur, Lupea 2002 Alexandru Bucur, Cornel Lupea, Ofierii romni din
Regimentul 1 grniceresc romn de la Orlat, Sibiu, 2002
David 1933 Alexandru David, Situaia nvmntului din judeul
Hunedoara, Petroeni, 1933
Iordan i colab. 1974 Ion Iordan, Petre Gtescu, D. I. Oancea, Indicatorul
localitilor din Romnia, Bucureti, 1974
Lupea 1980 Cornel Lupea, Racovia. Monografia unei strvechi aezri
sibiene, vol. I-III, mss, Victoria, 1980
Micu 1943 Emil Micu, Contribuiuni la istoricul regimentului nti
valah, Bucureti, 1943
Olteanu 1892 Paul Olteanu, Schia monografic a opidului Haeg, n
Transilvania, XXIII, nr. 7-9/1892, p. 215-230, 241-250 i
293-296
Protopopescu 1966 Lucia Protopopescu, Contribuii la istoria nvmntului
din Transilvania, 1774-1805, Bucureti, 1966
Radu 1903 Demetriu Radu, Diecesa Lugoului ematism istoric,
Lugo, 1903
Radu 1913 Iacob Radu, Istoria vicariatului greco-catolic al Haegului,
Lugoj, 1913
Stan 1928 Constantin Stan, coala poporal din Fgra i depe
Trnave, Sibiu, 1928
Stoica, Valea 1968 Petre Stoica, Mircea Valea, Contribuii la cunoaterea
dezvoltrii nvmntului n inutul Hunedoarei de-a
lungul vremurilor, n Sargetia, V, Deva, 1968, p. 471-493
Alexandru Bucur 349
BARU
Fig. 3. coala n anul 2011 (foto autor) Fig. 4. nvtorii din anii 1876-1880
Fig. 5. Inventarul colii din 1880
Fig. 6. Scrisoarea nvtorului Fig. 7. Scrisoarea nvtorului

Petru Nandra din 16.01.1875 Ioan Pop Reteganul din 17.12.1876
CRJII
Fig. 8. nvtorii din anii 1876-1880
Fig. 9. Inventarul colii n 1880
Fig. 10. Date despre edificiul colar n 1880
Alexandru Bucur 351
HAEG
Fig. 12. Orarul pentru luna Fig. 13. Locaiile propuse pentru
septembrie 1876 construirea unei noi coli
Fig. 14. Materialele repartizate pentru Fig. 15. Premianii din anul
anul colar 1876-1877 colar 1876-1877
RU ALB
Fig. 16. Edificiul vechii coli grnicereti n 2011 (foto autor)
Alexandru Bucur 353
Fig. 18. Inventarul colii din 1880

Fig. 20. Scrisoarea nvtorului-diriginte Fig. 21. Localitile afiliate colii

Petru Ciachi n perioada 1877-1880
SPINI
Fig. 22. coala n 2011 (foto autor)
Fig. 24. Inventarul colii n 1880
Alexandru Bucur 355
Fig. 26. Scrisoarea nvtorului Fig. 27. Monumentul funerar al

Nicolau Albani din 22.03.1875 nvtorului George Chira (1852-1927)
VEEL
Fig. 29. Extras de botez pentru fiica nvtorului Augustin Degan
Fig. 31. tampilele colii i

Fig. 30. Inventarul colii n 1880 parohiei, septembrie 1876
Fig.32. Date despre edificiul colar n 1880
Alexandru Bucur 357
Contributions lhistoire de lenseignement de Hunedoara.

Les coles de frontires (1871-1921)
Rsum
La littrature de spcialit, mais aussi les publications de l'poque considre

comme des coles de gardes-frontires un nombre de 21 institutions d'enseignement
populaire roumaines qui ont droul leur activit pendant 50 ans (1871-1921) dans un
certain nombre de localits situes sur le territoire de l'ancien Rgiment 1 roumain de
gardes-frontires d'Orlat.
Les localits dans le dpartement de Hunedoara, o ont t cres et ont
fonctionn ces coles sont les suivantes: Baru, Crjii, Haeg, Ru Alb, Spini et Veel.
La liste des illustrations
Fig. 1. La premire mention d'coles de gardes-frontire en 1773 (Muster-Liste, 1777)

Fig. 2. Les rsultats de lexamen dt de lan scolaire 1876-1877 aux coles de Spini,
Baru, Rul Alb et Haeg
Fig. 3. Baru. Lcole en 2011 (la photo de lauteur)
Fig. 4. Baru. Les enseignants des annes 1876-1880
Fig. 5. Baru. Linventaire de lcole en 1880
Fig. 6. Baru. La lettre de lenseignant Petru Nandra de 16.01.1875
Fig. 7. Baru. La lettre de lenseignant Ioan Pop Reteganul de 17.12.1876
Fig. 8. Crjii. Les enseignants des annes 1876-1880
Fig. 9. Crjii. Linventaire de lcole en 1880
Fig. 10. Crjii. Des donnes sur ldifice scolaire en 1880
Fig. 11. Haeg. Les enseignants des annes 1876-1880
Fig. 12. Haeg. Loraire pour le mois de septembre 1876
Fig. 13. Haeg. Les places proposes pour la construction dune nouvelle cole
Fig. 14. Haeg. Les matriaux rpartiss pour lanne scolaire 1876-1877
Fig. 15. Haeg. Les prims de lanne scolaire 1876-1877
Fig. 16. Ru Alb. Ldifice de lancienne cole de frontires en 2011 (la photo de lauteur)
Fig. 17. Ru Alb. Les enseignants des annes 1876-1880
Fig. 18. Ru Alb. Linventaire de lcole en 1880
Fig. 19. Ru Alb. Des donnes sur ldifice scolaire en 1880
Fig. 20. Ru Alb. La lettre de lenseignant principale Petru Ciachi
Fig. 21. Ru Alb. Les places affilies lcole pendant la priode 1877-1880
Fig. 22. Spini. Lcole en 2011 (la photo de lauteur)
Fig. 23. Spini. Les enseignants des annes 1876-1880
Fig. 24. Spini. Linventaire de lcole en 1880
Fig. 25. Spini. Des donnes sur ldifice scolaire en 1880
Fig. 26. Spini. La lettre de lenseignant Nicolau Albani de 22.03.1875
Fig. 27. Spini. Le monument funraire de lenseignant George Chira (1852-1927)
Fig. 28. Veel. Les enseignants des annes 1876-1880
Fig. 29. Veel. Extrait de baptme pour la fille de lenseignant Augustin Degan
Fig. 30. Veel. Linventaire de lcole en 1880
Fig. 31. Veel. Lestampilles de lcole et de la paroise, septembre 1876
Fig. 32. Veel. Des donnes sur ldifice scolaire en 1880.
TRANSILVNENCELE I RZBOIUL DE INDEPENDEN
MARIA CRISTINA PLOSC

cristinaplosca@yahoo.com
Cuvinte cheie: criza oriental n Balcani, revista Familia, Telegraful Romn, voluntari
ardeleni, comitete de femei, colecte, bani, alimente, medicamente
Keywords: Oriental crisis, Familia magazine, Telegraful Romn, Transylvanian
volunteers, Womens committee, fund raisers, money, food, medicines
Articolul de fa are ca scop evidenierea rolului pe care l-a avut populaia

romn din Transilvania, Banat, Criana, Maramure, n sprijinirea armatei romne n
timpul Rzboiului de Independen. n difuzarea apelurilor ctre comitete, un rol
important l-au avut periodicele ca Familiaori Telegraful Romn. ns sprijinul
ardelenilor a constat i n voluntarii ardeleni, care au luptat n armata romn.
Comitetele de femei organizate n toate comitatele dup apelurile difuzate n pres s-au
implicat n organizarea colectelor de bani, medicamente i alimente.
A doua jumtate a secolului al XIX-lea adusese mari schimbri pe eichierul

politic al Europei. nfrngerea Franei, a lsat calea deschis imperiului german de a-i
alege alianele. Astfel pentru a mpiedica o alian franco-austro-ungar, Bismark a
artat c imperiul german, caut o reconciliere cu Viena, neavnd nici o pretenie
teritorial, acordnd ansa imperiului austro-ungar de a-i concentra politica sa extern
spre Balcani, urmrindu-se de fapt stoparea ncercrii slavilor de sud dar i a romnilor,
de a se constitui n state naionale independente, ceea ce ar fi exercitat o atracie sporit
pentru ceilali aflai sub asuprirea naional. n iulie 1875 a nceput rscoala din
Heregovina mpotriva turcilor, urmai fiind de cei din Bosnia. Astfel s-a redeschis criza
oriental, Austro-Ungaria urmrind evenimentele cu atenie, era pregtit ca n cazul
nfrngerii Turciei, s-i asume rolul jucat de aceasta n suzeranitatea asupra popoarelor
din sud-estul Europei, interesul fiind datorat temerilor aprute din posibilitatea unirii
celor dou provincii fie cu Muntenegrul, fie cu Serbia, ceea ce ar fi dus la un stat
puternic care punea n pericol existena ei. Austro-Ungaria avea nevoie s-i apere
posesiunile din Dalmaia, acest deziderat putnd fi obinut prin aducerea Bosniei i
Heregovina n sfera ei de influen. Evenimentele din Balcani au generat ns agitaie
puternic n rndul slavilor din imperiu. Romnii din Imperiu au reacionat favorabil
luptei pentru eliberare a slavilor din Balcani contieni c acest precedent va fi benefic
n procesul de ctigare a independenei Romniei i, implicit, o schimbare a sorii lor1.
Rscoala declanat n Balcani i implicit sprijinul acordat de Rusia, crease n
Transilvania, credina c Romnia, cu ajutorul Rusiei se va uni cu Transilvania.
Credina aceasta se baza pe evoluia politic din zon, astfel n 1876, Serbia i
Muntenegru puseser mna pe arme, iar n Bulgaria ncepuse rscoala. Datorit acestor
1
Maior 1977, p. 9.
360 Transilvnencele i Rzboiul de Independen
factori autoritile austro-ungare au nceput s se team de turnura pe care ar putea-o lua

evenimentele din Balcani. Legturile dintre Transilvania i Romnia, deveniser tot mai
strnse, colile primeau ajutoare materiale, presa ajutoare bneti, studenii primeau
burse pentru studii.
Ordinul ministrului de interne din 1 iulie 1876 st mrturie a atitudinii, pe care
trebuia s o aib populaia din Transilvania, fa de rsculaii bosnieci i heregovineni,
dar i fa de perspectiva angajrii Romniei ntr-un conflict cu Imperiul otoman,
implicit la acelai gen de aciuni printre romnii din Transilvania. Prefecii din
Transilvania au aplicat acest ordin, cutnd s previn acest gen de aciuni de
solidarizare. Ca msuri de prevenire se evideniau: supravegherea agitatorilor romni
dar i a legturilor pe care le ntreineau, ntocmirea de liste cu toi cei bnuii de
sentimente potrivnice idei de stat maghiar, urmrirea micrilor de natur politic i
cultural romneti, pentru aflarea scopului lor. A nceput supravegherea micrii
naionale romneti i a legturilor cu Romnia i Bucovina2.
Autoritile guvernamentale de la Budapesta, temndu-se de manifestrile ideii
de unitate naional, au determinat intervenia guvernului ctre mitropoliii i episcopii
romni, folosindu-se de autoritatea acestora asupra ranilor, scopul fiind prevenirea
aciunilor de amploare. Mitropolitul Miron Romanul a trimis la nceputul lui 1877 o
epistol tuturor protopopiatelor, prin care preoii erau ndemnai s calmeze ranii,
combtnd faimele ce se rspndeau n Transilvania. Circulara mitropolitului sibian,
arta starea de spirit a populaiei romneti, motiv pentru care Miron Romanul ndemna
la linite i credin fa de dinastie. Mitropolitul atrgea atenia asupra celor care
rspndeau zvonuri, care puteau da natere unor tulburri, prin grai viu ori prin ziare
seamn ntre popoare smna mprecherei- aici este clar c el se refer la ideea
unitii naionale. Reaciile la aceast circular au aprut, cea mai cunoscut fiind
replica intelectualitii braovene din ora, ei combtnd cu vehemen naltul ierarh,
susinnd c disensiunile dintre naionaliti i guvernele austro-ungare exist, ele
putnd fi eliminate printr-o schimbare a politicii oficiale3.
Un rol important n crearea i ntreinerea strii de spirit a avut presa
romneasc, prin articolele aprute ntre 1875-1876 care lsau s se neleag c
emanciparea popoarelor din Orient este nceputul emanciprii popoarelor din monarhia
habsburgic. Promotoarea micrii de solidaritate cu srbii a fost banca Albina,
Vinceniu Babe avnd relaii de colaborare cu liderii micrii naionale srbe. Liderii
micrii naionale srbe susineau ideea unei confederaii balcanice, modelul fiind
Elveia. Din aceast confederaie ar fi fcut parte dup dizolvarea Austro-Ungariei,
Romnia, Banatul, Bucovina, Transilvania, dar i Bulgaria i Serbia, rezistnd mpotriva
tendinelor expansioniste ale marilor imperii. Colaborarea lui Vinceniu Babe era
cunoscut i poliiei ungare, rapoartele acesteia prezentndu-l ca un principal coautor al
victoriilor n alegeri ale lui Polit i Miletici, lideri ai micrii naionale srbe. Babe a
continuat s publice articole n care lupta romnilor era identificat cu cea a srbilor.
Ideile acestea revoluionare l-au costat un proces de pres intentat de autoriti n 18764.
Aceast stare de spirit din timpul rscoalelor din Imperiul otoman, ne prefigura
evenimentele care se vor derula n timpul Rzboiului de Independen. Ca i n perioada
premergtoare Unirii Principatelor, dar cu mai mult ndrzneal, ziarele i revistele
transilvnene au susinut din primul moment cauza independenei i a rzboiului,
2
Maior 1977, p. 13.
3
Maior 1977, p. 14.
4
Maior 1977, p. 16.
Maria Cristina Plosc 361
urmrind desfurarea evenimentelor, dar mai ales ateptarea consecinelor lor pentru
toi romnii din regat dar i din afara granielor acestuia.
Primvara anului 1877 a adus agravarea raporturilor ruso-turce, fiind limpede c
n scurt timp rzboiul va izbucni n Balcani. Toate ziarele romneti din Transilvania
sunt conectate la acest eveniment de politic extern, astfel tirile din Balcani i
Romnia ca situaia armatei romne se aflau pe prima pagin. Dintre ziarele i revistele
transilvnene remarcm, dup ncetarea apariiei Albinei, Orientul latin, Federaiunea,
Gazeta Transilvaniei, Familiei i Telegraful Romn, care au informat, cu mult
acuratee cititorii asupra evenimentelor din Balcani.
La 21 aprilie/3mai 1877, Telegraful Romn a publicat textul conveniei romno-
ruse semnate de Mihail Koglniceanu i baronul Stuart n data de 4/16 aprilie, dar i
manifestul marelui duce Nicolae adresat poporului romn la intrarea trupelor ruseti pe
teritoriul Romniei. Textul conveniei fusese publicat n aceeai zi i de ctre Gazeta
Transilvaniei, iar revista Familia publica un comentariu la aceast convenie, subliniind
c mpratul Rusiei s-a obligat a menine i face s se respecte toate drepturile politice
ale statului romn, i de a menine i apra integritatea actual a Romniei5.
ns proclamarea independenei de stat a Romniei s-a bucurat de o primire
entuziast n mijlocul romnilor din monarhia austro-ungar, fiind comentate
dezbaterile din parlamentul Romniei. Corespondentul Familiei scria: Sute de oameni
alearg cu inimile palpitnd spre dealul Mitropoliei ca s fie de fa la svrirea unui
fapt dorit de secole: independena absolut a Romniei Seara la ora 8 oraul ntreg
fiind iluminat nct se prea c ntreaga capital e n flcri, studenii universitii, n
numr foarte mare, nsoii de sute de ceteni cu stindardul universitii, cu torele
aprinse cu muzic militar, au fcut o impresionant manifestaie la statuia lui Mihai
Viteazul i la palatul domnitorului6.
Aceeai revist anuna la 26 iunie/8 iulie, cu mndrie, desfiinarea tributului
secular ctre Sublima Poart: Suma de 914000 lei ce Romnia a pltit pn acum ca
dare Porii, s-a ters din bugetul rii! Pe anul curent aceast sum se va aduga la
cheltuielile armatei7.
Momentul efectiv al intrrii Romniei n rzboi a fost la 16/28 iulie 1877, cnd
la solicitarea marelui duce Nicolae, generalul armatei ruse, primele regimente romneti
au trecut Dunrea pentru a participa la luptele de la Nicopole. ns grosul armatei
romne a trecut Dunrea n a doua jumtate a lunii august, la solicitarea struitoare a
marelui duce Nicolae prin telegrama sa de la 19/31 iulie. Vestea a fost anunat n
Transilvania prin Telegraful Romn, care reproducea dup ziarele din Bucureti ordinul
de zi al domnitorului dar i prin comentariul entuziast al lui Iosif Vulcan n Familia8. n
rubricile permanente din Gazeta Transilvaniei, Telegraful Romn, Familia, operaiunile
militare au fost urmrite, fiind acordat o atenie important ecourilor din presa strin,
despre contribuia i vitejia armatei romne.
Guvernul romn, prin intermediul ambasadorului de la Viena a ncercat s obin
aprobarea lui Franz Josef de a permite angajarea n armata romn a doi generali din
armata austro-ungar de origine romn. Era vorba de generalii Traian Doda i Guran,
acesta din urm, n acea perioad, directorul colii militare din Viena. A mai existat o
tentativ de a-l recruta pe colonelul David Urs de Margina, ns acesta dei era
5
Netea 1976, p. 153.
6
Netea 1976, p. 154.
7
Familia 1877a, p. 311.
8
Netea 1976, p. 155.
pensionar a fost convins de autoriti ctre autoriti s renune. Cu toate c demersurile

oficiale pentru recrutarea ofierilor superiori nu a avut nici un rezultat, transilvnenii au
recurs la alte mijloace, printre care s-a remarcat trecerea clandestin a frontierei, fr
aprobarea autoritilor9. ns numrul transilvnenilor care au participat la rzboiul
pentru independen este ridicat, fie c erau stabilii n Romnia, fie c au trecut
clandestin frontiera. Dintre acetia i remarcm pe cpitanul Constantin aguna, nepot al
mitropolitului aguna, cpitanul Moise Grozea, Manole Burbea, Ioan Niculescu,
Augustin Paul, Virgil Popescu, profesorul Nicolae Tipei, Nicolae R. Danielescu din
Haeg, Nicolae Buta, Adam Heniescu care a participat animat de aceleai idealuri i la
Primul Rzboi Mondial, dar i muli alii din toate regiunile Transilvaniei. Remarcm
prezena printre cei care au trecut grania a fgrenilor care au dezertat n Romnia n
ultimele zile circa 50 de tineri, mai ales rezerviti de honvezi10. Foarte muli medici i
farmaciti au participat la rzboi exemplu Nicolae Grancea din Fgra, subchirurg la
trup, a luat parte la asaltul Griviei, fiind decorat cu Virtutea Militar i Steaua
Romniei11. Numrul acestora varia ntre 12 i 15 i au lucrat sub conducerea lui Carol Davila.
A nceput i o campanie a transilvnenilor de a se organiza n comitete de femei
sau brbai care colectau bani, alimente i medicamente pentru armat. Iniiativa venise
de la Iai, ntinzndu-se i n Transilvania. Aici presa a avut rol major n popularizarea
iniiativelor din Romnia. Telegraful Romn a publicat n 17 mai 1877 un proces verbal
despre constituirea unui comitet de doamne sibiene, care va strnge ofrande pentru
ostaii romni rnii i pentru vduvele i orfanii rzboiului12. Din acest comitet fceau
parte Iudita Mcelariu - preedint, Maria Hannia - vicepreedint (soia directorului
Seminarului Andreian, Ioan Hannia), Agnes Popa - casiera. Secretare erau Caliope Boiu
(soia lui Zaharia Boiu) i Maria Cosma (soia lui Partenie Cosma). Din comitet mai
fceau parte: Ioana Bdil, Eleftera Cristea, Maria Cunanu, Sabina Brote, Ana
Hodoiu, Ana Moga, Hermina Pecurariu.
Inimoasele membre ale comitetului erau soii ale personalitilor implicate n
lupta naional:
Ana Hodo (1837-1905) era soia academicianului Iosif Hodo dar i mama lui
Nerva, Enea i Alexandru Hodo. Era nscut Balint fiind fiica revoluionarului
paoptist Simion Balint13.
Caliope Boiu (1840-1933), soia profesorului Zaharia Boiu, era nscut n
familia negustorului grec Damianos, refugiat ca participant al micrii eteriste n
Sighioara. Prin soul ei Zaharia a cunoscut brbai politici transilvneni dar i pe soiile
acestora cu care a activat n diverse comitete. A strns ofrande ca persoan particular,
prin nfiinarea unui atelier de preparat scame dar i prin colectele de bani. A mai fost
membr a Reuniunii de Muzic din Sibiu, nfiinat n 187814.
Sabina Brote (1856-1914) era soia memorandistului Eugen Brote, i membr a
Reuniunii de Muzic din Sibiu15.
Maria Cosma, viitoarea preedint a Reuniunii femeilor din Sibiu era soia lui
Partenie Cosma, directorul Bncii Albina.
9
Maior 1977, p. 32.
10
Maior 1977, p. 37.
11
Bologa 1941, p. 390.
12
Bologa 1941, p. 392.
13
Opriiu, Mari 1996, p. 29.
14
15
Preedinta comitetului Iudita Mcelariu a publicat un apel:

n urma conflagraiunii din Orientul Europei, conflagraiune ce are s ating i
a atins pe fraii notri i surorile noastre din Romnia, noi conduse de simul inimei
noastre i inspirate de instinctul sublim al umanitii, nu putem sta indiferente la ceea ce
fraii i surorile noastre vor avea de ndurat n aceast dram ce se prepar.
Am format un cabinet.
S ne ntrunim cu toatele ntru a aduce sacrificii pentru scump sngele nostru.
nvitm pe toate romncele surori ale noastre, s binevoiasc a-i aduce fiecare
obolul sau oferte: bani, scame, fii de pnz, flanel, tifon.
Flia de pnz s aib laime de 6-12 cm, lungine 4-14 coi.
Fia de flanel: flanele fine i nou.
Fia de tifon: Fia de tifon nou, lungime 8 coi, lime 6-12 m.
Triangule din pnz nou sau veche.
Comprese, scam, cearceafuri16.
Au existat multe ndemnuri pentru nfiinarea de comitete, evideniindu-se cea a
lui Bariiu numit Epistol respectuoas ctre femeile noastre, descriind patriotismul
romnilor din Romnia a explicat importana aciunilor de solidaritate cu acetia. Alte
apeluri ctre romnii din comitatele Arad i Bihor au fost publicate de revista Biserica i
coala din Arad. Se intitulau: O adres filantropic ctre femeile romne i Aviz
filantropic ctre domnii i crturarii romni17.
Braovenii au nfiinat i ei un comitet, condus de Diamandi Manole. Iat ce
scria n acest manifest: n vecintatea noastr flagelul umanitii i al civilizaiunei,
resboiul, a nceput a cere victimele sale. Fraii notri de dincolo pusi in dura necesitate
de a-i apera cu arma averea i esistentia, vocea caritatiei vine i reclam ajutoriu i
alinare. Cu ctu mai vertosu nu va reclama acesta sacra voce de la noi, unde ea este totu
odat vocea sngelui pentru c ei suntu fraii nostri?! Acela ce rmne gemndu,
strpunsu i mutilatu pe cmpul de onoare, nceta de a mai fi dusmanulu cuiva. El
devine obiectulu sacru alu caritatiei tuturoruvomu putea remnea noi nepstori fa
de cei mai de aproape ai notri ce si-au expusu vietia pentru legea, onoarea i esistenia
nemului romnescu? Dac ne aru lipsi orice legtur intim, fie de snge, fie de lege i
cultur, nalta datoria a gratitudinei nu ne-aru putea lsa un momentu s stmu
nepstori n faa aceloru ce reclama indatoririle caritaie18.
Comitetul condus de Diamandi Manole avea n componen urmtorii membri:
N. T. Ciurcu casier, dr. Ioan Lapedatu secretar, Dimitrie Eociovici, Ioan Petricu,
I. Stinghe, I. Lengheru, B. Baiulescu, parohul. Comitetul avea urmtoarele deziderate: a
primi ofrande; a le transmite societii romne de cruce roie din Bucureti, dar i a da
un raport public despre banii adunai. Comitetul fusese constituit la 15/27 mai 1877,
prima list de subscripie emis de comitetul din Braov, coninea 71 de semnturi, n
frunte aflndu-se negustorul Dimitrie Stnescu cu o mie de lei aur19.
Acelai gen de comitete au fost nfiinate pe tot cuprinsul Transilvaniei. Maria
Ilieiu a avut iniiativa formrii comitetului n Cluj, Elisabeta Pop Pcurariu n Nsud,
a coordonat activitatea acestui comitet de femei, care la fel ca i celelalte comitete
colecta bani, materiale i produse sanitare. Revista Familia meniona: Doamnele
romne din Nsud au nfiinat nc la 3 iunie un comitet. La 11 iunie prin un caz din
16
Bologa 1941, p. 393.
17
Biserica i coala 1877.
18
Telegraful Romn 1877a.
19
Netea 1976, p. 168.
partea domnului jude cercual, n limba maghiar, comitetul fu dizolvat. n urma

acesteia, dna Elisabeta Pop Pecurariu a primit rolul gentil de colectant particular20.
Alturi de aceasta s-a remarcat i Vilhelmina Mihala, amndou colindnd din cas n
cas pentru strngerea ofrandelor.
ns comitetele au avut o via scurt, fiind interzise de autoriti. La sfritul
lunii mai, primul ministru al Ungariei a emis un ordin ctre prefeci prin care pe motivul
c Austro-Ungaria era neutr, prin aceste comitete se nclca neutralitatea astfel acestea
erau desfiinate. Iudita Mcelariu, preedinta comitetului sibian a fost ntiinat, despre
aceast dispoziie prin care i se cerea s ntrerup activitatea comitetului. n Braov a
fost dat aceeai dispoziie, rezultnd desfiinarea comitetului condus de Diamandi
Manole. n scurt timp toate comitetele din Transilvania i Banat au fost interzise. Au
urmat o serie de proteste n paginile ziarelor dar i ctre Ministerul de Interne. Dintre
proteste s-a remarcat cel al Iuditei Mcelariu, care scrisese un memoriu cernd
guvernului s revin asupra msurii luate dar i pe cel al lui George Bariiu, care critica
poziia autoritilor. mpotriva msurilor a reacionat i presa romneasc din
Transilvania publicnd diverse scrisori i apeluri21.
Lipsa comitetelor a fost suplinit de presa romneasc prin apeluri i anunuri, a
dirijat colectele de bani i pansamente pentru armata romn. Au existat dou locuri
unde se centralizau sumele i materialele sanitare adunate, acestea fiind Sibiu prin Iudita
Mcelariu i Braov prin Diamandi Manole. Presa romneasc dedicase rubrici speciale
campaniei de adunat bani i ofrande. Preponderente n aceast aciune au fost judeele
din sudul Transilvaniei, care erau impulsionate i de existena celor dou ziare de larg
rspndire Gazeta Transilvaniei i Telegraful Romn. Acestea au publicat recursul
Iuditei Mcelariu dar i rspunsul primit de aceasta din partea comitelui suprem al
comitatului Sibiu :
Onorabil Doamn,
Despre ce cu provocare la disposiiunea mea din 30 nr. 396/1877 n urmarea
amintitei ordinaiuni ministeriale ve nscieniez oficiosu cu acea declaraiune, c precum
n trecut aa i n anul acesta: adunarea ajutorielor pentru rniii oricrei pri
beligerante, c o fapt umanitaria spre alinarea dorerilor omenimei patimitoare este i a
fostu permis fr distingere de persone-particulariloru pe ntregul teritoriu alu tierei-cu
acea unic condiiune:c de ore-ce cade n datorinia autoritei, c la oricare ajutoare-
care n generalu totdeauna numai cu concessiune guvernial se poate efeptui-s se
conving despre aceea, c ajutoriulu coadunatu se folosesce ntr-adeveru spre scopulu
menitiunei sale conformu vocii contribuitoriloru-contribuirile adunate la particulari,
neinte de espedare suntu de a se aduce la cunoscintia autoritei concerninte respective
conspectulu originalu tot-deuna trebuie substernutu autorittiei.
V nsciintiezu totu-odat i despre aceea, c niciri pe ntregulu teritoriu alu
tierei nu este permis constituirea comiteteloru de ajutorare22. n continuare n articol
se concluzioneaz procesul de dizolvare deci este ncheiat, comitetul de doamne de aici
este disolvatu.
Dar colectele n bani i ofrande la orae au continuat datorit harnicelor femei
din comitatele transilvnene dar i a contribuitorilor ca preoi, nvtori, comerciani,
funcionari, meseriai, rani.
20
Familia 1877a, p. 307.
21
Maior 1977, p. 45.
22
Telegraful Romn 1877a, p. 172.
La Braov a existat i o aciune a femeilor, desfurat n paralel cu cea a lui

Diamandi Manole. Aceasta a fost condus de Haretia Stnescu care se adresa femeilor
romne din orice parte de loc, ca s se grbeasc a contribui pe ntrecute la alinarea
durerilor acelor bravi frai ai notri cari s-au dus s-i verse sngele... pentru nlarea
naiunii romneti23. Iat lista cu contribuii ale doamnelor transmis prin Haretia
Stnescu :Doamnele: Hareti Stnescu 1 kilogram 500 gr. scama, 15 fii, 39 bandaje,
1 kil vat tiat fii; Zoe Petricu: 210 gr. scama, 13 bandaje; Maria Bariiu i fiica sa
Maria: 3 kil scama, 36 bandaje; Maria N. Ciurcu:1 kil scama, 22 bandaje; Maria
Diamandi Manole: 2 kil. scama, 3 fii 48 bandaje; Octavia M. Stnescu:1 kil scama,
15 fii, 39 bandaje; Elena Baiulescu:1 kil. 460 gr. scama; Agnes Duiu: 1 kil scama,
26 fii; Anioara Cristea Orghidanu: 1 kil scama24.
Femeile din toate comitatele transilvnene s-au mobilizat astfel, Elisabeta Pop i
Viorica Mihila din Nsud au intrat n fiecare cas nsufleind urmaii grnicerilor de
altdat. Ana Mrginean din Timioara a colectat 150 florini. S-au evideniat Veturia
Roman n Oradea, Eufrosina Circea i Eugenia Pipo n Alba Iulia; Anastasia Popescu
n Fgra, Ana Filip n Abrud, Ana Tincu la Ortie, Emilia Raiu-Turda care a
organizat o mare aciune de colectare din tot Ardealul, fiind apoi decorat de ctre
guvernul romn cu Crucea Elisabeta, etc25. Constatm c la sate aciunea mobiliza-
toare a fost organizat de preotese, nvtoare, rnci - exemplu Ana Gal din Abrud
sat, Agapia Droc n Budiul de Cmpie, Aurelia Goga (mama poetului), Ana Brote26.
ns rezultate grandioase a avut Iudita Mcelariu, reuind s adune un total de
3140 florini i 3260 franci, dar i pansamente i alte obiecte necesare spitalelor din
Romnia. Telegraful Romn a prezentat listele de subscripie pe tot parcursul anului
1877. Sub titlul de Ajutoriu pentru rnii din iulie, august sau Continuarea
contribuiilor de obiecte pentru ostaii romni din Romnia sunt artate liste care
urmau a fi centralizate de Iudita Mcelariu. Exemplificm: Anastasia Popescu i Zinca
Roman din Fgra prin Iudita Mcelariu; Elena Domnariu, Ana Moldovanu din Ocna
Sibiului tot prin Iudita Mcelariu, acestea contribuiser cu obiecte27. Existau apoi
contribuiile n bani care veneau din Arad de la Olga Missiciu i Ana P. Florianu; dar i
din Ocna Sibiului de la Elena Harnoiu apoi obiecte de la Amalia Popa,Catinca Tipeiu,
Susana Brote. La ar se evideniaz Anna Zaslo, preoteas n Seleuiu, Maria tefanu
din ercaia au contribuit cu obiecte.
Manifestri cu ocazia cderii Plevnei au avut loc la Baia de Cri i Cmpeni,
organizate de nvtori i preoi, din cele dou localiti unde participanii au srbtorit
pentru victoria Romniei. Aciunile de solidaritate au avut loc atunci n zona Munilor
Apuseni, cuprinznd o arie larg a judeului Turda. Turdenii au participat direct la
efortul de rzboi prin combatani i personal medical, care trecnd munii s-au nrolat n
armata Romniei. Ca i ceilali locuitori ai Transilvaniei, turdenii au rspuns cu
entuziasm apelurilor publicate n Gazeta Transilvaniei, Telegraful Romn dar i revista
Familia, organiznd o serie de colecte bneti. Alexandru Lebu, din Cacova a nceput
aciunea28 n iunie 1877. Concomitent, soia sa Maria Lebu a strns ofrande materiale de
la 15 femei din comun. S-au mai remarcat Alexandru Vlasa din Deleni i Dumitru
Cosma din Feiurd.
23
Familia 1877b.
24
Telegraful Romn 1877b, p. 198.
25
Familia 1877 a, p. 306.
26
Familia 1877c, p. 368.
27
Telegraful Romn 1877c.
28
Abrudan 1978, p. 151.
n fruntea micrii ns s-a situat Emilia Raiu, soia avocatului Ioan Raiu
aceasta punnd bazele centrului de colectare din Turda. Pentru a-i face cunoscut
aciunea o prezint, printr-un anun n Gazeta Transilvaniei: Eu nc am deschis liste
de subscriere i adun bani, scame, pentru rniii romni. Recomanda ca fiecare femeie
trebuie s se grbeasc cu oferte n bani, scame i alte pnzrii i a le nainta Crucii
Roii din Bucureti29. Apelul a avut efect asupra locuitorilor romni de la orae i sate,
astfel c femei, preoi, nvtori, mergeau cu listele de subscripie din cas n cas. Au
fost organizate colecte n Ceanu Mic (nscrise 93 persoane pe listele de subscripie); n
localitatea Snd, se organizeaz o colect. Emilia Raiu organizeaz n Turda mpreun
cu medicul Teodor Rece, Alexandru Romanai i Aurelia Filipescu trei colecte pentru
rnii, contribuiile fiind de la 95 persoane30. n octombrie Emilia Raiu a organizat o
colect n Iara. S-au mai organizat colecte n ulia de Cmpie, apoi Ghiriu Arieului -
preotul George Suciu ocupndu-se de aceasta, adunnd de la 51 de persoane, n acelai
timp Vasile Pintea din acelai sat a strns ofrande de la 43 persoane, constnd n
6,500 kg scam, tergare, cearceafuri, 5 m de pnz. nvtorul Remus Orbeanu din
Pogceaua de Cmpie a fcut i el colecte n rndul stenilor; colecte au mai fost
organizate n Tritenii de Sus i Tritenii de Jos, apoi la Ticudu de Cmpie, unde activase
cu succes Victoria Mauriiu.
Emilia Raiu a organizat n ianuarie 1878 la Turda, o loterie cu lucru de mn al
femeilor implicate n colecte i donate de ele nsele scopul fiind de a le valorifica, suma
adunat fiind de 150 lei, care au fost trimii Crucii Roii din Romnia31. Contribuiile
bneti donate de locuitorii inutului Turda, n sprijinul rniilor romni din Rzboiul de
Independen au nsumat 400, 38 florini i 597 lei. Acestora li se adugau ofrandele
materiale donate de 225 locuitori. Pentru toate acestea Emilia Raiu a fost una dintre
transilvnencele decorate de guvernul romn. Astfel a primit Crucea Elisabeta,
Crucea de aur i Medalia Jubiliar. O mic incursiune n biografia Emiliei Raiu ne
va arta traiectoria acestei reprezentante de frunte a emanciprii femeilor din
Transilvania. S-a nscut la Braov n 1846, tatl fiind Dumitru Orghidan, preot la
Braov. Acesta i-a oferit o educaie aleas completat de-a lungul anilor. S-a cstorit la
vrsta de 16 ani cu avocatul Ioan Raiu, n 1862, stabilindu-se la Turda. Preocuprile de
emancipare a femeilor au condus-o spre organizarea unei reuniuni a femeilor din Turda,
nfiinat la sfritul lui 1880, Societatea de lectur a femeilor din Turda. ns
activitatea pe care a desfurat-o n a doua partea a anului 1877, cnd s-a implicat n
colectele din zona Turda, punnd bazele centrului de colectare, iniiind colecte n satele
din mprejurimi, a fost cea care a propulsat-o alturi de celelalte lupttoare pentru
drepturile naionale32.
Nordul Transilvaniei, cu Slajul unde locuitorii romnii au urmrit cu mult
interes evenimentele politice implicndu-se n aciunile de solidaritate cu romnii din
Romnia, prin colecte de bani i obiecte. Cu aceast ocazie au fost organizate adunri i
ntruniri n casa lui Alimpiu Barbulovici din imleul Silvaniei, Teodor Pop de Ortelec,
Vasile Pop din Zalu33. n 13/25 mai 1877 s-au ntrunit la Zalu conductorii micrii
naionale locale: Gheorghe Pop de Bseti, Emeric Pop de Bseti, Vasile Pop, Gavril
Trifu, Valentin Pop, care au dezbtut problema colectelor i sprijinului pe care urmau
29
Abrudan 1978, p. 152.
30
Abrudan 1978, p. 153.
31
Abrudan 1978, p. 154.
32
Glodariu 1980, p. 253-254.
33
Abrudan 1987, p. 310.
s-l acorde rniilor romni. Atunci s-a hotrt nceperea i desfurarea aciunii pe trei
centre: Zalu, imleu Silvaniei i Cehu Silvaniei. Responsabiliti pentru acestea aveau:
Emilia Pop n Zalu, Maria Barbulovici n imleu, iar Gheorghe Pop n Cehu
Silvaniei34. Alimpiu Barbulovici, vicarul protopopiatelor din ara Silvaniei, a fcut apel
clerului din subordine pentru strngerea de ajutoare pentru rnii. Soia sa Maria,
viitoare membr fondatoare a Reuniunii femeilor sljene, mai apoi preedint a
acesteia, primise nsrcinarea prin care se angaja c va aduna ofrande pentru ostaii
romni rnii. Rezultatul colectelor sale a luat drumul Societii de Cruce Roie
din Romnia.
Maria Barbulovici (1840-1896), alturi de tnra Elena Pop dar i de Emilia
Pop, se evideniaz prin activitatea depus n adunarea de ofrande. Cu o experien
important n activitile pe trm obtesc, fiind membr fondatoare a Astrei, din 1861,
s-a implicat puternic n aciunile de colectare desfurate la nceput n imleul Silvaniei,
aflndu-se n fruntea Centrului de Colectare. Acesta fusese nfiinat n iunie 1877 dar
din cauza msurilor restrictive impuse de autoritile austro-ungare activitatea propriu-
zis a avut un caracter restrns35. Spre sfritul anului 1877, Maria Barbulovici lund
legtura cu intelectualii din localitile rii Silvaniei, a reuit s adune contribuii
bneti din urmtoarele aezri: Ahiul imleului, Cizer, Crasna, Drighiu, Fize,
Giumelci, Halmd, Mal, Pria, Siciu, imleu Silavniei, Strciu, Leredei, Valcu
Romnesc, Valcu Unguresc totalul fiind de 37 florini de aur, trimii la rndul lor
Societii de Cruce Roie din Romnia. Nu au lipsit nici ofrandele materiale - comprese,
bandaje, fei, scam, pnz i rufrie.
n Zalu dup tergiversri colectarea de ofrande pentru rnii ncepuse n
noiembrie 1877. Emilia Pop, viitoare membr fondatoare a Reuniunii femeilor sljene,
a nfiinat n locuina sa un atelier pentru preparat scam; aici se adunau buci de pnz,
pe care mpreun cu alte femei le-a transformat n 2700 kg de scam, bandaje, feii,
triangule de pnz, comprese, rufrie i pnz, comprese. mpachetate au fost trimise
Societii de Cruce Roie din Bucureti, prin Diamandi Manole, conductorul centrului
de colectare Braov36.
Elena Pop (1862-1940), fiica lui George Pop de Bseti, n vrst de numai
15 ani i-a nceput activitatea n Cehu Silvaniei, ndrumat de tatl ei, n august 1877.
Nscut n 26 august 1862, n Bseti, fiind a doua fiic a lui George Pop de Bseti i a
Mariei Lemeny. Sora sa Maria Carolina, nscut n 1861, moare la 16 ianuarie 1862.
Cursurile primare au fost ncepute la Cluj, iar din toamna lui 1873 este trimis cu
mtua sa Elena la Budapesta, la Colegiul Santa Maria, unde nvau peste 400 eleve.
Institutul era condus de Ioana Schreiber, e femeie foarte cult care vorbea 6 limbi
strine (maghiar, german, francez, englez, italian i latin)37. Aici a beneficiat de o
educaie excepional, corpul profesoral fiind compus din profesoare de origine francez
i englez, dar i renumii oameni de tiin - renumii profesori ai universitii din
Budapesta, exemplu fizicianul Iedlik. Educaia muzical i-o desvreau ascultndu-i
n acest institut pe Franz Liszt, Adelina Patti, Sofia Menter38. A urmat i studii
lingvistice i muzicale. n vacanele de var era ajutat n descifrarea tainelor literaturii
de ctre tnrul Petre Dulfu, originar dintr-o localitate apropiat de Bseti. Faptul c
34
Abrudan 1987, p. 311.
35
Abrudan 1987, p. 320.
36
Abrudan 1987, p. 311.
37
Georgescu 1935, p. 30.
38
George Pop de Bseti era abonat la toate revistele romneti, ca Familia, Amicul
Familiei, Observatorul i Gazeta Transilvaniei, i-a oferit deschiderea spre adevratele
deziderate ale transilvnenilor, astfel c acum nelegem implicarea ei n micarea de
colectare a fondurilor i materialelor. A adunat o sum de 193,60 florini, dar i scam n
cantitate de 12,650 kg. Acestea au fost expediate pe adresa Iuditei Mcelariu din Sibiu,
urmnd a fi trimise Crucii Roii, din Bucureti. Elena se afla atunci acas n vacan,
cnd alturi de prinii ei a nceput s activeze n micarea naional de solidaritate cu
romnia, n Rzboiul de Independen. Astfel a ntocmit listele de subscripie i a fcut
colecte bneti n satul natal. Apoi s-a deplasat n satele din mprejurimi, unde a strns
ajutoare din Asuaju de Jos, Bia, Brsu de Sus, Brsu de Jos, Giurtelecu Hododului,
Ludo, Oara de Jos, Slsig i Cehu Silvaniei. A depus dou liste de subscripii, unde
figureaz 58 de persoane39. A desfurat o bogat activitate cultural, pentru
emanciparea romnilor ardeleni, continund-o apoi cu activitatea din perioada cnd era
preedint a Reuniunii femeilor romne din comitatul Hunedoara. Recunoaterea
meritelor sale pentru aciunile din timpul Rzboiului de Independen, a fost medalia
Elisabeta, ea fiind printre cele 12-15 romnce trecute pe lista ntocmit de Alexandru
Odobescu, pentru guvernul Romniei prin care acesta recompensa eforturile desfurate
de transilvnence n timpul Rzboiului de Independen.
Veronica Liscan (1857-1932), nscut n comuna Leul Ilvei, venit prin
cstorie n comuna Cizer din Slaj, a rspuns cu mult entuziasm apelului adresat de
Maria Barbulovici, ncepnd s adune bani, i ofrande materiale - pnz, rufrie,
comprese, fei, bandaje, pe care prin centrul de colectare de la Sibiu, al Iuditei
Mcelariu le-a trimis Crucii Roii din Bucureti. A scris poezie i a publicat n
periodicele Unirea i Gazeta de Duminic. A continuat s activeze n micarea de
emancipare naional40.
n 1878, doamnele din Romnia i Transilvania au fost recompensate cu medalia
Crucea Elisabeta. Din Transilvania au fost decorate urmtoarele: Iudita Mcelariu,
Eugenia Munteanu, Elena Popovici, Elena Pop, Emilia Raiu, Zinca Roman, Iulia
Rotariu, Aritti T. Stnescu, Cecilia Sttescu, Eufrosina Crlea41.
Populaia romneasc din Transilvania, Banat i Criana a fost receptiv la
apelurile difuzate prin intermediul presei romneti. Revista Familia apoi Telegraful
Romn i Gazeta Transilvaniei au contribuit la propagarea apelurilor comitetelor
organizate dar i a celor din partea persoanelor particulare implicate n colectarea de
bani i bunuri pentru soldai.
Bibliografie
Abrudan 1978 Paul Abrudan, Turda, centru al solidaritii cu Romnia

n anii rzboiului pentru independen 1877-1878, n
Potaissa. Studii i Comunicri, I, 1978, p. 149-154
Abrudan 1987 Paul Abrudan, Solidaritatea Slajului cu Romnia n
Rzboiul pentru Independen din 1877-1877, n Acta
Musei Porolisensis, XI, 1987, p. 309-322
39
40
41
Familia 1878, p. 602.
Bologa 1941 Valeriu Bologa, Ajutorul romnilor ardeleni pentru

rniii rzboiului independenei, n Transilvania, nr. 5-6,
1941, p. 390-393
Biserica i coala 1877 Biserica i coala, 24 mai/9 iunie 1877
Familia 1877 a Familia, nr. 26, 26 iunie/8 iulie 1877, p. 311
Familia 1877 b Familia, nr. 27, 5 iulie/15 iulie 1877, p. 319
Familia 1877 c Familia, nr. 31, 31 iulie/12 august 1877, p. 368
Familia 1878 Familia, nr. 94, 10 decembrie/22 decembrie 1878,
p. 602
Faur 1977 Viorel Faur, Familia, corespondene de la Plevna,
Timioara, Facla, 1977
Glodariu 1980 Eugenia Glodariu, Emilia Raiu, reprezentant de seam
a micrii femeilor din Transilvania, n Potaissa. Studii
i Comunicri, II, 1980, p. 253-254
Georgescu 1935 Ioan Georgescu, George Pop de Bseti.60 de ani din
luptele naionale ale romnilor transilvneni, Oradea,
Astra, 1935
Maior 1977 Liviu Maior, Transilvania i rzboiul pentru
independen (1877-1878), Cluj-Napoca, Dacia, 1977
Opriiu, Mari 1996 Mircea Opriiu, Ioan Mari, Mic dicionar cu persona-
liti care s-au nscut, au trit i au creat, ori au avut
legturi cu meleagurile sibiene, fascicolul I, (A i B),
Sibiu, Colecia Biblioteca Astra, 1996
Netea 1976 Vasile Netea, Spre unitatea statal a poporului romn,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976
Telegraful Romn 1877 a Telegraful Romn, nr. 45, 2/14 iunie 1877
Telegraful Romn 1877 b Telegraful Romn, nr. 49/23 iunie/5 iulie 1877, p. 198
Telegraful Romn 1877 c Telegraful Romn, nr. 72, 11/23 septembrie 1877
Transylvanian women and the Independence war

Abstract
The paper has the purpose to put into spotlight the importance of Romanian
population from Transylvania, supporting Romanian army during the Independence
war. The magazines, like Familia, Telegraful Romn, played an important part in
spreading the words to the Romanian population, who formed women committees. As a
support of Romanian army there were many Transylvanian volunteers who have been
enlisted in Romanian army. The women committees have been organized in all
Transylvanian counties after the appeals have been propagated in the magazines. The
womens committees were involved in fundraising for Romanian army.
NCEPUTURILE SOCIETII DE ISTORIE I ARHEOLOGIE
A COMITATULUI HUNEDOARA
BOD CRISTINA
emesbod@yahoo.com
Cuvinte cheie: societate de istorie, muzeu, sec. XIX, arheologie

Keywords: historical society, museum, XIX century, archaeology
Dup cteva iniiative de la mijlocul secolului al XIX-lea, fr finalitate, n

1880 se nfiineaz Societatea de Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara, care
n anii urmtori a desfurat o bogat activitate cultural. Primii ani au reprezentat
perioada de organizare, de definitivare a statutului, adoptare de alte acte ce
reglementau activitatea membrilor societii, stabilirea legturilor cu alte societi de
cultur din ar i strintate, dar i nceputul unei bogate activiti tiinifice.
Secolul al XIX-lea a fost martorul nfiinrii societilor, asociaiilor culturale

din Transilvania cu diverse denumiri care au avut unul dintre obiectivele principale
punerea n valoare a motenirii, a valorilor culturale, istorice, etnografice, prin
constituirea de muzee care s funcioneze n cadrul lor1.
Bogiile comitatului Hunedoara au atras atenia oamenilor de cultur, astfel c
nici acest spaiu nu putea s rmn n afara spiritului epocii. La jumtatea secolului al
XIX-lea se fac primele ncercri n sensul nfiinrii unei asociaii care s protejeze, s
adune informaiile i coleciile existente, s le pun ntr-un fel n valoare2.
Dup ncercrile fr rezultat, n numrul 31 al publicaiei Hunyad, din anul
1879, dr. Slyom-Fekete Ferencz3, preedintele tribunalului din Deva, sub titlul S ne
descoperim trecutul i s-i salvm monumentele i pornind de la realitatea c abia
bnuim ct de binecuvntat este comitatul nostru n frumusei ale naturii i mai puin
tim s le valorificm, face un apel pentru nfiinarea unei societi care s aib ca scop
salvarea urmelor trecutului din comitatul Hunedoara. Remarcnd bogia meleagurilor
hunedorene n domeniul istoriei i avnd n fa exemplul atitudinii sailor fa de
istoria lor, care tiu s-i ngrijeasc i s-i pun n valoare trecutul, autorul ar dori s
poat saluta trezirea aceluiai spirit i n comitatul Hunedoara. n continuarea acestui
apel trece n revist principalele puncte de interes istoric din zon: descoperirile
preistorice (unde remarc activitatea Sofiei Torma), cele dacice, urmele colonizrii
romane (cu un accent special pe inscripiile de la Veel i Mintia), cetatea Devei,
descoperirile de pe Valea Streiului, cele din zona minier de la nord de Mure, urmele
migraiilor i, desigur, urmele rmase dup venirea maghiarilor, documentele referitoare
la zona de colonizare sseasc Ortie. Dup ce constat c n deceniile anterioare n-a
1
Vezi n acest sens Boda 2008, n special p. 175-296.
2
Wardegger 1986-1987, p. 393-399.
3
Slyom-Fekete 1879, p. 1.
372 nceputurile Societii de Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara
lipsit n totalitate interesul pentru trecut, amintind iniiativele lui Bethlen Olivr i
Dobai Istvn, face apelul s punem umr lng umr s nfiinm ct mai repede o
societate. Indiferent de numele pe care-l va purta, aceast societate trebuia s aib ca
scop, pe lng realizarea unei baze materiale care s permit conservarea urmelor
trecutului, pstrarea i valorificarea acestor monumente prin publicarea, n anuare, a
unor lucrri tiinifice referitoare la acestea. Un alt rol al societii ar fi acela de a educa
pe membrii si, inclusiv gustul artistic. Expunerea coleciilor va da un motiv de vizitare
a zonei pentru conceteni, iar cu timpul i pentru strini, n final, ca o ncununare a
activitii societii, se va publica monografia comitatului Hunedoara, lucru de mult
timp dorit. n final, convoac pe toi cei interesai n Sala mare a Casinei din Deva la
adunarea din 16 noiembrie 1879.
Acest apel a avut un larg ecou n ntreg comitatul, mult lume fiind convins c
este nevoie de constituirea unei societi pentru descoperirea trecutului i salvarea
monumentelor, astfel c adunarea s-a bucurat de participarea unui public numeros din
ora i din comitat4. Preedinte al adunrii a fost ales dr. Slyom-Fekete Ferenc, iar
secretar Kun Rbert, profesor la Liceul real5. S-a ajuns la un consens n ceea ce privete
necesitatea nfiinrii unei societi, astfel c adunarea a ales o comisie care s elaboreze
statutul Societii i s ntreprind paii necesari constituirii acesteia6. Pentru a lua
cunotin de problemele pe care le ridic o asemenea asociaie, preedintele acestei
comisii a rugat celelalte societi din ar, cu acelai profil, s trimit cte un exemplar
din statutele lor, cerere la care majoritatea societilor au i rspuns. Statutul, adaptat
realitilor comitatului Hunedoara, a fost redactat de ctre preedintele comisiei care, n
edina din 25 ianuarie 1880, a prezentat-o celorlali membri ai comisiei, care au propus
modificri minore, dup ce s-a discutat punct cu punct7.
Pe 11 februarie s-a inut o ultim edin a comisiei, n care s-a stabilit forma
final a statutului i a hotrt s-l tipreasc n o sut de exemplare8.
n continuare, s-au mprit formulare de adeziune i, spre marea bucurie a
iniiatorilor, n perioada urmtoare au sosit numeroase adeziuni i scrisori de ncurajare
din toate straturile societii, din toate regiunile comitatului, i chiar din afara comitatului9.
Formularele de adeziune ntorcndu-se completate fiind reprezentante toate
straturile societii , n edina comisiei din 14 aprilie 1880, preedintele acesteia a
constatat c exist un numr suficient de persoane nscrise pentru a se putea nfiina
societatea i a hotrt ca adunarea de constituire a societii i alegere a conducerii s se
ntruneasc pe 13 mai 188010.
n ziua desemnat, n slile Casinei din Deva, s-au adunat muli dintre cei care
au completat formularele de adeziune. Adunarea general de constituire a avut loc pe 13
mai 188011 i a debutat cu cuvntul de deschidere al preedintelui dr. Slyom-Fekete
Ferencz, urmat de raportul secretarului care a prezentat activitatea comisiei12.
Apoi, a urmat discutarea celor dou puncte importante de pe ordinea de zi:
dezbaterea proiectului de statut i alegerea conducerii Societii. Au fost discuii i
4
Kun 1882, p. 146.
5
Kun 1882, p. 146.
6
Kun 1882, p. 146.
7
SJHAN, FSIACH, Dos. 1/1879, f. 5-6.
8
9
Kun 1882, p. 147
10
11
SJHAN, FSIACH, Dos. 2/1880-1914, f. 1.
12
SJHAN, FSIACH, Dos. 2/1880-1914, f. 1-10.
Bod Cristina 373
privind numele societii, fiind propuse variante ca Societatea de Istorie, Arheologie i

Muzeal a comitatului Hunedoara, Societatea Muzeal, Societatea de Istorie, Arheologie i
Cultur a comitatului Hunedoara13.
n continuare, s-a dezbtut proiectul de statut14. Statutul societii cuprindea 44
de paragrafe mprite n 10 capitole15. n primul capitol, se precizeaz numele, sediul i
aria activitilor desfurate de societate. Denumirea societii s-a stabilit a fi
Societatea de Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara, cu sediul n Deva16.
Scopul Societii, precizat n paragraful 3 al Statutului, era acela de a arunca
lumin asupra trecutului i prezentului comitatului Hunedoara. Pentru aceasta
Societatea trebuia s urmreasc cu atenie tot ceea ce poate fi interesant despre comitat,
din punct de vedere tiinific, literar, artistic i social. Membrii societii trebuiau s aib
n vedere toate obiectele cu valoare istoric, monumentele istorice i ale naturii, portul
popular, arhivele familiale i orice alte obiecte privitoare la istoria comitatului. Pentru
ca scopul s fie atins Societatea va trebui s reuneasc specialiti, s organizeze o
bibliotec i arhiv, s editeze lucrri, s in conferine cu subiecte istorice,
arheologice, statistice, s in adunri publice, s organizeze excursii, s studieze
monumentele artistice, antichitile i monumentele naturii17. Vom prezenta doar
cteva elemente din Statut, deoarece Statutul Societii din 1880 a fost tradus i publicat
de Gh. Firczak18.
n capitolul al doilea, sunt precizate drepturile i obligaiile membrilor
societii19. Capitolul III stabilete conducerea societii reprezentat, pe de o parte, de
comitetul director, compus din 33 de membri alei anual de adunarea general i, pe de
alt parte, din urmtorii funcionari: preedinte i vicepreedinte, secretar, bibliotecar,
jurisconsult, casier, directorul muzeului20. Atribuiile i condiiile n care sunt alei
funcionarii societii sunt stabilite n capitolul IV21. Directorul muzeului avea
rspunderea obiectelor intrate n muzeu, pe care le determin, le claseaz, le
inventariaz, fcea spturile arheologice, prezenta comitetului director un raport despre
obiectele din muzeu, era retribuit pentru munca sa22.
Activitatea i atribuiile comitetului director sunt specificate n capitolul V al
Statutului. El se ntrunea lunar, la Deva ori alt localitate a comitatului, la convocarea
preedintelui. Printre atribuiile comitetului amintim: primea noi membri, stabilea relaii
cu alte societii, administra bugetul, supraveghea activitatea funcionarilor societii23.
La capitolul VI este prevzut modul de desfurare al alegerilor. Astfel,
preedintele i vicepreedintele erau alei prin vot secret, pe o perioad de trei ani24.
Secretarul, bibliotecarul, casierul, juristul i directorul muzeului erau alei permanent,
directorul muzeului dintre trei persoane propuse de comitetul director25.
13
SJHAN, FSIACH, Dos. 2/1880-1914, f. 2v.-3.
14
15
16
SJHAN, FSIACH, Dos. 2/1880-1914, f. 3v.
17
18
Firczak 1988-1991, p. 823-832.
19
20
21
22
23
24
25
Aspectele privind adunarea general ale societii sunt reglementate n cadrul

capitolului VII26. Veniturile i administrarea acestora sunt specificate n capitolul VIII27.
n capitolul IX sunt prezentate tampila societii i limba oficial. Astfel,
tampila circular are reprezentat pe ea stema comitatului Hunedoara i inscripia
Hunyadmegyei trtnelmi s rgszeti trsulat. 1880 i o pstra secretarul28. Limba
oficial a societii era limba maghiar, ns se puteau folosi i limba german i limba
romn n cadrul edinelor29.
n ultimul capitol erau precizate condiiile n care societatea putea fi dizolvat. n
cazul unei eventuale dizolvri ntreaga avere a societii era lsat la dispoziia autoritilor
comitatului Hunedoara, care trebuia s susin i s dezvolte mai departe muzeul30.
Statutul Societii de Istorie i Arheologie a comitatului Hunedoara astfel
constituite a fost trimis pentru aprobare, pe 17 iunie 1880, Ministerului de Interne la
Budapesta. Rspunsul a venit prin documentul numrul 44215 din 12 octombrie 1880,
cerndu-se cteva modificri, n ceea ce privete modul de inventariere a obiectelor din
muzeu (directorul muzeului trebuia s dea un numr de inventar fiecrui obiect ajuns n
muzeu, notnd pentru fiecare de la cine i cu ce pre s-a cumprat, cine l-a donat, unde a
fost descoperit; mbogirea muzeului, exceptnd monedele, s se raporteze anual, prin
direcia Muzeului Naional Maghiar, ctre Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice)
i, respectiv, se cerea ca la primirea n societate a membrilor de onoare din strintate s
se cear aprobarea Ministerului de Interne31. Coninutul acestei adrese a fost prezentat
comitetului Societii n edina din 3 noiembrie n Statut se prevedea c orice
modificare a acestuia se face de ctre Adunarea General, dar dat fiind faptul c era
vorba de o urgen i nu de modificri de fond ale statutelor, membrii Comitetului
director au decis ca doar de data aceasta s discute ei i s fac modificrile32. Acest
statut a primit aprobarea final pe 8 decembrie 188033.
n continuarea edinei de constituire a societii, din 13 mai 1880, prin vot
secret, s-a ales conducerea Societii, rezultatul fiind anunat de comitele Hunedoarei
Pogny Gyrgy, care a avut rol de preedinte al Adunrii pentru acest punct: preedinte
Kuun Gza, vicepreedinte dr. Slyom-Fekete Ferencz, secretar Kun Rbert, bibliotecar
Knig Pl, casier Lengyel Gergely, jurist Petcu Lazr34.
Tot n cadrul adunrii de constituire au fost alei membrii Comitetului Director:
Pogny Gyrgy, Barcsay Klmn, br. Bornemissza Tivadar, Torma Zsfia, Bgya
Zsigmond, Buda dm, Tornya Sndor, Dzsa Dnes, dr. Hank Vilmos, Filtsch
Kroly, Hltl Jzsef, Kirinyi Lajos, Lszl Igncz, dr. Lszay Lszl, Maderspach
Jnos, dr. Reichenberger Zsigmond, Szilvssy Lszl, Moldovn Demeter, Maderspach
Viktor, Apthy Lszl, der Gza, Rthi Lajos, br. Josika Gza, ifj. Balog Jzsef, Buda
Imre, Sndor Domokos, Sndor Miklos, Tgls Gbor, Szts Sndor, Ppiu Jnos,
Gergelyfi Tams, ifj. Br. Jsika Lajos, Lzr Farkas35.
26
27
28
29
30
31
32
33
Kun 1882, p. 149.
34
35
Bod Cristina 375
Primii ani au nsemnat activitatea de organizare: stabilirea relaiilor cu alte

societi de profil din ar, dar i din strintate, aprobarea unui Regulament de
funcionare, stabilirea unor linii directoare, se mai aduc chiar modificri Statutului,
cutarea i stabilirea (chiar dac doar pentru civa ani) unui sediu pentru piesele
muzeului, respectiv pentru biblioteca i arhiva societii. De asemenea, se fac eforturi
pentru ordonarea obiectelor arheologice i a documentelor deinute (primite prin donaii
sau achiziionate), ncepe activitatea de salvare, recuperare a unor obiecte, salvarea unor
monumente antice sau medievale din comitat, strngerea de informaii privind valorile
comitatului, realizarea unui fond de carte, a unui muzeu deschis publicului.
n cele ce urmeaz ne propunem s prezentm primii trei ani de activitate ai
societii i muzeului, ani care au nsemnat n principal activitate de organizare, de
stabilire a unor linii directoare, de nceputuri n mai multe activiti, dar i de entuziasm
din partea membrilor Societii. Discursul lui Kuun Gza, preedintele Societii, inut
n deschiderea Adunrii Generale din mai 1881, este semnificativ n ceea ce privete
modul n care se dorete abordarea anumitor probleme: () n viaa instituiilor primul
an nu este doar anul nceputului modest, ci este anul n care s-a putut realiza o dorin
mai veche, a luat o form hotrt, i asigur viitorul, n care ncepe lucrul spre un
anumit ideal. () Aproximativ jumtate din primul an l-am petrecut n ateptare: am
ateptat acceptarea statutului nostru i totui eforturile din primul an nu au rmas fr
rezultat (). Interesul pentru societatea noastr a fost atent i continuu. Acest interes
este unul dintre rezultatele cele mai nsemnate ale societii noastre din primul an! Pe
parcursul anului trecut tot mai muli membri s-au alturat societii, s-au pus bazele
coleciilor noastre datorit donaiilor fcute de ctre donatorii cu suflet mare, iar
creterea numrului pieselor o putem numi mbucurtoare. ns, orict de mult s-ar
mbogi colecia noastr, n posesia unora, n unele localiti ale comitatului nostru,
nc se vor afla importante materiale ale tiinei arheologice i istorice, pe care trebuie
s le cunoatem; i din acest motiv consider necesar ca n anuarele societii s facem
public un ct mai complet inventar al descoperirilor din diferitele localiti, iar n ceea
ce privete materialul arheologic, s realizm o hart arheologic, n care s marcm, pe
lng numele localitii, cu semne diferite, drumurile antichitii, ruinele construciilor,
necropolele, pietrele cu inscripii, statuile, diferitele obiecte gsite arme, monede, vase
ceramice, amulete, unelte, podoabe; iar aceste semne vor fi explicate n partea de jos a
hrii. Cred c ar fi de dorit ca lng aceast hart s fie anexat un caiet, n care s se
regseasc, sub numele localitilor puse n ordine alfabetic, o descriere mai larg a
descoperirilor marcate i pe hart. Att n caiet ct i n inventarul aflat n partea de jos a
hrii, trebuie s inem seama de diferitele epoci arheologice i, n msura n care e
posibil, de acele diverse populaii crora i se pot atribui aceste descoperiri. n
Transilvania, pn acum, au fost cercetate mai ales antichitile romane; au fost atribuite
romanilor i numeroase descoperiri care ar fi trebuit atribuite unor populaii care au trit
nainte de romani sau dup romani. Vechiul neam al tracilor, la fel ca agatrii, dacii,
carpii, germanii bastarni, goi, vandali, gepizi i popoarele nrudite cu noi i
desclectorii propriului nostru neam, i neamurile venite dup acetia probabil c nu au
disprut fr urm de pe pmntul Transilvaniei, iar societatea noastr este chemat n
primul rnd s descopere aceste urme.
Capitala imperiului dacic a fost chiar n comitatul nostru (). Care a fost
arhitectura dacilor i modul de decorare a obiectelor create de ei, care au fost preteniile
statului i ale gospodriilor lor, cum artau ritualurile lor religioase? Am cercetat
corespunztor puinele rmie ale limbii lor? Rspunsurile la aceste ntrebri sunt tot
attea ndatoriri pe care le punem n faa cercetrilor noastre arheologice i istorice. ()

Probabil c limba romn pstreaz nu doar un cuvnt dacic, iar arheologul care face
cercetri ntre hotarele comitatului nostru gsete i rspunsurile la celelalte ntrebri
prin cercetarea aprofundat a antichitilor dacice. Poate c ultima silab a numelui lui
Decebal este descifrat de cuvntul frigian balin care, dup Hesychos, nsemna rege.
n lista plantelor medicinale transmise de Dioscorides, pe lng denumirile
greceti i romane, apar i denumiri dacice, iar Appuleius Madaurensis, continuatorul i
compilatorul primului, nu a omis s scrie i denumirile dacice lng cele greceti i
romane. Ar fi interesant ca una sau alta dintre aceste denumiri s fie cutat n
vocabularul limbii romne, iar descoperirea este mai probabil dect improbabil,
deoarece limba romn este destul de bogat n nume de plante, mai ales n nume de
plante medicinale.
Doi cercettori romni de prestigiu, Hasdeu i Cihac, au descifrat cu ajutorul
limbii albaneze cteva dintre rmiele limbii dacice. () Care erau, n Transilvania,
legturile economice i cele mai frecvente mrfuri n timpul agatrilor, dacilor,
romanilor? Gsirea rspunsului la aceast ntrebare are o mare importan.
Cum putem explica asemnrile ce apar ntre obiectele gsite n aezrile
neolitice din comitatul nostru i descoperirile corespunztoare de la Troia? Pe membrii
Societii noastre i ateapt mult munc n cmpul larg al cercetrilor arheologice;
poate deja n viitorul cel mai apropiat cercettorul harnic va putea s aeze vreun castru
sau aezare roman nc netiut pe harta arheologic. ()
O alt sarcin a societii noastre const n a cuta cu grij toate urmele istoriei
aflate la noi, n documente, tiprituri i, pzindu-le de la dispariie, s ne strduim s le
strngem n numr ct mai mare n muzeul, arhiva i biblioteca societii, pentru tiin
i viitor, i s nu ntrziem a valorifica pentru tiin acest material respectabil, pe care
deseori l-am salvat de la distrugere. ()
n istoria noastr apare nu doar un nume de persoan care face referire la
comitatul Hunedoara. () Avem nevoie i de un inventar cu documentele scrise i
tiprite ale comitatului, asemntor cu repertoriul arheologic. ()
n comitatul nostru, ruinele i bogatele descoperiri ale epocii vechi, documentele
vechi gsite pn acum hrnesc sperana pentru rezultatele favorabile ale cercetrilor
viitoare, ntmplarea norocoas, care adesea a adus i aduce de sub pmnt antichiti
ngropate de sute i mii de ani, ne atrage atenia ca s cercetm neobosit trecutul bogat
al acestui pmnt bogat n evenimente diverse; acest pmnt unde nu trebuie doar s
trim i s murim, ci trebuie s ne ndeplinim datoria fa de ar, iar printre acestea se
afl cultivarea tuturor ramurilor tiinelor i ngrijirea sentimentelor de recunotin fa
de trecut36.
Acest discurs a fost urmat de raportul secretarului, unde regsim cteva idei
interesante37: () Nu se prevedea un viitor mare pentru tiina cioburilor, aa cum
civa dintre cei care rd de noi numesc arheologia, dar, stimat adunare general, abia
dac are tiina vreo ramur care s rsplteasc mai bine dect arheologia timpul i
cheltuiala consumate, cel mai puternic sprijin al istoriei, doica acesteia. Arheologia ne
conduce spre leagnul omenirii, n acea epoc ndeprtat care de obicei o numim epoca
dinaintea istoriei i despre care istoria nu a tiut nimic nainte de munca necesar a
arheologiei, iar netiina a fost umplut cu poveti i legende. () Acest gol este
36
37
Bod Cristina 377
chemat s-l umple arheologia, tiina cioburilor, nu cu poveti i legende, ci pe baza

cunoaterii sigure. ()
E departe de noi ca s ducem o politic naionalist; politica, la fel ca discutarea
problemei naionale se afl n afara ariei de funcionare a societii. Noi cercetm doar
adevruri istorice, pe acelea le facem publice, fr a ine cont dac i plac cuiva sau nu:
ne sunt nou favorabile sau altora!.
Dei statutul Societii a primit aprobarea final abia n decembrie 1880, dat de
la care se poate considera ca nfiinat n mod oficial Societatea de Istorie i Arheologie
a Comitatului Hunedoara i muzeul Societii38, membrii societii, comitetul director
au desfurat o bogat activitate i pe parcursul anului 1880.
Prima edin a comitetului director are loc pe 11 iunie 1880, unde se discut
mai ales probleme organizatorice, cea mai important fiind cea privind trimiterea
statutului autoritilor competente, pentru aprobare39. Vicepreedintele Societii,
Slyom-Fekete Ferencz, informeaz comitetul director c statutul Societii nu a fost
nc trimis, deoarece preedintele Kuun Gza este plecat, iar el a ezitat s i asume
acest lucru; dar dat fiind importana aprobrii statutului, cere prerea membrilor
comitetului n acest sens. Se decide ca s fie ateptat preedintele pn pe 15 iunie, iar
dac nu se ntoarce, statutul s fie trimis oricum spre aprobare40. Deja la aceast edin
sunt discutate chestiuni care vor reapare constant de-a lungul timpului: nevoia de spaiu
pentru piesele muzeale deja primite, descoperiri ntmpltoare la Sarmizegetusa i
salvarea sau cumprarea lor, dup caz, semnalri de descoperiri ntmpltoare i n alte
pri din comitat i propunerea de salvare a lor, necesitatea realizrii cercetrilor de
teren. Astfel, vicepreedintele societii anun c deja n acel moment Societatea are
piese pentru muzeu i sper c, n scurt timp, va primi mai multe, astfel c comitetul
director trebuie s se ngrijeasc de un spaiu pentru aceste obiecte, amintind totodat c
a fost oferit un spaiu aflat n Magna Curia pentru a aeza acolo colecia Societii.
Comitetul l nsrcineaz pe vicepreedinte, pe Lzr Farkas i pe Tgls Gbor s
verifice spaiile propuse, iar dac nu sunt potrivite s caute un spaiu temporar unde s
fie depozitate obiectele venite ntre timp41. Tot vicepreedintele a fost informat c la
Sarmizegetusa a fost descoperit un mozaic de mai mari dimensiuni, iar la un proprietar
de pmnt de acolo se afl mai multe statui fragmentare pe care acesta dorete s le
includ ntr-o zidrie42. n acest context, Rthi Lajos anun c i el a vzut la
Sarmizegetusa doi lei i o statuie reprezentnd un personaj feminin, ce se pot achiziiona
la un pre redus43. Comitetul i cere lui Tornya Sndor s fac totul pentru a salva ct
mai mult din mozaicul amintit44. n acceai edin sunt semnalate obiecte arheologice
interasante pentru Societate vzute la Veel, dar i n alte pri ale comitatului, piesele
donate societii i piese care ar merita fi salvate prin cumprare45.
Dup aceast edin, timp de cteva luni, comitetul director nu s-a mai ntrunit,
fiind n ateptarea aprobrii statutului. Urmtoarea edin se ine pe 3 noiembrie 1880,
n principal pentru a discuta modificrile de statut cerute de Minsiterul de Interne, dar,
38
Wardegger 1988-1991, p. 401; Boda 2008, p. 253.
39
40
41
42
43
44
45
n acelai timp, se prezint deja comunicri i se discut i alte chestiuni46. De acum,

pn la adunarea general din mai 1881, comitetul director se va ntruni lunar. Interesul
deosebit pentru activitatea Societii rezult i din faptul c, dei conform statutului era
suficient prezena unei treimi din membrii comitetului, la edine erau prezeni mai muli47.
n primii trei ani de activitate comitetul director a inut aproape lunar edine: n
primul an de activitate (1880-1881): opt edine ordinare i una extraordinar48, n al
doilea an (1881-1882): opt edine ordinare, dou extraordinare, o edina de lectur i
una n excursie49; o edin ordinar i una n excursie au fost la Haeg, celelalte edine
la Deva50, n al treilea an (1882-1883): 12 edine ordinare, o edin extraordinar i
dou edine de lectur dintre ultimele una s-a inut la Ortie, restul edinelor
inndu-se la Deva51. n edinele comitetului, pe lng rezolvarea problemelor curente,
s-au prezentat i comunicri52.
Unul dintre rolurile comitetului director era de a rezolva problemele cu care era
nsrcinat de ctre adunarea general. n prima edin inut dup aprobarea statutului
Societii, comitetul director continu activitatea de constituire a unui cadru ct mai clar
de funcionare. Astfel, n edina din 5 ianuarie 1881, Comitetul director, dup ce s-a
convins c societatea are nevoie de regulamente referitoare la toate domeniile societii,
a stabilit un comitet de trei persoane pentru ntocmirea acestora53. Regulamentul care
reglementeaz funcionarea, activitatea comitetului director a fost citit i aprobat n
cadrul adunrii generale din 29 mai 188154 i prevedea, printre altele, nfiinarea a ase
secii. Acestea au fost nfiinate n edina comitetului din februarie 188355.
De la nceput se constat c pentru ca societatea s poat s-i ating ct mai
bine scopul a descoperi trecutul i prezentul comitatului Hunedoara e nevoie s se
cear sprijinul moral, dar i material al autoritilor hunedorene56.
n adunarea general din 29 mai 1881, deoarece se consider doar interimari
funcionarii alei la adunarea de constituire, la fel ca mputernicirea comitetului, iar
adunarea general doar acum, dup acceptarea statutului se poate organiza pe termen
lung, deplin, preedintele societii depune mandatul funcionarilor i a comitetului. La
propunerea lui Tth Lszl, adunarea general confirm alegerile de anul trecut, cere
funcionarilor i comitetului director s continue activitatea de pn acum desfurat
pentru societate57. Tot acum s-a stabilit ca, n condiiile n care posibilitile materiale
ale Societii nu permiteau angajarea unui director de muzeu cu salariu ntreg, s fie ales
ca director interimar al muzeului Tegls Gbor, care i pn n acel moment s-a ocupat
de piesele arheologice ale Societii58, fiind nsrcinat deja anterior, de comitetul
director, cu funcia de director interimar.
La adunarea general din 30 mai 1883 s-au adus unele modificri la statut:
funcionarii societii, exceptnd directorul muzeului, adic secretarul, bibliotecarul,
casierul i juristul, s nu fie alei permanent, ci pe trei ani, la fel ca preedintele i
46
47
Kun 1882, p. 158.
48
49
Kun 1884, p. 86.
50
Kun 1884, p. 86.
51
Kun 1884, p. 106.
52
Kun 1882, p. 158.
53
54
55
Kun 1884, p. 92.
56
Kun 1882, p. 150.
57
58
Bod Cristina 379
vicepreedintele59. De asemenea, se decide ca n lunile iulie i august s nu se in

edine ale comitetului60. Aceste modificri ale statutului au fost aprobate de ministerul
de interne61.
Un eveniment important n viaa societii a reprezentat-o vizita perechii
motenitoare a tronului, care, pe 30 iulie 1882, la Sntmrie Orlea, a primit salutul
prezentat de societate62.
n 1882 se realizeaz i un alt deziderat apare primul numr al anuarului
societii. n edina comitetului din 4 octombrie 1882, preedintele a prezentat primul
volum, proaspt aprut, din anuarul societii63. Conform hotrrii comitetului, un
exemplar legat n piele alb i decorat frumos a fost naintat motenitorului tronului
Rudolf, ca amintire a perioadei ct a stat n comitatul Hunedoara; iar acesta a transmis
c l accept64.
De asemenea, se constat interes i din partea publicului larg, lucru dovedit de
donaii i de creterea numrului membrilor societii; astfel c dac n momentul
adunrii generale constituante existau 37 membri fondatori, 162 de membri ai societii
i 318 membri susintori, la un an dup avem deja 42 membri fondatori, 175 de
membri i 321 membri susintori65, n 1882 numrul total al membrilor societii a fost
de 57666, pentru ca n 1883 numrul total de membri s scad puin, la 47867.
n cadrul adunrii generale i a edinelor comitetului se fac diverse propuneri de
aciuni prin care s se restaureze monumente, s fie puse n valoare altele, s se ridice
monumente sau s se aeze plci comemorative n diferite locuri marcate de istorie.
Printre primele astfel de iniiative sunt cele din cadrul adunrii generale din
1881, cnd dr. Arnyi Lajos propune restaurarea complet a castelului de la Hunedoara
i deoarece crede c, n condiiile economice date, guvernul nu va aloca fonduri pentru
aa ceva, propune ca Societatea s ncerce s rezolve aceasta prin mijloacele sale68.
Tgls Gbor propune ca Societatea s salveze ruinele cetii din Deva de la distrugerea
definitiv, iar prin panouri cu explicaii, care s fie aezate n punctele mai importante
ale cetii, s dea informaii referitoare la istoria cetii69. Ambele propuneri au fost
transmise comitetului, pentru ca acesta s ntreprind paii necesari i s ia msuri n
aceste chestiuni70.
Cele dou propuneri de mai sus au fost discutate n edina comitetului din 20
iulie 188171. n ceea ce privete propunerea lui Arnyi, s-a decis s fie nsrcinat Tornya
Sndor, membru al comitetului director care locuiete la Hunedoara, ca, dup caz, s
consemneze cele mai urgente lucrri de reparare i s predea rapoartele comitetului,
care apoi, n adresele sale, s cear ajutorul ministerului cultelor i instruciunii publice
pentru realizarea acestor lucrri de restaurare72. n ceea ce privete iniiativa lui Tgls,
59
Kun 1884, p. 109.
60
Kun 1884, p. 109; Kun, 1886, p. 92.
61
Kun 1886, p. 93.
62
Kun 1884, p. 88.
63
64
65
66
Kun 1884, p. 87.
67
Kun 1884, p. 109.
68
69
70
71
72
s-a hotrt: s se cear ministerului finanelor, ca proprietar actual al dealului cetii, s

