1

CUPRINS
PERCEPIA CARE CONDAMN ...................................................................................... 3
Stereotip cultural ........................................................................................................ 3
Prejudecat i stigm ................................................................................................. 3
Formarea sterotipurilor ............................................................................................... 4
Reducerea stigmatizrii .............................................................................................. 5
STEREOTIPURILE DESPRE FEMEI SI BRBATI: DE CE AR FI BINE S NE PESE? ............ 6
Diferene: de sex i de gen .......................................................................................... 6
Stereotipurile manuale de utilizare i explicare a ta i a lui/a ta i a ei ..................... 7
Ce repere primeti despre tine ca fat/despre tine ca biat de acas, de la coal i din
mass media? ............................................................................................................. 12
Despre emoii i despre exprimarea lor ....................................................................... 13
Despre jucrii i despre abilitile pe care le dezvolt .................................................. 13
Despre coal i despre mesajele ei ........................................................................... 15
Despre mass media i publicitate i despre mesajele acestora ...................................... 17
Prin urmare, cine sunt femeile din mass media i publicitate? ....................................... 18
STEREOTIPURILE DE GEN I IMPACTUL LOR N VIAA PERSONAL I N VIATA
PROFESIONAL ........................................................................................................... 20
Cum te influenteaz stereotipurile de gen n viaa personal? ....................................... 20
Cum este la tine acas i ct de mult ai pstrat modelul prinilor ti? ........................... 21
Cum te influenteaz stereotipurile de gen n viata profesional? .................................... 25
ANEXA 1. ARTICOLE RELEVANTE DIN LEGISLAIA CARE REGLEMENTEAZ
COMUNICAREA PRIN MASS MEDIA ............................................................................... 29
1. Legislaie european .............................................................................................. 29
2. Acte normative referitoare la mass media i publicitate ............................................. 31
3. Acte normative privind egalitatea de anse ntre femei i brbai ............................... 33
4. Alte acte normative ................................................................................................ 34
ANEXA 2. ARTICOLE RELEVANTE DIN CODURILE DE AUTOREGLEMENTARE DIN MASS
MEDIA I PUBLICITATE ................................................................................................ 35
Codul Unic de Reglementare adoptat de Convenia Organizaiilor de Media .................... 35
Codul Clubului Romn de Pres.................................................................................. 35
Codul de practic n publicitate, adoptat de Consiliul Rom n pentru Publicitate (RAC) .... 35
Ghid de bune practici n relatarea despre minoriti ...................................................... 35
Cod Etic Antidiscriminare pentru Spaiul Virtual ........................................................... 36
ANEXA 3. DECIZII ALE CONSILIULUI NAIONAL AL AUDIOVIZUALULUI DE INTERZICERE A
UNOR RECLAME .......................................................................................................... 37
Decizia nr. 202 din 26.01.2010 privind spotul publicitar pentru chipsurile Lays (extras) 37
Decizia nr. 1007 din 25.11.2009 privind spoturile publicitare de promovare a produselor
ADEPLAST ( "Vopseaua Meseriaului i Gletul Meseriaului ) ..................................... 37
ANEXA 4. HOTRRI ALE CONSILIULUI NAIONAL PENTRU COMBATEREA
DISCRIMINRII DE CONSTATARE A EXISTENEI UNEI FAPTE DE DISCRIMINARE PE
CRITERIU DE SEX ........................................................................................................ 38
Hotrre referitoare la afirmaii cu caracter discriminatoriu care lezeaz demnitatea
persoanelor de gen feminin ........................................................................................ 39
Situaii de discriminare prin nclcarea demnitii personale a femeilor .......................... 40
ANEXA 5. ANALIZ COMPARATIV A CADRULUI LEGISLATIV I INSTITUIONAL AL UNOR
RI MEMBRE UE ........................................................................................................ 41

 PERCEPIA CARE CONDAM N

O discuie despre stereotipuri, percepii, reprezentri, prejudeci, discriminare i alte

cuvinte din aceeai abstract categorie poate s ntmpine uneori rezisten din partea celor pentru
care importante sunt faptele, nu prerile. Percepia este intangibil, deci nu prezint mare
importan pentru un om de aciune, pragmatic, care evalueaz evenimentele vieii n metri,
kilograme, bani.

n anii 90, n rzboiul civil din pe atunci Iugoslavia au fost comise asasinate n mas n care
victime au fost civili, inclusiv femei i copii. Mobilul acestor abominabile crime a fost ura interetnic
i interconfesional: oamenii erau omori pentru c erau croai, albanezi, srbi, cretini ortodoci,
catolici sau musulmani. Cu alte cuvinte, percepia pe care o aveau srbii despre croai i croaii
despre srbi a constituit miezul cognitiv, virtual pentru comportamente de o violen extrem.

Stereotip cultural

Cu un asemenea exemplu n minte, vom examina cu un plus de respect conceptul de stereotip

cultural. Asta cu att mai mult cu ct el se refer la un fenomen care este de dou ori virtual: mai
nti, el este o imagine localizat n mintea unei persoane; apoi, imaginea cu pricina devine un
fenomen colectiv, ea fiind mprtit de mai multe persoane. Iar uneori, un asemenea nor
cultural poate declana o vreme insuportabil pentru o comunitate de oameni.

Exist mai multe definiii pentru stereotipul cultural. Vom conveni s pstrm cteva caliti cheie:
vorbim despre o percepie mprtit de un grup de persoane despre un alt grup; portretul
grupului perceput este schematizat, redus la o list scurt de caliti. O caricatur pe care o
folosesc unii pentru a-i defini pe alii. Grupurile caricaturizate sunt identificate pe diferite criterii
etnice, profesionale, de gen, de vrst etc. Stereotipurile sunt negative sau pozitive. Pentru romni,
nemii sunt punctuali, oneti, pricepui la tehnic i v invit pe voi s completai blank-urile pentru
caricaturile despre medici, romi, bulgari, blonde, ardeleni, punk-eri, corporatiti, oengiti.

Prejudecat i stigm

Aceast tram cognitiv deci rece a stereotipului cultural se poate colora cu emoii, situaie n
care ea crete de la nivelul de stereotip cultural la prejudecat (n limba englez prejudice
descrie mai bine acest fenomen). Faptul c un american alb, n metrou, evit s se aeze pe locul
liber de lng un alt american de culoare ilustreaz componenta emoional ataat celei cognitive.
Stigma este o noiune care descrie persoana purttoare a unei caliti atipice, perceput a fi
neconform, un defect urenie, culoarea pielii, diformiti, poziie social inferioar etc. care
atrage degradarea din drepturi n raport cu ceilali, oamenii normali. Steaua lui David pe care
evreii au fost obligai de naziti s o poarte la vedere este ilustrarea cea mai flagrant i dramatic
a stigmei.

 Discriminarea

Cercetarile confirm faptul c dezvoltarea unor stereotipuri de tip rasial anticipeaz comportamente
discriminatorii. Stereotipul negativ poate s faciliteze tratamente difereniate ale persoanelor n
funcie de apartenena la grupul int descris de stereotip. Nu exist, ns, o relaie de cauzalitate
simpl, liniar ntre stereotip i discriminare.

A fost identificat un efect de consolidare prin reciprocitate a stereotipurilor negative ca o

consecin a discriminrii: o lege care instituionalizeaz tratamentul discriminatoriu confiscarea
averilor evreilor n Germania nazist, deportarea romilor n Transnistria - va avea ca efect
dezvoltarea unor ideologii care justific i supraconsolideaz stereotipul negativ. Un demnitar care
se pronun critic la adresa unui grup vulnerabil la discrimininare (romi, persoane cu dizabiliti,
pensionari), valideaz instituional discriminarea i consolideaz sterotipul.

Pe de alt parte, modul n care sterotipul contribuie la declanarea comportamentelor discriminatorii

nu este unul liniar, de tip cauz-efect.

Un experiment realizat n Statele Unite ilustreaz excelent aceast relaie. Studiul a fost efectuat
ntr-o epoc (1920) n care, dup un val de imigraie masiv a chinezilor n SUA, se dezvoltase un
stereotip negativ puternic fa de aceast etnie. Cercettorul Richard La Piere, nsoit de un cuplu
de chinezi, a traversat Statele Unite, oprindu-se ntr-un numr de peste 60 de moteluri, hoteluri etc.
i n peste 180 de restaurante. Cei trei au notat cu meticulozitate felul n care au fost tratai n
fiecare loc dintre cele menionate. ntr-un singur local au fost refuzai (nu primim chinezi). Ulterior,
La Piere a expediat chestionare tuturor localurilor vizitate, ntrebnd dac ar servi clieni chinezi. Au
rspuns 128 dintre cei chestionai, iar dintre acetia 92% au spus c n-ar servi chinezi (Merton,
1986).

Formarea sterotipurilor

Exist trei mari categorii de influene care au un rol n formarea sterotipurilor: experiena direct,
mediul social proxim i mass media. Ponderea cea mai mic n acest proces o are experiena
direct. Copii tiu de la vrste foarte fragede c iganii sunt ri, mult nainte de a fi avut
posibilitatea s interacioneze cu vreun rom rolul principal n aceast timpurie achiziie fiind datorat
prinilor. Stereotipurile sunt transmise, aadar, de familie, prieteni, vecini, colegi oamenii cu care
interacionm. Cea mai puternic influen o are, ns, mass media, ndeosebi televiziunea i
filmele.

n anii 90, rolul presei n alimentarea tensiunilor interetnice a fost dramatic ilustrat de experiena
iugoslav (Thompson, 2003). Aici, cu ani nainte de a se fi tras primul foc n rzboiul care a
dezintegrat federaia, ncepuse deja tirul n mass media. Televiziunile din Zagreb i Belgrad
capitalele Croaiei i Serbiei au construit, prin manipularea informaiei, imagini denaturate,
diabolice, ale srbilor la Zagreb i, respectiv ale croailor la Belgrad (nu vom complica discuia cu
imaginile albanezilor i ale musulmanilor). O analiz la rece a celor dou televiziuni demonstreaz
c propaganda folosete cam aceleai scheme, indiferent de care parte te afli: ntotdeauna
adversarul este asociat cu cele mai negative identiti istorice (pentru srbi, croaii devin ustai,
dei formaiunea paramilitar din cel de-al doilea rzboi mondial, susintoare a nazitilor, nu mai
avea relevan n anii '90; n replic, croaii i fac pe srbi cetnici, dumanii de moarte ai ustailor
din anii '40). Este asociat cu fapte care revolt telespectatorul. La emisiunile de tiri ale televiziunii
srbe, n relatrile despre acte criminale autorii erau croai, i viceversa. Aceast pregtire
psihologic n media a declanat ura ntre cele dou etnii cu o intensitate care poate fi azi msurat
n dimensiunile numrului de victime. Un ziarist fcea o comparaie cu conflictul care a existat n

 timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Documentele din epoc evoc ntmplri n care populaia
local, rural, a scpat de la moarte cte un fugar din tabra advers (rani srbi care ajut un
croat usta urmrit de cetnicii srbi). Asemenea ntmplri sunt excluse n timpul rzboiului din anii
'90. Diferena relevant dintre cele dou epoci este dezvoltarea mass media: n anii 90, n
cvasitotalitatea locuinelor a intrat televizorul. Un instrument care, dac alimenteaz ura interetnic,
poate otrvi relaiile dintre vecini de palier pn la justificarea crimei.

Reducerea stigmatizrii

Nu exist un model unic pentru politicile de reducere a stigmei i a sterotipurilor. E nevoie de un

diagnostic corect al naturii stigmei/sterotipului negativ pentru a opta n favoarea unei strategii de
intervenie. n literatura de specialitate (vezi o consistent trecere n revist n Heatherton, Kleck,
Hebl, Hull, 2003) sunt evocate cteva modele de intervenie.

Suprimarea stereotipurilor presupune identificarea i lupta contient a persoanei pentru a

i le reprima; exist riscul ca n urma concentrrii excesive asupra sterotipului, acesta s se
activeze mai uor; cei care recomand susin c procedurizarea i repetarea consecvent poate
duce la automatizarea suprimrii (o persoan care a parcurs un asemenea efort pentru a elimina
expresii stereotipe fa de romi din comunicare a formulat spontan expresia te neci ca mgarul la
mal).

Modelul contabil presupune actualizarea (update) cresctoare a sterotipurilor - expunerea

treptat la comportamente discrepante fa de sterotip, cu condiia ca discrepana s nu fie
extrem.

Modelul Sub-tipologizrii susine c expunerea la informaie inconsistent a sterotipului

poate s conduc la identificarea n cadrul categoriei mari, stereotipice, a unor subcategorii, ceea
ce poate slbi sterotipul. Pe de alt parte, expunerea la membri ai grupului care deviaz extrem fa
de stereotip poate s conduc la efecte paradoxale de consolidare a sterotipului (efectul
contrastului excesiv este folosit uneori chiar de ctre propaganditi ai stereotipului negativ: eu nu
am nimic cu ungurii de treab, uite avem unul chiar la noi n partid, spunea preedinte al unui
partid extremist naionalist).

Modelul exemplar presupune c stereotipurile sunt reprezentri ale unor indivizi specifici
(model); n consecin, promovarea unui model alternativ care s contrarieze stereotipul poate s
conduc la erodarea acestuia.
n general, se poate spune c promovarea unor exemple contrasterotipe poate fi folosit pentru a
elimina stigmatizarea.

Bibliografie:
Heatherton, Todd F., Kleck, Robert E., Hebl, Michelle R., Hull, Jay G., The Social Psychology of Stigma, The
Guilford Press, NY, London 2003
Merton, Robert K., (ed) Social Psychology, Harcourt Brace Jovanovich, Publishers, 1986
Thompson, Mark, Forging War: The Media in Serbia, Croatia, Bosnia, and Hercegovina, University Of Luton
Press, 1994

 STEREOTIPURILE DESPRE FEM EI SI BRBATI: DE CE AR FI BINE S NE
PESE?

Fiecare dintre noi, indiferent de sex, vrst, educaie sau ocupaie are sigurana c tie anumite
lucruri despre cum sunt femeile i despre cum sunt brbaii. Aceasta pare s fie informaie sigur i
uor accesibil tuturor: femeile sunt meticuloase i responsabile, dar se pierd n condiii de stres,
brbaii au capacitatea s ia decizii rapid i fac fa foarte bine presiunii, femeile sunt empatice i
preocupate de ceilali, brbaii sunt mai degrab duri i direci, femeile sunt n mod natural pricepute
la a avea grij de copii, de familie i de cas, brbaii sunt mai degrab buni s dezvolte i s
susin idei i s fac politic, femeile sunt bune n profesii care implic comunicarea, brbaii n
cele tehnice. Femeile la volan sunt un dezastru. Cei mai buni buctari sunt brbaii.

Diferene: de sex i de gen

n majoritatea lor, acestea nu sunt lucruri inventate de noi, ci primite, motenite sau nvate de la
diverse surse. Ele funcioneaz ca manuale de citire i de nelegere a celorlai i nu le regsim
numai n ceea ce privete femeile i brbaii. Avem astfel de manuale despre persoane tinere i
despre persoane n vrst, despre persoane care aparin unei anumite etnii sau despre persoane
care au o anumit naionalitate, despre persoane cu dizabiliti sau despre persoane cu diferite
orientri sexuale etc. Din momentul n care vedem pe cineva, n cele mai multe dintre cazuri
dureaz mai puin de o secund s ne dm seama dac cel/cea din faa noastr este fat sau biat,
femeie sau brbat. Aceasta pentru c exist diferene clare i vizibile la nivel fizic. Diferenele
biologice existente la nivelul brbailor i femeilor sunt numite diferene de sex: de exemplu,
femeile i brbaii au aparat genital diferit, ceea ce determin inclusiv trirea unor experiene
diferite. Astfel, femeile pot nate i alpta, iar brbaii nu. Studiile ne arat, ns, c femeile i
1
brbaii mprtesc n mare 99.8% din gene .

