Familia roman

n familia roman autoritatea tatlui era cel puin n perioada

Republicii nelimitat i absolut. Tatl avea drept de via i de moarte
asupra soiei i copiilor si, pe care i putea maltrata, ucide sau vinde ca
sclavi. Treptat-treptat, aceste drepturi tiranice au disprut; dar pn n secolul
I d. Hr. soul mai avea nc dreptul, n anumite cazuri, s-i ucid soia; iar
pn n preajma anului 400 d. Hr. putea s-i repudieze copiii nou-nscui,
expunndu-i i prsindu-i n strad; sau, mai trziu, s-i vnd (dar numai n
afara Romei, ca sclavi).
Abia n secolul I . Hr., soia roman a ajuns s fie respectat mai mult
dect era femeia n societatea greac. n Roma antic n colile elementare
fetele nvau alturi de biei; mai trziu, fetele din familiile bogate nvau
cu un preceptor literatura latin i greac, studiau muzica i dansul. Dup
cstorie, femeia romana putea iei singur, la vizite sau dup cumprturi,
i chiar s-i nsoeasc soul la ospee.
La opt sau nou zile de la naterea copilului, dup ce tatl l
recunoscuse ca fiul su, avea loc ceremonia purificarii. Copilului i se ddea un
nume i i se atrna de gt o amulet spre a-l pzi de puterile rului, i pe
care bieii o purtau pn la vrsta de 17 ani (iar fetele, pn cnd se
cstoreau). Dac tatl nu voia s-i recunoasc copilul, l lepda expunndu-
l pe locul unde se adunau gunoaiele i unde era lsat s moar de foame sau
de frig, dac nu-l lua cineva care, apoi, dup ce l cretea l putea vinde ca
sclav.
Cnd mplinea apte ani biatul i urma tatl (iar fetele, mama) n
activitile zilnice ale casei. Ajuns la vrsta de 17 ani, n cadrul unei
ceremonii, tnrul era dus n For i nscris n listele cetenilor; mbrca acum
toga viril, semn c devenise un cetean roman, i i se da numele
complet; de acum avea drept de vot i era apt pentru serviciul militar.
Cstoria i alegerea viitoarei soii, respectiv alegerea viitorului so
o hotrau prinii. ntre cele dou familii se ncheia i un contract, prin care
era prevzut data cstoriei, de obicei cu o ndelungat anticipaie; dar data
cstoriei avea loc nu nainte ca tnrul s fi mplinit 17 ani, deci s fi devenit
cetean roman. Cstoria se celebra n cadrul unor numeroase rituri i
ceremonii tradiionale, n centrul crora erau momentele semnrii
contractului i cel al mpreunrii rituale a minilor celor doi miri.
Divorurile (nainte, numai soul i putea repudia oricnd soia, dup
bunul su plac) au devenit mai frecvente ncepnd cu secolul I .Hr. cnd i
soiile i puteau repudia soii. Bineneles c divorurile aveau loc aproape
exclusiv n familiile celor bogai i ale celor aparinnd clasei conductoare.
Pompeius, de pild, s-a cstorit de patru ori, dictatorul Sylla de 5 ori, iar
Cicero a divorat i s-a recstorit, cu o tnr foarte bogat, cnd el avea 57
de ani! Octavianus Augustus a luat msuri pentru a mpiedica prea multele
divoruri; dar n urmtoarele dou secole, de obicei femeile bogate i
repudiau soii, tiind c i puteau apoi retrage zestrea.
O alt plag a societii romane era celibatul, cu toate c din secolul
V .Hr. celibatarii erau impui la un impozit special, iar trei secole mai trziu
alte msuri cutau s impun cstoria ca o obligaie general. Totui, n
epoca imperial, celibatul nu numai c s-a rspndit tot mai mult, ci era
considerat chiar un fapt de prestigiu.

Casa roman

Cel mai primitiv tip de locuin roman era coliba rneasc de form
rotund, cu acoperiul din paie sau stuf. Pereii casei erau fcui din crengi de
arbori cptuii cu lut. Elementele eseniale ale acestui tip de construcie s-au
meninut pn trziu la Roma, la anumite sanctuare legate de culte strvechi.
O form mai evoluat a locuinei romane era cu casa cu patru perei i
cu acoperiul n dou sau patru ape. Din Etruria a ptruns apoi n Laiu o
form de acoperi prevzut n vrf cu o deschiztur dreptunghiular, pe
unde ieea fumul i n acelai timp intra lumina i apa de ploaie. n urma
acestei modificri a acoperiului, casele puteau fi construite una lng alta,
ba chiar puteau avea perei comuni, iar apa colectat n bazinul din mijlocul
casei era ntrebuinat de locatari pentru nevoile lor.
O dat cu modificrile aduse acoperiului, s-a transformat i locuina:
de la vechea colib s-a ajuns la o ncpere mai spaioas, cunoscut sub
numele de atrium. n atrium, ca ncpere unic a locuinei, i petreceau
ranii timpul cnd nu erau ocupai cu munca cmpului sau cu alte activiti
gospodreti n afara casei. Acolo sttea ntreaga familie, n jurul vetrei, care
era n acelai timp i altar al zeilor protectori ai casei (lares). Pe vatr se
gtea mncarea i se aduceau jertfe zeilor de ctre capul familiei. n jurul
vetrei, mama familiei i petrecea o bun parte din timp, torcnd sau esnd
mpreun cu fiicele i nurorile ei. La peretele opus intrrii se afla patul
conjugal.
Acest tip de cas cu ncpere unic s-a meninut pn trziu, n epoca
imperial. El a fost nlocuit cu un alt tip de-abia cnd acumularea bogiilor,
ca urmare a cuceririlor, i mai ales influena greac, au sporit cerinele pentru
confort i au dezvoltat gustul pentru lux.