dea dreptul de decizie asupra acestuia societii, respectiv oraului Deva, care laolalt cu
societatea s-ar ngriji de plantarea de copaci pe dealul cetii i de conservarea
ruinelor73. La cererea societii, ministerul finanelor a ntiinat conducerea Societii
c ruinele cetii Deva, fiind date n chirie, nu pot fi trecute societii, ns ministerul
declar c, dup ce trece perioada de nchiriere, adic sfritul lunii decembrie 1885,
este dispus s treac dreptul de folosire al terenului n discuie, cu condiia ca societatea
s plteasc chirie de 10 frt pe an, cu scopul recunoaterii dreptului de proprietate a
societii, apoi e obligat s plteasc impozitele aferente, iar n cazul plantrii de
copaci, copacii vor reprezenta proprietatea tezaurariatului74.
n cadrul edinei comitetului din 4 octombrie 1882, Barcsay Klmn a luat
cuvntul cu propunerea de a imortaliza podul de la Simeria, n condiiile n care deja
la primvar se va construi un pod nou, i nu pe locul celui vechi, iar n aceste condiii
propune ca comitetul s trimit o comisie care s aleag o bucat din podul ce se
desface, s l marcheze, s l autentifice i s l transporte n muzeul societii; comitetul
s pun s se realizeze desenul exact al podului existent, iar pe noul pod s se pun o
tabl comemorativ pe care s se noteze, n afara datelor privitoare la btlia de la
Simeria, locul unde s-a aflat vechiul pod. Aceast propunere a fost acceptat integral, i
au fost alei ca membri ai comitetului grof Kuun Gza, baronul Josika Gza i Barcsay
Klmn75. Comitetul a decis s pun o tabl pe podul nou n amintirea btliei de la
Simeria iar la adunarea general din 1883 se raporteaz c s-a primit deja avizul
favorabil de la ministrul transporturilor, cu meniunea ca s nu existe vreo obiecie
privind textul de pe tabl76.
Una dintre sarcinile principale ale comitetului a reprezentat-o strngerea
documentelor i scrisorilor care au importan istoric referitoare la comitatul
Hunedoara; rezultatul nu este foarte mare: pn n 1883 fiind predate societii doar lada
cu scrisori a familiei Ivuly77.
Pe lng chestiuni organizatorice, n cadrul adunrilor generale i a edinelor
comitetului director se prezint diferite lucrri, pe teme diverse: arheologie, istorie,
etnografie, toponomie, geografie, geologie. Vom enumera cteva dintre comunicrile
susinute n primii trei ani de activitate: Sofia Torma despre simpozionul de
antropologie i arheologie de la Berlin, din 5-11 august 1880, inut sub conducerea lui
Virchov, Pl Knig despre unele greeli ale istoricilor maghiari78, Tornya Sndor
tampila i stema comitatului Hunedoara, Torma Zsfia - despre semnele de scriere de
la Turda i Nandru, Slyom-Fekete Ferencz a prezentat monografia lui Buda dm
despre psrile din comitatul Hunedoara, apoi a citit un extras din lucrarea mai mare
despre construcia de apeducte ale anticilor, cu o atenie deosebit pentru apele
comitatului Hunedoara79, Slyom - Fekete Ferencz despre instituia cnezatului, Szts
Sndor despre trecutul oraului Deva80, Szts Sndor despre coala medie ce a
funcionat n timpul principilor naionali ardeleni81, Knig Pl despre aezarea n
73
74
Kun 1884, p. 83-84.
75
76
Kun 1884, p.107.
77
Kun 1884, p. 106.
78
Kun 1882, p. 149.
79
80
81
Kun 1884, p. 87.
Bod Cristina 381
Deva a bulgarilor82, Tgls Gbor comunic despre cei trei menhiri descoperii la Baia
de Cri83, Buda dm despre paleta de culori a psrilor84, dr. Slyom-Fekete Ferenc
despre vechile nume maghiare ale locurilor, Knig Pl despre reformele religioase
ale lui Zarathustra, Tgls Gbor despre mineritul roman la Ruda i Bia, dr. Hank
Vilmos analiza chimic fcut de el a izvoarelor srate de pe versantul dealului cetii85.
Dup cum se prevede i n Statut, n cadrul Societii ncepe s funcioneze i
muzeul. De patrimoniul acestuia se ocup de la nceput Tgls Gbor, directorul muzeului.
Numrul pieselor crete an de an, din donaii i achiziii, apoi i datorit
spturilor arheologice. Printre primele piese intrate n muzeu se numr86: trei
monumente cu inscripie de la Veel, monede romane, unelte preistorice, minerale i
flori de min din minele de la Trestia, monede din epoca modern, monede de la Carol
III, Leopold I, bancnote Kossuth, un cap de teracot al lui Mithras, un opai de la Ulpia,
monede poloneze, moned greceasc, o parte dintr-un cntar de aur din 1738, colecie
de obiecte neolitice donate de Sofia Torma, taleri prusaci din 1676 i 1677, o fibul, au
fost cumprate 50 monede de la Sarmizegetusa Ulpia. De asemenea, tot pn la 30 mai
1881, au fost donate muzeului i elemente de mobilier: un dulap cu vitrin i un mic
dulap pentru a adposti monedele.
Conform prevederilor statutare, n iunie 1881 este trimis Muzeului Naional din
Budapesta inventarul muzeului Societii de Istorie i Arheologie din Deva, prezentat pe
29 mai Adunrii Generale, pentru a fi predat Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice87.
Dup primii doi ani, pe lng donaii i achiziii, se poate deja vorbi de o nou
modalitate prin care intr piese n patrimoniul muzeului Societii rezultatele
spturilor arheologice. Conform raportului88 directorului interimar al muzeului, Tgls
Gbor, datorit sprijinului acordat de ctre Trefort goston, ministrul cultelor i
instruciunii publice, s-a putut ncepe cercetarea sistematic la Sarmizegetusa unde s-a
spat templul zeilor sirieni i mithreumul.
Comitetul director al Societii are n plan nfiinarea treptat a unor colecii, n
acest scop votnd n fiecare an o sum pe care directorul muzeului urma s o foloseasc
pentru achiziia de piese, strduindu-se astfel s creeze cadrul pentru nfiinarea acestor
noi colecii89. Astfel, pentru nceput s-a stabilit suma de 150 frt pentru obinerea de
articole etnografice i de port popular90. Pe lng aceasta, pentru a crete numrul
pieselor din colecii, se face apel i la diferitele autoriti. Astfel, n vederea nmulirii
coleciei de tiinele naturii, s-au trimis cereri ctre intreprinderile miniere de pe
teritoriul comitatului. Dintre ele, ca urmare a avizului favorabil dat de ministerul
finanelor, Societatea minier Scrmb a trimis muzeului 74 de diferite minereuri specifice91.
O preocupare constant a comitetului a reprezentat-o obinerea unui sediu pentru
muzeu92. n raportul secretarului asupra primului an de activitate (prezentat n cadrul
adunrii generale din 29 mai 1881), acesta constat c, n ciuda strdaniilor depuse,
82
Kun 1884, p. 88.
83
Kun 1884, p. 92.
84
Kun 1884, p. 92.
85
Kun 1884, p. 109.
86
Tgls 1882, p. 162-163.
87
SJHAN, FSIACH, Dos. 5/1881, f. 13.
88
Tgls 1884, p. 111-113.
89
Tgls 1884, p. 112.
90
Kun 1884, p. 107.
91
Kun 1884, p. 107.
92
Kun 1882, p. 158.
comitetul director nu este n situaia de a putea s prezinte adunrii generale i

publicului larg monedele i alte obiecte arheologice aflate n posesia societii93:
Deoarece dup cum se vede n Deva nu exist un spaiu n care s fie aezate
inscripiile care se regsesc n numr att de mare n comitat, sau s-ar putea obine doar
printr-un efort ce ar depi capacitatea noastr material, comitetul s-a adresat domnului
ministru al cultelor i educaiei, rugndu-l s desemneze ncperile din castelul de la
Hunedoara potrivite pentru pietrele cu inscripii ajunse n proprietatea societii i
pentru cele care vor ajunge n viitor.94 Iar ministrul Trefort a promis c va desemna
ncperi n castelul din Hunedoara pentru aezarea inscripiilor95. Iar pentru obinerea
unui spaiu muzeal permanent, comitetul s-a adresat autoritilor comitatului
Hunedoara, cerndu-se ca n proiectul palatului administrativ aflat n construcie s se
prevad i spaiu pentru muzeu96.
ntr-un final, comitetul director a nchiriat un spaiu permanent pentru muzeu,
casa particular a lui Pogny Adm din Deva, Str. Hunedoarei, de actul de nchiriere,
nregistrat pe 1 august 1881, ocupndu-se dr. Lazr Petco97, iar descoperirile deinute de
societate au i fost aezate acolo n aceeai zi98.
i amenajarea muzeului a reprezentat un obiectiv permanent al comitetului. n
vederea realizrii dulapurilor, meselor necesare, vicepreedintele societii a luat
legtura prin scrisori cu mai multe firme de tmplrie din Budapesta, dar fr niciun
rezultat concret; totui, n cele din urm s-a gsit un ntreprinztor care s-a angajat s
realizeze pn n toamn mobilierul99. Din aceast cauz deschiderea muzeului pentru
public se amn astfel c dac a fost programat pentru ziua adunrii generale din
1883, ea se amn pn n toamn sau poate pentru ziua viitoarei adunri generale100.
n edina comitetului din noiembrie 1882, Tgls Gbor face un raport101 ctre
comitet, n care subliniaz cteva dintre problemele cu care se confrunt i face
propuneri pentru corectarea unor situaii: crede c e de datoria lui s propun
organizarea ctorva deplasri pe teren, astfel putnd informa mai bine publicul n
legtur cu obiectivele societii, iar n ndatoririle noastre tiinifice nu putem s
stabilim sistem i plan de lucru, fr s posedm o orientare topografic clar: Mai
nti trebuie s stabilim zona de lucru, apoi putem s o mprim planificat; mai nti
trebuie s cunoatem valorile naturale ale comitatului, specificitile etnografice, i apoi
vom ti ce trebuie, ca i caracteristice, s reunim n muzeu. Pentru asta, desigur, ar
trebui i bani, i n sum mult mai mare dect ceea ce a prevzut pn acum societatea,
deoarece cu bunvoin i erudiie intelectual nicieri n lume nu a fost creat muzeu.
(). Vorbete de deplasrile pe teren fcute de el, iar pentru eficientizarea activitii:
n interesul muzeului acum ndrznesc s propun ca, dac dorim s l prezentm demn
publicului, s nu folosim pentru muzeu doar suma aprobat pn la adunarea general,
ci s ne strduim s facem rost i de un venit special, deoarece bogia coleciilor este
cel puin la fel de important pentru noi ca i coninutul anuarelor noastre. De aceea,
stimatul comitet s ordone ct mai repede confecionarea ct mai rapid a dulapurilor
93
94
95
96
Kun 1882, p. 159.
97
SJHAN, FSIACH, Dos. 1/1879, f. 25.
98
Kun 1884, p. 85.
99
Kun 1884, p. 107.
100
Kun 1884, p. 107.
101
Kun 1884, p. 89-90.
Bod Cristina 383
necesare, iar pn atunci, n vederea obinerii obiectelor, adunarea general s hotrasc

ca aceast sum s fie sau n minile mele, sau la domnul vicepreedinte, cu care m
ntlnesc uor n Deva. Vreau ns s remarc c stufriul actualei administraii nu este
tocmai favorabil muncii active, iar dup experiena mea am fi mult mai avansai dac,
de exemplu, pe parcursul verii, mi-ar fi pus societatea o sum la dispoziie, deoarece
umblnd pe teren putem mult mai uor s obinem cele necesare. n viitor, oricine va fi
directorul muzeului, rog comitetul s voteze credit pentru el, ba chiar s l aduc n
relaie direct cu publicul, n aa fel nct ca n legtur cu sfera sa de activitate s
poarte i coresponden i, ntr-un cadru stabilit n linii mari, s poat s ia msuri n
mod autonom102.
Cum am spus, o alt direcie n activitatea societii a reprezentat-o organizarea
de spturi arheologice. Unul dintre obiectivele cunoscute i interesante l-a reprezentat
situl de la Sarmizegetusa. Deja din primele sptmni de activitate a societii se
vorbete de piesele aprute i de achiziionat de acolo, se fac demersuri pentru salvarea
mozaicului aprut n 1880103.
Pe 13 iulie 1881 mai muli membri ai comitetului au inut o edin n deplasare
la Haeg i n zona sa, sub preedinia lui Kuun Gza104. Au studiat ruinele de la
Sarmizegetusa i s-a decis s se cear, de la ministerul culturii i instruciunii publice,
pentru nceperea spturilor de la Sarmizegetusa, un ajutor de 500 forini pe an105. La
cererea fcut n acest sens de societate, ministerul a rspuns prin documentul nr.
387141 881 din 21 martie 1882, alocnd 500 forini, pentru descoperirea amfiteatrului i
a mai nou descoperitului templu al lui Mithra106. Tgls Gbor i Knig Pl au fost
nsrcinai cu conducerea spturilor, le-au realizat n iulie i august 1882, descoperind
templul lui Mithra i templul zeilor sirieni107. Descoperirile sunt importante: mai multe
inscripii, numeroase fragmente de reliefuri mithraice (cu care orice muzeu al Europei
s-ar mndri). Societatea, constatnd necesitatea continurii cercetrii arheologice, a
cerut n continuare sprijinul financiar al ministerului tot 500 frt108. Spturi de mai
mici dimensiuni au fost organizate de comitetul director i la Veel109.
ncepe i organizarea bibliotecii, publicaiile ajungnd n colecia Societii prin
donaii, schimb, achiziii. Prima carte intrat n bibliotec a fost o donaie a lui Slyom
Fekete Ferencz: primul volum din opera lui Kossuth Lajos, Irataim110. n vederea
creterii numrului publicaiilor bibliotecii, comitetul a cerut att Academiei Maghiare,
ca i altor societi nrudite din ar s i trimit publicaiile. n general, exist
deschidere n acest sens, de exemplu, secretarul Academiei a i ntiinat comitetul c
Academia va trimite publicaiile sale de istorie i arheologie gratuit societii111.
Societatea s-a strduit s asigure fondurile necesare desfurrii activitii, iar
acestea provin din taxa membrilor (din pcate, membri societii nu i pltesc la timp
taxa112), donaii, sprijin din partea guvernului pentru anumite activiti. n edina
102
Kun 1884, p. 91-92.
103
SJHAN, FSIACH, Dos 2/1880-1914, f 11v.
104
SJHAN, FSIACH, Dos 2/1880-1914, f 39-44.
105
SJHAN, FSIACH, Dos 2/1880-1914, f 40-41.
106
Kun 1884, p. 84.
107
Kun 1884, p. 84.
108
Kun 1884, p. 107.
109
Kun 1884, p. 107.
110
Knig 1882, p. 164.
111
Kun 1884, p. 86-87. Nu intrm n detalii privind biblioteca societii, deoarece va face subiectul
unui alt studiu, n colaborare cu Georgeta Deju.
112
Kun 1882, p. 159.
comitetului din 20 iulie 1881 s-a decis ca, n vederea mbuntirii situaiei financiare,
s fie rugate persoanele cu influen ce locuiesc n zonele mai rsrite ale comitatului,
ca, prin organizarea unor reprezentri artistice, a unor concerte etc., s ajute la
mbuntirea strii financiare a societii113. Aceast iniiativ a avut rezultate frumoase.
Funcionarii cilor ferate din Simeria au organizat, pe 20 august, bal cu dans, care a
adus un venit de 20 frt; cina public organizat la iniiativa femeilor din Haeg, prin
doamna Nemes Samuel, a adus venit de 147 frt 20 krt114. Pe 9 octombrie 1882, la
iniiativa doamnei Barcsay Sndor, femeile din Deva i din zona Devei au organizat o
cin public legat de un bal cu dans, unde s-au adunat 347 frt i 8 krt115. Pe 25 iunie
1882, la Ortie, s-a inut o adunare cu comunicri publice, iar veniturile obinute - 34
frt 8 krt - au fost pltite casieriei societii116. Doamna Puy Zsigmond a dat 39 frt
casieriei societii, ca venit net al unei reprezentri a societii iubitoare de cultur din
Pui117. n legtur cu adunrile de lectur, s-a organizat i bal i cin comun, n folosul
casieriei societii118.
Odat puse bazele organizatorice, activitatea membrilor Societii de Istorie i
Arheologie a Comitatului Hunedoara a reuit s aduc n atenia publicului i a oamenilor
de tiin interesai bogatele urme arheologice i istorice din comitetul Hunedoara.
Abrevieri
SJHAN, FSIACH Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,

Fondul Societii de Istorie i Arheologie a Comitatului
Hunedoara
HTRT Hunyadvrmegye Trtnelmi s Rgszeti Trsulat
vknyve
Sargetia Sargetia. Acta Musei Devensis
Bibliografie
Boda 2008 Gherghina Boda, Muzeele din Transilvania ntre 1817-1905,

Cluj-Napoca, 2008
Firczak 1988-1991 Gheorghe Firczak, Societatea de Istorie i Arheologie a
comitatului Hunedoara. Primii ani de activitate, n
Sargetia, XXI-XXIV, 1988-1991, p. 823-837
Knig 1882 Knig Pl, Trsulati knyv- s levltr gyarapodsnak
kimutatsa, bezrolag az els kzgyls napjig, n HTRT,
I, 1882, p. 164-165
Kun 1882 Kun Rbert, A trsulat megalakulsnak rvid trtnete
s a trsulati vben kifejtett mkdsnek vzlata, n HTRT,
I, 1882, p. 141-161
113
SJHAN, FSIACH, Dos 2/1880-1914, f. 46
114
Kun 1884, p. 84-85.
115
Kun 1884, p. 85.
116
Kun 1884, p. 85.
117
Kun 1884, p. 85.
118
Kun 1884, p. 106.
Bod Cristina 385
Kun 1884 Kun Rbert, A trsulat1881. mjus h 30-tl 1883 mjus

h 3-ig kifejtett mkdsnek vzlata, n HTRT, II,
1884, p. 83-110
Slyom-Fekete 1879 Slyom-Fekete Ferenc, Deritsk fl multunkat s
mentsk meg emlkeit (S ne descoperim trecutul i s-i
salvm monumentele), n Hunyad, Deva, 1879, III,
nr. 31, p. 1
Tgls 1882 Tgls Gbor, Az alakulban lev trsulati muzeum
szmra az els kzgyls idejig berkezett ajndkok
s szerzemnyek, n HTRT, I, 1882, p. 162-163
Tgls 1884 Tgls Gbor, Jelents a trsulati muzeumrl, s a berkezett
adomnyok s szerzemnyek jegyzke, n HTRT, II, 1884,
p. 111-113
Wardegger 1986-1987 Nicolae Wardegger, Premisele nfiinrii i activitii
muzeului devean n cadrul Societii de Istorie i Arheologie
a comitatului Hunedoara, n Sargetia, XXI-XXIV,
1986-1987, p. 393-411
Beginnings of the Historical and Archaeological Society of Hunedoara County

Abstract
After the appeal published in 1879 in the newspaper Hunyad by Slyom-Fekete

Ferencz, the president of the Law Court of Deva, on the 13th of May 1880 took place the
general assembly for the formation of the Historical and Archaeological Society of
Hunedoara County. Within this framework it was approved the status of the Society and
it was chosen its leadership, Kuun Gza becoming the president. The status, with small
changes, claimed by the Internal Minister, entered into force on 8 December 1880.
In this article we presented the first three years of working of the society, when
organizational efforts are made, being established the directions for the next decades.
They were approved the rules of operation of the Steering Committee, its divisions were
set, the first artifacts were recorded in the inventories of the museum (their list was
already sent in June 1881 towards the National Museum of Budapest, according to the
status). The artifacts were obtained by donations, acquisitions, archaeological diggings.
It was obtained the first seat for the museum (even if temporarily), the archaeological
research began at Sarmizegetusa, numerous papers took place, the first number of the
Societys year-book appeared in 1882 and, in 1883, were made some changes in the
status. We can say that, at the end of this period, the Society was well known inside the
cultural and scientific world of that time.
RSPUNSURILE PREOILOR GRECO-CATOLICI
PETRU CIACHI I IOAN DREGHICIU (1885), LA
CHESTIONARUL ACADEMIEI ROMNE*
MARIA BASARAB
Deva
basarab_maria@yahoo.com
Cuvinte cheie: Bogdan Petriceicu Hasdeu, Petru Ciachi, Ioan Dreghiciu, Chestionar,
Magnum Etymologicum Romaniae
Mots cl: Bogdan Petriceicu Hasdeu, Petru Ciachi, Ioan Dreghiciu, Questionaire, Magnum
Etymologicum Romaniae
n data de 2 aprilie, 1884, n Seciunea Literar a Academiei Romne, la

propunerea regelui Carol I, s-a luat n discuie ntocmirea unui dicionar al limbii
romne. Scrierea lui i-a revenit nvatului Bogdan Petriceicu Hasdeu. n acest sens,
Hasdeu a ntocmit un chestionar cu 206 ntrebri, care a fost apoi trimis preoilor i
dasclilor de la sate pentru a da rspunsuri referitoare la graiul locurilor, la
denumirea diferitelor obiecte, la credinele poporului. Contribuia modest a preoilor
i dasclilor de la sate, la scrierea marelui dicionar al limbii romne, s-a concretizat i
prin alegerea preoilor greco-catolici, Petru Ciachi din Ru Alb i Ioan Dreghiciu din
Cugir, care au rspuns n cunotin de cauz, i cu promptitudine, cerinelor superiorilor
ecleziati, care au dat importana cuvenit solicitrilor Academiei Romne.
Consideraiile noastre n acest articol se axeaz pe coordonatele biografice ale

numelor menionate n titlul dat i pe comentarea chestionarului elaborat sub girul
Academiei Romne, cu implicaiile sale n zona hunedorean. Acoperim, cu explicaii
documentate, partea de nceput a acestui articol i pornim de la alesele nume, desigur
pstrnd proporia, cu legtur n acest context: eruditul Bogdan Petriceicu Hasdeu, la
care adugm, n cunotin de diferena intelectual i social, pe preoii Petru Ciachi i
Ioan Dreghiciu, vrfuri ale comunitilor din Ru Alb i Cugir, n secolul al XIX-lea, i
interferena cu ntocmirea chestionarului cu privire la alctuirea Dicionarului Limbii
Romne i rspunsurile date la ntrebrile fixate n chestionar.
Pornim de la alctuitorul chestionarului i trecem peste datele detaliate ale
biografiei nvatului Bogdan Petriceicu Hasdeu (1838-1907) punctnd doar, activitatea
ca profesor, bibliotecar al Universitii din Iai, director al Arhivelor Statului din
Bucureti, profesor de filologie comparat al Universitii din Bucureti, membru al
Academiei Romne (1877), membru al Societii de Lingvistic din Paris, membru al
Academiei de tiine din Petersburg, membru al Societii Academice din Belgrad i
Sofia, iniiator i redactor al unor periodice (Columna lui Traian, Revista literar i
tiinific), romancier, istoric, filolog1. Simplificm explicaiile i menionm doar, c n
*
O variant a lucrrii a fost prezentat mpreun cu pr. Viorel Codrea (Cugir) la Sesiunea Anual a
Muzeului Naional al Unirii Alba Iulia din 23-24 noiembrie 2011.
1
Adamescu 1920, p. 408-418.
388 Rspunsurile preoilor greco-catolici Petru Ciachi i Ioan Dreghiciu (1885)
domeniul filologiei este autorul celor dou volume intitulate sugestiv Cuvinte din
btrni i evideniem marea sa ncercare de a alctui Dicionarul limbii istorice i
poporane a romnilor cu titlul latinizat Etymologicum Magnum Romaniae.
Un succint istoric al marelui dicionar ar ncepe cu data de 2 aprilie 1884, cnd
Seciunea literar a Academiei Romne, la propunerea regelui Carol I, a luat n discuie
ntocmirea unui amplu dicionar al limbii romne, regele punnd la dispoziie cte 6.000
de lei pe timp de 6 ani, iar scrierea acestei lucrri i-a revenit lingvistului Bogdan
Petriceicu Hasdeu2.
n anul 1884 Academia Romn a avut preedini, prin succesiune, pe Dimitrie
Alexandru Sturdza (1882-1884) i Ion Ghica (1884-1887), iar secretar general a fost
Ioan Bianu, marcani diriguitori ai culturii romne.
La data de 1 iunie 1884 Hasdeu a prezentat Academiei Romne un chestionar cu
206 ntrebri i specific: lucrarea nu va avea n vedere, anume, limba romn literar
de astzi, ci mai ales limba cea veche i graiul actual al poporului cu divergenele sale
dialectale3. Hasdeu avea experiena acestui mod de lucru, pentru c primul chestionar
l-a alctuit n anul 1877, la solicitarea Ministerului nvmntului, dar atunci ntrebrile
se refereau la obiceiurile juridice ale poporului romn.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea s-a practicat metoda culegerii
ndeosebi a folclorului, prin corespondeni, amintind n acest caz cunoscutele nume:
Atanasie Marian Marienescu, Ion Pop Reteganul, Timotei Cipariul, Ion Micu
Moldovan, Alexei Viciu, etc. Remarcabil a fost activitatea prodigioas a savantului
Bogdan Petriceicu Hasdeu, care n anul 1877 a alctuit 2 chestionare, un chestionar
juridic i unul limbistic-mitologic pentru culegerea i descrierea moravurilor, instituiunilor
i datinilor noastre, care s constituie un bogat vade-mecum al nvtorului,
preutului, revisorului, etc. ca s poat, mai cu nlesnire i mai sistematic a spicui pe
acest vast teren prin toate rile locuite de romni4. ntiul chestionar lansat de Hasdeu
a fost n anul 1878 i avea ca obiect obiceiurile juridice.
B. P. Hasdeu este printre cei dinti lingviti europeni, care a nceput ancheta
lingvistic pe teren. Chestionarul su din anul 1884, pe care l-a numit Programa pentru
adunarea datelor privitoare la limba romn a fost trimis preoilor i nvtorilor de la
sate pentru a primi rspunsuri ca s poat ti cum se pronun sunetele n diferite
inuturi, numele dat diferitelor obiecte, care sunt diversele credine ale poporului romn,
termeni legai de cntece, jocuri, instrumente muzicale, natere, nunt, nmormntare,
fiine fantastice, srbtori calendaristice, etc. n acest chip, autorul acestui monumental
dicionar urmrea s dea bibliografia cuvntului cu tot ce s-a scris naintea sa, s arate
literatura cuvntului, cu menionarea tuturor formelor din limb, cronologia cuvntului,
urmrea legtura ntre cuvnt (limb) i viaa poporului, cel care a creat-o, aa nct
aproape fiecare cuvnt constituie o monografie, care s ilustreze sensul cuvntului,
rspndirea lui i apoi credinele populare legate de acest cuvnt. n acelai timp,
urmrea cunoaterea circulaiei cuvintelor pentru a se ti modificrile i evoluia limbii,
dar mai ales, pentru a se putea elabora o istorie a limbii romne.
Hasdeu i-a dedicat scrierii acestui dicionar 15 ani i a reuit s definitiveze n
anul 1886 tomul I, cu titlul Etymologicum Magnum Romaniae, Dicionarul limbii
istorice i poporane a romnilor, lucrat dup dorina i cu cheltuiala M.S. regelui
Carol I, sub auspiciile Academiei Romne. n prefaa acestui prim volum autorul scria
2
Crihan 1996, passim.
3
Hasdeu 1887-1898, p. IX.
4
Mulea, Brlea 2010, p. 8-9.
Maria Basarab 389
c dicionarul unei limbi trebuie s fie pentru un popor o enciclopedie a traiului su

ntreg, trecut i prezent, n limb o naiune se privete pe sine. Testamentul su
lingvistic l-a continuat n prefaa celui de-al doilea volum, aprut n anul 1887, scriind
c o oper lexicografic de tip tesaurus, nu poate fi un inventar arid al cuvintelor
uzuale, ci trebuie s tind a deveni o carte de lectur pentru toi fiii naiunii5.
Nefericirea l-a marcat n anul 1888, cnd unica sa fiic Iulia, prea dotat
intelectual, a decedat i de atunci viaa scriitoriceasc a tatlui ei s-a curmat. Hasdeu s-a
ndeprtat de viaa real i s-a retras ntr-o lume doar a lui.
n anul 1893 a aprut volumul III, iar n anul 1898 tomul IV cu introducerea
Negru Vod. Un secol i jumtate din nceputurile statului rii Romneti (1230-1380).
Cu toate c marele su Etymologicum a ajuns doar pn la litera B, respectiv
pn la cuvntul brbat, Hasdeu, homo universalis, a fcut cunoscut viaa
cuvintelor, prin metoda sa special de lucru, numrndu-se printre primii lingviti
europeni, care a nceput ancheta lingvistic pe teren, prin chestionar, mult refolosit mai
trziu, de lingviti i istorici literari.
S-au primit rspunsuri la cele 206 ntrebri ale chestionarului, din 773 de
localiti, dintre care aproape 50 proveneau din Ardeal, Banat i Ungaria. Rspunsurile
aezate n 17.000 de pagini au fost compactate n 20 de volume, in folio, pstrate la
Biblioteca Academiei Romne6.
La chestionarul lingvistic s-au trimis rspunsuri n data de 1.03.1885 din
localitile Boblna i Baia de Cri, comitatul Hunedoarei7.
Reaezm la locul potrivit meritele preoilor greco-catolici Petru Ciachi i Ioan
Dreghiciu, care s-au strduit s-i foloseasc priceperea i dincolo de altar, participnd
cu contiinciozitate i competen la solicitrile venite din partea superiorilor, dar legate
de ridicarea cultural a societii timpului lor8.
Petru Ciachi a vrut s activeze i ca dascl, astfel c n anul 1870 a solicitat
staiunea nvtoreasc vacant din Cugir9. Dup doi ani a cerut s fie numit
nvtor n Hunedoara10. Experiena didactic l-a ajutat s fie i mai aproape de
familiile celor crora le asigura instruirea i educaia, aa nct misiunea sa de a da
informaii despre limba vorbit, despre ndeletnicirile locuitorilor din zon i-a fost
uurat. Cu privire strict la contribuia sa la ntocmirea dicionarului, Petru Ciachi a
adunat cuvintele lmuritoare despre graiul din partea locului i a rspuns vicarului
Haegului, Petru Pop, n adresa: Reverendisime Domnule Vicar, aici sub alturat, am
onoarea a trimite Adunarea datelor limbii romne pentru ulterioara afacere, Ru Alb,
6 faur, 1885, Petru Ciachi, preot greco-catolic11. Rspunsurile propriu-zise sunt
cuprinse pe 7 file, format mic, jumtate de fil A4, specificnd pe prima pagin
adunarea datelor pentru limba romn din comuna Ru Alb (cmt. Hunedoara), de Petru
5
Hasdeu 1887-1898, p. 17.
6
Brncu 1972, p. 158; Mulea, Brlea 2010, p. 9.
7
Mulea, Brlea 2010, p. 106.
8
Petru Ciachi (1850- 1926) a studiat la Blaj i la Oradea. A funcionat ca nvtor la Hunedoara (ca
urmare a contractului ncheiat ntre Biserica greco-catolic i Senatul scolastic, vezi SJHAN, FPGCHd,
Dos. 1/1875, f. 130) i la Haeg. A fcut parte prin alian, din familia Densuienilor, prin cstoria sa cu
Elisabeta, fiica Iuliei Densuianu i a preotului Dumitru Dariu din Rchitova. Petru Ciachi a slujit ca
preot n Ostrovul Mare, Peteana, iar ntre anii 1883-1896, preot n Ru Alb (vezi Lazr, Herban 2011).
9
SJHAN, FPGCO, Dos. 2/1870 f. 25.
10
SJHAN, FPGCHd, Dos. 1/1872, f. 84.
11
SJHAN, FVGCH, Dos. 2/ 1885, f. 19.
Ciachi, preot greco-catolic, rspunsul dat la cele 206 ntrebri ale chestionarului12.
Multe ntrebri, ns, au rmas fr rspunsuri, unele au rspunsuri sumar formulate, iar
la altele au motivate lipsa concret a rspunsurilor.
Mai explicite sunt rspunsurile date de preotul Ioan Dreghiciu, din Cugir13. Mare
parte din activitatea sa de preot i dascl de religie a desfurat-o n Cugir, unde a fost
numit mai nti, capelan i i s-a mai ncredinat stricta datorin de a se ngriji despre
catehizarea pruncilor14. ndeplinind cele dou activiti cu funcii misionare, preot i
dascl, Ioan Dreghiciu a tiut bine s rspund la ceea ce i s-a cerut. Cu aplecare nspre
cercetarea vieii stenilor i cu responsabilitatea lucrului ndeplinit, Preotul Ioan
Dreghiciu n 8 februarie 1885 semna adresa: Mult On. Domnule Protopop (Iustin
Moldovan n. n.), Amesurat Consistoriului Episcopesc de data 16/4 octombre (1884 n.n.)
nr. 1574, V trimit Rspunsurile Chestionarului Academiei Romne Bucureti spre a-l
nainta mai departe la locurile competente, Cugir, 8 februarie 1885, umil, Ioan
Dreghiciu preot cooperator greco-catolic. Preotului Ioan Dreghiciu, coprta la
scrierea marelui Dicionar, i-a revenit atribuia din partea Episcopiei gr.- cat. din
Lugoj, ale crei criterii de ncredinare le deducem doar, c se bazau pe cunoaterea
faptelor i promptitudinea rspunsului cerut. Aadar, rspunsurile definitive
presupuneau timp n plus, din partea celui care le gndea i le scria i, mai ales,
corectitudinea i exactitatea a ceea ce trebuia scris. n acest document, parte a
lingvisticii, parte a folclorului, nregistrat n arhiva Protopopiatului gr.-cat. cu sediul n
Ortie, cu nr 20/1885, preotul vizat a rspuns detaliat, respectnd ordinea stabilit n
chestionar, a celor 206 ntrebri, cu titlul Rspunsurile la Chestionarul edat de
Academia Romn din Bucureti i anume: la punctul 1 a nceput cu rspunsul primei
ntrebri, continund pn la cea de a 206, chiar dac la unele a tras o linie, semn c nu
are rspuns (nr. 45, 108).
Selectm rspunsuri din care putem afla informaii despre o limb romn
veche, despre credine ale stenilor din zona Cugirului, despre obiceiuri trecute ale
oamenilor tritori n acele locuri. De pild, ntrebuinarea latinescului u final:
purttoriu, unghiu, jucmu, sau, din aceeai categorie a latinitii, ar fi folosirea
consoanei n intervocalic: cuniu (pentru cui), tanieriu (pentru taier = farfurie), de
latinitatea limbii ine utilizarea verbului dice (pentru zice).
Hasdeu nu era un susintor al ideii exclusiviste de latinitate pur a limbii
romne, dar nici nu elimina descendena latinitii limbii romne.
Semnatarul rspunsurilor a exemplificat, n aceeai lucrare, cu cuvinte din
graiul localitii sale: hiclean (pentru viclean), hier (pentru fier), ghin (pentru vin), ghit
(pentru vit). Alte rspunsuri se refer la toponimia locului. La ntrebarea aparte, cu nr.
54, preotul a dat un rspuns cu nuan poetic: gru ca aurul, vin ca aurul, curat ca
argintul, om tare ca fierul, om greu ca plumbul. n alte rspunsuri sunt menionate
denumirile arborilor slbatici, roditori, a soiurilor de struguri, a soiurilor de gru, nume
de buruieni, nume de animale. Despre credinele oamenilor a scris: despre iepure dicu
oamenii c cnd i iese n cale, cnd mergi undeva, nu eti cu noroc i dic c acolo nu
au fost iepure ci dracul, sau: despre cioar dic c cnd toamna umbl crind atunci,
12
SJHAN, FVGCH, Dos. 2/ 1885, f. 11-18.
13
Ioan Dreghiciu (nscut la Oarda de Sus - Alba, n anul 1843) a funcionat ca preot la Cigmu, la
Beba Veche, capelan, apoi preot din anul 1876, la Cugir, s-a cstorit cu fiica protopopului George
Bercianu. n anul 1915, rmas vduv, a fost numit preot la Vlcele Rele (vezi SJHAN, FPGCHd, Dos.
1/1915, f. 59 i Codrea, Basarab 2011).
14
SJHAN, FPGCO, Dos. 3/1885, f. 18.
Maria Basarab 391
dic c trebuie s ning n grab (rspunsurile cu nr. 78 i 81). A dat amnunte despre
broate, oprle, furnici, tot ce se cunoate n zon despre oi, despre ciobani (pecurari),
despre modul de preparare al brnzei, iar n alte rspunsuri a denumit prile constitutive
ale plugului, carului sau ale morii. Interesante sunt informaiile amnunite, despre
meseriile practicate n zon. Sunt preioase datele etnografice, despre portul popular,
numele fiecrei piese purtat, despre obiectele de podoab. Rspunsul cu nr. 129 se
refer la folclor: cntecele de jale, de veselie, de joc. Sunt rspunsuri care descriu
obiceiuri de nmormntare, fenomene astronomice (despre curcubeu, stele) despre
credine populare (cpcuni, strigoi, iele, deochi, vrji), despre obiceiurile srbtorilor
(colinde, sfini, rugciuni).
Majoritatea rspunsurilor ncep cu formularea: poporul de aici rostete i
apoi exemplific. Alte rspunsuri, puine, sunt date astfel nu sunt auzite astfel de
ntrebuinri sau pe aici nu se afl.
La sfritul lucrrii preotul i-a parafat manuscrisul su, specificnd:
Cugir, 8 februarie 1885, Ioan Dreghiciu, cooperator greco-catolic.
Revenim la Etymologicum Magnum Romaniae, Dicionarul lui Hasdeu, ntocmit
pe baza acestor rspunsuri la chestionarul su, printre care se integreaz i cele ale
preoilor Petru Ciachi i Ioan Dreghiciu. Ele pot constitui i acum, pentru specialistul n
domeniu, bibliografia unei cri de lingvistic i folclor din inuturile hunedorene.
Aceast mare lucrare a lui Hasdeu, neterminat de iniiator, conceput dup un
plan de mari dimensiuni, a fost reluat ntr-o alt structur, mai simpl. n anul 1898
Academia Romn a ncredinat ntocmirea Dicionarului nvatului Alexandru
Philippide, iar n anul 1906 continuarea lucrrii i-a revenit lui Sextil Pucariu.
Dicionarul a fost editat n anul 1913 de la litera A pn la B, n anul 1940 de la Litera
C, iar n anul 1944 de la litera F la L.
Metoda chestionarului a fost utilizat n anul 1893, de ctre Nicolae Densuianu,
cu ntrebri despre tradiiile istorice i antichitile rilor locuite de romni,
continuat, n anul 1895, cu ntrebri amnunite despre folclorul romnesc. n anul
1915 Ovid Densuianu s-a folosit de aceeai metod a chestionarului, bazat pe
transcrierea fonetic a cuvintelor, pentru scrierea lucrrii sale monografice Graiul din
ara Haegului.
Bogdan Petriceicu Hasdeu tia c ranul cuprinde n mintea i sufletul su
toate elementele care nfloresc apoi, prin cultur15. Dicionarul Magnum Etymologicum
Romaniae rmne o carte desfttoare de divagaie prin folclor i literatur16.
Relum n calculul muncii pentru completare la Dicionar contribuia minim
a preoilor hunedoreni, gndindu-ne cui i ct sunt de folositoare aceste nsemnri
despre vorbirea, despre simirea i despre practicile unei lumi trecute. Dac prin
Magnum Etymologicum Romaniae, B. P. Hasdeu a cutezat s viseze la o mare
enciclopedie naional17, aportul preoilor i dasclilor muli, rmai anonimi, au completat
cu modestie realizarea acestei speciale opere de referin pentru istoria limbii romne.
Toate rspunsurile la cele 206 de ntrebri ale chestionarului, documentat
ntocmite, preliminare extinsului dicionar, rmn ca o veche carte deschis i acum,
prin care se reconstituie viaa trit de stenii dintr-un anume spaiu i timp. Cele 206
note de mn corespunztoare ntrebrilor chestionarului, lsate de preoii Petru Ciachi
i Ioan Dreghiciu, cluzitorii unei viei moral-cretine, constituie o legtur spiritual
15
Vrabie 1968, p. 183.
16
Brncu 1972, p. 80.
17
Brncu 1972, p. 41.
ntre generaii i epoci. Prin urmare, este de luat n considerare amintirea numelor
dasclilor i preoilor, care au contribuit, n diferite i multe feluri, la nfptuirea
scrierilor consacrate i la conturarea vrfurilor culturii noastre.
Abrevieri
SJHAN, FPGCHd Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,

Fond Parohia greco-catolic Hunedoara
SJHAN, FVGCH Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,
Fond Vicariatul greco-catolic Haeg
SJHAN, FPGCO Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,
Fond Protopopiatul greco-catolic Ortie
Bibliografie
Adamescu 1920 Gh. Adamescu, Istoria Literaturii Romne, Bucureti,

1920
Brncu 1972 G. Brncu coord., B. P. Hadeu interpretat de ,
Bucureti, 1972
Clinescu 1982 G. Clinescu, Istoria Literaturii Romne de la origini
pn n prezent, Bucureti, 1982
Codrea, Basarab 2011 V. Gh. Codrea i M. Basarab, Istoricul Parohiei Romne
Unite cu Roma, Greco-Catolic, Cugir, Restitutio, Deva,
2011
Crihan 1996 M. Crihan, Bogdan Petriceicu Hasdeu, Bucureti, 1996
Hasdeu 1887-1898 Bogdan Petriceicu Hasdeu, Magnum Etymologicum
Romaniae, vol. I-IV, Bucureti, 1887-1898
Lazr, Herban 2011 Ioachim Lazr, Adela Herban, Densuienii- coresponden,
Deva, 2011
Mulea, Brlea 2010 Ion Mulea, Ovidiu Brlea, Tipologia folclorului din
rspunsurile la Chestionarele B.P.Hasdeu, ed. 2, Bucureti,
2010
Vrabie 1968 Gh. Vrabie, Folcloristica romneasc, Bucureti, 1968.
Maria Basarab 393
Les Rponses donns par les curs uniates P. Ciachi et I. Dreghiciu,

au questionnaire de lAcadmie Roumaine
Rsum
Le 2 avril 1884, dans lAcadmie Roumaine, la proposition du roi Carol I-er, a

t abord le sujet en ce qui concerne llaboration dun ample Dictionnaire de la
langue roumaine. Pour crire ce dictionnaire a t dsign lrudit Bogdan Petriceicu
Hasdeu. En ce cas, Hasdeu a rdig un questionnaire avec 206 questions, qui puis a t
envoy aux curs et aux maitres des coles des villages pour formuler des rponses en
ce qui concerne le nom des diffrents objets, leur prononciation dans le langage des
villageois. Cette mission difficile a t assure par les curs uniates Petru Ciachi de Ru
Alb et Ioan Dreghiciu de Cugir. Par leur rponses formules avec promptitude et
comptence, ils aussi ont contribu modestement, llaboration du grand Dictionnaire,
connu avec le titre Magnum Etymologicum Romaniae. Le Dictionnaire na pas t fini,
dommage, par Hasdeu qui a initi ce travail.
DESPRE ACTIVITATEA ARTISTIC A LUI
RUDOLF SCHWEITZER - CUMPNA (1886-1975) I COLECIA
DR. GUSTAV MLLER DE LA ALBA IULIA
GABRIELA MIRCEA
peace_gabi@yahoo.com
ALEXANDRU TIRBAN
SMARANDA CUTEAN
Cuvinte cheie: istoria artelor, pictur, grafic, ulei pe carton, grafit pe hrtie, crbune pe
hrtie, tu pe hrtie, sanguin pe hrtie, pasteluri, acuarel, biografii, Rudolf
Schweitzer-Cumpna, Dr. Gustav Mller
Keywords: art history, painting, drawing, oil on cardboard, graphite (on paper),
charcoal (on paper), ink (on paper), sanguine (on paper), pastels, watercolours,
biographies, Rudolf Schweitzer-Cumpna, Dr. Gustav Mller
Prin intermediul lucrrii de fa se atrage atenia asupra unei colecii de art

valoroase din patrimoniul Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia, respectiv asupra
coleciei Dr. Gustav Mller de lucrri Rudolf Schweitzer-Cumpna (1886-1975),
constnd din 22 picturi n ulei i 80 lucrri de grafic n grafit, crbune, sanguin, tu,
pasteluri sau acuarel. Pentru ilustrare s-au selectat i 12 imagini ale lucrrilor din
componena coleciei menionate.
Se tie c Rudolf Schweitzer-Cumpna1 s-a nscut n 7 mai 1886 la Piteti i a

murit n 17 februarie 1975 la Bucureti2. A absolvit ciclurile de colarizare primar i
gimnazial-liceal obinuite, la Piteti - oraul su de suflet. Dup studii artistice
temeinice efectuate cu mare implicare i responsabilitate3 la Berlin (unde a ajuns n
19044 i a avut maetri artiti consacrai, ca Adolf Schlabitz5 sau Erich Hancke6, Arthur
1
A fost fiul lui Ludwig Schweitzer (1856-1951).
2
Vezi Deac 1996, p. 136-137; Rudolf Schweitzer-Cumpna 2011, p. 89-91; Rudolf Schweitzer-
Cumpna 2008, p. [1-2]; Ionescu 2003, p. 1-19 etc.
3
Despre timpuria sa responsabilitate vorbete modul n care s-a pregtit o jumtate de an la Berlin cu
Adolf Schlabitz, n vederea admiterii sale la Academia de arte din capitala Germaniei.
4
De fapt Rudolf Schweitzer-Cumpna a i rmas la Berlin pn n 1909, cnd a fost nevoit s se
rentoarc n ar pentru a satisface stagiul militar.
5
Artist cu care Rudolf Schweitzer-Cumpna a studiat jumtate de an doar, dar care i-a pus o pecete
iniial important asupra evoluiei ulterioare a lui Rudolf Schweitzer-Cumpna. Adolf Schlabitz
(1854-1943), cunoscut mai mult ca portretist, a fost o personalitate consacrat a vremii sale. Dup studii
la Academia de arte din Berlin, n anii 1875-1882, a obinut o burs de studii la Academia Julian din
Paris, unde i-a avut ca maetri pe Jules-Joseph Lefebvre i Gustav Boulanger. De asemenea a efectuat
excursii de studii n Europa i Statele Unite i, dup o edere la Mnchen, n 1887, a deschis o coal
396 Artistul Rudolf Schweitzer-Cumpna i colecia dr. Gustav Mller de la Alba Iulia
Kampf7, Anton Alexander von Werner8) i, ulterior la Paris, a activat ca pictor i

grafician, cu predilecie n ar, dar a avut i participri la reuniuni artistice din afara
granielor Romniei, efectund n primele patru decenii ale secolului al XX-lea i
cltorii de studiu n strintate.
Debutul su artistic s-a produs n 19119, cnd i s-au inclus 5 lucrri10, dup ali
autori doar 3, la Salonul Oficial de pictur i sculptur, din acel an, ceea ce s-a
constituit treptat ntr-o veritabil cutum a sa, anume acea de a participa la cele mai de
seam manifestri artistice de grup ale vremii sale, sau de a-i organiza n ritm susinut
expoziii personale.
Din 1912 a nceput s expun, cu destul regularitate i la Saloanele de desen i
gravur11, ceea ce releva, din start parc, permanenta sa atracie dubl, att pentru
pictura n ulei, ct i pentru grafic, aici incluzndu-se desigur preocuprile sale pentru
desen (n crbune, grafit, creion sau pasteluri, n sanguin, n tu, cu sau fr peni etc.,
adeseori combinnd tehnicile grafice), pentru gravur chiar i desigur pentru pictura n
acuarel, din nou, una dintre marile sale atracii, fie c a redat portrete, fie, mai ales,
peisaje pictate rapid n plein-air, dintr-un veritabil cult pentru impresionism i
postimpresionism, cu receptarea unor influene expresioniste uneori12, gen de pictur,
care a constituit i ea o constant a activitii sale artistice, secondnd-o ntotdeauna pe
cea de pictor n ulei.
Este foarte semnificativ i util pentru evoluia artistic ulterioar ralierea sa la
micarea Tinerimii artistice, att de compozit i de deschis nnoirilor plastice
europene, nc din 1912, cnd i-a etalat, sub genericul gruprii respective, 5 lucrri13.
Nu a lipsit, cu unele ntreruperi, nici de la manifestrile ulterioare, aezate sub
acelai generic, cel al Tinerimii artistice, pn n anul 194714.
Debutul su, la nceputul deceniului al doilea al secolului al XX-lea, respectiv
cel din anii 1911-1912, s-a produs sub semnul previzibil al unei consistene i
organiciti plastice remarcabile - trsturi prevestitoare ale prolificitii i siguranei
particular de desen i pictur la Berlin, care se bucura de prestigiu. Tnrul Rudolf Schweitzer a ales-o,
tocmai din acest motiv, pentru a se pregti n vederea examenului de admitere la Academia din Berlin.
6
Erich Hancke (1871-1954), pictor - cunoscut mai ales a portretist - i grafician german.
7
Arthur Kampf (1864-1950), preocupat ndeosebi de pictura istoric.
8
Anton von Werner (1843-1915) a fost n anii 1875-1909 director al Academiei Regale de Arte
plastice din Berlin, pentru ca din ultimul an specificat, 1909, n care i ncheia i Rudolf Schweitzer-
Cumpna studiile universitare la Berlin, veneratul profesor s devin director al Galeriei Naionale, din
acelai ora.
9
Dac nu se iau n calcul lucrrile expuse la Piteti, n vitrinele unor librrii, ncepnd chiar de prin 1909.
10
Iat cum comenta Radu Ionescu evenimentul: Putem socoti anul 1911 drept adevratul debut al
pictorului. Pnzele sale -ran btrn, Plopi, Autoportret, Peisaj, Hamal - vor sta alturi de cele ale lui
Iser, irato, Sion, Bunescu, ceea ce-l va face pe tnrul de 25 de ani s capete ncredere n forele
proprii (vezi Ionescu 2003, p. 4).
11
Respectiv n anii: 1912, 1913, 1924, 1925, 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1933, 1941, 1942, 1943.
12
Mai ales n tuuri etc.
13
Dup Ionescu 2003, p. 4, doar 4: trei uleiuri i un pastel. Comentariul ulterior al autorului amintit
este din nou demn de a fi citat, pentru renvierea mai aproape de adevr a vieii artistului: Pnzele sale
foarte apropiate ca stil de Vermont sau de Petracu acelor ani (Cap de btrn) trebuie s fi fost bine
apreciate dac ne ghidm dup preurile egale cu acelea ale lui Steriadi, Drscu, Vermont, pictori
cunoscui la acea dat. Felicitrile primite din partea sculptorului Stork i reproducerea unei lucrri,
Biat cu glei, n foarte popularul almanah Minerva, au contribuit considerabil la statutul de coleg cu
artitii de frunte ai epocii....
14
Respectiv n anii: 1914, 1915, 1925, 1927, 1928, 1933, 1934, 1935, 1937, 1938, 1939, 1940, 1941,
1942, 1943,1944, 1947. n 1926 a devenit chiar membru societar al reuniunii amintite.
Gabriela Mircea, Alexandru tirban, Smaranda Cutean 397
sale de excepie de mai trziu15 (pentru c tnrul lucra cu o uurin incredibil, dup
un proiect plastic ntruchipat de la sine, asupra cruia nu mai pritocea, dup prima sa
aternere n lucrare!), deoarece deja16 n anul imediat urmtor, 1913, i realiza prima
expoziie personal, la Bucureti17.
Manifestrile sale publice se succed cu consecven (vezi i participarea sa la
expoziia Cosnzeana, din 1915), artistul cptnd sev din nsui dialogul deschis cu
receptorii artei sale. Purtnd acest dialog viu, a putut s i evolueze spre formele sale
mature de manifestare plastic, n manier organic, fireasc, deosebit de reprezentativ
sub aspect valoric.
Artistul a fost combatant n Primul Rzboi Mondial, stnd sub arme aproape
doi ani i cunoscnd chiar i o scurt perioad de prizonierat, petrecut la Mnstirea,
jud. Ilfov, unde desigur, nu a fcut nimic altceva dect s deseneze18.
Evoluia artistului, pe parcursul deceniului al doilea al secolului al XX-lea a fost
cu siguran spectaculoas, pentru c, iat, cum i surprindea rezultatele i valenele,
Nichifor Crainic, fin observator i receptor al operei tnrului artist, deja din 1919: n
prvlia unui negustor de tablouri din Calea Victoriei, n faa strzii Fntnii, expune
sfios d. R. Schweitzer. Nu sunt multe la numr lucrrile pe care d-sa le scoate n public,
dar sunt suficient de elocvente pentru a demonstra n tnrul expozant un talent ce
merit luarea aminte. Cu tot numele su nemesc, care ar putea s-i pricinuiasc
oarecari inconveniene, dl. Schweitzer are o inspiraie rustic foarte romneasc, am
putea zice exclusiv rneasc. Firete, n-ar fi de ajuns artisticete, dac ar fi numai
att. Dar e de ajuns ca, dovedindu-i preferinele, s-i fac numele simpatic. n plus, d.
Schweitzer are lucrul principal: nsuirea artistic. Past suculent, din belug,
aruncat cu o siguran remarcabil i care mprumut figurilor o impresie de robust i
solid; o tonalitate suficient de personal pentru un tnr expozant lucruri care pierd
din pricina luminii nefavorabile a prvliei n care sunt aezate pnzele. Dintre ele
subliniem cele dou peisaje de iarn, de un colorit sigur, afirmativ i original, de un
sentiment comunicativ care trdeaz un temperament destul de viguros. Cel care a
izbutit s dea lucruri de felul acesta dovedete cu ele posibiliti viitoare, care, la
vremea lor, vor aduce tnrului artist nume vrednic de inut n seam (Nichifor
Crainic, Despre R. Schweitzer-Cumpna. Cronic de art, 1919)19.
Astfel, tot cum bine se tie, n anii 1920-1923 a expus, n cadrul unor manifestri
personale, la Ateneul romn, aceste afirmri publice ale sale fiind cu adevrat
consistente, deoarece, de exemplu n cadrul expoziiei din 12-30 noiembrie 1922, a
etalat nu mai puin de 140 de lucrri, ceea ce nu era de loc neglijabil, ci vorbea deja
despre o oper coerent i semnificativ, inclusiv sub aspect cantitativ, etalat sistematic
i ritmic, pe msur ce se plmdea, nspre publicul receptor, ncepnd din primii ani ai
15
Se admite ndeobte faptul c Rudolf Schweitzer-Cumpna a realizat n jurul a 30.000 de lucrri de
art (cifra se vehicula deja n anii '70, cnd artistul era nc n via i ea constituia un adevr fundamental
al vieii i activitii sale, recunoscut de toi). Prolificitatea sa nu a fost n detrimentul calitii, deoarece
artistul nu a abdicat de la standardele sale profesionale nalte nicicnd pe parcursul ntregii cariere, iar
talentul su nu s-a ofilit prin susinuta sa exercitare, ci, s-a autontreinut i a evoluat tocmai n virtutea i
datorit unei asemenea conduite artistice, permanent active i perfecioniste.
16
Avea 26-27 de ani i debutul su cu o expoziie personal nu poate fi considerat prematur, ci,
petrecut la exact momentul oportun, al ncheierii unui important ciclu formativ al activitii sale artistice
i la nceputul perioadei sale de afirmare propriu-zis.
17
n Pasajul Creulescu.
18
Ionescu 2003, p. 4-5.
19
Ionescu 2003, p. 20.
deceniului al treilea al secolului al XX-lea. n 1925 avea o nou expoziie personal la

Ateneu, pentru ca n anul urmtor, 1926, s repete manifestarea, n aceeai locaie, cu
124 de lucrri - din nou numr semnificativ, de pictur i grafic. Din 1921 a activat i
n cadrul Asociaiei Salonului de Toamn, iar din 1922 s-a implicat n activitatea
Sindicatului artitilor plastici.
Nu a uitat nici publicul din alte localiti ale rii, respectiv cel din afara
Bucuretiului, pentru care organizeaz, de exemplu, n 1924 la Ploieti o expoziie
personal, n 1926 una la Craiova, n 1928 la Brila, n 1929 la Timioara etc.
Desigur, deosebit de semnificativ i cu ecouri n biografia sa artistic a fost
participarea la expoziia Arta romn veche i modern, organizat la Paris n 192520, n
cadrul creia i-au fost expuse 2 lucrri, ambele cu tematica sa predilect, cea a lumii
satului romnesc.
Dup stabilirea definitiv n capital a artistului, n 1927, expoziiile sale s-au
nmulit, att n Bucureti, ct i n ar.
Expoziia personal de la Bucureti (Sala Ileana), din perioada 30 noiembrie-14
decembrie 1927, a inclus 115 lucrri, pentru ca n acelai an artistul s participe i la
Expoziia retrospectiv a artitilor romni, pictori i sculptori, din ultimii 50 de ani, de
la Ateneu.
n 1928 a efectuat o cltorie de studii la Budapesta, pentru ca n anul urmtor,
1929, timp de trei luni, s ntreprind o alt cltorie de acelai gen, deosebit de
important pentru evoluia sa artistic, prin Peninsula Balcanic, respectiv n
Macedonia, Grecia i Turcia, mare parte din rodul plastic al celei din urm cltorii de
studiu fiind expus n cadrul expoziiei personale de la Sala Ileana, din cursul lunii
noiembrie a aceluiai an, coninnd tablouri n ulei, desene, acuarele i pasteluri.
Contactul cu sudul a dus la luminarea paletei sale, la cutarea i redarea tot mai
expresiv a contrastelor de lumin. Interesante sunt observaiile lui Radu Ionescu fcute
pe marginea acestui episod existenial al artistului: Intrarea ntr-un alt spaiu va fi
tulburtoare pentru Schweitzer. Dac n ar era atras, n special, de oamenii satelor,
de data aceasta descoper fascinaia luminii. Cldirile fastuoase, strlucind colorat,
zidurile albe topindu-se, pierzndu-i contururile sub razele soarelui i, mai ales,
marea l transform pe Schweitzer n alt pictor. Penelul nu mai poate surprinde
motivul, ci, atmosfera, acel freamt care te oblig s lucrezi repede, s surprinzi. Multe
din pnzele pictate atunci par a fi imagini de Fata morgana, rod al unei impresii de
a crei realitate poate c i pictorul ajungea s se ndoiasc21.
nsui atelierul pictorului a devenit un loc de contact cu iubitorii artei sale, unele
expoziii personale avnd tocmai o astfel de locaie, ceea ce denot din plin setea de
dialog cu publicul al artistului, care numai un izolat nu a fost, ci, un permanent cuttor
de public. i un mare fericit - dup cum mrturisea - pentru c a putut s i exercite
profesiunea dorit, n timp ce produsele sale artistice erau agreate att de publicul larg,
ct i de ctre critici sau colecionari, iar dialogul su cu modelele umane, prietenii
multipli, mentorii spirituali i beneficiarii artei sale a funcionat ntotdeauna cu
cordialitate, nct ne ntrebm cu sinceritate ce i-ar fi putut dori n plus, un artist?
Aceasta nu nseamn c nu a fost coprta la suferinele din jurul su, pe care le-a
receptat n propria sa fiin i le-a transpus n lucrrile sale de art.
Un moment deosebit al desvririi sale profesionale i artistice a fost cel al
anilor 1931-1932 cnd, dup o escal la Veneia a ajuns i a rmas un timp n capitala
20
La Muse du Jeu de Paume n perioada 25 mai - 1 august 1925.
21
Ionescu 2003, p. 9.
Franei. i-a desvrit metodele de reprezentare plastic i instrumentarul creativ,

inspirat att de efervescena cultural i artistic a metropolei artelor, care era Parisul,
ct i de spectacolul oamenilor i al strzilor sale. Expoziia sa personal, de la Galeria
Jeanne Castel, a beneficiat de implicarea i concursul unei personaliti romneti
remarcabile a vremii, Elena Vcrescu, care a fcut prezentarea operei artistului
publicului parizian22 i care reuea, concis, s l caracterizeze surprinznd esena
lucrrilor sale, conform unor aprecieri la obiect: cutnd doar acea desftare a
adevrului ce constituie marea voluptate a artistului, Dl. Cumpna ne ofer o seam de
pnze frmntate i radioase23. n acelai an avea loc la Bucureti o expoziie
memorabil, organizat la Sala Dalles, a patru artiti de mare valoare: Nicolae Tonitza,
Francisc irato, tefan Dimitrescu i Rudolf Schweitzer-Cumpna.
n anul urmtor, n cadrul unei dense expoziii personale, artistul prezint
publicului bucuretean, la Sala Dalles, o bun parte din rodul cltoriei sale de studiu n
Frana, care din nou a inclus peste 100 de lucrri noi ale sale, pentru ca aceste
manifestri individuale ale artistului s continue, n acelai stil, n anii 1934 (la Ateneu),
1936, 1938, 1941 - cnd a expus 180 de lucrri, 1946 (la Sala Dalles) etc.
Esenial pentru consolidarea personalitii sale artistice a fost i voaiajul de
studiu efectuat n Italia i Germania, pe parcursul lunilor februarie - martie 1939, cu
cteva luni naintea izbucnirii celui de-al Doilea Rzboi Mondial. A vizitat marile orae
italiene Roma, Florena, Veneia, Milano, Neapole, iar n Germania, Mchen-ul i
Augsburg-ul.
Desigur, biografia sa artistic continu s fie deosebit de interesant i, cnd,
dup terminarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial i cteva participri expoziionale
organizate n ar, n anul 1946, sau n 1948, n 1951 a devenit profesor la Institutul de
arte plastice din Bucureti i membru al Uniunii artitilor plastici din Romnia, ceea ce
merita cu prisosin. Anual a participat la manifestrile expoziionale colective
importante ale vremii, inclusiv la cele puine, organizate n strintate.
O important manifestare de acest gen, la care a participat, alturi de Szab Gy.
Bla i Walter Rudolf Widmann, a fost expoziia de grafic, de la Sala Dalles, din 1954,
unde, iat, l vedem expunnd alturi de doi graficieni renumii ai vremii.
Devenise o personalitate recunoscut, omagiat public aa cum se cuvenea, la
mplinirea vrstei de 70 de ani, cnd i s-a organizat o memorabil expoziie retrospectiv, la
Sala Dalles, respectiv n 1957, n cadrul creia au fost etalate 278 picturi i 159 lucrri
de grafic24, ocazie aniversar cu care i s-a conferit i titlul de Maestru Emerit al Artei,
ceea mai nalt distincie care i se putea decerna n Romnia vremii respective.
22
Vezi textul transcris de Ionescu 2003, p. 12. Autorul red i foarte interesante ecouri din presa
parizian, legate de expoziia artistului din 1931, relatnd i despre celelalte manifestri publice ale sale,
pe parcursul celor 6 luni petrecute atunci la Paris.
23
24
Un ecou al evenimentului se putea citi n Informaia 1957, p. 2, ntr-o cronic intitulat Carnet
Plastic./ Schweitzer-Cumpna/, semnat de H. Horia, mpreun cu o imagine a tabloului intitulat ran
btrn, pe care merit s o transcriem: ...A compara sufletul pictorului Schweitzer-Cumpna cu
marea....el trece prin toate gamele, nuanele i tonalitile, de la sensibilitatea lin i linitit a
acuarelelor, pn la nvolburarea zbuciumat a unora din uleiurile sale...- noteaz, n cartea de
impresii, unul din vizitatorii retrospectivei. E unul din cei muli, care nu i-au drmuit laudele izvorte
din sincer emoie. Rar se ntmpl s gseti o carte cu attea nsemnri pline de admiraie. E cel mai
preios omagiu adus artistului. Omagiul publicului, cruia Schweitzer-Cumpna i-a druit de-a lungul
anilor rodul strdaniilor sale creatoare. Artistul, socotit la prima sa expoziie personal (1920), drept o
revelaie, o for capabil s dea realitilor romneti noi formule artistice, astzi la vrst naintat, se
afl n plin activitate, pe acelai drum, categoric propriu. Pornind de la tradiiile sntoase ale plasticii
Dup expoziia personal de la Piteti, din 1960, n anul urmtor a donat o

important colecie din lucrrile proprii (98 de tablouri n ulei i 49 lucrri de grafic)
Muzeului de art, din localitatea sa natal. Seria donaiilor ctre muzeele de art din ar
a continuat n 1963, cnd a druit 14 tablouri n ulei Muzeului de art din Galai i 25 de
tablouri, tot n ulei, Muzeului de art din Craiova, ca i cea a expoziiilor retrospective,
realizate n acelai an la Piteti i Galai.
Desigur, la nceputul anilor '60, manifestrile sale plastice publice au fost mai
rare i au avut loc mai mult n ar, dect n capital, poate i pe fondul unei anume
reacii psihice cauzat de decesul primei soii a artistului.
Dup ce n 1965 s-a vernisat o expoziie a maestrului la Rmnicu Vlcea, la
sfritul anului 1967 i s-a organizat la Sala Dalles o expoziie retrospectiv, n cadrul
creia s-au etalat 85 de tablouri n ulei i 74 lucrri de grafic.
Neobosit i pe parcursul ultimului deceniu al vieii, artistul i-a fcut cunoscute
publicului iubitor lucrrile. n continuarea vechilor sale obiceiuri, pe parcursul anilor
respectivi, ieirile sale n public au fost relativ constante, dei ritmul lor nu mai putea fi
chiar att de alert, ca n tineree. Pot fi amintite astfel de manifestri n 1968 (cnd s-a
vernisat o expoziie personal la Sinaia), n 1969 (cnd au fost organizate expoziii
retrospective ample la Rmnicu-Vlcea i Piatra Neam i o expoziie mai restrns la
Rmnicu Srat), n 1970 (la Buzu), n 1971 (cnd s-a realizat o expoziie retrospectiv
la Craiova i o alta personal la Bucureti) i n 1972 (cnd a fost organizat o expoziie
retrospectiv la Piteti, care, n mod simptomatic, prin simetrie - pentru c de fapt
primele sale lucrri fuseser expuse n oraul su natal, n 1909 -, pare a fi ultima
expoziie din timpul vieii artistului).
Dar n Romnia postbelic, de dinainte de 1989, opera sa a fost perceput,
oficial, deformat (specialitii i iubitorii de art nu o percepeau desigur aa, ci cu toat
bogia sa expresiv!), n sensul unui realism excesiv. Astfel, de exemplu, n
Dicionarul enciclopedic, volumul IV, din 1966 se fceau doar urmtoarele afirmaii
despre activitatea i opera sa (care de fapt o vduveau complexitatea sa distinctiv):
nzestrat desenator, avnd un ascuit spirit de observaie, Schweitzer-Cumpna a creat
portrete, peisaje i mai ales scene din viaa ranilor, n tehnici diferite (ulei, acuarel
i desen, de predilecie n crbune) ntr-o viziune realist. n pictur urmrete
construcia formelor n relief, modelnd pasta, uneori excesiv de abundent. Paleta sa
este cald, n tonaliti grave i profunde. n ultima vreme, Schweitzer-Cumpna este
preocupat de rolul luminii n pictur i manifest o tendin accentuat pentru
romneti, format n mijlocul realitilor noastre, artistul ctig prin coala german mai mult
siguran a desenului i prin influena francez subtilitile culorii. El ncepe activitatea declarnd rzboi
academismului i i-o desfoar mpotriva acelor tendine moderniste care ngusteaz i deformeaz
realitatea. Rmne astfel un artist realist, cruia condiiile asigurate creatorilor din ara noastr i-au
lrgit orizontul dndu-i posibilitatea s-i mbogeasc tematica. Schweitzer-Cumpna se inspir din
realitatea nconjurtoare. Are predilecie deosebit pentru viaa ranului, pe care o caut, o ptrunde,
descoperindu-ne n imaginile sale frnturi emoionante ale acestei viei. Cltoriile n strintate i-au
mbogit peisajul, iernilor i verilor romneti adugndu-li-se privelitea veneian (a crei feerie a
regsit-o dup propria-i mrturie - cineastul italian Cesare Zavattini, vizitnd expoziia), peisajul
parizian, soarele i lumina Greciei. Dac pictura artistului se arat cald i viguroas n acelai timp, cu
o palet adeseori vibrant, pe alocuri cu rezonane wagneriene n orchestrarea culorilor, grafica lui
mrturisete aceleai trsturi multiplicate i dezvoltate pe msura posibilitilor foarte numeroase pe
care crbunele, tuul sau acuarela i le ofer artistului. Galeria lucrrilor cuprinse n retrospectiva
inaugurat la Dalles cinstete aniversarea a 70 de ani de la naterea artistului. Ea constituie nc o
dovad a consacrrii lui Schweitzer-Cumpna n plastica noastr. i dac debutul su era remarcat ca o
revelaie, recenta retrospectiv l prezint ca un artist preuit.
precizarea formei25. Dar opera sa, de mare complexitate i originalitate (cu multe
influene stilistice moderniste), numai realismului de tip socialist nu i putea fi, n mod
real i corect, asimilat, chiar dac artistul nu a trecut dincolo de bariera figurativului.
O tire succint de ziar releva, n 1971, conduita exemplar a artistului, la
mplinirea vrstei de 85 de ani, cnd nc nu lsase armele meseriei sale, ci, continua
s activeze, dup puteri: Maestrul Rudolf Schweitzer-Cumpna a mplinit 85 de ani.
Dup o activitate prodigioas - a realizat peste 30. 000 de lucrri de pictur i grafic -
continu s lucreze neobosit. Pictorul expune n aceste zile, la Dalles, avnd n atelier
nenumrate proiecte, rod al unei viei dedicate artei./ S. V.26.
Desigur putem ncheia succinta prezentare a vieii i activitii artistice a lui
Rudolf Schweitzer-Cumpna, cu cuvintele clarvztoare prin care l caracteriza Nicolae
Iorga la nceputul deceniului al treilea al secolului al XX-lea, moment n care, pictorul
ncepuse s participe i la reuniunile de la Vlenii de Munte, patronate de ctre marele
istoric: E un zbucium n acest suflet cu totul original, capabil de opere mari, un
zbucium onest i fecund. Nimic din ce face nu e ca la alii, dar nu pentru c o voiete, ci
pentru c e o necesitate absolut a sufletului su (...). De la acest pictor putem atepta
o nou formul a realitilor pmntului nostru (Nicolae Iorga, n Neamul romnesc,
noiembrie 1921)27.
i opera artistului, imens, sub aspect cantitativ i calitativ, a confirmat din plin
cuvintele profetice ale savantului.
n anul 1978, ca urmare a unei generoase donaii fcut Muzeului Naional al
Unirii din Alba Iulia, intrau un colecia de art a instituiei amintite un numr apreciabil
de lucrri datorate lui Rudolf Schweitzer-Cumpna. Aciunea respectiv a avut ca prim
act adresa din 28 martie 1978 a Episcopiei Romano-Catolice de Alba Iulia, ctre
Muzeul Regional Alba Iulia28.
Din documentul respectiv aflm cteva aspecte legate de istoricul coleciei n
cauz i anume faptul c posesorul su, printele canonic dr. Gustav Mller, prietenul
apropiat al pictorului Rudolf Schweitzer-Cumpna, a fost paroh romano-catolic al
bulgarilor din Popeti-Leordeni, din apropierea Bucuretiului. i dac comunitatea sa,
pe care o pstorea, era de bulgari trecui la catolicism, ne ntrebm dac orientarea
parohului nspre Alba Iulia, pentru a-i aduce aici donaia i nu la Bucureti, unde ar fi
fost mai normal s o lase, nu s-a datorat faptului c i n eparhia de Alba Iulia, la Vinul
de Jos a existat o important comunitate bulgar romano-catolic, iar pe fondul realitii
respective, se va fi stabilit o relaie mai apropiat, ntre cei doi slujitori ai aceleiai
credine, Episcopul Mrton ron i preotul Gustav Mller. Desigur, existau diferene
ntre bulgarii de la Vinul de Jos i cei de la Popeti-Leordeni, care-i ziceau pavlicheni,
25
Dicionar 1966, p. 334.
26
Contemporanul 1971, p. 2 (se publica i o ilustraie).
27
28
Avem onoarea a V comunica, c n conformitate cu/ Inventarul aici anexat n 3 exemplare,
Dr. Gustav Mller/ decedat, fost paroh romano-catolic al bulgarilor catolici/ la Popeti Leordeni
(Bucureti), mecenaul pictorului/ SCHWEITZER-CUMPNA, la data de 10 mai 1956, a donat/
Episcopiei Romano Catolice de Alba Iulia un numr de:/ 21 picturi n ulei,/ 5 pasteluri,/ 6 acuarele i/ 1
album cu 18 i/ 1 album cu 19 schie./ Din aceste opere de art Episcopia Romano Catolic/ de Alba
Iulia i menine dou picturi n ulei i anume:/ Nr. 5. Ministranii din Piteti/ 6. Omul pribeag, care i
pn acum s-au gsit n/ anticamera i mica sufragerie a episcopului, iar restul/ contient[] [fiind] c
aceste opere reprezint valori nalte naio-/ nale prin prezenta [le] ofer MUZEULUI REGIONAL ALBA
IULIA./ V rugm s binevoii a trimite o comisie pentru/ controlarea inventarului i preluarea pieselor
menionate,/ semnnd pentru aceasta Procesul Verbal de predare i/ preluare./ Alba Iulia, la 28 martie
1978/ Mrton ron/ episcop/ Dr. Jakab Antal/ episcop auxiliar//.
inclusiv faptul c trecutul celor din urm, pe teritoriul de la nordul Dunrii nu cobora
dincolo de nceputul secolului al XIX-lea, ceea ce nu era i cazul comunitii bulgare de
lng Alba Iulia, mult mai veche i de mult asimilat, n urma trecerii la romano-catolicism.
De altfel, n 1928, la 2 ani de la instalarea sa n parohie, printele Gustav Mller
fusese cel care organizase i susinuse serbarea unui secol de la aezarea paulicienilor
catolici bulgari la Popeti-Leordeni moment aniversar important pentru comunitate,
fiind, putem crede, i foarte bine documentat asupra istoricului parohiei respective, chiar
asupra ntregului fenomen al colonizrilor succesive de comuniti bulgare catolice de la
sudul Dunrii la nordul su.
Puine lucruri cunoatem la ora actual despre existena printelui Gustav
Mller. Se tie doar c s-a nscut n 9 noiembrie 1881 la Bistria-Nsud (autorul unei
monografii a localitii Popeti-Leordeni l face craiovean - dar varianta respectiv pare
mai puin admisibil, cu studii la Bucureti i Genova) i c a fost hirotonit preot la
Genova, n Italia, unde a i fcut studii teologice29. n parohia Popeti-Leordeni, o
parohie mare, cu destul de muli enoriai, de la periferia Bucuretiului, a ajuns s
funcioneze ncepnd din 7 septembrie 1926, cnd i-a succedat unui teolog cu vocaie,
Iosif Bonov, de altfel n fruntea respectivei parohii funcionnd i ali teologi valoroi,
cu pregtire n strintate. Se pare c printele Mller a rmas n parohie, pn la
moartea sa, n 27 aprilie 1975, cnd se stingea la 94 de ani. Amintirea sa a rmas n
zon (o strad i i poart numele), ca o prezen ndelungat i benefic cum se
exprima autorul unei monografii a localitii, postat pe internet, deoarece a fcut multe
pentru comunitate, att pe plan material sub aspectul nzestrrii i recondiionrii
edificiului bisericesc, n care a slujit, ct i, mai ales, pe plan spiritual.
Mai reinem din textul documentului transcris detaliul important, conform cruia
donaia a fost fcut de printele Gustav Mller, cu mult timp nainte de anul 1978,
respectiv, practic, din 10 mai 1956 (cnd lucrrile i sosesc la Alba Iulia) i deocamdat
nu avem la dispoziie o explicaie pentru situaia respectiv, deoarece nu cunoatem
exact motivul care l-a determinat pe posesor s renune la colecie, pe seama Episcopiei
romano-catolice de Alba Iulia. tim doar c n prealabil a avut loc o anumit discuie pe
aceast tem ntre Episcopul Mrton ron i canonicul Gustav Mller (dar nu putem
specifica acum, n ce context anume), cum reiese din textul donaiei fcute de ctre cel
din urm, pe care o vom analiza de asemenea n contextul lucrrii de fa.
Astfel, ncepnd din 10 mai 1956, cnd colecia ajungea la Alba Iulia i pn n
28 martie 1978, timp de 22 de ani, lucrrile au rmas n posesia Episcopiei Romano-
Catolice de Alba Iulia, fr s fi fost valorificat public.
i iari ne aflm n situaia de a nu putea explica mai precis de ce totui, atunci,
respectiv n 1978, la 3 ani de la decesul printelui dr. Gustav Mller, petrecut n 27
aprilie 1975 (i de fapt i al pictorului Rudolf Schweitzer-Cumpna), Episcopul Mrton
ron a hotrt ca ea s fie donat Muzeului Regional din Alba Iulia? Episcopul, cu doi
ani naintea morii sale, dorea s restituie colecia unei instituii romneti, deoarece,
prin tematica lor, lucrrile erau valori naionale reprezentative, dincolo de faptul c
ele erau creaii artistice de valoare supranaional, ceea ce a constituit un gest realmente
frumos i un dar valoros al naltei Fee Bisericeti amintite!
Tot din documentul transcris la nceputul relatrii noastre reiese faptul c preotul
Gustav Mller fusese mecenaul pictorului, iar din situaia amintit putem trage
concluzia c majoritatea lucrrilor donate (dac nu chiar toate) fuseser cumprate de
29
Probabil a dobndit tot acolo titlul de doctor n Teologie.
ctre beneficiar, cu scopul de a-l sprijini din punct de vedere financiar pe artist i nu
druite lui de ctre autor - lucru pe care de altfel, Episcopul Mrton ron l tia foarte
bine de vreme ce l specifica n adres, ca pe un adevr de netgduit.
Aadar, putem accepta ideea c, pe lng faptul c i-a fost un prieten apropiat,
un mentor spiritual, chiar un conlocutor cult de excepie (cu cunotine teologice i
filosofice), printele Mller a ndeplinit i rolul de veritabil Mecena, pe lng artist,
cumprndu-i lucrrile, dar numai pn la un anumit punct al relaiei lor de prietenie,
respectiv pn spre anul 1954, respectiv pn cam imediat dup 1951, cnd artistul a
devenit profesor la Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu din Bucureti, ceea ce
a nsemnat i dobndirea unei surse de ctig sigure i fixe, moment n care a primit i
titlul de Maestru Emerit al Artei, remunerat i el se pare, la rndul su!
Iar din acest punct de vedere este profitabil i necesar s urmrim cronologia
lucrrilor din colecie, ale crei limite pot fi fixate, n jos (post quem), la anul 1919
(anul probabil n care cei doi, artistul i preotul se vor fi cunoscut, poate chiar sensibil
nainte de acest an!), iar la limita de sus (ante quem), cel mai recent an al coleciei este,
aparent 1958 (dar el nu poate fi acceptat i, de fapt, ar trebui s admitem c era vorba de
anul 1950, ultima cifr fiind scris cu o bucl mic n plus, n grab!), cnd de fapt cel
mai recent an implicat este, n mod sigur, 1954, ceea ce ne arat c dup aceast dat,
odat cu aezarea n regim fix a strii materiale a artistului, pe parcursul anilor 1951-
1954, printele Gustav Mller a ncetat, mai apoi, s i mai cumpere lucrri lui Rudolf
Schweitzer-Cumpna, iar donaia sa ferm, din 1956, pare s reflecte tocmai aceast
hotrre a sa de a nu mai achiziiona alte lucrri de-ale artistului, pentru c altfel, ar fi
dorit s i in lng sine ntreaga sa colecie, aflat n cretere. N-ar fi exclus totui, ca
printele Mller s fi continuat s cumpere lucrri de-ale lui Rudolf Schweitzer-
Cumpna i dup 1956, cnd i-a donat colecia anterioar, de vreme ce Sfinia Sa a fost
un admirator sincer al artistului i un colecionar de art, chiar dac n noile condiii,
artistul nu ar mai fi avut atta nevoie de-a i se cumpra exemplare din oper, n
condiiile n care beneficia de nite remunerri fixe pertinente, pe care putea sconta,
pentru a-i acoperi costurile nevoilor existeniale, ale sale i ale familiei.
n Arhiva Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Alba Iulia se pstreaz i adresa,
n limba romn, din 3 mai 1956, a canonicului Dr. Gustav Mller, ctre Episcopul
Mrton ron, pe care de asemenea considerm necesar s o transcriem, pentru c ea ne
denot modul n care colecia a ajuns la Alba Iulia: Bucureti, 03. mai 1956/ nalt Prea
Sfiniei-Sale/ Arhiepiscopului ARON MARTON/ Episcop Romano-Catolic de/ ALBA-
JULIA/ nalt Prea Sfinite,/ Prin intermediul D-lui Radler Roland, ofer Ex-/ celenei
Voastre o colecie de 50 tablouri (uleiuri/ pastele, acuarele i desene), precum i 2
albume cu/ 39 schie, opere ale pictorului Rudolf SCHWEITZER-Cumpna/ pe care o
fac donaie Episcopiei Romano-Catolice de Alba-/ Julia, conform convorbirii avute cu
Excelea Voastr./ Rog pe Excelena Voastr a dispune ca aceast colec-/ ie s fie
tratat cu iubire i a i se pune la dispoziie/ o sal adecvat./ Srutnd inelul Excelenei
Voastre, rmn cu adnc/ veneraie al Prea Sfiniei Voastre prea devotat,/ n Christos,/
Canonic Dr. Gustav Mller/ m. p./30.
Din scurtul text dactilografiat de preot i nsoit de semntura sa nendoielnic,
ne dm seama ct de bine vorbea limba romn, fluent i n manier cult, acest prieten
apropiat al artistului. Delicateea lui reieea din cererea adresat Episcopului de a trata
colecia cu iubire i de a-i asigura condiii optime de conservare, ntr-o ncpere
30
Arhiva Arhiepiscopiei Romano Catolice de Alba Iulia, doc. nr 1677/ 1956.
special. Textul pare a denota faptul c preotul l alesese anume pe Episcopul Mrton
ron pentru a-i ncredina colecia, pe care dorea s o pun la adpost, ntr-un loc mai
sigur dect locuina sa personal, datorit faptului c, n optica sa, Prea Sfinia Sa se
numra printre puinii superiori ecleziastici, care ar fi putut nconjura o asemenea
reuniune de lucrri de art cu iubire!
Dar, de fapt, motivaia cea mai de acceptat a donaiei trebuie s se fi legat de
situaia extrem de tulbure i tensionat prin care Biserica Romano-Catolic din Romnia
a trecut n deceniul al 6-lea al secolului trecut, Arhidieceza de Bucureti n mod special,
dup ce se rupseser orice legturi cu Vaticanul. De altfel i Episcopul Mrton ron
tocmai se rentorsese n Scaunul Arhieresc, dup perioada de detenie, din anii 1949-
1955 i pe acest fond ne ntrebm dac nu cumva i printele Mller fusese ntemniat
(!)31, n perioada respectiv. Pe acest fond, este de acceptat faptul c, n condiiile acelor
ani, deosebit de tensionate i incerte, printele Mller simise nevoia s i pun colecia
la adpost i singura persoan cu autoritate n care mai avea ncredere era Episcopul
Mrton ron, de la Alba Iulia, ct vreme situaia la vrf n Arhidieceza de Bucureti nu
era de loc linitit.
Nu ignorm ntru totul cine a fost emisarul printelui Mller, anume Roland
Radler - era chiar secretarul n funciune al Arhidiecezei bucuretene, aezat strategic n
post, pentru a-i supraveghea, se pare, superiorul -, respectiv persoana care a adus la
Alba Iulia colecia, dar nici despre acest personaj nu avem informaii documentare sau
bibliografice suficiente, la ora actual. Oricum, el nu a fost dect emisarul printelui
Mller, cel care a transportat lucrrile la Alba Iulia.
Pe verso-ul scrisorii dactilografiate a printelui Gustav Mller, din 3 mai 1956,
Episcopul Mrton ron a scris, n 12 iunie, cu mna sa, n limba romn: Mriei Sale/
Printelui Dr. Gustav Mller/ Canonic/ Bucureti/ Popeti-Leordeni/ Prea Cucernice
Printe Canonic/ ntorcndu-m din vizita/ canonical a protopopiatelor/ din Ciuc i
Mure am aflat/ cu mult bucurie de sosirea tablourilor/ i albumelor donate de Prea
Cucer-/ nicia Voastr./ V mulumesc din inim pentru aceas-/ t valoroas colecie
oferit Epis-/ copiei noastre i voi avea grij/ ca colecia s fie aezat ntr-un ambient
demn./ Cred c D-l Radler V' a informat despre predarea tablo-/ urilor. Primii V rog
salutrile/ i mulumirile mele./ Alba Julia la 12 iunie 1956/ Cu binecuvntare
arhiereasc/ [semntur indescifrabil]/ Episcop de/ Alba Julia/32.
O alt pies documentar important, legat de ajungerea coleciei n fondul
patrimonial al Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia, este Procesul verbal din 5
mai 1978, al crui text merit i el a fi transcris integral, pentru a se releva condiiile n
care s-a operat la Alba Iulia, n 1978, transferul de proprietate asupra lucrrilor de art
implicate: Proces verbal/ ncheiat astzi, 5 mai 1978, cu ocazia prelurii de ctre
Muzeul/ Unirii din Alba Iulia, a unei colecii de tablouri n ulei, acuarele,/ pastel i
desene executate de pictorul Schweitzer- Cumpna, colec-/ ie donat Muzeului de ctre
Episcopia Romano-Catolic de Alba Iulia, prin/ Domnul Episcop MRTON RON.
Episcopia Romano-Catolic, proprietara/ acestei colecii, a oferit colecia prin adresa
767 din 28 martie/ 1978, iar Muzeul Unirii acceptat cu mulumiri generoasa donaie,
prin/ adresa nr. 416 din 27 aprilie 1978./ Episcopia Romano-Catolic doneaz aceast
colecie a crei/ not complet se afl n anexa prezentului proces verbal - cu titlul de
proprietate definitiv - Muzeului Unirii din Alba Iulia. Donatorul/ prin prezentul act
condiioneaz donaia de angajamentul Muzeului/ Unirii din Alba Iulia de a nu
31
Sperm s aflm mai multe despre biografia sa, bibliografia de specialitate fiind deficitar n acest sens.
32
Arhiva Arhiepiscopiei Romano Catolice de Alba Iulia, doc. nr 1677/ 1956, pe verso.
nstrina niciodat lucrrile cuprinse n/ colecie i de a le pstra i valorifica n

interes public prin expo/ ziii la sediul muzeului Unirii din Alba Iulia./ Muzeul Unirii se
angajeaz s respecte aceast clauz./ Drept pentru care s-a ncheiat prezentul proces
verbal de predare- preluare n dou exemplare, unul rmnnd la donator, al doilea la
beneficiarul donaiei./ DIN PARTEA/ EPISCOPIEI ROMANO-CATOLICE/ AU
PREDAT,/ Episcop Mrton ron/ Director Erss Lajs/ DIN PARTEA/ MUZEULUI
UNIRII/ ALBA IULIA/ AU PRIMIT,/ Dr. Gh. Anghel, director/ Fleer Gh., muzeograf/
Goronea Toma, muzeograf conserv./ (cu semnturile corespunztoare de autentificare).
Se observ implicarea conducerii la vrf acelor dou instituii, ca i prezena n
echipa de recepionare a lucrrilor a muzeografului specializat pe probleme de art,
Gherghe Fleer i a conservatorului Toma Goronea, care au evaluat piesele i au luat
msurile necesare, pentru transportul i depozitarea lor corespunztoare.
Acestea au fost msurile luate la 3 ani de la moartea att a artistului, ct i a
susintorului su, printele Gustav Mller, cu scopul asigurrii pstrrii n timp i al
valorificrii optime a importantelor lucrri de art, rmase de pe urma celor doi buni prieteni.
Timp de ali 22 de ani, din 1978 i pn n 2000, nu au existat condiii materiale
pentru valorificarea coleciei, dar i s-au asigurat foarte bune condiii de pstrare.
n anul 2000, cu concursul directorului de atunci al instituiei, Horia Ciugudean i
prin strdania ndeosebi a lui Gheorghe Fleer, s-a reuit s se obin finanare pentru
nrmarea lucrrilor, care nu puteau a fi expuse, n starea n care au intrat n patrimoniul
Muzeului Unirii. Astfel, la mplinirea a 25 de ani de la moartea artistului, s-a realizat o
ampl expoziie, veritabil premier Rudolf Schweitzer-Cumpna la Alba Iulia i s-a
editat un Catalog color, n 100 exemplare33, din pcate listat doar la imprimant i nu
imprimat n tipografie, deoarece nu au mai fost fonduri. Dar expoziia a fost memorabil
i s-a bucurat de mare succes la public, contnd ca o realizare deosebit a muzeului.
Transcriem i o parte a Cuvntului nainte al directorului de atunci al muzeului,
Horia Ciugudean, susintor al iniiativei i strdaniei lui Gheorghe Fleer: ... Expoziia
comemorativ Schweitzer-Cumpna, de la a crui trecere n nefiin se mplinesc 25
de ani, prezint pentru prima dat publicului cea mai mare parte a unei bogate, dar
puin cunoscute, colecii aflate n patrimoniul muzeului nostru, cuprinznd valoroase
picturi n ulei i lucrri de grafic ale artistului. Prin tematica multora dintre lucrri,
care surprind universul rural romnesc de la sud de Carpai, peisaje sau coluri din
venerabile burguri transilvane, creaia lui Schweitzer-Cumpna ocup un loc firesc
ntr-un muzeu care nu urmrete doar ideea de unitate n plan istoric, ci i n plan
spiritual. Alturi de operele lui Miu Pop, Sava Henia, Nicolae Grigorescu, Theodor
Pallady, Nicolae Drscu, lucrrile lui Schweitzer-Cumpna vor alctui nucleul galeriei
de art permanent din cadrul Muzeului Naional al Unirii, care, fr a-i fi propus s
concureze marile colecii din ar, va oferi vizitatorilor posibilitatea unei scurte dar
reconfortante ntlniri cu cteva valori perene ale universului artistic romnesc34.
n cursul anului 2012 (30 mai-28 iunie), la Muzeul Naional al Unirii din Alba
Iulia a fost organizat o Expoziie Rudolf Schweitzer-Cumpna (1886/1975), prin
reetalarea ntregii colecii Dr. Gustav Mller, ceea ce a a reprezentat un eveniment
deosebit n calendarul de activiti culturale i artistice ale instituiei, prilej cu care a fost
lansat i catalogul manifestrii35, prin intermediul cruia a fost pus n circuit tiinific
ntreaga componen a coleciei.
33
Catalogul, cu un coninut de 40 de pagini, de format mic, avea i 17 reproduceri color ale unor
lucrri din colecia Schweitzer-Cumpna.
34
Vezi Expoziia 2000, p. [3].
35
Vezi Mircea, tirban, Cutean 2012, 175 pagini, cu ilustraie color.
Bibliografie
Contemporanul 1971 Contemporanul, Bucureti, Vineri, 14 mai 1971