Tu ce tii/crezi/ai auzit despre femei i brbai?

Te rugm s completezi acest tabel nainte de a citi mai departe. Dup ce ai completat, te invitm
s continui, pentru a vedea n ce msur credinele tale sau cele pe care le-ai auzit constant
reprezint sau nu realitatea. Vei regsi rspunsuri pe tot parcursul materialului nostru.
Femeile sunt... Brbaii sunt...

Femeile sunt bune la... Brbaii sunt buni la...

Femeile nu sunt bune la... Brbaii nu sunt buni la...

Femeile au voie s, trebuie Brbaii au voie s, ar
s... trebui s...
Femeile nu au voie s, nu Brbaii nu au voie s, nu
trebuie s... ar trebui s...

Dac la exerciiul anterior te-a surprins uurina cu care ai gsit rspunsuri i atunci cnd te-ai
ntrebat dar totui de ce este aa, singurul argument pe care l-ai gsit a fost pentru c aa este!,
s tii c nu eti singurul/singura. De-a lungul istoriei, diferenele de sex au fost amplificate,
exagerate i adesea utilizate drept baz pentru a justifica decizii legate de drepturile i rolurile
acordate femeilor n viaa public i n familie. Acestea se regsesc sub numele de diferene de
gen. Genul se refer la trsturi, abiliti i comportamente asociate, social i cultural, cu
masculinitatea i cu feminitatea.

1
Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011

 Au femeile creierul mai mic dect brbaii? Le face acest lucru mai puin
inteligente?
Unul dintre cele mai importante argumente n favoarea restricionrii participrii femeilor la luarea
deciziilor n societate i la accesul la diferite profesii a fost cel care indic creierul bieilor ca fiind
mai mare dect cel al fetelor, cu 8%-11%, diferen care se menine pe parcursul ntregii viei.
Aceast diferen este ns numai de cantitate i este explicabil prin faptul c, n general, brbaii
2
sunt mai nali i cntresc mai mult dect femeile, att la natere, ct i la maturitate .
Dac n treact vom deschide aici chestiunea emanciprii femeii, noi observm att numai, c
ideea, cu toat frumuseea ei teoretic, n starea de azi a lucrurilor, este precipitat i cam
nerealizabil. Cum am putea n adevr s ncredinm soarta popoarelor pe mna unor fiine a
cror capacitate cranian e cu 10 la sut mai mic? Abia ajung astzi creierii cei mai dezvoltai
pentru a putea conduce o naiune pe calea progresului i a prosperitii materiale.3 (discurs public
Titu Maiorescu, la conferina de la Ateneu, despre Darvinismul n progresul intelectual, publicat n
Romnia Liber din 5 mai 1882)

Stereotipurile manuale de utilizare i explicare a ta i a lui/a ta i a ei

Stereotipurile de gen sunt acele manuale despre femei i brbai, care ne pot oferi indicaii
despre cine suntem i despre cine sunt persoanele de alt sex, despre cum gndim, ct gndim,
cum simim, ct simim, ce simim, cum ne mprietenim, cum iubim, pe cine iubim, cum seducem,
cum ne trim viaa sexual, cum comunicm, cum ne purtm la birou, la ce suntem buni, la ce nu
suntem buni, ce ne motiveaz, cum i n ce domenii avem succes, ct de ambiioi suntem, cum
artm etc. Mai mult dect a ne spune cum suntem, stereotipurile ne spun, ntr-un mod foarte
simplificat, si cum trebuie s fim, cum trebuie s fie persoanele de alt sex, cum trebuie s
gndim, ct trebuie s gndim, cum trebuie s simim, ct trebuie s simim, ce trebuie s
simim, cum trebuie s ne mprietenim, cum trebuie s iubim, pe cine trebuie s iubim, cum
trebuie s seducem, cum trebuie s ne trim viaa sexual, cum trebuie s comunicm, cum
trebuie s ne purtm la birou, la ce trebuie s fim buni, la ce nu trebuie s fim buni, ce trebuie
s ne motiveze, cum i n ce domenii trebuie s avem succes, ct de ambiioi trebuie s fim,
cum trebuie s artm etc.

Stereotipurile pe scurt
Elemente ajuttoare n explicare i interpretare.
Salveaz energia i resursele cognitive de la bombardamentul informaional.
Dau sens situaiilor: n absena imaginii de ansamblu, ne ajut s umplem golurile.
Hri mentale, stocuri de informaie codificat, scurtturi n procesul cognitiv.
Generalizri despre grupuri de persoane i persoane individuale, poze i formule.

Anatomia nu este destin

Pe baza acestor permisiuni i interdicii au fost inclusiv scrise cri care ntresc aceste mesaje. Ele
ne nva, de exemplu, c suntem att de iremediabil diferii fizic, emoional, psihic i
comportamental nct pare c suntem specii diferite sau c venim de pe alte planete. n opoziie cu
aceste mesaje, cercetri neurologice recente subliniaz importana plasticitii creierului: Este
vorba despre studierea <<plasticitii>>, un termen nu prea fericit, e adevrat, dar care descrie
faptul minunat c, n realitate, creierul se modific n funcie de propriile experiene. Asa cum
produsele din plastic derivate din petrol pot fi turnate ntr-o gam extrem de variat de sacoe

2
Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011
3
tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne, Editura Ecumenica, 2001

 pentru pia, cni de lapte, fitinguri, echipament pentru terenurile de joac i altele, la fel i creierele
noastre sunt capabile s se modifice n funcie de activitatea de la un moment dat. Fiecare trstur
fizic a sistemului nostru nervos... reacioneaz la experienele de via i este modelat continuu
pentru a se adapta la aceste experiene. Plasticitatea constituie baza tuturor proceselor de nvare,
precum i cea mai mare ans de a ne vindeca n urma unei leziuni cerebrale... Spus mai simplu,
creierele noastre sunt ceea ce facem cu ele.4

Ce consecinte pot avea stereotipurile de gen?

- te pot limita pe tine, ca persoan i i pot limita dezvoltarea potenialului, i pot pre-scrie scenariul
de via n ceea ce privete alegerile i comportamentele din viaa personal i profesional;
- te pot determina s operezi cu opinii prefabricate, s i judeci i s i-i explici pe ceilali prin prisma
acestor manuale, neinnd cont de diferene individuale i fcnd erori de judecat i de
interpretare;
- te pot pune n situaia de a discrimina sau de a fi discriminat n diverse contexte din viaa
personal, profesional sau social, cu consecine i impact negativ pe termen lung.

Ce cred femeile i brbaii din Romnia despre

trsturile i rolurile brbailor i ale femeilor? 5

Cum citim aceste date?

Conform studiului de mai sus, realizat la iniiativa Consiliului Naional pentru Combaterea
Discriminrii, prezena modelului patriarhal n societatea romneasc este reconfirmat, din
rspunsurile celor 1400 de subieci aduli (peste 18 ani) reieind c principala responsabilitate a
femeii este de aceea de a avea grij de familie i de gospodrie, majoritatea respondenilor, att
brbai, ct i femei, fiind de acord cu afirmaii de tipul: brbatul este capul familiei, este mai mult
datoria brbailor s aduc bani n cas, este mai mult datoria femeilor s se ocupe de treburile
casei. Tu ce ai fi rspuns?

6
Studiul Percepii i atitudini ale populaiei Romniei fa de fenomenul de discriminare , realizat n
anul 2008, arat c referitor la o serie de valori morale, aproape toi respondenii (90%) au declarat

4
Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011
5
Consiliul National pentru Combaterea Discriminrii, Fenomenul discriminrii n Romnia, 2010
6
Cercetare realizat de The GALLUP Organization Romania

 c egalitatea este important i foarte important pentru ei. Totui, 40% dintre acetia consider c
femeile constituie un grup discriminat n societate. Brbaii tind mai mult s afirme c femeile i
brbaii sunt egali (46% n rndul brbailor comparativ cu 35% n rndul femeilor) n timp ce femeile
menioneaz cu o frecven mai mare opinia conform creia brbaii se afl ntr-o situaie evident
mai bun dect femeile (22% n rndul femeilor i 12% n rndul brbailor).

 n ceea ce privete aspectul mpririi rolurilor n gospodrie, exist patru dimensiuni pentru care nu
se constat diferene semnificative ntre opiniile brbailor i cele ale femeilor: brbatul este capul
familiei, este mai mult datoria brbailor s aduc bani n cas, este mai mult datoria femeilor s se
ocupe de treburile casei, femeia este stpna casei.
Aspectele vieii de familie asupra crora percepiile difer pentru cele dou sexe sunt legate de
evaluarea dificultii muncilor casnice (53% dintre brbai i 71% dintre femei consider c muncile
casnice nu sunt cele mai uoare munci) i capacitatea brbailor de a crete copii (32% dintre
brbai i 45% dintre femei nu consider c brbaii pot crete copii la fel de bine ca i brbaii).
7
Cercetarea Fenomenul discriminrii n Romnia - percepii i atitudini (2009) arat c exist
percepia c femeile sunt foarte discriminate n proporie de 5,8%, destul de discriminate 23,8%,
destul de puin discriminate 27,9% i deloc discriminate 20,5%.

7
Cercetare realizat de INSOMAR

10

 8
n anul 2010, procentele rmn aproximativ aceleai, sondajul de opinie Fenomenul discriminrii
9
n Romnia prezentnd situaia urmtoare: femeile sunt discriminate n foarte mare msur (6%),
n mare msur (21%), n mica msur (41%), n foarte mic msur/deloc (29%).

Modelul patriarhal i arat care este locul potrivit pentru tine. Femeile sunt potrivite cu rolurile din
viaa privat, sunt mame i soii. Brbaii sunt potrivii cu rolurile din viaa public, iau decizii politice
i economice, fac bani. Exist, ns, i ri europene n care modelul patriarhal a fost nlocuit cu unul
10
egalitar. Conform Raportului global privind diferenele de gen pentru anul 2010,
principalele state n care acest lucru se ntmpl sunt: Islanda, Norvegia, Finlanda, Suedia si
Noua Zeelanda. Cum arat Romnia, situat pe locul 67 n acest clasament, prin comparaie cu
aceste realiti? Exist diferene semnificative?

8
Realizate de TOTEM Communication
9
Raport de activitate al CNCD 2010, Cap. 4
10
World Economic Forum, Raport global privind diferenele de gen, 2010

11

 Comparaie privind participarea pe piaa muncii

Comparaie privind poziiile de conducere i gradul de reprezentare n plan politic

n parlament n ministere

Prin urmare:
Ct este scris de tine i ct este pre -scris scenariul vieii tale?

Ce repere primeti despre tine ca fat/despre tine ca biat de acas, de la coal i din mass
media?

Ai auzit vreodat spunndu-se fetele sunt bune la romn, bieii sunt buni la matematic, tu s
stai cuminic, eti feti, nu bieoi, iar fetiele nu se urc n copac i nu joac fotbal..., tu eti
bieel, bieii nu plng, eti brbat... sau ce fel de fat eti tu dac nu eti curat i ordonat, ce o
s faci cnd o s te mrii si o s fii la casa ta...?

Aceste propoziii au devenit automatisme. Printii pot transmite copiilor mesaje puternice, mai subtil
sau mai explicit, mai mult sau mai puin contient prin modul n care aleg s i imbrace, prin jucriile
pe care li le ofer, prin modul n care le decoreaz camerele, prin atitudinea i reaciile pozitive i
negative, chiar i non-verbale, pe care le au n legatura cu preferinele, alegerile i
comportamentele lor. n multe cazuri, fetele i bieii sunt ncurajai s se implice ntr-un numr
limitat de activiti nespecifice genului lor, aceasta avnd drept consecin limitarea capacitii de
explorare i nevalorificarea ntregului potenial individual.

12

 Despre emoii i despre exprimarea lor

Limitele impuse funcioneaz ca bariere n dezvoltarea abilitilor cognitive i motorii, n dezvoltarea

emoional i comportamental. Revenind, de exemplu, la afirmaia de mai sus, tu eti bieel,
bieii nu plng, eti brbat..., pe care un printe i-o ofer copilului de 3 ani drept rspuns la
plnsul neconsolat pentru c un alt copil l-a impins i i-a smuls noua jucrie preferat, un b lung i
gros pe care l folosea pentru a prinde balauri, aceast afirmaie reflect unul dintre cele mai
comune i studiate stereoptipuri de gen. Acela c femeile sunt mai emoionale dect brbaii.

Studiile ne arat c, n ceea ce privete trirea emoiilor, nu exist diferene ntre femei i brbai.
Unde sunt foarte vizibile diferenele, ns, este la nivelul exprimrii emoiilor. Prin urmare, cele mai
frecvente convingeri se refer la emoionalitatea mai mare a femeilor, n special n ceea ce privete
exprimarea emoiilor, n faptul c femeile trebuie s fie mai responsabile, mai atente la nevoile
celorlali, mai loiale, mai protective, mai grijulii, n timp ce brbaii trebuie s fie competitivi,
dominani, s dein controlul, chiar agresivi. Credinele generale sunt n sensul separrii emoiilor
n funcie de gen:
- brbaii sunt ndreptii s apeleze la furie, n timp ce femeile nu i chiar sunt penalizate
cnd o fac;
- bucuria, tristeea i frica sunt emoii asociate fetelor i femeilor.
Mamele bieilor accept mai uor comentarii despre furie i rzbunare de la copiii lor dect
mamele cu fiice, iar fetele sunt ncurajate s se concentreze mai mult pe moduri de reparare a
11
relaiilor .

La nivelul sntii, permisiunile sau interdiciile legate de exprimarea emoional nu rmn fr

efecte. Limitrile exprimrii emoionale sunt legate n mod direct de predispoziia pentru anumite
boli, brbaii fiind mai predispui s dezvolte boli cardiovasculare i s fac abuz de substane
(alcool i tutun ca mecanisme de a face fa stresului), iar femeile fiind mai predispuse s dezvolte
boli de natur oncologic. ncurajarea expresivitii emoionale maxime are, la rndul su, efecte
negative n rndul femeilor, fiind asociate cu o frecven crescut a tulburrilor afective, depresive,
anxiogene i de natur psihiatric. Tot din perspectiva sntii, studiile arat c femeile sunt mult
mai preocupate de prevenirea bolilor i de meninerea sntii, mergnd mai des la controale
medicale, comparativ cu brbaii. Un exemplu poate fi i faptul c mai muli brbai se mbolnvesc
de cancer de piele, ei folosind n mult mai mic msur dect femeile protecie solar.

De asemenea, diferenele legate de exprimarea emoionalitii au consecine i la nivelul relaiilor

sociale, putnd fi asociate cu dificulti de comunicare n cuplu, cu incapacitatea de a rezolva
pozitiv conflicte, cu exprimarea unor emoii neadecvate pentru situaia care le-a cauzat: de
exemplu, folosirea tristeii sau a fricii de ctre femei n situaii care ar necesita exprimarea furiei i
punerea de limite sau exprimarea furiei de ctre brbai atunci cnd sunt triti sau speriai.