Deac 1996 Mircea Deac, 50 de ani de pictur. 1890-1940. Dicionarul
pictorilor din Romnia, Bucureti, 1996
Dicionar 1966 Dicionar enciclopedic romn, IV, Bucureti, 1966
Expoziia 2000 Expoziia comemorativ Rudolf Schweitzer-Cumpna
(1886-1975) (realizatori Gheorghe Fleer, Gabriela Mircea
i Constantin Inel), Alba Iulia, 2000
Informaia 1957 Informaia Bucuretiului, Anul IV, Nr. 1115, de Mari 5
martie, 1957
Ionescu 2003 Radu Ionescu, Rudolf Schweitzer-Cumpna, Bucureti,
Fundaia Rudolf Schweitzer-Cumpna, 2003
Mircea, tirban, Cutean Gabriela Mircea, Alexandru tirban, Smaranda Cutean,
2012 Lucrri de Rudolf Schweitzer-Cumpna n colecia de
art al Muzeului Unirii din Alba Iulia, Alba Iulia, Altip,
2012
Schweitzer-Cumpna Rudolf Schweitzer-Cumpna. Expoziia de pictur i grafic,
2008 Sibiu, 2008
Schweitzer-Cumpna Rudolf Schweitzer-Cumpna. 125 de ani de la natere,
2011 [Bucureti], Muzeul Naional Cotroceni, 2011
Fig. 1. Cai la Berceni, 1939 - Grafit pe hrtie Fig. 2. Cal, 1951 - Grafit pe hrtie
Fig. 3 . Cu caleaca la plimbare, 1924 - Grafit pe hrtie Fig. 4. Cu crua..., 1924 - Grafit pe hrtie
Fig. 5. Cap de cal, 1948 - Grafit pe hrtie Fig. 6. La org, 1925 - Grafit pe hrtie
Fig. 7. Portret de brbat vzut din spate Fig. 8. Copil cu bici, 1922 - Pictur n ulei
(Dr. Gustav Mller), f. a. Crbune pe hrtie pe carton
Fig. 9. rani lutari, 1920 - Pictur n ulei pe carton
Fig. 10. Brbat citind ziarul, f. a. - Pictur n ulei pe carton
Fig. 11. igani la sfat, f. a. - Pictur n ulei pe carton
Fig. 12. Prvlie la mahala, 1924 - Pictur n ulei pe carton
Considerations on the activity of Rudolf Schweitzer-Cumpna (1886-1975)

and dr. Gustav Mller collection from Alba Iulia
Abstract
On the occasion of organizing, in 2012, at The National Museum of The Union

from Alba Iulia of a Rudolf Schweitzer-Cumpna art exhibition and editing a catalogue
of said event, two major aspects need to be cleared out in order to be presented to the
public. On the one hand, several biographical and artistic milestones of Rudolf
Schweitzer-Cumpnas existence are presented to the virtual visitors of the exhibit, and
also to a wider public and to the specialists, present or forthcoming, who are interested
in the artists evolution. On the other hand, the circumstances that lead to the generous
donation from 1978 that brought the art collection of the Roman-Catholic Priest dr.
Gustav Mller, in fact the core of the Rudolf Schweitzer-Cumpna exhibition, to the
cultural and artistic patrimony of the National Museum of The Union from Alba Iulia
need to be highlighted.
Synthesizing, we mention the well-known fact that Rudolf Schweitzer-Cumpna
was born 7 May 1886 and died 17 February 1975 in Bucharest. He graduated primary
and secondary school in Pitesti his favorite city. After thorough artistic studies
conducted at Berlin between 1904 and 1909, perfected later on in Paris, he activated as
painter and illustrator, mostly in the country, although he also attended several other
artistic events abroad.
His artistic debut has occurred in 1911 when several of his works have been
included in the Official painting and sculpture salon that year. From 1912 he began
exhibiting, rather regularly, at the Drawing and Engraving Salons, revealing his
exquisite attraction both to oil painting as well as to drawing (in charcoal, graphite,
crayon or pastels, in sanguine, in ink, with or without a pen etc., usually combining
several graphical techniques), but also to engraving and watercolor painting.
His rallying, in 1912, to the Artistic Youth, a movement which was very
composite and receptive to the European plastic innovations is very significant and
useful to his later artistic evolution. His public exhibits succeed consistently and
industriously throughout his life.
In the years of World War I he was mobilized and joined the war effort, he even
experienced a brief period of imprisonment.
His interwar evolution was definitely spectacular, as Rudolf Schweitzer-Cumpna
gained an original artistic substance. His exhibits, in Bucharest as well as in other cities
in the country, succeed one another regularly, the artist being always eager to reveal to
the public new aspects of his exceptional creative force. It was well established that the
artists work amounts to over 30.000 pieces, each at the highest artistic standard, Rudolf
Schweitzer-Cumpna currently being, despite the vastity of his work, one of the
highest-rated artists on the Romanian Art Market.
After the crucial study trip he took in 1929 throughout the Balkan Peninsula,
respectively through Macedonia, Greece and Turkey, he established in Paris between
1931 and 1932, a period that meant another important moment in his artistic evolution,
his paintings being noticed by the public and the art critics of this art metropolis. Also
essential to his artistic growth was his study trip to Italy and Germany, during the
months of February and March 1939, a few months before the outburst of World War II.
He visited the great Italian cities of Rome, Florence, Venice, Milan, Naples, and in
Germany, Munich and Augsburg.
Of course, his artistic biography continues to be especially interesting as, since
1951, he became professor at the Fine Arts Institute in Bucharest and member of the
Artists Union of Romania, honors he most definitely deserved. He participated annually
to the collective exhibits of the time, including the few held abroad, in the years that
followed World War II. He was recognized as a major milestone of the artistic life in
Romania, especially in 1957, when, in order to celebrate his 70th birthday, a memorable
retrospective exhibit was organized at the Dalles Hall in Bucharest showing no less than
278 paintings and 159 graphic works.
Rudolf Schweitzer-Cumpna passed away in 1975 the same year as his elder
friend (born 1881), mentor and mecena, the Roman-Catholic Priest Gustav Mller,
whose art collection is now in the patrimonial property of The National Museum of The
Union from Alba Iulia.
However, in the post-war Romania, before 1989, his work was officially
perceived in a rather distorted manner, with emphasis on its realism, a concept that
falsified its complexity.
In the year 1978, as the object of a generous donation made to the National
Museum of The Union from Alba Iulia, a substantial number of works of Rudolf
Schweitzer-Cumpna entered the Art Collection of the forementioned institution. The
action was the consequnce of the March 28, 1978 letter of the Roman-Catholic
Bishopric from Alba Iulia towards the Regional Museum from Alba Iulia, edited at the
initiative of Bishop Mrton ron.
The Rudolf Schweitzer-Cumpna collection belonging to the Roman-Catholic
Priest Gustav Mller, vicar to the bulgarians from Popeti-Leordeni (Bucharest), the
artists close friend, arrived at the Roman-Catholic Bishopric from Alba Iulia as a
donation from his original owner, and remained there for 22 years without being
publicly capitalized.
For another 22 years, from 1978 to 2000, due to the lack of funds, the collection
could not be valued properly, but it has been ensured very good preservation. In the year
2000, due to the effort of Gheorghe Fleer, local curator specialized in Art History,
funding was obtained for the framing of the art works which could not be exhibited in
the state they were when they entered the museums collection. Thus it was possible an
ample exhibition be accomplished, a true Rudolf Schweitzer-Cumpna at Alba Iulia and
also a color catalogue has been edited, in 100 copies, unfortunately only as a printout
and not typographically printed, due as well to the lack of funds.
The exhibit and the Catalogue from 2012, realized under the auspices of the The
National Museum of The Union from Alba Iulia follow in the footsteps of the previous
attempts of preserving and proper capitalizing an interesting art collection, which
belonged to the Roman-Catholic Priest Gustav Mller, obeying the clauses of the
donation act from 1978 and reminding the public and the experts the value of the work
of one of the pillars or Grand Masters of the contemporary Romanian painting:
Rudolf Schweitzer-Cumpna.
Fig. 1. Horses at Berceni, 1939 Graphite on paper

Fig. 2. Horse, 1951 Graphite on paper
Fig. 3. Carriage ride, 1924 Graphite on paper
Fig. 4. Cart ride..., 1924 Graphite on paper
Fig. 5. Head of horse, 1948 Graphite on paper
Fig. 6. Playing the organ, 1925 Graphite on paper
Fig. 7. Portret of man seen from behind (Dr. Gustav Mller), f. a. - Charcoal on paper
Fig. 8. Child with whip, 1922 Oil painting on board
Fig. 9. Peasant fiddlers, 1920 Oil painting on board
Fig. 10. Man reading newspaper, f. a. Oil painting on board
Fig. 11. Gypsis holding council, f. a. Oil painting on board
Fig. 12. Shop in the slums, 1924 Oil painting on board
LA BELLE POQUE - OSTENTAIE, SPLENDOARE, OPULEN
N VESTIMENTAIA FEMININ (1890-1914)
IONELA SIMONA MIRCEA

ionelasimonamircea1966@yahoo.com
Cuvinte cheie: La Belle poque, mod, costum, litografii, carte potal ilustrat
Keywords: La Belle poque, fashion, costume, lithographs, illustrated postcard
180 de plane din colecia de litografii a muzeului albaiulian prezint

reproduceri dup crochiuri realizate de artiti mai mult sau mai puin celebri ai
timpului, unele semnate, altele nu, unele indicnd casele care comercializau produsul
realizat dup model, altele nu, toate promovate de reviste de mod publicate la
Budapesta, Viena, Berlin i Paris n perioada 1890-1914. Aceste litografii, prin
imaginile color remarcabile pe care ni le ofer, completate de o colecie particular de
carte potal ilustrat cu imagini ale femeilor de la cumpna secolelor XIX-XX, ne-au
oferit ansa de a analiza costumul din acea perioad numit La Belle Epoque, precum
i posibilitatea de a nelege epoca. Faptul c aceste litografii i cri potale ilustrate
au circulat i n spaiul romnesc dovedete, pe de o parte, circulaia romnilor n
Europa i, cu predilecie, n marile capitale europene, iar pe de alta, dorina
romncelor de a fi la curent cu ultima informaie n materie de mod vestimentar i de
cosmetic nc de atunci. Interesante informaii n acest sens ne-au oferit i cteva
numere ale revistei Cosnzeana aflate n colecia muzeului albaiulian, unde apar nu
doar imagini similare celor cuprinse n litografii ci i ample articole referitoare la
diferite modele vestimentare i croiuri, la modaliti de ngrijire a pielii i a prului, la
parfumuri i accesorii.
Motto: Numai acolo unde femeia poart vl

te arde dorina de a-i citi chipul
(Antoine de Saint Exupery)
Din colecia muzeului albaiulian, 180 de plane prezint reproduceri dup

crochiuri realizate de artiti mai mult sau mai puin celebri ai timpului, unele purtnd
semntur1, altele nu, unele indicnd casele care comercializau produsul realizat dup
model2, altele nu, toate promovate de reviste de mod publicate la Budapesta, Viena,
Berlin i Paris n perioada 1890-19143.
Aceste plane-litografii, completate de cri potale ilustrate din care ne zmbesc
minunatele femei ale acelei epoci4, ne-au oferit bucuria i ansa, pe de o parte, de a nelege
1
Apar semnturile: AFod, Clotilde, Quitel, I. D., J. Chapuis, Drion etc.
2
E. Hausdorff, Berlin, Bellevuestrae, 4; Siegbert Levy, Berlin, Leipzigerstrae, 94; E. Kirchhoff,
Berlin, Jgerstrae, 23; Martha Heymann, Berlin, Wilhelmstrae, 2; Jean Landauer, Berlin, W. Behrenstrae,
54; Rose Behrendt, Berlin, W. Kronenstrae, 71 etc.
3
Grosse Modenwelt, Der Bazar Illustrierte Damen-Zeitung, Divat Salon etc.
4
Crile potale ilustrate fac parte din Colecia de carte potal Cristian Florin Bota, colecionar din Teiu.
414 La Belle poque - ostentaie, splendoare, opulen n vestimentaia feminin
epoca, iar pe de alta, dorina de a ncerca s o facem accesibil i altora. Interesante

informaii n acest sens ne-au oferit i cteva numere ale revistei Cosnzeana5 aflate n
colecia muzeului albaiulian.
Anii 1890-1914, Arta Nou, prefigurare a modernismului secolului XX
Perioada s-a impus ca una dintre cele mai fascinante din istoria Europei, o
perioad n care artele i tiinele s-au dezvoltat cu o vitez uimitoare. Europa anilor
1900 a cunoscut o elit care a ncercat cu seriozitate s reinstaureze cele mai nalte
valori ale spiritului i ale sensibilitii6. Descoperiri de amploare n tiin, n tehnic7.
Cutare n art, n tot ce nsemna expresie vizual8. Totul sub semnul tinereii, al
intuiiei, imaginaiei. Acumulri care au schimbat lumea, care au condus la nnoirea
relaiilor dintre oameni i mediul nconjurtor, la noi abordri ale vieii.
Toate aceste descoperiri sunt dovada unei puternice creteri economice care a
reprezentat doar una dintre faetele perioadei, reversul medaliei fiind mai puin
trandafiriu pentru c frumoasa epoc, a crei imagine nostalgic aurit nu s-a ters nici
astzi din mintea oamenilor, a nsemnat i mizerie, corupie, exploatare, rzboaie
coloniale i afaceri veroase, pogromuri n Rusia, linaje n Statele Unite ale Americii,
atentate ale anarhitilor, rscoale i greve, uriaul val care pusese-n micare
muncitorimea. Aceti ani de la cumpna secolului XX au fost ani de lupt, de ncercri
i depiri sub toate aspectele, n toate domeniile.
n art, copiii noului veac s-au angajat n lupta mpotriva urtului, a kitsch-ului
pe care l-au stigmatizat cu mult nainte de a le fi fost atribuit. Arta 1900 a nflorit la
rscruce de veacuri situndu-se ntre istoricism, maladia secolului al XIX-lea ce a
produs un ndelungat hiat stilistic, i revoluia artistic a secolului XX. i cu toate c
descinde parial din eclectism, sau c a stat la baza artei moderne, Arta 1900 nu este un
fenomen de trecere, ci o micare autonom, atotcuprinztoare, de o putere i de o
amploare rar ntlnite n istorie. Ea a avut mai ales meritul de a fi ncercat s
construiasc, dup multe decenii de domnie a eclectismului, o nou sintez modern, a
artelor9. Francezii au denumit aceast perioad La Belle poque10.
5
Revist literar ilustrat, apare la Ortie, bilunar, ntre 15 octombrie 1911 i 7 februarie 1915, apoi
la Cluj, bilunar, ntre 1 ianuarie 1922 i 31 decembrie 1926, i lunar, ntre 28 februarie 1927 i 12 februarie
1928. Proprietarul i redactorul Sebastian Bornemisa, mpreun cu redactorul D. I. Cucu au militat pentru
emanciparea societii romneti, pentru o cultur i o literatur romneasc puse n slujba desvririi
unitii naionale. Dup Primul Rzboi Mondial, literatura ocup un spaiu mai ntins.
6
Constantin 1972, p. 7.
7
n 1884, Lewis Watermann a produs i a perfecionat primul stilou cu cerneal din lume; n 1886,
Alexandru Ciurcu i Just Brisson au construit i au experimentat pe Sena o barc cu propulsie reactiv; n
1891, n St. Louis, a fost ridicat Wainwright Building, primul zgrie nori; Thomas Edison a patentat
aparatul de filmat; n 1895, savantul german Wilhelm Conrad Roentgen a descoperit Razele Roentgen; n
anul 1901 s-au inventat maina de splat, aspiratorul, aparatul de ras Gillette; n 1902 au fost puse la
punct noi tehnologii, precum telegrafia fr fir; fraii Wright au efectuat primul zbor controlat; n 1904 a
fost descoperit oelul inoxidabil; n 1905, Albert Einstein a descoperit relativitatea restrns; din 1905 a
nceput utilizarea novocainei n timpul interveniilor chirurgicale; Sigmund Freud a pus bazele
psihanalizei; n 1906 Traian Vuia zboar la Montesson (lng Paris) cu un aparat brevetat nc din 1903;
n 1907, fraii Lumire au inventat cinematografia, fotografia color; n 1909, Henry Ford a pus la punct o
ntreag linie tehnologic pentru producerea automobilului; n 1910, Henri Coand a realizat primul avion
cu reacie, Coand-1910; n 1909 Peary a atins Polul Nord iar n 1911 Amundsen a atins Polul Sud, etc.
8
Teatrul a nceput s recurg la un ir de noi mijloace tehnice, mecanice, sonore, fotografice,
cinematografice; n sculptur au nceput s fie folosite materiale opace sau transparente, mate sau
strlucitoare, dure sau moi, unicolore sau multicolore, mai mult, au nceput s fie folosite mecanisme
pentru a obine micare, sunet, lumin; au aprut tipuri arhitecturale fr modele n trecut, cu o decoraie
realizat prin cele mai uluitoare metode; pictura i grafica au recurs la tehnici noi, etc.
9
10
Pauline Weston Thomas, La Belle poque 1895-1914. Edwardian Fashion History, n http://
www.fashion- era.com/la_belle_epoque_epoque_1890-1914_fashion.htm (15 iulie 2008).
Ionela Simona Mircea 415
Primele semne ale noului stil de abordare artistic se fac simite prin 1880,
pentru ca n perioada 1892-1902 aceast micare s cunoasc un maxim de afirmare,
prefigurnd modernismul secolului XX. Aceste bloc de tendine artistice11 rezist pn
la nceputul Primului Rzboi Mondial, cnd atitudinile i stilurile de via ale celor dou
decenii au fost nlturate. ns a fost suficient ca aceast micare artistic, chintesen a
vervei i spumei galice, s cuprind ntreaga Europ, America de Nord, chiar Extremul
Orient, marcnd puternic tot ceea ce a reprezentat expresie vizual: mod, arte aplicate
i industriale, pictur, sculptur i grafic, decoraie scenic, concepia spectacolului i
cinematografia, arhitectura, decoraia n general. Cercettorii acestei perioade, indiferent
de domeniul artistic abordat, au fost i sunt nc de acord cu faptul c rareori n istoria
civilizaiei s-a impus un fenomen de o aa complexitate, greu, chiar imposibil de
ncadrat ntr-o formul stilistic unic. Paradoxal, dup aproape patru veacuri de la
dispariia spiritelor universale ale Renaterii, la rscrucea veacurilor XIX i XX au
reaprut oameni orchestr care-au ncercat o sintez a artelor, deziderat arztor al unei
lumi ce trise peste o jumtate de veac de total eclectism12.
Arta Nou n-a constituit dect prologul revoluiei ce avea s antreneze vertiginos
toate artele noului veac, contestnd i mturnd cu furie din calea sa orice urm a
debutului. Ea a reprezentat mai mult dect acea La Belle poque cu tot arsenalul ei de
frivolitate, de nedreptate social, de auto-mulumire, de parad militarist13, a
reprezentat prin excelen deplin libertate de expresie, originalitate, frumos.
Grafica, n cutarea unui nou drum
La Belle poque este perioada n care grafica a fost privit ca o adevrat art.
Afiul, ca expresie grafic a unei idei, devine acum un produs de art apreciat i cutat.
Satisfacerea dragostei publicului pentru aceast form de art a generat explozia de afie
i de graficieni, proliferarea magazinelor i a comercianilor de afie. Parisul a devenit
locul boemei europene, inta artitilor ca loc de formare i afirmare, capitala de
necontestat a tot ceea ce exista mai valoros n materie de art la nivel mondial. Printele
afiului n culori a fost Jules Chret14, cel mai prolific artist din perioada La Belle
poque, perioada de glorie a afiului francez. Francezul, de origine ceh, Alphonse
Mucha a creat prima capodoper a acestui nou stil, pentru Sarah Bernhardt15, actria
care a luat Parisul pe sus oferind o poveste. Celebru pentru afiele care au strnit
reacii aprinse n epoc este Toulouse-Lautrec16, artistul care marcheaz, prin excelen,
trecerea spre expresionism. n Marea Britanie, favoritul noii arte a afiului a fost Aubrey
Beardsley17, al crui renume s-a rspndit rapid n ntreaga Europ datorit ilustraiilor
sale rafinate, n alb i negru, avnd ca surs de inspiraie stampele japoneze. Pentru
Capiello18, afiul, o dat misiunea sa publicitar ndeplinit prin divulgare, trebuie s
fie un mijloc de educare i de agrement al mulimii; de aceea el trebuie s pstreze un
stil i o demnitate ireproabile19.
11
Curentul Art Nouveau are multiple origini: micarea Arts & Crafts, simbolismul, istorismul,
orientalismul, etc.
12
13
14
Jules Chret (1836-1932), francez, a creat primul afi n culori, n 1867, utiliznd un proces
litografic care i permitea s obin orice culoare pornind de la trei pietre mbibate cu cerneluri de culori
diferite, de obicei galben, rou i albastru.
15
Sarah Marie Henriette Rosie Bernard (1844-1923), actri de origine francez.
16
Henri de Toulouse-Lautrec (1864-1901), francez, desenator, grafician, pictor.
17
Aubrey Berdsley (1872-1898), englez, desenator, grafician, pictor.
18
Leonetto Cappiello (1875-1942), italian, desenator, caricaturist, pictor, unul dintre maetrii artei afiului.
19
Avermaete 1971, p. 70.
Muli graficieni lucreaz i pentru revistele de mod existente pe pia, reviste

mai vechi sau mai noi, n condiiile n care, pentru a deveni o afacere de succes, modei
ncepe s i se fac publicitate. Jurnalele de mod, deja pe pia nc de prin 1820, au
devenit tot mai numeroase i mai diversificate. Planele au nceput s fie concepute de
artiti-desenatori celebri. Textele au nceput s ofere informaii asupra vieii mondene i
a toaletelor noi remarcate la teatre sau baluri, acoperind astfel ultimele trenduri n
materie de frumusee i mod. Tariful lor a crescut o dat cu cererea, clientela fiind, n
mare msur, provincial. Jurnalele de mod pariziene au primit ediii i n limba
german i limba englez devenind tot mai influente, marcnd gustul publicului
devorator de senzaional.
Aprut n 1825, Le Journal des Dames i, din 1912, Journal des Dames et des
Modes a avut misiunea de a difuza modele pentru a fi reproduse de croitorese.
Publicaia a fost o revist de lux, destinat unei clientele selecte i exclusiviste. Din
fiecare numr se tipreau exact 1279 de exemplare, fiecare destinat unei abonate celebre
n lumea monden a vremii20. Textele erau accesibile, acoperind opt pagini. Cuprindea
aforisme, poezii, informaii din lumea modei, semnate de diletani sau, dimpotriv, de
designeri sau chiar artiti cunoscui la Paris, precum George Barbier21, Anatole
France22, Jean Cocteau23. Un abonament anual ajungea la 100 de franci n Frana i
120 n strintate.
Din 1860, La Mode Illustre oferea modele ce puteau fi realizate de cititoare.
Vogue a fost fondat n 1892 de Arthur B. Turnure i cumprat n 1909 de Cond-Nast
Publications. n 1916 i 1918 a primit o ediie n limba englez i una n limba spaniol.
Harper'Bazaar a fost creat de William R. Hearst n 1913 pentru a face concuren
revistei Vogue. Renumit a fost i La Gazette du Bon Ton (sau Modes et Manieres
d'Aujour'hui) fondat n 1912 de Lucien Vogel, publicat regulat pn n 1925 (cu
excepia anilor de rzboi). Simultan se specializeaz revistele pentru coafori, modiste,
blnari, marochineri. ntre 1871-1908 au aprut 180 de reviste de mod numai n Frana24.
Dup 1890 a nceput s fie folosit fotografia care a nlocuit treptat acuarela.
Costumele purtate de vedetele lumii mondene, cu precdere actrie25, ale cror fotografii
sunt publicate-n revistele timpului, fac publicitate creatorilor lor, numele creatorului
fiind menionat. Se nate o adevrat rivalitate nu numai ntre designeri ci i ntre reviste.
Haute couture i pret--porter. Convieuire i confruntare.
Este perioada impunerii haute couture-ului. Totui, linia de demarcaie ntre
haute couture i pret--porter26 a rmas mult timp extrem de fragil, nefiind clar
definitivat. Ele au coexistat la nceput, croitoresele micndu-se liber ntre hainele pe
msur i cele gata fcute. ns, acum se impune n mod clar couturierul, creatorul care
d tonul n mod prin promovarea unui stil, omul care, prin talent i imaginaie, face
acest lucru spectaculos, dnd vieii culoare cu ajutorul unui costum, oferind o imagine
care ascunde imperfeciunea uman, crend corpurile ideale potrivit rigorilor epocii.
20
http//www.fashionandbeauty.ro/fashion_editorial/o_istorie_a_presei_de_mod/html.(iunie 2008).
21
George Barbier (1882-1932), francez, designer.
22
Jacques Anatole Franois Thibault (1844-1924), francez, laureat al Premiului Nobel pentru
Literatur n 1921.
23
Jean Maurice Eugene Clment Cocteau (1889-1963), pictor, scriitor, grafician, cineast francez.
24
http//www.fashionandbeauty.ro/fashion_editorial/o_istorie_a_presei_de_mod/html (iunie 2008).
25
Actriele erau cele mai importante cliente pentru casele de mod ale timpului fiind primele
interesate de construirea unei imagini care s le ntrein prestigiul.
26
Fcut pentru msuri standard i disponibil n magazine pe stoc.
nceputul creaiilor vestimentare de comand s-a datorat lui Charles Frederick

Worth27, lider de necontestat al modei feminine timp de aproape un secol. Acesta
considera c mreia unui creator de veminte era dat de simul lui estetic i de
capacitatea acestuia de a comunica, caliti necesare pentru ca femeile s-l poat trata
mai degrab ca pe un prieten dect ca pe un simplu furnizor. Perseverent, linguitor, cu
o brum de cultur general care l fcea agreabil i, mai ales, cu o mare putere de
convingere28, artist nu doar n mnuirea materialului i al foarfecelor ci i n manipulare,
Worth s-a impus pe pia ctigndu-i rapid o clientel bogat. Cu un sim practic,
negustoresc, a lansat marca Worth semnndu-i creaiile vestimentare. De aceea este
considerat fondatorul haute-couture29, fiind i creatorul acestui concept.
Competitorul lui Worth n epoc a fost Jacques Doucet30, mare maestru de
design vestimentar, croitor de lux, fondator al unui salon de mod recunoscut pentru
rochiile elegante, feminine, romantice, realizate din suprapuneri de materiale fine, n
culori pastelate i mpodobite cu volane, dantele, broderii, panglici, flori, pene, mrgele.
Doucet, printr-un rafinament greu de atins sau de copiat i inovnd mereu, innd astfel
pasul cu timpul, reuete s-i impun ideile tuturor clientelor sale meninndu-se n
primul ealon al modei pariziene i dup Primul Rzboi Mondial.
O figur interesant a fost Mariano Fortuny y Madrazo31, designerul colii
veneiene, omul ale crui modele n-au avut termen de comparaie, indiferent de etapele
pe care moda timpului su le-a parcurs. Pentru designul rochiilor sale a conceput un
procedeu special de plisare i noi metode de vopsit. Admirator al civilizaiei antice
greceti, rochiile sale lungi i strnse pe corp, ce se ondulau n culori vii, au primit
numele Delphos anunnd, n fapt, sfritul unei epoci n moda vestimentar feminin i
nceputul alteia, stilul Art Deco. A folosit cea mai fin mtase, culoarea ei unic fiind
obinut prin scufundri repetate n vopsele ale cror tonuri sugerau lumina lunii sau
reflecia apei Lagunei veneiene. A avut muli adepi printre care Eleanora Duse, Isadora
Duncan, Cleo de Merode, Marchesa Casati, Emilienne d'Alencon, Liane de Pougy.
Sub impactul noului, gustul femeii pentru zorzoane se rafineaz iar rochiile
mpodobite, promovate de Worth i Doucet, pierd competiia cu rochiile mult mai
moderne realizate de Paul Poiret32. Cu un accentuat sim al realului, dup ce n 1904 i-a
deschis propria sa cas de mod, Paul Poiret, adept al stilului femeii floare, a propus un
nou tip de rochii, absolut inedit. A reuit remarcabil s armonizeze stilul Art Nouveau i
Aestheic Dress cu moda Parisului i cu cerinele clienilor si. Creaiile sale timpurii i
inveniile pe care le-a adus n domeniul lenjeriei intime au trezit interesul femeii pentru
c ofereau practic ceea ce Poiret teoretizase, eliberarea trupului de constrngeri33. A fost
atras de moda din timpul Directoratului, cnd liniile erau drepte i rochiile aveau doar o
legtur sub sni, s-a inspirat din costumul oriental, atras de motivele decorative
tradiionale pe care s-a strduit s le imite. A suprimat corsetul doar pentru a asigura
27
Charles Frederick Worth (1826-1895), englez, fondatorul haute-couture.
28
Succesul incontestabil al lui Worth s-a bazat pe puterea acestuia de a convinge, de a impune clienilor
si ce s poarte, fr a-i asculta i fr a executa ceea ce acetia doreau, considernd c le-ar sta bine.
29
Croitoria de lux care permite o haina unicat, personalizat (realizat la comand, din material
deosebite, cu mare atenie detaliu).
30
Jacques Doucet (1853-1929), designer de mod, francez, fin cunosctor de art, colecionar celebru
al timpului.
31
http://en.wikipedia.org/wiki/Mariano_Fortuny_designer.
32
Paul Poiret (1879-1944), francez, creator de mod, considerat Regele modei la nceputul secolului XX.
33
Poiret este designerul care a reuit s elibereze silueta feminin de sufocantele corsete prin lansarea
scandaloilor pantaloni care au revoltat opinia public a vremii, mult prea conservatoare.
femeii o mai mare putere de seducie, a propus jupes-culottes pentru c le gsea

pitoreti. Moda oriental, lansat n lumea teatrului prin spectacolele pline de culoare i
prin costumele lui Bakst (Cleopatra, eherezada, Zeul Albastru), l-a inspirat pe Poiret
s conceap pantaloni bufani, apreciai de femei de harem, s creeze turbanele34 care
vor nlocui plriile35, s imagineze mantii croite departe de corp, cu motive inspirate de
pe caftane. Din folclorul rusesc a mprumutat cteva inovaii n materie de culori i
motive decorative. A recurs la broderii simple i mai ales la culori vii, pe care le-a
folosit constant. Hainele create de el au rmas legendare i, pstrnd marca geniului, au
supravieuit modei efemere. El a fost un iniiator al stilului Art Deco n moda vestimentar,
inspirnd muli creatori de mai trziu. Sub influena lui, surorile Callot i Mariano
Fortuny au fost i ei exponenii acestui stil la nceputul secolului XX.
La Belle Epoque - ostentaie, splendoare, opulen n vestimentaie
Confruntrile de idei, tot mai numeroase din a doua jumtate a veacului, vizibile
i n vestimentaie, anun sfritul unei epoci i nceputul alteia. Diversele orientri din
designul vestimentar, datorate presiunii pieei i a transformrilor din societate sub
impactul dezvoltrii economice, au avut ca scop gsirea unor soluii adecvate care s
rspund imperativelor de confortabil, frumos i feminin n inuta unei femei. Punctul
de pornire n aceast aventur a transformrilor din vestimentaia feminin de acum,
care a cunoscut suiuri i coboruri, a fost inuta cu linie auster, specific perioadei
revoluiei paoptiste. Relansarea economic i destinderea social i politic, chiar dac
au fost cu intermitene, au permis reveniri la stiluri vestimentare mai vechi, caracterizate
prin fast i opulen, crinolina i turnura fiind purtate de femeile elegante ale timpului
mai bine de jumtate de secol. Progresele tehnice, inovaiile multe, din diverse domenii,
posibilitile noi de a face avere i de a te afirma social, au generat schimbri de
mentalitate care s-au oglindit i n felul de confecionare a hainelor, n materialele
folosite, n promovarea omului, brbat sau femeie, n primul rnd, ca imagine.
Vorbim de Belle poque din 1890 pn la izbucnirea Primului Rzboi Mondial,
cnd atitudinile i stilurile de via ale celor mai bine de dou decenii au fost nlturate.
innd n mini mrturii ale acelor vremuri, documente, reviste, fotografii, care vorbesc
de un stil de via cu totul aparte, oricine ar avea nostalgii. Aceast cutare, aceast
ncercare de descoperire i redescoperire a cuprins atunci totul, de la tiin la tehnic,
de la construirea unei case i decorarea ei, la vestimentaie, de la munca cotidian, poate
angoasant i grea i atunci, la posibilitile de relaxare pe care epoca i le oferea.
Drumul nu a fost liniar i nici uor. Obstacolele au existat la tot pasul. Ele pot fi
constatate inclusiv n domeniul modei care acum primete oficial acreditarea, odat cu
lansarea i recunoaterea diferenei dintre un costum de comand i unul de gata.
Dac tendina general din moda feminin a timpului a fost strlucirea i grandoarea
date de o crinolin sau o rochie cu turnur din materiale bogate, strlucitoare, au existat i
excepii, spirite feminine libere care au ieit din tipar purtnd toalete mai simple, mai
practice, inute impuse de conjunctural. De pild, perioadele de confruntri militare au
obligat femeia, aflat n spatele frontului, s preia, odat cu sarcinile considerate masculine,
i vemntul brbatului. Dup ncetarea pericolului, sub presiunea majoritii, chiar i
cele mai ndrznee femei au renunat, ns, la pantaloni, dar fr a accepta din nou
corsetele i corsajele. Pentru a fi evitat preluarea definitiv, de ctre femei, a
pantalonului, au existat case de mod care au oferit costume feminine mai simple, prevenind
34
Turbanele vor reintra n mod la mijlocul deceniului doi al secolului XX ca i accesoriu de lux al
unei rochii elegante, de ocazie.
35
n perioada 1910-1914.
excluderea din societate a acestora pentru comportament imoral. Asemenea versiuni au

fost lansate iniial n numr mic, cu scop de testare a pieei, ncepnd din 1850. Dup
buna primire a acestei inute informale de ctre femeile tot mai active, dornice de
afirmare, de independen financiar, costumul gata fcut, ntr-o producie de serie, a
fost introdus n anul 1885 de ctre Casa de mod Redfern i Creed36. Iniial, doar haina
a fost croit i a fost purtat cu o fust drapat. Din 1890 i pn n 1910 s-a impus fusta
n clini care arta mai bine croit i se potrivea stilului jachet ce urma silueta schimbtoare
a timpului37. Treptat, costumul inspirat dup cel brbtesc, propus de modistul Redfern,
cu jacheta i fusta fcut din aceeai estur de ln uni, a prins tot mai mult teren.
Extrem de practic i sobru, costumul a devenit o parte indispensabil a garderobei
fiecrei femei emancipate38.
Marile doamne cu taif au continuat s-i lucreze costume pe comand, apelnd
la croitoria de lux i respectnd vechile canoane care li se fceau cunoscute de ctre
couturieri i care, neaprat, trebuiau ndeplinite pentru ca vemntul s ndeplineasc
aprecierea unanim c este elegant, modern, feminin i strlucitor. n plus, ca
ntotdeauna, femeia cu pretenii urmrea, prin costum i gteal, s trezeasc nu doar
mndria soului i admiraia tuturor celorlali brbai, ct, n special, invidia suratelor ei.
Numai aa se explic faptul c, spre 1890, se mai plasa sub ale o perni ndesat cu
fibre vegetale pentru a susine lrgimea fustei, amintind de vechea turnur, sau
revenirile la corset i corsaj, elementele de baz ale unei inute feminine, n trend, n
perioada victorian, exagerate acum, n perioada edwardian. Pentru aceste doamne,
costumul de dam promovat de salonul de mod Redfern i Creed a fost considerat
masculin i, din acest motiv, nedemn pentru o femeie bine crescut39. De aceea, femeile
din nalta societate l-au acceptat dar l-au i personalizat adaptndu-l nevoilor lor de
frumos, utiliznd diverse ornamente, volane, dantelrii, trucuri menite s l feminizeze.
Mai mult, un plus de frumusee la un costum feminin nu putea fi obinut dect cu
ajutorul a numeroase accesorii.
Lupta mpotriva corsetelor s-a ascuit abia n jurul anului 1890, dar primele
haine cu adevrat practice pentru femei au aprut, n Europa, la nceputul secolului
urmtor. n aceast lupt cu regele nencoronat al modei feminine a veacului, corsetul,
au fost nfiinate societi care au avut n componena lor artiti, medici, croitori.
Revistele de mod, prin cronicarii lor, ndemnau cititoarele s ias de sub jugul
corsetului i al corsajelor, s adopte inute lejere, confortabile i la fel de frumoase. n
articole se gseau sugestii de transformare a propriilor costume de ctre femeile care nu-
i puteau permite intervenii specializate n acest sens. Un costum practic, simplu,
oferea libertate de micare i la fel de mult culoare i frumusee. Era potrivit femeii
noului val, femeii active, dornice de aventur, de micare, de sport. Astfel, n Germania
s-a creat Reformkleid, purtat fr corset, lung pn la pmnt, cu gt nalt i tietur
simpl, fr ornamente.
36
Pauline Weston Thomas, La Belle poque 1895-1914. Edwardian Fashion History, n http://
www.fashion-era.com/la_belle_epoque_1890-1914_fashion.htm (15 iulie 2008).
37
Teo Stanciu, Avatarurile ideii de mod, n www.itcnet.ro/history/archive/mi1998/current12/
mi55htm (iulie 2008).
38
ncepnd cu veacul al XIX-lea, femeilor li s-a permis s fac aceleai studii ca i brbaii, mai mult,
s se implice n viaa social. Totui, dei a fost declarat teoretic n secolul al XIX-lea, egalitatea
femeilor cu brbaii s-a afirmat n Europa ceva mai trziu, dup izbucnirea Primului Rzboi Mondial, i a
devenit un fapt ncepnd cu a doua jumtate a secolului XX.
39
Descriere preferat de obicei pentru costumul uni.
Dincolo de Atlantic, imaginea fetei Gibson40 a devenit moda cu cea mai rapid
expansiune pe pia, pentru aproape douzeci de ani41. Aceast mod, att n America
ct i n Europa, a adus fustele lungi purtate cu bluze pretenioase, ncrcate de broderii,
cu lavalier sau cu jabou. De asemenea, cmile cu guler nalt, la care femeia purta
cravat sau papion. De fapt, croitoresele au ncercat s ntreac bluzele mpopoonate
ale croitoriei de lux, folosind cutele, broderiile, aplicaiile cu dantel, custurile n
mnunchiuri, pliseurile i panglicile, pentru a obine efectele spectaculoase ale unei
siluete edwardiane, bazat pe corset, fr a folosi, ns, corsetul.
Reprezentantele aristocraiei i burgheziei, sftuite de mentorii lor n materie de
mod vestimentar, oameni dornici de ctig de pe urma afacerii lor cu haine unicat
extrem de costisitoare, au pstrat, ntre 1890-1905, stilul minuios, tapisat, n form de
clepsidr, stilul anilor 1800, stil impozant, grandios, care fcea o doamn s se simt
important i respectat i datorit costumului, marc a unui statut social privilegiat.
Dar acelai costum care ddea prestan avea i inconveniente. Nici o doamn la mod
nu se putea mbrca sau dezbrca fr ajutorul unei alte persoane42.
n societatea capitalist, un om de afaceri, prin comportamentul formal supus
unor reguli stricte, prin mbrcmintea conservatoare, auster, corect, prin sobrietate i
cuvnt msurat, reuea s-i fac pe cei din jur s-i simt puterea i influena. Averea i
aducea respect i prestigiu. Avea n spate o firm, bani, o familie, era invidiat, era un
model de urmat. Sobrietatea omului de afaceri contrabalansa strlucirea garderobei
soiei i luxul casei. Costumul simplu i practic al afaceristului era dovada
responsabilitii i corectitudinii lui n afaceri, n timp ce rochiile costisitoare, blnurile
i bijuteriile soiei ddeau imaginea prosperitii acestuia. n epoc, prototipul masculin
l-a reprezentat burghezul prozaic, respectabil i plin de bani, n timp ce femeia a fost
privit de ctre artitii i designerii vremii ca fiind ceva minunat, cu prospeime de
floare i fruct, un chip candid i tnr, unde se regseau laolalt instinctul i
ingenuitatea, senzualitatea i puritatea, fiin fatal, inaccesibil, zmbitoare i
misterioas. Costumul demonstra firea slab a femeii, prin ornament i linie sinuoas,
prin lucrtur i material, prin culoare i accesorii. n fond, capriciul ine de nsi
natura femeii i aici trebuia cutat explicaia pentru care hainele ei trebuie s fie
variate, colorate, elegante43.
Marile case de mod ale timpului44 n-au fcut altceva dect s exploateze
capriciul, dorina femeii de a epata n orice moment, cednd permanent n faa a tot ce e
nou. Creatorii au nceput s vin n ntmpinarea acestei dorine, s propun schimbri
ntr-un ritm la care se puteau angaja doar cei din elita financiar, vrfuri ale societii
capitaliste, celebriti ale zilei ce-i permiteau s triasc pe picior mare. Belle poque a
fost, din acest punct de vedere, perioada hainelor costisitoare, a luxului destinat celor
foarte bogai, a privilegiailor prin natere, a celor care aveau un statut social i
economic de invidiat.
ncepnd din anul 1910, i n aceste medii cu totul aparte s-a conturat tot mai
clar, mai desluit, ideea necesitii mbinrii plcutului cu utilul, a promovrii
40
Sursa de inspiraie a fost personajul de desen animat schiat de artistul american Charles Dana
Gibson (1867-1944), grafician american care, de fapt, a satirizat societatea identificat cu imaginea femeii
noi, frumoas, competitiv, sportiv, emancipat.
41
Este vorba de perioada cuprins ntre 1890-1910.
42
Olian 1998, p. 257.
43
Teo Stanciu, Avatarurile ideii de mod, n www.itcnet.ro/history/archive/mi1998/current12/mi55htm
(martie, 2008).
44
Cu precdere cele pariziene: Worth, Doucet, Redfern etc.
frumosului nu doar de dragul frumosului, ci a unui frumos practic i confortabil.

Rezultatul nu s-a lsat mult ateptat. Silueta femeii, n timp, s-a ndreptat, a devenit mult
mai supl, iar hainele au ajuns simple i naturale. Stilul mult accesorizat altdat,
specific modei victoriene i edwardiene, a fost lsat deoparte, fiind nlocuit de un stil
nou i mai puin sofisticat. Au aprut linii i croiuri noi, sub influene venite din Orient
i din lumea arab, au aprut tehnici de cusut perfecionate. Cei care au rmas tributari
vechiului stil, specific perioadei victoriene i edwardiene, n cele din urm, au disprut
de pe pia.
Sfritul secolului al XIX-lea a adus n prim plan, pentru elegantele timpului,
mtasea grea, moarul, taftaua broat cu velur, n culori care valorizau, mai ales, pielea
alb a femeii. Negrul, maroul, albastrul, movul, griul i amestecurile de gri cu maro erau
culorile solicitate mai des. n topul preferinei europenilor, totui, albastrul deinea
primul loc. esturile n nuane de albastru, de la cele deschise i pn la bleumarin,
erau cele mai cutate. ncet i-au fcut loc mtasea natural i artificial45, att n tonuri
pastel, ct i n tonuri reci, luminoase, cu efecte opalescente sau schimbtoare, urmat
de stofe folosite n confecionarea costumelor. Materialele mai uoare erau utilizate
pentru fabricarea de haine potrivite pentru diferite ocazii, dineuri, spectacole,
promenade, iar stofele grele i serjul mai aspru, pentru uzul zilnic i pentru costumele de
cltorie. Evident c materialele scumpe creteau preul produsului vestimentar.
Pentru a ctiga clientel cu dare de mn, croitorii au nceput s comande
esturi n exclusivitate. Imprimeurile au devenit tot mai complicate. Cel mai cunoscut
fabricant de stofe, celebrul Rodier46, prezenta clientelei sale, format numai din femei
cu soi cu avere, esturi de ln cu modele n cercuri, cu capete de prepelicari sau cu
nite zaruri enorme, esturi de bumbac imprimate cu forme de legume sau psri n
colivii. Erau esturi greu de gsit n alt parte, iar modelele i tehnica de realizare a
acestora erau secrete bine pzite de productor. La Lyon s-au desenat pentru Worth, pe
satin i velururi, buchete de pene de stru, trandafiri nflorii i lalele. Dup 1910, Paul
Poiret a nceput s foloseasc satinul uni sau cu dungi, catifeaua n tonuri stridente,
ncrcat cu broderii de inspiraie oriental. A iniiat chiar i un acord ntre artitii decoratori
i creatorii de mod, cerndu-le s-i vopseasc rochiile i s-i deseneze stofele47.
De la desenele i drapajele pe viu, specifice anilor de la cumpna secolelor XIX-
XX, pn la spectacolele de mod de astzi, scopul designer-ului de produse
vestimentare a rmas acelai: promovarea unei garderobe ideale pentru orice femeie.
Mereu s-a avut n vedere o ofert vestimentar care s acopere necesitile oricrei
femei din punctul de vedere al diversitii pieselor de mbrcminte, al materialelor sau
al momentelor festive ori cotidiene din via.
Dac un costum brbtesc, n ciuda unei anume rigiditi, rmnea confortabil,
caracteristica modei feminine edwardiene o reprezenta silueta femeii n forma literei S,
obinut prin purtarea unui corset i al unui corsaj, maximum de distincie i elegan
pn n 1905. Strns excesiv n jurul taliei, corsetul fora oldurile femeii la o micare
napoi, n timp ce pieptul era aruncat nainte48. Corsetul era dublat de corsajul din os, un
45
Mtasea natural a nceput s fie concurat de mtasea artificial dup 1883. n cadrul expoziiei
universale din 1889, creatorul acesteia, Hilaire Bernigaud de Chardonnet, i-a prezentat procedeul i
maina care i putea fila mtasea. n 1890, prima uzin aflat la Prs-des-Vaux producea deja 60000 de
kilograme pe an. n 1900, apte uzine din apte ri diferite produceau 1000 de tone de mtase artificial.
A nceput s fie folosit i vscoza, inventat n Marea Britanie.
46
Caragea 1999, p. 117.
47
Caragea 1999, p. 117.
48
Nanu 2001, p. 188.
minicorset purtat deasupra corsetului. Corsajul reprezenta montura pentru o cptueal

uoar i se ncheia n partea de sus a bustului cu babe i moi. Acesta obliga de fapt
corpul s-i menin arcuirea nesntoas dar att de dorit pentru a fi la mod. El
asigura stabilitatea i contura formele de dedesubt care erau create din materiale uoare.
Aceste nchiztori, prin apsare, erau folosite pentru a ine corsajul de bluz sau fust, n
timp ce n faa corsajului, dantela n cascad sau materialul adunat subliniau linia joas
a bustului.
Consecinele purtrii corsetului i al corsajului erau dezastruoase n timp.
Apsnd abdomenul i coul pieptului pn la limita de rezisten a corpului, i
comprimnd organele interne, corsetul producea deformri ale oaselor i dereglri
funcionale ce cauzau greaa i strile de lein49.
Lenjeria, realizat din batist i mtase, consta din cteva elemente suprapuse i
complicate care se adugau corsetului i corsajului: o cma, un jupon i pantalonai cu
volane, ce veneau pn la nivelul genunchilor. Fustele erau adesea n clini oferind
siluetei forma elongat, de clopot, asemeni unei flori de crin. Fusta lung era susinut
printr-un relve-jupe, pentru a face mersul mai comod. Bluzele aveau lavalier sau guler
nalt cu dantel, de guler prinzndu-se o bro, un papion ori o cravat. Se purtau veste
la dou rnduri de nasturi, taioarele scurte sau lungi, bord bord sau n form de frac.
Rochiile, foarte apreciate, croite cu mult migal, aveau volane, broderii, gulere
bijuterie, decolteuri rotunde, ptrate sau extrem de adnci, custuri inedite, mneci
scurte, medii ori lungi. Uneori erau dublate de sarafane purtate deasupra. Rochiile de
sear erau decoltate i aveau trene.
Detaliile ansamblului vestimentar ofereau efectul dorit. Mnecile drepte,
dezvoltate n efecte bluzate, strnse cu panglici la ncheietur, mnecile bufante n zona
umerilor, lund forma pulpei de miel, ori bufante la ncheieturi, asemenea uniformei
episcopilor, sau la nivelul coatelor50, cunoscute sub denumirea de mneci gigot, lrgeau
totdeauna umerii. Gulerele nalte, fcute din dantela ce ajungea chiar sub brbie, alungeau
gtul. Pstrate pe o structur din srm sau os, acoperit n mtase, gulerele puteau fi
rsucite printr-o serie de crlige i ochiuri de plas. Acoperite cu butoniere din mtase,
aceste suporturi erau cteodat utilizate direct, plasate milimetric pe guler pentru a
menine aspectul rigid al acestuia. Dac n timpul zilei erau purtate aceste gulere nalte din
dantel, seara erau preferate decolteurile generoase, cu forme diverse, pentru a lsa la
vedere bijuterii rafinate. Orice rochie decoltat, n mod necesar, impunea o bijuterie de
pre, pe lng gt, pentru a acoperi ridurile, sau atrnnd pe piept, n cazul fetelor tinere. O
mare trecere aveau benzile decorate cu pietre preioase sau o broderiile create special
pentru gt.
ntre 1906-1909 silueta a suferit schimbri graduale. Dup 1907 linia corsetului
s-a lungit, ndulcind silueta. Ajungnd pn n zona genunchilor, corsetul permitea fustei
s se ngusteze, iar siluetei s se ndrepte. Linia taliei a fost ridicat sub sni oferind o
imagine mult subiat a siluetei. Dei noul stil nu a fost acceptat imediat de publicul larg,
fiind privit ca mult prea inovator, el a strnit interes. Formele alungite i desenele florale
rsucite ori deformate au fost nlocuite de linii drepte, iar ornamentul a devenit simplu.
Fusta a nceput s se scurteze treptat, sub influena modei venit de dincolo de Atlantic
unde, pentru a se evita noroiul, au fost adoptate aa-numitele margarete de ploaie51. Pentru
49
Aa se explic prezena sticluei cu sruri, cu efect revigorant pentru doamnele care leinau
aproape mereu.
50
Vezi schie n Nanu 1976, p. 190.
51
Este vorba de fusta care dezvelea glezna.
bluze i fuste s-a renunat treptat la dantelrii, pliuri, cute, nevoia de forme noi,
funcionale, impunnd elemente de croi care ofereau confort i o mai mare posibilitate
de micare. Astfel se explic succesul baletelor ruseti, al kimonourilor japoneze52,
revenirea la moda Empire53, cu rochia lrgu, confortabil i elegant54.
Fusta ngust, mulndu-se dup corp, artnd puin forma picioarelor de la genunchi
n jos55, apoi drapat pe olduri i strns pe gambe56, a fost acceptat rapid de actrie, femei
lipsite de prejudeci. Dac n 1910 picioarele erau legate puin sub genunchi, pentru a fora
doamnele s mearg cu pai mruni, ntre 1912-1915 a aprut i fusta dubl, o fust scurt
i larg purtat peste una ngust i lung. Tango-ul a adus i el n moda vestimentar o
inovaie, liul adnc al fustei care oferea libertatea de micare a dansatoarei. Aceleai curbe
ale stilului Nouille puteau fi gsite i n faldurile de mtase creponat ori n rafinatele earfe
ce se nfurau n jurul gtului elegantelor vremii.
Pe msura ngustrii fustei, plria de dimensiune redus a fost nlocuit cu
plrii de dimensiuni tot mai mari, cu boruri largi, generoase, mpodobite masiv cu flori,
panglici, pene57. Paiul, material predilect pentru confecionarea plriilor, a fost folosit
i la realizarea umbrelelor i a evantaielor care completau inuta de var a femeii.
alul, folosit de ani buni, a fost nlocuit de cape, jachete, mantale, paltoane i
blnuri. Cazaca, un fel de bluz strns pe talie, n stil jachet, care se ncheia la gt, era
purtat la rochii i fuste. Paltoanele largi erau scurte, avnd mnecile adugate, iar
mantalele scurte preau cumva jumti de al. Din 1910, paltoanele i jachetele cu o
linie masculin, practice i confortabile, au fost adoptate de tot mai multe femei.
La nceput s-au purtat ciorapi negri sau brodai cu a colorat. Ct timp fusta a
fost pn-n pmnt, s-au purtat pantofi simpli, din piele. n momentul n care tivul
rochiei a urcat i a lsat descoperit glezna, pantofului de dam a nceput s i se acorde
atenie. Ghetele brbteti au fost nlocuite cu pantofi cu vrf ascuit, din mtase sau
piele, perforai sau ornai cu panglici, bentie, barete i avnd tocuri nalte. n timpul
verii se purtau sandale.
Accesoriile includeau o geant de mn atrnnd de un lan, o umbrel, mnui
scurte, de zi, mnui scurte sau lungi din dantel purtate la ocazii deosebite58, earfe din
pene de barz african, evantaie mai mici sau mai mari59, cordoane din diferite
52
Nanu 1976, p. 201.
53
Originea stilului se leag de dorina mpratului Napoleon de a renvia luxul i mreia Romei
imperiale. Este un stil care a mprumutat elemente specifice de la grecii antici i de la Imperiul Roman.
54
n 1910, la Paris, dup ce compania Ballets Russes a pus n scen eherezada, a rezultat o adevrat
nebunie pentru orientalism. Croitorul Paul Poiret a fost printre primii designeri care au transpus aceast
tendin n lumea schimbtoare i fascinant a modei. Sub impactul celor dou spectacole, Cleopatra i
eherezada, care au adus sub ochii parizienilor nota exotic a modei orientale i a lumii arabe, Poiret creeaz
alvarii i turbanele ce vor nlocui plriile. A suprimat definitiv corsetul, convins c aa sporete puterea de
seducie a femeii, a propus un nou tip de rochie, inspirat de perioada Directoratului, cnd liniile erau drepte
i rochiile aveau doar o legtur sub sni, a impus mini-fusta evazat purtat peste o fust ngust la glezne
i bufant la nivelul oldurilor. (Vezi Pauline Weston Thomas, Orientalism in Dress. Paul Poirets
Directoire Styles, n http://www. fashion-era.com/la_belle_epoque_epoque_1890-1914_fashion.htm
(15 iulie 2008); Paul Poiret. Biography and Much More from Answers.com, n www.answers.com/topic/paul-
poiret (22 iulie 2008).
55
n form de lalea, evazat jos, a fost supranumit morning-glory.
56
Siluet e denumit de specialitii i silueta pig-top.
57
Erau folosite penele de coco, pun, sau btlan, n tonuri naturale de alb, gri pestri i negru.
58
Pe tot parcursul secolului al XIX-lea i, chiar, la nceputul secolului XX, mnuile au fost accesorii
indispensabile ale femeii, considerate ca avnd conotaii erotice.
59
O inovaie a secolului al XIX-lea sunt evantaiele din pene de stru, colorate n toate nuanele,
element important al toaletei feminine din perioada menionat.
materiale, batiste n forme diverse, din voal, muselin, batist, albe, lucrate cu mna, cu
monograma cusut delicat. Bastoanele create n scopul de a ajuta doamnele s-i
menin echilibrul n pantofii incomozi au devenit, treptat, apanajul tinerilor brbai cu
maniere elegante. Pentru a fi chic, acestea puteau fi prevzute cu un ceasornic ncrustat
n mner ori cu mici sertrae pentru licori, medicamente, parfum sau tutun.
n materie de bijuterie, creaiile epocii au impus ideea de bijuterie ca art. Acum
a aprut i conceptul de art a bijuteriei, care a transformat bijuteria ntr-un vehicul al
expresiei artistice. Imaginaia i libertatea s-au manifestat din plin n creaia de
bijuterii60. ncepnd cu 1890, arta bijuteriei necesita o grij mai mare pentru echilibrul
formei, perfeciunea liniei, stil i armonie. Bijuteriile i cataramele de metal au primit
forme sinuoase. Realizate din sticl, piele, filde, pietre semipreioase, emailuri, de
dimensiuni mari i mici, inspirate din natur, din flor i faun, lund forme diverse, de
floare, insecte, psri, chiar personaje fantastice, bijuteriile au fost folosite din plin,
femeile din nalta societate i artistele timpului fiind atrase nu numai de designul lor
deosebit ori de material, ci i de modul de prelucrare a materialului i de montur.
Pariziencele sofisticate au nceput s poarte chiar i brri pentru glezn, adevrate
bijuterii ncrustate cu pietre preioase.
Interesat tot mai mult de natur, de micare, de sport, femeia a cerut creatorilor
o vestimentaie corespunztoare n acest sens. ofatul impunea un costum practic i
feminin. Pentru c drumurile de ar erau adesea distruse iar mainile nu erau acoperite,
n costumul oferielor a fost inclus pardesiul din piele, cu rol de protecie mpotriva
prafului, a vremii sau a frigului, vlul gros, transparent, pentru fa, prins de plrie cu
ajutorul acelor, i ochelarii din plastic, pentru o mai bun vizibilitate. Pentru tenis i
biciclet, femeia conservatoare a continuat s poarte fusta i bluza, adecvate ns
noii ndeletniciri, iar pentru patinaj a fost creat un costum clduros compus din fust,
bluz, jachet.
n 1911 a fost creat prima fust-pantalon care a ocat, iniial, ntregul Paris61.
Treptat, femeia a fost autorizat n mod oficial s poarte pantaloni la o plimbare cu
bicicleta sau cnd clrea. Pn la acest moment, un costum masculin cu pantaloni nu
putea fi mbrcat de o femeie decent dect pe baza autorizaiei obinut de la autoriti,
n caz contrar riscnd s fie condus la postul de poliie. Accesul femeii la pantaloni,
pies vestimentar masculin, marcheaz schimbarea mentalitii fa de condiia
acesteia n societate. Costumele marinreti, un fel de combinezon cu orturi pn la
genunchi, cu gulere i manete cusute, au fost create pentru not, fiind completate cu o
casc mpodobit cu volane plisate.
Pn spre 1900, prul a fost strns conic la spate, fie ntr-un conci ridicat n
mijlocul buclelor, fie ntr-un coc situat pe cretetul capului, grijuliu realizate i unul i
altul. De dimensiuni mici, aceast coafur subia imaginea capului. De multe ori se
purta mea prins cu ace de pr, neltoare care acopereau prul de dedesubt,
monoton, plan i obosit62. Recepiile impuneau o coafur ampl, mpodobit, cu
ispititoare aranjamente din flori i din pene. Dac reprezentantele burgheziei, cu sim
60
La Expoziia de bijuterii organizat la Paris n 1900 francezii au deinut supremaia, n salonul
bijutierului Bing fiind prezentate i bijuterii realizate de Collona, Gaillard i Ren Lalique; n 1902, n
cadrul expoziiei de la Torino, s-au impus artiti bijutieri din Anglia (Voysey, Towsend, Crane i Ashbee), din
Scoia (prin The Fornnacs), din Belgia (van de Velde, Wolfers, Serrurier-Bovy), din Germania i Austria
(Hoffmann, Behrens, Pankok, Paul Koepping i Olbrich).
61
Nanu 2001, p. 192.
62
Caragea 1999, p. 190.
practic, au recurs mult mai repede la coafuri simple, au existat i reprezentante ale unor
cercuri conservatoare care au preluat asemenea coafuri pentru a-i exprima, n felul
acesta, pe de o parte, solidaritatea cu lumea boem a timpului, compus din actori,
artiti de cabaret, pictori, scriitori, oameni care ddeau tonul n toate, i, pe de alta,
pentru a fi considerate femei de societate. Tinerele au nceput s poarte prul lsat liber,
pe spate.
Ca rspuns la aceast tendin spre o coafur mai natural, mai relaxat, ultra-
conservatorii au recurs la mode retrospective, la coafuri voluminoase, impresionante i
plrii extraordinare, cu boruri imense, din ce n ce mai largi cu decoraiuni generoase.
Inventat de Marcel Grateau63, noua tehnic a ondulrii prului permitea realizarea unor
coafuri supradimensionate, o ondulaie la Marcel fiind n mare vog. Coafura turban,
de influen oriental, a dat tonul pn la Primul Rzboi Mondial, chiar dac prul
distribuit n jurul capului a pierdut treptat din volum. Permanentul chimic, inventat de
Karl Nessler64, a fost nc un pas nspre modernizarea n domeniul coafurii. Inventarea
usctorului de pr65, a primului ampon, a formulei de colorare a prului66, au permis
splarea mai frecvent a prului, precum i opiunea femeii pentru o coafur simpl i
practic67. Atta timp ct situaia economic a rmas nc bun, chiar dup izbucnirea
rzboiului, femeile au continuat s fie interesate de mod68 i de modul de a se coafa69.
Schimbrile din vestimentaia feminin s-au datorat izbucnirii Primului Rzboi
Mondial fiind dictate mai mult de necesitate dect de mod. Dezastrul economic adus de
rzboi, a generat alte prioriti, toate subordonate asigurrii traiului zilnic, distrugnd
pur i simplu aceast mod n total dezacord cu noile realiti. nrolarea brbailor a
fcut ca majoritatea femeilor s-i asume n ntregime responsabilitile din spatele
frontului, munca acas, n spitale, n fabrici i pe ogoare. Evenimentele sociale au fost
amnate n favoarea acestor angajamente mult mai urgente. Nevoia de a plnge moartea
celor dragi, de a-i sprijini pe rnii, dezastrul general au impus linia simpl, funcional
i culorile nchise n mbrcmintea de dam70.
Mondeniti i ecouri vestimentare europene la Bucureti
Sfritul secolului al XIX-lea cunoate n spaiul romnesc o succesiune de
curente subordonate ideii de modernizare a societii romneti. Mediatorul acestor
aciuni, tentaii, ateptri a fost, fr ndoial, presa scris care, privit peste timp, pare
c a desenat evoluia general a identitii noastre culturale. Unul dintre cei care au
63
Marcel Grateau (1852-1936), francez, inventatorul tehnicii ondulrii (a semi-permanentului).
64
Karl Ludwig Nessler (1872-1951), german, inventatorul permanentului (Inventat n 1905 i patentat
n octombrie 1906 la Londra, dup o prezentare practic, aceast coafur a fost rapid adoptat n Marea
Britanie i Statele Unite ale Americii, unde Nessler s-a i mutat din 1915. Permanentul se obinea printr-un
efort considerabil care dura 12 ore i costa, la acea epoc, 100 de dolari. Tehnica urmrea ncreirea
permanent a firelor de pr, de obicei drepte, cu ajutorul unor produse chimice i a unor bigudiuri
metalice, bine nclzite. Tehnica permanentului s-a aplicat pentru prima oar soiei inventatorului).
65
Alexandre Lebeuf Godefroy (1852-1903), francez, inventatorul usctorului de pr.
66
Eugene Schueller (1881-1957), francez, chimist, n 1909 a pus bazele firmei Societe Francaise des
Teintures Inoffensives pour Cheveux redenumit, la scurt timp, L'Oreal.
67
Modelele de coafur, dup 1910, au permis inovaii individuale. A fost nlturat standardul absolut
i forma obligatorie a coafurii n societate. Tot mai mult, femeile au nceput s fie atrase de coafurile
bazate pe aa-numitul stil reform, dar i de coafurile n stil grecesc sau oriental.
68
Pn n 1915, fustele s-au scurtat pn deasupra gleznei i chiar la nivelul gambei, totul pregtind, i
din aceast perspectiv, noile timpuri care se prefigurau n moda vestimentar.
69
n timpul rzboiului, din raiuni practice i igienice a fost nlturat inclusiv tabuul prului scurt,
femeile fiind nevoite s-i taie cosiele.
70
orientat i au solidarizat micarea proeuropean i, mai ales, profrancez a elitei

bucuretene a fost, n afara oricrui dubiu, cronicarul de mode, fie ele vestimentare,
teatrale sau ambientale. Suntem tentai s coborm n registru minor influena acestor
gazetari, contaminai probabil de recuzita stilistic i imaginar a jurnalistului de
mondeniti, ns, istoria, ca disciplin, a probat c la fel de grave pentru evoluia unei
lumi sunt deprinderile de socializare ca i rzboaiele.
Revista Cosnzeana, prin articolele doamnei Leontina C., susinute prin imagini
edificatoare, oferea, n cadrul rubricii Cronica femenin, ultimele nouti n materie de
mod vestimentar constatate la Bucureti, toate de cert influen occidental. Dac n
provincie doar jurnalele de mod erau singurul ajutor al unei femei dornice s fie
elegant i n pas cu timpul, cnd ajungi fr veste ntr-un mediu elegant i luxos, cum
e acela din capitala Romniei, poi s-i dai seama de arta croitoreselor i de gustul
rafinat al doamnelor de elit71. Dei, n aparen, toate aceste toalete par simple, un croi
bazat pe dou custuri pe lateral, realitatea e alta, fapt dovedit de prezentrile fcute n
detaliu, att de ateptate i de necesare oricrei femei moderne. Pe lng un croi
impecabil i custuri precise, calitatea materialului, a esturii, este esenial72. La fel de
important e coafura, totdeauna adaptat trsturilor chipului i siluetei. n plus, ar fi de
dorit, dup prerea semnatarei articolelor, s nu lipseasc din garderoba nici unei dame
de romn rochiile uoare de borangic, cu motivele noastre naionale att de splendide
i, de asemenea, s se evite preluarea fr seleciune, armonia ntre persoan, mod
i mediu fiind marea art de o obine efectul aprecierii bunului gust.
La Bucureti, dragostea pentru tot ce venea din mediul occidental, cu deosebire
parizian, era ca o boal. Odat cu limba francez s-au preluat portul i chiar obiceiurile
din Frana. A nu vorbi bine romnete era, n societatea monden, un lucru ic, a nu
vorbi bine franuzete era o mare ruine73. Era mai mult o boal femeiasc deoarece
brbaii, pentru a aspira la un loc important n guvern sau pentru a face politic, erau
nevoii s cunoasc bine limba rii. Femeile din high life vorbeau mai toate o
romneasc foarte stricat i o vorbeau rar74. Regina Elisabeta i spunea lui Fonthenay,
ambasadorul francez la Budapesta, la 29 septembrie 1910 c romnii sunt aa de
obinuii cu limba d-voastr, c ei gndesc n francez aa de bine nct eu, care sunt n
Romnia o prines german, nainte de a deveni romnc, a trebuit s devin franuzoaic,
ca s pot s-mi ndeplinesc misia n aceast ar75.
Era o mod nrdcinat din timpul revoluiei paoptiste76 i care, nc, se
meninea n ciuda protestelor oamenilor de cultur care o etichetau drept snobism i
nicidecum vreun semn de distinciune insistnd asupra faptului c Frana este ceea ce este
datorit patriotismului ei, a solidaritii naionale care i leag pe francezi de tot ce este al lor.
n jurul lui 1900 era ns Epoca lui Claymoor77. Mihai Vcrescu, supranumit
Claymoor, mare iniiat ntr-ale modei, considerat arbitru al eleganei bucuretene, om
cult dar cu puin avere, ziarist din necesitate dar cu mare talent, obinuse interesante
71
Cosnzeana 1912a, p. 70.
72
Cosnzeana 1912b, p. 200-203.
73
Universul 1906.
74
Bacalbaa 1936, p. 117.
75
Bulei 2004, p. 192.
76
Muli romni au fcut coala n Frana prelund, inevitabil, odat cu informaiile unei specialiti, i
limba, portul i obiceiurile francezilor.
77
Mihai Vcrescu, vr cu Theodor Vcrescu, fostul ministru al Romniei la Paris, nepot cu Enchi
Vcrescu, unchiul Elenei Vcrescu i nrudit cu cele mai cunoscute familii bucuretene precum Ghica,
Cantacuzino, Bibescu, Brncoveanu, uu era supranumit Claymoor (pentru detalii vezi Bulei 2004, p. 193).
rubrici de mondeniti n presa bucuretean, relevndu-se ca pictorul i istoricul

societii bune din veacul trecut. Balurile erau multe i nesfrite, organizate cu orice
prilej la Bucureti, Sinaia, Constana, seratele de binefacere, de asemenea. Se organizau
serbri, banchete, concerte, expoziii, reprezentri teatrale78, prilejuri de franuzomanie,
cci la toate mergea lumea bun, societatea aleas. Ieirile la osea, btile cu flori,
vilegiaturile celor avui permiteau etalarea ultimelor nouti din moda francez, att de
dragi doamnelor care cedau n faa gtelilor reuind s-i conving consoartele asupra
importanei inutei ca reflexie a unui anume statut social.
Nimic nu se compara ns cu dejunurile organizate la curte, cu protocol sau nu.
Succesul se datora reginei Elisabeta i, ulterior, principesei Maria care, prin elegan i
spirit i fascinau interlocutorii din ar sau din strintate. Suave dar i puternice,
gingae dar i cu personalitate, iubitoare de mondeniti i sprijinitoare ale artelor ce
includeau totul de la broderie la muzic, pictur i literatur, cele dou regine au reuit
s dea strlucire i stil reuniunilor pe care le patronau.
Regina Elisabeta iubea muzica, pictura i literatura. Artist desvrit,
pasionat de poezie, pictur, teatru, muzic, decoraiuni, ntr-un cuvnt de tot ceea ce o
femeie sensibil i cu educaie aleas putea folosi pentru a rupe monotonia unei
existene aristocratice n care absena copiilor era privit ca un blestem, regina
Elisabeta, dup prerea prinesei Bibescu, degaja, cu mult farmec, o maternitate
generalizat, ce nu inea cont de origine social sau de sex79, fiind nconjurat de o
suit de doamne, domnioare, linguitori i admiratori ocazionali. Talentat ntr-ale
scrisului i admirat de intelectualitatea european pentru produciile ei literare pe care
i le semna sub pseudonimul Carmen Sylva, la castelul Pele, regina Elisabeta organiza
frecvent serate literare care adunau spuma societii romneti i europene. Dintre cei
mai importani oaspei ai reginei i amintim pe mprteasa Elisabeta (Sissi) a Austriei,
regina Ema a Olandei, Sarah Bernhardt, Rjane, Catulle Mendz, Lo Claretie. Elegana
i cochetria doamnelor, alturi de muzic i poezie, fceau deliciul tirilor mondene ale
epocii. Tuturora, scria Maria, principes i viitoarea regin a Romniei, Carmen Sylva
tia s le adreseze cele mai potrivite cuvinte deteptndu-le simpatia i entuziasmul. Le
nflcra imaginaia cu vorbe de laud, i asculta cu rsuflarea oprit, revrsa asupra lor
aprecieri pline de nelepciune matern i toi plecau subjugai de farmecul ei. Doamnele
din suita reginei, frumoase i cultivate, serveau entuziaste i elegante, cafeaua n
sufrageria regal sau n salonul de muzic. Zoe Bengescu i Elena Vcrescu se
remarcau prin frumusee i bun gust, mbrcate dup ultima mod de la Paris, la fel
domnioara Marqueritte Zosimo cu rochiile ei de muselin, sau madam Pierre
Grditeano cu splendidele ei plrii ornate din belug cu panglici i flori, ori madam
Grgoire Ghica, mai mereu o stea a balului, n toaletele ei albe i vaporoase.
ns cea care aducea totdeauna rafinamentul, distincia, strlucirea, n saloanele
reginei Elisabeta era principesa Maria, cu un stil inconfundabil prin elegana
desvrit, exemplar, care ieea n eviden fr a fi iptoare. Toi cei din anturaj o
admirau pentru vestimentaia i accesoriile alese i care scoteau i mai mult n eviden
marea ei frumusee. Era mbrcat ntotdeauna n rochii frumoase i de mare efect, din
tul vaporos i muselin, mpodobite cu echini sau pene, ori cu broderii. Adora
materialele fine, brodate, uneori, chiar de mna sa, culoarea mov i accesoriile fine.
78
Moda reprezentrilor teatrale n limba francez s-a meninut i n perioada interbelic, mai des
imediat dup sfritul rzboiului, mai rar, dup Marea Criz (vezi colecia revistei Cosnzeana, aprut la
Cluj, 1926).
79
Gauthier 2004, p. 65.
Principesa Maria era o fan a perlelor i a florilor. Toaletele erau comandate de la

diferite case de mod recunoscute, cu deosebire cele pariziene80 rspunznd cerinelor i
gustului ei. Maria sugera, tuturor celor din jur, imaginea unei actrie mai mult dect a
unui personaj princiar. Chiar ea mrturisea c, n tineree, idealul pe care-l avea n
materie vestimentar l reprezentau rochiile purtate de actriele mari de pe scenele
pariziene. Frumoasa principes se regsea n mtsuri de brocart i voaluri vaporoase,
purta bijuterii grele, imaginate pentru a se potrivi cu decorul. Avea un gust desvrit la
bijuterii81 iar austerul i severul Carol I achita fr s comenteze notele de plat deloc
modeste. Aceast colecie de bijuterii a sporit de-a lungul timpului att ca numr ct i
ca frumusee i valoare a pieselor82. nc de pe vremea cnd era doar o tnr principes
britanic, Maria i-a manifestat preferina pentru Casa de parfumerie Houbigant din
Paris83 folosind parfumurile Quelques Fleurs sau Mon boudoir. Prin elegan, frumusee
i inteligen sclipitoare, fr s i propun, epata.
Aceast distincie fireasc, necutat, strnea invidia altor femei i punea n
micare maina de zvonuri. ns Maria ne d, n nsemnrile sale, explicaia brfelor
asupra vieii sale intime. Alexandrina Tolstoi ncepuse s m judece aspru i cu
invidie, i toate pcatele mele fur din nou aduse sub ochi, unul dup altul; pcatul cel
de cpetenie era nenorocita rochie neagr cu aur, precum i o oarecare pereche de
pantofi de piele roie, cu barete la glezne, n stil grec antic, pe care mi plcea s-i port
cnd ieeam pe jos, prin ora84.
Chiar dac prin lux epata, Maria a tiut s aprecieze frumuseea i elegana
costumului popular romnesc prelundu-l85, mbrcndu-l n public, promovndu-l n
ar i n strintate ori de cte ori se ivea cte o ocazie, n ciuda faptului c, cel puin la
nceput, acest lucru a fost privit cu mare mirare, uneori, cu oprobiu de ctre societatea
romneasc cu pretenii i bani. La nceputul secolului XX, originalitatea Mariei putea
prea doar un simplu capriciu. Pasiunea ei special pentru costumul popular romnesc a
rmas, ns, stabil reuind, n acest fel, s impun o adevrat mod, majoritatea fetelor
de mritat urmndu-i exemplul i mbogindu-i garderoba cu cte un costum popular.
Cu mult tact, principesa Maria i-a creat propriul cerc de prieteni i n Romnia.
n acest grup gsim nume nalte ale aristocraiei romneti, brbai i femei, descendeni
ai unor familii care au dat romnilor principi i voievozi. Amintim aici cteva nume:
prinesa Marta Lahovary Bibescu, cei trei prini Ghica, toi diplomai, Nadejda Bibescu
tirbei i prinul Barbu tirbei, Elena Chrissoveloni uu, Maruca Cantacuzino i, prin
intermediul acesteia, violonistul George Enescu, Ion Brtianu. Toi aceti oameni
80
A preferat Casa Jean Patou i, mai trziu, Casa Madeleine Vionnet.
81
nc din timpul vieii i, conform testamentului, dup moartea sa, aceste bijuterii au fost druite
persoanelor dragi pe care le-a iubit, recompensndu-le i n acest fel dragostea i fidelitatea.
82
Cunoscuta Coroan din aur pe care a purtat-o la ncoronarea ca regin a tuturor romnilor reprezint
o inestimabil pies de art lucrat la comanda familiei princiare de Casa parizian Falize. Gustul ei
pentru safire, peruzele i perle a ndemnat-o s colecioneze piese de o frumusee rar. n colecie se aflau
i piese de inspiraie bizantin, remarcabil prin lucrtur i frumusee fiind Crucea cu pandantiv, ornat
cu dou iruri de diamante.
83
O firm celebr din Paris, cu numeroase contracte de produse cosmetice ncheiate cu mari case
regale europene care solicitau apa de toalet, diverse pudre, creme i mnui parfumate. Aceste produse
au fost contractate de aici i de regina Maria Antoaneta, de Napoleon i Josephine, de regina Victoria a
Marii Britanii i de arul Nicolae al II-lea al Rusiei.
84
85
Impresionat de amploarea i consecinele Rscoalei din 1907, principesa i-a ndreptat mai
struitor atenia asupra ranului romn ncercnd s-l ajute. Primul ei pas a fost n a-i admira portul
tradiional de srbtoare pe care l i preia.
rafinai, intelectuali de elit, cu o descenden nobil, cu avere i influen, vor forma

staff-ul reginei Maria, echipa sa, o echip solid ce o vor ajuta s-i ntregeasc
personalitatea, s ia decizii potrivite pentru ar.
Toate aceste caliti, frumusee, elegan, minte sclipitoare, dezinvoltur,
autenticitate i nonconformism anunau marea regin de mai trziu, pe femeia ancorat
n realitile vremurilor i, n acelai timp, cu un pas naintea acestora, contient c
timpul nu poate fi oprit, c nimic nu rmne la fel, c totul trece, important fiind cum
trece86. Reprezenta un model, doamnele din nalta societate romneasc admirnd-o,
urmnd-o i simindu-se mgulite s fac parte din cercul ei exclusivist. A fost, poate,
imaginea cea mai fidel a epocii n spaiul romnesc, una dintre personalitile feminine
cele mai seductoare ale nceputului secolului XX, prin inteligen, elegan, distincie
i eroism impresionndu-i contemporanii, pe Carol I al Romniei87, pe Wilhelm al II-lea al
Germaniei, pe Eduard al VII-lea al Marii Britanii, pe generalul Berthelot88 al Franei,
primind, dup rzboi, recunoaterea unanim de cea mai frumoas regin a Europei.
n 1916, ntlnind-o ntia oar, generalul Berthelot constata c uimitoarea ei
frumusee, apreciat de numeroii admiratori pe care-i avea, drept adamantin, era
prea puin spus pentru c la strlucirea i duritatea diamantului ea adaug transparena
cristalului, o inim de aur i o rezisten de fier.
Abia dup rzboi, cercurile exclusiviste au disprut treptat n valurile unei
democraii crescnde. Dup rzboi s-a nceput organizarea, tot mai deas, de baluri
publice. Foxtrotul, conga, tangoul, au luat locul valsului, polcii, mazurcii i a cadrilului.
n pas cu timpul, dornice de emancipare, abia dup rzboi, domnioarele caselor
aristocratice romneti au ndrznit s peasc n ritmuri de dans, nsoite de cavaleri,
la aceste baluri, lsndu-i acas mamele care odinioar le nsoeau ocrotitoare,
urmrindu-le prin sala de dans cu ochi vigileni.
Bibliografie
Avermaete 1971 Roger Avermaete, Despre gust i culoare, Bucureti,

1971
Bacalbaa 1936 Constantin Bacalbaa, Bucuretii de altdat, 1901-1910,
vol. II, Bucureti, 1936
Bulei 2004 Ion Bulei, Viaa cotidian n timpul lui Carol I. Lumea
romneasc 1900-1908, Bucureti, 2004
Caragea 1999 Cecilia Caragea, Istoria vestimentaiei europene, Bucureti,
1999
Constantin 1972 Paul Constantin, Arta 1900 n Romnia, Bucureti, 1972
Constantin 1973 Paul Constantin, Curente si sinteze. Industrial Design,
Bucureti, 1973
Constantin 1979 Paul Constantin, Culoare. Art. Ambient, Bucureti, 1979
Cosnzeana 1912 a Cosnzeana, an II, 28 ianuarie 1912, p. 70
86
87
n ciuda disensiunilor care au existat la nceput ntre severul Rege Carol I i principesa
motenitoare, inteligena i maturizarea Mariei i-au atras, ceva mai trziu, admiraia i respectul regelui.
88
n 1916, ntlnind-o ntia oar, generalul Berthelot constat c uimitoarea ei frumusee, apreciat
de numeroii admiratori pe care-i avea, drept adamantin, era prea puin spus pentru c la strlucirea i
duritatea diamantului ea adaug transparena cristalului, o inim de aur i o rezisten de fier (Gauthier
2004, p. 193).
Cosnzeana 1912 b Cosnzeana, an II, 7 aprilie 1912, p. 200-203

Gauthier 2004 Guy Gauthier, Missy Regina Romniei, Bucureti, 2004
Nanu 1976 Adina Nanu, Art. Stil. Costum, Bucureti, 1976
Nanu 2001 Adina Nanu, Art. Stil. Costum, Bucureti, 2001
Olian 1998 Jo Anne Olian, Victorian and Edwardian Fashion from
La Mode Illustre, Mineola, 1998
Universul 1906 Universul, nr. 84 din 27 martie 1906
Fig. 1. Costume de epoc, 1890. Fig. 2. Costume de epoc, 1900.