Despre jucrii i despre abilitile pe care le dezvolt

Cutam un cadou pentru o feti de patru ani, i spune un cuplu vnztorului de la magazinul de
jucrii, care i direcioneaz ctre rafturile dedicate fetielor. De fapt, ntrebarea nu era neaprat
necesar, pentru c oricine poate recunoate rafturile dedicate fetielor. Sunt roz i pufoase, pline
cu ppui frumoase i foarte cochete, accesorizate cu multe inute diferite, cu agrafe cu fluturai i
cu extensii de pr. Exist i animlue de plu moi i numai bune de atins, exist o gam larg de
bebelui, care strig mamaaaa i care vor s fie schimbai. Si mai exist zona cu obiectele pe

11
CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate, Diferene de gen n creterea i educarea copiilor, 2004

13

 care le folosesc foarte des i mamele, ns n varianta de plastic: de la setul complet de farfurii (de
ciorba, ntinse, boluri colorate), pn la aragazul n miniatur i fierul de clcat.

Stau lucrurile diferit n rafturile pentru biei? Desigur. Dac impresia pe care i-o las rafturile
fetielor este c viaa lor se ntmpl n interiorul casei, n parc cu copiii sau la serviciu pentru a-i
etala noile haine (i asta n foarte puine cazuri), lumea bieilor este mult diferit. ntrebndu-te
unde pleac bieii i avnd drept rspuns numai rafturile de jucrii, i poi rspunde c pleac la
rzboi, n aventuri complicate i curajoase, la curse de maini sau s construiasc lucruri.

Un studiu realizat prin analiza publicitii fcute la televizor, n Statele Unite, unor jucrii adresate
bieilor i fetelor cu vrste cuprinse ntre 6 i 8 ani i produse de mari companii n domeniu a
indicat c aceste reclame utilizeaz cuvinte i mesaje foarte diferite. n imaginile de mai jos,
cuvintele care se repet de cele mai multe ori sunt evideniate prin mrime. n cazul bieilor, apar
cel mai frecvent cuvintele: lupt, putere, eroi, btaie, cltorii, furt, super, aciune, main, foc,
lovitur, lansare, rapid, transformare, final. n cazul fetelor, situaia este opus, cuvintele cele mai
frecvente ca numr de apariii fiind: dragoste, distracie, magic, fat, stil, bebelui, schimbare,
12
prietenie, pr, unghii, petrecere, zpad, drgut, mod, strlucire . Prin urmare, mesaje foarte bine
acordate cu rafturile difereniate despre care vorbeam anterior.

Jucrii pentru biei

12
www.achilleseffect.com/2011/03/word-cloud-how-toy-ad-vocabulary-reinforces-gender-stereotypes

14

 Jucrii pentru fete

Problema jucriilor poate strni multe controverse. i ce s fac acuma, s i dau biatului meu
ppui, te-ai putea gndi, revoltat/. Ceea ce este important s tii este c jucriile att de
difereniate dezvolt abiliti diferite fetelor i bieilor. De exemplu, jucriile oferite n mod obinuit
fetelor dezvolt abilitile motorii fine, abilitile verbale, abilitile de a ngriji i empatia. Cele oferite
bieilor dezvolt abilitile motorii grosiere, abilitile de orientare n spaiu, capacitatea vizual,
spiritul competitiv i capacitatea de asumare de riscuri. ns o persoan complet are nevoie de
ambele categorii de abiliti i capaciti pentru a face fa cu bine unor diversiti de situaii cu care
se poate confrunta n via i pentru a avea succes. Mai mult, studii realizate pe adolesceni
superdotai confirm c inteligena i rezultatele de excepie la coal sunt asociate
mai mult cu abilitile ale ambelor genuri i mai puin cu conformarea la roluri de
13
gen stereotipe . Tu ce jucrii alegi pentru copilul tu?

Dac ai fat. Dac ai biat

Jucrii tipice Jucrii atipice Ce ai mai putea Jucrii tipice Jucrii atipice Ce ai mai putea
cumpra cumpra

Despre coal i despre mesajele ei

n sistemul de educaie, stereotipurile de gen se manifest n special prin intermediul anumitor

mesaje pe care le transmite coala. Studiile arat c manualele i programele colare sunt
construite astfel nct modelele masculine sunt mult mai prezente i mai bine valorizate, rolurile
femeilor reducndu-se la cele din sfera vieii private.

13
Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011

15

 Un studiu realizat n anul 2002 i care analiza manualele pentru nvmntul primar sublinia
14
urmtoarele :
- Textele obligatorii au n proporie de 97% autori i doar 3% autoare.
- Ilustraiile cu personaje masculine sunt mult mai prezente (60%), n timp ce imaginile cu fete/femei
sunt prezente n proporie de 14%, restul de 26% fiind imagini n care sunt femei i brbai
mpreun.
- Personajele masculine sunt prezente n proporie de 71%, iar personajele feminine n proporie de
29%.
- La nivel lingvistic, masculinul predomin; astfel, raportul termenilor: profesor-profesoar este de
109 la 20, elev-elev de 198 la 43, nvtor-nvtoare de 43 la 15, n condiiile n care peste 90%
dintre cadrele didactice de ciclul primar sunt femei.

15
Iat i un exemplu de dat mai recent, ilustrativ pentru rolurile stereotipale ale femeilor . Copiilor li
se cere s evalueze ca adevrate sau false anumite afirmaii (vezi ilustraia alturat). La cine se
refer autorii atunci cnd spun Mama tricoteaz? La mama copilului care completeaz testul, la
figura generic a mamei? Cum evalueaz aceasta afirmaie copilul a crei mam nu a tricotat
niciodat? Cel puin n mediul urban, n prezent, imaginea mamei care tricoteaz tinde s fie din ce
n ce mai rar, ceea ce nu poate dect s fac exerciiul foarte confuz pentru copilul de 6 ani.

Stiai c n trecut oferta colar era difereniat pentru scolile de biei i pentru cele de fete? Pe
lng o pregtire comun (limba matern, aritmetic, cunotine de istorie i geografie, moral,
religie etc.), pregtirea bieilor cuprindea tehnologia, politica, matematica, <<aplicaii la socoteala
negutoreasc>>, iar pregtirea fetelor punea accent pe studierea urmtoarelor discipline: limbi
16
strine, retoric, literatur, economie casnic, custur, croitorie, pictur, muzic i dans .

Atunci cnd coala/profesorii ncurajeaz copiii sau au ateptarea ca ei s obin performan mai
degrab la discipline potrivite cu genul lor, consecina poate fi foarte vizibil la nivelul limitrii
dezvoltrii personale i al orientrii ctre profesii tradiionale. Jucriile diferite, mesajele familiei,
modelele din jur, povetile i crile pentru copii, coala i media ofer indicii mai mult sau mai puin
explicite n legtur cu profesiile adecvate pentru fete i profesiile adecvate pentru biei. Atunci

14
coala la rscuce: schimbare i continuitate n curriculumul nvmntului obligatoriu: studiu de impact,
Editura Polirom, 2002
15
nvm jucndu-ne. Activiti n completare, clasa 1, Editura Ana, 2007
16
Institutul de tiine ale Educaiei i Unicef, Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie, 2004.

16

 cnd copiilor li se spune ct de buni sunt/ct potenial au ntr-un domeniu corespunztor genului lor,
acetia preiau mesajul drept ncurajare i valorizare. ns mesajul poate funciona i ca stabilind o
limit, iar consecina este c i pot investi resursele exclusiv n acea zon, ignornd dezvoltarea
altor abiliti.

17
O cercetare realizat de ctre o echip a Facultii de Studii Politice din Bucureti arat c 76.7%
dintre cele 176 de cadre didactice intervievate ar recomanda meserii diferite pentru fete/biei.
Aceleai cadre didactice prezint urmtoarele opiuni de meserii i profesii ca fiind potrivite pentru
fete i baieti:
- meserii doar pentru biei: informatician, politician, teolog, arhitect, mecanic auto, pilot,
sportiv, cascador, ofier, gardian, broker, finanist;
- meserii doar pentru fete: asistent medical, asistent social, manichiurist, coafez,
cosmetician, stewardes, decoratoare, secretar, bibliotecar, traductoare, fotomodel,
functionara, contabila, psiholog, baby-sitter;
- meserii pentru fete corelate celor pentru biei: asistent manager pentru fete -
manager pentru biei, operator PC pentru fete informatician pentru biei, educatoare,
nvtoare pentru fete profesor pentru biei, pediatr pentru fete chirurg pentru biei;
- meserii recomandate fetelor i bieilor: patiser, buctar, avocat, actor, cofetar

Despre mass media i publicitate i despre mesajele acestora

Astzi, comunicm diferit. Mai repede, mai uor, mai bine, avem acces la informaii chiar i atunci
cnd nu le solicitm sau cnd nu ne oferim consimmntul n mod specific pentru a le primi. Mass
media i publicitatea fac parte din viaa noastr cotidian, ne influeneaz, la nivel contient i
subcontient, i au, la rndul lor, impact asupra percepiei despre propria noastr identitate.
Influeneaz modul n care ne vedem pe noi nine, modul n care i vedem pe ceilali, modul n care
vedem relaia cu ceilali i ateptrile pe care le avem n relaie cu un anumit tip de persoan.

Totui, reflect lumea vzut la televizor, n pres i n publicitate lumea real? Din punct de vedere
al diversitii i al nuanelor, nu. O mare parte din categoriile de persoane existente n societate sunt
invizibile pentru media i publicitate. Chiar i n cazul categoriilor de persoane frecvent portretizate,
informaiile pe care le primim din aceste surse sunt fragmentate i, nu de puine ori, sunt numai
schie sau caricaturi. Media i publicitatea promoveaz adesea stereotipuri de gen, iar studiile
subliniaz faptul c expunerea repetat la mesaje stereotipale despre membrii propriului grup
reprezint o continu rememorare a locului ocupat, conform opiniilor i ateptrilor celorlali. Ce tip
de reprezentare promoveaz publicitatea? Creaz o lume mitic, de tip WASP (White Anglo-Saxon
Protestant18), n care nimeni niciodat nu este urt, supraponderal, extenuat sau cu o dizabilitate
fizic sau mental (asta dac nu iei n calcul femeile casnice care vorbesc cu omuleii din vasele de
toalet) (Kilbourne 1989)19

Femeile portetizate n publicitate i n media sunt de regul pasive, frumoase la un standard de

suplee care este adesea incompatibil cu a rmne n via, i exprim sexualitatea i
disponibilitatea n aproape orice context, cu sau fr miz, sunt emoionale, simt n mult mai mare
msur dect gndesc i sunt dependente de ceilali, oferindu-le grij, atenie, fcndu-le pe plac.
Brbaii sunt activi, puternici fizic (musculoi) i psihic, sunt atractivi din punct de vedere sexual, iau
decizii, dein resurse i sunt independeni.

17
coala la rscuce: schimbare i continuitate n curriculumul nvmntului obligatoriu: studiu de impact,
Editura Polirom, 2002
18
WASP - White Anglo-Saxon Protestant (http://en.wikipedia.org) termen informal, utilizat pentru a descrie un
grup nchis, cu statut nalt, de americani de origine britanic, protestani, care dein n mod disproporionat
puterea financiar i social.
19
Anthony J. Cortese, Provocateur. Images of Women and Minorities in Advertising, 2008

17

 20
Ce nvm, de regul, despre femei i brbai din mass media?
Reeta ca o femeie s fie complet neinteresant pentru pres este ca ea s fie profesionist, elev
sau student. Dac o femeie este infractoare, are anse mult mai mari s existe. Chiar i dac sunt
pensionare, ansele de existen cresc, mai puin fa de infractoare, dar incomparabil mai mult
dect la femeile foarte active.

Adesea, multe persoane folosesc cliee i stereotipuri de gen i le reproduc fr a fi contiente de

acest lucru i de consecine. De aici necesitatea de a combate la nivel structural imaginile
stereotipale ale femeilor i barbatilor, prin informarea i contientizarea publicului larg i a diferitelor
categorii profesionale. Deoarece experii i operatorii media sunt formatori de opinie i cei care
construiesc i transmit astfel de mesaje, sunt foarte importante atitudinile pe care acetia le au
despre rolurile femeilor i ale brbailor n viaa profesional, public i politic.

21
O cercetare realizat n cadrul proiectului ALTFEM , derulat pe o perioad de trei luni,
i-a propus s analizeze imaginea femeilor i brbailor n mass media, n cadrul a trei paliere de
analiz: reclame TV, emisiuni TV i presa scris. Cele mai importante concluzii ale raportului ne
indic urmatoarele:
Brbaii sunt mai numeroi n apariiile TV dect femeile, disproporia fiind dat de emisiunile de
talk-show, n care accentul este pus pe viaa profesional i n care femeile apar foarte rar (12%
apariii femei, 88% apariii brbai). Femeile i brbaii apar n egal msur n emisiunile de
divertisment, n care accentul este pus asupra vieii personale a invitailor sau a unor tere
persoane.
Meseriile de prestigiu sunt n general ocupate de invitai brbai. n cea mai mare parte, meseriile
femeilor invitate fac parte din domenii cum ar fi: showbiz, divertisment, modeling etc.
n perioada analizat, au fost identificate aproape 300 de cazuri n care invitaii sau gazdele
emisiunilor TV au emis judeci despre femei sau brbai la baza crora se afla un stereotip, cele
care apar cel mai des fiind legate de statutul de gospodin al femeii i de subordonarea fa de
brbat.
n publicitate, aciunile personajelor din reclame sunt foarte diferite n functie de gen. Cele mai
multe aciuni ale femeilor sunt domestice, activiti zilnice n care ajut brbatul, sau familia n
general, s se simta mai bine. O alt aciune cu care sunt asociate femeile este legat de ngrijirea
corporal. Brbaii apar mai degrab n postura de personaje care asteapt s fie ingrijite, dar i n
situaii de joc sau n activiti de timp liber.
n presa scris, disproporia apariiilor este mult mai mare dect n emisiunile TV, brbaii
aprnd ca personaje principale n articole de 3 ori mai mult dect femeile. Femeile apar mult mai
puin n ziarele generaliste dect n cele tabloide i au fost actori principali n doar 22% dintre
apariii.

Prin urmare, cine sunt femeile din mass media i publicitate?

Portretul nr. 1: Femeia tnr, frumoas, sexi, decorativ, ispititoare i senzual

n publicitate o regseti n multe ipostaze, de regul sumar mbrcat. Poate vinde o multitudine de
obiecte, indiferent de utilitatea practic a acestora sau de legtura pe care o au cu frumuseea i
nuditatea. De fapt, de cele mai multe ori nu vinde n mod efectiv, ci numai decoreaz, testeaz sau
se joac cu obiectul respectiv. O poi regsi ca ntreg sau ca fragment de corp: sni, coapse,
abdomen care tresalt etc.

20
Laura Grunberg, Mass media despre sexe. Aspecte privind stereotipurile de gen n mass media din
Romnia, 2005
21
Imaginea femeii in societate, Active Watch, CPE, TBWA, 2011.

18

 n media, o poi gsi drept obiect mai mult sau mai puin mut al fanteziilor realizatorilor i invitailor
de emisiuni i, desigur, al telespectatorilor i cititorilor. O poi regsi i ca soia sau amanta sau
presupusa amant a unui brbat de succes: politician, om de afaceri sau juctor de fotbal.

Are consecine acest model?