Colecia MNUAI Colecia MNUAI
Fig. 3. Costume de epc, 1900. Fig. 4. Costume de epoc, 1903.

Fig. 5. Costume de epoc, 1898. Fig. 6. Rochii de bal, 1912.

Fig. 7. Costume de epoc, 1913. Fig. 8. Costume de epoc, 1914.

Fig. 9. Revista Cosnzeana, 1911, Colecia MNUAI
Fig 10. Familia regal i princiar a Romniei.

Carte potal ilustrat. Colecia Cristian Florin Bota
Fig. 11. Regina Maria Carte potal ilustrat. Colecia Cristian Florin Bota
Fig. 12. Carte potal ilustrat. Colecia Cristian Florin Bota
Fig. 13. Carte potal ilustrat. Fig. 14. Carte potal ilustrat.
Colecia Cristian Florin Bota Colecia Cristian Florin Bota
Fig. 15. Carte potal ilustrat. Fig. 16. Carte potal ilustrat.
Colecia Cristian Florin Bota Colecia Cristian Florin Bota
La Belle poque - Glamour, splendour, opulence

in womens fashion (1890-1914)
Abstract
180 drawings from the collection of lithographs of Alba Iulia museum

reproductions of sketches made by the artists more or less famous of the time, some
signed, some not, some showing houses that market the product made by model, some
not, all promoted by magazines fashionable published in Budapest, Vienna, Berlin and
Paris from 1890-1914. These lithographs by outstanding color images that we provide a
complete private collection of postcards illustrated with images of women at the turn of
the century, gave us a chance to analyze the costume of the period called La Belle
Epoque and the opportunity to understand the era. That these lithographs and postcards
circulated in the Romanian proves, on the one hand, for the Romanians in Europe,
mainly in major European capitals and on the other, Romanian women wish to be
acquainted with the latest information fashion in clothing and cosmetics since then.
Interesting information in this regard gave us some issues of the magazine Cosnzeana
in Alba Iulia museum collection where images appear not only similar to those in
lithography but also extensive articles on different models and cuts clothing to skin care
arrangements and hair, perfumes and accessories.
Fig. 1. Costumes, 1890. Collection MNUAI

Fig. 6. Dresses, 1912. Collection MNUAI
Fig. 9. Magazine Cosnzeana, 1911. Collection MNUAI
Fig. 10. Romania's royal family and princes. Postcards. Collection Cristian Florin Bota
Fig. 11. Queen Mary. Postcards. Collection Cristian Florin Bota
Fig. 12. Postcards. Collection Cristian Florin Bota
UN CATALOG AL CRILOR DIN CADRUL INSTITUTULUI
TEOLOGICO - PEDAGOGIC ANDREIAN DIN SIBIU
CIPRIAN DRGAN
Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva
cipriandaciandragan@yahoo.com
Cuvinte cheie: bibliotec, catalog, cri, Sibiu, institut teologic-pedagogic

Motscl: bibliothque, catalogue, livres, Sibiu, institut thologique-pdagogique
n cadrul acestui articol este prezentat un catalog cu documente din cadrul

bibliotecii seminariale a Institutului teologic-pedagogic Andreian din Sibiu. Acest
catalog este din anul 1901-1902 i cuprinde documente donate n limba romn i
maghiar din diferite domenii.
n timp ce nvmntul cunotea o ascensiune i o treptat aliniere la parametrii

unor ri dezvoltate n statul naional constituit n anul 1859, n provinciile majoritar
locuite de romni, aflate sub dominaie strin, situaia se prezint diferit1.
Contient c un neam oprimat nu putea progresa dect prin cultur, mitropolitul
Andrei aguna a militat n permanen pentru promovarea nvmntului romnesc,
sub ndrumarea direct a Bisericii. La venirea lui n fruntea eparhiei ortodoxe a
Transilvaniei, aceasta avea aproximativ 400 de coli poporale, n diferite sate i orae,
dar autoritile le-au pus sub controlul episcopului romano-catolic maghiar din Alba
Iulia. Pentru a nltura aceast situaie s-a decis ca preoii parohi s funcioneze ca
directori colari, protopopii ca inspectori, iar episcopul ca inspector suprem al tuturor
colilor din eparhie2.
n primul Sinod al eparhiei, convocat la data de 12 martie 1850, s-a hotrt ca
coala clerical a diacezei acesteia s se prefac ntr-un institut teologic-pedagogic, s
se nzestreze ntocmai dup cum sunt ntocmite alte seminarii i tot clerul s fie dator
nainte de ce s-ar preoi a fi nvtor, dup strile mprejur3. Pe baza acestei hotrri,
n anul 1852 cursurile de teologie au fost de doi ani de studii, n care se predau toate
disciplinele teologice, dar i unele pedagogice, nct absolvenii s poat fi i nvtori,
nainte de hirotonie.
Seminarul a fost prevzut cu o durat a cursurilor de trei ani, dar din cauz c nu
erau ndeplinite toate condiiile pentru aceasta, nu se punea problema prelungirii
cursurilor. n anul colar 1853-1854 s-a efectuat separarea dintre cursul clerical, care
urma s aib o durat de doi ani, i cursul pedagogic, organizat pe durata unui an. Doar
n anul 1861, cursurile au fost prelungite la trei ani. n seciunea teologic se primeau
absolvenii de gimnaziu cu examen de maturitate, iar n seciunea pedagogic se
primeau absolveni de patru clase de gimnaziu. n 1862 cursurile au fost ridicate la doi
ani, n 1879 la trei, iar n 1907 la patru, cum au rmas pn n 1919, cnd secia
pedagogic a devenit coala normal Andrei aguna4.
1
Istoria romnilor 2003, p. 822.
2
Pcurariu 2002, p. 79.
3
4
438 Un catalog al crilor din cadrul Institutului Teologico-Pedagogic Andreian din Sibiu
n anul 1877 a fost aprobat un regulament de funcionare a Seminarului teologic-

pedagogic Andreian, din Sibiu. n partea introductiv a regulamentului era precizat
faptul c Seminarul consta dintr-o secie teologic i una pedagogic, fiecare secie
avnd cursuri de trei ani. Secia teologic urma s pregteasc viitori preoi, iar cea de-a
doua pregtea pe viitorii dascli. Limba de nvmnt era limba romn5.
Prima seciune a regulamentului se referea la nvmnt i coninea dou
subcapitole, primul cuprinznd planul de nvmnt pentru cele dou seciuni:
disciplinele, repartizarea lor pe ani de studiu, dar i numrul orelor pe sptmn. n
cadrul celui de-al doilea subcapitol, Mijloacele de nvmnt, prezint manualele pe
care trebuia s le aib fiecare elev, precum i biblioteca Seminarului care cuprindea cri
i alt material didactic6. Avnd la baz un catalog gsit n fondurile arhivistice putem
afirma c biblioteca seminarial n anul colar 1901-1902 s-a dezvoltat pe baza crilor
cumprate i donate. Au fost fcute donaii de ctre Ministerul de culte i instruciune,
Ministerul de agricultur, Consistoriul arhidiecesan ortodox romn, Consistoriul
eparhial ortodox romn din Caransebe, Academia romn. Alturi de aceste instituii i
o serie de persoane fizice au donat cri. Dintre acestea amintim pe Ilarion Pucariu,
Atanasie Marienescu, Victor Tordianu, Gavril Hugo, Ioan Rob. De asemenea, s-au
primit donaii de la autori, editori.
n finalul documentului conducerea institutului mulumete tuturor donatorilor.
Astfel situaia bibliotecii seminariale la sfritului anului colar 1901-1902 este
urmtoarea: Teologie 234 opuri n 387 volume; Filozofie i pedagogie; Limb i
literatur, Istorie i Geografie, Matematic i tiine naturale, Jurispruden, Agricultur,
Industrie i comer, Protocoale sinodale i enciclopedie i Diverse. Putem constata din
acest catalog c n cadrul bibliotecii existau pentru anul 1901-1902 documentele donate
n limba romn i maghiar, din diferite domenii.
n continuare redm coninutul catalogului:

1. Ministeriul reg. ung. de culte i instruciune public:
a) Npszer utmutats a beszdhibk felismersre s elhritsra de dr. Szab
Artur;
b) Kzrdekii tudnivalk a vakokrl de Herodok Kroly;
c) Tanszerek s iskola berendezsek az 1900 vi prizsi nemzetkzi killitson;
d) Magyarorszg kzoktatsgye az 1900 vben;
e) A hlykrol, gyenge elmjekrl s gyenge tehetsgkrl de Skultety Lajos7;
f) Az osztrk-magyar monrchia irsban s kpben, tomurile XII i XIII.
2. Ministeriul reg. ung. de agricultur
Jelents magyarorszg selyemtenysztsrol s selyemfon iparnak llapotrol
az 1901 vben.
3. Consistoriul archidiecesan gr. ort. romn:
Protocolul sinodului archidiecesan inut n anul 1901.
4. Consistoriul eparchial gr. or. romn din Caransebe:
Protocolul sinodului eparchial gr. or. inut n anul 1901.
5. Academia romn:
a) Acte i documente relative la istoria renascerei Romniei, publicate de
Dimitrie A. Strudza i C. Colecu-Vrtic, volumul I, VI i XVIII;
b) Lexicon slavo-romnesc i tlcuirea numelor de Grigoriu Creu;
c) Srbtorile la romni, studiu etnografic de S. Fl. Marian, vol. III;
5
Brusanowski 2010, p. 57.
6
Brusanowski 2010, p. 57.
7
SJHAN, POH, Dosar 1/1902, f. 76.
Ciprian Drgan 439
d) Ugrinus 1291, discurs rostit la 9/22 martie 1901 de Ioan cavaler de

Pucariu, cu rspuns de B. Petriceiscu-Hasdeu;
e) Analele academiei romne;
f) Seria II. Tom XXII 1899-1900; Memoriile seciunii scientifice i Memoriile
seciunii istorice;
g) Seria II. Tom XXIII 1900-1901; Partea administrativ i dezbaterile;
h) Memoriu despre starea Moldovei la 1787 de comitele D`Hauterive n
10 exemplare, dintre care 9 exemplare s-au mprit elevilor ca premiu.
6. Dr. Ilarion Pucariu, archim. vicariu-arhiepiscopesc:
a) Manual de istoria bisericeasc pentru tinerimea de confesiunea gr. ort. din
colile medii i comericale de Dr. Ilarion Pucariu, archim. vicariu archiep.
ediiunea II;
b) Rspuns la observrile critice ale lui Dr. P. Ionescu la opul Metropolia
Romnilor ortodoci din Ungaria i Transilvania de Dr. Ilarion Pucariu
archim. vicariu archiepiscop.
7. Dr. Atanasiu Marienescu, jude la tabla reg.:
a) Severina de Ioan Vidu;
b) Topografia satului i hotarului Midan de Sofronie Liuba i Aurelia Iana
urmat de studiu despre celi i numele de localiti de Dr. A. M.
Marienescu;
c) Cultul pgn i cretin de Dr. D. M. Marienescu. Tomul I. srbtorile i
datinele romane vechi. Ediiunea Academiei romne;
d) Publicaiunile fondului Vasiliu Adamachi. Tomul I 1898-1900;
e) Dou steaguri ale lui tefan cel Mare din muntele Athos, noti de
I. Bogdan, membru corespondent al Academiei romne.
8. Victor Tordianu, oficial consistorial: Dezrobirea iganilor, tergerea
privilegiilor, emanciparea ranilor de M. Koglniceanu.
9. Gavril Hugo, spiritual gr.-or. la penitenciarul reg. din Gherla: Ritus
orientalium, Coptorum, Syrorum et Armenorum in administrandis sacramentis
de Henricus Deuzinger, 2 tomuri.
10. Ioan Rob, iur. curs I: A magyar kltszet trtnete de Tody Ferencz.
11. Dela autori:
a) Ionel, educaiunea unui copil bun de V. Gr. Borgovan prof. de filologie i
pedagogie;
b) Curenii i razele electrice. Fisica i Esposiia universal din 1900 n Paris
de A. Ciortea;
c) Cantat la iubileul de 50 de ani ai gimnasiului gr.-or. Romn din Braov,
poesie de Andreiu Brsan, compus din cor micst, solo de tenor i orchestr
de G. Dima;
d) Testi fenyitk az elemi npiskolban de Mandich Mihly;
e) Istoria comitatului Maramure, tomul I. Diplome Maramureene, din secl.
XIV i XV de dr. Ioan Mihlyi de Apa;
f) Az llattan kziknyve de Paszlavszky Jzsef;
g) Douespredece cntece de scol pentru 2 i 3 voci egale de T. Popovici;
h) Documente privitoare la trecutul romnilor din Schei 1700-1783, vol. I i
din 1784-1810 vol. II de dr. Sterie Stinghe;
i) Povesti pentru anul prim scolariu. Leciuni dup treptele formale de dr. P.
Span;
j) Nemzeti idel de Ezer magyar ifju.
12. De la editori:
Lampel Robert (Wodianer F. s fiai):
440 Un catalog al crilor din cadrul Institutului Teologico-Pedagogic Andreian din Sibiu
a) llattan a gymnasiumok s reliskolk felsbb osztlyai valamint

szakiskolk s tanitkpz intzetek szmra de Bathory Nndor.
b) A rom. Kath. egyhzi szertartsok kziknyve de Nmethy Lajos.
13. Programe pe anul scolariu 1901/1902:
a) A gimnasiului gr.or.: ) din Brad; ) Braov; ) Anuariul gimnasiului clasic
I. Maiorescu din Giurgiu i ) din Suceava;
b) Anuariul scolei comerciale superire gr.-ort. romne din Braov pe anul
XXXII al esistenei sale;
c) Raport despre institutele de nvmnt gr-cath din Bla;
d) A seminariului teologic-pedagogic ev. lut. Din Sibiiu;
e) Dela preparandiile: ) de stat: Arad, Baja, Clu, Sighetul-Marmaiei i
Cristutul-secuesc; ) rom. Cath. Din Csik-Solny, Gyr i Segedin; ) ev. lut.
din Sopron i ) izraelit din Budapesta;
f) Dela preparandiile de nvtore de stat din: Eperjes, Gyr, Clu i
Szabadka;
g) Dela gimnasiile: ) de stat din Sibiiu i ) ev. lut. din Sibiiu;
h) Dela scolele: ) a Asociaiunei pentru literatura romn u cultura
poporului romn de fete din Sibiiu; ) de stat de fete din Sibiiu i
) comunal de biei din Zelau;
A orfanotrofiului cath. Terezian din Sibiiu8.
Abrevieri
SJHAN, POH Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale, Protopopiatul
ortodox Hunedoara
Bibliografie
Brusanowski 2010 Paul Brusanowski, nvmntul confesional ortodox romn
din Transilvania ntre anii 1848-1918. ntre exigenele statului
centralist i principiile autonomiei bisericeti, vol. II,
Cluj-Napoca, 2010
Istoria romnilor 2003 Istoria romnilor, vol. VII, tom I: Constituirea Romniei
moderne (1821-1878), Bucureti, 2003
Pcurariu 2002 Mircea Pcurariu, Crturari sibieni de altdat, Cluj-Napoca,
2002
Pcurariu 2008 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii ortodoxe romne, vol. III,
ediia a 3-a, Iai, 2008
Un catalogue des documents dtenus par la Bibliothque du sminaire de lInstitut

thologique-pdagogique Andreian de Sibiu
Rsum
Cet article prsente un catalogue des documents dtenus par la Bibliothque du
sminaire de lInstitut thologique-pdagogique Andreian de Sibiu. Ce catalogue, dress dans
lanne scolaire 1901-1902, inclue des documents diffrents, en langues roumaine et hongroise,
reus en tant que donation.
On peut affirmer que, dans lanne scolaire 1901-1902, la bibliothque du sminaire
sest dveloppe ayant comme principal lment les livres achets et ceux reus comme
donation. Les donneurs ont t le Ministre des cultes et de linstruction, le Ministre de
lagriculture, le Consistoire archidiocsain orthodoxe roumain, le Consistoire diocsain
orthodoxe roumain de Caransebe, lAcadmie Roumaine. A part ces institutions, ce sont des
personnalits comme Ilarion Pucariu, Atanasie Marienescu, Victor Tordianu, Gavril Hugo,
Ioan Rob qui ont fait aussi des donations.
8
SJHAN, POH, Dosar 1/1902, f. 77.
INCURSIUNE N PUBLICITATEA NCEPUTULUI DE SECOL XX:
COTIDIANUL SIEBENBRGISCH-DEUTSCHES TAGEBLATT
GUDRUN-LIANE ITTU
Institutul de Cercetri Socio-Umane Sibiu
gudrunittu@yahoo.de
Cuvinte cheie: primul deceniu al secolului XX, publicitate, Transilvania, cotidian,

Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, mrci autohtone i strine
Keywords: first decennium of the 20th century, publicity, Transylvania, daily newspaper,
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, foreign and domestic trade marks
Lucrarea i propune s analizeze publicitatea din principalul ziar de limb

german din Transilvania, Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, publicat la Sibiu din
1872. Produsele oferite spre vnzare prin intermediul paginilor cotidianului au fost att
de producie strin, ct i autohton, multe dintre mrcile prezente (Maggi, Dr. Oetkers,
Persil) fiind redescoperite de cumprtorul romn abia dup schimbrile politice din 1989.
Definiiile publicitii sunt foarte numeroase i comport diferite nuane care

variaz de la un autor la altul. Cea mai simpl este ns cea care privete fenomenul
drept instrument n slujba vnzrii unui produs, ca pe o form de influenare a unui
potenial consumator cu scopul determinrii acestuia de a-l achiziiona1.
Publicitatea modern ncepe s se manifeste pe la 1850, aflndu-se ntr-o relaie
cauzal cu revoluia industrial, respectiv cu producia de mas. Curnd dup aceea, mai
precis la cumpna dintre veacul al XIX-lea i cel de-al XX-lea, cunoate un proces de
profesionalizare n cadrul cruia reprezentrile grafice i textele nsoitoare devin din ce
n ce mai atractive. n aceast perioad a luat natere dictonul conform cruia o
imagine este mai gritoare dect o mie de cuvinte. Artiti renumii, precum Alphonse
Mucha (1860-1939), Toulouse Lautrec (1864-1901), Felix Vallotton (1965-1925),
George Meunier (1869-1942) .a. s-au simit atrai de domeniul publicitii, contribuind
din plin la nflorirea acestui gen de art minor2.
n ziua de azi, publicitatea este studiat de diferite discipline i tiine precum
psihologia, sociologia, tiinele economice, tiinele politice, tiinele comunicrii i, nu
n ultimul rnd, de istoria artei sau Bildwissenschaft (n traducere liber tiina
imaginii), o disciplin mai nou, care se ocup de studierea imaginilor n general, nu
numai a acelora cu valoare artistic deosebit.
Conform opiniei majoritii specialitilor din domeniul publicitii, anunurile
(publicitare) trebuie s conin trei elemente:
a. consumer benefit reprezint elementul prin intermediul cruia grupul int
este informat de existena unui produs sau serviciu de care poate beneficia.
1
Lamberty 2000, p. 10-35.
2
Toulouse Lautrec 1985.
442 Publicitatea nceputului de secol XX: cotidianul Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt
b. reason why este elementul prin intermediul cruia grupului int i se

explic motivul pentru care ar trebui s achiziioneze respectivul produs/serviciu,
informat fiind despre avantajele oferite de acesta, despre calitate, pre, precum i despre
raportul calitate-pre.
c. tonality reprezint modalitatea n care este formulat textul publicitar care
trebuie s influeneze potenialii cumprtori n mod direct sau acionnd subliminal.
De la apariia sa n 1872, principalul cotidian de limb german din Sibiu
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, a inclus n paginile sale cel puin o pagin de
publicitate existnd ns i numere n care acestea ajung chiar i la patru att pentru
produse autohtone, ct i pentru cele de provenien strin. Chiar dac principiile
enumerate mai sus nu erau nc explicit formulate, cei care se ocupau de publicitate le-
au intuit. Astfel, reclama pentru un produs cuprinde de regul denumirea acestuia, o
imagine sugestiv, precum i un text de prezentare a caracteristicilor acestuia. Pentru
omul zilelor noastre, supus unui permanent bombardament informaional, majoritatea
acestor texte sunt mult prea lungi. Dup cum vom vedea mai jos, n unele cazuri se face
apel chiar i la lumea fantastic a basmului pentru a demonstra nalta calitate a unui
produs, aa cum s-a ntmplat n cazul detergentului Persil.
n ultimul ptrar al secolului al XIX-lea, Sibiul, cu o populaie de 21465 n
18903, devenise un ora modern, cu numeroi locuitori cu posibiliti materiale ce le
permiteau achiziionarea de produse de calitate, de marc, de provenien strin i
autohton. Or, una dintre sursele informare despre acestea o constituia cotidianul
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt4. n sprijinul afirmaiei referitoare la modernizarea
oraului de pe Cibin la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX,
enumerm cteva dintre realizrile importante ale epocii: n 1872 s-a construit tronsonul
de cale ferat Sibiu-Copa Mic; n 1890 a nceput ridicarea cartierului rezidenial
Hallerwiese, n 1894 s-a realizat o nou aduciune de ap potabil din rul Sevi, n
1896 a intrat n funciune Uzina electric, condiie sine qua non a dezvoltrii industriale
a oraului. n 1895 Sibiul a fost conectat la reeaua de telefonie a Imperiului, n 1904 a
fost construit o baie popular ultramodern dup model mnchenez, n 1905 s-a dat n
funciune tramvaiul electric, n intervalul 1906-1910 a fost nnoit i extins sistemului de
canalizare. n 1912 i respectiv 1914, oraul s-a extins cu dou noi cartiere rezideniale,
Erlenpromenade (Sub arini) i Poplaker Heide (Calea Poplcii)5.
Produsele pentru care Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt face publicitate se
constituie n indicatori ai modului de via i a preocuprilor cotidiene a potenialilor
cumprtori, fiind i o expresie a progresului tiinific i tehnologic al epocii.
Publicitatea demonstreaz totodat gradul de conectare a Transilvaniei la circulaia
internaional a bunurilor. n paginile destinate publicitii ntlnim numeroase mrfuri
produse de firme de prestigiu din centrul Europei, multe dintre ele existente i astzi
(reintrate pe piaa romneasc dup 1989), care erau prezente n, i se desfceau prin
magazine i firme sibiene.
Dac n lucrarea precedent, Femeia la cumpna veacurilor al XIX-lea i al
XX-lea n cotidianul Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, n Sargetia. Acta Musei
Devensis, S.N., Deva, II/2011, p. 341349, m-am referit, printre altele, la produse
destinate femeilor cosmetice, mbrcminte-nclminte, ustensile i aparate casnice
3
http://ro.wikipedia.org/wiki/Sibiu, pagin accesat la 6 august 2012.
4
Ittu 2011, p. 187-194.
5
Roth 2006, p. 167189.
Gudru-Liane Ittu 443
articolul de fa are n vedere, cu prioritate, produse de marc din strintate i

curioziti locale.
n 1882 bacteriologul german dr. Robert Koch (18431920), laureat al
Nobelului pentru medicin n 1905, a descoperit bacilul tuberculozei (care va primi
numele descoperitorului su), o descoperire epocal, avnd n vedere c tuberculoza, pe
atunci una dintre cele mai rspndite boli, a constituit un adevrat flagel. Descoperirea
dr. Koch a dus la preocuparea sporit pentru igien i la dezvoltarea industriei
produselor dezinfectante, soluii recomandate de paginile de publicitate. Un astfel de
produs, oferit spre cumprare din 1910 de Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt pe
parcursul mai multor ani, a fost soluia Perolin, produs de firma omonim din Dover,
fondat n 19046. Perolinul, singurul produs 100% eficient, recomandat de cele mai
importante personaliti din domeniul igienei pentru purificarea aerului din ncperile
n care se adunau muli oameni, precum sli de spectacole, coli, hoteluri etc. Soluia
comercializat n Austro-Ungaria, Germania, Frana, Anglia, Spania, Portugalia, Serbia,
Turcia, Romnia i Statele Unite ale Americii, era aplicat cu ajutorul unei pompe
speciale, garantat pe 5 ani (fig. 1, vezi textul publicitar).
O alt invenie important, menit a reduce cazurile de febr tifoid, care adesea
era provocat de apa infestat, o reprezentau filtrele Delphin. Recomandat de
Ministerul cezaro-criesc de rzboi i de instituiile igienice i bacteriologice ale
universitilor din Budapesta, Viena i Praga, dispozitivul, a crui capacitate de
purificare era de 60 de litri de ap/or, era desfcut, din 1909 (conform Siebenbrgisch-
Deutsches Tageblatt), prin firma Andreas Rieger din Sibiu (fig. 2).
Aspiratorul, o alt invenie important, asigura o mai bun igienizare a spaiilor
de locuit i a locurilor publice. Marca Birum, o invenie excepional, premiat n
cadrul unor expoziii pariziene n 1907 i 1908, era comercializat la Sibiu, din 1909, de
firma Andreas Rieger la preul de 60 de coroane (fig. 3).
Un produs autohton, destinat totodat exportului, era cada firmei sibiene
Stuchlich. Avnd ataat o sobi care, n 45 de minute, putea nclzi 150 l de ap, cada
nu putea fi numai achiziionat, ci i mprumutat, existnd un tarif pe zi sau pe lun (fig. 4).
Apa de gur antiseptic Odol (numele dat produsului a fost derivat din lb.
greac, unde odous=dinte, iar oleum=ulei), invenie a industriaul german Karl Lingner
din Dresda, a aprut pe pia n 1892, fiind nregistrat ca marc n 1895. Odol-ul,
singura ap de gur cu aciune ndelungat s-a bucurat de o popularitate att de mare
nct renumitul pictor Franz von Stuck a acceptat s-i deseneze unul dintre logo-uri, iar
compozitorul Giacomo Puccini i-a dedicat oda cu titlul L'ode all' Odol7 (fig. 5)
Produs al companiei Henkel, fondat n 1876, Persil, scos pe pia n 1907, este
primul detergent autentic, fiind una dintre realizrile importante ale industriei chimice8.
Produsele oferite pentru splare anterioare Persil-ului nu erau altceva dect fulgi sau
pulberi de spun. Numele detergentului provine de la principalele componente ale
produsului, respectiv perboratul i silicatul de sodiu. Din 1908, cotidianul sibian face
publicitate Persil-ului cu mai multe feluri de spoturi. Dac primul, mai puin izbutit din
punct de vedere artistic, prezint splarea cu acest detergent ca pe o joac de copil, o
afirmaie ilustrat printr-o feti aplecat asupra unui ciubr cu rufe, cel de-al doilea l
oferteaz sub titlul de dar al znelor. Din punct de vedere artistic este una dintre cele
mai frumoase i elaborate reclame publicate n Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt,
6
http://www.trademarkia.com/perolin-since-1904-71640409.html, pagin accesat la 6 august 2012.
7
http://de.wikipedia.org/wiki/Odol, pagin accesat la 6 august 2012.
8
http://en.wikipedia.org/wiki/Persil, pagin accesat la 6 august 2012.
avnd caracteristici certe de la chenar la reprezentarea din partea superioar ale

Jugendstil-ului (Art Nouveau). Pentru a convinge cumprtorii de eficiena produsului
miraculos, se face apel la un basm modern. Seara trziu, stpna btrn i avar i
cere orfanei srace care-i era slug, s mai spele pn dimineaa un rnd de rufe. Fata,
obosit dup o zi istovitoare de munc, adoarme, iar n vis i apare zna Persila, care
toarn o cutie de detergent n cazanul de rufe i l pune la fiert. Cnd se trezete, fata gsete
rufele curate i albe ca zpada. i aduce aminte de vis i gsete cutia pe care era
inscripionat numele detergentului miraculos. Evident c de acum ncolo nu a mai splat
dect cu Persil, iar stpna a avut suficiente motive de a fi mulumit de munca ei (fig. 6).
Un alt detergent, Neobozon, produs de Wilhelm Neuber din Viena i avnd n
componena sa ozon, este prezentat drept detergent al viitorului. Spunurile de rufe i-au
mprit nc mult timp piaa cu detergenii, fiind de asemenea recomandate de
publicitatea cotidianului pentru buna lor calitate.
Un pas important n direcia mbuntirii igienei, l-au constituit mainile de
splat, oferite ntr-o mare varietate de mrci i modele. Astfel, maina de splat
Johns, comercializat de Josef Jikeli din Sibiu, era recomandat pentru funciile
multiple pe care le ndeplinea alturi de cea de main de splat, i anume: cazan de
fiert rufe, aparat de sterilizare, aparat de dezinfecie, aparat de curare a penelor folosite
la perne i dune. D.G.R.M., o alt marc de maini de splat a fost comercializat tot de
firma Jikeli. Spotul publicitar insist asupra faptului c maina execut aceleai operaii
ca i o spltoreas, dar nu trebuie hrnit precum cea din urm (fig. 7).
Alturi de produsele de igien personal i de curenie menionate mai sus,
cotidianul sibian face publicitate, n primul deceniu al secolului XX, unei multitudini de
alte produse dintre care m opresc asupra celor de la companiile Weck, Dr. Oetker i Maggi.
La 1 ianuarie 1900 ncepe povestea de succes a companiei Weck9, fondat de
Johann Weck i Georg van Eyck la lfingen, n Germania. Obiectul de activitate al
acesteia era producerea de aparate pentru conservarea alimentelor prin sterilizare. Acest
procedeu a fost elaborat de chimistul Rudolf Rempel, care l-a patentat n 1892.
Chimistul german a perfecionat descoperirile precursorilor si Guericke, Papin, Appert
i Pasteur. Asemenea altor produse crora li se fcea publicitate n cotidianul sibian,
cele ale firmei Weck au fost comercializate la Sibiu prin intermediul firmei Jikeli (fig.
8). Este interesant de subliniat faptul c produsele Weck s-au bucurat n epoc de o
popularitate att de mare nct verbul einwecken a intrat n vocabularul limbii germane,
desemnnd activitate de conservare prin sterilizare.
Dac nainte de cel de-al Doilea Rzboi Mondial produsele companiilor Dr. Oetker
i Maggi erau bine cunoscute i n Romnia, nemaifiind importate n perioada
comunist, au fost redescoperite de consumatorul romn dup 1989.
n 1891 dr. August Oetker10 a fondat la Bielefeld, n Germania, compania de
produse alimentare care-i poart numele. Primul su produs consacrat a fost praful de
copt pentru kg de fin, produs pentru care se face publicitate i n Transilvania
nceputului de secol XX. n decursul timpului compania s-a extins foarte mult, fiind
prezent n ntreaga lume cu o mare varietate de produse alimentare11.
Elveianul Julius Maggi, dup ce n 1872 motenea moara tatlui su, s-a
numrat n scurt timp printre pionierii produciei alimentare industriale. n 1897 a
9
http://www.weck.de/, pagin accesat la 6 august 2012.
10
http://de.wikipedia.org/wiki/August_Oetker, pagin accesat la 6 august 2012.
11
http://www.oetker-gruppe.de/oetker-gruppe/html/default/deut-734j73.de.html, pagin accesat la
6 august 2012.
nregistrat compania la Singen, n Germania, unde i astzi se afl sediul ei central. n

1908 apare pe pia celebrul cub Maggi de sup concentrat, urmat de la fel de
cunoscutul sos12. Ambele s-au bucurat de mare popularitate, putnd fi regsite n
nenumrate pagini publicitare din Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt (fig. 10).
Incursiunea n universul publicitar al nceputului de secol XX ar putea continua
cu nenumrate exemple dintre cele mai interesante oferite de cotidianul sibian analizat.
Produsele autohtone i strine, oferite prin intermediul paginilor publicitare, stau
mrturie att pentru modernitatea spaiului transilvnean, ct i pentru includerea lui n
circuitul european (i nu numai) al bunurilor.
Bibliografie
Ittu 2011 Ittu, Gudrun-Liane, Publicitatea firmelor constructoare

de maini din Sibiu n paginile cotidianului Siebenbrgisch
Deutsches Tageblatt (1883-1904) n Anuarul Intitutului
de Cercetri Socio-Umane Sibiu, tom 18, 2011, p. 187-194
Lamberty 2000 Lamberty, Christiane, Reklame in Deutschland 1890-1914.
Wahrnehmung, Professionalisierung und Kritik der
Witschaftswerbung, Dunker& Humblot, 2000
Roth 2006 Roth, Harald, Hermannstadt. Kleine Geschichte einer Stadt
in Siebenbrgen, Bhlau Verlag Kln, Weimar, Wien,
2006
SDT Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, Sibiu, 1900-1910
Toulouse Lautrec 1985 Toulouse Lautrec and his contempoaries. Posters of the
Belle Epoque from the Wagner collection, Los Angeles
County Museum of Art, 1985
Fig. 1. Perolin desinfectant

pentru ncperi (SDT 1910) Fig. 2. Filtru de ap Delphin (SDT 1909)
12
http://de.wikipedia.org/wiki/Maggi, pagin accesat la 6 august 2012.
Fig. 3. Aspirator Birum (SDT 1909) Fig. 5. Apa de gur Odol (SDT 1909)
Fig. 4. Cad de baie cu sobi ataat (SDT 1900)
Fig. 8. Aparat Weck pentru

conservarea alimentelor prin
Fig. 6. Persil (SDT 1909) sterilizare (SDT 1905)
Fig. 7. Maina de splat D.R.G. M. (SDT 1905)
Fig. 9. Praf de copt Dr. Oetkers (SDT 1909)
Fig. 10. Cubul de sup i sosul Maggi (SDT 1909)
Incursion in the publicity at the beginning of the XX-th century: the

Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt daily newspaper
Abstract
The paper is aiming at analyzing the publicity from the most important
Transylvanian German newspaper, the Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt which was
published in Sibiu since 1872. The products advertized in the periodical were both of
foreign and domestic origin, many of them trademarks (Maggi, Dr. Oetkers, Persil) the
Romanian customer had to rediscover not until after the political change from 1989.
Fig. 1. Disinfectant Perolin

Fig. 2. Water filter Delphin
Fig. 3. Vacuum cleaner Birum
Fig. 4. Bath tub with attached stove
Fig. 5. Mouthwash Odol
Fig. 6. Washing powder Persil
Fig. 7. Washing machine DRGM
Fig. 8. The Weck device for food conserving by sterilization
Fig. 9. Baking powder Dr. Oetker
Fig. 10. Cube and sauce Maggi
CARACTERUL MILITANT AL ARTEI PLASTICE BLJENE
CORNEL TATAI-BALT
Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
ctataibalta@yahoo.com
Cuvinte cheie: Blaj, Transilvania, pictur, sculptur, episcopul Inochentie Micu, Revoluia
de la 1848
Keywords: Blaj, Transylvania, painting, sculpture, Bishop Inochentie Micu, Revolution
of 1848
Acest studiu dorete s aduc n atenia specialitilor i a publicului 8 lucrri de

o cert valoare artistic (tapiserie, pictur, sculptur) concepute de Octavian Smigelschi,
Flaviu C. Doma, Anton Zeiler, Iuliu Moga i Virgil Fulicea. Realizate n decursul
secolului XX, acestea dovedesc din plin caracterul patriotic al artei plastice bljene.
Despre Blajul bisericesc, cultural i politic s-a scris mult i se va scrie n

continuare. Mai puin a fost cunoscut, pn nu demult, rolul su n dezvoltarea artelor
plastice, fie c este vorba de pictur, sculptur, gravur sau art decorativ1.
Trebuie spus c arta plastic bljean are specificul ei. Este european n spirit i
form i profund naional prin mesajul pe care l transmite. Ea s-a aflat ntotdeauna n
slujba lui Dumnezeu i a neamului romnesc.
Cel mai vechi monument istoric din Blaj este castelul renascentist, construit n
anul 1535 de Georgiu Bagdi, devenit sediu episcopal, ulterior mitropolitan, al Bisericii
Greco-Catolice (sec. XVIII-XXI)2.
ntre anii 1738-1749 se construiete la Blaj Catedrala Sfnta Treime (sfinit
n 1765 i mrit n 1837), care este cea dinti biseric n stil baroc din mediul romnesc
din Transilvania, al crei arhitect a fost Johan Martinelli de la Curtea Imperial din
Viena3. Catedrala, a crei cupol este pictat de Iacov Zugrav, posed cel mai amplu
iconostas din ara noastr, sculptat n manier brncoveneasc, dar cu o puternic
amprent baroc, n jurul anului 1765 de meterul Aldea din Trgu Mure, icoanele sale
fiind executate de doi zugravi vestii: tefan Tenechi din Arad i Grigorie Ranite,
originar din Craiova4.
n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i n primele decenii ale veacului al
XIX-lea n cadrul tipografiei de la Blaj activeaz xilogravorii Vlaicu, Ioaniiu Endrdi,
Sandul Tipograf, Petru Papavici Rmniceanu . a., care mpodobesc crile bisericeti cu
cadre de foaie de titlu, ilustraii, frontispicii, viniete i alte ornamente. Astfel, n
renumitul orel de la confluena Trnavelor se creeaz cel mai nsemnat centru al
1
Tatai-Balt 1995b, p. 13; Tatai-Balt 1997, p. 113-117; Tatai-Balt 1998, p. 84-89; Tatai-Balt
2000a, p. 134-137; Tatai-Balt 2004a, p. 240-272; Tatai-Balt 2005, p. 5- 21.
2
Kovacs 1991, p. 107-113; Kovacs 2006, p. 111-113.
3
Bunea 1900, p. 17, 25; Vtianu 1970, p. 180; Drgu 1976, p. 58; Teodorescu 1977, p. 212-216;
Drgu 1982, p. 445; Sabu 2001, p. 95-97; Greceanu 2002, p. 153-162; Terdik 2011, p. 85-115.
4
Popescu 1997, p. 117-130; Tatai-Balt, Frca 2011.
452 Caracterul militant al artei plastice bljene
xilogravurii romneti din Transilvania, i unul dintre cele mai interesante din ntreg
arealul locuit de romni. Deci, n epoca colii Ardelene, Blajul a fost i un important
centru artistic5.
Timotei Cipariu, marele crturar i patriot, participant de seam la Revoluia de
la 1848 din Transilvania, era convins ca i ali intelectuali ai vremii sale, ca de pild
George Bariiu, Iosif Vulcan . a., de necesitatea dezvoltrii artei romneti n care
vedea, fr ndoial, i un mijloc de lupt a poporului nostru pentru libertate naional i
social. n aceast ordine de idei, el faciliteaz tnrului braovean George Vldreanu
obinerea unei burse din partea Consistoriului bljean, necesar efecturii studiilor
artistice la Mnchen i Roma (1862-1867), sprijin proiectul pictorului bnean
Nicolae Popescu de a realiza un album de desene dup Columna lui Traian, ce avea o
dubl semnificaie: artistic i de redeteptare naional a romnilor din Transilvania,
album care urma s fie multiplicat ntr-un tiraj de cel puin 500 de exemplare, i
nfiineaz n anul 1867/68 catedra de desen i pictur la liceul din Blaj pe care l
conducea, deschiznd astfel calea introducerii studiului obligatoriu al desenului artistic
n liceele romneti din Transilvania6.
Catedrala Blajului se mndrete, deopotriv, cu o oper de art decorativ
deosebit de valoroas, realizat dup un desen al renumitului pictor i grafician
Octavian Smigelschi (1866-1912). Este vorba de un covor cu vultur, de mari
dimensiuni, esut de un grup de femei din Sarasul Maramureului n anul 1900. Uriaul
vultur cu aripile ntinse deasupra noului Ierusalim l simbolizeaz pe Isus Hristos.
Fondul rou, galben i albastru sugereaz tricolorul. Chenarul cu motive geometrice
conine aceleai culori, dragi tuturor romnilor7.
Pictorul Flaviu C. Doma (1878-1932), cel dinti profesor din Blaj cu studii
temeinice de specialitate efectuate la Budapesta, a realizat ntr-o manier academist
portretele unor personaliti ale culturii i luptei politice naionale dintre care semnalm
pe Timotei Cipariu, Augustin Bunea i Iacob Mureianu8. Printre elevii si s-a aflat i
Eugen Gsc, nscut n Grindeni, jud. Mure, care peste ani a fcut o generoas donaie
Muzeului de Art din Trgu-Mure. Acesta a afirmat despre profesorul su de la Blaj c
Era un bun tehnician de coal mnchenez. Am nvat multe lucruri, tehnice i
artistice, de la el. Pot s spun c el mi-a fost primul maestru9.
Anton Zeiler (1874-1956), dup tat austriac, iar dup mam italian, a fost un
pictor militant pentru cauza romnilor din Transilvania. Acesta a studiat pictura la
Triest, Veneia i Viena. Pictor de formaie academic, nclinat spre eclectism,
abordeaz o tematic divers. Tabloul su intitulat Din suferinele noastre (1909) a
cunoscut un viu rsunet n rndul romnilor transilvneni i de pretutindeni, fiind
reprodus prin intermediul litografiei policrome. Profund afectat de dinamitarea crucii lui
Avram Iancu, amplasat pe Dealul Viilor din Blaj, de dumani ai poporului romn
(1908), artistul se aeaz imediat la lucru. Subiectul tratat este simplu, dar ncrcat de
profunde semnificaii. n vreme de iarn rece, cu zpad, un preot romn mediteaz
cuprins de mhnire i indignare reinut n preajma crucii sfrmate a lui Avram Iancu.
n planul secund se distinge, n cea, panorama Blajului. Tabloul ndeamn la revolt.
El nu se refer doar la momentul respectiv ci face o aluzie subtil la soarta plin de
5
Lupeanu-Melin 1929; Tatai-Balt, 1986a, p.113-121; Tatai-Balt 1995; Tatai-Balt 2008, p. 75-86.
6
Tatai 1974, p. 65-75; Tatai-Balt 1993, p. 22-38.
7
Vtianu 1982, p. 75; Tatai-Balt 2003, p.373-376; Tatai-Balt 2005, p. 64-68, fig. 25.
8
Lptoiu 1981, p. 56-67; Tatai-Balta 1993, p. 39-49.
9
Lptoiu 1987, p. 109.
Cornel Tatai-Balt 453
privaiuni, suferine i umiline pe care ndura poporul romn sub stpnire strin.
Acordurile cromatice surdinizate amplific puterea de evocare a imaginii.
O alt compoziie ingenioas, dar de data aceasta cu numeroase personaje,
prezint Funeraliile lui Augustin Bunea, executat n 1909/10, la scurt vreme dup
moartea prematur a canonicului, istoricului i omului politic de la Blaj, regretat de
toat suflarea romneasc. Lng groapa, n care nu a fost nc depus sicriul cu trupul
nensufleit al lui Augustin Bunea, se desprinde din mulime un brbat impuntor cu un
mare steag n mn, ce simbolizeaz, desigur, drzenia i vigoarea poporului romn.
Chiar dac unul din eroii neamului a plecat dintre cei vii, lupta naional va fi continuat
de cei rmai n via. ntreaga mas de oameni pare a fi solidar. Toi par unii n
cuget i simiri. Puternicele sentimente pe care le degaj personajele din acest tablou ne
face s ne gndim la celebra pnz nmormntarea din Ornans de eful colii realiste
franceze, Gustav Courbet, ct i la Funeraliile celor czui n martie 1848 de Adolph
Menzel, pictor pe care, aa cum tim, Zeiler l preuia att de mult.
Lucrarea lui Zeiler a fost reprodus n Albumul Bunea, Blaj, 191010.
Preotul pictor Iuliu Moga (1906-1976), cu studii libere n plan artistic efectuate
n Italia i Frana, continu filonul realist al artei romneti, mai precis, merge pe linia
trasat de N. Grigorescu, I. Andreescu, t. Luchian i Gh. Petracu. Acesta apeleaz la o
tematic variat i la un colorit bogat i armonios.
O cert reuit a activitii sale o reprezint portretul lui Inochentie Micu, n care
ilustrul episcop bljean ne apare ca un crturar umanist dotat cu inteligen sclipitoare i
cu o drzenie fr margini n realizarea scopurilor sale (emanciparea economic, social-
politic i cultural a romnilor din Transilvania). Acest reuit portret este foarte des
reprodus n cri i reviste sau pe cri potale n culori, dar, din pcate, foarte rar este
menionat numele autorului care l-a executat.
Pe linia valorificrii tradiiilor istorice ale Blajului se nscriu i cele dou schie
n ulei, expuse la Muzeul de Istorie Augustin Bunea din localitate, interesante i
sugestive, care nfieaz Marea Adunare Naional de pe Cmpul Libertii de la Blaj
din 3/15 mai 1848.
Prima schi, datat n (19)58, este dominat de figura impuntoare a lui Simion
Brnuiu, aflat la tribuna mpodobit cu tricolorul romnesc. Ideologul Revoluiei
transilvane este surprins ntr-o atitudine solemn i concentrat. Alturi, aezai n
fotolii, ascult cu mare atenie, preedinii adunrii: Ioan Lemeni, episcopul greco-
catolic de la Blaj, i Andrei aguna, episcopul ortodox de la Sibiu, i generalul austriac
Schurter (care de fapt nu se mai afla acolo n acel moment). n apropierea tribunei se
observ falnica figur a lui Avram Iancu. ranii poart cciuli negre i haine albe de
srbtoare, fiind grupai n cete uriae, asemenea valurilor mrii nc linitite dar pline
de for, care pot oricnd s izbucneasc i s spulbere totul n cale. Pe alocuri sunt
arborate steaguri tricolore, asemenea unor catarge nalte i semee. Pictorul i regizeaz
compoziia cu mult ingeniozitate. Ca atare, exist o legtur strns, indestructibil,
ntre fruntaii Revoluiei i mase. Tua liber, degajat, cromatica vie i luminoas, i
aduc contribuia la reuita lucrrii. Poriunile albe, judicios distribuite, imprim imaginii
o not alert, ntrit i de braele ridicate ale unor tribuni i rani, care au menirea de a
aproba, explica i ncuraja.
A doua schi, de dimensiuni mai mari, realizat n jurul anului 1968, cuprinde o
mas imens de oameni, celor mai muli dintre ei vzndu-li-se doar capetele, fapt care
10
Tatai-Balt 1986b, p. 68-74; Tatai-Balt 1993, p. 50-61.
amintete modul de redare al sfinilor din icoanele bizantine. Aici accentul cade pe
nfiarea mulimii, care poart haine de un alb strlucitor, aflat n deplin concordan
cu solemnitatea momentului, de o nsemntate crucial n viaa neamului romnesc.
Amplasarea fruntailor Revoluiei n jurul tribunei la care se afl Simion Brnuiu difer
n raport cu schia anterioar. Toi participanii asist ntr-o tcere deplin, fiind cuprini
de o seriozitate aidoma unei clipe de rugciuni. Ei ateapt cu sufletul la gur luarea
unor decizii, care s le asigure un trai mai bun, mai demn, mai omenesc11. Apreciate,
cele dou tablouri-schie au fost reproduse n culori pe coperile unor cri dedicate
Revoluiei de la 1848-49 din Transilvania12.
De notat c acuarela atribuit lui Ioan Petcu, mult mediatizat, referitoare la
Adunarea Naional din luna mai 1848 de la Blaj, nfieaz poporul strns n faa
catedralei i a ilustrelor coli, n 2 sau 3 mai dimineaa, i nu pe Cmpul Libertii,
situat n spatele edificiilor menionate.
Pictor i sculptor la Blaj n perioada interbelic, Virgil Fulicea (1907-1979) se
stabilete ulterior la Cluj, unde se impune ca un sculptor de marc al Transilvaniei i al
rii. nc din perioada bljean, artistul era preocupat s realizeze sculpturi n piatr,
marmur sau bronz unor personaliti i evenimente nsemnate din istoria naional. Fire
sensibil i solidar cu cei aflai n suferin n anii grei ai rzboiului, nzestratul
sculptor bljean nzuiete s realizeze un Mausoleu al eroilor. n aceast privin
execut bustul unei femei mpietrite de durere.
Aprecieri pertinente asupra acestei etape creatoare a sculptorului face Ionel
Neamtzu n Dacia rediviva din ianuarie 1943: Acest artist drz i neclintit pe poziia
lui de lupttor, cu o frmntat via interioar, tie s redea adevrata fa a Ardealului
(). Oamenii trudii, tipuri de vduve nchise ermetic n durerea lor (), figuri masive,
pline de relief, acestea sunt produsele sale.
Mai menionm doar faptul c n anul 1959 la Blaj (n faa actualului Colegiu
Naional I. M. Clain) au fost amplasate, pe socluri nalte placate cu travertin, statuile
executate n bronz de Virgil Fulicea care i reprezint ntr-o manier monumental i
robust pe Gheorghe incai i Iacob Mureianu (patronii celor dou licee teoretic i
pedagogic care au funcionat n respectiva cldire)13.
n ultimele decenii, la Blaj, i desfoar activitatea pictori talentai i
persevereni, dintre care i citm pe: Nicu Stancu (n. 1935), Aurel Dumitru (n. 1945),
Mircea Maximilian Boeriu (n. 1949), Vasile t. Crian (1949-2003), Emil Coma (n.
1952), Daniel Voina (n. 1959). Mai nou se face din ce n ce mai remarcat, Ioan Deva (n.
1947), pictor, sculptor i poet deopotriv14.
Toi acetia sunt artiti moderni, fiecare dintre ei avnd o viziune proprie. Ei
continu cu succes tradiiile culturale i artistice ale Blajului.
Bibliografie
Bunea 1900 Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein, Blaj, 1900
Drgu 1976 Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval
romneasc, Bucureti, 1976
11
Tatai-Balt 1993, p. 62-71; Tatai-Balt 1999, p. 263-267; Tatai-Balt 2000b, p. 48-54; Tatai-Balt 2004b.
12
Neamu, Bolovan 2004; Neamu 2004.
13
oca 1978, p.28-34; Tatai-Balt 2000b, p. 34-47; Tatai-Balt 2002, p. 234-248.
14
Tatai-Balt 2004a, p. 250-252; Tatai-Balt 2005, p. 19-21; Pop, Voina 2008.
Drgu 1982 Vasile Drgu, Arta romneasc, I, Bucureti, 1982

Greceanu 2002 Eugenia Greceanu, Etapele de construcie ale Catedralei Unite
Sf. Treime din Blaj, n Art romneasc, art european.
Centenar Virgil Vtianu, Oradea, 2002, p. 153-162
Kovcs 1991 Kovcs Andrs, Castelul din Blaj la sfritul secolului al
XVII-lea, n Ars Transsilvaniae, I, 1991, p. 107-113
Kovcs 2006 Kovcs Andrs, Ks renesznsz ptszet Erdlyben
15411720, Budapest-Kolozsvr, 2006
Lptoiu 1981 Negoi Lptoiu, Incursiuni n plastica transilvan, Cluj-Napoca,
1981
Lptoiu 1987 Negoi Lptoiu, Incursiuni n plastica romneasc, II,
Cluj-Napoca, 1987
Lupeanu-Melin 1929 Alexandru Lupeanu-Melin, Xilografii de la Blaj (1750-1800), Blaj,
1929
Neamu 2004 Gelu Neamu, Faa necunoscut a Revoluiei Romne de la
1848-1849 din Transilvania, Cluj-Napoca, 2004
Neamu, Bolovan 2004 Gelu Neamu, Ioan Bolovan, The Revolution of 1848-1849 in
Transylvania, Cluj-Napoca, 2004
Pop, Voina 2008 Silvia Pop, Daniel Voina, Artiti plastici bljeni, Blaj, 2008
Popescu 1997 Elena Popescu, Liconostase de la cathdrale mtropolitaine la
Sainte Trinit de Blaj - influences baroques, n Analele
Banatului, Art, Serie nou, vol. II, 1997, p. 117-130
Sabu 2001 Nicolae Sabu, Maetri italieni n arhitectura religios baroc
din Transilvania, Bucureti, 2001
Tatai 1974 Cornel Tatai, Timotei Cipariu, animator i sprijinitor al artei
romneti din Transilvania, n Studia Universitatis Babe-
Bolyai, Series Historia, Fasciculus 1, 1974, p. 65-75
Tatai-Balt 1986a Cornel Tatai-Balt, Lactivit des graveurs sur bois de Blaj
(1750-1830), n Revue Roumaine dHistoire, XXV, nr.1-2,
1986, p.113-121
Tatai-Balt 1986b Cornel Tatai-Balt, Un pictor militant pentru cauza romnilor
din Transilvania: Anton Zeiler (1874-1956), n Revista muzeelor
i monumentelor, Muzee, 7, 1986, p. 68-74
Tatai-Balt 1993 Cornel Tatai-Balt, Secvene din arta plastic bljean
(sec. XVIII-XX), Blaj, 1993
Tatai-Balt 1995a Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn de la Blaj (1750-1830), Blaj,
1995
Tatai-Balt 1995b Cornel Tatai-Balt, Blajul i artele plastice, n Tribuna, Serie
nou, Anul VII, 1995, nr. 50, p. 13
Tatai-Balt 1997 Cornel Tatai-Balt, Contribution de Blaj au dveloppement des
arts plastiques, n Annales Universitatis Apulensis, Series
Historica, 1, 1997, p. 113-117
Tatai-Balt 1998 Cornel Tatai-Balt, Pagini de art romneasc, Blaj, 1998
Tatai-Balt 1999 Cornel Tatai-Balt, Marea Adunare Naional de pe Cmpul
Libertii de la Blaj din 3/15 mai 1848 n viziunea pictorului
Iuliu Moga, n vol. 1848 - Blajul i amintirea Revoluiei, Blaj,
1999, p. 263-267
Tatai-Balt 2000a Cornel Tatai-Balt, Specificul artei plastice bljene, secolele
XVIII-XX, n Revista muzeelor, nr. 4-6, 2000, p. 134-137
Tatai-Balt 2000b Cornel Tatai-Balt, Din arta i cultura Blajului, Alba Iulia,
2000
Tatai-Balt 2002 Cornel Tatai-Balt, Virgil Fulicea i activitatea sa de pictor i
sculptor la Blaj, n Cultura cretin, Serie nou, Anul V, nr.
1-2, 2002, p. 234-248
Tatai-Balt 2003 Cornel Tatai-Balt, Covorul cu vultur din catedrala Blajului, n

Art, istorie, cultur. Studii n onoarea lui Marius Porumb,
Cluj-Napoca, 2003, p.373-376
Tatai-Balt 2004a Cornel Tatai-Balt, Blajul i artele plastice n lumina
istoriografiei contemporane, n Cultura cretin, Serie nou.
Anul VII, nr. 1-2, 2004, p. 240-272
Tatai-Balt 2004b Cornel Tatai-Balt, Iuliu Moga, 1906-1976, Blaj, 2004
Tatai-Balt 2005 Cornel Tatai-Balt, Scrieri despre art, Alba Iulia, 2005
Tatai-Balt 2008 Cornel Tatai-Balt, Les sources europennes de la gravure sur
bois de Blaj, n Series Byzantina, volume VI, Warsaw, 2008, p. 75-86
Tatai-Balt, Frca 2011 Cornel Tatai-Balt, Ioan Frca, Iconostasul Catedralei Greco-
Catolice Sfnta Treime din Blaj (sec. XVIII), Alba Iulia, 2011
Teodorescu 1977 Adrian Teodorescu, Catedrala Sfnta Treime din Blaj, n
ndrumtor pastoral, I, Alba Iulia, 1977, p. 212-216
Terdik 2011 Terdik Szilveszter, Grg katolikus pspki kzpont kiptse
Balzsfalvn a 18. szzadban, n Stilusok, mvek, mesterek.
Erdly mvszete 16901848 kztt, Tanulmnyok B. Nagy
Margit emlkre, Marosvsrhely- Kolozsvr, 2011, p. 85-115
oca 1978 Mircea oca, Sculptori clujeni, Bucureti, 1978
Vtianu 1970 Virgil Vtianu, Arta n Transilvania de la nceputul secolului
al XVII-lea pn n primele decenii ale secolului al XIX-lea, n
Istoria artelor plastice n Romnia, II, Bucureti, 1970, p. 155-196
Vtianu 1982 Virgil Vtianu, Octavian Smigelschi, Bucureti, 1982
Fig. 1. Covorul cu vultur din Catedrala Blajului, 1900

(dup desenul lui O. Smigelschi)
Fig. 2. F. C. Doma, Timotei Cipariu, 1905
Fig. 3. A. Zeiler, Din suferinele noastre, 1909
Fig. 4. A. Zeiler, Funeraliile lui Augustin Bunea, 1909/10
Fig. 5. I. Moga, Inochentie Micu
Fig. 6. I. Moga, Marea Adunare Naional de pe Cmpul Libertii de la Blaj

din 3/15 mai 1848, 1958
Fig. 7. I. Moga, Marea Adunare Naional

de pe Cmpul Libertii de la Blaj din 3/15 mai 1848
Fig. 8. V. Fulicea, Gheorghe incai
The Militant Character of the Fine Arts of Blaj

Abstract
Blaj an important cultural, political and ecclesiastical center, situated in Transylvania,

made a praiseworthy contribution to the development of engraving, painting and sculpture. The
plastic art of Blaj has specific features being European in point of spirit and of form and deeply
national as regards the message it sends. It has always been in the service of God and of the
Romanian people. In this respect Flaviu C. Domsas historical portraits (Timotei Cipariu, for
example) or those of Iuliu Moga (Bishop Inochentie Micu) are significant. Anton Zeilers
paintings were also well known in that time: On our Sufferings (1909), which shows the crush
of Avram Iancus Cross from Blaj and Augustin Buneas Funerals (1909/10) in which the
dominant figure is an imposing man, holding a big flag in his hand, who symbolizes the
Romanian peoples firmness and vigour. In the second half of the 20th century Iuliu Moga
achieved two paintings which represent the Great National Assembly on the Field of Liberty
from Blaj from May, 3/15 1848. These paintings of big size, which are unique in the Romanian
art, clearly reflect the firm unity between the leaders of Revolution and the people. The masses
are waiting for a decision to be taken, which could ensure them a better standard of living, more
dignified and more humane.
Fig. 1. The Carpet with Eagle from the Cathedral of Blaj, 1900 (after O. Smigelschis drawing)
Fig. 2. F. C. Doma, Timotei Cipariu, 1905
Fig. 3. A. Zeiler, On our Sufferings, 1909
Fig. 4. A. Zeiler, Augustin Buneas Funerals, 1909/10
Fig. 5. I. Moga, Inochentie Micu
Fig. 6. I. Moga, The Great National Assembly on the Field of Liberty from Blaj from May, 3/15
1848, 1958
Fig. 7. I. Moga, The Great National Assembly on the Field of Liberty from Blaj from May, 3/15
1848
Fig. 8. V. Fulicea, Gheorghe incai.
MICA PUBLICITATE
DIN PAGINILE ZIARULUI LIBERTATEA (1909-1920)
CAMELIA MARIA STANCIU

stanciucamelia@ymail.com
TEFAN VIOREL PAPP
viorelpapp@yahoo.com
Cuvinte cheie: Libertatea, publicitate, Ortie, comer, produse

Keywords: Liberty, advertisement, Ortie, trade, products
Articolul i propune s fac o incursiune imaginar n viaa cotidian a

locuitorilor din Ortie i mprejurimi la nceputul veacului trecut, prin intermediul
anunurilor de mic publicitate aprute n sptmnalul Libertatea. Anunurile
publicitare prin diversitatea lor reuesc s ne dezvluie o frntur interesant din
preocuprile i necesitile oamenilor de altdat. Sursele studiate cuprind numerele
ziarului aprute n intervalul 1909-1920, aflate n colecia bibliotecii Muzeului
Civilizaiei Dacice i Romane Deva.
La nceputul secolului XX publicitatea ctig tot mai mult teren, devenind un

important factor n procesul de dezvoltare economic a populaiei romneti din
Transilvania. Pentru comercializarea produciei lor, firmele i dar i productorii
individuali aveau nevoie de reclam. Productorii mici i mari, concurau ntre ei,
ncercnd prin intermediul micii publiciti s atrag un numr ct mai mare de clieni.
Reclama a devenit un element al ambianei oreneti, i chiar steti, un factor educativ
al gusturilor consumatorilor, o trstur caracteristic vieii i traiului omenesc.
Istoria periodicelor de limb romn ncepe cu anul 1895 cnd se editeaz
primul ziar din comitatul Hunedoara: Revista Ortiei1. Din toamna anului 1898 ziarul
ortian se nscrie tot mai clar pe linia Tribunei Poporului. Eficiena presei romneti
este subliniat n pragul alegerilor pentru Congregaia comitatens, ce urmau sa aib loc
la nceputul anului 1899, cnd, prin intermediul ziarului, alegtorii romni sunt chemai
[] de-a stoarce respectul stpnitorilor ce ne dispreuiesc, ctigndu-ne prin noi
nine loc n sfatul comitatului2.
ntrirea grupului din Ortie a devenit o realitate dup anul 1900, an n care a
aprut o noua publicaie, intitulat semnificativ Activitatea. Programul ziarului se
rezuma la necesitatea atragerii rnimii n lupta mpotriva acelora care lezau interesele
economice ale romanilor3.
1
Orga 1999-2000, p. 348.
2
Orga 1999-2000, p. 349.
3
Maior 1986, p. 60
462 Mica publicitate din paginile ziarului Libertatea (1909-1920)
Rolul Activitii n afirmarea grupului Ortie va fi diminuat odat cu apariia, la

1 ianuarie 1902, a ziarului care va consacra definitiv aceast grupare, i anume
Libertatea. Printre sprijinitorii i iniiatorii acestui nou ziar s-au numrat Victor
Bontescu, Lucian Borcea, Nicolae Coma, Aurel Cosma, Valer Moldovan, Al. Vaida
Voievod, Aurel Vlad. n majoritate erau avocai i proprietari de moii care gravitau n
jurul bncii Ardeleana, din Ortie. La nceput Libertatea s-a angajat la cutarea cilor
i metodelor de a revigora activitatea Partidului Naional Romn4.
Pe lng reluarea politicii activiste, grupul romnilor hunedoreni milita pentru
aprarea colilor confesionale, a instituiilor culturale i economice, a presei romneti5
i a tot ceea ce ar fi fost util pentru recunoaterea drepturilor naiunii romneti.
Libertatea avea un numr restrns de abonai, dar aceasta nu nsemna c ziarul
nu era citit. n numeroase sate din jude erau trimise exemplare gratuite, datorit faptului
c tipografia Minerva, unde se tiprea ziarul, a fost subvenionat direct de banca Ardeleana.
Abonamentul la ziarul Libertatea, mpreun cu suplimentele Foaia interesant
(literar-ilustrat) i Tovria (economic) costa 8 coroane pe an, dar pentru rani era
redus la 5 coroane pe an, iar cititorii din SUA plteau 2,5 dolari pe an, n timp ce n
Regat abonamentul era de 30 de lei anual n 1909. n 1911 preurile cresc, ca i oferta:
10 coroane pe an, 6 pentru rani, 40 de lei pentru Romnia i trei dolari pentru SUA,
dar apare i suplimentul Bobrnaci. n timpul rzboiului, ziarul i reduce la jumtate
numrul de pagini, (4) i suplimentele, abonamentul este de 4 coroane lunar, iar
numrul cost 40 de fileri. Sunt desigur, suprimate abonamentele pentru Romnia i
SUA. Dup Marea Unire, n anul 1920, ziarul i pstreaz numrul de pagini (4) preul
pentru oreni fiind de 40 de lei pe an, cu tot cu suplimente, dar pentru rani preul este
stabilit tot n coroanele austro-ungare, fiind de 15 coroane pentru trei luni, 30 pentru
6 luni i 60 pentru un an ntreg mpreun cu suplimentele Foaie interesant i
Plugarul luminat.
Pn la Primul Rzboi Mondial ziarul are ca subtitlu Foaie naional i politic.
n timpul rzboiului dispare termenul naional, subtitlul devenind Foaie politic, social
i economic. Dup rzboi subtitlul folosit de Libertatea este Foaie poporal naional.
Linia politic a ziarului este cunoscut i s-a scris mult pe aceast tem. n
articolul de fa ne propunem s abordm mica publicitate ce a aprut n Libertatea,
zon ce reflect o parte important a vieii cotidiene din acele vremuri n zona Ortiei
i nu numai. Am avut n vedere numerele ziarului aprute n perioada 1909- 1920.
Prin intermediul anunului publicitar se poate imagina o cltorie prin
magazinele de altdat din zona Ortiei i nu numai, savurnd din ambiana trecutului
lor. Putem astfel urmri ce oferte le propuneau comercianii consumatorilor pentru
satisfacerea necesitilor cotidiene.
Mica publicitate prezent n ziar nu este structurat pe capitole cum este n ziua
de astzi, anunurile apar disparate, dar putem s distingem mai multe zone de interes:
vnzri de buturi alcoolice: bere , vin, vinars, produse de igien, farmaceutice i
cosmetice, proteze pentru membre amputate, vnzri de imobile, ape minerale,
matrimoniale, vnzri de animale, activiti bancare, turism, produse industriale
(pantofi, mbrcminte, etc ).
Din paginile dedicate micii publiciti aflm despre nceperea activitii
Institutului de credit i societate pe aciuni Lumina la Sibiu, ncepnd cu 1 mai 1909.
Banca asigura realizarea tuturor tipurilor de operaiuni bancare. Dobnda la depozite, ca
4
Maior 1986, p. 61.
5
Maior 1986, p. 62.
Camelia Maria Stanciu, tefan Viorel Papp 463
i n zilele noastre era variabil n funcie de durata depunerii. Cele la vedere sau
depunerile spre fructificare aveau 4% , cele de abzicere 15 zile aveau o dobnd de
4,5%, iar cele cu termen mai mare de 6 luni si cele ale societilor comerciale beneficiau
de 5% dobnd.
Societatea economic pe aciuni Agricola pltea o dobnd de 6% pentru
depuneri. Dar aceast societate avea activiti diferite de cele ale celorlalte bnci, n
sensul n care se ocupa de vnzarea moiilor, de intermedierea vnzrii produselor
agricole (rod de tot felul), i a mainilor agricole, ddea avanzuri (mprumut
nainte) pe rodul de bucate, pe producte, iar n jurul Hunedoarei d i mprumuturi pe
vite!. A fost prima banc care pe lng activitile obinuite, bancare, a lucrat i cu
produse agricole de tot felul i acorda mprumuturi pe recolte i pe animale6.
Institutul de credit i economii, societate pe aciuni, Geogeana, din Geoagiu
(Algygy), avea de asemenea dobnzi difereniate, 4,5 % pentru depozite la vedere, 5%
pentru depozite de minim 500 de coroane, 5,5% pentru depozite ntre 1000 i 2000 de
coroane, iar pentru depozite mai mari dobnda se stabilea prin negocieri. Interesant este
faptul c pentru organizaiile culturale, dobnda era de 6%7.
Un anun interesant este cel al reprezentanei firmei Singer &Co din Deva, care
angaja agent i ncasator de bani cu salariu fix i comision. Se cerea o garanie. Ce
atrage atenia la acest anun este faptul c renumita firm avea reprezentan n Deva i
mai ales faptul c n vederea angajrii se cerea cunoaterea perfect a limbii romne8.
Trei ani mai trziu firma i face publicitate din nou, n secolul al XX-lea. ranca de
la sat ca i doamna de la ora, are lips la cas de o main de cusut SINGER
ORIGINAL, pe care poate lucra haine de sus, rufrii, ajutoriu, ciorapi, stopfin i broda
ca i cu mna. Prin cele mai plcute condiiuni de rate. Le capei n Deva, Rakoczy ut 1,
precum i la Agentura pentru Ortie la dl B. Stelescu, Drumul rii (Casele dlui
S. Corvin sen)9. Prin urmare firma i deschide filial i la Ortie.
n domeniul materialelor de construcii, de pild, Martin Dumitru tmplar
(msar) din Ortie (Szszvros) i asigur eventualii clieni, onor public romn, i
onorate comitete parochiale, c pe lng preuri moderate, pentru ui, fereti,
padimente, aranjamente n coale i biserici, asigur i lucru bun i solid. Este
evident faptul c acest anun publicitar se adreseaz exclusiv romnilor. Probabil c
etnicii maghiari i aveau proprii meteri la care apelau. Este posibil ca Martin Dumitru
s se fi bazat i pe solidaritatea de tip etnic pentru gsirea clienilor. Dup rzboi, el
reapare n anunurile publicitare adaptat realitilor, innd cont de ravagiile fcute de
aa numita grip spaniol anunnd c are deschis depozit de sicrie i tropare (pnz
cu care se acoperea mortul n.n.), dar i vnznd lemn i scndur puin folosit10.
Comparativ, zugravii Szcs i Knig, care au un anun publicitar chiar sub cel
menionat mai sus se adreseaz tuturor etniilor, ei nepreciznd publicul int. Apariia
acestui anun ntr-un ziar de limb romn ne spune c acetia i cutau clieni i n
rndul romnilor11. Un tmplar din Hru (Harr), Alexandru C. Josan, se adreseaz
ns tuturor etniilor, n anunul su accentul fiind pus pe preurile ieftine practicate, i
calitatea lucrrilor. El explic n anun i de ce, spre deosebire de tmplarii din orae,
6
Libertatea 1909, nr. 48, p. 8.
7
8
9
10
11
poate practica preuri mici: Pentru-c subscrisul e scutit de multele speze (impozite,
taxe) ce se cer la un miestru dela ora12.
Alte anunuri des ntlnite sunt cele care urmreau vnzarea de animale (cai i
tauri)13, petrii de moar, crmizi, lemn de foc sau de construcii, butuci de vie. Chiar
renumitul dr. Aurel Vlad vindea vi de vie american altoit, cu rdcin, cultivat pe
domeniul romnesc din Boblna. Altoii sunt splendid dezvoltai i deprini cu clima
noastr ardeleneasc14 .
Pentru materiale de construcie sunt anunuri publicitare i ale societilor din
alte localiti. Astfel, Societatea acionar de crmidrie din Bistria, anun eventualii
clieni despre faptul c o mie de crmizi cost 28 de coroane n magazin i 34 de
coroane gata ncrcate n vagon, iar o mie de igle cot n magazin 15 coroane, n gar
16.40. De asemenea anun c doritorilor le vor fi trimise mostre, la cerere15.
Apar n paginile Libertii i anunuri matrimoniale: Un june romn n etate de
27 ani, comerciant n o fruntae comun din aceste mprejurimi, avnd cunotine
practice de bolt i un capital de 5000 cor., dorete cunotina unei fete romne n etate
dela 17-22 ani, avnd urmtoarele caliti: frumoas, bine crescut, econoam bun i s
aib i ea aceeai avere. Scrisorile s se adreseze sub numele June la administr.
Libertatea, care mi-le va trimite16.
Un cetean, vduv, fr copii, locuitor la sat, n etate de 54-56 de ani, stare
material i social bun, care se ocup de economie de cmp, comerciu i alte
intreprinderi caut cunotin de a s cstori cu o doamn onest fr copii, n
etate de pn la 40 de ani. Averea nu e prea important, n schimb o inim sincer i
fidel din contr s pretinde17.
O fat tiner i cult, econoam bun de cas, avnd i zestre 3-4000 cor., ar
dori cunotina unui teolog gr.-ort. Romn, care ar voi s se fericeasc aezndu-se n o
parochie cu venit curat de 1200 cor., lemne de foc dup trebuin i mai multe.18
Tot n spaiul destinat micii publiciti, oamenii i cutau iar productorii
ofereau locuri de munc. Dumitru Jurca, de exemplu, croitor din Ortie, caut dou
fete sau doi biei ca nvcei de croitorie de costume sliteneti19. Iosif Petrovits,
comerciant din H(unedoara)-Dobra, caut o calf cu prax bun pentru o prvlie de
manufactur, bumbcrie, specerie i ferrie. Salariul lunar oferit era de 40-50 de
coroane plus ntreinearea (cazare i mas)20.
n numrul 2 al ziarului din 1918, ziar tiprit n 8/21 noiembrie, la 4 zile dup ce
armistiiul cu Austro-Ungaria a intrat n vigoare, n urma prbuirii monarhiei
habsburgice, apare un singur anun publicitar, prin care domnul Cimponieru i anun
intenia de a cumpra fn i paie la preul pieei21. Acest fapt este datorat desigur
rzboiului, dar ncet rnile sunt vindecate i viaa economic i reia cursul firesc, fapt
demonstrat de cele dou anunuri care vestesc deschiderea unui nou magazin de sare i a
unui atelier de curelrie.
12
13
14
15
16
17
Libertatea 1909, nr. 48, p. 6
18
Libertatea 1909, nr. 48., p.6.
19
Libertatea 1909, nr. 48, p.6.
20
21
Dac cumva te plimbai pe Calea Mihai Viteazul, la nr. 42, vis--vis de biserica
ortodox, n primvara anului 1920, puteai s te aprovizionezi de la Magazinul de
bcnie i coloniale a domnului Iosif Abraham cu prune uscate, marmelad, miere,
cafea, orez, lmi, vanilie, ciocolat de caliti diferite, precum i spuniri de toalet i
de rufe, proaspt sosite, aa cum aflm din anunul publicitar din Libertatea22.
n farmacia lui Cornel Demeter din Ortie (lng biserica evanghelic
reformat) se puteau achiziiona o serie de produse de mare folos: peronospin ,
mijloc aplicat cu cel mai mare folos la stropirea viilor, contra peronosporei (a manei
care usc via). E neasmnat mai bun i mai ieftin n folosin dect piatra vnt![]
Ca fiete-care proprietar de viie s poat cpta numai adevratul Peronospin, fac i
uurarea aceea, c deja la comande de 10 pachete, l trimit francat23. Tot aici se
vindeau preparate medicale, folosite de cei mai vestii profesori i medici i
recunoscute de cele mai bune!. Fiecare leac avea descrise proprietile curative. Spre
pild, la Dolicin, se spune c muli brbai, femei i copii cari deja s simiau n gura
morii i folosind tot felul de leacuri, nu s puteau scpau de cumplita tus, ndual
(asthma) i tus sac, cetir n fine despre admirabilul Dolicin care are efect de
minune contra tusei, rguelei durerii de pept, ofticei, tusei mgreti, catharului,astmei,
greutiii de respirat, lungoarei i tusei seci i folosindu-l, s vindecar! 24. Se mai
gseau prafuri contra durerilor de cap, Caspic, pentru reumatism, Kaljodsarsaparil,
pentru tratarea morbului tinereii (sifilis n.n.) Centaurin, pentru dureri de stomac,
grea, Laxbonbons, un laxativ dulce i eficient. Preurile variau ntre 60 de fileri i
2 coroane25.
Ca i astzi, pe lng produsele farmaceutice, Demeter comercializa i produse
cosmetice i de igien cum ar fi Cream de benzoe mygdale pentru nfrumusearea i
albirea minilor i feei; Spunul de benzoe mygdale cu mirosuri plcute; Poudre-
Venturien, o pudr care proteja mpotriva soarelui i a vntului; Ideal, un parfum
nou; Apa de gur Cremsier i Pravul de gur Cremsier i multe alte esene i uleiuri26.
n 1909 acelai apotecar vindea spunuri fine cu miros plcut. Dac voieti
s fi frumoas ori frumos folosete CREMUL de mandule benzoe27. n acelai anun
ne spune despre comercializarea unui sortiment bogat de ceaiuri: Ceylon, Congo,
Melange exquisit, Extra thea chines: Toate theiurile sunt de calitatea cea mai fin.
Farmacistul Cornel Demeter se adapteaz rapid la cererea pieei. n numrul
4/1918, apare anunul su publicitar pentru un singur produs: Praful Spaniol, care
dezinfecteaz deci cel mai bun scut contra morbului Spaniol. Fitecare s fie provzut
cu acest prav. Preul 4 coroane28. Este tiut faptul c gripa spaniol este un tip
de grip care a aprut dup Primul Rzboi Mondial, fiind, se pare, aceeai boal
cu gripa aviar de astzi. Gripa din 1918-1919 se evideniaz ntre pandemiile majore
care au afectat lumea n secolul XX, prin aspectul cataclismic. Jumtate din populaia
lumii a fost infectat.
Unul dintre anunurile de mic publicitate, pe lng faptul c este interesant,
dezvluie pe de o parte faptul c un numr important de romani din Transilvania erau
22
Libertatea 1920, nr.15, p. 4.
23
24
25
26
27
28
interesai de cltorii n SUA, iar pe de alt parte faptul c o companie din Hamburg,
Falk i Comp, vine n ntmpinarea acestei cereri, nfiinnd chiar o cancelarie
romneasc n Hamburg, care oferea informaii utile29.
n intervalul avut n vedere, 1909-1920, reiese faptul c cele mai frecvente
anunuri erau cele ale produselor farmaceutice, cele de nfrumuseare i cele cu produse
industriale sau agricole. Un loc important n spaiul de mic publicitate era ocupat de
sectorul bancar.
Mica publicitate dezvluie o lume patriarhal, plin de bun sim, ofertanii
invitnd onor doritorii s le cumpere produsele. Reclama strigat n gura mare n
trguri se mut n ziare, produsele fiecruia fiind cele mai bune, unele anunuri sunt
chiar nsoite de scrisori de mulumire sau recomandare pentru sublinierea calitii i
ctigarea ncrederii. n general produsele erau achiziionate la adresa fabricantului, dar
se practica frecvent i expedierea cu ramburs. Muli comerciani ofereau cataloage gratuite
i chiar mostre gratuite pentru cei interesai. Chiar dac mica publicitate a vremii era la
nceputuri, n esena ei este surprinztor de apropiat de reclama contemporan.
Bibliografie
Orga 1999-2000 Valentin Orga, Dr. Aurel Vlad i formarea grupului

neoactivist de la Ortie, n Sargetia, XXVIII-XXXIX/2,
1999-2000
Maior 1986 Liviu Maior, Micarea naional romneasc din
Transilvania 1900-1914, Dacia, Cluj-Napoca, 1986
Libertatea 1909, nr. 23 Libertatea, anul VIII, nr. 23, 25mai/5 iunie 1909,
Libertatea 1909, nr. 24 Libertatea, anul VIII, nr. 24, 30 mai/12 iunie 1909
Libertatea 1909, nr. 25 Libertatea, anul VIII, nr. 25, 6/19 iunie 1909
Libertatea 1909, nr. 26 Libertatea, anul VIII, nr. 26, 13/26 iunie 1909
Libertatea 1909, nr. 32 Libertatea, anul VIII, nr. 32, 25 iulie/7 august 1909
Libertatea 1909, nr. 33 Libertatea, anul VIII, nr. 33, 1/14 august 1909
Libertatea 1909, nr. 34 Libertatea, anul VIII, nr. 34, 8/21 august 1909
Libertatea 1909, nr. 37 Libertatea, anul VIII, nr. 37, 29 august/11 septembrie 1909
Libertatea 1909, nr. 39 Libertatea, anul VIII, nr. 39, 12/25 septembrie 1909
Libertatea 1909, nr. 45 Libertatea, anul VIII, nr. 45, 24 octombrie/6 noiembrie
1909
Libertatea 1909, nr. 48 Libertatea, anul VIII, nr. 48, 14/27 noiembrie 1909
Libertatea 1911, nr. 1 Libertatea, anul X, nr. la anul nou 1911
Libertatea 1911, nr. 29 Libertatea, anul X, nr. 29, 6 iunie/20 iulie 1911
Libertatea 1918, nr. 2 Libertatea, anul XV, nr. 2, 8/21 noiembrie 1918
Libertatea 1918, nr. 3 Libertatea, anul XV, nr. 3, 15/28 noiembrie 1918
Libertatea 1918, nr. 4 Libertatea, anul XV, nr. 4, 22 noiembrie/5 decembrie
1918
Libertatea 1918, nr. 5 Libertatea, anul XV, nr. 5, 29 noiembrie/12 decembrie
1918
Libertatea 1918, nr. 6 Libertatea, anul XV, nr. 6, 6/19 decembrie 1918
Libertatea 1918, nr. 7 Libertatea, anul XV, nr. 7, 13/26 decembrie 1918
Libertatea 1920, nr. 15 Libertatea, anul XVIII, nr. 15, 22 aprilie 1920
29
Libertatea nr. 39/1909
Classifieds from Libertatea newspaper

Abstract
The article aims to make an imaginary journey in the daily life of the inhabitants
of city Ortie and neighborhood environs in the early twentieth century through ads
that appeared in the weekly Libertatea. Advertisements by their diversity reveal an
interesting fragment of the concerns and needs of the people of that time. Examine
sources include newspaper occurred between 1909 - 1920, in the library collection of
Museum of Dacian and Roman Civilization from Deva.
ALEGERILE PARLAMENTARE DIN ANUL 1919
N JUDEUL IALOMIA
VALENTIN GHEORGHE
Grupul colar de Industrie Alimentar Feteti
vali_ghia2006@yahoo.com
Cuvinte cheie: alegeri parlamentare, vot universal, partid politic, campanie electoral,
Parlament
Keywords: parliamentary elections, universal suffrage, political party, campaign, Parliament
O component important n evoluia Romniei interbelice a constituit-o

politica. Introducerea votului universal n anul 1918 a dinamizat politica romneasc
interbelic. n comunele i oraele judeului Ialomia, activitatea organizaiilor partidelor
politice a fost intens, la fel ca cea din ntreaga ar. Alegerile judeene din Ialomia
din 1919 au fost ctigate de Partidul Naional Liberal. Un fapt interesant a fost alegerea
candidatului Partidului Conservator care reprezenta interesele proprietarilor de pmnt.
n evoluia Romniei contemporane, perioada interbelic reprezint o etap

important, datorit mutaiilor survenite dup Primul Rzboi Mondial. Transformrile
care au avut loc la nivel legislativ au dinamizat viaa social i politic a rii. Evoluia
vieii politice i sociale ialomiene interbelice s-a circumscris celei naionale. Ca n toate
judeele rii i n judeul Ialomia a existat o intens activitate a organizaiilor partidelor
politice. Formaiunile politice ialomiene, reprezentnd ntreg spectrul politic naional,
au constituit i n aceast parte a rii piloni ai organismului social politic, ai
democraiei pluripartidiste i parlamentare din perioada interbelic1.
Presa local a avut un rol nsemnat n evoluia vieii sociale i politice ialomiene
interbelice. Majoritatea gazetelor locale deserveau interesele unui partid sau unei
personaliti politice marcante la nivel local. Totodat, presa local era util cetenilor
ntruct furniza informaii, mai ales n timpul campaniilor electorale.
Din punct de vedere administrativ, judeul Ialomia cuprindea mare parte din
actualele judee Ialomia i Clrai. Reedina judeului era oraul Clrai, celelalte
centre urbane fiind Urziceni, Slobozia i Feteti, localitate ce a devenit comun urban
n anul 1934. Din punct de vedere al organizrii administrativ-teritoriale, judeul
Ialomia era mprit n 5 pli: Clrai, Lehliu, Urziceni, Slobozia i ndrei.
Ulterior, numrul plilor a crescut prin nfiinarea altora noi: Czneti, Drago-Vod
i Feteti. Prin Constituia din 1938 s-a introdus o nou unitate administrativ-teritorial,
inutul, care era compus din mai multe judee. Judeul Ialomia a fost integrat n inutul
Marea cu reedina la Constana.
La jumtatea perioadei interbelice populaia judeului era n numr de 293.3522.
Populaia de naionalitate romn era de 283.344 locuitori3, ea reprezentnd 96,6% din
locuitorii judeului. Alturi de aceasta convieuiau alte naionaliti: igani 7.228 2,5%,
1
Lascu 2000, p. 225.
2
Recensmntul 1930, vol. I, p. 120-123.
3
Recensmntul 1930, vol. II, p. 238.
470 Alegerile parlamentare din anul 1919 n judeul Ialomia
evrei 513 0,2%, unguri 460 0,2%, greci, germani, srbi, croai, bulgari, albanezi etc.
Din punct de vedere al mediului de locuire, cei mai muli locuitori triau n mediul rural
259.0924, cele mai mari localiti rurale fiind Feteti 5.353 locuitori, Rosei 4.666
locuitori, Fceni 4.379 locuitori i Cocargeaua cu 4.340 de locuitori. n mediul urban
vieuiau 34.260 locuitori, cei mai muli fiind stabilii n oraul reedin Clrai
18.053, n Urziceni locuiau 8.616, iar n Slobozia numai 7.591. Marea majoritate a
populaiei avea ca principal ocupaie agricultura 245.7425, urmat de angajai n
instituiile publice 9.648, lucrtorii comerciali, industria textil i manufacturi,
transport i comunicaii, industria metalurgic etc.
La nivelul anului 1930, populaia judeului de la vrsta de 7 ani n sus se situa n
jurul a 221.514 locuitori6, dintre care doar 126.656 (57,3%) erau tiutori de carte, cei
care nu aveau nici un fel grad de instrucie erau 94.275.
Important pentru studiul de fa este segmentul de populaie de la 20 de ani n
sus, ntruct acesta forma masa electoral a judeului. Modul n care populaia cu drept
de vot percepea sloganurile electorale, a contat n stabilirea rezultatelor alegerilor. La
orae, netiutorii de carte erau n numr de 6.305. Majoritatea locuitorilor fr tiin de
carte se aflau la sate. n mediul rural ialomiean, din cei 85.202 locuitori necolarizai,
peste 66.000 erau cu vrsta de la 20 de ani n sus, fapt ce explic multitudinea de voturi
anulate la alegerile parlamentare desfurate n jude, n perioada interbelic.
La sfritul perioadei interbelice, populaia judeului Ialomia a crescut de la
293.352 la 350.0397, 96,9% din acetia reprezentnd populaia de etnie romn.
Datele privitoare la evoluia numeric a populaiei judeului, n funcie de mediul
de locuire, profesiuni i grad de instruire, ne sunt utile n explicarea modului de
desfurare al alegerilor i campaniilor electorale, nelegerea structurii i componenei
organizaiilor partidelor politice, la nivelul judeului Ialomia, n perioada interbelic.
La nceputul perioadei interbelice n judeul Ialomia aveau formaiuni politice
Partidul Naional Liberal, Partidul Conservator i Partidul Conservator Democrat.
Primul partid politic care a avut organizaie n judeul Ialomia a fost Partidul Naional
Liberal. Organizaia P.N.L. Ialomia s-a constituit n 1875, avndu-l n frunte pe
I. Poenaru-Bordea8, care a fost ales i primul deputat al judeului Ialomia n Parlamentul
Romniei. Pn spre sfritul secolului XIX doar organizaia P.N.L. din Ialomia a avut
nsemntate din punct de vedere politic.
Organizaia Partidului Conservator Ialomia s-a constituit n anul 18959, cnd a
depus i prima list cu reprezentani pentru alegerile generale. Dintre membrii marcani
ai Partidului Conservator din judeul Ialomia amintim pe Mihail Gr. Cantacuzino i
Alexandru Marghiloman care au reprezentat judeul n Parlament. n anul 1908 o parte
din membrii P.C. din Clrai s-au desprins formnd organizaia local a Partidului
Conservator Democrat10, n fruntea creia s-a aflat, dup Primul rzboi Mondial, Mihail
Gr. Cantacuzino.
Pe lng partidele deja existente, n anul 1919, n judeul Ialomia a luat fiin
Partidul rnesc, n fruntea cruia a fost ales avocatul Nicolae Ioan din Clrai11. La
4
Recensmntul 1930, vol. I, p. 120-123.
5
Recensmntul 1930, vol. VI, p. 264.
6
Recensmntul 1930, vol. III, p. 250.
7
Recensmntul 1941, p. 145.
8
Lascu 1988-1989, p. 236.
9
Lascu 1988-1989, p. 242.
10
Lascu 1988-1989, p. 246.
11
Tudor 2008, p. 128.
Valentin Gheorghe 471
scurt timp i Liga Poporului, condus de generalul Alexandru Averescu, i-a constituit
organizaie n jude, n fruntea creia a fost ales avocatul Vasile Roseeanu.
Primele alegeri parlamentare, dup ncheierea Primului Rzboi Mondial, s-au
desfurat n baza Decretului de lege electoral din 16 noiembrie 191812 ce stipula:
Toi alegtorii romni majori vor alege prin vot obtesc obligatoriu, egal, direct i
secret, pe baza reprezentrii proporionale. Membrii Adunrii Deputailor erau alei
de cetenii cu vrsta de 21 de ani mplinii. Senatorii erau senatori de drept i senatorii
alei, de ceteni cu vrsta de 40 de ani mplinii.
Alegerile se fceau pe circumscripii electorale, fiecare jude reprezentnd o
circumscripie electoral. n fiecare circumscripie electoral se nfiina pe lng
Tribunalul judeean un Birou Electoral Judeean, care avea urmtoarele atribuii:
imprimarea i distribuirea certificatelor de alegtor, primirea declaraiilor de
candidaturi, constituirea seciilor i subseciilor de votare, imprimarea i distribuirea
buletinelor de vot la seciile i subseciile de votare, asigurarea ordinii n timpul votrii,
centralizarea rezultatelor votului i proclamarea candidailor alei13. Pentru ca
operaiunile de votare s se desfoare n bune condiii, seciile de votare se stabileau n
funcie de judectoriile de ocol. Alegtorii votau n baza unui certificat de alegtor,
eliberat de primrie la cerere, iar candidaturile se depuneau la Biroul Electoral Judeean
cu cel puin 15 zile nainte de data alegerilor14.
De la adoptarea legii electorale i pn n vara anului 1919, alegerile
parlamentare au fost amnate n mai multe rnduri. Din cauza problemelor ntmpinate
la semnarea Tratatelor de Pace de la Paris, Ion I.C. Brtianu i-a dat demisia din fruntea
guvernului. n aceste condiii, la 27 septembrie 1919, regele Ferdinand l-a numit n
fruntea guvernului pe Generalul Artur Vitoianu. Acest guvern avea sarcina s
organizeze primele alegeri parlamentare pe baza votului universal.
Guvernul a stabilit datele n care urmau s se desfoare alegerile pentru
Adunarea Deputailor n zilele de 2, 3 i 4 noiembrie 1919, iar n zilele de 7 i 8
noiembrie 1919, urma s aib loc scrutinul pentru Senat.
n alegerile parlamentare din judeul Ialomia, desfurate n anul 1919, s-au
nfruntat partidele vechi (Partidul Naional Liberal, Partidul Conservator, Partidul
Conservator Democrat) cu partidele noi, nfiinate dup Primul Rzboi Mondial (Liga
Poporului i Partidul rnesc). La alegerile desfurate n zilele de 2, 3 i 4 noiembrie
1919 pentru Adunarea Deputailor, judeului Ialomia i reveneau 8 locuri, pentru care
au fost depuse trei liste electorale15. Pentru Senat trebuiau alei 3 reprezentani din dou
liste depuse.
Pentru desfurarea campaniei electorale n bune condiii, la nceputul lunii
octombrie 1919 a fost delegat pentru a ndeplini funcia de prefect al judeului,
procurorul Gheorghe Drghici de la Curtea de Apel Bucureti16. Aceast numire era n
interesul PNL, dup cum reiese, din modul n care a fost prezentat noul prefect, n
gazeta local a liberalilor: Domnul Ghi Drghici [] a fost numit provizoriu prefect
al judeului Ialomia, potrivit dispoziiunilor ce le-a luat actualul guvern pentru
garantarea libertii alegerilor17. Rolul aparatului administrativ local era important n
12
M.O. 1918, p. 3357-3360.
13
Bodrig 1997, p. 8.
14
Bodrig 1997, p. 9.
15
M. O. 1919, p. 9782.
16
tiri din ar 1919, p. 4.
17
Informaiuni 1919, p. 2.
organizarea alegerilor, de aceea liberalii de la centru l-au impus, provizoriu pe

Gheorghe Drghici, n funcia de prefect al judeului Ialomia.
Pe lng ingerinele n aparatul administrativ, guvernul a cutat s afle starea de
spirit a populaiei fa de alegerile ce urmau s aib loc n luna noiembrie 1919. La
sfritul lunii octombrie 1919, n plin campanie electoral, membri ai Brigzii Mobile
a Direciei Generale a Poliiei au acionat n zona Ciulnia Feteti pentru a urmri
micrile politice i modul cum se desfoar propaganda politic18. Agentul trimis n
teritoriu consemna prin comunele Ciulnia i Feteti, am constatat c s-a fcut nc de
mult, propagand mai ales, de agenii Ligii Poporului spunnd rnimei, c n caz dac
va lua guvernul Generalul Averescu, ranii ar fi imediat mproprietrii, dndu-li-se
pmnt gratis19. n comuna Maltezi, agentul numrul 1, din discuiile purtate cu tnrul
Gheorghe al Anitei nconjurat de ali localnicii, a observat c principala problem a
acestora este grija pentru mproprietrire i mai apoi de cine va veni la conducerea
rii20. Generalul Averescu se bucur de o mare popularitate n rndul cetenilor
comunei, ns ei nu au cunotin c s-a desfurat Congresul Ligii Poporului, tirile
politice le afl din trenuri, de la ranii care umbl pe la gara Feteti.
Campania electoral pentru desemnarea aleilor locali n legislativul Romniei a
nceput cu mult naintea declanrii oficiale a scrutinului, n luna octombrie 1919. La
nivelul judeului Ialomia, partidele care aspirau la un loc n Parlamentul Romniei
Mari, au dus o campanie linitit, nefiind consemnate evenimente. Prezentarea programului
de guvernare, a candidailor i a ideilor politice n presa local de partid, vizitele
electorale n jude i ntrunirile organizate cu alegtorii au fost principalele coordonate
ale campaniei electorale din anul 1919, n judeul Ialomia.
Partidul Naional Liberal, cel mai vechi i mai bine organizat partid din jude, i-
a propus, de la adoptarea votului universal, ctigarea primelor alegeri din perioada
interbelic, n ideea c el a fcut posibil acordarea dreptului de vot la ct mai muli
alegtori. Organizaii ale Partidului Naional Liberal existau n majoritatea localitilor
din jude. La conducerea organizaiei judeene din Ialomia, se afla Constantin Banu,
profesor din Bucureti i membru n comitetul naional al PNL, ajutat de Sima
Niculescu, fost deputat i primar al oraului Clrai, Mihail Berceanu fost prefect n
timpul ocupaiei germane, nvtorul Ilie Lupu din Slobozia, Diaconul Alexandru
Dobrescu, alturi de muli ali intelectuali ai judeului.
Campania electoral desfurat prin presa local de partid se adresa, n general,
noilor votani n special ranilor care erau ndemnai s voteze cu PNL pentru a-i
arta susinerea fa de faptele svrite de acest partid, printre care reformele din urm
ca exproprierea i votul obtesc21. Pentru atragerea electoratului Ligii Poporului, care
era fascinat de mitul eroului Averescu, liberalii l prezentau ialomienilor, ca un erou
pe Ion I.C. Brtianu, pentru faptul c a prsit Conferina de Pace de la Paris i pentru
c, prin purtarea naional a respins s semneze robia noastr economic i tirbirea ca
popor liber i independent22. n ajunul alegerilor, liberalii ialomieni promiteau
ranilor mproprietrirea imediat, chiar dac nu fuseser expropriate toate moiile i
impunerea drilor ctre stat dup venitul fiecruia23.
18
ANIC, FDGP, Dosar 10/1918, vol. I, f. 114.
19
ANIC, FDGP, Dosar 10/1918, vol. II, f. 5 verso.
20
ANIC, FDGP, Dosar 10/1918, vol. I, f. 114.
21
Ctre preoi i nvtori 1919, p. 1.
22
23
Ceteni 1919, p. 1.
n contextul creat de acordarea dreptului de vot cetenilor fr tiin de carte,

PNL a ncercat influenarea lor prin intermediul preoilor i nvtorilor. n apelul
adresat acestora din urm li se cerea: s arate satelor care sunt partidele noastre politice
precum i datoria ce au a da sprijinul i votul lor, acelui partid care a dovedit totdeauna
c e tare, c are un program, c are unitate de idei i c are autoritatea necesar pentru a
trana chestiuni att de grave ca cea extern de acum24.
ntrunirile i mitingurile electorale erau tipice perioadei interbelice. Se anuna
din timp unde urma s aib loc adunarea, iar n ziua stabilit se adunau delegaii satelor
nvecinate. La ntrunirile cu alegtorii participau majoritatea candidailor, dar i membri
marcani ai organizaiei judeene, lideri de la centru care deineau funcii importante n
aparatul de stat.
Liberalii ialomieni au nceput campania electoral n for. Cele mai nsemnate
ntruniri publice le-au inut la debutul oficial al campaniei electorale. n primele zile ale
lunii ocombrie 1919, membrii PNL Ialomia s-au prezentat n faa alegtorilor din
oraele Slobozia i Urziceni, din comunelele: Ciochina, Malu, Lehliu i Borneti.
ranii au participat n numr foarte mare, la aceste ntruniri, dei dou dintre zile au
fost lucrtoare25. n cadrul lor au fost prezentai laudativ candidaii locali i realizrile
lor: Constantin Banu eful PNL Ialomia, Sima Niculescu fost primar al oraului
Clrai, Mihail Berceanu care tot timpul ct a fost prefect al judeului a fost alturi
totdeauna n mijlocul nvtorilor26, Marius Roca n attea rnduri deputat ales al
rnimei27, Ion Niculescu Dormrunt fiu de ran28.
Pe lng campania electoral din pres i ntrunirile cu cetenii, liberalii
ialomieni s-au folosit i de alte practici pentru a bloca depunerea de liste pentru alte
formaiuni n primele alegeri de dup rzboi. Liberalul Mihail Berceanu avea strnse
relaii de prietenie cu avocatul Nicolae Ioan din Clrai, frunta al micrii raniste n
jude. n virtutea acestei prietenii, rnitii din Ialomia au fost oprii s depun list
individual sau n cadrul opoziiei unite29.
Unul din contracandidaii PNL, la alegerile parlamentare din noiembrie 1919, n
judeul Ialomia, a fost Partidul Conservator, sub conducerea lui Alexandru Marghiloman.
n toamna anului 1918, n contextul adoptrii reformelor electoral i agrar, existena
pe scena politic a conservatorilor era ameninat. ntelegnd situaia dificil n care se
afla Partidul Conservator, Alexandru Marghiloman a schimbat numele formaiunii n
Partidul Conservator Progresist, ncecnd s se adapteze noilor realiti politico-
sociale30. Chiar dac au depus liste pentru Adunarea Deputailor i Senat, conservatorii
progresiti nu si-au fcut simit prezena n campania electoral din toamna anului
1919, n judeul Ialomia. Pn n prezent, n urma cercetrilor efectuate asupra presei
de partid naionale i locale, fondurilor arhivistice, nu au fost identificate manifeste
electorale, prezentri de ntruniri cu cetenii sau alte manifestri electorale ale
conservatorilor progresiti din jude. Probabil au desfurat campania electoral doar
prin simple prezentri alegtorilor, unde mai erau nc simpatizai. Lipsa manifestelor
electorale n pres, poate fi explicat prin discreditarea partidului, dup guvernarea
24
25
Campania electoral 1919, p. 3-4.
26
ntrunirile liberale 1919, p. 2.
27
28
29
ANIC, FMB, Dosar V 26/f.d., f. 2.
30
Enciclopedia partidelor 2003, p. 47.
Marghiloman din timpul rzboiului, sau prin faptul c odat expropriate moiile
membrilor partidului, acetia nu mai aveau bani s finaneze o gazet local, sau s
tipreasc afie electorale.
La nceputul secolului XX, o parte a conservatorilor, condui de Take Ionescu,
s-au desprins din partidul mare, formnd Partidul Conservator Democrat31. Dup rzboi,
la conducerea conservatorilor democrai din Ialomia, se afla Mihail Gr. Cantacuzino,
fost ministru al justiiei, deputat i mare moier din jude. Organizaia Partidului
Conservator Democrat din jude, n campania electoral din noiembrie 1919, s-a axat pe
atacarea n termeni duri a programului liberal i a candidailor acestuia n Ialomia. Sub
pretextul de a ine conferine i adunri cu caracter economic i cultural, ntrunesc
cetenii n scop electoral i fiindc nu au ce s le spun, le in discursuri pe aria: vot
universal i mproprietrire [] ca i cum pmntul ar fi fost al lor i s-au mulostivit s-
l dea ranilor, iar votul a fost tot un apanagiu al lor [] iar acum vor s-l mprumute i
ranilor pentru a-i vota tot pe ei32.
Conservatorii democrai i acuzau pe liberalii locali de practici ilegale.
ncercarea de a obine voturile ranilor i-a determinat pe candidaii liberali de pe liste,
s contribuie cu anumite sume de bani pentru cumprarea voturilor33.
Alt formaiune oponent liberalilor n campania pentru desemnarea primilor
deputai i senatori, pe baza votului universal n jude, a fost Liga Poporului din
Ialomia. La 3 aprilie 1918, Generalul Alexandru Averescu a ntemeiat la Iai, Liga
Poporului, formaiune politic care din aprilie 1920 s-a numit Partidul Poporului34.
Organizaia din judeul Ialomia a Ligii Poporului s-a constituit n primvara anului
191935. Fiind un partid nou nfiinat, pn la nceputul campaniei electorale s-a ocupat
de constituirea organizaiilor n jude.
Chiar dac anunarea alegerilor parlamentare ntrzia, averescanii locali
ndemnau alegtorii i simpatizanii lor s fie ateni la ntocmirea listelor electorale i s
semnaleze partizanii netrecui pe liste, dar s se organizeze intern, prin desemnarea
delegailor pentru comitetul judeean36. Toate ndemnurile erau n numele Generalului
i se adresau nvtorilor, preoilor, ranilor i fotilor combatani.
Creterea numrului de membri i simpaizani a Ligii Poporului n Ialomia,
s-a datorat i campaniei din presa local, care prezenta vizita ce urma s o ntreprind
Alexandru Averescu n jude, n ziua de 21 septembrie 1919, cnd trecea prin
localitile Urziceni, Axintele, Mihai Viteazul, Clrai i Jeglia37. Membrii i
simpatizanii erau ndemnai s ias naintea lui, la marginea oraului aa cum se
cuvine celui mai iubit om38.
Micarea rnist din jude era bine reprezentat la sfritul Primului Rzboi
Mondial. La actul de constituire al Partidului rnesc din 5 decembrie 1918 a luat
parte i reprezentantul micrii din judeul Ialomia, nvtorul Gheorghe Vldescu-
Albeti39. Comitetul de conducere al Partidului rnesc din Ialomia s-a constituit la
31
32
Propaganda liberal 1919, p. 2.
33
Propaganda liberal 1919, p. 2.
34
35
Cine suntem 1919, p. 2.
36
Cine suntem 1919, p. 2.
37
Sosirea D-lui General 1919, p. 1.
38
Apel 1919, p. 1.
39
Scurtu 2002, p. 30.
nceputul lunii septembrie 1919, la Clrai, avndu-i n frunte pe avocatul Nicolae Ioan
i nvtorul Gheorghe Vldescu-Albeti40.
rnitii ialomieni ndemnau alegtorii s voteze orice element democratic,
dac trecutul lui este o bun chezie pentru viitor41. Acest ndemn era ndreptat
mpotriva candidailor liberali i conservatori din jude, care nu puteau reprezenta n
viitorul legislativ pe alegtorii ialomieni, datorit situaiei n care au adus rnimea.
Pentru alegerile la Adunarea Deputailor stabilite n zilele de 2, 3 i 4 noiembrie
1919, n judeul Ialomia au fost nscrii pe listele electorale 41.250 de alegtori, dintre
care au votat doar 28.254, iar voturile nule au fost n numr de 19.43842. Conform legii
electorale, numrul deputailor, care urmau s reprezinte judeul Ialomia n Parlament,
era de 8. Pentru aceste locuri au fost depuse trei liste de candidai43. La primele alegeri
din perioada interbelic din jude au depus liste Partidul Naional Liberal, Partidul
Conservator Progresist i o list independent.
PNL, fiind cel mai mare partid din jude, a ntmpinat mai multe probleme
pentru ntocmirea listei electorale pentru Camer, datorit intereselor personale ale
liderilor locali dar i a influenelor de la Bucureti, pn la definitivarea listei. La
anunarea alegerilor pe baza votului universal, organizaia local a intocmit o list, cu
urmtoarea ordine pe buletinul de vot: Constantin Banu, Leonida Gussi, V. Fuerea,
Marin Ionescu, Ilie Lupu, Tache Mateescu, Miu (Mihail) Negreanu, G.V. Constantinescu,
Marius Roca i Vladimir Atanasovici i nc dou locuri neocupate44. De pe aceast
prim list lipsesc Mihail Berceanu, fost prefect al judeului, apropiat al lui Ion
I.C. Brtianu i Sima Niculescu, fost primar al oraului Clrai, membri marcani cu
influen n rndul electoratului.
Excluderea de pe list a lui Mihail Berceanu a fost pus la cale de Marius Roca
i Sima Niculescu45. Un alt frunta liberal ialomiean, care nu se gsea pe list, era
Diaconul Alexandru Dobrescu. Acesta a ntocmit o alt list, pe care vroia s o supun
ateniei lui I.Gh. Duca i Vintil Brtianu, n urmtoarea ordine: Constantin Banu,
Leonida Gussi, Mihail Berceanu, Sima Niculescu sau Nicolae Ioan, Diacon Alexandru
Dobrescu, Ilie Lupu, Gheorghe Vldescu-Albeti i mcar un ran, preot sau nvtor
sau chiar Miu (Mihail) Negreanu46. Prin cooptarea n list a celor doi fruntai rniti
(Nicolae Ioan i Gheorghe Vldescu-Albeti), liberalii ialomieni cutau s stopeze
depunerea unei candidaturi a rnitilor, atragerea a ct mai multe voturi din rndul
acestei pturi sociale i contracararea unei eventuale liste depuse de organizaia local a
Ligii Poporului. Nici aceast list nu a avut ctig de cauz, cu toate eforturile
liberalilor, datorit faptului c rnitii locali au respectat poziia comitetului de
conducere fa de primele alegeri de dup 1918, neparticipare la alegeri i nici n alian
cu alte partide.
n cele din urm, la nceputul lunii octombrie, organizaia PNL din jude a depus
Biroul Electoral Judeean urmtoarea list de canditai, pentru alegerea reprezentanilor
n Adunarea Deputailor: Constantin Banu, Sima Niculescu, Marius Roca, Ilie Lupu,
Mihail Berceanu, Diacon Alexandru Dobrescu, Nicolae Poenaru-Iatan i Ion Niculescu
40
rnismul n Ialomia 1919, p. 1.
41
Ctre alegtori 1919, p. 1.
42
M.O. 1919, p. 9782.
43
M.O. 1919, p. 9782.
44
45
46
Dormrunt47. n urma tragerii la sori, candidaii liberali formau lista numrul 1 pe

buletinul de vot.
Partidul Conservator Democrat din Ialomia a hotrt s nu depun candidaturi
pentru alegerile parlamentare din noiembrie 1919, ndemnndu-i pe ceteni s nu se
prezinte la vot sau dac se prezint s boicoteze alegerile. Sfatul conservatorilor
democrai ctre alegtorii ialomieni, era anulai voturile astfel: lund hrtia ce v d
preedintele (seciei de votare s.n.) ntrai n gheret, ndoii-o n patru cu scrisul
nuntru i dai-o preedintelui dup ce ieii din cabin. Mai putei anula i tergnd cu
creionul peste tot48.
Chiar dac conservatorii democrai din Ialomia nu au depus list n alegeri, doi
dintre fruntaii partidului au candidat pe list independent: Gheorghe Christodorescu i
Stelian Bogdnescu. Acetia se aflau pe lista numrul 2.
nainte de alegeri, probabil, la presiunea conducerii organizaiei locale sau ca i
tactic electoral pentru a nu fi asociat numele su cu partidul, care tot din foti moieri
era compus, Gheorghe Christodorescu a ncercat s i retrag candidatura. Telegrama
trimis de el, din Urziceni, Biroului Electoral Judeean din Clrai, prin care i
retrgea candidatura, a ajuns prea trziu, dar roag cetenii s anuleze voturile49.
Candidatura nu i-a fost retras, iar Christodorescu i-a desemnat delegai la seciile de
votare nu pentru a-i susine candidatura pentru a putea legal opera anularea de
voturi50. Cu toate msurile luate, candidatura independentului Gheorghe Christodorescu
nu a fost respins i nici voturile anulate, el obinnd mandatul de deputat al judeului
n Parlament.
Partidului Conservator Progresist i-a revenit locul pe lista numrul 3. Candidaii
conservatori progresiti ialomieni au fost: Vasile V. Maltezeanu, Dan Iordnescu
comerciant din Slobozia, Marin D. Dihor ran, Gherasim Livad, Matei Marinescu,
Miltiade Teodoru, Ionel Niculescu Sighireanu i Ilie Miulescu51. Interesant este
prezena pe lista conservatorilor progresiti, moieri a unui ran! Acceptarea
candidaturii unui ran pe lista moierilor se poate s fi fost o strategie electoral pentru
atragerea ranilor de partea conservatorilor marghilomaniti, pentru a le demonstra c
ei susin problema rneasc.
Liga Poporului din Ialomia nu a depus nici o list n jude, dup ce n luna
octombrie 1919, Generalul Averescu a anunat abinerea de la alegeri. n aceste condiii,
reprezentanii averescani din Ialomia au ndemnat partizanii si politici s nu mearg la
vot n ziua alegerii, iar dac se duc la vot forai s anuleze voturile lor, prin nesemnarea
unui candidat, sau s fac o cruce (crucea plin a fost semnul electoral al PNL n
alegerile din 1919) peste tot ce e scris52. Abinerea de la alegeri i ndemnul ironic, ctre
alegtori s fac o cruce peste toat lista de candidai, care astfel era anulat, s-a datorat
n mare parte modului de organizare a alegerilor de guvernul Vitoianu aflat n
minile liberalilor , meninerea strii de asediu i a cenzurii53.
Micarea ranist din Ialomia a avut iniiativa depunerii unei liste de
candidaturi pentru alegerile din noiembrie 1919. Gazeta local Lupta, condus de
47
M.O. 1919, p. 9782.
48
tiri i fapte 1919, p. 2.
49
Marea ntrunire 1919, p. 2.
50
De ce am desemnat delegai 1919, p. 1.
51
M.O. 1919, p. 9782.
52
Cum votai 1919, p. 2.
53
Scurtu 2002, p. 44.
fruntaul rnist, nvtorul Gheorghe Vldescu-Albeti, ndemna ranii, nvtorii i

preoii din jude, s susin depunerea candidaturii la Camer a profesorului Spiridon
Popescu, fost director al nvmntului primar, ran n carne54. Din aceeai gazet
aflm c au fost discuii, ca alturi de Spiridon Popescu, s candideze pe lista rneasc
de la Ialomia i profesorul Virgil Madgearu, membru marcant al Partidului rnesc55.
rniti nu au depus list la Ialomia, iar cei doi candidai propui au reuit s ctige
alegerile n alte circumscripii electorale, Spiridon Popescu la Covrului i Virgil
Madgearu la Teleorman.
Pn la adoptarea deciziei de neparticipare n alegeri a Ligii Poporului,
Gheorghe Vldescu-Albeti a ncercat s ncheie o alian electoral ntre averescanii i
rnitii din Ialomia, fapt dezaprobat de comitetul judeean al Partidului rnesc, care
a propus excluderea acestuia din partid56.
Neparticiparea gruprii rniste din Ialomia la alegerile parlamentare din
noiembrie 1919, pentru Adunarea Deputailor a fost prezentat n gazeta local a
organizaiei, astfel: Partidul rnesc din Ialomia, fiind n curs de organizare i
alegerile fiind prea apropiate, el nu poate participa nici singur, nici n colaborare cu alt
grupare politic local, n viitoarele alegeri57. n ziua declanrii alegerilor pentru
Adunarea Deputailor, rnitii ialomieni se adreseaz iar simpatizanilor politici
locali, crora le explic din nou motivul meparticiprii cu liste dei ar fi dorit-o58 i i
ndeamn s nu se abin de la vot i nici s anuleze voturile.
Alegerea reprezentanilor Senatului a fost stabilit pentru zilele de 7 i 8
noiembrie 1919. Pentru alegerea senatorilor, n judeul Ialomia au fost nscrii pe listele
electorale 21.351 alegtori cu drept de vot, dintre care au votat 16.848. Voturile anulate
sau nexprimate au fost n numr de 8.77459. Judeului Ialomia i reveneau 3 locuri de
senatori, pentru care au fost depuse dou liste de candidai.
Prima list era format din candidaii Partidului Naional Liberal ai judeului:
Vladimir Atanasovici, Nicolae N. Seceleanu i Mihail Negreanu60.
A doua list aparinea Partidului Conservator Progresist, avnd urmtorii
candidai: Dumitru N. Seceleanu, Constantin GeorgescuKiroiu i preotul Alexe
A. Butu61.
Alegerile desfurate n zilele de 2, 3 i 4 noiembrie 1919 pentru Adunarea
Deputailor i n zilele de 7 i 8 noiembrie 1919 pentru Senat n judeul Ialomia, au
decurs n ordine i linite. n preziua alegerilor, n gara Feteti a avut loc un incident
ntre subofierul Brtulescu Dumitru din Regimentul 63 i un grup de soldai aflai
ntr-un vagon de tren. Pe vagonul respectiv scria cu cret Triasc Averescu, fapt ce a
determinat pe subofier s tearg cu o coaj de pepene i s scrie sus Brtienii62.
Vznd aceasta soldaii s-au dat jos din tren i l-au luat la btaie, subofierul fiind scpat
cu greu de garda local, care se afla n zon.
La primele alegeri, desfurate n baza votului universal, pentru Adunarea
Deputailor, n judeul Ialomia, erau declarai ctigtori candidaii care ntruneau cele
54
tire 1919, p. 4.
55
O biruin 1919, p. 1.
56
Uneltire 1919, p. 1.
57
ntrunirea Comitetului rnesc 1919, p. 1.
58
Ctre alegtori 1919, p. 1.
59
ANIC, FMJ, Dosar 1/1920, f. 40; M.O. 1919, p. 9811.
60
61
62
ANIC, FDGP, Dosar 10/1918, vol. II, f. 26.
mai multe voturi de pe fiecare list. A ieit ctigtoare prima list, cea liberal, care a
ntrunit 36.199 voturi. La acest numr de voturi liberalii au obinut 6 mandate de
deputai n Parlament. Pe locul doi s-a situat lista independent, care a obinut 6.811
voturi i 1 mandat de deputat. Ultimul loc l-a ocupat lista a treia, a conservatorilor
progresiti din jude, cu 7.114 voturi i un mandat de deputat63.
Rezultatele dup numrul de voturi ntrunite de fiecare candidat au fost urmtoarele64:
Lista numrul 1 PNL: 1. Constantin Banu 4.606 voturi
2. Sima Niculescu 4.593 voturi
3. Nicolae Poenaru-Iatan 4.524 voturi
4. Ilie Lupu 4.520 voturi
5. Mihail Berceanu 4.492 voturi
6. Diacon Alex. Dobrescu 4.492 voturi
7. Marius Roca 4.486 voturi
8. I. Niculescu-Dormrunt 4.486 voturi
Total: 36.199 voturi
Lista numrul 2 Independent: 1. Gh. Christodorescu 3.414 voturi
2. Stelian Bogdnescu 3397 voturi
Total: 6.811 voturi
Lista numrul 3 PCP: 1. Ilie Miulescu 933 voturi
2. Miltiade Teodoru 913 voturi
3. Vasile V. Maltezeanu 902 voturi
4. Matei Marinescu 896 voturi
5. I Niculescu Sighireanu 893 voturi
6. Dan Iordnescu 868 voturi
7. Marin D. Dihor 862 voturi
8. Gherasim Livad 847 voturi
Total: 7.114 voturi
Biroul Electoral Judeean i-a declarat alei pe urmtorii candidai: Constantin
Banu, Sima Niculescu, Nicolae Poenaru-Iatan, Ilie Lupu, Mihail Berceanu i Diaconul
Alexandru Dobrescu din partea PNL, Gheorghe Christodorescu a fost declarat ales al
listei independente, iar Ilie Miulescu a fost declarat ales al conservatorilor progresiti
din jude. Aleii din judeul Ialomia au fost validai n edina Adunrii Deputailor din
28 noiembrie 191965. Au fost declarati supleani candidaii care nu au obinut numrul
de voturi pentru a intra n Parlament: Marius Roca i Ion Niculescu-Dormrunt liberali,
Stelian Bogdnescu de pe lista independent i candidaii conservatorii progresiti care
nu au reuit n alegeri.
La alegerile organizate n zilele de 7 i 8 noiembrie 1919, pentru reprezentanii
judeului n Senatul Romaniei, a ieit ctigtoare tot lista numrul 1, a PNL cu 13.967
de voturi obinute. Lista numrul 2, reprezentanii PCP a ntrunit 9.828 din voturi66.
Situaia voturilor obinute de candidai a fost urmtoarea:
63
M.O. 1919, p. 9782.
64
M.O. 1919, p. 9782; ANIC, FMJ, Dosar 1/1920, f. 25.
65
DAD 1919-1920, p. 15.
66
ANIC, FMJ, Dosar 1/1920, f. 40.
Lista numrul 1 PNL: 1. Mihail Negreanu 4.747 voturi

2. Vladimir Atanasovici 4.620 voturi
3. Nicolae N. Seceleanu 4.600 voturi
Total: 13.967 voturi
Lista numrul 2 PCP: 1. Preot Alexe A. Butu 3303 voturi
2. D. N. Seceleanu 3.279 voturi
3. C. Georgescu Kiroiu 3.249 voturi
Total: 9.828 voturi
Primele alegeri desfurate dup noua lege electoral n judeul Ialomia au
produs nsemnate mutaii n viaa politic i social local. Vechile partide (PNL, PCP
i PCD) i-au continuat existena, participnd la alegerea reprezentanilor n primul
Parlament al Romniei ntregite. Partidele nou nfiinate n ar i-au constituit
organizaii n jude. Organizaiile nou constituite s-au implicat n campania electoral
din anul 1919, dar nu au participat cu liste de candidai proprii, mulumindu-se s
lanseze atacuri asupra liberalilor, sftuind partizanii politici s nu voteze sau s
anuleze voturile.
n discursul electoral al organizaiilor politice ialomiene s-a pus mare accent pe
importana reprezentat de noii alegtori ranii. Campania electoral a fost lipsit de
evenimente, dar gruprile politice nou nfiinate, chiar dac nu au depus liste, aveau un
el comun, limitarea accesului liberalilor i conservatorilor n Parlament.
Chiar dac n Vechiul Regat PNL a ieit nvingtor, la adunarea voturilor din
regiunile istorice s-a situat pe locul II, cu toate c a avut la ndemn ntreg aparatul
administrativ67. Ctigtorul alegerilor din 1919 n judeul Ialomia a fost Partidul
Naional Liberal cu toat opoziia noilor formaiuni politice locale i a abinerii unui
numr mare de ceteni de la vot. Liberalii ialomieni au obinut cele mai multe voturi,
peste 36.00 i 6 mandate din 8 ale judeului n Adunarea Deputailor, iar la Senat obinut
toate cele 3 mandate.
Rezultatul obinut de liberali n Ialomia s-a datorat mai multor factori. La
nivelul judeului, PNL avea cea mai puternic i bine organizat echip, format n mare
parte din oameni de seam ai locului, cu mare influen n rndul electoratului.
Exemplul cel mai elocvent, n acest sens, l reprezint obinerea celor mai multe voturi
de ctre Mihail Negreanu la Senat, chiar dac era trecut pe ultimul loc pe list. Votanii
au contientizat faptul c ceilali candidai mpui pe liste, nefiind din jude, nu le vor
susine interesele.
n campania electoral, pe lng prezentarea programului n presa naional i
gazetele locale, liberalii ialomieni s-au nfiat alegtorilor n cadrul ntrunirilor
publice, iar de cte ori se ivea ocazia, n funcie de masa electoral, candidaii erau
prezentai fiu de ran, deputat al ranilor, protector al nvtorilor ialomieni.
Prin aceste formulri a fost dobndit adeziunea votanilor din mediul rural, fr stiin
de carte i cultur civic, care nu puteau face analiza elementelor demagogice ale
discursului electoral.
Abinerea de la alegeri a Ligii Poporului i a rnitilor, cu siguran au
determinat o parte din simpatizaniilor acestora s voteze cu liberalii, care ncercau s
nlocuiasc mitul Averescu cu purtarea naional a lui Ion. I.C.Brtianu la
Conferina de Pace de la Paris.
67
Scurtu, Buzatu 2000, p. 121.
Un alt factor ce a contribuit la obinerea numrului mare de voturi de ctre

liberali, n Ialomia, pe lng abinerea averescanilor i rnitilor, a fost imaginea
proast a Partidului Conservator Progresist, cauzat de opoziia manifestat fa de
nfptuirea reformelor electoral i agrar, dar i de colaborrea guvernului condus de
Alexandru Marghiloman, cu forele de ocupaie germane. n aceste condiii, singura
alternativ, n ochii alegtorilor, rmnea PNL, care a avut un rol nsemnat n
nfptuirea reformelor i a Romniei Mari.
Surpriza primului scrutin organizat cu vot universal n Ialomia, unde
predominau marii proprietari, a fost alegerea unui deputat al conservatorilor progresiti
n legislativul rii, Ilie Miulescu. Acesta a fost unul din cei 1368 conservatori progresiti
pe ar, care au obinut un loc de deputat n alegerile din noiembrie 1919. Rezultatul a
fost neateptat, n condiiile n care propaganda n presa local a fost inexistent. i cele
peste 9.000 de voturi adunate de lista conservatorilor progresiti la Senat sunt greu de
explicat. Dei imaginea Partidului Conservator Progresist era negativ n ochii
alegtorilor, totui acetia au votat, n numr destul de mare, lista conservatoare,
probabil datorit prezentei preotului Alexe A. Butu pe list sau din cauza faptului c,
neputnd s citeasc, alegtorii nu au tiut ce voteaz. Nu am identificat, n documentele
cercetate, o prezentare a rezultatelor alegerilor din noiembrie 1919, pe localiti i
votani pentru a putea explica succesul marghilomanitilor n jude.
Voturile obinute de candidatul independent, n fapt conservator democrat,
Gheorghe Christodorescu, au fost suficiente pentru a fi validat parlamentar al judeului,
demonstrnd c votanii nu urmresc numai un program electoral sau un partid anume,
ci voteaz i persoana dac le este cunoscut.
Numrul mare de voturi anulate poate fi cauzat de mai muli factori. Pe primul
loc se situeaz numrul destul de mare al celor fr nici un grad de instruire, care nu au
neles procedura de votare, destul de greoaie. Procedura de vot era complicat,
deoarece alegtorul trebuia s taie sau s tearg de pe liste candidaii care nu i doreau
alei69. Voturile anulate sau neprezentarea la urne a ialomienilor a fost i rezultatul
campaniei din presa local a rnitilor i ai reprezentanilor Ligii Poporului. ranii
tind c pe liste nu se afl Alexandru Averescu i Ion Mihalache, care erau percepui ca
personaliti politice ce le reprezint interesele, nu mergeau la vot.
Primele alegeri parlamentare din perioada interbelic, cnd au primit drept de
vot un numr nsemnat de ceteni, pentru judeul Ialomia au constituit punctul de
plecare al viitoarelor lupte politice locale i al susinerii intereselor personale, care vor
antrena, la alegerile urmtoare, mai multe organizaii politice, mai muli candidai
pentru locurile din parlament i crearea unui oarecare sentiment de cultur politic n
rndul localnicilor.
Abrevieri
ANIC, FMB Arhivele Naionale Istorice Centrale, Fond Mihail

Berceanu (1723-1948)
ANIC, FMJ Arhivele Naionale Istorice Centrale, Fond Ministerul
Justiiei, Comisia Central Electoral (1919-1939)
ANIC, FDGP Arhivele Naionale Istorice Centrale, Fond Direcia
General a Poliiei (1918 - 1940)
DAD 1919-1920 Dezbaterile Adunrii Deputailor, Sesiunea 1919-1920
68
Scurtu, Buzatu 2000, p. 121.
69
Radu 2004, p. 21.
Bibliografie
Apel 1919 Apel la membri Ligii, n Liga Poporului Ialomiean, an I,

nr. 24, 3 iulie 1919, p. 2
Bodrig 1997 Bodrig Vasile, Sistemul electoral din Romnia (1918-1940),
Bucureti, Planeta, 1997
Campania electoral Campania electoral n judeul Ialomia, n Viitorul, an
1919 XII, nr. 3505, 30 octombrie 1919, p. 3-4
Ctre alegtori 1919 Ctre alegtori, n Glasul Partidului rnesc din Ialomia,
an I, nr. 3, 2 noiembrie 1919, p. 1
Ctre preoi i nvtori Ctre preoi i nvtori, n Ialomia Nou, an I, nr. 16,
1919 19 octombrie 1919, p. 1
Ceteni 1919 Ceteni, n Ialomia Nou, an I, nr. 17, 30 octombrie
1919, p. 1
Cine suntem 1919 Cine suntem, n Liga Poporului Ialomiean, an I, nr. 24,
3 iulie 1919, p. 2
Cum votai 1919 Cum votai, n Liga Poporului Ialomiean, an I, nr. 37, 28
octombrie 1919, p. 2
De ce am desemnat De ce am desemnat delegai, n Deteptarea Ialomiei, an
delegai 1919 XIV, nr. 21, 30 octombrie 1919, p. 1
Enciclopedia partidelor Enciclopedia partidelor politice din Romnia (1859-2003),
2003 Bucureti, Meronia, 2003
Informaiuni 1919 Informaiuni, n Ialomia Nou, an I, nr. 15, 12 octombrie
1919
ntrunirea Comitetului ntrunirea Comitetului rnesc, n Glasul Partidului
rnesc 1919 rnesc din Ialomia, an I, nr. 1, 19 octombrie 1919, p. 1
ntrunirile liberale 1919 ntrunirile liberale din jude, n Ialomia Nou, an I,
nr. 15, 12 octombrie 1919, p. 2
Lascu 1988-1989 Lascu Stoica, Activitatea organizaiilor din Clrai ale
partidelor politice (pn la primul rzboi mondial), n
Cultur i Civilizaie la Dunrea de Jos, V-VI, Clrai,
1988-1989
Lascu 2000 Lascu Stoica, Din viaa partidelor ialomiene n perioada
interbelic - limbajul ca expresie al disputelor politice, n
Ialomia. Studii i comunicri de istorie, arheologie i
etnografie, III, Slobozia, Tipografia Tigris Com SRL,
2000
Marea ntrunire 1919 Marea ntrunire a opoziiei unite, n Deteptarea
Ialomiei, an XIV, nr. 21, 30 octombrie 1919, p. 2
M.O. 1918 Monitorul Oficial, nr. 191, 16 noiembrie 1918, p. 3357-3360
M.O. 1919 Monitorul Oficial, nr. 173, 20 noiembrie 1919
O biruin 1919 O biruin, n Lupta, an III, nr. 18, 16 noiembrie 1919, p. 1
Propaganda liberal Propaganda liberal, n Deteptarea Ialomiei, an XIV,
1919 nr. 19, 8 octombrie 1919, p. 2
Radu 2004 Radu Sorin, Electoratul din Romnia n anii democraiei
parlamentare (1919 1937), Iai, Institutul European, 2004
Recensmntul 1930 Recensmntul general al populaiei Romniei din 1930,

Editura Institutului Central de Statistic, Bucureti, 1930
Recensmntul 1941 Recensmntul general al Romniei din 1941, Institutul
Central de Statistic, Bucureti, 1941
Scurtu, Buzatu 2000 Scurtu Ioan, Buzatu Gh., Istoria Romnilor n secolul XX
(1918-1948), Bucureti, Paideia, 2000
Scurtu 2002 Scurtu Ioan, Istoria Partidului rnesc (1918-1926),
Bucureti, Editura Enciclopedic, 2002
Sosirea D-lui General Sosirea D-lui General, n Liga Poporului Ialomiean, an I,
1919 nr. 33, 14 septembrie 1919, p. 1
tire 1919 tire, n Lupta, an III, nr. 1, 1 februarie 1919, p. 4
tiri din ar 1919 tiri din ar, n Viitorul, an XII, nr. 3484, 9 octombrie
1919, p. 4
tiri i fapte 1919 tiri i fapte, n Deteptarea Ialomiei, an XIV, nr. 21, 30
octombrie 1919, p. 2
Tudor 2008 Tudor Constantin, Istoria oraului Clrai, ed. 2 revzut
i adugit, Clrai, Agora, 2008
rnismul n Ialomia rnismul n Ialomia, n Glasul Partidului rnesc din
1919 Ialomia, an I, nr. 1, 21 septembrie 1919, p. 1
Uneltire 1919 Uneltire, n Glasul Partidului rnesc din Ialomia, an I,
nr. 2, 23 octombrie 1919, p. 1
Parliamentary elections of 1919 in Ialomia

Abstract
An important component in the evolution of interwar Romania was the politics.

The introduction of universal suffrage in 1918 boosted the interwar Romanian politics.
As in all counties and county political party organizations Ialomia activity was intense.
At the first election held in the interwar period in Ialomia, participated in the campaign
three political parties. County elections were won by the Liberal National Party. An
interesting fact was the choice of a representative of the Conservative Party - which
represent the interests of large landowners - Ialomia County deputy in Parliament.
FILE DE ISTORIE: CHRONICA PAROCHIAL DIN PAROCHIA
GR[ECO-]OR[TODOX] GURASADA
FLORIN DOBREI
Episcopia Devei i Hunedoarei
florin.dobrei@yahoo.com
Cuvinte-cheie: Gurasada, parohie, cronic bisericeasc, Romul Iacob, biserica

Sf. Arhanghel Mihail
Keywords: Gurasada, parish, church chronic, Romul Iacob, St. Archangel Michael
church
Pentru ntregirea trecutului centrului comunal Gurasada, strvechi sat

romnesc de pe valea Mureului, cunoscut att prin valoroasa sa biseric medieval
Sf. Arhanghel Mihail, ct i ca loc de natere al reputatului istoric i crturar
interbelic Silviu Dragomir (1888-1962), Chronica parochial din Parochia Gr[eco-]
Or[todox] Gurasada, elaborat de preotul-paroh Romul Iacob ntre anii 1928 i
1940, constituie un nepreuit izvor istoriografic. Textul cronicii cuprinde relatri succinte
ale unor evenimente bisericeti petrecute n parohia Gurasada, precum i numeroase
informaii conexe, privitoare la trecutul laic al meleagurilor hunedorene, la
mentalitile localnicilor, la potenialul agricol al satului etc. Prin aceast cronic
parohial, istoria bisericeasc se ntregete, mbogindu-se cu noi informaii.
Strveche vatr de locuire romneasc, atestat documentar, sub forma terra

Zad, nc din anul 12921, Gurasada rmne cunoscut n istorie att prin valoroasa sa
biseric Sfntul Arhanghel Mihail, ctitorie cnezial din piatr ce strjuiete valea
Mureului de aproape un mileniu2, ct i ca loc de natere al reputatului istoric i
crturar interbelic Silviu Dragomir (1888-1962)3. n pofida vechimii i a importanei
sale, acestei localiti nu i s-a ntocmit, pn n prezent, o binemeritat i mult ateptat
monografie. n eventualitatea ntocmirii uneia, orice surs istoriografic va constitui un
izvor de mare pre i, cu att mai mult, o ncercare de monografiere propriu-zis,
precum este cazul Chronicii parochiale din Parochia Gr[eco-]Or[todox] Gurasada,
elaborat ntre anii 1928 i 1940.
Pstrat n fotocopie, n Arhiva Parohiei Ortodoxe Romne Gurasada4, cronica a
fost ntocmit ca rspuns la primirea unei circulare din partea Centrului arhidiecezan din
Sibiu, de care depindeau la acea dat obtile hunedorene; la 1 aprilie 1949, Hunedoara a
1
Suciu 1966, p. 275.
2
Drgu 1968, p. 54-56; Popa, Chicideanu 1984, p. 54-67; Greceanu 2000, p. 32-40; Dobrei 2011,
p. 73-76.
3
Pcurariu 1988, p. 109-122; Pcurariu 2002, p. 377-391; Stoicescu 1988, p. 98-105; Ioni 1992,
p. 63-68; Rus 2002, p. 13-56; Rus 2004, p. 326; ipo 2009, 547 p.; Pop, ipo 2009, 209 p.;
Enciclopedia 2010, p. 252 etc.
4
Cronica, pstrat doar n format fotocopiat (originalului i s-a pierdut urma), ne-a parvenit n ianuarie
2012, prin amabilitatea preotului-paroh Ovidiu Stretean.
484 File de istorie: Chronica parochial din Parochia Gr[eco-]Or[todox] Gurasada
trecut, din punct de vedere administrativ-canonic, sub jurisdicia Episcopiei Aradului,

Ienopolei i Hlmagiului, iar din 2009 sub cea a nou-nfiinatei Episcopii a Devei i
Hunedoarei. Aceast porunc de la vldicie se transmisese, prin intermediul Oficiilor
protoprezbiteriale, tuturor preoilor ortodoci din Ardeal, protopopii fiind nsrcinai
apoi cu verificarea ndeplinirii acestei ndatoriri; spre exemplu, n partea inferioar a
unei pagini a cronicii s-au nsemnat urmtoarele: Vzut: la 21 Maiu 1932. Protopop
Iuliu Josan. Ca atare, pretutindeni preoii-parohi au purces la ntocmirea de scurte
istorii bisericeti locale. Formatul i extensiunea au diferit ns de la caz, n funcie de
sursele de informare i, mai ales, de rvna fiecrui cleric n parte; cronica n discuie (tip
registru) este de extensiune medie, cu litere frumos caligrafiate.
Autorul cronicii este preotul-paroh Romul Iacob, nscut n jurul anului 1870, n
satul nvecinat Runcor. Provenea, att pe linie patern, ct i pe linie matern, din dou
vechi familii de clerici ortodoci de pe valea Mureului; tatl su a fost preotul Ioan
Iacob din Runcor (1866-1907), iar bunicul dinspre mam, preotul Alexie Olariu din
Gurasada (1839-1891), exponentul unei adevrate dinastii preoeti cu acest nume, ale
crei rdcini pot fi urmrite documentar n localitate pn la mijlocul secolului al
XVIII-lea. Absolvent al Institutului teologic-pedagogic Andrean din Sibiu (1888-1891)5,
i Romul Iacob a pstorit obtea parohial a satului Gurasada timp de aproape cinci
decenii, anume de la praznicul Sfintelor Pati ale anului 1892 i pn la 1 iunie 1939;
cum parohia a rmas vacant pentru dou scurte perioade de timp, l ntlnim, ca
administrator parochial, i n anii 1939-1940 i 1945-19466.
Textul cronicii cuprinde relatri succinte ale unor evenimente bisericeti
petrecute n parohia Gurasada, precum i numeroase informaii conexe. Datele au fost
culese, potrivit nsei mrturiei preotului, din cri, altele din auzite i altele din
ntmplrile vieii mele. Cronica se deschide cu explicarea motivaiei ntocmirii sale,
anume porunca [sosit n.n.] de la vldicie, ca fiecare parohie s-i aibe cronica sa, n
care s se nsemne, spre amintire, faptele mai nsemnate, spre a nu fi lsate uitrii.
Urmeaz irul preoilor care au pstorit n strvechiul lca de cult din Gurasada,
monument de art arhitectural i pictural romneasc prezentat apoi, pe larg, pe filele
urmtoare. n continuare, se fac precizri preioase privitoare la trecutul parohiei, dintre
care enumerm repararea bisericii i a edificiului colar, nzestrarea edificiului
ecleziastic cu un nou clopot (n locul celui rechiziionat de Armata austro-ungar n anul
1915), iniiativa ridicrii unui nou lca de nchinare etc. Se prezint vizitele pastorale
ale protopopului locului, inspeciile Comisiunii Monumentelor Istorice i ntrunirile
periodice ale Asociaiei misionare interbelice Oastea Domnului. Descrierea desfurrii
slujbelor tradiionalului Maslu din ziua praznicului Schimbrii la Fa a Domnului
(6 august) ocup un loc aparte; legat de acest praznic se istorisete cum atunci cnd
stpnirea nemeasc a cuprins Ardealul, introducnd Un[i]aia la romni, cari apoi,
rmnnd fr episcop, preotesele din Gurasada, mbrcate n haine de iobgie,
mergeau pn la Lugoj, de unde aduceau sticlue cu sfntul mir i undelemn sfinit.
Apoi, n ziua de Probagi (6 VIII) [praznicul Probojeniei sau al Schimbrii la Fa a
Domnului n.n.], s facea Maslu la Gurasada, unde veniau preoii i cretinii din satele
dinprejur i-i luau sticlua cu Mir i untul de lemn adus din Lugoj, sfinit de episcopii
din Carlovii. Strbuna mea, Susa Olariu, rposat la 1869, n etate de 80 ani, a fost n
muli ani la Lugoj, n afacere de aductoare de mir. n fine, nominalizarea clericilor
participani la diferitele slujbe i rnduieli bisericeti, precum i la cercurile pastoral-
5
Roca 1911, p. 159.
6
SJHAN b, f. 23-62. A se vedea i Calendarele 1892-1946.
Florin Dobrei 485
misionare organizate ocazional la Gurasada ne ofer un tablou complet al ocupanilor

tuturor parohiilor aparintoare Protopopiatului Ilia; informaii sunt deosebit de
preioase pentru reconstituirea listelor de preoi care au pstorit n acele sate.
Se fac apoi incursiuni n trecutul laic al satului, amintindu-se o serie de
evenimente istorice la care a participat obtea local, precum Revoluia de la 1848-1849
(relatarea refugierii preotului-paroh Alexie Olariu n Imperiul Otoman) i Primul Rzboi
Mondial (menionarea atacului unui tren blindat maghiar asupra satului). Sunt notate i
alte informaii succinte de interes istoric, cum ar fi organizarea i desfurarea Marii
Uniri de la Alba Iulia din 1 Decembrie 1918, urcarea pe tronul Romniei a regelui Carol
II (1930), organizarea plebiscitului pentru votarea Constituiei Romniei din anul
1938, ocuparea Cehoslovaciei i a Poloniei n 1939 etc.
Cronica are o mare nsemntate i n ceea ce privete creionarea mentalitilor
locale; spre exemplu, se relateaz cum, de praznicul Botezului Domnului din anul 1936,
sfinirea apei am fcut-o n curtea bisericii, lng crucea de piatr. A fost popor foarte
mult. Am inut o mic vorbire, rognd poporul s nu joace azi, ca s dovedim c suntem
cretini i n realitate, nu numai cu numele. ns, durere, nu am fost ascultat. Dup
amiaz, toat lumea la birt (crcium), apoi d-i la joc i beie pn dup mezul nopei.
La finalul anilor 1937-1939 au fost ntocmite adevrate bilanuri economice,
descriindu-se ct de productive sau de neproductive fuseser sezoanele agricole tocmai
ncheiate. Spre exemplu, n anul 1939 a fost gru bun, bine copt i curat la bomb.
Cucuruzul a fost record, dar a cam suferit la cules din cauza ploilor ndelungate pe timpul
culesului. Fn a fost cam puin; otav mai deloc. Poame, [anume] mere, pere, prune, au
fost prestre msur de multe.
Redm mai jos textul cronicii n discuie, cu specificarea c s-au operat intervenii
minime, anume ntregiri de nume i de cuvinte, toate redate ntre paranteze drepte.
I. N. D. [In nomine Domini/n numele Domnului n.n.],
nceputu-s-a a se scrie aceast cronic a parohiei Gurasada n anul Domnului

1928, n timpul domniei regelui minor Mihai, a [nalt] P[rea] S[finitului] Patriarhul
romnilor Miron Cristea, fiind Mitropolit i Arhiepiscop de Sibiu Nicolae Blan, de
Romul Iacob, parohul locului.
ntmplndu-se s soseasc porunc de la vldicie, ca fiecare parohie s-i aibe
cronica sa, n care s se nsemne, spre amintire, faptele mai nsemnate, spre a nu fi
lsate uitrii, am nceput s scriu faptele cele vrednice de reinut pe cari i eu, unele
din cri, altele din auzite i altele din ntmplrile vieii mele, le-am luat la cunotin.
Lista sau dipticul preoilor din Parohia Gurasada este urmtorul: La anul 1765
se amintete, n inscripia [aflat de]asupra uei bisericii, parohul Gheorghe Olariu,
paroh n Cmpuri, fiind administrator n parohia Gurasada. n acest timp s-a pictat
biserica a doua oar, cu mult osrdie, frumuse i trinicie, de doi pictori: unul din
Inidoara, altul din Piteti. La anul 1797 funcioneaz ca paroh Ioan Olariu. De la anul
1798 pn la 1823 pstorete Iosif Olariu. De la 1814 pn la 1824 se amintete Ioan
Popoviciu, mai nti ca capelan, pe urm ca paroh al Gurasadului. De la 1824 pn la
1839 este Ioan Olariu. De la 1827 pn la 1845 Istime Olariu. De la 1838 pn la 1891
Alexie Olariu. n anul 1848, fiind rscoala condus de Avram Iancu, parohul Alexie
Olariu mpreun cu familia s-a refugiat, pe la Orova, n Bulgaria i Turcia,
rentorcndu-se numai dup ce s-a linitit Ardealul; n acest timp a funcionat, ca

administrator parohial, parohul din Gothatea, fratele lui Alexe: Sofronie Olariu. n
anul 1892, cu ajutorul Bunului Dumnezeu, ncepnd cu srbtorile Sfintei nvieri,
am funcionat eu, Romulus Iacob, urmnd n pstorire moului meu dinspre mam,
Alexie Olariu7.
[Anii 1892-1928]
La anul 1897 s-a reparat i ind[r]ilit biserica. La anul 1902 s-a cldit, cu
mult trud i cheltuial, edificiul colar. La anul 1905 s-a reparat radical biserica,
fcndu-se respiratoare sub pmnt contra umezelei, podindu-se totodat. Cu aceast
ocaziune, s-a scos la iveal din naia bisericei o piatr unghiular, avnd inscripie
slavon. nvatul i ilustrul nostru nvtor Nicolae Iorga, cu ocazia trecerii sale pe la
noi n 1908 [recte: 1906 n.n.], a descifrat aceast inscripie slavon care este:
Dumnezeul meu, miluiete sufletul lui. Anul 7126, corespunzndu-i anul 1617.
Aflu de bine s amintesc i de biserica noastr n cteva cuvinte. Cu regret, date
sigure nu ne-au rmas despre timpul zidirii. Afar de peatra amintit, din 1617, mai
este clopotul cel mic, purtnd caracteristica inscripie: Gloria in excelsior Deo me
fundit Georgius Menel Cronstadt (Braov) 1668. De unde se deduce c biserica trebue
s fie zidit nainte de 1600. Dl. Profesor Iorga spune c biserica este de o vechime de
4 sute (patru sute) ani. Ce[e]a ce scoate n relief importana bisericii este, pe lng
forma sa tipic, pictura de mare valoare artistic, fiind unic n felul ei i original;
acest fapt a determinat pe conductorii Muzeului Naional din Pesta s trimit artiti
speciali pentru a pregti tablouri, constatatoare din copii fidele ale picturii bisericii, pe
seama acestui Muzeu. Iat ce spune despre pictur dl. Nicolae Iorga: Biserica
btrn, din fericire nerefcut, pstreaz pictura meterului din Hunidoara de la 1765
i a tovarului su pitetean. Scenele, mari, ndrznee, snt cu totul de iconografia i
stilul nostru. Feele, cu caracter naiv, misterios, ca pe valea Streiului, falduri bogai i
liberi ai vemintelor, avntul vioi al grupelor vdesc iari sinteza aa de interesat
care s-a realizat aici i numai aici. Ea este ultima nflorire a unei coale care a durat
patru secole i care merit a i se trece numele n istoria artei romneti (Dup
Neamul Romnesc de N. Iorga).
n anul 1911 s-a nfinat Fondul pentru edificare de biseric nou. n anul
1914 ia fiin Fondul Bande Dmian, care a druit n acest scop 500 coroane. n
anul 1914 s-a nceput Rzboiul Mondial, care a durat pn n 1918. n acest timp de 4
ani am trecut prin multe ncercri grele. Din brbaii plecai la rzboi muli nu s-au
mai ntors la ale lor, ci s-au pierdut pe diferitele cmpuri de btlii, lsnd multe
vduve i copii orfani.
7
Fr a avea pretenia exhaustivitii, n urma consultrii surselor pe care le-am avut la dispoziie
propunem urmtoarea reconstituire a ematismului pstorilor sufleteti din parohia Gurasada pn la
mijlocul secolului al XX-lea: Gheorghe (1733), Iosif (1733), Gheorghe Merian (a.1747-1791), Ioan
Olariu (1767-1814), Iosif Olariu (1791-1823), Ioan Popovici (1814-1824), Ioan Olariu (1824-1839),
Eftimie Olariu (1827-1845), Alexie Olariu (1839-1848, 1850-1891), vacant (1848-1850: adm. Sofronie
Olariu din Gothatea; 1891-1892: adm. pens. Alexie Olariu din Gurasada i Gherasim Olariu din Bacea),
Romul Iacob (1892-1939), vacant (1939-1940: adm. pens. Romul Iacob din Gurasada i dr. Romul E.
Iacob din Bretea Murean), Gheorghe Luca (1940-1945), vacant (1945-1946: adm. pens. Romul Iacob
din Gurasada). Cf. SJHAN a, f. 1-87; SJHAN b, f. 1-94; Togan 1898, p. 189; Pucariu 1889, p. 112;
Bunea 1900, p. 386; Gagyi 1911, p. 162-163; Iorga 1906, p. 109; Beju 1984, p. 553; Hitchins, Beju 1974,
p. 46; Miron 2005, p. 8.
Florin Dobrei 487
La anul 1915 ne-au luat clopotul cel mare de la biseric pentru otire, spre a-l
transforma n material de turnat tunuri, de unde se vede unde ajunsese ara, n urma
rzboiului, de strmtorat, nct i din clopotele bisericilor fceu tunuri.
n anul 1916 pornete la rzboi i Romnia Vechiul Regat , n fruntea otirii
fiind Reg[ele] Ferdinand I, pentru a dezrobi Ardealul de sub stpnirea Austria-
Ungariei.
n anul 1918 s termin Rzboiul Mondial. Anul 1918 XII 1. Este Marea
Adunare de la Blgradul Ardealului sau Alba Iulia, prin care ne-am unit noi Ardelenii
cu ara Romneasc, adec cu Vechiu[l] Regat, nfptuind astfel Romnia Mare. Tot n
acest an s-a fcut lupt ntre steni, locuitori ai Gurasadului, cu ungurii cari nu voiau
s lase Ardealul Romniei. Cu aceast ocaziune, armai fiind cu trenuri blindate de fer,
cu tunuri i granate, au ptruns n Sf. Biseric, ducnd cu ei, printre altele, i o
linguri i Sf Antimis, spre marea mhnire a obtei cretine de la noi din parohie.
Anul 1920. Este ales i nscunat Dr. Nicolae Blan ca Arhiepiscop i
Mitropolit al Arhidiecezei de Sibiu.
Anul 1923. Biserica noastr este considerat ca monument istoric i, ca atare,
trebue pstrat neschimbat.
n anul 1928 s-a cumprat din drnicia obtei cretineti din Gurasada clopotul
mare, cu 21 de mii lei, avnd tonul Dis.
Anul 1929
n luna iulie s-a ndreptat crucea de peatr, ruga de lng biseric,

mprejmuindu-se cu zid de beton. Din tradiia btrnilor se tie c aceast cruce din
piatr masiv a fost din vremuri strbune, la ntreterea drumurilor ce merge spre Ilia
i gara Gurasada. De aici a fost ridicat i transportat lng biseric. Inscripia din
fa nu se mai poate distinge; nici limba n care a fost scris. Cu ocazia facerei zidului
de beton, desgropndu-se pn la partea din jos, s-a aflat o inscripie conservat pe
aceast cruce, jos n pmnt, pe care o notm aici spre amintire i tire preioas, mai
ales c aceast inscripie e afund ntrit n beton i nu se poate cerceta dect cu
spargerea acestui zid: [imposibil de redat, din pricina negsirii corespondentului grafic
al caracterelor redate n textul manuscrisului n.n.]. Inscripia cu litere cirile, ce se afl
deasupra ntrrii n biserica noastr, este urmtoarea, transcris cu litere latine: Cu
ajutorul Tatlui i cu ndemnarea Fiului i cu purcederea Duhului Sfnt s-a zugrvit
aceast sfnt biseric n zilele nlatei Cesaro-Cresei noastre Maria Terezia i fiind
episcop rii Ardealului neunit . P. Sfinitul Domn Dionisie Novacovici de la Buda,
fiind protopop eparhial Kir Iacob de Dobra i fiind preot al acestei biserici popa
George ot Cmpuri, crainicul Parohia Gurasadului, i s-a zugrvit de mrii ntre
zugravi Ierodiaconul [Ioan n.n.] (din) Deva i de Nicolae Zugrav [din] Piteti. Anul
Domnului 1765.
n ziua de 5 Septembrie, anul Domnului 1929, dup amiazi, pe la oara 3,
iscndu-se o furtun i trsnete ngrozitoare, din ntmplare, un trsnet a atins n turnul
cel mic al bisericii noastre. Scnteia electric a spart acoperiul de indril, apoi,
gurind cupola, a fost condus de zidul bisericii pn la pmnt. n aceast cale, de
presiunea trsnetului, tencuiala conintoare de pictur n cteva locuri a fost
dislocat. Acest fapt extraordinar, constnd din trsnirea n Sf. Biseric, a uimit i
nfricoat credincioii din parohie i [din] jur. Acest fapt a fost ns unealta sorii.
Cznd tencuiala pn la zidul de piatr, a lsat s se zreasc o alt pictur veche,
din neamuri strbune necunoscute, acoperit bine de cea superioar, zugrvit la anul
1765 de Ierodiacon [Ioan n.n.] din Deva i de Nicolae din Piteti. Aceast pictur
veche e zugrvit pe un strat de tencuial amestecat cu paie de ovs, p cnd cea
superioar e amestecat cu fuior de cnep, necurit de puzderi. Cercetri tiniifice
ulterioare vor descoperi cine a zugrvit-o, cine au fost ctitori i cnd s-a zidit chiar
Biserica, totadat date importante poate chiar i pentru istoria neamului nostru din
acestea meleaguri.
13 Sept[embrie] 1929. Azi a fost arhitectul Comisiunii Monumentelor
Istorice, [un] Inginer expert, pentru a face planul de reparare a bisericii noastre, care
n decursul vremii a fost expus elementelor naturii. 14 Sept[embrie] 1929 (nlarea
Sf. Cruci). n decursul Utreniei a sosit Comisia Monumetelor Istorice, reprezentat
fiind prin profesorii universitari Alexandru Lpdat, Silviu Dragomir, Panaitescu etc.
Comisiei i-a plcut mult forma bisericii, stilul arhitectonic original. Cercetnd vechea
pictur dezvelit numai de curnd au promis c vor int[r]eprinde cercetri pentru a
dezgropa tainele trecutului. Vor deslipi pictura din chora stng pentru ca eventual s
se afle ctitorii acestei Sf. Biserici.
Anul 1930
8 Iunie 1930. Fostul prin motenitor Carol, fiul regelui Ferdinand I i tatl
regelui minor Mihai, s-a rentors subit n ar. ara l-a primit cu bucurie, ear Adunarea
Naional l-a proclamat, cu mult nsufleire, ca rege al rii noastre; domnete sub
numele [de] Carol al II-lea.
21 Sept[embrie] 1930. Astzi s-a dat spre reparare biserica ant[r]eprenorului
Ciani din Ilia: s ind[r]ileasc turnurile, s aeze 2 parafulgere i s ntreasc
sclemenea turnului cel mare. Pentru lucrri i s-a dat 46.000 Lei. Epitrop al bisericii a
fost Florea Lazar. ind[r]ila n hoaj s-a adus din comuna Albac.
[Anii 1931-1934]:
Anul 1935
n 25 Martie 1935 am fcut sfetania (sfinirea) apei i a petrei unghiulare la