22
Cercetarile din psihologie susin c fetele se percep drept obiecte atunci cnd nva s i
priveasc i s se poarte cu corpul lor precum cu un obiect al dorinelor celorlali. Atunci cnd i
percep trupul drept obiect, fetele internalizaz perspectiva unui observator asupra propriului lor corp
i nva s se poarte cu propriile persoane aa cum te pori cu obiecte care sunt privite i evaluate.
Numeroase studii identific prezena acestui fenomen ca prevalent la femei comparativ cu brbaii
i ca manifestndu-se n special la adolescente i pre-adolescente. Sexualizarea i percepia
trupului drept obiect scad stima de sine i confortul n raport cu propriul corp i conduc la o serie de
consecine negative precum ruinea, anxietatea sau dezgustul fa de propria persoan.
Sexualizarea fetelor i femeilor are consecine mult mai profunde dect am crede, la nivelul
funciilor cognitive, al sntii fizice i mentale, al sexualitii, atitudinilor i credinelor.

Consecine cognitive i emoionale

Cercetrile legate de percepia trupului drept obiect au indicat n mod repetat drept consecin
scderea abilitii de concentrare, aceasta conducnd la diminuarea performanei n rezolvarea
unor probleme de matematic sau de logic. Unul dintre experimente a implicat ca mai muli
studeni s probeze, singuri ntr-o camer, un costum de baie sau un pulover. Dup ce au rmas
timp de 10 minute mbrcai n respectivul obiect, li s-a cerut s rezolve un test de matematic.
Fetele care probaser un costum de baie au nregistrat performane semnificativ mai sczute dect
cele care probaser un pulover. n cazul bieilor, nu au fost nregistrate diferene.
Consecine la nivelul sntii fizice i mentale
Cercetrile stabilesc un raport de cauzalitate ntre sexualizare, percepia corpului drept obiect i 3
dintre cele mai frecvente probleme de sntate mental ale fetelor i femeilor: tulburri de
alimentaie, stim de sine sczut i depresie, neacceptare de sine.
Consecine la nivelul sexualitii
Sexualizarea i percepia trupului drept obiect au fost conectate n mod direct cu scderea sntii
sexuale n cazul adolescentelor, n special cu diminuarea utilizrii prezervativelor i cu scderea
asertivitii n plan sexual. Mai mult, expunerea la idealuri de atractivitate foarte limitate este
asociat cu apariia unor ateptri nerealiste sau negative privind sexualitatea, precum i cu diverse
disfuncii sexuale.
Atitudini i credine
Fetele i femeile care sunt frecvent expuse la coninuturi media care promoveaz i ntresc
stereotipurile de gen care prezint femeile drept obiecte sexuale internalizeaz mai profund aceste
stereotipuri, ajungnd s considere aspectul fizic i atractivitatea drept centrul valorii feminine.

Portretul nr. 2: Femeia mam i gospodin

Femeia gospodin face ceea ce a fost n mod natural nzestrat s fac: spal, calc, cur,
gtete, terge praful, pregtete copiii pentru coal etc.. Pentru c a fi gospodin este att de
important pentru ea, aceast femeie a dezvoltat obsesia perfeciunii podelelor, a strlucirii
geamurilor i a vaselor de toalet i, nu n ultimul rnd, este mereu n cutarea gustului ideal.
Pentru asta, primete uneori un zmbet recunosctor al soului, iar copiii o strig mamiii... i i
reconfirm c mama e doar una. Dac ceva din ceea ce i-a propus n micul ei regat nu i reueste,
riscul este s se deprime, s se dezenergizeze sau s devin anxioas i blocat n lupta cu pete
ndrtnice sau cu proiecii terifiante despre cute i bacterii. Asta pn cnd apare un zeu al
produselor de curat, de multe ori brbat, care o reorganizeaz, i pune soluia n mn i ordine n
avalana de sentimente.

22
American Psychological Association, Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls, 2007

19

 Una dintre cele mai sugestive metafore referitoare la imaginea femeii n mass media descrie reacia
unei prezumtive extraterestre la contactul cu programele de televiziune. Aceast extraterestr ar
ajunge la urmtoarele concluzii:
Pamntencele sunt infantile, paralizate de angoasa splrii rufelor, nivelul lor intelectual este
extrem de sczut, cta vreme au probleme n a se iniia n funcionarea unor mecanisme simple, n
fata crora se minuneaz. Sunt, fara ndoial, exhibiioniste, de vreme ce se dezbrac chiar i
pentru a mnca o ciocolat. Au toate sub 35 de ani i i ctig existena din pozatul lng maini,
23
obiecte de mobilier sau computere .

Alte cercetari despre cum sunt femeile i brbaii din Romnia portretizai n m ass
media i publicitate 24
Femeile, n comparaie cu barbatii, sunt prezentate ntr-o mai mare msur n ipostaze
degradante: obiect sexual, ngrijitor casnic etc. Femeile apar preponderent n roluri de
mam/soie/prieten. Femeia este o imagine, iar barbatul este cel care gndete/creeaz.
Este promovat preponderent imaginea unei feminiti asociate cu pasivitatea, corporalitatea,
dependena, staticul i a unei masculiniti asociate cu o imagine activ, dinamic, public.
Prezentarea ocupaiilor reflect stereotipurile de gen: femeia casnic (28%), femeia vedet
(20%), foarte rar femeia de carier (5%); brbaii - diferite profesii (50%), sportivi (10%). n cazul
brbailor, apare meseria de muncitor, ocupaie care nu apare asociat cu imaginea femeii. Paleta
ocupational a brbailor este mult mai larg dect cea a femeii.
Acolo unde femeile sunt prezentate n context profesional (birou loc public), nu li se transfer n
mod automat un statut de seriozitate, autoritate, maturitate, deoarece acest loc este asociat, doar la
femei, i cu activitatea de joac.
Femeile sunt prezentate mai mult dect brbaii n asociere cu beneficii sentimentale, iar brbaii
cu beneficii n spaiul profesional.
n ce privete stereotipurile de gen prezente n ofertele de munc din presa scris, discriminarea
apare la nivelul coninutului ofertelor de munca. Stereotipurile feminine prezint femeia ca obiect
sexual, valoarea sa fiind dat de propriul corp i implicarea preponderent a femeii n activiti
casnice. Stereotipurile masculine arat c brbaii sunt pricepui la meseriile tehnice i la cele de
nalt calificare.
n contextul vieii politice, n cazul femeilor este prezentat mai degrab viaa personal i
aspecte care in de ngrijire a casei i a familiei, n timp ce n cazul brbailor accentul mesajelor
este pus strict pe activitatea profesional.
Alte stereotipuri vehiculate n mass media sunt cele conform crora femeile reuesc n carier
folosindu-se de aspectul fizic, nu de calitile intelectuale i profesionale pe care le dein, sunt
promovate pe criteriul aspectului fizic sau al relaiilor sexuale cu efii/brbaii, nu se pricep la
chestiuni tehnice.

STEREOTIPURILE DE GEN I IM PACTUL LOR N VIAA PERSONAL I

N VIATA PROFESIONAL

Cum te influenteaz stereotipurile de gen n viaa personal?

n Romnia, continu s persiste tradiia conform creia femeile sunt responsabile cu ngrijirea
copiilor i a persoanelor vrstnice i cu sarcinile domestice. Avnd n vedere c multe femei au, n
prezent, i un un loc de munc, femeile ajung s fie suprancarcate (dubla zi de munca), cu
activitile profesionale i, n egal msura, cu cele de acas. De multe ori, femeile se regsesc n
situaia dificil de a alege sau de a face sacrificii i compromisuri, fie n plan profesional, fie n plan
privat, n condiiile n care ambele zone pot fi n egal masur valoroase pentru ele.

23
Collete Beauchamp, Le silence des medias. Les femmes, les hommes et linformation, 1988
24
Laura Grunberg, Mass media despre sexe. Aspecte privind stereotipurile de gen n mass media din
Romnia, 2005

20

 Majoritatea treburilor casnice revin femeii. Brbatul se ocup cu reparaiile din cas i ale
automobilului, femeia cu restul: pe de o parte treburile gospodreti gtit, splat, clcat, curenie
i, pe de alta, creterea i ngrijirea copilului. Dac sarcinile gospodreti revin n mare msur
femeii, relaia familiei cu spaiul public, cu comunitatea, este asigurat n principal de brbat.
Interesul pentru viaa politic, cunotinele despre administraia public, implicare n rezolvarea
25
unor probleme din comunitate, sunt semnificativ mai mari n cazul brbailor.

Cum este la tine acas i ct de mult ai pstrat modelul prinilor ti?

Acord cte un punct pentru fiecare sarcin i, n cazul n care att tu, ct i partenerul/partenera
tu/ta ndeplinete n mod egal sarcina respectiv, acord cte un punct fiecruia. Pentru a decide
dac acorzi sau nu un punct, gndete-te cine face de foarte multe ori/aproape ntotdeauna sarcina
respectiv. La sfrit, f calculul. Apoi verific ct de des este necesar ndeplinirea acestei sarcini,
dac i se aloc timp zilnic, sptmnal, lunar sau foarte rar. La tine acas care este situaia? Ct de
mult ai pstrat modelul din familia ta de origine, adic ct de mult spui: Sunt exact ca mama mea
sau Am ajuns s fiu tata dup ce ai terminat de completat textul? Poi calcula i ct timp aloci
tu/aloc partenerul tu/partenera ta sptmnal pentru sarcinile domestice! E vreo diferen?

N PREZENT
Sarcina Tu Partenerul CAT DE DES FACI ACEASTA SARCINA?
partenera
ZILNIC SAPTAMANAL LUNAR FOARTE
RAR
face cumparaturile
pregateste micul dejun
gateste
spala vasele
spala geamurile
spala masina
spala rufele
spala faianta
spala pe jos
calc rufele
schimba lenjeria
cumpara medicamente
face curat cu aspiratorul
face curat in baie
plateste facturile
duce gunoiul
duce copilul la gradinita
scoala
ia copilul de la
gradinita/scoala
spala copilul
hraneste copilul
se implica constant in
educatia copilului
iese cu copilul la joaca

25
Fundaia Soros Romnia, Barometrul de Opinie Public. Viaa n cuplu, 2007

21

 cumpara carti, haine si
rechizite pentru copil
merge la sedintele cu parintii
ajuta copilul la teme
ingrijeste copilul cand este
bolnav
are grija de rude in varsta
viziteaza prietenii sau rudele
la spital
pregateste meniurile pentru
sarbatori/alte evenimente
speciale
coase hainele/nasturii
schimb becurile
repar maina
repar instalaiile sanitare
bat cuie
cara i ridic greuti
gestioneaz relaia cu
diveri meseriai (instalatori,
zugravi)
Atele

CND ERAI MIC/CND ERAI MIC

Sarcina Mama Tatl CT DE DES ERA FACUT ACEAST
ta/o tu/un SARCIN?
femeie barbat
din din ZILNIC SAPTAMANAL LUNAR FOARTE
familie familie RAR
face cumpraturile
pregatete micul dejun
gateste
spala vasele
spala geamurile
spala masina
spala rufele
spala faianta
spala pe jos
calc rufele
schimba lenjeria
cumpara medicamente
face curat cu aspiratorul
face curat in baie
plateste facturile
duce gunoiul
duce copilul la gradinita
scoala
ia copilul de la
gradinita/scoala
spala copilul
hraneste copilul
se implica constant in
educatia copilului
iese cu copilul la joaca

22

 cumpara carti, haine si
rechizite pentru copil
merge la sedintele cu parintii
ajuta copilul la teme
ingrijeste copilul cand este
bolnav
are grija de rude in varsta
viziteaza prietenii sau rudele
la spital
pregateste meniurile pentru
sarbatori/alte evenimente
speciale
coase hainele/nasturii
schimb becurile
repar maina
repar instalaiile sanitare
bat cuie
cara i ridic greuti
gestioneaz relaia cu
diveri meseriai (instalatori,
zugravi)
Atele

Cum sunt rezultatele tale? Eti femeie i ndeplineti mai multe sarcini domestice dect partenerul
26
tu? Un studiu foarte recent al Universitii Oxford a descoperit c brbaii vor ncepe s i asume
responsabiliti egale n ceea ce privete datul cu aspiratorul, tersul prafului i splatul...ns nu
nainte de anul 2050. Diferenele dintre cantitatea de timp alocat de femei i cantitatea de timp
alocat de brbai sarcinilor domestice s-a diminuat n ultimii 40 de ani, ns, dac tendinele
actuale continu, va mai fi nevoie de nc 40 de ani pentru a obine egalitatea. Cercettorii de la
Oxfords Centre for Time Use Research au ajuns la aceste concluzii dup ce au analizat 348.000 de
fie n care brbaii i femeile au notat ct timp au petrecut cu munca domestic i ngrijirea copiilor
zilnic, n Marea Britanie i n alte 15 state industrializate.

Alte studii, realizate la nivelul UE, susin aceste date i pentru Romnia, indicnd c:
- ne situm pe primele locuri din Uniunea European n ceea ce privete numarul de ore dedicat
zilnic sarcinilor domestice, acestea fiind n cea mai mare parte realizate de ctre femei;
- majoritatea romnilor declar c, n cazul unor probleme de sntate/cnd ar avea o nevoie
speciala de ngrijire, s-ar baza n principal pe familie, ngrijirea celorlali revenind, de
asemenea, femeilor.
Dezechilibrul n cazul femeilor este agravat si de faptul ca nu exista suficiente cree, gradinie sau
sisteme afterschool publice, iar cele private sunt adesea inaccesibile. Nici serviciile-suport pentru
sarcini domestice nu sunt suficient dezvoltate, nici servicii de suport pentru ngrijirea persoanelor n
vrsta. Toate aceste situaii afecteaz participarea femeilor pe piaa muncii, iar n condiiile n care
angajatorii nu susin angajatele mmici prin programe de lucru flexibile i alte facilitati (de ex,
posibilitatea de a ncepe programul la ore care se pliaz pe orarul creei sau al grdiniei), gsirea
echilibrului poate fi o sarcin foarte dificil.

26
www.socsci.ox.ac.uk/news/news/men_will_take_their_share_of_the_household_chores_now_the_bad_news
,_ladies__it_wont_happen_until_2050

23

 Brbatul romn: "Vreau nevast i copii, dar s nu-i ngrijesc eu" 27 .
72% dintre brbaii din Romnia se ncadreaz n categoria "tradiionalist, tat de familie", arat un
studiu european efectuat de Discovery Networks EMEA. Studiul a fost realizat de numeroi experi
n comportamentul brbatului pe 12.000 de tineri din toat Europa, cu vrste cuprinse ntre 25 i 39
de ani. Dintre acetia, 1083 de romni aflai n floarea vrstei au rspuns ntrebrilor cercettorilor.
Brbatul tradiionalist, tat de familie ine la obiceiuri, este foarte mndru de rolul su de cap de
familie i nu simte nevoia s se implice n activitile casnice de zi cu zi. Brbaii care se ncadreaz
n aceast categorie n Romnia i doresc o familie i copii, dar nu vor neaprat s se implice n
creterea lor.
Specialitii Discovery Channel au clasificat brbaii n patru tipologii:
Brbatul tradiionalist, tat de familie este un brbat familist, tradiionalist care are o
perspectiv conservatoare asupra rolului lui n familie i n societate. Cel mai reprezentativ segment
este n Romnia (72%).
Brbatul modern, interesat de toate are o viziune modern asupra rolului sexelor, fiind
capabil s jongleze cu numeroase angajamente. Suedia este n topul clasamentului (57%), urmat
de Frana (42%). n Romnia acest segment reprezint 12%.
Brbatul egocentric pune propria persoana mai presus de relaiile n care este implicat i este
mai puin centrat pe familie. Germania ocup primul loc n acest sens (48%), urmat de Olanda
(43%). n Romnia acest segment reprezint 5%.
Brbatul neimplicat, concentrat pe nevoile lui triete numai pentru ziua de azi i nu vrea
s i asume angajamente sau responsabiliti serioase. n Romnia acest segment reprezinta
11%.
Avem tradiie, avem valoare
Studiul arat c apte din zece romni se ncadreaz n tipologia Brbatul tradiionalist, tat de
familie. Acesta reprezint cel mai numeros grup care acoper 72% dintre tinerii din Romnia, ct i
cel mai puternic dintre toate grupurile din toate rile participante n studiu. Romnia este urmat de
Turcia 29% , Italia 28%, Polonia 25% i de Marea Britanie 24%.
"Brbatul tradiionalist, tat de familie" ine la obiceiuri i tradiii atunci cnd vine vorba de rolul de
printe i partener. Se simte responsabil pentru familia sa i obligat s i susin rudele apropiate.
n opinia lui, este de datoria sa s aib grij de rudele apropiate astfel nct de multe ori i
concentreaz atenia asupra acestora. Este de asemenea foarte tradiionalist cnd vine vorba de
rolul femeii n societate; dup prerea sa femeile nu ar trebui s se duca la serviciu, ci ar trebui s
i dedice viaa familiei i creterii copiilor.
Acest tip de brbat este foarte mndru de rolul su de cap de familie i nu simte nevoia s se
implice n activitile casnice de zi cu zi. n opinia sa curaenia i buctria sunt strict
responsabilitatea femeilor. Binenteles c acest tip de brbat nu va refuza niciodat atunci cnd
partenera sa l va ruga s repare ceva prin casa, s schimbe becurile sau s bat cuie.
Brbaii care se ncadreaz n aceast categorie n Romnia i doresc o familie i copii, dar nu vor
neaprat s se implice n creterea lor. Doar 46% dintre respondeni sunt de prere c Este mai
important ca tatl s ofere sprijin emoional copiilor dect sprijin financiar acest grup situndu-se
sub media studiului (50%).

27
Hotnews.ro, Barbatul roman: "Vreau nevasta si copii, dar sa nu-i ingrijesc eu", articol de Alina Mutoiu, 18
septembrie 2008, seciunea Life/Acas

24

 Cum te influenteaz stereotipurile de gen n viata profesional?

Ca brbat, a zice c e important s i alegi o meserie din care s poi s faci bani, c trebuie s ai
grij de familia ta. Ce brbat eti tu dac nu eti n stare s aduci bani n cas, nu mai ai nicio
autoritate, ajungi de rsul nevestei i al rudelor. Ca femeie, m gndesc c ar fi bine s faci o
munc mulumitoare, adic s nu fie foarte solicitant, ca s ai timp i de copii, i de familie, s nu
fie stresant... (C. I., participant la un curs de formare privind stereotipurile de gen pe piaa muncii).

Cu contribuia tuturor stereotipurilor primite pn la vrsta alegerii profesiei, femeile i brbaii tind
s ajung, la maturitate, n ocupaii diferite. Pn n acest moment, al alegerii, fetele i bieii au
primit suficient de multe indicii despre ce abiliti au, ce preferine au, n ce domenii exist mai multe
anse de succes i mai puine riscuri pentru ei, ct de competitivi sunt, ct de mult timp vor putea
aloca dezvoltrii carierei n contextul dorinelor legate de viaa privat i de familie. n prezent, fetele
sunt absolvente de studii superioare n mai mare msur dect bieii, conform statisticilor, ns n
ce domenii? Conform unui studiu al Institutului de tiine ale Educaiei i UNICEF privind
dimensiunea de gen n educaie, procesul de feminizare, respectiv masculinizare a unor trasee
profesionale este vizibil att la nivelul nvmntului secundar, ct i superior.

Procent de femei i brbai absolveni de studii superioare n Romnia i n rile

nordice

28
Cercetrile n domeniu subliniaz faptul c matematica, pentru care se crede c mai degrab
bieii au abiliti nnscute, este conectat cu accesul la multe cariere de succes, profesii bine
pltite i cu statut nalt pe piaa muncii. Femeile, despre care se consider c au drept nnascute
abilitile legate de grij, comunicare i empatie, ajung s populeze zone de activitate cu statut mai
sczut i mai prost pltite, de exemplu educaia. Chiar i n cazul educaiei, ns, exist niveluri
diferite: dac n cazul profesorilor din ciclul primar, unde oportunitile de carier i prestigiu sunt
sczute, regseti un procent de 86% femei angajate, lucrurile se schimb n cazul profesorilor
angajai n nvmntul universitar, unde un procent de 57% dintre angajai sunt brbai.

28
Joan C. Chrisler, Donald R. McCreary, Handbook of Gender Research in Psychology, Springer, 2010

25

 Alegerea profesiei potrivite este foarte important pentru satisfacia i starea de bine a fiecrei
29
persoane. Studiile arat c att femeile, ct i brbaii implicai n ocupaii masculinizate
nregistreaz niveluri mai crescute de satisfacie dect femeile i brbaii implicai n ocupaii
feminizate, o posibil explicaie fiind aceea c profesiile masculinizate ofer, de regul, salarii mai
mari i un grad mai nalt de libertate i provocri comparativ cu cele feminizate. Dar dincolo de
aceste aspecte, alegerea profesiei i salariul primit sunt foarte relevante pentru femei, cci acestea
au efecte i la nivelul oportunitilor de carier i al nivelului de trai. Alegerea ocupaiei influeneaz
riscul de srcie pe parcursul ntregii viei i n special dup momentul pensionrii.

Un studiu realizat de CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate arat c pe piaa muncii se menine
tendina de:
- a considera c femeile i brbaii au abiliti i competene diferite;
- a angaja femeile i brbaii n domenii i ocupaii diferite;
- a categorisi profesiile n profesii feminine i profesii masculine.
Aceast tendin are consecine la nivelul restricionrii accesului la anumite ocupaii de sexul
persoanei, dar i la nivelul veniturilor, domeniile i ocupaiile feminizate fiind, de cele mai multe ori,
30
cele mai prost pltite .

Dincolo de stereotipurile de gen care ne pot influena alegerea ocupaiei, credinele i opiniile
stereotipale n legtur cu anumite categorii de persoane ne pot determina s avem
comportamente i decizii incorecte i discriminatorii.

29
Joan C. Chrisler, Donald R. McCreary, Handbook of Gender Research in Psychology, Springer, 2010
30
CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate, Femei i brbai n organizaii. Despre eficien i performan n
managementul angajailor, femei i brbai, 2006

26

 Despre cine cred rom nii c sunt discrim inai pe piaa m uncii 31 ?

Cercetarea a avut drept subieci 100.786 lucrtori i 214 manageri, provenind din
peste 200 de companii i uniti de administraie public.

Steotipurile pot s fie evidente nc din anunul de recrutare, care poate s fie
discriminatoriu
Discriminare pe criterii de sex i vrst ntr-un anun de angajare:
Angajm tinere necstorite, fr obligaii familiale, cu studii superioare, pentru posturi de Director
Relaii Publice. Aspect fizic plcut, dedicare, originalitate. Disponibilitate pentru program prelungit.
Pentru selecie, trimitei CV.

Stereotipurile legate de gen influeneaz att deciziile de angajare, ct i pe cele de promovare.

Adesea femeile sunt ntrebate la interviuri daca intenioneaz s aib copii n viitorul apropiat, dac
sunt cstorite sau, n cazul n care au deja copii, sunt ntrebate cum ar putea acest lucru s le
mpiedice n ndeplinirea obligaiilor de serviciu. Aceste ntrebri sunt interzise de lege i
considerate discriminatorii.

Studii care au analizat, de exemplu, carierele profesionale ale brbailor i femeilor care au absolvit
aceleai cursuri de perfecionare (MBA) au artat c, n ciuda faptului c au aceeai calificare,
aceleai ambiii profesionale, aceeai dedicare fa de locul de munc i profesie, iar la nceputul
carierei au avut statut profesional i salarii similare, carierele femeilor i ale brbailor s-au dezvoltat
diferit. Brbaii au fost promovai mai repede, la nivele ierarhice mai inalte i cu salarii mai mari,
comparativ cu femeile. Studiile sustin c singura explicaie a acestor diferene este ceea ce se
numete plafonul de sticl. Acest concept definete un numr de bariere invizibile care se
interpun promovrii femeilor, pe msur ce acestea cresc n ierarhia profesional. Barierele
constau n proceduri, structuri, relaii de putere, mentaliti stereotipale etc., care ngreuneaz sau
32
chiar mpiedic accesul femeilor la poziii nalte de conducere.

Inclusiv n Romnia unul dintre stereotipurile de gen cele mai prezente atribuie n principal
brbailor calitile, aptitudinile i competenele de care o persoan are nevoie pentru a promova n
funcii publice sau n poziii ierarhice superioare n organizaii. Cei mai muli angajai i manageri
consider c femeile ntmpin mai multe bariere n dezvoltarea carierei i c brbaii sunt preferai
33
pentru posturi de conducere.

31
Blocul Naional Sindical, Raport de cercetare privind discriminarea de gen n piaa muncii, 2009
32
Universidad de Madrid, Gender Discrimination In Promotion: The Case Of Spanish Labor Market, 2004
33
CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate, Femei i brbai n organizaii. Despre eficien i performan n
managementul angajailor, femei i brbai, 2006

27

 n contextul implementrii ALTFEM, a fost realizat un raport de cercetare privind imaginea femeii
34
n societatea romneasc. , de tip focus grup, care a abordat stereotipurile de gen ale
persoanelor aflate n cutarea unui loc de munc privind competenele, alegerea profesiei i
rolurile din viaa profesional i personal. Acesta a avut urmtoarele concluzii:
Lumea femeilor i lumea brbailor rmn divizate din perspectiva adecvrii pentru o anumit
profesie: muncile considerate a fi potrivite femeilor presupun ngrijire, organizare i abiliti de a
educa, cele considerate a fi potrivite brbailor necesit capacitatea de a lua decizii, abiliti
tehnice i fora fizic.
Barbaii sunt considerai a fi mai buni n poziii de manager, pentru c iau decizii rapide, i
asum riscuri, sunt mai puin influenabili, mai obiectivi, iau decizii mai bune, sunt mai raionali i
mai calmi. Femeile efe sunt aspru judecate atunci cnd sunt asociate cu incompetena i esecul.

34
Femei si barbati in cautarea unui loc in societate, CPE, TBWA/Bucuresti, Active Watch, 2011

28

 Inclusiv n viaa personal, abilitile par a fi considerate foarte diferite: femeile fac cea mai
mare parte a treburilor domestice: gtesc, calc, spal, au grij de copii. Brbaii sunt n special
responsabili cu activiti care implic abilitai tehnice sau fora fizic superioar.
n ceea ce privete succesul, validarea acestuia este diferit n funcie de gen. Pentru a se
considera c are succes, un brbat trebuie s fie n principal un bun profesionist. n cazul unei
femei, ns, validarea succesului este un proces mult mai complicat, femeia trebuind s fie n
egal msura bun profesionist, mam, soie i gospodin.

Stereotipurile legate de femei n poziii de management sunt, ns, din ce n mai mult combtute de
realitate. Iat numai cteva studii:

Ernst&Young, 2009: Studii realizate de organizaii dintre cele mai diverse au analizat relaia
dintre performana financiara corporatist i prezena femeilor n roluri de top management.
Concluzia nedisputat este c a avea mai multe femei la nivelul ierarhic cel mai nalt mbuntete
performana financiar. (Ernst&Young, Groundbreakers. Using the Strenght of Women to Rebuild
the World Economy)
Catalyst, 2007: Companiile Fortune 500 care aveau mai multe femei n structurile de conducere
au avut performane financiare mai bune dect cele care aveau mai puine femei la acelai nivel.
McKinsey, 2007: Dintr-un numar de 101 companii mari din Europa, America i Asia, provenind
din industrii diferite i care au fost implicate n cercetare, companiile cu trei sau mai multe femei n
poziii de top management au avut rezultate mai bune dect companiile fr femei n astfel de
poziii, n cazul a 9 criterii de excelen: leadership, viziune, responsabilitate, coordonare i control,
inovaie, orientare extern, capacitate, motivaie, mediu de lucru i valori.

ANEXA 1. ARTICOLE RELEVANTE DIN LEGISLAIA CARE

REGLEM ENTEAZ COM UNICAREA PRIN M ASS M EDIA

1. Legislaie european

35
Prevederile Conveniei europene a drepturilor omului

Articolul 10
Libertatea de exprimare
1. Orice persoan are dreptul la libertatea de exprimare. Acest drept curpinde libertatea de
opinie i libertatea de a primi sau de a comunica informaii ori idei fr amestecul autoritilor
publice i fr a ine seama de frontiere. Prezentul articol nu mpiedic statele s supun societile
de radiodifuziune, de cinematografie sau de televiziune unui regim de autorizare.
2. Exercitarea acestor liberti, ce comport ndatoriri i responsabiliti, poate fi supus unor
formaliti, condiii, restrngeri sau unor sanciuni prevzute de lege care constituie msuri
necesare, ntr-o societate democratic, pentru securitatea naional, integritatea teritorial sau
sigurana public, aprarea ordinii i prevenirea infraciunilor, protecia sntii sau moralei,
protecia reputaiei sau a drepturilor altora, pentru a mpiedica divulgarea de informaii confideniale
sau pentru a garanta autoritatea i imparialitatea puterii judectoreti.

35
Denumirea oficial este Convenia pentru aprarea drepturilor omului i libertilor
fundamentale , elaborat n cadrul Consiliului Europei. Deschis pentru semnare la Roma, la 4 noiembrie
1950, a intrat n vigoare n septembrie 1953. n continuare Convenia . Iniial trei instituii i mpreau
responsabilitatea controlului respectrii Conveniei : Comisia European a Drepturilor Omului (nfiinat n
1954), Curtea European a Drepturilor Omului (instituit n 1959) i Comitetul Minitrilor al Consiliului Europei.
Dup repetate schimbri, n urma intrrii n vigoare a Protocolului adiional nr. 11 , Curtea European a
Drepturilor Omului, reformat, a fost investit cu soluionarea cererilor individuale. n continuare, pentru a evita
complicarea inutil a descrierii cazurilor, vom utiliza prescurtarea CEDO indiferent dac este vorba de Comisia
European a Drepturilor Omului sau de Curtea European a Drepturilor Omului. Convenia European a
Drepturilor Omului, ratificat de Romnia prin Legea nr. 30 din 18 mai 1994.

29

 Articolul 14
Interzicerea discriminrii
Exercitarea drepturilor i libertilor recunoscute de prezenta convenie trebuie s fie
asigurat fr nici o deosebire bazat, n special, pe sex, ras, culoare, limb, religie, opinii politice
sau orice alte opinii, origine naional i social, apartenen la o minoritate naional, avere,
natere sau orice alt situaie.

Convenia European a Drepturilor Omului, ratificat de Romnia prin Legea nr. 30 din 18 mai
1994, prevede n Art.10 c: orice persoan are dreptul la libertatea de exprimare i
precizeaz n mod expres limitele acestui drept n aliniatul 2 al aceluiai articol: exercitarea
acestor liberti, (n.n. libertatea de exprimare, de opinie i libertatea de a primi sau de a
comunica informaii ori idei) ce comport ndatoriri i responsabiliti, poate fi supus
unor formaliti, condiii, restrngeri sau sanciuni prevzute de lege, care
constituie msuri necesare, ntr-o societate democratic, pentru ... protecia
reputaiei sau a drepturilor altora. Aceast prevedere se aplic nu numai opiniilor i
informaiilor politice, sociale sau economice, ci i n ceea ce privete expresia artistic i
informaii cu caracter comercial.