Cminul cultural din Gurasada.
n 6 august 1935 s-a svrit Sfnta Liturghie n biserica parohial, iar dup
Liturghie Maslul festiv, la care au cooperat Dnii. Iuliu Josan, protopop n Ilia, Dr.
Nicolae Popovici din Sibiu, misionar al Arhiepiscopiei, cu Romul Iacob, paroh local,
Longhin Goiu, preot din Brznic, Anghel Ardelean, preot din Pojoga, i Dr. Romul
Emanuel Iacob, preot din Bretea [Murean n.n.]. Am spovedit i cuminecat aproape
300 persoane. La Maslu au luat parte preste 3.500 persoane, din 22 comune. S se tie
c Maslu de la 6 august e tradiional n parohie, i are tradiia din timpul de trist
amintire cnd stpnirea nemeasc a cuprins Ardealul, introducnd Un[i]aia la
romni, cari apoi, rmnnd fr episcop, preotesele din Gurasada, mbrcate n haine
de iobgie, mergeau pn la Lugoj, de unde aduceau sticlue cu sfntul mir i
untdelemn sfinit. Apoi, n ziua de Probaji (6 VIII) [praznicul Probojeniei sau al
Schimbrii la Fa a Domnului n.n.], s facea Maslu la Gurasada, unde veniau
Florin Dobrei 489
preoii i cretinii din satele dinprejur i-i luau sticlua cu Mir i untul de lemn adus
din Lugoj, sfinit de episcopii din Carlovii etc. Strbuna mea, Susa Olariu, rposat la
1869, n etate de 80 ani, a fost n muli ani la Lugoj, n afacere de aductoare de mir.
n 2/XII [decembrie n.n.] a murit ginerele meu, preotul Longhin Goiu din
Brznic, tractul Dobrei, n etate de 48 de ani, lsnd n doliu soia Alexandra i dou
fetie: Florica i Eugenia. Tot n vara anului 1935 am nfiinat un fond pentru ridicarea
unui monument celor 27 eroi din parohie, czui n Rzboiul din 1914-1919.
n 12/XII [decembrie n.n.] protopopul Iulian Josan ne-a fcut vizitaia canonic.
Anul 1936
Sfinirea apei am fcut-o n curtea bisericii, lng crucea de piatr. A fost popor
foarte mult. Am inut o mic vorbire, rognd poporul s nu joace azi, ca s dovedim c
suntem cretini i n realitate, nu numai cu numele. ns, durere, nu am fost ascultat.
Dup amiaz, toat lumea la birt (crcium). Apoi d-i la joc i beie pn dup mezul
nopei. Vai de noi gurasadanii, cu attea jocuri i beii!
Azi, n 14 Februarie 1936, s-a inut cercul religios n Gurasada, lund parte
subsemnaii: Ioan Budoiu, preot [n] Cmpuri-Surduc, Longin Popa, preot [n]
Ttrti, Ioan Popoviciu, preot [n] Gothatea, i Romul Iacob, preot [n] Gurasada.
n 31/X [octombrie n.n.], la 3 ore d[up]-a[amiaz], a fost protopopul Iuliu
Josan la noi, n vizitaie canonic, blagoslovindu-m, din porunca celor de la Sibiu, cu
31 buci calendare pentru anul 1937.
n 29 Nov[embrie] s-a inut adunarea Oastei Domnului. Au participat ostai
din 30 de comune. Au cntat frumos rspunsurile la Sf. Liturgie, n biseric; apoi, la
parastasul pentru Metropolit Andrei. Dup amiaz ne-am adunat n coal, unde s-au
cetit din Biblie i s-a cntat foarte frumos cntece de ale Oastei Domnului. S-au
rmarcat muli ostai i ostie, foarte buni cntrei i predicatori. Pcat c aa
talente rustice nu sunt luate n sam i cultivate. Ar fi o podoab de cntrei
bisericeti, dac ar fi cultivai sistematic.
Anul 1937
4 Aprilie 1937: Azi au sosit la noi la biseric elevii de la coala de Arte i

Meserii din Dobra.
25 Iunie 1937: Azi au adus cu camionul de la Deva i [s-a] aezat la loc
Monumentul Eroilor. n 27 Iunie [1937 n.n.], Duminica I dup Rusalii, s-a sfinit
Monumentul Eroilor din comuna Gurasada, czui n Resbelul din 1914-1919. La
ceremonia religioas au participat i funcionat Dl. Protopop Iuliu Josan din Ilia, eu,
Romul Iacob, paroh n Gurasada, preot Ioan Popovici din Gothatea i fiul meu, Pr. Dr.
Romul Emanuil Iacob, paroh n Bretea [Murean n.n.]. Din partea autoritilor
judeene a participat Dl. Prim-pretor Victor Pop, substituind pe Dl. Prefect, din partea
Armatei un Domn Cpitan de la Reg[imentul] 4 Grani din Deva, apoi primarii i
nvtorii din comunele aparintoare de notariatul Gurasada. Au participat i
numeroi ostai din Oastea Domnului. Dup serviciul religios au predicat: Dl.
Protopop Iuliu Josan, Simion (osta din Arad), Dr. Romul Iacob (preot n Bretea) i Dl.
Notar Ioan Dini, din partea Comitetului de iniiativ a monumentului. Banchetul s-a
inut n casa notariatului, sub conducerea Dlui. notar Dini i a soiei sale, Dna.
Valeria Dini. A urmat mai departe programul n Cminul Cultural, i anume

Oastea Domnului a cntat mai multe cntri pioase, dup care s-au jucat dou piese
potrivite serbrii de ctre tinerimea din comun i nvtorimea din notariat. n fine, s-
au cntat cntece naionale cu un tablou alegoric.
Numele eroilor comunei czui n anii 1914-1919:
1. Andric Ioan: cstorit, cu 3 copii;
2. Agrim Iosif: cstorit;
3. Bute Lazr: cstorit;
4. Bute Partenie: cstorit, cu 1 copil;
5. Biri Roman: cstorit, cu 1 copil;
6. Bretotean Mihai: cstorit, cu 5 copii;
7. Bretotean Savastie: cstorit, cu 1 copil;
8. Bretotean Roman: june;
9. Curui Ioan: cstorit, cu 2 copii;
10. Ciorogar Alex: june;
11. Drgoi Dumitru: vduv;
12. Dehel Teofil: cstorit, cu 2 copii;
13. Dehel Petru: june;
14. Freni Iosif: vduv, cu 1 copil;
15. Farca Alexie: june;
16. Farca Adam: cstorit, cu 1 copil;
17. Grec Iosif: cstorit, cu 2 copii;
18. Gherman Gligor: cstorit, cu 2 copii;
19. Iacob Alex: cstorit;
20. Iovan Alex: cstorit;
21. Morari Ioan: cstorit, cu 3 copii;
22. Muntean Savaste: cstorit, cu 1 copil;
23. Nicul Lazr: cstorit, cu 3 copii;
24. Negril Iosif: june;
25. Negril Avram: june;
26. Olari Trandafir: june;
27. Olari Eugen: june;
28. Sm Savaste: june.
n anul 1937 grul a plit, [fiind] slab, sub medie. Cucuruzul (ppuoiul,
porumbul) s-a dezvoltat i copt n condiiuni foarte bune. Prune roii de var au fost
berechet; prune grase nc au fost multe, dar jumtate au putrezit n pruni. Mere au fost
foarte multe, ns bolnave i vermnoas; nu au stat, ci au putrezit. Prune bistrie
foarte puine. Fn a fost destul; otav puin. n general, ludat fie Domnul, a fost un
an sntos i bun. Gurasada, 31/XII [decembrie n.n.] 1937.
Anul 1938
Duminic, n 30/I [ianuarie n.n.], am inut Adunare parohial i am ales

Consiliu parohial i epitropie pe un period de 6 ani, 1938-1943.
n 24 Februarie s-a inut n ntreaga ar plebiscit pe comune, votndu-se noaua
Constituie a rii.
Astzi, n 4/IV [aprilie n.n.], am fost la conferin i mrturisirea preoilor la
Ilia toi preoii [din] Protopopiat.
Florin Dobrei 491
n 14 Aprilie a vizitat biserica noastr Prof. Gusti din Bucureti, Dl. Profesor
Maunier din Paris, Inspector Dr. Popa din Bucureti, Inspector Iacobescu din
Bucureti, Ingin[er]-ef Moisescu din Deva, Subprefect Dr. Drgan din Deva, Dr.
Tnsescu [de la] Primria Deva i Col. [necunoscndu-i numele, a fost lsat loc liber
n.n.], prefectul de la Arad.
n 6 August s-a inut Conferina de var din P[rotopo]piatul Ilia la noi, la
Gurasada. Au luat parte la Conferin: Dl. P[roto]pop Iuliu Josan, Pr. Victor Iacob din
Burjuc, Pr. Ioan Budoi din Cmpuri-Surduc, Pr. Dr. Romul Emanuil Iacob din Bretea,
Pr. Longhin Popa din Ttreti, Pr. Traian Olariu din Bacea, Pr. Ioan Lupa din
Runcor, Pr. Ioan Popovici din Gothatea, Pr. Silviu Andrica din Srbi, Pr. Ioan
Pcurariu din Brnica, Pr. Augustin Puiu din Gialacuta, Pr. Septimiu Iuga din Vora,
Pr. Mircea Laslo din Visca, Pr. Valeriu Vldreanu din Crmzineti, Pr. G[heorghe]
Mgla din Brdel, Pr. Anghel Ardelean din Pojoga i Pr. Nicolae Miclea din
Brznic. S-a celebrat Sf. Liturgie n sobor. S-au mrturisit i cuminicat vreo cteva sute
de brbai i femei. Au luat parte mulime mare de ostai i ostie din Oastea
Domnului, din loc i din mari ndeprtri. Respunsurile la Liturgie le-a dat corul mixt
din Cmpuri-Surduc, condus de vrednicul nvtor Herbei Manole. La Sf. Maslu s-au
nscris 2.970 cretini. S-au inut mai multe vorbiri, att de ctr preoi, ct i de ctr
fraii ostai din Oastea Domnului. A luat [parte] i echipa regal de la Cminul
cultural Dr. Silviu Dragomir din localitate.
n 6/XII [decembrie n.n.] a fost adunarea Oastei Domnului n Gurasada.
Anul 1938 a fost de tot strp n poame; nici prune, nici mere, nici pere, nici
ciree n-au fost nimic, nimic. Nuci au fost puine, unde i unde. Gru a fost nu prea
mult, dar bun; s-a copt bine i bine desvoltat. Fn i otav a fost ndestultor i a nut
vreme bun, de s-a putut usca bine. Cucuruzul s-a ntrziat cu smnatul din cauza
ploilor, dar s-a fcut destul de bine; ns nu s-a prea copt deajuns, din cauza ploilor de
toamn. Cei ce au ateptat cu culesul pn dup trecerea ploilor au avut cucuruz bogat
i copt bine. Timp pentru semnat grul a fost destul i foarte potrivit. Boale ntre
oameni nu au prea fost. Ludat fie Domnul pentru toate cte ne-a dat. Scris-am eu, pr.
Romul Iacob, paroh n Gurasada din 1 aprilie 1892-31 decembrie 1938. Slav ie
Dumnezeului nostru, Slav ie!
Anul 1939
Azi, n 6 august 1939, s-a inut Conferina misionar a preoimii din tractul Ilia.
Au participat preoii: Prea On[oratul] Protop[op] Iuliu Josan, Ioan Budoiu (Cmpuri-
Surduc), Ioan Laslo (Bgara [azi Valea Poienii n.n.]), Silviu Andrica (Srbi), Popovici
Ioan (Gothatea), Longhin Popa (Ttreti), Olariu Traian (Bacea), Pcurariu Simion
(Brnica), Laslo Mircea (Visca), Iuga Septimiu (Vora), Puiu Augustin (Gialacuta),
Dr. Romul Iacob (Bretea), Ardelean Anghel (Pojoga, Banat), Miclea Nicolae (Brznic)
i Laslu Dumitru (Petiu Mare). Tot astzi s-a inut Adunarea general a Oastei
Domnului, cu echipa misionar de la Sibiu, n frunte cu Nanu Aurel, Prot[opop]
Prof[esor] la coala normal A. aguna, cu filmul religios Patimile Domnului.
Totodat, s-a srbtorit ieirea la pensiune a parohului local Pr. R[omul] Iacob
(senior), care a fost elogiat de Prot[opopul] I[uliu] Josan, de Budoiu, Olariu i
Prot[opopul] A[urel] Nanu. A urmat cuvntarea de mulumire a btrnului preot
R[omul] Iacob, care evoc virtuile vechilor strmoi, n legtur cu srbtorirea
S[finiei] Sale.
n anul 1939 a fost gru bun, bine copt i curat la bomb. Cucuruzul a fost
record, dar a cam suferit la cules din cauza ploilor ndelungate pe timpul culesului. Fn
a fost cam puin; otav mai deloc. Poame, [anume] mere, pere, prune, au fost prestre
msur de multe, nct n-au avut oamenii unde s le sprijoan i de tot lesne (eftine).
Negutorii nu au venit s le strng.
n decursul verii 1939 am acoperit coala cu gl i acoperiul bisericii cu
nd[r]il. Din primvar, luna martie, au fost dese concentrri de soldai spre
aprarea hotarelor rei, cci n Cehoslovacea, Rusia subcarpatin i Polonia a fost
rzboiu i toate trei acelea ri i-au pierdut independena. Pe noi, Bunul i Milostivul
Dumnezeu ne-a ocrotit i pzit pn n present!
Cu data de 1 iunie 1939, subscrisul am fost trecut la pensie, dar, neaflndu-se
concureni la postul de preot nici dup concurs, repet, nici pn azi nu am fost
desrcinat de la conducerea oficiului. 31/XII [decembrie] 1939, R[omulus] Iacob.
Prin aceast cronic parohial, istoria bisericeasc a meleagurilor hunedorene se

ntregete, mbogindu-se cu noi informaii. De altfel, precum spunea i marele
polihistor Nicolae Iorga n introducerea la volumul su Sate i preoi din Ardeal
(Bucureti, 1902), doar cnd se va scrie toat aceast istorie de sate i de preoi, abia
atunci se va putea discuta despre adevrata i completa istorie a Ardealului romnesc.
Abrevieri
SJHAN a Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,

Registrul de cununai al Parohiei Ortodoxe Romne
Gurasada, 1839-1905.
SJHAN b Serviciul Judeean Hunedoara al Arhivelor Naionale,
Registrul nscuilor Parohiei Ortodoxe Romne Gurasada,
1876-1950.
Bibliografie
Beju 1984 Ioan Beju, Conscripia clerului ortodox transilvan din

1767, n Mitropolia Ardealului, Sibiu, an 29, 1984,
nr. 7-8, p. 534-568
Bunea 1900 Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein, Blaj,
1900
Calendare 1892-1946 Calendarele Arhiepiscopiei Sibiului pe anii 1892-1946
Dobrei 2011 Florin Dobrei, Bisericile ortodoxe hunedorene, Reia,
2011
Drgu 1968 Vasile Drgu, Vechi monumente hunedorene, Bucureti,
1968
Enciclopedia 2010 Enciclopedia Ortodoxiei Romneti (coord. Mircea
Pcurariu), Bucureti, 2010
Florin Dobrei 493
Gagyi 1911 Eugen Gagyi de Etd, Regulatio Diocesis Transilvanicae

Disunitae anno 1805, n Transilvania. Foaia Asociaiunei
transilvane pentru literatura romn i cultura poporului
romn, Sibiu, an 42, 1911, nr. 2, p. 147-171
Greceanu 2000 Eugenia Greceanu, Etapele de construcie ale bisericii din
Gurasada jud. Hunedoara, n Buletinul Monumentelor
Istorice, Bucureti, an 69, 2000, nr. 1-2, p. 32-40
Hitchins, Beju 1974 Keith Hitchins, Ioan Beju, Documente privitoare la
trecutul Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania dup
1761, n Mitropolia Ardealului, Sibiu, an 19, 1974,
nr. 1-3, p. 13-46
Ioni 1992 Alexandru M. Ioni, Prof. dr. acad. Silviu Dragomir. 30
de ani de la moartea sa, n Biserica Ortodox Romn,
Bucureti, an 117, 1992, nr. 1-3, p. 63-68
Iorga 1906 Nicolae Iorga, Scrisori i inscripii ardelene i maramu-
reene, vol. II, Bucureti, 1906
Miron 2005 Greta Monica Miron, Aciune ortodox aciune catolic.
Efectele micrii lui Visarion Sarai n Hunedoara, Haeg,
Zarand i Alba, n Studia Universitas Babe-Bolyai, seria
Historica, Cluj-Napoca, an 50, 2005, nr. 2, p. 1-36
Pcurariu 1988 Mircea Pcurariu, O sut de ani de la naterea istoricului
Silviu Dragomir, n Mitropolia Ardealului, Sibiu, an 33,
1988, nr. 2, p. 109-122
Pcurariu 2002 Mircea Pcurariu, Crturari sibieni de altdat,
Cluj-Napoca, 2002
Pop, ipo 2009 Ioan-Aurel Pop, Sorin ipo, Silviu Dragomir i dosarul
Diplomei cavalerilor ioanii, Cluj-Napoca, 2009
Popa, Chicideanu 1984 Radu Popa, Ion Chicideanu, Informaii noi i cteva
consideraii istorice privind biserica romneasc din
Gurasada - jud. Hunedoara, n Studii i Cercetri de
Istoria Artei, Bucureti, an 35, 1984, nr. 1, p. 54-67
Pucariu 1889 Ilarion Pucariu, Documente pentru limb i istorie, vol. I,
Sibiu, 1889
Roca 1911 Eusebiu Roca, Monografia Institutului pedagogico-
teologic Andreianu al Arhidiecezei Ortodoxe Romne
din Transilvania, Sibiu, 1911
Rus 2002 Emanuil Rus, Silviu Dragomir Exeget al Unirii,
studiu introd. la vol. Istoria dezrobirii religioase a
romnilor din Ardeal n secolul XVIII, I, Cluj-Napoca,
2002, p. 13-56
Rus 2004 Emanuil Rus, Silviu Dragomir i raporturile romno-
slave, Cluj-Napoca, 2004
Stoicescu 1988 Nicolae Stoicescu, O sut de ani de la naterea istoricului
Silviu Dragomir, n Mitropolia Ardealului, Sibiu, an 33,
1988, nr. 3, p. 98-105
Suciu 1966 Coriolan Suciu, Dicionarul istoric al localitilor din
Transilvania, vol. I, Bucureti, 1966
ipo 2009 Sorin ipo, Silviu Dragomir istoric, ed. a II-a, Oradea-
Chiinu, 2009
Togan 1898 Nicolae Togan, Statistica romnilor din Transilvania n
1733, n Transilvania. Foaia Asociaiunei transilvane
pentru literatura romn i cultura poporului romn,
Sibiu, an 29, 1898, nr. 9-10, p. 169-213
History file: The Greek-Orthodox parish chronic of Gurasada

Abstract
For completing the past of the community center Gurasada, ancient Romanian
village on the Mures valley, known both by his valuable medieval church St.
Archangel Michael and as the birthplace of the famous interwar historian and scholar
Silviu Dragomir (1888-1962), the Greek-Orthodox parish chronic of Gurasada,
developed by the parish priests Romul Iacob between 1928 and 1940, is an invaluable
historiography source. The chronicle text includes brief accounts of events occurring in
Gurasadas parish church and numerous related information, regarding the secular past
of Hunedoaras lands, the local mentality, the agricultural potential of the village etc.
Through this parish chronic, church history is completed being enriched with new
information.
REPREZENTRI ALE ROMNILOR
N OPERA LUI EMIL CIORAN
PETRE DIN
Grupul colar Industrial Construcii de Maini Mra Avrig
Liceul Teoretic Gheorghe Lazr Avrig, judeul Sibiu
petre_din@yahoo.com
Cuvinte cheie: Emil Cioran, istorie vegetativ, scepticism, fatalism, regim dictatorial
Mots cl: Emil Cioran, histoire vgtatifs, le scepticisme, le fatalisme, rgime autoritaire
Emil Cioran ofer cea mai articulat imagine a romnilor ca stigmat, ncepnd
de la demontarea miturilor naionale, a momentelor importante ale istoriei romnilor i
lansnd provocri la adresa specificului naional. Vehemena acuzelor sale se opresc
asupra istoriei romnilor vegetativ, asupra scepticismului i fatalismului, lipsei de devenire
istoric, indecizia, ambiguitatea i acceptarea umilinei ca pre al conservrii etnice.
Criticnd motenirea politic i spiritual a Bizanului, Cioran propune ca
soluii pentru depirea impasului: urbanizarea, un regim dictatorial care s coaguleze
energiile naionale diminuate de democraie i adoptarea rapid a formelor de
civilizaie occidental care s fanatizeze fiina naional
Motto: Nu vreau o Romnie logic, ordonat, aezat i cuminte, ci una

agitat, furioas i amenintoare. Sunt prea mult patriot ca s doresc fericirea
rii mele. Spirala istoric a Romniei se va nla pn acolo unde se pune
problema raporturilor noastre cu lumea. Pn acum am fost reptile; de aici
ncolo ne vom ridica n faa lumii, pentru a se ti c nu numai Romnia este n
lume, ci i lumea n Romnia. (Emil Cioran)
Absolvent al cursurilor Facultii de Litere i Filosofie din Bucureti n anul

1932, finalizate printr-o tez despre Henri Bergson, Emil Cioran i face debutul literar
n 1934 prin volumul Pe culmile disperrii, carte distins cu Premiul Tinerilor Scriitori
romni. Prima sa carte coincide cu angoasele crizei economice din Romnia interbelic
i micrile studeneti derulate mpotiva unei elite politice incapabil s soluioneze
dezechilibrele sociale i morale ale rii. Similar multor tineri romni, Cioran i
propune s obin un suport financiar pentru a-i desvri studiile filozofice n
Occident i, n acest context, devine bursier al Fundaiei Alexander von Humboldt.
Contactul cu spiritul german, dup instalarea lui Hitler n funcia de cancelar (30 ianuarie
1933), i va pune amprenta asupra refleciilor sale din cartea Pe culmile disperrii.
Revenit n ar, Cioran frecventeaz Institutul francez din Bucureti, condus de
Alphonse Dupront care i-a oferit o burs pentru un doctorat la Sorbona1. Comportamentul
su boem, nefrecventarea cursurilor conduc inevitabil la un eec total. Generozitatea
istoricului francez determin prelungirea bursei pn n iunie 1940, dat care a consemnat
1
Cioran 1991, p. 5.
496 Reprezentri ale romnilor n opera lui Emil Cioran
prbuirea republicii franceze i instaurarea regimului de la Vichy (22 iunie 1940). De

la 1 februarie 1941, Cioran este numit consilier cultural, pe lng Legaia romn de la
Paris, care legal funciona ns la Vichy, dup ocuparea unei pri a teritoriului francez
de ctre trupele naziste. Numirea a fost fcut de ctre Nichifor Crainic, ministrul
Propagandei Naionale, instituie de care aparineau formal consilierii culturali n
aceast perioad. Dup rebeliunea legionar din ianuarie 1941, filozoful romn devenise
deja un personaj indezirabil regimului antonescian, fapt care va duce la piederea
postului de consilier cultural.
Nscut n Romnia Mare i orientat spre valorile occidentale, strlucita
generaie de eseiti a anilor '27 a marcat esenial intelectualitatea noastr pn astzi, n
forme spectaculoase. Tinerii intelectuali au aderat la micarea efervescent de
schimbare a Romniei, propunnd un model dinamic i radical n raport cu prezentul.
Reprezentrile romnilor nu semnific doar frmntrile interioare ale filosofului, ci i
pe cele colective, care par c-i rateaz sistematic ansele de modernizare. n acest
context, este explicabil rezonana aproape incendiar a unor pasaje care pot crea
ilaritate naional, dar care n fond, exprim vasta disponibilitate polemic a lui Cioran.
Romnia nu are nimic original n afar de rani, art popular i peisaj (de care nu e
responsabil). Dar cu ranii nu putem intra dect prin poarta de din dos a istoriei. Este
nfiortoare atmosfera primitiv, teluric, nedifereniat a acestei ri, mbcsit de
superstiie i scepticism, amestec steril, blestem ereditar2. Iubesc istoria Romniei cu
o ur grea3. Emil Cioran are o profund suferin. E bolnav de Romnia i de aici,
exagerrile sale i avntul mesianic. El dorete un romnism cu vocaie universal.
Textul lui Cioran se impune a fi lecturat n spiritul moralei cretine exprimat
prin sintagma Dumnezeu, pe cine iubete l ceart. Din aceast perspectiv, filozoful
i ceart poporul pentru contemplativitatea sa i teoretizeaz o nou alternativ de
devenire istoric n locul celei tradiionale.
Opiunea lui Cioran pentru o Romnie dinamic i creatoare de istorie este n
contradicie cu elaborrile teoretice ale filozofului clujean Lucian Blaga. n perioada
1935-1937, Blaga elogia n Trilogia culturii alternativa minor a culturii, percepea satul
ca axis mundi i denuna efectul tehnologiei care a pervertit sufletul omului. n
concepia lui Blaga un popor creeaz o cultur minor cnd reuete s realizeze n
plsmuiri diferite, propriile sale posibiliti stilistice cu virtualitile oferite de copilrie
i realizeaz o cultur major cnd reuete s creeze cu posibilitile maturitii. Un
popor poate trece de la o cultur minor la una major atunci cnd reuete s evadeze
din vraja vrstei copilriei, iar o cultur minor ine pe om ndeobte mult mai aproape
de natur, pe cnd o cultur major l nstrineaz de rnduielile firii4.
Referindu-se la spaiul mioritic, Blaga meniona urmtoarele: S numim acest
spaiu matrice, nalt, indefinit ondulat i nzestrat cu specificile accente ale unui
anume sentiment al destinului: spaiu mioritic. Acest orizont, neamintit prin cuvinte, se
desprinde din linia interioar a doinei, din rezonanele i proieciunile ei n afar, dar tot
aa i din atmosfera i duhul baladelor noastre. Destinul aici nu e simit nici ca o bolt
apstoare, pn la disperare, nici ca cerc din care nu e scpare, dar destinul nu e nici
nfruntat cu acea ncredere nemrginit n propriile puteri i posibiliti de expansiune,
care aa de uor duce la tragicul hybris. Sufletul acesta se las n grija tutelar a unui
destin cu indefinite dealuri i vi, a unui destin care, simbolic vorbind, descinde din
plai, culmineaz pe plai i se sfrete pe plai5.
2
Cioran 1990, p. 59.
3
Cioran 1990, p. 29.
4
Blaga 1994, p. 28.
5
Blaga 1985, p. 196.
Petre Din 497
n spiritul adevrului se impune s precizm faptul c Emil Cioran nu a fost un

caz singular, ce se delimiteaz de interpretrile pozitive ale istoriei romneti. n acest
sens Horia Roman Patapievici nota urmtoarele : n privina romnilor, nc de la nceput
totul este neclar sau ambiguu. Paralogismele istoriei lor nu ncep cu evenimentele din
decembrie 1989, ci nu fac dect s continue un ir lung de rupturi, amfibolii i dizgraii.
Cnd accidentele se ncpneaz s recidiveze cu atta rigoare, cuvntul accidens nu
mai poate fi interpretat n sensul tehnic uzual: ceea ce poate avea loc sau disprea fr
distrugerea subiectului. Cel puin nu n cazul romnilor. Pentru romni, accidentele
istoriei lor fac parte dintr-o esen care i transcede i, deopotriv, i subjug6.
Aceeai nuan peiorativ referitoare la existena romneasc o regsim ntr-un
alt citat al lui Patapievici: Secole de-a rndul istoria romnilor este istoria celor care i-a
ocupat. Strmoii mei daco-romni s-au format ca popor din mperecherea imposibil a
doi dumani ireductibili, care au coabitat numai prin suprimarea unuia dintre ei: este
unul din paradoxurile istoriei romneti faptul c religia, cultura i obiceiurile Geto-
Dacilor au disprut aproape complet n urma romanizrii, extrem de rarele urme lsate
fiind deprimant de mutilate, fie indecidabile. Din aceast nfrire prin suprimare a
rezultat un neam nencreztor, voios i ambiguu. Dup retragerea legiunilor i a
administraiei romane, daco-romanii devin un soi de decor al invaziilor. Privindu-mi
retrospectiv strmoii, i vd asistnd pasiv la propria lor furire sau desfiinare. Pentru
totdeauna poate, n acel timp de formare a instinctelor celor mai profunde ale unui
neam, romnii s-au obinuit s nu conteze7 .
Emil Cioran menioneaz c orice comparaie cu o cultur major ne
defavorizeaz pentru c exprim o blamabil somnolen, incapacitatea noastr secular
de crea un destin glorios, fapt ce ne-a condamnat la sub-istorie: Romnia e
geografie, nu e istorie. nelege cineva acest cuvnt tragic? O ar are valoare numai
cnd devine o problem pentru alii, cnd numele ei nseamn o certitudine. Cu toii
tim ce nseamn Frana, Anglia, Italia, Rusia i Germania, dar nu tim nici unul ce
nseamn Romnia. Nu tim ce este Romnia, dar tim perfect ce nu este8. Pentru a
avea un termen de comparaie, Cioran afirm c Frana a risipit n timpul Revoluiei
mai mult energie dect Romnia ntr-o mie de ani. Iat diferena dintre istorie i sub-
istorie9. Cioran este afectat de drama de a se nate ntr-o cultur minor, fr destin.
Acesta este motivul pentru care lectura pune n discuie destinele marilor culturi: Frana,
Germania i Rusia. Cu vizionarismul ce-l caracterizeaz, afirm c Romnia este o cultur
mic, lipsit de destin i care nu prezint importan la nivelul deciziilor politice europene.
Condiia uman este suficient de dramatic atunci cnd te nati ntr-o cultur
inferioar fa de marile valori: nu este deloc comod s te fi nscut ntr-o ar de a doua
mn. Luciditatea devine tragedie. i dac nu ne sugrum o furie mesianic, sufletul se
neac ntr-o mare nemngiere10.
Problema este conceptualizat de Cioran n funcie de opoziiile ireductibile:
culturi mici i mari. Culturile mari sunt definite ca fiind atinse de o graie
pmnteasc, care au avut destin glorios n universalitate i care au fost mai cu seam
un destin pentru altele, pentru toate culturile care si-au rcorit sterilitatea n umbra celor
6
Patapievici 1998, p. 106.
7
Patapievici 1998, p. 111.
8
Cioran 1990, p. 54.
9
Cioran 1990, p. 131.
10
Cioran 1990, p. 31.
mari11. n categoria marilor culturi sunt enumerate Egiptul, Grecia, Roma, Frana,
Germania, Rusia i Japonia, culturi care s-au individualizat la toate palierele
existeniale deoarece fiecare cultur mare este o soluie a tuturor problemelor12.
Culturile mici, n marea lor majoritate, sunt confruntate cu pericolul de a fi
ignorate n cadrul relaiilor internaionale: Ce nseamn n univers Suedia, Danemarca,
Elveia, Romnia, Bulgaria, Ungaria, Serbia? Culturile mici n-au valoare dect n
msura n care ncearc s-i nfrng legea lor, s se desctueze dintr-o condamnare
care le fixeaz n cmaa de for a anonimatului13.
Teribilismul i violena de limbaj la care recurge pentru a se face remarcat este
cauzat i de dorina de a mbria idei excentrice, din punct de vedere politic i bizare
existenial. Aceste stri de spirit provin i din iluzia lui de a identifica soluii politice
frmntrilor lui personale i nemulumirilor crora nu le fixa un contur. Personal, cred
c se poate identifica i o alt cauz a exceselor sale de limbaj. Cioran tria ntr-o
perioad de criz a civilizaiei, de criz a istoriei, i, pe acest fundal, filozoful foreaz
toate virtuile limbii romne pentru a-i face public revolta sa. Finalitatea discursului
su este mai mult literatur i mai puin istorie: Ceea ce-mi pare o eviden este c nu
pot s accept o Romnie mediocr, domoal, resemnat, nelegtoare. i nu este destul
a crede c refacerea moral i material ar nsemna un progres efectiv. O Romnie
cinstit i ordonat nu nseamn absolut nimic, dac dincolo de confortul moral i
material nu se elaboreaz frenetic o expansiune a attor fore ascunse, pe care nu avem
dreptul s nu le bnuim. Spre marea mea revolt, naionalismul nostru a conceput
Romnia viitoare ca un fel de Elveie. Ordine, cinste, moralitate i numai att. Dar dac
Romnia nu-i poate gsi nici un sens de dominaie n lume i nici mcar n Balcani,
dac misiunea ei se satisface n ordinea intern i aprarea granielor, iar ideea ei
istoric n cultivarea unui aa-zis specific, care a tolerat constanele reacionare ale sub-
istoriei noastre, - atunci mai bine s ne dizolvm n agonia prelungit n care
ne complacem14.
Tabloul este uluitor la o prim lectur i are un mesaj distructiv. Ceea ce trebuie
s reinem ns este faptul c Cioran a fost un creator. El creeaz un univers ideatic cu
care ne identificm sau nu. Nu suntem determinai s-i acceptm n totalitate ideile i
s-i populm universul creat de filozof.
Din operele lui Cioran reiese cu pregnan c el l lecturase pe Oswald Spengler
i cartea sa esenial Declinul Occidentului. Ideea central a crii este aceea c toate
culturile urmeaz un ciclu de dezvoltare analog evoluiei organice: natere, maturizare i
declin. Spengler a realizat de asemenea i analogia cu cele patru anotimpuri: primvara
(naterea i copilria), vara (tinereea), toamna (maturitatea) i iarna (btrneea i
moartea). Spengler a identificat opt culturi care au propriul suflet: cultura egiptean,
clasic (civilizaia greco-roman), chinez, babilonean, indian, arab i cultura vestic
(faustic), fiecare din acestea parcurgnd un ciclu de via identic, de cteva sute de ani.
Astfel, istoria este biografia general a acestor culturi care sunt asemeni unor organisme.
Raportat la modelul dinamismului de tip francez sau german, filozoful concepe
un rechizitoriu sever n care foarte des regsim termenii: resemnare, scepticism,
mediocritate, auto-denigrare, lentoare, incapacitate de asumare a unei greeli, fatalism,
inconsecven, frivolitate i nelepiune de tip costinian i blazare: Poporul romn este cel
11
Cioran 1990, p. 9.
12
Cioran 1990, p. 9.
13
Cioran 1990, p. 10.
14
Cioran 1990, p. 53-54.
Petre Din 499
mai nelept popor din Europa, dar nu din spirit ci din lips de curaj i de afirmare. Nici un
act istoric nu s-a nscut din nelepiune. nelepiunea este negaia istoriei15.
Imaginea negativ a romnilor despre ei nii nu este un fenomen exclusiv
romnesc. Piotr Ceadaev (1794-1856) lansa n linii generale aceleai acuze la adresa
ruilor: Noi nu am vrsat nici o idee n ansamblul ideilor omeneti, nu am contribuit cu
nimic la progresul spiritului uman, i tot ce ne-a revenit nou din acest progres am
desfigurat. Din prima clip a existenei noastre sociale, nimic de la noi n-a ncolit pe
solul steril al patriei noastre, nici un mare adevr nu i-a luat zborul din rndurile
noastre, nu ne-am dat osteneala s nscocim ceva noi nine, i din toate cte le-au
imaginat ceilali n-am mprumutat dect aparenele neltoare i luxul inutil16.
Ceadaev, inamicul cel mai vehement al Ecaterinei a II-a, a resimit influenele
Weltanchauung-ului aristocratic, inspirat de cosmopolitism i de cultura francez a
Luminilor. Se pare c cea mai important influen asupra sa au avut-o scriitorii francezi
conservatori: Ballanche, de Maistre i Chauteaubriand.
Acelai intelectual rus identific alte expresii ale stigmatului colectiv rusesc:
Faptul c suntem de-abia pe punctul de a descoperi adevruri dintre cele mai banale n
alte pri de lume i chiar, n anumite privine, la popoare mai puin naintate dect noi,
constituie una dintre cele mai deplorabile particulariti ale bizarei noastre civilizaii.
Noi (ruii, n.n.) nu suntem nici ai Occidentului, nici ai Orientului i nu avem tradiiile
nici ale unuia, nici ale celuilalt. Noi trecem prin vremuri ntr-o manier att de
neobinuit, nct, pe msur ce naintm, ne scap definitiv chiar i ceea ce s-a
ntmplat n ajun. Noi cretem, dar nu ne maturizm. Avansm, dar n linie oblic, altfel
spus, ntr-o direcie ce nu duce la nici un el. Suntem ca nite copii care n-au fost pui s
gndeasc ei nii. Devenii maturi, ei nu au nimic care s le fie propriu. ntreaga lor
cunoatere le rmne la suprafaa fiinei, ntregul lor suflet este n afara lor. Iat exact
cazul nostru17.
n raport cu scrierile lui Cioran privind identitatea romneasc, opera lui
Ceadaev a avut efecte directe i de impact la nivelul sensibilitii elitei ruseti. Dac
filozoful romn avea s rmn oarecum izolat i relativ excentric datorit exilului su
francez, Piotr Ceadaev a devenit o referin sigur a scrisului rus prerevoluionar.
Meritul su este faptul c a prezentat caracterul problematic al identitii ruse moderne,
divizat ntre utopia Occidentului i propria evoluie organic.
Aceeai imagine a maselor debusolate i anistorice i dominate de instincte
colective vehemente e ntlnit i n Spania lui Cervantes i Unamuno: Printr-o stranie
i tragic pervertire a instinctului specializat n valorizri, poporul spaniol detest de
secole orice om exemplar, sau, cel puin, este orb n faa calitilor excelente. Cnd se
las micat de cineva, e vorba, aproape invariabil, de cine tie ce personaj netrebnic i
inferior, care se pune n slujba instinctelor multitudinare. Dup ce am cercetat ndelung
diagnosticele stabilite n legtur cu maladia mortal de care sufer poporul nostru, mi
se pare c cel mai apropiat de adevr poate fi gsit n aristofobie sau ura fa de cei
mai buni18.
n concepia lui Cioran, scepticismul reprezint un fenomen caracteristic
popoarelor aflate n declin istoric. Un popor sceptic nu este creator de istorie, cci orice
scepticism presupune complacerea n propria inutilitate. n definirea scepticismului,
15
Cioran 1990, p. 64.
16
Ceadaev 2007, p. 33.
17
Ceadaev 2007, p. 24-25.
18
Gasset 1997, p. 94.
contextul internaional a adugat note suplimentare, care a consolidat acest doliu

permanent scepticismul naional: Este ntristtor scepticismul teluric i subteran al
Romniei. Un scepticism suferind, crispat, lipsit de drgleenie i de elegan.
Abandonarea pasiv soartei i morii, necredina n eficiena individualitii i a forei,
distana minor de toate aspectele lumii au creat acel blestem poetic i naional, care se
cheam Mioria i care alturi de nelepciunea cronicarilor constituie rana nenchis a
sufletului romnesc. Mai vin apoi doinele ca s dea vibraia lor tnguitoare i totul s-a
sfrit. Toi istoricii Romniei implicit sau explicit sunt de accord c resemnarea a
fost nota intim a sufletului nostru n decursul marii noastre an-istorii19.
Reprezentrile romnilor sunt definite de filozof prin categoriile vitalitate versus
decaden, a crea istorie versus a vegeta, nceputuri glorioase versus prezent decadent.
Naiunile creatoare de istorie sunt caracterizate prin vitalitate, cuceriri i crime :
Apogeul unei naiuni presupune infime crime, amnuntele loviturii n istorie ofer o
imagine de apocalips. Spectacolul ascensiunii i a prbuirii culturilor mari nu te fac
dect cinic. i cinismul se amplific de regretul c Romnia aezat la periferia istoriei
nu poate lua parte direct la acest spectacol, ci constituie doar un ecou al ascensiunilor
i prbuirii altora20.
Cioran discut n termeni deloc mgulitori despre romni fcnd referiri la sub-
istoria noastr de o mie de ani, n care istoria s-a realizat peste noi, discut despre
somnul nostru istoric: Romnii au trit o mie de ani ca plantele. Creterea vegetal
le-a determinat ritmul vieii lor. Precum pentru o plant, totul se face peste ea, aa i
romnul; totul s-a fcut peste el21.
Inapetena romnilor pentru aciuni expansioniste i vocaia mpcrii sunt alte
trsturi negative. Cioran face apologia rzboaielor de agresiune i n acest context i
incrimineaz pe romni c s-au implicat doar n aciuni militare defensive: Nu se poate
concepe devenirea naiunilor fr rzboaie. Prin ele ajung naiunile la contiina forei
lor i tot prin ele i delimiteaz conturul n lume. O naiune se verific prin rzboi22.
Vizibil influenat de Nietzche, filozoful romn menioneaz c romnii nu au purtat
rzboaie ofensive i ca urmare nu conteaz ca factor activ n istorie: Am purtat numai
rzboaie de aprare, am rezistat numai la invazii. n rzboiul mondial am cucerit ceea ce
era al nostru, ceea ce ne aparinea ne-am cucerit. El n-a fost totui un rzboi de iniiativ
naional, deoarece n el am fost atrai. Sentimentul puterii nu i-l d dect rzboiul de
provocare. Iniiativa rzboinic este totul23.
Volumul lui Cioran Schimbarea la fa a Romniei este disputa ntre orgoliul de
vizionar i destinul mediocru al rii n care triete. Filozoful nu face altceva dect s
contureze un profil ideal al Romniei, o proiecie ideal, o geografie utopic: A vrea o
Romnie cu destinul Franei i populaia Chinei24. n aceste condiii loialitatea fa de
Romnia este perceput ca o form de donquijotism i de profetism iluzoriu.
Auto-dispreul constituie alt not specific spiritului romnesc. n raport cu
celelalte popoare, auto-denigrarea romnilor are proporii colective. Nu este popor care
s-i priceap mai bine insuficienele i care s simt o mai rar voluptate de a i le
mrturisi la fiecare ocazie. Este o auto-denigrare colectiv un scuipat n sn general, o
19
Cioran 1990, p. 63-64.
20
Cioran 1990, p. 37-38.
21
Cioran 1990, p. 88.
22
Cioran 1990, p. 138.
23
Cioran 1990, p. 137-138.
24
Cioran 1990, p. 99.
Petre Din 501
amarnic luciditate a soartei noastre, care se nasc la unii automat i fr conflicte, pentru
ca la alii la cei puini s devin sfieri. Este sigur poporul romnesc are o distan
de el nsui, care indic o particularitate unic la un neam fr contiin istoric25.
Realiznd o retrospectiv raional prin distanare temporal i afectiv fa de
trecut, Cioran discerne n Schimbarea la fa a Romniei, ca fiind o expresie a
adolescentului avid de absolut i dezgustat de realitile prezentului: Am scris n
vremea aceea o carte despre ara mea: pesemne c nimeni nu i-a atacat ara cu o
violen asemntoare. A fost elucubraia unui smintit. ns n negaiile mele era o
asemenea flacr, nct acum, dup trecerea anilor, mi-e greu s cred c nu fusese o
iubire rsturnat, o idolatrie pe dos. Era, cartea aceea, asemenea imnului unui asasin, era
teoria nit din rrunchi a unui patriot fr patrie. Pagini excesive, care au permis unei
alte ri, dumane alei mele, s le foloseasc ntr-o campanie de calomnie i, poate, de
adevr. Puin mi psa! Mi-era sete de inexorabil. i pn la un anumit punct i eram
recunosctor rii mele pentru c mi ddea un prilej de chin att de formidabil. O
iubeam pentru c nu putea rspunde ateptrilor mele. Era un ceas bun: credeam n
prestigiul pasiunilor nefericite26.
n spiritul generaiei interbelice, filozoful reliefeaz inexistena unui sens
ascendent al devenirii Romniei. Explicaia prezentului se afl n absena unui fanatism
capabil s coaguleze energiile naionale, n direcia unei redefiniri pozitive a istoriei:
Suntem un neam care am ieit din vguni, din muni i din vi. Am privit cerul din
umbr i am stat drepi n ntuneric. Ne-am rcorit o mie de ani. De aceea numai febra
ne poate scpa27.
O alt formul a stigmatului naional la Cioran se refer la faptul c blazarea,
ndoiala i dezabuzarea sunt cancerul fiinei noastre naionale28. Aceast percepie i
consolideaz i mai mult sentimentul romnesc al ratrii i i confer pretextul unei
dureroase distanri de postulatele tradiionale ale interpretrii lui Blaga despre romni.
Lipsa unei deveniri istorice a romnilor are circumstane istorice: Plaga mare a
Rusiei ca i a noastr a fost tradiia bizantin, suflul spiritualitii bizantine, care,
altoit ntr-o cultur strin devine anchiloz, schematism abstract, iar pe plan politic i
cultural, reacionarism organizat [....] i cnd te gndeti c Romnia a vieuit secole sub
blestemul spiritului bizantin29. Critica vehement a motenirii Bizanului credem c i-a
adus multe reprouri din partea elitei culturale romneti, mai ales c Nicolae Iorga
scrisese cunoscuta lucrare Byzance aprs Byzance.
Discutnd n perspectiv istoric asupra operei lui Cioran, considerm c ea
reprezint nemulumirile, frustrrile, sentimentele de eec nscute din procesul de
modernizare sau de occidentalizare a unei ri mici, dintr-un col al istoriei unde istoria
a fost, cu cteva ntreruperi, un lung comar30.
Ce soluii propune Emil Cioran pentru depirea impasului n care se afl
Romnia? n concepia sa, unica opiune const n schimbarea la fa a rii, cu oraul
Bucureti, capitala zonei de Sud-Est a Europei. Virtuile necesare unei asemenea
realizri sunt generate integral de concepte de natur expansionist. Filosoful afirm c
nu este un stigmat s ai un instinct de hegemon i s colportezi cultul forei: Nu vreau
25
Cioran 1990, p. 68.
26
Cioran 1996, p. 52.
27
Cioran 1990, p. 62.
28
Cioran 1992, p. 271.
29
Cioran 1990, p. 20.
30
Antohi 1999, p. 248.
o Romnie logic, ordonat, aezat i cuminte, ci una agitat, contradictorie, furioas i

amenintoare31. Observm cu relativ uurin influena ideilor lui Friedrich Nietzche,
ale crui aforisme din lucrarea Dincolo de bine i de ru au potenat mitul supraomului
liber de orice prejudeci.
Izolaionismul, exacerbarea naionalismului, prudena, acestea sunt non-valori.
n mod paradoxal, Cioran i preuiete destinul rii, i dovedete faptul c are intuiie
de politolog confirmnd tezele elaborate de Eugen Lovinescu, privind rolul benefic al
imitaiei, industrializrii i al occidentalizrii. Ele sunt percepute de filozof ca fiind
soluii utile pentru depirea itinerarului ei periferic i dureros: Frenezia imitaiei a dat
rii un ritm pe care n zadar l vom cuta n fondul ei de o mie de ani. n setea ei de a
imita, ara i-a simit instinctiv golurile. Dac seleciona valorile occidentale dup un
cinism sever, nu realiza caricaturi mai puin minore i i rata, n plus, elanul. Paradoxul
nostru istoric ne-a obligat la aceast maimureal, dac nu fecund, extrem de
revelatoare. Am imitat gesturi, sisteme, ideologii, organizaii, de la haina de fiecare zi
pn la speculaii metafizice. Obsesia Occidentului a fost marea noastr fericire32.
Observnd decalajul dintre sat i ora, filozoful pledeaz pentru urbanizare, detaliu
semnificativ ntr-o perioad de exaltare a ranului, menionnd c integrarea proletariatului
n naiune reprezint una din cele mai grave probleme ale prezentului i viitorului33.
Soluia depirii impasului istoric n care se situa Romnia este definit de
Cioran i prin adoptarea formelor fr fond, fanatizarea sufletului romnesc, distrugerea
democraiei i impunerea dictaturii: Orice soluii am cuta pentru Romnia este
imposibil s o vedem scuturat din orbeciala ei secular n afar de un regim
dictatorial. i prin aceasta neleg un regim care creeaz n Romnia o febr unic i
tinde s-i actualizeze ultimele posibiliti. Democraia a risipit prea multe energii fr
vreun scop naional. O dictatur trebuie s pun ara la teasc. Nimic s nu rmn
neexploatat i nevalorificat. Mersul Romniei n istorie s semene unei coarde ncordate
la paroxism. O ameninare care s creasc cu fiecare pas. S ne apropiem i noi de lume
i lumea s tie c ne apropiem. Efortul care trebuie cerut acestei ri nu poate fi
comparat dect cu cel ce l-au pretins bolevicii Rusiei. O ar se ridic pe renunri, pe
infinite renunri. Dac toi am suferi pentru Romnia cu o pasiune care ar nsemna
ardoare i durere, nu tiu pn unde ar sri din mers aceast ar i cte cadrave ar lsa
n urm 34.
Bibliografie
Antohi 1999 Sorin Antohi, Civitas imaginalis. Istorie i utopie n

cultura romn, Iai, Polirom, 1999
Blaga 1994 Lucian Blaga, Trilogia culturii. III. Geneza metaforei i
sensul culturii, Bucureti, Humanitas, 1994
Blaga 1985 Lucian Blaga, Opere. 9. Trilogia culturii, Bucureti,
Minerva, 1985
Ceadaev 2007 Piotr Ceadaev, Scrisori filosofice ctre o doamn, trad.
Janina Ianoi, prezentare de Ion Ianoi, ediia a 2-a,
Bucureti, Humanitas, 2007
31
Cioran 1990, p. 66-67.
32
Cioran 1990, p. 108.
33
Cioran 1990, p. 125.
34
Cioran 1990, p. 115.
Petre Din 503
Cioran 1990 Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Bucureti,

Humanitas, 1990
Cioran 1991 Emil Cioran, Lacrimi i sfini, Bucureti, Humanitas,
1991
Cioran 1992 Emil Cioran, Singurtate i destin, Bucureti,
Humanitas, 1992
Cioran 1996 Emil Cioran, Mon pays /ara mea, trad. Gabriel
Liiceanu, Bucureti, Humanitas, 1996
Gasset 1997 Jos Ortega y Gasset, Spania nevertebrat. Schi de
reflecii istorice, trad. Sorin Mrculescu, Bucureti,
Humanitas, 1997
Patapievici 1998 Horia Roman Patapievici, Cerul vzut prin lentil,
Bucureti, Nemira, 1998
Les reprsentations des roumains dans loeuvre dEmil Cioran

Rsum
Emil Cioran offre la plus articul image des roumains comme stigmate partir
de dmontage des mythes nationaux, des importants moments de lhistoire des roumains
qui lance des provocations ladresse du national spcifique. La vhmence des ses
accuses sarretent sur lhistoire vgtatifs des roumains, sur le scepticisme et le
fatalisme, sur labsence de transformation historique, lindcision, lambigut et
lacceptation de lhumilit comme le prix de la conservation ethnique.
En critiquant lhritage politique et spirituel du Byzance, Cioran propose les
suivantes solutions pour sortir de l'impasse: lurbanisation, un rgime autoritaire qui
recueille les nergies nationaux rduite de la dmocratie et l'adoption rapide des formes
de la civilization occidentale qui amplifie ltre nationale.
NATO I ROMNIA, DRUMUL DE LA INAMICI LA ALIAI
1949 - 2004
COSTIN SCURTU
Muzeul Militar Naional Regele Ferdinand I, Filiala Constana
scurtucostin@yahoo.com
Cuvinte cheie: ideologia militar, armata romn, NATO, Tratatul de la Varovia,

Rzboiul Rece
Keywords: military ideology, Romanian army, NATO, Warsaw Pact, the Cold War
n cadrul procesului de adoptare n Romnia a modelului de construcie

militar sovietic, s-a trecut la nsuirea doctrinei militare a URSS. Pn n anul 1958,
Romnia s-a dovedit a fi un aliat fidel al Pactului. ntr-un document secret NATO,
intitulat Operaiunea Dunrea de Jos, valoarea total a forelor de uscat NATO ce
urmau s acioneze mpotriva Romniei, venind de la sud de Dunre, se ridica la 20-25
de divizii. Dup cderea Cortinei de Fier n Europa, n octombrie 1990, ambasadorul
romn n Belgia a fost autorizat s iniieze relaii diplomatice cu NATO. Conceptul
strategic, adoptat n anul 1991, la Roma, de ctre efii de stat i de guvern, propune o
viziune larg asupra securitii, bazat pe dialog, cooperare i pe meninerea unui
potenial de aprare colectiv. La 1 martie 2004 a fost promulgat Legea nr. 22/2004
de aderare a Romniei la Tratatul Atlanticului de Nord.
V. I. Stalin a decis s aib controlul direct asupra statelor satelit din Europa
Central i Rsritean: toate rile urmau s fie conduse de partidele comuniste locale,
care trebuiau s ncerce s introduc modelele sovietice n zon.
La 7 iunie 1945, preedintele SUA, Harry Truman, a trimis lui V.I. Stalin un
mesaj n care apreciaz c regimurile din Romnia si Bulgaria nu asigur tuturor
elementelor democratice ale poporului dreptul de a-i exprima liber prerea i nu
reprezint voina poporului1.
n cadrul procesului de adoptare n Romnia a modelului de construcie militar
sovietic, s-a trecut la nsuirea doctrinei militare a URSS. Documentele militare
precizau c ideologia militar i doctrina tactic sovietic se aplic n ntregime, fr
retuuri, adaptri i rezerve, chiar dac, deocamdat, organica forelor noastre armate
este alta dect organica armatei sovietice2.
ntr-un articol intitulat Armata i Republica Popular Romn, care a fost
publicat n Glasul Armatei s-a fcut referire la rolul i menirea otirii n cadrul noii
forme de stat: Armata democratic va sta de straj i va ajuta la consolidarea Pepublicii
Populare Romne. O dat cu nceputul acestui nou an - 1948, n.n. -, armata romn
primete fore noi i o trie de nenvins3.
1
Kaplan 1999, p. 14-38.
2
AMR CM, Dosar nr. 38, f. 129.
3
Olteanu 1979, p. 385. Apud. Glasul Armatei din 14 ianuarie 1948.
506 Nato i Romnia, drumul de la inamici la aliai (1949-2004)
Un eveniment important pentru zona n care se situeaz Romnia, l-a constituit

intrarea n NATO, la 18 februarie 1952, a Turciei i Greciei. Semnificaia acestui
eveniment rezid n faptul c, odat cu aderarea lor la NATO, forele armate ale celor
dou state balcanice, au nceput s fie planificate n eventuale operaiuni militare i
mpotriva Romniei4. Spre nemulunirea sovieticilor, la 9 august 1954, la Bled, se
semna Tratatul de alian, cooperare politic i asisten mutual ntre Republica
Popular Federativ Iugoslavia, Regatul Greciei i Republica Turcia, cunoscut sub
numele de Pactul Balcanic, valabilitatea sa avnd o durat de 20 de ani. Prile
contractante se angajau, ntre altele, s nu foloseasc fora n relaiile internaionale i
s-i acorde sprijin reciproc n cazul n care una din ele ar fi victima unui agresiuni.
O ncercare de mbuntire a raporturilor Est-Vest a fost lansat de URSS, la
31 martie 1954, prin cererea de aderare oficial la NATO, ca membru cu drepturi
depline. La 7 mai a aceluiai an, Frana, Marea Britanie i SUA, printr-o not comun,
au respins cererea URSS-ului. n schimb marile puteri occidentale invit oficial
Republica Federativ Germania s adere att la Uniunea Europei Occidentale, ct i la
NATO. Oficierea primirii Germaniei Occidentale s-a fcut la 7 mai 1955. Acest act
avea s produc nemulumiri la Moscova5.
Rspunsul sovietic a fost organizarea unei aliane comuniste, Pactul de la
Varovia. La 20 mai, n plenul Consiliului de Minitri s-a prezentat o ampl informare
asupra lucrrilor reuniunii i poziiei delegaiei romne. edina s-a ncheiat prin
aprobarea declaraiei delegaiei guvernului romn fcut la conferina de la Varovia i,
de asemenea, convocarea sesiunii Marii Adunri Naionale pentru la 30 mai 1955, pe
ordinea de zi figurnd ratificarea Tratatului de la Varovia, validarea sa avnd o durat
de 20 de ani.
Contradiciile pe plan european dintre Est i Vest s-au amplificat. Pe acest
fundal, la 14 mai 1955, a luat fiin Tratatul de la Varovia cu participarea Albaniei,
Bulgariei, Cehoslovaciei, R.D. Germane, Poloniei, Romniei, Ungariei i URSS. La 12
mai, n intervenia sa, liderul romn, Gheorghe Gheorghiu-Dej a fcut referire la
scopurile i motivaia conferinei, declaraia fiind plin de acuzaii la adresa
Occidentului, care, n opinia sa, prin ratificarea Acordurilor de la Paris deschid calea
refacerii militarismului german i amenin pacea i securitatea n Europa6.
Acuzele liderului comunist de la Bucureti erau ndreptate mpotriva Germaniei
Occidentale, dar i mpotriva Statelor Unite, care desfoar tot felul de aciuni
provocatoare mpotriva rii noastre, aloc n fiecare an milioane de dolari n vederea
finanrii activitii de subminare n ara noastr i n celelalte ri democrat-populare7.
Intransingena Vestului fa de rui, a condus la nsprirea controlului sovietic
asupra acestor ri, la frnarea dezvoltrii lor economice i politice. Pn n anul 1958,
Romnia s-a dovedit a fi un aliat fidel al Pactului. Momentele critice ale anului 1956
(revoluia maghiar i revoltele din Polonia) n-au fcut din Romnia un aliat
incomod, cum avea s se ntmple mai trziu. Romnia n fapt nu putea s riposteze
pentru c pe teritoriul su se aflau trupele sovietice de ocupaie.
4
n ianuarie 1953, Iugoslavia ncheiase cu Turcia i Grecia un tratat de prietenie i cooperare militar,
economic i cultural, care, n anul urmtor, mbrca aspectul unei aliane. ntruct Grecia i Turcia
deveniser n acea perioad membre ale Alianei Nord-Atlantice, Iugoslavia se putea considera, ntr-o
anumit msur, membru asociat. n aprilie 1954, Tito avea s declare c este n favoarea renarmrii
Germaniei Occidentale, fapt dezaprobat de conducerea sovietic.
5
URSS i exprima nemulumirea datorit experienei dramatice pe care acest stat a suferit-o din
cauza Germaniei n Al Doilea Rzboi Mondial.
6
Scnteia 1955.
7
Scnteia 1955. Apud. Dumitru 2007, p. 17.
Costin Scurtu 507
ntr-un document secret NATO, intitulat Operaiunea Dunrea de Jos, rezult

c n contextul unui rzboi Est-Vest, pentru scoaterea Romniei din Rzboi urmau s
acioneze o armat turc, o armat greac, intercalate de un corp de armat american,
sprijinite pe Marea Neagr de uniti ale flotelor turc i greac i ale Flotei a 6-a din
Mediteran. Valoarea total a forelor de uscat NATO ce urmau s acioneze mpotriva
Romniei, venind de la sud de Dunre, se ridica la 20-25 de divizii8.
La Sesiunea Comitetului Politic Consultativ (CPC) al statelor participante la
Tratatul de la Varovia, desfurat la Praga, n perioada 27-28 ianuarie 1956,
reprezentantul Romniei, Chivu Stoica, preedintele Consiliului de Minitri, a anunat
reducerea forelor armate ale Romniei cu 40.000 de soldai9. La aceast reuniune a fost
adoptat i cererea RDG de primire a unui contigent militar de-al su n Forele Armate
Unite (FAU), iar ministrul Aprrii din RDG s fie unul din lociitorii comandantului
suprem al FAU.
La 1 octombrie 1957, la prima Conferin general a Ageniei Internaionale
pentru Energia Atomic, deschis la Viena, Romnia este aleas printre cei zece membri
ai Consiliului guvernatorilor.
Pentru Romnia, o semnificaie aparte a avut-o consftuirea CPC din 24 mai
1958 de la Moscova, prilej cu care s-a hotrt retragrea trupelor sovietice de pe teritoriul
romnesc10. Dup acest dat a nceput politica de distanare a Romniei fa de
Moscova. Bucuretiul a fcut propuneri pentru a reforma Pactul, dar n fapt nsemna
detronarea supremaiei sovietice n Alian. Un gest de frond a fost poziia Romniei
fa de conflictul arabo-israelian, numit Rzboiul de ase zile, cnd, la 9 iunie 1967,
n cadrul CPC, a luat aprarea Israelului i nu a semnat Declaraia de la Moscova11.
Momentul ales de Bucureti pentru a-i spori credibilitatea internaional a
beneficiat de un context extern favorabil. La nceputul anilor '60, SUA au lansat o nou
strategie n relaiile cu rile comuniste, aa-numita building bridges policy. Era o
politic de deschidere ctre Est, s intensifice, prin difereniere, cile de comunicare cu
rile satelite ale Uniunii Sovietice din Europa de Est i s accelereze procesul de
destindere european.
Trebuie s remarcm ns, c datorit neparticiprii Romniei cu trupe la invazia
Cehoslovaciei, n august 1968, i a faptului c aciunile militare ale Tratatului de la
Varovia au fost puternic dezaprobate de Bucureti, NATO i-a schimbat substanial
atitudinea fa de Romnia. Comandantul Suprem al Forelor Aliate NATO din Europa
a apreciat mult faptul c Romnia, n mod constant, a interzis desfurarea pe teritoriul
su a oricror aplicaii cu trupe ale Tratatului de la Varovia i, la rndul su, a luat
parte doar simbolic, cu mici grupe operative la aplicaiile militare ale tratatului, pe
teritoriile statelor membre. n aceti ani, Romnia a putut obine din Occident, licene de
fabricaie ale unor elicoptere i motoare, inclusiv cu destinaie militar.
n scenariile de rzboi pregtite de Comandamentele NATO, Romnia era tratat
ca ar neutr, iar teritoriul su era ocolit de loviturile aviaiei i rachetelor NATO,
inclusiv cele cu ncrcturi nucleare. Nu era exclus ns folosirea teritoriului Romniei
8
Grz 1995, p. 92-93.
9
ArhMAE V, Dosar nr. 23/1965, f. 5.
10
Vartic 2003, p.1-5. Problema retragerii trupelor sovietice din Romnia a fost supus ateniei
liderului sovietic nc din anul 1955 de ctre Emil Bodnra, ministrul Forelor Armate la acea dat,
desemnat de Gheorghiu-Dej. Atunci reacia sovietic a fost de respingere total, dar, n timp, aceasta a
fost reconsiderat, culminnd cu momentul retragerii trupelor sovietice n anul 1958, fiind hotrrea
Moscovei.
11
ArhMAE P.224, f. 12-13.
de ctre forele armate NATO n anumite operaii de amploare strategic, viznd

anihilarea forelor armate ruseti din Germania, Polonia, Cehoslovacia i Ungaria.
Astfel, n planul de operaii al NATO, 7 zile pn la Oder, elaborate n anii
'70, i care, n esen, prevede nimicirea forelor armate ale URSS, ntre Vistula i Oder,
teritoriul Romniei era avut n vedere pentru o ampl aciune de nvluire a acestor
fore, n cooperare cu trupe NATO, ce urmau a fi desantate maritim, n nordul Poloniei12.
n esen, tratatul CFE impunea plafoane egale pentru armatele statelor membre
NATO i cele n Tratatul de la Varovia, n ceea ce privete un numr de cinci categorii
de armamente, considerate absolut indispenabile pentru operaiunile militare ofensive.
Repartiia pe ri a acestor plafoane i-a avantajat pe unii i dezavantajat pe alii. Fiind
reprezentat de negociatori incompeteni, att civili, ct i militari, Romnia a fost
dezavantajat pe toate planurile n raport cu vecinii si, mai ales cu Bulgaria i Ungaria.
La jumtatea anului 1990, liderii i reprezentanii rilor din Europa Central i
de Est au fost invitai la Cartierul General NATO, de la Bruxelles. Au avut loc
numeroase vizite de acest fel i s-au perfectat aranjamente pentru realizarea de contracte
regulate la nivel diplomatice. Acest fapt s-a dovedit a fii necesar mai ales prin dispariia
Tratatului de la Varovia i, mai ales, a URSS n anul 1991, jumtatea de est a Europei a intrat
ntr-o perioad de instabilitate politic i de conflicte locale, cu consecine imprevizibile13.
Prbuirea regimurilor totalitare din Europa Central i de Est, dizolvarea
Tratatului de la Varovia i retragerea dispozitivului militar strategic rusesc din
Germania, Cehoslovacia, Polonia i Ungaria, unificarea Germaniei, dezarmarea
U.R.S.S., dispariia divizrii ideologice a Europei - evenimente i fenomene derulate n
intervalul 1989-1997 au dus la naterea unei noi Europe.
n iulie 1990, primul-ministru Petre Roman a adresat, n scris, secretarului
general al NATO, Manfred Wrner, invitaia de a vizita Romnia, cu propunerea de
acreditare a unui ambasador romn la NATO. n octombrie 1990, ambasadorul romn n
Belgia a fost autorizat s iniieze relaii diplomatice cu NATO, n aceeai lun, primul-
ministru romn s-a ntilnit, la Bruxelles, cu secretarul general al NATO. Conceptul
strategic, adoptat n anul 1991, la Roma, de ctre efii de stat i de guvern, propune o
viziune larg asupra securitii, bazat pe dialog, cooperare i pe meninerea unui
potenial de aprare colectiv.
Tensiunile aprute ntre partenerii vest-europeni datorit abordrii diferite a
crizei din Golf nu au condus, ns, la blocarea Alianei Nord-Atlantice. NATO s-a
constituit ca un organism militar destinat ndiguirii comunismului n Europa, Statele
Unite ale Americii avnd rolul de lider al acestei aliane politico-militare.
n anul 1990, n condiiile ncheierii Rzboiului rece i invadrii Kuweitului de
ctre trupele irakiene, Aliana Nord-Atlantic a acionat mpotriva Irakului fr s mai
respecte prevederile iniiale ale Tratatului de la Washington (4 aprilie 1949)14. Era, ntr-
adevr, dificil s se prevad n 1949 faptul c NATO va fi pus n situaia s se angajeze
ntr-un conflict militar mpotriva unui stat din Orientul Mijlociu care nu era i nu avea
cum s devin comunist.
Cu toate acestea, efectivele i echipamentul militar al NATO din Europa au avut
un rol esenial n operaiunile militare Scutul Deertului i Furtun n Deert.
Grosul forelor N.A.T.O. dislocate n Golf a fost format de uniti americane aflate n
12
Grz 1995, p. 97.
13
Rzboiul civil din Iugoslavia este cel mai ilustrativ i mai complicat exemplu, iar Peninsula
Balcanic este o zon propice conflictelor militare deschise.
14
Opri 2000, p. 54-61.
Costin Scurtu 509
Europa, ns acestea nu au acionat sub steagul NATO i s-au integrat n Fora

multinaional. n ianuarie 1991, Saddam Hussein i-a exprimat chiar dispreul fa de
europeni, numindu-i lacheii Americii15.
Sfritul Rzboiului Rece nu a nsemnat, ns, i ncheierea eforturilor diplomatice
menite s asigure pacea n Europa. Astfel, a fost analizat situaia Germaniei n noul
context politic european i s-au purtat numeroase discuii referitoare la retragerea
trupelor sovietice din Germania de Est, la garantarea frontierei germano-polone pe
Oder-Neisse, precum i la noul statut politic al Germaniei. n cursul reuniunii de la
Londra a efilor de stat i de guvern, din 6 iulie 1990, preedintele U.R.S.S., Mihail
Gorbaciov, a acceptat participarea Germaniei unite la NATO16.
Ca o consecin imediat a declaraiei sovietice, secretarul general al NATO,
Manfred Woerner, a efectuat, n perioada 13-17 iulie 1990, o vizit oficial la Moscova,
unde a purtat numeroase discuii cu persoane oficiale sovietice i a ncercat s risipeasc
reticena manifestat de acestea n privina integrrii Germaniei unite n structurile NATO.
Secretarul general al NATO, Manfred Wrner, a efectuat dou vizite n
Romnia. n cadrul primei vizite, efectuate n perioada 3-5 iulie 1991, Manfred Wrner
a fost primit de preedintele Ion Iliescu i a avut ntlniri cu ministrul Afacerilor
Externe, Adrian Nstase i ministrul Aprrii Naionale, Niculae Spiroiu. La Parlamentul
Romniei, secretarul general al NATO a avut ntlniri cu preedinii celor dou Camere
i cu liderii grupurilor parlamentare. n decembrie 1991, ministrul romn al Afacerilor
Externe a participat la prima ntlnire a Consiliului de Cooperare Nord-Atlantic17. n
perioada 21-22 februarie 1992, Manfred Wrner a revenit n Romnia i a participat la
inaugurarea Centrului Euro-Atlantic de la Bucureti18.
n februarie 1993, preedintele Ion Iliescu a vizitat Cartierul General al NATO.
Dup care n octombrie 1993, adjunctul secretarului Aprrii al SUA a prezentat
propunerea american de stabilire a unui Parteneriat pentru Pace. La 26 ianuarie 1994,
Romnia a devenit prima ar post-comunist care s-a alturat programului Parteneriatului
pentru Pace.
Aliana Nord-Atlantic se adapta noilor concepte i adopta msuri ferme de
rspuns la nivelul cooperrii cu celelalte instituii de meninere a securitii de pe
continent. Summit-ul de la Bruxelles a reprezentat deschiderea Alianei Nord-Atlantice
ctre Europa Central i de Est, dar i ctre noua dinamic a relaiilor internaionale n
lumea post rzboi rece.
ntre anii 1994-2003, Romnia a participat la aproximartiv 3.400 de activiti i
exerciii sub egida NATO sau a Parteneriatului pentru Pace19. Participarea, ncepnd cu
1997, la Fora Multinaional de Pace din Sud-Estul Europei (MPFSEE), n cadrul
creia s-a dezvoltat SEEBRIG (ncepnd cu 1998), la activitile CENCOOP, la misiunile
ONU (UNOSOM II, UNAVEM III, UNMIK i MONUC) a constituit o provocare
puternic pentru armata romn.
ncepnd cu anii 1998-1999, s-a nregistrat o catalizare privind participarea
Romniei la acele misiuni care rspund mai aproape de cerinele i nevoile de pregtire
15
Opri 2000, Apud. Brenner 1991, p. 672.
16
Manuel de L'OTAN 1995, p. 355.
17
La 26 decembrie 1991, Romnia a devenit membru fondator al Consiliului de Cooperare Nord Atlantic.
18
Pandea 2004, p. 67-68.
19
Pandea 2004, p. 83. n anul 1994, ca stat membru al Parteneriatului pentru Pace, Romnia a
participat la 60 de activiti i 3 exerciii NATO, pentru ca, n anul 1997, participarea s fie mai ampl
extinzndu-se la 580 de activiti i 18 exerciii desfurate sub aceeai comand, iar, n anul 2003,
contigentele romneti au fost prezente la 258 de activiti i 20 de exerciii.
a trupelor romneti, precum i fundamentul pregtirii pentru a aciona ca un potenial

furnizor de securitate n plan regional i global. Prin aceste aciuni comune, Romnia s-
a afirmat ca un factor de securitate regional, ndeosebi n timpul operaiunilor de
meninere a pcii i de stabilizare din Balcani, precum i n timpul recentelor crize din
Afganistan i Irak.
Pentru a putea s deschid Misiunea Romniei permanente de reprezentare la
Bruxelles pe lng Secretariatul Internaional NATO, guvernul Romniei a adoptat, la
17 ianuarie 1998, o hotrre prin care se stabilea deschiderea, organizarea i
funcionarea Misiunii Romniei la NATO i a Reprezentaiei Permanente a Statului
Major al NATO de la Bruxelles, prin suplimentarea numrului de posturi n serviciul
exterior al Ministerului Afacerilor Externe cu 19 posturi, precum i nfiinarea unui
numr de 14 posturi n serviciul extern al Ministerului Aprrii Naionale.
Procesul de planificare a aprrii a facilitat intensificarea cooperrii a rilor
partenere la operaiunile de pace conduse de NATO n spaiul ex-iugoslav, ajut la
consolidarea elementului de consultare politic a Parteneriatului pentru Pace i
asigur o mai mare participare a partenerilor la procesul de luare a deciziilor i de
planificare din cadrul Parteneriatului pentru Pace. Acest proces de planificare a avut
un rol important n pregtirea unor viitori membri pentru aderarea la NATO.
Summit-ul NATO care s-a desfsurat n capitata Statelor Unite, Washington, n
perioada 23-25 aprilie 1999, a reprezentat un important reper n procesul de extindere al
Alianei. Acest summit avea loc n momentul n care NATO era angajat n campania
de bombardamente asupra Iugoslaviei, determinat de refuzul regimului Slobodan
Milosevic de a se conforma exigenelor comunitii internaionale de etnici albanezi.
n Romnia, n preajma deschiderii summitului de la Washington, a nceput
dezbaterea pe marginea acordrii Alianei de ctre Romnia a dreptului de survol pentru
avioanelor NATO care erau angajate n campania de bombardamente asupra intelor
iugoslave. Aflat n vizit n Romnia, generalul Joseph Ralston, vicepreedintele
Comitetului ntrunit al efilor de State Majore al SUA a declarat, la 20 aprilie 1999, c
dac Parlamentul va oferi avioanelor NATO accesul n spaiul aerian romnesc,
Romnia poate fi ncreztoare c toate problemele care vor interveni, vor fi rezolvate
de ctre Aliana Nord-Atlantic20.
Parlamentul Romniei, la rndul su, a aprobat la solicitarea preedintelui, la 22
aprilie 1999, cererea Alianei de acordare a accesului nerestrictiv n spaiul aerian al
Romniei pe perioada executrii de operaiuni aeriene asupra teritoriului Republicii
Federale Iugoslavia21. Condiia pus de partea romn era crearea unui cadru care s se
asigure garanii de securitate i integritate teritorial a Romniei erga omnes i
realizarea angajamentelor tehnice necesare punerii n aplicare a cererii NATO22.
20
Pandea 2004, p. 90. n cursul aceleiai zile, Consiliul Suprem de Aprare al rii (CSAT) a acceptat
solicitarea NATO privind accesul nerestrictiv n spaiul aerian. La scurt timp, n cadrul unei reuniuni
extraordinare a guvernului, executivul a aprobat solicitarea Alianei NATO.
21
Pandea 2004, p. 83.
22
Pandea 2004, p. 90-91. La 22 aprilie 1999, purttorul de cuvnt al NATO, Jamie Shea, a declarat c
Aliana nu va acorda garanii de securitate Romniei i Bulgariei, dar va aciona pentru asigurarea
securitii celor dou state: Garaniile legate de securitate sunt limitate la statele membre NATO,
semnatare ale Tratatului de la Washington, ns avei n vedere ceea ce a a firmat i ceea ce a fcut
Aliana Nord-Atlantic n acest privin, faptul c am dat declaraii politice clare, care sunt lipsite de
orice ambiguitate referitoare la acest lucru i dac lum cazul a dou ri - Albania i Fosta Republic
Iugoslav a Macedoniei - ai putut constata, n ultimele zile, un model al aciunilor Alianei care indic
modul serios n care facem aceste declaraii politice.
Costin Scurtu 511
La ncheierea reuniunii, preedintele Jacques Chirac i-a exprimat sperana c

politica porilor deschise promovat de NATO va fi aplicat ntr-un prim moment
Romniei i Sloveniei. Secretarul general al NATO, Javier Solana avea s declare: Noi
am aprobat un plan de aciune pentru facilitarea aderrii, pentru a pregti candidaii n
vederea ndeplinirii condiiilor participrii lor la NATO. n declaraia final a summit-
ului de la Washington erau citai toi candidaii la admiterea n NATO, mai nti
Romnia i Slovenia, urmate de rile baltice - Lituania, Letonia, Estonia, apoi de
Bulgaria i de Slovacia, i, n final, Fosta Republic Iugoslav a Macedoniei i Albania.
La aceast reuniune, Romnia a deinut preedinia de onoare a Consiliului de
Parteneriat Euro-Atlantic. Reuniunea a avut ca tem principal Parteneriatul euro-
atlantic pentru secolul XXI. Au fost supuse dezbaterilor trei rapoarte: Noul cadru
politico-militar pentru operaiunile Parteneriatului pentru Pace (PfP), Un parteneriat
ntrit i mai operaional i Experiene asupra aspectelor umanitare ale operaiunilor
de meninere a pcii23.
n condiiile crizei din Kosovo, a avut loc la Washington, o reuniune a
minitrilor de externe din statele membre NATO i ai statelor vecine Republicii
Federale Iugoslavia (Romnia, Bulgaria, FRI Macedonia, Bosnia-Heregovina, Croaia,
Albania i Slovenia), cu tema Perspective Regionale: Criz sau Stabilitate n Balcani
n cadrul creia ministrul de externe al Romniei, Andrei Pleu, a susinut expunerea cu
tema O criz care se extinde: Poziia liderilor din Balcani.
n cazul Romniei, Planul Naional de Aderare a fost coordonat de ministrul
Afacerilor Externe, i la elaborarea i implementarea sa au colaborat mai multe
ministere i instituii. Un rol important n acest sens l-a avut Comisia Naional pentru
Integrarea Romniei n NATO.
Coordonatorii de capitole au fost Ministerul Afacerilor Externe, pentru probleme
politice i economice, Ministerul Aprrii Naionale, pentru problemele de aprare,
Ministerul Finanelor Publice, pentru capitolul referitor la resurse, Ministerul Naional
al Informaiilor Secret de Stat pentru problemele referitoare la problemele de securitate.
Planul Naional de Aderare V a reflectat stadiul reformelor interne i cel al
implemantrii msurilor asumate de Romnia prin Calendarul de Reforme i cuprindea
obiective i msuri pentru consolidarea capacitii statului romn de a contribui efectiv
la realizarea obiectivelor NATO.
n alocuiunea sa, din cadrul reuniunii Grupului Vilnius, desfurat la Sofia din
4-5 octombrie 2001, preedintele Ion Iliescu a reliefat c flagelul terorismului presupune
noi provocri, dar creeaz i oportunitatea de a ntri solidaritatea ntre state, iar cel mai
bun lucru pe care l puteau face este acela de a aciona ca membri de facto ai NATO.
eful statului romn a afirmat c statele candidate la integrarea n NATO trebuie s
acioneze pentru meninerea pcii i stabilitii n Europa, pentru a asigura o zon de
stabilitate, securitate i libertate de la Marea Baltic la Marea Neagr.
Romnia s-a implicat imediat dup 11 septembrie 2001, n campania global
ndreptat mpotriva terorismului cu toate forele disponibile, gest apreciat de partenerii
euro-atlantici ai Romniei. La 19 septembrie 2001, Parlamentul a adoptat decizia de
participare a Romniei, ca aliat de facto, la lupta mpotriva terorismului internaional,
inclusiv cu mijloace militare, oferind totodat acces nelimitat Alianei pentru utilizarea
spaiului aerian, terestru i maritim. La 10 decembrie 2001, au sosit la sediul Structurii
de Informaii a Coaliiei Internaionale din Tampa, Florida (USCENTCOM, SUA) trei
ofieri romni de legtur, unul dintre ei fiind ataat Centrului de Informaii al Coaliiei.
23
Pandea 2004, p. 94-95.
Richard Armitage a amintit c rile din grupul Vilnius au reacionat pozitiv

dup atentatele din 11 septembrie, participnd activ la operainea Ebduring Freedom
din Afganistan i fcnd front comun mpotriva ameninrii teroriste: Bulgaria a
permis alimentarea avioanelor americane pe teritoriul su, iar Romnia a trimis militari
n Afganistan. Slovenia particip cu trupe la Fora Internaional de pace din Kosovo
(KFOR), n timp ce Slovacia susine misiunile KFOR i SFOR. Reprezentantul
administraiei de la Washington a afirmat c rile candidate trebuie s continue
reformele i dup summit-ul de la Praga, mai mult chiar, s i sporeasc eforturile i
angajarea n susinerea obiectivelor Alianei.
Summitul NATO de la Praga, desfurat n perioada 21-22 noiembrie 2002, a
marcat un important pas n evoluia celei mai puternice organizaii de aprare colectiv
din istorie. n ce privete Romnia, momentul Praga va rmne un punct de cotitur n
evoluia rii24. Pe parcursul perioadei ce s-a scurs ntre cele dou importante reuniuni
ale NATO, Washington i Praga, Romnia a fost vizitat de nali responsabili ai
Alianei n repetate rnduri, ceea ce a permis s ne fie mai bine cunoscute eforturile pe
calea integrrii n NATO.
Presa internaional a primit favorabil momentul Praga, reliefnd c prin Big
Bang-ul istoric de la Praga, NATO are mult de ctigat.
Imediat dup ncheierea reuniunii istorice de la Praga, a avut loc vizita
preedintelui Statelor Unite, George W. Bush, n Romnia, la 23 noiembrie 2002. La
Palatul Cotroceni, naltului oaspete american, Ca semn al preuirii i gratitudinii
naiunii romne pentru un mare i constant prieten al Romniei, pentru viziunea sa
strategic despre viitorul Europei... preedintele Romniei i-a acordat Ordinul Steaua
Romniei n grad de Mare Colan25.
La 18 noiembrie 2003, la Bruxelles, a avut loc reuniunea naltului Comitet
Politic Consolidat (SPCR) al NATO cu Romnia, n formatul 19+1, care a fost ultima
evaluare a NATO a Romniei, marcnd ncheiera programului Membership Action Plan
(MAP). n cadrul acestei reuniuni a fost analizat cel de al cincilea Program Naional
Anual de pregtire a aderrii Romniei la NATO (2003-2004)26. Delegaia romn, a
prezentat ultimele evoluii nregistate n ceea ce privete pregtirile de aderare a rii
noastre la NATO, precum i n cadrul procesului de ansamblu al reformelor interne.
Preedintele Ion Iliescu a promulgat, la 1 martie 2004, Legea nr. 22/2004 de
aderare a Romniei la Tratatul Atlanticului de Nord27. La aceeai dat, secretarul
general al NATO, Jaap de Hoop Scheffer, a trimis ministrului Afacerilor Strine,
Mircea Geoan o scrisoare prin care transmite guvernului Romniei, n numele Prilor
la Tratat, invitaia de aderare a Romniei la Tratatului Atlanticului de Nord28.
24
Pandea 2004, p. 119. Delegaia Romniei la summitul de la Praga a fost compus din preedintele
Ion Iliescu, primul ministru Adrian Nstase, ministrul de externe, Mircea Geoan, ministru aprrii, Ioan
Mircea Pacu, consilierii prezideniali Ioan Talpe (pe probleme de aprare, ordine public i securitate
naional), Simona Miculescu (pe probleme de politic extern), Corina Creu (purttorul de cuvnt a
Administraiei prezideniale), ambasadorii la Bruxelles i Praga, Bogdan Mazuru i, respectiv, Gheorghe
Tinca, precum i purttorul de cuvnt al guvernului, Claudiu Lucaci. Componena delegaiei reprezenta
un semn al importanei pe care autoritile de la Bucureti o acordau acestui eveniment.
25
Discursul lui Ion Iliescu, preedintele Romniei (Bucureti, Palatul Cotroceni, 23 noiembrie 2002)
n http://www.presidency.ro/?_RID=det&tb=date_arhiva&id=4539&_PRID=arh.
26
Delegaia romn la Bruxelles, n noiembrie 2003, a fost condus de secretarii de stat George
Ciamba, din Ministerul Afacerilor Externe i George Cristian Maior, din Ministerul Aprrii Naionale i
ef al Departamentului pentru integrare euro-atlantic i politic de aprare.
27
Legea nr. 22/2004 de aderare a Romniei la Tratatul Atlanticului de Nord, semnat la Washington,
1949, Monitorul oficial, nr. 185 din 3. 03. 2004, partea I.
28
Premierii celor apte state invitate s adere la NATO, printre care i premierul romn Adrian
Nastase, au depus, la Departamentul american al Trezoreriei, documentele de ratificare a protocoalelor de
integrare n Aliana Nord-Atlantic. La ceremonie au participat att efii de guvern din Romnia,
Bulgaria, Estonia, Letonia, Lituania, Slovacia i Slovenia, ct i prim-minitrii din Albania, Croaia i
Macedonia, state aflate n proces de aderare.
Costin Scurtu 513
Ceremonia depunerii instrumentelor de ratificare a protocoalelor de aderare la

NATO s-a desfurat n prezena secretarului de stat american, Colin Powell i a
secretarului general al NATO, Jaap de Hoop Scheffer.
Aceasta este cea de-a cincea i cea mai ampl extindere a NATO, dupa cele din
1952, cu Grecia i Turcia, din 1955, cu Germania, din 1982, cu Spania i din 1999, cu
Cehia, Polonia i Ungaria. Ceremonia de marcare a intrrii n NATO a celor apte state
noi membre s-a desfurat la Casa Alb, n prezena preedintelui american George
W. Bush.
La 2 aprilie 2004, a avut loc ceremonia nlrii drapelelor de stat ale Romniei
i celorlali 6 noi aliai la Cartierul General al NATO, Bruxelles, precum i reuniunea
informal a minitrilor de externe ai statelor membre NATO.
Noul statut al Romniei, de membru NATO, implica un nivel superior al
interactiunii politico-strategice cu Aliana, att din punct de vedere calitativ, ct i
cantitativ. n acest context, la nivelul Ministerului Aprrii Naionale, structurile de
conducere i procedurile de lucru informaionale/decizionale sunt n curs de adaptare, n
vederea accelerrii i flexibilizarii procesului decizional.
Abrevieri
ArhMAE V Arhiva Ministerului Afacerilor Externe, fondul 9, Varovia 3

ArhMAE P224 Arh. MAE, Problema 224/1968, Direcia a V-a Relaii,
vol. II, Raport asupra situaiei din Orientul Apropiat
dup rezoluia Consiliului de Securitate al ONU din 22
noiembrie 1967, 21 mai 1968
AMR CM Arhivele Militare Romne, fond Cabinetul ministrului
Bibliografie
Brenner 1991 Michael Brenner, The Alliance: a post-mortem Gulf, in

International Affairs, The Royal Institute of International
Affairs, Cambridge University Press, octombrie 1991,
vol. 67, nr. 4, p. 672-680
Dumitru 2007 Laureniu-Cristian Dumitru, Constituirea Pactului de la
Varovia ca instrument imperial de control sovietic
asupra Europei de Est, n Revista de istorie militar,
nr. 3-4 (101-102), Bucureti, 2007, p. 15-20
Grz 1995 Florian Grz, NATO: Globalizare sau dispariie. De la
rzboiul rece la pacea pierdut, Bucureti, Casa
Editorial Odeon, 1995
Glasul Armatei 1948 Glasul Armatei din 14 ianuarie 1948
Kaplan 1999 Lawrence S. Kaplan, The Long Entanglement: NATO's
First Fifty Years, Westport, CT: Praeger Publishers,
1999
Manuel de L'OTAN 1995 Manuel de L'OTAN, OTAN, Bureau de l'information et
de la presse, Bruxelles, 1995
Olteanu 1979 Constantin Olteanu, Contribuii la cercetarea conceptului

de putere armat la romni, Bucureti, Editura Militar,
1979
Opri 2000 Petre Opri, S.U.A. i aliaii si n criza din Golf, n
Revista de Istorie Militar, nr. 5-6 (63-64), Bucureti,
2000, p. 54-61
Pandea 2004 Anca Pandea coord., Romnia-NATO, 1990-2004,
Bucureti, Agenia Naional de Pres ROMPRES, 2004
Scnteia 1955 Scnteia, anul XXIV, nr. 3282, din 13 mai 1955
Vartic 2003 Gheorghe Vartic, Retragerea trupelor sovietice din
Romnia, o victorie a Bucuretilor sau o decizie a
Moscovei?, n Revista de Istorie Militar, nr.3, Bucureti,
2003, p. 1-5
NATO and Romania go from enemies to allies, 1949-2004

Abstract
Romania adopted the USSRs military doctrine during the process of assuming
the model of the Soviet military construction. When they decided to set up NATO, the
politico-military alliance called NATO, USSR organized on the other side a comunist
alliance, the Warsaw Pact.
Romania proved to be a loyal ally to the Pact until 1958. In a secret NATO
document called The Dowen Danube Operation, there appears that in the context of
an East-West war, Romania was to be taken out of it by Turkish and Greek armies with
American army corps among them supported on the Black Sea by units of the Turkish
and Greek Mediteranean Naval Force.
NATO changed substatially its attitude towards Romania when latter refused to
take part in the invasion of Czechoslovakia in August 1968 and when Bucharest
strongly disapproved the military operations of the Warsaw Pact.
After the fall of the Iron Courtain in Europe, in October 1990, the Romanian
Ambassador to Belgium was autorised to initiate diplomatic relations to NATO. The
strategic concept adopted in 1991 in Rome by the heads of states and government
proposes a large vision over the security relied on dialogue, cooperation and on keeping
a joint defensive potential.
Between 1994-2003 Romania took part in about 3,400 activities and drills under
the aegis of NATO or of peace partnership. On the 1st day of March 2004 it was
promulgated the 22/2014 law of Romanias adhesion to the North Atlantic Convention.
COLAJ PORTRETISTIC
N COLECIA DE SCULPTUR A MUZEULUI DIN DEVA
CAMELIA GABOR
cameliagabor@yahoo.com
Cuvinte cheie: art, sculptur, portret, expresivitate, realism, volum

Keywords: art, sculpture, portrait, graphicalness, realism, volume
Prin acest articol am cutat scoaterea la lumin a sculpturilor de art

contemporan care, din variate motive, nu au fost prezentate publicului. Sunt lucrri de
dimensiuni relativ mici, realizate n diverse materiale (piatr, lemn, marmur, bronz).
n aceste structuri regsim ntrupat mult sensibilitate artistic n care realismului i se
altur o reformulare a expresivitii figurii umane.
n colecia de sculptur a Muzeului Civilizaiei Dacice i Romane din Deva se

afl o serie de portrete, realizate de artisti plastici contemporani, consacrai, precum i o
serie de lucrri semnate de artiti anonimi. Lucrrile sunt portrete executate n
rondebosse, de mrimi reduse, n diferite materiale.
nc din Renaterea Italian portretistica s-a axat pe faa i expresia modelului1,
avnd scopul de a prezenta o imagine ct mai fidel a persoanei, ideal chiar s trdeze
ceva din personalitatea i expresia modelului2. Totodat a funcionat i ca un simbol al
statutului, ajutnd la consolidarea poziiei subiectului: justificarea poziiei sociale pentru
conservarea imaginii personale3. Un portret reprezint de obicei, un subiect privind
direct spre artist, pentru a angaja mai bine privitorul n relaia sa cu subiectul. Chiar i
astazi termenul de portret are alte conotaii, sugereaz un fel de cutare pentru a
determina personalitatea unei persoane. Ca o parantez, doresc s spun c portretul nu
trebuie s fie uman. Se tie din Istoria Artelor c obiectele pot poza ca oamenii, n
posturi expresive i care eman putere, cum ar fi pipa i scaunul lui Van Gogh4.
Artitii prezeni n acest colaj sunt legai prin etnie poate chiar prin locul naterii
sau prin spaiul de creaie i via. Istoria locurilor n care au crescut i n care s-au
format artistic, poate chiar trecutul comunist, le-au lsat urme semnificative, influenndu-i
n modul n care reprezint sau n deciziile de stil, lsndu-se contient influenai de
realism. Faptul c opera de art este creat astzi nu este suficient pentru a-i oferi
acesteia statutul de art contemporan. Astzi sunt create opere de art care respect
ntocmai metodele i tehnicile folosite de artitii din diferitele epoci anterioare. Sculptura
aduce elemente noi, moderniste, prin schimbarea stilului de lucru i a viziunii artistice.
Portretele indiviuale sunt realizate bust, fiind n general portrete de femei, analiza
fizionomiei umane tinde s ias din domeniul plastic pentru a ptrunde n cel al psihologiei.
1
Vtianu 1968, p. 98.
2
Suter 1967, p. 115.
3
Suter 1967, p. 120.
4
Grohn 1959, p. 31.
516 Colaj portretistic n colecia de sculptur a Muzeului din Deva
A surprinde strile psihologice efemere ale omului asemeni micrii umbrei sub
influena luminii, n funcie de intensitatea creia i schimb proporia i forma,
nsemneaz o introspecie infinit, un joc imposibil i fascinant n acelai timp, de a
surprinde i de a circumscrie prin desen, un instantaneu, ce se schimb n fraciune de
secund, pe care o urmrim, indiferent de tipul de reprezentare realist sau nu, pn la
abstractizarea i chiar negaia portretului, cutnd ntr-o ndelung ateptare, o clip n
care surprindem esena ce descrie personalitatea din spatele privirii.
Artistul reprezint omul explicndu-l cu ct mai mult claritate, rscolind n
toate sertarele de dincolo de privire, n cutarea notielor ascunse ce pot mrturisi
adevrul tinuit al omului, decodndu-l, descoper autenticul realism psilologic.
Exist n construcia oricrui portret un parcurs etapizat de la acel concept ca
stadiu mental al ideii, o procesare laborioas a datelor, ce provine din dialogarea la nivel
vizual i psihologic cu modelul. Astfel, desenul se configureaz ntr-o prim etap n
subcontientul artistului, ca o umbr schiat virtual. Schia umbrei urmeaz apoi a fi
reflectat pe suprafaa unei buci de lemn, piatr, lut sau a unui alt material, supus
jocului volumelor, ce se ordoneaz treptat n cutarea unei anume proporii ce definete
clar asemnarea interioar, urmrind unghiul, lumina i spaiul cel mai adecvat sugerrii
acestei idei.
Printre artitii care au semnat lucrri ce fac obiectul acestei prezentri se numr
i Gheorghe Murean. Artistul s-a nscut n 1949 la Cluj. A absolvit Institutul de Arte
plastice Ion Andreescu din Cluj, secia sculptur, n 1974. Obine bursa Ion Andreescu
n 1972, devine membru UAP din 1981, membru al Asociaiei Internaionale a Artitilor
Profesioniti (A.I.A.P., Paris) din 1995. Pentru acest artist, lemnul este materialul n
care prefer s se exprime. Cu puine excepii, el a abordat i alte materialiti dar ceea
ce realizeaz n propriul atelier este n exclusivitate dedicat nelegerii ct mai profunde
a lemnului, a expresivitii plastice a acestui material care are o bogat tradiie a
utilizrii lui. Sculptorul cunoate foarte bine acest lucru, tiind s exploateze foarte bine
tot acest bagaj motenit, ce ine mai ales de tehnica prelucrrii lui.
Exist n lucrrile lui Gheorghe Murean preocuparea de a recupera un tip de
existen ce a fost marcat de-a lungul istoriei, dac nu de dependena, dar cu siguran
de folosirea calitilor pe care lemnul s-a dovedit a le avea, de cldura lui. Gheorghe
Murean vizualizeaz ntr-un discurs analitic, istoria unei convieuiri ce identific
tradiia locului, de imaginea unei tipologii a obiectului, relaioneaz un habitat n care s-
a construit aceast legtur profund ntre om i ambiana mediului su. Lemnul este
expresia profund a acestei legturi, prin care el pune n legtur o cultur, o tehnologie,
iar toate acestea au dus la dezvoltarea unei viziuni ce n final a dat identitate spiritual
unui popor. Dintre lucrrile semnate Gheorghe Murean amintim Tarabostes (fig. 1),
executat n lemn (32x26 cm), Cap de brbat (fig. 2), lemn (41,5x19 cm), Tnr cu
strugure (fig. 3), marmur (37x32 cm), Dublu portret (fig. 4), teracot (25,5x34 cm).
Un alt artist prezent n aceast colecie este Ioan eu. Sculptorul s-a nscut n
septembrie 1940, n satul Nicula din judeul Cluj. A devenit membru UAP din Romnia
din 1980, este decorat cu Meritul Cultural clasa a III-a, n 2004, membru n Comisia
Zonal pe Monumente de For Public No. 1 (Timi, Arad, Hunedoara, Cara-Severin)5.
A mbogit patrimoniul naional i internaional cu operele sale. A realizat lucrri de
pictur, grafic, sticl, porelan i mii de sculpturi n metal, lemn, piatr dintre care
multe stau n muzee din ar dar i din strintate (Germania, Italia, S.U.A., Ungaria,
5
Glasul Hunedoarei 2011.
Camelia Gabor 517
Olanda, Siria). La muzeul din Deva l regsim cu lucrrile Cap de fat (fig.5), lemn
(38x42 cm), Femeie (fig.6), lemn (156x21 cm), Portret de fat (fig.7), marmur
(30x28 cm), Irinel (fig.8), granit (38x20 cm), Simona (fig.9), piatr (42x32 cm).
n colecia de sculptur exist lucrri ale unor artiti anonimi care au realizat
portretele unor personaje istorice: Lenin (fig. 10), ipsos, (35x21 cm), Horea (fig.
11), lemn, (28x20 cm), precum i portrete anonime: Cap de biat (fig. 12), bronz,
(45x20 cm), Cap de femeie (fig. 13), bronz, (34x24 cm), Cap de brbat (fig. 14),
lemn, (60x24 cm), Cap de fat (fig. 15), lemn, (55x61 cm). Bronzul, modelat mai
strns, struie asupra suprafeei care, n spiritul sculpturii rodiniene, rsfrnge lumina i
o face s pluteasc, asemeni unei aure, n jurul acestor capete. Contururile lucrrilor n
marmur sunt netezite, lumina alunec de-a lungul lor, abia mngindu-le, aici sugestia
portretistic e mai evident. n Cap de fat, Portret de fat semnate de Ioan eu,
Tnr cu strugure, Dublu portret semnate Gheorghe Murean precum i n Cap de
fat realizat de un sculptor anonim, detaliile sunt eliminate, recurgndu-se la ceea ce
este definitoriu pentru construcia volumului sculptural. n portretele sculptate n lemn
Cap de brbat - Anonim, Horea - Anonim, Femeie semnat Ioan eu, formele
sunt cldite de-a lungul unor axe precis definite, degaj for. Jocul expresiv al luminii
i umbrei pe suprafaa sculpturii vine s defineasc aceast for.
n aceast galerie de portrete de factur realist, inteniile psihologizante se
asociaz celor metaforice, rmnnd n permanen foarte aproape de datele concrete i
chiar documentare ale subiectului.
Bibliografie
Grohn 1959 H.W. Grohn, Vincent van Gogh, Leipzig, 1959

Glasul Hunedoarei 2011 Glasul Hunedoarei, 12 aprilie 2011, Deva
Suter 1967 Constantin Suter, Istoria Artelor Plastice, Bucureti,
1967
Vtianu 1968 Virgil Vtianu, Istoria Artei Europene, vol. 2,
Bucureti, 1968
Fig. 1. Gh. Murean, Fig. 2. Gh. Murean, Fig. 3. Gh. Murean,

Tarabostes Cap de brbat Tnr cu strugure
Fig. 4. Gh. Murean,

Dublu portret
Fig. 5. Ioan eu,

Cap de fat Fig. 6. Ioan eu,
Femeie
Fig. 7 Ioan eu, Fig. 8. Ioan eu, Fig. 9. Ioan eu,

Portret de fat Irinel Simona
Camelia Gabor 519
Fig. 10. Anonim, Fig. 11. Anonim, Fig. 12. Anonim,

Lenin Horea Cap de biat
Fig. 13. Anonim, Fig. 14. Anonim, Fig. 15. Anonim,

Cap de femeie Cap de brbat Cap de fat
Collage portrait sculptures in the Museums collection of Deva

Abstract
In this article I tried out some contemporary art sculptures at the Museum of
Deva who were never exposed. These are relatively small portraits made of various
materials (stone, wood, marble, bronze). In these works we find many artistic sensibility
where realism is combined with the expressiveness of the human figure reformulation.
Fig. 1. Gh. Murean, Tarabostes

Fig. 2. Gh. Murean, Head man
Fig. 3. Gh. Murean, Young man with grapes
Fig. 4. Gh. Murean, Double portrait
Fig. 5. Ioan eu, Head girl
Fig. 6. Ioan eu, Woman
Fig. 7 Ioan eu, Portrait of girl
Fig. 8. Ioan eu, Irinel
Fig. 9. Ioan eu, Simona
Fig. 10. Authorless, Lenin
Fig. 11. Authorless, Horea
Fig. 12. Authorless, Head boy
Fig. 13. Authorless, Female head
Fig. 14. Authorless, Head man
Fig. 15. Authorless, Head girl
CONDIIONAREA PASIV A MICROCLIMATULUI
N DEPOZIT
SILVIA GALEA
silviagalea50@yahoo.com
Cuvinte cheie: condiionare pasiv, microclimat, depozit, conservare, bunuri culturale

Schlsselwrter: passive Klimaanlage, Mikroklima Controller, Lagerhallen, Erhaltung,
Kulturgter
Cldire veche, construit n perioada goticului trziu, Casa Altemberger are

ziduri groase de pn la 70 cm, cu rol de aprare. Pe o fundaie din piatr care ajunge
pn la 2 metri n pmnt, tencuit cu un amestec de var i ciment n proporie
echilibrat, cu grundul din material macroporos i vopseaua lavabil ce d voie zidului
s respire - aceast cldire ntrunete majoritatea condiiilor care-i permit pstrarea
unui microclimat stabil, optim din punctul de vedere al conservrii.
Folosindu-i autoritatea i banii, Thomas Altemberger - primar timp de 20 de ani

al Sibiului - a construit ntre anii 1470-1491 o cldire impuntoare, care se integra
sistemului defensiv al oraului. Cldirea asigura spaii i condiii de locuit la nivelul
standardelor epocii: camere de locuit nclzite, spaii pentru reprezentare, camere pentru
slujitori i pentru igiena personal, anexe gospodreti. Pericolul otoman obliga la
amenajarea unui sistem de aprare eficient. Terenul pe care s-a ridicat cldirea se afl la
marginea terasei superioare a Cibinului, grdina a fost amenajat folosind terenul n
pant spre terasa inferioar a rului. Este posibil existena unui un zid de aprare aflat
la baza terasei, sub care se afla un lac cu evidente rosturi strategice. Construciile noi,
cum era casa lui Altemberger, au fost nzestrate cu astfel de elemente de aprare. Casa
primarului Sibiului trebuia s fie pe msura puterii oraului ce aduna n jurul su toate
comunitaile sseti din Transilvania. Cum arta reedina primarului n ziua de Sfntul
Gheorghe a anului 1485, cnd s-au adunat la Sibiu n localul nvecinat Primriei
primarii, judectorii, juraii i nobilii din Sibiu i din cele apte plus dou scaune, din
Bistria i Braov? Este verosimil, dar nesusinut documentar, ipoteza c n acel an
casa era terminat1.
De-a lungul timpului cldirea a avut mai muli proprietari, dar n 1545 este
cumprat de ctre Magistrul oraului i transformat n primrie, statut pe care-l va
avea timp de peste 400 de ani, pn n 1962. nc de pe atunci destinaia ncperilor a
fost schimbat, multe altele au fost adugate...
Preluat de Ministerul nvmntului i Culturii, pn n 1988 aici au avut loc
ample lucrri de restaurare sub supravegherea arhitectului Hermann Fabini. Acum
aceast cldire adpostete Muzeul de Istorie - parte integrant a Muzeului Naional
Brukenthal i se numete Casa Altemberger n memoria primului su proprietar.
1
Beliu 2006, p. 39-41.
522 Condiionarea pasiv a microclimatului n depozit
Depresiunea Sibiului se afl situat n zona de contact dintre Podiul

Transilvaniei i Carpaii Meridionali. Are o clim de trecere, cu influene ale climatului
montan i a celui de podi. Temperatura medie anual este de 9C, umiditatea relativ
este n general mai crescut iarna, cu scderi puin accentuate vara, datorit aerului
umed din sector nord vestic. Perioadele de secet sunt reduse, cu precipitaii multe mai
ales vara, 41 %, dar i primvara, 25,4%. Vnturile din sectorul sudic provoac
inversiuni termice att iarna ct i primvara, prin efectul de fehn. Amplitudinea
variaiilor termice anuale este n medie de peste 23C, iar gradul de nebulozitate
depete media pe ar2.
Acest climat temperat i cldirea cu zidurile foarte groase, de peste 70 cm nfipte
adnc n pmnt face ca microclimatul din depozitul centralizat al muzeului s poat fi
controlat n mod pasiv. Capacitatea cldirii de a atenua variaiile de temperatur
exterioar i capacitatea coninutului cldirii de a tampona variaiile de umiditate
relativ sunt suficiente pentru a permite cldirii s treac att prin extremele verii ct i
prin cele ale iernii pe baza ineriei. Acest lucru aduce parametrii microclimatului destul
de aproape de limitele stricte impuse de standarde i recomandri. Cerina de baz
pentru o stabilitate a microclimatului natural n interiorul depozitului este o inerie
termic mare, care e furnizat de zidurile groase. O a doua cerin este existena unor
suprafee cu capacitate de absorbie mare a umiditii, capabile s stabilizeze umiditatea
relativ n raport cu coninutul de ap variabil al aerului, i cea de a treia capacitatea
cldirii de a ntreine n mod natural o uniformitate a temperaturii n interior, fr a
prezenta coluri reci. Pe timp de iarn, nclzirea centralizat controlat reduce
umiditatea relativ fr o cretere semnificativ a vitezei de degradare a bunurilor
culturale adpostite n depozit. Acest fenomen este cunoscut ca nclzirea de conservare.
Aa zisa capacitate de tamponare este destul de ridicat. Ce este acesta? Efectul
de tamponare este proprietatea unui mediu de a compensa, ntre anumite limite, efectele
unui factor de perturbare care tinde s modifice un anumit parametru. Materiale care
tamponeaz umiditatea la noi n depozit sunt mobilierul din lemn de brad tratat ignifug,
insectifug, dar nevopsit, cutiile de carton cu capac n care au fost adpostite bunurile
culturale de mici dimensiuni, tencuiala absorbant a zidurilor, gledul permeabil,
vopseaua poroas cu care s-a zugrvit cu ocazia ultimei restaurri a monumentului,
podeaua din crmid ars, netezit dar neglazurat, tavanul care a fost fcut din brne
i scnduri de lemn tratat mpotriva insectelor i a mucegaiurilor, care este doar buit.
Toate acestea duc la creterea umiditii relative, preiau umiditatea suplimentar sau o
vor elibera n caz de scdere a umiditii relative, astfel c aceasta nu scade n mod
semnificativ. Vara, pentru c nu funcioneaz nclzirea centralizat, umiditatea relativ
este aproape constant, fr a fi necesar o echilibrare a coninutului de vapori de ap ai
aerului din interior cu cel exterior. nclzirea din timpul iernii reduce umiditatea
suficient de mult. Microclimatul cldirii evolueaz pe baz de inerie, meninnd o
umiditate relativ aproape constant. Masa bunurilor culturale adpostite aici (care au i
ele o suprafa poroasa fiind vorba n principal de ceramic), n combinaie cu
proprietile higroscopice a celorlalte materiale existente sunt responsabile pentru
fluctuaiile relativ reduse de temperatur i umiditate din interiorul depozitului. Exist
dou ci de meninere a umiditii relative constant de-a lungul anului asigurarea
unei capaciti de tamponare suficient de mare i cea a unui schimb de aer lent.
Aerisirea acum vara se face periodic, la primele ore ale dimineii, dar nu n zile ploioase
2
Buca 1981.
Silvia Galea 523
sau foarte clduroase. Iarna, cnd n urma msurtorilor se observ o sever scdere de
umiditate (din cauza sistemului centralizat de nclzire), se aduce un plus de umiditate
prin splarea sptmnal a pavimentului din crmid dublu ars. n acel anotimp,
patru din cele cinci calorifere sunt oprite, deoarece evile sistemului de nclzire sunt
destul de groase ca s asigure o temperatur optim pentru personalul care lucreaz aici.
O aerisire necontrolat, prin deschiderea uilor sau a geamurilor ar duce la schimbarea
prea brutal a parametrilor fapt ce ar putea avea repercursiuni grave asupra bunurilor
culturale, mai ales a celor pe suport organic. Pe lng splarea regulat a pavimentului
montm tvie cu ap n jurul pereilor, sau bucai de materiale textile umede care sunt
aezate pe evile care asigur nclzirea.
n alt ordine de idei, un studiu efectuat asupra zidurilor bisericilor medievale
din piatr relev faptul c materialele din care acestea erau fcute sunt bune absorbante
var, ipsos, calcar poros i pot la nevoie s asigure umiditatea relativ optim la o
rat de schimbare a aerului de o treime din volum pe or. De obicei cldirile vechi au i
alte surse de umiditate de exemplu apele subterane care impregneaz partea de jos a
zidurilor, i care se pot evapora n interior asigurnd o umiditate aproape liniar n caz
de scdere brusc a umiditii relative. Podeaua din crmid poroas sau din dale de
calcar poros are contribuia sa la umidificarea aerului din incint. Arhitecii de azi ar
putea prelua unele aspecte ale arhitecturii gotice pentru a mbuntii stabilitatea
climatic n cldirile care adpostesc muzee3 .
Din punctul de vedere al microclimatului, performana cldirilor vechi, cu ziduri
groase de piatr sau doar fundaia de piatra poroas i zidurile de crmid, este egal,
dac nu superioar, cu a celor nou construite. Condiionarea pasiv, prin definiie, este
consemnat i pus n aplicare, stabilitatea microclimatului din interior poate salva
multe costuri n ceea ce privete energia, aparatele i echipamentele de monitorizare, de
ntreinere a lor. Pentru rezultate bune, este necesar un control riguros al modului n care
se nchid ferestrele i uile, al programului de aerisire i cel al circulaiei persoanelor.
Acestea sunt cele mai importante surse de pierdere. Lipsa de ntreinere poate duce la
performane slabe, la utilizarea umidificatoarelor sau a dezumidificatoarelor, deci un
mai mare consum de energie, cu costuri semnificativ mai mari.
3
Padfield, Eshj 1993, p. 605-609.
524 Condiionarea pasiv a microclimatului n depozit
Transferul de cldur printr-un zid de 70 de centimetri din crmid supus unei variaii
zilnice a temperaturii din exterior. Unda de cldur mult diminuat ajunge la suprafaa
interioar a zidului cu 12 ore ntrziere. Simularea termohigrometric se bazeaz pe
un program pe calculator descris n capitolul trei al lucrrii lui Tim Padfield, The role of
absorbent materials in moderating chances of relativ humidity. Tez de doctorat, 1998,
Universitatea Tehnic, Danemarca, seria R nr. 54 1999 ISBN 87 7740 256 1.
Disponibil i pe internet http://www.patfield.org/tim/cfys/phd - index.phd4.
Ineria termic asigur perceperea atenuat a acestor variaii de ctre suprafaa
interioar a zidului. n condiiile unei schimbri brute a temperaturii din exterior,
timpul de njumtire necesar pentru stabilirea echilibrului cu exteriorul este de
aproximativ dou zile. (Timpul de njumtire a unui proces fizic este o noiune frecvent
folosit n fizic este timpul necesar ca acel proces s se realizeze pe jumtate).
Pentru ncperi n care oamenii petrec ceva timp, ventilaia cu aer proaspt este
necesar. Pe de alt parte, rolul ventilaiei ca inhibitor pentru dezvoltarea fungilor este
susinut de secole. Cum cea mai mic ventilaie ar reduce performana capacitii de
tamponare a variaiilor de umiditate i ntr-o mai mic msur, cea de stabilitate a
temperaturii ne gsim aparent n faa unui conflict. O trecere n revist a literaturii de
specialitate din domeniul microbiologiei furnizeaz puine informaii demne de
ncredere privind efectul micrii aerului asupra dezvoltrii microorganismelor. Atunci
cnd se vorbete despre dezvoltarea fungic, umiditatea relativ este variabila de control
general acceptat numit de biologi activitatea apei cu mult influen din partea
substratului nutritiv. Sugestia ventilaiei provine probabil din nevoia de a asigura o
uniformizare consecvent a umiditaii i temperaturii n toate colurile ncperii pentru a
nu rmne locuri reci, care ar putea duce la dezvoltarea microflorei fungi sau ciuperci.
Ideea de control microclimatic este un compromis ntre confortul uman i nevoia
de conservare. Toate cldirile care adpostesc bunuri de patrimoniu sunt ncalzite iarna
i nenclzite vara. n mod normal, ca urmare a acestui fapt apar mari variaii ale
umiditii relative i a temperaturii ntre cele dou anotimpuri. Ideal ar fii ca depozitele
care adpostesc materiale sensibile la variaiile de temperatur i umiditate relativ, s
fie permanent nclzite, temperatura s fie adaptat la ciclul anual! Ar fi un consum de
energie greu de suportat ca pre.
Aa cum am subliniat, cldirile vechi cu ziduri groase au capacitatea de a
umidifica interiorul ncperilor prin migrarea umiditii din structura zidurilor sau a
pavimentului. Cldirea muzeului nostru, dei situat pe un bot de deal, a fost construit
pe un teren destul de umed. Cu ocazia unor spturi arheologice n curtea a doua au fost
fcute casete care au cobort pn la solul viu, s-a ajuns la o adncime de 1,90 m, dar de
la 1,50 m au fost inundate de ap5. Curtea a doua a fost amenajat pe un pmnt de
umplutur, mrginit azi de un zid de susinere din crmid. Diferena dintre nivelul de
clcare actual al curii i strad este de 6 metri. i azi, la baza zidului exterior care s-a
curbat sub greutatea pmntului, n perioadele ploioase se pot vedea firioare de ap
care se scurg. Probabil din aceast cauz umiditatea coninut de ziduri se reface.
4
Padfield 1998.
5
Beliu 2004, p. 21.
Silvia Galea 525
Bibliografie
Beliu 2004 Petre Beliu Munteanu, Primria Veche din Sibiu,

Sibiu, Honterus, 2004
Beliu 2006 Petre Beliu Munteanu, Primaria Veche din Sibiu,
Casa, oamenii, muzeul, Sibiu, 2006
Buca 1981 Buca Cornel, Cercetri privind microclimatul n
Muzeul Tehnicii Populare, n Cercetri de conservare
i restaurare a patrimoniului muzeal, nr 1, Muzeul
Naional de Istorie, Bucureti, 1981
Padfield, Eshj 1993 Padfield Tim, Eshj B., The use of porous building
materials to provide a stable relative humidity, In
Preprints of the ICOM-CC Conference, Washington
DC. James and James, 1993, p. 605-609
Padfield 1998 Padfield Tim, The role of absorbent materials in
moderating chanses of relativ humidity. Teza de
doctorat, 1998.
Passive Klimatisierung in lagerhallen

Zusammenfassung
Altbau, in der Sptgotik erbaut, hat Altenberg Hauswande bis zu 70 cm dick, mit
defensive Rolle. Auf einem Fundament aus Stein bis zu 2 m in den Boden, mit einer
Mischung aus Kalk und Zement in einemausgewoggenen Verhtnis verputzt, mit einem
macroporsen Bodenmaterial und Farbe auf Wasserbasis, die die Mauer zu atmen lassen
dieses Gebude erfllt die meisten Bedingungen die es erlauben, eine stabile
Mikroklima optimal in Hinblick auf die Erhaltung der materiellen Gter zu erhalten.
METODOLOGIA RESTAURRII ICOANEI
,,SF. HARALAMBIE I SF. NICOLAE
ALEXANDRINA CUUI
Complexul Muzeal Bucovina Suceava
alexandrinacutui@yahoo.com
Cuvinte cheie: icoan, sfnt, restaurate, parchetare, impregnare

Keywords: icon, saint, restored, parquetry, wood impregnation
Icoana i reprezint pe Sfinii Nicolae i Haralambie. Din cauza atacului masiv

al insectelor xilofage, suportul din lemn a fost deteriorat, avnd un aspect spongios,
Pentru stabilizarea lemnului s-au fcut impregnri cu rini (paraloid B72), iar
colurile icoanei care lipseau au fost nlocuite cu fii din lemn de tei stabilizat,
folosindu-se metoda ,,parchetrii. Stratul pictural prezenta desprinderi i lacune,
acestea fiind restaurate.
Descrierea obiectului
Icoana face parte din colecia Muzeului Bucovinei Suceava, reprezentnd
imaginea Sfinilor Haralambie i Nicolae.
Acetia sunt reprezentai ntregi, stnd n picioare. Sf. Haralambie binecuvnteaz
cu mna dreapt, iar n mna stng ine un lan. Sf. Ierarh Nicolae binecuvnteaz cu
mna dreapt, iar n mna stng ine Sf. Evanghelie. n plan secundar, n registrul
superior, ntre cei doi sfini, pe un nor este reprezentat bustul Mntuitorului Iisus
Hristos, deasupra Sf. Haralambie tot pe un nor este un nger care-i aeaz pe cap o
cunun de lauri iar deasupra Sf. Nicolae este Fecioara Maria (tot bust) care-i druiete
acestuia omoforul.
n planul inferior, sub picioarele sfinilor se afl diavolul nctuat i legat n
lanuri de ctre Sf. Haralambie. Fundalul Icoanei reprezint un peisaj cu nori, arbori
stilizai realizai n culori brune i un cmp verde.
Pictura este realizat n culori tempera pe suport din lemn de tei. Panoul icoanei
este realizat din dou buci de scndur mbinate prin lipire. Pentru consolidare, iniial
au fost folosite dou traverse semi-ngropate. ntre stratul pictural i suport a fost folosit
un strat de preparaie alctuit din clei de origine animal i ipsos amestecat cu praf de
cret. ,,La icoanele vechi, toat suprafaa de lucru a lemnului era lipit i acoperit cu
pnz. n sec. al XVI-lea, unii meteri au nceput s foloseasc pnza iniial: lipeau
pnz doar pe locurile periculoase care aveau prin structur sau prin alctuirea panoului,
un mare risc de a crpa la capetele lemnului, n mijloc, pe locurile mbinate ale
scndurilor i n locul nodurilor sau chiturilor1, acestea ddeau rezisten suportului
icoanei, dar obiectul n cauz nu a fost preparat dup o tehnic original, ceea ce a
favorizat degradarea sa.
1
Monahia Iuliana 2001, p. 85.
528 Metodologia restaurrii icoanei ,,Sf. Haralambie i Sf. Nicolae
Descrierea strii de conservare

Obiectul se afl ntr-o stare de conservare precar. Atacul masiv al insectelor
xilofage a determinat degradarea suportului din lemn, acesta avnd un aspect spongios,
devenind n acelai timp, deosebit de fragil. Tot descompunerea structurii fibrei
lemnoase a determinat i fracturarea traverselor care nu au mai putut mpiedica curbura
lemnului din panou. Liantul folosit la lipirea scndurilor ce compun panoul a suferit
procesul ireversibil de ,,mbtrnire, ce a dus la pierderea proprietilor fizice,
favoriznd desprinderea bucilor din lemn. Datorit pierderii rezistenei fizice a
lemnului, colurile din partea dreapt (superior i inferior) s-au rupt.
Ca sistem de prindere i suspendare a obiectului s-a folosit o scoab, care s-a
obinut prin batere ,,la cald, dndu-i astfel un profil ptrat n seciune. n cantul din
partea dreapt a icoanei, a fost btut un cui care are aspect ca i scoaba (ptrat), avnd o
lungime de 10 cm, al crui vrf strpunge suprafaa pictat.
Reversul icoanei, n timp a fost acoperit cu o pelicul de murdrie aderent i
ancrasat. ,,Praful genereaz de asemenea efecte negative, murdria suprafeelor reprezint
un astfel de efect2.
Tot ,,mbtrnirea liantului a dus i la fragilizarea grundului care a favorizat
desprinderile de la nivelul stratului pictural. Aceste desprinderi sunt pn la grund sau
lemn, avnd mai multe aspecte:
- n ,,acoperi, formate pe lungimea fibrei lemnului;
- ,,oarbe, halouri formate ntre stratul pictural i lemn;
- ,,lacune, lipsa total a stratului pictural.
Stratul pictural prezint i ,,orificii de zbor datorate atacului xilofag. Verniul
mbtrnit i brunificat prezint cracluri i desprinderi. Pe suprafaa lui sunt prezente
pete de mucegai, murdrie aderent i neaderent.
Pentru restaurarea obiectului au fost fcute propuneri de tratament i restaurare
care ulterior au fost aprobate n comisie.
Metodologia restaurrii
Pentru nceput, s-a efectuat consolidarea profilactic a stratului pictural cu foi
japonez i clei de pete n concentraie mic (pn la 6%), dup care s-a fcut un
tratament pe baz de xilamon contra atacului activ al insectelor xilofage. Tratamentul a
fost aplicat prin injectare i pensulare i repetat timp de 7 zile. Obiectul a fost inut n
mediu nchis timp de 30 de zile (n timpul tratamentului i dup). Ulterior s-a scos din
mediu i s-a impregnat ,,cu o soluie de paraloid B 72 n toluen cu adaos de permetar3,
n concentraie de 25%, impregnarea fcndu-se prin imersie. n zonele n care
impregnarea prin imersie nu a dat rezultate bune, s-au efectuat impregnri prin injectare
i picurare. Astfel s-a fcut o consolidare profilactic a lemnului. n continuare, lemnul
s-a impregnat tot cu soluie de paraloid B 72 mrindu-i-se acestuia concentraia pe
msura impregnrii, pentru a-i reda rezisten i stabilitate panoului. Ulterior obiectul a
fost transferat la secia de restaurare lemn unde au fost lipite bucile de scndur ce
compuneau panoul din lemn. Pentru lipire s-a folosit un liant tot din paraloid B 72 n
concentraie mare de 60% pentru a avea aderen la suportul impregnat tot cu aceast
rin. n procesul de mbinare a scndurilor au fost folosite dibluri din lemn de tei
uscat. Colurile care lipseau au fost reconstruite prin ,,parchetare cu fii din lemn de
tei, ncleiate cu paraloid B 72 n concentraie de 60%.
2
Moldoveanu 1999, p. 130.
3
Nechita 2004, p. 12.
Alexandrina Cuui 529
Dup refacerea panoului au urmat interveniile la stratul pictural. Pentru

,,nlturarea murdriilor aderente i ancrasate s-a folosit o soluie apoas de Contrad
20004. Lacunele din stratul pictural i lemnul nou au fost degresate cu o soluie din
alcool etilic i ap (50:50). A urmat apoi chituirea lacunelor folosindu-se o soluie de
clei de pete 9% i praf de cret purificat. Chitul obinut avnd o consisten lptoas a
fost aplicat prin pensulri repetate, numrul total al straturilor ajungnd pn la 15.
Pensularea a fost fcut la intervale de 4-6 ore, aplicarea fcndu-se n sensuri diferite.
Finisarea chitului s/a fcut folosind pentru nceput hrtie abraziv fin, apoi pentru
obturarea porilor s-a efectuat ,,lefuirea suprafeelor cu un dop de plut umezit n
emulsie de glbenu de ou i ap distilat5.
Curirea stratului pictural s-a fcut cu soluii diverse, stabilite n baza
microtestelor efectuate. Integrarea cromatic a fost fcut prin metoda strategio, fiind
folosite culori aqarella. Zonele reintegrate cromatic au fost protejate prin vernisare cu
verni de retu.
Vernisarea final s-a fcut prin pensulare cu verni Damar.
Bibliografie
Moldoveanu 1999 Aurel Moldoveanu, Conservarea preventiv a bunurilor

de patrimoniu, Bucureti, Centrul de Pregtire i Formare
a Personalului din Instituiile de cultur, 1999
Monahia Iuliana Monahia Iuliana, Truda iconarului, Bucureti, Sophia,
2001
Nechita 2004 Iuliana Nechita, Iconostasul Mnstirii Putna, Gura
Humorului, Terra Design, 2004
Cozme, Robu 2007 Stavrofora Mihaela Cozme, Arhid. Anastasie Robu,
Conservarea i restaurarea Iconostasului Bisericii Mari
a Mnstirii Sucevia, n Moviletii. Istorie i
spiritualitate romneasc. Art i restaurare, vol. III,
Suceava, Muatinii, 2007
Ionescu 2007 Alina Geanina Curc Ionescu, Restaurarea icoanei pe
lemn ,,nlarea lui Iisus din colecia C.N.M., Astra
Sibiu, n Valene ale restaurrii romneti n context
european, Braov, 2007
4
Cozme, Robu 2007, p. 212.
5
Ionescu 2007, p. 216.
Fig. 1. Icoana Sf. Nicolae i Fig. 2. Icoana Sf. Nicolae i

Sf. Haralambie Sf. Haralambie
nainte de restaurare - avers nainte de restaurare - revers
Fig. 3. Strpungerea cuielor Fig. 4. Prezena sistemelor

pe suprafaa pictat de prindere - scoabe
Alexandrina Cuui 531
Fig. 5. ndeprtarea elementelor metalice Fig. 6. Elemente metalice extrase

din suportul icoanei
Fig. 8. Impregnarea prin imersie

Fig. 7. Desprinderi ale stratului pictural
n acoperi
Fig. 9. Impregnarea prin injectare Fig. 10. Parchetarea verso-ului icoanei
Fig. 11. Icoana dup restaurare
The metodology of icon St. Haralambie and St. Nicolas restoration

Abstract
The icon represents Saints Nicholas and Haralambie. Because of the massive
attack of the xilophagus (woodeating) insects the wooden support has been damaged
and got a spongy appearance. For the stabilization of the wood there have been made
resin (paraloid B72) impregnations and the missing corners of the icon have been
replaced with strips of stabilized linden wood using the "parquetry" method. The
painting layer presented detachments and gaps that have been restored.
Fig. 1. The icon of Saints Nicholas and Haralambie before restoration - obverse
Fig. 2. The icon of Saints Nicholas and Haralambie before restoration - reverse
Fig. 3. The piercing of the nails on the painted surface
Fig. 4. Presence of the fastening systems - staplings
Fig. 5. Removal of the metallic elements
Fig. 6. The metallic elements extracted from the icon base
Fig. 7. The detachment of the painted surface in roof
Fig. 8. Wooden impregnation through immersion
Fig. 9. Wooden impregnation through injection
Fig. 10. The parquetry of the backside of the icon
Fig. 11. The icon after restoration reverse.
CTEVA PIESE REPREZENTATIVE ALE PORTULUI POPULAR
ROMNESC DIN ZONA ORTIEI, DE LA MUZEUL DE
ETNOGRAFIE I ART POPULAR ORTIE
DANIELA ENDROIU
Secia de Etnografie i Art Popular Ortie
daniela_sendroiu@yahoo.com
Cuvinte cheie: ctrin, pieptar, erpar, opinci, bru

Schlsselwrter: Rockschrze, Wams, Grtel, Bundschuh, Leibgurt
Scopul acestui articol este acela de a prezenta ct mai n detaliu portul popular
romnesc specific zonei Ortiei, att cel de femeie ct i cel brbtesc, i descrierea
unor piese reprezentative, componente de port aflate n coleciile Muzeului de
Etnografie i Art Popular Ortie. Portul popular vechi a suferit modificri n
decursul timpului ajungnd n cele din urm s fie nlocuit cu cel din zona Sibiului.
Romnul i mai ales romnca se mbrac frumos. Avnd la ndemn acul,

avnd la ndemn putina de a lipsi din cmp, din codru ori din munte i prin urmare de
a sta mprejurul gospodriei, gospodina a avut vreme s se gndeasc la nfrumusearea
exteriorului ei i apoi i la al brbatului1. Acest lucru s-a fcut simit i n aceast zon.
Desprins din profilul peisajului ardelean, Ortia este aezat la marginea podiului
Transilvaniei, acolo unde la distana cea mai mic se privesc Munii Poiana Rusci cu
cei ai Sebeului2. Din punct de vedere etnografic, inutul Ortiei cuprinde satele de pe
Valea Grditei i Valea Geoagiului, precum i cele de pe Valea Mureului pn la
Simeria, o zon bogat n tradiii i obiceiuri.
Studierea portului popular din zona Ortiei trebuie fcut n strns legtur cu
transformrile ce au survenit n felul de trai i n mentalitatea locuitorilor de aici. Odat
cu dezvoltarea industriei, numeroi locuitori ai zonei s-au angajat n oraele mari, cei
tineri mutndu-se cu familiile, ceea ce a dus la schimbri n modul de via al populaiei
de la sate. Toate aceste transformri se regsesc i n evoluia costumului popular femeiesc
i brbtesc. Dac la nceput, singurele veminte purtate n sate au fost cele populare
bogat mpodobite cu motive ornamentale diverse nvate de la bunici i strbunici,
aplicate pe cmi i ctrine la femei i pe cmi la brbai, odat cu trecerea timpului
i apariia modernului n viaa satului costumul popular a fost nlocuit treptat cu hainele
ce se purtau la ora, cele rneti fiind folosite doar la evenimente nemaiinsistndu-se
aa mult la ornamentarea lor. n ceea ce privete coloritul folosit se poate observa o
evoluie de la culori nchise foarte sobre la culori vii ale portului de srbtoare cu
dominanta coloristic n rou la ctrinele fetelor, revenindu-se iari la negru.
1
Pamfile 1910, p. 308.
2
Baciu, Loi 1985 p. 3.
534 Cteva piese reprezentative ale portului popular romnesc din zona Ortiei
Portul popular din aceast zon s-a nchegat ca un port de zon deluroas
suferind de-a lungul timpului modificri semnificative, fiind influenat de portul de
munte ce prezint multe elemente pastorale. Condiiile pentru dezvoltarea unor
meteuguri rneti, apariia numeroaselor pive de-a lungul cursurilor de ap,
utilizarea unor materiale i colorani noi, imaginaia bogat a tinerelor care au adus
modificri motivelor tradiionale, convieuirea cu alte naionaliti a dus la o
nfrumuseare a unor piese ce fac parte din costum. Portul e cu totul deosebit de acela cu
care te deprinzi pn aici, e mult mai puin frumos, mult mai lipsit de podoabe3.
Costumul popular romnesc specific zonei Ortie reprezint unul dintre cele
mai originale tipuri zonale de costum, avnd n componena sa att piese de port cu
caracter arhaic ct i altele de un rafinament artistic deosebit. Cu ct satele s-au aflat
mai aproape de orae cu att portul popular a fost mai influenat de mbrcmintea
modern, treptat pierzndu-i din originalitate. Una dintre cele mai importante caliti
ale costumului o constituie armonia general, piesele punndu-se n valoare una pe
cealalt, unele fiind abundent decorate dar fiind asociate cu altele foarte simple.
Piesele de port, att cele femeieti ct i cele brbteti, urmresc silueta
corpului fiind puin mai largi, dnd un aer degajat, la acestea se adaug ornamentele sau
detaliile ce pun n valoare formele, dnd suplee prin aranjarea pe vertical a liniilor.
Dac costumul brbtesc s-a meninut pe linia tradiional, costumul femeiesc dup
Primul Rzboi Mondial a fost nlocuit treptat de costumul popular specific zonei
Sibiului. n zilele noastre, informatoarele de la sat nu mai pot descrie exact cum arta
portul femeiesc, deoarece n decursul timpului acesta a suferit diverse modificri, foarte
greu se mai gsesc piese vechi. Din fericire, n cadrul coleciilor Muzeului de Etnografie
i Art Popular din Ortie, se regsesc cteva piese de port popular vechi foarte
frumoase i bine pstrate.
Costumul femeiesc tradiional era format dintr-o cma lung, avnd n fa
or i n spate catrine ce se ncingea n mijloc cu o brcir. n zilele de srbtoare, sau
cnd era mai rcoare, se purtau pieptare, iar iarna cojoace mari dar i laibre din pnur
alb. Cele mai vechi pieptare au fost cele nfundate, acestea erau scurte, bogat
ornamentate cu motive florale n general, avnd pe piept simbolul solar, lucrate dintr-o
singur piele, erau tivite la nceput cu piele i brodate mai trziu cu ln, ele rmnnd
pn n zilele noastre printre cele mai valoroase realizri ale cojocriei din Romnia,
Ortia fiind un renumit centru de pielari. Un astfel de pieptar folosit de ctre femei este
piesa din colecia Muzeului de Etnografie i Art Popular Ortie cu numrul de
inventar 1202. Este din piele de miel, alb cu blana la interior, ornamentat abundent pe
partea din fa, avnd dou buzunare aplicate. Culorile folosite la realizarea motivelor
florale, solare de pe pieptar sunt negrul, viiniul, albastrul i galbenul, iar piesa se
ncheie ntr-o parte cu trei nasturi realizai din piele. n partea din spate decorarea s-a
fcut ntr-o manier asemntoare, doar c motivele nu sunt la fel de dese.
n ceea ce privete laibrele, acestea erau esute din ln de oaie, uneori pe el se
cosea o fie de material negru numit brson i unul de culoare roie n form de
zig-zag numit colior4.
Gteala capului a fost elementul cel mai original al costumului prin pieptntura
cu corni sau cormi, peste care se punea o pnz alb proboada. Chiar dac costumul
popular a suferit transformri aceast pieptntur s-a meninut un timp mai ndelungat
neschimbat, ea fiind realizat prin mpletirea prului n trei fire i realizarea a dou
3
Iorga 1906, p. 242.
4
Pistori 2007, p. 133.
Daniela endroiu 535
cozi groase, folosindu-se i ln, astfel se obineau doi corni voluminoi ce erau aezai
de o parte i de alta a capului deasupra urechilor dnd impresia c femeia respectiv are
cozi foarte bogate. Proboada se aeza deasupra pieptnturii prins cu ace de pr
accentund i mai mult mrimea capului. Acest tip de pieptntur era folosit de
femeile mritate, fetele purtau prul mpletit n cozi sau i acopereau capul cu un batic
n sezonul rece. O proboad, tergar de cap bine pstrat n depozitele muzeului este
piesa cu numrul de inventar 939. Este de dimensiuni mari, din bumbac, ornamentat
doar la capete cu cte un registru de motive, ngust, n timp ce la unul din capete are
ciucuri albi, mici, la cellalt s-a realizat cu acul o dantel ngust, neagr.
Cmaa era piesa de port cea mai simpl fiind esut n cas din cnep i, mai
trziu, din cnep i bumbac, apoi doar din bumbac, aveau mnecile lungi i largi,
ncreite. Mnecile au, n partea de jos, fodore, iar la subiori, este adugat o brochi
triunghiular (petec din pnz) care d lrgimea necesar pentru micrile braelor5.
Cmpii ornamentali se desfoar peste umr, pe mnec n jos, la guler, pe marginea
gurii i a fodorilor, culoarea folosit de obicei fiind negrul, dar la cmile ce se purtau
n zilele de srbtoare custurile sunt multicolore. Femeile erau cele ce i eseau
cmile i le ornamentau cu arnici, abundena i diversitatea modelelor varia n funcie
de imaginaia fiecrei persoane.
La portul de srbtoare i la cel de iarn se punea n fa catrinoi confecionat
din ln de oaie cu vergi orizontale nguste avnd pe poale dou rnduri de ciucuri, unul
pe poale i cellalt cam la treimea superioar a catrinei. Ca form i dimensiuni, piesa
este dreptunghiular, mai lat, format dintr-o singur foaie. Culorile folosite sunt
adaptate de regul vrstei persoanei purttoare folosindu-se att albul, roul ct i
cenuiul i negrul.
Catrina specific portului popular femeiesc din zona Ortiei, care s-a purtat
pn la nceputul secolului al XX-lea, era de culoare roie, avnd pereche catrina din
spate tot roie. n zilele de lucru n fa se purta o catrin mai simpl esut din cnep,
nvrgat tot orizontal, n timp ce n spate se punea att la portul de srbtoare ct i la
cel de toat ziua o catrin mai ngust dect cea din fa confecionat din acelai
material ca aceea din fa.
Ctrina era considerat cea mai valoroas pies a costumului popular femeiesc
prin rolul decorativ deosebit. Piesele aflate n patrimoniul muzeului din Ortie sunt
esute n patru ie, materiile prime folosite la eserea lor fiind lna i cnepa, existnd i
ctrine din bumbac dar care sunt realizate dup modelul celor vechi. Obiectul cu
numrul de inventar 940 este o ctrin fa, din ln esut n patru ie, folosit n zilele
de srbtoare de fete i femei tinere, culoarea predominant este roul. Motivele
decorative ce nfrumuseeaz piesa sunt geometrice, vrste realizate cu galben, albastru,
negru, alb, culorile naionale fiind prezente pe ntreaga suprafa o piesei. n partea de
sus, dar i jos sunt prini ciucuri n culorile naionale.
Piesa cu numrul de inventar 57 este o ctrin din fa, culoarea cel mai mult
folosit la eserea ei fiind roul, purtat n zilele de srbtoare de fete i tinere cstorite,
realizat prin anii 70, dar care respect modelele vechi folosite la decorarea ctrinelor,
cele geometrice, zoomorfe geometrice, skeomorfe (zlue). Culoarea predominant a
piesei este roul apoi galbenul, negrul, dar i albul, o combinaie cromatic foarte
reuit. Aspectul su deosebit este dat de sistemul de ornamentare de la bru n jos, n
registre mai late i mai nguste, ceea ce i d piesei o not de veselie i tineree.
5
Foca 1968, p. 70-74.
Motivele folosite la ornamentare sunt n general cele geometrice, fiind diferite feluri
de zlue, figuri geometrice. Piesa se ncheie n partea de jos cu ciucuri colorai n
culorile naionale.
Ctrina din fa cu numrul de inventar 58 este esut din ln roie avnd
bordur i ciucuri lai n partea de jos, culorile vii folosite la eserea ei i dau veselie
piesei, o frumusee aparte. Motivele geometrice i zoomorfe geometrice sunt realizate n
partea de jos, n timp ce pe margine bordura este realizat cu acul ntr-o combinaie de
culori galben, rou, verde, negru, de diferite nuane. Piesa cu numrul 55 este tot o
ctrin de fa asemntoare cu cea precedent, la decorarea creia estoarea i-a pus
n practic imaginaia, realiznd motive geometrice diverse care atrag privirea, are o
bordura realizat pe margini cu acul de croet, din zlue colorate, n timp ce n partea
de jos are ciucuri colorai.
Femeile mai n vrst purtau att n zilele de srbtoare, ct i n zilele de lucru
ctrine nchise la culoare, sobre. Una dintre ctrinele folosite n zilele de lucru este cea
cu numrul de inventar 449, realizat din ln, esut n patru ie, pentru partea din fa,
predominnd culoarea neagr, n partea de sus la esere s-a folosit albul, n timp ce n
restul piesei s-a folosit i roul, galbenul i albastru la realizarea ciucurilor, astfel c
piesa este foarte interesant din punct de vedere estetic. Din aceeai categorie este piesa
cu numrul de inventar 147 esut n patru ie din ln cu vrgi orizontale negru, mov,
verde, iar n partea de sus estoarea a realizat dungi albe, dnd piesei un aspect
deosebit. Ctrina cu numrul de inventar 2970 se nscrie n acelai tipar, vrgile cu care
este decorat n culorile negru, mov, verde i d o elegan deosebit, sobrietate. O
ctrin ce se punea n spate este cea cu numrul de inventar 122 esut n patru ie din
ln, avnd o lime mai mic de 30 cm. Chiar dac era folosit pentru partea din spate
estoarea a folosit un colorit bogat n rou, verde, roz, mov, alb, albastru, negru, motive
ornamentale diverse, iar pe trei dintre laturi s-a realizat o broderie ngust, neagr, cu acul.
La mijloc, femeile se ncingeau cu o brcie esut din ln viu colorat pentru
fete i culori nchise pentru femeile mai n vrst i vduve avnd o lime de 3-4 degete
i o lungime mare att ct s fie nconjurat talia de cteva ori, subiind i subliniind
astfel talia celei ce o purta. nclmintea era format din opinci confecionate din piele
tbcit de vac, cu ciocul puin ridicat n sus, fr elemente artistice, legate cu curele
de picioarele ce erau protejate de ciorapi de ln.
O pies de port specific zonelor pastorale este gluga pe care o purtau femeile
pentru a se feri de frig i ploi. Era confecionat din ln esut n 4 ie i dat la piu
pentru a-i mri rezistena, confecionat din dou foi se punea pe cap avnd o lungime
destul de mare ajungnd pn aproape la genunchi. Culoarea acestor glugi era alb
uneori folosindu-se i ln colorat, culori deschise, vii i se terminau n partea de jos cu
ciucuri mari, la care era pus i ln colorat.
Costumul popular brbtesc ne apare mai redus ca numr de piese i mai puin
schimbat n decursul timpului. Simplitatea acestuia nu e lipsit de frumusee, dac lum
n considerare ansamblul costumului i felul n care era purtat. Portul era format dint-o
pereche de cioareci strmi din ln esui n dou ie i dai la piu, pe timp de iarn, iar
vara erau dintr-o estur mai subire (ndragi) i o cma destul de larg ce se purta
deasupra pantalonilor, fiind strns n talie cu o curea lat de 30-40 cm, din piele.
nainte de Primul Rzboi Mondial a aprut cureaua cu cosoaie de culoare verde lat,
toat fiind mpodobit cu motive ornamentale diverse, dotat cu buzunare n care se
ineau diverse obiecte ca: banii, briceagul, cremenea, amnarul. Obiectul nregistrat la
poziia de inventar 33 este o astfel de curea, ornamentat cu fii din piele verde, avnd
Daniela endroiu 537
cusut n partea de jos, central numele proprietarului POPESCU SAMOIL. Se

nchide cu dou catarame, avnd prin coasere cu acele fii un aspect estetic deosebit.
Piesa care constituie una din creaiile cele mai valoroase din portul brbtesc
este incontestabil cmaa care era esut n cas, din cnep, cu mneci largi, avnd
motive cusute cu negru n jurul gtului, pe piept i n partea de jos a mnecilor.
Deasupra se purta iarna un laibr din pnur alb, o hain scurt avnd mnecile lungi,
dar i un pieptar nfundat din piele de oaie i mai rar cojoace cu mneci. Pieptarul a fost
piesa cea mai important i mai frumoas a costumului popular brbtesc, prezentnd o
broderie delicat i deas, realizat n tonuri nchise. Chiar i astzi n zilele de
srbtoare i la diferite evenimente acesta mai este folosit. Un pieptar brbtesc ce a fost
folosit un timp ndelungat este cel aflat n registrele de inventar ale muzeului la poziia
2. A fost achiziionat din Ortie avnd croiul tradiional al pieptarelor brbteti din
aceast zon, motivul solar amplasat pe piept, dou buzunare n partea din fa, este
nfundat ncheindu-se cu nasturi realizai din piele. Ornamentarea s-a fcut cu ajutorul
lnii i a fiilor din piele de culoare verde realizndu-se diferite motive decorative.
Pe cap, brbaii purtau o plrie rotund mic colop realizat fie din paie fie
din pnz, n timp ce iarna se purta o cciul din blan de miel de obicei neagr. Dac
mai demult nclmintea tradiional era format din obiele (ciorapi) esute din cnep
cele de var i din ln cele ce se purtau iarna i opinci cu curele deasupra, treptat
acestea au fost nlocuite cu pantofi moderni.
O dat cu trecerea timpului i apariia modernului n sat, n ceea ce privete
portul popular brbtesc nu se poate spune c s-a schimbat foarte mult, elementele au
rmas aceleai doar materia prim din care au fost confecionate s-a modificat
folosindu-se bumbacul din comer, motivele ornamentale au fost pstrate. n zilele
noastre portul popular brbtesc este purtat n zilele de la Crciun de ctre feciorii din
sat ce merg cu cluarul, pstrndu-se obiectele de port motenite de la prini i bunici,
care conserv n general structura i stilul vechiului port.
Bibliografie
Baciu, Loi 1985 Petru Baciu, Ioan Loi, Mic ndreptar turistic, Ortie,
1985
Foca 1968 Marcela Foca, Contribuii la studiul portului popular din
Ortie, n Revista Muzeelor, nr. 1, 1968, p. 70-74
Iorga 1906 Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Ardeal i ara
Ungureasc, vol. 1, 1906
Pamfile 1910 Tudor Pamfile, Industria casnic la romni, Bucureti,
1910
Pistori 2007 R. Pistori, Hunedoara - un col de lume romneasc, Arad,
2007
Fig. 1. Port popular femeiesc
Daniela endroiu 539
Fig. 2. Catrin specific zonei Ortiei
Fig. 3. Catrin zona Ortiei
Fig. 4. Catrin zona Ortiei
Fig. 5. Pieptar femeiesc
Fig. 6. Costum brbtesc
Daniela endroiu 541
Fig. 6. Pieptar brbtesc
Fig. 8. erpar
Manche charakteristische Stcke der rumnischer Volkstracht aus der Umgebung

von Ortie die sich im Museum fr Etnografie und Volkskunst in Ortie befinden
Zusammenfassung
Im Laufe der Zeit, kennt die rumnische Volkstracht aus der Umgebung von
Ortie wegen der Entwicklung der Gesellschaft, das Erscheinen der modernen Kleider
am Dorf, aber auch wegen der Einflsse der benachbarten etnografischen Umgebungen,
mehrere nderungen.
Leider findet man heute die zusammensetzende Stcke der alten Volkstracht aus
dieser Unmgebung nur noch im Museum fr Etnografie und Volkskunst in Ortie, weil
vor ungefhr 150 Jahren die traditionelle Volkstracht allmhlich durch die Volkstracht
aus der Umgebung von Sibiu ersetzt wurde.
Die weibliche Volkstracht aus der Umgebung von Sibiu ist durch Schlichtheit
charackterisiert, die bentzte Farben sind wei und schwarz im Gegensatz zur
Volkstracht aus der Umgebung von Ortie, die lebendig-bunt war, insbesondere die
Rockschrze, bei den jungen Mdchen, aber auch bei den lteren Frauen, wo die
lebendige Farben mit den dnkleren Farben wechselten.
In was die rumnische mnnliche Volkstracht betrifft, kennt diese im Laufe der
Zeit weitgehend wenigere nderungerungen, weil manche Stcke der Tracht von
Generation zu Generation geerbt wurden.
Liste der Bilder
Foto 1. Alte weibliche Volkstracht

Foto 2. Typische Rockschrze aus der Umgebung Ortie
Foto 3. Rockschrze aus der Umgebung Ortie
Foto 4. Rockschrze aus der Umgebung Ortie
Foto 5. Weibliches Wams
Foto 6. Volkskleidung Tunika
Foto 7. Mnnliches Wams
Foto 8. Grtel.
CREDINE I OBICEIURI
DIN CICLUL ANULUI CALENDARISTIC PRACTICATE
N SATELE COMUNEI CERU BCINI, JUDEUL ALBA
IUSTINA BOGDAN
Secia de Etnografie i Art Popular Ortie
iustinabogdan@yahoo.com
Cuvinte cheie: credin, practic, interdicie, petrecere, urare

Schlsselwrter: Glauben, Ttigkeiten, Verbote, Unterhaltung, Wnsche
Lucrarea de fa s-a concretizat ca rezultat al temei de cercetare pe anul 2010,

n satele comunei Ceru Bcini, jud Alba. Este vorba despre o zon destul de izolat i
greu accesibil, situat n vestul judeului Alba, loc n care s-au pstrat nealterate
credine i obiceiuri a cror vechime se pierde n negura timpului. Demersul nostru ni
s-a prut absolut necesar deoarece zona a suferit o intens depopulare n ultimii 30 de
ani care poate duce n final la pierderea patrimoniului material i imaterial. n
desfurarea lor calendaristic obiceiurile practicate de stenii comunei Ceru Bcini
reflect o lume plin de zile faste i nefaste, de interdicii, o lume n care omul ncearc
s ndeprteze forele malefice printr-o serie de practici i ritualuri. n prezent se mai
practic doar o mic parte dintre obiceiurile descrise, n special cele care au o
conotaie religioas. Cauzele sunt diverse: depopularea, mbtrnirea polulaiei,
influenele venite din mediul urban.
Poziionarea geografic a comunei Ceru Bcini i-a adus avantaje i

dezavantaje. Este situat n vestul judeului Alba, la poalele Munilor Metaliferi, la
grania cu judeul Hunedoara pe de o parte i cu ara Moilor pe de alt parte, la
cca. 20 km deprtare de arterele de circulaie, ntr-o zon cu dealuri domoale i stnci
golae1, cu nlimi ce depeesc pe alocuri 800 m altitudine2. Cele 10 sate care
compun comuna sunt de tipul rsfirat, unele dintre ele situate de-a lungul vilor (Valea
Mare, Curpeni, Ceru Bcini), altele rsfirate pe dealuri (Bulbuc, Viezuri, Fntnele,
Groi, Bolovneti, Cucuta, Dumbria). Principalele ocupaii au fost agricultura de
subzisten i creterea animalelor, ocupaii de care se leag cele mai multe dintre
credinele i obiceiurile locuitorilor. Aceast poziionare a sa, ntr-o zon mai izolat i
greu accesibil a favorizat ns pstrarea intact a unor tradiii i obiceiruri a cror
vechime ajunge pn n perioada precretin. Dei atestarea documentar a comunei
este trzie, abia la 1909, totui unele sate sunt menionate mult mai devreme n
documente, cum este cazul satului Bulbuc situat n zona cea mai nalt a comunei, la
cca 860 m altitudine pomenit pentru prima dat la 1457, n Geografia istoric a
1
Trif, Trif, Cioanc 2010, p. 3.
2
Dealul Bogdnescu 861,2 m.
544 Credine i obiceiuri practicate n satele comunei Ceru Bcini, judeul Alba
Ungariei din vremea Hunyazilor3 iar satele Valea Mare i Curpeni apar menionate pe
hrile iozefine ntocmite ntre anii 1763-1785 sub numele de Kurpeny i Vale Bulbuk4.
Nu este de mirare atunci c tocmai n aceste trei sate am ntlnit cele mai vechi i mai
spectaculoase obiceiuri precum i credine i practici ritualice.
Mi-am propus prezentarea obiceiurilor i credinelor din satele comunei Ceru
Bcini n ordinea anului calendaristic.
Anul Nou
Anul nou era ateptat cu bucurie de tot satul, n special de tineri care organizau
anumite petreceri. Astfel, la Bulbuc, fetele dup ce erau omenite de ceata de colindtori
la Crciun, duceau la gazda acestora fin, fceau plcinte, duceau mncare, fierbeau
vinars i-i invitau pe feciori care la rndul lor se ngrijeau de muzicani. Petrecerea inea
toat noaptea de revelion. n ziua de anul nou copii mai mici, cu vrste cuprinse ntre 7
i 10 ani mergeau cu sorcova i cu pluguorul urnd gazdelor belug i bucurie n anul
care vine.
n trecut se fceau pronosticuri asupra vremii pentru tot anul, prin realizarea
calendarului de ceap.
6 ianuarie Boboteaza
n ajunul Bobotezei, femeile fceau curenie prin cas, aezau lipideele, perinile
i peretarele cele mai frumoase pentru a fi stropite cu ap sfinit.
Imediat ce se trezeu stenii se duceau fie la o surs de ap (vale, fntn sau
izvor) unde se splau de trei ori pe fa cu ap i rosteau urmtoarele cuvinte: Bun
dimineaa, apa lui Iordan; am venit la tine s m speli de toate relele, de toate bolile,
de toate pcatele, s m lai curat i binecuvntat. Se credea c n acest zi toate apele
sunt binecuvntate i ofer celor care se vor spla cu ele protecie mpotriva bolilor.
Dup terminarea liturghiei, preotul mpreun cu toi oamenii avnd prapurii n
fa se duceau la vale s sfineasc apa. Fiecare credincios i punea ntr-un vas ap
sfinit pe care o ducea acas, stropea casa i animalele, existnd credina c astfel
acestea vor fi ferite de rele pe tot parcursul anului, apa rmas urmnd a fi folosit de
leac sau consumat dimineaa, pe nemncate, cte o nghiitur.
n preajma Bobotezei, preotul mergea din cas n cas cu Iordanul nsoit de
cantor i crsnic. Fetele de mritat furau din mtuzul preotului cte un fir de busuioc
pe care l puneau n noaptea dinaintea Bobotezei sub pern avnd credina c astfel i
vor visa ursitul. Pentru ca visul s fie ct mai clar ele trebuiau s in post negru de
dimineaa pn seara la ivirea primelor stele.
7 ianuarie Sntionu
n aceast zi se paractica udarea celor care purtau numele de Ion, Ioan, Ioana.
Foarte de diminea, nainte s se lumineze de ziu, rudele, prietenii sau vecinii veneau
la casa celui srbtorit pentru a-l uda; dac srbtoritul locuia lng o surs de ap era
dus la locul respectiv i stropit bine cu ap; n cazul n care afar era zpad se recurgea
la aruncarea de cteva ori n zpad a srbtoritului, uneori chiar mbrcat foarte sumar.
Dup acest ritual se obinuia ca srbtoritul s dea de but, existnd credina c astfel i
va merge bine tot anul.
2 februarie - Stretenia
Era o zi plin de interdicii att pentru femei ct i pentru brbai: femeile nu
aveau voie s mtura casa, nici s taie ceva cu foarfeca, altfel casa le va fi invadat de
3
Csnki 1913, p. 71.
4
Trif, Trif, Cioanc 2011, p. 15.
Iustina Bogdan 545
gndaci i alte insecte duntoare;5 brbaii nu aveau voie nici s scoat vitele din grajd
pentru adpat, nici s arunce gunoiul afar s nu streche vitele la var6.
Aceast zi mai era numit i ziua ursului, zi n care se fceau previziuni
meteorologice. Se credea c dac n acest zi iese ursul din brlog i i vede umbra
atunci iarna va urma n continuare, va fi lung i grea, iar dac nu-i vede umbra va
rmne afar i iarna se va tremina.
17 Februarie Sntoader
Pentru aceast zi se pregtea din seara anterioar gru fiert care se mnca cu
lapte de bou. Grul era ales, i apoi vnturat de cteva ori pentru ndeprtarea cojilor
i a altor impuriti. Laptele de bou se prepara din fina de semine de cnep pn prin
anii 60, sau de lub nmuiat cu ap cldu, zahr i puin sare.
n prima sptmn din postul Patilor numit i sptmna lui Sntoader
femeile nu aveau voie s lucreze n cas (s toarc, s ese, s coase) dup apusul
soarelui fiindc se credea c nerespectnd interdicia vor venii caii lui Sntoader i le
vor pedepsi. n aceast sptmn nici nu se ineau eztori din cauza interdiciei mai
sus pomenite.
24 Februarie Dragobetele
Acum se considera c ncepe primvara, aceast zi mai fiind numit i Cap de
primvar. n dimineaa acestei zile fetele culegeau diferite plante din pdure (corn,
iarba vntului, griciorei, brndue) pe care le fierbeau i cu apa rezultat se splau pe
cap avnd credina c astfel le va crete prul lung i frumos ca i cozile iepelor i vor
fi frumoase i drgstoase.
Era o srbtoare inut mai mult de femei; se credea c cine va ese sau va coase
n acest zi l va durea capul tot anul.
9 Martie 40 de Mucenici
n acest zi femeile afumau casa i grajdurile ca mod de protejare mpotriva
erpilor. Dimineaa devreme, pe nemncate, se punea ntr-o oal jratec peste care se
aeza iarba vntului7. Cu oala fumegnd nconjurau casa, ura, grajdul i coteele, avnd
credina c astfel erpii vor fi alungai dimprejurul casei.
25 Martie Blagovetenia
n aceast zi la Ceru Bcini se afuma cucul; aceasta presupunea de fapt
curirea punilor, grdinilor, gardurilor n zilele anterioare iar resturile rezultate din
aceasta erau strnse toate la un loc i li se ddea foc n aceast zi. Se punea fn mai
umed ca s ias mult fum. Se considera c de la aceast dat ncepe s cnte cucul iar
primvara i-a intrat deplin n drepturi.
1 Mai Armindenii
n seara zilei de 30 aprilie era adus din pdure o creang de fag, care era
curat de coaj, lsndu-i-se doar un smoc de frunze n vrf. Aceasta era fixat lng
stlpul porii - uneori i lng ur, lng gardul grdinii de zarzavaturi - fiind lsat
acolo pn la sfritul verii, cnd urma s fie folosit la arsul cuptorului, atunci cnd se
va coace prima pine din gul cules n acel an. Avea rolul de proteja gospodria i a
asigura bogia roadelor acelui an. La uile grajdurilor i la ferestre se puneau n acest
zi mnunchiuri de spin (mcei, rugi de mure) tot cu rol de protecie a animalelor,
crezndu-se c astfel moroiele vor fi mpidicate s ia laptele vacilor.
5
Informatoare Badiu Mrioara, 68 de ani, din satul Cucuta.
6
Informator Bucur Ioan , 64 ani, din satul Bolovneti.
7
Bunica mea Bucur Gheorghia folosea prin anii 80-90 tmie n loc de iarba vntului.
Hopile
Este un obicei care se practica n seara zilei de duminic, naintea prinderii
postului Patelui. Feciorii i brbaii din satele comunei se urcau n punctele mai nalte
ale dealurilor avnd cu ei pari de claie, sau crengi de carpen cu dou ramificaii de care
legau smocuri de paie pe care le aprindeau. Pe lng acestea unii dintre ei aduceau roi
de car vechi n jurul crora nfurau paie. Se aprindeau paiele din hopi i erau
nvrtite n timp ce tinerii strigau diferite versuri cu coninut critic la adresa unor steni.
Tinerii aflai pe dealuri diferite se strigau unii pe alii, contrazicndu-se prin strigturi.
Cele mai uzitate formule de strigturi erau urmtoarele:
Cine n-a tors clii
S li-i cace mii.
Cine n-a tors lna