Avnd n vedere caracterul subiectiv al deciziei asupra necesitii restrngerii dreptului la

libertatea de exprimare, Curtea European a Drepturilor Omului a elaborat un set de principii:
a) libertatea de exprimare constituie unul din fundamentele eseniale ale societii democratice,
i una dintre condiiile de baz ale progresului societii i ale autorealizrii individuale;
b) libertatea de exprimare nu vizeaz doar informaiile sau ideile primite favorabil sau
considerate a fi inofensive sau indiferente, ci i cele care ofenseaz, ocheaz sau
incomodeaz;
c) nu se protejeaz doar informaia n sine, dar i forma prin care se aduce la cunotina opiniei
publice;
d) societatea democratic implic existena pluralismului, toleranei i nelegerii;
e) se poate invoca necesitatea restrngerii libertii de exprimare n situaia n care exist o
nevoie public urgent;
f) restrngerea trebuie s fie proporional cu legitimitatea restrngerii, autoritile trebuie s
justifice relevana i suficiena lor;
g) statele au o marj de apreciere privind necesitatea restrngerii, totui, aceast apreciere nu
este fr limite (CEDO are rolul de a superviza aceast apreciere a statelor);
h) exerciiul libertii de exprimare comport ndatoriri i responsabiliti, astfel n mod legitim
exist obligaii pentru a evita pe ct posibil expresii care ofenseaz n mod inutil alii i ncalc
drepturile altora, care totodat nu contribuie sub nici o form la dezbateri publice ce ar duce la
progresul societii;
i ) incitrile la violen sau afirmaiile care sunt de natur s creeze sentimente de ur mpotriva
unor persoane sau comuniti nu sunt protejate;
j) altfel se apreciaz afirmaiile cu caracter informaional fa de aprecierile de valoare, ntruct
primele pot fi supuse unor verificri prin care este posibil dovedirea lor, aprecierile de valoare
ns nu pot fi supuse probrii; nsui solicitarea ca ele s fie probate reprezint o restrngere a
libertii de exprimare;
k) n situaia n care o apreciere de valoare se bazeaz pe informaii, trebuie s se analizeze
dac informaiile induc ntr-adevr respectiva apreciere;
l) presa joac un rol important ntr-un stat de drept prin diseminarea ideilor politice i a
informaiilor de interes public, mai mult, nu doar presa are obligaia de a oferi astfel de informaii
dar i publicul are dreptul de a le primi;
m) libertatea de exprimare a persoanelor alese ca reprezentanii unui electorat trebuie protejat
pentru a le permite comunicarea preocuprilor lor;
n) libertatea dezbaterii politice nu este absolut, statele o pot limita;

30

 o) criticismul poate fi mai sever fa de Guvern dect fa de ceteni privai, chiar i fa de
politicieni ntruct aciunile Guvernului trebuie strict monitorizate nu doar de autoritile
legislative i judiciare, dar i de pres i opinia public i ntruct Guvernul se afl ntr-o poziie
dominant;
p) textele supuse controlului trebuie analizate prin coninut, ton i context.

2. Acte normative referitoare la mass media i publicitate

Codul penal
Articolul 317. Instigarea la discriminare
Instigarea la ur pe temei de ras, naionalitate, etnie, limb, religie, gen, orientare sexual, opinie,
apartenen politic, convingeri, avere, origine social, vrst, dizabilitate, boal cronic
necontagioas sau infecie HIV/SIDA se pedepsete cu nchisoare de la 6 luni la 3 ani sau cu
amend.

Legea audiovizualului nr. 504 din 11 iulie 2002

Consiliul Naional al Audiovizualului este autoritate public autonom sub control
parlamentar i garantul interesului public n domeniul comunicrii audiovizuale, autoritate unic de
reglementare n domeniul serviciilor media audiovizuale.
Consiliul are obligaia s asigure:
respectarea exprimrii pluraliste de idei i de opinii n cadrul coninutului serviciilor media
audiovizuale transmise de furnizorii de servicii media audiovizuale aflai sub jurisdicia Romniei;
b) pluralismul surselor de informare a publicului;
c) ncurajarea liberei concurene;
d) un raport echilibrat ntre serviciile de programe cu acoperire naional i serviciile locale,
regionale ori tematice;
e) protejarea demnitii umane, a dreptului la propria imagine i protejarea
minorilor;
f) protejarea culturii i a limbii romne, a culturii i limbilor minoritilor naionale;
g) transparena organizrii, funcionrii i finanrii mijloacelor de comunicare n mas din sectorul
audiovizual;
h) transparena activitii proprii;
i) creterea nivelului de sensibilizare a opiniei publice n legtur cu utilizarea serviciilor media
audiovizuale, prin dezvoltarea i promovarea educaiei pentru media la nivelul tuturor categoriilor
sociale;
j) ncurajarea coreglementrii i autoreglementrii n domeniul audiovizual;
k) ncurajarea furnizorilor de servicii media audiovizuale n vederea asigurrii de condiii ca serviciile
furnizate s devin accesibile persoanelor cu deficiene de vz sau de auz;
l) monitorizarea serviciilor de programe i a serviciilor media audiovizuale, inclusiv a celor la cerere,
n vederea respectrii de ctre acestea a prevederilor legale n materie.
Consiliul este compus din 11 membri i este numit de Parlament, la propunerea:
a) Senatului: 3 membri;
b) Camerei Deputailor: 3 membri;
c) Preedintelui Romniei: 2 membri;
d) Guvernului: 3 membri.
n ndeplinirea funciilor i a atribuiilor ce i revin, Consiliul emite decizii, instruciuni i recomandri,
n prezena a cel puin 8 membri i cu votul a cel puin 6 membri.
edinele Consiliului sunt publice, cu excepia cazului n care se propune preedintele i se alege
vicepreedintele. Votul este deschis, iar exprimarea fiecrui vot deschis este nsoit de motivarea
acestuia.
Consiliul este autorizat:
a) s stabileasc condiiile, criteriile i procedura pentru acordarea licenelor audiovizuale analogice
i digitale;
b) s stabileasc procedura de acordare a autorizaiei de retransmisie;
c) s elibereze licene audiovizuale analogice i digitale i autorizaii de retransmisie pentru
exploatarea serviciilor de programe de radiodifuziune i televiziune i s emit decizii de autorizare
audiovizual;
d) s emit, n aplicarea dispoziiilor prezentei legi, decizii cu caracter de norme de
reglementare n vederea realizrii atribuiilor sale prevzute expres n prezenta lege
i, cu precdere, cu privire la:

31

 1. asigurarea informrii corecte a opiniei publice;
2. urmrirea exprimrii corecte n limba romn i n limbile minoritilor naionale;
3. asigurarea echidistanei i a pluralismului opiniilor;
4. transmiterea informaiilor i a comunicatelor oficiale ale autoritilor publice cu privire la calamiti
naturale, starea de necesitate sau de urgen, starea de asediu ori de conflict armat;
5. protecia minorilor;
6. aprarea demnitii umane i a dreptului la propria imagine;
7. politici nediscriminatorii cu privire la ras, sex, naionalitate, religie, convingeri
politice i orientri sexuale;
8. exercitarea dreptului la replic, rectificare i alte msuri echivalente;
9. comunicri comerciale audiovizuale, inclusiv publicitate, plasare de produse, publicitate
electoral i teleshopping;
10. sponsorizare;
11. normele i regulile de reflectare a desfurrii campaniilor electorale i a celor pentru
referendum, n serviciile de programe audiovizuale, n cadrul i pentru punerea n aplicare a
legislaiei electorale;
12. responsabilitile culturale ale furnizorilor de servicii media audiovizuale;
e) s elaboreze instruciuni i s emit recomandri pentru desfurarea activitilor n domeniul
comunicrii audiovizuale.
Comunicrile comerciale audiovizuale difuzate de furnizorii de servicii media audiovizuale
trebuie s respecte urmtoarele condiii:
a) s poat fi uor identificate ca atare, comunicrile audiovizuale cu coninut
comercial mascat fiind interzise;
b) s nu fac uz de tehnici subliminale;
c) s nu prejudicieze demnitatea uman;
d) s nu includ nicio form de discriminare pe motiv de ras, etnie, naionalitate, religie, credin,
handicap, vrst, sex sau orientare sexual;
e) s nu aduc ofens convingerilor religioase sau politice ale telespectatorilor i
radioasculttorilor;
f) s nu stimuleze comportamente duntoare sntii sau siguranei populaiei;
g) s nu stimuleze comportamente duntoare mediului;
h) s nu stimuleze comportamente indecente sau imorale;
i) s nu promoveze, direct sau indirect, practici oculte.

nclcarea articolelor referitoare la demnitatea personal constituie contravenii i se sancioneaz

cu amend de la 10.000 la 200.000 lei sau CNA poate adresa o somaie public de intrare n
legalitate.

Decizia nr. 220 din 24 februarie 2011 privind Codul de reglementare a coninutului
36
audiovizual
Este interzis n programele audiovizuale orice discriminare pe considerente de ras,
religie, naionalitate, sex, orientare sexual sau etnie. Nu pot fi difuzate n intervalul orar 6,00 -
23,00 producii care prezint:
a) violen fizic, psihic sau de limbaj, n mod repetat;
b) scene de sex, limbaj sau comportament obscen;
c) persoane n ipostaze degradante ().
Criteriile n funcie de care se clasific programele difuzate au drept scop asigurarea proteciei
minorului i informarea publicului cu privire la coninutul acestora.
Responsabilitatea clasificrii programelor revine radiodifuzorilor i furnizorilor de servicii
media la cerere, n conformitate cu urmtoarele criterii:
() prezentarea femeii n ipostaze degradante;
numrul i intensitatea scenelor de violen casnic; ()

Legea nr. 148 din 26 iulie 2000 privind publicitatea

Publicitatea trebuie s fie decent, corect i s fie elaborat n spiritul responsabilitii sociale.
Se interzice publicitatea care:
b) este subliminal;
c) prejudiciaz respectul pentru demnitatea uman i morala public;

36
Text actualizat n baza actelor normative modificatoare, publicate n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I,
pn la 28 iulie 2011

32

 d) include discriminri bazate pe ras, sex, limb, origine, origine social, identitate
etnic sau naionalitate;
e) atenteaz la convingerile religioase sau politice;
f) aduce prejudicii imaginii, onoarei, demnitii i vieii particulare a persoanelor;
g) exploateaz superstiiile, credulitatea sau frica persoanelor;
h) prejudiciaz securitatea persoanelor sau incit la violen;
i) ncurajeaz un comportament care prejudiciaz mediul nconjurtor;
j) favorizeaz comercializarea unor bunuri sau servicii care sunt produse ori distribuite contrar
prevederilor legale.
Instituiile i autoritile competente pot dispune, o dat cu aplicarea sanciunii contravenionale,
urmtoarele msuri, dup caz:
a) interzicerea publicitii, n cazul n care a fost difuzat sau urmeaz s fie difuzat;
b) ncetarea publicitii pn la data corectrii ei;
c) publicarea deciziei autoritii publice, n totalitate sau parial, i stabilirea modului n care
urmeaz s se realizeze;
d) publicarea pe cheltuiala contravenientului a unuia sau mai multor anunuri rectificative, cu fixarea
coninutului i a modului de difuzare.
Prezenta lege nu exclude autocontrolul publicitii de ctre organizaiile profesionale cu rol de
autoreglementare n domeniul publicitii i nici dreptul persoanelor de a se adresa direct acestor
organizaii.
Rspunderea este material, civil, contravenional sau penal.

3. Acte normative privind egalitatea de anse ntre femei i brbai

Ordonana nr. 137/2000, republicat, privind prevenirea i sancionarea tuturor
formelor de discriminare

Discriminare direct
Prin discriminare se nelege orice deosebire, excludere, restrictie sau preferinta, pe baza
de rasa, naionalitate, etnie, limba, religie, categorie social, convingeri, sex, orientare
sexual, varsta, handicap, boala cronica necontagioasa, infectare HIV, apartenena la o
categorie defavorizat, precum si orice alt criteriu care are ca scop sau effect restrangerea,
nlturarea recunoasterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de egalitate, a drepturilor
omului si a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul
politic, economic, social si cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice.
Discriminare indirect
Prevederile, criteriile sau practicile aparent neutre care dezavantajeaza anumite persoane,
pe baza criteriilor de mai sus fata de alte persoane, n afar cazului n care aceste
prevederi, criterii sau practici sunt justificate obiectiv de un scop legitim, iar metodele de
atingere a acelui scop sunt adecvate si necesare.
Hruire
Orice comportament pe criteriu de rasa, naionalitate, etnie, limba, religie, categorie social,
convingeri, gen, orientare sexual, apartenena la o categorie defavorizat, varsta,
handicap, statut de refugiat ori azilant sau orice alt criteriu care duce la crearea unui cadru
intimidant, ostil, degradant ori ofensiv.
Discriminare multipl
Orice deosebire, excludere, restrictie sau preferinta bazat pe doua sau mai multe criterii
constituie circumstan agravant la stabilirea rspunderii contravenionale dac una sau
mai multe dintre componentele acesteia nu intra sub incidenta legii penale.
Dispoziia de a discrimina persoanele pe oricare dintre temeiurile de mai sus este
considerat discriminare.
Criterii de discriminare: ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social,
convingeri, sex, orientare sexual, vrst, handicap, boal cronic necontagioas, infectare
HIV, apartenena la o categorie defavorizat
Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii este autoritatea de stat n
domeniul discriminrii, autonom, cu personalitate juridic, aflat sub control parlamentar i
totodat garant al respectrii i aplicrii principiului nediscriminrii

33

 Consiliul i exercit competenele la sesizarea unei persoane fizice sau juridice ori din
oficiu
Sanciuni: avertisment sau amenzi contravenionale - amenda de la 400 lei la 4.000 lei,
dac discriminarea vizeaz o persoana fizica, respectiv cu amenda de la 600 lei la 8.000
lei, dac discriminarea vizeaz un grup de persoane sau o comunitate. Sanciunile se
aplica si persoanelor juridice.

4. Alte acte normative

37
Legea nr.202/2002 privind egalitatea de anse ntre femei i brbai

Hotrrea de Guvern nr. 1273/2000 privind planul naional de aciune pentru egalitatea de
anse ntre femei i brbai
Ordonana de urgen nr. 96 din 14 octombrie 2003 privind protecia maternitii la locurile
de munc
Hotrrea nr. 24/18 nov 2003 a Camerei Deputailor privind nfiinarea Comisiei pentru
egalitatea de anse ntre femei i brbai
Hotrrea de Guvern nr. 285/2004 privind aplicarea Planului naional de aciune pentru
egalitatea de anse ntre femei i brbai
Hotrrea de Guvern nr. 266/2004 privind participarea echilibrat a femeilor i brbailor n
cadrul echipelor de experi trimise n misiune la Comisia European
Legea nr. 35/1997 privind privind organizarea i funcionarea instituiei Avocatul Poporului,
republicat
HG nr. 237 din 2010 privind aprobarea Strategiei naionale pentru egalitatea de anse ntre
femei i brbai pentru perioada 2010-2012 i a Planului general de aciuni
HG nr. 266 din 2004 privind participarea echilibrat a femeilor i a brbailor n cadrul
echipelor de experi trimise n misiune la Comisia European
Legea nr. 7 din 2007 pentru aprobarea OUG nr. 148 din 2005 privind susinerea familiei n
vederea creterii copilului
Legea nr. 25 din 2004 pentru aprobarea OUG nr. 96 din 2003 privind protecia maternitii
la locurile de munc
Legea nr. 62 din 2009 pentru aprobarea OUG nr. 61 din 2008 privind implementarea
principiului egalitii de tratament ntre femei i brbai privind accesul la bunuri i servicii
Legea privind egalitatea de anse ntre femei i brbai n Uniunea European

37
Modificat i completat prin Legea nr. 340 din 17 iulie 2006, Ordonana de urgen nr. 56 din 30 august
2006, Legea nr. 507 din 28 decembrie 2006

34

 ANEXA 2. ARTICOLE RELEVANTE DIN CODURILE DE
AUTOREGLEM ENTARE DIN M ASS M EDIA I PUBLICITATE
38
Codul Unic de Reglementare adoptat de Convenia Organizaiilor de Media

DISCRIMINAREA
13.1. Jurnalistul este dator s nu discrimineze i s nu instige la ur i violen. Se vor meniona
rasa, naonalitatea sau apartenena la o anumit comunitate (religioas, etnic, lingvistic, sexual,
etc) numai n cazurile n care informaia este relevant n cadrul subiectului tratat.

Codul Clubului Romn de Pres

Nu conine prevederi relevante.

Codul de practic n publicitate, adoptat de Consiliul Romn pentru Publicitate (RAC)

Art. 6 Responsabilitatea social

6.1 Comunicarea trebuie s nu conin nicio form de discriminare sau ofens pe criterii sociale,
politice, de ras, naionalitate, sex, vrst, religie, origine, etnie, dizabilitate sau orientare sexual
etc.
6.2 Comunicarea trebuie sa respecte demnitatea uman sub toate aspectele.

39
Ghid de bune practici n relatarea despre minoriti

1. Respect-i semenii, indiferent de sex, nivel de educaie, vrst, apartenen etnic, religioas,
orientare sexual sau politic;

2. Menioneaz nivelul de educaie, vrsta sau apartenena etnic, religioas, orientarea sexual
sau politic a persoanelor despre relatezi numai atunci cnd acest lucru este relevant n context;

3. ntreab-i pe cei implicai cum doresc s fie identificai i folosete aceast denumire n relatarea
ta;

4. Evit senzaionalismul bazat pe stereotipuri i prejudeci;

5. Identific-i propriile stereotipuri i prejudeci i asigur-te c nu i afecteaz relatarea;

6. Impune un ton neutru atunci cnd utilizezi tirile preluate din alte surse;

7. Fii echilibrat i nltur termenii discriminrii negative sau pozitive;

8. Nu amesteca experiene personale n relatrile de pres despre o minoritate, deoarece sunt

irelevante;

9. Acord n mod egal atenie tuturor prtilor implicate n subiectul despre care relatezi;

10. Include printre sursele tale i reprezentani ai minoritilor, pentru o reflectare ct

mai larg a societii;

38
octombrie 2009. www.organizatiimedia.ro
39
Elaborat ntr-un program coordonat de Centrul pentru Jurnalism Independent n 2002.

35

 11. Fii contient c ntre tine i minoritile despre care relatezi pot exista diferene culturale care
blocheaza accesul la informaii;

12. Corecteaz gramatical citatele dac pun ntr-o lumin nefavorabil sursele;

13. Relateaz cu dorina de a construi puni de ntelegere ntre categorii, grupuri umane sau opiuni
individuale.

Cod Etic Antidiscriminare pentru Spaiul Virtual

Codul etic antidiscriminare reprezint un set de aspiraii prin care se ncearc responsabilizarea
mesajului virtual i transformarea mediului on-line ntr-un spaiu n care sunt respectate drepturile
fundamentale ale omului. Acest cod nu este produsul unic al iniiatorilor, nici un set de reguli
impuse, ci un statement pe care orice blogger l poate adopta pentru a-i exprima public
ataamentul fa de principii etice nondiscriminatorii i preocuparea pentru eliminarea coninuturilor
on-line rasiste, xenofobe sau sexiste. () Norme
n redactarea materialelor i moderarea comentariilor care menioneaz minoriti i grupuri
vulnerabile, creatorii i moderatorii de coninut on-line, cu responsabilitate, vor:
- promova libertatea de exprimare, ncurjand dezbaterea de idei i discuiile n
contradictoriu, chiar i atunci cnd nu sunt de acord cu coninutul acestora;

- respecta partenerii de dialog, combtnd ideile, dar nu atacnd partenerii de dialog!

- descuraja discriminarea prin intermediul internetului. Insultele sau afirmaiile rasiste,

homofobe, sexiste sau discriminatorii fa de alte minoriti sau grupuri dezavantajate i
incitarea la ur sunt intolerabile;

- evita incitarea la violen i la comiterea de ilegaliti prin mesaje i comentarii;

- respecta demnitatea semenilor lor i vor evita menionarea apartenenei la o anumit

minoritate sau grup vulnerabil dac acestea nu sunt relevante, indiferent dac este vorba
de o minoritate naional, etnic, rasial, religioas, sexual, de vrst sau de dizabilitate,
precum i orice alt criteriu care ar putea genera discriminarea;

- evita utilizarea stereotipurilor i prejudecilor cu privire la ras, vrst, sex, orientare

sexual, religie, etnie, dizabilitate, statut seropozitiv sau orice alt criteriu;

- i vor identifica propriile stereotipuri i prejudeci i se vor asigura ca nu le afecteaza

comunicarea;

- respecta dreptul fiecarei persoane sau grup de persoane la autoidentificare/ de a fi numit

aa cum i dorete.

36

 ANEXA 3. DECIZII ALE CONSILIULUI NAIONAL AL AUDIOVIZUALULUI
DE INTERZICERE A UNOR RECLAM E

Decizia nr. 202 din 26.01.2010 privind spotul publicitar pentru chipsurile Lays (extras)

Spotul are urmtorul coninut:

Doi tineri ndrgostii stau mbriai ntr-un col, n timp ce o alt tnr trece pe lng ei mncnd
din chipsurile Lays. Peste imagini este suprapus o voce din off care spune urmtoarele: i cam
place prietenul tu, nu? O vezi pe f ata aia? i ea l place. Uite c i-a cumprat o pung de Lays
pentru c i era poft i probabil o s ctige 2000 de euro la promoie. Apoi o s-i pun silicoane
i ntr-o zi o s dea peste prietenul tu, din ntmplare, evident. Iar tu vei rmne singur. Fii pe
faz, ctig tu 2.000 de euro pe zi i nu-i lsa s ajung n buzunarul cui nu trebuie. Trimite codul
din pachet prin SMS la 1828 sau nscrie-l pe fiipefaz.ro.

n imagini este redat aciunea evocat de vocea din off, respectiv cum cealalt tnr ctig
premiul ce-i va permite s-i fac implanturi cu silicon. ntr-un alt moment, ea l ntlnete n autobuz
pe prietenul fetei de la nceput i ajunge s-l cucereasc datorit snilor ei. Speriat de perspectiv,
fata alearg din braele tnrului la automatul unde se afl chipsurile i-i cere prietenului ei s-i
cumpere o pung de chipsuri Lays.

Pe ecran este afiat textul: FII PE FAZ! CTIG TU 2.000 DE EURO PE ZI. n final apare o
pung de chipsuri Lays pe care scrie Salted! Fr E-uri. Fii pe faz, Ctig tu 2.000 de euro pe zi,
iar, alturi de pung, scrie mare, negru pe fond galben SMS 1828 www.fiipefaza.ro. n partea de jos
a ecranului se mai afl scrise cu galben nite informaii cu caractere att de mici, nct nu sunt
lizibile.

Analiznd spotul publicitar, membrii Consiliului au constatat c acesta ncalc dispoziiile art. 29
alin. (1) lit c) i alin. (2) lit. a) din Legea audiovizualului nr. 504/2002 cu modificrile i completrile
ulterioare, precum i pe cele ale art. 107 i art. 114 alin. (2) din Decizia nr. 187/2006 privind Codul
de reglementare a coninutului audiovizual, cu modificrile i completrile ulterioare.

n urma analizrii spotului, membrii Consiliului au constatat c mesajul transmis de acesta este de
natur a afecta demnitatea uman i poate provoca daune morale sau mentale minorilor,
exploatnd lipsa de experien i credulitatea acestora. Astfel, Consiliul a considerat c de natur a
afecta demnitatea uman este faptul c telespectatorului i se induce ideea c, indiferent de calitile
morale, intelectuale sau educaionale ale unei persoane, singurul aspect care conteaz sau care
determin o alegere n plan personal, fie pentru brbai, fie pentru femei, este aspectul fizic.

Consiliul a considerat c, plasnd pe un loc secund produsul alimentar promovat (produs care este
consumat nu numai de tineri, ci i de copii, care asociaz produsul cu reclama i cu mesajul
acesteia), spotul evideniaz n mod preponderent premiul n bani i un model, presupus facil, de
reuit n societate i n relaiile interumane, avnd la baz aspectul fizic, ceea ce poate deveni un
model pentru minori, avnd n vedere credulitatea, precum i lipsa lor de experien, dar i de
discernmnt.

Membrii Consiliului au apeciat c astfel de aspecte sunt de natur a afecta, pe de o parte,

demnitatea uman, iar pe de alt parte, dezvoltarea minorilor, ntruct plaseaz pe primul loc
aspectul fizic al persoanei i duc n derizoriu alte componente sau ali factori ce stau la baza
relaiilor sociale.

Decizia nr. 1007 din 25.11.2009 privind spoturile publicitare de promovare a produselor
ADEPLAST ("Vopseaua Meseriaului i Gletul Meseriaului)

37

 Spot 1

Spotul ncepe cu imaginea unei femei blonde, cu prul scurt, care st cu spatele i se ncheie la
sutien.
n urmtoarea imagine apar doi brbai, doi muncitori mbrcai n salopet, care poart urmtorul
dialog:
-Auzi, ie i s-a ntrit?
-Nu.. nu mi s-a ntrit....
Pe ecran apare scris: Dup 45 de minute... i imaginea femeii blonde care este mbrcat cu o
rochie roie cu spatele gol, care st cu spatele i se privete ntr-o oglind. Camera de filmat insist
asupra spatelui gol al femeii.
-Nici acum nu i s-a ntrit, m?
-Parc ncepe s se ntreasc...
Voce din off: Se ntrete mai greu, pentru ca tu s lucrezi mai uor.....
Cei doi muncitori dau cu glet un perete...Pe ecran apare un sac pe care scrie ADEPLAST Gledul i
o gleat pe care scrie ADEPLAST i gledul.. Voce din off: Gledul meseriaului... De la
ADEPLAST...

Spot 2

n acest spot apare o tnr brunet cu prul lung, ce se privete n oglind. Ea este mbrcat
sumar, avnd un capot alb descheiat, ce las s se vad lenjeria intim.
Este artat stnd ntins pe un pat alb.
Sunt prezentai doi muncitori mbrcai n salopet. Unul dintre ei exclam:
-Uite cum se ntinde.
Cei doi muncitori vopsesc un perete.
Voce din off: -Vopseaua meseriaului. De la ADEPLAST.
Este prezentat imaginea cutiei cu vopsea de la ADEPLAST.

Vizionnd spoturile, Consiliul a constatat c acestea sunt difuzate cu nclcarea prevederilor art. 29
alin. (1) lit. h) i ale art. 39 alin. (2) din Legea audiovizualului nr. 504/2002, cu modificrile i
completrile ulterioare, precum i ale art. 29 din Decizia nr. 187/2006 privind Codul de
reglementare a coninutului audiovizual, cu modificrile i completrile ulterioare.

Membrii Consiliului au apreciat c expresiile folosite de brbaii care apar n spoturi, raportate la
femeile - cu un comportament lasciv - prezentate, imprim spoturilor conotaii sexuale, uor de
identificat de copiii care le vizioneaz. Fiind difuzate la ore accesibile minorilor, spoturile pot afecta
dezvoltarea mental sau moral a acestora, fiind vorba despre o publicitate care stimuleaz un
comportament indecent.

Pentru aceste considerente, Consiliul Naional al Audiovizualului dispune, n temeiul i cu

respectarea prevederilor art. 15 din Legea audiovizualului, intrarea dendat n legalitate n privina
celor dou spoturi difuzate de posturile de televiziune pentru produsele ADEPLAST, astfel nct
protecia minorilor n cadrul serviciilor de programe s fie asigurat.

ANEXA 4. HOTRRI ALE CONSILIULUI NAIONAL PENTRU

COM BATEREA DISCRIM INRII DE CONSTATARE A EXISTENEI UNEI
FAPTE DE DISCRIM INARE PE CRITERIU DE SEX

38

 Hotrre referitoare la afirmaii cu caracter discriminatoriu care lezeaz demnitatea persoanelor
40
de gen feminin

n timpul emisiunii Agentul VIP, realizat de postul de televiziune Antena 2 din data de
27.04.2011, domnul G. B. a declarat printr-o intervenie telefonic c Dac brbatul neal,
femeia nu are voie s divoreze. Dumnezeu a spus c brbatul e brbat i femeia curv.
Transcriptul interveniei:
G.B. ... a vrea s-i spun aa, ca s-i intre bine n cap i la toate femeile, nu sunt adeptul nelrii,
s neli...sunt adeptul s fii un om fidel...i inei minte lucrurile astea, brbatul care neal este
mecher, iar femeia care neal este curv.
C.B. Domnule B., femeile poate ne judec n momentul n care spunem lucrurile astea, nu
credei?
G.B. tii de ce domnule B.?
C.B. V ascult.
G.B. Pentru c, brbatul care neal scoate plria, o scutur i pleac i i face, cum ar veni,
chiar nevoia. Femeia nu poate s zic i dau 1000 de euro ca s faci sex cu mine, la un brbat. Un
brbat poate s dea 1000 de euro la o femei, face sex i pleac. O femeie nu poate cumpra un
brbat, o femeie trebuie s simt, o femeie trebuie s strng un brbat n brae. i deci, asta este
concluzia. Un brbat care umbl cu 50 de femei, bine, nu m refer chiar la unul cstorit, m refer
la cei chiar necstorii. Un brbat e necstorit i are mai multe femei, 52, e un brbat detept, un
brbat mecher. O femeia care are 50 de brbai este curv. O femeie care i neal brbatul
numai cu un singur brbat este curv. Un brbat care i neal nevasta cu o singur femeie e un
accident, sau dac, cu mai multe, asta e...repet deci, nu sunt adept. Asta e situaia ca s intre n
cap la toate femeile ...orice femeie care neal este curv, orice brbat care neal e mecher.
C.B. Domnule B. am o ultim ntrebare nainte s-i ascult i pe invitaii mei. Da, tocmai pentru c
ai fost ntr-un loc n care ai fost foarte aproape de Dumnezeu. Dar oare Dumnezeu cum vede
lucrurile astea ?
G.B. Dumnezeu cum vede lucrurile astea ?
C.B. Cine-i mecher i cine-i curv?
G.B. Hai s-i spun cum vede Dumnezeu. Dumnezeu spune c este pcat i nu face deosebire
din punctul de vedere al pcatului i la brbat i la femeie, da? Dar fii atent, din punctul de vedere al
lui Dumnezeu, legea lui. Un brbat face pcat dac neal, dar femeia nu are motiv, deci nu-i d o
motivaie i nu-i d dreptul s se despart de brbat dac neal. Dar brbatul, e absolvit de vin
dac se desparte de femeia care neal i care de fapt este curv, c eu i spun la femeia care
neal curv nu i mai spun care neal. i s v spun de ce. Singurul motiv pentru care un brbat
se poate despri de o femeie este numai dac este curv. Dac ea are un accident i nu mai are
totul, ori rmne chioar, fr picior, fr mn, eti obligat toat viaa s o ntreii pentru c ai ales-
o i te duci cu ea pn la moarte. Deci singurul motiv pentru care Dumnezeu i d voie s te
despari de o femeie, numai dac este curv, adic dac neal. Da? Iar dac brbatul nal,
Dumnezeu nu d voie femeii ca s se despart de brbat. Deci..Dumnezeu spune c brbatul e
brbat i femeia curv. Da? S fii sntoi i la revedere.