S-l doar mna
Cine n-a tors fuiorul

S-l doar piciorul...
Dup terminarea strigturilor li se ddea foc roilor i erau lsate s se
rostogoleasc n vale, pe pantele fr case ale dealurilor.
eztorile
n fang, adic perioada cuprins ntre Boboteaz i nceputul postului Patilor
se organizau eztori la diferite munci casnice precum tors lna i fuiorul, cusut,
depnat, etc. eztori se mai ineau i n postul Crciunului.
De obicei femeile i fetele tinere se adunau la una din casele mai mari din sat
unde fiecare participant lucra n folosul propriu: torcea lna sau fuiorul, trincnea sau
cosea piese ele costumului popular. Aceste activiti erau plcut mbinate cu cntecul i
jocul, primul dintre ele fie cntat din fluier de un brbat din sat sau din gur de fetele
sau femeile care erau talentate. Se fierbea cucuruz, se coceau pancove sau scoverzi, se
spuneau glume dar i nelipsitele poveti cu uriai i strigoi. Mai ntotdeauna se adunau
i brbaii femeilor cstorite participante la seztoare i feciori din sat care veneau s
testeze calitile fetelor de mritat.
Snvsiul
nainte de prinderea postului Patilor, n satele comunei Ceru Bcini se
organiza snvsiul. Aceasta era o petrecere pus la cale de fetele i femeile care
participaser la eztori pe parcursul fangului. Se spunea c prin aceast petrecere se
mrit eztoarea. De aceea fetele i femeile aduceau la o gazd carne, legume,
plcinte i pregteau o mas mbelugat. i invitau i pe brbaii i feciorii care
participaser la eztori, acetia avnd sarcina de a aduce muzica: unul sau doi fluierai,
sau mai aproape de zilele noastre vioara strunit de Ionu Susanii, Frijel sau Slic de
la Vleni.
Pomana morilor
n smbta dinainte de prinderea postului Patilor se mncau cotoroage i true.
Cotoroagele se fierbeau cu o sear nainte, iar n dimineaa zilei de smbt se coceau
pe lespedea de piatr sau de font, din aluat de pine, true de mrimea unei farfurii.
Lespedea se ungea cu unsoarea de pe cotoroage, ceea ce le ddea un gust deosebit.
n aceast zi se ddea de poman oamenilor mai sraci sau pur i simplu
vecinilor o farfurie de cotoroage, 2 true i o doni cu ap.
Iustina Bogdan 547
Floriile
La Ceru Bcini se puneau ramuri de salcie la uile caselor i grajdurilor pentru
a asigura prosperitatea. S fie noroc n cas i n marhe dar aceatea nu erau sfinite la
biseric ca i n alte sate8.
Patile
Att Ziua nvierii ct i ntregul post al Patilor era ncrcat de obiceiuri i
ritualuri magice. Totul ncepea cu postul. La nceputul postului toate oalele n care se
gtise de dulce erau puse n pod i aduse altele n care se va gti pe toat perioada
postului. n vremea n care cele mai multe vase n care se gtea, dar se i mnca, erau
din ceramic, la nceputul postului se sprgeau. Aa cum trupul i sufletul se cur, se
ntmpl la fel i cu casa, grdina i cmpul. n trecut podoabele casei se scoteau de pe
perei (tergare, foi de perete, etc) se splau i se puneau la loc la sfritul postului,
adic atunci cnd pereii se vruiau i totul era curat. Acolo unde pardoseala era din
pmnt aceasta era humuit, la fel i soba i cuptorul, fiecare obiect trebuind a fi splat
i bine curat.
n aceast perioad oamenii se spovedeau i i alegeau Pterii, adic familiile
care contribuiau cu pinea i vinul la prepararea Patilor. Vinerea Mare era ziua n care
cei mai muli cretini ineau post negru pn la apusul soarelui. Tot acum se vopseau
oule, n trecut cu culori naturale rezultate prin fierberea unor plante, frunze, rdcini,
scoar de copaci, etc. Smbta dinaintea Patilor, femeile fceau n cuptor pine i
cozonaci i preparau bucatele specifice pentru a doua zi (gui, tocni de miel i
ciorb de miel).
Slujba de nviere se inea n biserica de la Ceru Bcini n dimineaa zilei de
Pati la orele 5, dup care stenii porneau spre cas cu ulcelele cu pati n mn i
lumnrile aprinse. Oamenii mncau din bucatele pregtite cu aceast ocazie, nu nainte
de a ciocni cte un ou rou rostind Hristos a nviat. Dup ora 11 exista obiceiul ca
stenii s se ntlneasc ntr-un anume loc din sat9, unde timp de cteva ore femeile i
btrnii povesteau, iar brbaii i tinerii jucau surduca i copiii jocuri specifice vrstei.
Dup aceasta, familiile care veneau de departe erau invitate pe omenie la rudele i
prietenii care locuiau n apropiere. Exista credina c nimeni nu trebuia s doarm n
acest zi ca s nu-i plou fnul la var.
Jocul surducii este un joc cu totul inedit care merit a fi descris. Surduca era de
fapt o minge realizat n cursul Sptmnii Mari, din crpe, avnd nteriorul din pr de
vac, eslat n sptmna mare, i legat cu sfoar de fuior. Brbaii i tinerii peste 16
ani care participau la acest joc se mpreau n 2 echipe. Se fcea n pmnt o gaur de
mrimea mingii. Un juctor se posta lng acea gaur avnd o bt n mn10. Cealallt
echip se aeza n partea opus i avea sarcina s arunce surduca spre cel cu bt.
Acesta trebuia s loveasc surduca cu bta i s o trimit la distan. Cei din partea
advers trebuiau s-o prind sau s alerge dup ea i s o aduc la locul din care a fost
azvrlit. Dup ce surduca era prins sau aezat n gaura din pmnt, tnrul cu bta
era nlocuit de cel care prinsese sau adusese surduca iar el trecea la datul mingii11.
8
La Tmeasa i n alte sate din zona Ortiei, zon nvecinat cu cea de care ne ocupm.
9
Cei din vale se adunau pe rtu de la ofroneti, cei de la Valea Mare pe esu Danoaii iar cei de pe
deal se strngeau fie pe rtu lui Rablea fie pe rtul Priului.
10
Btele se fceau din lemn de salcie, alun sau rchit, s fie uoare.
11
nformaiile despre desfurarea jocului le-am primit de la Bucur Ioan, zis chiopescu, n vrst de
64 ani.
A doua zi de Pati tinerii participau la jocul organizat ntr-una din satele

comunei, fie la vreuna din casele unde funcionau colile de la Brdneti, Valea Mare
sau Bolovneti, fie la Cminul Cultural din centrul comunei12. Exista o tax pentru
intrare, banii care se stngeau constuiau plata muzicanilor13.
Srbtorile de var inute erau Snzienele, Rusaliile, Vartolomeul grului,
Pliile, Foca, Pantilimonul. Le erau respectate practicile ritualice magico-religioase
fr a avea o amploare deosebit. Acest timp de var era plin de interdicii iar credinele
populare conineau zile faste i nefaste, fiind patronate de sfini din calendarul ortodox,
care aveau puteri deosebite asupra oamenilor i naturii n care triau.
Deoarece n aceast zona agricultura avea un rol important, srbtorile din
cursul verii trebuiau inute deoarece exista credina c sfinii i-ar pedepsi pe cei care nu-
i respect, prin distrugerea recoltelor (grindin, chiar incendiere), a caselor sau chiar
prin moartea oamenilor i animalelor suferit prin trznete. Nu este doar cazul Sfantului
Ilie, binecunoscut pentru faptul c el este aductor de ploaie, ci i de Vartolomeu, Sf.
Foca, Sfinii Petru i Pavel. n unele cazuri, interdicia de a lucra nu se referea doar la
muncile cmpului ci i la anumite activiti desfurate n cas (nu se fcea n cuptor,
nici foc n cas), n caz contrar Sf. Foca le-ar putea arde casele i acareturile. O alt
interdicie era aceea de a nu rupe nainte de Sfinii Petru i Pavel, o floare numit
petrucea care crete pe camp, n caz contrar recoltele celui care a rupt floarea vor fi
btute de grindin.
24 iunie Snzienele
La aducerea vitelor de la pune, li se puneau n coarne cununi de snziene,
existnd credina c astfel vor da mai mult lapte i de calitate. Cununi de snziene se
atrnau i pe culme i n tind, la straturi, la holdele de cnep, creznd-se c acestea
vor fi protejate de cele rele. Cununa din tind se inea pn anul urmtor, Sfntul Ioan
protejnd casa n tot acest rstimp.
Femeile au atribuit snzienelor funcii oraculare, de cunoatere a norocului, a
legturilor matrimoniale i a lungimii vieii.
n dimineaa acestei zile, fetele mpleteau i ele cununi din snziene i le
aruncau pe cas, cu gndul de a afla ct de curnd se vor cstori. Dac cununa rmnea
pe cas, aceasta era semn c fata va rmne n cas dup cstorie, iar dac cununa va
cdea n faa sau spatele casei se credea c fata se va duce nor. Cu ct cununa cdea
mai departe, cu att fata se va mrita mai departe de cas.
n farmacologia tradiional, snzienele erau utilizate n multe afeciuni: durere
de cap, ochi, urechi, ficat, stomac, fiere, afeciuni ale plmnilor. Dar trebuia s ti cnd
i cum s le culegi: dimineaa pe rou, apoi trebuiau uscate la umbr i pstrate n
stricu de cnep. La Ceru Bcini, din snziene se fceau legturi cu care stenii se
ncingeau peste mijloc s nu-i doar spatele cnd lucrau la secerat.
6 august Schimbarea la fa sau Pobrejele
Se spune c n acest zi nu este permis culegerea fructelor i legumelor, altfel
acestea plesc.
Pn la prinderea postului Crciunului, locuitorii satelor comunei Ceru Bcini
erau angrenai n activiti legate de strngerea recoltelor, de depozitarea acestora i de
12
Pn la 1950 jocul de Pati se organiza n anumite case mai mari sau uri din sat, iar participanii la
joc se obligau s fac o zi de clac gazdelor.
13
n trecut muzicanii erau din sat, unul sau doi care tiau zice cu lauta (informator Noja Traian,
62 de ani din satul Groi), iar dup 1970 sunt arvunii igani de la Geoagiu .
Iustina Bogdan 549
pregtirea pentru anotimpul friguros. n afar de clci la diferite munci, eventual

eztori, nu am mai remarcat practicarea unor alte obiceiuri n acest perioad.
Crciunul
Asupra obiceiurilor practicate de Crciun nu voi insista prea mult ntruct
acestea au fcut deja obiectul unui strudiu14. Voi face doar o trecere n revist a acestora
i cteva completri ca urmare a unor informaii noi pe care le-am obinut recent.
Colindatul n ceat, cel mai vechi i mai spectaculos dintre obiceiurile de iarn
s-a ntlnit cu precdere n satele Valea Mare, Bulbuc i Curpeni. Iniial ceata era
compus din cel puin 20 de persoane feciori i tineri cstorii , apoi dup anii 50,
ca urmare a depopulrii zonei, numrul cetailor a sczut. ntregul ritual care trebuia
urmat de-a lungul celor 3 zile de Crciun avea rolul s aduc belug, sntate i bucurie
n anul care urma.
O alt ceat era cea a cluarilor compus din feciori cu vrste cuprinse ntre
16-20 de ani i care colindau satele comunei n cele 3 zile de Crciun intrnd cu
precdere n casele unde erau fete de mritat i unde jucau, la solicitarea gazdelor, unul
dintre cele 3 jocuri rituale pe care trebuiau s le tie: cluarul, romana i brul. i n
ceata cluarilor erau funcii ca la cea de colindtori (vtaful i colcerul), exista o
costumaie aparte i un ritual prestabilit, care trebuia respectat ntru totul. i aici
pregtirile pentru nvarea obiceiului ncepeau dup prinderea postului i culminau cu
balul cluarilor, care avea loc n serile de 26 i 27 decembrie.
Colindatul cu urca (capra) este alt obicei care se practica tot ntre Crciun i
Anul Nou i care consta dintr-o colind cntat de ceata mixt de brbai, ce nu avea un
numr prestabilit de membri, i jocul ritual al urcii care neaparat trebuia rspltit
cu bani.
Colindatul cu steaua era practicat de copii cu vrste cuprinse ntre 6 i 10 ani,
n ziua de Crciun. Acetia erau mbrcai n costum popular de srbtoare, aveau cu ei
reprezentarea stelei cluzitoare realizat dintr-o sit veche mbrcat n fii colorat de
pnz i hrtie i cntau una dintre colinzile de stea.
Irozii erau interpretai de copii cu vrsta cuprins ntre 10 i 15 ani, costumai
special i care rosteau un text religios. Ei colindau doar n ziua de Crciun de diminea,
mbrcai n haine lungi, colorate, aveau sbii la cingtoare i trebuiau s fie n numr
de 5: Irod mbrcat n rou, Baltazar n verde, Melchior n albastru, Gapar n verde i
ngerul n alb. Aceasta era costumaia nainte de 1950, costumaie care se va schimba
ulterior i care va consta n portul popular de srbtoare la care lipsea cciula, aceasta
fiind nlocuit cu tichii din carton colorate triunghiulare, care ddeau aspectul unei
coroane. Variantele textual puteau s difere, cunoscndu-se cea cu nger, cea cu ofier,
dar cea mai uzitat era cea simpl, n care personajele erau craii i Irod. Ritualul era
urmtorul: se mergea din cas n cas, se cerea permisiunea gazdei de a colinda i dup
una sau dou colinde precum Trei pstori se ntlnir i Trei crai de la rsrit, unul
dintre biei ntreba: Avei bani s ne paralim? Dac rspunsul gazdei era afirmativ,
copiii ncepeau a rosti textul versificat.
Viflaimul este un obicei care era practicat n seara de Crciun. O ceat de feciori
colindau la fereast i, dac erau primii n cas, i pe lng colac primeau ca dar i
bani, atunci scoteau dintr-o cutie de lemn, asemntoare cu o biseric, dou ppui din
crpe care interpretau personaje i situaii din colinda cntat15.
14
Bogdan 2010, p. 531-536.
15
n special n satul Groi se practica acest gen de teatru popular.
n majoritatea practicilor i credinelor din comuna Ceru Bcini se ntreptrund

elemente laice cu un fond arhaic, precretin, cu elemente religioase preluate din credina
cretin ortodox. Focurile apotropaice de la nceputul primverii au dublul rol de
purificare a solului, dar i de protecie mpotriva forelor malefice, distructive, ce se pot
abate asupra oamenilor. Focul nseamn purificare, renaterea vieii i asigurarea
echilibrului material i spiritual al linitii satului. Colindatul, n diferitele sale forme (n
ceat, cu steaua, cu turca), jocul cluarilor, pluguorul erau menite a aduce prosperitate
i noroc gazdelor, ns erau legate i de rodul noului an. Colacul ca dar primit, pentru
marea majoritate a acestor obiceiuri de iarn avea i el o semnificaie aparte: simbol al
soarelui care d lumin i fr de care nimic nu crete pe pmnt, dar totodat i rol de
promovare a fertilitii agrare. Nu trebuie uitat nici funcia sa magic, de protecie a
animalelor din gospodrie i cea de aprare a copiilor mici de duhurile malefice. n
schimb, diferitele srbtori din var se ineau pentru protejarea culturilor agricole, a
caselor i oamenilor de aciunile unora dintre sfini care i puteau pedepsi pe oameni
prin grindin, secet, foc.
Din pcate doar foarte puine din obiceiurile i practicile prezentate mai sus se
mai pstreaz n prezent. Unele dintre ele se mai pstreaz parial cum este cele cazul
celor practicate de Pati i Crciun. Altele n totalitate: cele de Boboteaz, udatul
Sntionului, pomana morilor, afumatul cucului, jocul din cea de a doua zi de Pati i de
Crciun la cminul cultural. Altele au fost abandonate de ani buni, n principal din lipsa
practicanilor: eztorile, clcile, surduca, irozii i colindatul cu turca i cu steaua.
Glosar
Cotoroaje rcituri
Cucuruz porumb
Lub bostan pentru porci
Lipideu covor esut n cas
Marhe vite
A trincni a tricota
Pancove gogoi
Ploatn sob cu plit
Scoverzi cltite
Surduc minge din crpe legat cu sfoar de fuior
Tru lango, din aluat nedospit, copt pe plit, nu n ulei
Bibliografie
Bogdan 2010 Iustina Bogdan, Aspecte privind obiceiurile de iarn din

comuna Ceru Bcini, judeul Alba. Colindatul n
Sargetia, S.N., I, 2010, p. 531-536
Csnki 1913 Csanki Dezs, Magyarorszag torteneti foldrajza a
hunyadiak koraban, vol. 3, 1913
Trif, Trif, Cioanc 2011 Aurel Trif, Ioan Trif, Eugenia Cioanc, Ceru istorie i
tradiie, 2011
Iustina Bogdan 551
Glauben und Bruche im Laufe des kalendaristischen Jahres

in den Drfern der Gemeinde Ceru Bacainti, Kreis Alba
Zusammenfassung
Die vorliegende Arbeit ist ein Ergebniss der Forschungsarbeit im Jahr 2010 in
den Drfern der Gemeinde Ceru Bacainti, Kreis Alba. Es geht um eine ziemlich
abgelegene und schwer erreichbare Umgebung, die sich im Westen des Kreises Alba
befindet, ein Ort wo das Alter der unvernderten Erhaltung der Sitten und Bruche sich
auf eine sehr lange Zeitspanne zurckzieht. Unser Vorgehen war fr uns undebingt
ntig, da diese Ungebung in den letzten 30 Jahren eine starke Entvlkerung erlitten hat,
die letzendlich zum Verlust des materiellen und imateriellen Kulturerbgutes fhren
kann. In ihrer kalendaristischer Einteilung, sind die Sitten und Bruche die die
Dorfbewohner der Gemeinde Ceru Bacainti praktizert haben, stellen eine eigene Welt
dar, mit guten und schlechten Tagen, mit verschiedenen Verboten, eine Welt wo der
Mensch es versucht hat die Krfte des Schlechten durch eine Reihe von Ritualien und
Ttigkeiten von sich fernzuhalten. Zur Zeit werden nur noch ein kleiner Teil dieser
Ritualien und Ttigkeiten angewendet, insbesondere die die eine religise Bedeutung
haben. Die Grnde sind verschiedener Art: die Entvlkerung, das Altwerden der
Bevlkerung, die Einflusse aus der stdtischen Umwelt.
CAUZALITATE I DETERMINISM.
ROSTIREA N FILOSOFIA POPULAR
MIHAI DAVID
Secia de Istorie Local i Etnografie Brad
Cuvinte cheie: etnografie, via spiritual, filosofie popular, limbaj, cauzalitate,

determinism
Schlsselworte: ethnographie, gaistliche leben, folk philosophie, worschatz, kausalitt,
determinismus
n lume tot ce se ntmpl are cauz i produce efecte. Cauzalitatea i

determinismul deschid mereu cmpuri de meditaie inedite. n ncercarea de a evidenia
preocuparea pentru problematica determinismului, implicit a cauzalitii, este de
subliniat i faptul c vechile construcii mentale steti, implicit limbajul specific, nu-i
mai pot pstra individualitatea nealterat sub asaltul altora noi, ritmul accelerat al
ptrunderii acestora din urm neasigurnd rgazul necesar asimilrii organice.
Nepotrivirea, ajuns uneori la limitele grotescului, este inevitabil i altereaz ncet
toate domeniile vieii spirituale.
Confundat cu sine i mediul, ranul deapn aceeai problematic la nivelul
cugetului su. Cuvintele din fondul principal sunt vechi, unele se pstreaz n uz, altele,
nu. Nimic nu poate opri schimbarea. Putem recupera ns nelesul lor, mai ales acum
cnd limbajul se tehnicizeaz i cnd raionalul nchide tot mai mult cmpul meditaiei.
I. Motivaia
Concepte filosofice eseniale, a cror anvergur nu poate fi limitat, cauzalitatea
i determinismul deschid mereu cmpuri de meditaie inedite, cu direcii inepuizabile.
n ansamblul i n diversitatea manifestrilor sale, existena presupune
succesiunea unor trebuine repetabile sau nu satisfcute n proporii diferite. La
rndul lor, trebuinele se manifest, concomitent sau n succesiune ca imbolduri pentru
activiti percepute ca mijloc n realizarea cerinelor. Aceast relaie cauz efect este
expresia direct a gndirii, este substana acesteia.
Privit ca form superioar de nelegere a lumii n raionalitatea determinrilor
sale, cauzalitatea este o relaie complex, care, la nivelul universului natural sau social,
este preocuparea esenial a omului chiar de la nceputul fiinrii sale ca atare.
Dac manifestrile mplinite ale cauzalitii, sub aspectul lor intelectual cel mai
consistent, mbrac forma unor sisteme filosofice, n gndirea popular acestea nu sunt
sistematizate, limitele dintre raiune i credin n nelegerea lumii nu creaz complexe.
i aici ns, interpretarea i explicarea acestora sunt etape prin care individul sau
comunitatea pun ordinea n locul haosului, promovnd un mod de via specific, posibil
de neles i de acceptat doar ca urmare a nelegerii motivaiei sale.
n ncercarea de a evidenia preocuparea pentru problematica determinismului,
implicit a cauzalitii, este de subliniat i faptul c vechile construcii mentale steti,
554 Cauzalitate i determinism. Rostirea n filosofia popular
implicit limbajul specific, nu-i mai pot pstra individualitatea nealterat sub asaltul
altora noi, ritmul accelerat al ptrunderii acestora din urm neasigurnd rgazul necesar
asimilrii organice. Nepotrivirea, ajuns uneori la limitele grotescului, este inevitabil i
altereaz ncet toate domeniile vieii spirituale.
Ca univers specific, satul nsui are cauzele sale pentru care exist, este un spaiu
ordonat dup interesul individual i social, n interiorul cruia ranul i mplinete
nevoia de previzibil, proiectnd finalitatea aciunilor sale, spre deosebire de infinitatea
restului de spaiu, n care voina uman cu preocuprile sale este exclus, unde
domnete alt voin, cu preocupri pentru o finalitate care depete puterea i
nelegerea omului.
n efortul de definire a noiunilor, a relaiilor cauzale, omul cldete i principiile
moralei sale. Aceast moral, cu aspectele raionale sau emoionale este deci de natur
implicit; poate fi neleas i acceptat ca extensie n universul cauzalitii. Iraionalul
formeaz o moral a fricii, exprimat prin supunerea necondiionat. Prea adesea, mai
ales la nceputurile civilizaiei, nenelegnd realitatea, omul i-a imaginat un sistem
cauzal cu semnificaii de mare originalitate. Astfel, Daniel Essertier, preocupat de
fenomenologia spiritului, evideniaz faptul c pentru om nu cauzele fenomenelor
observate, determinarea lor succesiv, stabilit obiectiv, prezenta interes major;
individul era interesat de certitudinea sa interioar, de comportamentul su care putea
influena misterul realitii, construindu-i astfel edificii proprii i complete, fapt ce a
dat natere sistemelor de credine (magia, religia), n care imaginaia i limbajul ordonau
ntregul su fond emoional. Sistemul de credine a potenat astfel inteligena,
diversificnd obiectul gndirii. Iar fondul emoional, izvort din credin, a avut un efect
tonifiant, salvndu-l pe om, mcar n parte, din universul invizibilului, necunoscutului i
fricii. Credina ndrum aciunea uman spre o finalitate. Apar acum norme morale,
fiinnd pe temeiul imperativului categoric (exprimat prin termenul trebuie, care prin
sine i doar siei i este raiune suficient). n sensul acesta, pentru fenomene i spaii
de amploare, cauzalitatea este n fapt o realitate acceptat, dei n intimitatea ei scap
nelegerii obinuite. Capacitatea de a nelege i de a determina e transferat de ctre
om unei fiine superioare, absolute, care, ea nsi, este propria ei cauz.
Problematica exprimat pn aici s-a conservat, cu enigmaticul ei, n lumea
satului. Parial, poate fi regsit i azi. Iat, temeiuri pentru care cercetarea noastr
credem c-i regsete importana, mai ales acum, cnd studiile de istorie i teorie a
imaginarului i structureaz dimensiunile ca unghiuri de vedere noi asupra
devenirii istorice.
II. Gndire i limbaj

n ordinea devenirii sale, spiritul universal se definete n sens religios-filosofic
ca sublimarea lui Dumnezeu, dintru nceput atotcunosctor, relevndu-se omului prin
credin, ipostaziat prin revelaie, neles prin raiune.
Conceptualizat, aceast direcie n cunoaterea filosofic este una finalist, care
asimileaz lanul determinrilor, al devenirii din lumea concret, drept consecin a
scopurilor iniiale, fixate prin voin divin. n sensul acesta evoluia individului este
efect al predeterminrii divine. Raional, el nelege i accept.
n cartea sa intitulat Cadre ale gndirii populare romneti, aprut n anul
1985, Ernest Bernea realizeaz prima viziune integratoare asupra filosofiei populare
romneti, cuprinznd spaiul, timpul i cauzalitatea drept coordonatele definitorii ale
acesteia. Studiul su, realizat n dimensiunile unei cercetri sociologice, are ca
Mihai David 555
rezultant mentalitatea popular, ilustrat printr-un limbaj inedit. Acceptat de noi ca

ndrumar teoretic, lucrarea lui Ernest Bernea se completeaz, n ordinea argumentrii
filosofice, cu altele dou, aparinnd lui Henri Bergson: Evoluia creatoare 1907 i
Cele dou izvoare ale moralei i credinei 1932. Potrivit acestuia, raiunea uman
ncorporat n tiin ofer omului elanul vital, impulsul cunoaterii, precum i
instrumentul acestei cunoateri, efort compromis ns dac cunoaterea nu se finalizeaz
prin creativitate. Iar creativitatea, conform opiniei lui Bergson, este o intuiie, o revelaie
oferit de divinitate, posibil ca rsplat pentru efortul constant de cunoatere.
n ordinea conceptual a lui Bergson se regsesc i observaiile lui D. Essertier
privind problematica certitudinilor interioare ale individului, explicat succint n
capitolul anterior.
n succesiunea determinrilor, prin irul fr sfrit al relaiilor cauz efect,
cnd efectul devine la rndul su cauz (privit parial eronat, relaia se exprim n
forma consacrat: dup aceasta, deci din cauza aceasta), aplecat asupra nelesurilor i
plecat n faa misterului, ranul i caut locul i rolul prin chibzuina sa. Concluziile
sale privind rostul su, evideniaz att predestinarea ca finalitate ct i ideea liberului
arbitru ca parcurs (vezi i n Eclesiast: Dumnezeu l-a fcut pe om de la nceput i l-a
lsat n puterea chibzuinei sale) iar rostul primete o dubl semnificaie, ca utilitate
sau ca valoare moral. n sensul acesta el este folositor sau nefolositor, bun sau ru.
n limbajul tradiional cauza se regsete n termenul pricin (n extensie
termenul are o ncrctur conflictual, o tensiune generat de negarea a ceva. n acest
sens se presupune o atitudine activ a omului, o angajare a sa n actul devenirii. El
pricinuiete, produce deci o consecin, exprimat arhaic prin termenul daun).
Dac n relaia cauz efect un rol important revine legii (modul prin care cauza
produce efectul), n limbajul tradiional ea se exprim prin rnduial. Deseori rnduiala
nseamn o necesitate mai presus nu doar de voin, dar chiar i de nelegerea omului.
Alteori este doar o ordine n succesiune. Ea exclude aleatoriul n nfptuirea unei
necesiti, e o necesitate acceptat ca un dat exterior. Ca expresie a predeterminrii sau a
liberului arbitru, a rndui este atributul divinului dar i al omului.
Prin dou construcii verbale specifice, nealterate pn azi, ranul exprim
determinri majore pe trmul inaccesibil voinei ori aciunii sale. A fost s fie sau n-a
fost s fie sunt expresii care ndrum cunoaterea ctre acceptarea unei finaliti, n care
omul este doar spectatorul curios la desfurrile cauzale ale lumii. Verbul a fi,
structurat n formele sale afirmativ sau negativ, fundamenteaz existena sau
inexistena, pur i simplu, excluznd nu cauza, ci posibilitatea omului de a accede la
intimitatea acesteia. A fost s fie d omului sentimentul implacabilei necesiti; n-a fost
s fie este expresia nud a marilor nemngieri: Cci a fost s fie, cu aceeai
ntoarcere a lui a fi asupr-i, de cu totul altceva dect celelalte ntoarceri, anume d
implacabila necesitate. O simi bine n limba noastr cu acel n-a fost s fie al marilor
nemngieri. Dar a fost s fie e dincolo de tristei cci e recunoaterea Legii,
nelepciunea trzie. Dintr-o simpl schimbare de timp a verbului (a fost n loc de era
sau este) se atinge necesitatea. i ce este curios, n logica aceasta modal a vorbiri
noastre, este c ea se poate obine fr termeni modali, adic fr e posibil, e contingent,
e necesar. Realitatea o ddea verbul a fi; dar tot el, cu iscusirile lui, d posibilitatea,
contingena i necesitatea1.
Determinismul, la nivel cosmic, se exprim ca rezultant a unor condiionri
superioare. Sensul popular fundamental este cel al trecerii lumii n ea nsi; lumea se
1
Noica 1987, p. 243-244.
petrece. Ea cunoate o necurmat trecere ctre altceva, inepuizabil. n sensul acesta este
neleas ca un dat iniial, conservabil i constant n ansamblul su; lucrurile i
pstreaz sau i schimb rosturile n interiorul su. Ca ntreg, lumea nu cunoate
alteritatea. Rostul, adic temeiul su, este dat de Dumnezeu n veacul vecilor. El este
miezul nelesurilor, esena ultim, toiul lor.
Atribut esenial, imanent oricrei forme a materiei vii, curiozitatea nseamn
ncercarea de a dezlega nelesuri. n limbajul popular ea este iscodirea, semnificnd o
cutare cu de-amnuntul, o cercetare a feelor lucrului iscodit, implicnd i o bnuial
subneleas. n acelai timp, iscodirea presupune i o relaionare cu lucrul cercetat,
nsemnnd a te pstra ascuns, a nu te deconspira din team sau din pruden.
n construciile logicii populare exist att genul de cauzalitate obiectiv,
determinat de tendina inerent de conservare a sistemelor i verificat mai ales prin
practicile omului n mijlocul naturii, ct i genul teleologal, de predestinare. Primul, de
natur raional este impulsul ctre aciune, cel de-al doilea genereaz o atitudine, n
primul rnd moral. Altfel spus, n primul caz omul caut pricina, n al doilea caz el
accept rnduiala.
Dac acceptm ideea c mpreun cu contiina de sine raportarea sinelui la
lume e primul exerciiu al inteligenei i primul pas n ordonarea formelor gndirii, chiar
dac legturile dintre lucruri sau fenomene, dintre fenomene i comportament puteau fi
eronate, putem aprecia c aa au aprut normele morale ca imperative. Omul pornea n
lume cu certitudini.
III. Poporale
Termenul poporal ncearc s nglobeze substana capitolului care urmeaz.
ntr-un limbaj nealterat, judeci de valoare diverse mrturisesc gnduri i atitudini,
ipostaze ale unei meditaii filosofice arhaice despre cauzele lucrurilor i despre curgerea lor.
Topica special pune termenilor o ncrctur semantic deosebit, iluminnd
ntreg contextul meditativ, potennd relaiile cauzale i fcnd din acestea miezul
ntregii gndiri populare.
Privit ca o putere interioar, ascuns, cauza metamorfozat n rnduieli
anume primete forma: orice lucru are o rnduial, toate pe lumea astas
rnduite i de-i bine i de-i ru!. Determinismul, nlnuirea cauzal deci, exclude
ntmpltorul; n gndirea popular ordinea superioar este o valoare suprem, care
excede att capacitatea omului de a nelege, ct i valorizarea etic a coninutului.
Mai evident i n acelai sens este expresia: Lumea de lanceput i rnduit c
ntre lucruri s fie legtur, de nimic nu poate fi fr altele. C omul, dac nu poate ti,
el ascult doar [doar n.n.] i triete cum i dat; c st, vede i face (Cioara Cantemir,
81 ani, sat Mihileni, jud. Hunedoara). Aici diversitatea [lumea n.n.] subneleas se
ncheag ntr-o unitate, n interiorul creia relaia cauz-efect se evideniaz prin
determinri reciproce [nimic nu poate fi fr altele n.n.]. Tentativele raiunii umane se
sfresc n faa marilor nenelesuri, fr s genereze constrngeri sau revolte. S
ncercm o explicaie pentru aceast acceptare n lumea satului romnesc i nu numai.
Pe de o parte, actul creaiei precede creaia i nu mai poate fi accesibil acesteia. Omul
este introdus n lume, ntr-o realitate furit anterior de ctre Creator. n interiorul
acesteia el i accept rostul. Pe de alt parte, dac ar nelege ntregul, omul ar deveni
egalul lui Dumnezeu. Creat ns, el este imperfect. Slbiciunile sale ar articula o ordine
subiectiv, degradnd ntregul. Iat de ce Lumea de la nceput i rnduit; este
incontestabil lucrare a lui Dumnezeu.
Mihai David 557
Privit n nemrginimea sa (ca ordine a Cosmosului), determinismul popular

presupune o putere (Dumnezeu, numit sau nenumit), care face rnduiala. Din ordinea
lumii divinitatea coboar i n ordinea spiritului uman, fcnd posibil dialogul cu omul.
n acest dialog, pe de o parte, omul este fatalmente determinat (de ce i-e dat, nu
scapi!; ce i-e scris, n frunte i-e pus!; ce-i al tu, e pus de-o parte!). E determinat
de o raiune superioar, n faa creia i recunoate i i accept limitele. Pe de alt
parte, chiar dac l excede cauza, rolul su i-l asum activ (cum i aterni, aa
dormi!; dup fapt i rsplat!). Activismul su este reinut, ponderat i de
perceperea faptului c ar fi dincolo de ordinea moralei s-i fie siei judector. Acest
activism este acceptat de Dumnezeu pentru c el l-a lsat pe om n puterea chibzuinei
sale. Omul tie astfel c poate alege n msura nelepciunii (chibzuinei), fr a nclca
proiectul dumnezeiesc (rnduiala).
Coninutul esenial al nelepciunii n cadrele filosofiei populare nseamn s nu
voieti ceea ce i este peste putin i este produsul inspiraiei divine. Aceast
nelepciune de la Dumnezeu, mpreun cu ritmurile vieii (vezi succesiunea
anotimpurilor i repetabilitatea activitilor agricole) imprim, cum spune Ernest
Bernea, cadena condiiei sociale sau a destinului individual, ferindu-l pe ran de
ntmpltor, de hazard, de haosul fr neles. n fapta rotund a lui Dumnezeu, ranul
afl rspunsurile, tlmcite n cugetul su, formndu-i contiina predestinrii (soartei).
Rostul trudei sale este s-l poarte pe calea artat: Fiecare cu soarta lui de la
Dumnezeu. Dar binele i rul orict triete omul i cu mna lui le face. i le face
pentru c aa crede el c izbndete. Iar credina-i tot de la Dumnezeu lsat, ca omului
s i se lumineze calea (Benea Cornel, 79 ani, sat Trel, jud. Hunedoara).
Evident, n mentalitatea popular, unde nvtura cretin a fost decisiv, cauza
(n accepiunea sa absolut) se identific fr ndoial cu Dumnezeu. i pentru c
Dumnezeu nseamn lumina, binele i adevrul, este singurul care, n curgerea
nesfrit a timpului, poate spori zestrea acestei lumi. n interiorul lumii dup
asemnarea lui Dumnezeu omul particip prin puterile ce i-au fost date: C Domnul
nostru cel ceresc prin fiul su te nvat a nu lua nimic dac n-ai ce da. i, mai nti,
d-i lui din prinosul tu, c altfel ai luat i viaa pe de-an geaba! (Srb Ilie, 73 ani, sat
Ribicioara, jud. Hunedoara). Apare aici, n planul contiinei singurul n msur s
determine ordinea moral relaia ntre a primi i a da, n care cauza, ca element de
legtur este datoria. Asimilat ca imperativ categoric, nesupus evalurilor pragmatice,
este expresia clar a rnduielii.
Este de menionat faptul c, la nivelul contemplativ al manifestrii spiritului
popular primeaz valoarea etic; cauzele i determinrile se valorizeaz astfel. Prin
morala cretin se verific n toate ipostazele sale condiia omului i se nelege
rostul su.
Filosofia popular, n simplitatea cu care exprim noiuni i categorii, relaii i
determinri, pe treptele abstractizrii atinge doar un anumit grad de generalitate,
oprindu-se acolo unde concretul, ca izvor al cunoaterii, i pstreaz locul relativ
estompat n evidenierea oricror cugetri. n sensul acesta ranul i recunoate
condiia, implicit rostul. Iat de ce, odat n plus, credem c aprofundarea problematicii
determinismului l definete n integralitatea sa. El tie c existena i este condiionat
de mediul natural i de munca sa. ntregul determinism pentru el se rezum la ceea ce d
i la ceea ce primete, mai exact spus la ceea ce d pentru ca s primeasc.
ranul triete relaiile cauz efect ntre el i lume cu o umilin pozitiv,
lipsit de orgoliul superioritii celui nzestrat cu raiune; recunoate n Dumnezeu
singura surs a raiunii autentice. Aa se explic gndul su, potrivit cruia mai nti,
di lui din prinosul tu, c altfel ai luat i viaa pe de-an geaba!.
n mediul su ranul [omul n.n.] valorizeaz timpul n care triete i cel pe
care-l mai are de trit prin nevoia fundamental de securitate i speran; ori tocmai
aceasta i favorizeaz nelegerea cea mai profund a faptului c ntre lucruri s fie
legtur, de nimic nu poate fi fr altele: fr o identificare cu mediul, nu poate fi
securitate; fr securitate, sperana e deart. Att de profund e nelegerea determinrilor
reciproce, att de evident este desfurarea cauzal, nct chiar i elementul
ntmpltor (de neocolit n viaa cotidian) este perceput ca mijlocitor al unei finaliti,
fie ea i implacabil.
IV. De ncheiere, ca i de-nceput

Dac limbajul n accepiunea teoreticienilor este forma superioar de
comunicare ntre indivizi, cu noiuni corespondente prin traduceri la sfera umanitii,
limba sau graiul spune lucruri cel mai adesea unice. Acestea, n graiul romnesc, sunt
vii, chiar dac s-au ngropat n uitare: Numai n cuvintele limbii tale se ntmpl s-i
aminteti de lucruri pe care nu le-ai nvat niciodat. Cci orice cuvnt este o uitare i
n aproape oricare s-au ngropat nelesuri de care nu mai tii. Cum altfel am putea da
folosin vie cuvintelor? Dar dac n fiecare cuvnt exist o parte de uitare, este totui
vorba de uitarea noastr i ea se devine propria-ne amintire2.
Cnd te pate ceva ai intuiia amintirii unui neles. Simirea lui este posibil
doar n interiorul mediului romnesc; doar aici nelesurile sale (fie c te pate gndul,
norocul , primejdia), de multe ori contradictorii, au substan anume, omul i gndul su
consoneaz ntr-o expresie anume, unic prin nuane.
Dac abordeaz un specific, filosofia popular sau comentariile despre aceasta
nu folosesc limbajul simbolic sau codul; folosesc graiul. Filosofia de acest tip are ca
temei tocmai termenii ncrcai de tensiune, cu semnificaii deosebite adesea chiar
opuse. Aceast ncrctur se substituie ca neles unei fraze ntregi. Partea poate primi
semnificaia ntregului. Aici regsim intimitatea legturii idee-cuvnt.
n lume tot ce se ntmpl are cauz i produce efecte. Confruntat cu sine i
mediul, ranul deapn aceeai problematic la nivelul cugetului su. Cuvintele din
fondul principal sunt vechi, unele se pstreaz n uz, altele, nu. Nimic nu poate opri
schimbarea. Putem recupera ns nelesul lor, mai ales acum cnd limbajul se
tehnicizeaz i cnd raionalul nchide tot mai mult cmpul meditaiei. Salvnd
culoarea, salvm peisajul al crui neles rmne mereu exemplar.
Bibliografie
Bernea 1985 Ernest Bernea, Cadre ale gndirii populare romneti,

Ed. Humanitas, Bucureti 1985.
Noica 1987 Constantin Noica, Cuvnt mpreun despre rostirea
romneasc, Ed. Eminescu, Bucureti, 1987.
Patapievici 2005 Horia Roman Patapievici, Discernmntul modernizrii.
7 conferine despre situaia de fapt, Ed. Humanitas,
Bucureti, 2005.
2
Noica 1987, p. 7.
Mihai David 559
Marian 1994 Simeon Florea Marian, Srbtorile la romni, vol. I-II,

Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1994.
Papahagi 1981 Tache Papahagi, Grai, Folklor, Etnografie, Ed. Minerva,
Bucureti, 1981.
Boia 2010 Lucian Boia, Istorie i mit n cultura romneasc,
Ed. Humanitas, Bucureti, 2010.
Kausalitt und determinismus. Sprache in folk philosophie

Zusammenfassung
Die ursache der Dinge und die stndige vernderung der Welt sind die
hauptszliche bestimmungen des Gedchnis. Wen sie sich ihre userung in der Sprache
finden. Der inhalt der alten Ausprache ist nur karg in den modernen wrterschaz
bertragen worden.
Die Anpassung des Mnschen an der Welt und weniger dass verstehen der
Ursache der Dinge sind hauptsatzlich in dem volksgdechnis. So erstanden Glauben und
Magie Zauberkunst.
Wichtig ist es all diese Dinge heute zu bewahren Gedanken, Wrter und ihre
bedeutuns und so den primaren inhalt und die originalitet ieder Kultur zureten.
GABRIELA MIRCEA, ALEXANDRU TIRBAN, SMARANDA
CUTEAN, LUCRRI DE RUDOLF SCHWEITZER-CUMPNA
(18861975) N COLECIA DE ART A MUZEULUI NAIONAL AL
UNIRII ALBA IULIA (Consiliul Judeean Alba, Muzeul Naional al
Unirii Alba Iulia, Arhiepiscopia Romano-Catolic de Alba Iulia),
Editura Altip, Alba Iulia, 2012 (Catalog de expoziie, Alba Iulia
mai-iunie 2012), 175 pagini, 57 de reproduceri
GUDRUN-LIANE ITTU
Institutul de Cercetri Socio-Umane Sibiu
gudrunittu@yahoo.de
Spre ruinea mea trebuie s mrturisesc c

pn n iunie a. c. cnd, n cadrul sesiunii anuale a
Muzeului Civilizaiei Dacice i Romane din Deva,
doamna Gabriela Mircea mi-a nmnat minunatul
catalog despre care va fi vorba n rndurile ce
urmeaz, nu am tiut de existena acestui adevrat
tezaur de art de la Muzeul Naional al Unirii Alba
Iulia, colecia de pictur i grafic Rudolf
Schweitzer-Cumpna (1886-1975).
Asemenea tuturor coleciilor, cea aflat n
proprietatea Muzeului Naional al Unirii Alba Iulia
are o interesant poveste. A fost ntemeiat de
dr. Gustav Mller (1881-1975), preot paroh ntre
1926 i 1975 al comunitii paulicienilor catolici
bulgari din Popeti-Leordeni i prieten apropiat al
artistului. Apoi, n 1956, n timpul episcopatului lui
Mrton ron, a fost donat Episcopiei Romano-
Catolice din Alba Iulia, motivul gestului
mrinimos nefiind nc elucidat. Pn n 1978,
cnd episcopul Mrton ron a donat 101 de
lucrri Muzeului Naional al Unirii Alba Iulia,
colecia a rmas nevalorificat. Generozitatea
episcopului romano-catolic pare s fi izvort pe de-o parte din faptul c majoritatea lucrrilor
aveau subiecte romneti, iar pe de alt parte din convingerea c operele de art trebuie s
aib un public, s fie vzute i admirate. n anul 2000 colecia a fost valorificat expoziional i
s-a bucurat de succes la public, dar, aa cum se ntmpl atunci cnd nu se tiprete un catalog,
evenimentul a rmas de importan local.
Acum, dup apariia n condiii grafice foarte bune a catalogului, rod al dragostei i
priceperii cu care custozii s-au aplecat asupra tezaurului ce le-a fost ncredinat, valoarea
coleciei va crete, ntruct va aduce bucurie i desftare iubitorilor de art i, totodat, va
nlesni specialitilor studiul aprofundat al operei marelui artist Rudolf Schweitzer-Cumpna.
n ceea ce privete identitatea colecionarului Gustav Mller consider c merit
aprofundat cercetarea, deoarece s-ar putea ca acesta s fie tocmai acuarelistul care, n 1937 i
1938, a expus peisaje la Sala Mozart din Bucureti (vezi Bukarester Tageblatt nr. 3206, din
5 decembrie 1937, p. 4 i nr. 3505, din 1 decembrie 1938, p. 4), iar n 1944 a participat, alturi
de Schweitzer-Cumpna, la Expoziia artitilor germani din Romnia itinerat n Germania.
DOCUMENTA MASONICA TRANSYLVANICA ET BALCANICA.
Loja ,,Licht und Wahrheit din Reia, seria I, vol. I, Varga Attila
(coord.), Rudolf Cristian, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2011,
350 pagini
ADELA HERBAN
herbanadela@yahoo.com
ncepnd cu anul 2011, istoricii clujeni Varga

Attila i Rudolf Cristian au inaugurat, sub egida celui
mai nalt for de cultur al rii, Academia Romn, un
impresionant corpus de izvoare istorice intitulat:
Documenta Masonica Transylvanica et Banatica.
Autorii mrturisesc c i-au propus s pun n valoare
arhivele istorice ale lojilor masonice din Transilvania,
Banat i Banatul Srbesc, ncepnd cu a doua jumtate
a veacului al XIX-lea i pn la finele primei
conflagraii mondiale (p. 5).
Acest prim volum de documente dedicat Lojii
,,Licht und Wahrheit din Reia, face parte din seria I
i a vzut lumina tiparului n anul 2011 la editura
,,Argonaut din Cluj-Napoca.
Studiul debuteaz cu un ,,Argument din
partea autorilor i este structurat n trei pri. Are trei
postfee semnate de nume arhicunoscute: Eugen
Ovidiu Chirovici, Dan Berindei, Marian Mihil.
Gsim la sfritul studiului indici de persoane, de
localiti, precum i anexe foto.
Influenele care s-au exercitat de-a lungul secolelor n Transilvania, cele romneti,
cele maghiare, cele austriece i cele germane au condus la existena unui ,,ecosistem cultural,
unic n Europa i aceste influene s-au manifestat din plin i n dezvoltarea Francmasoneriei.
Frumuseea acestuia nu a fost nc pus n lumina pe care o merita, iar ecuaiile politice, cu o
geometrie att de variabil n ultimele dou secole, au nscut mai degrab polemici i raporturi
conflictuale dect simbioz i armonie (p. 277).
Autorii acestui prim volum precizeaz c, masivul corpus de documente menionat va fi
publicat n funcie de o anumit metodologie de lucru. Mai exact, colecia de surse istorice
intitulat Documenta Masonica Transylvanica et Banatica va fi structurat pe trei serii:
1. Prima serie va fi dedicat Marii Loji Maghiare de Rit Ioanit, respective celor 10 ateliere din
Banat i Transilvania care, ncepnd cu veacul al XIX-lea, au stat sub obediena ei. 2. A doua
serie va fi dedicat Marelui Orient al Ungariei, respectiv celor 9 ateliere din Transilvania, Banat
i Banatul srbesc care, ncepnd cu veacul al XIX-lea, au stat sub obediena sa. 3. A treia serie
va fi dedicat Marii Loji Simbolice Maghiare, constituit pe data de 21 martie 1886, prin
unificarea celor dou mari obediene: Marea Loj Maghiar de Rit Ioanit i Marele Orient al
Ungariei (p. 7-8).
n partea I a studiului, este prezentat un istoric al francmasoneriei din Ungaria, al
evenimentelor care au dus, n 1886, la fuziunea Marelui Orient i a Marei Logi Maghiare de Rit
Ioanit constituit n 1871 i numrnd n momentul fuziunii 28 de loji n Ungaria,
564 Not de lectur
Transilvania, Slovacia, dar i loja ,,Bruderlichkeit din Bucureti n Marea Loj Simbolic
Maghiar (p. 28).
Autorii au urmrit, de asemenea, activitatea internaional a acestor loji, inclusiv relaia
Marii Loji Maghiare de Rit Ioanit cu francmasoneria romneasc din veacul al XIX-lea. Gsim
date inedite despre funcionarea i componena unor loji romnti, ca de exemplu ,,nelepii din
Heliopolis. Aceste relaii s-au intensificat, mai ales n perioada n care romnii luptau pe
diverse fronturi pentru obinerea recunoterii independenei de stat (p. 57). n aceast perioad
fast pentru francmasoneria romn, autorii scriu despre constituirea efemerului Mare Orient al
Romniei, sub conducerea lui Theodor Rosetti i a lui Carol Davila, ca i despre Marea Loj a
Romniei pe care a iniiat-o Constantin Moroiu (p. 66-67).
Partea a II-a a studiului este dedicat Lojii ,,Licht und Wahrheit din Reia. n
anul1873, cnd s-a decis deschiderea unui atelier la Reia, n Banatul de Munte exista deja o
prolific activitate masonic graie demersurilor susinute de ctre fraii din Loja ,,Glck auf zu
den drei Schlgeln din Oravia. n realitate, n cazul provinciei menionate, aici a fost, cu
adevrat ,,leagnul masoneriei moderne (p. 75). n momentul n care Loja s-a impus n peisajul
cultural i intelectual al Reiei, trecuser 6 ani de la ncheierea dualismului austro-ungar. n
acest rstimp, oraul s-a dezvoltat ca un veritabil centru industrial, numrnd, cu doi ani nainte
de aprinderea luminilor n atelierul menionat, o populaie de 6.303 locuitori (p. 69). Autorii
studiului apreciaz c nceputurile Lojii au fost deosebit de promitoare. Conform publicaiei
oficiale a Marii Loji Maghiare de Rit Ioanit, ,,Kelet, la doi ani dup nfiinare, atelierul reiean
avea 12 membrii. Imediat dup acest moment, Loja s-a strduit s menin relaii ct mai strnse
cu marea obedien pestan, dnd garanii n legtur cu faptul c se va strdui s respecte
prevederile stabilite, dar, n acelai timp, s i aduc membri noi, de calitate, care s sporeasc
prestigiul atelierului (p. 79).
Un loc aparte n acest volum a fost rezervat elitelor masonice bnene. Autorii scot n
eviden profilurile a doi erudii intelectuali: Ion Simu i Petru Broteanu. Primul, nvtor de
meserie, alturi de o serie de intelectuali din veacul al XIX-lea, au considerat c coala trebuie
eliberat de sub tutela ecleziastic pentru emanciparea i luminarea cetenilor. Aceste idei le
gsim i n paginile revistei ,,Ludimagister, susinut de el: ,,Scopul revistei este promovarea i
aprarea intereselor nvtorilor romni din Ungaria i Austria, luminarea lor (), cultivarea
noastr prin noi i prin propriile noastre puteri (). Poporul nostru, n 1848, s-a eliberat din
iobgia marilor proprietari, dar nvtorii sunt iobagii comunelor bisericeti. Suntem sclavii
bisericii! (p. 73). Conform documentelor din arhiva francmasoneriei reiene, Ion Simu avea
domiciliul n Reia, a fost iniiat pe data de 26 septembrie 1872 n cadrul Lojii ,,Glck auf din
Oravia, pentru ca un an mai trziu s fie prezent la Reia, numrndu-se printre membrii
fondatori ai atelierului de aici (p. 72). O alt personalitate mason a zonei este Petru Broteanu.
Ca i carier a fost ofier, apoi secretar al Societii Cilor Ferate Austro-Ungare. Creator de
literatur i traductor, mai ales din limba romn, Petru Broteanu a scris nenumrate articole
i cri. O consistent colaborare a avut-o la publicaia ,,Romnische Revue (Reia-Budapesta-
Viena, 1885-1893), fiind mai apoi ales Membru Corespondent al Academiei Romne n ziua de
10 aprilie 1887. Ca i francmason, Petru Broteanu s-a distins n calitate de membru de marc al
Lojii ,,Licht und Wahrheit din Reia. A fost iniiat n masonerie n cadrul Lojii ,,Glck auf
din Oravia, n ziua de 26 februarie 1872, reuind, rapid, s primeasc cele trei grade (p. 89).
n acest prim volum, cei doi specialiti au oferit ceea ce sursele le-au dezvluit, rmnem
ns n ateptare mai departe, convini fiind c seriozitatea i competena autorilor vor scoate la
lumin adevruri pe care cititorii sunt dornici s le afle de mult timp.
566 Not de lectur
viitoare sintez a artei din Transilvania, care s cuprind la un loc, n mod firesc, creaiile
artistice realizate i/sau patronate de ctre toate etniile ardelene.
Ne propunem mai curnd s semnalm comunitii tiinifice aceast scurt monografie
dedicat vechii biserici parohiale a Devei, dect s intrm n analiza mai multor detalii
interpretative i presupuneri lansate cu destul precauie de ctre domnul Ionu Codrea: Dat
fiind natura ntreprinderii, lucrarea de fa ocupndu-se de un monument disprut i care nu a
suportat intervenie arheologic, trebuie s notm de la nceput caracterul, n unele cazuri,
ipotetic. Expunerea faptelor concrete este limitat strict la mrturiile materiale care s-au
pstrat i care au ajuns n atenia noastr (p. 7). O analiz mai detaliat ar presupune o
cercetare serioas i de lung durat, n care s se extind orizonturile geografice i artistice la
ntreg spaiul transilvnean i central-european. n aceste condiii, ne rezumm doar la
exprimarea unor opinii fr caracter definitiv sau a unor intuiii, care au venit n timpul n care
am citit textul domnului Codrea.
n ceea ce privete arhitectura bisericii, autorul identific, valorificnd istoriografia
maghiar a monumentului, dou etape majore de construcie. Prima etap este ncadrat stilistic
n epoca romanic, presupunndu-se, n lipsa cercetrilor arheologice, c a fost vorba de o
biseric cu un plan de tip bazilical, cu absida altarului nchis n arc semicircular (p. 55). n
acest sens, domnul Ionu Codrea consider c n cercetarea arhitecturii monumentului,
ntlnim mari probleme, n mare parte datorate evidentei dispariii, pe de alta, unor lacunare
cercetri. La nivel actual, prima faz de construcie a bisericii nu poate fi discutat dect
ipotetic. Entz Gza ncadreaz aceast prim faz n ambiana bisericilor de tip basilical,
ssesc, datnd-o n prima jumtate a secolului al XIII-lea i considernd-o o ultim
reprezentant a soluiilor folosite de sai n aceast perioad. Acestea se bazeaz pe soluia
planimetric folosit la ridicarea bisericii, i anume, turnul construit deasupra traveei de vest a
navei centrale. [...] nfiarea general a basilicilor a fost influenat de proporiile adoptate,
mai ales de raportul dintre lungimea i limea navei centrale. Imaginea general a acestora
este aceea a trei nave dintre care una central flancat pe lateral de dou secundare. Navele
erau desprite de stlpi, numrul acestora fiind mai mare sau mai mic n funcie de lungimea
navelor. n cazul bisericilor cu nave scurte (15-20 de metri) numrul stlpilor era redus la una
sau dou perechi. / Aezarea cronologic a acestor tipuri de biserici poate fi urmrit, dup
cum am artat mai sus, de la nceputul secolului al XIII-lea i pn n a doua jumtate a
secolului, biserica din Chirpr fiind cea mai trzie din acest grup. / n lipsa altor elemente de
datare (i pstrnd rezervele impuse de studiul cercetrilor), prima faz a bisericii din Deva
poate fi ncadrat n acest grup, presupunnd perioada construirii n anii de dup 1250-1260,
perioad n care se presupune c ar fi fost construit cetarea Devei (foto 32) (p. 55-57). Am
ales redarea pe larg a punctului de vedere exprimat de domnul Ionu Codrea cu privire la primul
aspect arhitectural al bisericii parohiale din Deva, deoarece avem de adus dou observaii
personale. Analiznd fotografiile de epoc prezentate n lista ilustraiilor, suntem mai curnd
tentai s credem c iniial s-a optat pentru tipul planimetric al unei biserici-sal cu altar
rectangular sau poligonal. Argumentele aduse de Entz Gza i reluate de Ionu Codrea n
favoarea unei biserici cu plan bazilical ar presupune ca nava bisericii, fotografiate la sfritul
secolului al XIX-lea, s fi suferit, la un moment dat, o modificare major, ocazie cu care cele
dou nave laterale au fost aduse la nivelul navei principale. Totui, ferestrele laturii de sud a
navei, surprinse n fotografia nr. 8, nu mai prezint ancadramente cu profilatur n stil Romanic
sau Gotic, ele fiind, n opinia noastr, modificate n epoca premodern sau modern. Probabil n
momentul modificrii ferestrelor a fost realizat i galeria turnului-clopotni1, ocazie cu care a
fost instalat i ceasul, amintit documentar, pentru prima dat, n 1593 (p. 55). Altfel spus,
credem c aspectul iniial al primei biserici a fost cel surprins n fotografiile de la sfritul
secolului al XIX-lea, singura intervenie notabil fiind realizat n epoca gotic, cnd vechiul
1
O modificare de acest tip s-a realitat, n secolul al XVIII-lea, la turnul-clopotni al bisericii din
Cricior. Vezi Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 144.
Valentin Trifescu 567
sanctuar a fost demolat i nlocuit cu cel care s-a pstrat pn n anul 1907. n alt ordine de
idei, nu credem c amplasarea turnului susine n mod definitiv ipoteza existenei iniiale a unei
biserici de tip bazilical, dup cum precizeaz domnul Ionu Codrea: Turnul ncorporat n nav
este o soluie constructiv care nu este ntlnit dect n cazul bisericilor de tip basilical,
construite n perioada menionat mai sus (p. 56). ncadrm mai degrab faza iniial a
bisericii din Deva familiei bisericilor sal cu sanctuar rectangular din care fac parte nu foarte
ndeprtatele biserici de la Streisngeorgiu i Sntmrie Orlea. Mai mult, n cazul primului
monument amintit, baza turnului-clopotni este ncorporat n nava bisericii. A doua observaie
pe care o aducem pe aceast tem se refer la reconstituirea grafic ipotetic a planului bisericii
parohiale din secolul al XIII-lea pe care o propune domnul Ionu Codrea. Dei, dup cum am
vzut n citatul redat, autorul amintete prezena unei biserici de tip bazilical, din fotografia
nr. 32 reiese c avem de-a face cu o biseric de tip sal, deoarece lipsesc stlpii care despart
nava central de cele dou nave colaterale.
O alt nepotrivire dintre afirmaia din text i reconstruca grafic ipotetic are loc atunci
cnd domnul Codrea se refer la a doua etap major de modificare a bisericii din Deva. Cu
toate c n figura 33 autorul prezint cititorilor planul unei biserici de tip sal, n text precizeaz
faptul c [...] Din descrierile care au ajuns la noi, reiese faptul c biserica de tip basilical nu
mai prezenta nici un stlp interior, astfel c biserica de tip basilical a fost transformat n
biseric hal, n aceast perioad. [...] (p. 57). n acest caz, putem s ne dm seama foarte
uor c s-a produs o regretabil eroare, confundndu-se biserica-sal cu biserica-hal.
Merit luate n seam ipotezele pe care domnul Ionu Codrea le lanseaz n legtur cu
pictura bisericii parohiale a Devei. Autorul este contient de vastul univers artistic n care aceste
realizri artistice pot fi ncadrate. Din punct de vedere artistic, pictura de la Deva este produsul
fuziunii mai multor stiluri artistice, n acest fel pictura altarului dovedete supravieuirea
formelor romanice, de influen bizantin atitudinea hieratic a sfinilor i mbrcmintea
acestora, n special a Fecioarei, mbogite, n oarecare msur, cu motive gotice: concepia
caligrafic a desenului, portul brbii bifurcate sau elementele decorative de redare a faldurilor
mantiei magului sunt asemntoare norilor gotici (p. 43). Din punct de vedere geografic,
autorul gsete o serie de corespondene n spaiul transilvnean, fie el catolic sau ortodox,
precum i n complexa lume central-european n care se disting Tirolul de Sud, Ungaria,
Boemia sau Slovacia (p. 42). Domnul Ionu Codrea ncearc i o datare a picturilor vechii
biserici, care merit integrat n viitoarele discuii istoriografice referitoare la monument dar i
la cadrul general al picturii ardelene din secolele al XIV-lea i al XV-lea: [...] Scenele
ansamblului pstreaz, unele elemente ce ne fac s credem c acestea [a doua faz major de
modificare a bisericii n. n.] a fost realizat[] cndva n a doua jumtate a secolului al XIV-lea,
n ciuda ncadrrii generale a frescei, la nceputul secolului al XV-lea. Primele elementel ce ne
coboar n secolul al XIV-lea sunt cele de vestimentaie, mai exact de accesorii: cizmele
magului i pintenul prins de acesta. Dar, cel mai important indiciu este inscripia cu majuscule
gotice, ANNA, ce ne apare pe filactarul inut n mn de Sfnta Ana. Majuscula gotic este
scrierea epigrafic de baz n secolele XIII-XIV, iar n Transilvania, ea devine dominant, mai
cu seam, n al treilea ptrar al secolului al XIV-lea. Aceast inscripie poate fi ncadrat ntre
1360-1370. De asemenea analogii pentru scrierea de pe filactar, gsim pe piatra funerar ale
[sic] lui Andreas (mort n 1374), din Koice i mai aproape, pe piatra funerar a episcopului
Andrei Szcsi (mort n 1356), aflat n catedrala din Alba Iulia (p. 57-58).
Trecnd peste anumite nepotriviri pe care le-am precizat n rndurile de mai sus, credem
c placheta domnului Ionu Codrea este un ctig pentru istoria local. Ea este util, prin
readucerea n discuie a unui monument disprut i uitat, precum i pentru bogatul material
ilustrativ restituit comunitii tiinifice.
NORME PENTRU PUBLICARE
1. Norme generale
1.1. Materialele (articole, comunicri, note, recenzii, prezentri de carte, etc), destinate
publicrii n anuarul Muzeului Civilizaiei Dacice i Romane din Deva Sargetia
se primesc pn n data de 1 iulie a fiecrui an. Materialele care sosesc dup
aceast dat vor intra n portofoliul numrului urmtor, cu acordul scris al
autorului.
1.2. ncepnd cu anul 2010 revista Sargetia a aprut ntr-o nou serie.
1.3. Lucrrile vor fi redactate n limba romn sau o limb strin de larg circulaie
(englez, francez, german, italian). Textul va fi precedat de un rezumat de
maxim 10 rnduri n limba n care este redactat textul. La sfrit va fi ataat un
rezumat extins ntr-o limb strin, sau n limba romn, n cazul n care textul
este ntr-o limb strin.
1.4. Manuscrisele vor fi predate direct sau vor fi trimise prin pot pe adresa Muzeului
Civilizaiei Dacice i Romane din Deva, cu meniunea ,,Pentru Redacia anuarului
Sargetia, n dou exemplare. Textul astfel listat va fi nsoit de ilustraie (un
singur exemplar) i de un disc coninnd textul lucrrii i ilustraia). Varianta
electronic poate fi trimis i prin e-mail. La acestea se va aduga o not care va
cuprinde urmtoarele date: prenumele i numele autorului, instituia (adres,
numere de telefon i fax, e-mail), adresa i telefonul privat, titlul lucrrii (cu
numrul de pagini, anexe, ilustraii, etc.), data redactrii, data predrii (menionm
c toate aceste date vor fi nscrise n Registrul de redacie).
1.5. n cazul acceptrii manuscrisului, colegiul de redacie i rezerv dreptul de a
propune corecturi ale textului. Lucrrile care vor fi respinse vor fi napoiate
autorilor, Redacia pstrnd unul dintre cele dou exemplare n Arhiva Redaciei.
1.6. Anuarul Sargetia nu accept publicarea unor materiale care au aprut sau urmeaz
s apar i n alte periodice. Pot constitui excepii, n mod excepional, unele
materiale care au aprut sau urmeaz s apar n publicaii strine, greu accesibile
specialitilor romni.
1.7. ntreaga lucrare nu va depi 20 de pagini (text i ilustraii).
1.8. Autorii vor primi gratuit un exemplar al anuarului.
2. Manuscrisele
2.1. Textul va fi redactat cu ajutorul Editorului de texte Microsoft Word, aflat n

pachetul de programe: Office 97, 2000, 2007, numai cu font Times New Roman,
mrimea 12, va fi aliniat bloc (justified), margini: n oglind, margine n interior
3,5 cm i n exterior 2,5 cm, sus 3,5 cm, jos 2,5 cm, paragraf first line la 1,27 cm
i va fi spaiat la 1,5 rnduri. Notele vor fi scrise tot cu fontul Times New Roman,
marimea 10, aliniat bloc (justified) i vor fi introduse obligatoriu folosindu-se
570 Norme pentru publicare
opiunea footnote (note n subsolul paginii) din meniul insert. Formatul paginii va
fi A4 cu urmtoarele margini: sus = stnga = 3,5 cm, jos = dreapta = 2,5 cm.
2.2. Notele vor fi numerotate continuu.
2.3. Titlul lucrrii va aprea pe prima pagin, la centru, va fi redactat ca i text normal,
majusculele vor fi folosite doar la substantivele proprii.
2.4. Numele autorului (autorilor) va fi redactat pe prima pagin, sub titlu, ca i text
normal i va respecta ordinea: Prenume Nume.
2.5. Sub numele autorului vor aprea titulatura instituiei, localitatea, iar dedesubt
adresa de e-mail.
2.6. Sub numele autorilor vor fi redactate 5 cuvinte cheie att n limba romn ct i n
limba rezumatului extins.
2.7. Sub cuvintele cheie va fi plasat rezumatul n limba materialului.
2.8. Rezumatul extins, redactat n una dintre limbile strine menionate anterior, este de
dorit s cuprind trimiteri la notele cele mai importante din textul n limba romn
i la ilustraie.
2.9. n vederea realizrii unei uniformizri redacionale a textului, autorii vor trebui s
in cont de urmtoarele norme:
2.9.1. Atunci cnd se citeaz pentru prima oar nume de locuri (n titlu, text, note, n
rezumat sau n explicaia figurilor), se va indica numele (eventual urmat de numele
toponimului n care a fost fcut descoperirea), comuna, judeul (ex: Ardeu
,,Cetuie, com. Bala, jud. Hunedoara, sau Deva ,,Dealul Cetii), n
conformitate cu Indicatorul localitilor din Romnia, Bucureti, 1974, cu
actualizrile necesare. Pentru locurile intrate n literatur sub nume care au ieit
din circulaie, denumirile vechi vor fi redactate ntre paranteze.
2.9.2. Numele de localiti din strintate vor fi redactate inndu-se cont de actuala
nomenclatur i mprire politico-administrativ, numele vechi, care n acest
moment sunt ieite din uz vor aprea ntre paranteze.
2.9.3. Numele de autori vor aprea la prima citare n text cu prenumele ntreg, apoi va fi
nlocuit de iniiala sa. Numele se citeaz nensoite de titluri, cu excepia cazului
cnd se indic sursa unor informaii inedite i/sau se aduc mulumiri.
2.9.4. Citarea literaturii se face numai n note, la care se face trimitere prin sigle
numerice plasate n text la umrul ultimei litere a cuvntului ales, naintea
semnelor de punctuaie.
2.9.5. Citarea izvoarelor literare i epigrafice se poate face att n text (sub forma: autor,
oper, loc, corpus), ct i n note (mai ales atunci cnd este indicat ediia i se fac
comentarii).
2.9.6. Trimiterile la ilustraie sau la paragrafe sau note ale aceleiai lucrri se
amplaseaz n text (ex: Pl. II, cf. Supra p. 37, infra n. 19).
2.9.7. n cazul recenziilor sau notelor de lectur, autorul va furniza i o imagine a
copertei volumului prezentat.
Norme pentru publicare 571
2.10. Manuscrisul va conine obligatoriu o list cu explicaia ilustraiei (plane i

figuri) n limba romn i n limba strin n care a fost redactat rezumatul.
3. Modul de citare
3.1. Trimiterile la literatur se vor face numai n note, indicndu-se n ordine: Numele
autorului, anul apariiei, pagina i/sau trimiterea la ilustraie sau la note (de
exemplu: Crian 1977, p. 13, fig. 2). n continuarea textului va fi redactat o List
bibliografic care va cuprinde toate lucrrile la care s-a fcut trimitere, cu numele
complet al autorului (autorilor), titlul complet al Volumului sau al articolului, locul
i anul publicaiei i paginile ntre care a aprut articolul (n cazul articolelor) dup
modelul:
a. volum de autor Chartier 1997 R. Chartier, Lecturi i cititori n Frana
vechiului regim, Bucureti, 1997.
b. articol n periodice Petrescu 1999-2000 S. M. Petrescu, Cercetri
arheologice n Valea Cernei (IV) n Sargetia, XXVIII-XXIX, 1999-2000,
p. 129-148.
c. articol n volume de studii Mitu 2002 S. Mitu, De la Imaginea
Celuilalt la geografiile simbolice : trasee metodologice, n vol. ed. Nicolae
Bocan, Sorin Mitu, Toader Nicoar, Identitate i alteritate. III Studii de
istorie politic i cultural- Omagiu profesorului Liviu Maior, Cluj-Napoca,
2002, p. 9-21.
n cazul n care sunt citate mai multe lucrri ale aceluiai autor, aprute n
acelai an, numele autorului i anul apariiei vor fi nsoite de o liter mic, n ordinea
citrii lucrrii respective (de ex: Glodariu 1981 a, p. 148, Glodariu 1981 b, p. 17).
Lucrrile vor fi aranjate n list n ordine alfabetic, n funcie de iniiala
numelui autorilor i de anii n care lucrrile au aprut, n cazul n care sunt citate mai
multe lucrri ale acelorai autori.
3.2. Citarea Arhivelor se face dup modelul urmtor :
n not: DJHAN, POB, Dosar 1/1917, f. 258.
n Abrevieri: DJHAN, POB Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor
Naionale, Protopopiatul ortodox Brad.
3.3. Citarea website-urilor se face cu indicarea datei la care au fost accesate.
3.4. Cu scriere cursiv se vor tipri n note cuvintele: passim, cf., apud, supra, infra,
sq., sqq. n lista bibliografic se vor redacta cu litere cursive titlurile de
monografii, de volume colective, de articole, numele revistelor i seriilor sau
coleciilor.
3.5. Titlurile lucrrilor i numele revistelor i seriilor aprute n limbi slave care
folosesc alfabetul chirilic se translitereaz n conformitate cu normele
internaionale.
572 Norme pentru publicare
3.6. Abrevierile vor fi redactate de fiecare autor la sfritul lucrrii cu recomandarea

utilizrii abrevierilor din Bibliografia Istoric a Romniei. Abrevierile vor fi
centralizate la sfritul volumului.
4. Ilustraia
4.1. Ilustraiile pot aprea la sfritul lucrrii ct i n text. Atunci cnd se dorete ca
imaginile s apar n text, este de dorit ca ele s fie inserate de ctre autor n
lucrare, n locul propus i cu mrimea dorit, aa cum ar arta n articolul tiprit.
De asemenea, este obligatoriu ca ilustraiile s fie trimise i n format electronic
separat (sub form de fiiere denumite dup numrul ilustraiei, de exemplu:
fig1.jpg, pl2.jpg). Urmrind apariia materialelor la un standard calitativ ridicat, n
anuarul Sargetia se vor accepta ilustraiile de foarte bun calitate (fiiere .jpg sau
.tiff la rezoluie de 300 dpi).
4.2. Obligatoriu va fi specificat numele autorului ilustraiilor (exemplu: Foto Ion
Popescu sau desen Ioana Popescu).
4.3. innd cont de costurile ridicate, fotografiile i/sau desenele n culori se pot
reproduce numai n cazuri excepionale.
4.4. Ilustraiile care ocup o pagin ntreag se numesc plane i sunt compuse din mai
multe desene, fotografii, planuri, schie, care se numesc figuri. Acestea se
numeroteaz: Pl. I/1. Ilustraiile care au dimensiuni mai mici dect acelea ale
oglinzii unei pagini se numesc figuri i se numeroteaz sub forma: Fig 1.
4.5. Organizarea materialului ilustrativ n plane este cea mai convenabil din punct de
vedere tehno-redacional i recomandm folosirea ei.
4.6. n cazul reproducerii sau adaptrii unei ilustraii deja publicate este obligatorie
indicarea n explicaie a provenienei ilustraiei respective.
5. Corecturi
5.1. Corectura n pagini, ct i aceea pentru erat se efectueaz de ctre redacia

revistei. Autorii din Deva vor fi convocai la Redacie pentru verificarea
corecturilor; autorii din alte localiti vor primi paginile cu corecturi prin pot,
numai n cazul n care cer n mod expres acest lucru.
5.2. Nu se vor putea opera modificri asupra manuscriselor aflate la redacie, dect n
cazuri bine ntemeiate. n cazuri excepionale (noi descoperiri, apariia unor noi
lucrri) se poate aproba anexarea unei addenda.
La redactarea acestor Norme, colegiul de redacie al anuarului Sargetia a folosit

cu predilecie normele concepute de colectivele redacionale ale anuarelor Analele
Banatului S. N., ActaMN i Thraco-Dacica, crora le suntem recunosctori.
Norme pentru publicare 573
Anex
Prescurtri des utilizate recomandate de Redacie
a.Chr. ante Christum lat. lime

A. D. Anno Domini lit. literatur
av. avers Loc. locuina (nr.)
ad. adncime lung. lungime
alt. altitudine m metru(i)
B. bordeiul (nr.) M. mormntul (nr.)
buc. bucat max. maxim
cap. capitol mr. nat. mrime natural
cca. circa mil. mileniu
cf. confer mm milimetru
cm. centimetru Muz. Muzeul
col. Colecie n. nota
colab. colecie N, NE, NV nord, nord-est, nord-vest
colab. colaborator(i) niv. nivel
com. comuna nr. numrul
Diam. diametru obs. observaie
dr. drept, (la) dreapta op. cit. opus citatus
E est p. pagina, paginile
etc. etcaetera Pl. plana
ex. (de) exemplu r. rndul
Fig. figura reg. regiune
fragm. fragment(e), fragmentar rv. revers
g gram S. seciunea, suprafaa (nr.)
Gr. groapa (nr.) S, SV, SE sud, sud-vest, sud-est
Greut. greutate sc. scara
gros grosime sec. secol
inf. informaie st. stng, (la) stnga
Inst. Institutul T. tumulul (nr.)
Inv. inventar Tab. tabel(ul)
. nlime urm. urmatoarea, urmtoarele (pagin,
jud. jude, judeean pagini)
kg kilogram V vest
km kilometru var. - variant

39 Sargetia Seria Noua 2012 III

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

39 Sargetia Seria Noua 2012 III

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.mcdr.ro / www.cimec.

Dorin Alicu Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei Cluj-Napoca

Nicolae Ctlin Ricua redactor responsabil

Proiectare copert: Ionu Codrea, Cristina Filcea

ACTA MVSEI DEVENSIS ACTA MVSEI DEVENSIS

ISSN 1013 4255

CRISTIAN IOAN POPA

Cuvinte-cheie: plastic antropomorf, Suplacu de Barcu, Por, neolitic, aezare

Studiul prezint dou statuete descoperite recent (2012) n situl neolitic de la

Fig. 1. Statuet antropomorf neolitic de la Suplacu de Barcu-Coru

Fig. 2. Statuet antropomorf neolitic de la Suplacu de Barcu-Coru

Fig. 3. Statuet antropomorf neolitic de la Suplacu de Barcu-Coru

ncadrarea cultural i cronologic

de D. Ignat este Suplac IIIBPetreti A, AB42 i, prin urmare, plastica ornamentat cu

Fig. 4. Plastic din lut de la Por-Coru (dup Bcue-Crian 2008)

Interesant n contextul reprezentrilor plastice de la Coru este i o pies de

Fig. 5. Tbli de lut ars cu personaje n orant descoperit la Suplacu de Barcu-Coru

Fig. 6. Bra de statuet antropomorf, n orant (?) de la Por-Coru

Prezena personajelor n poziie de orant reprezentate pe tablia de la Coru ne

ActaMN Acta Musei Napocensis. Cluj-Napoca

Marisia Marisia. Studii i Materiale. Trgu Mure

Andreescu 2002 Radian Andreescu, Plastica antropomorf gumelniean.

Lazr, Bcue-Crian Ctlin Lazr, Sanda Bcue-Crian, Morminte de

Pl. 1. Plastic antropomorf din situl de la Coru, sectorul de la Por (1-2) i

Pl. 2. Plastic antropomorf din situl de la Coru, sectorul de la Suplacu de Barcu

Pl. 4. Plastic antropomorf din situl de la Suplacu de Barcu-Coru

Faza Suplacu de Barcu Por Alte

Tabel I. Evoluia plasticii antropomorfe n situl de la Suplacu de Barcu Por-Coru

Contributions to the knowledge of Anthropomorphic Plastics of the Neolithic

Fig. 1. Neolithic anthropomorphic plastic site at Suplacu de Barcu-Coru (discovery

n aceast lucrare dorim s prezentm un sit preistoric cu un mare potenial

Situl se afl pe o teras sudic a Mureului, la aproximativ 500 m vest de castrul

provin dintr-o surs unitar de materie prim: Valea Roatei-Herepeia-Crjii8, apropiat

Fig. 4 (Dup Stordeur, 1987, p. 15, Fig. 2/4)

Tot n acest punct numit Movila 3 (Fig. 5) am descoperit o vatr aparinnd

- buz cu pasta semifin, cu pleav n degresant, lustruit dar nu foarte puternic,

mijlocie au corpul ornamentat cu butoni conici marcai de caneluri semicirculare26. Nu

Printre materialele romane descoperite pe Movila 1 se numr fragmente din

Andrioiu 1992 Ioan Andrioiu, Civilizaia tracilor din sud-vestul

Un site archologique complxe sur la Valle de Mure Lunc - n Vie

NICOLAE CTLIN RICUTA

Petera Prihodite este amplasat la 3 km de satul Prihodite i 5 km de Vaa

Cercetrile efectuate n Petera Prihodite n patru campanii s-au soldat cu descoperirea

Fig. 2. Prihodite - Petera Prihodite: planul i profilul (parial)

Sondajul efectuat n 1998 a fost adncit pn la 2 m fr a fi atins patul peterii.

Vatra V 1 dispus la intrarea spre galeria vestic a fost sesizat nc n cuprinsul

Aezrile acestei etape se caracterizeaz prin niveluri de locuire subiri, adesea

siturile atribuite acestei manifestri culturale51. Discutarea problemei originii i evoluiei

SCIVA Studii i Cercetri de Istorie Veche i Arheologie, Bucureti

Lazr 1999 V. Lazr, Un mormnt din faza timpurie a epocii bronzului

Pl. V. Prihodite - Petera Prihodite: obiecte de podoab din os (1-2)

Pl. VIII. Prihodite - Petera Prihodite: ceramic aparinnd

Pl. XIV. Prihodite - Petera Prihodite: intrarea vestic a peterii (1);

Cuvinte cheie: autostrada, oimu, epoca bronzului, cultura Wietenberg, capete de b

Cercetrile arheologice preventive, desfurate pe parcursul anului 2011, pe

n cursul anului 2011, pe traseul autostrzii ce va traversa, n lungul Culoarului

Un criteriu important al oricrui artefact arheologic, pe lng aspectul lui,

Lista abrevierilor / List of abbreviations:

BCS Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti, Alba Iulia

Andrioiu 1992 Ioan Andrioiu, Civilizaia tracilor din sud-vestul

Pl. II Capete de b decorate cu caneluri, incizii i impresiuni.

Pl. III Capete de b, de diferite forme, fr decor.

Considerations regarding the stick-heads from the Wietenberg culture

During 2011, were conducted preventive archaeological researches in several