Consiliul Naional al Audiovizualului a analizat reclamaia Consiliului Naional pentru Combaterea

Discriminrii, n edina public din data de 12.05.2011 i a decis s sancioneze postul Antena 2 cu
somaie public pentru nclcarea prevederilor privind protecia demnitii umane, ntruct, n cadrul
unei emisiuni Agentul Vip din 27 aprilie 2011, moderatorul a permis unuia dintre invitai s
denigreze i s discrimineze femeile, la adresa crora a folosit i un limbaj injurios.
Colegiul director al CNCD a constatat existena faptelor de discriminare i l-a sancionat pe G.B. cu
amend n sum de 2000 lei.

40
29.06.2011

39

 Situaii de discriminare prin nclcarea demnitii personale a femeilor

(2003) CNCD s-a autosesizat cu privire la publicarea n cadrul rubricilor de publicitate din presa
scris a anunurilor de angajare care conin criterii de selecie pe baza vrstei, a sexului sau a
apartenenei la o etnie sau la o minoritate. Colegiul s-a autosesizat cu privire la publicarea unor
asemenea anunuri n ziarele Romnia Liber, Naional, Evenimentul Zilei, Monitorul de
Bucureti, Adevrul, Ziarul, Ziua.
Prin hotrrile nr. 188, 189, 190, 191, 192, 193 i 194 din 10.06.2003, 68 Colegiul a reinut c prin
impunerea condiiilor n spe s-au svrit fapte de discriminare i s-a dispus sancionarea
contravenional cu avertisment.

(2007) Colegiul Director al Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii a decis la data de 4
octombrie 2007 sancionarea domnului G. B. cu amend contravenional n valoare de 500 lei
pentru declaraiile sale fcute n cadrul emisiunii Euroscepticii, prezentat de postul Realitatea TV
n data de 08.09.2007, invocnd caracterul discriminatoriu al acestor declaraii la adresa femeilor.
G.B. a participat la emisiune alturi de L.., pe care a trimis-o pe centur. De asemenea, o alt
remarc a lui Becali este cea referitoare la faptul c o femeie nu mai are nici o valoare dup ce a
adus pe lume un copil. Colegiul Director a considerat c declaraiile au caracter discriminator.

(2010) F.E. s-a plns cu privire la tratamentul suportat n cadrul S.C. Stacamion SRL, fiind angajat
pe funcia de asistent manager i hruit sexual de domnul G.L. Petenta a fost agresat verbal i fi
zic, fiind internat de urgen; n urma spitalizrii a scos un cerficat medico-legal. Prin Hotrrea nr.
180 din 19.07.2010, Colegiul director a decis c domnul G.L. angajat n cadrul S.C. Stacamion SRL,
a avut un comportament discriminatoriu vizavi de petent, desfurnd aciuni, nsumnd o serie de
gesturi vulgare, semne obscene i vizionri de filme pentru aduli la birou, reclamatul fiind
sancionat contravenional cu suma de 2000 lei.

(2009) Fundaia Renaterea a realizat printr-o companie de publicitate o serie de afie stradale ca
cel de mai jos, n care se nfieaz o pereche de sni alturi de sloganul I-AU ADUS O
PROMOVARE. MERIT MCAR UN TELEFON, preciznd numrul la care femeile ar putea afla
mai multe informaii despre aceast boal.

40

 ANES a solicitat Fundaiei s retrag afiele, considernd c se reproduce un stereotip sexist la
adresa femeilor, conform cruia unul dintre criteriile de promovare n carier are la baz
sexualitatea lor, i nu capacitile i potenialul profesional al acestora. Urmare scrisorii deschise a
ANES, Fundaia Renaterea a informat ANES c a 'solicitat Ageniei McCann Erickson sistarea
acestei campanii i depostarea afielor n cauz'.
(2011) A susine oricnd o lege care s presupun ca moderatorii de televiziune i comentatorii
politici care intr ntr-o emisiune televizat, s fie examinai psihic nainte de a avea acces pe sticl.
S fiu eu sigur c sunt ntr-o stare mental perfect cnd vorbesc acolo. Spun asta deoarece, ceea
ce vd, ascult sau citesc n mass media, m face s cred c oamenii tia nu au nicio legtur cu
realitatea. C ei vorbesc despre lucruri care nu se ntmpl niciodat. Nu sunt misogin, dar cred c
femeile din mass media ar trebui s fie inta unei astfel de legi. Nu m refer doar la cele din
televiziune, ci i la cele de la radio, fiindc diferena nu este foarte mare. Am pacieni care au
dezvoltat nevroze din pricina unor moderatoare de televiziune. Este incredibil. Mi-au spus c atunci
cnd o vd pe cutare sau pe cutare le vine s sparga televizorul (prof. F.T., Inpolitics, Femeile din
mass media ar trebui controlate psihiatric.
Colegiul director al CNCD a opinat c nu se poate reine faptul c scopul urmrit prin
materialul publicat a fost acela de a aduce atingere demnitii femeilor. ns, hruirea ca form de
discriminare cuprinde i acele comportamente care, chiar svrite fr intenie, au ca efect
crearea unui cadrul intimidant, ostil, degradant ori ofensiv. Ca atare, Colegiul director a constatat
existea unei fapte de discriminare i l-a sancionat pe autor cu avertisment.

ANEXA 5. ANALIZ COMPARATIV A CADRULUI LEGISLATIV I

INSTITUIONAL AL UNOR RI MEMBRE UE

41
Frana

1. Consiliul Superior al Audiovizualului

nfiinat n februarie 1989, are 2 misiuni: garantarea i promovarea liberei comunicri

audiovizuale

e format din 9 membri, 3 desemnai de Preedintele rii i restul de Parlament. O treime a

membrilor este rennoit la 2 ani

responsabilitile Consiliului sunt: monitorizarea principiului pluralismului i a corectitudinii

informaiei, organizarea campaniilor electorale la radio i TV, stabilirea regulilor n domeniul
audivizualului, garantarea respectrii demitii umane, protejarea minorilor.

Consiliul trebuie s se asigur c limba i cultura francez sunt protejate i promovate.

Consiliul are dou misiuni eseniale: s fac televiziunea accesibil tuturor, mai ales
persoanelor cu dificulti de vz i/sau auz i s se asigure de faptul c media reflect
diversitatea societii franceze.

41
http://www.csa.fr

41

 poate aplica sanciuni: avertizri publice, suspendarea emisiei pentru o perioad
determinat, reducerea autorizaiei de funcionare, retragerea autorizaiei, sanciuni
financiare.

n cazul nclcrii unui principiu fundamental (demnitatea uman, protecia minorilor,

interzicerea incitrii la ur sau violen pe baza genului, stilului de via, religiei sau
naionalitii, etc), Consiliul poate cere Consiliului de Stat (cea mai nalt curte
administrativ) oprirea transmisiunii canalului respectiv.

42
2. HALDE

Comisia anti-discriminare i pentru oportuniti egale este o autoritate independent nfiinat n

2004. Comisia e responsabil pentru combaterea tuturor formelor de discriminare, pentru
informarea n materie, asistarea victimelor discriminrii, identificarea i promovarea bunelor practici
pentru a dezvolta principiul egalitii.

HALDE emite recomandri, organizeaz traininguri cu privire la cadrul legislativ i instituional anti-
discriminare, colecteaz i promoveaz bune practici, elaboreaz studii i rapoarte.

Criterii de discriminare acoperite de prevederile legale: sex, vrst, dizabilitate, ras, origine etnic,
opinie politic, religie sau credin, orientare sexual, statut civil, apartenena sindical,
apartenena asumat sau prezumat la un grup, stare de sntate, sarcin.

43
Marea Britanie
1. OFCOM

instituita specializat se numete Ofcom i are ca misiune asigurarea celor mai bune
servicii de comunicaii
activeaz n baza Legii comunicaiilor din 2003 i acioneaz pentru consilierea i stabilirea
unor aspecte tehnice ale reglemetrilor, implementarea i aplicarea legii
se asigur c Marea Britanie are o gam larg de servicii de comunicaii electronice,
programe TV i radio de nalt calitate, c spectatorii i auditorii sunt protejai mpotriva
materialelor ofensive i duntoare, mpotriva invadrii spaiului privat i a tratamentelor
injuste

44
2. Comisia pentru Egalitate Marea Britanie i Irlanda de Nord

Mandatul acestei instituii include promovarea egalitii i a aciunilor pozitive i afirmative,

eliminarea discriminrilor pe criteriul sex, ras, dizabilitate, credine religioase, opinii politice,
orientare sexual, promovarea relaiilor dintre persoane aparinnd diferitelor grupuri rasiale,
credine religioase i opinii politice, completarea legislaiei n domeniu.
Criterii de discriminare acoperite de prevederile legale: sex, vrst, dizabilitate, ras opinie politic,
religie sau credin, orientare sexual.

42
http://www.halde.fr/Responsibilities-and-Powers.html?page=article_en
43
http://www.ofcom.org.uk/
44
http://www.equalityni.org/site/default.asp?secid=home

42

 45
Olanda
1. Commissariaat voor de Media
autoritatea media olandez, numit "Commissariaat voor de Media", implementeaz
prevederile din Legea referitoare la media. Activitatea sa e focusat att pe serviciile
publice, ct i pe broadcasterii comerciali i operatorii de cablu.

Commissariaat a fost fondat in 1988 odat cu aplicarea Legii referitoare la media.

Commissariaat este un organism administrativ independent

ntre activitile sale se numr: licenierea, aspecte legate de operatorii de cablu,

reglementarea modalitii de supraveghere a programelor, a publicitii i sponsorizrilor,
aspecte legale

46
2. Comisia pentru Tratament Egal - CGB

Comisia pentru Tratament Egal este o organizaie independent nfiinat n 1994. Comisia ofer
opinii sau recomandri cu privire la tratamentul inegal. Mandatul Comisiei este de a oferi protecie
mpotriva discriminrii pentru a promova participare egal n via i/sau societate. Criterii de
discriminare acoperite de prevederile legale: sex, vrst, dizabilitate, boal cronic, ras,
naionalitate, opinie politic, religie sau credin, orientare sexual, statut civil, durata contractului
de munc.

47
Luxemburg

1. Consiliul Naional al Programelor

Consiliul Naional al Programelor e format din 25 membri, numii de diferite organizaii

(politice, sindicate, asociaii culturale etc)
Consiliul monitorizeaz coninutul emisiunilor radio i TV ca urmare a sesizrilor sau din
oficiu: programele sunt arhivate i verificate de monitori.
Monitorizarea coninutului programelor vizeaz coninutul reclamelor (sexismul,
discriminarea etc), protecia minorilor i protecia demnitii umane.
Consiliul nu poate aplica sanciuni pentru nclcarea regulilor, dar poate condamna public
comportamentul broadcasterului prin toate canalele media. Acest lucru s-a ntmplat doar
de dou ori.
Consiliul a fost sesizat cu privire la ridiculizarea i/sau erotizarea hrnirii copiilor la sn i a
apreciat acest lucru ca fiind inacceptabil; n consecin a publicat o condamnare.
Al doilea caz n care a fost sesizat Consiliul a vizat filmul Die Heilige Hure, caz n care a
solicitat ca difuzorii s se abin pe viitor de la a transmite asemenea filme.
Consiliul poate cere instituiei responsabile revocarea licenei difuzorului.

48
2. Centrul pentru Tratament Egal

Centrul pentru Tratament Egal emite publicaii i recomandri i ofer asisten i sprijin victimelor
discriminrii. Criterii de discriminare acoperite de prevederile legale: sex, vrst, dizabilitate, ras,
origine etnic, religie sau credin, orientare sexual.

45
http://www.cvdm.nl/content.jsp?objectid=7264
46
http://www.cgb.nl/english/publications/reports
47
http://www.cvdm.nl/dsresource?objectid=6832&type=org
48
http://cet.lu/en/presentation/champs-d%e2%80%99application/

43

 49
Irlanda
1. The Broadcasting Commission of Ireland (BCI)
The Broadcasting Commission of Ireland (BCI) este un organism independent cu atribuiuni
n licenierea, monitorizarea i activitatea de dezvoltare din domeniul audiovizualului
50
aplic prevederile unor Coduri cu norme specifice: the Children's Advertising Code ,
Regulile de Accesibilitate pentru persoanele cu dificulti vizuale i auditive, Codul referitor
51 52
la Standardele Programelor , Codul General de Publicitate

Regulile de Accesibilitate pentru persoanele cu dificulti vizuale i auditive determin

gradele de subtitrare, limbajul mimico-gestual i descrierile audio pe care broadcasterii din
Irlanda trebuie s le asigure

Codul referitor la Standardele Programelor acoper normele referitoare la decen, violen

i comportament sexual.

Este interzis ca programele s discrimineze persoane sau comuniti pe criteriul vrstei,

genului, statutului social, apartenenei la comunitatea de traveller, statutul familial, orientare
sexual, dizabilitate, ras sau religie.

Broadcasterii trebuie s ia msuri pentru a se asigura c materialele difuzate nu

stereotipeaz sau stigmatizeaz persoanele cu dizabiliti.

Comunicrile comerciale nu trebuie s prejudicieze demnitatea uman, s rneasc sau s

jigneasc. Este interzis ca, comunicrile comerciale s discrimineze persoane sau
comuniti pe criteriul vrstei, genului, statutului social, apartenenei la comunitatea de
traveller, statutul familial, orientare sexual, dizabilitate, ras sau religie.

53
2. Autoritatea pentru Egalitate

Autoritatea pentru Egalitate urmrete eliminarea discriminrii la locul de munc i n domeniile

oferirii de bunuri i servicii, cazrii i educaiei. De asemenea, e focusat pe promovarea anselor
egale prin asigurarea inrofmaiilor ctre public.
Criterii de discriminare acoperite de prevederile legale: sex, vrst, dizabilitate, ras, religie,
orientare sexual, statut civil, statut familial, apartenena la comunitatea Traveller.
Tribunalul Egalitii, Curtea de Munc i Curtea de Circuit au toate roluri n legtur cu reclamaiile
de discriminare. Toate reclamaiile (cu excepia reclamaiilor pentru discriminare pe baza
apartenenei sexuale) trebuie trimise n prim instan la Tribunalulul Egalitii. Reclamaiile pentru
discriminare pe baza apartenenei sexuale au opiunea de a merge la Curtea de Circuit. Tribunalul
Egalitii este autoritatea cvasi-judiciar creat pentru investigarea, audierea i emiterea de decizii
referitoare la reclamaii de discriminare.
Pentru reclamaiile de discriminare bazate pe apartenen sexual care sunt iniiate n Curtea de
Circuit, Curtea de Circuit poate hotr arierate de plat referitoare la o perioad de 6 ani nainte de
data trimiterii la o instan superioar, n reclamaiile referitoare la remuneraie egal. Nu exist
limit la totalul de compensaie care poate fi hotrt de Curtea de Circuit.

49
http://www.bci.ie/about/index.html
50
http://www.bci.ie/documents/childrens_code_oct_04.pdf

51
http://www.bci.ie/documents/BCI_Code_Prog_Stands_Mar07.pdf

52
http://www.bci.ie/documents/BCI_gen_ad_code_mar_07.pdf

53
http://www.equality.ie/index.asp?locID=283&docID=644

44

 45